产自西藏的酒有哪些是比较知名的？

众所周知我国是世界上唯一一个“ 白酒大国” ，在这里几乎每个人都能喝上二三两白酒，每一个省份都有一款能够代表自己的省份的酒，如 贵州的茅台 ， 四川的五粮液，安徽的古井贡 等等，但要提到西藏我想很多人都不知道西藏有什么酒，甚至很多网友都会说“ 西藏人根本就不会喝酒 ”。 但事实是这样吗？ 其实不是，西藏作为我国西北地区的一个自治区，因为“ 独特 ”的地理环境，使得这里的人成为一个爱喝酒，能喝酒的人， 下面就给大家分享2款西藏“尴尬”酒，明明很火，现在却无人问津。 西藏青稞酒 说起西藏青稞酒，我想有很多人都对这款酒有印象，毕竟这一款酒是西藏最出名，最火的一款酒。 西藏青稞酒火的时候只要是西藏人家里有桌上的都会在桌子摆放着一款青稞酒，从这一点我们不难看得出来这酒的“ 魅力 ”之大。 这酒和一般的酒不同的是，闻起来芳香浓郁，入口酸甜，喝了之后极其的舒服，不会上头，所以很多人都特别喜欢这青稞酒。 藏泉酒 虽然说藏泉酒也是属于青稞，但不同的是这一款酒是浓香型白酒，采用的是传统手工艺和现代工艺结合酿造，对酒窖要求很高，也很严格，所以酿制出来的酒都很不错。 区别其他的酒不同的是这一款酒口感香醇，多喝也不会上头，适合在高原气候喝，是款值得一品的好酒。 西藏的好酒不少，不过因为地域限制，所以很多酒都“走”不出去，这让很多“酒友”都绝对十分的可惜， 下面给大家分享2款好喝的酱香型白酒，都是百分百的纯粮酒，看看有你喜欢的吗？ 缘得仿台酒 这是一款 富含超高营养物质的酱香型白酒 ， 酒质上乘 ，没有其他的缺点，唯一的 优势 就是 包装大气 ， 方便携带 ， 性价比高 ， 拥有着部分茅台口感 ， 酒香浓郁 ，喝下去之后整个人身子都是暖暖的特别适合在高原地带喝。 特别是这款酒 不上头 ，喝起来口感十足。 五粮液 要说“ 川”酒 中最好喝的是哪一款，那 五粮液 绝对可以算得上是一款，毕竟这一款酒的名气是靠着“酒质”堆积起来的，最差也不会差到哪里。

泡果酒用的酒种类因制作方法而异。一般来说，白酒、伏特加、红葡萄酒和啤酒都可以被选为基酒，但不同的基酒会影响果酒的味道和口感。以白酒为例，由于白酒具有浓郁的香味和高度的烈度，泡出来的果酒也会相应地具有浓郁、独特的风味。而选择伏特加作为基酒，则会使果酒更加清爽，口感更加平滑。如果选择红葡萄酒，则会增添果酒深邃的颜色和复杂的口感；啤酒则会赋予果酒一种独特的苦味。在制作过程中还可以加入多种辅料，如糖、水果等，以增强果酒的甜度和水果味道。但需要注意的是，选择合适的基酒和辅料对于果酒的品质至关重要。在泡果酒时需要根据个人口味和制作目的来选择基酒并添加适当辅料，以达到理想中的味道和口感。

猪腰子，羊腰子等动物的肾脏是有很好的补肾效果，但是不宜一次性食用过多，可以一周做上几次，采用爆炒的方式，肯定非常香辣可口。在满足的口腹之欲之外还起到了补肾的效果

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它是红景天、虫草、藏红花、牦牛鞭等20多种珍贵药材浸泡而成。

杨梅酒，枸杞泡酒，野葡萄酒...杨梅酒做法： 新鲜杨梅清洗后等水渍自然晾干（如果用酒洗存放时间能更长），1斤杨梅4到5斤白酒比例，酒最好是粮食酒,在45度以上，(呵呵,我家都是用 自酿的 高度米酒，需要的话Q我)，密封放上20天左右即可食用，开封后不宜再行兑酒。根据自己口味可加冰糖。盛夏时节食用会顿觉气舒神爽，消暑解腻。治疗拉肚子特别有效，拉肚子的时候，喝下即可止泄，强烈推荐！还有消食、除湿、解暑、生津止咳、助消化、御寒、止泻、利尿等医药功能.枸杞子500g，白酒2.5kg。制法：将枸杞子冼净晾干泡入酒中，密封14天后开始饮用。一日2次，每次口服10毫升，在饮服过程中可向瓶中递加白酒200毫升。其功效为：益气健胃、补肾强精、消除疲劳。适宜于神疲肢倦、失眠、胃寒者

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和冬虫夏草酒，就喝藏泉酒，好喝不上头，保健效果极好，我们一直在喝

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西藏

简介：拉萨致美装饰装修有限公司成立于2014年11月21日，主要经营范围为室内装饰装修、水电安装等。法定代表人：王永承成立时间：2014-11-21注册资本：300万人民币工商注册号：540100200019031企业类型：有限责任公司(自然人独资)公司地址：拉萨市哲蚌路以西藏泉酒业以南处

女性 饮用 西藏藏泉酒业的“牦牛雄风酒2号”最好不过，可调节女性内分泌，滋补养颜。而且效果明显。

拉萨人喜欢喝酒，云边藏秘、藏泉、藏羚羊酒在当地都还算是比较出名的。

黑木耳为食用菌上品，是极好的防癌食品，由于其纤维素含量极高，能很好地清除血管内的垃圾和致癌物质，预防心脑血管疾病，并且稀释大肠中的致癌物质，有助于预防大肠癌。

现凑的,很乱,莫怪三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，莫为醒者传。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙 红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。倾家酿酒犹嫌少(宋陆游)，恨不移家向酒泉(唐杜甫)。林间暖酒烧红叶(唐许浑) ，春卷黄林足酒林(宋陆游)。栖雁近惊沽酒头(唐罗隐)，酒来陴县香初压(唐李商隐)。东风 酒味溢(宋刘敞)，道逢酒车口流涎(唐杜甫)，金樽绿酒生微波(唐李白)，酒肉如山赛春社( 宋陆游)。飞花送酒舞前檐(唐李白)。 天若不喝酒，天上无酒星；地若不喝酒，地应无酒泉 敏捷诗千首，飘零酒一杯 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄 花间一壶酒。 独酌无相亲。 举杯邀明月。 对影成三人。 月既不解饮。 影徒随我身。 暂伴月将影。 行乐须及春。 我歌月徘徊。 我舞影零乱。 醒时同交欢。 醉后各分散。 永结无情游。 相期邈云汉。 金樽清酒斗十千。 玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食。 拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川。 将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上。 忽复乘舟梦日边。 行路难。 行路难。 多歧路。 今安在。 长风破浪会有时。 直挂云帆济沧海 兰陵美酒郁金香。 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客。 不知何处是他乡 暮从碧山下。 山月随人归。 却顾所来径。 苍苍横翠微。 相携及田家。 童稚开荆扉。 绿竹入幽径。 青萝拂行衣。 欢言得所憩。 美酒聊共挥。 长歌吟松风。 曲尽河星稀。 我醉君复乐。 陶然共忘机。 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？举杯消愁愁更愁。 对酒当歌，人生几何。 借问酒家何出有,牧童遥指杏花村. 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月. 爱过才知情重,醉过才知酒浓 帝京篇十首（之八）李世民欢乐难再逢， 芳辰良可惜。玉酒泛云罍， 兰肴陈绮席。千钏合尧禹， 百兽谐金石。得志重寸阴， 忘怀轻尺璧。早春夜宴武则天九春开上节， 千门敞夜扉。兰灯吐新焰， 桂魄朗圆辉。送酒惟须满， 流杯不用稀。务使霞浆兴， 方乘泛洛归。宫词王衍辉辉赫赫浮玉云， 宣华池上月华新。月华如水浸宫殿， 有酒不醉真痴人。过酒家五首（之二）王绩此日常昏饮， 非关养性灵。眼看人尽醉， 何忍独为醒。醉后王绩阮籍醒时少， 陶潜醉日多。百年何足度， 乘兴且长歌。答陆沣张九龄松叶堪为酒， 春来酿几多？不辞山路远， 踏雪也相过。谢公楼张九龄谢公楼上好春酒， 三百青蚨买一斗。红泥乍擘绿蚁浮， 玉碗才倾黄密剖。赠李十四四首（之二）王勃小径偏宜草， 空庭不厌花。平生诗与酒， 自得会仙家。九日王勃九日重阳节， 开门有菊花。不知来送酒， 若个是陶家？醉中作张说醉后方知乐， 全胜未醉时。动容皆是舞， 出语总成诗。九日进茱萸山诗五首（之二）张说黄花宜泛酒， 青岳好登高。稽首明庭内， 心为天下劳。春兴贺知章泉喷横琴膝， 花黏漉酒巾。杯中不觉老， 林下更逢春。少年行四首（之一）王维新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边。渭城曲王维渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。陈十六东亭李颀余春伴蝴蝶， 把酒听黄鹂。最是淹留处， 残花三两枝。新丰主人储光羲新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。龙标野宴王昌龄沅溪夏晚足凉风， 春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪， 青山明月不曾空。送卢判官南湖刘长卿漾舟仍载酒， 愧尔意相宽。草色南湖绿， 松声小署寒。水禽前后起， 花屿往来看。已作沧洲调， 无心恋一官。春望寄王涔阳刘长卿清明别后雨晴时， 极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点， 云中远树墨离离。依微水戍闻钙鼓， 掩映沙村见酒旗。风暖草长愁自醉， 行吟无处寄相思。凉州词二首（之一）王翰葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？寒夜张明府宅宴孟浩然瑞雪初盈尺， 寒宵始半更。列筵邀酒伴， 刻烛限诗成。香炭金炉暖， 娇弦玉指清。醉来方欲卧， 不觉晓鸡鸣。游凤林寺西岭孟浩然共喜年华好， 来游水石间。烟容开远树， 春色满幽山。壶酒朋情洽， 琴歌野兴闲。莫愁归路瞑， 招月伴人还。酒与诗词——唐朝 夜别韦司士（高适） 高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。 只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。 黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。 莫怨他乡暂别故，知

紫米有滋阴补肾，健脾暖肝，明目活血的作用，对女性的好处，在于有补血、益脾胃等功效。 紫米又称长生米

有,西藏藏泉青稞酒已有部分地区市场代理商在江苏代理了,和你说的地方苏州比较近的上海也已有代理了.

紫菜含丰富的钙、铁元素，不仅有益治疗妇女儿童贫血，而且可以促进儿童和老人的骨骼、牙齿生长和保健。紫菜中还含有丰富的胆碱成分，有增强记忆的作用。

一、唐卡唐卡即卷轴画。这种画通常绘在丝绢或布帛上，因多描绘宗教内容，加上易于携带，所以在藏区广为流行。唐卡是西藏地方绘画艺术的主要形式之一。唐卡表现题材广泛，除宗教外还包括大量的历史和民俗内容，所以唐卡又被称作是了解西藏的“百科全书”。西藏唐卡是用彩缎装裱的一种卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩的独特的艺术风格，历来被人们视为珍宝。西藏唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新的绘画艺术。明清时期，西藏的唐卡艺术发展到了一个新的高峰。这个时期的唐卡，一是数量明显增多；二是形成了不同风格的画派。大体说来，前藏的唐卡构图严谨，笔力精细，尤擅肖像，善于刻画人物的内心世界，着色浓艳，属于笔彩的画法。人们现今所看到的唐卡，也称之为布画，她兴起于佛教传入西藏之后，伴随着佛教在西藏高原的弘传，外来文化艺术渗透，为唐卡艺术注入新鲜血液。她一方面发扬更新原有艺术特色，一方面吸取汉地或印度、尼泊尔等地之艺术精华，久而久之，成为独具一格的艺术流派。唐卡，是以严麻布或粗布作为底布。较为珍贵者是以丝绸作为底布。它的制作过程是首先作一木框，将底布四边缝在四条细木棍上，然后用绳穿上细木棍张撑在木框上；用一种动物胶与滑石粉调合而成的糊状物均匀地涂在底布上，目的是使底布均匀平滑无洞，光洁明亮，涂完后用一薄质工具将底布的糊状物刮平，刮匀、待底布干后，用炭条纹，绘制图像之轮廓，一般是先里后外，将中间主图像画成后现绘四周的附属部分，最后上色。绘制唐卡所用的颜料都是不透明的矿物及植物颜料，再按比例加上一些动物胶及牛胆汁。这种原料的配方科学，加之西藏高原气候干燥，所绘就的唐卡即使过上数百年之久，依然色泽鲜艳，犹如新绘制的艺术佳品。唐卡最常见的尺幅是条幅形，底边留有很大的空白，尺寸一般是长75厘米，宽50厘米；除条幅形唐卡外，还可以看到横幅形唐卡，这种唐卡大幅的长1．1米，宽约3．5米。二、藏刀藏刀是西藏久负盛名的传统工艺品，历史悠久，风格独特，深受游客喜爱。在藏民的生活中，藏刀也是随身必备之物，它既可用来防身，又可作为食肉的餐具，而且还可以作为一种特殊的装饰品。一般来说，男式藏刀都比较粗犷，锋利，女式藏刀则较秀气。佩带藏刀不仅从内心会给人一种安全感，还能从外表给人一种威武感，表现出彪悍的民族气质。藏刀根据做工精细程度和所用材料不同，价格也相差较大，便宜的几元、几十元，贵的甚至要上千元。其中日喀则地区的藏刀配有精美的银饰刀鞘，刻工都很精细，是较好的选择。三、雪莲昌都名土特产品主要有膀香、虫草、贝母、知母、雪莲、核桃、藏刀花鱼、编鱼及高原畜产品等.雪莲在我国分布于西北部的高寒山地。是一种高疗效药用植物。由于过度采挖，种子发芽率低，繁殖困难，生长缓慢，如不采取有效措施，严加保护，将有灭绝的危险。四、麝香是雄性麝鹿脐部与阴部之间的腺囊分泌物，有特殊香味，系世界名贵药材之一。麝鹿又名香獐子，分布于藏区海拔5000米以上气候寒冷和天然草种繁多的地区，以西藏那曲东部、昌都地区北部的怒江、澜沧江上游为最多。麝香性温和，有强心、醒脑、通窍、开经络之功效，主治热病、中毒、精神不振、不省人事及各种急症，也是制造香精的原料。五、藏红花藏红花(Crocus sativus L),又叫番红花或西红花，原产西班牙，在伊朗、沙特阿拉伯等国家中也有悠久的栽培历史。在国外，最初仅作为染料来栽培，后来才认识到它是一种活血通络、化瘀止痛的珍贵药材。在医学上常用它来治疗血瘀引起的闭经、胸腹胁肋等疼痛，也治疗创伤肿，特别是它的养血之功能早已闻名于世。正因如此，早在明朝藏红花就传入我国，在《本草纲目》中已将它列入药物之类。另外还有尼木藏香、昌果红土豆、那曲冬虫夏草、藏药等。

调理，不止是节食素食，也可以喝一杯养生酒。或许一段人参，或是几粒枸杞。佳酿配养生，去掉不舒服。一杯你开胃，二杯你消食。三杯四杯下了肚那你可以有一个良好的睡眠，促进新陈代谢。但养生酒虽好不要贪杯。一杯敬诗仙，一杯慰身心。好的养生酒，可以有品格，可以调理身体，但好酒不要贪杯哦。1.云秘滇宝，男?不?。2.?丈夫，真功夫。3.云秘滇宝，男?的加油站。4.饮领腰杆硬，喝护真男?。5.男?的酒，云秘滇宝养?露酒。6.饮?“男”?之隐，喝回第?青春。7.能养?的酒才是真正的好酒——云秘滇宝酒。8.青春更长久，男?更成功。9.健康男?的专属保健酒。10.喝出来的健康，欢成养?酒。11.好在品味，贵在养?。12.好酒养?，欢享成功。13.古法新酿，品味久远。14.给你健康，给你快乐。15.感悟养?智慧，品味?化醇?。1、品酒品健康，好酒在西藏。2、荟萃植物精华，酿造健康生活。3、亲朋好友，见好“酒”收。4、女色不可近，酒色我抢先。5、藏家养生酒，常饮常健康。6、翻阅西藏首页，情定生活首席。7、爱是相互的，酒是相知的。8、萃取天地精华，畅饮青稞玛咖。9、千年西藏美，一品藏泉情。10、藏酒韵天然，健康泽万家。11、青稞玛咖酒，让健康驻足。12、青稞玛咖酒，长寿九十九。13、青稞玛珈酒，喝出我的正能量。14、品味健康人生，享受杯中酒。15、博·萃精华，醉·享藏泉。16、滴滴藏泉神韵，浓浓传世酒香。17、好酒，好生活——青稞玛珈酒。18、饮养生美酒，享健康人生。19、好久不伤身，藏泉情谊真。20、大美韵藏泉，大爱青玛酒。

无量藏泉水我喝过，对我印象最深的是能解酒，那天我和朋友一起去外边吃饭，大家高兴喝到都很多，可我酒量不行，喝的我难受死了，，后来朋友从吧台拿了一瓶水，后来听朋友介绍说是无量藏泉，一种小分子活水，我喝了之后差不多10分钟左右，我头脑就清晰多了。。。

茅台 是真正获得绿色食品证的

那你得去检查检查了，以后试着喝点保健酒

查布间歇泉（ChabuJianxiequan） 西藏著名间歇泉之一。位于冈底斯山南麓南北向的宽谷中，西藏自治区谢通门县南木切区内。海拔4800米。发育在大型硅质泉华台地上 ...

这个我也不知道，具体情况请到广西财政厅网搜索？

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全颗粒苦荞也称全胚芽 ：实际上指保持全胚芽的苦荞颗粒，苦荞最大的价格在于它本身的生物类黄铜和多样的微量元素及矿物质成分而这些有益于人体的多样元素主要集中在苦荞胚芽中，所以全颗粒苦荞是保证了苦荞胚芽的完整性，保证了苦荞营养价值完整性的苦荞。虎标苦荞茶就是全颗粒的哦。营养价值高，口感好。

因为刚好遇见你）

苦荞有健胃的效果，低血糖的人喝多了会出现血糖下降的不适而且苦荞偏寒性有胃病的人最好不要多喝。白开水不仅能稀释血液降低血粘稠度，促进血液循环，还能减少血栓危险。对年轻人来说，能对因晚上睡眠后体内水分由于生理上的散发而减少起到解渴、利尿的作用，也能使皮肤变得光滑细嫩。同时能通过排泄将体内杂物排出。最好是都喝会好些。

　　第一一五回：惑偏私惜春矢素志，证同类宝玉失相知

宝塔区隶属于陕西省延安市，地处陕北黄土高原中部丘陵沟壑区。宝塔区是延安唯一的区，也是延安市委市政府所在地。延安是中国革命的圣地，宝塔区是革命圣地的心脏，是中国共产党人的精神家园，是中国乃至世界人民向往的红色旅游圣地。它被称为秦的重要地区和咽喉。延安宝塔区旅游景点:延安革命纪念馆——有大量珍贵的历史文献、图表、照片等。在大厅里展出。宝塔山——革命圣地延安的象征和标志清凉山——以宋代石窟寺为主体的佛教艺术宝库毛泽东等中央领导人居住的凤凰山，是中共中央到达延安后的第一个住处。延安宝塔区特色美食:延安大枣——性平，味酸甜，有养心安神、养肝敛汗的功效。软年糕——色泽金黄，松软可口，味道清香，食后回味无穷，营养丰富。果汁南瓜——富含维生素A、C、钴、锌等营养物质。延安煎饼——清凉、清新、舒适、减脂、抗癌功效。

高仕錤，福州人，生物学家，化学家，著名科普作家。 高士其青年时代深受“五四”精神——“民主与科学”思想的影响，怀着“科学救国”的理想赴美深造。1928年，在芝加哥大学医学研究院攻读博士时，他不幸在一次实验中，感染脑炎病毒，造成终身无法治愈的残疾。但高士其却以惊人的毅力完成 了医学博士课程，并加入美国化学学会和美国公共卫生学会。 学成回国后，高士其曾在南京中央医院任职。他痛恨医院与 国民党官场赃官相互勾结的腐败现象，毅然把自己的名字改为“高士其”，庄严声称：“去掉人旁不做官，去掉金旁不要钱”，同时忿然辞职来到上海，受新文体“科学小品”的启发，从此开始科普创作，找到一条把科学献给大众的途径。 1937年，高士其孤身一人，历尽艰险，投奔革命圣地延安。1949年9月，高士其参加了中国人民政治协商会议第一届全体大会，开始了新生活的里程。自1954年起，高士其当选为历届全国人大代表，1979年高士其当选为中国文学艺术联合委员会委员、中国作家协会理事。1978年高士其与科普界人士发起筹备中国科普作家协会，这一建议迅速得到了中央领导同志的重视和支持并于1979年正式成立了中国科普作家协会，1980年被选为中国科学技术协会委员、顾问、 中国科普作协名誉主席。 从23岁到83岁，高士其在60年残疾生涯里著述数百万字。他说，他愿化作知识海洋中的一片微波、一朵浪花、一丝春风，和大家一起扬起科学的风帆，同舟共济，全速前进！他是这样说的，也是这样做的。自1949年后，他写了大约75万字的科学小品和科普论文，创作了数达2800余行的科学诗，著书18本。其 主要作品有：《揭穿小人国的秘密》、《生命的起源》、《和传染病作斗争》、《我们的土壤妈妈》、《谈眼镜》、《炼钢的故 事》、《高士其科学小品文集》、《高士其科普创作选集》等。 1955年1月20日，福州市受到来自台湾的战机轰炸，造成大火灾。1955年5月30日，高士其受全国人民代表大会常务委员会 的委派来到福州视察。在福州视察的12天中，高士其广泛听取了 福州市各界人士各阶层民众的意见，并就视察所得，以粮食统销、文教卫生、救灾工作、市政建设等为重点作了报告，即《视察福州市工作的综合报告》，其对故乡拳拳关爱之情溢于言表。 高士其在一九三五年，写了第一篇科学小品《细菌的衣食住行》，发表在《读书生活》半月刊上。从这时起，至一九三七年八月离开上海止，可说是他科学小品创作上的最旺盛的时期。他用有点僵硬、发抖的手，写下了近百篇科学小品。尽管此后他也写了不少科学小品和科学诗，但是，我以为他的作品最精华的部分，都是在这一时期写的。 一九三六年四月，高士其的第一本科学小品集《我们的抗敌英雄》（与别人合著），由读书生活出版社出版。 一九三六年六月，高士其的第一本科学小品集《细菌大菜馆》，由通俗文化出版社出版。 一九三七年初，高士其的第四本科学小品集《抗战与防疫》（该书后又曾改名为《活捉小魔王》、《微生物漫话》出版），由读书生活出版社出版。 自一九三六年起，高士其在《中小学》杂志上连载《菌儿自传》，每期发表一章，至一九三七年八月写完最后一章。这些文章后来编成《菌儿自传》一书，于一九四一年一月由开明书店出版。 高士其应陶行知之约，写过一本《微生物大观》；应中山文化教育馆季刊之约，翻译了《细菌学发展史》；他还应《开明中学生手册》、《大众科学》、《申报》周刊、《新少年》半月刊、《读书》半月刊、《妇女手册》、《力报》、《言林》等报刊杂志的约稿，写了许多科学小品文。 高士其作品的一个鲜明特色，就是富有战斗性。他是为了战斗而写作。他的作品，象一指把锋利的匕首，剌向国民党反动派。 高士其在他的第二篇科学小品《我们的抗敌英雄》中，用极其饱满的政治热情，讴歌了白血球： “白血球，这就是我们所敬慕的抗敌英雄。这群小英雄们是不知道什么叫做无抵抗主义的，他们遇到敌人来侵，总是挺身站在最前钱的……一碰到陌生的物体就要攻击、包围、并吞，不稍存畏缩退怯之念，真是可敬。”“血白球尤恨细菌，细菌这凶狠的东西一旦侵入人体的内部组织，白血球不论远近就立刻动员前来围剿……”在这里，不用加任何注解，读者就可以领会作者写这篇文章的用意。 高士其的科学小品，语言生动、活泼、形象、清新。例如，高士其在科学小品《听打花鼓的姑娘谈蚊子》一文中，巧妙地用凤阳花鼓调，写了蚊子的危害，写出了劳动人民在旧社会的痛苦，具有很强的艺术感染力： “说弄堂,话弄堂，弄堂本是好地方， 自从出了疟蚊子，十人倒有九人慌； 大户人家挂纱帐，小户人家点蚊香， 奴家没有蚊香点，身带疟疾跑四方。 说弄堂,话弄堂，弄堂年年遭灾殃， 沟壑不修污水涨，孑孓变成蚊娘娘； 多少人家给她咬，多少人家得病亡， 卫生不把疟蚊灭，到处寒热到处昏。 说弄堂,话弄堂，弄堂年年遭灾殃， 从前苍蝇争饭碗，如今蚊子动刀枪， 大街死去劳力汉，小弄哭着讨饭娘， 肚子还欠七分饱，哪有银钱买金霜？” 高士其为我们留下了大量科普文献，使我们从中领略到科学家的科学风范，是宝贵的科学遗产

我买的虎标的黑苦荞茶，很香，没吃出甜味。价格56元（196g）

延安精神在考研政治第5章。延安精神是红色革命精神之一，是中国共产党创造的一种革命精神。因在革命圣地延安诞生，故名。主要内容包括：实事求是、理论联系实际的精神，全心全意为人民服务的精神和自力更生艰苦奋斗的精神。本质是解放思想、实事求是。延安是举世闻名的中国革命圣地。从1935年到1948年，中共中央和毛泽东在这里领导、指挥了抗日战争和解放战争，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃，诞生了毛泽东思想，奠定了中华人民共和国的基石。延安孕育的延安精神，是中国革命和建设的伟大的精神动力。

陕西知名特产：　　老孙家羊肉泡馍; 德懋恭水晶饼; 德富祥油茶; 皇瑰稠酒; 红星软香酥; 八千里豆腐干;　　老闫家南瓜子; 通惠酸梅粉; 金鸽瓜子; 午子绿茶; 巨鹰福枣; 宴友思熏鸡; 流曲琼锅糖;　　周至猕猴桃干; 三原蓼花糖; 西府手工挂面; 兴平辣椒面; 商洛核桃; 镇安板栗; 韩城花椒;　　陕北狗头枣; 米脂小米; 陕北杂粮; 开口杏仁; 陕南木耳香菇; 关中大锅盔; 清真腊牛羊肉;　　黄桂柿子饼; 龙须酥; 富平柿饼; 白水苹果; 临潼石榴; 紫阳毛尖; 汉中仙毫; 渭南石子馍;　　椒盐核桃; 岐山臊子肉; 陕南土蜂蜜。。。　　凤翔西凤酒　　西凤酒产于陕西翔县柳林镇。此酒属复合香型大曲白酒，“酸、甜、苦、辣、香”五味俱全，且诸味谐调，酒液清沏透明，甘润挺爽，有水果香，回味舒畅，以其风味独特跻身于名酒之林，驰名中外。　　相传凤翔县酿酒业始于周秦，盛于唐宋。因凤翔古名雍城，是春秋时代五霸之一秦穆公建都的所在地。从周初以来是民间传说产凤凰公投酒于河的典故。据《凤翔府志》记载，在公元前600多年的秦穆公时期，凤翔就已有美酒佳酿。当地出土的文物中，有属于周朝和战国时期的酒器，说明当时饮酒风气的盛行和酿酒业的发达。唐贞观年间，吏部待郎裴行俭送波斯王子回国路过此地，曾以“送客亭子头，蜂醉蝶不舞，三阳开国泰，美哉柳林酒”的诗句赞美西凤酒。北宋文学家苏东坡在凤翔任职时就留下了“花开酒美喝不醉”的诗句。曾有“东湖柳，柳林酒，妇人手”被称为凤翔三绝。　　西凤酒为世界名酒。1910年的清宣统二年，曾参加南洋劝业会的展销评比，荣获二等奖，1952年在中国第一届全国评酒会上评为八大名酒之一。继后，又分别在第二、四、五届全国评酒会上3次被评为国家名酒，并荣获金质奖章。　　蓝田玉雕　　玉雕选料考究，人物作品形神兼备，突出个性;花卉作品形象逼真，突出了中国玉雕“巧、俏、绝”的艺术特色。蓝田玉雕工艺品，特别是玉碗、玉镯、酒具等，达到了很高的艺术境界，体现了秦艺特色。　　歧山挂面　　选用优质小麦特粉，经过揉条，搓条，上棍等十道工序精制而成。面条白细，耐煮味香，携存，食用方便。在清光绪时期是向皇室进贡的地方名产之一。一九三一年曾参加过美国旧金山举行的‘万国博览会"。在陕西，歧山挂面已形成十多个比较集中的加工基地。　　三原蓼花糖　　三原蓼花糖已有二百年左右的历史。相传曾得到慈禧的赞赏。它样子像鼓槌形，金黄色的表皮有一层白芝麻，里面是蜂窝状糖心，吃起来瓤美味久，松、甜、酥、脆、香。风味独特，成为陕西省传统的名贵食品之一。　　凤翔腊驴肉　　驴肉具有补气血，益脏腑等功能，对于积年劳损、久病初愈、气血亏虚、短气乏力、食欲不振者皆为补益食疗佳品。因此有“天上龙肉，地上驴肉”民谚。陕西关中盛产驰名全国的“关中驴”。凤翔腊驴肉选用驴的腿肉精制而成。它色泽红润，质地细密，酥香可口，五味俱佳，百食不厌。自清代咸丰年间起，一直受到各地欢迎。　　老童家腊羊肉　　西安老童家腊羊肉已有三百多年的历史。它以带骨羊肉为原料，配以芒硝、桂皮、八角、花椒、草果、小茴香和青海盐为辅料，经过腌肉、煮肉、焖肉等工艺精制而成。它色泽红润，肉质酥烂、膘肉分明，油香不腻，鲜美可口。三百多年来，以其独特风味一直受到人们的欢迎。　　水晶饼　　水晶饼因其馅芯透明发亮，犹如水晶而得名。早在宋代，它就享有很高的声誉。曾与燕窝、银耳甚至金华火腿齐名。现仍为陕西省的著名特产。其中以渭南出产的“乐天牌”水晶饼和西安德懋恭生产的水晶饼最为出名。它外形美观，油而不腻，具有浓郁的玫瑰芳香，是馈赠亲友的上等礼品。

开通人才服务的“绿色通道”。延安市也为“圣地英才计划”入选者专门设立“圣地英才卡”，开通人才服务的“绿色通道”，提供教育、医疗、出行、旅游、就业、金融、住房、出入境、户籍等多项便利服务，让“圣地英才”们能够在农业银行全市各网点内享受贵宾礼遇。20世纪30年代，“到延安去！”成为当时青年的心灵呼唤、强烈愿望和豪迈行动。斗转星移，现在，“到延安去！”依旧成为众多有志之士的选择，宝塔山下、延河岸边，人才济济，一曲助推延安追赶超越、再创新辉煌的凯歌正在强力奏响。

黑苦荞茶养胃，我一般都喝三匠的，没喝过虎标的不好说。

延安是一个地方，中国革命的大本营，也可能是一个人的名字。

品质放心，营养丰富

自力更生、艰苦奋斗的创业精神”为核心内容的延安精神是中国共产党精神谱系的重要组成

它在世界上主要分布在我国西南和华北等地山区，产地主要为四川、云南、贵州和山西

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艺福堂苦荞茶、彝乡人苦荞茶、虎标苦荞茶。四川三匠苦荞科技开发有限公司，成立于2013年，位于四川省成都市，是一家以从事农业为主的企业。三匠苦荞茶的竞争对手是艺福堂苦荞茶、彝乡人苦荞茶、虎标苦荞茶。四川三匠苦荞科技开发有限公司经营范围：苦荞茶及其他代用茶、苦荞制品、苦荞食品及其他食品的研究等。

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证明了，要消灭敌人。不要放弃周围细小的力量。如果国军兄弟不那么掉以轻心。我们的日子过的会更好```

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【 #课件# 导语】语文教学可以联系生活实际、利用教学辅助设备来创设情境，让学生自己创设情境，也可以通过对比创设情境。“良好的开端是成功的一半，”课件是激发学生兴趣并给一堂课确定基调的话，要恰到好处，形式活泼，吸引人，打动人，让听课者回味无穷。下面是 考 网整理分享的人教版语文六年级下册《延安，我把你追寻》课件，欢迎阅读与借鉴。 　　 【 篇一 】 　　教学目标： 　　1．正确、流利、有感情地朗读课文。 　　2．大体了解延安精神的内涵及发扬延安精神的意义。 　　教学过程： 　　一、揭示课题，了解背景 　　1．检查自学，导入新课。 　　（学生结合课前搜集的资料，介绍有关延安的内容。） 　　2．简介背景，揭示课题。 　　作者为什么要追寻延安，追寻它什么？我们共同来学习课文。 　　二、初读课文，整体感知 　　1．教师范读全诗。（也可以播放录音） 　　2．学生初读全诗。 　　（要求学生借助工具书、扫除朗读障碍，把诗句读准、读通。） 　　3．组内交流课前搜集的资料。 　　（通过学生之间的资料交流，初步感知诗的内容。） 　　4．再读全诗，质疑。 　　5．自由朗读，体会感情。 　　三、理解诗句，突破难点 　　1．小组合作交流，理解诗句内容。 　　（组内交流时，要求组长把组内解决不了的问题作上记号。） 　　2．集体交流，教师点拨。 　　“我们毫不犹豫丢掉了老牛破车，却不能丢宝塔山顶天立地的脊梁” 　　“老牛破车”代表过去落后的生产条件，效率很低，速度很慢。“宝塔山顶天立地的脊梁”代表延安精神。“毫不犹豫丢掉了”与“不能丢”形成了鲜明的对比。意思是说我们非常坚决地丢掉了贫穷和落后，却不能丢掉伟大的延安精神。 　　3．揭示课题，感悟中心。 　　通过各种形式的朗读来理解、感悟这首诗所抒发的追寻延安的迫切心情。 　　（1）诗的第二小节中所讲到的几个地方分别代表了当年延安的哪些精神？ 　　（2）第三小节中“延安窑洞温热的土炕”指什么？第四小节中“宝塔山顶天立地的脊梁”又指什么？ 　　（3）你怎样理解“追寻延安”？ 　　四、指导朗读，引起共鸣 　　在学生理解了诗的内容、感悟到全诗思想感情的基础上，采用指读、组内互读、班内朗读比赛等形式，在读中培养学生的想象力。使学生与诗人的感情产生共鸣，受到感染。 　　五、总结 　　1．教师小结： 　　作者追寻延安，追寻的是延安精神。延安精神是全心全意为人民服务的精神，是为崇高理想献身的精神，是革命队伍中互相关心、互相爱护的精神，是自力更生、艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗是我们的传家宝。即使将来我们经济发达了，生活富裕了，也还要提倡艰苦奋斗。因为无论什么时候，人们总要征服自然，改造自然。为了把社会推向前进，总要开辟新领域，探索新事物，这就必须发扬艰苦奋斗的创业精神。 　　2．联系自己的生活、学习实际，谈一谈怎样把延安精神发扬光大。（在学习、生活中，要团结同学，助人为乐，全心全意为人民服务；在党和国家需要我们的时候，挺身而出；发扬艰苦奋斗的精神，节约一张纸、一粒米、一滴水、一度电……不求索取，只讲奉献。）学生可以畅所欲言。 　　六、布置作业 　　l．抄写这首诗。 　　2．有能力的同学把它背诵下来。 　　 【 篇二 】 　　一、教材说明 　　本课是一首新体诗，抒发了追寻延安精神的迫切心情。 　　诗的一、二两节写对于延安精神的追寻，三、四两节写实现现代化需要延安精神，五、六两节写追寻延安精神的重要意义。用形象说话，用一系列事物构成鲜明的意境，是本课主要表达特点。了解诗中所说的具体事物的意义和读出诗的节奏和韵律是教学重点。 　　选编这首诗，一是引导学生接受延安精神的陶冶，二是感性认识新体诗，接受语言美的熏陶。 　　二、学习目标 　　1、有感情地朗读这首诗。 　　2、了解全诗内容，懂得发扬延安精神的重要。 　　三、教学建议 　　1、课前学生搜集阅读有关延安的资料，对抗战时期的延安有更多的了解。教师准备课文挂图，或把课文挂图，课文重点语句制成投影片或多媒体课件。 　　2、先指导学生朗读课文，读出诗的节奏和韵律，再引导学生思考、讨论：作者到延安追寻什么？为什么追寻？把诗中含义深刻的句子找出来，在读中想象，体会它的意义，然后把自己的见解和同学交流。 　　3、指导学生感情朗读,可让学生自由朗读这首诗，边读边思考：为什么这首诗听起来这么悦耳,读起来琅琅上口？要让学生明确到这首诗隔句押韵，并用“u2022”把韵脚“ang”标出来。朗读时，把韵脚适当加以突出。第一节：光、阳，第二节：香、场，第三节：琅、炕，第四节：响、梁，第五节：煌、翔，第六节：想、阳。还要让学生明确到这首诗多用排比句，朗读起来节奏感很强。朗读时，要读出排比句的气势。 　　4、诗中含义深刻的句子的教学。 　　(1)第二节的四个“追寻”。 　　可用投影片或录像帮助学生了解“延河、枣园、南泥湾、杨家岭”，了解延安精神。放映录像或投影片时要加以简要的解说。“延河”，清晨、傍晚，人们常在延河边上漫步，讨论革命道理；“枣园”，曾是党中央的所在地；“南泥湾”，当年359旅曾在这里恳荒种粮开展大生产运动；“杨家岭”，那里有中央礼堂和党中央办公楼，许多重要会议在这里召开。追寻“延河”、“枣园”、“南泥湾”、“杨家岭”，就是追寻延安精神，追求全心全意为人民服务的精神，自力更生、艰苦奋斗的精神，力求上进、永不满足的精神，执着地追求理想并为之献身的精神。 　　(2)我们永远告别了破旧茅屋，却忘不了延安窑洞温热的土坑。 　　“告别破旧茅屋”就是告别落后，忘不了“温热的土坑”，就是忘不了密切的党群关系，干群关系，军民关系。 　　(3)我们毫不犹豫丢掉了老牛破车，却不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。 　　“丢掉了老牛破车”，就是丢掉落后，“不能丢宝塔山顶天立地的脊梁”，就是要把延安精神发扬光大。 　　(4)如果一旦失去你啊，那就仿佛没有了灵魂，怎能向美好的未来展翅飞翔？ 　　(讲失去延安精神的严重性。) 　　(5)第六节的三个“追寻”。 　　(“追寻”延安，就是追寻信念，追寻温暖，追寻光明。诗句中的“延安”仍指延安精神。) 　　4、在深入理解重点诗句的意思后，可用引读的方法指导学生有感情地朗读。 　　四、参考资料 　　难忘延河 　　祈念曾(新闻工作者，现居深圳) 　　《延安，我把你追寻》是我8年前的一首诗作，没想到被选入人民教育出版社新编的第12册语文课本中。回忆这首诗的写作过程，心中再次涌起火辣辣的激情和沉甸甸的思索……。1968年，我从北京大学中文系毕业，分配到陕西工作。我曾多次到延安参观采访。当时，正是十年*时期，延安的面貌变化不大。1974年我到延安采访，那里的人民依然比较贫困，我心里难过极了。归来后，写一首《延安，我为你哭泣》的诗，留在我的日记本上。粉碎“四人帮”以后，拨乱反正，改革开放，延安的面貌才发生了翻天覆地的变化。延安人民丢掉了老牛破车，通了飞机、火车，窑洞变成了林立的高楼大厦，人民越来越富裕。1991年，我随中央电视台《黄河》创作组再次不定期到延安采访，参观了枣园、杨家岭、宝塔山、南泥湾等地，浮想联翩，遐思漫伸……我看到当年南泥湾开荒的镢头，在大生产运动中开垦出陕北的锦绣江南；我望着延河清澈的流水，这河水曾哺育了无数中华民族秀、最有觉悟的先锋战士；我闻着枣园梨花的清香，当年毛主席在这里写下了彪炳史册的革命雄文；我走进杨家岭“鲁艺”的礼堂，毛泽东那篇《在延安文艺座谈会上的讲话》又回响在我的再边。追寻当年革命前辈的足迹，我更感到今天的幸福生活来之不易。 　　老一辈无产阶级革命家所培育的延安精神是革命的传家宝，是中国人民宝贵的精神财富。如今，时代发展了，生活富裕了，但艰苦奋斗、开拓进取的延安精神不能丢。延安精神既体现了共产党人的高尚品质和崇高理想，又凝聚了中华民族的传统美德和英雄气概。在我们建设现代化社会主义强国的进程中，延安精神更要发扬光大，在物质生活水平不断提高的情况下，更要提高精神生活的质量。 　　基于这种认识，我开始构思，创作了《延安，我把你追寻》这首诗。 　　诗写完后，1992年，收入我的诗集《人生之恋》(陕西人民出版社)，受到文学界和广大读者的好评。评论家马莹伯撰文说：“这首诗以高昂的激情和生动的形象讴歌了延安精神，强调了改革开放条件下继承和发扬延安精神的极端重要性。”这首诗，1993年荣获全国诗歌“菊花奖”，1994年入选《新时期诗歌精选》。1997年选入5年制语文课本第10册，今后又选入6年制语文课本第12册。 　　1992年，我来到深圳，虽然离开了生活工作20多年的黄土地，但延河永远在我心中流淌，融入我的血管，净化我的灵魂。 　　 【 篇三 】 　　教材分析： 　　这首抒情诗表达了作者对革命圣地沿岸的无限仰慕之情，歌颂了延安精神的伟大作用，抒发了作者继承和发扬延安精神的壮志豪情。 　　教学目标： 　　认识“茁、镢、琅、窑、梁”五个生字，正确、流利、有感情地朗读这首诗，体会作者抒发的感情。学习这首诗，理解诗句的含义，懂得发扬延安精神的必要性，重要性。了解诗的结构，初步懂得诗的表现手法。 　　教学重点： 　　弄懂词句的意思，领会诗中所说道具体事物的含义，进而理解诗歌表达的中心。读出诗的节奏和韵律。 　　教学难点： 　　了解诗中所说的具体事物的含义。 　　教学构想： 　　本文的教学引导学生加强朗读，理解追寻的是延安时期中国人民的革命精神，并把这种精神用于改革开放和现代化建设中，在理解时，适当加入有段材料介绍充实本文。 　　教学准备： 　　投影片 　　教学时间： 　　1课时 　　学生学习过程： 　　一、揭示课题，导入新课。 　　1、板书课题 　　2、简介延安。 　　3、请三位同学读诗，纠正字音。 　　4、延安指什么？追寻什么意思？（多名同学回答，不要限制答案。） 　　二、初读课文，理解大意。 　　1、自读课文，把不理解的划出来。 　　2、全班交流，了解学生的疑点、难点。 　　三、按阅读提示自读自悟。 　　四、质疑解疑。 　　1、齐读第一节，讨论词意，句意。 　　2、学生独立解释为主，教师适当点拨，补充，并引导学生朗读体会。 　　两句比喻句写出了追寻的迫切心情，而比喻所形容的事物本身却含而不露。 　　实际是指：“我们追寻延安”句意，我们追寻延安就象燕子追寻昔日的春光，就像小树追寻雨露和太阳，延安精神是充满了生机和活力的的精神，是蓬勃向上的精神，是我们健康成长所不可缺少的精神，就像“春光”“雨露”“太阳”一样，表现了对革命圣地延安的仰慕和向往之情。 　　3、读第2节，讨论理解代表性的事物，理解诗句的含义。 　　a、河叮咚的流水”当年人们在延河边漫步，讨论革命道理，这句实际是讲人们在延河度过的革命岁月。 　　b、“枣园梨花的清香”枣园在延安西北，曾是党中央所在地。实际指中央领导同志在这里从事的革命活动。 　　c、“南泥湾开荒的镢头”讲大生产中所体现的自力更生，艰苦奋斗的革命精神。 　　d、“讲话的会场”讲当年重中央和毛主席对中国革命的正确领导。连用四个“追寻你”，采用排比句科学性出了作者对革命圣地延安的回忆，表达了作者的无限向往和依恋之情。 　　4、各自轻读第三节，讨论理解词意，句意。 　　“高楼大厦”“家用电器”代表现代化。 　　“雨后春笋”比喻高楼大厦大量涌现。 　　“满目琳琅”比喻家用电器种类、数量很多，使用很普遍。 　　“破旧的茅屋”代表贫穷的生活条件。 　　“延安窑洞温热的土炕”指革命战争年代那种亲密的军民关系，党群关系，那种火热的斗争生活。 　　5、指名朗读第四节。 　　“航天飞机”“电子计算机”代表现代化 　　“老牛破车”代表过去落后的生产条件，效率很低，速度很慢。 　　“宝塔上顶天立地的脊梁”表面指延安的宝塔山高耸入云，顶天立地。实际上是说延安精神是民族的精神支柱，绝不能丢。 　　6、有感情朗读两节，概括意思。 　　7、轻读第五节，理解： 　　“灿烂辉煌”形容延安精神光芒四射，崇高伟大， 　　“行尸走肉”，比喻有些人尽管活着，但只是躯壳，没有灵魂。句意：延安精神崇高伟大，市区延安精神就如同失去灵魂，没有它，我们不能走向美好的未来。 　　8、读第六节，理解： 　　“金色的理想”说明“信念” 　　“明媚的春光”，说明“温暖” 　　“火红的太阳”说明“光明” 　　追寻延安精神就是追寻信念，温暖、光明、指出了延安精神的丰富内含。 　　9、小结：诗中赞扬的延安精神具体指哪些精神？（全心全意、自力更生、艰苦奋斗、互相关心、爱护） 　　五、总结课文 　　1、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（对延安的敬仰和向往之情，歌颂了延安精神的伟大，抒发了作者继承和发扬延安精神的壮志豪情。 　　2、指导感情朗读。 　　作业设计： 　　1、说说这首诗表达的思想感情。 　　2、分角色排练成诗朗读。 　　板书设计： 　　延河叮咚的流水、 　　枣园梨花的清香、 　　5*延安，我把你追寻南泥湾开荒的镢头、 　　杨家岭讲话的会场

新中国的新闻事业是在延安清凉山里孕育的。在革命圣地延安，有一座和宝塔山隔河相望的清凉山。这里曾经是新华通讯社、解放日报社、延安新华广播电台以及中央印刷厂等众多新闻出版部门的所在地，也正是在这里，孕育了新中国的新闻事业。1937年至1947年，党中央在清凉山创办了新华通讯社、延安新华广播电台、解放日报社、边区群众报社、中央印刷厂等新闻出版单位，清凉山因此被称为“红色新闻山”。延安清凉山：清凉山，又名太和山，位于延安城东北、延河北岸，高100多米，方圆约4平方公里，是革命圣地延安的象征之一。在抗日战争和解放战争时期，清凉山是中央党报委员会、新华社、解放日报社、延安新华广播电台、中央出版发行部、中央印刷厂和边区群众报社的所在地。1938年3月，新华社从延安城内迁到清凉山。1939年2月，新华社从清凉山迁到党中央所在地杨家岭。1941年5月，新华社与解放日报社一起搬到清凉山上新打的窑洞里。