万宝路黑红盒叫什么

黑蓝万宝路好。黑蓝万宝路，细支白色烟嘴，口感纯绵，焦油含量0.6，烟丝燃烧后的烟香轻易就能尝出劲大一些，薄荷味更浓，抽起来治疗鼻塞。

不杀。1、说女士烟、薄荷烟杀精等，是因为薄荷叶燃烧所产生的一种物质会影响男性功能。2、现在即便是薄荷味香烟，也不可能加入薄荷叶，而是调配出薄荷味的香精、香料，加入香烟。此类香料基本上不是固体，而是以液体的形式喷洒到烟盒、烟丝内，让其自由挥发在烟支里面。综上所述，不杀精、不影响性功能。

一条260

什么东西额？

万宝路黑睿是原味烟丝，不带薄荷的

150..出，出，出

　　有卖的，万宝路黑睿在免税商店能买到。

520

烟都是有害的，不管哪种烟危害都大。尽量戒掉

万宝路香烟共有以下十二种：万宝路、中醇万宝路、特醇万宝路、醇薄荷万宝路、薄荷万宝路、超醇万宝路、超醇薄荷万宝路、冰蓝万宝路、冰绿万宝路、黑薄荷万宝路、万宝路黑冰爆珠、黑绿万宝路。万宝路是著名的香烟品牌，由英国菲利浦莫理斯烟草公司制造，是目前世界上最畅销的香烟品牌之一。全球平均每分钟消费的万宝路香烟就达100万支之多。1995年，美国“金融世界”评定万宝路为全球第一品牌，其价值高达446亿美元。扩展资料：发展历程万宝路的名称，源自其最初位于英国伦敦的香烟厂地址，其创办者菲利普·莫里斯想到的是公司伦敦工厂所在的一条街道的名字Marlborough。1902年，总部设在伦敦的菲利普·莫里斯在纽约开设分公司，并销售包括万宝路在内的品牌。1924年，万宝路被宣传为女性的香烟，宣传口号为：“Mild As May”。另外也流传着两种说法，品牌名称来自“Man Always Remember Love Because Of Romance Only“的缩写，即“男人只因浪漫铭记爱情”，并相应的有爱好者为其编撰的故事。

万宝路有很多版本，欧盟中免，日免，韩免，美免还都有完税的。就版本是同样的话，黑金和白金也看个人口味吧。白万略醇，黑金万略香。便宜快捷可寻硪

国内很少有得卖，这个口感类似于迪拜小黑纯，价格不便宜的

黑盒有啊......是薄荷口味的........你要吗....

因为我们的冰箱再用过一段时间后，都会在冷藏室内壁上结出冰霜的，原因是在开冰箱门时，外面的热空气会进入里面和冷空气接触，因为冷藏室的蒸发器和内壁很近，所以内壁最凉也就最容易结霜，开门的次数越频繁，结的霜也就越厚。还有就是制冷剂是通过蒸发器吸收外界（食物）的热量来蒸发制冷的，食物的热量被吸收与内壁接触也会结霜的。冷藏室结霜是很正常的，尤其在夏季气温高的情况下更容易结霜（在冬季一般不会结霜的），若霜结的很厚了就要除霜了，否则会影响制冷效果的。 你的冰箱若带除霜功能，只需把除霜开关打开就可以除霜了，若没有除霜功能就把温控器调在1的位置，让它自己慢慢的化掉，或是把电源拔掉，冷冻室不要管他，把冷藏室的门打开一会也可以的。

万宝路黑冰现在零售价在28-35一盒，因为地域不同价格有一定的差异

没有啥区别。各项指标都是一样的。价钱也是一样的，免税店都为210港币不一样的就一点：爆珠的过滤嘴里加了一个薄荷球，你吸的时候，感觉薄荷味不太浓的话，捏一下过滤路，捏破那个薄荷球就行了。若再有问题，可以私聊。有些问题不方便这里说。

在你的家门口的 你一出来前面一个洞你一跳下去就有黑蓝冰爆珠薄荷快去跳把

白金万和黑金万的区别就是焦油的差别。白金万和黑金万都属于同一个系列，高香系列，提升香味的同时降低焦油量。滑盖万焦油量最低，3mg，但是香度最高，可以说滑盖万是高香系列万宝路的终极版本。没有再香的万了。

拨打114,应该能问到

答案：烟威主要出口的国家有很多，其中包括美国、加拿大、澳大利亚、英国、德国、法国、意大利等多个国家。解释：烟威作为国内知名的卷烟生产商，其产品已经出口到了全球多个国家和地区。其中，美国、加拿大、澳大利亚、英国、德国、法国、意大利等国家都是烟威主要的出口目的地。这些国家都是经济较为发达的国家，对高质量的卷烟产品有较高的需求。拓展：除了上述国家外，烟威还出口到了其他一些国家和地区，如亚洲的日本、韩国、新加坡等地，以及非洲和南美洲等地区。这些国家和地区对卷烟的需求量不同，但都对烟威的产品给予了较高的认可和评价。同时，烟威也在不断拓展新的出口市场，以满足全球范围内不同国家和地区对高质量卷烟产品的需求。

肖振邦抽的是blanca香烟，是国外品牌。

烟万宝路一共有10种包装：红色万宝路（比较浓的香烟）白色万宝路（中和香烟）绿色万宝路（薄荷）银色万宝路（超醇）银绿万宝路（超醇薄荷）黑绿万宝路（中薄荷）冰蓝万宝路（超强薄荷）黑冰万宝路（俗称：爆珠万宝路 烟头里面有一颗珠，也是薄荷烟的一种。）以下是香港本土万宝路（市面上比较上见，只有香港才有的（包括免税店都没）。）冰绿万宝路（强劲薄荷）白冰万宝路（没有吸过，不过都系薄荷烟之一噶。）

我这有万宝路

刀郎经常戴的黑帽子是万宝路，算是比较顶级的休闲装的品牌，帽子上是M的大写字母，这个牌子是张艺谋等搞艺术的比较喜欢的品牌，很贵的，所以说刀郎的衣服穿着土气的人是不懂品牌，这个牌子的风格很粗犷，很适合刀郎的风格，也很有品位那是帽子的商标，是日本的NIKKO牌的，中文叫“日高”，是很有名的做登山服装和用品的牌子，在大的商店里都可以买到。刀郎好象很喜欢这个牌子，他有好几顶帽子都是这个牌子的

blanca。通常来说韩版蓝黑爆珠万宝路的价格是20元，但部分地方达到25元，因此万宝路爆珠薄荷韩国版的实际价格通常为20-25元。电视剧罚罪中肖振邦抽的是blanca香烟，是国外品牌。中国只有少量别人在韩国带回来的少量存货，因此它的数量非常稀少，并不是价格20元就一定能够买到它。

固体美女提醒下红米自我，OK摸一摸咯

应该是日本的黑魔香烟，好像只有外包装上有字，单支烟上没有写任何字，前五六年常抽！

万宝路，骆驼，日本的黑魔鬼，还有ESSE等等

抽烟只抽万宝路的下一句是“此生不走回头路”。【抽烟只抽万宝路此生不走回头路】出自歌曲《抽烟》-MC个性：抽烟只抽芙蓉王，小伙注定要辉煌；抽烟只抽硬玉溪，头发越短越牛B；抽烟只抽黄鹤楼，只对爱的人温柔；抽烟只抽万宝路，此生不走回头路。经典抽烟顺口溜有：抽着阿诗玛，办事处处有人卡；抽着红双喜，请客送礼靠自己；抽着红塔山，小车接送上下班；抽着三个五，吃喝嫖赌又跳舞；抽着大中华，你想干啥就干啥。《抽烟》-MC个性完整歌词：抽烟只抽芙蓉王小伙注定要辉煌抽烟只抽硬玉溪头发越短越牛B抽烟只抽黄鹤楼只对爱的人温柔抽烟只抽万宝路此生不走回头路抽烟只抽煊赫门一生只爱一个人抽烟只抽红塔山小伙肯定不一般抽烟只抽长白山为你把那鲜血沾抽烟只抽黄金叶对着镜头就说耶抽烟只抽七匹狼不是老鬼就色狼抽烟只抽红双喜万事只能靠自己抽烟只抽百顺年我要爱你一万年抽烟只抽黑魔鬼爱你一生不后悔抽烟只抽五二零一生走走又停停

我要当黑客，有谁能一起呗

这种东西是为了减少一些焦油量的，但是说实话，真实的效果怎么样不好说，多少会有点上瘾的。并不能做到真正的清肺效果，只能是多少能减少点伤害，希望我的回答对你有帮助，

卡奴

当前位置菲律宾有7000多个美丽的岛屿。这是其中的四个。1.长滩岛长滩岛中午位于菲律宾阿尔坎省苏禄海的一个小岛上。这里拥有世界十大白沙滩，海水湛蓝，多层次，风景如画，适合美女们拍出美丽的照片。岛上有很多水上活动，比如乘帆船看日落。因为发展的早，所以这里的餐馆多，海鲜丰富，酒吧多，晚上夜生活丰富。此外，还有许多高档酒店，适合情侣或新婚夫妇度蜜月或家庭成员休闲和适合家庭的旅游。目前旅游团的包机可以从中国直飞长滩岛的卡利波机场，非常方便。此外，宿务航空从北京/上海/厦门/广州直飞马尼拉，可从马尼拉飞往卡利波或卡地那兰机场。亚航也有上海到马尼拉的定期航班，一次打多个国家。总的来说，交通很方便。2.薄荷岛薄荷岛是菲律宾第十大岛，距离宿务的麦克坦岛70公里，是一座珊瑚岛。在薄荷岛最南端的庞劳岛对面的巴里卡扎岛附近，有世界级的浮潜点，海底深度超过60-70的大断层，底栖生物丰富。在水族馆般的大海里，你不仅可以看到各种珊瑚群、各种大大小小的奇特海鱼，还可以看到海龟、鱼风暴甚至鲸鲨。喜欢潜水的朋友一定不要错过。当你游到大断层时，眼前深不见底的蓝色海洋世界就在眼前，那是一种既惊喜又恐惧的奇妙感觉，让你非常难忘。3.艾尼岛艾尼岛位于巴拉望群岛最北部的一个小群岛中。虽然艾尼岛被称为岛屿，它指的是整个地区，而不仅仅是一个岛屿。艾尼岛这几年也很热，是游客喜欢的另一个旅游景点。岛的水面是喀斯特地貌，风景很美，有点类似中国桂林的景观，但风景更好。主要游览路线是ABCD四线。人们可以在代理商那里直接得到宝马他们只需花100元人民币就可以出海一整天，包括一顿丰盛的海鲜烧烤和水果大餐。性价比挺高的。4.科隆岛科隆岛由三个大岛组成，靠近南海。科隆有丰富的外岛资源。除了镜湖，巴拉望s符号，还有美丽的外岛如香蕉岛、黑岛、卡拉威岛、M岛等。最适合跳海。珊瑚花园：各种大块的原始活体珊瑚，五颜六色，二战时期的许多沉船也是吸引世界各地潜水者的原因之一。除了潜水，科隆附近的温泉和红树林也是值得一去的美景。菲律宾主要分为三个岛群：吕宋岛、米沙鄢岛和棉兰老岛。大小岛屿7000多个，种族文化众多，融合了东西方诸多风俗习惯。史前的尼格罗人可能是菲律宾最早的居民，然后种族迁徙带来了一个又一个的马来文化。随着宗教和贸易的发展，也带来了印度文化、中国文化和伊斯兰文化。1.菲律宾长滩岛介绍一下长滩岛是菲律宾中部的一个岛屿，面积10.32平方公里，人口12003(2000年)。它属于西米沙鄢群岛，位于巴乃岛西北2公里处，是菲律宾的旅游胜地之一。其行政区划属于西米沙鄢地区的阿克兰省。1990年，《BMW热带海滩手册》(宝马热带海滩手册)将其命名为世界上最美的海滩之一。1996年，英国出版物TVQuick将其选为世界级的热带海滩。2007年，长滩岛在世界上最受欢迎的海滩由雅虎旅游。长滩岛位于菲律宾中部，巴乃岛西北端，形似哑铃。整个岛只有7公里长，但有一个4公里长的白色沙滩，被称为世界上最薄的海滩。2.菲律宾长滩岛是什么海万宝路骆驼和许多其他类型的也可以从菲律宾买到雪茄。各种盒子和口味都是送礼的好选择。价格相对便宜。因为最近卷烟涨价，国内中号烟的价格还是很便宜的。你可以在超市找到它。3.菲律宾景点长滩岛图片如果你过境马尼拉，多留意出租车。你可能会来骗人。唐不要在马尼拉乱跑。长滩岛安全，安全，安全，它it"说三遍很重要。4.长滩岛在菲律宾的什么位置在菲律宾旅行时要带的东西：1.连衣裙菲律宾一年四季都可以穿轻薄的夏装，可以带一件薄外套，避免早晚温差过大或空调房、车内空调低。去海边，请带好自己的泳衣、泳帽、泳镜、游泳圈、能打水的鞋子等。根据自己的需求；如果去蚊子多的丛林，需要穿秋裤。请把它们带来。鞋子要轻便合脚，适合走路，不能穿新鞋和高跟鞋。2.个人日用品剃须刀、护肤品、化妆品、太阳帽、太阳镜、防晒霜、雨伞、手表、钢笔、笔记本，请根据自身需要携带；菲律宾酒店不提供一次性毛巾、牙刷、牙膏、洗发水和护发液、拖鞋。请根据情况自备。3.现金和银行卡菲律宾没有人民币流通，所以出国前需要将人民币兑换成美元，然后在当地兑换成菲律宾比索。兑换方法请拨打各大银行客服电话，请务必尽快兑换；中国海关规定每人最多可携带人民币2万元或等值5000美元的外币，所以兑换的货币足够；长滩岛的银行卡在菲律宾ATM上查询余额是要收费的，而且并不是所有的信用卡都是免费的，有的收取3.5%不等的手续费。建议：刷卡前一定要问清楚有没有手续费。菲律宾的ATM机先退卡再吐钱；退卡后赶紧拿着卡，然后等着钱出来；长滩岛的大多数商店可以不要使用信用卡。请准备足够的现金。参考汇率(基于银行实时报价)人民币1元等于0.15美元，1美元等于菲律宾比索45.94。1美元约合6.78人民币，100菲律宾比索约合2.18美元。4.电子设备相机、摄像机、电池、充电器、存储卡请自备密封袋或其他防水包装，以便参加水上活动时保护电子产品等贵重物品不受损坏；如需在境外使用手机，请在出发前开通国际漫游，确保手机可在境外使用；菲律宾的插座是美式的两孔或三孔插座，国产的两孔扁插头可以正常使用，其他类型需要插头转换器。酒店前台一般都有配备，但是数量有限。建议你提前在国内大型超市和网上电子商城购买美标插头转换器。第一次去那里旅游的朋友，一定要提前做好各种攻略，包括衣食住行，一定要多花功夫。如果你不没有时间做这些策略，准备签证、机票等。建议考虑定制旅游。你提了需求之后，就可以等着出国了。辛巴达是一家专业的境外旅游定制公司，提供特色旅游线路，体验当地特色文化，自由行，省时省心。可以去官网看看。http://www.sinbad.com.cn/customize?active_id=zhiuxm-wendachannel_id=胡志-大卫(二维码自动识别)5.菲律宾的长滩岛攻略菲律宾比索。刚回来，建议国内兑换人民币：比索(1:7)。如果你去那里，它会变成1:6。6.菲律宾长滩岛在哪里长滩岛，赞一句！两个字太棒了！舒服，就像这种慢节奏的生活！多图预警~~踏上旅程我们从成都出发，从成都到达卡利博国际机场。名字给十分，实景只能给一分。自己感受一下。菲律宾信奉天主教，是一个小费文化的国家，所以到了记得去附近的7-child便利店换点零钱。一般10p或者20p都可以。我们刚下飞机打开行李箱换衣服。一两个孩子冲过来帮我们按着它放行李，然后伸出小手，说着一口流利的中文小费，小费~(官方语音为英语)。幸好他们也接受人民币小费，所以这这不太尴尬。还是要提醒大家先改改！顺便教你两句菲律宾当地方言，很有用。当我们在做一辆突然的公共汽车时，我们从司机那里学会了它。萨拉马-谢谢你。库姆斯代尔-你好。当你流利地说出这两句话的时候，我相信很多人会很惊讶，当然会对你竖起大拇指。它从我们的国际机场到长滩岛其实有很长一段路。坐公共汽车大约需要2个小时，我们在路上拍了一些照片供你欣赏。它值得一提的是，我们去的时候正好赶上菲律宾的一个重要节日，阿提亚节，所以路上的车和行人都比较多，大概花了3个小时才到码头。从码头到岛上不到半个小时。这种船叫做螃蟹船也就是图1中左边的那个。速度六七十里，心情自由。由于长滩岛的交通不是很方便，这里的交通工具基本只有突如其来的公交车。当我们到达那个岛时，我们会去旅馆。我们住在萨瓦酒店，离海滩还是有点远。酒店有免费的班车，但是我们有时间的时候，好像最晚晚上8点就没了。我们一般都是坐突突车去白沙海滩，开车不到20分钟。如果价格合适，平均每人要花100便士。我后悔没有不要把它放在海滩上。那里的费用大概是300-400人民币，但是会方便很多。下船后，我突然乘坐公交车在D商场，吃了麦当劳买了两瓶椰子油。菲律宾的出口量占全球的60%以上s椰子，所以这里的椰子油个人感觉不错，可以防晒。自娱当然是来长滩岛看沙滩的。第二天，我美美地睡了一觉。在酒店吃完早餐，我坐车赶往白沙海滩。水非常非常清澈。似乎沙子不是传统意义上的沙子。据说是珊瑚风化后形成的。注意了，沙罐不能带出去，过海关时会被检查的。由于大家都想把沙子带回去纪念，白色的沙滩也因此越来越少，周围的椰子树也渐渐露出了根。晚上，D商城是个不错的选择。有各种各样的餐馆、酒吧和购买纪念品的地方。即使在晚上，也会有.自娱想玩的话，浮潜，跳岛，扬帆日落，香蕉船，深潜，太高留不下图。罪，虽然浮潜穿了救生衣，旱鸭子还是慌。下水后拿东西注意不要太用力，不然肚子会翘起来。它最好自备浮潜用品，主要是呼吸管和眼镜。附近买的对新手不友好，容易进水。上图是我们去浮潜的路上拍的。这些照片都没有经过滤镜处理。风景确实很美，但是紫外线很强。回来后可能会黑很久。最后

用英文给一个男孩取名的想法，其实和用中文给一个男孩取名的想法是不相上下的。比如英文名和中文名最相似，我们熟悉的一个例子。林书豪的英文名是Linnessy，那么如何起一个有意义的英文网名；尤其是男生的英文名，传递了“时尚、潮流、个性”的道德内涵；体现男生稳重、个性、霸气的气质特征。所以我们来看看有内涵的男生的英文网名。有内涵的男生英文网名男生内涵式英文网名推荐柠檬——柠檬英文名字中字母的爱情含义1、l-love2.电子渴望3.m-到期4、O型执拗5.自然的成熟——成熟英文名字中字母的爱情含义1.m—宏观世界2.接受3.禁忌语4.u—无处不在5.r-接收6.电子享受攻击——厚颜无耻英文名字中字母的爱情含义1、a-漫无目的2.t—心照不宣3.a—敏捷4、C-cadence5.K-Keen阿马多——爱情英文名字中字母的爱情含义1、a-alertf2.令人毛骨悚然的3、D—涉猎4，O—oafish流浪者英文名字中字母的爱情含义1.v—空缺2.接受3.快乐4，B——唠叨的人5.o-誓言6，N—天真7.精力充沛，精力充沛有内涵的男生英文网名大全查理非凡的假装疯了万宝路诱惑模仿Inferio卑微的暗恋心梦离别永远楚清阿诺德阿诺德阿诺德陌生人陌生人失语症放纵永远永远懊恼地咧嘴笑剩余冗余疯狂的爱粗鲁的野性宿醉坍缩黑洞放纵放纵借口借口

　　安庆的特产有凉亭雪枣、天柱剑毫、胡玉美酱等。凉亭雪枣是以糯米、白芋浆为原料，先制胚，放进冷油加热，至油沸胚身壮大成形，再打浆上糖制作而成的，雪枣的胚形似枣，外壳薄如纸，内部松如棉，香酥脆嫩，入口即化。 　　天柱剑毫在唐代就已经有记载了，是安庆的特色名茶。天柱剑毫产于海拔500米以上的深山之中，泡出来的茶碧绿明亮，入口浓醇、过喉鲜爽，回味甘甜，口留余香。 　　胡玉美酱起源于清朝光绪年间，有着非常悠久的历史。胡玉美酱园采用的是川中辣酱风味，色泽泛红，甜中带辣，味香细腻，风味独特，名扬四海，远销国内外。

安庆十大特产：1、岳西翠兰，2、胡玉美蚕豆辣酱，3、枞阳黑猪，4、岳西茭白，5、天柱山瓜篓籽，6、枞阳媒鸭，7、“桐城小花”茶，8、天柱剑毫茶，8、桐城水芹，9、大别山茭白，10、天华谷尖茶。

中国茶文化 　　中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。 　　饮茶始于中国。茶叶冲以煮沸的清水，顺乎自然，清饮雅尝，寻求茶的固有之味，重在意境，这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶，如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一，泡出的茶汤会有不同的效果。我国自古以来就十分讲究茶的冲泡，积累了丰富的经验。泡好茶，要了解各类茶叶的特点，掌握科学的冲泡技术，使茶叶的固有品质能充分地表现出来。　　中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。 　　中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。 　　中国茶文化的形成与发展　　中国是茶的故乡，是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶树的国家。茶树的起源至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用，大约有四五千年的历史。　　茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。古史传说中认为“神农乃玲珑玉体，能见其肺肝五脏”，理由是，“若非玲珑玉体，尝药一日遇十二毒，何以解之？”又有说“神农尝百草，日遇十二毒，得荼而解之。”两说虽均不能尽信，但一灵缕微弱的信息却值得注意：“荼”在长久的食用过程中，人们越来注重它的某些疗病的“药”用之性。这反映的是一种洪荒时代的传佚之事。　　依照《诗经》等有关文献记录，在史前期，“荼”是泛指诸类苦味野生植物性食物原料的。在食医合一的历史时代，茶类植物油的止渴、清神、消食、除瘴、利便等到药用功能是不难为人们所发现的。然而，由一般性的药用发展为习常的专用饮料，还必须有某种特别的的因素，即人们实际生活中的某种特定需要。巴蜀地区，向为疾疫多发的“烟瘴”之地。“番民以茶为生，缺之必病。”（清·周蔼联《竺国游记》卷二）故巴蜀人俗常饮食偏辛辣，积习数千年，至今依然。正是这种地域自然条件和由此决定的人们的饮食习俗，使得巴蜀人首先“煎茶”服用以除瘴气，解热毒。久服成习，药用之旨逐渐隐没，茶于是成了一种日常饮料。秦人入巴蜀时，见到的可能就是这种作为日常饮料的饮茶习俗。　　茶由药用转化为习常饮料，严格意义的“茶”便随之产生了，其典型标志便是“茶”（cha）音的出现。郭璞注《尔雅·释木》“槚”云：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采者为茶，晚取者为茗，一名荈，蜀人名之苦荼。”可见，汉时“荼”字已有特指饮料“茶”的读音了，“茶”由“荼”分离出来，并走上了“独立”发展道路。但“茶”字的出现则是伴随茶事的发展和商业活动的日益频繁，直到中唐以后的事，也正符合新符号的产生后于人们的社会生活这样一种文字变化的规律。　　中国从何时开始饮茶，众说不一，西汉时已有饮茶之事的正式文献记载，饮茶的起始时间当比这更早一些。茶以文化面貌出现，是在汉魏两晋南北朝时期。　　茶文化从广义上讲，分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系，因而，现在常讲的茶文化偏重于人文科学。

安庆市位于安徽省西南部，长江下游北岸，是长江沿岸著名的港口城市，有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之美称。安庆是长江下游的第一个城市，也是万里长江安徽段的第一个城市，东与安徽省池州市、铜陵市隔江相望，南以长江与江西省九江市相连，西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县，北接安徽省六安市、巢湖市。安庆是国家园林城市、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市。 (黄梅戏发源地） 据宿松县人民政府地方志办公室廖理南先生考证，黄梅戏渊源于唐初的黄梅采茶歌，经宋代民歌的发展，元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明代已经形成独树一帜的地方戏曲。是安徽安庆市宿松县和湖北黄梅一带劳动人民在长期的生产劳动和社会生活中，吟唱的一种曲调艺术形式。两县毗邻，有很长的边界线，很多东西是无法分开的。历史上不少时候两县曾属同一行政区域。就是共产党创建初期，两县还属同一个党支部。廖理南先生通过查阅《中国戏曲志》、《黄梅县志》、《宿松县志》等文献资料发现，在黄梅戏发展史上，宿松有十几项第一。 如：1、第一个专演黄梅采茶戏。从明代中叶开始，宿松人就于每年的三月初三，在松梅岭街上专演黄梅采茶戏；2、第一个将黄梅戏剧目写入廖河戏台楹联。清代道光年间，当地人把《送香茶》、《西楼会》等十几个为群众喜闻乐见的黄梅戏剧目写入廖河戏台楹联；3、第一个进行“官方公演”。宿松于1853年将黄梅戏由草野请进官方的县城公演，比《黄梅县志》记载的“黄梅戏1934年进黄梅县公演”早81年；4、第一个正式把流行于民间的黄梅采茶歌定名为黄梅戏，1921年版的《宿松县志》中，第一次正式记载了“黄梅戏”这个名称。 黄梅戏唱腔委婉清新，分花腔和平词两大类。花腔以演小戏为主，富有浓厚的生活气息和民歌风味，多用"衬词"如"呼舍"、"喂却"之类。有"夫妻观灯"、"蓝桥会"、"打猪草"等；平词是正本戏中最主要的唱腔，常用于大段叙述，抒情，听起来委婉悠扬，有"梁祝"、"天仙配"等。 现代黄梅戏在音乐方面增强了"平词"类唱腔的表现力，常用于大段抒情、叙事，是正本戏的主要唱腔；突破了某些"花腔"专戏专用的限制，吸收民歌和其他音乐成分，创造了与传统唱腔相协调的新腔。黄梅戏以高胡为主要伴奏乐器，加以其它民族乐器和锣鼓配合，适合于表现多种题材的剧目。严风英是黄梅戏著名演员，真正唱活黄梅戏，代表作《天仙配》。 黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属江淮官话。其特点为----唱词结构在整本戏多为七字句和十字句式。七字句大多是二、二、三结构，十字句大多是三、三、四结构。有时可根据需要以七字、十字句为框架，字数可压缩或增扩，曲调则常使用垛句。花腔小戏的唱词灵活多变，有三至七字不等，中间常夹杂多种口语化无词意的字。句数不一定为偶数有时奇数句重复最后一句便成偶数。唱念方法均用接近普通话的安庆官话唱念。整本戏中用韵母念、官话唱，小戏说白则用安庆地方的乡音土语，唱腔仍用官话唱。安庆人文荟萃。千百年来，在这块人杰地灵的土地上名人辈出，其代表人物有张英、张廷玉、戴名世、方苞、刘大魁、姚鼐、方宗诚、方东树、姚莹、马其昶等。中国新文化运动的先驱、中国共产党的创始人陈独秀，京剧鼻祖程长庚，书法篆刻家邓石如，章回小说家张恨水，黄梅戏表演艺术家严凤英，两弹元勋邓稼先，将军外交家黄镇和佛教领袖赵朴初等都生长在这片热土上。 安庆是戏剧之乡。清乾隆年间，发源于皖鄂交界处的采茶调传至安庆市后与本地方言相结合，经严凤英等老一辈艺术家的继承与发扬，逐渐成为蜚声海内外的剧种一一黄梅戏。《天仙配》、《女驸马》等著名曲目脍炙人口，深受海内外广大戏曲爱好者的喜爱。 安庆是京剧的发源地。.乾隆年间，安庆四大徽班晋京演出，深受京城皇族及百姓的喜爱。徽班领袖程长庚融昆曲、汉调等剧种之长，创造了国粹艺术——京剧，而被誉为“京剧鼻祖”。 公元1760--1937年安庆是安徽省的省会。因安庆境内有座皖山，又有皖河绕流其间，春秋时期这里曾有过一个皖国，安徽简称“皖”即出于安庆，因此，安庆被称为：安徽之源。 安庆是桐城派的诞生地。明清两代，桐城文风一统全国。有“天下文章看桐城”之说！其代表人物有戴名世、方苞、刘大魁、姚鼐、方东树、姚莹、马其昶等。 安庆是中华禅宗圣地。东汉初年，佛教传入中国。至唐宋年间，禅宗成为中国佛教的主流，中华禅宗开山鼻祖二祖慧可受达摩心法只身南下司空山，开宗立派，三祖僧璨完成了禅宗的理论体系。至今安庆境内仍留有二祖禅堂、三祖寺和迎江寺等诸多的佛教活动场所。 安庆是中国较早接受现代文明的城市之一。1861年，曾国藩在安庆创办的安庆内军械所，云集了诸如徐寿、华衡芳、李善兰等中国一流的科学家，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船。安徽的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一个图书馆、第一所大学、第一张报纸都诞生在这里。 安庆不仅有天柱山、花亭湖、小龙山等国家4A级风景名胜区，有龙眠山、大龙山、小孤山、白崖寨、鹞落坪、妙道山、薛家岗等数十处国家级风景名胜区、国家自然保护区、国家森林公园、国家地质公园或国家文物保护单位，而且是黄山、九华山、庐山等世界著名风景区之间的交通枢纽。潜山县境的古南岳天柱山，一柱擎天，万岳归宗，以雄奇灵秀著称；岳西县境的司空山，为佛教禅宗二祖慧可“遁迹修禅”之处，是著名的佛教圣地；宿松县境的小孤山，耸立大江之中，世称“海门天柱”；“白崖寨”则有“南国小长城”之名；枞阳县境的浮山，幻若水上蓬莱，是典型的火山地质公园；市区的迎江寺振风塔，塔影横江，有“过了安庆不说塔”之誉。 安徽之源中国首批风景名胜区、国家AAAA级风景名胜区、国家级森林公园、中华十大名山之一、中国最早五岳之南岳（古南岳）--------天柱山 古南岳，皖之源——天柱山 中国禅宗第一山、中华禅宗胜地----司空山 中国海拔最高妈祖庙所在地----小孤山 宋代中国主要铸钱地之一----同安监遗址 清代中国重要钱币制造地之一----造币厂 国家级文物保护单位----薛家岗文化遗址 国家级文物保护单位----石牛古洞摩岩石刻 国家级文物保护单位、南国小长城----白崖寨 国家级大型水库----花亭湖 国家级森林公园----大龙山 国家级森林公园----妙道山 国家级森林公园----石莲洞 国家级自然保护区----鹞落坪自然保护区 世界著名湿地、中国湿地自然保护区----安庆沿江湿地 安庆传统食品和风味小吃自古闻名。鲥鱼、鲚刀鱼、大闸蟹、墨子酥、油酥饼、桐城丰糕、怀宁贡糕、江毛水饺、鸡汤炒米、大关水碗等特色食品让人回味无穷，望江挑花、潜山舒席及桐城小花、岳西翠兰茶叶等传统工艺品或土特产品令人爱不释手。 安庆的百年老饭店和食品店：安庆历史悠久，小吃闻名遐迩，其中尤以云吞出名。安庆江万春水饺店（江毛水饺）里面的鸡汤云吞皮薄馅嫩，鲜香可口。市中心的吴越街上有百年老字号“马永兴饭店”出售清真小吃，尤以牛肉锅贴，牛肉包子和云吞最出名。国货街上有两家老店，“麦陇香”出售安庆特色食品，如墨子酥等，隔壁的“胡玉美”出售全国驰名的胡玉美蚕豆酱，种类多，价钱公道，味道好。还有一家百年老店“柏兆记”出售清真食品，在安庆的主要街道都有分店。 宾馆酒店等旅游配套环境设施非常齐全，主要的宾馆酒店有：五星级酒店（含在建）：马山宾馆、碧桂园凤凰城、天柱山养生酒店、七仙女国际大酒店等；四星级的有：安庆大酒店、 安庆迎宾馆、皖源国际大酒店、全力古井假日大酒店等；三星级的有：安庆宾馆、黄梅山庄大酒店、双龙大酒店、英德利大酒店、石化宾馆、尊悦酒店、恒华大酒店、潜阳国际大酒店、皖城假日大酒店、天柱国际大酒店、乐天然宾馆等。星级宾馆酒店主要集中在安庆市区和潜山县城及天柱山景区等地。

潜山有名的特产-雪湖贡藕。雪湖藕不仅外形肥壮细白,内质鲜甜脆嫩,含有多种维生素,而且生食、热炒风味各不

饮茶的发源时间： 1．神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。 2．西周时期：晋·常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。 3．秦汉时期：西汉。王褒《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有"一笥"和“一笥"竹简文和木刻文，经查证""即"槚"的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。 我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公之流相同的饮料，确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。 饮茶发源的地点考证： 对这一点的探求往往集中在茶树的发源地的研究上来。关于茶树的发源地，有这么几种说法： 1．西南说：“我国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。”这一说法所指的范围很大，所以正确性就较高了。 2．四川说：清·顾炎武《日知录》：“自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。其实四川就在西南，四川说成立，那么西南说就成立了。四川说要比西南说“精密”一些，但是正确的风险性会大些。 3．云南说：认为云南的西双版纳一代是茶树的发源地，这一带是植物的王国，有原生的茶树种类存在完全是可能的，但是这一说法具有“人文”方面的风险，因为茶树是可以原生的，而茶则是活化劳动的成果。 4．川东鄂西说：陆羽《茶经》：“其巴山峡川，有两人合抱者。”巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树，是否就有人将其利用成为了茶叶，没有见到证据。 5．江浙说：最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是我国茶叶行业最为发达的地区，历史若能够在此生根，倒是很有意义的话题。其实我认为在远古时期肯定不只一个地方有自然起源的茶树存在。有茶树的地方也不一定就能够发展出饮茶的习俗来。前面说到茶是神农发明的，那么它在哪一带活动？如果我们求得“茶树原生地”与“神农活动地”的交集，也许就有答案了，至少是缩小了答案的“值域” 1、概述 中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。 ① 三国以前的茶文化启蒙 很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。 ② 晋代、南北朝茶文化的萌芽 随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的瘛⑸缁嶙饔谩?br> ③ 唐代茶文化的形成 “自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。《茶经》概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。《茶经》是个里程碑。干百年来，历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次的尝试和探索，直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此具有划时代的意义。 ④ 宋代茶文化的兴盛 宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等 。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要：“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。 ⑤ 明、清茶文化的普及 此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。晚明时期，文士们对品饮之境又有了新的突破，讲究“至精至美“之境。 在那些文人墨客看来，事物的至精至美的极至最后之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁茶道尽矣。”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。元神是茶的精气，元体是精粹外观的色、香、味。只要在事茶的过程中，做到淳朴自然，质朴求真，玄微适度，中正冲和，便能求得茶之真谛。张源的茶道追求茶汤之美、茶味之真，力求进入目视茶色、口尝茶味、鼻闻茶香、耳听茶涛、手摩茶器的完美之境。 张大复则此基础上更进一层，他说：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。”他想告诉我们的是，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真谛，即通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁的仙境，一种天、地、人融通一体的境界。这可以说是明人对中国茶道精神的发展与超越。到清朝时，茶叶出口已成一种正规行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。 ⑥现代茶文化的发展 新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体－－－“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县纷纷主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节，云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺和湖北英山及河南信阳的茶叶节不胜枚举，都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。 2、饮茶的发源时间 （1）神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。 （2）西周时期：晋·常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。 （3）秦汉时期：西汉。王褒《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有"一笥"和“一笥"竹简文和木刻文，经查证""即"槚"的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。 我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公之流相同的饮料，确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。 3、饮茶发源地点的考证 对这一点的探求往往集中在茶树的发源地的研究上来。关于茶树的发源地，有这么几种说法： 1．西南：“我国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。”这一说法所指的范围很大，所以正确性就较高了。 2．四川：清·顾炎武《日知录》：“自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。其实四川就在西南，四川说成立，那么西南说就成立了。四川说要比西南说“精密”一些，但是正确的风险性会大些。 3．云南：认为云南的西双版纳一代是茶树的发源地，这一带是植物的王国，有原生的茶树种类存在完全是可能的，但是这一说法具有“人文”方面的风险，因为茶树是可以原生的，而茶则是活化劳动的成果。 4．川东鄂西：陆羽《茶经》：“其巴山峡川，有两人合抱者。”巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树，是否就有人将其利用成为了茶叶，没有见到证据。 5．江浙：最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是我国茶叶行业最为发达的地区，历史若能够在此生根，倒是很有意义的话题。其实我认为在远古时期肯定不只一个地方有自然起源的茶树存在。有茶树的地方也不一定就能够发展出饮茶的习俗来。前面说到茶是神农发明的，那么它在哪一带活动？如果我们求得“茶树原生地”与“神农活动地”的交集，也许就有答案了，至少是缩小了答案的“值域”。 4、发明饮茶的方式 人类是怎样发明饮茶习惯的？或者说茶是怎样起源的？对这个问题的研究始终是茶学的一个“基本问题”。因为做为任何一个茶学学者或茶学工作者，如果连“茶是怎样来的”都不能解释的话，那就太不够了。而现在对这一问题的回答有多种答案： 1．祭品：这一说法认为茶与一些其他的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便“由祭品，而菜食，而药用”，最终成为饮料。 2．药物：这一说法认为茶“最初是作为药用进入人类社会的。”《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。 3．食物：“古者民茹草饮水”，“民以食为天”，食在先符合人类社会的进化规律。 4．同步：“最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。”这几种方式的比较和积累最终就发展成为“饮茶”是最好的方式。 以上这几种说法中最无用的就是第四种，它把前面的三种说法加在一起，就成为了自己“万无一失”的解释了。也许这种解释就是最恰当的了。 现在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是也可以考证，茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云“自从陆羽生人间，人间相学事春茶”。也就是说，茶发明以后，有一千年以上的时间并不为大众所熟知。 5、茶树的起源 中国是最早发现和利用茶树的国家，被称为茶的祖国，文字记载表明，我们祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。然而，同任何物种的起源一样，茶的起源和存在，必然是在人类发现茶树和利用茶树之前，直到相隔很久很久以后，才为人们发现和利用。人类的用茶经验，也是经过代代相传，从局部地区慢慢扩大开了，又隔了很久很久，才逐渐见诸文字记载。 茶树的起源问题，历来争论较多，随着考证技术的发展和新发现，才逐渐达成共识，即中国是茶树的原产地，并确认中国西南地区，包括云南、贵州、四川是茶树原产地的中心。由于地质变迁及人为栽培，茶树开始由此普及全国，并逐渐传播至世界各地。 一.起源及原产地 茶树起源于何时？必是远远早于有文字记载的3000多年前。历史学家无从考证的问题，最后由植物学家解决了。他们按植物分类学方法来追根溯源，经一系列分析研究，认为茶树起源至今已有6000万年至7000万年历史了。 茶树原产于中国，自古以来，一向为世界所公认。只是在1824年之后，印度发现有野生茶树，国外学者中有人对中国是茶树原产地提出异议，在国际学术界引发了争论。这些持异议者，均以印度野生茶树为依据，同时认为中国没有野生茶树。其实中国在公元200年左右，《尔雅》中就提到有野生大茶树，且现今的资料表明，全国有10个省区198处发现野生大茶树，其中云南的一株，树龄已达1700年左右，仅是云南省内树干直径在一米以上的就有10多株。有的地区，甚至野生茶树群落大至数千亩。所以自古至今，我国已发现的野生大茶树，时间之早，树体之大，数量之多，分布之广，性状之异，堪称世界之最。此外，又经考证，印度发现的野生茶树与从中国引入印度的茶树同属中国茶树之变种。由此，中国是茶树的原产地遂成定论。近几十年来，茶学和植物学研究相结合，从树种及地质变迁气候变化等不同角度出发，对茶树原产地作了更加细致深入的分析和论证，进一步证明我国西南地区是茶树原产地。主要论据，简单地讲，有三个方面： 1.从茶树的自然分布来看 目前所发现的山茶科植物共有23属，380余种，而我国就有15属，260余种，且大部分分布在云南、贵州和四川一带。已发现的山茶属有100多种，云贵高原就有60多种，其中以茶树种占最重要的地位。从植物学的角度，许多属的起源中心在某一个地区集中，即表明该地区是这一植物区系的发源中心。山茶科、山茶属植物在我国西南地区的高度集中，说明了我国西南地区就是山茶属植物的发源中心，当属茶的发源地。 2.从地质变迁来看 西南地区群山起伏，河谷纵横交错，地形变化多端，以致形成许许多多的小地貌区和小气候区，在低纬度和海拔高低相差悬殊的情况下，导致气候差异大，使原来生长在这里的茶树，慢慢分置在热带、亚热带和温带不同的气候中，从而导致茶树种内变异，发展成了热带型和亚热带型的大叶种和中叶种茶树，以及温带的中叶种及小叶种茶树。植物学家认为，某种物种变异最多的地方，就是该物种起源的中心地。我国西南三省，是我国茶树变异最多、资源最丰富的地方，当是茶树起源的中心地。 3.从茶树的进化类型来看 茶树在其系统发育的历史长河中，总是趋于不断进化之中。因此，凡是原始型茶树比较集中的地区，当属茶树的原产地。我国西南三省及其毗邻地区的野生大茶树，具有原始茶树的形态特征和生化特性，也证明了我国的西南地区是茶树原产地的中心地带。

西湖龙井，黄山毛峰，洞庭碧螺春，剑叶、峨眉春语、采花毛尖，信阳毛尖，马边云雾茶，崂山绿茶，日照绿茶，汉中仙毫，天柱剑毫，岳西翠兰，峨眉雪芽，庐山云雾茶，汉家刘氏茶，英山云雾茶，竹叶青茶，顾渚紫笋，江山绿牡丹，太平猴魁，慧明茶，老竹大方，恩施玉露，蒙顶甘露，剑春茶，休宁松梦

节庆名称： 铜川佛教文化游 活动特色： 文艺表演、举办佛教活动、开展农家游 活动地点： 玉华宫 节庆日期： 农历三月初五至十五，四月初八至四月十八 节庆名称： 中国宝鸡法门寺国际文化旅游节 活动特色： 佛文化旅游、西府地方文化展演 活动地点： 扶风县法门寺旅游区 节庆日期： 四月份 节庆名称： 中国紫阳茶文化节 活动特色： 展示陕南风味小吃、原始烹饪技巧 活动地点： 安康紫阳 节庆日期： 5月份 节庆名称： 中国安康汉江龙舟节 活动特色： 举办大型龙舟庆典联欢会 活动地点： 安康 节庆日期： 6月份 节庆名称： 长安国际书法年会 活动特色： 举行大型闭幕式、百米长卷题词、中外书法家笔会，颁发年会证书、展销文房四宝；参观碑林、九成宫、石门十三品等。 活动地点： 陕西省西安市 节庆日期： 4月20日－26日 节庆名称： 西安丝绸之路国际旅游节 活动特色： 各国游客云集西安，或欣赏、或参与各种各样的活动。每届旅游节期间同时举办西安投资与商贸洽谈会，吸引了国内外许多客商前来投资兴业。 活动地点： 西安 节庆日期： 每年九月 节庆名称： 清明节黄帝陵祭祖 活动特色： 宣读祭文、供奉祭品、鸣竹炮、植松柏、拜谒黄帝庙。 活动地点： 黄陵县 节庆日期： 每年4月 节庆名称： 西安古文化艺术节 活动特色： 传统文化展览和歌舞、民俗、民间锣鼓表演等 活动地点： 西安 节庆日期： 每年9月 我来补充信息,做旅游达人!

茶道属于东文化东文化与西文化同于东文化往往没科、准确定义要靠凭借自悟性贴近、理解早我唐代茶道词例《封氏闻见记》:鸿渐论广润色于茶道行唐代刘贞亮《饮茶十德》明确提:茶行道茶雅志茶道早起源于至少唐或唐前世界首先茶饮作种修身养性道唐朝《封氏闻见记》记载:茶道行王公朝士饮者现存文献茶道早记载唐朝寺院僧众念经坐禅皆茶饮清养神社茶宴已流行宾主茶代酒、文明高雅社交品茗赏景各抒胸襟唐吕温《三月三茶宴序》茶宴优雅气氛品茶美妙韵味作非描绘唐宋间饮茶环境、礼节、操作式等饮茶仪程都已讲究些约定俗称规矩仪式茶宴已宫庭茶宴、寺院茶宴、文茶宴茶饮修身养性作用相深刻认识宋徽宗赵佶茶饮者认茶芬芳品味能使闲宁静、趣味穷:至若茶物擅瓯闽秀气钟山川灵禀祛襟涤滞致清导则非庸孺知矣澹闲洁韵高致静......南宋绍熙二(公元1191)本僧荣西首茶种带本本才始遍种茶叶南宋末期(公元1259)本南浦昭明禅师我浙江省余杭县经山寺求取经习该寺院茶宴仪程首茶道引进本茶道本早传播者本《类聚名物考》明确记载:茶道起元筑前崇福寺山南浦昭明由宋传入本《本朝高僧传》:南浦昭明由宋归茶台、茶道具式带崇福寺"记述直本丰臣秀吉代(公元1536~1598相于我明朝期)千利休本茶道高僧才高高举起茶道面旗帜并总结茶道四规:、敬、清、寂显基本理论受茶道精髓影响形其主要仪程框架规范仍源于茶道早于本数百甚至千遗憾虽早提茶道概念该领域断实践探索并取却没能够旗帜鲜明茶道名义发展项事业没规范具传统意义茶道礼仪至于使少误茶道源于邦茶道说重精神轻形式者认必要仪式茶道旗帜说较重要没仪式光自称茶道虽能说搞茶称道似乎泛化终道道非道泡茶本件简单事情简单要两作:放茶叶、倒水茶道套仪式于复杂或于讲究般百姓肯定件事搞复杂事实茶道并没仅仅满足于茶修身养性发明仪式规范更加胆探索茶饮类健康真谛创造性茶与药等种原料机结合使茶饮医疗保健作用增强并使获更发展空间茶道具实际价值面千百直受重视喜魅力所

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有很多你去了就知道了

当然是瓜篓子了，呵呵．其他的就是茶叶了．还真想不出什么好东西，关键是潜山人懒呀．我上次去绍兴，浙江人聪明呀，什么东西都 包装包装，说是 特产．我们家人就喜欢打麻将，哈哈

　　 大红袍的传说 　　福建的“大红袍”是武夷山中的一种著名的药茶，关于它的传说更是引人入胜。 　　传说有位老和尚在山脚下救起一位昏倒在路旁的穷季才。穷季才病愈后告别老和尚赴京赶考，老和尚从山上一棵茶树上摘了三片叶子，用对戏布包好送给他，并嘱咐道：若遇急难时，茶叶可以帮忙。穷秀才来到杭州，身上的盘缠已经用尽，住在客栈里一筹莫展。这时，城里的一位员外夫人得了急症，四处求医无效，正在以重寻聘良医。穷秀才心想，员外家终日鱼肉饱食，莫非吃坏了胃口。便带了一片茶叶到员外家，将茶叶泡好端给员外夫人。谁知，茶到病除，穷秀才得到一笔赏金直奔京城。可等赶到京城，考期已过，穷秀才懊丧不已，绝望之极便想投河一死了之。路过城门时，看到一张皇榜，说皇太后有疾欲求神医。穷秀才摸了摸包里的茶叶，心想反正也无路可走了，不如去碰碰运气。他揭了皇榜，进了皇宫，将茶叶冲泡。太后饮后，病居然好了。皇帝极为高兴，召见了穷秀才，问他有什么要求。穷秀才便把赶考误期一事讲了一遍。皇帝恩准他参加科考，见其文章句句华彩，便御赐状元。 　　新状元衣锦还乡时，没有忘记拜见救命恩人老和尚，并将身上的状元红袍披在那棵茶树上。从此，“大红袍”的名字就传开了。 　　 茶文化发展史 　　茶文化从广义上讲，分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系，因而，现在常讲的茶文化偏重于人文科学。 　　随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县份份主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节、云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体，促进全面的.经济贸易发展。 　　1、 三国以前的茶文化启蒙 　　很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。 　　2、晋代、南北朝茶文化的萌芽 　　随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。 　　3、唐代茶文化的形成 　　780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。 　　4、宋代茶文化的兴盛 　　宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等 。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要：“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。 　　5、明、清茶文化的普及 　　此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、 　　 中国茶叶的发展史 　　茶在我国的传播中国是茶树的原产地，然而，世界上的茶树原产地并不是只有中国一个，在世界上的其它国家也发现原生的自然茶树。但是，世界公认，中国在茶业上对人类的有着卓越的贡献，这主要在于：最早发现并利用茶这种植物，把它发展形成为我国一种灿烂独特的茶文化，并且逐步地传播到中国的周边国家乃至整个世界。 　　〖秦汉以前〗：巴蜀是中国茶业的摇篮 　　顾炎武曾道：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，认为饮茶是秦统一巴蜀之后才开始传播开来，肯定了中国和世界的茶叶文化，最初是在巴蜀发展起来的。这一说法，已为现在绝大多数学者认同。巴蜀产茶，可追溯到战国时期或更早，巴蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品.关于巴蜀茶业在我国早期茶业史上的突出地位，直到西汉成帝时王褒的《童约》，才始见诸记载，内有“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且出现了专门用具﹔从后一句可以看出，茶叶已经商品化，出现了如“武阳”一类的茶叶市场。西汉时，成都不但已形成为我国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载看，很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀仍是我国茶叶生产和技术的重要中心。 　　〖三国两晋〗：长江中游成为茶业发展壮大 　　秦汉时期，茶业随巴蜀与各地经济文化而传播。首先向东部、南部传播，如湖南茶陵的命名，就是一个佐证。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、粤、赣毗邻地区。三国、西晋阶段，随荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于地理上的有利条件和较好的经济文化水平，长江中游或华中地区，在中国茶文化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。三国时，孙吴据有东南半壁江山，这一地区，也是这时我国茶业传播和发展的主要区域。此时，南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展，而茶的饮用，也流传到了北方高门豪族。西晋时长江中游茶业的发展，还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其载曰“武陵七县通出茶，最好”，说明荆汉地区茶业的明显发展，巴蜀独冠全国的优势，似已不复存在。南渡西晋之后，北方豪门过江侨居，建康（南京）成为我国南方的政治中心。这一时期，由于上层社会崇茶之风盛行，使得南方尤其是江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了我国茶业向东南推进。这一时期，我国东南植茶，由浙西进而扩展到了现今温州、宁波沿海一线。不仅如此，如《桐君录》所载，「西阳、武昌、晋陵皆出好茗」，晋陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。三国两晋之后，茶业重心东移的趋势，更加明显化了。 　　〖唐代〗：长江中下游地区成为茶叶生产和技术中心 　　六朝以前，茶在南方的生产和饮用，已有一定发展，但北方饮者还不多。及至唐朝中后期，如《膳夫经手录》所载「今关西、山东，闾阎村落皆吃之，累日不食犹得，不得一日无茶」。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，于是南方茶的生产，随之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区，茶的 　　 茶文化与陶瓷文化的悠久历史 　　俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，茶是人们不可以须臾离开的。正由于人与茶息息相关，久而久之，对于茶的品类，烹茶之水，泡茶之法，饮茶之具，敬茶之礼，有着许多讲究。于是，产生了丰富多彩的茶文化。 　　中国是茶的故乡，饮茶具有悠久的历史。早在三国时期，江南人已有了饮茶的习惯。到了魏晋南北朝，士大夫中已形成饮茶之风。唐代中期，一些较大城市开始出现专营茶水的茶肆。江淮一带的茶叶，被商人车装舟载贩往各地。著名诗人白居易在长诗《琵琶行》中有“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”之句。浮梁即今景德镇，为当时茶叶集散地。 　　中国又是瓷国，陶瓷文化更是博大精深。茶文化与陶瓷文化一旦相撞击相结合，两者相得益彰，更提高了文化品位。世界上第一部关于茶的专著是唐人陆羽的《茶经》，其中便谈到茶汤的颜色与陶瓷茶具颜色的关系。 　　唐宋时代有斗茶的习俗，王公贵族、平民百姓，竞相以此为乐。所谓斗茶，是将茶饼置于杯中，冲以沸水，依色泽和汤花的优劣定输赢。斗茶最讲究的是茶盏，宋人多把福建建窑烧制的黑釉带有鹧鸪斑或兔毫、油滴之瓷盏视为珍品。今天，我们在南京城内的一些建筑工地上，常可拣到这类瓷片的标本，可见“江南佳丽地，金陵帝王州”的南京当时斗茶风之盛。 　　谈到茶具，最为珍贵者要数明代永乐青花压手杯了。其造型优美，纹饰清雅，钴兰纯正，极富美感。如此高贵的茶杯，专供皇宫和贵族之家享用，烧制的数量自然甚少。据载，万历时已所剩无几，尽管历代皆有仿制，但皆难以企及其艺术高度。现时，永乐压手杯世间仅存三只，当是稀世之宝；且不说原物，即便前朝仿品的残片，也难得一晤。 　　明代中期以后以壶泡茶渐成风尚，其中小巧古朴的紫砂茶壶最受称颂。因为紫砂壶较之银、锡、瓷壶更具优点和特点，可以说每件都是精巧的艺术品。李渔说：“茗注莫妙于砂，壶之精者，又莫过于阳羡。”阳羡就是江苏宜兴。 　　曹雪芹是一位谙于茶道的大家，在他的《红楼梦》中，有97回写了与茶有关的情节。最为精彩的第41回《贾宝玉品茶栊翠庵》。妙玉招待贾母等人的茶是“老君眉”，水是“旧年蠲的雨水”，茶具是“成窑五彩小盖钟”、“官窑脱胎填白盖碗”，自是不凡。而与宝钗、黛玉吃的体己茶更是不同。茶具是王恺定制、苏轼鉴赏过的“分瓜瓜包”，似钵而小镌着垂珠篆字的“点犀”；水则是五年前收的梅花上的雪，自然清醇无比。这充分体现了中国贵族的气派，大约也是最高层次的茶文化了。

不好

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