20年华山论剑西凤酒多少钱？

六年西凤和华山论剑中，华山论剑贵。华山论剑和六年西凤都是西凤酒，前者市场价在290元，后者为200元。华山论剑凭借着不同于一般西凤酒的酒质，与独特的外观设计，使得这款酒在市场上拥有很高的市场认可度。

六年西凤贵。根据查询相关公开信息，西凤的价格更高，因为它有很多种贵重的西洋武器，而华山论剑则较低，但它仍然是一把精湛的作品。两者都有其特殊的价值。

有奖。西风华山论剑10年的奖是再来一瓶，华山论剑十年西凤酒属于西凤酒上千款产品中的其中一款，华山论剑十年西凤酒在西凤酒商城就有得卖。西凤酒华山论剑10年500ml，由西凤出品，是西凤酒厂生产的一款45°白酒，价格169元，这款45度西凤酒在西凤白酒中口碑较好。

华山论剑20年包装有1种。根据查询相关公开信息显示，华山论剑20年都是方盒包装，20年西凤酒华山论剑有三种，分别是西凤酒华山论剑10年、20年、30年。

经过全网搜索比价，西凤酒 华山论剑20年，45度跟52度价格相差无几，在250-270左右。

推荐如下：1、全兴大曲全兴是老八大名酒之一,只是后来将其高端产品线分出去给了水井坊，几个百年老窖池也都主要酿造水井坊的高端酒，如今的全兴是成都的口粮酒品牌，算是比较小众的一个。全兴风味干净、不艳不腻，落口爽利，回味甘甜，风格比较像剑南春。2、西凤华山论剑华山论剑是西凤旗下知名度最高的一个贴牌产品，虽说不是嫡系但是口碑和品质还是不错的，华山论剑10整体略偏浓香一些，甘冽的口感突出，而后甘甜净爽，整体花果香味突出，带有一些酒海气息和窖香，有特色，但不会觉得奇怪。3、伊力老窖伊力特在新疆的地位不比茅台低，说其酿造工艺是当年专门到四川的泸州老窖酒厂学习，并带走了当时老窖的一些窖泥作为发酵菌种。伊力特在工艺水平上是没有问题的，风味受当地环境影响，更偏甘冽一些，口感纯净、香甜，喝起来顺口舒服，性价比很高。4、习酒银质银质在口粮酱酒中算是口碑不错的了，其主体以碎沙工艺酿造，所以酱香味上略有些淡，但是甜味和粮曲香适中，整体的协调性还是很好的，作为百元的口粮级别酱酒，也是不错了。5、湘泉酒湘泉是酒鬼酒旗下的低端品牌，其和酒鬼一样，也是用的大曲+小曲的模式，带有浓香清香酱香的多种风味，但是整体的风味层次感和协调性确实比起酒鬼酒嫡系产品要弱很多，适合平时自己喝。

华山论剑30年45度没有保质期。华山论剑是西凤酒厂出的一款白酒。白酒一般没有保质期。而华山论剑也没有特定的保质期。西凤酒华山论剑30年是陕西西凤酒股份有限公司出产的一款中高端45度华山论剑系列的凤香型白酒。

华山论剑好呀

西凤华山论剑10年要放一放再喝。根据查询相关公开信息显示，西凤华山论剑10年放一放再喝会使酒的口感更加香浓馥郁、醇厚甘甜，酒香也会更加浓郁，口味更加厚重美味。

华山论剑20年贵。因为华山论剑20年是300左右一瓶，五粮春200左右一瓶。华山论剑20年好一点。五粮春是五粮液系列酒中最优秀的品牌之一，也是整个中高档白酒市场中最优秀的白酒品牌之一，无论是酒水的品质，还是品牌的形象，五粮春在业内都享有很好的口碑。西凤酒华山论剑20年是陕西西凤酒股份有限公司出产的一款中端华山论剑系列的凤香型白酒。西凤酒中国老四大名酒之一，不仅是中国凤香型白酒的开创者和典型代表，还是中华老字号产品。

华山论剑20年生产日期是不断更新的。华山论剑20年52度兼承中国酒文化的历史特点，为白酒生产制作树立一个艰实的丰碑。华山论剑二十年陈酿酒质在保持西凤酒三绝：不上头、不干喉、回味愉快的特点基础上，将传统工艺与现代科技相结合，在原凤香型酒基础上开创了新型凤兼浓香型，醇香典雅，味甘挺爽，诸味协调，尾净悠长，改写了西凤酒口味辛辣暴烈的历史，实现了西凤酒酒体上的一大突破。西凤酒华山论剑20年陈酿“华山论剑酒”创意以中国四大名酒西凤酒作为基酒，以金庸笔下的“华山论剑”为文化背景，高品质的酒加上浓厚的侠文化和独特的瓶型，将中国酒文化发挥得淋漓尽致。实为西凤酒乃至中国白酒的上乘之作。根据产品动销情况，进货批次不同，造成生产日期更新，实际收到的生产日期与图片展示日期略有不同，但产品酒质不变，请大家放心购买。公司简介深圳市三秦商贸有限公司成立于2005年，是深圳市资质和品种齐全的西凤酒总代理商。其中主流品牌有：红西风、国花瓷、华山论剑、6年－15年西风酒。是与西凤酒厂直接合作的一级代理商，公司有正规酒类流通许可证和西凤酒厂授权代理证书。三秦商贸有着坚持理想勇于实践的历程，它经历了市场概念之引进、市场培育、形成、发展的每一阶段。也经历了各种艰难困苦，积累了大量市场开发和市场运作管理经验。目前在广东省已有多家经销商，是广东省销陕西特色商品最具影响力知名度的公司。

天之蓝和华山论剑20年，华山论剑20年好喝。因为平价口碑好酒的排行显示：1、剑南春珍藏剑。2、赖家庆私藏。3、一品景芝吉品。4、西凤酒华山论剑20年。5、洋河天之蓝。6、刘伶醉荷酒。所以天之蓝和华山论剑20年，华山论剑20年好喝。

因为种酒口干酒，口干酒口干酒，多喝热水，不口干了。

中端档次华山论剑8年，是陕西西凤酒股份有限公司推出的一款45度绵柔凤香型白酒。，并以大麦，小麦，豌豆制曲，配以天赋甘美的柳林井水。采用混蒸混烧，老六甄工艺，中高温培曲，土暗窖分层续渣发发酵，量质摘酒而得新酒。所酿新酒必须在酒海储藏三年以上方可勾调出厂。在酒海中储存是为了去除陈杂，熟化增香的复杂过程，促进了酒的老熟。使其清亮透明，醇香典雅，甘润挺爽，诸味协调，尾净悠长的独特风格。

华山论剑20年西凤45度的价格在278——298之间

性价比：六年西风肯定更好要是品质来说，肯定华山论剑更好咯

好喝不贵而且还是纯粮酒的有全兴大曲、西凤华山论剑、伊力老窖、习酒银质、湘泉酒。1、全兴大曲全兴是老八大名酒之一，全兴是成都的口粮酒品牌，算是比较小众的一个。风味干净、不艳不腻，落口爽利，回味甘甜。2、西凤华山论剑，华山论剑是西凤旗下知名度最高的一个贴牌产品，华山论剑整体略偏浓香一些，甘冽的口感突出，而后甘甜净爽，整体花果香味突出，带有一些酒海气息和窖香。3、伊力老窖，风味受当地环境影响，更偏甘冽一些，口感纯净、香甜，喝起来顺口舒服，性价比很高。4、习酒银质，其主体以碎沙工艺酿造，所以酱香味上略有些淡，但是甜味和粮曲香中，整体的协调性还是很好的。5、湘泉酒，湘泉是酒鬼酒旗下的低端品牌，带有浓香清香酱香的多种风味，但是整体的风味层次感和协调性确实比起酒鬼酒嫡系产品要弱很多。

没有华山论剑十年西凤酒 属于西凤酒上千款产品中的其中一款华山论剑十年西凤酒应该在西凤酒商城就有得卖

华山论剑45度和52度相比个人觉得还是52度好。华山论剑是西凤酒相对比较成功的产品，作为曾经的四大名酒以及凤香型的典型代表，西凤酒这几年是没落的，但华山论剑这款还可以，52度是酒界公认的高度最佳度数,而45度既没有低度的柔和又缺乏高度的凌冽。

165mm乘135mm乘310mm。西凤华山论剑，20年，在陕西销量好，口碑很棒，酒盒高档，内盒对酒瓶保护很到位，带的分酒器，酒杯也很好有质感，酒瓶是水晶玻璃材质，看起来非常精致，闻香凤香明显，幽雅细腻，带的清新的果香，香气醇和，入口顺，不刺激。好喝。

我收藏的就有华山论剑西凤酒20年52度的，价格肯定高于45度的。

145左右！

华山论剑10年52度瓶子不是磨砂的。西凤华山论剑10年，酒体绵柔清甜，一入口舌尖感受到甜味明显，不是一种很甜腻的感觉，而是清冽甘甜，甜度适中，凤香突出，中段能明显感受到酸中带甜的花果香还有窖香味，浓郁的复合香气令人很舒适，整体滋味丰富协调，下喉顺滑，但下咽时到舌根处苦味有点重，下喉还有轻微辣感，醇厚感不足，尾段收口较快。华山论剑10年52度介绍这款52度华山论剑10年不管是参考价还是成交价格都是属于中端，不过品质似乎并没有那么好，这个酒的风格和老凤香型不大一样。新酒入口比较冲，但复合香气还是很不错的，多喝两口就能感受到回甜，下喉比较顺，不过有点杂味，喝醉后稍稍有点上头，可能是酿造的时候原料或是工艺上有所欠缺。52度华山论剑10年通常价格在150元左右，不少人都是在这个价格上买的，不过，注意下线上平台的活动或者线下优惠之类的，成交价格能够低到130元左右，再往下就是可遇不可求了。价格上，这个酒还是比较硬挺，毕竟是目前西凤酒的营收担当啊，可马虎不得。52度西凤酒华山论剑10年就显得不那么有性价比了，因为这个价格可以选择的酒很多，还有不少名气很大很经典的。只不过，它胜在包装很高大上，用来送礼或者应对宴会酒局都hold住。总体来说就是，特别喜欢凤香型的可以买来做口粮，一般人就买来送礼就可以了。

5个结果淘宝知识库购物为您找到西凤华山论剑、正品西凤华山论剑、西凤华山论剑西凤洒（华山论剑20年45度500ML）生产证书QS610015010688多少钱一瓶

国花瓷。2023年西凤酒华山论剑单瓶价格150元左右，国花瓷单瓶190元左右，两者相比国花瓷比较贵。国花瓷是西凤酒战略品牌产品，集“国花、国酒、国瓷”于一身，将大唐的国花牡丹、溢彩流霞的耀州瓷与香飘九霄的西凤酒完美结合。

55度更好喝。最经典的就是西凤酒华山论剑30年55度的，度数有点高，一般人喝不了。要想喝正宗的西凤酒，在西凤酒的酒盒子或者瓶子上必须有西凤酒三个字连在一起的在是西凤的嫡系产品。

白酒在市面上的价格都是非常的多样化的。从最便宜的几十元到最贵的几千元上万元,那么是不是白酒的价格越贵,白酒的品质就越好呢?其实不然，同样价格的白酒，由于其成分和酿造技术的不同，酒的品质就会不同。同时,当今社会,假酒横行,勾兑酒当道,大家都想喝到纯粮酿造的酒,而大众在喝之前普遍都难以辨认酒的好坏,所以,著名酒厂又成了一个好酒的保障.同样是白酒，一瓶是著名厂家生产的白酒，一瓶是普通商家生产的白酒，你选哪一个?当然是选前者了，因为大品牌有质量保障,也不是说大品牌就一定没问题,只能说大品牌更不容易出问题。有了品牌的保障，自然要价就会高些，而品牌附加值是有限的，不是把包装弄得精致些就可以靠着品牌效应漫天要价了。大家在买白酒时，最基本的识别方法就是看配料表。如今，市面上越来越多的所谓“纯粮酿造”，但消费者只要稍加细心区别，通过查看配料表就能辨别真假。配料表里包括食用酒精和食用香料，说明是配制酒，不是纯粮发酵的。也不是说加了酒精并不等于不安全，而是意味着该酒是勾兑的，口感不如纯粮酒好。毕竟纯粮酿造的酒产量太低,成本也比较高,厂商更愿意拿基酒来勾兑。因此，同等价位下，选择购买纯粮酒性价比更高。当然了，现在好多商家都宣称自己的酒是纯粮酿造的，到底是不是，这就要靠各位看官悉心甄别了。

52度西凤酒大凤香还行。西凤酒产自陕西，属于凤香型白酒，四大名酒之一。过西凤酒的发展并不如其“四大名酒”的称号，现在地位已经被好多名酒甩在身后。西凤酒以“酸甜苦辣五味俱全而各不出头，即酸而不涩，苦而不黏，香不刺鼻，辣不呛喉，饮后回甘、味久而弥芳之妙”的口感分为“凤香型”、 “浓香型”、 “凤兼浓（精品）”、“凤浓酱（珍品）”等。买西凤酒，有一句顺口溜西凤不带酒，必须绕着走意思是目前市面上有很多西凤开发的酒，也就是贴牌的。不是正宗的。要想喝正宗的西凤酒， 在西凤酒的酒盒子或者瓶子上必须有西凤酒三个字连在一起的在是西凤的嫡系产品。一：绿瓶西凤酒西凤酒最经典的就是绿瓶西凤酒，55度的，度数有点高，一般人喝不了但是经常喝酒的人士来讲， 还是比较适合的。这个度数存放几年之后，再喝，口感会更好。二：西凤华山论剑系列，华山论剑系列是西凤酒的嫡系产品，有10年、20年、30年。三：西凤酒六年陈酿，西凤酒 六年陈酿是西凤酒在100-200元价位段性价比非常高的一款白酒，也是西凤酒畅销的大单品。四：西凤酒防伪墨瓶五：西凤酒海原浆，这款也是很不错的西凤酒。

华山论剑10年。根据华山论剑10年的产品介绍得知，华山论剑10年新包装是凤凰，整体外观很大气，比较新颖，而凤臻10年包装是华山，没有突出的特点，所以华山论剑10年包装漂亮。西凤酒华山论剑10年，就是西凤酒旗下的一个系列酒。

现在很多酒公司在自媒体上推广酒100多块一箱你们觉得好吗？99%的情况是不好的，酒精勾兑酒，请谨慎选择。商品应该遵循的最基本的原则就是：一分价钱一分货。二十多块钱的一瓶酒，要包含白酒成本，包装成本，物流成本，税费和利润，你想想白酒的成本需要压缩到什么地步？应该在5块钱以内，5块钱以下的成本能生产出纯粮白酒么？做不到。只能是酒精勾兑酒，酒精勾兑的成本基本在2-3块。所以不管标签标准是什么酒，基本可以肯定是廉价的，酒精勾兑的。包装越好，酒质就越差。为什么不是100%呢，而是99%，因为还有1%可以买到低端纯粮固态发酵酒。有些酒厂推出新产品做推广，所以便宜或者成本价促销。20块钱一瓶的纯粮酒是可以买到的，但一定是简单的光瓶包装。比如：桂林三花酒（光瓶），绵柔尖庄（光瓶），谷院烧酒（光瓶），玉蝉大曲（光瓶）等等。20多块一瓶，的确是纯粮酒。买酒少跳坑，还是要遵循这个原则，“大厂嫡系，渠道为王”。大厂嫡系就是选择大品牌的嫡系产品（一般官网会显示），避免贴牌和开发产品。贴牌酒只选择经得起考验的，口碑很好的白酒，比如西凤华山论剑，西凤六年陈等。渠道为王就是要选择可靠的渠道购买，不如各大商超，酒类连锁直营店，各大平台官方自营店和旗舰店等等，可以保证买到的都是真酒。其他的渠道不可靠的，或者没有知名度的，推广酒，促销酒，都谨慎选择。

是的

狭义的茶艺指的是茶艺表演广义的茶艺更多指的是一种文化。在中国优秀文化的基础上广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。

表演型茶艺表演型茶艺是指一个或多个茶艺师为众人演示泡茶技巧，其主要功能是聚焦传媒，吸引大众，宣传普及茶文化，推广茶知识。这种茶艺的特点是适合用于大型聚会、节庆活动，与影视网络传媒结合，能起到宣传茶文化及祖国传统文化的良好效果。表演型茶艺重在视觉观赏价值，同时也注重听觉享受。它要求源于生活，高于生活，可借助舞台表现艺术的一切手段来提升茶艺的艺术感染力。待客型茶艺待客型茶艺是指由一名主泡茶艺师与客人围桌而坐，一同赏茶鉴水，闻香品茗。在场的每一个人都是茶艺的参与者，而非旁观者。都直接参与茶艺美的创作与体验，都能充分领略到茶的色香味韵，也都可以自由交流情感，切磋茶艺，以及探讨茶道精神和人生奥义。这种类型的茶艺最适用于茶艺馆、机关、企事业单位及普通家庭。修习这类茶艺时，切忌带上表演型茶艺的色彩。讲话和动作都不可矫揉造作，服饰化妆不可过浓过艳，表情最忌夸张，一定要像主人接待亲朋好友一样亲切自然。这类茶艺要求茶艺师能边泡茶，边讲解，客人可以自由发问，随意插话，所以要求茶艺师要具备比较丰富的茶艺知识具备较好的与客人沟通的能力。营销型茶艺营销型茶艺是指通过茶艺来促销茶叶、茶具、茶文化。这类茶艺是最受茶厂、茶庄、茶馆欢迎的一种茶艺。演示这类茶艺，一般要选用审评杯或三才杯(盖碗)，以便最直观地向客人展示茶性。这种茶艺没有固定的程序和解说词，而是要求茶艺师在充分了解茶性的基础上，因人而异，看人泡茶，看人讲茶。看人泡茶，是指根据客人的年龄、性别、生活地域冲泡出最适合客人口感的茶，展示出茶叶商品的保障因素(如茶的色香味韵)。讲好茶，是指根据客人的文化程度，兴趣爱好，巧妙地介绍好茶的魅力因素(如名贵度，知名度，珍稀度，保健功效及文化内涵等)，以激发客人的购买欲望，产生“即兴购买”的冲动，甚至“惠顾购买”的心里。营销型茶艺要求茶艺师诚恳自信，有亲和力，并具备丰富的茶叶商品知识和高明的营销技巧。养生型茶艺养生型茶艺包括传统养生茶艺和现代养生茶艺。传统养生茶艺是指在深刻理解中国茶道精神的基础上，结合中国佛教、道教的养生功法，如调身、调心、调息、调食、调睡眠、打坐、入静或气功导引等功法，使人们在修习这种茶艺时以茶养身，以道养心，修身养性，延年益寿。现代养身型茶艺是指根据现代中医学最新研究的成果，根据不同花、果、香料、草药的性味特点，调制出适合自己身体状况和口味的养生茶。养生型茶艺提倡自泡、自斟、自饮、自得其乐，深受越来越多茶人的欢迎。

1．点香 焚香除妄念7．泡茶 碧玉沉清江2．洗杯 冰心去尘凡8．奉茶 观音捧玉瓶3．凉汤 玉壶养太和9．赏茶 春波展旗枪4．投茶 清宫迎佳人10．闻茶 慧心悟茶香5．润茶 甘露润莲心11．品茶 淡中品致味6．冲水 凤凰三点头12．谢茶 自斟乐无穷

1、大理崇圣寺三塔的传说2、崇圣寺三塔的来历是什么3、崇圣寺三塔简介 崇圣寺三塔的简介4、大理三塔介绍 大理三塔简介5、崇圣寺三塔简介6、崇圣寺三塔可以合影吗大理崇圣寺三塔的传说 修建三塔，除了佛家所宣扬崇圣寺三塔的可以成佛外，还有一个重要崇圣寺三塔的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载崇圣寺三塔：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。” 相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。 修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。扩展资料崇圣寺三塔： 崇圣寺及三塔建成后，寺院保存较好。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山坪（大致相等）”。 明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，塔四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记《滇游日记八》）。 据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。参考资料： 百度百科-大理崇圣寺三塔 以游安徽全椒三塔寺为题写一篇作文 全椒旅游景点 【吴敬梓纪念馆】 位于全椒县城西北隅。 始建于1959年夏，原址在全椒县城荷花塘畔。 1964年闭馆后改作它用。 现馆为1984年10月重建，占地5000平方米，建筑面积1000平方米 。 建有东西展厅及古朴回廊，1986年7月1日正式对外开放。 纪念馆大厅前立有吴敬梓一尊铜像，高4.5米，重500千克。 馆内收藏有《儒林外史》的各种版本以及吴敬梓的其他著作，如迄今发现最早的刻本《卧闲草堂本》、民国时期的《增补齐省堂本》以及《文木山房集》、《文木山房诗说》，还有其七言古诗手迹《奉题雅雨大公出塞图》的缩小件（原件大约长2米、宽1米，是我国一级文物，现藏于北京故宫）等。 东西展厅还陈列了中外专家学者对《儒林外史》的研究成果和其故居的部分文物、石刻以及国内著名书画家的作品。【神山国家森林公园】 位于全椒县以西20公里处，总面积2200平方公里。 属北亚热带低山丘陵，最高峰海拔395米左右。 山名由来无考，但唐神山寺建中年间，滁州刺史韦应物有《寄全椒山中道士》诗、山上所存神山寺，可证明1000多年前，佛道均在此争建庙宇道场，颇有“神仙气”。 神山群山环抱，林深水秀，九座山围绕神山主峰，故称“九龙盘珠”。 兼之涧壑幽深，石嶂奇竣，溪水绕山而过，甘泉破石而出，环境优美，气候宜人，融秀水、奇石、溶洞、古寺为一体，是一独特而幽雅的森林公园。 其森林覆盖率达90%，植被多为天然阔叶林与人工长绿针叶混交林，各种树木有400种之多。 主要景点有白石泉、神山湖、览胜塔、御溪桥。 仙人洞、团山洞、龙洞、青牛洞等，还有充满象形神山石的黑石芤和距今已存1200多年的神山寺。【碧云湖（黄粟树水库）】 建于一九五九年，是安徽省十大水库之一。 也是全椒杰出的自然风光优美的旅游度假区。 正面库堤长270米、高32.2米、集水面积262平方公里，总库容量3亿立方米，常年水面16.8平方公里（约2万亩），有效灌溉面积20万亩。这里风景秀丽，交通便利。 距县城仅二十公里。 柏油路直通。 整个湖面坐落群山环抱之中，碧水蓝天，一年四季乌语花香。 常年气温比县城低3-5度。 两岸群峰争秀；混交的阔叶林和常生的针叶树郁郁葱葱，湖水清澈透底。【龙山寺（宝公庵）】 位于全椒县西35公里，龙山西麓，管坝境内，沿合宁高速公路大野道口两公里直达寺龙山寺院。 古寺山峦重叠，林郁景奇，苍松翠竹，黛色参天，岩山幽洞，瀑洒千峰，小桥流水，终年不息，冬暧夏凉气候宜人。 殿宇亭榭，清磐悠钟，千古胜地。 迎驾桥，积善桥，放生池，宝公亭，一线天，石林、塔林，撑腰石、仙人洞，龙洞，龙井，夕阳照、母子檀、百子檀、龟驮姐妹树、连理枝，五龙宫、美人山等三十六景。 遥相呼应，自然成趣，尤为主峰娘娘顶，远眺长江如带，美景庙宇，浑然一体，置身其间，如入仙境。 古有诗云：林深无熟径，树老不知年。 瀑洒千峰雪，岩开一线天。 明.刘瑜诗云：爱此西山矗矗青，几来马首轧须停，从谁乞得愚公力，移得南窗作画屏。 又有清.吴国缙诗：林深无熟径，树老不知年，瀑洒千峰雪，岩开一线天。【三塔寺】 省级重点保护寺庙，江淮名刹。 在全椒县城西北18公里处六镇东北侧。 创建于隋大业（605—618）年间。 北宋徽宗大观元年（1107），在寺前建塔三座，因名“三塔寺”。 明洪武年间，因谒泗、凤两陵，取三塔之砖造毛坦桥，塔被毁。 天启年间重修。 抗日战争期间，寺门被日本侵略军毁坏，后又险被国民党军拆庙以建碉堡，经住持僧力保才得以幸免。 解放前夕，该寺房产被利用兴办“全椒县农业职业初级中学”。 文革中，寺庙建筑被毁。 党的十一届三中全会后，寺庙重修，佛像重塑，香火再振。 现有殿宇五进，廊房回曲，规模宏大，是全椒规模最大、佛像最多的寺庙。 寺内大悲楼下有千年黄杨一棵和绝世牡丹百余株。 每年花开之时，有文人雅士来做“牡丹诗会”。 明进士吴国龙《三塔寺》诗云：“偶过萧关息，悠悠爽到秋。 鸟为松子下，我以树香留。 冗底观松简，嚣余觉寺幽。 更欣新再足，恰称小溪流。 ”清有白衣道人方定国居此，杭州知府薛时雨有《白衣道人行》行世，三塔寺遂更知名。 小学一年级写大理三月街的作文100个字左右 我的老家在大理洱源，每年的农历三月十五就是大理一年一度的三月街。 在我上一年级的时候，爷爷奶奶带我回老家大理赶过一次三月街。 三月街在大理古城三塔寺旁边，过节时街上有很多人在卖土特产，还会有精彩的特色表演。 表演开始了，节目有唱歌、赛马、跳舞、弹大三弦和打霸王鞭。 很多人聚集在一起看，三月街顿时成了欢乐的海洋。 我边看边想着，这么好看的节目不知道什么时候才能再次看到，所以好想多看一下。 不知过了多长时间，陆续有人回家了，爷爷奶奶也要带我回家。 可是我很不想走，心情很激动，直到回到家里脑海中还记着那表演的热闹场面。 唉，不知道下次的农历三月十五三月街的表演又会是些什么内容呢？ 石竹山 作文 我曾经游览过美丽的湄洲湾，壮丽的赤壁瀑布，风景宜人的张家界。 不过我印象最深刻的还要算古木参天、鸟语花香的石竹山。 正月初九，我们一家兴冲冲的来到了这片神气的土地。 快到大门了，我们加快了脚步，进了大门，一阵清新的空气扑而来，舒服极了。 路旁栽满了竹子，也许，这就是石竹山名字的由来吧。 我门走呀走，不知不觉我门来到了山林间，山林里松涛滚滚，美丽极了！有铺青叠翠的参天古木，也有树影婆裟的白桦，树下还有色彩斑斓的小野花竞相开放，有红的，白的，紫的，蓝的，它们散发出沁人心脾的香味。 石竹山可真会打扮自己啊：古木为衫，白桦为裙，野花作绣花鞋。 山林见还是鸟的天堂，静下来听，还回听到鸟儿门在窃窃私语呢。 我爬上台阶，忽然看见了一可小松树扎根在悬崖峭壁上，让我想起了郑燮写的一首诗——《竹石》，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ”我不禁哼了起来。 是啊，它有着多么顽强的生命力啊！我们终于爬上了山顶，我往下一看，哇，石竹湖在阳光的照耀下，波光粼粼，晶光闪耀，美丽极了。 时间过得飞快，转眼见太阳就要下山了，我门恋恋不舍的离开了石竹山。 鸡足山游记作文700字 鸡足山，多么美的名字啊！原来是：鸡足山前列三峰，后拖一岭，形如鸡足，故名鸡足山。 是佛教五大名山之一。 游鸡足山呀，崇圣寺三塔你可别忘了登上金顶看日出。鸡足山看日出要赶早！我们头天晚上就登上金顶住下。 第二天凌晨4点，人们就陆陆续续的起床。 5点左右，金顶寺门口就已经人山人海了。 四周一片漆黑，万籁寂静，人们昂首东望，等着、盼着日出。过了一会儿，对面山顶浮云中露出一片鱼肚白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红 *** 。 随着那红色越来越深，范围越来越大，把整个东方都变成了浓浓的红色。 顿时人生鼎沸，太阳出来了。 山顶像是一双巨大的手拉开了天边的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的大火球露出了一条边弧，并缓缓上升。 圆弧的底部好象拖着一根系在山顶的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线越来越细，直至扯断。 太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒四射，映红了天地江河、映红了山峰树林、映红了金顶观日出的你我他 金顶观日出的人们沉浸在拍照摄像的欢乐之中，我也为登上金顶观日出而感到自豪。 鸡足山日出确实是一幅难得赏见得绝妙图画。 振风塔作文400字 振风塔我的家乡在安徽省安庆市这一座秀丽的小城，在长江北岸有一座雄伟、壮观的振风塔。 据说振风塔已经有四百多年的历史了。 在明代以前，安庆文风凋弊，一些星相学家觉得应建一座塔来重振文风，振风塔建成后果然文风昌盛、人才辈出。 父子宰相张英、张廷玉，大书法家邓石如等。 振风塔共八角七层，各悬铜铃，风起时“沙沙”作响，像是在唱一首古老的歌谣。 塔有三个特点：一大，二高，三妙。 传说抗日战争时期，安庆市一些资料就放入振风塔的第三层，一直到抗战胜利后，拿出来时依然完损无缺。 塔呈圆锥形，从外面看，像是龙宫里的定海神针，插入云霄。 里面层层都有门，168级台阶盘旋而上。 我和爸爸登上了第一层，我欢快地叫着，向塔下的妈妈挥手，我又开始向上登爬。 四岁的我一手抓住栏杆，一手紧紧地抓住台阶，爸爸在后面托着我。 到了第四层，我怎么也不敢再往上爬了，只是往塔下瞟了几眼，整个安庆城尽收眼底，长江水滚滚向东流去。 振风塔一年一年地看着家乡的变化。 我爱振风塔，更爱我的家乡。 游月山寺作文 周六，我很早就起来了，因为爸爸妈妈说要带我去月山寺。 刷刷牙，洗洗脸，吃完早饭，我就开始准备东西，需要带什么呢？对，我要带趣多多、巧克力、金丝猴牛奶糖、面包、香肠、牛肉都准备好了，出发！来到集合地点，哇，好多人呀，还有十几个和我年龄差不多的小朋友。 在车上，小朋友们有的在吃东西，有的在看书，还有的在玩耍你问我在干什么？告诉你吧，我在思考月山寺是什么样子的。 到了月山寺，爬上高高的108级阶梯，就到了“转山渠”。 沿着渠边的小路，我们很快就见到了月山寺四大奇景之一——“柏抱椿”。 苍翠的柏树根部冒出了一棵高大的椿树，它们的树干底部紧紧地靠在一起。 听导游阿姨说，“柏抱椿”是自然形成的，可能是很多年前有一颗椿树种子落在了小柏树根部的泥土里，慢慢地，椿树种子发芽了，和小柏树一起长成了今天的“柏抱椿”。 月山寺的第一座大殿里供奉着汉白玉弥勒佛，他笑嘻嘻的，好像在欢迎我们的到来。 进殿之前，导游提醒我们说：“庙的门槛就如同佛的肩膀，所以一定要跨过去，女的迈右脚，男的迈左脚。 ”迈过了这道门槛，我们就正式进入了月山寺。 在导游的带领下，我们参观了天王殿，了解了四大天王，认识了四大奇景中的“连环井”和“七星塔”，登上了“凤皇台”。 一路上，导游耐心地给我们讲解月山寺的点点滴滴。 不知不觉中，我们游览完了整个寺院。 旅途即将结束的时候，导游告诉我们四大奇景中的“金鸡叫”十分著名，在山门外的108级台阶下就可以听到。 我们站到指定地点，然后按照导游的指挥使劲鼓掌，果然听到山间传来隐隐约约的鸡叫声，看来“金鸡叫”果然是名不虚传啊！这真是一次快乐的月山寺之旅。 参观张良庙作文 张良庙为道教主流全真派圣地，坐落于秦岭南坡的紫柏山麓，南距汉中101公里，北邻凤州76公里，距汉中留坝县城17公里处的庙台子街上。 川陕公路横越门首，交通较为方便。 2006年05月25日，张良庙作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单 作文《振风塔》 安徽省安庆的振风塔是坐落于长江边上，号称万里长江第一塔，是七层八角楼阁式的建筑。 当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。 振风塔，又称浮图、佛图。 佛教从印度传入中国后，中华大地上耸立起座座佛塔，与中国传统的建筑学相融合，形成了具有民族风格的佛教建筑文化。 塔本来的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒顶膜拜的对象，一座塔往往成为一座寺院的主体建筑，后来随着佛殿建筑的兴起，逐渐降低了塔的重要性，但并没有导致塔的消失，相反，内容丰富的中国园林吸引了塔这种建筑形式，一个园林中，塔往往作为主景。 迎江寺雄峙于城东大江之滨。 古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。 始建于北宋开宝七年（974）。 明万历四十七年（1619），邑绅阮自华募资重修，殿宇华丽，气势宏伟，为沿江名刹。 寺由殿、堂、阁、楼、房、塔、园等古建筑群组合而成，占地2.2万平方米。 临江的山门上嵌有清光绪帝手书的“迎江寺”3个楷书金字，雄浑稳健，光彩熠熠。 汉白玉石的门券上嵌有四爪神龙浮雕，翘首扬尾，势若扑江。 山门左右分置大铁锚，重约3吨，为众寺院所不有。 步入山门即为天王大殿，弥勒佛端坐神龛内，四大天王分列两侧，神态各异。 拾级28阶而上，为赵朴初手书匾额的大雄宝展。 殿内，如来佛慈眉善目，阿难、迦叶祥和稽首；文殊、普贤、观音、地藏4大菩萨和药师大佛、阿弥陀佛及降龙伏虎十八罗汉，各具神韵，栩栩如生。 后为毗卢殿，神佛毗卢遮那和帝释、大梵两大天王，神色庄严，雄踞殿中，殿后是四海龙王朝观音的“海岛”群雕。 第四殿为藏经楼，珍藏有明光宗敕赐描金《妙法莲华经》和素描观音大士像等瑰宝。 全寺供奉的神像、佛像近500尊，还有清乾隆帝、西太后慈禧所御赐的金字匾额“善狮子吼”和“妙明园镜”等。 数百年来，迎江寺香火旺盛，名僧辈出。 僧徒多时达千人，故有青铜铸“千人锅”遗存寺中。 历代文人墨客、名宦大臣多莅寺观光揽胜。 寺内供香客、游人用膳休憩的迎江阁楼，可细品“贵者难尽识，但觉巧烹调”的传统素食素菜。 掩映在花木丛中的“宜园”、“可亭”、“望塔亭”等都是别具一格的。 2006年05月25日，振风塔作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单 柏林寺作文400字怎么写 四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，它位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院.它不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地.中文名： 四祖寺 描写安丘青云山作文400字。 急急急急急急急急！！！！！！1谢谢。 今年“五、一”节，我和妈妈一起游青云山民俗游乐园。 青云山位于安丘市东，是沂蒙山的余脉，东北西南走向，半绕安丘城。 听了导游阿姨的介绍，我恨不得马上变成小鸟，飞到青云山。 当我们来到青云山脚下，抬头仰望，整个山都被雨雾笼罩着。 山上，金碧辉煌的寺庙若隐若现。 我们开始爬山了。 青云山有很多名胜古迹，像“接云寺”。 “揽月塔”等等。 其中最有名的是接云寺。 接云寺是由正殿、偏殿、麦姑庙，魁阁四个部分组成。 我们先到了正殿，里面供着三皇圣祖，又来到了偏殿，里面有中国古代的十大名医。 看完接运寺，我们需要过一个吊桥，游人都在桥上用力摇晃桥，把桥弄得东倒西歪，我脚下一滑，摔倒了，惹得大家哈哈大笑。 过了桥就到了少数民族村寨。 在那里。 我饱览了傣族，佤族，哈尼族的风俗特色。 他们载歌载舞地欢迎游客。 看到了他们的房屋，他们的服装。 中国是一个大家庭，五十六个民族，五十六朵花，各自有各自的风俗，特点。 我喜欢各民族的历史文化。 青云山民俗游乐园给我上了一堂生动的民俗课。 我会记忆犹新的。 转载请注明出处作文大全网 _ 大理崇圣寺三塔的传说崇圣寺三塔的来历是什么您好崇圣寺三塔，崇圣寺三塔是位于日本东京的一座古老的寺庙崇圣寺三塔，它是日本最著名的寺庙之一，也是日本最古老的寺庙之一。三塔是由三座塔组成的，分别是本坊塔，中坊塔和西坊塔。本坊塔是最古老的，它是由第一代天皇指定的，建于公元721年，是日本最古老的建筑之一。中坊塔是由第二代天皇指定的，建于公元737年，是日本最古老的建筑之一。西坊塔是由第三代天皇指定的，建于公元739年，也是日本最古老的建筑之一。三塔的建筑风格是日本传统的建筑风格，它们的建筑结构也具有日本传统的特点。三塔是日本历史上最重要的建筑之一，也是日本最著名的寺庙之一，它们代表着日本历史上的文化和宗教。崇圣寺三塔简介 崇圣寺三塔的简介1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。三塔由一大二小三阁组成。 2、大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高42.17米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。1961年3月4日，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。大理三塔介绍 大理三塔简介1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。 2、三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16级，建于唐代南诏国时期（833年－840年），为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高42.17米，建造于大理国段正严、段正兴时期（1108～1172年），为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。 3、崇圣寺三塔集三种功能于一身，建塔艺术登峰造极，具有极高的历史、文化和建筑价值。1961年3月4日，崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。崇圣寺三塔简介崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高42.17米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。1961年3月4日，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 。扩展资料：历史沿革崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰_时期（公元824—859年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。三塔的具体始建年代，历来记载不一，大体上有：①唐贞观（627至649年）尉迟敬德造；②唐开元元年（713）恭韬、徽义造；③南诏王劝丰_保和十年至天启元年（唐太和七年至开成五年，833至840）圣僧李贤者等造；④保和十年至天启九年（唐太和七年至大中二年，833至848）博士徐正等造。根据内地同类古塔的建筑年代，云南应稍晚，再与原崇圣寺和中塔内的有关文物及记载相参证，中塔似应建于南诏王劝丰_时（824至859年在位）最为可能，而两小塔则较中塔为晚，至迟。建于大理国初期，即先建中塔，尔后再增建两小塔 。据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤 。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年对其进行了大规模维修。保护措施崇圣寺三塔在1961年3月就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1978年至1981年，国家又拨款对三塔进行了历时三年维修加固。1994年10月，成立了崇圣寺三塔文物保护管理所，随后又组建了三塔公园。在“建设民族文化大州”和“保护为主，抢救第一，有效保护，合理利用，加强管理”的方针指导下，省、州、市文化部门对三塔公园进行科学规划，自筹资金，投入8000多万元恢复重建了历史文化景观，置宝鼎，铭三塔

　　茶艺起源于中国，与中国文化的各个层面都有着密不可分的关系。那么，你对茶艺的理解有哪些呢? 如何理解茶艺 　　第一，简单是“茶”和“艺”的有机结合。茶艺是茶人把人们日常饮茶的习惯，根据茶道规则，通过艺术加工，向饮茶人和宾客展现茶的冲、泡、饮的技巧，把日常的饮茶引向艺术化，提升了品饮的境界，赋予茶以更强的灵性和美感。 　　第二，茶艺是一种生活艺术。茶艺多姿多彩，充满生活情趣，对于丰富我们的生活，提高生活品位，是一种积极的"方式。 　　第三，茶艺是一种舞台艺术。要展现茶艺的魅力，需要借助于人物、道具、舞台、灯光、音响、字画、花草等的密切配合及合理编排，给饮茶人以高尚、美好的享受，给表演带来活力。 　　第四，茶艺是一种人生艺术。人生如茶，在紧张繁忙之中，泡出一壶好茶，细细品味，通过品茶进入内心的修养过程，感悟苦辣酸甜的人生，使心灵得到净化。 　　第五，茶艺是一种文化。茶艺在融合中华民族优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中华茶文化。

1. 关于崇圣寺三塔的诗句 关于崇圣寺三塔的诗句 1.关于崇圣寺三塔的名句 关于崇圣寺三塔的名句有：1、题崇圣寺唐代：许浑西林本行殿，池榭日坡阤。 雨过水初涨，云开山渐多。 晓街垂御柳，秋院闭宫莎。 借问龙归处，鼎湖空碧波。2、寓崇圣寺怀李校书唐代：许浑几日卧南亭，卷帘秋月清。 河关初罢梦，池阁更含情。 寒露润金井，高风飘玉筝。 前年共游客，刀笔事戎旌。3、崇圣寺斌公房唐代：贾岛近来惟一食，树下掩禅扉。 落日寒山磬，多年坏衲衣。 白须长更剃，青霭远还归。 仍说游南岳，经行是息机。4、寄崇圣寺僧（一作关山寄诗赠清越）唐代：曹松不醉长安酒，冥心只似师。 望山吟过日，伴鹤立多时。 沟远流声细，林寒绿色迟。 庵西萝月夕，重约语空期。5、崇圣寺斌公房宋代：高翥近来唯一食，树下掩禅扉。 落日寒山磬，多年坏衲衣。白须长更剃，青霭远还归。 仍说游南岳，经行是息机。 2.关于崇圣寺三塔的名句 关于崇圣寺三塔的名句有： 1、题崇圣寺 唐代：许浑 西林本行殿，池榭日坡阤。 雨过水初涨，云开山渐多。 晓街垂御柳，秋院闭宫莎。 借问龙归处，鼎湖空碧波。 2、寓崇圣寺怀李校书 唐代：许浑 几日卧南亭，卷帘秋月清。 河关初罢梦，池阁更含情。 寒露润金井，高风飘玉筝。 前年共游客，刀笔事戎旌。 3、崇圣寺斌公房 唐代：贾岛 近来惟一食，树下掩禅扉。 落日寒山磬，多年坏衲衣。 白须长更剃，青霭远还归。 仍说游南岳，经行是息机。 4、寄崇圣寺僧（一作关山寄诗赠清越） 唐代：曹松 不醉长安酒，冥心只似师。 望山吟过日，伴鹤立多时。 沟远流声细，林寒绿色迟。 庵西萝月夕，重约语空期。 5、崇圣寺斌公房 宋代：高翥 近来唯一食，树下掩禅扉。 落日寒山磬，多年坏衲衣。 白须长更剃，青霭远还归。 仍说游南岳，经行是息机。 3.大埋三塔有什么名句 咏雪 （元）吴澄 腊转鸿钧岁已残，①东风剪水下天坛。 剩添吴楚千汪水，②压倒秦淮万里山。 风竹婆娑银凤舞，③云松偃蹇玉龙寒。 ④ 不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。 【注释】 ①腊：腊月，农历十二月。 鸿钧：指自然界的变化。 ②吴楚：泛指今江苏、安徽、湖北一带，这里古代分属吴国和楚国。 ③婆娑：形容盘旋的样子。 ④偃蹇（yǎn jiǎn）：形容屈曲盘绕的状态。 【解析】 这是一首描写冬日雪景的诗。诗的大意说：大自然运转到腊月，一年也就快过完了，寒冷的东北风把水剪成片片雪花，降落到天坛。 大雪纷纷，铺天盖地，更加增添了吴楚一带的千条江水。皑皑白雪，气势磅礴，仿佛要压倒秦淮流域的万里群山。 雪压竹枝，在阵风的吹拂下，摇曳不定，宛如银凤飞舞。高高的云松，像屈曲盘旋的玉龙，令人望而生寒。 不知谁在天上吹奏横笛，吹落这琼瑶碎玉般的雪花撒满人间。这首诗是吟咏雪的，但诗的通篇没有出现一个“雪”字。 可是读起来，会觉得句句都是在写雪，并且写得巧妙、新奇、夸张、形象，这是这首诗的一个突出特点 可以吗？ 可以的话点个赞吧。 4.有关云南大理三塔的名句 咏雪 （元）吴澄 腊转鸿钧岁已残，①东风剪水下天坛。 剩添吴楚千汪水，②压倒秦淮万里山。 风竹婆娑银凤舞，③云松偃蹇玉龙寒。 ④ 不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。 【注释】 ①腊：腊月，农历十二月。 鸿钧：指自然界的变化。 ②吴楚：泛指今江苏、安徽、湖北一带，这里古代分属吴国和楚国。 ③婆娑：形容盘旋的样子。 ④偃蹇（yǎn jiǎn）：形容屈曲盘绕的状态。 【解析】 这是一首描写冬日雪景的诗。诗的大意说：大自然运转到腊月，一年也就快过完了，寒冷的东北风把水剪成片片雪花，降落到天坛。 大雪纷纷，铺天盖地，更加增添了吴楚一带的千条江水。皑皑白雪，气势磅礴，仿佛要压倒秦淮流域的万里群山。 雪压竹枝，在阵风的吹拂下，摇曳不定，宛如银凤飞舞。高高的云松，像屈曲盘旋的玉龙，令人望而生寒。 不知谁在天上吹奏横笛，吹落这琼瑶碎玉般的雪花撒满人间。这首诗是吟咏雪的，但诗的通篇没有出现一个“雪”字。 可是读起来，会觉得句句都是在写雪，并且写得巧妙、新奇、夸张、形象，这是这首诗的一个突出特点 可以吗？ 可以的话点个赞吧。 5.形容一下崇圣寺三塔 崇圣寺概况 崇圣寺位于大理古城北1.5公里处，东临洱海，西靠苍山应乐峰。 崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时（824—859年）所建。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之誉。 崇圣寺又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺。崇圣寺壮观的庙宇建筑在清咸丰同治年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。 崇圣寺中的“圣”指的是观音，大理地区观音崇拜极盛，一年一度的三月街也称观音街。《续云南通志》记载：“崇圣寺前有三塔，寺内有观音像，高二丈四尺，唐蒙时董善明铸。” 1961年3月，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2003年被评为全国AAAA级旅游区。 市内交通：大理（即大理古城）距三塔1公里，从大理古城可以步行前往，只需半个小时；在下关则需要乘坐旅游班车。 大理崇圣寺三塔景点门票： 121元/人 当然你也可以选择公交车，从下关火车站可以坐崇圣寺三塔专线抵达三塔！票价1.5元！ 祝你旅途愉快！！ 6.关于塔的诗句 秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。 万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。 鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。目随征路断，心逐去帆扬。 露浴梧楸白，霜催橘柚黄。玉毫如可见，于此照迷方。 与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。 共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。 同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。 方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。 七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。 秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。 回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。 黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。 同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。 忽然笑语半天上，无限游人举眼看。 题三义塔 鲁迅 奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 7.大理三塔用什么成语形容 冰天雪地 bīng tiān xuě dì [释义] 冰雪漫天盖地。形容非常寒冷的景象。 [语出] 清·蒋士铨《鸡毛房》诗：“冰天雪地风如虎；裸而泣者无栖所。” [正音] 地；不能读作“de”。 [辨形] 地；不能写作“的”。 [近义] 天寒地冻 千里冰封 [反义] 冰雪消融 大地回春 [用法] 形容寒冷地带或严冬季节到处都是冰雪的景象。一般作定语、状语。 [结构] 联合式。 [辨析] ~和“天寒地冻”；都有“寒冷、结冰”的意思。但~偏重在“冰雪”；用来形容严冬或寒冷地带冰雪铺天盖地的景象；“天寒地冻”偏重在“天气”；形容天气极为寒冷。 [例句] 8.埃菲尔铁塔的诗句 1.海送走我们的思念，埃菲尔铁塔承载着我们的回忆。 我们之间的点点滴滴，丝丝缕缕， 将化作这海中央的灯塔， 照亮我们。 友情，永垂不朽。 如同埃菲尔铁塔一般坚固。 心灵将被这海中央照亮， 心灵将变得坚强。 这全是因为一路有你们。 那些身影， 那些回忆， 那些玩笑， 那些点滴， 当初一起受罚， 一起庆祝， 这一些一些，我不会永远埋藏。 它时刻让我谨记。 花开花落，感谢有你。 迈步海边，海风习习； 水中摇曳着诶菲尔铁塔那忧郁而碎金般的身影 犹如我们点点滴滴的回忆 虽已转身 你却一直在我心里 和着那海风，对我诉说。

1、大理崇圣寺三塔的传说2、崇圣寺三塔的来历是什么3、崇圣寺三塔简介 崇圣寺三塔的简介4、大理三塔介绍 大理三塔简介5、崇圣寺三塔简介6、崇圣寺三塔可以合影吗大理崇圣寺三塔的传说 修建三塔，除了佛家所宣扬崇圣寺三塔的可以成佛外，还有一个重要崇圣寺三塔的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载崇圣寺三塔：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。” 相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。 修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。扩展资料崇圣寺三塔： 崇圣寺及三塔建成后，寺院保存较好。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山坪（大致相等）”。 明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，塔四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记《滇游日记八》）。 据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。参考资料： 百度百科-大理崇圣寺三塔 以游安徽全椒三塔寺为题写一篇作文 全椒旅游景点 【吴敬梓纪念馆】 位于全椒县城西北隅。 始建于1959年夏，原址在全椒县城荷花塘畔。 1964年闭馆后改作它用。 现馆为1984年10月重建，占地5000平方米，建筑面积1000平方米 。 建有东西展厅及古朴回廊，1986年7月1日正式对外开放。 纪念馆大厅前立有吴敬梓一尊铜像，高4.5米，重500千克。 馆内收藏有《儒林外史》的各种版本以及吴敬梓的其他著作，如迄今发现最早的刻本《卧闲草堂本》、民国时期的《增补齐省堂本》以及《文木山房集》、《文木山房诗说》，还有其七言古诗手迹《奉题雅雨大公出塞图》的缩小件（原件大约长2米、宽1米，是我国一级文物，现藏于北京故宫）等。 东西展厅还陈列了中外专家学者对《儒林外史》的研究成果和其故居的部分文物、石刻以及国内著名书画家的作品。【神山国家森林公园】 位于全椒县以西20公里处，总面积2200平方公里。 属北亚热带低山丘陵，最高峰海拔395米左右。 山名由来无考，但唐神山寺建中年间，滁州刺史韦应物有《寄全椒山中道士》诗、山上所存神山寺，可证明1000多年前，佛道均在此争建庙宇道场，颇有“神仙气”。 神山群山环抱，林深水秀，九座山围绕神山主峰，故称“九龙盘珠”。 兼之涧壑幽深，石嶂奇竣，溪水绕山而过，甘泉破石而出，环境优美，气候宜人，融秀水、奇石、溶洞、古寺为一体，是一独特而幽雅的森林公园。 其森林覆盖率达90%，植被多为天然阔叶林与人工长绿针叶混交林，各种树木有400种之多。 主要景点有白石泉、神山湖、览胜塔、御溪桥。 仙人洞、团山洞、龙洞、青牛洞等，还有充满象形神山石的黑石芤和距今已存1200多年的神山寺。【碧云湖（黄粟树水库）】 建于一九五九年，是安徽省十大水库之一。 也是全椒杰出的自然风光优美的旅游度假区。 正面库堤长270米、高32.2米、集水面积262平方公里，总库容量3亿立方米，常年水面16.8平方公里（约2万亩），有效灌溉面积20万亩。这里风景秀丽，交通便利。 距县城仅二十公里。 柏油路直通。 整个湖面坐落群山环抱之中，碧水蓝天，一年四季乌语花香。 常年气温比县城低3-5度。 两岸群峰争秀；混交的阔叶林和常生的针叶树郁郁葱葱，湖水清澈透底。【龙山寺（宝公庵）】 位于全椒县西35公里，龙山西麓，管坝境内，沿合宁高速公路大野道口两公里直达寺龙山寺院。 古寺山峦重叠，林郁景奇，苍松翠竹，黛色参天，岩山幽洞，瀑洒千峰，小桥流水，终年不息，冬暧夏凉气候宜人。 殿宇亭榭，清磐悠钟，千古胜地。 迎驾桥，积善桥，放生池，宝公亭，一线天，石林、塔林，撑腰石、仙人洞，龙洞，龙井，夕阳照、母子檀、百子檀、龟驮姐妹树、连理枝，五龙宫、美人山等三十六景。 遥相呼应，自然成趣，尤为主峰娘娘顶，远眺长江如带，美景庙宇，浑然一体，置身其间，如入仙境。 古有诗云：林深无熟径，树老不知年。 瀑洒千峰雪，岩开一线天。 明.刘瑜诗云：爱此西山矗矗青，几来马首轧须停，从谁乞得愚公力，移得南窗作画屏。 又有清.吴国缙诗：林深无熟径，树老不知年，瀑洒千峰雪，岩开一线天。【三塔寺】 省级重点保护寺庙，江淮名刹。 在全椒县城西北18公里处六镇东北侧。 创建于隋大业（605—618）年间。 北宋徽宗大观元年（1107），在寺前建塔三座，因名“三塔寺”。 明洪武年间，因谒泗、凤两陵，取三塔之砖造毛坦桥，塔被毁。 天启年间重修。 抗日战争期间，寺门被日本侵略军毁坏，后又险被国民党军拆庙以建碉堡，经住持僧力保才得以幸免。 解放前夕，该寺房产被利用兴办“全椒县农业职业初级中学”。 文革中，寺庙建筑被毁。 党的十一届三中全会后，寺庙重修，佛像重塑，香火再振。 现有殿宇五进，廊房回曲，规模宏大，是全椒规模最大、佛像最多的寺庙。 寺内大悲楼下有千年黄杨一棵和绝世牡丹百余株。 每年花开之时，有文人雅士来做“牡丹诗会”。 明进士吴国龙《三塔寺》诗云：“偶过萧关息，悠悠爽到秋。 鸟为松子下，我以树香留。 冗底观松简，嚣余觉寺幽。 更欣新再足，恰称小溪流。 ”清有白衣道人方定国居此，杭州知府薛时雨有《白衣道人行》行世，三塔寺遂更知名。 小学一年级写大理三月街的作文100个字左右 我的老家在大理洱源，每年的农历三月十五就是大理一年一度的三月街。 在我上一年级的时候，爷爷奶奶带我回老家大理赶过一次三月街。 三月街在大理古城三塔寺旁边，过节时街上有很多人在卖土特产，还会有精彩的特色表演。 表演开始了，节目有唱歌、赛马、跳舞、弹大三弦和打霸王鞭。 很多人聚集在一起看，三月街顿时成了欢乐的海洋。 我边看边想着，这么好看的节目不知道什么时候才能再次看到，所以好想多看一下。 不知过了多长时间，陆续有人回家了，爷爷奶奶也要带我回家。 可是我很不想走，心情很激动，直到回到家里脑海中还记着那表演的热闹场面。 唉，不知道下次的农历三月十五三月街的表演又会是些什么内容呢？ 石竹山 作文 我曾经游览过美丽的湄洲湾，壮丽的赤壁瀑布，风景宜人的张家界。 不过我印象最深刻的还要算古木参天、鸟语花香的石竹山。 正月初九，我们一家兴冲冲的来到了这片神气的土地。 快到大门了，我们加快了脚步，进了大门，一阵清新的空气扑而来，舒服极了。 路旁栽满了竹子，也许，这就是石竹山名字的由来吧。 我门走呀走，不知不觉我门来到了山林间，山林里松涛滚滚，美丽极了！有铺青叠翠的参天古木，也有树影婆裟的白桦，树下还有色彩斑斓的小野花竞相开放，有红的，白的，紫的，蓝的，它们散发出沁人心脾的香味。 石竹山可真会打扮自己啊：古木为衫，白桦为裙，野花作绣花鞋。 山林见还是鸟的天堂，静下来听，还回听到鸟儿门在窃窃私语呢。 我爬上台阶，忽然看见了一可小松树扎根在悬崖峭壁上，让我想起了郑燮写的一首诗——《竹石》，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ”我不禁哼了起来。 是啊，它有着多么顽强的生命力啊！我们终于爬上了山顶，我往下一看，哇，石竹湖在阳光的照耀下，波光粼粼，晶光闪耀，美丽极了。 时间过得飞快，转眼见太阳就要下山了，我门恋恋不舍的离开了石竹山。 鸡足山游记作文700字 鸡足山，多么美的名字啊！原来是：鸡足山前列三峰，后拖一岭，形如鸡足，故名鸡足山。 是佛教五大名山之一。 游鸡足山呀，崇圣寺三塔你可别忘了登上金顶看日出。鸡足山看日出要赶早！我们头天晚上就登上金顶住下。 第二天凌晨4点，人们就陆陆续续的起床。 5点左右，金顶寺门口就已经人山人海了。 四周一片漆黑，万籁寂静，人们昂首东望，等着、盼着日出。过了一会儿，对面山顶浮云中露出一片鱼肚白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红 *** 。 随着那红色越来越深，范围越来越大，把整个东方都变成了浓浓的红色。 顿时人生鼎沸，太阳出来了。 山顶像是一双巨大的手拉开了天边的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的大火球露出了一条边弧，并缓缓上升。 圆弧的底部好象拖着一根系在山顶的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线越来越细，直至扯断。 太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒四射，映红了天地江河、映红了山峰树林、映红了金顶观日出的你我他 金顶观日出的人们沉浸在拍照摄像的欢乐之中，我也为登上金顶观日出而感到自豪。 鸡足山日出确实是一幅难得赏见得绝妙图画。 振风塔作文400字 振风塔我的家乡在安徽省安庆市这一座秀丽的小城，在长江北岸有一座雄伟、壮观的振风塔。 据说振风塔已经有四百多年的历史了。 在明代以前，安庆文风凋弊，一些星相学家觉得应建一座塔来重振文风，振风塔建成后果然文风昌盛、人才辈出。 父子宰相张英、张廷玉，大书法家邓石如等。 振风塔共八角七层，各悬铜铃，风起时“沙沙”作响，像是在唱一首古老的歌谣。 塔有三个特点：一大，二高，三妙。 传说抗日战争时期，安庆市一些资料就放入振风塔的第三层，一直到抗战胜利后，拿出来时依然完损无缺。 塔呈圆锥形，从外面看，像是龙宫里的定海神针，插入云霄。 里面层层都有门，168级台阶盘旋而上。 我和爸爸登上了第一层，我欢快地叫着，向塔下的妈妈挥手，我又开始向上登爬。 四岁的我一手抓住栏杆，一手紧紧地抓住台阶，爸爸在后面托着我。 到了第四层，我怎么也不敢再往上爬了，只是往塔下瞟了几眼，整个安庆城尽收眼底，长江水滚滚向东流去。 振风塔一年一年地看着家乡的变化。 我爱振风塔，更爱我的家乡。 游月山寺作文 周六，我很早就起来了，因为爸爸妈妈说要带我去月山寺。 刷刷牙，洗洗脸，吃完早饭，我就开始准备东西，需要带什么呢？对，我要带趣多多、巧克力、金丝猴牛奶糖、面包、香肠、牛肉都准备好了，出发！来到集合地点，哇，好多人呀，还有十几个和我年龄差不多的小朋友。 在车上，小朋友们有的在吃东西，有的在看书，还有的在玩耍你问我在干什么？告诉你吧，我在思考月山寺是什么样子的。 到了月山寺，爬上高高的108级阶梯，就到了“转山渠”。 沿着渠边的小路，我们很快就见到了月山寺四大奇景之一——“柏抱椿”。 苍翠的柏树根部冒出了一棵高大的椿树，它们的树干底部紧紧地靠在一起。 听导游阿姨说，“柏抱椿”是自然形成的，可能是很多年前有一颗椿树种子落在了小柏树根部的泥土里，慢慢地，椿树种子发芽了，和小柏树一起长成了今天的“柏抱椿”。 月山寺的第一座大殿里供奉着汉白玉弥勒佛，他笑嘻嘻的，好像在欢迎我们的到来。 进殿之前，导游提醒我们说：“庙的门槛就如同佛的肩膀，所以一定要跨过去，女的迈右脚，男的迈左脚。 ”迈过了这道门槛，我们就正式进入了月山寺。 在导游的带领下，我们参观了天王殿，了解了四大天王，认识了四大奇景中的“连环井”和“七星塔”，登上了“凤皇台”。 一路上，导游耐心地给我们讲解月山寺的点点滴滴。 不知不觉中，我们游览完了整个寺院。 旅途即将结束的时候，导游告诉我们四大奇景中的“金鸡叫”十分著名，在山门外的108级台阶下就可以听到。 我们站到指定地点，然后按照导游的指挥使劲鼓掌，果然听到山间传来隐隐约约的鸡叫声，看来“金鸡叫”果然是名不虚传啊！这真是一次快乐的月山寺之旅。 参观张良庙作文 张良庙为道教主流全真派圣地，坐落于秦岭南坡的紫柏山麓，南距汉中101公里，北邻凤州76公里，距汉中留坝县城17公里处的庙台子街上。 川陕公路横越门首，交通较为方便。 2006年05月25日，张良庙作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单 作文《振风塔》 安徽省安庆的振风塔是坐落于长江边上，号称万里长江第一塔，是七层八角楼阁式的建筑。 当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。 振风塔，又称浮图、佛图。 佛教从印度传入中国后，中华大地上耸立起座座佛塔，与中国传统的建筑学相融合，形成了具有民族风格的佛教建筑文化。 塔本来的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒顶膜拜的对象，一座塔往往成为一座寺院的主体建筑，后来随着佛殿建筑的兴起，逐渐降低了塔的重要性，但并没有导致塔的消失，相反，内容丰富的中国园林吸引了塔这种建筑形式，一个园林中，塔往往作为主景。 迎江寺雄峙于城东大江之滨。 古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。 始建于北宋开宝七年（974）。 明万历四十七年（1619），邑绅阮自华募资重修，殿宇华丽，气势宏伟，为沿江名刹。 寺由殿、堂、阁、楼、房、塔、园等古建筑群组合而成，占地2.2万平方米。 临江的山门上嵌有清光绪帝手书的“迎江寺”3个楷书金字，雄浑稳健，光彩熠熠。 汉白玉石的门券上嵌有四爪神龙浮雕，翘首扬尾，势若扑江。 山门左右分置大铁锚，重约3吨，为众寺院所不有。 步入山门即为天王大殿，弥勒佛端坐神龛内，四大天王分列两侧，神态各异。 拾级28阶而上，为赵朴初手书匾额的大雄宝展。 殿内，如来佛慈眉善目，阿难、迦叶祥和稽首；文殊、普贤、观音、地藏4大菩萨和药师大佛、阿弥陀佛及降龙伏虎十八罗汉，各具神韵，栩栩如生。 后为毗卢殿，神佛毗卢遮那和帝释、大梵两大天王，神色庄严，雄踞殿中，殿后是四海龙王朝观音的“海岛”群雕。 第四殿为藏经楼，珍藏有明光宗敕赐描金《妙法莲华经》和素描观音大士像等瑰宝。 全寺供奉的神像、佛像近500尊，还有清乾隆帝、西太后慈禧所御赐的金字匾额“善狮子吼”和“妙明园镜”等。 数百年来，迎江寺香火旺盛，名僧辈出。 僧徒多时达千人，故有青铜铸“千人锅”遗存寺中。 历代文人墨客、名宦大臣多莅寺观光揽胜。 寺内供香客、游人用膳休憩的迎江阁楼，可细品“贵者难尽识，但觉巧烹调”的传统素食素菜。 掩映在花木丛中的“宜园”、“可亭”、“望塔亭”等都是别具一格的。 2006年05月25日，振风塔作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单 柏林寺作文400字怎么写 四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，它位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院.它不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地.中文名： 四祖寺 描写安丘青云山作文400字。 急急急急急急急急！！！！！！1谢谢。 今年“五、一”节，我和妈妈一起游青云山民俗游乐园。 青云山位于安丘市东，是沂蒙山的余脉，东北西南走向，半绕安丘城。 听了导游阿姨的介绍，我恨不得马上变成小鸟，飞到青云山。 当我们来到青云山脚下，抬头仰望，整个山都被雨雾笼罩着。 山上，金碧辉煌的寺庙若隐若现。 我们开始爬山了。 青云山有很多名胜古迹，像“接云寺”。 “揽月塔”等等。 其中最有名的是接云寺。 接云寺是由正殿、偏殿、麦姑庙，魁阁四个部分组成。 我们先到了正殿，里面供着三皇圣祖，又来到了偏殿，里面有中国古代的十大名医。 看完接运寺，我们需要过一个吊桥，游人都在桥上用力摇晃桥，把桥弄得东倒西歪，我脚下一滑，摔倒了，惹得大家哈哈大笑。 过了桥就到了少数民族村寨。 在那里。 我饱览了傣族，佤族，哈尼族的风俗特色。 他们载歌载舞地欢迎游客。 看到了他们的房屋，他们的服装。 中国是一个大家庭，五十六个民族，五十六朵花，各自有各自的风俗，特点。 我喜欢各民族的历史文化。 青云山民俗游乐园给我上了一堂生动的民俗课。 我会记忆犹新的。 转载请注明出处作文大全网 _ 大理崇圣寺三塔的传说崇圣寺三塔的来历是什么您好崇圣寺三塔，崇圣寺三塔是位于日本东京的一座古老的寺庙崇圣寺三塔，它是日本最著名的寺庙之一，也是日本最古老的寺庙之一。三塔是由三座塔组成的，分别是本坊塔，中坊塔和西坊塔。本坊塔是最古老的，它是由第一代天皇指定的，建于公元721年，是日本最古老的建筑之一。中坊塔是由第二代天皇指定的，建于公元737年，是日本最古老的建筑之一。西坊塔是由第三代天皇指定的，建于公元739年，也是日本最古老的建筑之一。三塔的建筑风格是日本传统的建筑风格，它们的建筑结构也具有日本传统的特点。三塔是日本历史上最重要的建筑之一，也是日本最著名的寺庙之一，它们代表着日本历史上的文化和宗教。崇圣寺三塔简介 崇圣寺三塔的简介1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。三塔由一大二小三阁组成。 2、大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高42.17米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。1961年3月4日，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。大理三塔介绍 大理三塔简介1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。 2、三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16级，建于唐代南诏国时期（833年－840年），为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高42.17米，建造于大理国段正严、段正兴时期（1108～1172年），为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。 3、崇圣寺三塔集三种功能于一身，建塔艺术登峰造极，具有极高的历史、文化和建筑价值。1961年3月4日，崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。崇圣寺三塔简介崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高42.17米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。1961年3月4日，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 。扩展资料：历史沿革崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰_时期（公元824—859年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。三塔的具体始建年代，历来记载不一，大体上有：①唐贞观（627至649年）尉迟敬德造；②唐开元元年（713）恭韬、徽义造；③南诏王劝丰_保和十年至天启元年（唐太和七年至开成五年，833至840）圣僧李贤者等造；④保和十年至天启九年（唐太和七年至大中二年，833至848）博士徐正等造。根据内地同类古塔的建筑年代，云南应稍晚，再与原崇圣寺和中塔内的有关文物及记载相参证，中塔似应建于南诏王劝丰_时（824至859年在位）最为可能，而两小塔则较中塔为晚，至迟。建于大理国初期，即先建中塔，尔后再增建两小塔 。据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤 。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年对其进行了大规模维修。保护措施崇圣寺三塔在1961年3月就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1978年至1981年，国家又拨款对三塔进行了历时三年维修加固。1994年10月，成立了崇圣寺三塔文物保护管理所，随后又组建了三塔公园。在“建设民族文化大州”和“保护为主，抢救第一，有效保护，合理利用，加强管理”的方针指导下，省、州、市文化部门对三塔公园进行科学规划，自筹资金，投入8000多万元恢复重建了历史文化景观，置宝鼎，铭三塔

1、大理崇圣寺三塔的传说2、崇圣寺三塔的来历是什么3、崇圣寺三塔简介 崇圣寺三塔的简介4、大理三塔介绍 大理三塔简介5、崇圣寺三塔简介6、崇圣寺三塔可以合影吗大理崇圣寺三塔的传说 修建三塔，除了佛家所宣扬崇圣寺三塔的可以成佛外，还有一个重要崇圣寺三塔的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载崇圣寺三塔：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。” 相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。 修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。扩展资料崇圣寺三塔： 崇圣寺及三塔建成后，寺院保存较好。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山坪（大致相等）”。 明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，塔四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记《滇游日记八》）。 据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。参考资料： 百度百科-大理崇圣寺三塔 以游安徽全椒三塔寺为题写一篇作文 全椒旅游景点 【吴敬梓纪念馆】 位于全椒县城西北隅。 始建于1959年夏，原址在全椒县城荷花塘畔。 1964年闭馆后改作它用。 现馆为1984年10月重建，占地5000平方米，建筑面积1000平方米 。 建有东西展厅及古朴回廊，1986年7月1日正式对外开放。 纪念馆大厅前立有吴敬梓一尊铜像，高4.5米，重500千克。 馆内收藏有《儒林外史》的各种版本以及吴敬梓的其他著作，如迄今发现最早的刻本《卧闲草堂本》、民国时期的《增补齐省堂本》以及《文木山房集》、《文木山房诗说》，还有其七言古诗手迹《奉题雅雨大公出塞图》的缩小件（原件大约长2米、宽1米，是我国一级文物，现藏于北京故宫）等。 东西展厅还陈列了中外专家学者对《儒林外史》的研究成果和其故居的部分文物、石刻以及国内著名书画家的作品。【神山国家森林公园】 位于全椒县以西20公里处，总面积2200平方公里。 属北亚热带低山丘陵，最高峰海拔395米左右。 山名由来无考，但唐神山寺建中年间，滁州刺史韦应物有《寄全椒山中道士》诗、山上所存神山寺，可证明1000多年前，佛道均在此争建庙宇道场，颇有“神仙气”。 神山群山环抱，林深水秀，九座山围绕神山主峰，故称“九龙盘珠”。 兼之涧壑幽深，石嶂奇竣，溪水绕山而过，甘泉破石而出，环境优美，气候宜人，融秀水、奇石、溶洞、古寺为一体，是一独特而幽雅的森林公园。 其森林覆盖率达90%，植被多为天然阔叶林与人工长绿针叶混交林，各种树木有400种之多。 主要景点有白石泉、神山湖、览胜塔、御溪桥。 仙人洞、团山洞、龙洞、青牛洞等，还有充满象形神山石的黑石芤和距今已存1200多年的神山寺。【碧云湖（黄粟树水库）】 建于一九五九年，是安徽省十大水库之一。 也是全椒杰出的自然风光优美的旅游度假区。 正面库堤长270米、高32.2米、集水面积262平方公里，总库容量3亿立方米，常年水面16.8平方公里（约2万亩），有效灌溉面积20万亩。这里风景秀丽，交通便利。 距县城仅二十公里。 柏油路直通。 整个湖面坐落群山环抱之中，碧水蓝天，一年四季乌语花香。 常年气温比县城低3-5度。 两岸群峰争秀；混交的阔叶林和常生的针叶树郁郁葱葱，湖水清澈透底。【龙山寺（宝公庵）】 位于全椒县西35公里，龙山西麓，管坝境内，沿合宁高速公路大野道口两公里直达寺龙山寺院。 古寺山峦重叠，林郁景奇，苍松翠竹，黛色参天，岩山幽洞，瀑洒千峰，小桥流水，终年不息，冬暧夏凉气候宜人。 殿宇亭榭，清磐悠钟，千古胜地。 迎驾桥，积善桥，放生池，宝公亭，一线天，石林、塔林，撑腰石、仙人洞，龙洞，龙井，夕阳照、母子檀、百子檀、龟驮姐妹树、连理枝，五龙宫、美人山等三十六景。 遥相呼应，自然成趣，尤为主峰娘娘顶，远眺长江如带，美景庙宇，浑然一体，置身其间，如入仙境。 古有诗云：林深无熟径，树老不知年。 瀑洒千峰雪，岩开一线天。 明.刘瑜诗云：爱此西山矗矗青，几来马首轧须停，从谁乞得愚公力，移得南窗作画屏。 又有清.吴国缙诗：林深无熟径，树老不知年，瀑洒千峰雪，岩开一线天。【三塔寺】 省级重点保护寺庙，江淮名刹。 在全椒县城西北18公里处六镇东北侧。 创建于隋大业（605—618）年间。 北宋徽宗大观元年（1107），在寺前建塔三座，因名“三塔寺”。 明洪武年间，因谒泗、凤两陵，取三塔之砖造毛坦桥，塔被毁。 天启年间重修。 抗日战争期间，寺门被日本侵略军毁坏，后又险被国民党军拆庙以建碉堡，经住持僧力保才得以幸免。 解放前夕，该寺房产被利用兴办“全椒县农业职业初级中学”。 文革中，寺庙建筑被毁。 党的十一届三中全会后，寺庙重修，佛像重塑，香火再振。 现有殿宇五进，廊房回曲，规模宏大，是全椒规模最大、佛像最多的寺庙。 寺内大悲楼下有千年黄杨一棵和绝世牡丹百余株。 每年花开之时，有文人雅士来做“牡丹诗会”。 明进士吴国龙《三塔寺》诗云：“偶过萧关息，悠悠爽到秋。 鸟为松子下，我以树香留。 冗底观松简，嚣余觉寺幽。 更欣新再足，恰称小溪流。 ”清有白衣道人方定国居此，杭州知府薛时雨有《白衣道人行》行世，三塔寺遂更知名。 小学一年级写大理三月街的作文100个字左右 我的老家在大理洱源，每年的农历三月十五就是大理一年一度的三月街。 在我上一年级的时候，爷爷奶奶带我回老家大理赶过一次三月街。 三月街在大理古城三塔寺旁边，过节时街上有很多人在卖土特产，还会有精彩的特色表演。 表演开始了，节目有唱歌、赛马、跳舞、弹大三弦和打霸王鞭。 很多人聚集在一起看，三月街顿时成了欢乐的海洋。 我边看边想着，这么好看的节目不知道什么时候才能再次看到，所以好想多看一下。 不知过了多长时间，陆续有人回家了，爷爷奶奶也要带我回家。 可是我很不想走，心情很激动，直到回到家里脑海中还记着那表演的热闹场面。 唉，不知道下次的农历三月十五三月街的表演又会是些什么内容呢？ 石竹山 作文 我曾经游览过美丽的湄洲湾，壮丽的赤壁瀑布，风景宜人的张家界。 不过我印象最深刻的还要算古木参天、鸟语花香的石竹山。 正月初九，我们一家兴冲冲的来到了这片神气的土地。 快到大门了，我们加快了脚步，进了大门，一阵清新的空气扑而来，舒服极了。 路旁栽满了竹子，也许，这就是石竹山名字的由来吧。 我门走呀走，不知不觉我门来到了山林间，山林里松涛滚滚，美丽极了！有铺青叠翠的参天古木，也有树影婆裟的白桦，树下还有色彩斑斓的小野花竞相开放，有红的，白的，紫的，蓝的，它们散发出沁人心脾的香味。 石竹山可真会打扮自己啊：古木为衫，白桦为裙，野花作绣花鞋。 山林见还是鸟的天堂，静下来听，还回听到鸟儿门在窃窃私语呢。 我爬上台阶，忽然看见了一可小松树扎根在悬崖峭壁上，让我想起了郑燮写的一首诗——《竹石》，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ”我不禁哼了起来。 是啊，它有着多么顽强的生命力啊！我们终于爬上了山顶，我往下一看，哇，石竹湖在阳光的照耀下，波光粼粼，晶光闪耀，美丽极了。 时间过得飞快，转眼见太阳就要下山了，我门恋恋不舍的离开了石竹山。 鸡足山游记作文700字 鸡足山，多么美的名字啊！原来是：鸡足山前列三峰，后拖一岭，形如鸡足，故名鸡足山。 是佛教五大名山之一。 游鸡足山呀，崇圣寺三塔你可别忘了登上金顶看日出。鸡足山看日出要赶早！我们头天晚上就登上金顶住下。 第二天凌晨4点，人们就陆陆续续的起床。 5点左右，金顶寺门口就已经人山人海了。 四周一片漆黑，万籁寂静，人们昂首东望，等着、盼着日出。过了一会儿，对面山顶浮云中露出一片鱼肚白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红 *** 。 随着那红色越来越深，范围越来越大，把整个东方都变成了浓浓的红色。 顿时人生鼎沸，太阳出来了。 山顶像是一双巨大的手拉开了天边的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的大火球露出了一条边弧，并缓缓上升。 圆弧的底部好象拖着一根系在山顶的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线越来越细，直至扯断。 太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒四射，映红了天地江河、映红了山峰树林、映红了金顶观日出的你我他 金顶观日出的人们沉浸在拍照摄像的欢乐之中，我也为登上金顶观日出而感到自豪。 鸡足山日出确实是一幅难得赏见得绝妙图画。 振风塔作文400字 振风塔我的家乡在安徽省安庆市这一座秀丽的小城，在长江北岸有一座雄伟、壮观的振风塔。 据说振风塔已经有四百多年的历史了。 在明代以前，安庆文风凋弊，一些星相学家觉得应建一座塔来重振文风，振风塔建成后果然文风昌盛、人才辈出。 父子宰相张英、张廷玉，大书法家邓石如等。 振风塔共八角七层，各悬铜铃，风起时“沙沙”作响，像是在唱一首古老的歌谣。 塔有三个特点：一大，二高，三妙。 传说抗日战争时期，安庆市一些资料就放入振风塔的第三层，一直到抗战胜利后，拿出来时依然完损无缺。 塔呈圆锥形，从外面看，像是龙宫里的定海神针，插入云霄。 里面层层都有门，168级台阶盘旋而上。 我和爸爸登上了第一层，我欢快地叫着，向塔下的妈妈挥手，我又开始向上登爬。 四岁的我一手抓住栏杆，一手紧紧地抓住台阶，爸爸在后面托着我。 到了第四层，我怎么也不敢再往上爬了，只是往塔下瞟了几眼，整个安庆城尽收眼底，长江水滚滚向东流去。 振风塔一年一年地看着家乡的变化。 我爱振风塔，更爱我的家乡。 游月山寺作文 周六，我很早就起来了，因为爸爸妈妈说要带我去月山寺。 刷刷牙，洗洗脸，吃完早饭，我就开始准备东西，需要带什么呢？对，我要带趣多多、巧克力、金丝猴牛奶糖、面包、香肠、牛肉都准备好了，出发！来到集合地点，哇，好多人呀，还有十几个和我年龄差不多的小朋友。 在车上，小朋友们有的在吃东西，有的在看书，还有的在玩耍你问我在干什么？告诉你吧，我在思考月山寺是什么样子的。 到了月山寺，爬上高高的108级阶梯，就到了“转山渠”。 沿着渠边的小路，我们很快就见到了月山寺四大奇景之一——“柏抱椿”。 苍翠的柏树根部冒出了一棵高大的椿树，它们的树干底部紧紧地靠在一起。 听导游阿姨说，“柏抱椿”是自然形成的，可能是很多年前有一颗椿树种子落在了小柏树根部的泥土里，慢慢地，椿树种子发芽了，和小柏树一起长成了今天的“柏抱椿”。 月山寺的第一座大殿里供奉着汉白玉弥勒佛，他笑嘻嘻的，好像在欢迎我们的到来。 进殿之前，导游提醒我们说：“庙的门槛就如同佛的肩膀，所以一定要跨过去，女的迈右脚，男的迈左脚。 ”迈过了这道门槛，我们就正式进入了月山寺。 在导游的带领下，我们参观了天王殿，了解了四大天王，认识了四大奇景中的“连环井”和“七星塔”，登上了“凤皇台”。 一路上，导游耐心地给我们讲解月山寺的点点滴滴。 不知不觉中，我们游览完了整个寺院。 旅途即将结束的时候，导游告诉我们四大奇景中的“金鸡叫”十分著名，在山门外的108级台阶下就可以听到。 我们站到指定地点，然后按照导游的指挥使劲鼓掌，果然听到山间传来隐隐约约的鸡叫声，看来“金鸡叫”果然是名不虚传啊！这真是一次快乐的月山寺之旅。 参观张良庙作文 张良庙为道教主流全真派圣地，坐落于秦岭南坡的紫柏山麓，南距汉中101公里，北邻凤州76公里，距汉中留坝县城17公里处的庙台子街上。 川陕公路横越门首，交通较为方便。 2006年05月25日，张良庙作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单 作文《振风塔》 安徽省安庆的振风塔是坐落于长江边上，号称万里长江第一塔，是七层八角楼阁式的建筑。 当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。 振风塔，又称浮图、佛图。 佛教从印度传入中国后，中华大地上耸立起座座佛塔，与中国传统的建筑学相融合，形成了具有民族风格的佛教建筑文化。 塔本来的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒顶膜拜的对象，一座塔往往成为一座寺院的主体建筑，后来随着佛殿建筑的兴起，逐渐降低了塔的重要性，但并没有导致塔的消失，相反，内容丰富的中国园林吸引了塔这种建筑形式，一个园林中，塔往往作为主景。 迎江寺雄峙于城东大江之滨。 古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。 始建于北宋开宝七年（974）。 明万历四十七年（1619），邑绅阮自华募资重修，殿宇华丽，气势宏伟，为沿江名刹。 寺由殿、堂、阁、楼、房、塔、园等古建筑群组合而成，占地2.2万平方米。 临江的山门上嵌有清光绪帝手书的“迎江寺”3个楷书金字，雄浑稳健，光彩熠熠。 汉白玉石的门券上嵌有四爪神龙浮雕，翘首扬尾，势若扑江。 山门左右分置大铁锚，重约3吨，为众寺院所不有。 步入山门即为天王大殿，弥勒佛端坐神龛内，四大天王分列两侧，神态各异。 拾级28阶而上，为赵朴初手书匾额的大雄宝展。 殿内，如来佛慈眉善目，阿难、迦叶祥和稽首；文殊、普贤、观音、地藏4大菩萨和药师大佛、阿弥陀佛及降龙伏虎十八罗汉，各具神韵，栩栩如生。 后为毗卢殿，神佛毗卢遮那和帝释、大梵两大天王，神色庄严，雄踞殿中，殿后是四海龙王朝观音的“海岛”群雕。 第四殿为藏经楼，珍藏有明光宗敕赐描金《妙法莲华经》和素描观音大士像等瑰宝。 全寺供奉的神像、佛像近500尊，还有清乾隆帝、西太后慈禧所御赐的金字匾额“善狮子吼”和“妙明园镜”等。 数百年来，迎江寺香火旺盛，名僧辈出。 僧徒多时达千人，故有青铜铸“千人锅”遗存寺中。 历代文人墨客、名宦大臣多莅寺观光揽胜。 寺内供香客、游人用膳休憩的迎江阁楼，可细品“贵者难尽识，但觉巧烹调”的传统素食素菜。 掩映在花木丛中的“宜园”、“可亭”、“望塔亭”等都是别具一格的。 2006年05月25日，振风塔作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单 柏林寺作文400字怎么写 四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，它位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院.它不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地.中文名： 四祖寺 描写安丘青云山作文400字。 急急急急急急急急！！！！！！1谢谢。 今年“五、一”节，我和妈妈一起游青云山民俗游乐园。 青云山位于安丘市东，是沂蒙山的余脉，东北西南走向，半绕安丘城。 听了导游阿姨的介绍，我恨不得马上变成小鸟，飞到青云山。 当我们来到青云山脚下，抬头仰望，整个山都被雨雾笼罩着。 山上，金碧辉煌的寺庙若隐若现。 我们开始爬山了。 青云山有很多名胜古迹，像“接云寺”。 “揽月塔”等等。 其中最有名的是接云寺。 接云寺是由正殿、偏殿、麦姑庙，魁阁四个部分组成。 我们先到了正殿，里面供着三皇圣祖，又来到了偏殿，里面有中国古代的十大名医。 看完接运寺，我们需要过一个吊桥，游人都在桥上用力摇晃桥，把桥弄得东倒西歪，我脚下一滑，摔倒了，惹得大家哈哈大笑。 过了桥就到了少数民族村寨。 在那里。 我饱览了傣族，佤族，哈尼族的风俗特色。 他们载歌载舞地欢迎游客。 看到了他们的房屋，他们的服装。 中国是一个大家庭，五十六个民族，五十六朵花，各自有各自的风俗，特点。 我喜欢各民族的历史文化。 青云山民俗游乐园给我上了一堂生动的民俗课。 我会记忆犹新的。 转载请注明出处作文大全网 _ 大理崇圣寺三塔的传说崇圣寺三塔的来历是什么您好崇圣寺三塔，崇圣寺三塔是位于日本东京的一座古老的寺庙崇圣寺三塔，它是日本最著名的寺庙之一，也是日本最古老的寺庙之一。三塔是由三座塔组成的，分别是本坊塔，中坊塔和西坊塔。本坊塔是最古老的，它是由第一代天皇指定的，建于公元721年，是日本最古老的建筑之一。中坊塔是由第二代天皇指定的，建于公元737年，是日本最古老的建筑之一。西坊塔是由第三代天皇指定的，建于公元739年，也是日本最古老的建筑之一。三塔的建筑风格是日本传统的建筑风格，它们的建筑结构也具有日本传统的特点。三塔是日本历史上最重要的建筑之一，也是日本最著名的寺庙之一，它们代表着日本历史上的文化和宗教。崇圣寺三塔简介 崇圣寺三塔的简介1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。三塔由一大二小三阁组成。 2、大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高42.17米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。1961年3月4日，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。大理三塔介绍 大理三塔简介1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。 2、三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16级，建于唐代南诏国时期（833年－840年），为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高42.17米，建造于大理国段正严、段正兴时期（1108～1172年），为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。 3、崇圣寺三塔集三种功能于一身，建塔艺术登峰造极，具有极高的历史、文化和建筑价值。1961年3月4日，崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。崇圣寺三塔简介崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高42.17米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。1961年3月4日，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 。扩展资料：历史沿革崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰_时期（公元824—859年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。三塔的具体始建年代，历来记载不一，大体上有：①唐贞观（627至649年）尉迟敬德造；②唐开元元年（713）恭韬、徽义造；③南诏王劝丰_保和十年至天启元年（唐太和七年至开成五年，833至840）圣僧李贤者等造；④保和十年至天启九年（唐太和七年至大中二年，833至848）博士徐正等造。根据内地同类古塔的建筑年代，云南应稍晚，再与原崇圣寺和中塔内的有关文物及记载相参证，中塔似应建于南诏王劝丰_时（824至859年在位）最为可能，而两小塔则较中塔为晚，至迟。建于大理国初期，即先建中塔，尔后再增建两小塔 。据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤 。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年对其进行了大规模维修。保护措施崇圣寺三塔在1961年3月就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1978年至1981年，国家又拨款对三塔进行了历时三年维修加固。1994年10月，成立了崇圣寺三塔文物保护管理所，随后又组建了三塔公园。在“建设民族文化大州”和“保护为主，抢救第一，有效保护，合理利用，加强管理”的方针指导下，省、州、市文化部门对三塔公园进行科学规划，自筹资金，投入8000多万元恢复重建了历史文化景观，置宝鼎，铭三塔

中国的茶文化博大精深，已经有了好几千年的历史。花茶，它是将植物的花或叶或其果实泡制而成的茶，是中国特有的一类再加工茶。十分受人们的喜欢，芳香异常。本期的花茶文化，带你看看各类花茶的作用与功效。 1、薄荷菊花茶 功效：清肝明目 菊花茶具有养肝平肝、清肝明目的功效，特别适宜春季饮用。菊花配合薄荷，更是有着不可言喻的提神效果。薄荷性味辛凉，主要含薄荷脑等挥发油，具有疏风散热、提神醒脑、疏肝解郁等功效。薄荷菊花茶还可疏风清热、利咽消肿，对有风热感冒轻症的人群尤其适宜。 2、金银花茶 功效：清热解毒 金银花亦适合春季饮用，是因为金银花茶味甘性寒，具有清热解毒、疏散风热、消肿止痛等功效，既可解人们冬季进补所积累的体内热毒，又可缓解春季常见的上呼吸道感染、流行性感冒、扁桃体炎、牙周炎等病症。但是金银花提神解春困功效不大，需配合柠檬、薄荷等消除疲劳、提神效果明显的代茶饮。春季不少人的嗓子不舒服，慢性咽炎不期而至，此时用金银花、鱼腥草、野菊花、胖大海一起泡水，喝上一大壶也有缓解作用。 3、百合茶 功效：润肺止咳 百合性微寒，味甘苦，归心、胃经，具有润肺止咳，清心安神的功效，经常喝百合茶，还可以治疗咳嗽、多梦、精神恍惚等症状，具有很好的安神助眠功效。将适量的百合放入清水中煮开即可饮用。可在晚上临睡前一次服完。也可以与龙眼肉搭配食，龙眼肉10克，百合5克，加冷水500毫升煎煮，沸后片刻加入花茶，代茶饮，每日一服。 4、玫瑰花茶 功效：疏肝解郁 玫瑰花的药性温和，能够理气活血，疏肝解郁，具有安神助眠，抗抑郁的作用，而且玫瑰花茶还可以调经止痛、美容养颜，经常饮用玫瑰花茶，能够使肌肤滋润，促进血液循环，改善肤色。 每天一次性取玫瑰花瓣（干品）6～10克放入茶杯内，冲入沸水后加盖焖大约10分钟，代茶饮。气虚者可以加入大枣3~5枚，或西洋参9克。 5、薰衣草茶 功效：镇定安神 薰衣草拥有特殊的优雅香气，能够舒缓压力，镇定神经，并且对人没有副作用，长期饮用可以放松心情，有助于安神促进睡眠。将薰衣草放入茶杯中，然后用热水进行泡制。也可以先放入热水，再放入薰衣草茶，这样可以保证薰衣草茶的颜色。 6、茉莉花茶 功效：提神醒脑 春季养生重点是养肝，疏肝行气解郁的茉莉花再适合不过。茉莉花茶香气醇厚，香气通过鼻腔神经传递到大脑，提神醒脑的功效也不错，所以它也是解春困的好茶。此外茉莉花茶具有润肤养颜，排毒、清火、消食、利尿等保健作用。

新冠肺炎疫情在今年的影响可谓是十分之大，作为一线的战士们，全体的医护人员冒着极大的危险在前线冲锋陷阵，作为回馈，云南的大理崇圣寺三塔文化旅游区也宣布将对全体医护人员进行免费的开放。大理崇圣寺三塔文化旅游区免费对医务人员开放大理崇圣寺三塔文化旅游区等6景区将在恢复营业后，2020年对全国医务工作者全年免收门票。湖北籍医务工作者在本人免费的基础上，陪同游览的1位家属也可以享受免费的优惠。该集团发出的公告显示，免票景区或演艺项目包括：大理崇圣寺三塔文化旅游区、蝴蝶泉公园、南诏风情岛、宾川鸡足山、天龙八部影视城、大理西湖景区。免票时间为：自景区恢复营业之日起至2020年12月31日。免票政策为：全国医务工作者免门票游览;湖北医务工作者在本人免门票的基础上，同行的一位家属也可以享受免费入园游览。符合免票政策者，凭本人有效医师证、护士证、相关医疗执业证书或医疗单位岗位证明及身份证件即可入园。崇圣寺三塔崇圣寺三塔文化旅游区位于中国云南省大理州境内大理古城北，是集苍洱风光、文物古迹、佛教文化、休闲度假为一体的国家5A级旅游景区。景区中的崇圣寺三塔是国务院首批公布的全国重点文物保护单位，为大理的标志和象征。崇圣寺是大理国时期的皇家寺院，大理历史上首个规模最为宏大的古刹。崇圣寺以寺中一大二小三塔闻名于世，又称“大理三塔”，是中国著名的佛塔之一。三座古塔堪称大理地标，佛教盛行大理的见证，也是是苍山洱海的胜景之一。如今看到的寺院是重建的，而三塔已有千年历史的遗迹，是来此的最大看点。游玩体验大理一直都是大家心中一个充满风花雪月的地方，也是很多游客心中心仪的旅行目的地。骑上一辆车，与自己心爱的人环洱海骑行，到崇圣寺三塔感受那种神圣而又静谧的氛围，一定会有一种置身尘世之外的超然洒脱。

茶艺是茶文化的基础。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏，以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。茶艺的6个基本要素茶艺的6个基本要素：人、茶、水、器、境、艺。茶艺的标准必须人、茶、水、器、境、艺俱美，做好每一个要素，才能使茶艺达到尽善尽美的境界。品茶是什么意思品茶，就是品评茶味;饮茶。一般来说，这是一种较为优雅和闲适的艺术享受。明杨慎和章水部沙坪茶歌：“君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。”柳亚子的诗：“云天倘许同忧国，粤海难忘共品茶。”茶艺的概念茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。

一、认识中国茶茶对人体健康有益，每日饮用3杯，既可帮助消化，亦可排清体内过多油脂，茶道所指泡茶规范，是为发挥各自茶性优点，抑制不足之处，礼序之中遵循“和俭敬美”基本要义。而中国茶叶六大类数以百计、千计品种规格，均可以相应茶道礼序来表现。二、认识与应用泡茶工具近代的茶具制作完备，既有创意又符合传统。要学习茶道，首先就要了解各种茶具及其功能。茶道过程实践性很强，初学者可亲身使用茶具泡茶，体验各种情趣和奥妙所在。三、基本手势传统茶道礼序过程很多，不同地区、不同流派会有区别，而普及性大众茶礼则相对简约。一般茶道老师会逐一演示泡茶基本手势及过程，由于能直接参与冲泡过程，初学者更能领略茶道乐趣。　　四、茶道流程备器及涤器：在煮水器中煮滚一壶热水。然后注入盖杯中，再将盖杯水注入公道壶、茶杯内，最后再倒进茶海，这步骤称为温润器皿，即清洗器皿意思。置茶：将茶叶倒在茶则上，再利用茶匙逐少将茶叶放入盖杯内。　　盖杯：应以右手中指、无名指及尾指指头，放在盖杯前面杯边上，大拇指指头则放在盖杯后面杯边上，而食指指头则轻按杯盖，这样就不会被烫伤。茶壶：以拇指、中指、无名指及尾指指头钳着壶杯，再以食指指头轻按茶壶顶部，就是正确拿壶方法。正泡：将沸水注入盖杯内，然后盖上杯盖，待数分钟。倒茶入公道壶：将盖杯内茶汤注入茶海，再将公道壶茶汤注入茶海，这第一泡茶成为“温润泡”，不作饮用。　　分杯：重新在盖杯中注入沸水，再将盖杯茶汤注入公道壶，然后以顺时针方向将茶平均倒入各个茶杯内。奉茶及品茶：完成以上五步骤后，便可开始品茶。品茶要先观颜色，再闻茶香，五、茶道宗旨：体现“禅”神，追求“空寂”境界。《南坊录》是一部难得的茶文化经典著作，其中一段话很好地阐述了“空寂茶”的精神：“空寂本意，是表示佛的清净无垢的世界。草庵式茶道乃拂却尘芥，主客诚心相交，不言规矩和法式，惟生火、煮水、吃茶而已，别无他事。亦即佛心显露之所在也。只拘泥于礼法，则会堕入于凡俗。……皆不可悟得茶道之真髓也。” 如果不是身临其境，以“ 心”来感受，是体会不到南坊宗启所云：“一盅茶，品真味，禅也在茶中”。（版权归原创者所有，如有侵权请及时联系）【此文章为英德姐妹茶庄的懂茶妹整理发布，转载请说明，特此声明！】有任何问题直接留言或加私信我懂茶妹交流哦~喜欢喝茶和懂茶是两回事，喜欢并不代表一定懂，你爱喝茶，那么请你也要懂得如何正确挑选茶买茶，正确泡茶喝茶。喝茶不是一种盲目的喜好，你懂茶，茶也会自然的懂你

茶艺基本知识茶艺,是指如何泡好一壶茶的技术和如何享受一杯茶的艺术。日常生活中,虽然人人都能泡茶、喝茶,但要真正泡好茶,喝好茶却并非易事。泡好一壶和享受一杯茶也要涉及到广泛的内容,如识茶、选茶、泡茶、品茶、茶叶经营、茶文化、茶艺美学等。因此泡茶、喝茶是一项技艺、一门艺术。泡茶可以因时、因地、因人的不同而有不同的方法。泡茶时涉及茶、水、茶具、时间、环境等因素,把握这些因素之间的关系是泡好茶的关键。第一节 泡茶要素茶叶中的化学成分是组成茶叶色、香、味的物质基础,其中多数能在冲泡过程中溶解于水,从而形成了茶汤的色泽、香气和滋味。泡茶时,应根据不同茶类的特点,调整水的温度,浸润时间和茶叶的用量,从而使茶的香味、色泽、滋味得以充分的发挥。综合起来,泡好一壶茶主要有四大要素:第一是茶水比例,第二是泡茶水温,第三是浸泡时间,第四是冲泡次数。 一、茶水比例1.茶的品质:茶叶中各种物质在沸水中浸出的快慢与茶叶的老嫩和加工方法有关。氨基酸具有鲜爽的性质,因此茶叶中氨基酸含量多少直接影响着茶汤的鲜爽度。名优绿茶滋味之所以鲜爽、甘醇,主要是因为氨基酸的含量高和茶多酚的含量低。夏茶氨基酸的含量低而茶多酚的含量高,所以茶味苦涩。故有“春茶鲜、夏茶苦”的谚语。 2.茶水比例:茶叶用量应根据不同的茶具、不同的茶叶等级而有所区别,一般而言,水多茶少,滋味淡薄;茶多水少,茶汤苦涩不爽。因此,细嫩的茶叶用量要多;较粗的茶叶,用量可少些,即所谓“细茶粗吃”“精茶细吃”。 普通的红、绿茶类(包括花茶),可大致掌握在1克茶冲泡50~60毫升水。如果是200毫升的杯(壶),那么,放上3克左右的茶,冲水至七八成满,就成了一杯浓淡适宜的茶汤。若饮用云南普洱茶,则需放茶叶5~8克 。 乌龙茶因习惯浓饮,注重品味和闻香,故要汤少味浓,用茶量以茶叶与茶壶比例来确定,投茶量大致是茶壶容积的1/3至1/2。广东潮、汕地区,投茶量达到茶壶容积的1/2至2/3 。 茶、水的用量还与饮茶者的年龄、性别有关,大致说,中老年人比年轻人饮茶要浓,男性比女性饮茶要浓。如果饮茶者是老茶客或是体力劳动者,一般可以适量加大茶量;如果饮茶者是新茶客或是脑力劳动者,可以适量少放一些茶叶。 一般来说,茶不可泡得太浓,因为浓茶有损胃气,对脾胃虚寒者更甚,茶叶中含有鞣酸,太浓太多,可收缩消化黏膜,妨碍胃吸收,引起便秘和牙黄,同时,太浓的茶汤和太淡的茶汤不易体会出茶香嫩的味道。古人谓饮茶“宁淡勿浓”是有一定道理的。 二、冲泡水温据测定,用60℃的开水冲泡茶叶,与等量100℃的水冲泡茶叶相比,在时间和用茶量相同的情况下,茶汤中的茶汁浸出物含量,前者只有后者的45%~65%。这就是说,冲泡茶的水温高,茶汁就容易浸出;冲泡茶的水温低,茶汁浸出速度慢。“冷水泡茶慢慢浓”,说的就是这个意思。 泡茶的茶水一般 以落开的沸水为好,这时的水温约85℃ 。滚开的沸水会破坏维生素C等成份,而咖啡碱、茶多酚很快浸出,使茶味会变苦涩;水温过低则茶叶浮而不沉,内含的有效成分浸泡不出来,茶汤滋味寡淡,不香、不醇、淡而无味。 泡茶水温的高低,还与茶的老嫩、松紧、大小有关。大致说来,茶叶原料粗老、紧实、整叶的,要比茶叶原料细嫩、松散、碎叶的,茶汁浸出要慢得多,所以,冲泡水温要高。水温的高低,还与冲泡的品种花色有关。 具体说来,高级细嫩名茶,特别是高档的名绿茶,开香时水温为95℃,冲泡时水温为80℃~85℃。只有这样泡出来的茶汤色清澈不浑,香气纯正而不钝,滋味鲜爽而不熟,叶底明亮而不暗,使人饮之可口,视之动情。如果水温过高,汤色就会变黄;茶芽因“泡熟”而不能直立,失去欣赏性;维生素遭到大量破坏,降低营养价值;咖啡碱、茶多酚很快浸出,又使茶汤产生苦涩味,这就是茶人常说的把茶“烫熟”了。反之,如果水温过低,则渗透性较低,往往使茶叶浮在表面,茶中的有效成分难以学浸出,结果,茶味淡薄,同样会降低饮茶的功效。大宗红、绿茶和花茶,由于茶叶原料老嫩适中,故可用90℃左右的开水冲泡。 冲泡乌龙茶、普洱茶和沱茶等特种茶,由于原料并不细嫩,加之用茶量较大,所以,须用刚沸腾的100℃开水冲泡。特别是乌龙茶为了保持和提高水温,要在冲泡前用滚开水烫热茶具;冲泡后用滚开水淋壶加温,目的是增加温度,使茶香充分发挥出来。 至于边疆兄弟民族喝的紧压茶,要先将茶捣碎成小块,再放入壶或锅内煎煮后,才供人们饮用。 判断水的温度可先用温度计和计时器不测量,等掌握之后就可凭经验来断定了。当然所有的泡茶用水都得煮开,以自然降温的方式来达到控温的效果。 三、冲泡时间茶叶冲泡时间差异很大,与茶叶种类、泡茶水温、用茶数量和饮茶习惯等都有关。 如用茶杯泡饮普通红、绿茶,每杯放干茶3克左右,用沸水约150~200毫升,冲泡时宜加杯盖,避免茶香散失,时间以3~5分钟为宜。时间太短,茶汤色浅淡;茶泡久了,增加茶汤涩味,香味还易丧失。不过,新采制的绿茶可冲水不加杯盖,这样汤色更艳。另用茶量多的,冲泡时间宜短,反之则宜长。质量好的茶,冲泡时间宜短,反之宜长些。 茶的滋味 是随着时间延长而逐渐增浓的。据测定,用沸水泡茶,首先浸提出来的是咖啡碱、维生素、氨基酸等,大约到3分钟时,含量较高。这时饮起来,茶汤有鲜爽醇和之感,但缺少饮茶者需要的刺激味。以后,随着时间的延续,茶多酚浸出物含量逐渐增加。因此,为了获取一杯鲜爽甘醇的茶汤,对大宗红、绿茶而言,头泡茶以冲泡后3分钟左右饮用为好,若想再饮,到杯中剩有三分之一茶汤时,再续开水,以此类推。 对于注重香气的乌龙茶、花茶,泡茶时,为了不使茶香散失,不但需要加盖,而且冲泡时间不宜长,通常2~3分钟即可。由于泡乌龙茶时用茶量较大,因此,第一泡1分钟就可将茶汤倾入杯中,自第二泡开始,每次应比前一泡增加15秒左右,这样要使茶汤浓度不致相差太大。 白茶冲泡时,要求沸水的温度在70℃左右,一般在4~5分钟后,浮在水面的茶叶才开始徐徐下沉,这时,品茶者应以欣赏为主,观茶形,察沉浮,从不同的茶姿、颜色中使自己的身心得到愉悦,一般到10分钟,方可品饮茶汤。否则,不但失去了品茶艺术的享受,而且饮起来淡而无味,这是因为白茶加工未经揉捻,细胞未曾破碎,所以茶汁很难浸出,以至浸泡时间须相对延长,同时只能重泡一次。 另外,冲泡时间还与茶叶老嫩和茶的形态有关。一般说来,凡原料较细嫩,茶叶松散的,冲泡时间可相对缩短;相反,原料较粗老,茶叶紧实的,冲泡时间可相对延长。总之,冲泡时间的长短,最终还是以适合饮茶者的口味来确定为好。 四、冲泡次数据测定,茶叶中各种有效成分的浸出率是不一样的,最容易浸出的是氨基酸和维生素C;其次是咖啡碱、茶多酚、可溶性糖等。一般茶冲泡第一次时,茶中的可溶性物质能浸出50~55%;冲泡第二次时,能浸出30% 左右;冲泡第三次时,能浸出约10%;冲泡第四次时,只能浸出2~3%,几乎是白开水了。所以,通常以冲泡三次为宜。 如饮用颗粒细小、揉捻充分的红碎茶和绿碎茶,由于这类茶的内含成分很容易被沸水浸出,一般都是冲泡一次就将茶渣滤去,不再重泡。速溶茶,也是采用一次冲泡法, 工夫红茶则可冲泡2~3次。而条形绿茶如眉茶、花茶通常只能冲泡2~3次。白茶和黄茶,一般也只能冲泡1次,最多2次。 品饮乌龙茶多用小型紫砂壶,在用茶量较多时(约半壶)的情况下,可连续冲泡4~6次,甚至更多。

1、昆明市石林风景区昆明市石林风景区，又称为云南石林，位于昆明石林彝族自治县境内，距离云南省会昆明78公里。范围达350平方公里。昆明市石林风景区开发为游览区的主要是：石林风景区、黑松岩（乃古石林）风景区、飞龙瀑（大叠水）风景区、长湖风景区。2、丽江市玉龙雪山景区丽江市玉龙雪山景区是国家旅游局正式批准的5A级国家风景名胜区。位于玉龙纳西族自治县境内，是北半球最南的大雪山。南北长35公里，东西宽13公里，面积960平方公里，主峰扇子陡海拔5596米，高山雪域风景位于海拔4000米以上，拥有险、奇、美、秀的景色。3、丽江古城丽江古城位于云南省丽江市古城区，又名大研镇，坐落在丽江坝中部，始建于宋末元初（公元13世纪后期），地处云贵高原，面积为7.279平方公里。4、崇圣寺三塔文化旅游区崇圣寺三塔文化旅游区位于中国云南省大理州境内大理古城北，是集苍洱风光、文物古迹、佛教文化、休闲度假为一体的国家5A级旅游景区。景区中的崇圣寺三塔是国务院首批公布的全国重点文物保护单位，为大理的标志和象征。5、普达措国家公园普达措国家公园，位于滇西北“三江并流”世界自然遗产中心地带，由国际重要湿地碧塔海自然保护区和“三江并流”世界自然遗产哈巴片区之属都湖景区两部分构成，以碧塔海、属都湖和弥里塘亚高山牧场为主要组成部分，也是香格里拉旅游的主要景点之一。

我想应该是泡茶什么的吧，好像还挺有学问的，

茶艺是茶道的基础和载体，是茶道的必要条件。茶道离不开茶艺，茶道依存于茶艺，舍茶艺则无茶道。茶艺的内涵小于茶道，但茶艺的外延大于茶道。茶艺可以独立于茶道而存在，作为一门艺术，也可以进行舞台表演。因此说，表演茶艺或茶艺表演是可以的，但说茶道表演或表演茶道则是不妥的。可表演的是茶艺而不是茶道。茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。

是由其特殊的地理环境造成的，也是由建造塔时人们精湛的建造工艺与材质所决定的。

　　这个问题问我就比较清楚了，我是云南省国际旅行社的，我之前就是做导游的，　　欢迎大家来到素有“文献名邦”之称的大理旅游。　　大 理　　大理是滇西高原上的一座美丽的城市，是白族的主要聚居地，是国务院批准的首批国家级历史文化名城之一，并且是国家重点风景名胜区。　　大理古称叶榆，因五代时白蛮首领段思平建立了大理国而得名。唐宋时，大理是云南的政治经济文化中心。　　大理的名胜有苍山、洱海、古城及蝴蝶泉，我们今天要游览的是崇圣寺三塔，它已成为大理旅游的标志。　　崇圣寺概况　　崇圣寺位于大理古城北1．5公里处，东临洱海，西靠苍山应乐峰。　　崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时(824—859年)所建。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之誉。　　崇圣寺又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺。崇圣寺壮观的庙宇建筑在清咸丰同治年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。　　崇圣寺中的“圣”指的是观音，大理地区观音崇拜极盛，一年一度的三月街也称观音街。《续云南通志》记载：“崇圣寺前有三塔，寺内有观音像，高二丈四尺，唐蒙时董善明铸。”　　1961年3月，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2003年被评为全国AAAA级旅游区。　　崇圣寺到了，请随我下车。　　塔的基本知识　　进入大门，我们就能清楚地看到位于台阶之上的三塔。前方正中较大的称千寻塔，两侧位置靠后的塔规模较小一些。　　塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形状为一个半圆形坟冢。传人中国后，与中国传统建筑相结合，演化出丰富的形式，有楼阁式、密檐式、覆钵式、金刚宝座式等。我们现在看到的三塔均为密檐式。　　大理地区盛行建塔，除三塔外，还有一塔、蛇骨塔等。　　千寻塔　　千寻塔全名为“法界通灵明道乘塔”，建于唐代南诏劝丰佑时期，据说是唐代恭韬、徽义两位工匠用了48年时间设计建造的。　　千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔高69．13米，共有16层，是我国少有的层数较多的偶数层塔。　　塔的结构为密檐式空心砖塔，塔心中空，古时有井字形楼梯供人攀登。　　自下而上由塔基、塔身和塔刹三部分组成。塔身每层正面中央开券龛，龛内有白色大理石佛像一尊，两边龛为窗洞。两层窗洞的方向交替错开，以利于塔内的采光和通风，同时交错开窗有利于塔的坚固性。　　塔檐越往上间距越小，自第三、四层起逐渐向内收束，最后收束于塔顶。使得塔身的外形轮廓不是僵硬的直线向上，而是呈上下向内收，中部微凸的曲线，其形制与西安小雁塔略同。　　以前塔顶四角各有一只铜铸的金翅鸟，传说用以镇压洱海中的龙妖水怪。　　照 壁　　塔正中朝东一面有一照壁，照壁上有“永镇山川”四个楷书大字，每个字高1．7米。为明代黔国公沐世阶所书。　　题这四个字的原因有两种说法，一种认为大理地区水患多，“永镇山川”意在镇服水患，塔顶的大鹏金翅鸟也是镇龙之物；另一种说法是大理被纳入明朝的版图后，镇守云南的黔国公(沐英之孙沐世阶)题下“永镇山川”意在誓死镇守云南山川。 。　　小 塔　　南北两座小塔与千寻塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千寻塔的距离均为70米，两小塔相距97．5米。　　它们的建筑年代晚于千寻塔，大约在大理国时期，相当于中原的五代时期(公元12世纪左右)。　　两座小塔均为十层八角形密檐砖塔，高42．19米，每层分别雕券龛、佛像、莲花等，塔身外涂抹一层白色泥皮，塔顶有伞形铜铃和三只铜葫芦。 l　　特 点　　对于三塔，我们可以总结出以下三大特点：　　①千寻塔为16层，小塔为lO层，均为偶数层塔，与中原盛行的奇数层塔截然不同；　　②千寻塔的外形轮廓是上下向内收缩，中部凸出，呈现出柔和的曲线美；　　③据说建造三塔时采取了“堆土建塔，挖土现塔”的建筑方式。　　三塔建成1000多年以来，经历了长期的风雨剥蚀和多次地震的考验，塔基依然稳固，塔身也未见明显倾斜(据载，明正德己亥年，即公元1515年5月6日大地震，城内房屋倒塌99％，而三塔岿然不动，仅震落千寻塔塔顶宝刹，可见三塔具有很高的建筑技术水平)　　路中这块石头是有名的蛙鸣石，用石头撞击它会发出青蛙的鸣叫声。　　文物陈列馆　　绕过三塔，路的两旁这两个陈列馆是崇圣寺三塔文物陈列馆，里面陈列着在维修三塔的过程中发掘出土的南诏、大理国时期的各种文物680余件。其中包括了《金刚般若经》图卷、《大陀罗尼经》、纯金观音像、金质释迦牟尼坐像等以及大量珍珠、玛瑙、水晶、珊瑚、绘画等珍贵文物，具有较高的历史价值，是研究南诏、大理国历史的实物资料。　　正面这座楼就是南诏建极大钟的钟楼，右边有一个三塔聚影池，在这里可以欣赏到“六塔”。　　钟 楼　　南诏建极大钟钟楼，原名为胜概楼，始建于南诏建极十二年(公元871年)，为重檐木构建筑，毁于清咸丰同治年间，现在我们看到的这座楼重建于1997年，高19．97米。　　原来的大钟称为“建极大钟”，铸于南诏建极十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日记》中这样写道：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。”当时大理著名的十六景中有一景就是“钟震佛都”。寺内的巨钟与大殿同时毁于清咸丰至同治年间，现在重铸的建极大钟，是由北京古钟博物馆据史料设计，由南京晨光机器厂铸造。钟高3．86米，直径2．138米，重16．295吨。目前为中国第四大钟，云南第一大钟。　　钟外壁铸有精美的图案：上层为六幅波罗蜜图案，分别为妙法波罗蜜、胜叶波罗蜜、慈音波罗蜜、金刚波罗蜜、智宝波罗蜜和大轮波罗蜜；下层为六幅天王像，分别是：多闻天王、天主帝释天王、持国天王、增长天王、大梵天天王和广目天王。　　钟楼的后面是雨铜观音殿。　　雨铜观音殿　　雨铜观音殿为五开问单檐歇山顶木构建筑，毁于文化大革命期间，于1999年重建。殿高29．99米，占地面积8 100平方米。　　殿内正中供奉着站立的雨铜观音像。原像铸于南诏中兴二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，后被毁，1999年重铸。像高8．6米，莲花座高1．8米，下面的须弥座高2．2米。观音像及莲花座均为铜铸贴金，共耗费铜11吨。 、　　相传当年在铸造这座观音像的过程中，铸到一半铜便用完了，这时天上下了一场雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是铜珠，人们收集起这些铜珠便铸完了观音像，所以取名雨铜观音。　　左边分别供奉着梵僧观音和负石观音；右边分别供奉着水月观音和阿嵯耶观音。他们都是阿嵯耶观音的不同化身。　　二楼四周墙壁陈列着的是《南诏国史图传》和《大理国描工张胜温画梵像卷》的复制图。　　三楼现为观音文化展。　　各位朋友,三塔景区的游程就要结束了,重建的崇圣寺建筑群规模宏大,再现了历史上

免票政策免费政策：1.2米以下(不含1.2米)儿童以上所有政策仅供参考，具体以景区当天披露为准。3、景区地址云南省大理白族自治州大理市二一四国道2022崇圣寺三塔门票多少钱 附免费优惠政策4、开放时间08:30-18:00,17:30停止入园* 以上信息仅供参考，具体以景区当日实际公示信息为准5、交通指南公共交通小伙伴们可以乘坐19路公交车到三塔公园站下车，然后步行到达崇圣寺三塔文化旅游区