kven -
1辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。辩证法的核心是斗争论（矛盾论）。或者说，辩证法就是矛盾论。现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念，也用来指和形而上学相对立的一种世界观和方法论。世界上只有两种世界观，一种是辩证法，一种是形而上学，辩证法和形而上学是从根本上对立的两种世界观。辩证法的基本特点是认为：斗争与联合相联结。这个思想也是辩证法作为方法论的基本思想.形而上学基本特点是认为：斗争与联合相脱离。它或者只见斗争，不见联合，或者只见联合，不见斗争。
这里所讲的“辩证法”和“形而上学”都是形式上的概括，而非内容上的概括。
不同时期的哲学家对辩证法有不同的认识，古希腊哲学认为它是论证和分析命题中的矛盾、揭露谈话的矛盾及克服矛盾的方法。德国哲学家G.黑格尔认为，辩证法研究对象本质的自身矛盾，不仅是一种思维方法，而且是一种宇宙观。马克思主义批判地继承了黑格尔的思想，认为辩证法是客观世界本身固有的规律，思维中的辩证法是客观规律在人的头脑中的反映，辩证法是关于普遍联系和发展的学说。
辩证法有三种基本的历史形式：古代朴素的辩证法，以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。
2唯物论是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是[[有机化合物|有机物]]出于对物质的反应。基本观点概括为物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。
唯物主义有机械唯物主义和辨证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辨证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物是费尔巴哈，辨证唯物论的代表是马克思、恩格斯和列宁。
唯物辩证法包含对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律以及本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等范畴。在部分国家的宣传材料以及中高等教育的哲学课程中对于唯物辩证法有如下的描述：“由于唯物辩证法的规律和范畴，是从自然界和社会生活本身抽象出来的，因而它们既是客观事物本身运动发展的普遍规律，也是认识的普遍规律，既是世界观又是方法论。唯物辩证法不是一种僵死的体系，它随人类的实践运动的发展，不断有新的含义、新的范畴、规律产生出来。”
世界范围内，并非所有的科学工作者以及哲学研究人员都认同辩证唯物论这一哲学流派。爱因斯坦对恩格斯的《自然辩证法》手稿阅读完毕后曾做出这样的评价：“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。可是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以勉强出版的。
3哲学上的两大基本派别之一，与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。旧译观念论。蒙昧时代的灵魂不死的观念和万物有灵的观点，隐含着精神可以脱离物质的臆想，是唯心主义的萌芽，哲学唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立，剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的。
4没看懂你什么意思！
5形而上出自《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象，形而下的具体。
形而上是指思维的和宏观的范畴，这与形而上学是不同的。
形而上也是Metaphysical的中文翻译：不存在于时间、空间的现象，自身即是超自然的存在，以理性的思维，或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。
1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整理他的学说,发现有一些学说无法归入具体的科学中,于是他生造了一个词,来表示这种学问,我国的一个翻译家发现不好翻,在翻阅古籍的时候,发现周易中"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的说法,于是把这个词翻为形而上学。 也成为玄学。
2.纯学术的研究容易流为教条主义的说教,黑格尔把形而上学做为与"辩证法"相对立的一种机械教条的研究方法来批判,因此这个词也可以表示教条主义,是贬义的。
3.形而上学，用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的；如果有变化只是数量的增减和场所的更变，且原因不在内部而在事务外部。形而上学的另外一个意思是研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
4.马克思哲学也是对其进行强烈批判。
牛云 -
本人哲学系的,给你说说本人的观点
辩证法:对立与统一的,运动的,全面的.就是说你始终要多方面,多角度的,发展性的去看问题,比如从对自己的利弊,对不同人的利弊,过去与现在,依赖与排斥.长远与眼前.
唯物主义和唯心主义:
如果你是高中生,那你学的只是斯大林修改正的马克思主义思想,材料里把唯心主义写成个白痴一样.难道黑格尔不承认这个世界客观存在.其实不是的
世界是物质的客观存在的,这一点根本不用争论,唯心主义也不会在这里争论,两者的区别在于出发点不同.
拿主观唯心主义来说,世界是因为我的存在而存在,因为我的死亡而消失,如果拿我做为出发点来看,并没有错,因为我死后,或出生前,这个世界对于我并没有意义.同时这个世界上我没有认知的东西,对于我也没有意义.比如,假设我知道一个东西,你不知道.那这个东西对于你是没有意义的.所以主观唯心主义是指某些事务对自己有没有意义,而不是他本身存不存在.
个人认为,唯心主义的现实作用是可以调节心情,不容易心里不平衡,比如自己受得不公正待遇时.唯心主义者一般就是通过纯粹的自我想象来平衡心境,使自己处在一种自己认为合理的境界.
相反,我认为唯物主义全遍废话,没有一点现实意义.比如你们学的一切从实际出发,这是相当废话,问题不在于要不要从实际出发,而是因为个人的能力和主观影响,使每个人认识的实际不一样,我认为这是实际,你认为那是实际.
什么矛盾,内外因,也是废话,因为人的认识能力,我认为这是主要矛盾,你却认为那是主要矛盾.听谁的还不是看谁实力强.我很懒是我事业失败的内因,可是唯物主义帮助不了我解决我懒的这个毛病.
形而上:形就是我们可以认识的东西,形而上,就是那些我们无法认识的东西,属于客观唯心主义.客观唯心主义是因为我们碰到了一些无法解决的问题,而寻找精神寄托,达到精神满足.而马哲给你什么,废话而已.
ardim -
辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。辩证法的核心是斗争论（矛盾论）。或者说，辩证法就是矛盾论。现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念，也用来指和形而上学相对立的一种世界观和方法论。世界上只有两种世界观，一种是辩证法，一种是形而上学，辩证法和形而上学是从根本上对立的两种世界观。辩证法的基本特点是认为：斗争与联合相联结。这个思想也是辩证法作为方法论的基本思想.形而上学基本特点是认为：斗争与联合相脱离。它或者只见斗争，不见联合，或者只见联合，不见斗争。
这里所讲的“辩证法”和“形而上学”都是形式上的概括，而非内容上的概括。
不同时期的哲学家对辩证法有不同的认识，古希腊哲学认为它是论证和分析命题中的矛盾、揭露谈话的矛盾及克服矛盾的方法。德国哲学家G.黑格尔认为，辩证法研究对象本质的自身矛盾，不仅是一种思维方法，而且是一种宇宙观。马克思主义批判地继承了黑格尔的思想，认为辩证法是客观世界本身固有的规律，思维中的辩证法是客观规律在人的头脑中的反映，辩证法是关于普遍联系和发展的学说。
辩证法有三种基本的历史形式：古代朴素的辩证法，以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。
古代朴素辩证法
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在古希腊思想家那里，辩证法的含义范围很广，从辩论中的一种反驳技巧，到对定义做系统评价的方法，直到研究和划分特殊概念和一般概念之间的联系。赫拉克利特是古希腊朴素的唯物辩证法奠基人之一，他以主张“一切皆流，无物常住”的哲学观点而闻名于世，他有两句名言:“人不能两次踏进同一条河流”，“太阳每天都是新的”。苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等也是古代辩证法的代表人物，他们多以唯心主义为出发点，包含着许多合理的辩证内核，例如认为真理总是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向反面转化。
中国古代的很多学派都具有朴素的辩证法思想。例如以老子为代表的道家思想，老子曾有“有无相生，难易相成，长短相较”，“反者道之动，弱者道之用”、“万物负阴而抱阳，冲气以为和”、“福兮祸之所伏，祸兮福之所依”、“柔能克刚，齿以刚折，舌以柔存”等名言。又如阴阳、五行学说，《易经》中也有以柔克刚、阴阳相互转化、万物生生不息等理念。再如，儒家的“中庸之道”、“过犹不及”，等等。这些都阐述了事物相对的；事物是运动、变化、发展的；世界上没有绝对的和一成不变的事物，不变的只是变化本身。
值得特别一提的是，中国的军事经典《孙子兵法》也具有丰富的辩证法思想。书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、进退、胜败、奇正、虚实、勇怯、劳逸、动静、迂直、利患、死生等等。书中所说“知彼知己，百战不殆”和“因敌而制胜”，代表了朴素的“主观要符合客观”的唯物思想，和“具体问题具体分析”的辩证法思想。书中还特别强调了对立面转化的条件，其中最重要的就是人的主观能动性——孙子认为战争胜负不仅取决于客观的形势，还取决于战争的主观指导是否正确：一方面，他说“胜可知，而不可为”，认为胜利可以预见，但不能凭主观愿望去取得；另一方面他又说“胜可为也”，原因是只要研究敌我双方具体的情况正确决定自己的行动，采用正确的战略战术，扬长避短，就可以为胜利创造条件。可以说，《孙子兵法》正是在研究战争中种种矛盾及其转化条件的基础上提出了其战争的战略和战术。
很多人认为：古代辩证法朴素直观，大多只描述整个世界的一般性质，对构成世界各个元素与部分认知不清，因而是不完备的，没有形成一套完整的辩证法思想体系。
唯心辩证法
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从斯多葛派哲学家时代起到中世纪末，辩证法一直同形式逻辑保持相当密切的联系，更晚一些，康德用术语“先验辩证法”表示揭示假相的努力，这种假相出现在试图在现象和可能的经验范围之外应用知性的范畴和原则时。黑格尔把辩证法看作是：一个概念由于它自己固有的矛盾双方冲突的结果。
大牛哥 -
1 什么是辩证法?
辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。辩证法的核心是斗争论（矛盾论）。或者说，辩证法就是矛盾论。。
马克思主义辩证法认为,辩证法是客观世界本身固有的规律，思维中的辩证法是客观规律在人的头脑中的反映，辩证法是关于普遍联系和发展的学说。
辩证法有三种基本的历史形式：古代朴素的辩证法，以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。
2 什么是唯物主义?
唯物主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。
3 什么是唯心主义？
唯心主义分主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义——把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。
客观唯心主义——客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。
4 唯心主义是错的，唯物主义是对的？
不能这样说，只是观点不同而已。我国因为是沿袭用马克思哲学为教材，所以这样给学生灌输。
5 什么是形而上？
形而上是Metaphysical的中文翻译：不存在于时间、空间的现象，自身即是超自然的存在，以理性的思维，或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。
形而上学，用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的；如果有变化只是数量的增减和场所的更变，且原因不在内部而在事务外部。
如果说得太通俗，就不准确，会误导你。
祝你天天向上！
tt白 -
辩证法,关于对立统一、普遍联系和变化发展的哲学学说。源出希腊语“dialego”，意为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念，也用来指和形而上学相对立的一种世界观和方法论。
辩证法有三种基本的历史形式：古代朴素的辩证法，以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。
唯物主义：同唯心主义相对立的哲学基本派别。它对思维与存在，精神与物质的关系问题，作了正确的回答，承认宇宙统一于物质，精神或意识是物质的产物；客观物质世界离精神而独立存在，人的认识是对客观存在的反映。唯物主义通常总是反映先进阶级或集团的利益的。在中国，唯物主义的代表有战国时的荀子，东汉的王充，南朝的范缜，明清之际的王夫之，清代的戴震等。在西方唯物主义的发展可分为以下三个阶段：古希腊罗马的朴素唯物主义；十六—十八世纪的形而上学，唯物主义或机械唯物主义；十九世纪以来的辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。
唯物主义认为世界的本质是物质的，意识和思维不过是物质世界发展到一定阶段的产物——人脑的机能和属性。物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。世界上千差万别的事物和现象，都是物质的不同表现形态。一般地说，唯物主义总是反映先进阶级和集团的利益，是进步阶级和集团的世界观。
唯心主义认为物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的。上帝创造世界、人的意志决定历史发展等观点都是唯心论。在历史发展中，唯心论一般与保守势力、占统治地位的剥削阶级和集团的利益相联系，成为维护他们利益的思想和精神支柱。
1）唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个基本派别，它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上使用，而不能在别的意义上使用。（2）唯物主义是与唯心主义相对立的基本哲学派别，它主张物质第一性、精神第二性。唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，而不附加任何外来成分，唯物主义精神也就是科学精神。坚持唯物主义，必然坚持无神论，反对有神论。要把作为一般世界观的唯物主义与它在各个时代的具体形态区别开来，唯物主义在其发展过程中经历了三种形态，即古代朴素唯物主义(直观、猜测、缺乏科学论证)、近代形而上学唯物主义(机械性、形而上学性和不彻底性)、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。（3）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的感觉、观念作为惟一真实的存在和世界的本原，其荒谬之处在于必然导致“唯我论”；客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界本原和万物创造者，其荒谬之处在于以某种方式承认“宗教创世说”。唯心主义之所以长期存在和发展，有着深刻的社会历史根源、阶级根源和认识论根源。把人的认识过程中的某一特征、成分、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离，这是唯心主义的认识论根源。（4）一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大基本派别，这是哲学的党性或党派性。
1．唯物主义和唯心主义的含义唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个派别。它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上被使用。
(1)唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学。
(2)唯心主义是断言精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学。
(3)一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大派别，这是哲学的党性或党派性。
(4)二元论不是一个独立的哲学派别，它认为精神和物质同为世界的本原，企图调和唯物主义和唯心主义的对立，但最终还是陷入唯心主义。
王木生 -
1 什么是辩证法 当你提出一个概念的时候，总有一个对立的概念，比如说善和恶，在你做事情的时候，你想把这件事情做好，你觉得一方面我们要这样做，但站在另一方面想想，觉得那样做也可对，这时中国人就喜欢来个对立统一。
2 什么是唯物主义 唯物主义告诉你世界首先是物质的，你的思维也是基于物质产生的，比如你有喜怒哀乐，这都是因为你是生理结构做为一种生物高分子有机的组合在一起对外界刺激做出的反映。你的这些反映都可以用生物学来解释。
3 什么是唯心主义 意识第一，比如说黑格尔的唯心主义，绝对精神的概念。唯心主义者的一些表现是这样子的：觉得这个世界上的东西都是假的，不完美的，比如你平常看到了很多苹果，每一个苹果和你想像中的不一样，想像中的苹果（形而上的）就是一种苹果的概念，现实世界中的苹果和你观念中的都不样，观念中的最完美，现实中的不完美，所以中国古代哲学中公孙龙说“白马非马”，前一个马就是你在世界中见到的马，后一个马是你观念中的马，你观念中的马才是“存在”的，也可以说是“彼在”的，你在这个世界上见到的都是“此在”，都是不完善的。所以中世纪前期，就会有“地上之城”和“上帝之城”区别。
4 唯心主义是错的，唯物主义死对的 回看人类的历史，有时候就会觉得唯心有用，有时候就觉得唯物主义有用，我们国家一味的吊在马克思主义的一颗树上，他讲求的就是唯物的。不论哪位哲学家讲唯物还是讲唯心，都有他自己的境界。宗教中的东西都是唯心的，你在现代社会这个物欲横流的世界里和人交往，人与人之间都是工具，这就是唯物的结果，给人很大伤害，每个人都没有了关怀。所以我觉得后现代人还要唯心一下好。信仰一些东西好，比如你的理想，人与人交往不猜忌，做事情要有信念等等。不嘲笑社会中做好事的人，不觉得社会上你见到做好事的人是存在特殊目的的。（说的多了）
5 什么是形而上 比如说数学老师给你讲平行线的，在现实世界有没有形而上的平行线，没有，你找不到，你在世界上找得到一条绝对的直线吗，不可以。你要做出一些数学上的逻辑推理，你就要“假设”存在一种平行线，存在绝对的等边的三角形，存在数学上的极限，比如当x趋向于无穷大的时候，1/x趋向于零，这些都是在人类思维的假设的基础上做推理的，那些概念就是行而上的。柏拉图（唯心主义者）就说了吗，数学是一咱假设，当你不断的假设你就会推出“善”。
以上是个人的理解，楼主 想要通俗的话，我就只能这样说咯。
北境漫步 -
形而上学
“形而上学”一词由古希腊哲学家亚里士多德最初使用，原意为物理学之后。作为思维方式，它把研究宏观物体机械运动的科学，即经典力学的观点和方法无条件地加以普遍化，把事物看成是彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。
辩证法
辩证法起初是一种逻辑论证的形式，现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念。
在古希腊思想家那里，辩证法的含义范围很广，从辩论中的一种反驳技巧，到对定义做系统评价的方法，直到研究和划分特殊概念和一般概念之间的联系。
从斯多葛派哲学家时代起到中世纪末，辩证法一直同形式逻辑保持相当密切的联系，更晚一些，康德用术语“先验辩证法”表示揭示假相的努力，这种假相出现在试图在现象和可能的经验范围之外应用知性的范畴和原则时。黑格尔把辩证法看作是：一个概念由于它自己固有的矛盾双方冲突的结果。
马克思和恩格斯采纳了黑格尔的定义，并应用于他们对社会和经济过程所作的解释中。在马克思主义的哲学体系中，辩证法被定义为是和形而上学相对立的世界观和方法论，是关于普遍联系和永恒发展的学说和理论。即把世界理解和描绘为普遍联系的整体和永恒发展的过程，把发展理解为事物自身固有的各种矛盾发展的结果。
历史唯物主义
历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。
辩证唯物主义
辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。
西柚不是西游 -
1 辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。辩证法的核心是斗争论。或者说，辩证法就是矛盾论。
2 基本观点概括为物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。
3 主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。
4 纯属扯淡，从上古到现代有几个有名的唯物主义哲学家。
中央提倡什么是对的咱们就点说什么是对的。
5 形而上出自《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象，形而下的具体。
形而上是指思维的和宏观的范畴，这与形而上学是不同的。
形而上也是Metaphysical的中文翻译：不存在于时间、空间的现象，自身即是超自然的存在，以理性的思维，或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。
1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整理他的学说,发现有一些学说无法归入具体的科学中,于是他生造了一个词,来表示这种学问,我国的一个翻译家发现不好翻,在翻阅古籍的时候,发现周易中"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的说法,于是把这个词翻为形而上学。 也成为玄学。
2.纯学术的研究容易流为教条主义的说教,黑格尔把形而上学做为与"辩证法"相对立的一种机械教条的研究方法来批判,因此这个词也可以表示教条主义,是贬义的。
3.形而上学，用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的；如果有变化只是数量的增减和场所的更变，且原因不在内部而在事务外部。形而上学的另外一个意思是研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
4.马克思哲学也是对其进行强烈批判。
http://baike.baidu.com/view/28835.htm
苏萦 -
怎么那么多形而上学的东西，都是些教条份子/
辨证法，就是全面看待一事物，先从一个方面评价他，再从相反的角度再看一次，这样就比较客观，中肯。
唯物主义，就是认为人的行为和思想以及世界上所有事物的发展，进化，形成等都是该事物的外部原因促使或导致它的发生，发展的
唯心主义，就是认为所有事物的发生发展都是由于事物自身的要求，意志等因素造就了该事物，外部原因是无法影响事物的内部需求（要求）的。
其实唯心和唯物都有积极意义的地方，不相信唯物就是不承认客观现实、情况。不赞成唯心就是忽略主观能动性。用辩证法来看，唯物和唯心正好是人类认知世界的两个方面，互相补充才能完善人类对世界的认知。
形而上学----就是教条主义的一种形式，表现为缺乏实际操作或实际可用性，直接就是哪各类理论、定义等拌出来充当解决问题的实际答案，楼上的那些长篇大论的回答就是典型
小n -
1、辩证法：简单的说要把握三点,(1)、对立统一，（2）、普遍联系（3）变化发展。这是看待问题的三个基本方面。比方说中国奥运，交通管制时他可能暂时对人们的衣食住行造成一定的不变，但是她可以促进全国人民大团结，可谓对立统一；德国，西藏按理说和奥运没什么关系，可是有些人偏偏借奥运说事，可谓普遍联系；但是奥运会中国该办还得办，办完之后，德国、西藏的态度就会有变化了。
1、唯物主义：认为先有物，后有意识，物决定意识，意识是物质的反映。比方说“巧妇难为无米之炊”。
3、唯心主义：认为先有意识，后有物，意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在。比方说“人有多大胆，地有多大产”。
4、谁对谁错嘛，要么你信科学，要么你信鬼神。
5、形而上学：一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物，二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物。比方说不要老拿三十年前眼光看中国：民不聊生，破烂不堪，现在中国强大了。。。
6、才疏学浅，一家之言。
余辉 -
1 什么是辩证法:事物之间存在相互关系，所以会有因有果，有矛有盾，这是分析事情的一种方法，要综合考虑问题
2 什么是唯物主义：客观看待事物，不以自己主观认知处理事物
3 什么是唯心主义：主观看待事物，自己心里面怎么想的就怎么处理
4 唯心主义是错的，唯物主义死对的： 见2、3
5 什么是形而上：只看到表面，觉得怎么样就是怎样
Chen -
1辩证法:包括,联系,发展,矛盾,辩证否定观4个观点,简单来说,就是认为世界万物之间有联系,是发展的,而事物之间存在矛盾,这一点与老子的观点相同,例如世界有长,那么必然存在短
2 唯物主义,简单来说,就是世界的本质是物质
3 唯心主义,与唯物主义相反,认为世界的本质是神,或自己的心
4 唯心主义并不是全错,例如辩证法一开始是属于唯心主义的,但不能否认辩证法的正确.而唯物主义并不是全对,一开始唯物主义认为,世界的本质是物质,而这个物质单纯就是水啊～火啊～之类的．形而上学本来就是属于唯物主义，所以不能说它全对．哲学界认为是唯物主义和唯心主义不断发展，完善自身
5 形而上学，用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的
LuckySXyd -
楼上们都说的很专业
我补充一个很通俗的 例如你忽然捡到100万
辩证法：100万的来历 你得到之后的利弊 你得到后自己的心境生活会有什么变化 这些将如何指导你的行动
唯物主义：这100万将改变你的生活你的态度 同时你新的态度将影响你今后的人生
唯心主义：命中注定会得到这100万！你回家之后买个观音供了起来
形而上学：你看到一百万 也不管是真钱假钱 也不管以后有没有人来找 。。。
至于对错 一切都是对立的 一切判断又都是只代表判断着本身
贝勒 -
辩证法起初是一种逻辑论证的形式，现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念。
唯物主义：同唯心主义相对立的哲学基本派别
唯心主义主张精神和思维是世界的本原，是第一性的；物质是精神的产物，是第二性的。这是对物质与意识关系的一种歪曲反映
5.普遍以为，形而上学是一个贬义词，是与辩证法相对立的一种思维方式
北有云溪 -
简单一点
1辩证法:包括,联系,发展,矛盾,辩证否定观4个观点,简单来说,就是认为世界万物之间有联系,是发展的,而事物之间存在矛盾,这一点与老子的观点相同,例如世界有长,那么必然存在短
2 唯物主义,简单来说,就是世界的本质是物质
3 唯心主义,与唯物主义相反,认为世界的本质是神,或自己的心
4 唯心主义并不是全错,例如辩证法一开始是属于唯心主义的,但不能否认辩证法的正确.而唯物主义并不是全对,一开始唯物主义认为,世界的本质是物质,而这个物质单纯就是水啊～火啊～之类的．形而上学本来就是属于唯物主义，所以不能说它全对．哲学界认为是唯物主义和唯心主义不断发展，完善自身
5 形而上学，用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的
我个人认为这样说最简单通俗易懂了