峨眉山茶的介绍

　　茶文化茶艺表演是通过各种茶叶冲泡技艺的形象演示泡饮过程，下面是我精心为你整理的有关茶文化的视频，一起来看看。 　　有关茶文化的视频 　　1、神入茶境 　　茶者在沏茶前用清水净手，茶者要端正仪容，以平静、愉悦的心情进入茶境，备好茶具，聆听中国传统音乐，以古筝、箫的乐声帮助自己安静心灵。 　　2、展示茶具 　　茶具有民间传统茶具茶匙、茶斗、茶夹、茶通，以及号称“茶房四宝”的炉、壶、瓯杯以及托盘。 　　3、烹煮泉水 　　适度的水温，这样最能体现茶叶独特的香韵。 　　4、淋霖瓯杯 　　淋霖瓯杯也称“热壶烫杯”，就是先洗盖瓯，再洗茶杯。 　　5、观音入宫 　　右手拿起茶斗把茶叶装入，左手拿起茶匙把名茶装入瓯杯。 　　6、悬壶高冲 　　提起水壶，对准瓯杯，先低后高冲入，使茶叶随着水流旋转而充分舒展。 　　7、春风拂面 　　左手提起瓯盖，轻轻地在瓯面上绕一圈把浮在瓯面上的泡沫刮起，然后右手提起水壶把瓯盖冲净。 　　8、瓯里酝香 　　茶叶下瓯冲泡，须等待一至两分钟才能充分地释放出独特的香韵。 　　9、三龙护鼎 　　斟茶时，把右手的拇指、中指夹住瓯杯的边沿，食指按在瓯盖的顶端，提起盖瓯，把茶水倒出，三个指称为三条龙，盖瓯称为鼎，称“三龙护鼎”。 　　10、行云流水 　　提起盖瓯，沿托盘上边绕一圈，把瓯底的水刮掉，防止瓯外的水滴入杯中。 　　11、观音出海 　　俗称“关公巡城”，就是把茶水依次巡回均匀地斟入各茶杯里，斟茶时应低行。 　　12、点水流香 　　俗称“韩信点兵”，就是斟茶斟到最后，瓯底最浓部分要均匀地一点一点滴到各茶杯里，达到浓淡均匀、香醇一致。 　　13、敬奉香茗 　　茶艺小姐双手端起茶盘彬彬有礼地向各位嘉宾、茶友敬奉香茗。 　　14、鉴赏汤色 　　品饮茶汤，先要观其色，就是观赏茶汤的颜色。 　　15、细闻幽香 　　闻闻茶叶的香气，那天然的茶香，清气四溢，使人心旷神怡。 　　16、品啜甘霖 　　品茶味，品啜茶叶的韵味，有万般特殊的感受。 　　茶道的步骤 　　工具：茶壶、随手泡、茶盘、茶托、茶池(茶海)、茶洗、茶杯(品茗杯、功道杯、闻香杯)、茶针、茶勺、茶夹。 　　茶壶(紫砂壶),是泡茶的咯;随手泡，是煮水的;茶盘，是沏茶时用来放茶杯的。茶托，是客人面前用来放茶杯的;茶池，是放在茶盘下面用来放洗杯的废水;茶洗，是一个大碗，用来洗茶杯的;品茗杯，是用来喝茶用的;功道杯，是在斟茶前，要把茶水从茶壶倒入公道杯，之后才倒入品茗杯的。闻香杯，是用来暖手和闻茶香的;茶针，用来通壶嘴;茶勺，是用来装茶叶的;茶夹，就是用来夹住茶杯，进行洗茶杯等工作。 　　步骤：温壶，烫杯，装茶，高冲，盖沫，淋顶，洗茶，洗杯，分杯，低斟，奉茶、闻香、品茗。 　　首先点火煮水，将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，洁具提温。 　　将茶叶放入茶壶中，多少以占其容积之七分为宜。--"乌龙入宫" 　　沸水冲入茶壶中，"高山流水",即高处直接冲入，使开水有力地冲击茶叶，之后盖沫(将溢出壶顶的泡沫刮去)--"春风拂面". 　　盖好壶盖，以沸水淋于壶上。即对茶壶进行淋顶。--"重洗仙颜" 　　第一壶茶为洗茶--"若琛出浴",不喝，沸水倒入壶中，迅速倒出。 　　以初沏之茶浇冲杯子。称：洗杯。 　　第二壶茶，就可以准备斟茶了。"玉液回壶"--将壶中茶倒入公道杯，为使每个人都能品到色、香、味一致的茶。 　　用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放于茶盘。 　　将茶分别倒入闻香杯，茶斟七分满。茶水亦应合好斟完，剩下之余津还需一点一抬头地依次点入四杯之中。此过程称为"关公巡城"和"韩信点兵".四个杯中茶的量，色须均匀相同，方为上等功夫。 　　主人将斟毕的茶，双手依长幼次策奉于客前，先敬首席，然后左右佳宾，自己最末。 　　将茶倒入品茗杯(将品茗杯扣在闻香杯上，一指扣品茗杯，两指夹闻香杯，向内翻转。),轻嗅闻香杯中的余香。 　　最后，就可以品茗了，用三指取品茗杯(大指和二指捏杯两端，中指托杯底),分三口轻啜慢饮。--"三龙护鼎".

你好，有以下几种方法来拍摄1、采用的是逆光的方法，这样能让茶叶看起来新鲜色泽更好，茶叶的好次从干叶中就可看出。2、茶汤来拍色的有的商家会用七泡或是多泡来展现，这样能更好的展现茶叶耐泡质优的品质3、拍过茶汤最后在展示下叶底吧，这是多泡后茶叶的汤色跟叶渣，茶叶叶片的好坏肥厚从叶渣中就能看的清清楚楚了。茶行业短视频的内容可以从喝茶人的需求入手，对内容归类整理，作为持续输出方向，持续获客。品牌宣传。打造个人IP，身份定位，树立产品品牌，在短视频营销中，一方面可以增加可信度，另一方面可以扩大对自身的宣传。对于茶行业来说如果想要打破小众化的状态，入驻短视频平台是未来发展的必然趋势。一方面可以利用其庞大的用户群体，以相对较低的宣传成本，为自己的品牌、产品进行推广，让更多的人了解自己的产品；另一方面，从用户年龄结构来看，短视频用户年龄结构主要集中在30岁以下，其中忠实用户主要为90后、00后及学生群体，所以各家茶企通过加大对短视频平台的品牌推广投入，也有利于其对年轻消费市场的开拓；还有一方面，是让更多的消费者了解茶文化，通过对茶文化的传播促进茶文化氛围的形成，推动茶业市场的发展。

茶盖朝下靠茶托。这种方式摆放的含义是客人需要添水了，茶馆小二看到便会立马给你添水。用这种方式请小二单独为客人添水，一般只能添两次。如果你想要茶馆小二给自己第三次添水，那就只有等到茶馆给所有茶客统一添水时才行。

茶道视频教程在茶馆里看。茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道精神是茶文化的核心。茶道被誉为是道家的化身。茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，元朝以后在中国衰落。现如今，茶道文化已在日本流行。

中国有多种多样在国外都是很火的文化无法指定

2009年8月 “几分钟工作室”成立。12月 几分钟网Alpha版本完成。2010年1月 几分钟网在浙大校园进行邀请测试。4月 几分钟网Beta版正式对外发布。5月 “转帖”功能上线，开始向SNS平台推广。与2010年杭州茶博会合作制作“茶文化系列教程”6月 百度视频搜索、搜狗视频搜索收录几分钟网视频。7月 《如何接吻》成为首个播放次数达到10万的视频。与淘宝旗下淘花网达成合作，进驻淘花网。9月 推出320*180尺寸流畅版本。10月 “发型系列”视频登录优酷网时尚频道首页。与知音视频网合作推出共建频道。成为百度经验合作机构。11月 完成第1000个原创视频。12月 与优酷签订合作协议。2011年1月 单日PV首次超过10万。2月 我秀ishow功能发布。3月 与酷六网达成合作协议。向上海海事大学授权。4月 发布移动版本。与土豆网达成合作协议。5月 土豆专区上线，土豆女性频道首页推荐。

谈及中国的茶文化，就不能不涉及到佛教和佛茶文化，因为它是中国茶文化中的奇葩之一，其中蕴藏着许多耐人寻味的内容。这里首先要谈一谈佛茶文化与中国传统茶道的重要区别。中国茶文化的主调可以说是以儒家茶道为主的。茶道中充满着自己的精神追求，也有对其他人际的热情。饮茶，自己养浩然之气，对人又博施众济，大家分享快乐。清醒、达观、热情、亲和包容，构成儒家茶道的欢快格局。既承认苦，又争取乐，比较的“中庸”，易于为一般人接受。而佛教茶道则没有这种欢快的格调，它更为强调“苦寂”，强调“苦寂”中的“顿悟”。那么既然中国茶文化总的思想趋向是热爱人生和乐感的，而佛教精神强调的是苦寂，这两种东西怎么会如此紧密地连诀相伴，而调和成另一种茶文化——佛茶文化呢?对于中国佛茶文化的形成，不能不提及我国封建社会的一个光辉时期——唐王朝。佛教自汉代传人中国，逐渐发展，但其发展总摆脱不了“依附”二字，只是到了隋唐，尤其是唐代，由于朝廷的提倡而得到了特殊发展，使僧居佛刹遍于全国各地。许多寺院不仅成为传播佛学思想的地方，而且也是经济单位，许多高级僧人都是大地主，和尚中的上层人士不仅享受世俗地主高堂锦衣的优裕生活，而且比世俗地主更加闲适，饮茶需要耐心和功夫，把茶变为艺术又需要一定的物质条件。寺院常建于名山名水之间，气候常宜植茶，而僧人们是专门进行精神修养的，所以把茶与精神结合，佛之弟子是最好的人选之一。由于僧人清闲，有时间品茶，僧人修炼也需要饮茶，加上唐王朝大力发展，弘扬佛教，僧人行遍天下，从而推动了饮茶之风在全国的流行。可以说这是佛家对中国茶文化的不朽功德。但是使佛理与茶理真正结合，形成佛茶文化，是禅宗的贡献。至今在中日等国还流行的“茶禅一味”的说法即是明证。禅宗，只是佛学诸派中的一派，但其对奠定佛茶文化的精神基础，是功不可泯的。禅宗主张以坐禅修行的方法“直指人心，见性成德，不立文字”。就是说，心理清净，无有烦恼，此心即佛。其次还主张逢苦不忧，得乐不喜，无求即乐。因为它的出现，使佛茶文化有了自己独立的意境。禅宗的有无观，是十分有意思的。从哲学观点看，禅宗强调自身领悟，即所谓“明心见性”，主张所谓有即无，无即有，不过是劝人心胸豁达些，真靠坐禅把世上的东西和烦恼都变的没有了，那是不可能的。从这点说，茶能使人心静、不乱、不烦，有乐趣，但又有节制，与禅宗变通佛教规戒相适应。禅宗在茶中熔进“清静”思想，希望通过饮茶把自己与山水、自然、宇宙融为一体，在饮茶中求得美好的韵律，精神开释，这是修道的一种“创新”，若按印度佛教的原义，今生不得解脱，天堂才是出路，当然饮茶也无济于事，只有干坐着等死罢了。但禅是中国化的佛教，主张“顿悟”，你把事情都看淡些，就“大觉大悟”了。在茶中得到精神寄托，也是一种“悟”，所以说“茶禅一味”，茶道精神与禅学是相通的。正是由于禅师们在追求静悟方面的执着，使佛茶文化的意境得以确立，将饮茶从技艺提高到了精神的高度，从而在中国历史上出现了“茶道”二字。1)体现佛茶文化特点，突出恢复佛家“茶仪”。佛教戒律太严不适合中国人的胃口，但完全去律去戒也就不称其为佛教了。禅宗主张圆通，但圆通过了分，到后来有的禅僧主张连坐禅也不必了，这对禅宗本身便构成了威胁。所以，到唐末禅宗自己开始整顿。和尚怀海采用大小乘戒律，别创“禅律”，因怀海居百仗山，故称《百仗清规》，《百仗清规》包括了僧人一切行为规范，而茶是禅僧良友，对饮茶的规矩自然也规范了进去。从此佛家茶仪正式出现。茶仪中比较有名的是浙江余杭径山茶宴。在宋代，径山寺以佛与茶同时出名，号称江南禅林之冠。茶宴上，要坐谈佛经，也谈茶道，并赋诗。径山茶宴有一定程式，先由主持僧亲自“调茶”，以表对全体佛众的敬意。然后由寺僧——奉献给宾客，称为“献茶”。宾客接茶后，打开茶碗观茶色，闻茶香，再尝味，开辟了茶文化的新途径。别外，禅门把日常饮茶和待客方法也加以了规范。所有这些，都是可供我们挖掘、整理的对象。(2)开辟佛茶文化游对日本市场的重大意义。日本茶道，无论从茶艺器具、点茶过程、思想精神，都与中国茶文化有着深切的渊源。可以从某种意义上说，日本茶道更似于中国的佛茶文化。当然，日本茶道中还凝聚着日本人民自己的创造，而正是由于日本茶道和中国佛茶文化的某种程度上的相似，对我们设计佛教茶道旅游，吸引日本游客大有裨益。熟悉茶文化发展史的人都知道，第一个从中国学习饮茶，把茶种带到日本的是日本学僧最澄。但最澄所处是唐朝中期，中国茶文化也是刚刚发展的新事物。所以最澄等还不可能更多了解它的本质。真正在日本全面宣传中国茶文化，奠定日本茶文化基础的是日本名僧荣西和尚。由于其两度来华，在中国居住长达24年之久，所以他对中国的佛学理论和茶学道理，都是有一定见地的。这在他的自传中都有所体现，如“登天台山见青龙于石板，拜罗汉于中峰，供茶汤而感现异花于于篮中”。龙是中国文化的象征，龙出现于中国寺庙中，证明自印度传来的佛教已完全中国化了，而所谓向罗汉供茶，感觉由茶朵从杯中显现，据说只有在一定功态下才有这种感觉，从中可见荣西当时修炼的功底。荣西归国后所写的《吃茶养生记》重点吸收了陆羽《茶经》中适于以茶保健和烹调器具、技艺方面的内容。奠定了日本茶道的基本程序与用具。随着交流的增进，南宋端平年间，日僧圆尔辨圆在径山寺求法，回国时带去了茶籽，播种于安倍川一带，并播传了径山茶研制法，随后日僧南浦诏明在径山修学五年，归国时由将“茶台子”、“茶道具”一式带回了日本崇福寺，这就是至今日本佛教界仍认为日本“茶道”的故乡在浙江，在径山寺的原因。由此，我们可以看出浙江开发佛茶文化旅游，对于中日文化交流，将是一个颇具吸引力的内容。(3)开展佛茶文化旅游，要重视茶具开发恢复与茶屋的布置。我们现在的茶室，对于茶具的重视明显不够。茶具不仅是民族文化的结晶，而且在茶艺中是不可或缺的一环。至今日本茶道还保留着陆羽“二十四器”中的二十种，这样做的目的是为了在洗器、调茶的过程中使人逐渐安静下来，经历一个有条不紊的过程，体现“省定”、“内敛”的特征。而在洗器、点茶过程中，设计出每次茶会的主题和对话，主客对答，以便通过茶艺回忆典籍、铭文，把人们引入一个古老肃穆的气氛中去……同时，日本的茶室布置亦体现着这个民族的特点与精神。由于日本是个岛国，大和民族随时有着“危机感”，所以其在古茶道室的入口处，大多设计得很低，大约要伏身而行，从中体现出日本人的隐忍精神，而以树干为柱，以竹木、茅草为顶，也随时提醒人们不要忘记苦难……从此之中，我们亦应注意，在开发佛茶文化时应认真总结、吸收各方优点，从而发掘、设计出一套独具民族特色的东西。总之，佛茶文化，是从一个侧面体现了佛教的基本精神，中国人是最精神的，饮茶有道，艺茶有术，以及整个饮茶过程中的美学艺境，是我们开发旅游产品的一个宝贵财富。

茶叶的外观应该用一些比较有中国特色的包装来打包，也应该加大茶叶的宣传力度这样才能让国粹发扬光大。

初次接触茶艺的话，我想你应该是被茶艺表演，或者是茶室设计，茶文化历史所吸引，想要去学习，了解认知中国的茶道文化，但是学习的前提是你要知道什么是茶艺，当前很多的茶艺培训机构，对茶艺的定义其实都是错误的或者是误导大家的。所以想要成为一名茶艺师一定要知道，茶艺到底是如何定义的。茶艺，是一门技艺，是了解茶和喜欢茶的——知茶性而科学泡茶，是以让茶发挥至最佳境界为己任，把茶叶冲泡出——色、香、味俱佳的茶汤之技艺，是知己知茶而健康饮茶的生活方式。并非大家随处可见的——泡茶流程表演，并非是表演的技艺。一味地追求舞台表演和泡茶流程的动作展示，忽略了“茶”这个主体，就没有所谓的“茶艺”可言了，并与茶艺的正确定义相违背。不管在什么情况下，茶艺都是以“茶”为主题的表现形式，插花、挂画、茶席、境界等方面都不应超越茶这个主体，否则，就是喧宾夺主。这一点国人看起来似乎一点都不感冒，受台湾和日本的影响，在美学、空间上大做文章却能赢得了许许多多的中年妇女，因为，视频上美的享受让大家俨然忘记了“茶艺”，美胜过了一切，记得了学茶艺的初心了

喝茶 梁实秋 我不善品茶，不通茶经，更不懂什么茶道，从无两腋之下习习生风的经验。但是，数十年来，喝过不少茶，北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭山的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗于满天星随壶净的高末儿，都尝试过。茶是中国人的饮料，口干解渴，推茶是尚。叉子，形进于茶，声进于（木贾），来源甚古，流传海外，凡是有中国人的地方就又茶。人无贵贱，谁都有分，上焉者细啜名种，下焉者牛饮茶汤，甚至路边埂畔还有人奉茶。北人早起，路上相逢，辄问讯“喝茶么？”茶是开门七件事之一，乃人生必需品。 孩提时，屋里有一把大茶壶，坐在一个有棉衬垫的藤箱里，相当保温，要喝茶自己斟。我们用的是绿豆碗，这种碗大号的是饭碗，小号的是茶碗，作绿豆色，粗糙耐用，当然不能和宋瓷比，和江西瓷不能比，和洋瓷也不能比，可是有一股朴实敦厚的风貌，现在这种碗早已绝迹，我很怀念。这种碗打破了不值几文钱，脑勺子上也不至于挨巴掌。银托白瓷小盖碗是祖父专用的，我们看着并不羡慕。看那小小的一盏，两口就喝光了，泡两三回就换茶叶，多麻烦。如今盖碗很少见了，除非是到故宫博物院拜会蒋院长，他那大客厅里总是会端出盖碗茶敬客。再不就是电视剧中也看见有盖碗茶，可是演员一手执盖一手执碗缩着脖子啜茶那狼狈相，令人发噱，因为他们不知道喝盖碗茶应该是怎样的喝法。他平素自己喝茶大概一只用玻璃杯、保温杯之类。如今，我们此地见到的是盖碗，多半是近年来本地制造的“万寿无疆”的那种样式，瓷厚了一些；日本制的盖碗，样式微有不同，总觉得有些怪怪的。近有人回大陆，顺便谈是我的旧居，带来我三十多年前天天使用的一只瓷盖碗，原是十二套，只剩此一套了，碗沿还有一点磕损，睹此旧物，勾起往日心情，不禁黯然。盖碗究竟是最好的茶具。 茶叶品种繁多，各有擅长。有友来自徽州，同学清华，徽州产茶胜地，但是他看见我用一撮茶叶放在壶里沏茶，表示惊讶，因为他只知道茶叶是烘干打包捆载上船沿江运到沪杭求售，剩下来的茶梗才是家人饮用之物。恰如北人所谓的“卖席的睡凉炕”。我平素喝茶，不是香片就是龙井，多次到大栅栏东鸿记或西鸿记去买茶叶，在柜台面前一站，徒弟搬来凳子让座，看伙计秤茶叶，分成若干小包，包得见棱见角，那份手艺只有药铺伙计可媲美。茉莉花窨过的茶叶临卖的时候再抓一把鲜茉莉放在表面上，所以叫做双窨。于是茶店里经常是茶香花香，郁郁菲菲。父执有名玉贵者，旗人，精于饮馔，居恒以一半香片一半龙井混合沏之，有香片之浓馥，兼龙井之苦清。吾家效而行之，无不称善。茶以人为名，乃迳呼此茶为“玉贵”，私家秘传，外人无有得知。 其实，清茶最为风雅。抗战前造访知堂老人于苦茶庵，主客相对总是有清茶一盅，淡淡的、涩瑟的、绿绿的。我曾屡侍先君游西湖，从不忘记品尝当地的龙井，不需要攀登南高峰风篁岭，近处的平湖秋月就由上好的龙井茶，开水现冲，风味绝佳。茶后进藕粉一碗，四美具矣。正是“穿牖而来，夏日清风冬日日；卷帘相见，前山明月后山山。” 有朋自六安来，贻我瓜片少许，叶大而绿，饮之有荒野的气息扑鼻。其中西瓜茶一种，真有西瓜风味。我曾过洞庭，舟泊岳阳楼下，购得君山茶一盒。沸水沏之，每片茶叶均如针状直立飘浮，良久始舒展下沉，味品清香不俗。 初来台湾，粗茶淡饭，颇想倾阮囊之所有再饮茶一端偶作豪华之享受。一日过某茶店，索上好龙井，店主将我上下打量，取八元一斤之茶叶以应，余示不满，乃更以十二元者奉上，余仍不满，店主勃然色变，厉声曰：“卖东西看货色，不能专以价钱定上下。提高价格，自欺欺人耳！先生奈何不察？”我爱其戆直。现在此茶店门庭若市，已成为业中之翘楚。此后我饮茶，但论品位，不问价钱。 茶之以浓酽胜者莫过于功夫茶。《潮嘉风月记》说功夫茶要细炭初沸连壶带碗泼浇，斟而细呷之，气味芳烈，较嚼梅花更为清绝。我没嚼过梅花，不过我旅居青岛时有一位潮州澄海朋友，每次聚饮酩酊，辄相偕走访一潮州帮巨商于其店肆。肆后有密室，烟具、茶具均极考究，小壶小盅犹如玩具。更有娈婉卯童伺候煮茶、烧烟，因此经常饱吃功夫茶，诸如铁观音、大红袍，吃了之后还携带几匣回家。不只是否故弄玄虚，谓炉火于茶具相距七步为度，沸水和温度方合标准。与小盅而饮之，若饮罢迳自返盅于盘，则主人不悦，须举盅至鼻头梦嗅两下。这茶最具解酒之功，如嚼橄榄，舌根微涩，数巡之后，好像越喝越渴，欲罢不能。喝功夫茶，要有工夫，细呷细品，要有设备，要人服侍，如今乱糟糟的社会里谁有那么多的功夫？红泥小火炉哪里去找？伺候茶汤的人更无论矣。普洱茶，漆黑一团，据说也有绿色者，泡烹出来黑不溜秋，粤人喜之。在北平，我只在正阳楼看人吃烤肉，吃得口滑肚子膨亨不得动弹，才高呼堂倌泡普洱茶。四川的沱茶亦不恶，惟一般茶馆应市者非上品。台湾的乌龙，名震中外，大量生产，佳者不易得。处处标榜冻顶，事实上那里有那么多冻顶？喝茶，喝好茶，往事如烟。提起喝茶的艺术，现在好像谈不到了，不提也罢。喝茶 周作人 前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”，--并不是胡适之先生所说的“吃讲茶”，－－我没有工夫去听，又可惜没有见到他精心结构的讲稿，但我推想他是在讲日本的“茶道”（英文译作Teaism），而且一定说的很好。茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之“象征的文化”里的一种代表艺术。关于这一件事，徐先生一定已有透彻巧妙的解说，不必再来多嘴，我现在所想说的，只是我个人的很平常的喝茶罢了。 喝茶以绿茶为正宗。红茶已经没有什么意味，何况又加糖--与牛奶？葛辛（GeorgeGissiI1trDe）的《草堂随笔》（Private Papers of Nery Ryecroft）确是很有趣味的书，但冬之卷里说及饮茶，以为英国家庭里下午的红茶与黄油面包是一日中最大的乐事，支那饮茶己历千百年，未必能领略此种乐趣与实益的万分之一，则我殊不以为然。红茶带“土斯”未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已，我的所谓喝茶，却是在喝清茶，在赏鉴其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。中国古昔曾吃过煎茶及抹茶，现在所用的都是泡茶，冈仓觉三在《茶之书》（Book of Tea，1919）里很巧妙的称之曰“自然主义的茶”，所以我们所重的即在这自然之妙味。中国人上茶馆去，左一碗右一碗的喝了半天，好像是刚从沙漠里回来的样子，颇合于我的喝茶的意思（听说闽粤有所谓吃工夫茶者自然也有道理），只可惜近来太是洋场化，失了本意，其结果成为饭馆子之流，只在乡村间还保存一点古风，唯是屋字器具简陋万分，或者但可称为颇有喝茶之意，而未可许为已得喝茶之道也。 喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少，中国喝茶时多吃瓜子，我觉得不很适宜，喝茶时可吃的东西应当是轻淡的“茶食”。中国的茶食却变了“满汉馍馍”，其性质与“阿阿兜”相差无几，不是喝茶时所吃的东西了。日本的点心虽是豆米的成品，但那优雅的形色，朴素的味道，很合于茶食的资格，如各色的“羊羹”（据上田恭辅氏考据，说是出于中国唐时的羊肝饼），尤有特殊的风味。江南茶馆中有一种“干丝”。用豆腐干切成细丝，加姜丝酱油，重汤炖热，上浇麻油，出以供客，其利益为“堂棺”所独有。豆腐干中本有一种“茶干”，今变而为丝，亦颇与茶相宜。在南京时常食此品，据云有某寺方丈所制为最，虽也曾尝试，却已忘记，所记得者乃只是下关的江天阁而已。学生们的习惯，平常“干丝”既出，大抵不即食，等到麻油再加，开水重换之后，始行举箸，最为合适，因为一到即罄，次碗继至，不逞应酬，否则麻油三浇，旋即撤去，怒形于色，未免使客不欢而散，茶意都消了。 吾乡昌安门外有一处地方名三脚桥（实在并无三脚，乃是三出，园以一桥而跨三汉的河上也），其地有豆腐店曰周德和者，制茶干最有名。寻常的豆腐干方约寸半，厚三分，值钱二文，周德和的价值相同，小而且薄，几及一半，黝黑坚实，如紫檀片。我家距三脚桥有步行两小时的路程，故殊不易得，但能吃到油炸者而已。每天有人挑担设炉镬，沿街叫卖，其词曰： 辣酱辣， 麻油炸， 红酱搽， 辣酱拓： 周德和格五番油炸豆腐干。 其制法如所述，以竹丝插其末端，每枚值三文。豆腐干大小如周德和，而甚柔软，大约系常品。唯经过这样烹调，虽然不是茶食之一，却也不失为一种好豆食－－豆腐的确也是极好的佳妙的食品，可以有种种的变化，唯在西洋不会被领解，正如茶一般。日本用茶淘饭，名曰“茶渍”，以腌莱及“泽庵”（即福建的黄土萝卜，日本泽庵法师始传此法，盖从中国传去）等为佐，很有清淡而甘香的风味。中国人未尝不这样吃，唯其原因，非由穷困即为节省，殆少有故意往清茶淡饭中寻其固有之味者，此所以为可惜也。大茶壶与小茶壶 林清玄 偶尔会想起十六年前为我们泡茶的小妹妹，她现在也是中年的人了，一定也经验了一些沧桑，我想，她一定很幸福的生活着，一直有花样的微笑，因为我深信：能把茶泡得那么好喝的人，做什么都会成功的吧！ 我从前在一家报馆上班，坐大办公室，是一百多人的办公室，光是打工的工读生就有好几位。在我们编辑这边的工读生，是一位十六岁的少女，长得非常清秀可爱；同事都很喜欢她。她讨人喜欢的不是长相，而是性情，每天都好象怀抱什么样喜悦的秘密来上班，然后一直抱着秘密的微笑下班，她对待每一位同事都像兄姊，语调里有尊敬和体贴。我很少看到性情那么好的人。令我最难忘的是，她知道什么人是几点来上班，谁喜欢喝开水，谁喜欢喝茶，在最恰好的时间，她会泡一杯茶来。 我每天上班的时候，都会发现桌上有一杯热腾腾的茶，天天都使我非常感动。我在还没有喝茶前，就会跑去跟她道谢：“小妹，真谢谢你呀！”然后就会看到一朵微笑像花开起来。报馆里的茶叶通常是粗糙不堪的，却因为她的细腻体贴，使我觉得那茶非常好喝，我时常对小妹说：“像你这么细腻的人，长大以后，世间哪有男子可以与你匹配呢？” 后来，小妹因上学而不再来报社打工，我每天上班，看到空的茶杯总有一种说不出的怀念与感伤。 如今，我离开报社也有十年了，上司与同事的脸都因为时间而模糊了，但小妹的脸还非常清晰的越过时间，她泡的茶?那把粗茶泡得很好喝的茶?，还常热腾腾的从心里涌出来。 从那时候，我就知道泡好喝的茶不一定要好的茶叶，不一定有什么特别的技术，只要有细腻体贴的心和对待人的善意，再普通的茶里也有无尽的滋味。 许多喝茶的人都不免会执着于用小壶喝茶，认为这才是「功夫茶」，用大茶壶或大茶杯泡茶的人是不会喝茶的，这是一个错误的见解。一个人用盖碗也可以泡出好茶，而大茶壶里也有特别的滋味。 记得童年时代，乡间的十字路口，或寺庙、车站的门口，都有大茶壶的「奉茶」。奉茶的茶叶都不会很好，是茶枝煮成的，也有一些是米茶、麦茶、决明子茶，但是用大碗一骨碌灌入喉中，一阵清凉到底，想到那些不知名的奉茶的人，他们用心煮茶，给过路人清凉的善心，就会非常感动。 一直到现在，乡间的公园也有为人泡茶的人，他们带着一把大茶壶，几具玻璃盖杯，在乡下的凉亭冲茶给人喝，清晨或黄昏到那里去喝茶，一碟瓜子、一盘象棋，就会使我们感受到茶中也有情味。 喝小壶茶，是明朝才开始的，明朝以前的人都以茶碗喝茶，寺院里则是用大茶壶喝的。想想，在唐朝数百人或千人以上的寺院，敲了木鱼或打了茶鼓，僧人鱼贯而入，排成几排，管茶的「茶头」和「茶座」，用一个大茶壶，倾注在茶碗里，大家安静的喝茶，提神静心以便等一下继续打坐修行，光是想想那样的场面就要令人动容。泡茶的人比泡茶的技术重要，喝茶的心比茶叶更重要。 我曾经听过一个关于泡茶的故事：有一位少女大学毕业以后，去应征文书的工作，被公司录取了，由于公司里没有文书的缺，经理就暂时安置她做泡茶的工作，领文书的薪水。一开始，她很开心，认为泡茶的工作简单，又可以领文书的薪水，很安心的为公司同仁泡了一段时间的茶。 过了一年多，她心里开始嘀咕，自己是堂堂的大学毕业生，老是做着低三下四的泡茶工作，心里很不开心，不但端茶时表情郁郁，连泡出的茶也很难喝，弄得整个公司气氛僵硬、人心惶惶，有一天经理喝了一口茶就吐了出来：“堂堂大学毕业生连茶都泡不好，干脆离职算了。”少女听了很伤心，决定当天下午就提出辞呈，正在这时候，公司有一位重要客户来访，谈一笔数目很大的生意，经理便叫她泡茶出来招待客人。少女擦干眼泪，心想：“这可能是我在这家公司泡的最后一壶茶了，不如好好的泡，不要让人觉得我连茶也泡不好。”她非常专心细腻的泡茶，用灿烂的微笑端茶出去，客户只喝了一口就说：“呀！好久没喝过这么好喝的茶了。能把茶泡得这么好的人，做任何工作都可以胜任的。”经理也喝了一口，久久说不出话来，这同样的茶叶泡出来的茶水，和早上已经完全不同了。 这故事的结局很好，公司做成一笔大的买卖，少女的辞呈被退回，立刻调任文书的工作。我喜欢的人生态度，是工作与泡茶是同一回事，一个能在泡茶时专心的人，工作也会专心，因此，泡茶给人喝是一种很好的供养，并不是卑微的事。 我喜欢小壶茶、盖碗茶、大壶茶都能泡得很好，并且有好心情去喝。摆在我们眼前的小茶壶，可以为三五知己而倾注，如果我们能尽心的去爱朋友、体贴朋友，泡起人生的这把大茶壶就容易得多了。偶尔会想起十六年前为我们泡茶的小妹妹，她现在也是中年的人了，一定也经验了一些沧桑，我想，她一定很幸福的生活着，一直有花样的微笑，因为我深信：“能把茶泡得那么好喝的人，做什么都会成功的吧！”

随着旅游业的快速发展，文化旅游应运而生，而茶文化旅游是茶文化与旅游的完美融合，也是一种新型的旅游方式，具有鲜明的地域性、时节性、文化性等特点[1]，深受爱茶人士的欢迎。例如福建安溪盛产铁观音，是乌龙茶的故乡，随着茶文化的发展建造了茶叶大观园旅游胜地。云南作为极具地方特色的旅游城市，结合自己茶乡旅游的优势，充分利用地域、民族等特点，也开始探索云南茶乡全域旅游发展路径[2]。浙江省作为茶叶的主产区之一，拥有西湖龙井等众多茶叶品牌，早在2008年浙江省就有学者结合浙江省的茶文化旅游优势，针对茶文化旅游中存在的问题，从提升浙江省茶文化旅游产品内涵、开发多种渠道的茶文化旅游的宣传和推销、建设突出茶园风貌和气息的农家旅馆等方面对浙江省茶文化旅游发展提出了对策和建议[3]。春天万物复苏，气温回暖，是旅游的最佳时节，也是春茶开采的时节，在这个时期开展茶文化旅游，游客不仅可以品尝到当年的新茶，也可以到茶园动手体验茶叶采摘的乐趣。茶文化是茶文化旅游的基础，是集“佛家、儒家、道家”思想为一体的独到文化，值得细细把玩其中滋味。信阳位于河南省最南端，气候适宜，是中国十大宜居城市之一，旅游资源丰富，拥有鸡公山、灵山寺、南湾湖、汤泉池、金刚台、波尔登森林公园等旅游景点。近几年，信阳市政府提出借助信阳毛尖的品牌效应，整合信阳茶文化与旅游资源，致力于将信阳打造成中国最具影响力的茶文化休闲旅游城市。开发了环南湾湖茶文化旅游精品线路“百里茶廊”，北起南湾湖入口，南到107国道，经董家河、浉河港、谭家河、十三里桥4个乡镇，沿途分布着60多个村、10多万茶农。行走在“百里茶廊”，可以感受信阳茶文化，欣赏信阳茶园风光。

　　中日两国茶文化的相同点　　1) 中日两国的茶文化都注重精神的内涵。　　中国茶文化强调“中庸”、“禅茶一味”、“天人合一”的思想，并不断地追求真、善、美的境界。　　中国人饮茶注重“品”字，“品茶”不但能鉴别茶地优劣，还带有神思遐想和领略饮茶情趣之意，中国茶文化把茶看作人与自然融合过程中的媒介，把饮茶当做实现天人合一的途径之一。　　明代的文士茶正是文人逸士寄情山水，畅怀于大自然的绝佳体现。日本茶人则是赋予身边所有器具以生命，享受人与自然、人和物、物与物相融合的意境。　　2) 中日两国的茶文化都与本国的民族文化密切相关，都以茶为载体将自己的精神理念体现在茶道的实体活动中。　　中国茶文化讲究在品茗的同时进行赋诗、赏花、品画、听曲等文艺活动，由此，与茶事相关的诗画多不胜数。同样，日本茶道则将书画、建筑、工艺、烹饪、宗教、礼法等一同导入茶事，使之成为日本文化的结晶与代表，成为最具美丽的日本传统文化体系。　　意大利学者马里奥·佩徳凯斯认为：“茶道是外国人了解日本文化的一个窗口。”因此我们可以说，不了解茶道，便无法理解日本的文化。　　中日两国茶文化的不同点　　两国茶文化的背景文化不同。　　中国茶文化起源于药用，因此，它与中国道教的养生思想关系密切。尤其是在中国茶文化初步形成的唐代，茶多与神仙思想相关联，并由此升华到精神文化领域。而日本茶道的形成在于禅学的渗入。　　在完全形成后的日本茶道里，“禅”成为其思想的内核，茶人被看作是在家的禅者。因此，较之讲求茶地药理成分、强调饮茶的健身效果的中国茶文化来说，日本茶道更注重茶文化中的禅味，善用暗喻的方式来表现禅境，追求内省、修炼的禅者风范。　　两国茶文化的形成过程不同。　　中国茶文化是从其食用价值逐渐上升到精神层面的，而日本茶文化的发展却经历了相反的过程，即首先得到确立的是其精神文化，而后普及至实用。中国茶最早是用于药，然后才用于饮用，780年陆羽著《茶经》才给茶注入了文化的内涵。　　在这一点上，日本的茶文化却截然相反。日本高僧将茶作为一种先进文化带到日本，因此，它一开始就带有强烈的文化色彩。15、16世纪成立的日本茶道更强调了艺术品味和精神内涵，而不是茶地实用性。　　两国茶文化的载体不同。　　中国近代出现的茶馆成为中国茶文化的主要载体之一，而日本茶文化的载体主要是茶室。　　随着中国近代茶馆业的兴起，更是将饮茶与文化联系到了一起，有评书茶馆、京剧茶馆和曲艺茶馆，老舍还利用“一个大茶馆就是一个小社会”的特点，创造出经典剧作《茶馆》，从另一个侧面表现出中国茶文化的大众性。而日本的茶道有严格的程序，在日本讲究的人家中都设有茶室。茶室注重古色古香，摆设极为讲究，关于日本茶室的古典建筑亦是一门学问。　　两国对于茶文化的规范仪式不同。　　中国人认为“道”是体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则和规律，所以中国人不轻易说道，在中国众多的饮食娱乐中能升华为“道”的只有茶道，但它不像日本茶道有着严格的规范的仪式，所以我们更多的把中国的茶道称作“茶文化”。　　日本茶道规则为“四规七则”。所谓“四规”即“和、敬、清、寂”;“七则”指用于接待客人时的准备工作：“茶要提前准备好;炭要提前放好;茶室要冬暖夏凉;室内插花要像野花一样自然;遵守规定时间;即使不下雨也要准备好雨具;一切为客人着想。”由此我们可以看出中日两国在民族文化背景上的差异。

中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。

我国是喝茶最古老的国家有几千年的历史了

古代对方比自己官位高级，给自己倒茶要行跪拜礼，到了现代，手指敲桌子类似行跪，也就尽到礼仪了。

普洱茶胡秉言能损十斤酒也喝普洱茶邀朋聊日月无事数桑麻一七令，茶胡秉言茗碧嫩，神凝着圣水，味香盈芳馨淡爽，厚重清明古今呈异客，闲雅品人生感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵一七令，茶胡秉言祥茗嫩，一枪铜壶水，煮三江紫砂瓷素，仙琼玉浆陆羽邀神农，禅坐细品尝清高文人墨客，达官贵侯饮狂淡淡清香飘千古，修身听命日月长元稹茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

大学生学习华夏源远流长的烹茶技艺，在清香淡雅的熏陶下，培养出怡然与淡然的心境，在烦嚣的世界里清新脱俗的气质和视野，这是大学生很好的一项选修课。

介绍一个景点介绍一个景点的方法如下：1、整体介绍，用概述法介绍旅游景点，帮助旅游者对新游览的景点先有个总体了解，引起旅游者游览的兴趣。重点介绍，重点介绍游览线路上的重点景观。2、重点景观是一次游览活动的主要内容，因而也应是导游介绍的最重要的组成部分。3、要有针对性，在实地导游讲解时，导游员必须从实际出发，因人、因时而异，有的放矢，即根据不同的听众，当时的情绪以及周围的环境进行导游讲解。范文如下：尊敬的各位游客，你们知道宇航员们第一眼看到离我们的中国的什么吗？它就是：我们将要游览的长城。他东起山海关，西至嘉峪关，有一万三千多里！是我国重点保护单位，已经列入《世界遗产名录》。这一段长城是明长城，修筑在八达岭上，高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成。大家可以看到这路很宽五六匹马可以并行，城墙外沿有两米多高的垛子，垛子上有方形的缭望口和射口，供射击用。城墙顶上每隔三百米有一座方形的城台。是屯兵的保垒，打仗时城台之间能互相呼应。这长城很长，在长城上有许多人的生命。也是古代劳动人民用汗水和智慧凝结成的。为什么这长城几百年不倒呢？那就是因为这是古代劳动人民用糯米和水泥凝结成的。各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说：百闻不如一见。大家要对长城有一个深刻的了解还需要根据自己的兴趣亲身投入到长城的环抱里，沿着历史文化的足迹慢慢去游览，仔细去观赏。不过不要在文物上乱添乱画，还注意要保护环境，从自已做起噢！有没有介绍世界各地旅游景点的节目？1.《行者》：是以行走和发现为主题，以旅行者个人魅力展现以及目的的人文风情为主体的系列节目。在公众的视野之外、在通行的道路之外开始特殊的旅程，发现美丽的景观、饱享绝妙的美食和醉人的美酒、收集意味独特的珍藏品、阅览尘封的历史、人物和新鲜的事件。2.《爱玩客》：是中国台北三立电视台的一款推荐美食和旅游胜地的节目。由詹姆士、小钟、阿达、吴凤等人联合主持。节目风格大胆风趣富有活力，主要目的和功能是向全球华人推荐世界各地的美食美景。3.《旅游中国》：是由北京中视农影电视节目策划有限公司策划并制作的系列旅游类专题节目，本节目依托澳门“莲花卫视”的优质平台，向国内外旅游爱好者展示中国境内原生态旅游资源等相关信息。4.《冒险雷探长》：从走访失落的古迹，到探寻人类未解之谜。以自拍的方式全程还原一个真实的世界，开启了神奇的埃及、土耳其、希腊、法国、西班牙、意大利、荷兰、比利时、德国、捷克、斯洛伐克、波兰、维也纳、匈牙利、斯洛文尼亚、克罗地亚、尼泊尔、印度`、巴基斯坦、缅甸、墨西哥、古巴等国的探险之旅。5.《有多远走多远 》:是海南卫视的一档综艺节目，该节目将以地方日新月异的变化为背景，以行程中的体验为线索，足迹踏遍中国的2000多个县城，车轮量遍中国各等级公路。在行走过程中发现美，寻找美，展现美丽中国。同时以实时卫星传送的方式在旅游卫视每天的黄金档节目中播出行走过程实录。如何看待普陀山景区天价便饭反转事件？随着生活水平提高，很多人都会选择去各地旅游，人们发觉很多旅游景点，当地的饭店为了赚钱，把平时便宜的饭菜卖出天价，这让很多人对旅游景点的黑店非常反感。网上有一则消息曝出，有游客去普陀山旅游景点的一家饭店吃顿便饭花了1900元，一时间引起了网友的热议，人们纷纷谴责无良饭店，但是后面的事情令网友大跌眼镜。经过有关部门调查，这家饭店是合法经营，并且当时的收费并不贵。这件事给网友上了一课，任何事在没有调查清楚之前不要发表言论，这件事表明人们对旅游景点黑店非常忌惮，所以才会如此痛恨，这件事让这家饭店遭受不白之冤，店主受到了经济和精神损失。一、这件事让这家饭店遭受了不白之冤，店主遭受了精神和经济双重打击。这个视频流出之后，网友纷纷谴责这家店主，并且有人给店主打电话谩骂店主，这家饭店生意也受到了影响。店主遭到了不白之冤，经济上有损失，精神上也受到了打击。如果不是有关部门做了调查，这家饭店可能因此盗倒闭，这家店主也会遭受经济损失。二、这件事表明人们对旅游当中的黑店非常忌惮，因此才会如此痛恨天价饭。这件事表明天价饭在旅游景点屡见不鲜，并不是稀松平常的事情，因此很多人因为有相同的经历，对天价饭非常反感，对旅游景点的黑店非常忌惮。因此消息曝出之后，人们才会如此激动，导致没有弄清楚事情真相，就一边倒讨伐这家饭店。三、这件事给网友上了一课，任何事在没有调查清楚之前，不要轻易下结论。网络上的事情很多都是经过剪辑和杜撰，网友在没有经过调查之前，不要轻易下结论。尤其不要被情绪裹挟，成为网络暴力的一员。网友虽然躲在网络后面，但是也应该谨言慎行，独立思考清楚，不轻易对事物发表看法。大家对此有什么看法，欢迎留言讨论。国内著名旅游景点介绍 国内著名旅游景点解说1、丽江： 丽江市区中心海拔高度为2418米，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。 丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居民族，其中纳西族23.37万人，彝族20.14万人，傈僳族10.62万人。其中纳西族占古城区及玉龙县(即原丽江县)总人口的57.7%，并且著有“国中贵原，云中丽江。 丽江旅游景点：玉龙雪山、大研古城、云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林、束河古镇、拉海市、虎跳峡、泸沽湖、丽江木府、东巴万神园、四方街、印象丽江、玉水寨、梅里雪山、万古楼! 2、三亚： 三亚市位于海南岛最南端，因三亚河(古名临川水)有三亚东西2河至此会合，成“丫”字形，故取名“三亚”，东邻陵水县，西接乐东县，北毗保亭县，南临南海及三沙市，陆地总面积1919.58平方公里，海域总面积6000平方公里，人口68.5万，是一个黎、苗、回、汉多民族聚居的地区。三亚是中国最南部的滨海旅游城市，是海南省南部的中心城市和交通通信枢纽，是中国东南沿海对外开放黄金海岸线上最南端的对外贸易重要口岸。 三亚是一个多湾的海滨城市，19个海湾就像19颗明珠串在209公里长的海岸线上。天涯海角位于三亚西南方的天涯湾，离市区20多公里。这里青山碧水、银滩巨磊、椰树红豆，浑然一体，简直是一首韵味无究的热带海滨风情诗。旅游开心第一，省钱第二，无论在哪个景点旅游，在住宿时问清楚房间电话是否免费，如不是免费，那最好不要用，都是非常贵的，在房间可以上网或是有WIFI，那用电脑或手机下载一下HHCALL打电话,打国内都是6分每分钟，无漫游，无月租，在整个旅游过程中可帮你省下一大笔费用。 三亚古称崖州。崖州在何外，生渡鬼门关。唐宋两代流放到崖州的大巨就是李德裕、赵鼎、胡铨等四五十人。他们只见山遮海拦，前路已尽，这就怀疑已经走到了天的边缘，海的尽头，天涯海角的名称由此而来。 3、黄山： 黄山，位于安徽省黄山市，地跨市内黟县、休宁县和黄山区、徽州区，面积1078平方公里。黄山为三山五岳中三山的之一。日出，奇松、怪石、云海、温泉素称黄山“五绝”，令海内外游人叹为观止。黄山不仅以奇伟俏丽、灵秀多姿著称于世，还是一座资源丰富、生态完整、具有重要科学和生态环境价值的国家级风景名胜区。介绍一个旅游景点 介绍一个景点范例1、西双版纳：西双版纳傣族自治州，为云南省下辖自治州，位于云南省南端。西双版纳，古代傣语为“勐巴拉那西”，意为“理想而神奇的乐土”，这里以美丽的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世，是镶嵌在祖国南疆的一颗璀璨明珠。在这片富饶的土地上，有占全国1/4的动物和1/6的植物，是名副其实的“动物王国”和“植物王国”，是中国的热点旅游城市之一。 2、黄果树大瀑布：黄果树风景名胜区，位于贵州省西南距省会贵阳市128公里，距旅游中心安顺市45公里，景区内以黄果树大瀑布(高77.8米，宽101.0米)为核心，分布着雄、奇、险、秀风格各异的大小18个瀑布，形成一个庞大的瀑布家族、瀑布“群”。黄果树风景区被大世界基尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯记录。 3、小七孔：小七孔景区是国家级风景名胜区，是樟江风景名胜区的四大风景片区之一，于2007年成为世界自然遗产地，中国最美丽的地方之一。该景区在宽仅1公里、长12公里的狭长幽谷里，集洞、林、湖、瀑、石、水多种景观于一体，玲珑秀丽，令游客耳目常新，有超级盆景的美誉。现已经向游客开放的景点有铜鼓桥、小七孔古桥、涵碧潭、拉雅瀑布、68级跌水瀑布、野鸭池、龟背山、一龙戏九珠、飞云洞、野猪林、水上森林、天钟洞、鸳鸯湖、卧龙潭、卧龙河生态长廊漂游等。如何去介绍一个旅游景点怎么写导游词导游词作用重要，导游员绝不能掉以轻心。要写好导游词，至关重要的是掌握丰富的资料，包括现实的、历史的。只有在大量资料的基础上，导游员才能整理加工，去伪存真、去粗存精，进行再创造，编写成具有自己特色的导游词。书本知识和实际情况时有差异，所以认真的导游员往往会到实地考察，从而写成符合实际的导游词，并在以后的导游讲解过程中不断修改、丰富。导游词一般由三部分组成：1、整体介绍用概述法介绍旅游景点，帮助旅游者对新游览的景点先有个总体了解，引起旅游者游览的兴趣。2、重点介绍重点介绍游览线路上的重点景观。重点景观是一次游览活动的主要内容，因而也应是导游词的最重要的组成部分。3、习惯用语游览前的欢迎，提醒注意事项；结束时的征求意见。导游词的写作要求一篇优秀的导游词除结构严谨、层次清晰、主次分明、文字流畅等对一般好文章的要求外，还必须注意下述六个方面：1、强调知识性一篇优秀的导游词必须有丰富的内容，融进各种知识并旁证博引、融合贯通。这样的导游词就能吸引旅游者的注意力，满足他的求知欲，做这样导游讲解的导游员也会受到旅游者更多的尊重。导游词若语言干瘪、知识贫乏，就无法引导旅游者进入审美意境。如陈蔚德的《四川茶馆》导游词，从历史到现实，从传说到民俗，挥洒自如，娓娓而谈，把中国的茶文化介绍得淋漓尽致。导游词的内容必须正确无误，令人信服，切忌弄虚作假，张冠李戴。导游词若传递错误的信息，旅游者一旦发现，就会感到受蒙蔽、被愚弄、继页就有可能全盘否定一国、一地的旅游服务。导游词不能只满足于一般知识的介绍，而要重视深层次的内容，例如，与它物的比较，同类事物的鉴赏标准和方法，诗词的点缀，自己的感受，自己及他人的评论等。这样写就可提高导游词的水平，旅游者也欢迎这样的导游词。2、讲究口语化导游语言是一种具有丰富表达力，生动形象的口头语言，这就要求导游在导游词的口语化上下功夫。为使导游词口语化，就要多用口语词汇，当然也要有浅显易懂的书面语词汇，但要避免难懂的书面语词汇和音节拗口的词汇；多用短句，不用长句，以便说起来利索、顺口，听起来轻松、易懂。如：《蓬莱仙洞解说词》：“是仙人送子，你看她，左手抱一个，背上驮一个，前面跪一下，身后还跟着一大群，哭哭啼啼，一片凄惨景象，真是儿多母苦啊！”有位游客看了说“还是计划生育好哇！”游客们开怀大笑。这一段话全用口语词、短句子，显得生动活泼，便于讲解，听起效果很好。如“更以巨幅立体的山水壁画，洁白透明的罗纱帐，晶莹奇特的石花和玻璃管状的天丝等‘四绝"”著称。这一个长句子，又用了许多书面语词汇，念起来费劲，听起来不轻松。强调导游词的口语化，并不意味着就可信口开河，不要语言的规范化了。编写导游词时导游员必须注意语言的品位。3、突出趣味性导游词应该生动形象、通俗易懂并能够多方面调动旅游者的注意力，激发游客的游兴。怎样才能吸引旅游者，激发他们的游兴呢？这要求导游员在导游词的趣味性上作文章。（1）编织故事情节讲解一个景点，不能只用干巴巴的几个枯燥的数字介绍眼前的实体，而是要不失时机的穿插趣味性无穷的传说和民间故事，以激起旅游者的兴趣和好奇心。如介绍北京香山的双清别墅，可插入这样一段传说：相传金代第六帝章宗来此游览时，突然感到疲乏，席地而卧，就进入了梦乡。梦中他看见一群大雁在头顶上空盘旋鸣叫，便拈弓连发两箭，大雁惊飞，但在两去箭跌落的地方顿时涌出两股清泉，他十分高兴，就命名为“梦感泉”。这一段传说使景点增添了神秘色彩，更引人入胜。但是，选用的传说和故事必须是精华，与景观密切相关，不得胡编乱造；使用时要灵活，要与新讲解的内容紧密结合，切忌生搬硬套。（2）语言生动形象，用词丰富多变。生动形象是导游语言美之所在。生动形象的语言可以将旅游者导入意境，给他们留下深刻的印象。词汇贫乏的导游词让人听了昏昏欲睡，而词汇丰富多变的导游词其效果则绝然相反，它让旅游者感到优美动听，从而激起盎然兴趣。（3）恰当地运用修辞手法导游词中，恰当地运用比喻、比拟、夸张、象征等手法，可使静止的化为活动的，使无生命的变为有生命的，使抽象的成为具体的，可使死的景观变为活生生的画面，从而产生浓厚的趣味性，如：“有人说三峡象一幅展不尽的山水画卷，也有人说，三峡是一条丰富多彩的文化艺术长廊。我们说，三峡倒更象一部辉煌的交响乐。它由‘瞿塘雄、巫峡秀、西陵险"这三个具有各个不相同旋律和节奏的乐意所组成”。《说话长江》这一段导游词中用四个生动的比喻提示出长江三峡内在这美。（4）幽默的述说幽默风趣是导游词的艺术性的重要体现，它可使导游词锦上添花，可使听者欢笑，轻松愉快，使气氛活跃，增强游兴。（5）亲切的语言导游词的语言应该是文明的文1、友好的语言、富有人情味的语言，应该言之有情、言之有礼、让旅游者听后赏心悦耳，感到亲切温暖。（6）随机应变，临场发挥导游员在导游讲解时要随机应变，临场发挥，要灵活运用多种导游手法，如问答法，引人入胜法，触景生情法，创造悬念法等，这样的导游讲解就会生动自然，趣味浓郁。编写导游词，不仅要显示导游员的渊博知识，也应反映出他的导游技能。4、突出重点每一个景点都有代表性的景观，每个景观又都有反映其特色的内容，导游词必须在照顾全面的情况下突出重点，面面俱到，没有重点的导游词是一篇不成功的导游。5、要有针对性在实地导游讲解时，导游员必须从实际出发，因人、因时而异，有的放矢，即根据不同的听众，他们当时的情绪以及周围的环境进行导游讲解，切忌百病一言，避免不管听众千差万别，导游词只有一个现象。编写导游词，一般都应有假设对象，某一层次，某一职业的旅游者以及某种特定的背景、导游员就应该根据特定背景写出一篇很有针对性的导游词。6、重视导游词的品位最后，编写导游词，必须注意提高品位，一要强调思想品位。导游讲解是向国内外旅游者介绍壮丽的中国大地、勤劳的中国人民及其伟大创造；宣传古老中华文明和各地民族风情；还要宣传社会主义革命和建设的伟大成就，以帮助外国旅游者更多的了解中国，帮助国内旅游者更好地认识祖国和人民，因此，弘扬爱国主义精神是导游员义不容辞的责任。如陈蔚德《四川茶馆》导游词，深情地宣传了中华古老灿烂的文化，充满了浓郁的乡情；何琳的《郑州黄河游览区导游词》不但介绍了黄河源远流长的雄传壮丽，而且通过新旧社会对比，突出“制黄河者制国家”的主题。二要讲究文学品位，导游词的语言应该是规范的，文字是流畅的、结构是严谨的，内容介绍是符合逻辑的。这是对一篇导游词的基本要求。如果你在导游词的关键地方适当地引经据典，得体地用上一两句诗词或名人的名言，就会使导游词的文学品位提高不少。但是，你若故弄玄虚，过多地引经据典，满篇的诗词名句，将导游词搞的高深莫测，其结果定会适得其反。参考资料 我的答案你满意吗？

经典背景音乐，呵呵~神秘园，相信很多人知道，喜欢，痴迷。“Songs From A Secret Garden来自神秘园的歌”，“Pastorale田园”，“Adagio柔板”对于班德瑞，很多都是经典，比如“安妮的仙境”，“春野”“初雪”，“清晨”，“蓝色珊瑚”，“仙境”，“梦幻”，“你的微笑”。太多太多的音乐，动听的，不知名的，还有天簌之音！1.豪勇七蛟龙（The Magnificent Seven）大型颁奖晚会最喜欢用的背景音乐，地球人都知道。伯恩斯坦作曲2.故乡的原风景《神雕侠侣》多次引用，哀伤感人。出自日本作曲家宗次郎1991年的专辑《木道》3.CCTV《天气预报》主题曲据说是迄今为止中央电视台唯一没有改变过的背景音乐，《天气预报》一直使用它。《渔舟唱晚》（即天气预报背景音乐），是当年在上海颇有名气的电子琴演奏家浦琪璋根据同名民族乐曲改编演奏的。她原来是上海乐团的独奏演员,是从“小荧星”艺术团毕业的,在艺术上颇有成就，曾与上海轻音乐乐团合作过许多脍炙人口的曲子,如:《幸福的傣乡》等等。音乐界的屠巴海经常与她合作。这首曲子完成后,浦琪璋便退出乐界。但此曲却因为被黄金档节目央视的《天气预报》采用为背景音乐而受到了广大中国人民的喜爱。当年浦琪璋用“雅马哈”三排键盘的音乐会电子琴改编演奏这首曲子时，也没有想到此曲会成为黄金时段节目的黄金背景音乐，更想不到它会影响到那么多国人。4.简单的礼物（Simple Gifts）美国VOA广播电台（****）的SPECIAL ENGLISH（慢速音乐）节目的背景音乐吗？太熟悉了，只不过电台版的速度要比这个快一些。5.雪的梦幻（Snowdreams）这首《雪的梦幻》（Snowdreams）出自班德瑞的春野这张专辑。相当经典的纯音乐，被电台和电视台使用的次数已经无法统计，常在一些情感类（尤其爱情，有一点淡淡的哀伤）的播讲中充当背景音乐。6.童年（Childhood Memory）这首《童年》（Childhood Memory）出自班德瑞的《日光海岸》这张专辑。确实曲如其名，让人回想起过去的时光，听了有种想哭的冲动……长笛与黑管永远是管乐重梦幻组合，叠轻柔的钢琴上，顺记忆穿针引线，副歌中穿插一段凝人和声，是整首曲子接在主题后经营出来的高潮，刚巧呼应着全程串场风铃声，两者在编曲中分工架起，迷雾般的帷幕，带人回溯到孩提时代那段年幼无助但却也无忧无虑的时刻。可惜的是，像这样的甜蜜回忆，一旦成人，能分离的人也所剩无多了。7.宋家王朝（THE SOONG SISTER）这首《宋家王朝》出自日本作曲大师喜多郎之手，个人感觉既恢弘又凄婉，港台的电视剧多爱用此背景音乐，比如李若彤版《神雕侠侣》。8.你的笑颜（Your Smile）这首曲子出自班德瑞的《仙境》这张专辑，似乎常被用电台作为午夜节目的背景音乐。相对于其它几首情感节目的背景音乐，这首曲子并不显得特别悲伤和哀婉，但是一样会触到你的神经下载9.春野（ONE DAY IN SPRING）《春野》（ONE DAY IN SPRING）出自班德瑞的专辑《春野》，常被用作节目开头的曲子或是新闻、起床曲的开头背景音乐。是一首非常舒缓柔美的经典乐10.安妮的仙境（Annie""s Wonderland）《安妮的仙境》（Annies Wonderland）出自班德瑞的《仙境》这张专辑，柔美而有力度，适合朗诵配乐。11.凤凰卫视《天气预报》主题曲这首《和兰花在一起》（With an orchid）出自Yanni（雅尼）的专辑《If I Could Tell You》，被凤凰卫视用于天气预报的背景音乐。飘逸的曲子清清淡淡如行云流水般的音律洁净而从容在遥远的梦幻里流连寻找渴望已久的宁静魂牵梦绕的风景在尘间寂静的夜里停留在此刻12.神秘园之歌（Song From A Secret Garden）这首《神秘园之歌》出自神秘园的第一张专辑《SONGS FROM A SECRETGARDEN》。据说这首歌伤感能杀死人，让人象迷失在神秘的丛林里，黑暗的看不到天，找不到出口，沉溺在这样的黑暗中，象一个人孤独的坐在路边大树的阴影下，静静看路上人来人往，别人看不到你你也不想被看到，因为你害怕，因为你孤独，你知道这不是什么好事，但只有这样，受伤的心才能感到一丝安全，这样的孤独一直在诱惑你……13.Windancer这首曲子出自神秘园的专辑《White stone》（白石），悠扬舒畅，有品味的书店和FLASH动画都比较偏爱这首曲子。14.火之战车（CHARIOTS OF FIRE）很雄壮有力的歌曲，大家应该很熟悉15.泪花（TEARS）纯美的钢琴曲，经常能听到它，可惜关于该曲的进一步资料我就不清楚了。多年后，如果我们相逢，我将以何来面汝，以沉默以眼泪…… 忧伤的琴键中，我却觉得自己被安慰，泪珠在阳光下凝结成了完美的樱花形状，纵然枯萎仍有暖意。那一刹那真的怕极了自己内心里还有任何怨恨与阴骛，一点点，都会让自己无法与曲中的美丽邂逅。多年以后，沉默的我们正如那些无法启齿的往事，会凝成心里的一滴泪吗？抑或就这么被现实的烈阳蒸发掉了，点滴不剩。至少我为你哭泣过，安静的，无声的，伤心的，在岁月无法触摸的角落里，玫瑰花心渐渐老去。16.再见pol.ice（goodbye）似乎是一首意大利歌曲，然后被国产影视作品广为引用，最明显的就是《无间道》里《再见pol.ice》这首背景音乐使用的就是它。17.柔板（Adagio）《Adagio》（柔板）很柔美，就像它的名字一样，也是很能引发感触的好作品，听了居然不免要落泪，足见其感染力之强！有一些广告就用其作为背景音乐，另外电台的一些情感节目也有用其作为背景音乐。而且，该曲也是朗诵配乐不可多得的好曲子（该音乐出自专辑《Songs From A Secret Garden》）。18. 英雄的黎明很恢弘的一首曲子，在日本动画片《三国志》中出现过，也在95版《神雕侠侣》出现过。19.王都炎上新白娘子传奇里用过，记得青姐花园站的青姐弹过的，叫断桥。水漫金山后许仙与白娘子在断桥相见时用到过。20.爱的罗曼史（Romance De Amor）学吉他的朋友必弹的曲目。经常在爱情电视剧和青春电视剧出现的曲目。21.反璞归真（Return To Innocence）英格玛《The cross of changes》里的经典曲目，中国人寿保险在CCTV上做的广告就用其作背景音乐.22.天地孤影任我行东邪西毒-《天地孤影任我行》，那电影开场时开山碎石的背景音乐，极其苍凉雄浑，后来大话西游里紫霞临死这段音乐飘扬的时候，我已忍不住潸然泪下23.Bandari The Soong Sister97天龙八部一首背景音乐，非常洗涤心灵的伤感音乐，尤其是后半段，令人伤感...24.Forrest Gump - Suite Forrest Gump阿甘正传一首令人感到温暖的交响乐,它将和电影一起深深埋藏在我们的灵魂深处,每当听起这首曲子,我便想起了阿甘,他用自己的坎坷经历让我们懂得了如何珍惜眼前的一切,也让我们明白了逆境并不能将我们打垮,我们应该去努力寻找自己的幸福...25.Variations on the Kanon by Pachelbel在电影《我的野蛮女友》中，当全智贤的钢琴声在大学阶梯课室里响起的时候，满脸尴尬的车太贤情不自禁穿过人群，将准备以久的玫瑰送给全智贤。这时满场一片喝彩鼓掌之声,也让我们对爱情充满了无尽的幻想26．爱尔兰风笛我认为这也是非常经典的，在很多的广播节目里，还有电视节目里，这首曲子也是常用到的。爱尔兰风笛，淡淡的忧伤，柔柔地，轻轻地被风吹着，拔动你的心弦！27.《闲云孤鹤》曲如其名，很古远的意境。没有一波三折，抑扬顿挫，低徊反复，不急不躁。随意的弹拔，便在人的心里铺垫出一份宁静和安祥，不再离去。在这样的曲子里，会有无端的想象，荒凉的平原，还有弹琴的女子，空中飘落的小米花，联想翩翩。28.《挚爱》这是我找了很长一段时间的背景音乐，后来才知道是出自我喜欢的导演“王家卫”的作品《东邪西毒》，他们的电影是拍给灵魂纤细地人看，好像跑题了。这首曲子，在电台里的有声故事，文学里作背景音乐。会触动心弦，会有微微地疼痛。29.秋日私语这首经常用到的背景音乐，秋日私语，像温柔的秋风轻轻地拂过的你脸，空气中迷漫着淡淡的清香味。里查德.克莱德曼的琴声静静地流淌，你听到叶子与风的呢喃私语，听到了菊花绽开的声音吗？30.火影忍者--hinata vs neji（三代葬礼插曲）很悲伤的一首音乐，从头到尾，都是伤感的。经常出现在节目里，比较忧伤的背景音乐。31. [幽灵公主]优美原声音乐大碟32.叶塞尼亚的主题曲永恒的记忆听这首曲子的时候，我总是风筝与风，线，还有放风筝的人！！也是常用的背景音乐！33.大话西游电影原声带有几首插曲,也是常用的,伤感的,扑面而来!1、ONLY YOU - 罗家英2、浮尘 - 卢冠廷3、故事 （粤语电影对白）4、追梦 - 朱茵5、配乐：大话西游6、一生所爱 - 卢冠廷7、未了情 - 莫文蔚8、配乐：大话西游9、故事 II （粤语电影对白）10、配乐：西天取经路遥迢11、配乐：漫天神佛闹悟空34.30minutes-Tatu清澈的声音，一点一点地拔动你的心弦，让你有种说不上来的感觉，迷离，奇异，就像站在雨中，看着雨打在地面上，听着雨的声音。比较抒情的一首歌，也是常用的背景音乐！35.《殇》-- 倩女幽魂中的电视剧配乐柔柔轻拨，感伤的旋律，微痛的驿动，是心愁的缓泻，淡淡的忧愁。深深的哀怨、浓浓的情殇，非常出色，深深地被吸引了，甘愿沉溺在其中，甘愿！大提琴是弓弦乐器中的低音乐器，它的音色具有人声的歌唱美 大提琴的高音区开朗、壮丽，有如男高音的气质， 中音区丰满、坚实，低音区是浑厚、深沉。大提琴低音部分的浑厚深沉，更震撼于它的哀和死。36.雨的秘密关于缠绵，关于离别，关于思念，关于绯侧，关于寂寞，关于渴望，是你的秘密，其实也是雨的秘密。细腻的事物，已经看透了你的心事，可你却看不透那雨的心事，那无尽的细雨。于是，倾听成了最重要的途径了！37.classicriver（灰色空间）最初听的是灰色空间这首歌，后来才知classicriver曲子的。优美伤感的旋律，不紧不慢的响起，孤独，寂寞也随之而来，生命，爱情，友情，金钱，还有那痛苦不堪的记忆，缓缓地被它勾起，像徐徐上升的烟雾一样，缠绵绯侧！这应该也是经典之作吧！38.咖啡香的清晨相信大家应该听过，也是比较经典的吧！！听着这样的音乐，仿佛置身于一个秘密花园里，群山环绕，小河，青草地，还有那迷漫着的咖啡香，以及停在窗前的那只小鸟！美好的生活，也是人人向往的生活！很美，在音乐的世界里，尽情地享受！“达意外之意，无为而无不有”，如此的神奇！39.清香满山月 之"茶烟轻扬落花风 福建春茶"茶，是个好东西，好东西自然会有好的音乐陪伴，闲情听茶，品茶。茶文化是中国的传统文化，可惜现在，真正懂茶的人并不多。红楼梦是，妙玉的一翻茶之说，让不懂茶的人也稍微懂了，让更懂茶的更懂了。茶和做人有着必要的联系，好茶，好音乐，好生活。40.第33个街角转弯你应该蓝山的味道,城市冥想,还有第33个街角转弯 .听这样的音乐,就像在旅行一样,会有惊喜,吸引着你!41,末代皇帝的插曲我是一个孤陋寡闻之人，电影还没有看过，但音乐听过！电影里的音乐总是很动听的，能够打动人的，产生共鸣！1.the last emperor!2.Where Is Armo42.星星知我心这是我MP3里一直存放的曲子！一直是吟唱，无限想象，美好的，伤感的。会有突然地心疼自己或者抱紧自己，还有会些许的惊喜，还会陷入一种沉思！就像面对无边无际的海面，你的心情是开阔的，辽远的！我一直很喜欢吟唱，“啊啊”就可以带给人遐想，快乐，很美妙的感觉43.I"ve Never Been To me “吟唱版”这个就不用介绍了，相信大家很熟悉了。我也贴过“《I ve Never Been To me》天簌之音 ”，写了自己的听后感言！建议大家听吟唱版！44.寂静之声（钢琴曲）清晨的第一缕阳光晒在你的身上，打开窗户，聆听鸟儿的鸣叫，感受温暖，美好！寂静之声，静得只听到这美妙的声音，鸟的鸣叫，还有那节奏抒缓的声音！45.雅尼 是抒缓的,还是欢快的抒缓的46.画山冥想无意中发现这样的轻音乐，半真半虚的感觉！47.苍竹翠绿~束竹壶鸟鸣，流水声，是配角，也是主角，低音笛、箫、曲笛、琵琶、中阮 排箫 古琴 古筝 笙刚是主角，也是配角如此的配合，妙！48. 在云端坐在云端看云雾缭绕，山涧小路，高林耸立，回归到最自然的生活。49.越南歌谣 Dem Lao Xao这是电影恋恋三季,也是忘情季节的主题曲!很好听的旋律!50. Yumeji"s Theme In The Mood For Love花样年华的背景音乐！百听不厌！51.夜莺如名字一般！52.水印行云流水，自然，流畅！53.初雪这首曲子，找了很久，无意中突然听到！很美，动听54.天之痕很唯美的声音,像丝带一样在空中飞舞,轻盈,却有淡淡的痕迹!55.牡丹亭(伴奏)这个就不用说了,相信大家都听过.56.水蓝的渴望像秋水一样漫过肌肤,凉凉地,柔柔地.很依赖这样的感觉!57.BRESSANONE很喜欢的音乐！！58.竹林深处最初最葫芦丝是,最经典的一首.竹林深处,一点点地深入,像流水一样!喜欢这样的感觉,像坐在一叶扁舟上,或慢或快地深入!59.蓝色生死恋 片头钢琴曲美丽星空下,飘雪的圣诞节,还有那一架美丽,典雅的钢琴蓝色星空下的幻想，在音乐的世界里幻想60.浓情午夜很有意思的音乐,很有气氛.空气中弥漫浓浓的咖啡香,寂寞的你,何不扭动自己的身子,跳着曼纱舞姿呢?呵呵61.Acoustic Art悠扬动听的声音,真想抓住,有这样的一种感觉.你抓不住它,它不属于,但它会陪伴在你的身边!62.Down by the Salley Gardens这是星愿的插曲，一首很熟悉的歌曲每每听到这样的旋律时，就感觉像在滚雪球一样，快乐并痛苦着！！63.啦拉爱歌电视剧黄手帕的开头曲。比较轻快的旋律，尽管透着淡淡的伤感，但这伤感被快乐地气氛给总冲淡了！！64.Ginkgo Tree银杏树,我喜欢的东西.有次在广播里听到这样的音乐,也不知是什么吸引了.呵呵或许就是银杏树这三个字吧!!65.陪我度过漫漫长夜从白天到夜晚，再从夜晚到白天，这样的一个过程，这首曲子，就是这样的一个过程！有人说，一听到这首曲子，心就会温暖！我想是的，不仅温暖，还有感动！！66.Forever Friends在寒冷的冬夜，有这样的背景音乐，会让你觉得温暖，你的手不会冰冷的！外面的阳光真大，晒太阳的感觉很好，阳光的味道在夜晚继续回味着！67.tears出自我喜欢的歌者---齐豫。她的歌声真的是天簌，悠远，宁静，唯美。淡淡的伤感，空旷，有思考的留地，但又紧紧地被这种声音牵着，痴迷也好，迷恋也罢，都是可以原谅的！因为这声音！68.草帽歌!初听这首,也是无意中,经过一家音像店时,和老板聊了一会儿,知道这是人证里的插曲.有些伤感的旋律,喜欢那种撕喊的感觉,仿佛能把一切的悲伤和痛都去除!69.Quand Je Pense A Toi一首比较好听的法语稚嫩的声音，晃忽中让你回到了童年，曾经的美好时光！70.红河谷 雪儿达娃太阳，雪山，还有那涓涓的流水！弯弯曲曲，缠缠锦绵，如发与风一样！！71.在巴黎的天空下男子的声音像精灵一样，穿梭在走廊的柱子，木门，还有那高高在上的屋顶！阳光倾泄，尘埃在空中飞舞，这样的画面，也是另一种美！72.教父 口哨王这是我常见的背景音乐，喜欢口哨，不用任何的工具，只靠嘴巴！我一直学着别人吹口哨，然而自己始终不会。小的时候，我怪自己不是男生，那时以为只有男生才能吹出那奇妙的声音。现在想想，那时的自己可爱至极！73.Beautiful Lady 美丽女子这声音你一定不陌生，很美的声音，点点地清脆，像珍珠掉在地上的声音。安静，安静得不敢去打扰！！！74.La Minute de Silence Elie Semoun （法国）两个女生的合唱，一个浑厚，一个比较干净这样的组合，恰到好处，有点像太极的图案一样。75.殇情睡莲...比较经典的二胡演奏。拉二胡的姿势，很像一朵莲花。出污泥而不染的莲花，荷花，菡萏。微风吹过，阵阵芳香，曼妙舞姿！声音像飘渺的云雾，会打湿你的眼睛，还有扰乱你的思绪！76.杨柳听着的感觉，像下着淅淅沥沥的小雨，看着窗外的杨柳被雨打湿，洗去尘埃，还有烦恼！心情不由地轻松了一些，以另一种名角度去看待面前的事物．77.感性森林出自重庆森林，真有点漫步在迷雾森林的感觉！神秘，前面的路不可知，充满挑战，诱惑！！78.昔情难追特别喜欢曲中那几声缠绵，悠远的“鸟叫声”。出自《东邪西毒》79,情欲流转音乐如流水一样！时而急，时而缓，时而快，时而慢。出自《东邪西毒》80.金枝欲孽

什么意思，是想找茶相关的学校吗？自己网上找这2个学校的资料吧1.漳州科技学院（原天福茶职业技术学院，全球第一所茶学院，台商办的）2.福建农林大学安溪茶学院

　　茶文化在我国有着源远流长的深厚涵义。下面是我为你整理的茶文化体验的活动方案，希望对您有用。 　　茶文化体验的活动方案1 　　关于茶文化庆国庆活动方案 　　举办“茶气深深庆国庆，清品茗茶展销会”活动方案 茗茶展销会 　　一、 活动目的 中国茶文化源远流长，有着悠久的历史，是最古老的文化之一。作为一种 饮品，人们通常把茶当作生活中必不可少的健康饮料，盏茶在手，品味人生至 理，浮浮沉沉的况味、淡苦、芬芳、只几杯光荫。此次“茶气深深庆国庆，清 品茗茶展销会”活动的主要目的就在于通过庆国庆，品茶交流，使广大茶界前 辈，茶爱好者，推广茶文化，促进茶文化交流，让更多人来了解茶文化，更好 地选购、收藏、饮用各类名茶，感受茶中甘苦，品味人生至理。 同时，通过活动也相应提升深圳古玩城茶都知名度，借助一系列的茶文化 活动和媒体的宣传达到推动茶市场走势，带动客源，加深茶文化影响力的作用。 　　二、 活动主题 茶气深深庆国庆，清品茗茶展销会 　　三、 活动时间 2011 年 10 月 1 日(星期三)至 10 月 4 日(星期六)共四天 每天 09：30——18：00 　　四、 活动地点 开幕式 深圳古玩城文化舞台 活动开展 深圳古玩城文化广场 　　五、 主办单位 深圳古玩城 　　六、 开幕式主持人 (待定) 　　七、 开幕式嘉宾 区领导、黄贝街道办、深圳古玩城董事长及各位领导 　　八、 开幕式议程 　　1. 主持人致欢迎辞 　　2. 区领导讲话 　　3. 黄贝街道办领导讲话 　　4. 古玩城领导讲话 　　5. 主持人宣布“茶气深深庆国庆，清品茗茶展销会”开始 　　九、 活动操作 　　1. 开幕式文化舞台采用文博会规格布置背景喷绘，文字为： “茶气深深庆 国庆，清品茗茶展销会” 　　2. 开幕式文化舞台放置音响、话筒、鲜花，在新茶坊安置接待处(方便来 宾签到) 　　3. 开幕式文化舞台前设置彩虹门，彩虹门文字：庆国庆，深圳古玩城茗茶 展销会 　　4. 古玩城牌坊前彩旗：入口沿路插彩旗 　　5. 开幕式文化舞台前摆设桌椅子 　　6. 文化广场展销期间挂彩旗(国旗、灯笼) 　　7. 文化广场展销期间设置条幅 条幅文字：庆国庆，深圳古玩城茗茶展销 会 　　8. 文化广场展销期间设置安保点 　　9. 在文化广场(淘宝市场)划分展位，邀请茶商开办展位，展示产品以普 洱茶、铁观音等茶叶为主，供人免费品尝。 　　10. 展销期间在文化舞台举办一系列的茶艺、讲座活动。 　　11. 展销现场，我司配置展篷、展柜各一个，椅子两把。 　　12. 布展时间为 2011 年 9 月 30 日 09：00——18：00;展销时间为 2011 年 10 月 1 日至 10 月 4 日(需取消一天淘宝市场) ，每天 09：30——18： 00;撤展时间为 2011 年 10 月 4 日下午 18：00——20：00 13. 展位费用收取明细 　　十、 具体活动安排时间 开幕式时间 2011 年 10 月 1 日 10：00——11：00 　　茶艺表演 2011 年 10 月 1 日 15：00——15：45 　　茶文化讲座 2011 年 10 月 2 日 10：30——11：15 　　茶艺表演 2011 年 10 月 2 日 15：00——15：45 　　普洱茶文化讲座 2011 年 10 月 3 日 10：30——11：10 　　斗茶表演 2011 年 10 月 3 日 10：30——11：20 　　十一、 具体活动安排内容 　　1. 茶艺表演可分两期分别在 10 月 1 日和 2 日表演，内容为普洱茶、铁观音 等茶的泡法 　　2. 茶文化讲座主要是介绍我国茶文化的历史及意义等，具体内容由主讲人 安排 　　3. 普洱茶文化讲座主要介绍我国普洱茶文化内涵，具体内容由主讲人安排 4. 斗茶表演由招商部与物管部共同组织 10 到 20 家商家参加比赛，并评出 前三名进行嘉奖(礼品由行政部负责) 　　茶文化体验的活动方案2 　　信阳师范学院茶文化馆规划方案 　　一、招标项目名称：茶文化馆设计方案及施工项目 　　招标编号：豫财招标采购-2015-484号-CZ 　　二、招标项目简要说明： 　　项目A茶文化馆设计方案及施工项目。 　　工程量清单及招标控制价见附件 　　三、投标人资质要求： 　　1) 投标人必须具备《中华人民共和国政府采购法》第二十二条规定的条件; 　　2) 投标人必须具有具有国家级部委或行业协会颁发的音频、视频、灯光系统集成一级(甲级)或建筑装修装饰施工一级资质; 　　3) 投标人的注册资金不低于1000万元人民币。 　　本项目不接受联合体投标。 　　购买招标文件时需携带营业执照副本、企业资质及法人授权委托书，原件及复印件，所有复印件加盖投标单位章留存。 　　四、招标文件发售信息： 　　招标文件出售时间：2015年6月30日起至2015年7月7日。 　　招标文件出售地点：河南省教育招标服务有限公司117室(文化路80号河南财经政法大学院内原后勤小院) 邮编：450003 　　招标文件出售方式：现场购买 　　招标文件售价：每本 300 元人民币，售后不退。 　　五、投标文件接收信息： 　　投标文件接收截止及开标时间：2015年7月20日上午09∶30。 　　投标文件接收及开标地点：河南省教育招标服务有限公司开标室(文化路80号河南财经政法大学院内原后勤小院)。届时请参加投标的代表出席开标仪式。 　　茶文化体验的活动方案3 　　茶祖文化产业园规划方案 　　1、地理位置及规划范围：云阳山国家森林公园茶祖文化园位于湖南省茶陵县云阳山风景名胜区南部，南离衡炎高速出口2.5公里，东离县城中心仅1公里，地理位置优越。项目用地263亩，东邻犀城大道，东对城市新规划道路东阳大道中轴线。靠近新城区商业及居民区，是理想的城市文化公园布局点。 　　2、设计主题：浓缩中华茶史，展现茶祖伟业。 　　3、总体目标：天下茶人寻根地，天下茗茶大观园。中华茶祖印象文化园将重点展示茶祖伟业，形象地展现中华茶文化发展史。让游客在轻松快乐的休闲观赏中感受茶祖伟业、感悟茶文化，以此强化和突出茶陵县是茶祖文化的发源地，让茶祖印象文化园成为茶陵县乃至整个湖南最亮丽的文化名片，将它创造成为一个中国茶文化的基因库。 　　4、设计手法：茶祖印象，飘香万里。结合原有地形地貌，引用茶具及茶叶的形态加以简化、浓缩，作为公园总体规划设计元素，采用特写和立体的手法来刻画细节，以小见大，形象地展现中华茶文化发展史，创造一部立体的画卷、形象的史诗! 　　5、总体布局：中华茶祖印象文化公园总体分为景观园区、茶文化博物馆、茶祖印象会所三大部分设东南两道入口。 　　中华茶祖印象公园集寻根博览、文化展示、旅游休闲多种功能为一体，力求在山水旖旎的云阳山下创造一座融于自然之中的茶祖文化大观园，在优美的景观环境中，人们可以浏览茶史、欣赏茶艺、品评茶香。它将侧重与园林相结合的人文景观展示，着力打造成为国内、国际文化交流的重要基地。 　　茶祖印象会所主要是面向中高端人群，为其提供一个集休闲、会客、品茗、商务洽谈为一体的最新平台，它位于茶祖印象公园东北方位，依山傍水，环境清幽。

杭州旅游的风景介绍 杭州旅游景点介绍1、杭州西湖 杭州最美风光带，漫步苏堤或泛舟湖上，体味西子湖的人文底蕴。西湖无疑是杭州之美的代表，著名的“西湖十景”环绕湖边，自然与人文相互映衬，组成了杭州旅行的核心地带。你不必执着于走遍每个景点，倒可以花上半天或一天在湖边徜徉一番，无论怎么玩，都让人心情舒畅。 2、千岛湖 千岛湖是我国一级水体，它有着“天下第一秀水”的称号，农夫山的水源正式取自此地。千岛湖除了水质优之外，它的美景也是不能忽视的。 3、灵隐寺 杭州最早的名刹，活佛济公的出家地，可礼佛祈愿，观赏历代文物。灵隐寺又称“云林寺”，坐落于西湖西面的灵隐山麓。寺内环境清幽，是杭州最早的名刹，留存着各朝代众多精美文物。这里是济公的出家地，据说求愿很灵验，每天来礼佛祈福的香客络绎不绝。 灵隐寺背靠北高峰、面朝飞来峰，飞来峰虽然山不高，但山上有许多奇幻多变的洞壑，更遍布着五代以来的佛教石窟造像多达三百四十余尊，是我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝。寺庙常年香火旺盛，特别是在初一、十五或者佛教盛日，善男信女从四面八方而来，更是人山人海。 4、杭州极地海洋公园 杭州极地海洋世界是国家AAAA级旅游景区，是集极地动物展示、极地景观体验于一体的中国最大的极地海洋公园。杭州极地海洋世界占地340亩，主要项目有极地海洋世界、极地欢乐剧场、鸟语林以及二十项大型游乐设施等。 5、三潭印月 每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月，塔月，心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。 6、天目山 天目山雄踞黄山与东海之间。龙飞凤舞俯控吴越，狮蹲象立威镇东南。东西两峰遥相对峙。东峰大仙顶海拔1480米，西峰仙人顶海拔1506米。两峰之巅各天成一池。宛若双眸仰望苍穹，因而得名。天目山为江南宗教名山。 7、大慈岩 大慈岩海拔586米，主峰险峻挺拔、雄伟奇峭，外形酷似一尊惟妙惟肖的天然立佛。它总高度达147米，头部高41.3米，肩宽60米，五官清晰，形象逼真，未经过任何人工雕琢，构成了“山是一尊佛、佛是一座山”的稀有自然景观，经中国旅游地学研究会专家亲临考察，鉴定这是迄今为止我国发现的最大天然立佛，故称“中华最大天然立佛”。 大慈岩山水相依相存，湖泊、溪水、瀑布、涧流随处可见，从山顶蜿蜒曲折而下，形成了一条长达880米的独特的长谷溪流景观。 元大德（1297——1307）年间，开山祖师莫子渊遁梦意从临安弃家至此，琢石为佛，依崖而建寺庙。庙宇一半嵌入岩腹，一半凌空绝壁，凭栏俯视，令人产生“足底悬崖恐欲崩”之感，被誉为“江南悬空寺”，与山西恒山悬空寺并称为“中国南北悬空寺”。 “悬”乃大慈岩一大特色，除了修栈道，建长廊，架设第二悬空寺——清音阁，玉华湖上慈岩索桥外，目前在景区香亭山和杨塘岩间，一条更显悬之极的空中铁索桥又将投入施建。景区处处体现了“惊险、刺激、奇特”的悬空色彩。 8、塘栖的廊檐街 塘栖的廊檐街，在靠河的一边建有“美人靠”与廊檐街相配套，颇具特色。这些“美人靠”，其实是一长溜独特的木制长椅。这长椅塘栖人最早是唤作“米床”的，因为它最初并不是给行人停留歇脚的，而是为塘栖米市服务的。 塘栖曾经是方圆百里盛极一时的著名米市，街上处处都是米行，米行进出货都离不开各种船只，这沿河的长椅便成了收米和卖米的经营场地，商家在上面堆放一些笆斗米袋之物，故将它称之为“米床”。 9、富春桃源风景区 富春桃源风景区是国家AAAA级景区，交通便捷，景色优美，是杭州至千岛湖黄金旅游线上的一颗璀璨明珠。富春桃源风景区山水林洞村的自然组合，共分成五大区块：九霄碧云洞、逍遥岩岭湖、天成野槠林、桃源三家村、休闲鹤舞坪，以山之青、水之秀、林之茂、洞之奇、村之宁静使您在自然山水之中充分享受桃花源式的休闲生活乐趣，是观光与休闲度假的好去处。 10、瑶琳仙境旅游区 瑶琳仙境位于中国浙江省杭州市桐庐县境内，是华东沿海中部亚热带湿润区喀斯特洞穴的典型代表，是国家级风景名胜区。瑶琳仙境，又名瑶琳洞，纵深1公里，总面积达28000平方米，是“中国旅游胜地四十佳”、“浙江省十大旅游胜地”之一。2002年跻入国家AAAA级风景旅游景区行列。它以曲折有致的洞势地貌，瑰丽多姿的群石景观，被誉为“全国诸洞之冠”。画家叶浅予夸它是“中国少有，世界罕见”。 11、中国江南水乡文化博物馆景区 中国江南水乡文化博物馆，是一座既反映余杭历史，又以闻名于世的良渚文化为切入点展示中国江南水乡文化和民俗风情的博物馆，是人们了解良渚文化、余杭历史，解读余杭和整个江南水乡文化现象及其成因的重要窗口。博物馆通过各种图表、器物、人物塑像、场景等手段，有重点地反映自7000多年前马家浜文化开始至现代的余杭历史发展重大事件和各地名胜、自然资源等。浙江杭州旅游景点有哪些 去浙江怎么能够不去杭州呢，下面我为大家介绍8个浙江杭州的旅游景点，欢迎大家阅读。 浙江杭州旅游景点有哪些 1.余杭区鸬鸟镇“蜜梨之乡”，因有形似鸬鸟之山而得名，农家乐开发早且成熟，仙山谷景区就在鸬鸟镇的佰坑村内。鸬鸟镇有一家精致有个性的精品酒店：菩提谷。这是良渚人宋震华用一家民居改建了一间小酒店，只有4个房，抢手得很! 2.富阳区龙门古镇龙门古镇地处富春江龙门山下，离富阳约16公里，是“富春十景”之一。“此处山清水秀，胜似吕梁龙门”，立鼎世成员--富春山居就位于附近。 3.建德市梅城古镇梅城镇是一座有近1800年悠久历史的古镇。《水浒传》、《儒林外史》、《官场现形记》、《金瓶梅》等都曾描述过梅城的人文山水。除了从杭州当日往返外，建德市的富春俱舍一定要去，这是一家开在江心半岛上的独岛酒店，位于富春江与胥江的汇合处，一座岛就是一个酒店，江浙沪仅此一家。 4.桐庐县芦茨村桐庐县富春江镇芦茨村清风阁旁的马尾松被评为“浙江十大树王”之一，杭州地区只有两棵哦!桐庐雷迪森度假酒店是当地的高端酒店之选。 5.余杭区径山镇径山镇有茶圣陆羽煮茶论经之地的“陆羽泉”，有“江南五山十刹之首”、“日本茶道之源”之美誉的径山寺，有被评为“江南第一漂”和“中国最佳漂流胜地”的"国家AAAA级景区双溪漂流。同样是可以从杭州当日往返的。 6.富阳区黄公望村黄公望风情小镇、黄公望纪念馆、黄公望结庐处和亚热带植物园这些景点复原了当年黄公望的隐居生活。这里交通便捷，同样可以从杭州当日来回。 7.桐庐县江南古村落群桐庐县有很多譬如深澳村这样的千年古村落，那里的古建筑也保存完好，是徽派建筑与浙西山地居民建筑的典型结合。从杭州往返最合适。 8.建德市新叶古镇《爸爸去哪儿2》中就有在新叶古镇取景，这个有着将近八百年历史的美丽古村，村里两百多栋保存完好的古宅一百多条宽窄小巷蜿蜒其中，村里的大部分人都姓叶，是目前国内最大的叶氏聚居村。或从杭州前往，或住在富春俱舍都合适到杭州旅游必去的景点都是什么 杭州是一个非常热门的旅游目的地，大家都知道杭州都有什么好玩的旅游景点吗?下面就为大家说说到杭州旅游必去的景点都是什么?吃吃吃、买买买、旅旅游的日子相信没有人会不羡慕，旅行就是去别的地方看看风景，买买特产。 到杭州旅游必去的景点都是什么——1、南宋官窑博物馆 这是中国第一座依托古窑址建立的陶瓷专题博物馆。著名的郊坛下南宋官窑遗址就坐落在馆区之中。南宋官窑是南宋朝廷专设的御用瓷窑，它烧制的瓷器造型端庄、釉色莹润、薄胎厚釉，被誉为宋代五大名窑之首，在中国陶瓷史上独树一帜。这里的藏品以遗址发掘出土的各类文物标本为主。还有一处古趣盎然的仿古制瓷作坊，参观者可以一试身手，自己制作陶瓷，亲身体验其中的乐趣。 地址：杭州上城区南复路60号 开放时间：周一闭馆， 开放时间：周二至周日8:30~16:30 到杭州旅游必去的景点都是什么——2、浙江省博物馆 论综合性人文科学博物馆，这座博物馆可以说是浙江博物馆届的老大——馆藏文物有十万余件。这里比较有名气的展品有：河姆渡文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙制品，良渚文化的玉器和丝织品;越国的青铜器，越窑、龙泉窑、南宋官窑等窑口的青瓷，会稽古铜镜和湖州古铜镜;明清浙籍书画家的作品等。此外，浙江博物院还有个武林馆区，很值得一去。 地址：杭州西湖文化广场E区(武林馆区); 地址：杭州孤山路25号(孤山馆区) 开放时间：周一闭馆 开放时间：周二至周日9:00~17:00 到杭州旅游必去的景点都是什么——3、杭州博物馆 想了解杭州城的历史变迁，那么杭州博物馆一定要去看看。它也是浙江省最具影响力的博物馆之一。这里压箱底的宝贝很多，有陶瓷、书画、玉石、印章、钱币、邮票等各类文物。其中最有名的是一只战国水晶杯，也是博物馆的镇馆之宝，曾在2002年被国家文物局列入64件(组)首批禁止出国(境)展览的珍贵文物名录。到今年12月30日为止，博物馆南馆正在举行《汉字源流展》。里面还展出了很多重量级的展品，比如宝贾伯壶、温县盟书，以及文征明行书轴重量级珍品。 地址：粮道山18号 开放时间 ：周一闭馆，周二至周日9:30~16:30 到杭州旅游必去的景点都是什么——4、中国茶叶博物馆 杭州最有名的是什么，对，就是西湖龙井。这个博物馆，就是专门传授茶叶知识的。它从茶史、茶萃、茶事、茶缘、茶具、茶俗6个方面展示了茶文化。去年，茶博在翁家山上的新馆龙井馆区正式对外开放。这里主打休闲、体验，不仅有世界茶展示馆、中国茶业品牌馆、西湖龙井茶展示馆等，而且观众还可以自己动手，在茶友会体验馆试试做红茶、普洱茶、陶瓷等。 地址 ：龙井路双峰村;翁家山268号(龙井馆区) 开放时间：周一闭馆，5月1日至10月7日9:00~17:00; 开放时间：10月8日至次年4月30日8:30~16:30 到杭州旅游必去的"景点都是什么——5、浙江自然博物馆 在中国自己创办的博物馆里面，这所博物馆算是历史最悠久的博物馆之一。博物馆里有化石、恐龙标本和各种有意思的植物等等，保证来了就不舍得回去。 地址：西湖文化广场6号 开放时间 ：周一闭馆，周二至周日9:00~16:00 到杭州旅游必去的景点都是什么——6、西博会博物馆 这个博物馆，就是专门讲西博会的故事的。博物馆里最大的展品是博物馆建筑本身。这个建筑物是由1929年西博会工业馆改建而成，是浙江乃至全国最早的展览馆建筑。馆舍的外观中西合璧，简洁明快，门口西式古典主义的石柱配以中式的铁制镂花窗，精致大气。博物馆里建立五个专区，采用文献、实物、缩微模型、幻影合成、写真雕塑、场景复原等多种展示手段记录了一届届西博会的盛况。 地址：西湖文化广场6号 开放时间：周一闭馆，周二至周日9:00~16:00 到杭州旅游必去的景点都是什么——7、运河刀剪剑、扇、伞博物馆 这三个博物馆都位于拱宸桥西，馆里展示了中国工艺品刀剪剑、扇、伞的发展历史，制作过程和经典成品。像杭州味十足的王兴记扇子、张小泉剪刀、西湖绸伞都可以在这里找到。对了，博物馆附近的拱宸桥本身很值得品位。站在桥上看看运河风光，别有意境。 地址：拱墅区小河路336号 开放时间：周一闭馆，每周二至周日9:00~16:30 到杭州旅游必去的景点都是什么——8、中国湿地博物馆 这所博物馆，就在西溪湿地的边上。挑一个不错的天气，带着孩子去西溪湿地边上走一走，来这里通过参观学一些湿地相关的地理知识。而且孩子们可以在博物馆的4D影院里，边看电影边学习。 地址：天目山路402号 开放时间：周一闭馆，周二至周日9:00~16:30 到杭州旅游必去的景点都是什么就为大家介绍到这里了，国内有许多美丽的风景区，上文只是一部分，如果您想知道还有哪些风景区，可以浏览我们的其他文章，希望您能喜欢我们的推荐。

1、茶艺人员仪容仪表的要求仪表所指的是人的外表，它包括容貌、服饰姿态等各个方面。端庄、美好、整洁的仪 表在接待过程中能够使客人产生好感，从而有利于提高工作的效率。谈到茶艺，泡茶的人与泡茶的过程、所冲泡的茶叶已融成一体，这时泡茶者的服装仪容心态，应与环境相配合。得体的着装服装，大而言之是一种文化，它反映着一个民族的文化素养，精神面貌和物质文明发 展的程度；小而言之，服装又是一种“语言”，它能反映出一个人的职业、文化修养、审美意识，也能表现出一个人对自己，对他人以至对生活的态度。着装的原则应是得体和谐。在泡茶过程中，如果服装颜色、式样与茶具环境不协调，这时候的“品茗环境”是不优雅的。如果您非常细心，又有足够的精力，还会考虑到季节与场合的变化。春天到来，穿着新鲜的淡色衣服；寒冷的冬天，穿着看来温暖的深色衣料等，都是合适的选择。泡茶的服装不宜太鲜艳，要与环境、茶具相匹配，品茶需要一个安静的环境，平和的心态。如果泡茶者服装颜色太鲜艳，会破坏那种和谐、优雅的气氛，使人有浮动不安的感觉。另外式样以中式为宜，袖口不宜过宽，否则会沾到茶具或是水给人一种不卫生的感觉，服装要经常清洗，保持整洁整齐的发型作为茶艺人员，发型的要求与其他岗位有一些区别。如果你主持茶艺的操作，头发应 梳洗干净、整齐，而且避免头部向前倾时，头发会散落到前面来，这样既影响操作、挡住视线。泡茶时，如果有头发掉落到茶具或操作台上客人会感觉很不卫生。发型原则上要根据自己的脸型，要适合自己的气质，给人一种很舒适、整洁、大方的感觉，不论长短，都要按泡茶时的要求进行梳理，如是短发，要求在低头时，头发不要落下挡住视线；如果是长发泡茶时是将头发束起，否则将会影响你的操作。优美的手型作为茶艺人员，首先要有一双纤细、柔嫩的手，平时注意适时的保养，随时保持清洁、 干净，因为在泡茶的过程中，客人的目光始终停留在你的手上，看泡茶的全过程，因此服务人员的手极为重要。手上不要带饰物，因为如果配戴太“出色”的手饰，会有喧宾夺主的感觉，显得不够高雅，而且体积太大的戒指、手链也容易敲击到茶具，发出不协调的声音，甚至打破茶具。手指甲不要涂上颜色，否则给人一种夸张的感觉。茶艺操作过程中，手部担任主角的地位，主持者双手操作一切，拿茶壶或其他茶具，如果手没洗干净，很可能污染茶叶与茶具。在茶艺比赛的时候，常听到评审老师提到哪位的杯子有化妆品的味道，哪个杯子有肥皂的味道，这都是洗手时没把清洁剂的味道彻底冲掉，或是泡茶之前以手托腮，沾上了脸上化妆品的味道。指甲要及时修剪整齐，保持干净，不留长指甲.娇好的面部茶是淡雅的事物，脸部的化妆不要太浓，也不要喷味道强烈的香水，茶香被破坏不说，与茶叶给人的感觉总是不一致的。为客人做茶时，可化淡妆。 面部平时要注意护理、保养，保持清新健康的肤色。在为客人泡茶时面部表情要平和放松，面带微笑。茶艺人员的举止、表情举止是指人的动作和表情，日常生活中人的一举手一投足、一颦一笑都可概括为举止。举止是一种不说话的“语言”，它反映了一个人的素质、受教育的程度及能够被人信任的程度。对于茶艺人员来讲，在为客人泡茶过程中的一举一动尤为重要。就拿手的动作来说，如果左手趴在桌上，右手泡茶，看起来人显得很懒散；右手泡茶，左手不停的动，给人一种紧张的感觉；一手泡茶，一手垂直吊在身旁，从对方看来，就像缺了一支手的样子，不用的手最好自然放在操作台上。 在放臵茶叶时，为了看清茶叶放了多少，把头低下来往壶内看不够安祥；有时担心泡过头，放着客人不管，瞪着计时器看，也是不好的动作；弯着身体埋头苦干，个性显得不够开朗，待客不够亲切。泡茶时，身体尽量不要倾斜，不给人失重的感觉。一个人的个性很容易从泡茶的过程中表露出来。可以借着姿态动作的修正，潜移默化一个人的心情。当你看到一个人笑咪咪地端端正正冲泡着她最好的春茶时，还来不及喝就已经感染了她健康、可爱、美味的气息。开始练习泡茶的时候，一个动作、一个动作地背出来只求正确，打好基础；漫漫地，各项动作会变得纯熟。这时就要注意两件事：第一将各项动作组合的韵律感表现出来；第二将泡茶的动作融进与客人的交流中。泡茶时，茶的味道尤为重要，但泡茶人得体的服装、整齐的发型、娇好的面部和优美的动作也会给人一种赏心悦目的感觉，使品茶真正成为一种享受。

法国如今是欧洲第四大饮茶国家 ,仅次于爱尔兰和英国 ,和德国差不多。二十多年前法国人饮茶不太普遍 ,年输入茶叶约八千吨。近一二十年来茶叶消费量逐年上升 ,目前年增长约 3% ,年进口达 1 40 0 0吨。人均消费约 0 .2 5公斤。当前法国人对茶的认同程度比以往任何时候都高。茶 ,正在法国逐渐风行。今年是法国的中国文化年 ,法国各地举办了各种各样的介绍中国的活动和节目。中国是茶的故乡 ,“茶文化周”当然是不可或缺的项目。也恰好乘此法国逐渐流行之茶风 ,把茶文化向法国社会大众进一步推介和展示。茶文化周于六月二十四日在巴黎开幕 ,于巴黎”中国文化中心”和“帝国茶苑”同时展开 ,通过展览向法国公众介绍茶叶历史、文化、茶种类的形成 ,发展和演变等等。更有专程从国内请来的茶艺专家和茶道小姐现场表演茶艺 ,现场炒茶和品茗等。巴黎以外各地也有类似活动。这次活动吸引了各界人士涌跃参加 ,从事茶叶贸易和文化推介的法国茶文化促进会会长陈文雄先生 ,希望茶文化周今后能定期开展下去 ,以便让中国茶文化在法国乃至整个欧洲普及开去。法国近年的另一茶叶盛事当推茶展

重庆李子坝景点介绍清凉山，位于_邑区蒋村镇付村窑村南的干峪和老峪之间，面积约12平方公里。山很凉，名副其实。山上以橡树林为主，郁郁葱葱，绿荫蔽日，有几处清泉，两溪水潺潺。相传春秋时期，老子李二游历天下，炎炎夏日上山，汗流浃背。老子爬到山顶，看着远处的农村。风景如画。望山中树，若万把伞，清风徐徐动绿荫，老子叹其凉意，故名山。清凉山是一条从北到南的狭长地带，像卧龙一样，东有蛇形马鞍岭，西有诗鬼鸡宝山，南有五峰山。看起来像镶嵌在群山中的绿色宝石，身临其境，你会感到更加优雅和精致。在主峰的东西两侧，溪流环绕，中间环绕着梁青山。被誉为“双龙戏珠”。春夏之际，“南国绿树，四季花果飘香”是对梁青的贴切写照。1985年，梁青残存的古迹逐步得到修复，三清殿、王耀洞、0号洞和土地庙得到修复。我们还建了三清泉阁和山门楼。修复了大小雕塑20多座，壁画20多幅。尤其是三清殿的三尊佛像和王耀寺的孙思邈雕像栩栩如生，令游客惊叹不已。景区还有几个历史传闻地名。主峰东侧，相传有西汉王莽改的蛇形岭。五代时，老晋王驱将军李存孝在阳虎沟打虎。主峰南面是老子的炼丹炉和孙真人开的王耀泉。主峰西有东海甲鱼鸡宝山，五代高要子故居遗址。主峰北面有仙人堤和唐僧取经遇仙的杨柳星。每年春夏，清凉山都有两场盛会。第一个是农历二月十五，是老子李二的生日。第二次是农历六月十五，是老子上山讲学纳凉的纪念日。每次庙会持续7-10天，目前规模相当大，热闹非凡。景点地址:陕西省西市户县姜村镇付村窑村南乘车路线:在西安乘坐环山旅游1号线空调，在清凉山站下车，南行即可到达。李子坝有什么好玩的地方1、解放碑解放碑是重庆最繁荣的商务圈，是中国西部最大的步行街，这里最出名的就是美食和美女了，都说重庆喜辣，在解放碑不管是辣妹子还是美食都能让你一次看个过瘾，是重庆好玩十大景点之首。2、洪崖洞洪崖洞几乎是每个到重庆旅游都要去的地方，在这里能够彻底的感受到重庆山城的独特魅力，建筑十分有山城特色，古朴的吊脚楼在夜晚的灯光照耀下会更加美丽。3、磁器口磁器口的特色小店有很多，虽然商业气息有些浓厚，但也是重庆的一个缩影，这里的历史文化底蕴丰厚，走在其中很是惬意，还有很多特色美食小摊在旁边，很值得一逛。4、朝天门朝天门广场上十分的开阔，襟带两江，广阔的江面和行船使得朝天门气势雄伟，坐在上面吹吹江风格外惬意，很时候朋友结伴来此散心闲聊，是重庆好玩十大景点第四名。5、天生三桥武隆最出名的景点就是天生三桥了，是《满城尽带黄金甲》和《变形金刚4》的取景地，这里还保留着变形金刚时的机甲模型，天坑里的景观也很好，很值得一游。6、黑山谷黑山谷被誉为“渝黔生物基因库”，是重庆目前原始生态保护最好最完整，也是最大的自然生态风景区，整个景区里的地形植被等奇妙无比，在这里能感受到大自然的无限奥妙。7、渣滓洞渣滓洞原本是一个小煤窑，后来国民党在此设立了监狱，又在1949年溃逃前夕在这里策划的震惊中外的大屠杀而被人们所记住，这里无时不在向人们倾诉着那一段黑暗的历史和故事，是重庆好玩十大景点之一。8、芙蓉洞芙蓉洞是一个大型的石灰岩溶洞，曾经被评为中国最美洞穴，里面有很多千奇百怪的钟乳石，被誉为“一座斑斓辉煌的地下艺术宫殿”，很值得一去。9、白帝城白帝城是三峡著名的游览胜地，观“夔门天下雄”的最佳地点，古时很多文人墨客都曾登上白帝城留下很多的佳作诗篇，现在景区开发的很好，运气好的话还可以看到野生的猴子。10、四面山四面山景区中以原始森林做基调，有很多溪流、湖泊和瀑布点缀在苍山绿树之间，这里是典型的丹霞地貌，十分奇特，很适合携朋友到此处休闲游玩。文县李子坝村怎么样文县李子坝村位于白水江自然保护区腹地，这里栖息着大熊猫、金丝猴等大量珍贵动物，动植物资源丰富多样。近年来，在政府鼓励和指导下，村民们又大规模发展茶叶种植，办起了两个大型茶场，出产的碧口龙井、毛峰远销省内外。许多村民因此盖起小楼，实现了小康。李子坝赏秋景：提起李子坝，很多人都会不由自主地将它与阳坝联系起来。没错，这个同样以茶文化被人所知的地方，有着不输阳坝的美丽和隽秀。此时，当大部分地区都迎来树叶渐黄的秋天，这里却因为秋茶的成熟而显得更有生机。更多关于文县李子坝村怎么样?，进入：查看更多内容

　　中国茶文化从西汉形成以后 ,便由南向北、由庙堂向民间推进。其中向日本传播的三次高峰分别产生于中唐时期、南宋时期与明清时期 ,它们也同样体现了茶文化传播的总体特征。　　　　唐代时期：茶主要是兴盛在唐代中期　　　　　　一、社会环境：其主导旋律是积极向上、奋发进取、自信心十足。在这种良好的社会环境下出现一位重要人物陆羽，他提倡以“和”为哲学的中国茶道打下了基础。　　　　二、文化土壤：大唐的文化历史背景在国内表现为道、儒、佛三教鼎盛，相互竞争、相互融洽、共同发展。在僧道生活中及茶事上都有所表现如：（以茶供祖、以茶释经、以茶养生、办茶会、写茶诗）并精心研究制茶枝术，大大推动了茶文化的发展　　　　宋朝时期：中国茶道兴于唐朝后，到宋朝发展到了一个热闹非凡的鼎盛时期。中国茶叶生产的规模和质量，在宋朝都要达到了一个新高峰。其茶道理论和实践的发展主要表现在三方面：　　　　　　一、宋徽宗的《大观茶论》极大的提高了茶道的地位。宋代的历代当权者对茶都情有独钟，宫廷嗜茶的风俗就有力地推动了茶叶生产和茶文化的发展，使茶文化登上了极尊显的圣坛，茶道也成了高尚娱乐。　　　　　　二、民间斗茶的兴起。斗茶又称为“茗战”，通过比赛来评比茶叶质量的优劣。斗茶源于唐代的宫廷，到了宋代民间广为流行，并发展成为王公贵族和士大夫人人乐此不疲的时尚。斗茶、竞艺、鉴水、赏器从实践中发展了中国茶道，斗茶的艺术至迟在南宋末年传到了日本。　　　　　　明朝时期：明代是茶文化进一步发展的时代，也是因袭与创新相融合，茶道的新理念、新规范异彩分呈的时代。

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，普及于明清之时。茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现合中国汉文化而论之。中国素有礼仪之邦之称谓，茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对汉族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，和中国的一些生活中的习惯与形式相融合，形成了各类中国特色的文化现象。茶文化是中国具有代表性的传统文化。中国不仅是茶叶的原产地之一，而且，在中国不同的民族，不同的地区，至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。

溧阳天目湖

茶传说于神农时代，，《神农百草经》有"神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。" 之说，当为茶叶药用之始；起源于春秋，周武王伐纣时，巴蜀一带已用所产的茶叶作为"纳贡"珍品；发展于两汉，公元前59年，已有"烹茶尽具"，"武阳买茶"的记载，这表明四川一带已有茶叶作为商品出现；盛行于隋唐，唐建中元年，开始征收茶税；宋、明、清则是茶之集大成！概括了一下，希望你能喜欢！

中华民族最早利用茶、栽培茶，发展了茶产业，形成了茶文化。千余年来，中国茶伴随着中华文化不断对外传播，对世界人民的饮食结构、经济发展、文化礼仪及其宗教、交通、军事、政治、外交、民族、语言、文学等方面产生了深刻影响，对世界文明发展做出了重要贡献。 一、改善各国饮食结构饮茶自中国传向世界，从首先在周边国家和地区的传播，到风靡世界，从一种时髦的珍贵饮料到成为生活的必需品，从身份地位的象征到大众消费品，走过了千余年的漫长历史。人们对饮茶功效认识不断加深的过程，就是饮茶习俗不断传播及其固化的过程，也是饮食结构不断优化和调整的过程。 饮茶具有诸多功效，为中国古代先民不断认知。饮茶能止渴生津，明目健脑，延年益寿，消脂解油，益思少睡，解毒止渴，兴奋解倦，消食除毒，清喉去痰，利尿明目，增加营养，增强体质，防 病治病。这些保健作用已经被现代医学所证明。正因为如此，饮茶才风靡世界，成为全球性饮料。虽然这一局面的形成与追求时髦、饮茶成习、嗜好上瘾不无关系，但主要还是由适量饮茶有益健康这一特点决定的。南宋时，两次来中国的日本高僧荣西在其著作《吃茶养生记》中说：“茶也，养生之仙药也，延龄之妙术也。山谷生之，则其地神灵也；人伦采之，其人长命也；天竺、唐土同贵重之，我朝日本曾嗜爱矣。古今奇特仙药也，不可不摘 乎。” 朝鲜、日本是中国周边最早饮茶成习的国家，时间大体是唐宋时期。欧洲饮茶风俗的兴起要迟得多，直到16世纪初才开始学习饮茶，18世纪饮茶风习逐渐遍及欧洲各国。

　　唐.陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。当然，中国人对于茶的起源，民间也有更多美丽的传说。　　中国是最早发现和利用茶树的国家，被称为茶的祖国，文字记载表明，我们祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。然而，同任何物种的起源一样，茶的起源和存在，必然是在人类发现茶树和利用茶树之前，直到相隔很久很久以后，才为人们发现和利用。人类的用茶经验，也是经过代代相传，从局部地区慢慢扩大开了，又隔了很久很久，才逐渐见诸文字记载。茶树的起源问题，历来争论较多，随着考证技术的发展和新发现，才逐渐达成共识，即中国是茶树的原产地，并确认中国西南地区，包括云南、贵州、四川是茶树原产地的中心。由于地质变迁及人为栽培，茶树开始由此普及全国，并逐渐传播至世界各地。　　中国是茶树的原产地，然而，中国在茶业上对人类的贡献，主要在于最早发现并利用茶这种植物，并把它发展形成为我国和东方乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。 中国茶业，最初兴于巴蜀，其后向东部和南部逐次传播开来，以致遍及全国。到了唐代，又传至日本和朝鲜，16世纪后被西方引进。所以，茶的传播史，分为国内及国外两条 线路。宋朝的茶区，基本上已与现代茶区范围相符。　　明清以后，只是茶叶制法和各茶类兴衰的演变问题了。 2.茶在国外的传播 中国茶叶、茶树、饮茶风俗及制茶技术，是随着中外文化交流和商业贸易的开展而传向全世界的。最早传入日本、朝鲜，其后由南方海路传至印尼、印度、斯里兰卡等国家，16世纪至欧洲各国并进而传到美洲大陆，又由北方传入波斯、俄国。 唐代中叶，中国茶籽被带到日本种植，茶树开始向世界传播。　　据文献记载，公元805年，日本高僧最澄，从天台山国清寺师满回国时，带去茶种，种植于日本近江。这是中国茶种向外传播的最早记载。后又经日僧南浦昭明在径山寺学得径山茶宴、斗茶等饮茶习俗，并带回日本，在此基础上逐渐形成了日本自己的茶道。印度是红碎茶生产和出口最多的国家，其茶种源于中国。印度虽也有野生茶树，但是印度人不知种茶和饮茶，只有到了1780年，英国和荷兰人才开始从中国输入茶籽在印度种茶。　　现今，最有名的红碎茶产地阿萨姆。即是1835年由中国引进茶种开始种茶的。中国专家曾前往指导种茶制茶方法，其中包括小种红茶的生产技术。后发明了切茶机，红碎茶才开始出现，成了全球性的大宗饮料。 西方各国语言种“茶”一词，大多源于当时海上贸易港口福建厦门及广东方言中“茶”的读音。可以说，中国给了世界茶的名字，茶的知识，茶的栽培加工技术，世界各国的茶叶，直接或间接，与我国茶叶有千丝万缕的联系。

中国是茶的故乡，是茶文化的发源地。我记得茶最早起源于神农那时，兴盛时期是唐朝。

　　茶的发现人、饮茶的起源：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”　　5000多年前的神农也称“神农氏”，作为农业之神的神农也是中国医药的发明者。　　茶的起源地点：茶树原产于中国西南地区的云贵高原。中国是世界上发现、利用和人工栽培茶树最早；最早加工茶叶；茶类最为丰富的国家。中国被誉为茶的祖国和茶文化的发源地。　　茶的起源时间：茶树在地球上存在约有100万年的历史。人们发现和利用茶始于原始母系氏族社会，迄今5000-6000年历史。　　中国人的祖先饮茶经历了四个过程：　　1、生吃药用、　　2、熟吃当菜、　　3、烹煮饮用、　　4、冲泡品饮　　古人最早利用茶的方式是口嚼生食，后来便以为火生煮羹饮，就象人们今天煮菜场一样，那时的人们只把茶作为羹汤来饮用，或以茶作菜来食用。　　对中国人而言，茶不仅是一种饮料，更多的是一种清静、静心的精神象征。历经千年，茶已经渗透到中国人生活的各个层面。茶文化是中国几千年文明史的象征之一。在漫长的社会发展过程中，茶的发现及饮用，证实了茶的兴奋、醒脑功能以及各种健身作用。无论是历史文人生活中的“琴棋书画酒诗茶”，还是平民百姓生活中的“柴米油盐酱醋茶”，茶都是不可缺少的。久而久之,茶便被人们引入精神文化活动之中,引伸出茶道、茶礼、茶德、茶艺、茶宴、茶禅之类的概念与形式。　　茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺；所谓茶礼，是指茶事活动中的礼仪、法则；所谓茶境，是指茶事活动的场所、环境、所谓修道，是指通过茶事活动来怡情修性、悟道体道。　　茶道中所修何道？可为儒家之道、可为道家、道教之道，也可为禅宗及佛教之道，因人而异。一般来说，茶道中所修之道为综合各家之道。修道的理想追求概括起来就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的理想结果，是茶道的终极追求，是人生的最高境界。证道则天人合一、即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为。　　“茶道”一词的原创来自于中国，并不断有所发展。首次提出“茶道”概念的是比“一生为墨客，几世作茶仙”的茶圣陆羽年长十几岁并精于茶事的诗僧皎然。他的《饮茶歌诮崔石使君》有句“孰知茶道全尔真？唯有丹丘得如此。”诗人谈及饮剡溪茶的感受，第一饮可“涤昏寐”，第二饮“清我神”，第三饮便达到“得道”的境界。最后在诗尾提出了“茶道”一词，这是富有哲理内蕴的词，与现代茶文化界对“茶道”的界定颇为相通。　　皎然之后，封演的《封氏闻见记》也提到“茶道”一词，在晋代以后，茶成为日常饮料，文人雅士在品饮中感受到茶叶超出物质外的精神品性。如杜育《荈赋》的“调神和内”指出饮茶调节精神，和谐内心的功能。《晋书u2022桓温传》记“温性俭”，《晋中兴书》记陆纳事，《南齐书u2022武帝本纪》的以茶为祭，并且“天下贵贱，咸同此制”，都体现出社会对以茶示俭的共识。这些，正是茶道思想萌芽的基础。　　民间素有“陆卢遗风”之说，而与陆羽并称的诗人卢仝，同样在他的诗篇中涉及茶道精神。他在《走笔谢孟谏议寄新茶》中生动地描绘了饮茶的七个层次：“一碗入喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得，唯觉两腋习习清风生。”诗作虽然是具有夸张色彩的文学语言，却与皎然的诗有异曲同工之妙。　　其实，“茶道思想”并非仅仅对“茶道”一词的解释，而是从哲理的层面，从精神的世界，来进行理性的思考和概括。与陆羽生活在相近时期的裴汶，在《茶述》的序言中对茶的功效进行了论述：“茶，起于东晋，盛于今朝。其性精清，其味浩洁，其用涤烦，其功致和。参百品而不混，越众饮而独高。烹之鼎水，和以虎形，人人服之，永永不厌。得之则安，不得则病。”裴汶所说的“其性精清，其味浩洁，其用涤烦，其功致和”，大多偏重于饮茶的精神作用和社会功能，与皎然的“再饮”“三饮”大体相近，均属于今天所谓“茶道”范畴，只是把这些功用作为并列关系排比。而在晚唐时期，刘贞亮更从理性角度对茶道精神进行概括，称之为“茶德”。在《茶十德》一文中，他将茶叶功效归纳为十项：“以茶散闷气，以茶驱腥气，以茶养生气，以茶除疠气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可雅志，以茶可行道。”其中“利礼仁”、“表敬意”、“可行道”都属于茶道精神范畴。这里所说的“可行”之“道”，是指道德教化、美化人生和育化社会。饮茶的功德之一，就是有助于社会道德风尚的培育。这是以理性的思辨和简洁的语言将茶道功能提升到社会风习的最高层次，确为唐代茶道精神的最高概括。　　对于“茶道精神”的推崇，一直显现在中国各类典籍的字里行间。北宋吴淑的《茶赋》，铺陈讲述了诸多名茶及茶的典故，渲染了茶的功效，在行文流畅、语句优美之中；明代周履靖仿效西晋刘伶的《酒德颂》而写《茶德颂》，写嗜茗之趣，颂茶德之功；同为明代的吴从先也写有《茶德颂》，则又是另有深味…　　中国文人真正接近于揭示茶道实质的是明末清初的杜浚。他曾在《茶喜》一诗的序言中指出：　　夫予论茶四妙：曰湛、曰幽、曰灵、曰远。用以澡吾根器，美吾智意，改吾闻见，导吾杳冥。　　茶之“四妙”，指品茶艺术具有四个美妙的特性。“湛："指深湛、清湛；“幽”指幽静、幽深；“灵”指灵性、灵透；“远”指深远、悠远。这四者是品茶意境的不同层面，是对茶道精神的一种概括。所谓“澡吾根器”，是说品茶可以使自己的道德修养更高尚。“美吾智意”，是说可以使自己的学识更完美。“改吾闻见”，是说可以开阔和提高视野。“导吾杳冥”，则是彻悟人生真谛进入空灵的仙境。这正是饮茶的精神世界和社会功能，是茶人们所追求的目标。可以说，杜浚实际上已经给中国茶道作了很好的总结，揭示出中国茶道的实质。

我觉得这些人也挺搞笑的，大家需要他的热度又瞧不起他，所以我觉得大衣哥也没有必要和这些人在一起。

周汝昌，本字禹言，号敏庵，后改字玉言。曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。男，汉族，1918年3月4日生于天津咸水沽镇。我国著名红学家，曾就学于北京燕京大学西语系本科、中文系研究院。他是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、是第五——八届全国政协委员，中国和平统一促进会理事，中国作家协会和书法家协会会员，中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问，中国曹雪芹学会荣誉会长。1991年开始享受政府特殊津贴。邓肖达曾称其为|“中国最伟大的红学家。”治学以语言、诗词理论及签注、中外文翻译为主；平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆所用心，并兼研红学。有20多部学术著作问世，尚有几部正在印制之中。其中《红楼梦新证》是第一部、也是代表作。1980年赴美国出席“首届国际红楼梦研讨会”；1984年受国家委派赴苏联考察列宁格勒藏本《石头记》；1986－1987年，获美国鲁斯基金，赴美国访学讲学一年并任威斯康辛大学客座教授。

十部顶级耐看小说推荐如下：1、《雪中悍刀行》作者：烽火戏诸侯这部小说已经被拍成了电视剧，虽然网友对电视剧的褒贬不一，但是就小说而言，绝大多数读者都会赞扬《雪中悍刀行》，不仅仅是因为文笔好，更因为作者描述出了许多人心中理想的世界。2、《遮天》作者：辰东《遮天》可以说是前几年最火热的小说之一，无论是人物刻画还是剧情故事都是非常顶尖的，刚开始看这部书的时候就会被九龙拉棺所震撼，后面主角的冒险更是让人痴迷。3、《斗罗大陆》作者：唐家三少这部作品很多，只要是和《斗罗大陆》沾边的东西，基本上就会非常火，无论是电视剧还是动漫，都是热度非常高的作品，不过电视剧和动漫都是比不过原著小说的。4、《鬼吹灯》作者：天下霸唱如今《鬼吹灯》已经被翻拍了许多电视剧了，不过原著小说比电视剧要好看很多，许多情节都是电视剧中无法描述出来的，想体验原汁原味的盗墓探险，还是得看原著才有感觉。5、《全职高手》作者：蝴蝶兰全职高手可以说是最火的网游小说了，许多朋友都非常喜欢玩网游，这部小说也让许多玩家有共情感，代入感很强，从《全职高手》的电视剧和动漫作品就能看出，这是非常值得一看的作品。6、《将夜》作者：猫腻这部小说是一部经典的穿越小说，草根逆袭的故事情节很许多人都看得很爽，而且这部小说的评价比庆余年还高，因此不少人都非常喜欢这部小说。7、《恶魔法则》作者：跳舞这部小说的主角并不是非常传统的正义人士，而是将灵魂卖给了恶魔的反英雄角色，虽然看起来是反派，但是却不会让人感觉到主角非常邪恶，是一部非常适合发泄的小说。8、《极品家丁》作者：禹言这部小说在连载的时候拥有超高人气，受到许多人的喜爱。《极品家丁》讲述的也是一个穿越故事，只不过穿越回去之后变成了一名下人，随后通过自己的聪明才智逆袭，情节比较欢快搞笑。9、《吞噬星空》作者：我吃西红柿我吃西红柿这个作者的小说可以说是一部比一部经典，从《盘龙》到《星辰变》，我吃西红柿总是能够带给人惊喜，这部《吞噬星空》则是我吃西红柿的巅峰之作，虽然完结已经有些年份了，但是依旧不失为一部非常值得一看的小说。10、《凡人修仙传》作者：忘语这部小说可以说是修真小说的鼻祖，讲述了一个普通人通过自身不断努力，最后位列仙班的故事，整部小说的故事情节紧凑，人物刻画丰满，代入感很强，是一部非常值得一看的小说。

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品酒会是一种经济简便与轻松活泼的招待形式。它起源于欧美，一直被沿用至今，并在人们社交活动方式中占有重要地位，具体而言，品酒会，是便宴的一种形式，会上不设正餐，只是略备酒水、点心、菜肴等，而且多以冷味为主。就酒会礼仪而言，接待人员应掌握酒会的类型、酒会的特点、酒会的筹备、用餐的形式、交际的方式等5个方面的知识。

不会出新书了。禹岩在写了《极品家丁》后就消声觅迹，不再写书，根据相关信息查询到该作者目前签约奇迹网。由于身体太差，工作忙碌出国等原因，目前新书无限期搁浅中。当年，禹岩说休息一段时间就写新书，但是这么多年过去了，禹岩并没有实现他的诺言，并没有写新书。禹岩，禹岩是网络人气小说《极品家丁》的作者，武汉大学毕业，家居南京，IT行业工作者。工作之余写作了两本书，为《都市良人行》《极品家丁》，均已完本。

近年，随着越来越多的消费者开始关注并饮用葡萄酒，各式各样的品鉴会也应运而生。有国外产区组织的品鉴会，让进口商、分销商、专业人士不用走出国门便可领略其风范，选择适合自己渠道的佳酿；同时也不乏酒商们为各自的分销商、终端的消费者举办的品鉴会。成功的品鉴会不但让与会嘉宾与美酒零距离接触，更重要的是获得了对葡萄酒知识、葡萄酒所蕴含文化的一种理解，久而久之，其生活方式也会变得丰富多彩，在享受美酒的过程中实现与享乐生活零接触。品鉴会的硬件准备葡萄酒经销商举办品鉴会的目的在于让参与者了解所提供的酒品，以及怎样通过小众化的品鉴会，尽可能地使与会嘉宾成为忠实的酒品消费者。选好酒品和美食品鉴会选择的酒品档次和数量，都要考虑周到，要针对性地选择红酒。对于不太懂酒的参与者，建议备一些比较大众化的红、白葡萄酒，口味应以清淡适中、较易搭配食物为主。如果客人多是懂酒之人，可以根据他们的口味、兴趣来决定，比如新老世界的酒各备几款。若至爱是旧世界波尔多的美酒，那就不妨筛选几款不同口味、年份的酒作为品鉴会主题。美酒永远是美食的最佳拍档，如果两者能够同台亮相，往往交相辉映，相得益彰。葡萄酒迷人的地方当然是它的讲究，它永远都喜欢搭配，是配烤肉还是海鲜？品酒会中最简单的食物就是奶酪，但是更多的美食会让品酒会更加活色生香，也是成功举办品酒会的重要环节，当你确定了酒的品种，那么就可以计划一下前菜以及主菜的风格了。制定搭配极致的美食详单后，如果不能自己来完成所有的东西，可以列出采购表。比如：红酒要配味道重一些的奶酪，或者是红肉以及烤蔬菜、番茄烧制的菜肴、黑巧克力等等。对于白葡萄酒，最好是柔和一些的奶酪、鱼、沙拉等等。但搭配食物并不是要将事情搞得复杂，如果你自己没什么经验，那准备几种奶酪、意大利香肠、橄榄作为首选，简单但准没错。可在品酒晚宴中无论如何，务必将食物准备充分，以免英雄没有美人配的尴尬。选择适宜的场地，准备各种物品需要考虑场地。嘈杂，没有温控设备的场所当然不予考虑。星级酒店或当地已经为葡萄酒的品鉴做过精心设计的会所、餐厅是通常的选择。需要注意的是，有没有比较合理的室内温度，过热或过冷，与会嘉宾往往达不到最佳的体验状态。对于许多红葡萄酒来说，15度20度是较为理想的品鉴温度。对于起泡酒、白葡萄酒、甜酒而言，需要用冰桶来提供适饮温度，过热的室温也会让酒升温过快而无法展现完美的口感。场地确定了，自然要考虑到酒具了。一场成功的品鉴会，从冰桶的准备、醒酒器的选择，合适的杯型匹配不同葡萄品种的葡萄酒，都是主办方需要考量的要素。通常品鉴不会只是一款酒，如果能做到每款酒有相应的酒杯是最完美的。多数情况下，主办方无法一次性提供那么多杯子，为参加者提供一瓶饮用水也是一个很好的解决办法，还有一个不能忘记的用具吐酒桶。准备品酒记录的文件也非常必要，比如酒单、品酒记录等。上述资料可以给品酒者每人一份，好让他们在品酒的时候有个参考。另外，如果参加品酒会的是懂酒的高手，那就要加上客人评分环节，这将会使品酒活动更加有参与性，也让嘉宾们更多地表达他们自己的喜好。接下来，试想一下与会的朋友们入场，映入眼帘的是可以坐下品鉴佳酿的整齐桌椅，还是在品鉴桌前静候光临他们的工作人员呢？品鉴会通常会有两种情况：一种是相对参加人数比较少，边讲座形式边进行品鉴的情况；另一种则为，讲座集中在品鉴会之前举行，而后参加者根据自己的爱好走到不同的品鉴桌前边品边同工作人员交流体会。无论哪一种情况，都应该根据提供的酒品的特点留出充分的醒酒时间，每人一个座位的情况可以事先把红酒倒入杯中醒酒，品鉴桌前站立式品酒多数会使用醒酒器醒酒。两种情况都建议使用白色的桌布来衬托葡萄酒的色泽。硬件准备就绪了，接下来就是软件的环节了。凭借多次举办葡萄酒品鉴会的经验，笔者觉得，能够用心设计好讲解的时间点和内容，是品鉴会成功的关键。葡萄酒展现的不单单是视觉、嗅觉、味觉的享受，葡萄酒还承载着其来源国家的文化，表达着葡萄酒产地的风土特征，折射出采摘年份的季节特点。所有这些，糅合到一起，就是我们通常说的故事。品鉴会中把酒品的故事用恰到好处的方式传递给参与者，赋予消费者感官以外更多的心灵体验，往往是这款酒今后真正被消费者认可接受的法宝。

禹岩的作品有《都市良人行》 和 《极品家丁》，其中《极品家丁》是经典的著作。另外，在华策克顿集团旗下上海剧芯文化、北京泰洋川禾文化传媒有限公司、优酷联合共同策划下，把《极品家丁》拍成古装喜剧，由王为执导，陈赫、金晨、尹正、李溪芮、林思意、赵悦童、张瑞涵等主演。《极品家丁》剧情简介林晚荣是一个智计百出、心胸广阔又重情重义的人，也是一个游戏人间、天马行空的小人物。一次意外让劫后余生的林晚荣来到了金陵城。为报魏老救命之恩，他委身萧家当家丁，不但卷入一场危机，也和萧家小姐萧玉若开启了一段缘分。他凭独特商业头脑，多次助萧家化险为夷，萧家产业走上正轨。

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禹言在写《家丁》的时候就说过感觉写书太累了，也不是他的主页，还强调这可能是他的最后一本书了。所以估计今后可能不会再有作品了。《家丁》倒是有人写过续集，但是感觉不怎么样，具体你可以到起点上去找一下。禹言在写家丁之前还写过一本书叫《都市良人行》，个人感觉写的一般，手法还不太成熟，你可以看看。家丁算是集大成者了。

回复就是，你喝到什么酒了？品评如何？

亡羊补牢，守株待兔，掩耳盗铃，揠苗助长，滥竽充数

以葡萄品种命名，像解百纳红酒、霞多丽红酒等，或以宣传活动命名，像金樽红酒，精品红酒，专供红酒等。

试太常少卿兼修政局参议，迁起居郎。帝方乡规谏，居正次前世听纳事为《集谏》十五卷，以广帝意。诏以时务访群臣，居正献疏数千言，论省费尤切，曰："宋兴百七十三年矣，所行多弥文之事。今陛下所至曰行在，于一日二日少驻跸之顷，欲尽为向者百七十三年之事，非所谓知变也。夫不知随时以省事，而乃随事以省费，故今日例有减半之说，究其实未始不重费。愿诏大臣计百事之实而论定之，苟非御寇备敌，任贤使能，振恤百姓，一切姑置，则费省而国裕。" 居正素与秦桧善，桧为执政，与居正论天下事甚锐，既相，所言皆不酬。居正疾其诡，见帝言曰："秦桧尝语臣："中国人惟当着衣啖饭，共图中兴。"臣心服其言。又自谓"使桧为相数月，必耸动天下。"今为相施设止是，愿陛下以臣所闻问桧。"桧衔之，出居正知婺州。州贡罗，旧制岁万匹，崇宁后增五倍，建炎中减为二万。至是，主计者请复崇宁之数，居正力言于朝，户部督趣愈峻，居正置檄不行，语其属曰："吾愿身坐，不以累诸君。"呼吏为文书付之曰："即有谴，以此自解。"复手疏"五不可"以闻。诏如建炎中数。漕司市御炭，须胡桃文、鹁鸽色者，居正曰："民以炭自业者，率居山谷，安知所谓胡桃文、鹁鸽色耶?"入朝以闻，诏止之。 召为太常少卿，迁起居舍人兼权中书舍人、史馆修撰。帝欲迁赵令(缺)大中大夫，居正奏："官非侍从不可转，此祖宗法，若令(缺)以庶官得迁，则宗室为承宣者，不旋踵求为节度，何以却之?"遂寝其命。上书人陈东、欧阳澈已赠官，居正乞重贬黄潜善、汪伯彦，以彰二子杀身成仁之美。大将张俊遣卒至彭泽，卒故县吏，怙俊势侵辱令，令郭彦恭械之，俊诉于朝，帝为罢彦恭。居正言："彦恭不畏强御，无可罪。"俊又乞免徭役，居正言："兵兴以来，士大夫及勋戚家赋役与编户均，盖欲贵贱上下，共济国事，以宽民力，俊反不能体此乎?"和州请蠲进奉大礼绢，居正言："大礼进奉，乃臣子享上之诚，初非朝廷取于百姓之物，若察民力无所从出，不能预降旨蠲之，至使州县自陈，已为非是，乞速如所请。"除目有自中出者，居正奏："近习请托，进拟不自朝廷，所系非轻。"因录皇佑诏书以进。帝皆嘉纳。 兼权直学士院，又除兵部侍郎。入对，以所论王安石父子之言不合于道者，裒得四十二篇，名曰《辨学》，上之。又曰："陛下恶安石之学，尝于圣心灼见，其弊安在?"帝曰："安石之学，杂以伯道，欲效商鞅富国强兵，今日之祸，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知生于安石。"居正曰："安石得罪万世者不止此。"因陈安石释经无父无君者。帝作色曰："是岂不害名教邪?孟子所谓邪说，正谓是矣。"居正退，序帝语系于《辨学》首。 出知饶州，寻改吉州。侍御史谢祖信劾居正凶暴诡诈，倾陷大臣，罢官，屏居括苍三载。其弟驾部郎居修入对，帝曰："卿兄今安在?行大用矣。"中书舍人刘大中侍帝，论制诰，帝曰："王居正极得词臣体。"侍御史萧振论守令贤否，帝举居正守婺免贡罗、御炭事，曰："守臣爱百姓皆如此，朕复何忧。" 起知温州。是时桧专国，居正自知不为所容，以目疾请祠，杜门，言不及时事，客至谈论经、史而已。桧终忌之，风中丞何铸劾居正为赵鼎汲引，欺世盗名，夺职奉祠，凡十年。桧死，复故职。绍兴二十一年卒，年六十五。 居正仪观丰伟，声音洪畅。奉禄班兄弟宗族，无留者。郊祀恩以任其弟居厚，及卒，季子犹布衣。其学根据《六经》，杨时器之，出所著《三经义辨》示居正曰："吾举其端，子成吾志。"居正感厉，首尾十载为《书辨学》十三卷，《诗辨学》二十卷，《周礼辨学》五卷，《辨学外集》一卷。居正既进其书七卷，而杨时《三经义辨》亦列秘府，二书既行，天下遂不复言王氏学。 晏敦复字景初，丞相殊之曾孙。少学于程颐，颐奇之。第进士，为御史台检法官。绍兴初，大臣荐，召试馆职，不就。特命祠部郎官，迁吏部，以守法忤吕颐浩，出知贵溪县。会有为敦复直其事者，改通判临江军，召为吏部郎官、左司谏、权给事中，为中书门下省检正诸房公事。 淮西宣抚使刘光世请以淮东私田易淮西田，帝许之。敦复言："光世帅一道，未闻为朝廷措置毫发，乃先易私亩。比者岳飞属官以私事干朝廷，飞请加罪，中外称美，谓有古贤将风。光世自处必不在飞下，乞以臣言示光世，且令经理淮南，收抚百姓，以为定都建康计，中兴有期，何患私计之未便。"权吏部侍郎兼详定一司敕令。 渡江后，庶事草创，凡四选格法多所裁定。敦复素刚严，居吏部，请谒不行，铨综平允，除给事中。冬至节，旨下礼部，取度牒四百充赐予。敦复奏："兵兴费广，凡可助用度者尤当惜，矧两宫在远，陛下当此令节，欲奉一觞为万岁寿不可得，有司乃欲举平时例行庆赐乎?"遂寝。有卒失宣帖，得中旨给据，太医吴球得旨免试，敦复奏："一卒之微，乃至上渎圣聪，医官免试，皆坏成法。自崇宁、大观以来，奸人欺罔，临事取旨，谓之"暗嬴指挥"，纪纲败坏，驯致危乱，正蹈前弊，不可长也。"汪伯彦子召嗣除江西监司，敦复论："伯彦奸庸误国，其子素无才望，难任澄清。"改知袁州。又奏："召嗣既不可为监司，亦不可为守臣。"居右省两月，论驳凡二十四事，议者惮之。复为吏部侍郎。 彗星见，诏求直言。敦复奏："昔康澄以"贤士藏匿，四民迁业，上下相徇，廉耻道消，毁誉乱真，直言不闻"为深可畏。臣尝即其言考已然之事，多本于左右近习及奸邪以巧佞转移人主之意。其恶直丑正，则能使贤士藏匿;其造为事端，则能使四民迁业;其委曲弥缝，则能使上下相徇;其假宠窃权，簧鼓流俗，则能使廉耻道消;其诬人功罪，则能使毁誉乱真;其壅蔽聪明，则能使直言不闻。臣愿防微杜渐，以助应天之实。"又论："比来百司不肯任责，琐屑皆取决朝省，事有不当，上烦天听者，例多取旨。由是宰执所治烦杂，不减有司，天子听览，每及细务，非所以为政。愿详其大，略其细。" 八年，金遣使来要以难行之礼，诏侍从，台谏条奏所宜。敦复言："金两遣使，直许讲和，非畏我而然，安知其非诱我也。且谓之屈己，则一事既屈，必以他事来屈我。今所遣使以诏谕为名，傥欲陛下易服拜受，又欲分廷抗礼，还可从乎?苟从其一二，则此后可以号令我，小有违异，即成衅端，社稷存亡，皆在其掌握矣。"时秦桧方力赞屈己之说，外议群起，计虽定而未敢行。勾龙如渊说桧，宜择人为台官，使击去异论，则事遂矣。于是如渊、施廷臣、莫将皆据要地，人皆骇愕。敦复同尚书张焘上疏言："前日如渊以附会和议得中丞，今施廷臣又以此跻横榻，众论沸腾，方且切齿，莫将又以此擢右史。夫如渊、廷臣庸人，但知观望，将则奸人也，陛下奈何与此辈断国论乎?乞加斥逐，杜群枉门，力为自治自强之策。"既又与焘等同班入对，争之。桧使所亲谕敦复曰："公能曲从，两地旦夕可至。"敦复曰："吾终不为身计误国家，况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。"桧卒不能屈。 胡铨谪昭州，临安遣人械送贬所。敦复往见守臣张澄曰："铨论宰相，天下共知，祖宗时以言事被谪，为开封者必不如是。"澄愧谢，为追还。始桧拜相，制下，朝士相贺，敦复独有忧色曰："奸人相矣。"张致远、魏矼闻之，皆以其言为过。至是窜铨，敦复谓人曰："顷言秦之奸，诸君不以为然，今方专国便敢尔，他日何所不至耶?" 权吏部尚书兼江、淮等路经制使。故事，侍从过宰相阁，既退，宰相必送数步。敦复见桧未尝送，每曰："人必自侮而后人侮之。"寻请外，以宝文阁直学士知衢州，提举亳州明道宫。闲居数年卒，年七十一。 敦复静默如不能言，立朝论事无所避。帝尝谓之曰："卿鲠峭敢言，可谓无忝尔祖矣。" 黄龟年，字德邵，福州永福人。登崇宁五年进士第，调洺州司理参军，累官河北西路提举学士。吕颐浩见而奇之，入为太常博士。 靖康元年，除吏部员外郎，拜监察御史，寻除尚书左司员外郎、中书门下检正房公事，充修政局检讨官。乞令检正官察通进司，帝从其请。时颐浩再相，植党倾秦桧，引朱胜非奉京祠兼侍读，恐中书舍人胡安国持录黄不下，特命龟年书行，议者讥其侵官。 迁殿中侍御史。会边报王伦来归，龟年劾桧专主和议，沮止恢复，植党专权，渐不可长。乃上书曰："臣闻一言而尽事君之道曰忠，罪莫大于欺君;一言而尽辅政之道曰公，罪莫大于私己。臣人者背公而徇私，则刑赏僣滥。虑人主之照其奸，则合党缔交，相与比周，荧惑主听。故附下罔上之党盛，而威福之柄下移，祸有不可胜言者。伏见秦桧还自金国，陛下骤任，不一年而超至宰辅，乃不顾国家，盗威福在己，欲永塞言路。"书上，桧罢，并劾桧党王〈日奂〉、王昞、王守道，皆罢之。桧乃授观文殿大学士、提举江州太平观，官如故。龟年又奏："比论桧徇私欺君，合正典刑，投诸裔土，以御魑魅。今乃任便居住，虽陛下曲全大臣之礼，秦桧奸状暴露，复宠以儒学最上职名，俾优游琳馆，听其自如。律断群盗，必分首从，为之从者皆已伏诛，独置渠魁可乎?"又曰："臣闻恩莫隆于父子，义莫重于君臣。不义则后其君，不仁则遗其亲。君亲既然，则何忌惮而不为。桧厚貌深情，矫言伪行，进迫君臣之势，阳为面从;退恃朋比之奸，阴谋沮格。上不畏陛下，中不畏大臣，下不畏天下之议，无忌惮如此。欺君私己，有一即可黜，况桧之欺与私显著者为多乎?"章凡三上，遂褫桧职。复上章曰："桧行诡而言谲，外缩而中邪，以巧诈取相位，奸回窃国柄，收召险佞，蟠结党与。陛下以智临而辨之早，以刚决而去之速，故端人正士，举手相庆，盖以公天下之同恶耳。臣愿陛下发明诏，以桧潜慝隐恶暴白于天下，使知陛下数易相位真不得已也;又所以破为臣奸胆，庶朋比之风不复作矣。"除太常少卿，累迁起居舍人、中书舍人兼给事中。 侍御史常同言龟年阴结大臣，致身要地，又交结诸将，趣操不正，罢归。司谏詹大方希桧意劾龟年附丽匪人，搢绅不齿，落职，本贯居住。卒，六十三。 龟年微时，永福簿李朝旌奇之，许妻以女。龟年既登第，而朝旌已死，家贫甚。或劝龟年别娶，龟年正色曰："吾许以诺，死而负之，何以自立。"遂娶之。任子恩，先奏其弟之子，人皆义之。子衡，仕至湖南提举。 程瑀，字伯宇，饶州浮梁人。其姑臧氏妇，养瑀为子，姑没，始复本姓。少有声太学，试为第一，累官至校书郎。为臧氏父母服，服阕，除兵部员外郎。适高丽使回，充送伴使。先是，使者往返江、浙间，调挽舟夫甚扰，有诏禁止。提举人舡王珣画别敕，遇风逆水涩许调夫。瑀渡淮，见民丁挽舟如故，遂劾珣，珣反奏瑀违御笔。诏命淮南提举潘良贵核实，良贵奏珣言非是。 金人入侵，求可使者，瑀请往。未行，会钦宗即位，议割三镇，命瑀往河东，秦桧往河中。瑀奏："臣愿奉使，不愿割地。"不报。至中山，诸将已得密谕，城守不下。瑀与金使王汭俱至燕山。还，除左正言，即言股肱大臣莫肯以身任天下事，且论："欲慕祖宗而遹追无术，欲斥奄宦而宠任益坚，欲锄奸恶而薄示典刑，欲汰滥缪而苟容侥幸，兼听而不能行其言，委任而不能责其效，苟且之习复成，党与之私浸广，最时病之大者。"帝曰："朕非不知此，虑有未尽，决意行之有失耳。"瑀曰："事固当熟虑，然优柔不断，实隳事功。"帝问："李纲宣抚两路，外议谓何?"瑀曰："佥论固以为宜。然纲前与大臣议论不合，须赖圣明照察其心，任之无疑可也。" 金酋斡离不、粘罕争功，故斡离不欲和，粘罕欲战，朝廷遣人赍蜡书约余睹，皆为粘罕所得。瑀因言："金兵围我重镇，数月不能解，岂能出塞共谋人之国。莫若遣使议和，然谨饬边备，徐观其变。"使未行。瑀复言："徐处仁庸俗，吴敏昏懦，唐恪倾险，政事所以不振。请尽黜免，别选英贤，共图大计。"帝嘉纳之。 时御史李光言星变，帝疑以问瑀，对言："陛下毋问有无，第正事修德，则变异可消。"瑀尝论蔡京罪，帝因言吴敏庇京，又疑光党京，谓瑀曰："须卿作文字来。"瑀辞。改屯田郎官，谪添监漳州监税。 高宗即位，召为司封员外郎，迁光禄少卿、国子司业。请祠，主管亳州明道宫。寻召赴行在，疏十事以献。除直秘阁、提点江东刑狱，召为太常少卿，迁给事中兼侍讲。 建修政局，其目曰省费裕国、强兵息民。瑀条上十四事，皆切时务。时三衙单弱，五军多出于盗，瑀言："李捧、崔增辈各将其徒，张俊、王〈王燮〉本无兵机，今吕颐浩出征，即捧、增辈便可使隶戎行。"帝因言："颐浩熟于军事，在外总诸将，桧在朝廷，庶几内外相应，然桧诚实，但太执耳。"瑀曰："如求机警能顺旨者，极不难得，但不诚实，则终不可倚。"帝然之。 权邦彦除签书枢密院，瑀言邦彦五罪，疏三上，不报。求罢，除兵部侍郎，不拜，以敷文阁待制知信州。待御史江公跻、左司谏方公孟卿言瑀不可去，复以为给事中。久之，复命知信州。胡安国、刘一止言："瑀忠信可以备献纳，正直可以司风宪，不宜去。"遂复留。颐浩荐席益，既得旨，以御批示后省官。瑀曰："益为人公岂不知，何必用?"颐浩曰："给事不见御批耶?"瑀曰："已见矣。公不能执奏，乃先示瑀辈，欲使不敢论驳耶?然益之来，非公福也。"颐浩赧然，即劾益。未几，以言者罢，提举亳州明道宫，寻复徽猷阁待制、知抚州，无何，提举江州太平兴国宫。 居父母丧，服除，知严州，徙宣州，复奉祠。俄召赴行在，除兵部侍郎兼侍读。因论："邓禹尝言"兴衰在德厚薄，初不论大小"。光武不数年定大业，禹言如合符契。今英俊满朝，岂无为陛下画至计者，愿厉志而已。"寻迁翊善。论："金人入侵，未尝一大衄，有轻我心，岂可保其不背盟。宜省费抑末，常赋外一毫不取于民，民日益厚，兵日益强，使金人不敢窥为长计。"帝曰："且作十年。"瑀再拜曰："十年之说，愿陛下早夜毋忘。"除兵部尚书。

转极品家丁经典诗句! 转家丁书评 , 残云作 春来无声人方醒 , 身落悬崖事几真。　 才子佳人江上情， 　　冷眼旁观叹古今。 　　。 　　女扮男装岸边游， 　　国事家事几时休。 　　回首蓦遇命中人， 　　鸳鸯入水情分修。 　　。 　　晚荣心中佳人印， 　　青璇魔障此中生。 　　君问相逢天注定， 　　我言姻缘在己寻。 　　。 　　萧家招丁声鼎沸， 　　来之则安谋计绘。 　　巧巧心怜现眼前， 　　取财有道爱意随。 　　。 　　初为人佣气不庸， 　　艳行花素自从容。 　　恶犬来袭势汹汹， 　　玉霜捉贼反被擒。 　　。 　　君子坦荡故事陈， 　　小姐清纯从未闻。 　　相处数日情愫环， 　　家丁林三是坏人。 　　。 　　妙玉坊中有仙音， 　　一曲终了梦无痕。 　　入幕之宾席上坐， 　　且听奴家怀中琴。 　　。 　　仙儿身世苦无言， 　　三哥有感相谈欢。 　　此貌只应天上有， 　　雾散愿终心相印。 　　。 　　意犹未尽念中品， 　　喜见玉若冷目横。 　　我本正直谁人信， 　　问星不语月无声。 　　。 　　才女洛凝绝对牵， 　　一把风流我欲仙。 　　几许愤慨何人辨， 　　情意莫名空际现。 　　。 　　画外神人徐谓见， 　　谈笑风生市集间。 　　略显小才惊绝艳， 　　知己难寻有酒颠。 　　。 　　文试武斗商会中， 　　技摄四座谁争风。 　　钻石来朝献佳人， 　　一门二女思君深。