卖柑者言文言文网

成熟期在12月中旬-1月上旬。耙耙柑属于较为晚熟的柑橘品种，成熟期在12月中旬-1月上旬。其果实生长周期非常长，大约需要270天左右，大概要经过一年四季的风吹日晒才能长出最完美的耙耙柑，而且果实采摘要求较高，需单果达到重250克以上、颜色呈深橙色、果面光滑果皮紧实等品质优良的时候才会采摘。因此想要吃好吃的耙耙柑切勿心急，到了12月中旬之后再吃，可持续吃到来年的3月份左右。耙耙柑是日本国静冈县果树试验场以清见桔橙和F-2432椪柑杂交育成的最新品种，虽然植株产量高，但移栽到我国后，只有在重庆，湖南临澧、张家界，广西来宾，贵州乌当，四川成都才能正常挂果。总体产量较低，适宜栽种区域也较少，另外在广西、广东这些高热量的地区种植的耙耙柑，品质并不好，有浮皮、口感偏淡等问题存在，因此市面上的耙耙柑供不应求，自然物以稀为贵，卖的价格比普通柑橘要高的多。

主要还是气候问题，橘子树在南方气候较为温暖的环境之中，可以生长得很好，结出来的果实也比较大，口感也比较丰富。而在北方因为天气严寒，所以很多橘子树长出来之后，要么就过不了冬冻死了，要么就是结出来的果实又小又酸味道很不好。所以橘子树主要产自于南方，在北方很少见就是因为这个原因。气候问题导致了很多水果树只能在某些特定的产区生长，对于超出这个产区之外的这些水果，往往是缺乏竞争力的。或者其种植成本较高，病虫害较多，结出来的果实也不尽如人意。

给你推荐一下新品种，武鲜柑，三月中旬上市一直鲜果卖到五月底。

（1）整形盆栽柑橘可根据其生长发育特点和栽培者爱好塑造特定树形。常见的有自然圆头形或自然半圆形；树形较高的塔形或纺锤形；适于厅堂或门侧陈列的圆柱形；树冠低矮而主枝向四周规则延伸较长的伞形；主干或主枝呈平垂状的悬崖形；较长的主干向上斜伸如臂的火龙形等等。不论何种树形，均要力争枝叶圆满紧凑，果实分布均匀突出，给人以自然美。（2）修剪柑橘一般分冬春修剪和夏季修剪两次。冬春修剪在无冻害地区可于采果后到春梢抽发前进行；在有冻害威胁地区应在严寒过去的春季进行。夏季修剪多在春梢停止生长至晚夏梢抽发之前进行。一年多次结果种类的修剪时期往往在采果以后进行。①结果前的修剪盆栽柑橘结果前以培养骨架，快速成形，促生整齐、健壮的枝梢为目的。常以短截为主，疏剪为辅，修剪量宜轻。单芽切接苗一般在一次梢老熟后留10厘米左右短截定干，以促生主枝。主枝老熟后未抽发新梢前再行短截，促发分枝。同时，生长季要加强肥水管理，力争当年多次发梢、扩大树冠，保证最后一次秋梢适时抽发整齐。为培养大型树冠，可于秋季转入大盆中，继续培养1～2年后再结果。期间仍要多短截促生壮枝扩大树冠。②结果期的修剪结果期修剪因柑橘种类、品种而异。普通柑橘类以秋梢为主要结果母枝，翌春开花，秋冬果熟。修剪要本着“促壮春梢，抹除夏梢，培养秋梢，抑制冬梢”的原则。柑橘前次梢对后次梢影响很大，一般春梢多则夏梢少；夏梢少则秋梢多。为保证有足够的健壮秋梢，必须控制夏梢。控制办法是减少夏季追肥和抹除夏芽。经过数次抹芽，可使树体营养丰富，促生整齐、健壮秋梢。培养秋梢的关键是适时放梢。过早易发冬梢，过晚生长不良。不同地区应根据气候条件，选择合适的放梢期。广东的放梢期一般在9月上旬。秋梢放出后，还要及早疏除过密枝，对过长枝留20厘米摘心，以促其充实健壮。四季橘类各次枝梢均可当年成花，当年结果。其修剪原则是促生整齐一致的结果母枝，控制一致的花期和果熟观赏期。在广东为使春节赏果，须在5月下旬至6月上旬抽生夏梢并形成花芽。为此须进行三次修剪。第一次在春梢萌发前，在2～3级主枝上重短截，弱树可截至1级分枝处，一般留10～20厘米，目的在于促发健壮春梢。第二次在春梢基本老熟（约60天）时剪留15～20厘米，以促发二次枝。第三次修剪主要对抽发的二次枝轻微剪顶，以促花、整齐树冠的目的。准备促花，时间大致在5月下旬至6月上旬，二次枝发生50天后。（3）促花方法①加强营养管理柑橘年生长量大，结果多，需肥也多。其中促梢期、新梢转绿期、花期、幼果迅速膨大期、干旱处理后恢复肥水期，是需肥较多的关键时期。为促进花芽分化，对冬春形成花芽的柑橘种类，可在10～11月（北方9～10月）施足肥料，保持叶片浓绿，在秋冬时节喷0.5%尿素和0.3%～0.5%的磷酸二氢钾混合液。②干旱处理新梢停长后，适度干旱，有利于花芽形成。一般冬季控水，可促进春季开花的柑橘种类的花芽分化；夏季适时控水，可促使四季橘类当年成花并开花结果。干旱处理关键要把握控水开始时间、持续时间和控水程度。对四季橘类的夏季控水开始时间应以叶片转绿，枝条基本充实，但尚未老熟时为宜，大约萌芽后25天左右。此时，用手摸叶不粘手，也不觉得发硬。如开始时期过早，因营养积累少，易落叶，成花质量也差；过晚，则叶芽已形成，难于向花芽转化。控水时间依品种、天气、植株长势而定。如金柑5～8天就开始形成花芽。控水后，一般弱枝比强枝成花早，同一枝条上部比下部成花早。控水程度，以叶片两侧内卷但尚未在中脉上交接时为宜。此时，盆土的含水量约为64%左右，当低于54.8%时，叶片常因卷曲过度而脱落。在晴朗夏日，控水第二天叶片即出现下垂并出现卷曲，以后每天中午和傍晚叶面喷水2～3次，以湿润叶片但不流淌为原则。喷水后叶片复原张开，以后又失水卷曲。当花芽形成后，即可停止控水。③环割与弯枝环割促花比干旱处理促花省工省事，不受气候影响，落叶少，促花时间短。但仅适用于旺树、旺枝。以秋梢为结果母枝的春季开花种类一般在12月中旬进行，对直立性强枝也可9月份进行。四季橘类一般在夏季进行环割，具体环割时期按母枝梢龄计算，梢龄20～25天环割最好。环割圈数依生长势而定，一般割一圈，过旺时割两圈。也可在主干环割后，再在生长特旺的大枝基部割一圈。环割后15天左右叶片变黄，25天即可达到促花目的。弯枝即将直立壮旺枝拉至水平状，多用于佛手等不易成花品种，及其他品种的旺树、旺枝上。广东佛手一般在9月份进行，可促进当年秋梢成花。（4）保花保果柑橘是一种开花量大而落花落果严重的果树，控制落花落果，提高坐果率，是盆栽的重要技术措施。①培养健壮的树势健壮树势是保花保果的基础。培养健壮树势，主要通过合理的肥水和保叶护根措施来实现。具体措施有：防止伤根；转绿期及时供给肥水并对转绿不正常的植株叶面喷肥；及时防治红蜘蛛及潜叶蛾的为害；冬季喷10～15毫克/升2，4-D。②人工授粉对柚等自花授粉结实率低的品种，可在盛花期用毛笔醮花粉点授或直接用授粉树的花点授，能有效提高坐果率。③疏花疏果按照柑橘类果树正常叶果比，本着去弱留强，均匀分布原则，进行疏花疏果，也是提高坐果率的有效措施。柑橘类果树的正常叶果比为：金橘6～10：1；金弹3～13：1；温州蜜橘24～28：1；甜橙42～48：1；代代30～38：1柑橘疏花疏果一般分三次进行，第一次先疏除过多过密的花蕾，以节省花期的养分消耗；第二次在小果发育到花生粒大小时进行，留果数为预定果数一倍左右；第三次定果，在生理落果后进行。④摇花盛花期摇动树冠，震落花瓣和花丝，使幼果见到阳光，可迅速转绿增大。⑤喷水降温花期遇高温闷热天气，易引起大量落花落果，可在傍晚向树冠上喷水降温。⑥环割对旺树旺枝，在第一次落果后或第二次小果脱落至适量时进行环割，能提高坐果率。⑦花期喷硼花期喷0.2%硼砂加0.5%尿素，是普遍采用的保花保果措施。⑧应用植物生长调节剂柑橘保花保果常用的植物生长调节剂有2，4-D和赤霉素。具体用法：谢花期喷50毫克/升赤霉素，或5～10毫克/升2，4-D加0.5%尿素有利于坐果；壮果期喷0.5%尿素加15～20毫克/升2，4-D，可促进果实发育；果实成熟前喷20毫克/升2，4-D，可防止落果。⑨除芽新梢生长常与果实发育争夺养分而引起幼果大量脱落。因此，花后萌发的新梢应在3～5厘米以下时及时摘除。（5）防寒越冬北方地区盆栽柑橘，做好防寒越冬工作十分重要。一般越冬温度为0～12.5℃，掌握在5～10℃比较安全。可在秋冬时节及时将盆栽柑橘入室养护。居室越冬要尽量创造一个低温、较湿润、空气新鲜、见光较好的环境。春季出室前，使盆栽柑橘逐渐适应外界环境，待晚霜过后再搬出室外。

粑粑柑在中国是很少见的，并且耙耙柑的味道也比柑橘的味道要好很多，它的甜度和水分要比其他的柑橘品种要充分一点，并且也比较的容易剥开，所以也是非常的受欢迎

　　1、红美人一亩地种多少棵 　　红美人柑橘的种植密度取决于地形以及你自身的预期。 　　<1>常见的红美人株行距：行距4米，株距3米，一亩地种植约60株左右。 　　<2>矮化密植的种植密度：行距3米，株距2米，一亩地种植约110株左右。这种是属于想趁着红美人柑橘这几年市场行情，想快速捞一笔，快速回本的心态来选的种植密度，当然，也有是想做红美人柑橘采摘的人，也是可以选择这样的种植密度，目前，这种种植密度是广西等地优先考虑的。 　　红美人柑橘适应的气候? 　　<1>温度：红美人柑橘早熟，不需要留果过冬，适宜年平均气温17度到22度的区域，大于10度年积温(一年内日平均气温≥10℃持续期间日平均气温的总和)在5千到8千度。1月平均温度在6-13度之间，冬季气温-3度以上的区域才算比较适合种植红美人柑橘。 　　<2>光照：红美人柑橘由于属于高产量柑橘，对光照的要求是略微高于普通柑橘的，要求年光照1300小时-2200小时。 　　<3>水分：红美人柑橘是以水分充足而闻名的，所以对水分要求严格，需要大水大肥，要求年降雨量在1000毫米-2千毫米，空气相对湿度65%到80%，土壤湿度55%-75%的亚热带区域。在春天和秋天有干旱的区域，一定要挖蓄水池，不然，我们难以获得高产量、高品质的红美人柑橘。杨师傅137提供3068红美人7030柑橘苗及红美人柑橘种植技术。 　　红美人柑橘适合温度 　　在年平均气温17度以下的区域是不太适合栽种红美人柑橘的(是不太适合，而不是不能栽种)，红美人柑橘13度以上开始生长，较为适合的温度是20度-22度，气温37度-39度停止生长，零下3度到零下5度时易发生冻害。 　　红美人柑橘种植海拔 　　红美人柑橘适合的海拔高度是越低越好，但是，在高于800米的地区种植红美人柑橘可能就是不适合，比较适合的海拔是100米到500米之间，是较为适合红美人柑橘的种植海拔高度的。 　　红美人适合什么土壤 　　红美人柑橘栽培要求土壤深厚、肥沃、土壤疏松，有机质含量3%-5%，有效土层80cm，地下水位低的区域建园，如果地下水位高，容易发生积水烂根问题，果的寿命和树的寿命不会太长。 　　土壤ph要求在5.5到7.5为宜，ph在4度以下容易缺钙，超过8度以上也容易缺铁造成黄化，所以不管是ph过高或者过低都易引起缺素问题。 　　广西能种红美人柑橘 　　广西的南部、云南南部、广东南部、四川地区、湖南地区、浙江地区均适合种植红美人柑橘。 　　红美人种植基地 　　不管你是在浙江、广西、湖南、四川都可以到秋收农业红美人柑橘基地进行参观。 　　红美人栽培管理技术 　　红美人柑橘种植栽培管理技术主要需要注意以下几点：选择温暖、土壤肥沃、排灌良好的栽植地;加强肥水管理，增加全年施肥量;做好疏花疏果，提高果品质量;注意树冠培养，留树过迟株实行隔年结果;适时采收销售，防止过熟变味。 　　红美人柑橘病虫防治 　　红美人柑橘的抗病性不是很高，对病虫害比较敏感的，所以，我们在红美人柑橘病虫防治上面要更细心一点，需要更加注意防控病虫害，提高果实外观质量，红美人柑橘主要对褐斑病、炭疽病、疮痂病、黑点病、脂点黄斑病、黑斑病、灰霉病以及潜叶蛾、螨类、蚧类、蚜虫等进行综合防治，配合药剂及时准确有效的防治，提高果实的外观质量。 　　红美人柑橘花期 　　红美人柑橘一般在4月开花，花期一般可以维持1个月左右，由于红美人的花多，所以，一般为了品质，我们都是需要进行摘花处理的，几乎可以不用打保花、促花的药。 　　红美人需要大棚种植吗? 　　红美人柑橘如果你是要追求高品质，比如糖度在15度以上的，则用大棚种植比较好，比如浙江地区大多数人是用的大棚种植红美人，当然，如果你觉得整大棚前期投入比较高，不太敢整，那么露天种植红美人也是可以的，比如四川、湖南、广西地区均是露天种植红美人的偏多，当然，这样做成本是省了很多，不过品质达不到15度，一般情况在12度左右，当然，这样的品质果园价也是可以达到4-8元/斤的。

实生柑橘苗嫁接了脐橙枝，脐橙成熟后，将脐橙里的籽拿来培育出树苗，长出来的树苗是脐橙，不是橘子树。这样的脐橙树结果后，其果实品质和原来的脐橙品质会有一定程度的变异。

1. 文言文卖柑者言的译文 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。 出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也？甚矣哉，⒃为⒄欺也！” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今（21）夫佩（22）虎符、坐（23）皋比者，（24）洸洸乎（25）干城之具也，果能授（26）孙、吴之略耶？（27）峨大冠、（28）拖长绅者，（29）昂昂乎庙堂之（30）器也，果能建（31）伊、皋之（32）业耶？盗（33）起而不知（34）御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法（35）斁而不知理，（36）坐（37）糜（38）廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，（39）醉醇醴而（40）饫肥鲜者，孰不（41）巍巍乎可畏，（42）赫赫乎可（43）象也？又何往而不（44）金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，（45）类（46）东方生（47）滑稽之流。 岂其愤世（48）疾邪者耶？而（49）托于柑以讽耶？译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。 我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。 回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释 （1）涉：经过，经历。 （2）溃：腐烂，腐败。 （3）烨（yè）然：光彩鲜明的样子。 （4）玉：像玉石一样。 （5）贾（jià）：同“价”，价钱。 （6）鬻（yù）：这里是买的意思。 （7）贸：买卖，这里是买的意思。 （8）若：像。 （9）败絮：破败的棉絮。 （10）若：你 （11）实：填满，装满。 （12）笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。 笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 （13）炫（xuàn）：同“炫”，炫耀，夸耀 （14）惑：迷惑，欺骗。 （15）愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。 （16）为：做。 （17）欺：欺骗人的事。 （18）业：以···为职业。 （19）赖：依赖，依靠。 （20）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 （21）夫：那些。 （22）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 （23）皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 （24）洸洸（guāngguāng）：威武的样子。 （25）干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。 （26）孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 （27）峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 （28）拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 （29）昂昂：器宇轩昂的样子。 （30）器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 （31）伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 （32）业：功业。 （33）起：兴起。 （34）御：抵御。 （35）斁（dù）：败坏。 （36）坐：白白地。 （37）糜：通“靡”，浪费。 （38）廪粟：国家发的俸米。 （39）醉：醉饮。 （40）饫（yù）：饱食。 （41）巍巍：高大的样子。 （42）赫赫：显赫的样子。 （43）象：模仿。 （44）金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 （45）类：像。 （46）东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 （47）滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 （48）疾：愤恨。 （49）托：假托。通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的。 2. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ） A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物 C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋 2.用现代汉语翻译句子 吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理 ———————————— 3.本文揭露了怎样的社会现实？ 3. 卖柑者言翻译 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。 放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。 我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？ 盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。 看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。 难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？ 扩展资料： 这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子。 第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。 小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？” 它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。 为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照。 接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。 反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。 第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。 这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。 艺术特点 形式活泼。 面对如此严重的社会问题，作者不是以一个哲人的口吻来一本正经地进行说教，而是通过生活中卖柑和买柑这样一件小事引起，再以卖买双方一问一答，由表及里，把问题逐步引向深入。不仅增强了文章的可读性，而且加强了文章的说服力。 形象鲜明。作者首先仅用二十余字就画出一幅柑子的写生图，那外表烨然、内若败絮的柑子如在目前、如捧手上。 其次，作者通过对话，塑造了一位聪敏机智且颇具正义感的小商贩和一位不善言词的书生形象。再次，通过卖柑者之言，刻画出满朝文武官员昏玻无能的丑相。 总之，一篇以说理为主而篇幅短小的文章，能塑造如此鲜明的形象，确实是大师所为。 修辞丰富。 丰富的修辞手法使文章精彩纷呈。例如多处运用对比手法，柑的外形与内质的美与丑对比，文官武将外表显赫和本质昏慵的对比等，都使形象更鲜明且深化了主题。 再如多次使用反洁，即使语言活泼紧凑也增强了文章的说服力。尤其是排比句的运有，文中长、短排比交杂使用。 使得文章虽短而气势壮阔，言语不多却说理充分，给文章增色不少。 参考资料：百度百科——卖柑者言。 4. 文言文《卖柑者言》中“出之烨然,玉质而金色；视其中,干若败絮” “金玉其外，败絮其中”这八个字出自刘基的《卖柑者言》，比喻虚有其表，外表好而实质坏.启示嘛，就是说做人要踏踏实实，要表里如一金玉其外，败絮其中 所属朝代：明代 拼音：jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng 出处明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”外面象金象玉，里面却是破棉絮.比喻外表很华美，而里面一团糟.相关例句难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是~呢！（欧阳山《三家巷》一）。 5. 和《卖柑者言》对比阅读的文言文有哪些 《种树郭橐驼传》 宋濂《以豕代耕》 【译文】 商於子家很贫穷，没有牛种田，就牵一头大猪日出而作大猪不愿套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田宁毋先生颠末时求全他道：“你错啦！耕地该当用牛，以牛得力气之大能够耕起土块，肘子的坚硬有力可以站立于泥淖之中猪再大，怎么能耕地呢？”商於子瞋目而视但没搭理他 宁毋子先生说：“《诗经》不是有话说了吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪"说的是要抓猪去杀了吃肉如今您拿它来代牛耕地，不是差未几搞倒置了吗？我同情你才告诉你，您反而动怒还不搭理我，为何啊？”商於子说：“您认为我倒置是非，我还认为您是非倒置呢我难道不懂得经营照料管理田地必须用牛，也就犹如治理黎民必须用贤人一样？不用牛，虽然经营照料管理欠好田地，但它的坏处小；不用贤人，全国遭受祸患，它的坏处大您怎么不以求全我的话去求全那些治理黎民的人呢？” 宁毋先生转头对门生说：“这个人应该是对实际有激怒的人啊！” 【附：原文】 商於子家贫无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东大豕不愿就轭，既就复解，终日不能破一畦宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应 宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢"，言将认为肴今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则全国受祸，其害大子何不以尤我者尤牧民者耶？” 宁毋先生顾谓门生曰：“是盖有激者也” 6. 卖柑者言原文 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 7. 卖柑者言原文 卖柑者言 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。 出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。 岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》。 8. 卖柑者言译文 卖柑者言（〔明〕刘基） 【原文】杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。 出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也。” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。 退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》 【译文】杭州有个卖水果的人，很会贮藏柑子，经历一年也不腐烂。 拿出它来，依然光泽鲜亮，玉石般的质地，黄金似的颜色。放到市场上，售价高出十倍，人们争相购买。 我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。我感到奇怪，问他说：“你出售给别人的柑子，是准备用它装在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢？干这骗人的勾当，太过分了啊！” 卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业，已有好多年了。 我靠它养活自己。我卖它，别人买它，还没听见有说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？世上干骗人勾当的人不少，难道就我一个吗？您是没有想过这个问题啊。 当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的人才，他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，喝足了美酒，吃饱了鱼肉的人，哪一个不是庞然大物、令人生畏，哪一个不是威严显赫、可供效法呢？可是无论到哪里，又何尝不是外表象金玉、内里像破絮呢？现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！” 我沉默着，无言答对。 回来再想想他的话，觉得他好像是东方朔一类人物，难道他是对世事表示愤慨，对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？（高。 9. 卖柑者言 【艺术特点】反讽 【赏析】 世界是不公平的，也不可能公平。其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。 所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。 而有人对这不公平是极看不开的。豁达二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。 墨子下笔，比庄子要谨慎得多。只为了说明攻打敌国，杀百人，百重死罪这个观点，他就耗费了好大篇幅。柳宗元《桐叶封弟辨》，开辩之前先退十里，墨子竟然退了百里！连杀无辜的人属不义，也要证明一番。为防被别人钻空子，他费时费力，做了个极长，极严密的连环锁。从“窃”“桃李”，到“攘人犬豕鸡豚”，到“取人牛马”，到“杀不辜人”，“扡其衣裘，取戈剑”，到“杀十人”，到“杀百人”，到“攻国”。这七样之间，环环相扣。采用的是步步紧逼的踏实辩法。墨子这个方法，辩则辩矣，可惜没有才，不能令人拍案叫绝。 刘基的《卖柑者言》也与公平有关。这篇文章认为在朝做官的那些人，没什么真才干，只是欺世盗名，还得享厚禄，是不公平的。这个观点极难辩明。大略来讲，要证明两点。 一、在朝做官的人没有才干； 二、让这些人做官是不公平的。其中又有两大难点。 1、在朝做官的人很多，难以一一具数。 2、如列举事实说明做官人没有才干，难免引起争论。同一件事，仁者见仁，智者见智，很难有定论。 刘基却是山人自有妙计。未曾开辩，先来买柑。如果说庄子是一箭穿心，墨子是刀枪环列，刘基这里却是一片祥和地在买水果。这水果很妙，普通的“柑”在这时候早就坏了，而杭州的这一位“卖柑者”却有独家秘法，能使这柑放很长时间都不坏。他卖的柑“玉质而金色”，这叫金玉其外，可是剖开一看，“乾若败絮”，这叫败絮其中。刘基当然要生气了，要是我也会生气，白那么好看，又不能吃，有什么用？刘基说，你把这“柑”卖给人，是让别人用它来拜祖先，款待宾客，还是用它的外表来迷惑傻瓜的？！你这不是在骗人吗？！ 这一段，就是刘基挖的陷阱。你如果不知这是陷阱，自然会跟着刘基一起去骂“卖柑者”是骗子；就算知道这是陷阱，也没法去为金玉其外，败絮其中的“柑”说什么好话。通过这个“柑”，那些应该不赞同刘基观点的人，也不管情愿不情愿，都被他骗了过去。 猎物既已进来，第二段就收网！收网之前，还要摆摆姿态。卖者笑说，我卖这个也不是一年两年了。别人买了都合用，怎么就不称你的意。言下之意，金玉其外，败絮其中虽不光彩，可已是众人默认的，怎么刘基还这么不识时务？又以刘基的不识时务，冷嘲众人的太识时务。 接着是两句反问。“今夫偑虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？”这两句话真是尖酸刻薄到了极点！它把做官者分为武将、文臣两种，分别诘问。刘基是明代人，“孙、吴之略”和“伊、皋之业”经过那么多年的传颂，几成神话，谁能如此狂妄，把自己比做神话呢？可既没有“孙、吴、伊、皋”的能力，又怎么敢做“干城之具”、“庙堂之器”呢！《古文观止》在这里评道：“文臣、武将，何处可置面目？”只这两句话，就让文臣、武将，有苦说不出，有脸无处摆。这两句话说得极聪明，极占上风，只是不太厚道，怪不得孔子要说：“巧言令色者，鲜矣仁。” 后边又说，“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理”。这里丝毫不给文臣、武将开口辩驳的机会，不管过程，只问结果。天下有盗吗？有。好，那就是盗起而不知御。民困？吏奸？法斁？有。那就是败絮其中了。“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？”这就是金玉其外。 于是，刘基作结：“又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！”，把这“柑”与“文臣、武将”牢牢捆在一起。“今子是之不察，而以察吾柑！”最后还要冷冷问一句，这些国家大事你都不分辨，偏偏要来管我这小小的柑？！只许州官放火，不许百姓点灯，大鸣不平之音。 同样是关于公平的观点，庄子恃才，墨子拘泥，刘基却进退俱有章法，寻出弱点，立刻一剑刺去，得理绝不饶人，此为辩才。 《 卖柑者言》中用以揭露封建官僚道貌岸然的嘴脸，后来人们经常使用的成语是：金玉其外，败絮其中。 《卖柑者言》以它的艺术魅力和深邃独到、闪耀着哲理光芒的思想内容感染读者，这不仅为后人认识封建社会提供了范文，而且也为今天的散文创作提供了宝贵经验。这份珍贵的文化遗产应引起我们的重视。

品种名称: 柑桔岩溪晚芦品种登记号: GS14001-1995品种来源: 从普通芦柑变异单株选育而成品种简要说明:可食率75-78.6%，出汁率41%，品质佳。该品种既有芦柑的优良性状，又比芦柑晚熟60天左右，一般1月下旬至2月上旬成熟。

香妃柑也叫沃柑与普通柑橘区别如下：一、沃柑和普通柑橘比起来，挂树期更是可以延长到次年6月左右，是典型的柑橘中的“晚熟大王”。含糖量也比普通柑橘高得多。沃柑的优点皮薄易剥，橘瓣细腻软嫩，口感有柑橘的清爽又有桔子的细嫩

1.芦柑和晚芦是一个品系的，但不是一样的，晚芦由芦柑进行培养得到的和芦柑有相同的生产特征，但是又不完全相同，他继承了卤干的特点，也去除了芦柑的劣势，晚芦是植物界被子植物门、双子叶植物纲、芸香目、芸香科、柑橘属的一种水果。由普通芦柑变异单株选育而成。该品种树势强，树冠近圆筒形，枝条粗长，较直立。果形扁圆，每果种子为4-7粒。2.芦柑，是生活中很常见的水果，果实一般较大，但比柚小，圆形而稍扁，皮较厚，凸凹粗糙，果皮较易剥离，其种子大部分为白色。芦柑果实硕大，色泽鲜艳，皮松易剥，肉质脆嫩，汁多化渣。

耙耙柑的读音为pá pá gān。耙耙柑的“耙”和钉耙的‘耙"是同音字，念做“pa pa gan”，这个名字是怎么得来是因为这是从日本引进过来的一个新的杂交的柑橘品种，它摸上去果皮质感特别软，而且引进之后就在四川一带种植，它的软度就像四川人说的耙耳朵一样，所以取名耙耙柑，跟四川当地的一些方言有着联系，主要就是形容它的软，轻轻一剥，果皮和肉就能分开，比普通柑橘好剥很多。耙耙柑一般指春见，春见原产于日本静冈县果树试验场，是中国从日本的一种杂交柑种，在中国江西、福建、四川、重庆市、湖南、浙江等地均有引种栽培；喜微酸、温暖湿润的环境，一般种植在微酸性土壤中，相对温度和湿度在26℃和75℃左右最好。挑选耙耙柑的方法：1、如果它的水分多的话，那么这个耙耙柑会长得又大又重，所以在挑选耙耙柑的时候，先去掂一掂它的分量。如果这个耙耙柑本身长得很大，而且重量很足很重的话，则说明它的果肉多，里面的果汁多，自然会好吃。2、新鲜耙耙柑用手去触摸的话，会非常的软，而且表皮会带有一些润湿润的水分，有回弹的手感。但是如果是一些时间放置长，或者不新鲜或者是没有成熟的耙耙柑，那么摸上去是比较硬的，而且表皮也没有回弹的感觉，根本就捏不动，这样的耙耙柑就不建议选择。3、现在到水果店都可以品尝，直接品尝一下它的味道最好。如果吃上去没有渣，而且特别的嫩，汁水多的，就是好吃的耙耙柑。如果吃上去比较干，没有水分，甚至吃上去还会有一点点渣的耙耙柑就不建议选择了。

1. 跪求文言文u226a柑u226b的翻译 应该是《卖柑者言》吧？不是的话应该有原文才好翻译，如果是，如下：《卖柑者言 》作者：刘基 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？ 2. 《养柑蚁》文言文翻译 “广南可耕之地少，民多种柑橘以图利，常患小虫，损失其实。惟树多蚁，则虫不能生，故园户之家，买蚁于人。遂有收蚁而贩者，用猪羊脬脂其中，张口置蚁穴旁，俟蚁入中，则持之而去，谓之养柑蚁。” ================================ 广南的可耕地很少，群众多以种柑橘来赚钱。但橘树容易生虫，果实被虫啃坏。但如果橘树上有很多蚂蚁的话，虫子就无法生长，所以种橘的农户就向别人买这种能杀虫的蚂蚁。于是就有收养蚂蚁去卖的，他们用猪羊的膀胱里面放些油腥，张着口放在蚁穴旁，等蚂蚁大量入内后，就把这些蚂蚁带走，人们称这就是养柑蚁。 3. 文言文卖柑者言的译文 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。 出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也？甚矣哉，⒃为⒄欺也！” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今（21）夫佩（22）虎符、坐（23）皋比者，（24）洸洸乎（25）干城之具也，果能授（26）孙、吴之略耶？（27）峨大冠、（28）拖长绅者，（29）昂昂乎庙堂之（30）器也，果能建（31）伊、皋之（32）业耶？盗（33）起而不知（34）御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法（35）斁而不知理，（36）坐（37）糜（38）廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，（39）醉醇醴而（40）饫肥鲜者，孰不（41）巍巍乎可畏，（42）赫赫乎可（43）象也？又何往而不（44）金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，（45）类（46）东方生（47）滑稽之流。 岂其愤世（48）疾邪者耶？而（49）托于柑以讽耶？译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。 我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。 回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释 （1）涉：经过，经历。 （2）溃：腐烂，腐败。 （3）烨（yè）然：光彩鲜明的样子。 （4）玉：像玉石一样。 （5）贾（jià）：同“价”，价钱。 （6）鬻（yù）：这里是买的意思。 （7）贸：买卖，这里是买的意思。 （8）若：像。 （9）败絮：破败的棉絮。 （10）若：你 （11）实：填满，装满。 （12）笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。 笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 （13）炫（xuàn）：同“炫”，炫耀，夸耀 （14）惑：迷惑，欺骗。 （15）愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。 （16）为：做。 （17）欺：欺骗人的事。 （18）业：以···为职业。 （19）赖：依赖，依靠。 （20）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 （21）夫：那些。 （22）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 （23）皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 （24）洸洸（guāngguāng）：威武的样子。 （25）干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。 （26）孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 （27）峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 （28）拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 （29）昂昂：器宇轩昂的样子。 （30）器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 （31）伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 （32）业：功业。 （33）起：兴起。 （34）御：抵御。 （35）斁（dù）：败坏。 （36）坐：白白地。 （37）糜：通“靡”，浪费。 （38）廪粟：国家发的俸米。 （39）醉：醉饮。 （40）饫（yù）：饱食。 （41）巍巍：高大的样子。 （42）赫赫：显赫的样子。 （43）象：模仿。 （44）金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 （45）类：像。 （46）东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 （47）滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 （48）疾：愤恨。 （49）托：假托。通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的。 4. 橘录文言文翻译 橘录的文章内容不少 橘出温郡。最多种。柑乃其别种。柑自别为八种。橘又自别为十四种。橙子之属类橘者。又自别为五种。合二十有七种。而乳柑推第一。故温人谓乳柑为真柑。意谓他种皆若假设者。而独真柑为柑耳。然橘也出苏州、台州，西出荆州。而南出闽、广数十州。皆木橘耳。已不敢与温橘齿。矧敢与真柑争高下耶。且温四邑俱种柑。而出泥山者又杰然推第一。泥山盖平阳一孤屿。大都块土。不过覆釜。其旁地广袤只三、二里许。无连岗阴壑。非有佳风气之所淫渍郁烝。出三、二里外。其香味辄益远益不逮。夫物理何可考耶。或曰。温并海。地斥卤。宜橘与柑。而泥山特斥卤佳处。物生其中。故独与他异。予颇不然其说。夫姑苏、丹丘与七闽、两广之地。往往多并海斥卤。何独温。而又岂无三、二里得斥卤佳处如泥山者。自屈原、司马迁、李衡、潘岳、王羲之、谢惠连、韦应物辈。皆尝言吴楚间出者。而未尝及温。温最晚出。晚出而群橘尽废。物之变化出没。其浩不可靠如此。以予意之。温之学者。繇晋唐间未闻有杰然出而与天下敌者。至国朝始盛。至于今日。尤号为文物极盛处。岂亦天地光华秀杰不没之气来钟此土。其余英遗液犹被草衣。而泥山偶独得其至美者耶。 5. 有哪些写“柑”的味道的诗句、古文 1、若蜜萍难比，如拳栗有惭。 ——《薛士昭寄新柑分赠知宗提舶知宗有诗次韵》（宋·王十朋）2、欲倩玉纤分玉液，要濡燥吻发清谈。——《和张文伯洞庭柑》（宋·王之道）3、试割冰鲈犹脆薄，重餐野橘尚甘辛。 ——《直院中书莫公殂往哀痛不能成文辄留小诗灵几并致鲈鱼金柑为奠》（宋·叶适）4、含浆似注甘露钵，好与文园止消渴。——《盘圃张伯诚饷柑》（宋·艾性夫） 5、骍颜涩吻馀，彷佛清甘至。 ——《馀柑》（宋·刘子翚） 6、芋美尤于饥后觉，榄甜少待味回参。——《又即事二首 其二》（宋·刘克庄）7、剖丹琼瑶碎，蓄润霜雪冻。 ——《温柑》（宋·刘敞） 8、唤得风霜回齿颊，夜寻清梦五湖舟。——《昭亭食柑》（宋·张孝祥）9、紫蔗椽来大，黄柑蜜不如。 ——《夜饮二首 其一》（宋·杨万里）10、甘滋露欲晞，华色丹犹新。——《五言赠梅圣俞柑实》（宋·沈遘）11、黑黍黄粱初熟候，朱柑绿橘半甜时。 ——《与毛令方尉游西菩寺二首 其二》（宋·苏轼）12、糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细斸黄土栽三桠。 ——《次韵正辅同游白水山》（宋·苏轼）13、丹荔破玉肤，黄柑溢芳津。——《和陶田舍始春怀古二首，并引 其二》（宋·苏轼）14、累累朱实烂，馥馥蜜筒馨。 ——《谢太傅杜相公惠吴柑》（宋·苏颂）15、霜柑糖蟹新醅美，醉觉人生万事非。——《小酌》（宋·苏舜钦）。 6. 有哪些写“柑”的味道的诗句、古文 1、若蜜萍难比，如拳栗有惭。——《薛士昭寄新柑分赠知宗提舶知宗有诗次韵》（宋·王十朋） 2、欲倩玉纤分玉液，要濡燥吻发清谈。——《和张文伯洞庭柑》（宋·王之道） 3、试割冰鲈犹脆薄，重餐野橘尚甘辛。——《直院中书莫公殂往哀痛不能成文辄留小诗灵几并致鲈鱼金柑为奠》（宋·叶适） 4、含浆似注甘露钵，好与文园止消渴。——《盘圃张伯诚饷柑》（宋·艾性夫） 5、骍颜涩吻馀，彷佛清甘至。——《馀柑》（宋·刘子翚） 6、芋美尤于饥后觉，榄甜少待味回参。——《又即事二首 其二》（宋·刘克庄） 7、剖丹琼瑶碎，蓄润霜雪冻。——《温柑》（宋·刘敞） 8、唤得风霜回齿颊，夜寻清梦五湖舟。——《昭亭食柑》（宋·张孝祥） 9、紫蔗椽来大，黄柑蜜不如。——《夜饮二首 其一》（宋·杨万里） 10、甘滋露欲晞，华色丹犹新。——《五言赠梅圣俞柑实》（宋·沈遘） 11、黑黍黄粱初熟候，朱柑绿橘半甜时。——《与毛令方尉游西菩寺二首 其二》（宋·苏轼） 12、糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细斸黄土栽三桠。——《次韵正辅同游白水山》（宋·苏轼） 13、丹荔破玉肤，黄柑溢芳津。——《和陶田舍始春怀古二首，并引 其二》（宋·苏轼） 14、累累朱实烂，馥馥蜜筒馨。——《谢太傅杜相公惠吴柑》（宋·苏颂） 15、霜柑糖蟹新醅美，醉觉人生万事非。——《小酌》（宋·苏舜钦） 7. 养柑蚁文言文中常患小虫损失其实的翻译是什么 常患小虫损失其实翻译：橘树容易生虫，果实被虫啃坏。 原文：“广南可耕之地少，民多种柑橘以图利，常患小虫，损失其实。惟树多蚁，则虫不能生，故园户之家，买蚁于人。 遂有收蚁而贩者，用猪羊脬脂其中，张口置蚁穴旁，俟蚁入中，则持之而去，谓之养柑蚁。”译文：广南的可耕地很少，群众多以种柑橘来赚钱。 但橘树容易生虫，果实被虫啃坏。但如果橘树上有很多蚂蚁的话，虫子就无法生长，所以种橘的农户就向别人买这种能杀虫的蚂蚁。 于是就有收养蚂蚁去卖的，他们用猪羊的膀胱里面放些油腥，张着口放在蚁穴旁，等蚂蚁大量入内后，就把这些蚂蚁拿着离开，人们称这就是养柑蚁。

一个哈罗柑的vc含量高吗？比较高。耙子柑(Rake-rake citrus)是柑橘类水果的一种，又名“春籽”，是无知火和柑橘的杂交品种。其中所含的维生素C含量比较高，所以对于一些缺乏维生素C的人来说，平时多吃耙耙柑是合适的。而且耙耙柑还含有一些其他的营养成分，可以为人体补充各种营养，有助于维持人体组织器官的正常生理功能。2耙橙子含糖量高吗？大约14-15%。耙耙柑含糖量一般在14-15%左右，即每100克耙耙柑含糖量在14-15克左右，是一种含糖量中等的水果，吃起来比普通柑更甜。所以吃耙耙柑要注意控制食用量。而且耙子和耙子橙所含的糖分进入人体后会转化为葡萄糖，人体血糖会升高。所以对于一些血糖高的人来说，少吃或者不吃也是有必要的。三为什么耙耙橙有点酸？可能还没有完全成熟。耙耙柑是柑橘类水果的一种，含有一定的有机酸，所以吃起来可能会有点酸，属于正常现象。不过这种酸味一般不大。如果耙子柑橘尝起来很酸，可能是因为它没有完全成熟。此时耙耙柑含有机酸较多，糖分尚未凝结，故味酸。建议可以多放几天，等有机酸挥发后再吃。

具体没有找到沃柑树可以和黄皮树混合裁种及其管理技巧，但是我整理了有关沃柑与橙子的相关资料，具体如下:沃柑是晚熟大王，传统柑橘的成熟周期一般为每年的12月左右，而沃柑一般成熟期可以延长到四年的6月左右，较长的成熟时间可以保证沃柑的含量远高于普通柑橘。脐橙是中熟品种，沃柑和脐橙的成熟时间不同，因此很多人会想着将两者进行混栽，以获得最高的收益价值，在进行果树混栽的时候一定要考虑接下来这几方面。1.管理是否方便我们只看到了沃柑和脐橙果实的不同生长时间，觉得可以错开两者上市的时间，可以获得最大的收益，但并没有真正的去思考它们两者的种植管理。脐橙是中熟品种，一般不会留树过冬，沃柑是晚熟品种，一般得留树过冬，因此在施肥的时候就会发生操作难，同时几成成熟后，一般为了减少下年病害和虫害的发生，会进行清园处理，这个时候的沃柑还没有进入转色期，就会导致两者之间都无法进行，管理麻烦。2.生长习性沃柑的产量在柑橘当中是比较高的，因此在种植过程中所需要的水肥量比较大。脐橙的种植模式与沃柑不同，水量一旦过多的时候，会造成脐橙易感染病害。同时沃柑和脐橙对一些病害的抗病性不同。沃柑容易感染溃疡病，脐橙溃疡病抗性比较好，如果每次喷药时都预防溃疡病的时候，会造成脐橙上药物的浪费以及药物残留过多，影响脐橙品质。3.采摘是否方便采摘是否方便，也是混栽，暂时必须考虑到一点。现在为了方便管理，柑橘在种植过程中，一般的种植高度普遍不会超过五米，所以相对而言，采摘所用的工具不会有大的出入。需要考虑采摘时间和可采摘过程中可能对其它果树造成的影响即可。

耙耙柑含糖量高。火龙果的含糖量为每100克含糖13-14克之间，耙耙柑的含糖量为每100克含糖14-15克之间，因此两者相比，耙耙柑的含糖量高。耙耙柑是一种含糖量比较高的水果，向来以高糖、果大闻名，比市面上常见的普通柑橘都要甜很多。

《卖柑者言》是一篇元末明初文学家刘基所写的一篇政治寓言。讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了有名无实者的丑恶嘴脸。下面是我为大家带来的《卖柑者言》原文及翻译，欢迎阅读。 卖柑者言的文言文翻译 《卖柑者言》 作者： 刘基 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎?将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也?甚矣哉，⒃为⒄欺也!” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。 今(21)夫佩(22)虎符、坐(23)皋比者，(24)洸洸乎(25)干城之具也，果能授(26)孙、吴之略耶?(27)峨大冠、(28)拖长绅者，(29)昂昂乎庙堂之(30)器也，果能建(31)伊、皋之(32)业耶?盗(33)起而不知(34)御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法(35)斁而不知理，(36)坐(37)糜(38)廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，(39)醉醇醴而(40)饫肥鲜者，孰不(41)巍巍乎可畏，(42)赫赫乎可(43)象也?又何往而不(44)金玉其外，败絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!” 予默默无以应。退而思其言，(45)类(46)东方生(47)滑稽之流。岂其愤世(48)疾邪者耶?而(49)托于柑以讽耶? 【译文】 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上(卖)，价格高出(普通柑橘)十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗?做这种欺骗的事，实在太过份了!” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗?世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗?你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓(有)孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿?可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢?现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘!” 我(听了以后)默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，(觉得他像)是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而借托柑橘用来讽刺吗? 【注释】 (1)涉：经过，经历。 (2)溃：腐烂，腐bai。 (3)烨(yè)然：光彩鲜明的.样子。 (4)玉：像玉石一样。 (5)贾(jià)：同“价”，价钱。 (6)鬻(yù)：这里是买的意思。 (7)贸：买卖，这里是买的意思。 (8)若：像。 (9)败絮：破败的棉絮。 (10)若：你 (11)实：填满，装满。 (12)笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 (13)炫(xuàn)：同“炫”，炫耀，夸耀 (14)惑：迷惑，欺骗。 (15)愚瞽：愚蠢的人和瞎子。瞽(gǔ)，瞎子。 (16)为：做。 (17)欺：欺骗人的事。 (18)业：以···为职业。 (19)赖：依赖，依靠。 (20)食(sì)：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 (21)夫：那些。 (22)虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 (23)皋(gāo)比(pí)：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 (24)洸洸(guāngguāng)：威武的样子。 (25)干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。 (26)孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 (27)峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 (28)拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 (29)昂昂：器宇轩昂的样子。 (30)器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 (31)伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 (32)业：功业。 (33)起：兴起。 (34)御：抵御。 (35)斁(dù)：败坏。 (36)坐：白白地。 (37)糜：通“靡”，浪费。 (38)廪粟：国家发的俸米。 (39)醉：醉饮。 (40)饫(yù)：饱食。 (41)巍巍：高大的样子。 (42)赫赫：显赫的样子。 (43)象：模仿。 (44)金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 (45)类：像。 (46)东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 (47)滑稽(古书中读作gǔjī)之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 (48)疾：愤恨。 (49)托：假托。 通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫(xuàn)：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。 中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪qwu，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。

1. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ）A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋2.用现代汉语翻译句子吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理————————————3.本文揭露了怎样的社会现实？。 2. 文言文卖柑者言的译文 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。 出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也？甚矣哉，⒃为⒄欺也！” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今（21）夫佩（22）虎符、坐（23）皋比者，（24）洸洸乎（25）干城之具也，果能授（26）孙、吴之略耶？（27）峨大冠、（28）拖长绅者，（29）昂昂乎庙堂之（30）器也，果能建（31）伊、皋之（32）业耶？盗（33）起而不知（34）御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法（35）斁而不知理，（36）坐（37）糜（38）廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，（39）醉醇醴而（40）饫肥鲜者，孰不（41）巍巍乎可畏，（42）赫赫乎可（43）象也？又何往而不（44）金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，（45）类（46）东方生（47）滑稽之流。 岂其愤世（48）疾邪者耶？而（49）托于柑以讽耶？译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。 我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。 回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释 （1）涉：经过，经历。 （2）溃：腐烂，腐败。 （3）烨（yè）然：光彩鲜明的样子。 （4）玉：像玉石一样。 （5）贾（jià）：同“价”，价钱。 （6）鬻（yù）：这里是买的意思。 （7）贸：买卖，这里是买的意思。 （8）若：像。 （9）败絮：破败的棉絮。 （10）若：你 （11）实：填满，装满。 （12）笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。 笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 （13）炫（xuàn）：同“炫”，炫耀，夸耀 （14）惑：迷惑，欺骗。 （15）愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。 （16）为：做。 （17）欺：欺骗人的事。 （18）业：以···为职业。 （19）赖：依赖，依靠。 （20）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 （21）夫：那些。 （22）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 （23）皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 （24）洸洸（guāngguāng）：威武的样子。 （25）干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。 （26）孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 （27）峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 （28）拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 （29）昂昂：器宇轩昂的样子。 （30）器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 （31）伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 （32）业：功业。 （33）起：兴起。 （34）御：抵御。 （35）斁（dù）：败坏。 （36）坐：白白地。 （37）糜：通“靡”，浪费。 （38）廪粟：国家发的俸米。 （39）醉：醉饮。 （40）饫（yù）：饱食。 （41）巍巍：高大的样子。 （42）赫赫：显赫的样子。 （43）象：模仿。 （44）金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 （45）类：像。 （46）东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 （47）滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 （48）疾：愤恨。 （49）托：假托。通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的。 3. 卖柑者言原文 卖柑者言 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。 出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。 岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》。 4. 文言文《卖柑者言》中“出之烨然,玉质而金色；视其中,干若败絮” “金玉其外，败絮其中”这八个字出自刘基的《卖柑者言》，比喻虚有其表，外表好而实质坏.启示嘛，就是说做人要踏踏实实，要表里如一金玉其外，败絮其中 所属朝代：明代 拼音：jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng 出处明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”外面象金象玉，里面却是破棉絮.比喻外表很华美，而里面一团糟.相关例句难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是~呢！（欧阳山《三家巷》一）。 5. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ） A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物 C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋 2.用现代汉语翻译句子 吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理 ———————————— 3.本文揭露了怎样的社会现实？ 6. 译文 卖柑者言（〔明〕刘基） 【原文】杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也。” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》 【译文】杭州有个卖水果的人，很会贮藏柑子，经历一年也不腐烂。拿出它来，依然光泽鲜亮，玉石般的质地，黄金似的颜色。放到市场上，售价高出十倍，人们争相购买。我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。我感到奇怪，问他说：“你出售给别人的柑子，是准备用它装在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢？干这骗人的勾当，太过分了啊！” 卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业，已有好多年了。我靠它养活自己。我卖它，别人买它，还没听见有说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？世上干骗人勾当的人不少，难道就我一个吗？您是没有想过这个问题啊。当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的人才，他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，喝足了美酒，吃饱了鱼肉的人，哪一个不是庞然大物、令人生畏，哪一个不是威严显赫、可供效法呢？可是无论到哪里，又何尝不是外表象金玉、内里像破絮呢？现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！” 我沉默着，无言答对。回来再想想他的话，觉得他好像是东方朔一类人物，难道他是对世事表示愤慨，对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？（高建中） 7. 和《卖柑者言》对比阅读的文言文有哪些 《种树郭橐驼传》 宋濂《以豕代耕》 【译文】 商於子家很贫穷，没有牛种田，就牵一头大猪日出而作大猪不愿套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田宁毋先生颠末时求全他道：“你错啦！耕地该当用牛，以牛得力气之大能够耕起土块，肘子的坚硬有力可以站立于泥淖之中猪再大，怎么能耕地呢？”商於子瞋目而视但没搭理他 宁毋子先生说：“《诗经》不是有话说了吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪"说的是要抓猪去杀了吃肉如今您拿它来代牛耕地，不是差未几搞倒置了吗？我同情你才告诉你，您反而动怒还不搭理我，为何啊？”商於子说：“您认为我倒置是非，我还认为您是非倒置呢我难道不懂得经营照料管理田地必须用牛，也就犹如治理黎民必须用贤人一样？不用牛，虽然经营照料管理欠好田地，但它的坏处小；不用贤人，全国遭受祸患，它的坏处大您怎么不以求全我的话去求全那些治理黎民的人呢？” 宁毋先生转头对门生说：“这个人应该是对实际有激怒的人啊！” 【附：原文】 商於子家贫无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东大豕不愿就轭，既就复解，终日不能破一畦宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应 宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢"，言将认为肴今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则全国受祸，其害大子何不以尤我者尤牧民者耶？” 宁毋先生顾谓门生曰：“是盖有激者也” 8. 谁能帮我找到古文《卖柑者言》 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。 出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？ 峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。 岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买他的柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。 我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，器宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。 看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。 难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释涉：经过，经历。溃：腐烂，腐败。 烨（yè）然：光彩鲜明的样子。玉：像玉石一样。 贾（jià）：同“价”，价钱。鬻（yù）：这里是买的意思。 贸：买卖，这里是买的意思。若：像，好像。 败絮：破败的棉絮。若：你实：填满，装满。 笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。 豆，木制、陶制或铜制的食器。炫（xuàn）：同“炫”，炫丽。 惑：迷惑，欺骗。愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。为：做。 欺：欺骗人的事。业：以···为职业。 赖：依赖，依靠。食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 夫：那些。虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 洸洸（guāngguāng）：威武的样子。干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 略：谋略峨：高高地，指高戴。拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。昂昂：器宇轩昂的样子。 庙堂：指朝廷。器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶（yáo）。业：功业。 起：兴起。御：抵御。 斁（dù）：败坏。坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。 糜：通“靡”，浪费。廪粟：国家发的俸米。 醉：醉饮。饫（yù）：饱食。 巍巍：高大的样子。赫赫：显赫的样子。 象：模仿。金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 类：像。东方生：指东方朔。 汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 疾：愤恨。托：假托。 9. 卖柑者言原文 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

1. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ）A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋2.用现代汉语翻译句子吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理————————————3.本文揭露了怎样的社会现实？。 2. 卖柑者言译文 卖柑者言（〔明〕刘基） 【原文】杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也。” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》 【译文】杭州有个卖水果的人，很会贮藏柑子，经历一年也不腐烂。拿出它来，依然光泽鲜亮，玉石般的质地，黄金似的颜色。放到市场上，售价高出十倍，人们争相购买。我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。我感到奇怪，问他说：“你出售给别人的柑子，是准备用它装在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢？干这骗人的勾当，太过分了啊！” 卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业，已有好多年了。我靠它养活自己。我卖它，别人买它，还没听见有说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？世上干骗人勾当的人不少，难道就我一个吗？您是没有想过这个问题啊。当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的人才，他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，喝足了美酒，吃饱了鱼肉的人，哪一个不是庞然大物、令人生畏，哪一个不是威严显赫、可供效法呢？可是无论到哪里，又何尝不是外表象金玉、内里像破絮呢？现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！” 我沉默着，无言答对。回来再想想他的话，觉得他好像是东方朔一类人物，难道他是对世事表示愤慨，对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？（高 3. 谁能帮我找到古文《卖柑者言》 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。 出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？ 峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。 岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买他的柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。 我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，器宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。 看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。 难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释涉：经过，经历。溃：腐烂，腐败。 烨（yè）然：光彩鲜明的样子。玉：像玉石一样。 贾（jià）：同“价”，价钱。鬻（yù）：这里是买的意思。 贸：买卖，这里是买的意思。若：像，好像。 败絮：破败的棉絮。若：你实：填满，装满。 笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。 豆，木制、陶制或铜制的食器。炫（xuàn）：同“炫”，炫丽。 惑：迷惑，欺骗。愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。为：做。 欺：欺骗人的事。业：以···为职业。 赖：依赖，依靠。食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 夫：那些。虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 洸洸（guāngguāng）：威武的样子。干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 略：谋略峨：高高地，指高戴。拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。昂昂：器宇轩昂的样子。 庙堂：指朝廷。器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶（yáo）。业：功业。 起：兴起。御：抵御。 斁（dù）：败坏。坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。 糜：通“靡”，浪费。廪粟：国家发的俸米。 醉：醉饮。饫（yù）：饱食。 巍巍：高大的样子。赫赫：显赫的样子。 象：模仿。金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 类：像。东方生：指东方朔。 汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 疾：愤恨。托：假托。 4. 文言文《卖柑者言》中“出之烨然,玉质而金色；视其中,干若败絮” “金玉其外，败絮其中”这八个字出自刘基的《卖柑者言》，比喻虚有其表，外表好而实质坏.启示嘛，就是说做人要踏踏实实，要表里如一金玉其外，败絮其中 所属朝代：明代 拼音：jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng 出处明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”外面象金象玉，里面却是破棉絮.比喻外表很华美，而里面一团糟.相关例句难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是~呢！（欧阳山《三家巷》一）。 5. 卖柑者言原文 卖柑者言 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。 出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。 岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》。 6. 文言文卖柑者言的译文 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。 出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也？甚矣哉，⒃为⒄欺也！” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今（21）夫佩（22）虎符、坐（23）皋比者，（24）洸洸乎（25）干城之具也，果能授（26）孙、吴之略耶？（27）峨大冠、（28）拖长绅者，（29）昂昂乎庙堂之（30）器也，果能建（31）伊、皋之（32）业耶？盗（33）起而不知（34）御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法（35）斁而不知理，（36）坐（37）糜（38）廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，（39）醉醇醴而（40）饫肥鲜者，孰不（41）巍巍乎可畏，（42）赫赫乎可（43）象也？又何往而不（44）金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，（45）类（46）东方生（47）滑稽之流。 岂其愤世（48）疾邪者耶？而（49）托于柑以讽耶？译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。 我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。 回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释 （1）涉：经过，经历。 （2）溃：腐烂，腐败。 （3）烨（yè）然：光彩鲜明的样子。 （4）玉：像玉石一样。 （5）贾（jià）：同“价”，价钱。 （6）鬻（yù）：这里是买的意思。 （7）贸：买卖，这里是买的意思。 （8）若：像。 （9）败絮：破败的棉絮。 （10）若：你 （11）实：填满，装满。 （12）笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。 笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 （13）炫（xuàn）：同“炫”，炫耀，夸耀 （14）惑：迷惑，欺骗。 （15）愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。 （16）为：做。 （17）欺：欺骗人的事。 （18）业：以···为职业。 （19）赖：依赖，依靠。 （20）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 （21）夫：那些。 （22）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 （23）皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 （24）洸洸（guāngguāng）：威武的样子。 （25）干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。 （26）孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 （27）峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 （28）拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 （29）昂昂：器宇轩昂的样子。 （30）器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 （31）伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 （32）业：功业。 （33）起：兴起。 （34）御：抵御。 （35）斁（dù）：败坏。 （36）坐：白白地。 （37）糜：通“靡”，浪费。 （38）廪粟：国家发的俸米。 （39）醉：醉饮。 （40）饫（yù）：饱食。 （41）巍巍：高大的样子。 （42）赫赫：显赫的样子。 （43）象：模仿。 （44）金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 （45）类：像。 （46）东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 （47）滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 （48）疾：愤恨。 （49）托：假托。通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的。 7. 卖柑者言原文 卖柑者言 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》

1. 文言文《卖柑者言》中“出之烨然,玉质而金色；视其中,干若败絮” “金玉其外，败絮其中”这八个字出自刘基的《卖柑者言》，比喻虚有其表，外表好而实质坏.启示嘛，就是说做人要踏踏实实，要表里如一金玉其外，败絮其中 所属朝代：明代 拼音：jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng 出处明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”外面象金象玉，里面却是破棉絮.比喻外表很华美，而里面一团糟.相关例句难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是~呢！（欧阳山《三家巷》一）。 2. 文言文卖柑者言的译文 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。 出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也？甚矣哉，⒃为⒄欺也！” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今（21）夫佩（22）虎符、坐（23）皋比者，（24）洸洸乎（25）干城之具也，果能授（26）孙、吴之略耶？（27）峨大冠、（28）拖长绅者，（29）昂昂乎庙堂之（30）器也，果能建（31）伊、皋之（32）业耶？盗（33）起而不知（34）御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法（35）斁而不知理，（36）坐（37）糜（38）廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，（39）醉醇醴而（40）饫肥鲜者，孰不（41）巍巍乎可畏，（42）赫赫乎可（43）象也？又何往而不（44）金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，（45）类（46）东方生（47）滑稽之流。 岂其愤世（48）疾邪者耶？而（49）托于柑以讽耶？译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。 我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。 回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释 （1）涉：经过，经历。 （2）溃：腐烂，腐败。 （3）烨（yè）然：光彩鲜明的样子。 （4）玉：像玉石一样。 （5）贾（jià）：同“价”，价钱。 （6）鬻（yù）：这里是买的意思。 （7）贸：买卖，这里是买的意思。 （8）若：像。 （9）败絮：破败的棉絮。 （10）若：你 （11）实：填满，装满。 （12）笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。 笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 （13）炫（xuàn）：同“炫”，炫耀，夸耀 （14）惑：迷惑，欺骗。 （15）愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。 （16）为：做。 （17）欺：欺骗人的事。 （18）业：以···为职业。 （19）赖：依赖，依靠。 （20）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 （21）夫：那些。 （22）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 （23）皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 （24）洸洸（guāngguāng）：威武的样子。 （25）干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。 （26）孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 （27）峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 （28）拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 （29）昂昂：器宇轩昂的样子。 （30）器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 （31）伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 （32）业：功业。 （33）起：兴起。 （34）御：抵御。 （35）斁（dù）：败坏。 （36）坐：白白地。 （37）糜：通“靡”，浪费。 （38）廪粟：国家发的俸米。 （39）醉：醉饮。 （40）饫（yù）：饱食。 （41）巍巍：高大的样子。 （42）赫赫：显赫的样子。 （43）象：模仿。 （44）金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 （45）类：像。 （46）东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 （47）滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 （48）疾：愤恨。 （49）托：假托。通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的。

《卖柑者言》是元末明初文学家刘基所写的一篇政治寓言。讲述由买卖坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了有名无实者的丑恶嘴脸。本文整理了原文及译文，欢迎大家阅读。 《卖柑者言》原文 【作者】刘基 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 《卖柑者言》译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？ 偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？ 可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？ 《卖柑者言》简析 这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。 第一部分以洗练的笔墨记述了故事的经过，通过柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣的对比引出下文； 第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相； 第三部分是文章的结尾，作者“退而思其言”，既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。

可以的。耙耙柑属于柑橘类水果，皮普通椪柑，但果肉柔软多汁不似椪柑紧实，且甜度更好。适当食用，补充维生素等物质，不宜多食。高糖水果食用过多是身体的负担。

1. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ）A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋2.用现代汉语翻译句子吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理————————————3.本文揭露了怎样的社会现实？。 2. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ） A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物 C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋 2.用现代汉语翻译句子 吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理 ———————————— 3.本文揭露了怎样的社会现实？ 3. 和《卖柑者言》对比阅读的文言文有哪些 《种树郭橐驼传》 宋濂《以豕代耕》 【译文】 商於子家很贫穷，没有牛种田，就牵一头大猪日出而作大猪不愿套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田宁毋先生颠末时求全他道：“你错啦！耕地该当用牛，以牛得力气之大能够耕起土块，肘子的坚硬有力可以站立于泥淖之中猪再大，怎么能耕地呢？”商於子瞋目而视但没搭理他 宁毋子先生说：“《诗经》不是有话说了吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪"说的是要抓猪去杀了吃肉如今您拿它来代牛耕地，不是差未几搞倒置了吗？我同情你才告诉你，您反而动怒还不搭理我，为何啊？”商於子说：“您认为我倒置是非，我还认为您是非倒置呢我难道不懂得经营照料管理田地必须用牛，也就犹如治理黎民必须用贤人一样？不用牛，虽然经营照料管理欠好田地，但它的坏处小；不用贤人，全国遭受祸患，它的坏处大您怎么不以求全我的话去求全那些治理黎民的人呢？” 宁毋先生转头对门生说：“这个人应该是对实际有激怒的人啊！” 【附：原文】 商於子家贫无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东大豕不愿就轭，既就复解，终日不能破一畦宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应 宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢"，言将认为肴今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则全国受祸，其害大子何不以尤我者尤牧民者耶？” 宁毋先生顾谓门生曰：“是盖有激者也” 4. 卖柑者言 阅读理解 1.《四部丛刊》本《诚意伯文集》元末明初 刘基 军事家 文学家 政治家2.写卖柑者所卖之柑“金玉其外，败絮其中”，“我”责问卖柑者的欺骗行为。 3.辩解与反讽 揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些在位的文武大臣，说他们是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的骗子，无情揭露了元末统治者的腐败弊政，抒发了愤世嫉俗之情5.形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人6.出之烨然，玉质而金色。 干若败絮 今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也 盗起（22）而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁（23）而不知理，坐糜（24）廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫（25）肥鲜者，孰不巍巍（26）乎可畏，赫赫（27）乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？。 5. 文言文卖柑者言的译文 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。 出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也？甚矣哉，⒃为⒄欺也！” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今（21）夫佩（22）虎符、坐（23）皋比者，（24）洸洸乎（25）干城之具也，果能授（26）孙、吴之略耶？（27）峨大冠、（28）拖长绅者，（29）昂昂乎庙堂之（30）器也，果能建（31）伊、皋之（32）业耶？盗（33）起而不知（34）御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法（35）斁而不知理，（36）坐（37）糜（38）廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，（39）醉醇醴而（40）饫肥鲜者，孰不（41）巍巍乎可畏，（42）赫赫乎可（43）象也？又何往而不（44）金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，（45）类（46）东方生（47）滑稽之流。 岂其愤世（48）疾邪者耶？而（49）托于柑以讽耶？译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。 我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。 回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释 （1）涉：经过，经历。 （2）溃：腐烂，腐败。 （3）烨（yè）然：光彩鲜明的样子。 （4）玉：像玉石一样。 （5）贾（jià）：同“价”，价钱。 （6）鬻（yù）：这里是买的意思。 （7）贸：买卖，这里是买的意思。 （8）若：像。 （9）败絮：破败的棉絮。 （10）若：你 （11）实：填满，装满。 （12）笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。 笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 （13）炫（xuàn）：同“炫”，炫耀，夸耀 （14）惑：迷惑，欺骗。 （15）愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。 （16）为：做。 （17）欺：欺骗人的事。 （18）业：以···为职业。 （19）赖：依赖，依靠。 （20）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 （21）夫：那些。 （22）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 （23）皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 （24）洸洸（guāngguāng）：威武的样子。 （25）干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。 （26）孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 （27）峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 （28）拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 （29）昂昂：器宇轩昂的样子。 （30）器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 （31）伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 （32）业：功业。 （33）起：兴起。 （34）御：抵御。 （35）斁（dù）：败坏。 （36）坐：白白地。 （37）糜：通“靡”，浪费。 （38）廪粟：国家发的俸米。 （39）醉：醉饮。 （40）饫（yù）：饱食。 （41）巍巍：高大的样子。 （42）赫赫：显赫的样子。 （43）象：模仿。 （44）金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 （45）类：像。 （46）东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 （47）滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 （48）疾：愤恨。 （49）托：假托。通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的。 6. 卖柑者言 给我这篇文言文的停顿啊吗,30分钟内给答案, 谢了 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾 卖柑者言十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？ 峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 7. 文言文《卖柑者言》中“出之烨然,玉质而金色；视其中,干若败絮” “金玉其外，败絮其中”这八个字出自刘基的《卖柑者言》，比喻虚有其表，外表好而实质坏.启示嘛，就是说做人要踏踏实实，要表里如一金玉其外，败絮其中 所属朝代：明代 拼音：jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng 出处明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”外面象金象玉，里面却是破棉絮.比喻外表很华美，而里面一团糟.相关例句难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是~呢！（欧阳山《三家巷》一）。 8. 关于《卖柑者言》的文章 古文观止 卖柑者言 刘基 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻。视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：「若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！」 卖者笑曰：「吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足于子乎！世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、托长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法u02dc而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！」 予默然无应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 全文对照翻译 杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？你这样骗人也太过分了！” 卖柑子的笑着说：“我卖这样的柑子已经好多年了，靠着这一营生过活。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢？世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗？我的先生，您不想想看！当今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗？那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗？盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救；官吏枉法，他们无法挟制禁止；法纪败坏，他们不知该怎样整顿治理。白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。你看他们，坐高堂，骑骏马，沉醉于醇酿，饱食着鱼肉。哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世！然而他们又何尝不是外表似金如玉，内里却是破棉败絮呢？如今您对于这些事视而不见，却专门来挑剔我的柑子！” 我默默地无以回答，回来后细细考虑他的话，觉得池很像诙谐滑稽的东方朔一类人物。莫非他果真是个愤世嫉俗的人，是借柑子来讽刺世事的吗？ 9. 卖柑者言译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一个冬夏都不腐烂。拿出来的时候，依然外表光泽鲜亮，像玉似的质地，金灿灿的色泽。柑橘放到市场上卖，售价高出十倍，人们争相购买。 我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。我感到奇怪，问他说：“你出售给别人的柑子，是将要用来填满盛祭品的器具，供奉祭祀、招待宾客呢？还是要炫耀它的外表来迷惑愚笨的人和瞎子呢？干欺骗的勾当真是太过分了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个职业，已有好多年了。我靠它养活自己。我卖它，别人买它，不曾（有人）说什么，却唯独不能满足您的要求吗？世界上欺骗别人的人不少，难道仅仅只是我一个人吗？我的先生，您实在没有好好考虑这个问题啊。那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，威武的样子好像是捍卫国家的将才，果真能传授孙武、吴起的谋略吗？戴着高高的大帽子，腰上拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子，好像是朝廷的栋梁之才，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵御，百姓陷入困苦却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法律败坏却不知道治理，白白地浪费粮仓里的粮食却不知道羞耻。坐在高堂上，骑着高头大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁的样子不威风令人生畏，谁不是一副显赫的样子、值得（人们）效仿的呢？又哪里不是外表像金玉、里面像破棉絮那样的呢？现在你没有看到这些情况，却要看到我的柑橘是这样的！” 我沉默着没有什么好回答的。我回家后思考他的话，卖柑橘的人像是东方朔一类诙谐多讽、机智善辩的人，难道他是对世事愤慨，对邪恶憎恨的人吗？因此假托在柑橘上来讽刺（这样的现象）吗？

不是。玫瑰香柑是一种耐高温、耐干旱的喜阳植物，和普通柑橘一样每年3月开花，4月结果，9月就可以成熟，而缓红碰柑的开花时间为5月，不是同一时间。缓红碰柑是芸香科、柑橘属小乔木。叶片披针形，椭圆形，果扁圆形，蒂部隆起呈短颈状的阔圆锥形。

粑粑柑的吃法比较多，可以直接剥皮吃，也可以榨汁喝，还可以做其他美食小吃，是比较受欢迎的一种水果，有些人吃粑粑柑的时候会发现粑粑柑上面有小黑点，那么粑粑柑上有小黑点是什么原因？下面让我们具体来看看吧！ 粑粑柑上有小黑点是什么原因 在正常情况下，它是可食用的，粑粑柑表面有小黑点可能是柑橘类黑斑病，以前称为树脂病或尖锐皮肤病。 果实可以从开花期到整个果实膨大期发展。 表面形成褐色或深褐色斑点。 线性，曲线，圆形或不规则的硬质凝胶状颗粒，这是正常的，一般能吃。 如果粑粑柑上面的黑点长毛了，已经腐败了，这种就是发霉变质了，是不能吃的，不然会危害身体健康。 粑粑柑上有小黑点可以吃吗 粑粑柑皮上有黑斑，如果里面的肉正常，就可以吃。如果表面发霉变质了，最好不要吃了。 粑粑柑具有诱人的味道，营养丰富，对人体有很多好处。 但是，它是高糖水果。生活中患有高血糖和糖尿病的人不能食用它。 吃完后，血糖会进一步升高。 糖尿病容易加重，这对健康非常有害。 生活中体质较热的人也无法食用。 他们进食后很容易生气，还会引起高发的喉咙和舌头疮，这会对他们的健康产生不利影响。 粑粑柑为什么那么贵 1.整体产量不高 粑粑柑是在日本静冈县果树试验场由青蜜橙和F-2432 ponkan杂交育成的最新品种。尽管植物产量很高，但只有移植到中国后才在重庆。张家界，湖南，广西来宾，武当，贵州和四川成都可以生产正常水果。总产量低，合适的种植面积少。此外，广西和广东等高热量地区种植的粑粑柑的质量也不佳。存在诸如浮肿的外皮和淡淡的味道的问题。因此，市场上的粑粑柑供应短缺。天然产品稀有且昂贵，其售价远远高于普通柑橘。 2.好吃 粑粑柑结合了丑橘和清尖柑桔的优点。它的果实大，无核，无渣，形状美丽，酥脆多汁，易剥皮。在目前的柑橘品种中非常好。要吃的品种之一，通常来说，好吃的东西总是比较贵。

粑粑柑的果肉鲜嫩多汁，吃起来很不错，很多人都喜欢吃粑粑柑，尤其是小孩子和女性朋友们。有些人吃粑粑柑的时候，会发现粑粑柑里面是湿的，那么粑粑柑里面湿的还能吃吗？下面让我们具体来看看吧！ 粑粑柑里面湿的还能吃吗 一般是可以吃的。粑粑柑里面的水分比较足，剥皮之后，里面会有水分溢出，会湿湿的，这属于正常现象，可以正常食用的。 与其他柑橘品种不同，粑粑柑果皮柔软，不像黄帝柑、沃柑等其他柑橘品种。果皮粘在果肉上，中间有一个缝隙，所以感觉空空囊囊的。这是其柑橘品种的特点，但其果肉非常细腻可口，而且多汁，远远优于普通柑橘。冬春时节，皮肤和嘴唇都很容易干燥，这一点非常重要，这时要吃几瓣新鲜的粑粑柑，甜甜的水，既解渴又滋润。 粑粑柑里面湿的是坏了吗 并不是。 粑粑柑和丑橘比较相似，它的果皮和果肉之间会有一点点空隙，在剥开之后，会有湿湿的感觉，这是比较正常的一种现象，一般没有变质坏掉。如果里面果肉颜色变了，还有异味的话，粑粑柑可能是坏的，这种就不适合食用，以免危害身体健康。 粑粑柑和丑橘是四川产的最好的橘子，皮薄而软。粑粑柑和丑橘相似，但与丑橘相比，粑粑柑表面光滑，色泽鲜艳。所以，粑粑柑和丑橘最大的区别就是粑粑柑表面光滑有光泽，丑橘表面凹凸不平，颜色不鲜艳。此外，粑粑柑和丑橘的生长期也不同。粑粑柑生产较早，一般在1月份，丑橘生产较晚，要到3月份左右才能成熟。在果肉方面，丑橘切后果肉与果皮接近，粑粑柑切后基本分离。 吃粑粑柑有什么好处 1、抗疲劳 粑粑柑最重要的功效是提高人体的抗疲劳能力，因为粑粑柑含有一些天然多糖和多种氨基酸，还富含植物蛋白，被人体吸收后能增强人体细胞的活性。另外，粑粑柑是一种典型的碱性食物，它能加速人体内多种酸性物质的代谢，并防止体内酸性物质过多而产生疲劳，因此常吃这种水果能使人体的抗疲劳能力显著提高。 2、化痰止咳 粑粑柑对维持人体呼吸系统的健康有很大的好处。消炎杀菌，预防上呼吸道感染，滋阴润燥，清热止咳。对气管炎、肺炎、咳嗽、痰有一定的预防作用。特别是其果皮经收集、干燥后可饮用。人们只要坚持喝酒，就可以呼吸，吸入系统有显著的保护作用。 3、高脂血症的预防 粑粑柑含有大量的果胶和膳食纤维，这些物质能抑制胆固醇的吸收，并能加速人体血液中脂质和胆固醇的代谢，能防止脂肪在体内的堆积，此外，这种水果还含有丰富的微量元素钾，它们能改善人的心功能，还能维持心血管功能的稳定，从根本上预防高脂血症的发生。

皇帝柑下火吗？不怎么下火，但相比其它柑橘类水果，不那么容易上火。皇帝柑是痰湿之物，吃多了还是会上火，而且皇帝柑的糖分含量非常高，糖尿病人要慎吃。据农科院把皇帝柑、橙子以及普通的柑橘进行验证，检测出这三种水果的可溶性有机酸含量：皇帝柑0.48%；橙子0.57%；普通柑橘0.61%。依此得出结果，皇帝柑比其他水果有机酸含量低，正常情况下平时别的水果可以一两个，那么皇帝柑吃到3-5个是没有问题的，所以皇帝柑相对于别的水果而言，吃了以后不容易上火。皇帝柑的营养价值很丰富，剥开皮后，皇帝柑果肉表面有一层筋络，有些人喜欢把我层筋络也剥干净了才吃。其实这层筋络的营养价值比果肉还要高些，据实验检测维生素C含量，果肉22.08/mg100g；筋络25.7922.08/mg100g，所以皇帝柑剥皮即可食用，无需去除那层白色网状的筋络，这样食用起来更有营养价值。皇帝柑是橙与橘的自然杂交种，果形美观，皮色橙黄至橙红，皮薄多汁，果肉脆嫩，爽口，清甜低酸，风味独特。但是皇帝柑中的糖分含量很高，糖尿病病人吃，尤其要慎重，千万不能贪多，而且当天饭量要适当减少，不然血糖会升高非常明显。

耙耙柑是从日本引进的新品种，虽然价格昂贵，但是高糖、优质、果大、丰产的特点，受到中国人民喜爱和追捧！

中考又不是全国统考，哪个省的？题目呢？

沃柑与普通柑橘的区别在于:一.与普通柑橘相比，沃柑可将其挂树期延长至次年6月左右，是柑橘中典型的“晚熟之王”。含糖量也比普通柑橘高很多。沃甘的优点是皮薄易剥，橘瓣细嫩，口感清爽嫩滑。二、沃甘的橘皮色泽鲜红，不仅香甜多汁，而且鲜嫩化渣，易剥，颗粒均匀。扩展信息1.柑橘类水果中含有的30多种保健物质已被分离出来，包括黄酮类、单萜类、香豆素类、类胡萝卜素、类丙醇类物质、吖啶酮、甘油、糖脂等。2.柑橘是常绿小乔木，产生氧气，吸收二氧化碳，作为“碳汇”的价值很大。柑橘四季常青，树姿优美，是园林中很好的观赏植物。集赏花、观果、闻香于一体的崇明蜜桔，对提高森林覆盖率、绿地率、生态环境具有积极意义。3.柑橘种类繁多，都有营养丰富、身体健康的共同优点。其汁液富含柠檬酸、氨基酸(氨基酸食品)、碳水化合物、脂肪、维生素(维生素食品)、钙(钙食品)、磷、铁(铁食品)等营养成分，是孕妇喜欢吃的食品。

1. 有哪些写“柑”的味道的诗句、古文 1、若蜜萍难比，如拳栗有惭。——《薛士昭寄新柑分赠知宗提舶知宗有诗次韵》（宋·王十朋） 2、欲倩玉纤分玉液，要濡燥吻发清谈。——《和张文伯洞庭柑》（宋·王之道） 3、试割冰鲈犹脆薄，重餐野橘尚甘辛。——《直院中书莫公殂往哀痛不能成文辄留小诗灵几并致鲈鱼金柑为奠》（宋·叶适） 4、含浆似注甘露钵，好与文园止消渴。——《盘圃张伯诚饷柑》（宋·艾性夫） 5、骍颜涩吻馀，彷佛清甘至。——《馀柑》（宋·刘子翚） 6、芋美尤于饥后觉，榄甜少待味回参。——《又即事二首 其二》（宋·刘克庄） 7、剖丹琼瑶碎，蓄润霜雪冻。——《温柑》（宋·刘敞） 8、唤得风霜回齿颊，夜寻清梦五湖舟。——《昭亭食柑》（宋·张孝祥） 9、紫蔗椽来大，黄柑蜜不如。——《夜饮二首 其一》（宋·杨万里） 10、甘滋露欲晞，华色丹犹新。——《五言赠梅圣俞柑实》（宋·沈遘） 11、黑黍黄粱初熟候，朱柑绿橘半甜时。——《与毛令方尉游西菩寺二首 其二》（宋·苏轼） 12、糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细斸黄土栽三桠。——《次韵正辅同游白水山》（宋·苏轼） 13、丹荔破玉肤，黄柑溢芳津。——《和陶田舍始春怀古二首，并引 其二》（宋·苏轼） 14、累累朱实烂，馥馥蜜筒馨。——《谢太傅杜相公惠吴柑》（宋·苏颂） 15、霜柑糖蟹新醅美，醉觉人生万事非。——《小酌》（宋·苏舜钦） 2. 《养柑蚁》文言文翻译 “广南可耕之地少，民多种柑橘以图利，常患小虫，损失其实。惟树多蚁，则虫不能生，故园户之家，买蚁于人。遂有收蚁而贩者，用猪羊脬脂其中，张口置蚁穴旁，俟蚁入中，则持之而去，谓之养柑蚁。” ================================ 广南的可耕地很少，群众多以种柑橘来赚钱。但橘树容易生虫，果实被虫啃坏。但如果橘树上有很多蚂蚁的话，虫子就无法生长，所以种橘的农户就向别人买这种能杀虫的蚂蚁。于是就有收养蚂蚁去卖的，他们用猪羊的膀胱里面放些油腥，张着口放在蚁穴旁，等蚂蚁大量入内后，就把这些蚂蚁带走，人们称这就是养柑蚁。 3. 跪求文言文u226a柑u226b的翻译 应该是《卖柑者言》吧？不是的话应该有原文才好翻译，如果是，如下：《卖柑者言 》作者：刘基 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？ 4. 文言文《卖柑者言》中“出之烨然,玉质而金色；视其中,干若败絮” “金玉其外，败絮其中”这八个字出自刘基的《卖柑者言》，比喻虚有其表，外表好而实质坏.启示嘛，就是说做人要踏踏实实，要表里如一金玉其外，败絮其中 所属朝代：明代 拼音：jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng 出处明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”外面象金象玉，里面却是破棉絮.比喻外表很华美，而里面一团糟.相关例句难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是~呢！（欧阳山《三家巷》一）。 5. 文言文卖柑者言的译文 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。 出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也？甚矣哉，⒃为⒄欺也！” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今（21）夫佩（22）虎符、坐（23）皋比者，（24）洸洸乎（25）干城之具也，果能授（26）孙、吴之略耶？（27）峨大冠、（28）拖长绅者，（29）昂昂乎庙堂之（30）器也，果能建（31）伊、皋之（32）业耶？盗（33）起而不知（34）御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法（35）斁而不知理，（36）坐（37）糜（38）廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，（39）醉醇醴而（40）饫肥鲜者，孰不（41）巍巍乎可畏，（42）赫赫乎可（43）象也？又何往而不（44）金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，（45）类（46）东方生（47）滑稽之流。 岂其愤世（48）疾邪者耶？而（49）托于柑以讽耶？译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。 我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。 回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释 （1）涉：经过，经历。 （2）溃：腐烂，腐败。 （3）烨（yè）然：光彩鲜明的样子。 （4）玉：像玉石一样。 （5）贾（jià）：同“价”，价钱。 （6）鬻（yù）：这里是买的意思。 （7）贸：买卖，这里是买的意思。 （8）若：像。 （9）败絮：破败的棉絮。 （10）若：你 （11）实：填满，装满。 （12）笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。 笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 （13）炫（xuàn）：同“炫”，炫耀，夸耀 （14）惑：迷惑，欺骗。 （15）愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。 （16）为：做。 （17）欺：欺骗人的事。 （18）业：以···为职业。 （19）赖：依赖，依靠。 （20）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 （21）夫：那些。 （22）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 （23）皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 （24）洸洸（guāngguāng）：威武的样子。 （25）干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。 （26）孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 （27）峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 （28）拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 （29）昂昂：器宇轩昂的样子。 （30）器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 （31）伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 （32）业：功业。 （33）起：兴起。 （34）御：抵御。 （35）斁（dù）：败坏。 （36）坐：白白地。 （37）糜：通“靡”，浪费。 （38）廪粟：国家发的俸米。 （39）醉：醉饮。 （40）饫（yù）：饱食。 （41）巍巍：高大的样子。 （42）赫赫：显赫的样子。 （43）象：模仿。 （44）金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 （45）类：像。 （46）东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 （47）滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 （48）疾：愤恨。 （49）托：假托。通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的。 6. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ）A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋2.用现代汉语翻译句子吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理————————————3.本文揭露了怎样的社会现实？。 7. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ） A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物 C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋 2.用现代汉语翻译句子 吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理 ———————————— 3.本文揭露了怎样的社会现实？

1. 文言文卖柑者言的译文 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。 出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也？甚矣哉，⒃为⒄欺也！” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今（21）夫佩（22）虎符、坐（23）皋比者，（24）洸洸乎（25）干城之具也，果能授（26）孙、吴之略耶？（27）峨大冠、（28）拖长绅者，（29）昂昂乎庙堂之（30）器也，果能建（31）伊、皋之（32）业耶？盗（33）起而不知（34）御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法（35）斁而不知理，（36）坐（37）糜（38）廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，（39）醉醇醴而（40）饫肥鲜者，孰不（41）巍巍乎可畏，（42）赫赫乎可（43）象也？又何往而不（44）金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，（45）类（46）东方生（47）滑稽之流。 岂其愤世（48）疾邪者耶？而（49）托于柑以讽耶？译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。 我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。 回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释 （1）涉：经过，经历。 （2）溃：腐烂，腐败。 （3）烨（yè）然：光彩鲜明的样子。 （4）玉：像玉石一样。 （5）贾（jià）：同“价”，价钱。 （6）鬻（yù）：这里是买的意思。 （7）贸：买卖，这里是买的意思。 （8）若：像。 （9）败絮：破败的棉絮。 （10）若：你 （11）实：填满，装满。 （12）笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。 笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 （13）炫（xuàn）：同“炫”，炫耀，夸耀 （14）惑：迷惑，欺骗。 （15）愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。 （16）为：做。 （17）欺：欺骗人的事。 （18）业：以···为职业。 （19）赖：依赖，依靠。 （20）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 （21）夫：那些。 （22）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 （23）皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 （24）洸洸（guāngguāng）：威武的样子。 （25）干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。 （26）孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 （27）峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 （28）拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 （29）昂昂：器宇轩昂的样子。 （30）器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 （31）伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 （32）业：功业。 （33）起：兴起。 （34）御：抵御。 （35）斁（dù）：败坏。 （36）坐：白白地。 （37）糜：通“靡”，浪费。 （38）廪粟：国家发的俸米。 （39）醉：醉饮。 （40）饫（yù）：饱食。 （41）巍巍：高大的样子。 （42）赫赫：显赫的样子。 （43）象：模仿。 （44）金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 （45）类：像。 （46）东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 （47）滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 （48）疾：愤恨。 （49）托：假托。通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的。 2. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ） A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物 C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋 2.用现代汉语翻译句子 吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理 ———————————— 3.本文揭露了怎样的社会现实？ 3. 和《卖柑者言》对比阅读的文言文有哪些 《种树郭橐驼传》 宋濂《以豕代耕》 【译文】 商於子家很贫穷，没有牛种田，就牵一头大猪日出而作大猪不愿套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田宁毋先生颠末时求全他道：“你错啦！耕地该当用牛，以牛得力气之大能够耕起土块，肘子的坚硬有力可以站立于泥淖之中猪再大，怎么能耕地呢？”商於子瞋目而视但没搭理他 宁毋子先生说：“《诗经》不是有话说了吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪"说的是要抓猪去杀了吃肉如今您拿它来代牛耕地，不是差未几搞倒置了吗？我同情你才告诉你，您反而动怒还不搭理我，为何啊？”商於子说：“您认为我倒置是非，我还认为您是非倒置呢我难道不懂得经营照料管理田地必须用牛，也就犹如治理黎民必须用贤人一样？不用牛，虽然经营照料管理欠好田地，但它的坏处小；不用贤人，全国遭受祸患，它的坏处大您怎么不以求全我的话去求全那些治理黎民的人呢？” 宁毋先生转头对门生说：“这个人应该是对实际有激怒的人啊！” 【附：原文】 商於子家贫无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东大豕不愿就轭，既就复解，终日不能破一畦宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应 宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢"，言将认为肴今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则全国受祸，其害大子何不以尤我者尤牧民者耶？” 宁毋先生顾谓门生曰：“是盖有激者也” 4. 卖柑者言原文 卖柑者言 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》 5. 卖柑者言译文 卖柑者言（〔明〕刘基） 【原文】杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也。” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》 【译文】杭州有个卖水果的人，很会贮藏柑子，经历一年也不腐烂。拿出它来，依然光泽鲜亮，玉石般的质地，黄金似的颜色。放到市场上，售价高出十倍，人们争相购买。我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。我感到奇怪，问他说：“你出售给别人的柑子，是准备用它装在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢？干这骗人的勾当，太过分了啊！” 卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业，已有好多年了。我靠它养活自己。我卖它，别人买它，还没听见有说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？世上干骗人勾当的人不少，难道就我一个吗？您是没有想过这个问题啊。当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的人才，他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，喝足了美酒，吃饱了鱼肉的人，哪一个不是庞然大物、令人生畏，哪一个不是威严显赫、可供效法呢？可是无论到哪里，又何尝不是外表象金玉、内里像破絮呢？现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！” 我沉默着，无言答对。回来再想想他的话，觉得他好像是东方朔一类人物，难道他是对世事表示愤慨，对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？（高

1. 文言文卖柑者言的译文 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。 出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也？甚矣哉，⒃为⒄欺也！” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今（21）夫佩（22）虎符、坐（23）皋比者，（24）洸洸乎（25）干城之具也，果能授（26）孙、吴之略耶？（27）峨大冠、（28）拖长绅者，（29）昂昂乎庙堂之（30）器也，果能建（31）伊、皋之（32）业耶？盗（33）起而不知（34）御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法（35）斁而不知理，（36）坐（37）糜（38）廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，（39）醉醇醴而（40）饫肥鲜者，孰不（41）巍巍乎可畏，（42）赫赫乎可（43）象也？又何往而不（44）金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，（45）类（46）东方生（47）滑稽之流。 岂其愤世（48）疾邪者耶？而（49）托于柑以讽耶？译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。 我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我（听了以后）默默地没有话用来回答。 回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？注释 （1）涉：经过，经历。 （2）溃：腐烂，腐败。 （3）烨（yè）然：光彩鲜明的样子。 （4）玉：像玉石一样。 （5）贾（jià）：同“价”，价钱。 （6）鬻（yù）：这里是买的意思。 （7）贸：买卖，这里是买的意思。 （8）若：像。 （9）败絮：破败的棉絮。 （10）若：你 （11）实：填满，装满。 （12）笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。 笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 （13）炫（xuàn）：同“炫”，炫耀，夸耀 （14）惑：迷惑，欺骗。 （15）愚瞽：愚蠢的人和瞎子。 瞽（gǔ），瞎子。 （16）为：做。 （17）欺：欺骗人的事。 （18）业：以···为职业。 （19）赖：依赖，依靠。 （20）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 （21）夫：那些。 （22）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 （23）皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 （24）洸洸（guāngguāng）：威武的样子。 （25）干城之具：捍卫国家的将才。 干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。 具，将才。 （26）孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 （27）峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 （28）拖长绅：拖着长长的腰带。 绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 （29）昂昂：器宇轩昂的样子。 （30）器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 （31）伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 （32）业：功业。 （33）起：兴起。 （34）御：抵御。 （35）斁（dù）：败坏。 （36）坐：白白地。 （37）糜：通“靡”，浪费。 （38）廪粟：国家发的俸米。 （39）醉：醉饮。 （40）饫（yù）：饱食。 （41）巍巍：高大的样子。 （42）赫赫：显赫的样子。 （43）象：模仿。 （44）金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 （45）类：像。 （46）东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 （47）滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 （48）疾：愤恨。 （49）托：假托。通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的。 2. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ）A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋2.用现代汉语翻译句子吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理————————————3.本文揭露了怎样的社会现实？。 3. 卖柑者言作为中考的文言文阅读 吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 1.下列句子中的“以”与“吾赖是以食吾躯”中的“以”用法相同的（ ） A.今子是之不察，而以察务甘 B.能以径寸之木，为宫室，器皿，人物 C.意将遂入以攻其后也 D.成，将以攻宋 2.用现代汉语翻译句子 吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理 ———————————— 3.本文揭露了怎样的社会现实？ 4. 和《卖柑者言》对比阅读的文言文有哪些 《种树郭橐驼传》 宋濂《以豕代耕》 【译文】 商於子家很贫穷，没有牛种田，就牵一头大猪日出而作大猪不愿套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田宁毋先生颠末时求全他道：“你错啦！耕地该当用牛，以牛得力气之大能够耕起土块，肘子的坚硬有力可以站立于泥淖之中猪再大，怎么能耕地呢？”商於子瞋目而视但没搭理他 宁毋子先生说：“《诗经》不是有话说了吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪"说的是要抓猪去杀了吃肉如今您拿它来代牛耕地，不是差未几搞倒置了吗？我同情你才告诉你，您反而动怒还不搭理我，为何啊？”商於子说：“您认为我倒置是非，我还认为您是非倒置呢我难道不懂得经营照料管理田地必须用牛，也就犹如治理黎民必须用贤人一样？不用牛，虽然经营照料管理欠好田地，但它的坏处小；不用贤人，全国遭受祸患，它的坏处大您怎么不以求全我的话去求全那些治理黎民的人呢？” 宁毋先生转头对门生说：“这个人应该是对实际有激怒的人啊！” 【附：原文】 商於子家贫无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东大豕不愿就轭，既就复解，终日不能破一畦宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应 宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢"，言将认为肴今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则全国受祸，其害大子何不以尤我者尤牧民者耶？” 宁毋先生顾谓门生曰：“是盖有激者也” 5. 以卖柑者言的基本思想,从而感悟社会与人生中的莫些道理,写一篇 你好！ 读《卖柑者言》有感 今天再次学习明朝刘基先生所写的《卖柑者言》一文，文中提及，有一人善于保藏柑子，虽历经寒暑，柑子外表依然透出亮丽的金黄色。 即便他的柑子价钱比一般的贵十倍，人们仍争相抢购。但买回家之后，往往发现柑子内部已经干如败絮。 细细品味和当年自己学习的感觉真得不一样。当时，只是感觉到卖柑者的可恶，现在想想却另有一番滋味。 再思忖当今社会种种现象，不也是如此？如今，许多人追崇物质享乐，“流行”成了社会中的重要名词，也成了人们的购物指标。流行的商品藉光鲜的外表取悦大众、吸引大众的目光，在外表的“慢性 *** ”下，人们迷失了自己本具的清净心、智慧心。 其实，世间的美与丑、好与坏，皆是相对，皆无法久存，都是虚妄不实。唯有返心观照，以平等心、清净心看待一切，方能了知一切物象的本质。 而卖水果的人，其实也是自己贪婪心的化现。要是没有以贪着外在、迷于表相是美或丑的众生，怎么会产生靠制造外表色泽假相，以“维持生计”的卖水果的人呢？ 卖柑者言：“世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。” 事实上，是谁在欺骗谁？还是自己在欺骗自己？只是我们从未想过罢了。

《卖柑者言》是一篇元末明初文学家刘基所写的一篇政治寓言。讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了有名无实者的丑恶嘴脸。下面是我为大家带来的《卖柑者言》原文及翻译，欢迎阅读。 《卖柑者言》 作者： 刘基 杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎?将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也?甚矣哉，⒃为⒄欺也!” 卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。 今(21)夫佩(22)虎符、坐(23)皋比者，(24)洸洸乎(25)干城之具也，果能授(26)孙、吴之略耶?(27)峨大冠、(28)拖长绅者，(29)昂昂乎庙堂之(30)器也，果能建(31)伊、皋之(32)业耶?盗(33)起而不知(34)御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法(35)斁而不知理，(36)坐(37)糜(38)廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，(39)醉醇醴而(40)饫肥鲜者，孰不(41)巍巍乎可畏，(42)赫赫乎可(43)象也?又何往而不(44)金玉其外，败絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!” 予默默无以应。退而思其言，(45)类(46)东方生(47)滑稽之流。岂其愤世(48)疾邪者耶?而(49)托于柑以讽耶? 【译文】 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上(卖)，价格高出(普通柑橘)十倍，人们争相购买柑橘。 我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗?做这种欺骗的事，实在太过份了!” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗?世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗?你没有好好的思考。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓(有)孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子，拖着长长带子的"人，气宇轩昂的样子像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿?可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢?现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘!” 我(听了以后)默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，(觉得他像)是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而借托柑橘用来讽刺吗? 【注释】 (1)涉：经过，经历。 (2)溃：腐烂，腐 败。 (3)烨(yè)然：光彩鲜明的样子。 (4)玉：像玉石一样。 (5)贾(jià)：同“价”，价钱。 (6)鬻(yù)：这里是买的意思。 (7)贸：买卖，这里是买的意思。 (8)若：像。 (9)败絮：破败的棉絮。 (10)若：你 (11)实：填满，装满。 (12)笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。 (13)炫(xuàn)：同“炫”，炫耀，夸耀 (14)惑：迷惑，欺骗。 (15)愚瞽：愚蠢的人和瞎子。瞽(gǔ)，瞎子。 (16)为：做。 (17)欺：欺骗人的事。 (18)业：以···为职业。 (19)赖：依赖，依靠。 (20)食(sì)：同“饲”，这里有供养、养活的意思。 (21)夫：那些。 (22)虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。 (23)皋(gāo)比(pí)：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。 (24)洸洸(guāngguāng)：威武的样子。 (25)干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。 (26)孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。 (27)峨：高，这里名词作动词用，指高戴。 (28)拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。 (29)昂昂：器宇轩昂的样子。 (30)器：才能，本领，这里指“有才能的人”。 (31)伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。 (32)业：功业。 (33)起：兴起。 (34)御：抵御。 (35)斁(dù)：败坏。 (36)坐：白白地。 (37)糜：通“靡”，浪费。 (38)廪粟：国家发的俸米。 (39)醉：醉饮。 (40)饫(yù)：饱食。 (41)巍巍：高大的样子。 (42)赫赫：显赫的样子。 (43)象：模仿。 (44)金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。 (45)类：像。 (46)东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。 (47)滑稽(古书中读作gǔjī)之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。 (48)疾：愤恨。 (49)托：假托。 通假字 ⒈贾：通“价”，价格。 2炫(xuàn)：通“炫”，炫耀。 ⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。 ⒋比：通“皮”，这里指毛皮 5糜：通“靡”，浪费。 中心思想 本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪 污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。 【赏析】 辩才无碍之刘基《卖柑者言》 作者：无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。 所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。 而有人对这不公平是极看不开的。豁达二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子着《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。 庄子自然是文采非凡，只是就辩才而言，这两句话不够严密。所谓窃，指拿别人的东西。而“国”却不是属某人专有的东西。岂不闻群雄逐鹿中原，唯有能者得之。“国”本就是无主之物，大家公平竞争，怎么能说是窃呢?庄子的疏漏在于“钩”很明显是有主的东西，而“国”是否有主却是可探讨的，没有预先证实“国”是有主的，实在是门户洞开，让人一击即溃。庄子是怪才，便他的话却不是辩者口吻。 墨子所著《非攻》，是主张国与国之间派兵攻打是错误的。此文共分三部分来说明这个观点。与公平有关的是第一部分，即《非攻上》。 墨子下笔，比庄子要谨慎得多。只为了说明攻打敌国，杀百人，百重死罪这个观点，他就耗费了好大篇幅。 柳宗元《桐叶封弟辨》，开辩之前先退十里，墨子竟然退了百里!连杀无辜的人属不义，也要证实一番。为防被别人钻空子，他费时费力，做了个极长，极严密的连环锁。从“窃”“桃李”，到“攘人犬豕鸡豚”，到“取人牛马”，到“杀不辜人”，“扡其衣裘，取戈剑”，到“杀十人”，到“杀百人”，到“攻国”。这七样之间，环环相扣。采用的是步步紧逼的踏实辩法。只要你承认了A，就得承认B，然后是C、D……，一步步牵着你的鼻子，让你不知不觉就承认了他的观点。墨子这个方法，辩则辩矣，可惜没有才，不能令人拍案叫绝。 刘基的《卖柑者言》也与公平有关。这篇文章认为在朝做官的那些人，没什么真才干，只是欺世盗名，还得享厚禄，是不公平的。 这个观点极难辩明。大略来讲，要证实两点。一、在朝做官的人没有才干;二、让这些人做官是不公平的。其中又有两大难点。一、在朝做官的人很多，难以一一具数。二、如列举事实说明做官人没有才干，难免引起争论。同一件事，仁者见仁，智者见智，很难有定论。 刘基却是山人自有妙计。未曾开辩，先来买柑。假如说庄子是一箭穿心，墨子是刀枪环列，刘基这里却是一片祥和地在买水果。这水果很妙，普通的“柑”在这时候早就坏了，而杭州的这一位“卖柑者”却有独家秘法，能使这柑放很长时间都不坏。他卖的柑“玉质而金色”，这叫金玉其外，可是剖开一看，“干若败絮”，这叫败絮其中。刘基当然要生气了，要是我也会生气，白那么好看，又不能吃，有什么用?刘基说，你把这“柑”卖给人，是让别人用它来拜祖先，款待宾客，还是用它的外表来骗傻瓜的?!你这不是在骗人吗?! 这一段，就是刘基挖的陷阱。你假如不知这是陷阱，自然会跟着刘基一起去骂“卖柑者”是骗子;就算知道这是陷阱，也没法去为金玉其外，败絮其中的“柑”说什么好话。通过这个“柑”，那些应该不赞同刘基观点的人，也不管情愿不情愿，都被他拉了过去。 猎物既已进来，第二段就收网!收网之前，还要摆摆姿态。卖者笑说，我卖这个也不是一年两年了。别人买了都合用，怎么就不称你的意。言下之意，金玉其外，败絮其中虽不光彩，可已是众人默认的，怎么刘基还这么不识时务?又以刘基的不识时务，冷嘲众人的太识时务。 接着是两句反问。“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?”这两句话真是尖酸刻薄到了极点!它把做官者分为武将、文臣两种，分别诘问。刘基是明代人，“孙、吴之略”和“伊、皋之业”经过那么多年的传颂，几成神话，谁能如此狂妄，把自己比做神话呢?可既没有“孙、吴、伊、皋”的能力，又怎么敢做“干城之具”、“庙堂之器”呢!《古文观止》在这里评道：“文臣、武将，何处可置面目?”只这两句话，就让文臣、武将，有苦说不出，有脸无处摆。这两句话说得极聪明，极占上风，只是不太厚道，怪不得孔子要说：“巧言令色者，鲜矣仁。” 后边又说，“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理”。这里丝毫不给文臣、武将开口辩驳的机会，不管过程，只问结果。天下有盗吗?有。好，那就是盗起而不知御。民困?吏奸?法斁?有。那就是败絮其中了。“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?”这就是金玉其外。 于是，刘基作结：“又何往而不金玉其外、败絮其中也哉!”，把这“柑”与“文臣、武将”牢牢捆在一起。“今子是之不察，而以察吾柑!”最后还要冷冷问一句，这些国家大事你都不分辨，偏偏要来管我这小小的柑?!只许州官放火，不许百姓点灯，大鸣不平之音。 同样是关于公平的观点，庄子恃才，墨子拘泥，刘基却进退俱有章法，寻出弱点，马上一剑刺去，得理绝不饶人，此为辩才。

杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。”卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？

沃柑与普通柑橘区别如下：一、沃柑和普通柑橘比起来，挂树期更是可以延长到次年6月左右，是典型的柑橘中的“晚熟大王”。含糖量也比普通柑橘高得多。沃柑的优点皮薄易剥，橘瓣细腻软嫩，口感有柑橘的清爽又有桔子的细嫩。二、沃柑果皮橙红艳丽，不仅味甜多汁，而且细嫩化渣，果皮好剥、颗粒均匀。拓展资料1.柑橘类水果所含有的人体保健物质，已分离出30余种，其中主要有：类黄酮、单萜、香豆素、类胡萝卜素、类丙醇、吖啶酮、甘油糖脂质等。2.柑橘是常绿小乔木，制造氧气，吸收二氧化碳，极具“碳汇”价值。柑橘四季常青，树姿优美，是一种很好的庭园观赏植物。集赏花、观果、闻香于一体的崇明蜜橘，对提高森林覆盖率、绿地率，改善生态环境均有积极意义。3.柑橘品种繁多，都具有营养丰富、通身是宝的共同优点。其汁富含柠檬酸、氨基酸（氨基酸食品）、碳水化合物、脂肪、多种维生素（维生素食品）、钙（钙食品）、磷、铁（铁食品）等营养成分，是孕妇喜欢吃的食品。

底部像肚脐

橙子虽然dao是在10月份成熟，bai 9月份开始上市du，并不是成熟之后才上市。橙zhi子上市的时间一般比成熟期要早dao一个月左右，因为有一些商家为了抢占早期市场，会尽早的将橙子运送至市场，因此9月份就能看见少量新鲜橙子上市。根据橙子果实成熟度、用途、市场需要等确定期采收，雨天及果面露水未干时不宜采果。采果者应戴手套，用圆头果剪将果实连同果柄一起剪下，再剪平果蒂，轻拿轻放。按从外到内，从上到下的顺序采摘果实。要求所有盛果的容器内壁光滑，采下的果实应及时运往包装场或储藏库，避免日晒雨淋。采后作贮藏用的果实，果实未变软时采摘最佳。扩展资料：剥皮技巧1、最方便也是最快最常用的方法：用刀从中间切开，大的切六瓣，小的切4瓣。然后每瓣将皮从一端分开。2、把平时吃饭用的普通的小铁勺子，把橙子一头开个圈，把勺子扣过来（就是凸起的那面朝上）从开好的小口伸进 去，顺着橙子的弧度向下稍用力，到底，抽出勺子，然后重复以上动作，直到整个橙子皮与肉分离，很容易就剥开了，也不会伤到果肉。3、冬天的时候，可以把橙子放到暖气片上烤一会，温热后就比较好剥皮了。

晚芦是植物界被子植物门、双子叶植物纲、芸香目、芸香科、柑橘属的一种水果。由普通芦柑变异单株选育而成，果顶较平，果皮稍紧，果心较小。肉质脆嫩化渣，具香气，品质佳；早结、丰产。具有高产、稳产、优质、抗逆性强、表现抗寒、裂果少的特点。该品种树势强，树冠近圆筒形，枝条粗长，较直立。果形扁圆，每果种子为4-7 粒。果实平均横径7.13厘米，纵径5.52厘米。单果重145-154克，果顶较平，果皮稍紧，果心较小。该品种保持了芦柑固有的优质、丰产特性，且品质佳，突出特点是比普通芦柑晚。熟60天，果实生长发育期10个月，在1月下旬到2月上旬成熟，晚熟性状稳定，适应性强。经审核，符合国家审定标准，审定通过。岩溪晚芦的市场推广：1981年长泰县岩溪青年果林场发现一株由1978年定植高压苗长出的果实，成熟期比普通的芦柑推迟2个多月，产量达1618公斤。1982年至1984年连续3年的观察研究，进行高接换种，小苗嫁接重植，品种区域性对照，均保持果实晚熟的特性。1989年1月25日，由省农业厅主持果实晚熟鉴定会，评定认为：“岩溪芦柑母树及无性后代所结果实的晚熟性状表现稳定，比普通芦柑成熟期推迟2个月以上，且其母树具有高产特性，果实品质能保持芦柑固有的优良性状，是我国第一个晚熟的、芽变的优良芦柑品系，对调节、延长芦柑鲜果供应期及出口创汇具有重要意义，可在福建省南部示范推广。”鉴定会还将该品种定名为“岩溪晚芦”。1990年长泰县已推广种植1000多亩。漳属除东山外各县均已相继引种。

这个应该是现在比较就行的普柑茶的一种做法融合了柑橘清醇的果香味和云南普洱茶醇厚甘香之味，让柑皮（即陈皮）与茶叶相互吸收精华，形成了风味独特、口感一绝的柑普茶。其保健作用兼具新会陈皮和普洱茶功效。新会柑，是新会陈皮唯一原料。功效：理气调中、健脾和胃、燥湿化痰、消积化滞；与普洱茶结合，无论是表还是内涵，均混然天成，堪称一绝。其保健功效，自然兼有两者的好处：具有健脾养胃、清热解毒、化痰止咳、降脂减肥、养颜美容以及抗动脉硬化、抗衰老和醒酒等作用。

1、温具，将烧沸的水注入紫砂壶或盖碗,为壶、盖碗升温,也可以当做洗杯,然后将水倒掉。 2、置茶，拆开大红柑柑普茶外包装,倒出柑内适量的熟普洱茶约6克左右,再掰取三四片拇指大小陈皮,约2g陈皮,具体分量根据自己口感增减(不同柑普茶品牌商家所制作的每颗柑普茶净含量有所不同,视具体柑普茶颗粒大小而相应投放普洱茶量和... 3、洗茶，由于陈皮和普洱都是有年份的,所以冲泡的时候,第一泡前一定要洗茶的。将高温沸水倒入壶中或盖碗内,第一泡用沸水冲泡3到5秒后,倒掉。第一次冲泡茶叶的热水除了可以唤醒茶叶的味道之外,还具有将茶叶中的杂质一并洗净。 4、冲泡，再次注入沸水,盖末茶叶,盖上壶盖或碗盖,静置7~10秒左右。其实静置时间长短,可由个人喜好决定浓淡程度。

实美柑普茶是用正宗的新会柑和云南勐海普洱茶为原料制作而成

柑普茶是新会陈皮和云南普洱的完美结合，混然天成，越陈越香。陈皮和普洱均为养生保健佳品，两者特点都是以越陈越香、越陈功效越佳、越陈越有价值而著称于世，柑普茶无论是外表还是内涵，均浑然天成，堪称一绝。而布维记的柑普茶原料也是选用他们自己在新会的柑园和云南的茶场来做的，品质值得信赖。

如今喝茶已经成为了人们的习惯，但是对于柑普茶可以每天喝吗？柑普茶的功效与作用是什么？ 柑普茶可以每天喝吗 当前，喝茶已经成为了一些人的日常生活习惯，甚至不喜欢喝白开水更偏爱柑普茶，几乎没有间断经常在喝。 柑普茶无论是熟普洱茶还是陈皮，对于人体来说都是有不错的功效，不过每天喝虽然可行，但是还得适量才行。最好是间断性的饮用，秋冬季节早起一杯柑普茶可以暖胃，清宿便的作用，但是晚上喝茶失眠的人还是不要晚上饮用了。 柑普茶的功效与作用 1、降脂消脂的作用。 普洱茶经过发酵后会有产生新的脂肪分解酶，陈皮一直一味润肺止咳的药材，二者结合既可以降低高血脂，又助于减肥效果。 2、预防心脑血管疾病 随着人们日常的生活习惯，长期对着电脑以及压抑的环境等影响，高血压等症状已经日趋年轻化，虽然有药物可以治疗，但是药三分毒让人们担忧药物的副作用。一般长期饮用柑普茶可以让高血压趋于一个稳定值，预防动脉硬化，防止心脑血管疾病的发生。 3、防癌抗癌 很多人之所以喝茶，因为茶叶中含有茶多酚，而且养生茶多半选发酵茶如普洱茶或是乌龙茶。柑普茶中的熟普和乌龙茶一样都属于发酵茶，其中茶多酚活性更强，其中茶多酚的EGCG是很多癌症的“克星”，尤其是子宫癌、皮肤癌、肺癌等有独特疗效。4、美容 柑普茶在冲泡过程富含有维生素C、E，以及茶多酚氨基酸等元素，能有效调节身体新陈代谢，缓解身体衰老加速。 5、调理脾胃 早起一杯柑普茶让胃暖暖的，这其中多半是熟普的功效。 6、解酒 通常人们喝醉酒都喜欢喝一杯茶，如今交际应酬多，酒后一杯柑普茶解酒同时又暖胃岂不更好。 柑普茶冲泡后能放多久 一般泡茶是新鲜饮用，而且泡茶后2小时内要喝完，因为茶中含有很多抗氧化剂，这些成分不稳定，若是隔得时间太久不仅影响功效，甚至还会对身体不利。

1、温具，将烧沸的水注入紫砂壶或盖碗,为壶、盖碗升温,也可以当做洗杯,然后将水倒掉。 2、置茶，拆开大红柑柑普茶外包装,倒出柑内适量的熟普洱茶约6克左右,再掰取三四片拇指大小陈皮,约2g陈皮,具体分量根据自己口感增减(不同柑普茶品牌商家所制作的每颗柑普茶净含量有所不同,视具体柑普茶颗粒大小而相应投放普洱茶量和... 3、洗茶，由于陈皮和普洱都是有年份的,所以冲泡的时候,第一泡前一定要洗茶的。将高温沸水倒入壶中或盖碗内,第一泡用沸水冲泡3到5秒后,倒掉。第一次冲泡茶叶的热水除了可以唤醒茶叶的味道之外,还具有将茶叶中的杂质一并洗净。 4、冲泡，再次注入沸水,盖末茶叶,盖上壶盖或碗盖,静置7~10秒左右。其实静置时间长短,可由个人喜好决定浓淡程度。

柑普茶的功效与作用是什么 柑普茶的功效与作用是什么，柑普茶是中国茶叶市场上独具特色的一种养生茶，是云南特产，是普洱茶的一种，那么你知道柑普茶的功效与作用是什么吗，下面一起来看看吧。 柑普茶的功效与作用是什么1 什么柑普茶 柑普茶以新会大红柑和普洱茶为主要原料，经过加工以后得到的一种茶品，它既有诱人的花香味也能独特的陈香味，冲泡以后色泽红润 ，香气诱人，能减肥瘦身，也能促进消化，还能保护肠胃。 柑普茶的功效与作用 1、柑普茶能减肥 减肥是柑普茶的重要作用之一，它含有大量的茶多酚，这种物质进入人体以后能分解油腻，也能分解脂肪，可以加快人体内脂类物质随大便排出，因此平时喝柑普茶既能减肥瘦身也能润肠通便。 2、柑普茶能降血脂 降血脂也是柑普茶的重要作用之一，柑皮和普洱茶中都含有一些能分解胆固醇的天然物质，它们能促进人体内胆固醇排泄，也能软化血管，加快血液流动，能让人体过高的血脂降下来，平时经常饮用还能减少动脉硬化的发生。 3、柑普茶能抗衰老 柑普茶中含有一些儿茶素，还有一些维生素C和维生素E,这些物质都是天然抗氧化成分，能有效减少人体内氧化反应的发生，也能清理人体内的自由基，另外柑普茶中含有的氨基酸和多种微量元素还能提高人体各器官的功效，它们对延缓衰老也有很大的好处。 柑普茶的功效与作用是什么2 什么柑普茶 柑普茶以新会大红柑以及普洱茶为重要质料，经由加工之后得到的一种茶品，它既有诱人的花香味也能奇特的陈香味，冲泡之后光彩红润 ，香气诱人，能减肥瘦身，也能增进消化，还能掩护肠胃。 柑普茶的功效与作用柑普茶能减肥 减肥是柑普茶的首要作用之一，它含有大量的茶多酚，这种物资进入人体之后能剖析油腻，也能剖析脂肪，可以加速人体内脂类物资随大便排挤，因而平常喝柑普茶既能减肥瘦身也能润肠通便。 柑普茶能降血脂 降血脂也是柑普茶的首要作用之一，柑皮以及普洱茶中都含有一些能剖析胆固醇的自然物资，它们能增进人体内胆固醇分泌，也能软化血管，加速血液活动，能让人体过高的血脂降下来，平常时常饮用还能淘汰动脉硬化的产生。 柑普茶能抗衰老 柑普茶中含有一些儿茶素，另有一些维生素C以及维生素E,这些物资都是自然抗氧化身分，能有用淘汰人体内氧化反映的产生，也能清算人体内的自由基，此外柑普茶中含有的氨基酸以及多种微量元素还能进步人体各器官的效用，它们对于延缓朽迈也有很大的益处。 降脂减肥 柑普茶可以说是普洱茶以及陈皮的联合，这种茶叶冲泡饮用之后，能加速人体内脂肪的剖析，并且润滑肠道，加速大便天生与排挤，平常时常冲泡饮用，可以起到降脂减肥的首要作用，能防备高血脂，也能防备身材肥胖。 预防高血压和动脉硬化 平常人们都以及一些柑普茶还能防备高血压以及动脉硬化，由于这种甘苦茶中不但含有富厚的芦丁，还含有一些微量元素硒以及维生素e以及黄酮类化合物，它们都能进步人体的抗氧化本领，并且能增添血管弹性，增进血液循环，这种环境下人们的血压就会维持正常，动脉硬化的发病率也会明显降低。 美容养颜抗衰老 柑普茶综合了普洱茶以及大红柑果皮中双重养分，人们冲泡饮用之后，可以吸取富厚的维生素c以及维生素e以及多种氨基酸，这些物资可以加速人体新陈代谢，也能克制毒素在人体内聚集，能起到排毒美容的首要作用，此外人体吸取柑普茶的养分之后还能清算身材内的自由基，克制过氧化脂质天生，它能让人体维持一种年青的状况，能延缓多种朽迈症状产生。 养胃解酒 柑普茶是一种性子温和的饮品，它含有的茶多酚，以及儿茶素等营养成分，还能掩护人类的胃黏膜，可以淘汰刺激性物资对于胃部的损害，平常时常饮用养胃作用尤其显着。此外柑普茶还能解酒排毒，平常人们在酒后喝一些柑普茶，能加速酒精代谢与剖析，也能让人们酒后涌现恶心以及头痛以及头晕等症很快消散。 柑普茶的功效与作用是什么3 1、健胃消食 柑普茶是一种能健胃的`健康茶饮，它还有丰富挥发油和多种活性酶，人们冲泡饮用后能促进消化液分泌，也能修复受损的胃肠黏膜，而且能提高人类肠胃消化功能，它对人类的腹部积食胀痛以及消化不良，还有慢性胃炎等症，都有良好环境和调理作用，对维持人类消化系统的健康有极大好处。 2、化痰止咳 柑普茶能入肺经可提高人类肺部呼吸功能，并能预防缓解肺热肺燥，它含有的茶多酚等营养物质被人体吸收后，还能消灭人类肺部和气管中的炎症，也能稀释痰液加快痰液排出，对人类经常出现的咳嗽痰多以及气喘等症都有很好的缓解作用。 3、美白滋养肌肤 美白滋养肌肤也是柑普茶的重要功效，它含有的维生素，e和氨基酸以及维生素c等营养成分被人体吸收后，能促进皮肤细胞再生和代谢，而且能阻止色素堆积，它能淡化人类面部色斑，也能提高人体皮肤的韧性与弹性，经常饮用能减少皱纹生成，会让人类皮肤保持细嫩光滑的健康状态。 柑普茶的禁忌 柑普茶在饮用时有诸多禁忌，最重要的就是那些出于怀孕期间和哺乳期间以及月经期间的女性都不能喝这种茶，喝这些茶以后会对身体产生不良影响，容易出现经期腹痛，也会影响腹中胎儿发育，对身体健康十分不利。另外发育期的青少年也禁止喝柑普茶，他们喝了这种茶以后会影响身体，对微量元素铁的吸收，容易诱发贫血，而且会影响骨骼发育。

柑普茶的功效与作用及禁忌 柑普茶的功效与作用及禁忌，柑普茶是市场上十分热销的茶叶品种，柑普茶具有疏肝理气，健脾开胃的效果，同时也能治疗消化不良，比较适合用来保健，以下分享柑普茶的功效与作用及禁忌。 柑普茶的功效与作用及禁忌1 柑普茶的功效与作用 1、美容养颜 柑普茶是一种能美容养颜的健康茶叶，它还有丰富维生素，c和胡萝卜素还含有多种天然矿物质，这些营养被人体吸收后能滋养细嫩肌肤，并能提高皮肤弹性防止皱纹生成，经常用柑普茶泡水喝能延缓皮肤衰老也能淡斑美白，它能让人们的皮肤变得越来越好。 2、减肥瘦身 柑普茶能减肥瘦身，它还有的茶多酚和咖啡碱等物质在被人体吸收后，能加快人体内脂肪燃烧和代谢并能防止脂肪在人体内堆积，看到预防人体肥胖，也能让人类体重明显减轻，人们通过饮用柑普茶减肥不会对身体产生不良影响，也不会出现反弹。 3、预防癌症 柑普茶能增强人体抗病能力也能提高人体自身免疫力，它含有的多酚类化合物和儿茶素等营养在被人体吸收后，还能抑制人体内某些有害酶的活性，并能阻止身体内致癌物质产生，它能防止人体细胞癌变，也能抑制人体内癌细胞再生和繁殖，人们平时多用柑普茶泡水喝，不但能预防癌症，还能防止癌症病情扩散。 柑普茶的禁忌 柑普茶保健功效极为出色，但它仅只在空腹状态下饮用，不然会加重肠胃负担，容易引发腹泻和恶心，头晕等不良症状会对人体健康产生明显危害，另外患有慢性疾病正在服药的人群也禁止喝柑普茶，不然会让药物的药效下降，会影响它们的治疗效果。 柑普茶的功效与作用及禁忌2 一、柑普茶的功效与作用 1、降脂减肥的功效 普洱茶经发酵后生成新的脂肪分解酶，而陈皮所含物质能够润滑肠道，二者结合能够起到降脂减肥的效果，是众多肥胖者的福音。 2、降压、预防动脉硬化 人们在经年累月中，因为生活习惯、生活压力等原因，身体渐渐出现血压高，动脉硬化的症状，虽然有许多的药物可以治疗，但“是药三分毒”。要是有一种方法既能缓解这两种症状又不会有副作用是不是就万幸了呢。 3、开胃消食 人们喝柑普茶能开胃消食，因为柑普茶中还有大量挥发油和一些天然芳香类物质，而且它还含有丰富的活性酶，这些物质被人体吸收后能促进胃肠中消化液分泌，而且会让人有种胃口大开的感觉，他们还能去除油腻，提高肠胃消化功能，对人类的食欲不振和消化不良以及食少腹胀等症都有良好预防作用。 4、预防高血脂 平时人们多喝一些柑普茶还能预防高血脂发生，它能降低血液粘稠度，并能清理血液中的胆固醇，人们经常冲泡饮用，能促进血液循环，维持血压，血脂稳定。另外它含有的叶绿素还能阻止人体对胆固醇的吸收，而它含有的茶多酚等营养物质则能促进人体内胆固醇和甘油三酯代谢，这些也是人们喝柑普茶能预防高血脂的重要原因。 5、预防血栓 人们多喝柑普茶还能预防血检发生，它对人类心血管有明显保护作用，而且能增强人体的抗凝血能力，并能加快人体内纤维蛋白酶产生能提高人体血液中血小板的"活性，并能防止它们凝结成块，经常冲泡饮用这种茶叶能从根本上阻止血栓生成也能降低冠心病和中风的发病率。 二、喝柑普茶的禁忌 1、忌空腹喝茶 空腹喝大量的茶会抑制胃液的分泌，冲淡胃酸，从而影响消化，会引起头痛、心悸、茶醉等症状。 2、发烧忌饮茶 叶中所含的咖啡碱等物质，会起到兴奋作用，加速血液循环，增重病情，其所含的鞣酸具有收敛作用，影响机体正常的散热，体热难以散去，自然体温就降不下来，所以发烧的时候绝对不能喝茶，否则，只会让病情越演越烈。 3、忌用茶水吃药 茶中含有的一些物质易和某些药物发生化学反应，从而影响药效。 4、饭后忌喝茶 因为茶中所含的鞣酸与机体摄入食物中的铁元素结合，会阻止铁在肠道的吸收，易诱发贫血；而茶中的鞣酸与蛋白质结合，又会减慢肠道的蠕动，易增加有毒物质和致癌物，造成便秘！ 5、忌喝新茶 新茶中含有很多对胃黏膜有很强刺激的物质，易引发胃病。

1 柑普茶的营养成分 柑普茶主要含茶多酚、挥发油、维生素c、咖啡因、茶碱、儿茶素、蛋白质、鞣酸、茶多糖、维他命b、单宁酸、叶绿素、维生素a、维生素e、氨基酸、纤维素、黄酮类化合物、柠檬苦素、生物碱类和微量元素等。 2 保护肝脏 柑普茶中的茶多酚能促进乙醇代谢，对肝脏有保护作用。 3 防治动脉硬化 柑普茶中含有的维生素C，具有多方面的生理功能，尤其是对于防治动脉硬化、抗感冒、抗出血、抗癌、抗肝炎等都有意义。 4 抗过敏 柑普茶中含有的挥发油，有抗过敏、镇咳、平喘、抗炎的作用。

柑普茶是日常生活中常见的一种食物，那么柑普茶的营养成分有什么？ 柑普茶的营养成分 柑普茶主要含茶多酚、挥发油、维生素c、咖啡因、茶碱、儿茶素、蛋白质、鞣酸、茶多糖、维他命b、单宁酸、叶绿素、维生素a、维生素e、氨基酸、纤维素、黄酮类化合物、柠檬苦素、生物碱类和微量元素等。 保护肝脏 柑普茶中的茶多酚能促进乙醇代谢，对肝脏有保护作用。 防治动脉硬化 柑普茶中含有的维生素C，具有多方面的生理功能，尤其是对于防治动脉硬化、抗感冒、抗出血、抗癌、抗肝炎等都有意义。 抗过敏 柑普茶中含有的挥发油，有抗过敏、镇咳、平喘、抗炎的作用。

实美柑普茶具有健脾养胃、清热解毒、化痰止咳、降脂减肥、养颜美容以及抗动脉硬化、抗衰老和醒酒等作用。