寄一条中华烟大概多重

硬中华380―420之间、软中华普通600元/条、软中华328、330，700元/条左右、软中华 329，800元/条左右。

750元一条

你好，中华细支烟的价格相对来说是比较昂贵的，中华细支烟的价格一般是850元一条，地区不同，价格也会有所不同。

正宗的中华烟硬壳一般42一包...要是想买假的2元一包都有

深圳的价格 　　今天经过商场看了下，硬盒的435一条，软盒的650一条，3字头软盒的800一条，绝对准备深圳价 　　烟草公司售价；硬的360元，软的550元。零售就是硬的380元，软的580元左右吧 大概是 　　硬的360元，软的550元。零售就是硬的380元，软的580元左右吧 　　进软是五百五，硬是三百六，卖就是看地方，卖方也看人吧，

550uff0cuff0c360

截止2020年，硬盒中华烟42元-60元钱一包不等。“中华”牌一直作为中国高档烟消费市场的第一品牌，成为了社会精英展示身份、体现价值的重要附属品。在过去的五十多年中。

500吧 因为一条10包，一包50

中华烟是用验钞灯照在条上有一排蓝色数字是批次，和零盒的数字是一样的。就是一条里的烟了。其他的烟一般是看条包装的两头有钢印砸的码~~

中华一条烟是十盒一条。刚开始时，5支装民航烟由于批量小，用手工包装即可满足需求了，但后来，需求量大了，光靠手工包装就难以维计了。我们就决定对原有的一台进口的抽屉式包装机进行改装。我们为此进行了自行设计、装配和调试，结果花了半年多时间改装成功。这台设备用了几年后，随着民航不能抽烟规定的出台，而停止生产，民航5支装“中华”卷烟也就退出了历史舞台。中华香烟简称“中华”，是1951年创立的香烟品牌，1952年中华烟草公司并入上海烟草公司，“中华”烟以其独特的品味和魅力征服了消费者，赢得了中国第一品牌——国烟的美誉。“中华”牌一直是中国高档烟消费市场的第一品牌，成为了社会精英展示身份、体现价值的重要附属品。在过去的五十多年中，中华不断树立着谦逊但不失尊贵的风范，赢得了高端消费人群的普遍推崇，成为了中国高档烟市场的绝对领导者。

通常茶叶可以在一年四季采摘，由于种植时间的不同，一般春季的茶叶在3月份下旬就可以采摘了，通常采摘的最晚时间是在10月下旬左右，采摘时间可持续1个多月左右，一般茶叶在3、4月或9月份采摘是最好的，因为这个时间的日照是最充足的。茶叶采摘时间通常茶叶可以在一年四季采摘，由于种植时间的不同，一般春季的茶叶在3月份下旬就可以采摘了，通常采摘的最晚时间是在10月下旬左右，采摘时间可持续1个多月左右，一般茶叶在3、4月或9月份采摘是最好的，因为这个时间的日照是最充足的。不同产地茶叶采摘季节茶叶一般主要在山区的坡地上种植，因为这样可以让茶叶均匀的接受光照，一般常见的产地有信阳、云南、浙江、武夷山、杭州和安溪这几个地方。信阳茶叶采摘时间信阳茶叶一般在立春后种植，属于茶叶中的绿茶类，大概在3月中下旬开始采摘上市，具有香气清爽持久、味道鲜醇的特点。云南茶叶采摘时间云南茶叶一般在一年四季都可种植，属于茶叶中的红茶、绿茶、黑茶和白茶品种，大概在3、4月份开始采摘上市，具有口感层次丰富和持久耐泡的特点。武夷山茶叶采摘时间武夷山茶叶一般在9、10月份种植，属于茶叶中的乌龙茶，大概在4、5月份开始采摘上市，具有茶香四溢和味道醇香的特点。不同品种茶叶收获时间茶叶苗一般在春季和秋季种植比较合适，茶叶常见的品种有绿茶、红茶、白茶、黑茶、乌龙茶和皇茶这几种，其中绿茶适合在清明前采摘，红茶适合在春夏两季采摘，白茶则是在春分前后采摘。

楼上 的就可以了

橙子虽然dao是在10月份成熟，bai 9月份开始上市du，并不是成熟之后才上市。橙zhi子上市的时间一般比成熟期要早dao一个月左右，因为有一些商家为了抢占早期市场，会尽早的将橙子运送至市场，因此9月份就能看见少量新鲜橙子上市。根据橙子果实成熟度、用途、市场需要等确定期采收，雨天及果面露水未干时不宜采果。采果者应戴手套，用圆头果剪将果实连同果柄一起剪下，再剪平果蒂，轻拿轻放。按从外到内，从上到下的顺序采摘果实。要求所有盛果的容器内壁光滑，采下的果实应及时运往包装场或储藏库，避免日晒雨淋。采后作贮藏用的果实，果实未变软时采摘最佳。扩展资料：剥皮技巧1、最方便也是最快最常用的方法：用刀从中间切开，大的切六瓣，小的切4瓣。然后每瓣将皮从一端分开。2、把平时吃饭用的普通的小铁勺子，把橙子一头开个圈，把勺子扣过来（就是凸起的那面朝上）从开好的小口伸进 去，顺着橙子的弧度向下稍用力，到底，抽出勺子，然后重复以上动作，直到整个橙子皮与肉分离，很容易就剥开了，也不会伤到果肉。3、冬天的时候，可以把橙子放到暖气片上烤一会，温热后就比较好剥皮了。

福建西部武夷山脉地区。武夷山是世界文化与自然双重遗产，旅游胜地，亦是茶叶的重要盛产区域，武夷山茶叶品种众多，涵盖红茶、乌龙茶，具体品种有大红袍、正山小种、武夷水仙、武夷肉桂、金骏眉、铁罗汉、水金龟、银骏眉、白鸡冠。武夷山主要产乌龙茶和红茶，武夷山中乌龙茶主要有大红袍、铁罗汉、水金龟等。大红袍是武夷岩茶之王，口感醇厚香甜，香气高扬。红茶主要是正山小种红茶、金骏眉等。正山小种是世界上最早的红茶，茶香浓烈，滋味香甜。

收到的光照和雨露是最充足的

这种人在我身上

晚芦是植物界被子植物门、双子叶植物纲、芸香目、芸香科、柑橘属的一种水果。由普通芦柑变异单株选育而成，果顶较平，果皮稍紧，果心较小。肉质脆嫩化渣，具香气，品质佳；早结、丰产。具有高产、稳产、优质、抗逆性强、表现抗寒、裂果少的特点。该品种树势强，树冠近圆筒形，枝条粗长，较直立。果形扁圆，每果种子为4-7 粒。果实平均横径7.13厘米，纵径5.52厘米。单果重145-154克，果顶较平，果皮稍紧，果心较小。该品种保持了芦柑固有的优质、丰产特性，且品质佳，突出特点是比普通芦柑晚。熟60天，果实生长发育期10个月，在1月下旬到2月上旬成熟，晚熟性状稳定，适应性强。经审核，符合国家审定标准，审定通过。岩溪晚芦的市场推广：1981年长泰县岩溪青年果林场发现一株由1978年定植高压苗长出的果实，成熟期比普通的芦柑推迟2个多月，产量达1618公斤。1982年至1984年连续3年的观察研究，进行高接换种，小苗嫁接重植，品种区域性对照，均保持果实晚熟的特性。1989年1月25日，由省农业厅主持果实晚熟鉴定会，评定认为：“岩溪芦柑母树及无性后代所结果实的晚熟性状表现稳定，比普通芦柑成熟期推迟2个月以上，且其母树具有高产特性，果实品质能保持芦柑固有的优良性状，是我国第一个晚熟的、芽变的优良芦柑品系，对调节、延长芦柑鲜果供应期及出口创汇具有重要意义，可在福建省南部示范推广。”鉴定会还将该品种定名为“岩溪晚芦”。1990年长泰县已推广种植1000多亩。漳属除东山外各县均已相继引种。

这与高山上的空气,湿度,温度,光照,土壤等独特的自然环境有关,我们知道,山越高空气就越稀薄,气压也就越低,茶树在这样的特定环境里生活,茶叶的蒸腾作用相应地加快了,所以高山上的茶品质特别好

这个应该是现在比较就行的普柑茶的一种做法融合了柑橘清醇的果香味和云南普洱茶醇厚甘香之味，让柑皮（即陈皮）与茶叶相互吸收精华，形成了风味独特、口感一绝的柑普茶。其保健作用兼具新会陈皮和普洱茶功效。新会柑，是新会陈皮唯一原料。功效：理气调中、健脾和胃、燥湿化痰、消积化滞；与普洱茶结合，无论是表还是内涵，均混然天成，堪称一绝。其保健功效，自然兼有两者的好处：具有健脾养胃、清热解毒、化痰止咳、降脂减肥、养颜美容以及抗动脉硬化、抗衰老和醒酒等作用。

袋泡茶一般三次！

1、温具，将烧沸的水注入紫砂壶或盖碗,为壶、盖碗升温,也可以当做洗杯,然后将水倒掉。 2、置茶，拆开大红柑柑普茶外包装,倒出柑内适量的熟普洱茶约6克左右,再掰取三四片拇指大小陈皮,约2g陈皮,具体分量根据自己口感增减(不同柑普茶品牌商家所制作的每颗柑普茶净含量有所不同,视具体柑普茶颗粒大小而相应投放普洱茶量和... 3、洗茶，由于陈皮和普洱都是有年份的,所以冲泡的时候,第一泡前一定要洗茶的。将高温沸水倒入壶中或盖碗内,第一泡用沸水冲泡3到5秒后,倒掉。第一次冲泡茶叶的热水除了可以唤醒茶叶的味道之外,还具有将茶叶中的杂质一并洗净。 4、冲泡，再次注入沸水,盖末茶叶,盖上壶盖或碗盖,静置7~10秒左右。其实静置时间长短,可由个人喜好决定浓淡程度。

　　台湾高山茶受到大家的热爱，并不只是因为它的稀有和独特口感，还因为台湾高山茶的功效与作用突出。高山茶有防龋齿、美容、瘦身、抗肿瘤、抗衰老的神奇功效。　　1、瘦身:有研究指出，经常喝高山茶，可以有效降低体质指数和血脂含量，达到瘦身的作用。分析原因可能有几点，首先台湾高山茶能够刺激机体提高脂肪分解能力，减少糖和脂肪的吸收;其次高山茶中含有大量的茶多酚和咖啡碱等多种物质，能调节脂肪代谢，促进脂肪的分解，尤其是减少腹部脂肪的堆积。　　2、美容肌肤:高山茶帮助消除危害美容与健康的活性氧，另外，茶中的茶多酚和鞣酸可以杀灭细菌，发挥抗菌消炎的作用。除此之外，高山茶还有提神醒脑;预防龋齿;抗癌;强心利尿;降低心脑血管疾病的发病率等功效。

哪三茶叶位于什么茶？那这个。那山茶叶。位于什么厂那这个不知道啊叫什么茶的有对比你可找专家问问可以

实美柑普茶是用正宗的新会柑和云南勐海普洱茶为原料制作而成

不是，一种植物，而且不能喝或是吃，有毒的

1、在家里存放高山茶，要放在干燥、避光、密封、不通风、没有异味的地方。2、现在很多高山茶都是包装好的，有些用塑料袋包装，有些用铝箔袋包装，还有些是用铝箔袋抽真空包装好。用塑料袋包装的不宜长放，最好尽快饮用。用铝箔袋包装的可以略微降低存放标准。 3、高山茶不要放在厨房或者有香皂、樟脑丸、调味品的柜子里，以免吸收异味。4、高山茶既有不发酵茶的特性，又有全发酵茶的特性。茶叶极敏感，遭晒、受潮，茶叶便要变色、变味、变质。所以，储存时，必须像储存绿茶一样：防晒、防潮、防气味。但是高山茶比绿茶耐用，寿命较长，不藏冰柜的话，台湾高山茶则可以保存二、三年。

柑普茶是新会陈皮和云南普洱的完美结合，混然天成，越陈越香。陈皮和普洱均为养生保健佳品，两者特点都是以越陈越香、越陈功效越佳、越陈越有价值而著称于世，柑普茶无论是外表还是内涵，均浑然天成，堪称一绝。而布维记的柑普茶原料也是选用他们自己在新会的柑园和云南的茶场来做的，品质值得信赖。

茶叶采摘时间通常茶叶可以在一年四季采摘，由于种植时间的不同，一般春季的茶叶在3月份下旬就可以采摘了，通常采摘的最晚时间是在10月下旬左右，采摘时间可持续1个多月左右，一般茶叶在3、4月或9月份采摘是最好的，因为这个时间的日照是最充足的。不同产地茶叶采摘季节茶叶一般主要在山区的坡地上种植，因为这样可以让茶叶均匀的接受光照，一般常见的产地有信阳、云南、浙江、武夷山、杭州和安溪这几个地方。信阳茶叶采摘时间信阳茶叶一般在立春后种植，属于茶叶中的绿茶类，大概在3月中下旬开始采摘上市，具有香气清爽持久、味道鲜醇的特点。云南茶叶采摘时间云南茶叶一般在一年四季都可种植，属于茶叶中的红茶、绿茶、黑茶和白茶品种，大概在3、4月份开始采摘上市，具有口感层次丰富和持久耐泡的特点。武夷山茶叶采摘时间武夷山茶叶一般在9、10月份种植，属于茶叶中的乌龙茶，大概在4、5月份开始采摘上市，具有茶香四溢和味道醇香的特点。不同品种茶叶收获时间茶叶苗一般在春季和秋季种植比较合适，茶叶常见的品种有绿茶、红茶、白茶、黑茶、乌龙茶和皇茶这几种，其中绿茶适合在清明前采摘，红茶适合在春夏两季采摘，白茶则是在春分前后采摘。

如今喝茶已经成为了人们的习惯，但是对于柑普茶可以每天喝吗？柑普茶的功效与作用是什么？ 柑普茶可以每天喝吗 当前，喝茶已经成为了一些人的日常生活习惯，甚至不喜欢喝白开水更偏爱柑普茶，几乎没有间断经常在喝。 柑普茶无论是熟普洱茶还是陈皮，对于人体来说都是有不错的功效，不过每天喝虽然可行，但是还得适量才行。最好是间断性的饮用，秋冬季节早起一杯柑普茶可以暖胃，清宿便的作用，但是晚上喝茶失眠的人还是不要晚上饮用了。 柑普茶的功效与作用 1、降脂消脂的作用。 普洱茶经过发酵后会有产生新的脂肪分解酶，陈皮一直一味润肺止咳的药材，二者结合既可以降低高血脂，又助于减肥效果。 2、预防心脑血管疾病 随着人们日常的生活习惯，长期对着电脑以及压抑的环境等影响，高血压等症状已经日趋年轻化，虽然有药物可以治疗，但是药三分毒让人们担忧药物的副作用。一般长期饮用柑普茶可以让高血压趋于一个稳定值，预防动脉硬化，防止心脑血管疾病的发生。 3、防癌抗癌 很多人之所以喝茶，因为茶叶中含有茶多酚，而且养生茶多半选发酵茶如普洱茶或是乌龙茶。柑普茶中的熟普和乌龙茶一样都属于发酵茶，其中茶多酚活性更强，其中茶多酚的EGCG是很多癌症的“克星”，尤其是子宫癌、皮肤癌、肺癌等有独特疗效。4、美容 柑普茶在冲泡过程富含有维生素C、E，以及茶多酚氨基酸等元素，能有效调节身体新陈代谢，缓解身体衰老加速。 5、调理脾胃 早起一杯柑普茶让胃暖暖的，这其中多半是熟普的功效。 6、解酒 通常人们喝醉酒都喜欢喝一杯茶，如今交际应酬多，酒后一杯柑普茶解酒同时又暖胃岂不更好。 柑普茶冲泡后能放多久 一般泡茶是新鲜饮用，而且泡茶后2小时内要喝完，因为茶中含有很多抗氧化剂，这些成分不稳定，若是隔得时间太久不仅影响功效，甚至还会对身体不利。

1、温具，将烧沸的水注入紫砂壶或盖碗,为壶、盖碗升温,也可以当做洗杯,然后将水倒掉。 2、置茶，拆开大红柑柑普茶外包装,倒出柑内适量的熟普洱茶约6克左右,再掰取三四片拇指大小陈皮,约2g陈皮,具体分量根据自己口感增减(不同柑普茶品牌商家所制作的每颗柑普茶净含量有所不同,视具体柑普茶颗粒大小而相应投放普洱茶量和... 3、洗茶，由于陈皮和普洱都是有年份的,所以冲泡的时候,第一泡前一定要洗茶的。将高温沸水倒入壶中或盖碗内,第一泡用沸水冲泡3到5秒后,倒掉。第一次冲泡茶叶的热水除了可以唤醒茶叶的味道之外,还具有将茶叶中的杂质一并洗净。 4、冲泡，再次注入沸水,盖末茶叶,盖上壶盖或碗盖,静置7~10秒左右。其实静置时间长短,可由个人喜好决定浓淡程度。

底部像肚脐

1、在家里存放高山茶，要放在干燥、避光、密封、不通风、没有异味的地方。2、现在很多高山茶都是包装好的，有些用塑料袋包装，有些用铝箔袋包装，还有些是用铝箔袋抽真空包装好。用塑料袋包装的不宜长放，最好尽快饮用。用铝箔袋包装的可以略微降低存放标准。 3、高山茶不要放在厨房或者有香皂、樟脑丸、调味品的柜子里，以免吸收异味。4、高山茶既有不发酵茶的特性，又有全发酵茶的特性。茶叶极敏感，遭晒、受潮，茶叶便要变色、变味、变质。所以，储存时，必须像储存绿茶一样：防晒、防潮、防气味。但是高山茶比绿茶耐用，寿命较长，不藏冰柜的话，台湾高山茶则可以保存二、三年。

沃柑与普通柑橘区别如下：一、沃柑和普通柑橘比起来，挂树期更是可以延长到次年6月左右，是典型的柑橘中的“晚熟大王”。含糖量也比普通柑橘高得多。沃柑的优点皮薄易剥，橘瓣细腻软嫩，口感有柑橘的清爽又有桔子的细嫩。二、沃柑果皮橙红艳丽，不仅味甜多汁，而且细嫩化渣，果皮好剥、颗粒均匀。拓展资料1.柑橘类水果所含有的人体保健物质，已分离出30余种，其中主要有：类黄酮、单萜、香豆素、类胡萝卜素、类丙醇、吖啶酮、甘油糖脂质等。2.柑橘是常绿小乔木，制造氧气，吸收二氧化碳，极具“碳汇”价值。柑橘四季常青，树姿优美，是一种很好的庭园观赏植物。集赏花、观果、闻香于一体的崇明蜜橘，对提高森林覆盖率、绿地率，改善生态环境均有积极意义。3.柑橘品种繁多，都具有营养丰富、通身是宝的共同优点。其汁富含柠檬酸、氨基酸（氨基酸食品）、碳水化合物、脂肪、多种维生素（维生素食品）、钙（钙食品）、磷、铁（铁食品）等营养成分，是孕妇喜欢吃的食品。

我们知道，山愈高，空气就愈稀薄，气压也就愈低。茶树在这样的特定环境里生活，茶叶的蒸腾作用相应地加快了，为了减少芽叶的蒸腾，芽叶本身不得不形成一种抵抗素，来抑止水分的过分蒸腾，这种抵抗素就是茶叶的宝贵成分芳香油。同时，高山上一年四季常常云雾弥漫，如庐山平均每年有188。1天为有雾日，因为有雾，茶树受直射光时间短，漫射光多，光照较弱，这正好适合茶树的耐阴习性。由于高山雾日天气多，空气湿度就比较大，这样长波光被云雾挡了回去，照不到植物上，但短波光透射力强，却可以透过云层照射到植物上。而茶树受这种短波光照射后，有利于茶叶芳香物质的合成。种植在高山上的茶叶香气比较浓，就是这个道理。其次，高山地区昼夜温差大，山高温度低，对茶叶生长也是一个有利条件。气温低，茶叶生长速度慢，这样就有利于茶叶内的成分，如单宁酸、糖类和芳香油等物质的积累和保存。还有一点是，高山栽茶的地方大部分为沙质土壤，土层深厚但通气良好，酸碱度适宜，加上树木葱郁，落叶多，使土壤肥沃，有机质丰富。这也是适宜于茶树生长和茶叶质地优良的一个因素。另外，高山大岳中，环境很少受到人为的污染。没受污染的茶叶，质量当然是上好的所谓高山茶，出自海拔1200至1600公尺的茶园，日夜温差大，茶树生长缓慢，由于湿度和雾珠的增多，使红橙黄绿青蓝紫七种可见光中的红黄光得到加强，而红黄光有利于提高茶叶叶绿素和氨基酸的含量，这对提高茶叶色泽和滋味是不可缺少的物质。高山茶新销肥壮，色泽翠绿，茸毛多，节间长，鲜嫩度好。由此加工而成的茶叶，往往具有特殊的花香，而且香气高，滋味浓，耐冲泡，且条索肥硕、紧结，白毫显露。而平地茶的新梢短小，叶底硬薄，叶张平展，叶色黄绿少光。由它加工而成的茶叶，香气稍低，滋味较淡，条索细瘦，身骨较轻。在上述众多的品质因子中，差异最显的是香气和滋味两项。平常茶人所说的某茶“具有高山茶的特征”，就是指茶叶具有高香、浓味而言的。

【总述】：中国历史名茶之一【类别】：绿茶【名称】：天柱山茶　分为剑毫、龙牙（仙牙）、玄月、翠兰、云雾五大系列品种！ 【产地】：天柱山茶叶源产地为天柱山潜山县五庙乡、岳西县、彭河一带。游览天柱山（中国第25个世界地质公园），品饮天柱山茶，是旅游者到天柱山的最好享受之一。

悦山茶叶属于红茶类，产于福建武夷山地区，由于悦山茶叶是采用松柴烧制萎调的，因此悦山茶叶吸足了松脂味。

好。茶叶，俗称茶，包括茶树的叶子和芽。圣心山茶叶是很好的，好在它极具特色，是当地的明星产物，极具文化特色。深受用户喜爱。该茶叶香气纯正，具有茶多酚能够清除机体中过量的自由基，起到抗氧化的作用。

1：青城道茶里的茶多酚具有很强的抗氧化性和生理活性，有助于延缓衰老。还有助于抑制心血管疾病，预防和抗癌。2：青城道茶里的咖啡碱含量较低，不会太强促使人体中枢神经兴奋。咖啡碱可排除尿液中的过量乳酸，有助于使人体尽快消除疲劳。3：青城道茶中含氟量较高，可抑制人体钙质的减少，这对预防龋齿、护齿、坚齿，都是有益的。4：青城道茶含有多种维生素C等成分，能降低眼睛晶体混浊度，经常饮用，对减少眼疾、护眼明目均有积极的作用。

古六大茶山（江内六座）： 1、革登山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气呈淡清香，汤色深桔黄。 2、莽枝山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气较淡，汤色深桔黄。 3、倚邦山：属乔木小叶种，回甘快、生津较好，香气幽香如澜，汤色深桔黄。 4、蛮砖山：属乔木大叶种，较苦涩，回甘强烈、生津好，香气呈梅子香，汤色深黄。在历史上有喝蛮砖看倚邦一说。 5、曼撒山（易武山）：属乔木大叶种，微苦涩，香气高，在梅子香、蜜香中透着一股幽澜香，谷雨前后所采芽茶味淡香入荷，回甘强烈生津好，易武正山历史上就是闻名中外的茶山。 6、悠乐山：属乔木大叶种，苦涩重，回甘快、生津好，香气一般，汤色淡桔黄。 目前上述六大茶山的产茶量已渐少，产茶重心已移至新六大茶山（江外六大茶山）： 1、南糯山：属乔木大叶种，微苦涩，回甘、生津好，汤色桔黄、透亮。透着蜜香、兰香，谷花茶淡香如荷。历史上是闻名遐迩的古茶山，至今仍存活着一株已逾千年的栽培型的茶王树。 2、布朗山：属乔木大叶种，较苦涩，回甘快、生津强，汤色桔黄透亮。香气独特，有梅子香、花蜜香、兰香，是很多中外客商和普洱茶爱好者梦寐以求的收藏佳品。 3、巴达山：属乔木大叶种，这里生长着成片的栽培型茶树和野生茶树林。贺松村大黑山上就生长着一株1800年的野生型茶王树。此山茶叶味苦涩，回甘、生津快，汤色桔黄晶莹、透亮，条索墨绿油亮。香气好，有梅子香、蜜香。 4、南峤茶山：属乔木中叶种，乔木茶树不成林（片），灌木居多，口感薄甜，汤色深桔黄，香气一般，茶叶等级低。 5、勐宋茶山：属乔木中叶种，乔木茶树不成林（片），灌木居多，口感苦涩，微回甘、生津一般，汤色深黄，条索墨黑。 6、惠明景迈山：属乔木大叶种，十二大茶山中乔木树最大的一片集中在这里，号称“万亩乔木古茶园”。苦涩重、回甘生津强，汤色桔黄剔透。这里的乔木茶树上还生长着一种寄生物俗称“螃蟹脚”，可消炎怯痰、对治疗胃病和糖尿病较有效。 资料来源：中国普洱茶网 http://www.puercn.com/

:一、浇水太少1.原因：山茶花本身就是一种湿生植物。当它生长旺盛时，需水量会进一步增加。此时如果浇水不足，根部会萎缩，叶子会干枯脱落。2.措施：如果出现这种情况，你得及时补水。浇水不足导致的叶子干燥不会太严重。一般来说，如果及时补充水分，很容易恢复正常二、光线太强1.理由：山茶花适合生长在半阴凉的地方。直射光线会导致其叶片干枯，严重时会大面积灼伤叶片。2.措施：如果光线太强，要及时屏蔽太强的光线，或者直接移到弱软的位置。在其生长期，最好放在半阴凉的地方三、肥料太浓1.原因：肥料浓度过高会损伤根系，进而导致水分和养分的运输能力下降，也间接导致叶片干枯。再者，如果使用生肥，也会导致同样的后果。2.措施：针对这种情况，施肥前，要及时稀释，避免使用原肥。

山茶叶没听说有用处，到是山茶花的花采下晒干或研末，可供药用，有调胃，理气，止血凉血的功用。

杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。”卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？

2、台湾高山茶是乌龙茶中的极品之一。按照中国古老的说法，茶叶是有减肥效果，不过这也属于一种比较长期的过程，如果坚持喝茶能见效。这种减肥方法其实也是最好的，这样不伤身体，还能天天怡情养性。4、台湾高山茶送礼也很体面，现在送礼都以茶为主了，特别是南方人爱喝茶。

简山茶叶具有怕潮湿、怕光照、怕异味等特点，因此简山茶叶保存的关键是；“防压、防潮、密封、避光、防异味。”简山茶叶的保存方法有，罐藏法，盒藏法，袋藏法，冰箱藏茶，热水瓶藏茶法。

《卖柑者言》是一篇元末明初文学家刘基所写的一篇政治寓言。讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了有名无实者的丑恶嘴脸。下面是我为大家带来的《卖柑者言》原文及翻译，欢迎阅读。 《卖柑者言》 作者： 刘基 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎?将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也?甚矣哉，⒃为⒄欺也!” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。 今(21)夫佩(22)虎符、坐(23)皋比者，(24)洸洸乎(25)干城之具也，果能授(26)孙、吴之略耶?(27)峨大冠、(28)拖长绅者，(29)昂昂乎庙堂之(30)器也，果能建(31)伊、皋之(32)业耶?盗(33)起而不知(34)御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法(35)斁而不知理，(36)坐(37)糜(38)廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，(39)醉醇醴而(40)饫肥鲜者，孰不(41)巍巍乎可畏，(42)赫赫乎可(43)象也?又何往而不(44)金玉其外，败絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!” 予默默无以应。退而思其言，(45)类(46)东方生(47)滑稽之流。岂其愤世(48)疾邪者耶?而(49)托于柑以讽耶? 【译文】 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上(卖)，价格高出(普通柑橘)十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗?做这种欺骗的事，实在太过份了!” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗?世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗?你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓(有)孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子，拖着长长带子的"人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿?可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢?现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘!” 我(听了以后)默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，(觉得他像)是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而借托柑橘用来讽刺吗? 【注释】 (1)涉：经过，经历。 (2)溃：腐烂，腐 败。 (3)烨(yè)然：光彩鲜明的样子。 (4)玉：像玉石一样。 (5)贾(jià)：同“价”，价钱。 (6)鬻(yù)：这里是买的意思。 (7)贸：买卖，这里是买的意思。 (8)若：像。 (9)败絮：破败的棉絮。 (10)若：你 (11)实：填满，装满。 (12)笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 (13)炫(xuàn)：同“炫”，炫耀，夸耀 (14)惑：迷惑，欺骗。 (15)愚瞽：愚蠢的人和瞎子。瞽(gǔ)，瞎子。 (16)为：做。 (17)欺：欺骗人的事。 (18)业：以···为职业。 (19)赖：依赖，依靠。 (20)食(sì)：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 (21)夫：那些。 (22)虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 (23)皋(gāo)比(pí)：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 (24)洸洸(guāngguāng)：威武的样子。 (25)干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。 (26)孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 (27)峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 (28)拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 (29)昂昂：器宇轩昂的样子。 (30)器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 (31)伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 (32)业：功业。 (33)起：兴起。 (34)御：抵御。 (35)斁(dù)：败坏。 (36)坐：白白地。 (37)糜：通“靡”，浪费。 (38)廪粟：国家发的俸米。 (39)醉：醉饮。 (40)饫(yù)：饱食。 (41)巍巍：高大的样子。 (42)赫赫：显赫的样子。 (43)象：模仿。 (44)金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 (45)类：像。 (46)东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 (47)滑稽(古书中读作gǔjī)之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 (48)疾：愤恨。 (49)托：假托。 通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫(xuàn)：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。 中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪 污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。 【赏析】 辩才无碍之刘基《卖柑者言》 作者：无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。 所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。 而有人对这不公平是极看不开的。豁达二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子着《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。 庄子自然是文采非凡，只是就辩才而言，这两句话不够严密。所谓窃，指拿别人的东西。而“国”却不是属某人专有的东西。岂不闻群雄逐鹿中原，唯有能者得之。“国”本就是无主之物，大家公平竞争，怎么能说是窃呢?庄子的疏漏在于“钩”很明显是有主的东西，而“国”是否有主却是可探讨的，没有预先证实“国”是有主的，实在是门户洞开，让人一击即溃。庄子是怪才，便他的话却不是辩者口吻。 墨子所著《非攻》，是主张国与国之间派兵攻打是错误的。此文共分三部分来说明这个观点。与公平有关的是第一部分，即《非攻上》。 墨子下笔，比庄子要谨慎得多。只为了说明攻打敌国，杀百人，百重死罪这个观点，他就耗费了好大篇幅。 柳宗元《桐叶封弟辨》，开辩之前先退十里，墨子竟然退了百里!连杀无辜的人属不义，也要证实一番。为防被别人钻空子，他费时费力，做了个极长，极严密的连环锁。从“窃”“桃李”，到“攘人犬豕鸡豚”，到“取人牛马”，到“杀不辜人”，“扡其衣裘，取戈剑”，到“杀十人”，到“杀百人”，到“攻国”。这七样之间，环环相扣。采用的是步步紧逼的踏实辩法。只要你承认了A，就得承认B，然后是C、D……，一步步牵着你的鼻子，让你不知不觉就承认了他的观点。墨子这个方法，辩则辩矣，可惜没有才，不能令人拍案叫绝。 刘基的《卖柑者言》也与公平有关。这篇文章认为在朝做官的那些人，没什么真才干，只是欺世盗名，还得享厚禄，是不公平的。 这个观点极难辩明。大略来讲，要证实两点。一、在朝做官的人没有才干;二、让这些人做官是不公平的。其中又有两大难点。一、在朝做官的人很多，难以一一具数。二、如列举事实说明做官人没有才干，难免引起争论。同一件事，仁者见仁，智者见智，很难有定论。 刘基却是山人自有妙计。未曾开辩，先来买柑。假如说庄子是一箭穿心，墨子是刀枪环列，刘基这里却是一片祥和地在买水果。这水果很妙，普通的“柑”在这时候早就坏了，而杭州的这一位“卖柑者”却有独家秘法，能使这柑放很长时间都不坏。他卖的柑“玉质而金色”，这叫金玉其外，可是剖开一看，“干若败絮”，这叫败絮其中。刘基当然要生气了，要是我也会生气，白那么好看，又不能吃，有什么用?刘基说，你把这“柑”卖给人，是让别人用它来拜祖先，款待宾客，还是用它的外表来骗傻瓜的?!你这不是在骗人吗?! 这一段，就是刘基挖的陷阱。你假如不知这是陷阱，自然会跟着刘基一起去骂“卖柑者”是骗子;就算知道这是陷阱，也没法去为金玉其外，败絮其中的“柑”说什么好话。通过这个“柑”，那些应该不赞同刘基观点的人，也不管情愿不情愿，都被他拉了过去。 猎物既已进来，第二段就收网!收网之前，还要摆摆姿态。卖者笑说，我卖这个也不是一年两年了。别人买了都合用，怎么就不称你的意。言下之意，金玉其外，败絮其中虽不光彩，可已是众人默认的，怎么刘基还这么不识时务?又以刘基的不识时务，冷嘲众人的太识时务。 接着是两句反问。“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?”这两句话真是尖酸刻薄到了极点!它把做官者分为武将、文臣两种，分别诘问。刘基是明代人，“孙、吴之略”和“伊、皋之业”经过那么多年的传颂，几成神话，谁能如此狂妄，把自己比做神话呢?可既没有“孙、吴、伊、皋”的能力，又怎么敢做“干城之具”、“庙堂之器”呢!《古文观止》在这里评道：“文臣、武将，何处可置面目?”只这两句话，就让文臣、武将，有苦说不出，有脸无处摆。这两句话说得极聪明，极占上风，只是不太厚道，怪不得孔子要说：“巧言令色者，鲜矣仁。” 后边又说，“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理”。这里丝毫不给文臣、武将开口辩驳的机会，不管过程，只问结果。天下有盗吗?有。好，那就是盗起而不知御。民困?吏奸?法斁?有。那就是败絮其中了。“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?”这就是金玉其外。 于是，刘基作结：“又何往而不金玉其外、败絮其中也哉!”，把这“柑”与“文臣、武将”牢牢捆在一起。“今子是之不察，而以察吾柑!”最后还要冷冷问一句，这些国家大事你都不分辨，偏偏要来管我这小小的柑?!只许州官放火，不许百姓点灯，大鸣不平之音。 同样是关于公平的观点，庄子恃才，墨子拘泥，刘基却进退俱有章法，寻出弱点，马上一剑刺去，得理绝不饶人，此为辩才。

绿茶。茶园基地生产的“北庵山”茶叶，属于绿茶，该绿茶外形扁平挺直，叶裹顶芽，色绿光润，如蓓蕾初开，香浓持久，兰花香，味厚鲜醇，汤色绿翠明澈，混采7000-8500元/公斤。

1、在家里存放高山茶，要放在干燥、避光、密封、不通风、没有异味的地方。2、现在很多高山茶都是包装好的，有些用塑料袋包装，有些用铝箔袋包装，还有些是用铝箔袋抽真空包装好。用塑料袋包装的不宜长放，最好尽快饮用。用铝箔袋包装的可以略微降低存放标准。3、高山茶不要放在厨房或者有香皂、樟脑丸、调味品的柜子里，以免吸收异味。4、高山茶既有不发酵茶的特性，又有全发酵茶的特性。茶叶极敏感，遭晒、受潮，茶叶便要变色、变味、变质。所以，储存时，必须像储存绿茶一样：防晒、防潮、防气味。但是高山茶比绿茶耐用，寿命较长，不藏冰柜的话，台湾高山茶则可以保存二、三年。

　　1、阿里山茶叶是乌龙茶，又名阿里山乌龙，位于台湾嘉义县的阿里山，它不仅是台湾美丽的风景区之一，也是台湾最主要的产茶区之一。 　　2、阿里山茶园的海拔在800~1400米之间，是典型的高山茶产区，其茶区的代表茶品有青心乌龙茶、金萱乌龙茶等。

1. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ）A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋2.用现代汉语翻译句子吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理————————————3.本文揭露了怎样的社会现实？。 2. 卖柑者言原文 卖柑者言 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。 出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。 岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》。 3. 文言文卖柑者言的译文 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。 出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也？甚矣哉，⒃为⒄欺也！” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今（21）夫佩（22）虎符、坐（23）皋比者，（24）洸洸乎（25）干城之具也，果能授（26）孙、吴之略耶？（27）峨大冠、（28）拖长绅者，（29）昂昂乎庙堂之（30）器也，果能建（31）伊、皋之（32）业耶？盗（33）起而不知（34）御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法（35）斁而不知理，（36）坐（37）糜（38）廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，（39）醉醇醴而（40）饫肥鲜者，孰不（41）巍巍乎可畏，（42）赫赫乎可（43）象也？又何往而不（44）金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，（45）类（46）东方生（47）滑稽之流。 岂其愤世（48）疾邪者耶？而（49）托于柑以讽耶？译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。 我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。 回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释 （1）涉：经过，经历。 （2）溃：腐烂，腐败。 （3）烨（yè）然：光彩鲜明的样子。 （4）玉：像玉石一样。 （5）贾（jià）：同“价”，价钱。 （6）鬻（yù）：这里是买的意思。 （7）贸：买卖，这里是买的意思。 （8）若：像。 （9）败絮：破败的棉絮。 （10）若：你 （11）实：填满，装满。 （12）笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。 笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 （13）炫（xuàn）：同“炫”，炫耀，夸耀 （14）惑：迷惑，欺骗。 （15）愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。 （16）为：做。 （17）欺：欺骗人的事。 （18）业：以···为职业。 （19）赖：依赖，依靠。 （20）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 （21）夫：那些。 （22）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 （23）皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 （24）洸洸（guāngguāng）：威武的样子。 （25）干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。 （26）孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 （27）峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 （28）拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 （29）昂昂：器宇轩昂的样子。 （30）器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 （31）伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 （32）业：功业。 （33）起：兴起。 （34）御：抵御。 （35）斁（dù）：败坏。 （36）坐：白白地。 （37）糜：通“靡”，浪费。 （38）廪粟：国家发的俸米。 （39）醉：醉饮。 （40）饫（yù）：饱食。 （41）巍巍：高大的样子。 （42）赫赫：显赫的样子。 （43）象：模仿。 （44）金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 （45）类：像。 （46）东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 （47）滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 （48）疾：愤恨。 （49）托：假托。通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的。 4. 文言文《卖柑者言》中“出之烨然,玉质而金色；视其中,干若败絮” “金玉其外，败絮其中”这八个字出自刘基的《卖柑者言》，比喻虚有其表，外表好而实质坏.启示嘛，就是说做人要踏踏实实，要表里如一金玉其外，败絮其中 所属朝代：明代 拼音：jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng 出处明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”外面象金象玉，里面却是破棉絮.比喻外表很华美，而里面一团糟.相关例句难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是~呢！（欧阳山《三家巷》一）。 5. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ） A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物 C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋 2.用现代汉语翻译句子 吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理 ———————————— 3.本文揭露了怎样的社会现实？ 6. 卖柑者言原文 卖柑者言 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》 7. 卖柑者言翻译 杭州有卖水果的人，善于贮藏柑橘，历冬过夏都不会腐败。展示出来光鲜照眼，玉润般金黄；放置于市场，卖十倍价钱，人们仍争先来购买它。 我买到一个，剖开它，如有一股烟直呛口鼻。看里面，枯干得就似糟朽的棉絮。我责怪地问他说：“你所卖给人的这东西，将用以装入礼器中，来作祭祀供奉或招待宾客吗？这是拿光鲜的外皮来迷惑傻子和瞎子吧！太过分了，这是欺骗啊！” 卖柑橘的笑着说：“我从事这门行当已有年头了，我是靠这门行当来养活自己的。我卖它，人们来买它，都未曾有什么说道，怎么唯独到你这儿就有问题了呢？世上搞欺骗的不少了吧，怎么唯独说起我来了啊？我自己可没这么认为。而今佩戴虎符兵权、坐虎皮交椅的，威风凛凛一副将帅之才的样子，果真能拿出孙武、吴起般的谋略吗？顶着高冠，束着长长飘带的，气势高傲一副国家栋梁之才的样子，果然能建树伊尹、皋陶一般的功业吗？盗贼哄起而不知防御，百姓饥困而不知救助，贪官污吏为非作歹而不知惩治，法制败坏而不知修整，坐在那里白白浪费官粮却不知道羞耻。看那些稳坐高堂，骑乘大马，沉醉于美酒而饱食美味佳肴的人，哪一个不是高高居上看着可怕，赫赫显耀得有模有样？而又何尝不是金玉包装着外表，草包一样的胸腹啊？今天，你不察问这些，却察问起我的柑橘？” 我哑口无言没法回应。回来后琢磨他的话，倒有点像东方朔那样的滑稽之流。莫非他属于那种怨愤世道、嫉恨邪恶的人？故而假托柑橘之事来做讥讽吗？ 8. 郁离子 卖柑者言 翻译：杭州有个卖水果的人，善于贮藏柑橘，经历严寒酷暑而不溃烂，拿出来色泽鲜艳，象玉一样的质地颜色金黄。放到市场上，是一般价钱的十倍，人们争相购买。我买了他的一个柑橘，剖开那柑橘，好象有烟呛口鼻，看它里面，是干得如同破烂的棉絮。我责怪并质问他道：“你所卖给别人的柑橘，都是要装进笾豆之中、用来作为祭祀的供品、给宾客们食用的吧？（还是）拿来炫耀外表欺骗蠢人和瞎子啊？太过分了，你这么做！” 卖柑橘的人笑道：“我从事这职业有年头了。我就靠它来养活我的身体。我卖柑橘，别人买，没谁有什么说道，却惟独您这里就不能满意吗？世上行骗的人不少啊，难道就只有我吗？我的先生您没想想啊。如今佩带虎符的武将、坐虎皮高谈阔论的文官，威武的样子（仿佛）是管理国家的栋梁，真的能传授孙武、吴起的韬略吗？戴着高大的帽子、拖着长长的衣带的人们，器宇轩昂的样子（仿佛）是朝廷的重臣，真的能建立伊尹和皋陶的业绩吗？盗贼蜂起却不知道如何抵御，民众困苦而不感觉羞耻。看那些端坐于雄伟的议事大堂、骑着高头大马、醉酒于甘纯的美酒而吃的是肥美的羊肉的人们，谁不是高大而令人敬畏，显赫的样子仪表堂堂。有哪儿不是金玉其外，败絮其中啊？现在您这些不去关心，却注意我的柑橘！” 我默然无话应对，回头想想他的话，很象东方朔（寓讽谏于滑稽诙谐之中）的滑稽一路。难道不是他愤世痛恨邪恶的观念，假托于卖这柑橘来嘲讽吗？ 9. 卖柑者言 【艺术特点】反讽 【赏析】 世界是不公平的，也不可能公平。 其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。 所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。 而有人对这不公平是极看不开的。豁达二字易书难行。 所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。 而刘基有《卖柑者言》。 墨子下笔，比庄子要谨慎得多。 只为了说明攻打敌国，杀百人，百重死罪这个观点，他就耗费了好大篇幅。柳宗元《桐叶封弟辨》，开辩之前先退十里，墨子竟然退了百里！连杀无辜的人属不义，也要证明一番。 为防被别人钻空子，他费时费力，做了个极长，极严密的连环锁。从“窃”“桃李”，到“攘人犬豕鸡豚”，到“取人牛马”，到“杀不辜人”，“扡其衣裘，取戈剑”，到“杀十人”，到“杀百人”，到“攻国”。 这七样之间，环环相扣。采用的是步步紧逼的踏实辩法。 墨子这个方法，辩则辩矣，可惜没有才，不能令人拍案叫绝。 刘基的《卖柑者言》也与公平有关。 这篇文章认为在朝做官的那些人，没什么真才干，只是欺世盗名，还得享厚禄，是不公平的。这个观点极难辩明。 大略来讲，要证明两点。 一、在朝做官的人没有才干； 二、让这些人做官是不公平的。 其中又有两大难点。 1、在朝做官的人很多，难以一一具数。 2、如列举事实说明做官人没有才干，难免引起争论。同一件事，仁者见仁，智者见智，很难有定论。 刘基却是山人自有妙计。未曾开辩，先来买柑。 如果说庄子是一箭穿心，墨子是刀枪环列，刘基这里却是一片祥和地在买水果。这水果很妙，普通的“柑”在这时候早就坏了，而杭州的这一位“卖柑者”却有独家秘法，能使这柑放很长时间都不坏。 他卖的柑“玉质而金色”，这叫金玉其外，可是剖开一看，“乾若败絮”，这叫败絮其中。刘基当然要生气了，要是我也会生气，白那么好看，又不能吃，有什么用？刘基说，你把这“柑”卖给人，是让别人用它来拜祖先，款待宾客，还是用它的外表来迷惑傻瓜的？！你这不是在骗人吗？！ 这一段，就是刘基挖的陷阱。 你如果不知这是陷阱，自然会跟着刘基一起去骂“卖柑者”是骗子；就算知道这是陷阱，也没法去为金玉其外，败絮其中的“柑”说什么好话。通过这个“柑”，那些应该不赞同刘基观点的人，也不管情愿不情愿，都被他骗了过去。 猎物既已进来，第二段就收网！收网之前，还要摆摆姿态。卖者笑说，我卖这个也不是一年两年了。 别人买了都合用，怎么就不称你的意。言下之意，金玉其外，败絮其中虽不光彩，可已是众人默认的，怎么刘基还这么不识时务？又以刘基的不识时务，冷嘲众人的太识时务。 接着是两句反问。“今夫偑虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？”这两句话真是尖酸刻薄到了极点！它把做官者分为武将、文臣两种，分别诘问。 刘基是明代人，“孙、吴之略”和“伊、皋之业”经过那么多年的传颂，几成神话，谁能如此狂妄，把自己比做神话呢？可既没有“孙、吴、伊、皋”的能力，又怎么敢做“干城之具”、“庙堂之器”呢！《古文观止》在这里评道：“文臣、武将，何处可置面目？”只这两句话，就让文臣、武将，有苦说不出，有脸无处摆。这两句话说得极聪明，极占上风，只是不太厚道，怪不得孔子要说：“巧言令色者，鲜矣仁。” 后边又说，“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理”。这里丝毫不给文臣、武将开口辩驳的机会，不管过程，只问结果。 天下有盗吗？有。好，那就是盗起而不知御。 民困？吏奸？法斁？有。那就是败絮其中了。 “观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？”这就是金玉其外。 于是，刘基作结：“又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！”，把这“柑”与“文臣、武将”牢牢捆在一起。 “今子是之不察，而以察吾柑！”最后还要冷冷问一句，这些国家大事你都不分辨，偏偏要来管我这小小的柑？！只许州官放火，不许百姓点灯，大鸣不平之音。 同样是关于公平的观点，庄子恃才，墨子拘泥，刘基却进退俱有章法，寻出弱点，立刻一剑刺去，得理绝不饶人，此为辩才。 《 卖柑者言》中用以揭露封建官僚道貌岸然的嘴脸，后来人们经常使用的成语是：金玉其外，败絮其中。 《卖柑者言》以它的艺术魅力和深邃独到、闪耀着哲理光芒的思想内容感染读者，这不仅为后人认识封建社会提供了范文，而且也为今天的散文创作提供了宝贵经验。 这份珍贵的文化遗产应引起我们的重视。

朝阳柏山。茶叶。有什么作用？我觉得可以泡水喝。是可以去火它能有效的去火。