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1. 田子为相的阅读和答案 田子为相 田子①为相，三年归休②，得金百镒③，奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚④。不义之物，不入于馆⑤。为人臣不忠，是为人子不孝也！子其去之。”田子愧惭，走出，造朝⑥还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。 注释：①田子：指齐国田稷子。 ②归休：休假回家。 ③镒yì：古代重量单位。一镒合二十两。④致诚：做到十分诚实。致：表达，诚，真心。⑤馆：房舍，这里指"家"。⑥造朝：上朝。造，去。 8.用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。每句标一处。（2分） (1)非吾所欲也 (2)退请就狱 9.写出下列句子中加点词的意思。（4分） (1)子安得此金（ ▲ ） （2）子其去之（ ▲ ） (3)即舍田子罪（ ▲ ） （4）王贤其母（ ▲ ） 10.用现代汉语翻译下列句子。（4分） (1)治官如此，非吾所欲也。 ▲ ▲ ▲ (2)为人臣不忠，是为人子不孝也。 ___________________________▲ ▲ ▲____________________________ 11.用原文语句回答：文中的母亲对“孝”与“不孝”的看法是怎样的？（3分） ▲ ▲ ▲ 2. 晏子相齐的阅读答案 1.晏婴，字平仲。夷维（今山东高密）人 。先后在齐灵公、齐庄公、齐景公手下工作，（他）因勤俭节约而得到齐国的重用。担任齐国丞相后，吃饭从来不吃两份肉（就是只吃一个荤菜），他的妻妾也 *** 丝质的衣裳。他在朝廷上，国君问到他，他就正直地陈述意见，国君没有问道他，他就正直地做事。国君（的指示）有道理，就服从命令去做，国君（的指示）没有道理，就根据命令斟酌情况去做。凭借这些，他历经三世齐君，都能扬名诸侯。 2.晏子出任齐国丞相，过了三年，政治清平百姓高兴。梁丘据见到晏子吃午饭，肉却不够，便告诉了齐景公。第二天，齐景公割了一块地将要分封给晏子，晏子却推辞而不接受，他说道：“富贵了而不骄横的人，我没听说过；虽然贫困但不怨恨的人，我晏婴就是这样的。之所以贫困却不怨恨的原因，是用善良来作为老师。现在如果封地了晏子，是给我变换了老师，那样就是老师为轻，封地为重了啊，所以请不要分封。” 注释 莱：即莱洲，治所即今山东莱州市。 夷维：莱的邑名，今山东高密。 君语及之：国君问到他。 即危言：就正直地陈述意见。危，高耸，引申为正直。 顺命：顺着命令去做。 衡命：根据命令斟酌情况去做。衡，权衡，斟酌。 三世：指灵公、主公、景公三世。 相：到。担任丞相 说：同“悦” 愉快 易：变换，更换 3. 田子为相的阅读答案和启示 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰：“子安得此金？”对曰：“受俸禄也。” 母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆③。 为人臣不忠，是为人子不可不孝也。子其去之④。” 田子愧惭，走出，造⑤朝还金，退请就狱⑥。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以⑧金赐其母。 《诗》⑨曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。 注释①归休：休假回家。②镒：二十两。 ③馆：这里指“家”。④子其去之：你把这东西拿走。 ⑤造：往，到。⑥就狱：接受处分。 就，（本意：靠近）进入。⑦舍：舍弃。 这里指“赦免”。⑧以：把，拿。 ⑨《诗》：此指《诗经》。《诗经》共收集了311篇诗歌（又称诗三百）⑩为：担任。 译文田子担当宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。” 母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。 不应该得到的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。 你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。 君王认为他母亲很贤慧，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。《诗经》说：“教育你的子孙时要谨慎小心啊。” 说的是贤惠的母亲使子孙贤德。通假字说 “说”通“悦”，欣赏，为……而高兴；如“王贤其母，说其义”。 古今异义馆 今通用义：饭店，旅馆；文中古义：房舍，如“尽力致诚，不义之物不入馆”。事 今通用义：事情；文中古义：侍奉，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。 安 今通用义：安定；文中古义：何，怎么，如“子安得此金？”是 今通用义：判断词，是；文中古义：指示代词，这，如“是为人子不孝也”。亲 今通用义：亲人；文中古义：父母，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。 治 今通用义：治理；文中古义：处理，对待，如“治官如此，非吾所欲也”。造 今通用义：制造；文中古义：到……去，如“田子愧惭走出，造朝还金”。 就 今通用义：副词，就；文中古义：接受，如“造朝还金同，退请就狱”。舍 今通用义：房舍；文中古义：免除，如“舍田子罪，令复为相”。 一词多义子 （1）名词，子女，儿子；如“为人臣不忠，是为人子不孝也”。（2）代词，对人的尊称；如“田子造朝还金”。 （3）名词，古代五等爵位的第四等，如“公候伯子男”。（4）名词，地支的第一位，如“子丑寅卯”。 其 （1）代词，他的，它的；如“王贤其母，说其义”。（2）语气副词，还是；“子其去之”。 词类活用1.动词的用法 “子其去之”的“去”，活用为使动动词，意思是“使……离开”。2.形容词的意动用法 “王贤其母”的“贤”，活用为意动动词，意思是“以……为贤”“认为……贤”。 文言句式1.判断句式 “是为人子不孝也”是判断句式；“是”为判断主语，译为“这”，“为人子不孝”为判断谓 语，“也”表示判断，相当于“是”；该分句可译为“这就是作为子女的不孝了”。2.省略主语 “所受俸禄也”之中的“所”之前，省略主语“此金”；可补充为“（此金）所受俸禄也”，可翻译为“（这些黄金）是我得到的俸禄”。 3.省略兼语 “令复为相”之中的“令”与“为相”之间，省略兼语“之”；可补充为“令（之）复为相”，可翻译为“让（田子）再做齐国的宰相”。4.省略介词“于” “以金赐其母”之中“赐”之后省略“于”，可补充于“以金赐（于）其母”，可翻译为“把退给朝廷的金子赏赐给他的母亲”。 4. 求《晏子相齐》的阅读题及答案（越详细越好） 晏子相齐，三年，政平民说。梁丘据见晏子中食，而肉不足，以告景公。旦日，割地将封晏子，晏子辞不受，曰：“富而不骄者，未尝闻之。贫而不恨者，婴是也，所以贫而不恨者，以善为师也。今封，易婴之师，师已轻，封已重矣，请辞。” 9.解释加点的字。（2分） ①政平民说 说： ②易婴之师 易： 10.解释“相”在下面句子中的意思。（2分） ①晏子相齐： 相 ②鸡犬相闻； 相 11.翻译画线句子。（2分） 译文； 12.晏子为什么辞赏？ 用一句话概括他的为人。（2分） 答案参考： 9.①同“悦” 愉快 ②改变 10.①做丞相 ②互相 11.贫穷却不感到遗憾的原因，是把“善”当作老师呀。12.以善为师 廉洁奉公 5. 文言文翻译鲍子难客 【原文】齐田氏祖于庭，食客千人.有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用.”众客和之.有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言.天地万物与我并生，类也.类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生之.人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （选自《诸子集成·列子·说符》）【翻译】齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神.祭礼完毕，应邀参加 宴饮的宾客有上千人.席间，有人献上鱼雁，他看了就感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用.”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同.这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类.物类本身，并无贵贱之分，而仅仅凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生.人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗？”【注释】齐田氏：齐国姓田的（贵族）.食：宴饮.祖于庭：在庭院里设宴祭路神.祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”.殖：种植，使……繁衍生长.以：用来 .为：给.迭：更迭.交替地，轮流地.预于次：参与在末座.预，参与.次，中间.祖：古代祭祀的名称.原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义.和：应和.表示同意.亦：也.坐：通“座”，坐席，座位.响：回声.徒：只.类：种类；物类.蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤.蚋，一种吸血昆虫.囋：叮咬.食客：投靠在贵族门下有一技之长的人.并：一起.智力：智慧和力量.本：本来，原本.非相为而生：不是为了对方的生存而生存的.。 6. 英语翻译求文言文翻译从田子为相,三年归休,得金百镒开始翻译到完 这是来自韩诗外传》[汉] 韩婴 著 卷九 第二章按你的要求，文章翻译如下 田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲.母亲问他说：“您怎么得到这些金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬.”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的.孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实.不应当得到的东西，不要拿进家门.当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺.你赶快拿走它.”田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱.君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲.By上村月 凯伦帮忙团。

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像这个样子当官，不是我所希望的。一、原文田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰：“子安得此金？”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”二、译文田子担当宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”三、出处汉·韩婴《韩诗外传》。作品简介《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的来源，不过《庄子》、《列子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用过。道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。由于有24段缺乏引自《诗经》的起结论作用的诗句，这说明文本有缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身已经用《诗经》引文作结束，据此可知，《韩诗外传》与其说是一部创作，还不如说是一部编作。

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开放式餐厅1、立体简约造型：餐桌是主角，它好似空间构图的模型，巧妙地利用线与面自身和相互的加减与穿插，将立体构成的乐趣带进用餐空间里。在竖向的面上设有矩形洞口，使空间相互贯通，也避免了餐桌下部过于厚重。与餐桌匠心独具的设计相比，餐椅以其简单的造型尽职地起到了陪衬作用。人们透过镂空椅背看到的丰富空间，就是它最精彩的装饰。材质与色彩：玻璃、木及金属在餐桌不同面上的运用，更将这种三维空间的交织体现得淋漓尽致。虽然运用了多种材质，但是每种材质都用得纯粹，交界面的处理也摒弃了多余的装饰，单纯依靠精细的做工，因此反而显得简约。座椅上的棉制座垫既增加了座椅的舒适性，也将餐桌椅从“艺术构图”的幻想中拉回到现实，明快的色彩为冷酷的主色调注入了生活的气息。点缀：利用玻璃桌面反射的特点，改变周围环境的色彩和纹理，就能间接地改变餐桌的个性。色泽柔和的餐布和餐具，立即使这款过于理性化的餐桌椅变得温馨起来。2、前卫个性造型：餐椅的设计反传统而为之。极为纤细的金属椅腿上却架着沉重的坐垫和椅背，使人坐上去有种轻飘飘的感觉。椅背也是个性十足：主餐椅的椅背高大且厚重，给主人以充分的优越感。而副餐椅则与之相反，矮小的椅背与细长的椅腿的“比例失调”，使餐椅具有了“吧台椅”的感觉。因为椅背几乎只能挡到腰部，使用者的重心自然倾向餐桌一侧，这也就更加剧了“餐桌变吧台”的戏剧性。餐桌是这幅奇异画面的控制者，它用坚实的桌腿和沉稳的桌面，将快要“飞起来”的餐椅稳稳地压在了下面。材质与色彩：餐椅黑色的棉制座垫两侧，用外包皮革的厚木板封边，使整体造型笔挺稳重，与金属的椅腿相结合，更富有时尚的气息。点缀：配合餐桌椅的风格，摆放一些造型独特的餐具和装饰，点缀淡淡的色彩就能提升整体的趣味性。若结合周围环境中的抽象画或是装饰性薄纱、隔断等等，即能营造出属于自己的现代“餐吧”。3、动感时尚造型：新型高强度塑料材料和高科技的技术使想象中的形状得以完美呈现。桌、椅采用同一种材质、同一种元素构成，共同突出其“酷似高脚杯底座”的主题。无论是桌子，还是座椅，单一出现的时候都像个孤傲的艺术品，而组合起来却构成了温馨的就餐空间。材质与色彩：光线打到洁白光滑的桌面上时，在形状突出的部分会形成斑驳的高光，表现出材质卓越的亮泽。人体工程学的造型也使阴影没有明显的棱角过渡，明、暗自然地互相渗透。而材质的反光特性和纯白色彩也会让光线在面与面之间、个体与个体之间互相折射，浑然一体。因此，虽然是单色，却不显单调。点缀：玻璃器皿，在白色的桌面上显得晶莹剔透，呈现玻璃最本质的质感和色彩，与动感的桌椅相结合，俏丽而时尚。4、高贵现代材质：大理石桌面搭配皮革座椅，“有机”与“无机”、“柔软”与“坚硬”完美结合。大理石的冷酷，有皮革细腻的质感来温暖;皮革在棱角塑造上的缺憾，有大理石的笔挺来弥补。大理石的平滑和皮革所特有的光泽无时不透露着高贵的气质。木质的桌身和金属椅腿使整套餐桌椅不至显得过于厚重。色彩：在白色大理石的自然纹理中，自由跳跃着由灰向黑过渡的各个色阶元素，就如同桌面浅浅衬着一层水墨画。座椅则是采用单一的深棕色，衬托皮革所特有的高贵质感。桌面稍显惨淡的白色刚要浮出视线的时候，被紧紧依偎在边缘的沉稳的单色压住，这样的搭配可谓恰到好处。点缀：与座椅同色系的亚光餐具焕发着如皮革一般的光泽，高贵而沉稳。少许的亮色饰物能活跃就餐环境，起到画龙点睛的作用。

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译文：田子担任宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤良，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。原文：田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰：“子安得此金?”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。出处：出自西汉韩婴《韩诗外传》中的《田子为相》。扩展资料：创作背景：《韩诗外传》被认为是韩婴所作，他为文帝（公元前180—157年在位）时的博士，武帝（公元前141—87在位）时他与董仲舒（约公元前179—104）辩论过。该书为韩婴所写，这从未受到怀疑，很难想象伪造之人会有什么动机采编纂这样的一部著作。然而关于这部书的完整性却有些疑点，因为《汉书·艺文志》第1708页列举了名为《韩外传》的书6卷及名为《韩内传》的书4卷，《汉书》中的韩婴传也提到了这两部书。但到了《隋书·经籍志》时《内传》已经消失，尽管唐代的注家引用了属于《韩诗内传》的几条语录。《韩诗外传》一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《韩诗外传》以儒家为本，因循损益、以传资政，从礼乐教化、道德伦理等方面阐发了其思想。

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百_金的词语解释是：1.经过多次锻炼的金属。百_金的词语解释是：1.经过多次锻炼的金属拼音是：bǎiliànjīn结构是：百(上下结构)_(左右结构)金(上下结构)。百_金的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、国语词典【点此查看计划详细内容】精金，经多次锻炼的金。关于百_金的诗句刚肠百_金难铸要令百_金自觉能胜百_金关于百_金的成语黄金百镒百中百发百下百全关于百_金的词语百金之士黄金百镒百忍成金百二金瓯精金百炼一字百金点此查看更多关于百_金的详细信息

关于诚信的成语 抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里Ru一 诚心诚意 襟怀坦白 光Ming磊落 开诚布公 一诺千金 Shi金不昧 推心置腹 君子一言 快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦 竭诚相待 开诚相见开心见诚 传守不渝 口血未干披肝沥胆 披心相什 剖心析肝 歃血为Meng 推诚相见 推诚不饰 物微志信 心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而You信 言行一致 一言之信 以Cheng相见 忠信乐易 形容人讲诚信的成语 一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 取信于民 取信于人 信誓旦Dan 言而有信 言行信果 信守不渝 言信行果 一诺千金 君Zi一言，驷马难追 抱诚守真 诚至金开 赤诚相Dai 精诚所至，金石为开 闲胆存诚 修辞立诚 另有： 抱诚守真 诚至金开 赤诚Xiang待 精诚所至，金石为开 闲邪存诚 修辞立诚 一言九鼎。 一Nuo千金。 言而有信。 金口玉言。 君子说话，Yi言为定 君子一言，驷马难追 【名言警句】 Su联： 爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。 清·顾图河： 百虑输一忘，百巧输一诚。 帮人要帮心，Bang心要知心，知心要诚心。 宋·苏轼： 成书在理不在势，服人以诚不以言。 宋·周敦颐： 诚，五常之Ben，百行之源也。 英国： 诚Shi不需假于笔墨，美丽不需假于粉黛。 诚召天下客，誉从信中 资治通鉴： 非信无以使民，非民无以守国。 来。 【成语】 抱诚守真 诚至金开 赤诚相待 精诚所至，Jin石为开 闲邪存诚 修辞立诚 在家庭里、饭桌Pang，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— Ma雅可夫斯基 84、有德行的Ren之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他Men专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 85、人类被赋予了一Zhong工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·Tuo尔斯泰 86、人在智慧上应Dang是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应Gai是清洁的。 —— 契诃夫 87、良心是由人的知识和全部生活方式来决Ding的。 —— 马克思 88、Shou法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会Tou窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没Fa儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 89、精神上的道德力量发挥Liao它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱Guo热情和正义感在现实中均得施展其威力和作Yong。 —— 黑格尔 90、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性Er非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持Wo的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外Ye是道德。 —— 贝多芬 轻Nuo必寡信，多易必多难（老子） ●真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子） ●人而无信，不知Qi可也。（孔子） ●自古皆有Si，民无信不立。（孔子） ●Zhi诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者Ye（孟子） ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（《孟子》） ●养心莫善于诚（荀子） ●巧诈不如拙诚（韩非子） ●欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。（《大学》） ●与人以实，虽疏Bi密；与人以虚，虽戚必疏。（汉·韩婴《韩Shi外传》） ●自谋不诚，则欺Xin而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。（宋·Yang时《河南程氏粹言·论学篇》） ●立信，乃会计之本。没有信用，也就没You会计。（潘序伦） ●信以立Zhi，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立Xin，当必有诚。（潘序伦） ●Cheng信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。（ *** ） ●独立、客观、公Zheng执业是我们注册会计师的天职，我们既然选Ze了做荷花，就要力求做到出污泥而不染。（Guo晋龙，深圳注协） ●人不能Xiang走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 ● 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 ● 人而无信，不Zhi其可也——孔子 ● 言无常Xin，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则Ke谓小人矣——荀子 ● 信犹Wu行之土，无定位，无成名，而水金木无不待Shi以生者。——朱熹 ● 若有Ren兮天一方，忠为衣兮信为裳。......Yu下全文>> 形容诚信的成语 一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 取信于民 取信于人 信誓旦Dan 言而有信 言行信果 信守不渝 言信行果 一诺千金 君Zi一言，驷马难追 抱诚守真 诚至金开 赤诚相Dai 精诚所至，金石为开 闲邪存诚 修辞立诚 另有： 抱诚守真 诚至金开 赤诚Xiang待 精诚所至，金石为开 闲邪存诚 修辞立诚 一言九鼎。 一Nuo千金。 言而有信。 金口玉言。 君子说话，Yi言为定 君子一言，驷马难追 关于诚信的成语 啮血沁骨 形容极端诚信。 脩辞立诚 〖解释〗原指整顿文教，树立Cheng信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。 不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。Xing容人守信用 背信弃义 背：Wei背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背Nuo言，不讲道义。 季路一言 Bi喻信用极好。 季布一诺 季Bu：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。 讲Xin修睦 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 轻诺寡信 轻易Da应人家要求的，一定很少守信用。 人而无信，不知其可 信：信用；其：Na；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知Dao怎么能行。指人不讲信用是不行的。 斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫Di：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文Hua或文人不受尊重或文人自甘堕落。 食言而肥 食言：失信。指不守信用，Zhi图自己占便宜。 言而无信 Shuo话不算数，没有信用。 信及Zuo鱼 及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和Yu那样微贱的东西。比喻信用非常好。 言而有信 说话靠得住，有信用。 一诺千金 诺：许诺。许下的一Ge诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信Yong。 言必信，行必果 信：守Xin用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，Zuo事一定办到。 背义负信 指Bei弃道义，不守信用。 寡信轻Nuo 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。 履信思顺 笃守信用，思念和Shun。 弃义倍信 背离信义。谓Bu讲道义，不守信用。倍，通“背”。 千金一诺 诺：许诺。一个诺言价值Qian金。指守信用，不轻易许诺。 轻言寡信 谓说话轻率而缺少信用。 始终不渝 渝：变。自始自终一直不Bian。指守信用。 贪而无信 贪Lan而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐Luo之居，又其天性，贪而无信。” 信守不渝 坚守信用不变 Shi终不易 〖解释〗易：改变，违背。自始自Zhong一直不变。指守信用。 士为Zhi己者死 〖解释〗知己者：了解自己，信用Zi己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人Xian身。 百约百叛 约：约定。Duo次订约，多次背叛。形容毫无信用。 用法: 作谓语、定语；指人没有信用 季布一诺 季布：人名，很讲信用，从不Shi言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。 出处：《史记·季布栾列传》：“曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得Huang金百，不如得季布一诺。”足下何以得此声Yu梁楚之间哉？"” 季路一言 比喻信用极好。 出处：《左Chuan·哀公十四年》：“千乘之国，不信其盟，Er信子之言，子何辱焉？” 君Zi协定 双方不经过书面签字，只以口头承诺Huo交换函件而订立的协定，它与书面条约具有Tong等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事Xian约定的套语。又称作“绅士协定”。 啮血沁骨 形容极端诚信。 出处：清·顾嗣立《元诗选·丁孝子鹤Nian》：“先是生母冯阻绝东村，病死……啮血Qin骨，棺敛以葬。” 千金一诺 诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，Bu轻易许诺。 出处：《史记·Ji布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布Yi诺。” 脩辞立诚 原指整顿Wen教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者De真实意图，不可作虚饰浮文。 出处：语出《易·乾》：“脩辞立其诚，所Yi居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚Shi也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相Cheng，则有功业可居。” 一诺千Jin 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。 Chu处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百Jin，不如得季布一诺。” 一诺Wu辞 一口答应，没有二话。 Chu处：清·张南庄《何典》第四回：“再没有Zai荐便宜的了，如何不肯？一诺无辞，就同六Shi鬼去拣了一个黄道好日。” Yi言九鼎 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏Yu所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量Da，能起很大作用。 出处：《Shi记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵Zhong于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万Zhi师。胜不敢复相士。” 一言Qian金 一句话价值千金。常用以形容所言之富You价值。 出处：汉·袁康《越Jue书·外传纪策考》：“故无往不复，何德不Bao，渔者一言千金归焉。” 一Yan为定 一句话说定了，不再更改。比喻说话Suan数，决不翻悔。 出处：元·Ji君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言Yi定，你再不必多疑了。” 允Zhi其中 允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻Zhen正做到恰到好处。 出处：《Shang书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟Jing惟一，允执厥中。”《论语·尧曰》：“天Zhi历数在尔躬，允执其中。” Jun子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻Hui。 出处：宋·释道原《景德Chuan灯录》卷六：“快马一鞭，快人一言。有事He不出头来，无事各自珍重。” 一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就Shi套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，Jiu不能再收回，一定要算数。 Chu处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，Zuo不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而Fei，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。” 标签：作文经典 上一篇：端午节什么祝福语 端午节有什么祝福语 下一篇：节次是什么意思 课程节次是什么意思 形容人的诚信品质的成语 取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行Xin果 信守不渝 言信行果 一诺千金 君子一言，驷马难追 抱诚守真 诚至金Kai 赤诚相待 精Cheng所至，金石为开 闲邪存诚 修辞立诚 另有： 抱诚守真 诚至Jin开 赤诚相待 Jing诚所至，金石为开 闲邪存诚 修辞立诚 形容人讲诚信的成语四个 一诺千金 君子一言,驷马难追 抱诚守真 诚至金开 赤诚相待 精诚所Zhi,金石为开 闲邪存诚 修辞立诚 形容人讲诚信的成语 言而有信：说话靠得住，有信用。 金口玉言：旧时俗Zhi皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话。 一言为定：一句话说定了，不Zai更改。比喻说话算数，决不翻悔。 一言九鼎：一句话抵得上九鼎重。形容Suo说的话分量很重，作用很大。 一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就Shi套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，Jiu不能再收回，一定要算数。 有关诚信的成语 一诺千金 一言九鼎 言Er有信 言必信，行必果 取信于民 取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行Xin果 信守不渝 言信行果 一诺千金 君子一言，驷马难追 抱诚守真 诚至金Kai 赤诚相待 精Cheng所至，金石为开 闲邪存诚 修辞立诚 另有： 抱诚守真 诚至Jin开 赤诚相待 Jing诚所至，金石为开 闲邪存诚 修辞立诚 一言Jiu鼎。 一诺千金。 触言而You信。 金口玉言。 君子说话，一言为定 君子Yi言，驷马难 形容人讲诚信的成语 立木为信 春秋战国时，Qin国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时Chu于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三Zhang长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木Tou搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此Qing而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人Ken出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛Dao了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一Ju动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下Lai的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国Jian渐强盛，最终统一了中国。 Ji布“一诺千金” 秦末有个叫Ji布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多Ren都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传Zhuo这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一Nuo。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后Lai，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果Ta的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着Mie九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一Ge人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的Zun重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或Xiao便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实Hui”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声Yu相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋You，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。 曾子杀猪 是讲Gu时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄Pian孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾Zi得知后真的将猪杀了。故事告诉我们为人要Cheng信，答应的事一定要做到。 Yi诺千金 释义 诺：许诺。许Xia的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，Ji有信用。 出处 《史记·季Bu栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一Nuo。” 示例 夫人而诚一诺千Jin，更无食言也者。（元·王实甫《西厢记》Di二本第二折金圣叹批） 关于诚信的成语 一诺千金 【拼 音】：yī nuò qiān jīn 【解 释】：许下的一个诺言有千金的价Zhi.比喻说话算数;极有信用. 【出 处】：《史记·季布列传》:“得黄Jin百斤;不如得季布一诺.” 【示 例】：大丈夫言出必行;做事要果断;~. 标签：作文经典 上一篇：端午节什么祝福语 端午节有什么祝福语 下一篇：节次是什么意思 课程节次是什么意思

挑高客厅顶面可以多做文章挑高的客厅空间大，如果装饰做得少，会显得很空旷，因此顶面可做艺术处理，显示品位。顶面如何做，也是一个难题。顶更要注“实”，避免把客厅设计成“天井”的感觉，可以多利用吊顶和吊灯来弥补空间的空旷。一些设计师会建议业主做一些圆形的艺术吊顶，然后配上一个欧式的多层次的大吊灯。还有一些设计师会在顶面做一些色彩搭配，或者是石膏雕刻一些简单造型，让顶面更富有层次感。灯光上，也需要一些筒灯、射灯等搭配。墙面可设计一幅彩绘图挑高空间的墙壁一般都很高，为了不给人造成空的感觉，一般会考虑在墙上做很大气的背景装饰。例如，可以让画家来家里画一整幅的彩绘，但要和设计风格匹配。此外，一些设计师都会选择做一个欧式风格的壁炉，用砖、木、石等自然材料砌成一个主题墙。还可以采用后期配置来布置主题墙，如用壁毯、油画来进行装饰。窗帘需要拼接对于挑高4米至6米的客厅，窗帘要如何选择呢?采访多家窗帘布艺店后记者得知，目前窗帘布的高度最多为2.8米，挑高的客厅安装窗帘，只有两种方法：一、将两块布料进行拼接，增加高度;二、将布料的宽度当高度用。这两个方法各有利弊，要根据布料的不同特点进行选择。两块布料进行拼接，最大的问题就是拼接留下的痕迹如何处理。一般来说，对于厚重一点的布料，布艺店会仔细拼接，让两块布的图案花色都完全吻合。

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　　承晖(本名福兴) 抹捻尽忠 仆散端(本名七斤) 耿端义 李英 孛术鲁德裕 乌古论庆寿 承晖，字维明，本名福兴。好学，淹贯经史。袭父益都尹郑家塔割剌讹没谋克。大定十五年，选充符宝祗候，迁笔砚直长，转近侍局直长，调中都右警巡使。章宗为皇太孙，选充侍正。章宗即位，迁近侍局使。孝懿皇后妹夫吾也蓝，世宗时以罪斥去，乙夜，诏开宫城门召之。承晖不奉诏，明日奏曰：“吾也蓝得罪先帝，不可召。”章宗曰：“善。”未几，迁兵部侍郎兼右补阙。 初置九路提刑司，承晖东京咸平等路提刑副使，改同知上京留守事。御史台奏：“承晖前为提刑，豪猾屏息。”迁临海军节度使。历利涉、辽海军，迁北京路提刑使。历知咸平、临潢府，为北京留守。副留守李东阳素贵，承晖自非公事，不与交一言。改知大名府，召为刑部尚书，兼知审官院。惠民司都监余里痕都迁织染署直长，承晖驳奏曰：“痕都以荫得官，别无才能，前为大阳渡讥察，才八月擢惠民司都监，已为太优，依格两除之后，当再入监差，今乃超授随朝八品职任。况痕都乃平章镒之甥，不能不涉物议。”上从承晖议，召徒单镒深责之。改知大兴府事。宦者李新喜有宠用事，借大兴府妓乐。承晖拒不与，新喜惭。章宗闻而嘉之。豪民与人争种稻水利不直，厚赂元妃兄左宣徽使李仁惠。仁惠使人属承晖右之。承晖即杖豪民而遣之，谓其人曰：“可以此报宣徽也。”复改知大名府事。雨潦害稼，承晖决引潦水纳之濠隍。 及伐宋，迁山东路统军使。山东盗贼起，承晖言：“捕盗不即获，比奏报或迁官去官，请权行的决。”尚书省议：“猛安依旧收赎，谋克奏报，其余钤辖都军巡尉先决奏闻，俟事定复旧。”从之。及罢兵，盗贼渠魁稍就招降，犹往往潜匿泰山岩穴间。按察司请发数万人刊除林木，则盗贼无所隐矣。承晖奏曰：“泰山五岳之宗，故曰岱宗。王者受命，封禅告代，国家虽不行此事，而山亦不可赭也。齐人易动，驱之入山，必有冻饿失所之患，此诲盗，非止盗也。天下之山亦多矣，岂可尽赭哉。”议遂寝。 是时，行限钱法。承晖上疏，略曰：“货聚于上，怨结于下。”不报。改知兴中府事。卫绍王即位，召为御史大夫，拜参知政事。驸马都慰徒单没烈与其父南平干政事，大为奸利，承晖面质其非。进拜尚书左丞，行省于宣德。参知政事承裕败绩于会河堡，承晖亦坐除名。至宁元年，起为横海军节度使。贞祐初，召拜尚书右丞。承晖即日入朝，妻子留沧州。沧州破，妻子皆死。纥石烈执中伏诛。进拜平章政事，兼都元帅，封邹国公。 中都被围，承晖出议和事。宣宗迁汴，进拜右丞相，兼都元帅，徙封定国公，与皇太子留守中都。承晖以尚书左丞抹捻尽忠久在军旅，知兵事，遂以赤心委尽忠，悉以兵事付之，己乃总持大纲，期于保完都城。顷之，庄献太子去之，右副元帅蒲察七斤以其军出降，中都危急。诏以抹捻尽忠为平章政事，兼左副元帅。三年二月，诏元帅左监军永锡将中山、真定兵，元帅左都监乌古论庆寿将大名军万八千人、西南路步骑万一千、河北兵一万，御史中丞李英运粮，参知政事、大名行省孛术鲁德裕调遣继发，救中都。承晖间遣人以矾写奏曰：“七斤既降，城中无有固志，臣虽以死守之，岂能持久。伏念一失中都，辽东、河朔皆非我有，诸军倍道来援，犹冀有济。”诏曰：“中都重地，庙社在焉，朕岂一日忘也。已趣诸路兵与粮俱往，卿会知之。”及诏中都官吏军民曰：“朕欲纾民力，遂幸陪都，天未悔祸，时尚多虞，道路久梗，音问难通。汝等朝暮矢石，暴露风霜，思惟报国，靡有贰心，俟兵事之稍息，当不愆地旌赏。今已会合诸路兵马救援，故兹奖谕，想宜知悉。”永锡、庆寿等军至霸州北。三月乙亥，李英被酒，军无纪律，大元兵攻之，英军大败。是时，高琪居中用事，忌承晖成功，诸将皆顾望。既而以刑部侍郎阿典宋阿为左监军，行元帅府于清州，同知真定府事女奚烈胡论出为右都监，行元帅府于保州，户部侍郎侯挚行尚书六部，往来应给，终无一兵至中都者。庆寿军闻之亦溃。 承晖与抹捻尽忠会议于尚书省。承晖约尽忠同死社稷。尽忠谋南奔，承晖怒，即起还第，亦无如尽忠何。召尽忠腹心元帅府经历官完颜师姑至，谓曰：“始我谓平章知兵，故推心以权畀平章，尝许与我俱死。今忽异议，行期且在何日，汝必知之。”师姑曰：“今日向暮且行。”曰：“汝行李办未?”曰：“办矣”。承晖变色曰：“社稷若何?”师姑不能对。叱下斩之。承晖起，辞谒家庙，召左右司郎中赵思文与之饮酒，谓之曰：“事势至此，惟有一死以报国家。”作遗表付尚书省令史师安石。其表皆论国家大计，辨君子小人治乱之本，历指当时邪正者数人，曰：“平章政事高琪，赋性阴险，报复私憾，窃弄威柄，包藏祸心，终害国家。”因引咎以不能终保都城为谢。复谓妻子死于沧州，为书以从兄子永怀为后。从容若平日，尽出财物，召家人，随年劳多寡而分之，皆与从良书。举家号泣，承晖神色泰然，方与安石举白引满，谓之曰：“承晖于《五经》皆经师授，谨守而力行之，不为虚文。”既被酒，取笔与安石诀，最后倒写二字，投笔叹曰：“遽尔谬误，得非神志乱邪?”谓安石曰：“子行矣。”安石出门，闻哭声，复还问之，则已仰药薨矣。家人匆匆瘗庭中。是日暮，尽忠出奔，中都不守。贞祐三年五月二日也。师安石奉遗表奔赴行在奏之。宣宗设奠于相国寺，哭之尽哀。赠开府仪同三司、太尉、尚书令、广平郡王，諡忠肃。诏以永怀为器物局直长。永怀子撒速为奉御。 承晖生而贵富，居家类寒素，常置司马光、苏轼像于书室，曰：“吾师司马而友苏公。”平章政事完颜守贞素敬之，与为忘年交。 扶捻尽忠，本名彖多，上京路猛安人。中大定二十八年进士第，调高阳、朝城主簿，北京、临潢提刑司知事。御史台举廉能，迁顺义军节度副使。以忧去官，起复翰林修撰，同知德昌军节度事，签北京按察司、滑州刺史，改恩州。上言：“凡买卖军器，乞令告给凭验，以防盗贼私市。”尚书省议，“止听系籍人匠货卖，有知情售不应存留者同私造法。”从之。迁山东按察副使，坐虚奏田稼丰收请籴常平粟，诈称宣差和籴，降虢州刺史，改乾州。 泰和六年，伐宋，为元帅右监军完颜充经历官，坐奏报稽滞，杖五十。八年，入为吏部郎中，累迁中都、西京按察使。是时，纥石烈执中为西京留守，与尽忠争，私意不协。尽忠阴伺执中过失，申奏。执中虽跋扈，善抚御其部曲，密于居庸、北口置腹心刺取按察司文字。及执中自紫荆关走还中都，诏尽忠为左副元帅兼西京留守。以保全西京功进官三阶，赐金百两、银千两、重彩百段、绢二百疋。未几，拜尚书右丞，行省西京。贞祐初，进拜左丞。诏曰：“卿总领行省，镇抚陪京，守御有功，人民攸赖。朕新嗣祚，念尔重臣，益勉乃力，以副朕怀。”二年五月，自西京入朝，加崇进，封申国公，赐玉带、金鼎、重币。二年，进拜都元帅，左丞如故。 宣宗迁汴，与右丞相承晖守中都。承晖为都元帅，尽忠复为左副元帅。十月，进拜平章政事，监修国史，左副元帅如故。宣宗诏尽忠善抚飐军，尽忠不察，杀飐军数人。已而中都受围，承晖以尽忠久在军旅，付以兵事，尝约同死社稷。及乌古论庆寿等兵溃，外援不至，中都危急，密与腹心元帅府经历官完颜师姑谋弃中都南奔，已戒行李，期以五月二日向暮出城。是日，承晖、尽忠会议于尚书省，承晖无奈尽忠何，径归家，召师姑问之，知将以其夜出奔，乃先杀师姑，然后仰药而死。是日，凡在中都妃嫔，闻尽忠出奔，皆束装至通玄门。尽忠谓之曰：“我当先出，与诸妃启途。”诸妃以为信然。尽忠乃与爱妾及所亲者先出城，不复顾矣。中都遂不守。尽忠行至中山，谓所亲曰：”若与诸妃偕来，我辈岂能至此!” 尽忠至南京，宣宗释不问弃中都事，仍以为平章政事。尽忠言：“记注之官，奏事不当回避，可令左右司官兼之。”宣宗以为然。尽忠奏应奉翰林文字完颜素兰可为近侍局。宣宗曰：“近侍局例注本局人及宫中出身，杂以他色，恐或不和。”尽忠曰：“若给使左右，可止注本局人。既令预政，固宜慎选。”宣宗曰：“何谓预政?”尽忠曰：“中外之事得议论访察，即为预政矣。”宣宗曰：“自世宗、章宗朝许察外事，非自朕始也。如请谒营私，拟除不当，台谏不职，非近侍体察，何由知之?”尽忠乃谢罪。参政德升继之曰：“固当慎选其人。”宣宗曰：“朕于庶官曷尝不慎，有外似可用而实无才力者，视之若忠孝而包藏悖逆者。蒲察七斤以刺史立功，骤升显贵，辄怀异志。蒲鲜万奴委以辽东，乃复肆乱。知人之难如此，朕敢轻乎!众以蒲察五斤为公干，乃除副使。众以斜烈为淳直，乃用为提点。若乌古论石虎，乃汝等共举之，朕岂不尽心哉!”德　升曰：“比来访察，开决河堤，水损田禾等，复之皆不实。”上曰：“朕自今不敢问若辈，外间事皆不知，朕干何事，但终日默坐听汝等所为矣。方朕有过，汝等不谏，今乃面讦，此岂为臣之义哉!”德升亦谢罪。纥石烈执中之诛，近侍局尝先事启之，遂以为功，阴秉朝政。高琪托此辈以自固。及尽忠、德升面责，愈无所忌。未几，德升罢相，尽忠下狱，自是以后，中外蔽隔，以至于亡。 尽忠与高琪素不相能，疑宣宗颇疏己，高琪间之。其兄吾里也为许州监酒，秩满，求调南京。尽忠与吾里也语及中都事，曰：“迩来上颇疏我，此高琪所为也。若再主兵，必不置此，胡沙虎之事，孰为为之!”吾里也曰：“然。”九月，尚书省奏：“遥授武宁军节度副使徒单吾典告尽忠谋逆。”上怃然曰：“朕何负彖多，彼弃中都，凡祖宗御容及道陵诸妃皆不顾，独与其妾偕来，此固有罪。”乃命有司鞫治，问得与兄吾里也相语事，遂并吾里也诛之。 仆散端，本名七斤，中都路火鲁虎必剌猛安人。事亲孝，选充护卫，除太子仆正、滕王府长史、宿直将军、邳州刺史、尚厩局副使、右卫将军。章宗即位，转左卫。章宗朝隆庆宫，护卫花狗邀驾陈言：“端叔父胡睹预弑海陵，端不宜在侍卫。”诏杖花狗六十，代撰章奏人杖五十。丁忧，起复东北路招讨副使，改左副点检，转都点检，历河南、陕西统军使，复召为都点检。承安四年，上如蓟州秋山猎，端射鹿误入围，杖之，解职。泰和三年，起为御史大夫。明年，拜尚书左丞。 泰和六年，诏大臣议伐宋，皆曰无足虑者。左丞相宗浩、参知政事贾铉亦曰：“狗盗鼠窃，非举兵也。”端曰：“小寇当昼伏夜出，岂敢白日列陈，犯灵璧、入涡口、攻寿春邪?此宋人欲多方误我，不早为之所，一旦大举入寇，将堕其计中。”上深然之。未几，丁母忧，起复尚书左丞。平章政事仆散揆伐宋，发兵南京，诏端行省，主留务。仆散揆已渡淮，次卢州。宋使皇甫拱奉书乞和，端奏其书。朝议诸道兵既进，疑宋以计缓师，诏端遣拱还宋。七年，仆散揆以暑雨班师，端还朝。 初，妇人阿鲁不嫁为武卫军士妻，生二女而寡，常托梦中言以惑众，颇有验，或以为神。乃自言梦中屡见白头老父指其二女曰：“皆有福人也。若侍掖廷，必得皇嗣。”是时，章宗在位久，皇子未立，端请纳之。章宗从之。既而京师久不雨，阿鲁不复言：“梦见白头老父使己祈雨，三日必大澍足。”过三日雨不降，章宗疑其诞妄，下有司鞫问，阿鲁不引伏。诏让端曰：“昔者所奏，今其若何?后人谓朕信其妖妄，实由卿启其端，倪郁于予怀，念之难置。其循省于往咎，思善补于将来。恪整乃心，式副朕意!”端上表待罪，诏释不问。顷之，进拜平章政事，封申国公。八年，宋人请盟，端迁一官。 章宗遗诏：“内人有娠者两位，生子立为储嗣。”卫绍王即位，命端与尚书左丞孙即康护视章宗内人有娠者。泰和八年十一月二十日，章宗崩。二十二日，太医副使仪师颜状：“诊得范氏胎气有损。”明年四月，有人告元妃李氏教承御贾氏诈称有身。元妃、承御皆诛死。端进拜右丞相，授世袭谋克。 贞祐二年五月，判南京留守，与河南统军使长寿、按察转运使王质表请南迁，凡三奏，宣宗意乃决。百官士庶皆言其不可，太学生赵昉等四百人上书极论利害，宣宗慰遣之，乃下诏迁都。明年，中都失守。宣宗至南京，以端知开封府事。顷之，为御使大夫，无何，拜尚书左丞相。三年，兼枢密副使，未几，进兼枢密使。数月，以左丞相兼都元帅行省陕西，给亲军三十人、骑兵三百为卫，次子宿直将军纳坦出侍行。赐契纸勘同曰：“缓急有事，以此召卿。”端招遥领通远军节度使完颜狗儿即日来归，奏迁知平凉府事，诸将闻之，莫不感激。遣纳兰伴僧招谕临洮祇黎五族都管青觉儿、积石州章罗谒兰冬及铎精族都管阿令结、兰州葩俄族都管汪三郎等，皆相继内附。汪三郎赐姓完颜，后为西方名将。 四年，以疾请致仕，不许，遣近侍与太医诊视。端虽癃老，凡朝廷使至，必远迓，宴劳不懈，故谗构不果行。宣宗闻之，诏自今专使酒三行别于仪门，他事经过者一见而止。初，同、华旧屯陕西军及河南步骑九千余人，皆隶陕州宣抚副使永锡，端奏：“潼关之西，皆陕西地，请此军隶行省，缓急可使。”朝廷从之。及大元兵入潼关，永锡坐诛，而罪不及端。

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田子担任宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤良，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。《诗经》说：“好好教育你的子孙谨慎小心，使他们代代相传。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。出自公元前150左右文人韩婴所作的《田子为相》。原文如下：田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰：“子安得此金?”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰:“宜而子孙承承兮。”言贤母使子贤也。扩展资料：作品赏析本文是一则典型的儒家教育经典之作。作者通过教诲阐述了为官不贪、忠于国家才能真正尽孝的儒家思想，故事塑造了一位深明大义的母亲形象。文章可分为三个层次。第一层，田子为相回家，带回来一百镒黄金给母亲，受到追问。第二层，母亲认为做官也要吃饭，受钱就是不义、不忠、不孝。要赶儿子走。第三层，田子愧惭跑出，把钱还给朝廷，退请就狱，田子复为相，其母受到奖赏。

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田子退金文言文翻译是：田子当宰相，三年后退休回家，将他在任得到的两千两黄金献给他的母亲。母亲问他说：“你是怎么得到这些黄金的？”他回答说：“这是我当官所得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？你像这个样子做官，不是我所期望的。孝顺的儿子侍奉父母，应该努力做到诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子惭愧地走出家门，到朝廷那里退还黄金，退朝就请求让自己进监狱。君王认为他母亲很贤惠，赞赏她的大义，就免了田子的罪，再次任命他当宰相，还把黄金赏给了他的母亲。田子退金文言文原文田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。

1. 狄生梦金文言文阅读答案 狄生梦金 【原文】 尝闻一青衿，生性狡。其学博持教甚严，诸生稍或犯规，必遣人执之，扑无赦。一日，此生适有犯，学博追执甚急，盛怒待之。已而生至，长跪地下，不言他事，但曰：“弟子偶得千金方在处置故来见迟耳。”博士闻生得金多，辄霁怒，问之曰：“尔金从何处来？”曰：“得诸地中。”又问：“尔欲作何处置？”生答曰：“弟子故贫，无资业，今与妻计：以五百金市田，二百金市宅，百金置器具，买童妾，止剩百金，以其半市书，将发愤从事焉，而以其半致馈先生，酬平日教育，完矣。”博士曰：“有是哉！不佞何以当之？”遂呼使者治具，甚丰洁，延生坐觞之，谈笑款洽，皆异平日。饮半酣，博士问生曰：“尔适匆匆来，亦曾收金箧中扃钥耶？”生起曰：“弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子，醒已失金所在，安用箧？”博士蘧然曰：“尔所言金，梦耶？”生答曰：“固梦耳。”博士不怿，然业与款洽，不能复怒。徐曰：“梦中得金，犹不忘先生，况实得耶？”更一再觞出之。（《雪涛小说》） 【注释】 ①青衿：秀才 ②霁：息 ③不佞：不才。自称之谦词 ④扃（jiōng）钥：关闭加锁 ⑤不怿：不高兴 【译文】 以前有一个非常狡猾的书生，经常耍点小聪明用些诡计骗人。他的老师为人十分严厉，只要学生有一点过错，就捉来一顿毒打，决不宽恕。 有一天，这个书生恰巧犯了学规。老师格外生气，赶紧派人捉拿他，自己则一脸盛怒坐着等他。过了一会，书生被带来了。他跪在地上，其他什么话也不说，只是说：“学生我刚才得到了一千金，正在处理，所以来晚了一些。”老师一听书生得了这么多金子，怒气顿消，关切地问：“你的金子是从哪里来的？”书生回答：“是从地里挖出来的。” 老师接着问：“你打算怎样处理这些金子呢？”书生答道：“我家中原先很穷，没有什么资产。我就和老婆算计，用五百金买田买地，二百金买房子，二百金买家具买仆人奴婢。还有一百金，其中一半用来买书，从此发愤读书；另外一半要送给先生您，用来感谢您平日里对我的教育，这样就把一千金全都安排完了。” 老师听了大喜过望：“你果真有这样的想法吗？那我怎么担当得起。”说着就叫仆人摆上丰盛的酒宴。老师请书生坐下来，还主动给他敬酒。酒席之间两人说说笑笑，十分亲切融洽，与平日里大为不同。正喝得半醉之时，老师突然问道：“你刚刚火急火燎地跑来，金子放好没有，是不是已经放进箱子，上好锁了？” 书生起身答道：“学生刚把金子的用途计划好，就被我老婆一转身给撞醒了。醒来哪里还找得到什么金子，还用得着箱子装吗？” 老师惊奇地问：“你刚才说的金子，是在做梦呀？” 书生回答说：“的确是在做梦。” 老师没得到金子有些不高兴，可与书生的感情已经融洽了，不好再发怒，只好慢慢地说：“你倒是有高尚的感情，就连梦里得了金子也不忘记者师。何况真正得到金子呢！”于是，他接着又给书生劝酒，酒足饭饱之后还把他送出门去。 2. 狄生梦金文言文阅读答案 狄生梦金【原文】尝闻一青衿，生性狡。 其学博持教甚严，诸生稍或犯规，必遣人执之，扑无赦。一日，此生适有犯，学博追执甚急，盛怒待之。 已而生至，长跪地下，不言他事，但曰：“弟子偶得千金方在处置故来见迟耳。”博士闻生得金多，辄霁怒，问之曰：“尔金从何处来？”曰：“得诸地中。” 又问：“尔欲作何处置？”生答曰：“弟子故贫，无资业，今与妻计：以五百金市田，二百金市宅，百金置器具，买童妾，止剩百金，以其半市书，将发愤从事焉，而以其半致馈先生，酬平日教育，完矣。”博士曰：“有是哉！不佞何以当之？”遂呼使者治具，甚丰洁，延生坐觞之，谈笑款洽，皆异平日。 饮半酣，博士问生曰：“尔适匆匆来，亦曾收金箧中扃钥耶？”生起曰：“弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子，醒已失金所在，安用箧？”博士蘧然曰：“尔所言金，梦耶？”生答曰：“固梦耳。”博士不怿，然业与款洽，不能复怒。 徐曰：“梦中得金，犹不忘先生，况实得耶？”更一再觞出之。（《雪涛小说》）【注释】①青衿：秀才②霁：息③不佞：不才。 自称之谦词④扃（jiōng）钥：关闭加锁⑤不怿：不高兴【译文】以前有一个非常狡猾的书生，经常耍点小聪明用些诡计骗人。他的老师为人十分严厉，只要学生有一点过错，就捉来一顿毒打，决不宽恕。 有一天，这个书生恰巧犯了学规。老师格外生气，赶紧派人捉拿他，自己则一脸盛怒坐着等他。 过了一会，书生被带来了。他跪在地上，其他什么话也不说，只是说：“学生我刚才得到了一千金，正在处理，所以来晚了一些。” 老师一听书生得了这么多金子，怒气顿消，关切地问：“你的金子是从哪里来的？”书生回答：“是从地里挖出来的。” 老师接着问：“你打算怎样处理这些金子呢？”书生答道：“我家中原先很穷，没有什么资产。 我就和老婆算计，用五百金买田买地，二百金买房子，二百金买家具买仆人奴婢。还有一百金，其中一半用来买书，从此发愤读书；另外一半要送给先生您，用来感谢您平日里对我的教育，这样就把一千金全都安排完了。” 老师听了大喜过望：“你果真有这样的想法吗？那我怎么担当得起。”说着就叫仆人摆上丰盛的酒宴。 老师请书生坐下来，还主动给他敬酒。酒席之间两人说说笑笑，十分亲切融洽，与平日里大为不同。 正喝得半醉之时，老师突然问道：“你刚刚火急火燎地跑来，金子放好没有，是不是已经放进箱子，上好锁了？” 书生起身答道：“学生刚把金子的用途计划好，就被我老婆一转身给撞醒了。醒来哪里还找得到什么金子，还用得着箱子装吗？” 老师惊奇地问：“你刚才说的金子，是在做梦呀？” 书生回答说：“的确是在做梦。” 老师没得到金子有些不高兴，可与书生的感情已经融洽了，不好再发怒，只好慢慢地说：“你倒是有高尚的感情，就连梦里得了金子也不忘记者师。何况真正得到金子呢！”于是，他接着又给书生劝酒，酒足饭饱之后还把他送出门去。 3. 《金鎞》文言文 原文： 木八刺，字西瑛，西域人。其躯干魁伟，故人咸曰“长西瑛”云。 一日，方与妻对饭，妻以小金鎞刺脔肉，将入口，门外有客至。西瑛出肃客，妻不及啖，且置器中，起去治茶。比回，无觅金鎞处。时一小婢在侧执作，意其窃取，拷问万端，终无认辞，竟至陨命。 岁余，召匠者整屋，扫瓦瓴积垢，忽一物落石上，有声，取视之，乃向所失金鎞也。与朽骨一块同坠。原其所以，必是猫来偷肉，故带而去；婢偶不及见而含冤以死。 哀哉！世之事有如此者甚多，姑书焉；以为后人鉴也。 翻译： 木八剌，字叫西瑛，是西域人。他身材魁伟，所以人们都叫他“长西瑛”。一天，他正同妻子一起吃饭，他妻子用一枚小金鎞叉了一块肉，刚要送到嘴里，门外有客人来到。西瑛出去迎客，妻子没来得及吃，暂时放在器皿中，起身去准备茶水。等到回来后，便无处去找那枚小金鎞了。当时一个小婢女在一旁干活，就认为是她偷去了。于是用各种方法拷问她，但她始终没有承认的话，最后拷问致死。一年多以后，叫工匠修理房屋，打扫瓦垅上积存的脏东西，忽然扫下一物。落在阶石上，发出响声。捡起一看，就是原来丢失的那枚小金鎞，和一块朽骨一同掉下来。推究它的原因，必定是当时猫来偷肉，连金鎞也带走了。当时婢女正在干活，偶有疏忽没能看到，可是就含冤死去了。真悲哀呀！可是世界上像这样的事，是多得很的。我姑且把它写下来，用它来给后人做个借鉴吧 4. 文言文《郭准救妻》的阅读答案及翻译 郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸.淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛.使者征摄甚急，淮使戒装，克日当发.州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许.至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人. 行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急.既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母.其母既亡，则无五子.五子若殒，亦复无淮.”宣帝乃表特原淮妻. 译文 郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功.郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪事受株连，应当一起处死.派来逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路.州和都督府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不同意.到期打发妻子上路，百姓号陶痛哭、一路跟着呼唤不舍的有几万人.走了几十里路后，郭淮到底还是叫手下的人去把夫人追回来，于是文武官员飞跑传命，好像救自家性命那么急.夫人追回来以后，郭淮写了封信给司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲.如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子.五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了.”司马懿于是上表魏帝，特准赦免了郭淮的妻子. 5. 汝郭之妻 后面的是什么 诗曰：汝敦之妻，恪尽悌道，与夫担金，还其兄嫂。 八德篇之女德篇（12悌）---敦妻担金 诗曰：汝敦之妻，恪尽悌道，与夫担金，还其兄嫂。 三国时，魏国有个叫汝敦的人，家里很有钱，妻子很贤惠。汝敦爹娘早已亡故了，他的嫂嫂很贪心，又很吝啬，他就把自己所分得的田产，统统让给哥哥了，自己只留下一块园地耕种。有一天，他在园地的泥土里面，掘出了一罐金子，拿给妻子看，妻子说：“这些金子是我们祖宗藏下的，既然我们不要那些田产，那么这些金子也不应当再留在我们这里。”于是汝敦夫妻就担着金子去还给兄嫂，嫂嫂看见他们俩来了，起初疑心他们是来借钱的，很不高兴，后来看见了金子，才欢喜起来。汝敦的哥哥看了这个情形，心里有点感动了，就说：“难道我是这样的小人，让我弟弟独自一个人做君子吗？”就逐出了老婆，并退还弟弟的金子，俩兄弟依然同从前一样的要好。 悌者，所以事长也。无论伯叔姑姊兄嫂师友，凡长于我者，皆应敬以事之，而友爱若弟若妹。 是悌也者，在家则谓善于事兄，出外则谓善于事长。举凡年长于我，分长于我，职长于我者，固无论已，推之德行长于我，学问长于我，皆长也。 6. 李勉还金文言文答案 李勉还金 【原文】 天宝中，有书生旅次宋州。时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作，遂死不救，临绝语勉曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百两遗勉，曰：“某之仆使，无知有此者，足下为我毕死事，余金奉之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年，勉尉开封。书生兄弟赍洪州牒来，而累路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。勉请假至墓所，出金付焉。（选自唐人李绰《尚书读录》） 【注释】 1、一名《李勉埋金》。李勉：唐朝人。 2、天宝：唐玄宗时期的年号。 3、旅次：在旅行中暂时停留。次，停留。 4、宋州：今河南商丘、安徽砀山一带。 5、不旬日：没过多长时间。 6、作：发作。 7、临绝：临死。绝：死。 8、语：告诉，对……说。 9、某：代词，不称自己的名时，常用“某”字代“我”字。 10、北都：今太原。 11、且：将，将要。 12、囊：口袋。 13、遗（wèi）：赠送。 14、毕死事：处理后事。 15、余：剩下。 16、奉：送。 17、许：答应。 18、置：放置。 19、尉：县尉。此处用作动词，做县尉。 20、赍（jī）：携带。 21、牒：文书；证件。 22、累路：沿路。 23、诣：往……去见 24、诘（jié）：询问；诘问；追问。 25、焉：人称代词，他，指书生的兄弟。 【试题】 一、1.选出下列红色的词意思不相同的一项。 A.有书生旅次宋州 陈胜、吴广皆次当行 B.临绝语勉曰 此中人语云 C.因出囊金百两遗勉 是以先帝简拔以遗陛下 D.勉许为办事 安陵君其许寡人 2.请简要概括本文所写的故事，并写出你从中得到的一点启示。（2009年湖北省鄂州市中考语文试题） 二、李勉具有怎样的品质？ 三、李勉埋金的原因是什么？ 【答案】 一、1.A 2.故事：李勉年青时为一书生处理后事而不贪图其金钱。 启示：人生在世，应乐行善事，不贪钱财。（表述简明、内容合理即可。） 二、李勉具有怎样的品质？ 答：助人为乐且不图回报，尤其对死去的人讲求诚信。具有廉洁正直，洁身自好，光明磊落的高尚品质。 三、李勉埋金的原因是什么？ 答：因为他讲信用，重情义。 【译文】 天宝（唐玄宗年号）年间，有书生游学住在宋州。当时李勉年少穷困，和一个书生住在同一个店里。没过多长时间，书生患了病，无法医治而死，书生临死告诉李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这里得病将要死了，这是命啊。”并从口袋里两百两金子给李勉，说：“我的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱送给你了。”李勉答应他为他办后事，剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了。几年以后，李勉做了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封面见他，诘问金子的下落。李勉向上级请假到了墓地，挖出金子交给了他们。 7. 齐人攫金文言文答案 昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之。问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” 【注释】 1昔： 以前。 2欲金者： 想要（买）金子的人。 3有…者：有一个…的人。 4清旦： 清早。 5衣冠： 穿好衣服，戴好帽子。穿衣戴帽。 6之：到，去。 7市：集市。 8适： 往，到。 9所： 地方。 10因： 于是，乘机。 11焉：那儿。 12攫（jué）：夺，抢。 13去： 离开。 14鬻（yù）：出售买。 15徒： 只，仅仅。 16对曰：回答道。对：回答 17皆：都。 18捕：抓捕。 19吏捕得之，之：代词，代指齐人。 20子：你，指代小偷。 21焉：作兼词，此处指这里。 【翻译】 从前齐国有WWW.slKj.orG一个想要金子的人，（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就去了集市。他去卖金子的地方时，正好看见别人买了金子，于是抢了那人的金子离开。衙役把他逮住了，当官的审问他：“人都在那儿，你就抢别人的金子，这是为什么？”齐人回答他说：“我抢金子的时候，没有看见人，只看见金子罢了。” 8. 汝郭之妻 后面的是什么 诗曰：汝敦之妻，恪尽悌道，与夫担金，还其兄嫂。 八德篇之女德篇（12悌）---敦妻担金诗曰：汝敦之妻，恪尽悌道，与夫担金，还其兄嫂。 三国时，魏国有个叫汝敦的人，家里很有钱，妻子很贤惠。 汝敦爹娘早已亡故了，他的嫂嫂很贪心，又很吝啬，他就把自己所分得的田产，统统让给哥哥了，自己只留下一块园地耕种。有一天，他在园地的泥土里面，掘出了一罐金子，拿给妻子看，妻子说：“这些金子是我们祖宗藏下的，既然我们不要那些田产，那么这些金子也不应当再留在我们这里。” 于是汝敦夫妻就担着金子去还给兄嫂，嫂嫂看见他们俩来了，起初疑心他们是来借钱的，很不高兴，后来看见了金子，才欢喜起来。汝敦的哥哥看了这个情形，心里有点感动了，就说：“难道我是这样的小人，让我弟弟独自一个人做君子吗？”就逐出了老婆，并退还弟弟的金子，俩兄弟依然同从前一样的要好。 悌者，所以事长也。无论伯叔姑姊兄嫂师友，凡长于我者，皆应敬以事之，而友爱若弟若妹。 是悌也者，在家则谓善于事兄，出外则谓善于事长。举凡年长于我，分长于我，职长于我者，固无论已，推之德行长于我，学问长于我，皆长也。

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方法：1.关机后进入recovery：按住电源键和音量+ 以及home键。2.进入recovery。3.通过音量+-来移动选择，按音量-（减），选择wipe data/factory reset。4.如果手机还没有重启，那么，按音量+，选择reboot system now。5.手机重启，就消除了密码，就可以使用了。

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