红楼梦中的人物贾宝玉是否是酒色之徒的分析

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都说男人最过不了的就是酒色一关，没有男人能够逃得了这样的诱惑。有人为美人放弃江山，有人因为贪酒而错失良机，沉迷在纸醉金迷里，干不出什么大事。虽然十二生肖里有人意志力比较坚强，能够抵挡得住一些诱惑，但更多的却是一些意志力不坚定的，总是很容易因这些诱惑而迷失了心智，下面我们就来看看这些生肖都有哪些吧！属虎男：头脑简单属虎男倒不是说什么意志不坚定，他们只是做事情没有考虑太多的后果，头脑简单，容易上当。一旦有人用美酒美色来引诱他们，他们也猜不出这诱惑背后的后果，所以总是乐于在那纸醉金迷之中享受，毕竟男人都喜欢被美酒与美色所环绕。属龙男：贪恋美酒属龙男这一辈子没什么爱好，就喜欢喝一口酒。天下的美酒都是他们喜欢的东西，而他们也经常因为贪杯而坏事，抵抗不了美酒诱惑的他们总是会因此而误了工作与生活上的事情。虽然每次都提醒自己下次要注意，但下次却还是忍不住诱惑。属猴男：无法抵抗属猴男的意志力可以说是非常不坚定了，他们很容易就被酒色所诱惑。只要是熟知他们这一特性的人，从来不敢把一些重要的事情交给他们做，就怕万一他们忍不住诱惑，把事情办砸了，那可就得不偿失了。他们自己也知道自己这个毛病，所以也不会去挑大梁。属猪男：安于享乐属猪男觉得人活一辈子最重要的就是如何让自己活得快活，所以在他们的生活里总是充斥着美酒与美人。对于他们来说，这些才是人应该享受的事情，算不上是什么诱惑。他们是完全放任自己沉迷与纸醉金迷之中，只要自己开心一切都无所谓。（奇点星座网，很多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/

每一个人都有他们自己的性格特点和对于这个世界的态度，因为在人们日常生活之中，一般来讲的话，男生会比较的好酒色，但为什么有一部分男生他们是处于一种这样的状态呢？总是会有原因的，除了家庭影响和教育影响的外，这个时候也受到了它们本身八字的影响。什么男命八字好酒色眉毛柔顺的男性，对自身的事业上有很好的冲劲，尤其在年轻的时候，会全身心的把事业放在首位，发挥自己的优势，去拼搏自己的事业，但是这类男性，内心很容易被带动，容易进入酒色场所，一回生二回熟，时间一长，也难以把握住自己，迷恋酒色世界，特别是在中年最是明显，容易因酒色的关系，导致自身破财且家庭容易破败。鼻梁高没有肉感的男性生活中是人心机很重，防范能力比较强，且性格而言，是人比较急躁，身边的朋友很多都酒肉朋友，善于交往，但是这类男性同时也是属于闷骚型，酒色的徒的典范，哪怕是在大街上遇到美女，内心就容易冲动想入非非，从外表中就给人一种地痞流氓的一种人，平时也没有正常的爱好，喜欢游手好闲，迷恋于酒色之中，针对此类男性而言，一生之中，都难以有自己的事业，也是贫贱的命。什么八字男命会出轨鼻准丰隆鼻孔外翻的男性，是人财运比较好，一生之中衣食无忧，生活比较安逸，没有什么操心，尤其能够自己祖上能给自身带来很大的帮扶的力，主财运旺，但是此类男性鼻孔外翻，那么也就是说自身的财库有才，但是留不住财，财运上容易流失，尤其这样的男性外交能力广，喜欢交朋友，生活中酒桌上的事情也是肯定是的，也很容易陷入风月场所，一般此类男性财运上不聚财，主要的因素就是沉迷于酒色场所，尤其在女性中舍得花钱，导致自身的钱财上破财。什么男命八字疼老婆八字中男命正财代表妻子，老婆。日坐正财的干支有：戊子、己亥、壬午、癸巳。男命日坐正财，代表男人心中十分重视自己的妻子，懂得站在老婆的角度想问题，很尊重妻子的意见和建议，妻子在他面前有地位。日坐正财而又成是好男人的命数条件是，日主如果身旺则有官杀相制衡，日主如果身弱而有印星来相生。您还可以使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测婚姻、财神灵签、情感合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/chatgpt/

求酒色撩人TXT文

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桃花运在人们的日常生活之中，还是比较重要的，一方面影响到的是感情，另一方面影响到的是婚姻的发展，那么如何才能够在八字测命的方面更加深入的分析桃花对于爱情所产生的影响和作用，是否会直接联系到我们自身的婚姻发展呢？玉门桃花情欲旺盛玉门桃花，代表多情的同时也代表着浪漫，风流韵事，情欲旺盛。为了爱情情绪会变得有些不稳定，精力充沛的情况下容易做出伤人伤己的事情，一旦爱上对方就想要完全占有和控制对方。咸池桃花，有咸池桃花的，通常风情万种，姿容貌美，聪明有才智，异性缘很多，恋爱同居很顺利，容易早婚早育，但是对于爱情婚姻不忠贞，是特别容易出轨的。沐浴桃花好酒色沐浴桃花，无论对于男生还是女生来讲，他们都喜欢放纵自己，好酒色，开放潮流，容易和异性发生两性关系，属于好追求的一类人。正缘桃花，听其名字就知道这是爱情结果的良好姻缘，是一颗白头到老的缘分，也是最后爱情的归宿桃花。墙内桃花，拥有浪漫闺房情趣的忠诚桃花，代表的是两性享受，夫妻间的浓厚火花存在着的爱情。桃花旺人缘好命中桃花旺之人，另一方面来讲，或八字里面带桃花的人，其人缘比那时没有桃花的八字，人缘要更好的，无论走到哪里，和人沟通等，都比较容易成功。也代表平时备受别人的认可等等，更容易被人接受，同时，这类八字，其人际关系也往往比一般人要更好一些。就是命中带桃花，一般情况下，人缘好，比如朋友多、工作或生活中和别人相处等等，比较受欢迎等等。不过，有一些桃花不但人缘不好，还会带来是非，比如桃花逢刑，这种情况都是不太好的。您还可以使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测婚姻、财神灵签、情感合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/chatgpt/

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《御苍生》

撒个白及颗粒

同样是酒，喝葡萄酒与喝白酒、啤酒甚至同是源自西方的白兰地、威士忌都不同。我们该如何欣赏和享用它，如何不在餐桌上出洋相，成了必修课程，因为它如今已经成了餐桌乃至社交礼仪中关键的一项。 1）如何拿杯子 啤酒杯、纸杯不能用来装葡萄酒，要不然这会跟用纸杯饮上好的咖啡一样无趣。喝葡萄酒要用高脚杯，当然装中国烈性白酒的小杯就太小了，还不够一口喝的呢！一般杯碗大的杯子就可以。因为手的温度和不同酒的温度是不一样的，手温会影响到葡萄酒的风味，所以拿葡萄杯柄和杯托就不影响酒的温度，这也是正确的拿葡萄酒杯的手势。巩俐在野力干红里持杯的姿势是错的。如果采用拿白兰地的手势，那就有自己都错了还冒充行家的嫌疑。 2）如何在餐厅享受服务 如果你点酒现在还没有经验，建议问服务生你点的菜哪款酒最配，好餐厅在这点上不会骗你。点好酒，服务生会倒一点酒让买单的来试，记得千万不要学我以前在餐厅见到的一位先生一样，他表示：“怎么不先给主客倒，先给我倒，没礼貌的，给我倒也不倒满了。”这是典型的土老帽。 中国人讲究酒满心诚，而葡萄酒倒满了就无法摇晃酒杯，使酒里的香气挥发出来，闻不到香气如同盲眼看美人，花了钱还没有充分地享受它，太可惜了。所以内行一点就是倒入酒占杯子的三分之一最好，当然你开始品尝过葡萄酒后，如在吃饭的时候，倒入的比例占二分之一、三分之二也可以。 3）避免野蛮干杯 碰杯是很有必要的，葡萄酒是五官都能享受到的美好事物，眼睛可以欣赏它迷人的颜色，鼻子可以闻到它的芬芳，嘴可以享受到它的美味，碰杯时可以听到悦耳的声音。 但葡萄酒干杯不能像中国白酒一样豪爽，它讲究文雅和舒缓，这一方面是由西方人的餐饮礼仪造就，一方面也是葡萄酒佐餐性的要求。现在真是应该学学同是黄皮肤的韩国人、日本人，最初他们也有干杯之风，而现今他们都推崇尊重、包容、随意的饮酒之风，特别是那些好酒，它们有灵性和生命，我们不管三七二十一地干杯，没有细细地品味，实在糟蹋它的美貌和内秀。真正美好的酒不单是它的广告、酒标、酒瓶之类的包装，更是酒本身以及它的故事、产地的风土人情和酿酒师的心血所体现的内在美。

桃花劫害了很多的人，因为现在的人都是爱情至上，他们认为有了爱情就有了一切，在陷入爱情陷阱之后，他们没有办法分辨好坏，所以当发现事情真相的时候，一切都为时已晚。下面就随小编一起看看破了桃花劫之后会有什么表现呢？什么是桃花劫桃花劫可以用来形容一个人，周围出现了较多的异性，且异性缘越来越好的状态，而且往往是指那些不好的劫难或者纠纷，所以桃花劫就是指某个人在感情上出现了问题纠纷。换句话来讲桃花劫就是在对的时间却遇到了错的人，抑或你在错误的时间遇到了对的人，这两种状况都是唯避之而恐不及的，因为这种时候轻则会影响生活，重则可能造成人身安全隐患。桃花劫带来的后果其实是可轻可重的。怎样破解桃花劫找到自己或情侣、配偶的固定桃花位，将此位置打理干净，不可放脏东西、杂物等，然后在此位置悬挂一柄桃木剑。如果是想要促进桃花运则放在这一位置放一盆漂亮鲜花或铜葫芦。此处最忌讳放置电视机、音响设备等家电，否则会遇到花心的异性，而且更换频率十分之高。破了桃花劫的表现命中凡遇桃花劫的人，主其人风流，酒色成灾，男女之间容易出现外遇、情人。犯了桃花劫，直接影响家庭和谐甚至社会安定，造成婚姻破裂，子女身心健康受到影响等一系列问题。为此不得不引起社会关注。人犯桃花劫，多数是思想意识薄弱，身不由己，往往造成双方家庭妻离子散，有的甚至家破人亡，最后形成不可收拾的局面。这些现象，是目前社会上迫切需要解决的问题。奇点星座网，很多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/

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喝酒的酒？你是说酒字的笔顺吗？还是啥⊙u2200⊙？，我把它的笔顺写一下，你看看能不能帮到你！酒字是左右结果的字，所以写的时候是从左往右写，先写三点水，顺序是从上向下三笔，再写右边儿的酉字，写酉字的时候也是从上往下写，先写上面的横，再写左边的竖，再写横折，然后写丿，接着写竖弯钩，下来写里面的那一小横，最后写底下的那一横，就写完了。

在中国酒的历史http://zhidao.baidu.com/question/336571817.html?an=0&si=1

把酒持螯 杯酒戈矛 杯酒解怨 杯酒释兵权 杯酒言欢 持螯把酒 愁长殢酒 愁肠殢酒 醇酒妇人 池酒林胾 醇酒美人 村酒野蔬 沉湎酒色 槌牛酾酒 茶余酒后 灯红酒绿 斗酒百篇 对酒当歌 斗酒双柑1.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 3.天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙。 4.醉酒当歌，人生几何！ 5.酒入愁肠，化作相思泪 6.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家。 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头

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《飞燕惊龙》

葡萄酒是一种用葡萄酿造出来的酒精饮料。世界上已知的最古老的葡萄酿造实证来自9000年前的中国，当时有人用大米、蜂蜜和葡萄一起酿酒。从那时起再过了2000年（即7000年前），西亚开始在酿酒过程中加入葡萄籽。考古证明要找到关于葡萄酒酿造的考古学证明是比较困难的一件事，因为葡萄籽、葡萄皮和葡萄梗这些东西并不能直接说明葡萄酒酿造的存在。学者们认可的葡萄酒酿造考证方法是研究人工种植葡萄的植物学特征和跟葡萄酿造相关的蛛丝马迹。葡萄从野生到人工种植过程中所发生的主要变化是人工种植的葡萄雌雄同体，可以自花传粉。这样一来，研究人员就可以在同一个地方收集到想要的植物学证明，不需要担心异花传粉的问题。如果一种葡萄在除原产地之外的地方也有种植，这很可能说明它在新产地是由人工种植的。比如，酿酒葡萄原产于欧亚大陆的西部、地中海和里海之间，但这些葡萄后来也出现在这片区域之外的地方，说明它们是由人工移植过去的。中国葡萄酒酿造考古证明在中国河南省的贾湖村，有一座新石器时代前期的遗址。经七次发掘，发现大批遗迹、遗物，出土文物及标本数千件，主要有陶器、石器、骨器、动物骨骼及植物颗粒和果核。2004年，著名史学家张居中教授与美国宾夕法尼亚大学考古与人类学教授帕特里克u2022麦克戈温合作，对贾湖遗址出土的陶器内壁上的沉积物进行化学分析， 最后证实沉积物中含有酒类挥发后的酒石酸，其成分有稻米、蜂密、山楂、葡萄，同时根据C14同位素年代测定，其年代在公元前7000至公元前5800年。这些证据说明，在新石器时代早期，贾湖先民已开始酿造和饮用经过发酵得来的饮料。在这之前，在伊朗发现的大约公元前5400-5000年前的酒，被认为是世界上最古老的酒；但贾湖遗址发现的酒比在伊朗发现的要早1000多年，成为世界上目前发现最早与酒有关的实物资料。中国本土的野生葡萄品种有40-50种。那些来自欧洲的品种直到公元前200年才沿着丝绸之路传播到中国。西亚葡萄酒酿造考古证明除了贾湖遗址的发现之外，到目前为止，世界上最古老的葡萄酒被认为是在伊朗一个新石器时代村庄遗址上所发现的6罐葡萄酒残留物。这些罐子每个都可以容纳9升葡萄酒，其酒的历史长达7000年。这些酒于1976年出土，具体发现的位置是伊朗西南部扎格罗斯山（Zagros）北部一个新石器时代村庄Hajji Firuz Tepe的一座泥砖房的厨房里。科学家们在罐子的残留物中发现了来自酒石酸的钙盐，这种物质只会大量存在于葡萄和松树脂中。在埃及王朝早期就已经发现了来自西亚地区葡萄酒。摩羯大帝（Scorpion King）的坟墓（公元前3150年）里有700个罐子，研究人员相信，这些罐子是在地中海东部的累范特（Levant）地区制作的，专门用来装葡萄酒。欧洲葡萄酒酿造考古证明在欧洲一些相当古老的遗址中发现了酿酒葡萄的遗迹，包括希腊的弗兰克西洞穴（12,000年前）和法国的拉布拉多-巴尔马岩棚（Balma de l"Abeurador，约10,000年前）。在对希腊的迪基利-塔什（Dikili Tash）遗址进行发掘时，发现了葡萄籽和葡萄皮，这些葡萄成分可以追溯到公元前4400-4000年，是爱琴海地区最早的葡萄实物证明。在亚美尼亚的Areni 1洞穴发现了一套葡萄酒酿造装置，包括一个葡萄压榨平台，它可以把压榨得到的葡萄汁送到罐子里进行储存。这套装置的历史可以追溯到公元前4000年。

有三点很重要:一室温最好18度左右;二曲的质量;三水温

发私信了，不懂的再问我。

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重生之酒色贪杯

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天仙公主

昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。 相见易得好，久住难为人。 一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。 是亲不是亲，非亲却是亲。 是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。 莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？ 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。 在家不会迎宾客，出外方知少主人。 在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。 黄金无假，阿魏无真。 黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。 客来主不顾，应恐是痴人。 主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。 谁人背后无人说，哪个人前不说人。 什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？ 有钱道真语，无钱语不真。 有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。 闹里有钱，静处安身。 闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。 来如风雨，去似微尘。 来时惊动很大，走时没有任何声响。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 由于近便因而能够占到便宜。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。 先到为君，后到为臣。 先来后到，先入为主。 莫道君行早，更有早行人。 不要说他来得早，有人比他更早。 莫信直中直，须防仁不仁。 不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。 山中有直树，世上无直人。 世间树有直的，而人却没有直的。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。 自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。 大家都是命，半点不由人。 每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。 一年之计在于春，一日之计在于寅。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。 责人之心责己，恕己之心恕人。 用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。 守口如瓶，防意如城。 如果嘴严了，一切都会保险的。 宁可人负我，切莫我负人。 宁可别人对不起我，不要我对不起别人。 再三须慎意，第一莫欺心。 再三需要重视的是不要自己欺骗自己。 虎生犹可近，人熟不堪亲。 与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。 来说是非者，便是是非人。 四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。 远水难救近火，远亲不如近邻。 用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。 世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。 力微休负重，言轻莫劝人。 力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。 没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。 士者国之宝，儒为席上珍。 读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。 若要断酒法，醒眼看醉人。 要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。 求人须求英雄汉，济人须济急时无。 求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。 久住令人贱，频来亲也疏。 长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。 出家如初，成佛有余。 像初出家时一样真心诚意，必有诚就； 积金千两，不如明解经书。 积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？ 同君一席话，胜读十年书。 同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。 人不通今古，马牛如襟裾。 人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！ 救人一命，胜造七级浮屠。 救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。 城门失火，殃及池鱼。 城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。 庭前生瑞草，好事不如无。 庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。 欲求生富贵，须下死工夫。 要想得到富贵，必须要用气力下工夫。 百年成之不足，一旦败之有余。 经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。 人心似铁，官法如炉。 即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。 善化不足，恶化有余。 积善不够积恶有余的人必定会遭殃。 水太清则无鱼，人太急则无智。 水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。 善有善报，恶有恶报。 干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。 不是不报，日子不到。 不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。 人而无信，不知其可也。 一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 一人道好，千人传实。 一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。 凡事要好，须问三老。 凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。 若争小可，便失大道。 在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。 年年防饥，夜夜防盗。 每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意。 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。 只要有机会喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及时行乐。 因风吹火，用力不多。 凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达到某种目的。 不因渔父引，怎得见波涛。 没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。 无求到处人情好，不饮从他酒价高。 不到处求人的人，人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多可能是非也会多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 上山不怕伤人的虎，只怕人与人之间两面三刀。 强中更有强中手，恶人须用恶人磨。 强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。 会使不在家豪富，风流不用着衣多。 懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要，漂亮的人不在乎穿什么衣服。 光阴似箭，日月如梭。 光阴快得像身出的箭，日月走得像织布机上的梭。指时间过得很快。 天时不如地利，地利不如人和。 时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。 黄金未为贵，安乐值钱多。 黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。 世上万般皆下品，思量唯有读书高。 世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。 世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。 为善最乐，为恶难逃。 多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。 你急他未急，人闲心不闲。 你着急他不着急；人没什么事了，心却闲不住。 隐恶扬善，执其两端。 不讲别人的坏处，多想别人的好处。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。 既坠釜甑（zèng），反顾无益。 事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。 翻覆之水，收之实难。 水已经洒了，怎么可能再收起来呢？ 人生知足何时足，人老偷闲且是闲。 人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。 但有绿杨堪系马，处处有路透长安。 哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。指没有难得倒人的事情。 见者易，学者难。 在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。 莫将容易得，便作等闲看。 不要把容易得来的东西，看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水。 用心计较般般错，退步思量事事难。 只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。 道路各别，养家一般。 走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。 从俭入奢易，从奢入俭难。 从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。 知音说与知音听，不是知音莫与弹。 彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。 点石化为金，人心犹未足。 把石头都变成金子，但有的人尚不满足，这里指人心不足。 信了肚，卖了屋。 随着肚子，就把房子卖了也无济于世。 他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。 花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌，不关你事。指目空一切，专心致志。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。 哪个不喜欢儿孙孝顺，谁不喜爱家藏万担。 莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。 不要多去计较和操劳，儿孙自有儿孙福。 与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。 劝人养鹅、修建房屋，看似好心，实则醉翁之意，这里指别有用心。 但行好事，莫问前程。 只管多行喜事，多做好事，个人前途、富贵不必刻意追求。 河狭水急，人急计生。 河道狭窄水流自然急，关键时刻人则会急中生智、想出办法。 明知山有虎，莫向虎山行。 知道山上有虎，就不要再去了。 路不行不到，事不为不成。 路不走不可能到达目的地，事不去做怎么可能办成呢？ 人不劝不善，钟不打不鸣。 人你不让他去学习，怎么可能成材，就像钟不敲不响一个道理。 无钱方断酒，临老始看经。 到没钱时才戒酒，到年纪老了才知学习，时间已经太晚了。 点塔七层，不如暗处一灯。 平时做再多的普通事情，也不如危难时为人做一件好事。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 许多事情告诉人们不要背着人做昧良心的事，天上的神灵对这一切都是一清二楚的。 但存方寸土，留与子孙耕。 字面意为给子孙后代留下一些可耕之地，也指留下一颗善良的心，传给后代教育子孙。 灭却心头火，剔起佛前灯。 要息灭心头的怒火，多多行善做好事。 惺惺常不足，懵懵作公卿。 常常反省，时时警觉自身，这样不蒙蒙懵懵处理事务，才能当大管。 众星朗朗，不如孤月独明。 再多的星星，也不如一个月亮明亮。给人以鹤立鸡群的感觉。 兄弟相害，不如友生。 兄弟之间相互危害，还不如一个朋友。指相互惜缘，要珍视亲情。 合理可作，小利莫争。 只要符合礼义的事就去做，不要只顾争小利而害大局。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 牡丹花再好也只不过是让人观赏罢了，枣花虽看不起眼却能结出实实在在的果实。 欺老莫欺小，欺人心不明。 不能看不起小孩，且知他不是未来的将相；欺人的人，实际上是不明事理的人。 随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。 按季节种植庄稼，得阳光雨露的润育，丰收不忘耕耘者，不忘苍天雨露情。 得忍且忍，得耐且耐。 不忍不耐，小事成大。 什么事都要忍耐，遇事不冷静不忍耐，会因小事而酿大祸。 相论逞英雄，家计渐渐退。 家庭成员之间争强好胜，虚荣自私，家庭是永远搞不好的！ 贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位，恶妇会让丈夫自郫、毁前程。 一人有庆，兆民感赖。 一人成功了，大家都感到有了依靠，指一人成功可造福一方。 人老心未老，人穷志莫穷。 一个人老了，但壮心不老，一个人虽然穷但志气不穷。 人无千日好，花无百日红。 人不会总是一帆风顺，花不会长久鲜艳。意指没有一尘不变的事。 杀人可恕，情理难容。 即使有原因不得也杀害了人，可以宽恕，但法理不容，法不容情。 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。 一下子富起来，不知该如何享用；而突然贫困下去，却很难改变原有的享受习惯。 座上客常满，樽中酒不空。 指家道富足，高朋满座，酒食充裕。 屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。 本来情况就不好，结果祸不单行，各种困难重叠而来。 笋因落箨tuò方成竹，鱼为奔波始化龙。 笋因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。 记得少年骑竹马，看看又是白头翁。 至今常记起少年骑竹码的情景，但转眼头发已经白了。意指时间过得非常快。 礼义生于富足，盗贼出于贫穷。 懂礼义的人多出自富裕之家，盗贼多是由于贫困而产生。 天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 天上的星星都环绕着北斗星，世界上的所有河流最后都要归于大海。 君子安平，达人知命。 君子多是能安分守己的，通情达理的人一般知晓天命。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 忠言虽然刺耳但有利于一个人的行动，良药虽然苦口却能治病。 顺天者存，逆天者亡。 一切遵从天命的人会过得很好，反之就会无法生存下去。 人为财死，鸟为食亡。 人一辈子就是为了挣钱，鸟一生就是为了觅食。 夫妻相合好，琴瑟与笙簧。 夫妻之间的和睦应该象琴瑟笙簧那样配合密切。 有儿贫不久，无子富不长。 有了儿子，贫穷不会长久，没有儿子富了也不长久。 善必寿老，恶必早亡。 常怀善念做好事的天长地久寿命长，干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。 爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。 爽口的食物吃得多容易生病，高兴过头了容易遭殃，指做需适度。 富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。 富贵之人一定要安于本分，贫困的人不必枉费心机。 画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。 画中的水浪是不会动的，布上绣的花再鲜也不闻其香。 贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。 贪图他人一斗米，却损失了自己半年的粮食；争别人一只猪蹄，却舍去了自己一肘羊肉。形容因小失大。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 龙归洞后云还是湿的，鹿虽然走过了，但草木上还留有麝香芳香。 平生只会量人短，何不回头把自量。 有的人一辈子只会揭别人的短处，为什么不回过头来看看自己有什么缺点呢？ 见善如不及，见恶如探汤。 看见善良的行为要唯恐比不上，看见丑恶的行为，要远离不效仿。 人贫志短，马瘦毛长。 人穷了往往没有志气，马瘦了必然显得毛长。 自家心里急，他人未知忙。 自己的事自己着急，别人不一定知道你的心情。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。 人贫穷了不会有人来给你送钱，人如是病了可能有人会告诉你治病的方法。 触来莫与说，事过心清凉。 当别人触犯你的时候，勿与人家争论，事情过后心情自然会平静下来。 秋至满山多秀色，春来无处不花香。 秋天一到，漫山遍野充满秀丽的景色；春天来临，四面八方散发着花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 看人不能只看表面，海水是不能用斗衡量的。指观察问题要客观全面。 清清之水，为土所防。 济济之士，为酒所伤。 土能防水，酒会伤人，很多好汉，倒于酒色之下，这是我们要借鉴的。 蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有侯王。 蒿草下边可能长着芬芳的兰草，茅屋贫舍不能断言没有未来的将才。 无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 许多豪门贵族之家出现饥寒交迫的下人，但又有几家茅草房里出来的人能当上高官呢？ 醉后乾坤大，壶中日月长。 很多人醉后才会自我感到安慰，醉后才获得一丝满足。这可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧。 万事皆已定，浮生空白快。 什么事上天都已经定好了的，不用自己空忙瞎忙了。 千里送毫毛，礼轻仁义重。 千里送毛礼虽轻，万水千山情义重，意指要珍惜情义。 一人传虚，百人传实。 一个人说假话，但经过许多人这么一传，便成真的一样了。指以讹传讹，信以为真。这样做害人害己。 世事明如镜，前程暗似漆。 指眼前的事一切都十分清楚，但以后的前程却一片黑暗。意 光阴黄金难买，一世如驹过隙。 黄金难买光阴，人生如世间过客。形容人生短暂，应万分珍惜。 良田万倾，日食一升。 家有良田万亩，每天也不过吃一升。 大厦千间，夜眠八尺。 即使有大厦千间，而一个人有八尽的地方就足够睡觉了。 千经万典，孝义为先。 不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。 一字入公门，九牛拖不出。 人一旦进了官署，九头牛也拉不回来了。 衙门八字开，有理无钱莫进来。 告状、打官司，不管有理没理，没有钱通融就不要去了。 富从升合起，贫因不算来。 要想富必须会计划，贫穷都是因为没有计划。 家中无才子，官从何处来。 家里没有有才能的人，官位怎么可能到来呢？ 万事不由人计较，一生都是命安排。 什么事都不用人去过多考虑，一辈子都由命运来安排。（唯心观念） 急行慢行，前程只有多少路。 人一辈子的前程早就定好了的，急行慢行都一样。 人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。 背后私论是非长短，人不知、天却知，字字如雷贯耳；暗地里做亏心事，神灵看得一清二楚，明明白白，丝毫不漏。 一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。 一点坏事，也不要作；一点好事，却能给人带来好处和方便，要努力为之。 欺人是祸，饶人是福。 伤害人会带来灾祸，宽恕人却能给人带来福分。 天眼恢恢，报应甚速。 天道广阔，但对恶人的报应却很快。 圣贤言语，神钦鬼伏。 圣人的名言，鬼神都敬重服气，我们更应该信服。 人各有心，心各有见。 每个人都有心，对事物的理解和认识却各有不同。 口说不如身逢，耳闻不如目见。 口说不如亲自去做，耳听不如亲眼去看。 养军千日，用在一朝。 长期供养训练军队，为的就是一旦用兵打仗。 国清才子贵，家富小儿骄。 国家太平清廉，有才能的人才能受到重视；富裕人家的孩子比穷人的孩子娇气。 利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。 刀子伤了人是很容易治好的，但恶语伤害了人却很难使人消恨的。 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。 人会衰老是不可改变的自然规律，即使是再高贵的人也改变不了这个事实。 有钱堪出众，无衣懒出门。 有钱的人愿意在人前显示，而没有好衣服穿的人门都不愿出。 为官须作相，及第必争先。 做官要有做官的样子，及第要越早越好。（指起步要越早越好） 苗从地发，树向枝分。 苗是从地里发出来的，树枝是从树上分长出来的，指任何结果都是有原因的。 父子和而家不退，兄弟和而家不分。 父亲和儿子团结一致，家不会衰败；兄弟之间和睦相处就不会分家。 官有正条，民有和约。 国家有国家的法律，民间有民规乡约。 闲时不烧香，急时抱佛脚。 平时不准备，事到临时才仓促应付。 幸生太平无事日，恐逢年老不多时。 有幸生在太平盛世，不知道到老了还是不是这么好。 国乱思良将，家贫思贤妻。 国家动乱时，盼望贤才良将；家庭贫困时，思念有贤惠善良的妻子。 池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。 池塘里积水是为了防止甘旱，土地深耕勤出是为了种好庄稼。 根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。 树根长得深才不怕风的摇动，树长得正怎么会怕影子斜呢？意指自己正确，就不怕别人议论指责。 奉劝君子，各宜守己。 只此呈示，万无一失。 奉劝大家，每个人要注意克己、勤学、守法，只在照上面的名言去办了，就会万无一失。

曾国藩《冰鉴》第一神骨语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。[ 译文]俗话说："去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。"这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。"这里所说的"镇石" ，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 [ 译文]古之医家、文人、养生者在研究、观察人的"神"时，一般都把"神"分为清纯与昏浊两种类型 。"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓"收拾入门"之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。[ 译文]一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作者，是比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即便它是故作振作并表现于外，但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所谓"收拾入门"之说，用于观"神"，要领是：尚未"收拾"，要着重看人的轻慢不拘 ，已经"收拾入门"，则要着重看人的精细周密。对于小心谨慎的人，要从尚未"收拾入门"的时候去看他，这样就可以发现，他愈是小心谨慎 ，他的举动就愈是不精细，欠周密，总好像漫不经心，这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人，要从已经"收拾入门"的时候去看他，这样就可以发现，他愈是率直豪放，他的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟，这种精神状态，实际上都存在于内心世界，但是它们只要稍微向外一流露，立刻就会变为情态，而情态则是比较容易看到的。骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。[ 译文]九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；顶骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，直入发际；太阳骨直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺技而起；颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部分。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。 骨有色，面以青为贵，"少年公卿半青面"是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。 [ 译文]骨有不同的颜色，面部颜色，则以青色最为高贵。俗话说的"少年公卿半青面"，就是这个意思 。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。 第二刚柔既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。[译文]已经鉴识神骨之后，应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理，道家叫做"先天种子"，不足的增补它 ，有余的消泄它，使之刚柔平衡，五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信息。五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。 [ 译文]五行之间具有相生相克相仇关系 ，这种关系称为"合"，而"合"又有顺合与逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。金仇火，有时火与金又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆合之相中，如果是金形人带有火形之相，便非常高贵，相反，如果是火形人带有金形之相，那么年龄到了30 岁就会死亡；如果是水形人带有土形之相，便会非常高贵，相反，如果是土形人带有水形之相，那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高贵，相反，如果是金形人带有木形之相，那么就会有刀剑之灾，杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式，不能归入文人的正宗理论。五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不扬，近"蠢"。初念甚浅，转念甚深，近"奸 "。内奸者，功名可期 。粗蠢各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。[ 译文]前面所说的五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓"外刚柔"。除了外刚柔之外，还有内刚柔 。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事清，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于"粗鲁"。平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于"愚蠢"。遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济 ，其气质接近于"奸诈"。凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知命，因此其寿命往往超过常人。纯奸的人--即大奸大诈者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一味地刚，做起事未必定要半途而废。--以上这一点，也就是"内刚柔"，往往被忽视，而且一般人十有八九都犯这个毛病第三容貌容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。[ 译文]凡是观人形貌，观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛来评断。人的胸腹手足，对应都和五行--即金、木、水、火、土相互关系，都有它们的某种属性和特征；人的耳目口鼻，都和四气--即春、夏、秋、冬四时之气相互贯通，也具有它们的某种属性和特征。人体的各个部位，如果相互照应、匹配，彼此对称、协调，那么就会为人带来福分，而如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟支离破碎，其命运就不值一提了。容贵"整"，"整"非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓"整"也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓"整"也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。[ 译文]人的姿容可贵之处就在于"整 "，这个"整"并非整齐划一的意思，而是要人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个有机的完美的整体，就身材而言，人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着的猪；个子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体形来看，体态可以胖，但又不能胖得像一头贪吃的熊一样的臃肿；体态瘦也不妨，但又不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。这些就是本节所说的"整"。再从身体各部位来看，背部要浑圆而厚实，腹部要突出而平坦，手要温润柔软，手掌则要弯曲如弓。脚背要丰厚饱满，脚心要空，空到能藏下鸡蛋则佳，这也是所谓的"整"。五短身体虽看似不甚了了，却大多地位高贵，两腿长得过分的长往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物，那么此人必定有高官之运，走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目光闪烁不定者，必是贪财好利之徒。这些都是固定格局，屡试不爽。还有其他的格局：如两手长于上身(最好超过膝盖)，上身比下身长，再有着一副上佳之骨，那么一定会有公侯之封。再如皮肤细腻柔润，就好像绫罗布满全身。胸部骨骼又隐而不现，文秀别致，再有一副奇佳的神态的话，日后必然志向远大。貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此路。[ 译文]人的面貌之相有清秀、古朴、奇伟、秀致的分别。这四种相貌主要以科名星和阴骘纹为主去辨别，科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都可以看到，阴骘纹，在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见。阴骘纹和科名星这两样都俱备的话，将来会成为人物，能够得到其中一样，也会富贵。科名星显现在印堂和眉彩之间，有时会出现，有时又隐藏不现，形状有时像钢针，有时如小球，是一种红光紫气。在喝酒之后和发怒时容易看见，阴骘纹出现在眼角之处，遇到阴天或下雨天便能看见，像三股叉的样子。在人快要睡着的时候最容易看见。有科名星者，少年时就会发达荣耀，有阴骘纹者，发迹的时间要晚一些。两者都没有的话，前程就别问了。另外，阴骘纹若现于咽喉部位，主人喜得贵子。若阴骘纹出现在其他部位，则不能这样断定，也就是不一定会得贵子。 目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出贵征也。舌脱无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。 [ 译文]人的眼睛如同面部的两方水潭，神气不深沉含蓄，面部就不会清朗明爽。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，准头不丰园，面部就不会现机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正，主人有享千钟之福禄，牙齿细小而圆润，适合在外地发展事业。两眼秀长并插至鬓发处者，必掌司法大权，秃发谢顶而使头与面额相连，无限界，能掌财政大权。口吃者无官运。面部肌肤粗糙如桔子皮的人不会发达。文人若左眼有伤那么文星陷落而无所作为。鼻子如鹰嘴的人，必定内心阴险狠毒，喜伤人，(后面)这些都是贫贱的征兆。第四情态容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。[ 译文]一个人的容貌是其骨骼状态的余韵，常常能够弥补骨骼的缺陷。情态是精神的流韵，常常能够弥补精神的不足。久久注目，要着重看人的精神；乍一放眼，则要首先看人的情态。凡属大家--如高官显宦、硕儒高僧的举止动作，即使是羞涩之态，也不失为一种佳相；而凡属小儿举动，如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矫揉造作，反而愈是显得幼稚粗俗。看人的情态，对于大处当然也要分辨清浊，而对细处则不但要分辩清浊，而且还要分辨主次方可做出取舍。有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。[ 译文]常见的情态有以下四种：委婉柔弱的弱态，狂放不羁的狂态，怠慢懒散的疏懒态，交际圆滑周到的周旋态。如小鸟依依，情致婉转，娇柔亲切，这就是弱态；衣着不整，不修边幅，恃才傲物，目空一切，旁若无人，这就是狂态；想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场合，不论忌宜，这就是疏懒态；把心机深深地掩藏起来，处处察颜观色，事事趋吉避凶，与人接触圆滑周到，这就是周旋态。这些情态，都来自于内心的真情实性，不由人任意虚饰造作。委婉柔弱而不曲意谄媚，狂放不羁而不喧哗取闹，怠慢懒散却坦诚纯真，交际圆润却强干豪雄，日后都能成为有用之材；反之，即委婉柔弱又曲意谄媚，狂放不羁而又喧哗取闹，怠慢懒散却不坦诚纯真，交际圆滑却不强干豪雄，日后都会沦为无用的废物。情态变化不定，难于准确把握，不过只要看到其大致情形，日后谁会成为有用之材，谁会沦为无用的废物，也能看出个二三成。 前者恒态，又有时态。方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意底毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。反此以求，可以交天下士。[ 译文]前一章所说的，是在人们生活中经常出现的情态，称之为"恒态"。除此之外，还有几种情态，是不经常出现的 ，称之为"时态"。如正在跟人进行交谈时，他却忽然把目光和思路转向其他地方去了，足见这种人毫无诚意；在众人言笑正欢的时候，他却在一旁漠然冷笑，足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉，居心险恶，不能跟他们建立友情；别人发表的意见未必完全妥当，他却在一旁连声附和，足见此人胸无定见；还没有跟这个人打交道，他却在背后对人家进行恶意诽谤和诬蔑，足见此人信口开河，不负贵任。这类人庸俗下流，卑鄙可耻，不能跟他们合作共事；无论遇到什么事情都不置可否，而一旦事到临头就迟疑不决，犹豫不前，足见此人优柔寡断；遇到一件根本不值得大动感情的事情，他却伤心落泪，大动感情，足见此人缺乏理智。这类人的仁慈纯属"妇人之仁"，不能跟他们推诚交心。然而以上三种情态却不一定能够决定一个人终身的命运。如果能够反以上三种人而求之，那么就几乎可以遍交天下之士了。第五须眉"须眉男子"。未有须眉不具可称男子者。"少年两道眉，临老一付须。"此言眉主早成，须主晚运也。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍膘骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。[ 译文]人们常说"须眉男子"，这就是将须眉作为男子的代名词。事实上也的确如此，因为还没有见过既无胡须又无眉毛的人而称为是男子。人们还常说："少年两道眉，临老一付须"。这两句话则是说，一个人少年时的命运如何，是要看眉毛的相，而晚年运气怎么样，则以看胡须为主。但是也有例外，脸面呈紫气，即使没有胡须，地位也会高贵；两腮突露者，就算胡须稀少，也能够声名显达；郭子仪虽然胡须稀疏，却住极人臣，富甲天下；霍去病虽然没有胡须，只是一副寡脸相 ，却功高盖世。但这种情况，不过只是偶然碰到，毕竟有胡须有眉毛的人，占百分之九十以上。眉尚彩，彩者，杪处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓"文明气象"，宜疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。 [ 译文]眉崇尚光彩，而所谓的光彩，就是眉毛梢部闪现出的亮光。富贵的人，他眉毛的根处、中处、梢处共有三层光彩，当然有的只有两层，有的只有一层，通常所说的"文明之象"指的就是眉毛要疏密有致、清秀润朗，不要厚重呆板，又浓又密。远远望去，象两只凤在乘风翱翔，如一对龙在乘风飞舞，这就是上佳的眉相。如果象一团散浸的墨汁，则是最下等的眉相。双眉倒竖，呈倒八字形，是好的眉相。又眉下垂，呈八字形，是下等的相，眉毛如果比较长，就得要有起伏，如果比较短，就应该昂然有神，眉毛如果浓，不应该有虚浮的光，眉毛如果淡，切忌形状象一条干枯的绳子。双尽如果象两把锋利的宝剑，必将成为统领三军的将帅，而双眉如果象两把破旧的扫帚，则会有杀身之祸。另外，这里面，还有各种其他的迹象和征兆，不可不认真地加以辨识。但是，如果眉毛过长并压迫着双眼，使目光显得迟滞不利，眉毛散乱无序，使目光显得忧劳无神，眉形过于纤细并带有媚态，眉形过于粗阔，使其没有文秀之气，这些都是属于最下等的眉相。须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；蓬然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如"辅须先长终不利"、"人中不见一世穷"、"鼻毛接须多滞晦"、"短毙遮口饿终身"，此其显而可见者耳。[ 译文]胡须，有的人多，有的人少，无论是多还是少，都要与眉毛相和谐，相匹配。胡须多的应该清秀流畅，疏爽明朗，不直不硬，并且长短分明有致。胡须少的，就要润泽光亮，刚健挺直，气韵十足，并与其他部位相互照应。胡须如果象螺丝一样的弯曲，这人一定聪明，目光高远，豁然大度。胡须细长的，象磨损的绳子一样到处是细弯小曲，这种人生性风流倜傥，却没有淫乱之心，将来一定能名高位显。胡须刚劲有力，如一把张开的利戟，这种人将来一定当大官，掌重权。胡须清新明朗，象闪闪发光的银条，这种人年纪轻轻就为朝中大臣。以上这些都是仕途官场上的大材大器的人物。如果人的胡须是紫色，眉毛如利剑，声音洪亮粗壮。胡须象虬那样蓬松劲挺散乱，而且有对还长到耳朵后边去，这样的胡须，再有一副清爽和英俊的骨骼与精神。即使封不了千里之候，也能当十年的宰相。其他的胡须，如辅须先长出来，终究没有好处。人中没有胡须，一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须，命运不顺利，前景暗然。短髭长大了而遮住了嘴，一辈子忍饥挨饿等等。这些胡须的凶象，是显而易见的，这里，就用不着详细论述了。 第六声音人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！[ 译文]人的声音，跟天地之间的阴阳五行之气一样，也有清浊之分，清者轻而上扬，浊者重而下坠。声音起始于丹田，在喉头发出声响，至舌头那里发生转化，在牙齿那里发生清浊之变，最后经由嘴唇发出去，这一切都与宫、商、角、徵、羽五音密切配合。看相识人的时候，听人的声音，要去辨识其独具一格之处，不一定完全与五音相符合，但是只要听到声音就要想到这个人，这样就会闻其声而知其人，所以不一定见到其人的庐山真面目才能看出他究竞是个英才还是庸才。声与音不同 。声主"张"，寻发处见；音主"敛 "，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以"轻?quot;为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上。"大言不张唇，细言不露齿"，上也，出而不返 ，荒郊牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足比较？音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所?quot;禽无声，兽元音"是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出，舌尖无窕音，不u2022唯实厚，兼获名高。第七气色面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，"少淡、长明、壮艳、老素"是也。有一年之气色 ，"春青、夏红、秋黄、冬白"是也。有一月之气色 ，"朔后森发，望后隐跃"是也。有一日之气色，"早青、昼满、晚停、暮静"是也。科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于眉端。然亦不同：心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者："太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊 ，预尾守地阁。"有一于此，前程退落，祸患再三矣。

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我来给你推荐几本，虽然不多，但保证质量！ 看法是自己写的，简介是网上找的，希望能帮到你 1.《家园》，作者酒徒，他写的其他作品也是相当不错，《家园》绝对是一本厚重的书，讲的是隋末唐初的事，文笔流畅，战争描写宏大，情节曲折，已超越普通网络文学水平，大部分书友选择购买实体书收藏。 简介：我想，五千年浩瀚历史中，重重天威下，总有一两个男人站着吧！ 2.《江山美色》，名字俗，穿越俗，但是书不俗，同样是隋末唐初，但更侧重于阴谋计策，战争描写不强，感情描写比较细，总体来讲不如家园值得买实体搜藏，因为它并没有逃离网络文学的束缚，但是可读性很高，很好看的一本书。 穿越到隋末他突然发现，这里没有李元霸，只有李玄霸，拎不动几百斤的大锤，还是个病夫，奄奄一息，这里没有宇文成都，宇文化及也没有想像的那么有用，甚至要看他脸色行事。 穿越到隋末的他突然发现，原来那时杨广还没有大被同眠，美女万千，昏庸无道，他竟然有着崇高的理想，雄伟的抱负，目标之远大就算他这个现代人都是为之心悸。 他本来以为乱世之中，做土匪是份很有前途的工作，没有想到的是，他竟然成为朝廷的红人，杨广最信任之人，李渊这个传说中的酒色之徒也要和他称兄道弟，当他红的发紫，想要一展宏图的时候，却是无奈的发现，世道乱了，乱的一塌糊涂，乱的不可收拾。 他突然发现，隋唐十八条好汉一半都是捕风捉影，无可觅寻的人物，第一条好汉却是响马流寇推崇膜拜的萧布衣。 萧布衣以布衣起家，白手天下，铁骑纵横，莫谁敢挡！ 而他，就是萧布衣！ 3.《回到明朝当王爷》同样名字俗但是书不俗，文笔，剧情恰当，故事曲折，读起来津津有味。主角和皇帝之间的互相信任兄弟友情绝无仅有，也是开辟了一种新的思路是穿越文中的顶级好书之一。 自认没有一技之长、又对历史一知半解的史上最无能的穿越者郑大善人，遇上了一个最不象皇帝的皇帝，一个不想当皇帝却不得不当皇帝的朱厚照。国家和个人的命运，就象历史洪流中的一条小船儿，且看他如何把这艘船的舵掌握在自已手中。 4.《三宫六院七十二妃》，文笔还可以，故事曲折吸引人，现在正在写2，值得一读。 一部帝王的奋斗史 一部香艳的风流史 一部无法考证的战国史 一部不择手段的发家史 5.《极品家丁》这本书，简直把YY的水平发挥到了极点，逗的时候可以笑的不行，我是这样的。。其中草原一段又感人的一塌糊涂，美女不少，这是我看的最好的一本YY。 一个年轻的销售经理，因为一次意外经历，来到了一个完全不同的世界，成为萧家大宅里一名光荣的——家丁。 兴办实业，经营社团，小小家丁，如何玩转商场、官场、战场和情场？ 这个家丁不是人，鲤鱼也要跃龙门。 6.《庆余年》 穿越类有修真也有官场阴谋。猫腻的书写的很是细腻。从头到尾不缺YY，但是又不假。 当今世界，千穿万穿，唯有马屁不穿。 所以一个年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，穿越到了一个完全不同的世界，成为伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承莫名其妙的商团，且看没有自己身份的私生子，是如何玩转商场、官场、战场以及婚场。 因为故事发生在庆国，而那位病人很奢侈地拥有了多出来的一截生命，所以暂时取名为：庆余年－－很有乡土气息的名字，或许哪天就自己改掉了。 7.《此间的少年》 江南 是以金庸小说人物为基础的同人小说，用作者江南的话说，“《此间》中使用的人名无一例外出自金庸先生的十五部武侠小说……但是，无论这个故事中的人物叫什么名字，他们都不再是人们耳熟能详的江湖英雄和侠女，他们更贴近于曾经出现在我身边的少年朋友们，而《此间》，也是一个全新的故事。” "<此间的少年>只是一个少年时代的轻狂舞蹈.在尚未遗忘之前,我用当时的心情把过去复制下来,留给多年以后的朋友和自己看." 这是一个讲述我们熟悉的大学生活的故事，以宋代嘉佑年为时间背景，故事发生的地点在以北大为模版的“汴京大学”，登场的是我们同样熟悉至极的乔峰、郭靖、令狐冲等大侠，不过在大学里，他们和我们当年没有什么不同，早上要去跑圈儿，初进校门的时候要扫舞盲，有睡不完的懒觉，站在远处默默注视自己心爱的姑娘……在这个学校里，郭靖和黄蓉是因为一场自行车的事故认识的，而这辆自行车是化学系的老师丘处机淘汰下来的，杨康和穆念慈则从中学起就是同学，念慈对杨康的单恋多年无果，最后选择的人却是彭连虎。脑中存着金庸小说先前的印象，再徜徉于这样全新的故事中，是一种双重的温习，而这双重的回忆最后归结为一点，便是我们那一段或者年轻的朋友正在经历的，轻狂无畏的少年时光。我们在这里种下自己最初的爱情，错过最初的缘分，经历着自己光辉灿烂的荣耀和黯然神伤的挫折，然后从这里走开，永远走进了成年。 这是一本引人入梦的书，一本让我们在不知停歇的劳顿中稍息的书，一本掩卷后轻叹一声却又心满意足的书。 8.另外推荐一本我没看过的，因为这本光评价就已经是我必须要看的了，因为我只看全本所以没看。《新宋》相当厚重，作者要把它写的机会不偏离历史，所以很累，很累。。 我推荐的都是精品，满意就采纳O(∩_∩)O哈！！记得采纳啊

　　既然是求助，我会答复的。　　婚姻配对分析：　　婚配指数：72分　　☆乙命对甲命有20％的补益作用力，甲命对乙命有71％的补益作用力。　　☆双方喜用神互相生助，有共同点，容易相处。　　☆双方八字交会后，五行平衡性为77％。　　☆双方八字交会后，阴阳平衡性为91％。　　☆甲乙命日元搭配不和谐，相处不容易。　　☆甲乙命生年无害，可以交往！　　☆九星合婚得：五鬼，可以较量轻重，月家少忌，可以为婚。　　☆甲命巨蟹座，乙命宝瓶座，可以相处的一对。　　☆男命生日密码：3，女命生日密码：6，两人适合在一起，可以发展感情。　　★甲命对照乙命：天干无合。地支有午寅甲月乙年半三合火局，午丑甲月乙月相害，午戌甲月乙日半三合火局，午寅戌甲月乙年乙日三合火局。　　★乙命对照甲命：天干无合。地支有丑子乙月甲年六合，丑午乙月甲月相害，丑午乙月甲日相害。　　※提示：指数有在60分以上，双方可以交往，喜配良缘的机会大。80分以上者，如能婚配真是天生的一对。※　　-----------------------------------------------------------------------　　甲命性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)　　★甲木日主，其个性是有积极性的开拓精神，精力旺盛，重感情，刚直豪迈，勤勉随和，但好自我显示，直爽当中隐蔽着一点点的虚伪。　　★伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。　　★日干坐月支，死：外柔内刚，有学问，有才能，工作努力，一生事业月圆月缺几度起落，但个别家庭坎坷，女命婚姻难圆满，夫缘易变。　　★阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的性格特点。　　★偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难于容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。　　★甲乙日生者，印堂宽，目藏神，人中长，眉疏秀。　　★日元属木，不及，则眉眼不正，悭吝鄙啬；肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。　　★柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。　　★柱中三火或多者，生时邻居有丧祸之事，或家中有忧恐离别之事。　　★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。　　★用神有力，女命漂亮，男命英俊。　　★木盛有恻隐之心。　　★火旺性急雄辩。　　◆比劫强者，财轻，好管闲事，路见不平，轻财懒惰。　　◆命局有伤官无财星，虽聪慧但富不久。　　★丁火伤官，性傲有谋。　　◆柱中多刑，为人不义。　　◆男逢伤官七杀羊刃，骨肉亲友伤情。　　◆伤官无财有刃，行奸弄巧。　　◆日主太弱，少乐多忧。　　◆羊刃桃花在日时，心灵性巧，旺者性急，衰者性慢。　　◆日遇死绝之地，愚蠢而顽。　　※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※　　甲命婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)　　★命主与申、辰年生者三合，与丑年生者六合，也就是属相为猴、龙、牛的人婚配较为有利；与未年生者相害，与午年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为羊的人较不利，与属马的人相冲，除此以外不必顾虑。　　【配偶方向】选在自己住宅的南方或北方为佳。　　★日支为伤官配偶之人为人任性叛逆，逞强好胜，什么事都爱出风头，聪明而口才佳，有才艺的天赋，喜欢与人争辩，但有时即使理亏也不承认，变得蛮不讲理，容易走极端。　　★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。　　★妻子偏矮小，身材内满，有气质。　　★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。　　★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。　　◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。　　★比劫旺，有食伤生财，主妻贤。　　★财星弱，有助财之食伤，主妻贤。　　◆财绝官囚，妻迟子晚。　　◆伤官明显，择偶条件高，易晚婚。　　◆四柱无财，僧道之命，难有妻子。　　◆妻宫有冲无早娶。　　◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。　　◆伤官在日柱被妻子或丈夫轻视。　　※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※　　乙命性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)　　★甲木日主，其个性是有积极性的开拓精神，精力旺盛，重感情，刚直豪迈，勤勉随和，但好自我显示，直爽当中隐蔽着一点点的虚伪。　　★正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。　　★日干坐月支，冠带：自尊心强，权力欲强，男子中年发达，女子凌驾丈夫，许多的专家认为，夫妻缘易变。　　★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。　　★正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，目无法纪。　　★甲乙日生者，印堂宽，目藏神，人中长，眉疏秀。　　★日元属木，不及，则眉眼不正，悭吝鄙啬；肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。　　◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。　　★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。　　★女命身弱不强，主性纯粹而温柔，奉翁助夫。　　★财旺身弱，良显中正之士。　　★财官印食，定显慈祥之德。　　★有食神无偏印者：一生无多大灾难。　　★干支皆偏财，幼年多为养子。　　◆财星太重，为人孤刻。　　◆日主太弱，少乐多忧。　　※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※　　乙命婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)　　★命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。　　【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。　　★日支为偏财配偶之人为人慷慨，重义轻财，生活上豪放风流，有经济头脑，很善于管理财务。喜欢搏彩、炒股等投机，异性缘佳，常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣，有时在财物上过于浪费。　　★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。　　★夫身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则夫有病灾)。　　◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。　　★日支为辰戌丑未，主配偶平常。　　◆官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。　　★食神得地利子。　　★财得地利夫。　　★女命无杀，一贵可作夫人。　　★官临财地，荣夫克子。　　★一个贵人为好命。　　★专禄食神，必受诰命。　　★财旺生官，辅食无伤，夫荣子贵。　　★官强伤弱，助夫兴家。　　★食神独者，安和，有子有寿。　　◆财多需注意克制自己。　　◆日时辰戌两相冲，要防丈夫有外情。　　◆夫宫有冲无早嫁。　　★财旺生官，夫妻如胶似漆，夫唱妇随。　　◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。　　◆甲辰、甲戌二日，男子逢之克妻，女子遇之定克夫。　　★天干有合，异性缘佳，多早婚。　　◆甲戌、乙亥两日生人，自坐空亡，皆主晚婚。　　※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

大哥你也信这个吗 你没听说过 人定胜天吗 所以还是靠自己脚踏实地比较好 我相信你会有大气候的 只要你心里愿意这么想

生来是王侯

挨山塞海 拔本塞原 拔本塞源闭门塞窦 闭门塞户 闭明塞聪闭目塞聪 闭目塞耳 闭目塞听 蔽明塞聪 波罗塞戏 朝穿暮塞充天塞地 垂头塞耳 担雪塞井顿开茅塞 耳目闭塞 敷衍塞责敷衍搪塞 汗牛塞栋 壶浆塞道 晦盲否塞 津关险塞 禁舍开塞 荆棘塞途 两豆塞耳 两耳塞豆 聊以塞责 漫山塞野 茅塞顿开 迁善塞违 青林黑塞 日堙月塞塞北江南 塞耳盗钟 塞耳偷铃 侔色揣称 色厉内荏 形色仓皇 黯然失色 黯然无色 白色恐怖 变脸变色 变色易容 变色之言 变颜变色 勃然变色 不动声色 不露神色 不露声色 不露形色 菜蔬之色 察言观色 察颜观色 谄词令色 沉湎酒色 承颜候色 逞妍斗色 齿牙春色 春色撩人 春色满园 怛然失色 大惊失色 大有起色 箪豆见色 当行本色 当行出色 得意之色 斗色争妍 顿足失色 恶言厉色 忿然作色 怫然作色 各色各样 各色名样 各色人等 狗马声色 古色古香 鹄形菜色 观貌察色 观形察色 国色天香 国色天姿 毫无逊色 好色之徒 和容悦色 和颜说色 和颜悦色 湖光山色 还年驻色 绘声绘色 魂慑色沮 魂慴色沮 魂惭色褫 疾声厉色 疾言倨色 疾言遽色 疾言厉色 疾言怒色 假人辞色 假以辞色 鉴毛辨色 鉴貌辨色 江天一色 见貌辨色 金声玉色 惊愕失色 惊慌失色 惊惶失色 惊恐失色 静言令色

这是打油诗吧，不是古代文人的，不过这首诗写的挺好，很有哲理

世界上根本就没有这样难看的人.

歌曲名:酒红色的心歌手:玉置浩二专辑:Live!!-活在当下现场演唱会 (日本版)酒红色的心 谭咏麟曲：Koji Tamaki 词：向雪怀一双眼睛 爱的吸力芬芳美酒 渗出魅力明亮眼波就是讯息不其然吻你的脸及前额静待着重燃火焰实太美丽梦中相拥 这爱意在盘旋红色红色红色 一颗心清晰透澈似酒色谁人被你爱着幸福开始 兴奋也是常情红酒红酒红酒 多清新的水晶真爱为谁滴点点畏羞 爱的魔力酒涌进内心 变一股动力重现爱火实在爱惜怎形容你那娇弱象无力泛着无形吸引力内里软弱外表刚僻 知爱意在重燃红色红色红色 一颗心清晰透澈似酒色谁人被你爱着幸福开始 都会快乐忘形红酒红酒红酒 干一杯加深记忆真爱为谁滴http://music.baidu.com/song/1634154

不少人认为武曲贪狼在夫妻宫是一件不好的事情。会对我们的生活多多少少的造成一些影响，但是我们还是可以通过一些方法进行化解的。这就像每个人的生活都会出现一些问题。我们都是可以通过一些方法进行补救的，让他给我们带来的危害降到最小化。武曲贪狼在夫妻宫还有救吗武曲贪狼在夫妻宫，那么就表明你的人生运势还是比较不错的，尤其是自己的桃花运都会受到夫妻宫的影响会比较大，周围会有很多异性的出现对于你们的整个人生道路而言都会产生一些非常积极的意义和作用，所以说不要让自己的运势断送在了自己的手中。贪狼星入夫妻宫代表什么男女婚姻运欠佳，多波折，主多婚之象，一次婚姻多不能白头偕老，无煞亦多主生离，早婚则离，晚婚、男女宜年长三五岁的配偶、婚前多波折、从事同一性质的工作，可减免恶运。贪狼主桃花，男女情浓，性欲强，夫妻大多是由于肉体关系或酒色财气而结合，每多先上车后补票。配偶多具投机性，多交际应酬，酒色财气，虚浮浪荡，体态肥胖，丰满性感，风流多情。男命感情不稳定，初时热情，后见异思迁，多有外遇，妻子任性而顽劣，可能为风尘女。命主婚姻偏差如果说贪狼星出现在夫妻宫的话，这类女性的婚姻运势会比较欠佳，且有一些婚姻上的波折出现。可能会出现多次婚姻的情况，一次的婚姻很难到白头，具有早婚则离，晚婚，婚前多波折的特点。贪狼主桃花中，男女之间的情义更浓，性欲更强，夫妻两人大多是由于肉体关系或者是酒色财气而相结合，多是先上车后补票的特点。女命则个性豪爽，喜欢听好听的话，感情中波折也多。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：http://www.adxqd.com/xz/

最游记？不过唐僧也不是女的呀

要遭小人陷害。