12年的白云边红盒子贵还是黄盒子贵

现在一般街面上 还价后都是105元一瓶， 超市的一般都在109-110的价格

白云边是湖北省地方名酒品牌，有“湖北小茅台” 之美称，也是中国浓酱兼香型白酒的代表品牌。白云边酒的特点为：口感协调，幽雅细腻，香醇圆润，回甜爽净，余味悠长，经陈年窖藏后酒香更加醇美，饴人。白云边酒系列产品价格表：1. 白云边9 年陈酿 超市价格： 68元/瓶2. 白云边12年陈酿 超市价格：118元/瓶3. 42度白云边15年陈酿 超市价格：158元/瓶4. 45度白云边15年陈酿 超市价格：208元/瓶5. 白云边20年陈酿 超市价格：360元/瓶6. 白云边精制9酒 超市价格： 99元/瓶7. 白云边四星陈酿 超市价格： 65元/瓶希望对你有帮助。

原价68元/瓶，节日期间会有优惠活动，有的是返6元，有的是送农夫果园饮料。另外，白云边12年的118元/瓶，送长城赤霞珠一瓶，如果同时需要买红酒的，买这个更划算。

白云边天泉酒 补充： 白云边天泉酒一般售价为40--48元一瓶.金陈香一般售价每瓶为65--70元.希望可以一解楼主之忧

截止2020年6月的最新数据，白云边原浆2号42度500ml的市场价约300元一瓶。白云边建厂于1952年，1994年6月成立湖北白云边股份有限公司。主要以生产销售白酒为主。2005年11月，根据湖北省委、省政府对县域经济发展“一主三化”的要求，白云边进行了“国有股份退出，成立湖北白云边集团。2010年11月中国酒类流通协会主办了第二届华樽杯中国酒类品牌价值排行榜，白云边酒业品牌价值为46.57亿元，在中国酒类企业中名列第29位，在中国白酒类别中名列第20位。扩展资料：品牌特色白云边座落于湖北省荆州市松滋市城区北端。这里东临江汉平原，西倚巫山岭余脉，南接武陵，北滨长江，海拔68.4米，多东南风，气候温和，土沃粮优，泉甘风冽，是历史悠久的酿酒胜地。公元759年，唐代大诗人李白秋游洞庭，乘流北上，夜泊湖口（今湖北松滋市境内），籍湖光月色，举杯吟诗：南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天，且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。美酒绝句相得益彰，白云边酒由此得名。参考资料来源：百度百科-白云边参考资料来源：人民网-吴俊：弘扬陶老精神 凝聚创新力量

楼主你好8000～13000左右,市场价,谢谢采纳

红运酒12年白云边42vol% 500ml 新12年 价格135元

800左右

白云边，十二年白酒批发价540元一件

白云边12年42度 78左右批发价，零售100左右。百度搜索湖北品道名酒有限公司。她们家有。买过三次很不错。给我采纳

38元一瓶，我刚买的。

真正有收藏价值的酒并不多，就是53度的飞天茅台，其他的酒都没有真正的收藏价值，比如宜宾的五粮液，放久了，保存不好的话，味道很变的很淡，更谈不上好喝了，所以也没有什么收藏价值，茅台就不同了，放的越久，味道越好，其他的酒都没价值

白云边酒深圳地区送货上门：42度白云边十五年陈酿198元/瓶

扫一扫

为每一个客户供应质量上乘的产品和细致入微的效能，15年白云边在天津酒水业界声誉显赫，15年白云边被评为“诺言好、品牌专业、配送及时、信得过”的大型酒类出售公司。15年/十五年白云边多少钱一瓶(价格表)?258元以下，15年白云边白酒加盟公司为了非常好的效能于客户，一向致力于精选产品

多少

亲，42度白云边原浆1号蓝的价格为：588元/瓶。希望我的回答对您有帮助

黄盖玻粉酒。黄盖玻汾可以说是最常见的汾酒之一了，主打高性价比，是很多人喝酒时的首选。黄盖汾酒是山西杏花村汾酒有限公司生产的53度浓香型白酒，俗称黄盖汾酒或致命53。它被称为黄盖博芬，因为它的盖子是黄色的，瓶子是玻璃瓶。

168元 重庆

53度白云边1979纪念酒 超市价：848元/瓶 武汉酒水团购网团购价：738元/瓶

酱香型亦称茅香型，以茅台、郎酒、国台酒、习酒、金沙窖、武陵、仙潭酒、珍酒、云门陈酿等数十种蜚声中外的美酒为代表，属大曲酒类。全国十大酱香酒按照品牌价值排名中茅台是第一名，钓鱼台酒是第十名。 　　一、酱香酒第一名——茅台酒 　　茅台酒，贵州省遵义市仁怀市茅台镇特产，中国国家地理标志产品。 　　茅台酒是中国的传统特产酒。与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的世界三大蒸馏名酒之一，同时是中国三大名酒“茅五剑”之一。也是大曲酱香型白酒的鼻祖，已有800多年的 历史 。 　　品牌价值1285.85亿元。茅台酒作为中国第一坛百年之前就闻名海外，现在更是被誉为国酒的酱香型白酒。 　　二、酱香酒第二名——郎酒 　　郎酒，四川省古蔺县二郎镇特产，中国国家地理标志产品。 　　郎酒地处赤水河畔二郎镇，地处酱香白酒酿造优质地带。赤水河自古有“美酒河”之称，孕育了中国两大酱香白酒，茅台和青花郎。此外郎酒还拥有世界上最大的自然储酒溶洞——天宝洞，醇化生香，陈化老熟。 　　品牌价值304.06亿元。‘红花郎“曾经凭借大力的促销，让官员、企业 汽车 的后备厢里，都塞足了郎酒。也曾举办星光闪耀的“红花郎巨星演唱会”借助巨星的嘘头在线上线下多种渠道进行宣传，老品牌加新花样，成就了大市场。 　　三、酱香酒第三名——习酒 　　习酒，贵州省习水县习酒镇特产，中国国家地理标志产品。 　　习酒以当地的优质糯高粱为原料，小麦制成高温大曲，堆积糖化，二次投料，八次发酵，九次蒸馏，密封贮存，精心勾兑而成，具有茅台酒的风味。酱香习酒，越陈越香，品质随着贮存时间的增长，游离的酒精分子越来越少，对身体的刺激也越来越小，所以喝酒时感到不辣喉，醇和回甜。 　　品牌价值189.92亿元在去年习酒通过品质、市场、消费者这三大王牌在寒冬就实现了强势复苏，上半年更是同期动销增长30％以上，真真正正的做到直面消费者。 　　四、酱香酒第四名——金沙窖 　　品牌价值86.09亿元据统计，金沙酒甚至占了贵州地区90％的中低端酱酒市场，双11天猫酒类销量第1，也是消费者对于其猫酒类销量第1品质最坚定的认可。 　　五、酱香酒第五名——国台 　　国台酒业是我国现代中药领军企业——天士力集团于1999年在茅台镇收购一家老字号酒厂的基础上，累计斥资40亿元、历经20余年精心打造的现代化大型酱香白酒企业。 　　品牌价值74.3创乙元多年来，贵州国台酒一直以酱香新领袖自居，也可以看出其在酱香型白酒领域巨大的野心和强大的自信。 　　六、酱香酒第六名——武陵 　　武陵酒为酱香型大曲法白酒，酒液色泽微黄，酱香突出，幽雅细腻，口味醇厚而爽冽，后味干净而馀味绵绵，饮后空杯留香持久。 　　品牌价值67亿元 历史 渊远流长，源自唐时期盛极一时的崔婆酒，1989年在全国第五届评酒会上，与茅台、沪州老窖等一起荣获中国名酒称号并获得国家质量金酒，从此结束了湖南省没有“中国名酒”的 历史 。 　　七、酱香酒第七名——仙潭酒 　　品牌价值25.41亿元多年来，仙潭酒强力打造“年份潭酒，酱香真年份”的理念使得仙潭酒逐渐成为年份酒的新标杆。到目前为止，仙潭酒的总资产近10亿元，在行业内也被誉为“隐形的酱酒大王“。 　　八、酱香酒第八名——珍酒 　　珍酒是贵州酒乡数百年酿酒技艺之大成，得来国色天香之品质。具有正宗酱香的典型风格，深受消费者青睐，被誉为“酒乡明珠”、“酒中珍品”。采用优质高粱，小麦为原料配以当地甘冽泉水采用中国传统独特工艺，科学精酿，长期窖藏，精心勾兑而成。该酒酱香突出，优雅圆润，纯厚味长，空杯留香持久，实为“酒中珍品”。其位列中国名酒百强之中。 　　品牌价值21.05亿元贵州珍酒和茅台、习酒、金沙这样的大牌相比确实还有很大的差距，但是这也掩盖不了珍酒入围酱香10大名酒的事实。贵州珍酒给自己的定位是珍藏酱香，酒中珍品，作为上个世纪80年优拿台酒易地实验的产物，贵州珍酒可与说于茅台“同宗同脉“。 　　九、酱酒第九名——云门陈酿 　　云门陈酿酒，山东省青州市特产，中国国家地理标志产品。 　　云门陈酿酒是以高粱、小麦为原料，以纯小麦踩制之高温大曲为糖化发酵剂，经高温堆积、高温发酵、高温馏酒、长期贮存、精心勾调而成。具有酱香突出、酒体醇厚丰满、幽雅细腻、香味协调、回味悠长，空杯留香持久等特点，深受广大消费者的喜爱。 　　品牌价值15.07亿元不同于酱香10强的其他白酒，云门陈酿是唯一一个出自北方的酱香名酒。2014年云门陈酿酒被中食协专家组评定为特别贡献奖。2015年云门陈酿酒被评为国家地理标志保护产品。 　　十、酱酒第十名——钓鱼台 　　品牌价值12.26亿元钓鱼台是钓鱼台国宾馆在贵州省仁怀市茅台镇开发的高端酱酒。一直走精品发展路线，定位精英人士，在酒质上要求很高。在仁怀，随便问酒质前三名的酒，其一必有钓鱼台。 茅台价格实在太高，也可以说它是酱香酒的最高典范。但茅台数量有限，也不是人人都能天天喝的。所以，其他有品质的酱香酒也值得一喝。 茅台副牌产品 茅台王子 茅台迎宾 这类酒价格也不高，毕竟是茅台产的，喝起来也放心 茅台集团产品 赖茅：茅台前身品牌 习酒：这个不用说了，大家都知道它的。 珍酒：按茅台工艺异地生产的，最终得到的成酒“接近茅台水平，却无法媲美”后来取名珍酒 其他大牌酱酒 郎酒：青花郎、红花朗 董酒：中国老八大名酒 其他 金沙 国台 钓鱼台 小糊涂仙等 确实，酱香酒种类太多！想买好的酱香酒，要么买大酒厂的品牌酒，要么买正宗的坤沙散酒！ 品牌酒如茅台酒、茅台王子酒、汉酱、习酒、赖茅、郎酒等系列都挺不错的。每款酒的口感都不一样，可以试试，看自己喜欢喝哪种。 散酒更多，但一定要找准渠道，买正宗的坤沙散酒。采用传统茅台酒的酿造工艺，原料也要是本地的糯高粱。酒的品质比很多品牌酒好，性价比也很高。 这个问题有严重的误导性，市面上的酱香型白酒是多，但大多数都不是正规品牌。除了贵州茅台、郎酒、习酒、金沙、国台等等数十种品牌之外，有上千家都属于小众抑或是贴牌白酒！ 此类白酒的特点是通常以工艺、贮存、窖藏、原浆、年份等命名为主，不为其他，只为了突出/强调酒的“品质”。实则打肿脸充胖子，酒精香料勾兑的说是“纯粮的”！串香碎沙说是坤沙的！刚接的新酒加几滴老酒便说是三年、五年窖藏！刚拉进酒库还没暖热便拉出勾调称为十年、十五年，甚至称为年份老酒！ 无利不起早，没有合理的利润厂家无法正常运营生产。没有合理的利润又如何保证酒的品质？如果让你做，你愿意吗？你可能为了名声愿意，但员工愿意吗？房东愿意不要房租吗？水电难道免费吗？种种原因导致最后没人愿意！ 无论是酱香白酒还是其它香型，一定要认准大厂嫡系。因为嫡系为厂家直营，注重品质口碑，并非第三方订制包销，品质相对来说更加有保障。这也是大厂之所以成为品牌的原因之一，品质为王道！ 综上所述，茅台、郎酒、习酒、金沙、国台等大品牌均可选择。其中茅台、郎酒嫡系起步价格稍高，不妨选择习酒、金沙、国台等品牌。只不过金沙和国台线上价格虚高，需要相应的渠道。习酒无论线上还是线下，价格相差不太大，可以作为首选。 当然也不排除有些酒确实性价比很高，这一点则需要自己的辨别能力及专业的知识。 如果你认可我所说的，且又小酌两杯，不妨点个关注。 酱香酒，不是每个地方都能产，只有茅台镇得天独厚的地理位置才能生产出酱香，包括气温、土壤、水质，三者缺一不可。 简单的讲一下酱香酒的生产工艺: 很多消费者只知道茅台镇出酱香，并不知道生产工艺，就是茅台人口中的12987，什么是12987呢？ 就是一年生产周期，二次投料，九次蒸煮，八次发酵，七次取酒。这是酿酒人智慧结晶的工艺，目的只有一个，才能生产出香醇的酱香白酒。 酱香酒喝后不伤肝、口不渴、不上头，酱香酒不能勾兑，只能酒调酒，造假很难。 强力推荐茅台系列酱香型白酒、没茅台镇散装陈年年份酒，价格公道，口感纯正，好喝不上头。 世面上好的酱香酒就是那几个品牌，茅台，习酒，国台，如果是要品牌的话这几个可以考虑，自己喝，对于本地人来说，最好的不是茅台，而是白瓶或者矿泉水瓶装的散装酒，只是真正的朋友，或者贵客，才会拿光瓶酒来招待，这两年光瓶酒在市场上的反响也很不错，把包装的陈本全部投入到酒里面，所以酒质，口感，年份比精美包装过的酱香白酒更好，更值得品尝 酱香酒白酒基本都是出自茅台镇，所以首选茅台股份有限公司的，以后才是茅台镇各大酒厂的 推荐的酱香白酒，主要就是茅台系列、赖茅系列、郎酒系列等。 确实如此，酱香型白酒不管知名或不知名的，多达几百，甚至更多，如何在众多的酱香酒中挑选到中意的，确实非常苦恼。 其实也不难，最关键的就是做个简单的定位，比如价格、产地，就基本能挑选到适合的酱香白酒了。 既然提到了酱香酒，那必须得了解一些酱香酒的基本常识，才能帮助我们挑选到好的酱香酒。 白酒香型分类 国内的白酒香型主要分为酱香型、浓香型、清香型、老白干香型、凤香型、浓酱兼型等十几种香型。 酱香白酒中比较知名的品牌比如说茅台、赖茅、习酒、郎酒等等都是其中的代表。 酱香型白酒的特点 酱香型白酒其最主要的特点就是酱香突出，口感复杂，色泽微黄，且空杯留香，又微带苦味，入口刺激性低，酒后回味悠长；酒后散酒快等等。 可以说酱香型白酒的口感是非常的丰富，没有想到的品鉴经验是品尝不出酱香酒中复杂独特的口感的。而酱香白酒的典范当属茅台酒了。 酱香型白酒的执行标准 正规的酱香白酒都会标准相关的执行标准，但茅台或其他酱香白酒会有自己独特的标识。 酱香白酒的酿造特点 酱香白酒的执行标准中明确表明酱香白酒必须是高粱、小麦和水采用传统固态发酵酿造而成，且不能有任何的添加物质。酱香白酒之所以有丰富的口感，关键因素也正是基于其传统的酿造工艺，历经多次的发酵，三年以上的存储，造就了酱香白酒独特的口感和品质。这就是人们普遍说的 酱香白酒的产地 酱香型白酒的除了其传统的酿造工艺以外，还有着其独特的地理环境的优势。 1）酱香白酒的核心产区当属贵州的茅台镇，其首推当属茅台了； 2）酱香白酒的另一产区是川黔赤水河畔，其主要代表就是四川郎酒和贵州习酒； 3）酱香白酒的其他产区比如湖南武陵的武陵酒、山东青州的云门酒等，但这类地区的酱香白酒在市面确实并不多见，几乎很少听闻。 所以大家一提酱香白酒，基本都是以贵州茅台镇为主，也最出名。 了解酱香白酒的一些基本情况以后，哪我们如何去挑选到好的酱香白酒呢？ 市面上品种繁多的酱香白酒，真的是鱼龙混杂，让人眼花缭乱。要想喝的好的酱香白酒，我们确实需要有一定的判断能力才行。 如何选购酱香白酒 1）定品牌 对于一般的消费者来说，确实没有太高的酱香白酒的鉴别能力去应对上千种酱香品牌的白酒。那么最为可靠、质量保证的方法，就是挑选一些大的品牌的酱香酒品牌， 比如茅台系列、赖茅系列、习酒系列、郎酒系列等等，尽量挑选比较知名的品牌。 2）定价位 定好了品牌，那就要选定一个大概的价位了。 市面的酱香白酒，便宜的几十元，贵的上千上万。 首先需要根据自己的需要，确定一个大概的目标价位，根据价位去选择才不至于太盲目。 比如挑选100-300元之间的酱香白酒，那么可以选择茅台迎宾、茅台王子、贵州习酒银质习酒等； 高端的500以上可以挑选赖茅珍品、习酒窖藏1988、郎酒红花郎等； 再高端一些的1000以上的可以选习酒窖藏珍品、郎酒青花郎或者就是茅台飞天等等了。 3）购买渠道 目前的网络确实非常方便，如果在网上购买的话，那就尽量挑选酒家的旗舰店或者知名的购物网站；其次呢就去大的超市购买，记得小票别丢了，有问题还有投诉的依据。 如何挑选到质优价廉的酱香白酒 酱香白酒因其独特的酿造工艺等多方因素，导致好的酱香白酒价格确实非常高。正所谓一分价格一分货。千万不能太过于相信价格太便宜的广告宣传了。 我们都知道酱香白酒主要出自于茅台镇；虽然茅台镇的酱香白酒上千家，也确实存在良莠不齐的情况，但如果对于有较高的鉴赏能力的朋友，还是可以去茅台镇选购的质量好价格合适的好酱香白酒的。 都知道大酒厂的价格确实很高，刨除品牌和包装的考虑，我个人还是相信在茅台镇还是能挑选到好品质的酱香白酒的。但这确实需要提高警惕，多加辨别才行。当然了，这种方式比较适用于有比较大量购买需求的人；如果只是想买几瓶酱香酒尝尝，就没必要那么折腾了。 所以总结起来，要想购买的好品质的酱香白酒，并没有相信中的那么困难。归纳起来就是选定一个目标价格，根据价位去选择比较知名的品牌酒，找的比较可信的购买渠道，就能买到好品质的酱香白酒了。 非常好喝，有喝过的吗？或有见过的？

有两个解释：一者曰善之大成者;见《旧唐书》与《后汉书》;二者为《清史稿》中所记载之贝子尚善，后升为贝勒。

200-1500元。1、90年代38度董酒(红董)500ml价格是398元。2、54度*瓶国密董酒250ml价格是348元。3、54度董酒何香酒750ml价格是199元。4、54度董酒醇香礼盒1L价格是259元。5、54度国密董酒250ml价格是109元。6、46度董酒100 100ml价格是46元。7、54度董酒何香酒一箱价格是899元。8、54度董酒尊享封藏大坛酒1.5L价格是429元。9、46度国密董酒250ml价格是139元。10、2002-2003年 45度董酒五年精品酒500ml价格是439元。董酒产于贵州省遵义市汇川区董公寺镇，是中国老八大名酒，贵州省仅有的两大国家名酒之一。1957年，董酒厂与茅台酒厂一样由解放前的小作坊组建为企业，所酿之酒在全国第二、三、四、五届评酒会上四次蝉联“中国名酒”称号，并荣获国家金质奖章，其生产工艺和配方在当今世界上独一无二，在蒸馏酒行业中独树一帜，被国家权威部门永久列为“国家机密”。 2008年8月由国家主管部门正式确定“董香型”白酒地方标准，而董酒则是国内“董香型”白酒的典型代表。

字不同意同。尚善”同“上善”，意思是崇尚仁慈友善，上善若水。字不同但是意思亦同。区别是指：把两个以上的对象加以比较，认识它们不同的地方。

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92年59度500ML董酒，保存完好不跑酒，现在网上成交价在600元

尚善基金会是免费。北京尚善公益基金会相关负责人表示，基金会有近80位志愿者线上为患者免费提供倾诉陪伴和心理咨询等公益服务。北京尚善公益基金会成立于2012年10月25日，是国内首家关注精神健康、抑郁症防治及知识普及的公益基金会。

玻璃瓶啊

健康向上。根据百度百科资料，尚善之星是对学生中评选出来的责任之星诚信之星感恩之星勤奋之星四颗星进行表彰，在全校学生中树立典型，创设健康向上的育人氛围。尚善之星的举办宗旨是在通过责任、诚信、感恩、勤奋之星评比表彰形式，培养和提高学生的道德素养，帮助学生树立正确的人生观。

临汾尚善职业高中位于山西省临汾市尧都区新华西街666号，地理位置较为便利，交通也十分便捷。学校根据“产教融合、校企联合、扶贫助学”的办学理念，开设了多个专业课程，为学生提供了广泛的学习和发展空间。学校也注重学生素质教育，多次组织学生参与社会实践和志愿者服务等活动，提升综合素质。

红花郎酒，显得高档。

1. 作文《做真善美少年》 读完了《少年向上真善美伴我行》我才知道真、善、美、的真正含义。 什么是真？真就是“求真知，做真人”。“真知”，就是真理，就是真才实学，就是对人的发展有用的知识和才干；“真人”就是品行端正，真诚可靠的人，就是有诚信的人。 河南郑州卖馒头的张大娘回家吃饭时，从不用守摊，只需要把摊子一撂，放一个公告牌，让顾客拿了馒头把钱放下。网友评论说“无人售馍”给人以实实在在的温暖和感动，在当下社会，恐怕在也没有什么东西比人与人之间的诚信更加宝贵了。 什么是善？善就是团结友善，“户以恶小而为之，户以善小而不为之”，友善是人与人和谐相处的动力，是心与心之间的桥梁。 一天，我在上学的途中，看见许多人在公路边的一处围观，我好奇的也凑上去，看到一位老奶奶摔倒在地，可是无人上去搀扶她，这时，一位善良的阿姨走上前，准备扶起老奶奶，许多人就说：“不要扶，小心被骗”，可是这位阿姨不顾人们的议论，坚持把老奶奶扶起，并送往医院。瞬间，让我想起前段时间电视上议论的热门话题“老人跌倒，扶不扶？”；至今，就在人们还在为这个问题而思考时，我已经得到自己的答案了，那就是向这位友善的阿姨学习，并发扬她精神，让社会实践生活中处处存在着真善。 什么是美？生活教人尚美，而感恩是生活中美的一种，学会感恩，是一种美德，是一种向善的行为！因为感恩，才有社会的和谐快乐；因为感恩，才有彼此的仁善友爱。 “感恩之旅，走遍中国”，湖南男孩黄舸，由于患有先天性进行性肌营养不良，只能活到18岁。为了向曾经帮助过他的恩人当面感谢，他和父亲用一辆三轮车“走”过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位恩人当面了谢。虽然黄舸在2009年11月离开了这个世界。但他美的事迹依然驱动着大家。其实，我们生活中需要感恩的人太多了。 追求真、善、美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念，有梦想有奋斗有奉献的人生，我要努力追求拥有这样的人生，让真、善、美伴我行！ 其实，这就是我理解的真、善、美的含义，你是怎样理解的呢？ 2. 求真向善尚美好少年初三作文800字 我们少年儿童，从小就要立志向、有梦想，从而 实现我们中华民族的伟大复兴。这个梦想，凝聚了几代中国人的希 望，是每一个人的共同期盼。我也有一个小小的梦想，那就是：求 真向善尚美，做个阳光少年！ 科学教人求真，学做真人。我明白，伟大的教育学家陶行知爷 爷就是要我们“千学万学，学做真人”。我们作为学生，做学问来 不得半点虚假，做人更是不能虚伪。记得有一次，我把一张八十多 分的试卷藏起来，不想让妈妈知道，并假报成绩，骗取了外出游玩 的机会。虽然获得了奖励，但我却一点也不开心。我的良心时时在 受着拷问：用巧妙的谎言来骗取亲人的信任和奖励，你应该吗？旅 行回来后，我鼓起勇气将事情的来龙去脉告诉了妈妈。妈妈在震惊 之余原谅了我，说人非圣贤，孰能无过？能及时认识和改正错误就 是最好的。一颗悬着的石头终于落地了，也就是从这件事后，我再 没犯过此类错误，“诚信”二字也在我心里有了更深层的理解。我 真高兴，在做真人的漫漫长路上，我又进了一步。 人文教人向善，学做善人。一个善良的人就像一盏明灯，照亮 了别人，也温暖了自己。我们要行善事，做善人，用孝心报答父母 用爱心感激乡邻，用忠心回报祖国。17岁的郭秦，家境并不富 裕，可她一直用写作的钱来资助贫困儿童，向山区孩子捐款捐物长 达十年之久。善，足以筑起人与人之间沟通交往的桥梁，足以使人 间多一份真情存在！我相信，如果人人都能诚心诚意善待人，我们 会生活得更加幸福。 生活教人尚美，学会感恩。安徒生用他的童话《丑小鸭》告诉 全世界的孩子：命运其实没有轨迹，关键在于对美好理想的追求。 生活虽平凡却不乏婀娜美景，来吧！给自己一双发现美的眼睛，做 尚美之人。不抱怨、不指责，自信、自尊、自立、自强，努力向上 热爱生活，学会感恩，感恩父母，感恩社会，感恩大自然。 世界，因为有真善美的存在，有一天将会成为一个美好、和平 的世界！而生活，也会因为有真善美的存在，变得更加丰富多彩。 向上吧，少年们！站在人生的领奖台上，让我们一起行动起来，努 力向上，做一个阳光少年！ 3. 做真善美的好少年300字作文 友情为真，亲情为善，爱情为美。 ——题记 人之一生，俯仰一世，无不以友情，亲情，爱情为真。此三者，人之真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。 我相信真，我相信友情。友情就像两个相离的圆，虽然有距离，没有相交点，可流露的是浓烈的真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是友情。高渐离击筑刺秦王，只因他与荆轲那至深至真的友情，伯牙抚琴毁琴祭子期，只为纪念知音难觅的友情。我相信友情，友情是人与人心灵碰撞产生的火花，是真的体现，真的流露。我们都应该相信会有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高适有诗曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信友情，相信会有知己陪伴人生旅途。 我相信善，我相信亲情。亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情，是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。曾国藩情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。杜甫有诗曰：“烽火连三月，家书抵万金”，相信亲情，相信亲情陪伴人生征程无所畏惧。 我相信美，我相信爱情。爱情定是两个相交的圆，彼此相融，彼此依靠。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是爱情，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情。刘兰芝与焦仲卿化作孔雀东南飞是爱情，崔莺莺与张生长亭送别，泪如泉涌是爱情。我相信爱情，爱情是人与人心灵相融为一体的情感迸发。爱情很美：恋人相依，轻奏《梁祝》；花前月下，共赋深情；牡丹亭旁，心灵相融；如饮美酒，沐甘露，拨一根两情相悦动心弦，奏一曲比翼双飞爱情美篇章. 以至善的亲情为船，架起至真的友情之帆，迎风远航，收获至美的爱情.我相信真善美，我相信人间有真情，我相信亲情会陪伴我一生，友情会与我共舞，爱情会与我不离不弃。 4. 我是向上向善好少年作文 读了《奋发向上，崇德向善》这本书，我感悟到了许多。我后悔我原来做的那些不乐于助人的事情，我们应该建设富强、民主、文明、和谐的国家，构建自由、平等、公正、法治的社会，争 *** 国、敬业、诚信、友善的公民才对，应该向书中的那些“新雷锋”学习。 在书中，中国核潜艇之父黄旭华，为了祖国的核潜艇事业隐姓埋名30年；飞天嫦娥刘洋，作为中国第一位女航天员飞上太空探索宇宙；最美村官段爱平，拿出全部积蓄建设落后的山村；维吾尔族妈妈阿尼帕，养育19个不同民族的孩子，描画56个民族和谐相处的生动缩影……他们在为国家的富强文明努力奋斗。而我却没有做到这一点，一遇到困难就想放弃，看到同桌的笔掉到地上了，也不帮她捡起来。我要向“新雷锋”学习，奋发向上，崇德向善！ 怎样才能构建自由、平等、公正、法治的社会呢？展望小区，农村人过上了与城里人一样的生活；宁乡回龙铺镇，村民享受到了“共享型”民生保障；见义勇为的方俊明，得到了迟到28年的荣誉和公正待遇；白俊兰老师，让有缺陷的学生在关爱中成长……他们在为社会的公平正义努力奋斗。自由、平等、公正、法治是社会的价值取向，那么，自由、平等、公正、法治的社会是什么样的呢？是社会充满活力和创造力，全体人民共享改革发展成果，实现社会公平、公正，依法治国、规范权力、保障权利。这是全社会人民共同的精神家园。 爱国、敬业、诚信、友善的公民是什么样的呢？下面由我来给你们讲一讲吧！革命战士龚全珍，离开城市扎根家乡的红土地；船王包玉刚，回报祖国和家乡；“爱心门诊”坐诊医生胡佩兰，把一生献给了病人；格桑德吉老师，甘做门巴族孩子的“护梦人”……他们在努力 *** 国敬业的好公民。爱国、敬业、诚信、友善是公民的价值准则。那么，爱国、敬业、诚信、友善的公民是什么样的？就是要热爱祖国地每一寸土的和这片土地上人民开创的社会主义事业；认真负责、精益求精地对待工作和学习；真实无欺不作假，真诚待人不说谎，遵守纪律不违规；关爱他人，奉献爱心，帮扶互助，团结友善。这是充满大爱的宽阔胸怀。 让我们一起建设富强、民主、文明、和谐的国家，构建自由、平等、公正、法治的社会，争 *** 国、敬业、诚信、友善的公民！奋发向上，崇德向善！加油！ 5. “做一个有善的小学生”的作文怎什写 友善是一种品德，是一种性格，是一种处事方法。人与人之间的交往沟通应该相互友善对待。 “一个不起眼的超市在当地开的是红红火火，好运不断。”这时报纸上的一则报道。原因是什么呢？超市老板每天辛勤工作，热情地对待每一位顾客，见到朴朴素素的农民更是如此，从不坑骗这些老实而诚恳的农民，就因为这样，农民的一传十，十传百，使超市老板的生意越来越红火。由此可看出，友善地对待他人，他人也会友善地对待你。 “喂，丑八怪，想吃吗”，一个眼戴黑眼镜穿着皮鞋，手拿一袋香蕉的中年男子盛气凌人地说。只见那乞丐一口吐沫吐在中年男子的皮鞋上，径直走开，那中年男子气的是满脸通红，张口无语，可见他心虚，连自己的器官也帮不了他。自觉羞愧大步跨开。这时一位约摸七八岁的小女孩向乞丐跑去，他叫道“叔叔请等一等”，乞丐自己在幻想，又听了一遍，真的有人在叫我，便停了下来，慢慢地回头。看见了一位满脸汗珠，手拿雪糕的小女孩，小女孩友善地对乞丐说：“叔叔，你吃雪糕，吃完后就不会生气了，你会感觉很开心。”乞丐颤抖的手接过雪糕而他那脏兮兮的脸上早已挂满了泪珠。而那小女孩也慢慢消失在她他的视线中。这件事虽然过去很久，但一想起那个小女孩我就忍不住提笔。 希望大家都要像“小女孩”一样，友善地对待他人，因为友善地对待他人，他人也同样会友善地对待你“生活其实很美好，只是你未发现而已。” 6. 做一个修养的好少年作文,300字 做一个阳光、健康、自信、快乐的人 从明天起，做一个幸福的人。 喂马，劈柴，周游世界。 从明天起，关心粮食和蔬菜。 有一所房子，面朝大海，春暖花开。 从明天起，和每一个亲人通信。 诉他们我的幸福。 、、、、、、 ------海子·《面朝大海，春暖花开》 一直很喜欢海子的《面朝大海，春暖花开》这首诗，觉得他写得很好。 诗里写出了我们向往的幸福和快乐的生活，蕴含了我们面对人生应有的积极乐观的生活态度。确实世界很美好，作为青年大学生的我们要活出我们的精彩，做一个阳光、健康、自信、快乐的人，让幸福感染你、我、他。 一、让自己充满阳光 做一个充满阳光的人，我们一定要拥有积极乐观的心态。一个充满阳光的人是可以给身边的人带来幸福和快乐，一个充满阳光的人是一个乐观的人，一个乐观的人，就一定是一个快乐的人。 每一个人都有潜质做到一个阳光的人。阳光来自内心的力量，而非由外界的事物所左右，所以充满阳光的人一定会拥有积极乐观的心态。 做一个充满阳光的人，我们要学会博爱、宽容。一个阳光的人总是给人一种积极向上的自信和力量，在人群中具有凝聚力，让人自信、乐于交往，有感召力，像阳光一样给人一种生生不息的温暖和关怀。 做一个充满阳光的人，我们要学会与他人分享、学会与各种人和睦相处。人常说，与人分享快乐会加倍，与人分享痛苦会减半。 在大学里，我就喜欢和门卫阿姨聊聊生活上和学习上的趣事；和老师们聊聊学习的进步和生活上的困惑；和宿舍的同学们聊聊大家的兴趣爱好和有趣的事情。在这个过程中，我可以感受到阿姨对我的疼爱、老师对我的关心、同学对我的帮助。 分享可以让我们身边充满了爱。 做一个充满阳光的人，我们要学会去看一下积极向上的书籍。 不断的扩展我们的知识面，不仅可以提高我们的修养，又可以充实我们的生活，从而展现你积极乐观的生活姿态。 二、让健康相伴 健康是人生旅途中最珍贵最难得的财富之一，做一个健康的人是幸福生活的基础。 健康，包括生理的和心理的两个方面。 身体的健康当然离不开体育运动。 还记得现代奥运之父顾拜旦说过：体育是勇气，是志趣，它能使人内心充满欢喜，思路开阔，条理更加清晰。所以，生理健康在于运动，在紧张的学习或工作之后，约上几个好友去打一场篮球或者羽毛球，都会是最好的休闲和放松，也会带给我们再次开始的力量和勇气。 心理上的健康就会要求我们锻炼我们各方面的综合素质：1、必须做到自知、自尊和自爱，要正确认识和评论自我价值，使自己始终处于积极进取，不卑不亢，充满信心的良好状态，去面对现实；2、具有良好的适应能力，要顺应社会和环境的变化，提高自己的生活适应能力，做到对社会适应自如，能改造环境以适应个体需要，同时也能改造自身以适应环境的要求；3、保持积极乐观、愉快和悦的心境，能自我控制情结，充分体验生活的乐趣；保持良好的人际关系增强人际交往，多与社会接触，在与人交往中，消除孤独感和封闭心理，从中获得安全感和友谊感，并使自己的生活充满情趣； 4、积极参加劳动实践要保持与现实的联系，争取多做一些自己力所能及的事，以促进个体的全面发展和充分显示自我存在的社会价值。 要学会自信 爱默生说过：“自信是成功的第一秘诀。” 怎样学会自信呢？ 1、要为自己确立目标。确立目标既是人生成功的需要，也是激发人的潜力、最大化地创造价值的需要，所以，人生一定要有目标，有了目标，你就会想方设法为达到目标而努力，因而就不会为是否自信以及目标以外的事情所烦恼。 2、发挥自己的长处。人是在战胜自卑、建立自信的过程中成长的。 天之生人，千差万别，但比较而言，人是各有所长，各有所短。我们在做事的时候，一定要注意发挥自己的长处，避免自己的短处。 3、做事要有计划。世界上什么东西能给带来信心？成就。 成就是靠什么取得的？努力。努力是取得成就的必要条件。 但光努力还不行，做事还要讲究方法、讲究效率。 4、做事不拖延。 建立自信的最好法，就是认真对待每一件小事。凡是自己认为应该做的事情，不论大小，都要认真对待，把它处理好，首先给自己一个好的交待，让自己满意。 5、轻易不要放弃。信心是在不断的努力、不断的进步中逐步建立的，中途放弃、半道而废，是造成我们缺乏自信的重要原因。 所以，凡是我们认为应该做而且已经着手做了的事情，就不要轻言放弃。 四、让快乐与我们同行 德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。 的确，快乐是一种美好的状况，也就是没有不好或痛苦的事情存在，你觉得个人及周围的世界都挺不错。让我们一起学习的快乐秘诀，让快乐与我们同行： 1、没有人是完美的。 必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。 2、从挫折中吸取教训。 在面对失败或挫折时所抱的态度应该是从中吸取经验，继续努力。 3、生活必须诚实和富于正义感，这样才能吸引好朋友来帮助你。 著名心理学家巴达斯曾经被问及：“哪些是人类今天最基本及最深切的心理需要？”她回答说：“人类需要。 7. 奋发向上崇德向善作文300字怎么办 奋发向上是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神，崇德向善是中华文明发展历史的光辉结晶。 我们要以奋发向上、崇德向善的精神为引领。讲道德、树明礼向善之风，做正直友善的人。讲学习、树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人。讲健康、树崇文尚洁之风，做健康开朗的人。树立和谐之风，作遵纪守法的人。树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。 奋发向上，是促进社会人文发展的前提，崇德向善是增进人类自然的精神。 最后重在坚持，培育的践行奋发向上、崇德向善的精神。对这种精神要崇尚和坚守。就一个人而言，是一种良好的品性习惯。就一个班级而言，是一种健康向善的班风学风。就一所学校而言，是一个和谐文明的精神家园。修身利己，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。我们每个人心底要蕴藏着善良道德意愿，建设我们共有的精神家园，广大青少年学生都应该自觉成为传统美德的传承者，和良好社会道德风范的建设者，让我们满怀信心，奋发向上，汇聚起推动社会前行的强大动力，为实现中国梦而努力吧！ 8. 我是向上向善的好少年演讲稿300字 老师们，同学们： 奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。 作为小学生的我们，是祖国的花朵，是22世纪的接班人。我们应该努力弘扬中华民族的传统美德，而一切美德的基础就是爱。爱是生命的强光心存爱别人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒就勇敢去扶，要相信世间总不是伤害好人，让其受到谴责，人都是会老的，难道你愿意哪天自己老了以后，一个人摔倒在街道上，却无人问津？我们应该有爱。在校园内更是如此，从身边的小事做起，不乱扔垃圾、不骂人、尊敬师长、孝敬父母、不做违纪的事。这些事并不难，只是自己的意念之差。我们为什么不能在学校努力学习，积极进取，崇德向上那？有了这些，一些不可能的事也皆为可能。记得鲁迅说过这样一句话：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有进步。这句话是说我们每个人都是应该积极向上的。所以，我们要以身作则，从我做起。 最后重在坚持，培育的践行奋发向上、崇德向善的精神。对这种精神要崇尚和坚守。就一个人而言，是一种良好的品性习惯。就一个班级而言，是一种健康向善的班风学风。就一所学校而言，是一个和谐文明的精神家园。修身利己，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。我们每个人心底要蕴藏着善良道德意愿，建设我们共有的精神家园，广大青少年学生都应该自觉成为传统美德的传承者，和良好社会道德风范的建设者，让我们满怀信心，奋发向上，汇聚起推动社会前行的强大动力，为实现中国梦而努力吧！ 9. 作文我是向上向善好少年 我是向上向善好少年 奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；学德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；学德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。 首先，说奋发向上。中国 *** 人，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严；中国 *** 人，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。 再说学德向善，人心向善，感动常青。冰心老人说：“爱在左，情在右，在生命的路两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使采花拂叶的人，踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可挥，不觉得凄凉。”记得古时候有这样一个故事：从前，一位远行寻佛的苦行僧，在一个漆黑的街道上遇到一位挑着灯笼行走的盲人。苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他根本没有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不是令人可笑？于是僧人问：“你什么也看不见，为什么还要挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明了？”但盲人却说：“不，我是为我自已。”僧人愣了，盲者缓缓说到：“你是否因为夜色漆黑而被他人碰撞？”僧人说：“是的我刚才还被两个人碰了一下。”盲人深沉地说：“我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”僧人顿有所悟：“我天涯海角奔波找佛，没想到佛就在我的身边，佛就像一盏灯，只要我点燃它，即使我看不见佛，佛却会看到我的。”盲人心中装着一盏明亮的灯，为别人着想正是他心中的明灯。很多时候，帮助别人其实就是帮助我们自己。为什么那么多眼睛好的人在黑暗中往往会碰撞？就是因为他们心中没有明灯，手上也不提明灯啊。如果人人都能给别人一盏灯，那么这个世界上还会有相撞的人吗？先考虑到别人，先给别人温暖，再要求别人的回报。假如我们像这个盲人，做个心里装着别人的人，懂得设身处地为别人着想，那么爱与方便才能光临门下，心灵也会得到照耀，真情才能驻心，光明与温暖方能人间共享，是啊，爱自己就是爱别人。正是我们健全的人，会在黑夜里迷失前进的方向，点一盏生命之灯，在生命的夜色里，我们才能寻找到属于自己的平安。我们帮助了别人的同时，也帮助了自己，让自己的前路一直有着明亮的灯光，这一盏灯源自于我们，可后面千千万万的灯却是源自于那些被我们所温暖的人。 奋发向上、学德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。培育和践行社会主义核心价值观，在深化改革进入关键性时刻，显得更为重要。作为建设有中国特色社会主义事业的建设者，没有奋发向上的精神就会在困难和挫折面前打退堂鼓，使深化改革的进程受到阻碍，国家的发展和人民的幸福受到影响，甚至倒退。只有具备了勇于进取、奋发向上精神的建设者，才能在碰到困难和挫折时不退缩、不回避，才能积极想办法、定措施克服困难百折不挠攻破阻碍，向既定的改革方向挺进。 10. 刚刚写作文,题目是真善美伴我行 写到 而少年就要具有真善美 “真善美”在我看来：“真”就是真诚，“善”就是善良，“美”就是心灵美。“真善美”就是要有一颗真挚善良的心，世界才会充满爱，才会更美好！第二天早晨，我一早起床，想到今天是星期日，平时都是爸爸妈妈来给我做早饭，想到他们平时都非常辛苦工作，还要照顾我，我就想给他们每人做一份爱心三明治，让他们多睡一会儿。我去冰箱拿了三个鸡蛋和面包片，打开炉子按照平常妈妈教我的做法，小心翼翼地做了三份可口美味的三明治，又帮他们热牛奶。过了一会儿，爸爸妈妈起来看见桌面上香喷喷的早餐，又看到我正在厨房里热牛奶，又惊讶又开心的赞扬我说：“宝贝长大了，真乖，你太棒了！妈妈爱你！”爸爸也夸奖了我，我不好意思地笑了，心里美滋滋。以后多帮他们分担一些家务事，让他少操点心。在学校和生活中也要向其它同学和老师多付出点爱，让爱传递的更远。 爱的本身就是一种互相给予，不能自私地光享受别人的爱，也要付出爱给别人！这样传递爱，就是“真善美”的表现，人间才会更温暖！ 篇五：《少年向上真善美伴我行》读后感 四年1班 李曦桐 《三字经》有云：“人之初，性本善。”很多时候，大多数人都会忘掉了。我就是其中的一个。在平凡的一天，让我又记住了它。让我来说一下这件事吧！ 这是一个星期天的早上，我陪妈妈去买菜，到了一位老奶奶的菜店前，妈妈看了一下价格2元/斤。于是妈妈选了两斤菜。给了老奶奶四元钱，我和妈妈都没有发现有两张一元钱夹在了里面。我们收好菜，刚走了几步。老奶奶叫住了我们。我想：“这老奶奶可能是骗钱的。”我刚想完。老奶奶把两张一元钱还给了妈妈，妈妈有点莫名奇妙地问：“老人家，少给钱了吗？”老奶奶伸出了她那布满老茧的手摇了两三摇说：“不是的，我看到你多给了两元钱，所以我把两元钱还给你嘛！”我惊讶了，心里想：“这位老奶奶可真笨！多了两块钱都还给我们怎么不把它放自己口袋里。”老奶奶好像看出我的心思说：“做生意要诚信，广州是我家，诚信靠大家。”我听了感动极了。 这件事一直感动着我，诚信是文明的标记之一。我们都要遵守！

好！天然矿泉水煮饭天然矿泉水大多活性较高，水分更宜进入米饭之中，米饭味道更甜更有弹性，口感更好；同时，矿泉水内含许多人体所需矿物质，例如：钾、钙、钠、镁等微量元素，与米饭结合一起食用更有营养价值。再加上天然水小分子团和弱碱性的属性，能使食材中的营养充分释放，并有效中和食物中的酸性成分，能够很好调节人体的酸碱平衡，所以用它煮饭会格外甘甜，米香四溢。人参一斤，不如白米一升，走遍了山川湖海，吃遍了山珍海味，喝过了美酒咖啡，却依然留恋那一碗米饭的甘甜，选对了水，米饭更香甜！

现在白酒市场，很多酒包装高档，但是细看，竟全都是勾兑酒，让人心寒，大呼花了钱也买不到好酒，还不如直接买二锅头来的痛快。 其实分辨纯粮酒和勾兑酒的方法很简单，只需要看瓶身上有没有出现食用酒精这四个字就可以了。 买白酒，别管什么牌子，瓶身上有这“4个”字，都是酒精勾兑酒。 一：酒精的分类 酒精根据原料分为 工业酒精，粮食酒精和糖蜜酒精。 工业酒精的原料是亚硫酸盐纸浆废液，在我国只能用于工业，不得生产饮料，粮食酒精的原料是粮谷类粮食，薯类粮食。 糖蜜酒精原料是为从糖蜜中提取出来的糖分，酿造出来的酒精是食用酒精。 二：白酒酿造方法 固态法： 水+粮食 液态法： 食用酒精+食用香精+添加剂+水 固液法： 固体法白酒（30%）+液态法白酒（70%） 纯粮酒使用的是固态法发酵，并且在酿酒过程中没有任何添加，勾兑酒使用的是液态法发酵，并且在酿造过程中会加入添加剂和食用香精。 总结：只要酒瓶配料上出现有食用酒精四个字的都是纯粮酒。 勾兑酒为何如此嚣张？ 勾兑酒凭借着自己成本低，工序简单，出酒快，价格低廉的优势，在白酒市场占有一席之地，它面对的消费者大多是工薪阶层。 说白了，勾兑酒的消费者不嫌弃它，我们也不厌恶它的存在，我们厌恶的是那些披着羊皮的狼，打着纯粮酒的名头售卖勾兑酒，实在是可恶！ 正是因为这些无良商家在搅乱白酒市场，导致包装高档的勾兑酒受人追捧，真正的纯粮酒因为没有包装没有多少人知道。 我给大家分享三款我喝着不错酒，却因为包装不到位，没有多少人知道的纯粮酒： 一：君中元私藏酒 中国白酒看贵州，这款酒便是产自贵州，并且可以说和茅台是师出同门。 酒的原料是贵州当地粒小皮厚的 红樱子糯高粱，优质小麦和赤水河水 ，每一粒粮食都经过精挑细选，且在酿造过程中破损率不得超过百分之二十。 它的酿造人曾传师从茅台厂副厂长，酿造工艺选择了和茅台走同一条道路，使用传统的12973工艺，遵循时令秩序，制曲和下沙都很有讲究，经过多道工序才送到我们面前，酿出来的白酒酒香醉人，经久不散。 君中元私藏酒入杯时酒体颜色微微发黄，酒线细长连绵不断，酒珠如黄豆般大小，微微晃动酒杯，酒液形成的碧波在杯里微微荡漾，美极了。 入口唇齿之间都是酱香，醇厚优雅，细腻的酒水在口腔中缓缓流淌，细细品味，带有一丝若有若无的焦香，像是喝到了琼浆玉液，整个人都舒坦极了。 二：董酒 董酒因其药香不被大多数人接受被称为酒中“臭豆腐”。 董酒的香型是特有的董香型，在酿造过程中会加入上百味中药材，药香和酒香，粮食香和谐统一。 入口绵柔醇和，爽净甘甜，别有一番滋味。 三：52度五粮液普五 这款五粮液是第八代，继承了前七代的优点，改善了不足之处，可谓是酒中新贵。 五粮液原料为传统五谷酿制，香气经久不散，口味醇厚甘甜，入喉爽净，五味协调，恰到好处。

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起名字是最伤脑的，深有体会，多给你几个做参考中式一点的名字张晓姿 张婷佳 张秀彩 张道婕 张玉晓 韩式一点的名字（呵呵，我可不是哈韩的哦，只是下面的名字有种小说人物的感觉）张婕曼 张海曼 张青娜 张惠俊 张缓丽

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，普及于明清之时。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。

廉美和敬不过是众多茶人提出的其中一个，并不权威。中国的茶道讲究一个悟字，并没有肯定的精神，如果把茶道局限在几个字之内也就不能称之为道了。

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每一个时代都有所在时代的语境以及当时科技、思想和文化的限制，所以，在保持其精神基本要义的前提下，可以有新时代语境的发展和创造，并赋上新时代的内涵和价值。茶确实吸纳了中华文明中非常精华的部分，如能与新时代进行恰当的融合、改造和创新，让其内在的文化再次升华，并走入人民大众，必是时代之福，也是时代之需。中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。新时代的茶者必然需深悟与传承：于茶者言，行，在于体悟万千茶样。合格的茶者，不是空谈，不是空想，必须是务实的实践家。在历经万千中，行动着、体验着、体悟着。把片片树叶、滴滴茶汤在身体里涤荡过，留下一幅幅与茶相见、相知，乃至相恋的图像和场景。让茶点滴地打开身体的觉知、记忆的大门、思维的隘口，直至形成知识的体系、美的体系、修行的体系，最终知茶解茶悟茶，成自己成众生成天下。

泗泾人都知“阿六汤圆”好吃，但却也深知这种汤圆难做，所以现在很少有人家做来吃，小吃店里也难有得卖，整个泗泾镇上只有一两家店做“阿六汤圆”。怪只怪，“阿六汤圆”的工艺实在考究：选上等精白糯米，须经过水磨(挂粉)；肉馅选用纯精腿肉，剁成细碎肉糜后再拌以麻油、生麻粉，并入预先用肉皮熬成的冻；手下功夫搓、揿、揉、捻、捏都恰到好处；火候掌握适中，煮熟的汤圆只只饱满剔透而皮不破，馅中肉皮冻经煮后正好融成一包汤汁……真可谓“一步走错，全盘皆输”，小吃虽小，但用料、做工、火候样样马虎不得，要制作得地道美味，难度并不低于普通菜肴，而且重在价廉物美。 在泗泾镇上，“广利粽子”家喻户晓，它曾由镇上延寿斋店经销，店主周广利（实际上由其妻子操作），创设于清光绪十九年（1893年）。广利粽子在松沪一带一直销路很好，上世纪20年代初，上海徐家汇孝友里口及南京东路浙江路口土产公司都设有代销处。说到广利粽子，镇民都十分自豪，说是外面“著名”粽子再多，也只爱吃本地粽子。缘何？原来广利粽子的确有些独特:呈长方形，用丝草紧紧结扎，每只都重1两，有骨头粽和肉粽两种；粽内肉也特别，有红白两条，一肥一瘦，因而吃起来不生硬，酥松香气浓郁；煮粽子的汤是“老汁汤”，不时加水但不换汤……现在广利粽子的传人已不在，但粽子配方和手艺却传了下来，泗泾镇上王佩华的广利粽子店，已成为众人眼中的一块招牌。而且另一家“张小妹粽子”也不容忽视，两家竞争相当激烈，记者采访时，两家店主还忙不迭“推销”自家粽子。当地居民说，其实口味差不多，说不清哪个正宗。 泗泾小笼造型精巧，鲚鱼口，荷色肚。这种小笼包子外表白净光亮；内馅肉嫩而结团，汁多而不腻；一咬一口汤，味鲜纯真。泗泾小笼上市以来，深受广大城乡居民青眯。上世纪80年代，有个王姓师傅，携泗泾小笼去松江参加评选，引起一时轰动，他因此被挖去做了一家涉外宾馆的点心师，泗泾小笼走出了泗泾镇。如今在松江，泗泾小笼广受喜爱，很多人打起“泗泾小笼”招牌，但其实并不正宗。对此，有人开玩笑说，这也说明“泗泾小笼”招牌好，名气越来越大了，只要招牌在、特色在，英雄何必要问出处呢。

中国的茶道精神为和、敬、廉、美；日本的茶道精神为和、敬、清、寂；韩国的茶道精神为和、敬、怡、真。茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道精神是茶文化的核心。茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本，衍生出日本茶道。现如今，茶道文化已在日本流行。起源茶道起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”（意思就是：喝茶，饮茶等茶道被广泛的推行，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人。）这是现存文献中对茶道的最早记载。由此可见，最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。

日本茶道以和、静、清、寂为核心思想，日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。日本茶道的精神核心为“和、敬、清、寂”，茶道精神体现在日本的饮食、建筑、礼仪等方方面面，对日本人的生活产生了深远的影响。相关介绍茶道历史可以追溯到13世纪。最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶食的仪式。现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。现代的茶道，由主人准备茶与点心，还有水果招待客人，而主人与客人都按照固定的规矩与步骤行事。除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置；品鉴茶室的书画布置、庭园的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。

　　我们所知道的日本茶道文化，提倡的是和、敬、清、寂四种境界。下面是我精心为你整理的日本茶道文化精神内涵，一起来看看。 　　日本茶道文化精神内涵 　　日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。 　　千利休居士曾经说过“和敬清寂”这四个字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人与人之间的和，当我们进入茶室之中品尝一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。 　　说到敬，则是对于长辈的尊敬，同时也代表了对于友人与同济间的敬爱。以和而敬，从此开始便展开了茶道的真随。 　　而清，则是清净，清洁的意思，也是茶道的种种礼仪，做法中十分强调的部分。 　　由清而静，也就是所谓的“静寂”，就如在不受外界干扰的寂静空间里，内心深深的加以沉淀的感觉。而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，此乃是禅学中所生之思想，也乃是对于人生的最佳解答。 　　日本茶道文化有着其独特的美学属性，共有七大美：缺陷、简素、枯槁、自然、幽玄、脱俗、静寂。 　　日本的茶道艺术的思想背景为佛教，其思想的核心是禅。它是以禅的宗教内容为主体，以使人达到大彻大悟为目的而进行的一种新型宗教形式。在日本，历代大茶人都要去禅寺修行数年，从禅寺获得法名，并终生受禅师的指导，但在他们获得法名之后并不留在禅寺，而是返回茶室过着茶人生活。茶人的生活近似常人的生活，近似艺术家的生活。所以说，茶人虽通过禅宗学习到了禅，与禅宗持有法嗣关系，但茶道有其独立性，是独立存在于禅寺之外的一种“在家禅”。 　　日本茶道文化的观念 　　(一)和、敬、清、寂 　　在上文中我们已经说到“和、敬、清、寂”是日本茶道奉行的四谛、遵循的四规、坚守的四则。这四个字是对日本茶道所有精神内涵的高度概括。只要一说到茶道人们从内心联想到的情景意蕴其实就是这四个字的抽象意念。在日本，茶道的主要思想宗旨是：主体的“元”即主体的绝对否定。这个茶道的主旨是无形的。作为“无”的化身而出现的有形的理念便是和、敬、清、寂。它们是“无”泊出生的四种现象。随着时间的发展从上面所说的几个内容中衍生出了日本茶道的种种优秀的技艺。 　　(二)一期一会 　　这个词语中的“一期”所指是“一期一命”“一生”“一辈子”。在日本茶道中，它所营造的是一种诀别的意念空间，指的是这一次的共同饮茶将是这一生中的最后一次，这是日本茶人们在举行茶事时共同持有的心态。这样看，有点像是佛教中的无常论。它所要强调的是人们应该珍惜生活中的朋友与亲友，珍惜现有的幸福，因为世事难料，变化无常，今天有的不一定每天也有足够的幸运拥有。当举行茶事时，要抱有“一生一世只一次”的信念。直到现代，日本茶道的忠实信奉者们仍然坚持这一理念，因此他们珍惜每一次与人一起品茶的机会，这在一定的程度上增强了生活的厚实感。 　　(三)独坐观念 　　这个词语出自井伊直弼的《茶汤一会集》。主要意思是，在友人离品茶离开后，要独自静卧，进行沉思。面对茶釜一只，独坐茶室，对这一次的共同品茶进行回味体会，从中寻找到有价值的东西，因为日后这样的举茶共饮再也不会有第二次了。茶人的心里泛起一阵茫然之情，又涌起一股充实感。茶人此时的心境可称作“主体的无”。

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　　中国是世界上最早发现和利用茶树的国家。远古时期,老百姓就已发现和利用茶树,如神农<本草经>:"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。"下面是我精心为你整理的茶文化的精神内涵，一起来看看。 　　茶文化的精神内涵 　　(一)物质与精神的结合茶文化总是在满足社会物质生活的基础上，发展成为精神生活的需要。在这一过程中，一些与社会不相适应的东西被淘汰，但有更多的内容产生和发展。它不但使茶文化的内容得到不断充实和丰富，而且由低级走向高级，得到升华，进而形成自己的个性。茶文化的个性，亦可谓茶文化的精神内涵，主要表现以下“四个结合”方面 　　茶作为一种物质，它的形体是千姿百态的;茶作为一种文化，又有着深邃的内涵。唐代诗人卢仝认为饮茶可以进入“通仙灵”的奇妙境地;韦应物誉茶“洁性不可污，为饮涤尘烦”;宋代苏东坡将茶比作“从来佳茗似佳人”;杜耒说茶是“寒夜客来茶当酒”;明人顾无庆谓“人不可一日无茶”;近代鲁迅说品茶是一种“清福”;伟大的德国科学家爱因斯坦组织的奥林比亚科学院每晚例会，用边饮茶休息、边学习议论的方式研讨学问，被人称为“茶杯精神”;法国大文豪巴尔扎克赞美茶“精细如拉塔基亚烟丝，色黄如威尼斯金子，未曾品尝即已幽香四溢”;日本高僧荣西禅师称茶“上通诸天境界，下资人伦”;英国女作家韩素音说“茶是独一无二的真正文明饮料，是礼貌和精神纯洁的化身”。俗话说“衣食足而礼义兴”，随着物质的丰富和精神生活的提高，必然促进文化的高涨，当前世界范围内出现的茶文化热，就是很好的证明。 　　(二)高雅与通俗的结合 　　茶文化是雅俗共赏的文化，在它的发展过程中，一直表现出高雅和通俗两个方面，并在高雅和通俗的统一中向前发展。历史上，宫廷贵族的茶宴，僧侣士大夫的斗茶，文坛墨客的品茗，是上层社会高雅的精致文化。由此派生茶的诗词、歌舞、戏曲、书画、雕塑，又是具有很高欣赏价值的艺术作品，这是茶文化高雅性的表现。而民间的饮茶习俗，又是非常通俗化的，老少咸宜，贴近生活，贴近百姓，并由此产生了茶的民间故事、传说和谚语等，这是茶文化的通俗性所在。但精致高雅的茶文化，是植根于通俗的茶文化之中的，经过吸收提炼，上升到精致的茶文化。如果没有粗犷、通俗的民间茶文化土壤，高雅茶文化也就失去了生存的基础。 　　(三)功能与审美的结合 　　茶在满足人类物质生活方面，表现出广泛的实用性。在中国，茶是生活必需品之一，食用、治病、解渴都需要用到茶。唐代刘贞亮在《茶十德》中曾将饮茶的功德归纳为十项：以茶散闷气，以茶驱腥气，以茶养生气，以茶除疠气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可雅心，以茶可行道。其中“利礼仁”、“表敬意”、“可雅心”、“可行道”等就是属于茶道范围。因此，除了增进人们健康、促进茶业经济发展、弘扬传统文化之外，还可以将茶文化的社会功能简化归纳为下列三个方面。 　　1.以茶雅心——陶冶个人情操 　　茶道中的“清”、“寂”、“廉”、“美”、“静”、“俭”、“洁”、“性”等，侧重个人的修身养性，通过茶艺活动来提高个人道德品质和文化修养。 　　2.以茶敬客——协调人际关系 　　茶道中的“和”、“敬”、“融”、“理”、“伦”等，侧重于人际关系的调整，要求和诚处世，敬人爱民，化解矛盾，增进团结，有利于社会秩序的稳定。 　　3.以茶行道——净化社会风气 　　在当今的现实生活中，商品大潮汹涌，生活节奏加快，竞争激烈，人心浮躁，心理易于失衡。而茶文化是一种雅静、健康的文化，它能使人们绷紧的心灵之弦得以松弛，倾斜的心理得以平衡。以“和”为核心的茶道精神，提倡和诚处世，以礼待人，对人多奉献一点爱心、一份理解，建立和睦相处、相互尊重、互相关心的新型人际关系，因此，必然有利于社会风气的净化。 　　而“琴棋书画烟酒茶”，茶又与文人雅士结缘，在精神生活需求方面又表现出广泛的审美性。茶叶花色品种的绚丽多姿，茶文学艺术作品的五彩缤纷，茶艺、茶道、茶礼的多姿多彩，都能满足人们的审美需要，它集装饰、休闲、娱乐于一体，它是艺术的展示，又是民俗的体现。 　　(四)实用与娱乐的结合 　　随着茶综合利用开发的进展，茶的利用已渗透到多种行业。近年来，开展的多种形式的茶文化活动，如茶文化节、茶艺表演、茶文化旅游、茶文化休闲等，就是以茶文化活动为主体，满足人们品茗、休闲、观光、旅游和饱览山河美景的需求，同时与茶文化活动相关行业的发展，又能促进经济发展，同样也体现了实用与娱乐相结合。总之，在茶文化中，蕴含着进步的历史观和世界观，它以健康、向上及平和的心态，去鼓励人类实现社会进步的理想和目标。 　　茶文化的概况 　　茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝时，一些有眼光的政治家便提出"以茶养廉"，以对抗当时的奢侈之风。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清淡之风。这些人终日高谈阔论，必有助兴之物，于是多兴饮宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七贤。后来清淡之风发展到一般文人，但能豪饮终日不醉的毕竟是少数，而茶则可长饮且始终保持清醒，于是清淡家们就转向好茶。所以后期出现了许多茶人。 　　在我国的唐朝时期，疆域广阔，注重对外交往。长安是当时的政治、文化中心，中国茶文化正是在这种大气候下形成的。茶文化的形成还与当时佛教的发展，科举制度，诗风大盛，贡茶的兴起，禁酒有关。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其所著《茶经》，是一个划时代的标志。《茶经》非仅述茶，而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中，奠定了中国茶文化的理论基础。 　　唐朝是以僧人、道士、文人为主的茶文化，而宋朝则进一步向上向下拓展。宋朝人拓宽了茶文化的社会层面和文化形式，茶事十分兴旺，但茶艺走向繁复、琐碎、奢侈，失去了唐朝茶文化的思想精神。元朝时，北方民族虽嗜茶，但对宋人繁琐的茶艺不耐烦。文人也无心以茶事表现自己的风流倜傥，而希望在茶中表现自己的清节，磨练自己的意志。在茶文化中这两种思潮却暗暗契合，即茶艺简约，返朴归真。在由元到明朝中期的茶文化形式相近，一是茶艺简约化;二是茶文化精神与自然契合，以茶表现自己的苦节。晚明到清初，精细的茶文化再次出现，制茶、烹饮虽未回到宋人的繁琐，但茶风趋向纤弱，不少茶人甚至终身生泡在茶里，出现了玩物丧志的倾向。 　　如今，茶已发展成为风靡世界的三大无酒精饮料之一，饮茶嗜好遍及全球。在英国，茶被视为美容、养颜的饮料，从宫廷传到民间后形成了喝早茶、午后茶的时尚习俗，博学的勃莱迪牧师称茶为："健康之液，灵魂之饮"。在法国人眼里，茶是"最温柔、最浪漫、最富有诗意的饮品"。在日本，茶不仅被视为是"万病之药"，是"原子时代的饮料"，而且在日本人在长期的饮茶实践中，使饮茶脱离了日常物质生活需要的范围，发展升华为一种优雅的文化艺能--茶道。

一、电脑主机故障引起的黑屏故障　　电脑主机故障引起的黑屏故障主要可以分为以下几类: 　　1.主机电源引起的故障　　主机电源损坏或主机电源质量不佳引起的黑屏故障很常见。例如，当你添加了一些新设备之后，显示器便出现了黑屏故障，排除了配件质量及兼容性问题之后电源的质量不好动力不足是故障的主要起因，这时你也许还可听到机内喇叭连续报警12声，更换大功率质优电源是这类故障的最好解决办法。此外，有的主板上有AT/ATX双电源接口，其选择跳线设置不对也可引起这类故障。　　2.配件质量引起的故障　　电脑配件质量不佳或损坏，是引起显示器黑屏故障的主要成因。例如主板（及主板的BIOS），内存，显示卡等等出现问题肯定可能引起黑屏故障的出现。其故障表现如显示器灯呈橘黄色，这时用替换法更换下显示卡，内存，甚至主板，cpu试试，是最快捷的解决办法。　　3.配件间的连接质量 　　内存显卡等等与主板间的插接不正确或有松动造成接触不良是引发黑屏故障的主要原因。而且显示卡与显示器连接有问题也可能引发这类故障，直至AT电源插接不正确更有甚者如你的硬盘或光驱数据线接反也有可能引发启动黑屏故障。　　4.超频引起的黑屏故障　　过度超频或给不适合于超频的部件进行超频不仅会造成黑屏故障的产生，严重时还会引起配件的损坏。还有就是过度超频或给不适合于超频的部件超频后散热不良或平常使用中散热风扇损坏、根本就不转等等都会造成系统自我保护死机黑屏。　　5.其它原因引起的黑屏　　其它如主板CMOS设置不正确及主板清除BIOS跳线不正确都可引起黑屏故障，这时你可对照主板说明更改其设置。此外软件冲突如驱动程序有问题安装不当，DIY不当如BIOS刷新出错，电源管理设置不正确，恶性病毒引起硬件损坏（如CIH）等等都有可能引起显示器黑屏故障的出现。大家在遇到这类故障时不妨多仔细想想多考虑一下故障的成因，做到解决故障知己知彼事半功倍。　　二、显示器自身故障引起的黑屏故障 　　根据笔者平常的经验，显示器自身故障引起的黑屏故障主要是由以下几种原因引起的：　　1.交流电源功率不足 　　外部电源功率不足，造成一些老显示器或一些耗电功率大的显示器不能正常启动，是显示器自身故障引起的黑屏故障原因之一。或者外部电源电压不稳定，过高过低都可能造成显示器不工作。　　2.电源开关电路损坏　　显示器开关电路出现故障是引起显示器黑屏故障的主要成因。简单的如电源开关损坏或者内部短路；常见的如开关管损坏或其外围电路元器件出现损坏等等。　　3.行输出电路的损坏 　　行输出电路或显像管及其供电电路出现故障也是引起显示器黑屏故障的主要成因。特别是高压包的损坏在一些使用多年或品质较劣的杂牌显示器中造成无显示黑屏故障更为常见。　 　 　三、显示器黑屏故障解决思路 　　对于显示器黑屏故障该如何维修，下面我们将提出一些思路供你参考。 　　首先，对于电脑主机故障造成的显示器黑屏故障我们可以从以下的思路来进行解：　　1.检查配件安装质量　　当你在组装电脑或更换配件时发生黑屏故障，你应该首先检查你配件的安装质量。例如内存条安装是否正确是否与主板插槽接触良好、显示卡等插卡是否安装到位、BIOS中的相关设置与主板上的跳线选择是否正确，可仔细参看相关的板卡说明书进行设置，另外重点检查板卡自身的质量问题以及主板上的相关插槽及卡上的“金手指”部位是否有异物及被尘垢所污染也很必要。　　此外CPU是否被超频使用或被“误”超频使用（特别是对于一些软跳线的主板，系统的“自动”误设置更易造成这类故障），硬盘或光驱数据线是否被接反等等都需要你考虑。而且对于这类问题，最好优先采用“最小系统法”及“更换法”来进行诊断，将主机只留下主板，显卡，内存，CPU来试试，特别是内存条的质量好坏引起的这类故障率相对较高，如没问题，则可重点检查其它配件的质量，如依然黑屏，可重点将这些配件再仔细安装连接后重启试试，如还不能解决问题，可用相关部件更换试试配件的好坏。　　此外，很重要的是你还需要了解的是主机电源及电源开关的好坏及其连接正常与否，它们都可能造成整机黑屏，这些你都需要重点进行了解。如果电源有问题，那么你在打开电脑后可见主机机箱面板指示灯不亮，并且听不到主机内电源风扇的旋转声和硬盘自检声等等，它表明你的主机系统根本就没得到正常的电源供应。这类问题你首先应检查外部是否有交流电的到来，用

　　铁观音茶 文化 有着什么精神理念呢？下面是我精心为你整理的铁观音茶文化的精神理念，一起来看看。　　铁观音茶文化的精神理念 　　铁观音的茶道精神理念:纯、雅、礼、和 　　铁观音的沏茶技艺，冲泡过程非常讲究，是一门融传统技艺与现代风格为一体的品茶艺术，极具浓郁的地方特色，它传达的是：纯、雅、礼、和的茶道精神理念。 　　纯：茶性之纯正，茶主之纯心，茶友之纯净，乃为茶道之本; 　　雅：沏茶之细致，身韵之优美，茶局之典雅，展茶艺之流程; 　　礼：感恩于自然，敬重于茶农，诚待于茶友，为茶主之茶德; 　　和：是人、茶与自然的和谐，清心和睦，属于心灵之爱，为茶艺之“道”也! 　　白鹤沐浴(洗杯)-观音入宫(落茶)-悬壶高冲(冲茶)-春风拂面(刮泡沫)-关公巡城(倒茶)-韩信点兵(点茶)-鉴尝汤色(看茶闻香 品啜甘霖(喝茶) 　　用开水洗净茶具; 把铁观音茶放入茶具，放茶量约占茶具容量的五分; 把滚开的水提高冲入茶壶或盖瓯，使茶叶转动; 用壶盖或瓯盖轻轻刮去漂浮的白泡沫，使其清新洁净; 把泡一，二分钟后的茶水依次巡回注入并列的茶杯里; 茶水倒到少许时要一点一点均匀地滴到各茶杯里; 　　观尝杯中茶水的颜色，闻杯盖的香味。 乘热细缀，先闻其香，后尝其味，边啜边闻，浅斟细饮。饮量虽不多，但能齿颊留香，喉底回甘， 　　铁观音传统的冲饮 方法 非常讲究。茶具要小巧精致，水最好用山岩泉水。将水烧沸，先把茶壶烫热，装上大约占壶容量十分之四五的茶叶，冲入沸水，用壶盖刮去浮上来的泡沫，盖好壶盖，此时便有一股殊香扑鼻而来。隔5——20秒钟，再缓缓倒入水茶杯，每人各持一杯，先闻香，再品味，慢慢啜饮，便满口生香，回味甘美。铁观音素有“观音韵”之称，其入口微苦，回味甘香，清郁隽永，韵味无穷。 　　铁观音茶文化的介绍 　　茶文化包括茶的历史、茶的著作、茶的 传说 以及人们在 饮茶 、品茶中的学问，还包括茶在人际交流和文化交流中的特殊作用和意义u2026u2026这些博大精深浩如烟海而独特清新的人文景观日益充实和丰富着茶文化的历史画廊，已经成为中华民族 传统文化 的重要组成部分和亮丽风景。可以肯定的说，中国是最早发现茶和使用茶的国家。 　　中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。 　　中华茶文化因其特定的内涵，具有很强的民族性，而越具有民族性的文化，也越具有世界性。中华茶文化在不断丰富发展的过程中，也不断地向周边国家传播，不断地影响着这些国家的饮食文化。 　　名茶(铁观音)的沏茶技艺，冲泡过程非常讲究，是一种融传统技艺与现代风韵为一体的品茶艺术，极具浓郁的地方特色，它传达的是：纯、雅、礼、和的茶道精神理念。 　　纯：茶性之纯正，茶主之纯心，化茶友之净纯，乃为茶道之本。 　　雅：沏茶之细致，身韵之优美，茶局之典雅，展茶艺之流程。 　　礼：感思于自然，敬重于茶农，诚待于茶客，为茶主之茶德。 　　和：是人、茶与自然的和谐，属于心灵之爱，为茶艺之“道”也! 　　铁观音茶文化的历史传说 　　一、“魏说”--观音托梦 　　相传， 1720年前后，安溪尧阳松岩村(又名松林头村)有个老茶农魏荫(1703-1775)，勤于种茶，又笃信佛教，敬奉观音。每天早晚一定在观音佛前敬奉一杯清茶，几十年如一日，从未间断，有一天晚上，他睡熟了，朦胧中梦见自己扛着锄头走出家门，他来到一条溪涧旁边，在石缝中忽然发现一株茶树，枝壮叶茂，芳香诱人，跟自己所见过的茶树不同u2026u2026第二天早晨，他顺着昨夜梦中的道路寻找，果然在观音仑打石坑的石隙间，找到梦中的茶树。仔细观看，只见茶叶椭圆，叶肉肥厚，嫩芽紫红，青翠欲滴：魏荫十分高兴，将这株茶树挖回种在家小一口铁鼎里，悉心培育。因这茶是观音托梦得到的，取名"铁观音"。 　　二、“王说”--乾隆赐名

茶道是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。 茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难 ，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，"三点"为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。 中国茶道的具体表现形式有两种： 煎茶。 把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。

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