信阳市天山茶叶有限公司怎么样？

浙江省茶叶集团股份有限公司联系方式：公司电话85053238，公司邮箱lijx@zjtea.com，该公司在爱企查共有5条联系方式，其中有电话号码2条。公司介绍：浙江省茶叶集团股份有限公司是2000-09-10在浙江省杭州市上城区成立的责任有限公司，注册地址位于浙江省杭州市上城区清吟街110号429室。浙江省茶叶集团股份有限公司法定代表人毛立民，注册资本10,400万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看浙江省茶叶集团股份有限公司更多经营信息和资讯。

安吉茶叶集团有限公司联系方式：公司电话0572-5135618，该公司在爱企查共有3条联系方式，其中有电话号码2条。公司介绍：安吉茶叶集团有限公司是2001-03-14在浙江省湖州市安吉县成立的责任有限公司，注册地址位于浙江省湖州市安吉县递铺街道长乐社区村委附近茶山管理用房101室（自主申报）。安吉茶叶集团有限公司法定代表人吴剑，注册资本1,200万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看安吉茶叶集团有限公司更多经营信息和资讯。

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中颂茶叶和崇羽茶叶不是一个公司。1、中颂茶叶是福州中颂茶业有限公司。成立于2020年，位于福建省福州市，是一家以从事零售业为主的企业。2、崇羽茶叶是福州崇羽茶叶有限公司已注销公司。

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云南亿叶茶业有限公司茶叶好喝。绿茶口感特点为香清而高，清淡，鲜爽甘甜，或鲜醇。白茶为清甜，浓郁悠长，毫香显著，清鲜醇爽，毫味明显。黄茶为香甜，浓郁，甘甜，浓醇鲜爽。乌龙茶为香清而高，清淡醇爽，茶韵明显。红茶为花果甜香，浓醇甘甜。黑茶为木质陈香，浓厚醇滑，细腻绵密。

　　茶文化在现代的作用越来越大，茶文化有限公司也因此成为众人的创业方向。下面是我精心为你整理的茶文化有限公司的介绍，一起来看看。 　　茶文化有限公司的介绍：茶文化有限公司 　　茶文化有限公司是一家从传统产业转型为互联网电子商务销售推广模式的企业。公司2012年正式创立，是集茶叶种植、生产、加工、销售、研发为一体，传统作茶工艺模式与现代科技互联网电子商务发展模式相结合的综合经营茶叶企业。 　　茶文化有限公司瞄准了新世纪网络快速发展趋势的潜在市场，公司组建了互联网电子商务专业销售茶叶团队。目前技术专业人员4人，客服售后管理等操作人员5人，平均学历大专，平均年龄25岁，茶技师职称人员2人，法律顾问1人。公司计划2012年销量额达到50万，2013年150万，2014年翻一番冲破300万销售额，计划5年时间打造泉州地区茶文化网络电子商务销售的龙头领军企业! 　　茶文化有限公司的介绍：陕西福青山茶文化有限公司 　　陕西福青山茶文化有限公司是陕西知名茶叶经营企业和绿茶出口企业，陕西福青山茶文化有限公司总部位于陕西商洛，公司以茶为主、贸工结合、多元发展，产品覆盖茶叶、茶制品、茶叶机械、有机农产品等，销售网络遍及多个国家和地区。公司下属有10个业务部，公司出产的天竺山仙茗茶、秦岭泉茗多款产品远销至马来西亚，在北京、和西安等多个地区设有多家销售代表处。 　　茶文化有限公司的介绍：汕头市千手工夫禅茶文化有限公司 　　千手工夫禅茶文化有限公司一直致力于推广祖国的文化事业，始终坚持“越是民族的—越是国际的”这一信条，全身心宣扬以及经营千手观音文化、民俗文化和传统工艺美术，举凡茶艺、陶瓷、木雕、书画等，均甚爱尚。 　　___2008年，千手工夫禅茶文化有限公司将依托素有“海滨邹鲁”之称的潮汕沃土，辐射全球，以商会友，结缘善众，共创民族品牌，同享普世和谐! 　　___我们公司的宗旨是：惟有真品_方为诚品_成就精品 　　___2008年计划：宣扬千手观音文化及禅茶文化-在潮汕地区开设六家禅茶馆-营造舒缓压力，释放性灵的“第三空间”和“潮汕第九景”-打造千手品牌。

浙江省茶叶集团股份有限公司是中国最大的茶叶经营企业和全球最大的绿茶出口企业，其前身是成立于1950年的浙江省茶叶公司。浙茶集团总部位于中国茶都--杭州，集团以茶为主、贸工结合、多元发展，产品覆盖茶叶、茶制品、茶叶机械、有机农产品等，销售网络遍及全球六十多个国家和地区。集团下属有7个业务部、6家中外合资企业，在日本、马里、摩洛哥、乌兹别克斯坦和多哥设有驻外公司和代表处。

比较一般。云南云启号茶业有限公司是负责茶叶的加工及销售的，茶叶是从茶农手中批发的茶叶，散茶价格为40元左右一斤，是比较便宜的，所以茶叶的质量也比较一般。

广东茶叶进出口有限公司联系方式：公司电话020-38802772，公司邮箱534292846@qq.com，该公司在爱企查共有6条联系方式，其中有电话号码3条。公司介绍：广东茶叶进出口有限公司是1984-09-01在广东省广州市天河区成立的责任有限公司，注册地址位于广州市天河区天河路351号28楼。广东茶叶进出口有限公司法定代表人穆有为，注册资本2,000万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看广东茶叶进出口有限公司更多经营信息和资讯。

西双版纳铜雀台茶业有限公司是2015-11-13在云南省注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于云南省西双版纳傣族自治州勐海县曼打傣村七十五号。西双版纳铜雀台茶业有限公司的统一社会信用代码/注册号是91532801MA6K3GJ072，企业法人杨应，目前企业处于开业状态。西双版纳铜雀台茶业有限公司的经营范围是：茶叶种植、收购、加工、包装、销售；食品、茶具批发、零售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看西双版纳铜雀台茶业有限公司更多信息和资讯。

董 事 长：施建强副董事长：王 坚总 经 理：毛立民副总经理：王 兵总经理助理：徐 韬

简介：芜湖仁庆生态茶叶销售有限公司成立于2014年06月25日，主要经营范围为Z-其他等。法定代表人：胡仁庆成立时间：2014-06-25注册资本：100万人民币工商注册号：340221000049444企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：芜湖县花桥镇花桥行政村罗家自然村1号

集团生产的“巴南银针”荣膺中国名牌农产品桂冠，成为重庆地区获此殊荣的唯一的茶叶品牌。暨此次“巴南银针”获得中国名牌农产品称号，重茶集团将隆重推出潜心打造的定心·巴渝银针，定心·巴渝银针是由从巴南银针中精挑细选出的一批顶级独芽精心打造而成的。

该公司的茶非常好。根据企查查显示勐海东和茶业有限公司有自己的茶园，总面积达到6000亩，整个茶园位于傣族聚居的勐海县。该地因其优越的地理位置和天然的气候条件，使得茶叶的品质非常独特。此外，公司选用传统的种植方式和现代化的生产工艺，精心培育藏品级别的茶叶。公司的主要产品是普洱茶，包括生茶、熟茶、手工茶、生态茶和金花茶等多种品类，其中，手工茶和金花茶是公司的特色产品，因为它们不仅口感独特，而且也具备很高的营养价值。勐海东和茶业有限公司2021年荣获云南省绿色食品“10强企业”称号。

是。苍峦茶叶贸易有限公司在抖音平台卖茶叶，是经过专业合法认证的，所以是真货。但是低端茶。芜湖苍峦茶叶贸易有限公司，注册资本10万元，地址位于安徽省芜湖市三山区峨桥镇瑞丰茶博城。

浙江昌祥茶叶有限公司。由于浙江昌祥茶叶有限公司整个厂区占地面积4.9万平方米，总建筑面积3.5万平方米，且有在职职工200-300人，是浙江最大的茶叶包装集成公司。浙江昌祥茶叶有限公司，成立于1997年，位于浙江省绍兴市，是一家以从事酒、饮料和精制茶制造业为主的企业。

华斌茶叶生态有限公司茶叶不好。根据查询相关公开信息显示，华斌生态有限公司是一家试图以不正当的手段谋取不正当的利益的公司。这家公司经常以假冒伪劣的产品、不实的信息和虚假的承诺，来骗取消费者的钱财。

安徽中联茶叶进出口有限公司联系方式：公司电话0553-2667884，公司邮箱1208594840@qq.com，该公司在爱企查共有10条联系方式，其中有电话号码4条。公司介绍：安徽中联茶叶进出口有限公司是2010-03-29在安徽省芜湖市镜湖区成立的责任有限公司，注册地址位于芜湖市观澜路1号滨江商务楼23层北。安徽中联茶叶进出口有限公司法定代表人杨军，注册资本300万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看安徽中联茶叶进出口有限公司更多经营信息和资讯。

湖北采花茶业有限公司的是“五峰中心茶站”，始建于1951年，中心茶站下设7个分站，生产的“宜洋红”茶叶名扬全国。1990年，中心茶站升级为国营茶厂，茶厂拥有6000平方米厂房、机械设备80余套，固定资产128万元。1998年3月，茶厂改制为“五峰绿珠采花毛尖茶叶有限公司”。2005年12月，五峰绿珠采花毛尖茶叶有限公司与五峰天麻剑毫有限公司、五峰向师傅茶叶有限公司、五峰民族茶厂、五峰土家自治县茶科所联合组建湖北采花茶业股份合作有限公司，同时改制为民营企业，公司注册资本2280万元，员工280人，拥有“采花”、“暑天”两个湖北省著名商标和采花毛尖、天麻剑毫、采花绿茶、宜红茶等系列优质产品，企业下辖18家分厂，拥有茶叶加工、保鲜、储藏、包装等机械设备588套，总资产10648万元。2007年10月，湖北采花茶业有限公司与宜昌国贸大厦集团有限公司、湖北万维投资有限公司实施战略合作，实现新一轮改制，改制后企业注册资本人民币4000万元，总资产近4亿元，公司加快整合县域、省域茶业资源步伐，与五峰、十堰、恩施等地知名茶叶企业强强联手，快速拓展企业生产能力，健全营销网络，企业年产采花毛尖系列茶叶近万吨，企业生产规模、销售业绩等主要指标位居全省同行前列。2008年公司整合五峰县内20余家茶厂，拥有商标32件，五峰县内5件著名茶叶商标有4件整合到公司。2009年，采花茶业已经不满足在五峰、宜昌市的资源整合。先后在恩施开设分厂，并成功投资控股宜都市宜红茶业有限公司，将中国三大红茶之一的“宜红”茶收归旗下。2009年12月，公司加大资金投入，企业注册资本达7000万元，正式步入红茶、乌龙茶、花茶、速溶茶等系列产品的研发与生产，公司进入跨越式发展轨道。

公司设有五个分公司，十六个业务部，四个综合部，两个驻外办事处，一个境外合资企业。拥有一支由英、俄、法、日语等外贸业务人员和报关、运输、单证、品质检验、拼配加工、财务审计等专业技术人员组成的、熟悉国际贸易和金融知识的和谐团队。公司“以茶为主，多种经营”，已形成“八大板块”业务，主要有茶叶、化工(PVC胶管)、服装纺织、果菜(脱水蒜制品)、机电(电磁电表)、石墨电极等骨干出口商品和进口及内销等业务。进出口贸易涉及100多个国家和地区。公司实行“公司+基地+专业合作社+标准化”的经营模式，延伸产业链，通过出资认证，股权投资和创办协会、茶叶专业合作社等多种形式，在安徽等主要产茶区建立了六个有机茶基地，通过IMO认证茶园8000多亩，辐射30多万亩茶园。直接组建六个茶叶专业合作社。投资控股参股建设了八个出口茶叶精制加工拼配厂，年加工拼配能力达3万多吨。公司对外出口90%以上的货源产自自己的基地。除茶叶外，公司还在广西横县建有“有机茉莉花”生产加工基地，在临泉县建有出口脱水蒜制品加工基地。已形成产加销(出口)一体化经营链。在基地建设和管理中，公司导入并建立了符合ISO、HACCP、GAP、QS等国际国内先进标准要求的质量管理体系和质量可追溯体系，保证了出口茶叶品质的常年稳定性和质量安全性。公司坚持“以质取胜、以诚取信”的经营理念，大力推行品牌战略，打造自己的品牌。目前，公司有注册商标18件，其中“LUCKYBIRD”、“迎客松”两个主打商标进行了国际注册，自有品牌产品经营额占40%。“LUCKYBIRD”为省出口知名品牌，“迎客松”为全国十大放心茶畅销品牌，并都是安徽省优质农产品品牌。公司以人为本，经过多年的实践和创新，已形成了以资金管理为中心，严格成本控制的财务管理；以劳动合同为中心，推行岗位绩效工资的人力资源管理；以业务合同为中心，实行全过程跟踪控制的ISO9001国际质量管理；以局域网为中心的网络化信息管理；以目标管理为中心，实行“五W一H”管理模式等内控体系。在保持持续稳定发展的同时，公司倡导“团结向上、求实创新、敬业负责、执着奉献”的企业精神，企业文化不断得到提升。公司是全国供销合作总社命名的文明服务示范单位，省文明单位和“三优”创建先进单位，省直机关先进基层党组织。公司经营的茶叶和其他商品主要有：● LUCKY BIRD（吉祥鸟）牌系列安徽绿茶（眉茶、珠茶）、红茶；● 迎客松牌系列祁门红茶、安徽红茶、特种茶（包括传统极品名茶、有机茶、袋泡茶、系列减肥茶、保健茶）等；● 农副产品：脱水蔬菜、蒜制品、猪鬃、肠衣、柠檬酸、蜡烛等；● 机电产品：电表，电瓷、石墨制品，● 梅丽牌系列灯泡（管）、灯具；● 化工产品：胶管、橡胶、塑料；● 纺织产品：服装、毛、浴巾、床单等；● 轻工产品：五金、门锁、电池、铁丝等。

很好。1、福利好。云南小可茶叶有限公司有五险一金、带薪休假等福利，团队以年轻人为主，团队氛围好。2、资源丰富。云南小可茶叶有限公司成立于2014年，成立时间久，可获得丰富资源。

湖北采花茶业有限公司 是一家集茶叶科研、生产、销售、茶树种苗繁育为一体的大型现代化农产品加工企业，总部位于素有"中国名茶之乡"之称的五峰土家族自治县。多年来，公司依托国家支农、惠农政策，凭借精湛的传统工艺，借助科技创新的雄厚实力，不断优化制茶艺和生产设备，充分发挥产业优势、区域优势和特色优势，取得了良好发展。2010年，公司茶叶年产量1.8万余吨、产值近10亿元、利税过2.1亿元，公司还连续创造了多个全省第一：09年3月，"采花毛尖"荣膺"钓鱼台国宾馆指定用茶"，公司成为湖北省首家钓鱼台国宾馆特供企业；09年4月， "采花"品牌荣获湖北省绿茶行业首个"中国驰名商标"；09年5月，在国家农业部组织的农产品农残检测中，公司成为湖北省唯一一家检测零农残的茶叶企业；在国家农业部发布的《2009-2015年全国茶叶重点区域发展规划》中将"采花毛尖"与"西湖龙井、碧螺春、竹叶青、黄山毛峰"等中国名茶一同列为名优茶重点发展目录，也是湖北省唯一列入该名录的茶叶品牌。2010年1月，采花茶业公司被湖北省委、省政府授予"全省农产品加工业"四个一批"先进企业"，也是全省获此殊荣的十家企业中唯一茶叶生产企业；2010年2月， 采花茶业公司被湖北省科技厅授予全省科技创新型企业建设试点单位称号，也是全省首个被授予此称号的茶叶企业。2010年11月，在全省农业产业化龙头企业工作会议上，采花茶业公司被省农业厅授予湖北省农业产业化"茶叶行业三强"龙头企业称号。采花茶现已畅销全国20多个省、市、自治区，并出口到日本、欧美等发达国家。3年来日积月累的沉淀，才会有明天的厚积薄发，随着公司竞争力、品牌知名度不断提升，未来几年内，公司无论在规模、品牌、产能、效益上都将做到全国领先。

黄省三黄省三（1882年～1965年），广州番禺化龙镇人，著名中医学家。幼年随傲乡村医生的父亲学医，12岁丧父后，一边做杂工维持生计，一边苦读中医学名著，17岁因治好家乡瘟疫而名声鹊起，1910年迁居广州南关西横街开黄崇本堂行医，1924年赴香港，开始钻研西医医学理论，是中国倡导中西结合的中华医学新体系的先驱者，他治病药到病除，驰名省港澳。1955年回广州，历任中山医学院教授、全国政协委员等职。至1965年逝世时行医65年，医术高超，医德高尚，论著10多种。在肾炎、肺结核、急性阑尾炎、流感等领域均有开创性成就。逝世公祭时，周恩来总理送来花圈。中文名：黄省三国籍：中国民族：汉族出生地：广州番禺化龙镇出生日期：1882年逝世日期：1965年6月24日职业：中山医学院教授、全国政协委员主要成就：我国提倡中西医结合的中华医学新体系的先驱者代表作品：《肺结核实验新疗法》、《肾脏炎肾变性实验新疗法》、《急性阑尾炎药物新疗法》、上善若水大医精诚中文词语中常包含着充满智慧的辩证法，如“危机”二词。癸未年（2003年）春天猝不及防地降临神州大地的“非典”疫情，一度令许多城市成为人心惶惶的“危城”，对于冲锋在前的中国医学界更是一场生死考验。“非典”病魔终被迅速控制，这不仅令一度失落的白衣天使形象重树民间，而中西医结合的神奇疗效，更令全球医学界刮目相看，长期以来未能获得西方认可的中医再一次迎来了迈向世界的大机遇。中西医结合是医学发展史上的一个伟大事件，并将由此引发世界医学的突变。它的源头，可追溯到上世纪上半叶一些中医所开始的探索，而生于番禺的南派医学权威黄省三便是其中的杰出先驱者。人类的发展史也是一部与疾病作搏斗的历史，千万年的繁衍生息离不开医学。而作为伴随着人类文明的脚步并驾齐驱的一种文化，中西医学分别深深烙着不同文化特征的烙印，各自有一套看起来迥然不同的理论体系：中医是建立在“天人合一”的中国文化基础上，把生病的人看做一个整体，通过草药调理人体而达致阴阳五行平衡；而在西方，从1676年荷兰学者列文虎克发明了世界第一台显微镜起，发现细胞是构成人体的最小单位后，西医学便步入了微观世界，其治疗理论是把人体中的病菌病毒作为消灭目标。从今天看来，中西医互有短长，以草药治病的中医副作用小，但诊治手段笼统模糊、药效也较慢，而结合现代科技的西医则诊断精确、化学药物见效迅速，但副作用的问题却一直难以解决。黄省三踏上职业医师之路并一鸣惊人也因一场来势凶猛的瘟疫。然而，军阀统治下的混乱社会则比瘟疫更凶狠，一代名医却无法立足广州。1924年的一个很小的历史机缘——在广州南关西横街“黄崇本堂”医馆行医的黄省三因不堪歹徒的“打单”(勒索)，连夜逃往香港。这次有点仓皇的赴港，不仅是黄省三人生的一次重大转折，也使医学发展史迎来了一个新的纪元。中西医这两种在各自轨道上发展数十个世纪的科学开始走向殊途同归。而初到香港的黄省三敏锐地意识到：强调实验等现代科技手段的西医比中医更精确、更易令人信服，中医必须在面对挑战中主动与现代科技结合，寻求新的发展。于是，一直靠自学成名成家的他，在年届不惑时又开始了全新探索：学习日文，去“啃”日文版西医经典原著，还花巨资购买了显微镜和实验设备，并聘清两位留学德国的西医师协助研究，力行中西结合。这种把两种医学融合并取长补短的试验，使他在肾病、肺结核、流感、麻疹等等许多领域取得了突破性的成就。在中医学探索上，黄省三可谓当时锐意革新的新派人物，他突破数千年中医的封闭传统，进行了“西化”，甚至被许多老中医同行视为异端。其实在行医为人上，黄省三却是深受着儒家传统的影响。幼年丧父的他事母至孝，日夕侍奉至她满百岁仙逝；对病人从不分贫富贵贱，都以谦和礼仪相待，一生中给贫苦患者诊病免收诊金、自掏腰包付药费不胜枚举；对于学生和后辈，都倾心将一生绝技毫不保留地传授。他是“出世”的，一生深居简出而钻研医术；又是“入世”的，除了65年不辍行医外，解放后，在祖国一声召唤下便放弃了优厚待遇回国，穷晚年全部精力奉献于中西医结合的中华医学新体系发展上。观其一生，可谓是绝不愧对“大医精诚”四字的一代儒医。中医是中国国粹，自传说中尝百草的神农氏、最早见于史书记载的医生扁鹊以来，数千年来名医辈出，使中医发展成了博大精深的科学文化宝库。然而，直到今天，统治世界主流医学的仍是西医。黄省三所倡导的与实践推动的中西医结合学，虽在过去的数十年间在国内得到了长足发展，但要世界普遍认可，仍有待医学界的长期不懈努力。读万卷书医万人疾黄省三是泰斗级的一代名医，但他不仅从未接受过学院派的系统教育，也没有机会正式师从名医学艺，甚至幼年受过的普通私塾教育也极有限，而他渊博的学识，却是同辈医学家中罕有的。这完全靠他数十年如一日不倦汲取积累而来；他取得卓越的医学成就，则是在他一生行医共达65年的漫长岁月中，对数以千万计的每个病例中悉心总结而得。1882年，黄省三生于番禺化龙镇的乡村医生家庭。当时乡村中没有药店，父亲黄紫轩常上山采药为乡亲治病，受耳濡目染的黄省三幼年对医学产生了浓厚兴趣。本来他可以顺利地继承父业，但他12岁那年父亲即与世长辞，留下了贫寒的家境和几箱古典医籍。13岁起，黄省三便在一个乡间当铺起早摸黑地打杂来维持生计，生活的重荷却磨灭不了他决心继承父业的意志。每晚当铺关门之后，他便在铺中挑灯把父亲遗下的线装医书一本本诵读、钻研，后来当铺老板怕他夜读易惹火灾而禁止，他每晚便躲进村里的更楼中继续孜孜不倦地攻读。这样默默的用功终于使黄省三17岁那年一鸣惊人。这年适逢瘟疫流行，蔓延凶猛，别无良策的乡里长辈见黄省三晚晚夜读医书，便让他试着为乡亲治病，当铺老板在当铺侧门摆上一张台，这便成了他第一个医馆。他细心诊察，灵活运用所学的医学知识，一医界新手竟能药到病除，救人无数，几十里乡亲踊跃来就医，随着他把瘟疫控制下来，黄省三的名声也随之鹊起。从此，黄省三踏上职业医师之路。在家乡做了十余年乡间医生积累了丰富的经验后，1910年，28岁的他自信地步人大都市——广州，在地处繁华市中心的南关西横街(今北京南路旁)开设“黄崇本堂”医寓行医。上世纪20年代中又到香港继续设馆悬壶济世，因为救治了无数病人、治好大量奇难杂症而驰名省港澳乃至世界华人社会。而他的医术日益炉火纯青，所开医馆数十年均门庭若市，许多华侨慕名专程从海外回来找他求诊。黄省三医术的不断提高很大程度上源于他爱书如命，从幼年至80多岁高龄的晚年，都博览群书不辍。他一生深居简出，更从不赴宴，除了治病救人，稍有业余时间便手不释卷，一生读过的各种书籍过万卷。据后人回忆，由于他长期勤于背诵，博学强记，练就出的记忆力十分惊人：上世纪50年代中后期他回到广州，70多岁高龄的他常参加广州各大医院的专家会诊，常当场指出病者症候记载于某书第几卷第几页，所述从不差错，令同行钦佩不已。他毕生还十分注重搜罗收藏古籍医书，共藏有上万册，许多都是珍本孤本，他去世后，他的后人根据他遗嘱把这些书全部捐赠给广东医科院图书馆，泽被后世。融会古今医贯中西上世纪20年代，广州这座城市有上百个派系的军阀盘踞，各立山头对商家市民征税，社会治安十分混乱。1924年，在广州行医的黄省三因不堪歹徒“打单”(勒索)及人身安全的威胁，不得不连夜离开广州。这次有点仓皇的离开，不仅是黄省三人生的一大转折，也使中医发展史开始了一个新的纪元。黄省三到香港跑马地礼顿道继续设馆行医。当时英国殖民者统治香港已数十年，西医的医院已经渐出现并兴起，但香港市民仍多以中医中药来治疗保健。这时的中医大多都墨守成规，对西医学充耳不闻，大多中医师连“细菌”、“血清”等都不肯相信。好学的黄省三却开始接触外国医学，他敏锐地意识到：强调化验、实验等科技手段的西医对病症的诊断比中医更令人信服，而诊治方法一直较模糊的中医在发展数千年后即将面临重大的挑战，中医要发扬光大，既要继承其博大精深的传统，同时要走上与现代科技相结合的道路。于是，黄省三在深入钻研中国古典医学的同时，悉心研究西方医学理论。当时译成中文的西医原著很少，而日文版则相当多，年过不惑的他便学习日文，去“啃”日文版的西医经典原著。他不仅“纸上谈兵”，还真金白银地花巨资购买了显微镜和实验设备，并聘请两位留学德国的西医师协助研究，力行中西结合，相互取长补短。黄省三是以当时极新的西医科技手段对病症进行确诊，同时运用中药方剂进行治病，这使他的医术取得了重大的突破，在对心脏病、慢性肾炎、麻疹、肺结核、霍乱、伤寒等疾病的治疗上，用中药治疗能药到病除。在抗菌素尚未面世的当时，这是十分难能可贵的。他强调治病必求于本，这用药平和，故疗效持久而无副作用，深受社会各界赞誉和同行的尊敬。对于古典医藉，黄省三博览古书而不“泥古”，对于现代西医，吸收其理论素养及科技手段，再结合中国数千年医术精髓。在他这里，博采古今医学之长，把中医西医融于一炉，一个对后世影响深远的全新的医学体系——中西医结合学开始诞生，而黄省三是我国提倡中西医结合的中华医学新体系的先驱者。上世纪50年代初，年近古稀的黄省三开始把他一生的行医经验进行总结著述，在香港和广州渐次出版，如《肺结核实验新疗法》、《肾脏炎肾变性实验新疗法》、《急性阑尾炎药物新疗法》、《白喉病药物新疗法》等共有十余种，其中多部都一版再版，被医学界奉为该领域必读著作。黄省三的高徒、现任中山大学医学院内科学博士生导师的叶任高教授告诉记者，他本人行医40年，在肾病治疗方面一直沿用黄老前辈在肾炎、尿毒症等方面的治疗原则，而且疗效非常好。仁心仁术一代儒医中国自古有“医乃仁术”之说，而黄省三的高徒叶任高教授对老师最简洁的评价是：“仁人”。黄省三气质儒雅、和蔼可亲，病人在他面前一坐便有如沐春风之感。不管来求医者是贫富贵贱，甚至不管能否付得起诊金，均一视同仁，细心诊察病情，耐心听病者诉说，剖析病因病理，详细说明药方煎服方法及服后反应等等。病者往往一下子对战胜疾病的自信心骤增。据后人回忆，有不少病者还未服药便自觉病情好转。对于贫困病者，黄省兰常赠医送药，他一生为多少贫苦人免费医治难以计数。只要他观察到经济困难的病者，不但分文诊金不收，还在处方上加盖印章，病者到药店配药都不用付钱，由他自掏腰包与药店结账。在儒家思想长期作为主流的中国，评价各行业杰出者都有向“儒”这“正宗”靠拢的惯例：这正如岳飞等能文能武、心忧天下的将军被称为“儒将”；像“红顶商人”胡雪岩等被称作“儒商”；而知识渊博、富有儒家思想的良医被称作“儒医”。黄省三自幼年起一生不辍于向古典医籍求索，同时博览包括儒家经典在内的典籍，无论个人品行还是报国理想，都受儒学思想影响甚深，可谓一代儒医。黄省三早年丧父，事母至孝，每天早上亲自到母亲床前请安，晚间必到母亲房中问好；母亲如有不适、他必亲奉汤药。由于他的悉心侍奉，他母亲足足活满了一百岁无疾而终。在他出版的第一本医学著作的时候，他本人年近古稀，父母双逝，他还在该书的扉页印上“谨以此书之成，奉献给先父黄紫轩公、先母卫太夫人”以示不忘养育之恩。据其子侄辈黄永俊等后来的回忆，黄省三待人一向彬彬有礼。凡乡亲到他医馆求医治病的，诊治完毕，无论他工作多忙碌，都亲自送到门外，站在门前鞠躬送客；而黄永俊作为子侄到他家中做客，黄省三也一样执意要躬送到门外，这使后辈们十分过意不去。上世纪20年代，黄省三因人身安全得不到保证，连夜悄然离穗赴港。而解放后，在香港已行医三十多年，已成为誉满港澳、收入丰厚的名医的黄省三，1955年却利用旅游的机会突然从澳门举家迁回广州。这事轰动港澳及海外，从后来他接受香港记者采访的话中，可看到他当时那种报效祖国的心怀：“回国来为国家服务，与在香港时为个人生活，意义大不相同了。只因为国民党反动政府残民以逞，才不得不羁居香港，但是谁人不怀念自己的家乡庐墓?所以解放以后，我从报刊消息，亲友相告，知道了共产党的各项优惠政策，尤其是共产党和人民政府如此重视中医，对我的确是极大感召，因此我决心把我的一些经验，多年来研究的一得之愚，贡献给国家和人民，于是我毅然回到广州。”(见《文汇报》1955年9月14一日)。黄省三大半生超然于政治和任何组织之外，一个人潜心行医及研究。而回国后，积极出任公职：如任中山医学院教授，无私地传道授业，培养后辈医学者；出任广东省卫生厅顾问、中华医学会理事会理事等职，极力推动中国医学特别是中西医结合学的发展；还任第二、三、四届全国政协委员，积极参政，议政。而在回国的十年中，在社会活动和门诊之余，他更分秒必争地总结提炼毕生的经验，著作一本本问世。1965年6月24日，黄省三医生与世长辞，而他以超卓医术、高尚医德而誉满海内外，在他逝世的追悼会现场，庄严地放着周恩来总理送来的悼念花圈。临危受命拯救领袖1925年春，孙中山先生在北京病重，当时北京的医生救治效果并不明显。孙中山身边的人士得知黄省三在南国医界的名望后，邀请他北上参加专家会诊，黄省三火速收拾行装赶赴机场，准备全力救治伟人。不料，当他正准备登上飞机前往北京时，北京方面却传来噩耗：孙中山已不幸逝世。上世纪50年代中，黄省三在国家统战部的动员下，举家从香港回到祖国，他被选为第二、三、四届的全国政协委员。每次开两会期间，会期虽只有半个月左右，但他必须在北京留一两个月才能回广州，因为常要给刘少奇、周恩来等中央领导看病。有趣的是，当时刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等一批领导人都对黄省三的医术十分信服，但毛泽东却从未找黄省三看病，也许是因为觉得黄省三的诊治已西化太多的缘故。(严家森)

1956年底三大改造的完成，即上世纪50年代

差。上个世纪中国医疗条件非常差，医疗条件简陋，药品供应不足，人民群众的卫生状况十分恶劣。上世纪50年代，中国人均寿命非常低，只有50岁，再加上那个年代医疗条件相对落后，很难在疾病前期发现问题。

当代大学生的劳动价值观呈现出价值取向功利性、价值主体本位性和价值评判多元化等新特点。树立正确的劳动价值观对大学生就业尤为重要。人的价值的实现与其劳动价值观密不可分。劳动是人的价值产生的源泉和前提墓础。人的价值的大小不是以金钱来衡量，而是以劳动作为人的价值评价的客观标准。劳动是人的价值实现的重要手段。劳动价值观是人们对劳动的根本看法和态度，它由人们对劳动的目的、价值、意义和态度等方面的内容构成，是人们世界观和人生观的重要组成部分。当前大学生就业困难虽有就业岗位僧多粥少、竞争激烈、自身能力等方面的原因，但很大程度上还与他们的劳动价值观比较模糊有关。树立正确的劳动价值观，对大学生顺利就业，实现人生价值及社会主义物质文明和精神文明的建设，都有着重要的意义。当代大学生劳动价值观的现状当前大学生群体与以往的大学生有所不同，他们很大一部分是独生子女。他们生长在一个特殊环境中，一般没有兄弟姐妹可以交往，但生活条件比以前的大学生普遍优越。由于他们在家庭中的特殊地位，以及两代人的溺爱，其自我意识、自我中心意识更加强烈，实用主义、享乐主义、个人主义在他们身上滋长。他们不仅劳动观念、集体主义观念及艰苦朴素的作风比较淡薄，普遍缺乏生活自理能力，而且鄙视体力劳动，不尊重别人的劳动成果，比吃比穿，花钱大手大脚，不爱护公物，浪费水电、粮食等。他们在劳动价值观方面也呈现出新的特征，其主要表现如下:一是价值取向的功利性。受实用主义思想的影响，大学生价值取向上的功利性日益明显，物质需求日趋强烈，超过了对精神的需求，而对集体，对国家的责任感淡化了。那些可直接用于生产、生活能很快产生“效益”的知识受重视，那些“实惠”的工作受欢迎。大学生的工作选择更看重的是待遇，而不是专业对口，就业口号由原来的“到祖国最需要的地方去”，变成了今天的“到外企去”与“到赚钱最多的地方去”。“主观为自己，客观为他人”的价值观也被大多数学生认同，大学生价值观的功利性倾向曰益彰显。二是价值判断多元化。上世纪50年代大学生的价值观是整齐划一的，当时的主体价值就是一种社会价值观，大学生认同的价值尺度就是社会贡献。80年代以来，由于改革开放和市场经济的发展，整个社会呈现出价值多元化、利益多样化倾向，这种思想倾向，容易诱发“一切向钱看”的拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想出现，腐蚀人们的头脑，败坏社会风气。影响到大学校园，使大学生的劳动价值判断也呈多元化:一种是盲目夸大自我价值的“自我型”，认为人的劳动价值在于自我奋斗，注重个人发展、个人利益，而忽视了社会利益和整体利益，甚至将二者截然对立起来;一种是“金钱型”，认为金钱就是力量，人的劳动价值在于钱的多少，钱是衡量人的价值的尺度;另一种是“创造型”，这些大学生认为人的价值在于创造，在于创造金钱的多少不同的劳动价值观，在大学生中形成价值判断的多重标准。三是大学生价值主体的个体本位性。在市场经济条件下，利益主体是多元的，个人、企业都成为利益主体，都有着自己的价值目标、价值取向。作为利益主体都可以为价值目标的实现自主地做出努力。这使得青年学生意识到，自我作为独立的价值单位有着更加明确的自主性和选择性，再加上大学生活自身的特点，更增强了大学生的自我意识。在价值观上，追求自我为中心和自我为本位。表现为过多的要求社会对个人的满足，但自己为社会尽义务的观念却比较淡薄。缺少对集体的责任感和义务感，缺少艰苦奋斗的奉献精神。

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上世纪50年代黄金时期

其实什么茶叶功效都差不多，关键是你要天天喝，还有茶叶不是药

　　铁观音，属于乌龙茶类，是中国十大名茶之一乌龙茶类的代表。它介于绿茶和红茶之间，属于半发酵茶类，是我国绿茶、红茶、青茶（乌龙茶）、白茶、黄茶、黑茶、六大茶类之一。 　　对于铁观音的冲泡也是也有讲究的，要懂得很好的利用茶具，特地给大家分享一下冲泡方法： 　　 1、器皿选择 　　建议选用功夫茶白瓷杯组,这样在冲泡时既可享受铁观音冲泡时清香飘逸的茶香，又可欣赏铁观音叶底在水中舒展的"优美姿态与晶莹剔透的茶汤。 　　 2、水温控制 　　冲泡铁观音的水温掌握是非常重要的,适合的水温有利于铁观音香气、滋味以及所富含的内含物的浸出。 　　茶区海拔高、品质上乘的铁观音要用近100℃沸水直接冲泡，才能散发出内含物质。普通的铁观音则可以将水温适当放低至95℃左右。 　　 3、茶量多少 　　冲泡铁观音需要放多少茶叶呢？根据个人口味浓淡掌握。铁观音茶干建议放入7~8克即可连泡7次以上。作为铁观音世家，山国饮艺的明星产品——山国香，每泡净重8.35g，是钟爱铁观音人士的上选之品。 　　 4、冲泡方法 　　冲泡前，可先用开水温杯一下，再放入7~8g铁观音干茶。进行温润洗茶后,为保护细嫩的茶叶表面的绒毛及避免茶叶在杯中激烈的翻滚，应沿着白瓷盖碗或玻璃杯的杯壁细细的注入水,可保证茶汤的清澈亮丽。 　　 5、出汤时间 　　温润洗茶过后，第二次缓慢注入沸水,铁观音在杯中大约静置10秒，至倒茶水入杯之前（俗称“出汤”），保持约25~30秒即可。后期多泡时可将水重新加热至沸腾，再进行冲泡。 　　 6、冲泡用水： 　　宜选用优质矿泉水或山泉水冲泡，以软性水（低矿物质含量）为佳。这样更能激发铁观音的活性与鲜香。 　　如果想要在没有专用茶具的办公室享受一杯清香的铁观音，首先需要准备好铁观音干茶，开水适量后，然后按照三步即可： 　　 1、润茶： 　　要想安溪铁观音在短时间内出味，那就要先润茶叶，所谓的润茶叶，就是把干茶叶取出来放到容器里头，然后倒入滚烫开水后，快速倒出。 　　 2、泡茶： 　　润好茶叶后便可以开始真正泡茶了，把沸水倒入后盖好杯盖，首汤在10-20秒就可以倒出来饮用，以免时间越长味道越浓进而变味。 　　 3、时间： 　　第二次泡茶时便可以延长浸泡的时间，一般来说用这种方法泡铁观音，连续冲泡6-8次便要换新的茶叶了。 　　这样，你就可以轻松享用美味的铁观音啦！

花茶，由精制茶坯与具有香气的鲜花拌和，经过特殊加工工艺，最终制成清香沁人的花草茶。花茶的功效主要表现在美容养颜、减肥降脂的方面，因而很受爱美女士的喜爱。喝花茶的好处不仅如此，某些花茶还具有丰胸的效果呢。那么，?今天山国饮艺小编跟大家介绍几款可以丰胸的花茶。 ?以下几款花茶介绍给大家： 一、玫瑰花茶 功效：玫瑰花茶可以促进乳房的血液循环，而且玫瑰花茶富含的维生素B可以让乳房变得丰满起来，从而达到丰胸的目的。 二、金盏花茶 功效：金盏花茶富含维生素和矿物质，保持乳房肌肤的弹性红润光滑，具有丰胸功效，还具有发汗利尿的作用。 三、康乃馨花茶 功效：促进乳腺的发育，长期饮用，有显著的丰乳的功效。 四、蒲公英花茶 功效：蒲公英根富含雌激素、草本矿物质等,能排除体内毒素，促进胸部脂肪生长，搭配有丰胸效果的杏仁和党参使用，效果更佳。 五、茉莉花茶 功效：帮助乳房排除多余的毒素，保持乳房的健康，促进乳房很好地吸收其他营养物质，具有清热解毒、丰胸的功效。 六、百合花茶 功效：令人宁心安神，治疗失眠多梦等症状，使人很好地入睡，达到丰胸美乳的功效。 小贴士：丰胸花茶不适宜全部人群，大家需根据自身体质适量饮用，避免造成不良后果。 ?相关阅读：喝花茶有什么好处什么花茶可以祛斑秋天喝什么花茶

　　造句：指用词语组织句子。今亦以指初等学校语文练习内容之一。那么下面是我整理的翘楚的解释及造句，希望对你有所帮助。 　　翘楚拼音 　　【注音】： qiao chu 　　翘楚解释 　　【意思】：＜书＞比喻杰出的人材。 　　翘楚造句 　　1、尽管作为主办城市的底特律茶几上摆满了杯具，但它的年度车展在美国汽车业中仍然堪称翘楚。 　　2、个中翘楚，漂洋过海，来到欧洲，精湛的球艺，助无数职业俱乐部捧得桂冠，也改写了足球运动。 　　3、在力求成为世界范围内该领域翘楚的愿景驱使下，CTCA处于癌症治疗的前沿并已延续20余年。 　　4、参与演讲讨论的嘉宾均为酒店业学术界翘楚、顶级咨询师、酒店行业精英等等。 　　5、如果第一部《时光之轮》的.电影和皮特·杰克森的《指环王》三部曲的制作一样精良，那么这一系列的十五本书将会轻而易举成为奇幻史诗电影的翘楚。 　　6、他们在各自的领域内具备了丰富的经验和独到的见解，保障了SG饮艺在铁观音生产工艺和产品品质上跻身行业翘楚。 　　7、民生科技以多年影视设计安装从业之励练，研究探索出翘楚于业界的操作规程，成为行业规程的制定者和同行临摹的典范。 　　8、得奖者由业界专家、传媒、商界翘楚及经大会挑选经常出外公干的商务旅客，和中国内地主要网站投票选出的嘉宾评定。 　　9、作为米莱斯的朋友，拉斐尔派的翘楚罗金丝于1848年与当时处于青少年时期的艾菲·格蕾结婚。 　　10、多亏了精英文化和部分股票可以流通，巴西石油公司成为深海石油业的翘楚。 　　11、大众，中国市场的翘楚，在2010年第一季度销量增长61%，有点遗憾，这个季度中国市场整体增长了72%。 　　12、由招聘类网站翘楚——中华英才网7月份发布的行业报道显示，海外工作机会呈增加势头。 　　13、勃格霍尔意为市民，该部队成员均来自条顿社会中上阶层，训练有素，在北欧民兵部队中堪称翘楚。 　　14、假如她得到更好的养育，也许能成长为绝地武士团的个中翘楚。 　　15、分享过往曾出席与CEO对话之行业翘楚的成功之道。 　　16、徐总的人格魅力和核心价值观就是港澳中心能成为业内翘楚的秘密。 　　17、然而现在，芬兰已一跃成为欧洲高科技革新的中心，个中翘楚当属手机品牌诺基亚公司。 　　18、而鹿又以纯净、天然的生存状态和传承千年的药用价值成为哺乳动物中的翘楚。 　　19、探访事务统筹科邀请并赞助与香港有密切关系国家的重要人物来港访问，包括政要人物、国会议员、政府官员及商界翘楚等。 　　20、作为江门地区房地产业的新秀翘楚，岭江一品发展商的良骏兆业，致力于成就五邑首席高尔夫上流生活领地。

翘楚的意思是原指高出杂树丛的荆树，后来用来比喻杰出的人才或事物。翘楚，汉语词汇，拼音qiáo chǔ，原指高出一般灌木的荆树。引申作为超群出众，出类拔萃的意思。词语出处：1、《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”郑玄笺：“楚，杂薪之中尤翘翘者。”孔颖达《＜春秋正义＞序》：“刘炫于数君之内，实为翘楚。”2、辛弃疾《贺新郎》词：“王郎，健笔夸翘楚，到如今，落霞孤鹜，竞传佳句。”3、《四库全书总目·小说家三·酉阳杂俎》：“自唐以来，推为小说之翘楚，莫或废也。”4、《四库全书总目·别集二四·东江家藏集》：“在茶陵一派之中，亦挺然翘楚矣。”5、《孽海花》第三二回：“梦兰本是交际场中的女王，来做姐妹花中的翘楚，不用说灵心四照，妙舌连环，周旋得春风满座。”造句：1、尽管作为主办城市的底特律茶几上摆满了杯具，但它的年度车展在美国汽车业中仍然堪称翘楚。2、个中翘楚，漂洋过海，来到欧洲，精湛的球艺，助无数职业俱乐部捧得桂冠，也改写了足球运动。3、在力求成为世界范围内该领域翘楚的愿景驱使下，CTCA处于癌症治疗的前沿并已延续20余年。4、参与演讲讨论的嘉宾均为酒店业学术界翘楚、顶级咨询师、酒店行业精英等等。5、如果第一部《时光之轮》的电影和皮特·杰克森的《指环王》三部曲的制作一样精良，那么这一系列的十五本书将会轻而易举成为奇幻史诗电影的翘楚。6、他们在各自的领域内具备了丰富的经验和独到的见解，保障了SG饮艺在铁观音生产工艺和产品品质上跻身行业翘楚。

蒋兆和现代人物画家，是现代卓越的人物画家和美术教育家。他在传统中国画的基础上融合西画之长，创造性的拓展了中国水墨人物画的技巧，其造型之精谨，表现人物内心世界之深刻，在中国人物画史上达到了一个新的高度。曾任南京国立中央大学（国立中央大学1949年更名为南京大学）、中央美术学院教授。中文名：蒋兆和国籍：中国出生地：四川泸州出生日期：1904逝世日期：1986职业：南京大学教授、中央美术学院教授代表作品：《流民图》人物简介蒋兆和（1904—1986）被称为20世纪中国现代水墨人物画的一代宗师，中国现代画坛独领风骚的艺术巨匠。蒋兆和学贯中西的代表作《流民图》，以其前所未有的宏大、悲壮，以浑厚有力的笔触揭示了大师至真至善的人性，倾泄着对战争的愤怒，表达了对正义与和平的呼唤，为现代中国水墨人物画在世界艺坛上确立了光荣的地位。蒋兆和是“五四”运动以来极具变革思想的艺术家之一，中国现代著名画家和美术教育家，中央美术学院教授，为徐悲鸿写实主义绘画体系的重要人物。在徐悲鸿先生的影响下，他集中国传统水墨技巧与西方造型手段于一体，在“写实”与“写意”之间架构全新的笔墨技法，由此极大地丰富了中国水墨人物画的表现力，使中国的水墨人物画由文人士大夫审美情趣的迹化转换为表现人生、人性，表达人文关怀，呼唤仁爱精神的载体。蒋兆和在水墨人物画领域中把中国画特有的造型魅力最大化，使中国的现代水墨人物画一跃而并立于世界现实主义绘画的行列。人物生平蒋兆和，祖籍湖北麻城，生于四川泸州；原名万绥，1904年生，自幼家贫。1920年至上海，曾画广告，从事服装设计，并自学西画。1927年受聘于南京国立中央大学（国立中央大学1949年更名为南京大学），为图案系教员。1930－1932年任上海美术专科学校素描教授，并参加临时青年爱国宣传队绘抗日宣传画。1935年至北平，次年返四川正式开始现代水墨人物画创作。1937年春返北平，任京华美术学院教授、北平艺术专科学校教师，并举办个展。1947年受聘于国立北平艺专。中华人民共和国成立后，1950年起任中央美术学院教授，曾当选中国美术家协会第2、3届理事，为第4届顾问，中国文联委员，中国画研究院院务委员，第3、4、5、6届全国政协委员，民盟中央文教委员会委员。改革开放之初，蒋兆和站在新落成的首都国际机场候机厅那幅画着裸体少女的壁画前多次称“好”。蒋兆和始终是以一个博大学人的胸怀看待中国的艺术、看待西方的艺术、看待未来的艺术的。在他从教的五十年间，创立了一整套培养和造就现代水墨人物画人才的教学体系，几十年来，已是桃李芬芳，更多的艺术家走上了“为人生而艺术”的创作道路；他的许多作品至今仍然是后人仰慕至极难以超越的写实主义水墨人物画的至高点。记者先生出版有《蒋兆和画册》、《蒋兆和画集》、《蒋兆和画选》等；发表有《国画人物写生的教学问题》、《关于中国画的素描教学》等论文。弟子中国当代画家王明明、纪清远、卢沉、白伯骅、马振声、马泉、姚有多、范曾等人都曾师从蒋兆和先生。作品作品列表蒋兆和先生的主要作品计有：《卖小吃的老人》、《朱门酒肉臭》、《阿Q像》、《乞归》、《流浪的小子》、《卖子图》、《小子卖苦茶》、《流民图》、《一篮春色卖人间》等；上世纪50年代开始，他创作了《鸭绿江边》、《给爷爷读报》、《把学习成绩告诉志愿军叔叔》、《小孩与鸽》等，表达了他对和平生活的热爱之情。自上世纪50年代末期，他更着重于历史以及现代人物肖像画的创作，如《杜甫》、《曹操》、《李白》、《苏东坡》、《文天祥》、《李清照》、《杜甫行吟图》、《茅以升》等，多为抒怀写意之作，而且线条更加简练，笔势益趋奔放。现实主义巨作《流民图》是蒋兆和先生最重要的的代表作，从1941年开始构思，至1943年完成，该作品高2米、长约26米，表现逃难群众悲惨的生活。在画面中，蒋兆和塑造了一百多个无家可归的、社会底层的劳苦大众形象，与真人等大。构图多为半身特写，重个性刻画，使形象有呼之欲出之感。笔墨侧重悲怆氛围，烘染愤慨情绪的宣泄，缩短了艺术形象与观众间的距离，具有强大的艺术感染力，成为“为民写真”的现实主义杰作，显示了画家宏观上把握矛盾冲突、把握社会现象的构思才能和水墨人物画方面的创造精神。《流民图》以前所未有的宏大、悲壮，以他浑厚有力的笔触起诉战争，与所有不幸的人们一起呼吁下放与和平，为现代中国水墨人物画在世界反法西斯战争的艺坛上确立了光荣的地位。艺术特色绘画融中西技法2007年9月，苏富比中国书画拍卖会举办前期，苏富比中国及东南亚区高级董事、中国书画部主管张超群特别介绍了蒋兆和这个市场较为陌生的画家作品。他说，蒋兆和是一九四九年前人物画最具代表性的画家之一，只是他的传世作品很少，大部分都在其家人手上，因此市场甚少流通，但张超群认为，蒋兆和对二十世纪中国人物画的发展，不比徐悲鸿逊色。他说：“蒋兆和把西画技巧结合中国笔墨，以西画改良中国画的艺术理念，与徐悲鸿不谋而合。”秃笔与苦茶2007年4月23日在北京语言大学逸夫楼第一会议室举行了“中国美术家协会—蒋兆和艺术研究会”的揭牌仪式。他在传统中国画的基础上融合西画之长，创造性的拓展了中国水墨人物画的技巧，其造型之精谨，表现人物内心世界之深刻，在中国人物画史上达到了一个空前的高度。他直面人生，以毫不掩饰的画笔表现了20世纪中国人民命运的变化，开启了中国现代现实主义人物画的新风。他创立了中国画造型基础课和水墨人物画教学体系，直接培养或影响了一大批卓有成绩的人物画家，被称为中国现代水墨人物画的一代宗师。他的作品不仅充实了中华民族的艺术宝库，也受到了世界各国人民的瞩目，成为整个人类精神文明的宝贵财富。为纪念蒋兆和诞辰九十周年，天津人民美术出版社出版了大型精美画册《蒋兆和作品全集》(上、下二卷)。集中展现了他不同时期、不同种类的代表作品，较全面地记录了蒋兆和独具特色的艺术成就。蒋兆和于1941年在《蒋兆和画册》自序中写道:“借此一支秃笔描写我心中一点感慨”1946年在《后流民图作者自序于胜利之日》中写道:“秃管一支，为我难胞描其境象”1974年在自画像上题道:“流水似箭、珍惜寸阴，紧握秃笔，为民写真。”他屡次以“秃笔”比喻自己的艺术，并非偶然，此中的寓意是深刻的。我以为，首先含有自谦之意。其次，他的为人生而艺术的道路，惨澹艰辛，其中酸、甜、苦、辣各种滋味不可言喻。其三，最为重要的一点，我以为庄子所说的“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”他的艺术，其目的在于人生，艺术只是一种手段而已。对于现实主义艺术来说，创作的最高境界，是无法之法，不择手段。这是技艺发挥到极致的一种表现。作为艺术家，艺术的基本功、形式、语言、技巧是至关重要的。“工欲善其事，必先利其器。”蒋兆和经过长期艰苦的磨练，又备受徐悲鸿的爱护和帮助，他有过硬的造型能力和深厚娴熟的笔墨基本功。在他的人物画创作中表现得得心应手、游刃有余。但是他从不炫耀自己的艺术技巧，而是谦恭地研究时代生活，研究社会人物，诚挚地表达自己那炽热的感情。他作画，从来不择笔纸，兴之所至，随手拿来，皆可采用。更“不必当其明窗净几”，以修增雅兴。为他所感动的人物，所谓“登毛坑，坐土炕，傍砖依石，皆可随地作画。”他在教学中，循循善诱，严于规矩，对于年轻人那种缺乏耐心、随便“帅”几笔的表面功夫，批评的尤为严肃。他所痴情追求的是天地辉辉、万物浩荡、至真至善至美、情理融贯为一体的大道，与那种“一招鲜吃遍天”的小技、小巧是无法同日而语的。所谓秃笔，正是“大智若愚，大巧若拙，返璞归真，以浩然之气，夺造化之工的艺术上的大手笔。可贵的品质蒋兆和具备有伟大艺术家所共有的、最为可贵的品质——真诚。他的苦难人生，使他独忠于社会的苦难，灼热而正直的良心，使他独忠于劳苦大众。“于茫茫的沙漠中，看看那慢慢奔走的骆驼”，“当炎威烈日的时候，听听那不可忍受的苦蝉。”触动他的灵魂的是人生。“于是我知道，有些人是需要一碗苦茶来减渴。”“如果其然，我当竭诚来烹一碗苦茶，敬献于大众之前，共茗此盏。”在他的笔下所描绘的人物形象，穷愁悲苦的难民，都有着纯朴、善良和不屈服于命运的个性，天真的儿童和纯情的少女，于美丽可爱之中总包含着苦涩。在那倾注着情与血的画幅上，或许见不到“一波三折”的优柔和“墨分五色”的绚丽，但细心的观众都可以从那频繁顿挫的勾勒中和苍劲、枯涩的皴擦中，用心灵体察到那个时代悲怆痛苦的节奏。我的一位朋友曾经把蒋兆和画中那“黝黑、粗壮的线条”比喻为“伤痕”，蒋兆和就是这样真诚地发挥着属于他自己的艺术个性。如果说现实主义的山水画大师李可染创造的美是庄重而幽深，那么现实主义的人物画大师蒋兆和创造的美是崇高而苦涩。如果说，法国世纪的现实主义画家米勒，通过和平、温馨的日常生活表现劳动者的圣洁、纯朴，那么蒋兆和在20世纪通过颠沛流离的苦难生活，表现了劳动人民那悲壮的凄凉。蒋兆和的艺术，为人减渴，“雪中送炭”，因此必然是深入浅出、雅俗共赏的艺术。蒋兆和从不自命不凡，然而他却创作了非同凡响的艺术。人物事迹与北京老百姓说起旧京画坛来，没有人不晓得蒋兆和，但论京派画却从不把他当做正宗，因为他和齐白石都不是以金城、周肇祥为首的中国画学研究会的成员。在极左的岁月，往往不正视画学研究会精研古法弘扬国粹的用心；重视传统了，又往往忽略齐白石、徐悲鸿、蒋兆和们革新创造的意义。说实话，他们都已成了传统，前者是老传统，后者是新传统。他们已构成了一股合力，缔造了北京的美术，培育了北京的几代画人，是北京乃至整个中华民族文化的品牌。要论画家与民众的关系，蒋兆和与北京老百姓贴得近。蒋兆和(1904～1986)原籍四川泸县，16岁浪迹上海，而立之年流寓北平，自此为京城老百姓写照，成为老百姓的画家，给他那些悲剧性作品做过模特儿的老人们还有不少健在。正如1942年他在北平出版的第一本画册的自序所言:“知我者不多，爱我者尤少，识吾画者皆天下之穷人，惟我所同情者，乃道旁之饿殍。”尤其1943年完成的《流民图》百位难民形象虽情系大江南北，但也都是北京人做的模特。此高2米长约25米的巨制在北平太庙(今北京市劳动人民文化宫)展出时，不及一日即遭日方军宪禁止。它在日本侵略者的鼻子底下把人生被毁灭的惨状如实地呈现出来，发出了对罪恶战争的批判，那“贼”怎么不心虚，怎么能容忍呢！1967年，不懂事的红卫兵们把《流民图》批判为“反共卖国的大毒草”，他们怎么没有想过日本军宪怎么会禁止“反共卖国”的作品呢！今天，将《流民图》称为爱国主义的现实主义的伟大画卷，将它与毕加索的《哥尔尼卡》和丸木位里、丸木俊的《原爆图》并称为二战期间反战爱民的三大经典，这也应该是北京老百姓的骄傲。蒋兆和是20世纪三四十年代最执着地为下层民众呼吁呐喊的水墨人物画家，解放后是人民大众的歌者，又是自成体系的现代水墨人物画教学的一代宗师。时下的美术市场那么红火，仍有许多画家坚持为民写真，这自是以人为本的现实主义精神的继续，是蒋兆和艺术传统的继续。因此，把蒋兆和作为学习研究的对象，以蒋兆和艺术研究会作为弘扬蒋兆和艺术精神，弘扬现实主义艺术的阵地实乃学术界的一件幸事。该会在筹备期间即已有多项学术活动，它正式挂牌之际又在策划以“民生·生民”为题的人物画邀请展奉献给首都百姓，可见蒋兆和的艺术精神深深地活在人民心里。蒋兆和寓所蒋兆和寓所——竹杆胡同113号竹杆胡同属东城区朝阳门地区，是朝阳门南小街路东从北往南数的第二条胡同。胡同自西向东沟通朝阳门南小街和朝阳门南大街，长600多米。明代，称“铸锅巷”，据传当时此地聚居铸锅匠人，故名；清乾隆时称“竹杆巷胡同”，据说因当时此地有竹竿市场而得名，其实“竹竿巷”乃“铸锅巷”之音讹传也是可能的；宣统时称“竹竿巷”；1965年整顿地名时将胡同两条南北向的小胡同(贵人关、北扁担胡同)并入，称改“竹杆胡同”。竹杆胡同113号，旧时的门牌是竹竿巷甲34号，在胡同中段北侧，坐北朝南，现已被改造成为楼房居民区，北竹杆胡同8号楼占地的一部分。据房屋档案记载:竹竿巷甲34号，坐北朝南，由东、西两个小院组成；街门开在东院的东南角，为穿墙式小门楼，故西院为里院，东院为外院。外院是一个呈刀把形的三合小院，院子的南部是通向街门的狭窄过道；房屋集中在院子的北部，有北房4间，东房、南房各3间，西院墙有穿墙门与里院相通。1943年，著名画家蒋兆和在这个小院里完成了扛鼎之作——《流民图》。有评论说:“在残酷的战争年代里诞生的《流民图》是蒋兆和的代表作，它融西画与中国画传统笔墨于一体，集大成地将中国水墨人物画技巧前所未有地推到了现实的面前，代表着中国水墨人物画的新纪元。”“《流民图》，它走向了画家爱国精神的顶峰，走向了画家崇高艺术的顶峰，走向了画家人生的顶峰。”蒋兆和出生在四川泸州一个贫穷的书香门第。其父蒋茂江(字汇泊)是清末秀才，虽书画诗文为当地所敬重，却因家无余荫只能以教蒙馆为生，生活自是困苦。旧时有谚:“家有三斗粮，不当小孩王”可为佐证。蒋兆和到了上学的年龄，当时科举已废，新学已兴；然而，却因家境窘迫蒋兆和不能到新式学堂读书，只能在其父执教的蒙馆中接受传统的旧式教育，在其父的影响和指导下研习丹青。自学成才蒋兆和对于美术，有天赋，有兴趣；美术对于蒋兆和，则是其生存的需要，谋生的手段。他在《蒋兆和画册》(1941年版)自序中写道:“嗟夫，处于荒灾混乱之际，穷乡僻壤之区，兼之家无余荫，幼夫教养，既无严父，又无慈母；幼而不学，长亦无能，至今百事不会，惟性喜美术，时时涂抹，渐渐成技，于今数十年来，靠此糊口，东驰西奔，遍列江湖，见闻虽寡，而吃苦可当；茫茫的前途，走不尽的沙漠”1920年，16岁的蒋兆和因生活所迫离开家乡，沿长江东下流浪到上海。为了糊口，蒋兆和画人像、画广告，搞商业美术设计和服装设计，自修素描、油画和雕塑，他像阿Q一样“舂米便舂米，割麦便割麦”。即使这样，有时还得忍饥挨饿、露宿街头。对于阿Q，人们习惯“哀其不幸，怒其不争”；然而，蒋兆和创作于1938年的《与阿Q像》，阿Q的左手托着右手，虽然显得无力，但右手却是攥着拳头。蒋兆和说:“在旧中国，失业和流浪总是形影不离地伴随着我，尽管如此，蕴藏在我心中的要把当代现实生活画下来的志愿，并没有因穷困而有丝毫动摇。”蒋兆和与贫苦大众是息息相通的，他画黄浦江畔的黄包车夫，画北平城里捡破烂的老人和算命的盲人画自己亲历、亲见的人间苦难。齐白石看到蒋兆和画《卖子图》，题写了“妙手丹青老，工夫自有神。卖儿三尺画，压倒借山人”的诗句。《艺海春秋—蒋兆和传》的作者刘曦林说，蒋兆和是一位悲剧艺术家，“他在造型艺术可能的范围内，以诉诸视觉的形象，把人生最有价值的东西毁灭给人看，给人以悲剧般的感受。”蒋兆和自己说:“识吾画者皆天下之穷人，唯我所同情者，乃道旁之饿殍。”谈到蒋兆和，必然要谈到《流民图》。《流民图》高7尺、长9丈，称得上是巨幅长卷，通过一百多个不同人物的造型，真实地反映出日本侵略者给中国人民造成的巨大灾难，浓缩了中华民族那段屈辱的历史。《流民图》饱含着艺术家的心血，也体现了蒋兆和的大智大勇。《流民图》于1943年在日伪统治下的北平诞生和展出，本身就是一个奇迹，凝聚着艺术家的智慧和沦陷区人民的支持。蒋兆和以画像为名广泛收集素材，1942年完成了《流民图》小稿，为防人耳目，逐一找模特儿写生，分段放大制作，画一部分藏一部分，在两米多高的画板上只留一两个孤立的人物形象，使人无法了解画卷的全部。1943年9月《流民图》停笔，琉璃厂宝华斋裱画店的师傅们连夜在当街石台阶上，画面朝下，装裱了《流民图》，开创了裱画史上前所未有的纪录。为防不测，蒋兆和印制了50套《流民图》的照片。为了通过日伪当局的审查，《流民图》改名为《群像图》，作者被迫在报纸上发表一篇能够通过审查的《启示》。1943年10月29日，《流民图》在太庙(今劳动人民文化宫)正殿展出，络绎不绝的人群静静地走过那漫长而悲哀的画卷。仅在开幕之际，50套《流民图》的照片就全部售空。当天，日伪当局就禁止了画展，当蒋兆和正要离开现场时，一位监督收场的中国警察走到画家面前，恭敬地敬了个礼。二人泪眼相望。婚姻萧琼，京城四大名医之一萧龙友的女儿，画家萧琼参观了《流民图》画展，第二年，萧琼与蒋兆和结为翰墨姻缘。蒋兆和时年40岁，终于有了自己的家。新中国成立后，蒋兆和以满腔热忱用自己的画笔歌颂新社会和新生活。他画面上的人物不再是乞丐、流浪汉、苦力出卖者或其他受命运拨弄的人，而是新社会的建设者、自己国家和土地的主人。绘画艺术展2015年7月9日～8月23日，“我法——蒋兆和绘画艺术研究展”在武汉美术馆举行。此次展览汇集了艺术家蒋兆和不同时期的50余件作品，包括雕塑、书法、画稿、水墨人物作品以及文献照片原版画册等。其中，蒋兆和1943年创作的、如今已成为20世纪中国画史诗巨作的《流民图》，其珍贵底稿也现身亮相。蒋兆和毕生践行“为民写真”的理念，通过一个个小人物呈现出时代的大背景，折射出一种社会的真实状态和人民的生活面貌。他的人物画涉及各个历史时期的题材和人物，可谓“写尽苍生”，成为百年来中国历史变迁的时代见证。在作品《卖子图》、《卖小吃的老人》、《街头叫苦》等作品中，战争苦难在他的笔画勾勒间直指人心。相关书籍书籍简介《蒋兆和论》作者：刘曦林出版社：人民美术出版社《蒋兆和论》主要介绍了他的艺术创作过程和他的作品多幅。20世纪上半叶，以蒋兆和先生为代表的中国现代人物画的先驱们敢于直面人生，关注现实，他们的开拓精神使得人物画逐步完成了由传统向现代的转型，执著于民生关怀成为20世纪中国人物画的核心所在，也使得20世纪的中国人物画贴近了大众，贴近了时代。且有不少作品笔墨精妙，造型生动，余味隽永，臻于高品位。作者简介刘曦林，1942年生，先后毕业于山东艺术专科学校、中央美术学院美术史系硕士研究生班。历任中国美术馆研究部副主任、主任，为研究馆员；中国美术家协会理事、理论委员会副主任、《美术》编委；雅昌彩色印刷有限公司高级艺术顾问。以美术理论及中国现代美术史为研究方向，著有《艺海春秋—蒋兆和传》、《郭味蕖传》、《中国画与现代中国》等，主编有《中国美术年鉴1949—1989))、《20世纪中国美术——中国美术馆藏品选》等。爬格之余，兼事中国书画创作。图书目录第一章人生、艺术与时代一、一个世纪二、两个时代三、四个时期1.艺术准备期2.艺术盛期3.新生与困顿期4.晚期四、五大主题1.人生的价值2.战争与和平3.人物肖像4.祝颂抒情5.教书示范第二章融会中西的造型与笔墨一、历史上的中外美术融合二、在20世纪融会中西的新潮中起步三、中西一理，求二者之精1.画之本旨，中西一理2.中西有别，取长补短3.创造意识与时代意识四、素描与笔墨的矛盾五、造型、笔墨与精神表现第三章直面人生的批判现实主义一、西方的现实主义理论1.席勒首先使用“现实主义”概念2.库尔贝揭起“现实主义”旗帜3.马克思、恩格斯的现实主义理论(1)现实主义的真实性(2)典型性与个性的统一(3)关于倾向二、现实主义与中国现实三、蒋兆和的选择四、蒋兆和与徐悲鸿创作思维之异第四章造型艺术的悲剧一、人生价值的毁灭与肯定二、人生的悲剧三、精神的悲剧四、民族的悲剧五、一颗悲天悯人的心第五章《流民图》析一、《流民图》自身析二、社会效果析三、创作动机析四、所谓“授意”析五、躲避轰炸析六、世界观与创作方法析七、艺术表现析第六章肖像艺术与以写我心一、早期的肖像作品1.油画肖像2.素描肖像3.雕塑肖像二、水墨人物肖像三、历史人物造像四、写真、传神与写心第七章结构方式与诗文题跋一、中西章法与透视的灵活运用二、半身像构图三、全身像构图四、群像构图五、内外结构与诗文题跋第八章新生、困顿与升华一、艺术基调的转换二、在艺术“滑坡”的背后三、十年恶梦四、再度新生五、真实的晚年第九章教学体系的探索一、早期艺术教育实践二、中国画造型基础课教学体系的创立1.确立中国画的基本造型法则2.认清西画素描的基本造型规律3.吸收西洋素描之长，建立中国画的素描教学体系三、水墨人物画造型规律的总结1.白描是水墨变化的基础2.笔墨的变化与相互关系3.形神论与人物画写生的最高准则第十章在蒋兆和之后一、在20世纪美术史上二、当代现实主义人物画的第二梯队三、蒋兆和弟子群与第三梯队四、又一代“校外传人”五、蒋兆和留下的课题第十一章在国界之外一、在欧美二、在日本三、在苏联第十二章杜甫很忙附录：一、蒋兆和年表二、蒋兆和研究、评论、重要报道之书目、文目索引后记作品赏析

翘楚拼音: qiao chu 翘楚解释: ＜书＞比喻杰出的人材。 翘楚造句: 1、尽管作为主办城市的底特律茶几上摆满了杯具，但它的年度车展在美国汽车业中仍然堪称翘楚。 2、个中翘楚，漂洋过海，来到欧洲，精湛的球艺，助无数职业俱乐部捧得桂冠，也改写了足球运动。 3、在力求成为世界范围内该领域翘楚的愿景驱使下，CTCA处于癌症治疗的前沿并已延续20余年。 4、参与演讲讨论的嘉宾均为酒店业学术界翘楚、顶级咨询师、酒店行业精英等等。 5、如果第一部《时光之轮》的电影和皮特·杰克森的《指环王》三部曲的制作一样精良，那么这一系列的十五本书将会轻而易举成为奇幻史诗电影的翘楚。 6、他们在各自的领域内具备了丰富的经验和独到的见解，保障了SG饮艺在铁观音生产工艺和产品品质上跻身行业翘楚。 7、民生科技以多年影视设计安装从业之励练，研究探索出翘楚于业界的操作规程，成为行业规程的制定者和同行临摹的典范。 8、得奖者由业界专家、传媒、商界翘楚及经大会挑选经常出外公干的商务旅客，和中国内地主要网站投票选出的嘉宾评定。 9、作为米莱斯的朋友，拉斐尔派的翘楚罗金丝于1848年与当时处于青少年时期的艾菲?格蕾结婚。 10、多亏了精英文化和部分股票可以流通，巴西石油公司成为深海石油业的翘楚。 11、大众，中国市场的翘楚，在2010年第一季度销量增长61%，有点遗憾，这个季度中国市场整体增长了72%。 12、由招聘类网站翘楚——中华英才网7月份发布的行业报道显示，海外工作机会呈增加势头。 13、勃格霍尔意为市民，该部队成员均来自条顿社会中上阶层，训练有素，在北欧民兵部队中堪称翘楚。 14、假如她得到更好的养育，也许能成长为绝地武士团的个中翘楚。 15、分享过往曾出席「与CEO对话」之行业翘楚的成功之道。 16、徐总的人格魅力和核心价值观就是港澳中心能成为业内翘楚的秘密。 17、然而现在，芬兰已一跃成为欧洲高科技革新的中心，个中翘楚当属手机品牌诺基亚公司。 18、而鹿又以纯净、天然的生存状态和传承千年的药用价值成为哺乳动物中的翘楚。 19、探访事务统筹科邀请并赞助与香港有密切关系国家的重要人物来港访问，包括政要人物、国会议员、 *** 官员及商界翘楚等。

　　楼猪，中国湖泊总量是数不胜数的。若把面积在1～10平方公里的湖泊也统计在内，则全国天然湖泊个数约在3000个左右。这一部分湖泊面积小、随自然条件和人为活动的影响变化较大，数据很难准确统计。所以只能给你提供大湖泊的数据和面积资料，望采纳。~~　　总结如下：　　中国湖泊萎缩时间：20世纪50年代以来　　大于10平方公里的天然湖：　　1998，9月：656个，8525694平方公里。　　2007，9月：581个，6867158平方公里。　　2012年：消失的面积大于1平方公里的湖泊：243个　　湖北（中国湖泊最多省份）：　　ufeff百亩以上湖泊：ufeff 数量：　　上世纪50年代初： 1332个　　上世纪50年代： 1066个，　　上世纪80年代末：（锐减）843个　　上世纪50年代初~80年代末，消失：489个 面积：　　 1912年：26000平方公里。　　 50年代：8503.7平方公里　　 80年代：约2977.3平方公里　　 2012年：3025.6平方公里。　　 缩幅：约2,2974.4平方公里。　　 已经消失的湖泊：　　 新疆：62个　　 内蒙：59个　　 湖北：55个　　 江苏：11个　　 江西，安徽：10个　　萎缩时间及其原因　　中国湖泊的萎缩和减少，是在建国后，上世纪，50年代左右开始的。　　自20世纪50年代以来，我国湖泊在自然和人为活动双重胁迫的共同作用下，其功能发生了剧烈的变化，总体趋势是湖泊在大面积的萎缩乃至消失，贮水量相应骤减，湖泊水质不断恶化，湖泊生态系统严重退化，给区域经济和社会可持续发展带来严重威胁。　　湖泊面积萎缩干涸，其中一个原因是围垦。建国后，全国合计围垦湖泊面积估计超过 1.3万平方公里，相当于五大淡水湖泊总面积的1.3倍。1950年~1985年，太湖湖滩湿地围垦161平方公里，68%分布在东太湖周围。　　数据变化　　最近研究统计表明，全国大于10平方公里的天然湖泊已经从《中国湖泊志》（1998年9月）统计的656个减少到目前的581个，总面积从8525694平方公里缩小到目前的6867158平方公里。我国目前现有湖面面积1平方公里以上的天然湖泊2693个，总面积超过8.1万平方公里。　　 近30年来长江流域消失面积在1平方公里以上的湖泊96个。全国消失一平方公里（1500亩）以上湖泊多达243个。　　来自我国第二次湖泊调查的最新数据显示，近50年来，我国消失的面积大于1平方公里的湖泊多达243个。新疆消失的湖泊62个，位居榜首；内蒙古紧随其后，消失59个；湖北排第三，消失55个；江苏排第四，消失11个。江西、安徽排第五，各消失10个。 　　除了湖泊的消失外，萎缩干涸也是个大问题。最严重的是西北的湖泊，其次是长江中下游。　　湖北是作为中国湖泊最多的省份，其湖泊在20世纪下半叶迅速变化。　　上世纪50年代湖北省拥有百亩以上湖泊1066个，2009年仅剩574个。百年之间（1912~2012），湖北湖泊总面积由26000平方公里，降为3025.6平方公里。由50年代的8503.7平方公里减小至80年代的约2977.3平方公里。即便与解放之初的20世纪50年代相比，2005年湖北省湖泊总面积也减少了64.4%。　　从上世纪50年代初到80年代末，湖北全省100亩以上的湖泊从1332个锐减为843个。　　目前，湖北省5000亩以上湖泊仅剩110个。　　希望帮到你

现在已经消失殆尽，最主要的原因就是时代不同了，而且人们的生活习惯也都完全不一样了，而且现在都崇尚于科学，所以这些东西都已经不存在了。

开咖啡店最好自己要会做咖啡，这样比较了解行情，就能估算投资。

上世纪90年代婚礼讲排场，21世纪特色婚礼讲个性张扬人们对于婚礼的描述，社会上流传了这样几句话：“上世纪50年代一张床，60年代一包糖，70年代红宝书，80年代三转一响，90年代星级宾馆讲排场，21世纪特色婚礼个性张扬。”几句简单的话，描绘了中国婚礼的变化过程。自上世纪80年代起，婚宴是婚礼必不可缺的重要环节。到了90年代，婚宴更要讲究排场，上星级酒店、婚宴司仪、长龙的花车等等，好不热闹。21世纪的今天，旅游结婚成了热门的婚庆方式。每年的结婚旺季，各旅行社接待的新婚夫妇出游的不少，其中不少是旅游结婚的的新人。云南、青岛、新疆、九寨沟，甚至欧洲、马尔代夫等，成了新婚夫妇旅游的热门选择。

而且中国对外贸易上世纪50年代相比有什么不同的特点，现在科技比世纪50年代发达多了

茶叶的外形和内质比什么都重要。

⑴总趋势：从50年代初到70年代初，西欧和其他发达资本主义国家，都进入了经济高速发展的“黄金时期”。主要原因：①第三次科技革命的推动；②主要资本主义国家运用国家垄断资本主义干预经济。（8分） ⑵消长变化：美国资本主义是在发展中相对缓慢，西德慢于日本却快于美国，日本成为仅次于美国的资本主义世界第二号经济大国。主要后果：西欧和日本的崛起，冲击着美国的经济霸主地位，20世纪70年代，逐渐形成了资本主义世界美、欧、日三足鼎立的局面。（8分） ⑶战后初期欧洲新兴的社会主义国家解放了社会生产力，调动了人民建设社会主义的积极性，发挥了社会主义制度的优越性。（6分） ⑷原因：欧洲社会主义国家照搬了苏联模式，且社会主义改革基本陷于失败；而中国吸取中外社会主义正反两方面的建设经验，以经济建设为中心，作出改革开放的伟大决策。（8分） ⑸呈现多极化的特点。（2分） 略

中国水稻育种家 。中国工程院院士。1930 年 9月7日生于北京。1953年毕业于西南农学院。先后任湖南省农业科学院研究员，湖南农学院、西南农学院教授等职。20世纪60年代初，开始致力于对杂交水稻的研究。杂交稻是选用两个亲本杂交所产生的第1代杂种稻 ， 具有较强的杂种优势和增产潜力 。 70 年代先后主 持育成了南 优 2 号等 杂交水稻品种，1975年又研究出一整套生产杂交种子的制种技术，使杂交水稻得以大面积推广，比常规良种约增产20％左右。这是水稻育种史上继矮化育种后的又一次重大突破。为此他在1981年荣获中国第一个特等发明奖，1985年荣获联合国知识产权组织授予的金 质奖章 ，1987 年获 联合国 教 科文组织科 学奖。1993年获美国布朗大学设立的菲因斯特饥饿奖。在国内外享有杂交水稻之父的称号。著有《杂交水稻》等。 回答者： chc812 - 初入江湖

在科技方面取得了巨大的成功像人造卫星的升空，航空方面也取得了巨大成绩，铁路方面如兰新，包兰，宝成铁路的建立。以及南京，武汉长江大桥的建立，和东北工业基地的建设。中国在20世纪50年代的时代背景具体：1.国内：新中国刚刚成立，百废待兴。社会的各个方面都需要恢复与重建。人民的生产热情较高，但是物质资源较匮乏。2.国际：一个世界，两大阵营。具体来讲就是以美国为首的西方阵营敌视、实行经济政治封锁禁运和军事上威胁。20世纪50年代中国历史上发生的事件：一.中国的社会主义改造：1.即社会主义三大改造，是指中华人民共和国建立初期，中国共产党在全国范围内组织的对于农业、手工业和资本主义工商业进行的社会主义改造。中国的社会主义改造实现了把生产资料私有制转变为社会主义公有制的任务，丰富和发展了马克思列宁主义的科学社会主义理论。2.社会主义改造基本完成，标志着社会主义公有制形成在国民经济中占据主导地位。从此，社会主义制度在我国基本建立起来，我国开始进入社会主义初级阶段。这是20世纪中国的一次历史性巨变。3.在农业合作化高潮的推动下，对资本主义工商业的社会主义改造也迅速展开。在这个改造过程中，我国实行了“利用、限制、改造”的政策，从以加工订货为主逐步向公私合营过渡。1956年初，资本主义工商业的社会主义改造出现了全行业公私合营的浪潮，并迅速席卷整个中国。二.抗美援朝：又称抗美援朝运动或抗美援朝战争，是20世纪50年代初爆发的朝鲜战争的一部分，仅指中国人民志愿军参战的阶段，也包括中国人民支援朝鲜人民抗击美国侵略的群众性运动。抗美援朝战争锻造形成的伟大抗美援朝精神，是弥足珍贵的精神财富。

一般来说，茶叶店经营面积一般在三十到六十平方米左右，装修费用差不多是在五到八万元之间，装修没必要过于追求高档，能够凸显产品，简洁大方即可，毕竟茶叶也是朴素的代表。如果茶叶店有包厢，那么还要在家具上和摆件加大投资，大概是三到十万元之间，资金多可选择一些名贵的茶具、挂画和古董，资金不足可选择普通的茶具和装饰品，应做到保证整体美观的同时量力而行，不可打肿脸充胖子，否则后期的运营会因为资金不足很难运行。茶叶店前期的准备都结束了，经营者手头仍然还需要留出三到五万元的流动资金，用于茶叶及易耗品的购买。此外，茶艺师的培训工作必须到位，员工才是一家加盟店的永恒价值。而一家茶叶店，最少需要四名员工，这样才方便实行两班倒制，每位员工每位工资在三千元左右，保守估计员工工资需要消耗一两万多元。此外，开店的首批茶叶进货铺货一般需要五万元到十万元。如果您不知道如何加盟，可以参考一下“加盟六步法”。

族舞曲》是彭修文先生编创于20世纪50年代的民族管弦乐作品。同时，该时期为我国新型民族管弦乐发展的初期阶段，亦是乐器改革活动如火如荼开展的早期阶段，在乐器改革活动中，对乐器的“系列化”改革是重要内容。通过对各版《瑶族舞曲》乐谱的对比，笔者发现不同乐器改革成果在各本乐谱中得以体现，不同系列乐器在作品中的运用往往对作品有着不一样的“润色”。一、关于《瑶族舞曲》各版本乐谱《瑶族舞曲》原为刘铁山、茅沅共同创作于1953年的西洋管弦乐作品，作曲家以瑶族长鼓歌舞为素材，丰富、生动地展现了瑶族人民载歌载舞的欢庆场面。彭修文在原作基础上将其改编为同名民族管弦乐作品，至今仍时常上演。如今在舞台上经常演奏的民族管弦乐版《瑶族舞曲》基本为1980年的再编配版本①。通过对该作品民族管弦乐版乐谱的查找，笔者发现除上述1980年人民音乐出版社出版的乐谱外，于上世纪五六十年代有四个不同版本的乐谱，分别为50年代中央歌舞团版（简称“歌舞团版”）、50年代中央人民广播电台民族管弦乐团版（简称“广播版”）、1957年北京大学民族管弦乐队版、1962年音乐出版社版（简称“62版”）。其中“歌舞团版”乐谱署名为“彭修文、秦鹏章改编”，后三版乐谱皆由彭修文改编;“62版”乐谱为简谱总谱，其他三个版本为五线谱总谱。关于“歌舞团”“广播”两个版本乐谱的具体编创时间，由于该两版乐谱属内部资料故均未明确标示具体出版时间、印刷版次等信息。需要说明的是，“歌舞团版”乐谱署名为“彭修文、秦鹏章改编”，并非彭修文一人完成;“广播版”乐谱署名为“彭修文配器”。结合二人生平②，可大致判断由彭修文、秦鹏章改编的“歌舞团版”《瑶族舞曲》为1953年后完成;“广播版”为彭修文于1954年—1956年期间完成。由于1957年北京大学民族管弦乐队版乐谱存在印刷错误以及乐谱严重残缺的问题，从而笔者将以“歌舞团版”“广播版”及“62版”三个版本乐谱作为主要研究对象。纵观彭修文40年艺术生涯所编创的作品，在其五六十年代早期作品中往往可以找到同一作品，不同编配版本的乐谱，如《将军令》《瑶族舞曲》《花好月圆》等。而在其后期的作品（如《秦·兵马俑》《揭天鼓吹》等）中，这种现象却并不多见。结合彭修文生平，其创作生涯亦由50年代开始，当时的彭修文在张晋德（中国广播民族乐团首任团长）的倡导下，同时负责广播民族乐团乐队编制及乐器改革工作。于此期间，乐团在吸收前人乐器改革成果基础上，最先确立了以拉弦、弹拨、吹管、打击四个乐器组组合而成的新型民族乐队编制。可以说，彭修文早期作品的多版本现象与乐器改革及乐队编制问题有着密切关系。乐器改革活动并非本文所论述时间内特有的音乐现象。由20世纪20年代大同乐会着手对传统乐器的改良以及刘天华的“国乐改进”事业，至30年代中央广播电台音乐组国乐队的乐器改革实施，再至五六十年代全国范围内广泛进行的乐器改革活动，都是对我国传统乐器及器乐文化的继承和发展。相较于此前的乐器改革活动，一方面五六十年代所进行的乐器改革主要在政府的参与支持下进行，使得该时期的乐器改革更具广泛性、全面性。另一方面，这一阶段的乐器改革主要围绕新型民族管弦乐队的建设及需求所进行，从而该时期的改革成果更多应用、体现于民族管弦乐作品而非民族器乐独奏作品。在该时期围绕乐队所进行的乐器改革活动中对乐器“系列化”的改革是重要内容之一，亦是最为明显的改革成果。笔者认为，“系列化”的乐器改革措施是对不同乐器系统整理的改革工作。具体表现为按性质将乐器纳入不同系统，并分组进行改良或研制，从而在音准、音域、音量、音色等方面得到改良。而通过对改良后不同系列乐器的尝试及应用则直接作用并最终形成了我国新型民族管弦乐队编制的雏形。故笔者将对五六十年代各版本《瑶族舞曲》乐谱进行分析、比较，从而对该时期乐器改革、乐队编制及作品三者关系进行探求。二、各版本《瑶族舞曲》乐谱中的乐队编制1. 各版乐谱中的乐队编制1954年，中国广播民族乐团开始对各组乐器进行系统整理及系列化的改革，初步形成了乐队的基本编制③：拉弦组：板胡、高胡、二胡、中胡、大胡、低胡;弹拨组：琵琶、秦琴、阮、小三弦、大三弦、筝;吹管组：梆笛、曲笛、新笛、高笙、中笙、中音喉管、低音喉管、海笛、中音唢呐。而通过对各版本《瑶族舞曲》乐谱之间的比较，可以发现彭修文于多次编配过程中对乐队编制下各组乐器的使用均有调整。关于各版本《瑶族舞曲》中乐器的使用，结合乐谱列表（见后表）。可以看出，在三个不同版本乐谱中，所使用乐器皆有改动，如“歌舞团版”及“广播版”乐谱中拉弦组所使用的“系列化胡琴乐器”，于“62版”乐谱中将低音拉弦乐器改为“系列马头琴”;“广播版”“62版”乐谱中对改革后秦琴、“系列化笙”“系列化唢呐”及低音喉管的使用。从而可看出乐改成果对作品及乐队编制的直接影响以及乐器改革活动的持续性。2.乐队编制所体现的系列化乐器改革（1）拉弦组系列乐器“歌舞团版”“广播版”乐谱中，拉弦组使用的系列化胡琴乐器——粤胡（高胡）、二胡、中胡、大胡、低胡④，为广播民族乐团1954年乐器改革活动的重要成果。乐团乐器改革小组将各项乐器作为一个系列进行改良，对琴筒（圆形、多角形）、琴弦（金属弦）、弦轴制定严格材料、尺寸，固定每件乐器的定音。通过以上改革措施，系列化胡琴为乐队演奏提供了相对统一的音色，音域扩展至5个八度，从而提高了拉弦组的表现力。在“62版”乐谱中，对拉弦组低音乐器的使用改为系列化马头琴——大马头琴、低马头琴，此为广播民族乐团乐改小组1956年的改革成果。系列化马头琴的共鸣箱为梯形，面板为桐木材质，并在传统两根弦基础上增加了一根弦，且琴弓置于琴弦之外。经试用与演出，这两种新研制的乐器音质淳厚，与拉弦组其他乐器能够较好地融合，补充了拉弦组低音的不足。（2）弹拨组乐器改革在“广播版”“62版”乐谱中，弹拨组使用了改革后的秦琴。1954年乐器改革小组在传统秦琴基础上加入了一根低音弦，使秦琴的整体音域向低音区扩展了五度。“歌舞团版”《瑶族舞曲》所使用的系列化弹拨乐器——中阮、大阮，为广播民族乐团乐改小组1954—1956年的改革成果。乐改小组在采用杨荫浏先生“按照十二平均律把半音品排满”的建议后，将传统阮改为二十四个品并以十二平均律排列，音域扩展至三个八度且可自由转调。外观方面取消了尾杆，面板上开两个圆孔形音窗，对音箱作有少许改动，形成了拱形面板、鼓形边框，有效地增大了音量、改善了音质。此外，系列化阮采用了机械弦轴，有效避免了散弦跑音现象。中阮、大阮的改良弥补了弹拨组的中音区、次中音区的不足。（3）吹管组乐器改革在“广播版”“62版”《瑶族舞曲》中，吹管组使用了系列化笙及低音唢呐、低音喉管。对笙的改革实施方面，1954年中国广播民族乐团改革小组在十七簧笙的基础上增加了八个簧片，试制出二十五簧笙，补全了半音，扩大了音域，从而基本解决了转调与高低音颠倒的问题;同年，乐器改革小组在广东民间乐器“喉管”的基础上进行改革，加长管体、计算音孔位置，研制出中、低音喉管，音色粗实、敦厚，音区较改革前低一个八度左右。通过对各版乐谱乐队编制的比较，可以看出由最初仅有拉弦组使用了系列化胡琴乐器;至吹管组所使用的高、中音笙，低音唢呐，低音喉管，弹拨组所使用的秦琴、中阮、大阮;再至对低音拉弦乐器系列马头琴的使用。一方面所体现的是乐队编制配备的不断完善，另一方面则体现出彭修文对乐队低音表现力的追求。三、系列化乐器改革于作品中的应用及体现通过对《瑶族舞曲》不同版本乐谱进行比较，可以发现彭修文在多次编配过程中对作品结构均有调整。关于各版本《瑶族舞曲》的作品结构列表如下：可以看出，彭修文改编的各版《瑶族舞曲》在作品结构上基本按照原作四部分框架改编而成。其中“广播版”与“62版”的结构一致，“歌舞团版”在具体乐句、乐段等方面作有小的调整，在各版乐谱结构不同处，往往亦有着对不同乐器的使用。彭修文在作品中对不同系列化乐器的使用，体现了彭修文丰富作品音响、表现力的尝试，并集中表现于音色、音量及音域三个方面。1.音色方面正如彭修文所讲：“我在移植过程中不是简单地以某种乐器替换某种乐器，而是从音乐表现出发，从音色的表现特性出发来选择乐器。”⑤各版本《瑶族舞曲》的引子部分均为8小节长度。引子部分的动机为对轻击长鼓声音的模仿，相较原作管弦乐版本中提琴、大提琴及低音提琴的拨弦，民族管弦乐弹拨组与胡琴乐器的拨奏在音色上则更加丰富且富于弹性。“歌舞团版”乐谱中，引子部分的旋律声部由拉弦组乐器二胡、中胡、大胡、低胡作强拍的支持，同时与弹拨组乐器琵琶、秦琴、扬琴、阮作弱拍伴奏所共同完成。此外，与其他版本不同，“歌舞团版”乐谱中引子部分的结尾，第二乐节级进下行结束于最后的E音处，扬琴声部反向上八度的跳进并以倚音装饰，形成了中音区的点缀。相较原作，为基调神秘静谧的引子部分增添了些许活泼的色彩。在作品的实际演奏中，低音问题一直是我国民族乐器的“软肋”。在“62版”乐谱引子部分，拉弦组低音乐器改为低音马头琴，结合伴奏织体的改变使得低音声部更加坚实、淳厚。在各版本《瑶族舞曲》中，作品第一主题的陈述皆由高胡音色开始，并围绕高胡音色进行展开。在“歌舞团版”乐谱中，旋律进行的声部转换值得我们注意，主题旋律声部的演奏顺序如下：粤胡（高胡）—琵琶—二胡、扬琴—二胡组、扬琴—吹管组—曲笛、低音喉管、中胡—曲笛、笙、中胡、大胡—曲笛、琵琶、三弦、粤胡、二胡、中胡—曲笛、唢呐、琵琶、粤胡、二胡、中胡、大胡—曲笛、琵琶、三弦、阮、粤胡、二胡组—短笛、笙、唢呐、琵琶、三弦、阮、胡、二胡、中胡。可以看出，第一主题旋律声部的进行由粤胡、琵琶所代表的高声部开始，并在中、低音乐器的加入后使主题各声部的发展逐渐丰满。无论在乐队编制上，或是旋律声部的乐器使用上，可以看出彭修文对低音声部的重视以及对各声部音色的追求。而这种追求是建立在低音声部逐渐完善的基础之上的。正如彭修文总结：“有的民族乐团多年来的音色偏于尖的、硬的、薄的，当然这些也是民族乐器的特性。但特性往往也是局限性，你如果把不尖的、不硬的、厚实的音色补充到乐队来你的乐队也就全面了。”⑥此外，“歌舞团版”所使用的吹管组乐器十分具有特色——由于吹管组各乐器发声原理的不同导致音色的不同。在第一部分旋律行进中，曲笛、笙、唢呐及低音喉管的不同组合，体现了薄膜共振（笛）、压迫簧（低音喉管、唢呐）、气柱共鸣（笙）乐器不同的音响共鸣。在这其中，气柱共鸣与薄膜共振乐器的组合往往能够相互弥补中、高音声部的不足。在“歌舞团版”乐谱短膜笛吹奏的主题旋律处，笙与低音喉管的三连音吹奏起到了连绵不断的中低声部支持。同时，在此处笙与笛的音色结合中，笙的四度双音软化了笛子尖锐的音色，使音响明亮且稳重。唢呐的音色在没有适当吹管乐器组合的铺垫或衬托下是尖锐且单调的。在第一主题吹管组主题旋律的进行中，唢呐并没有一开始便出现，而是在第二次吹管组奏出的主题旋律中短暂奏出，且主要作为声部的补充出现。彭修文准确、恰当地运用了唢呐音色上的特点，将其安排于作品第一部分结尾处的最后一个乐节。此处为乐队对主题旋律的齐奏，而唢呐在此前笙笛组合的铺垫烘托下，于后半句强有力地奏出为乐曲热情的结尾增加了坚定的气质。在《瑶族舞曲》管弦乐版本第一主题的四次演奏中，主要是弦乐组与木管组声部间的音色对比，铜管乐器始终以和弦或持续音的方式作为伴奏。而在民族管弦乐版本第一主题的旋律声部进行中，拉弦、弹拨、吹管组乐器皆参与主题的演奏，使主题色彩更加丰富。同时，各声部乐器伴奏织体的变化、不同组乐器组合所产生的音色、音响效果，扩展了乐队音响的张力。在作品结构方面，彭修文在原作品旋律旋法“鱼咬尾”的基础上，通过对主题旋律的重复，各声部的音色渲染、以不同乐器演奏主题的方法进行了扩充，从而进一步渲染了作品第一主题的音乐情绪。2.音域方面“歌舞团版”乐谱中，作品的引子由弹拨组乐器及二胡乐器的拨奏完成，其中琵琶、三弦、中阮为旋律声部，其他乐器为低音的支持。“

上世中国最吊的城市是沈阳，众所周知，上世纪50年代到90年代，沈阳是中国最老牌的工业城市。

毕晓军毕晓军，男，汉族，1971年9月，陕西凤翔人，中共党员，研究生学历，1995年毕业于厦门大学历史系，随后进入浙江大学进修工商管理硕士（MBA），茶行业实效营销模式定制专家，茶企领袖俱乐部核心智库专家，厦门同航管理咨询机构创始人，前沿讲座·金坛奖2012年“十佳咨询师”，12年营销咨询和营销培训专业积累，8年研究和服务茶行业，2年知名茶企营销高管任职实操经验，50家茶企公开课实战培训，100场以上超过10000人营销实战培训经历，《新食品》、《糖烟酒周刊》、《东南快报》、《问道·中国茶》等多家专业媒体栏目合作营销专家，发表超过30篇共20万字以上专业文章。中文名：毕晓军国籍：中华人民共和国民族：汉族出生地：陕西省凤翔县出生日期：1971年9月1日职业：厦门同航管理咨询机构首席顾问毕业院校：厦门大学，浙江大学代表作品：《茶业品牌营销培训的三大误区》，《打造茶业品牌“咨询式培训”模式》等。个人简介厦门同航管理咨询机构首席顾问鞋服营销管理专家原上海至汇营销咨询机构董事/闽南办事处主任鞋服行业营销实战培训师浙江大学工商管理硕士（MBA）9年营销咨询和营销培训专业积累31家以上消费品企业营销服务历程15家以上鞋服品牌营销服务经验35场以上、5700人以上营销实战培训经历10家专业媒体栏目合作营销专家18篇以上、11万字以上专业文章发表《服饰导报·鞋世界导刊》特聘专家《中国体育用品》特约撰稿人《环球鞋网》专栏作家《晋江电视台·侨乡频道》特邀营销专家《晋江经济报·产业周刊》专家团成员《中国婴童网》专栏作家《华衣网》专栏作家主要成就先后以营销咨询项目形式服务理想好茶、徽六茶业、九峰茗茶等知名茶企，以营销内训项目形式服务安溪铁观音集团、观景大红袍、八马茶业、九峰茗茶、山国饮艺茶业等知名茶企，并为安溪铁观音集团、华祥苑茶业、海堤茶业、武夷星茶业、日春茶业、中闽魏氏、三和茶业、知我心茶业、三好茶博汇、四进茶业、坦洋工夫集团、新坦洋集团、天香茶业、清雅源茶业、长和茶业、儒家茶业、年年香茶业、品品香茶业、正园春茶业、静茶、聚祥春茶业、回品茶业、恒品茶业、鹭岩茶业、理想好茶、大家茶业、名茶村茶业、竹叶青茶叶、川红茶业等近50家茶企开展公开课培训。曾任职于知名茶企——九峰茗茶，担任营运总监、市场总监、市场总经理等职位，从营销咨询和挂职操盘两个角度“知行合一”，探索和践行茶行业实效营销策略、模式和体系，推动茶企营销破局。对茶行业品类规划、区域拓展、连锁专卖体系标准化、多元渠道分销、会员客户开发维护、团购定制开发、产品推广有多年咨询服务和实战操作经验。营销咨询培训经历：1、八年营销咨询和营销实战培训专业积累。2、31家以上消费品企业营销咨询和培训服务历程。3、35场以上、累计超过5800人的营销实战培训经历。12家以上闽浙鞋服品牌营销咨询和实战培训服务经验：男装（柒牌男装）、运动（贵人鸟体育、名乐体育、意大利·阿尔皮纳（袋鼠运动）、沃特体育、金莱克体育）、皮鞋（惠特鞋业、康奈集团·意大利老爷车、红草帽鞋业）、休闲鞋（木林森鞋业）、革鞋（印心鸟鞋业）、童鞋（昆兴鞋业小兔哥品牌）等。15家以上食品饮料品牌营销咨询和实战培训服务经验：乳品（燕牌乳品、南京奶业）、调味品（熊猫炼乳、紫山食品）、糖果（雅客食品）、炒货（恒康食品、阿明食品）、饼干（小王子食品、奇客食品）、萨其马（仁升食品）、蛋黄派（福马食品）、饮料（台福食品）、茶叶（安溪铁观音）、保健品（闽中食品吉祥林桂圆膏）、烘焙（上海可颂坊）等。8家合作媒体机构营销专家：《环球鞋网》专栏合作专家、《鞋世界导刊》常年专栏合作专家、《中国体育用品》特邀撰稿专家、《体育营销》特邀撰稿人《海峡都市报（闽南版）·老板周刊》特邀营销专家、《晋江经济报·产业周刊》专家团成员、《晋江电视台·侨乡频道》特邀营销专家、《东莞日报·商务对话》特邀营销专家3家以上茶业营销咨询和实战培训服务经验：安溪铁观音、理想茶行、观景大红袍等。

就是那个年代的事情啊，有什么问题么？从电影里也很容易看到上世纪五十年代的罗马呀？？？