贝罗娜啤酒鲜生的啤酒贵不贵？

海蒂娜啤酒是**姑苏区**海蒂娜啤酒公司的品牌。这款啤酒口感爽净，采用了独特的酿造方式，酒质醇和，深受顾客的喜爱与欢迎，在国内的销量很好。

产地不同。萨罗娜是山东德州克代尔集团旗下一款啤酒品牌，科罗娜是墨西哥莫德罗集团的一个著名啤酒品牌。

目前喝过最难喝的啤酒没有之一

抱歉，您写的goronaextra可能不对？请认真拼写。

科罗娜啤酒劲不大。科罗娜啤酒的酒精度数为4.6度，度数不高，只要不是大量快速饮用，劲不会太大。科罗娜啤酒是墨西哥啤酒品牌，口味是比较清淡，可以搭配柠檬和盐饮用。科罗娜啤酒的包装独特，采用长颈瓶，瓶颈上带有一圈酸橙绿色标签，在墨西哥，科罗娜啤酒通常会加入新鲜的酸橙汁和盐分，形成一种独特的饮用习惯。

　　1925年世界上第一瓶科罗娜特级啤酒由墨西哥MODELO集团精心酿制而成。科罗娜特级啤酒以其独特的口味成为世界上销量第一的墨西哥啤酒。因其独特的透明瓶包装以及饮用时添加白柠檬片的特别风味，在美国一度深受时尚青年的青睐。　　墨西哥摩洛哥啤酒公司创建于1925年，它在墨西哥拥有8座现代化工厂，4．3万名员工，年产啤酒1800万箱（约4100万吨），在本国的市场占有率达60%以上，并且出口到全球150个国家和地区。墨西哥摩洛哥啤酒公司目前有10种产品，科罗娜 CORONA EXTRA是主力产品是世界第五大品牌，美国进口啤酒的第一名。1997年以来，科罗娜特级啤酒年年获得美国最权威的酒类分析杂志颁发的最特别奖项：“HOT BRAND”(最发烧品牌)。 在我们国内没有直接的生产。1995年，北京马仕商贸有限责任公司将科罗娜特级啤酒正式引进中国市场。到2001年年底，按国家和地区计算科罗娜特级啤酒在中国的销量列亚洲各国第一，世界第五。2001年，墨西哥总统福克斯访华，特意选用科罗娜特级啤酒作为宴会的唯一指定啤酒。　　CORONA EXTRA科罗娜特级啤酒广告：墨西哥酿酒集团。世界第一品牌。美国人的首选，酒巴爱好者的最爱。味道就象她的名字一样动人。喝了科罗娜，你才知道什么是啤酒。　　净含量：330毫升/瓶×24瓶/箱　　墨西哥原装进口　　墨西哥MODELO酿酒集团酿造并灌装　　原料：泉水、麦芽、酵母、啤酒花。每一瓶330ml瓶装只包含148卡路里，其热量不到一个小汉堡的四分之一。　　酒精度：4.6% (V/V)　　原麦芽汁浓度:11 度　　最佳饮用期限：一年　　饮用口味：柠檬的酸甜与清凉的科罗娜是绝配，如果没有柠檬，就在瓶口抹些盐，也别有味道。　　喝科罗娜加柠檬的典故是在偶然的情况下在美国与墨西哥的边境流传开来。墨西哥龙舌兰酒的传统喝法是啜一口龙舌兰酒再舔尝盐巴及柠檬，柠檬的酸甜滋味可更引发龙舌兰酒的香醇浓烈，于是，墨西哥人开始把柠檬随手放入可乐娜中，偶然发现柠檬的酸甜与清凉的可乐娜竟是绝配，此特殊喝法于是在美墨边境流传开来，并成为独一无二的「科罗娜加柠檬」。

科罗娜放柠檬是为了平衡酒的味道。科罗娜是一种淡啤酒，麦芽的香气不足以掩盖酒花和气泡的苦味，加入新鲜柠檬的酸味可以丰富科罗娜的味道，使酒在喝的时候更加有层次感，更加香醇。科罗娜啤酒以其独特的口味成为世界上销量第一的墨西哥啤酒，美国进口啤酒排行第一名，由莫德罗啤酒公司生产。喝科罗娜加柠檬的典故是在偶然的情况下在美国与墨西哥的边境流传开来。墨西哥龙舌兰酒的传统喝法是啜一口龙舌兰酒再舔尝盐巴及柠檬，柠檬的酸甜滋味可更引发龙舌兰酒的香醇浓烈，于是，墨西哥人开始把柠檬随手放入科罗娜中，偶然发现柠檬的酸，甜与清凉的科罗娜竟是绝配，此特殊喝法于是在美墨边境流传开来，并成为独一无二的科罗娜加柠檬。通常是加青檬，因为青檬的香气更浓烈。通常的做法是取一瓣带皮青檬嵌入瓶口固定住，倒啤酒的时候让啤酒流过青檬，这个是科洛娜官方推荐做法。科洛娜官方推荐做法是取一瓣带皮青檬嵌入瓶口固定住，倒啤酒的时候让啤酒流过青檬，如果没有柠檬，就在瓶口抹些盐。

喜罗纳不是科罗娜。1、科罗娜啤酒以其独特的口味成为世界上销量第一的墨西哥啤酒，美国进口啤酒排行第一名，由莫德罗啤酒公司生产。莫德罗啤酒公司位于墨西哥，创建于1925年，在当地有八家酒厂，年产量达到4100万吨，在本国的市场占有率达60%以上，科罗娜 CORONA EXTRA是其主力产品，也是世界第五大啤酒。2、没有喜罗纳这个牌子。

是真的，贝罗娜啤酒口感纯正，尤其是他家的果酒，味道棒的很，一口下去满满都是啤酒的香味，你可以放心去尝尝看，我相信它能俘获你的味蕾。你也可以百度下。

差不多！就是一种含有低度酒精的一种饮品罢了！多喝也会醉的！果汁勾兑也有的，有专业调酒师，觉得太麻烦一杯一杯调太麻烦啦就封装做成瓶装含低度酒精的饮料罢了！

bluegirl是蓝妹啤酒。蓝妹啤酒起源于18世纪德国北部城市不莱梅。属于德国的高端啤酒品牌，是专为追求高品质啤酒的人士酿制的，其入口带浓郁麦花香味而又不含苦涩味，当中的清爽、顺喉及提神特性，能给人带来真正的醇和享受。它选用优质的麦芽、粟米糠、啤酒花、酵母及水酿制而成，著名的透明玻璃瓶身及独特装潢，更能凸显富有强大吸引力的啤酒颜色。品牌启发自一位希腊神话人物，胜利女神。经典的女神标示，代表着积极追求精益求精的崇高理念。1906年，捷成洋行整体收购蓝妹啤酒。作为捷成集团第一个拿下的品牌，蓝妹啤酒先后被引入港澳台，很快就受到消费者的喜爱和追捧，在港剧或是电影里经常出现。凭借优良品质，已连续13年在中国香港市场保持销售额及销量领先，在内地的销量也持续强劲增长，成为发展最快的啤酒品牌之一。同公司科罗娜啤酒：科罗娜啤酒是一款酒体轻薄，颜色寡淡，苦度低，微带麦香的工业拉格。为了降低成本，满足大批量市场需求，用其他谷物代替了部分麦芽，味道清淡是它的特点，适合大饮特饮。科罗娜通常很少有香气，加入柠檬后会产生独特的清爽气息。科罗娜加入青柠是与其玻璃透明瓶有关，啤酒见光会变质，产生一种日光臭的味道，所以啤酒瓶大多是茶色或者绿色的。而科罗娜的酒瓶是透明的，所以饮用时加入墨西哥特产的青柠，来抹去这个日光臭。但是，在墨西哥有一种认识，认为日光臭也是啤酒的一部分，科罗娜从开始酿造起，就一直奉行着活在当下的哲学。以上内容参考：蓝妹官网-品牌历史

贝罗娜啤酒鲜生的产品种类有很多，贝罗娜国产啤酒系列、考麦啤酒系列，劳特听装啤酒系列和万岩泉天然饮用水系列，很多种不同的产品。u25abu22c5

口感不怎么样。

这个品牌还不错，在啤酒业也比较出名，公司总部在德州，国内广州河北都有分公司，公司发展规模比较大⌄性价比比较高的酒品牌，受到很多人的喜欢。

贝罗娜啤酒鲜生他家的口味主要是针对年轻人的，麦香浓，不涩口，味道很纯粹，精酿啤酒喝起来非常不错。可以买来尝一尝，价格也不贵，非常合适。你也可以百度下。

进口科罗娜啤酒生产日期在啤酒瓶的标签上。科罗娜啤酒不同于其它啤酒，生产日期并不是直接印到瓶身上面的，而是在啤酒瓶的标签上，标签上面的数字代表月份，下面的数字代表日期，在这些数字上面有切口或者印记，就代表了生产年月。

科罗娜啤酒能买4瓶雪花。墨西哥科罗娜特级啤酒330ml价格，零售参考价：￥9、50。雪花勇闯啤酒听装330ml（24听）价格35元，一瓶2元左右。所以相同规格的情况下一瓶科罗娜能买4瓶雪花啤酒。

生产日期在包装上就有，在包装上就有。

您好！请认真详细描述一下问题！

科罗娜后劲大。科罗娜啤酒采用了独特的酿造工艺，使用了特殊的啤酒花和酵母，在口感上呈现出清爽、轻盈、干爽的特点，百威啤酒则偏向于麦香味和苦味，口感略带些许的甜感，由于科罗娜的口感较为轻盈，在饮用后的后劲相对较大，而百威则相对较小。

贝罗娜啤酒是德国的一个品牌。然后在中国的话有分公司，想要规模发展的很大。如果你想了解啤酒的生产过程⌄可以联系客服或者是商家让他们给你拍一下啤酒的生产过程。

545000。根据查询相关信息显示，柳州一般指柳州市。柳州市，简称“柳”，别称壶城、龙城，广西壮族自治区辖地级市，国务院批复确定的广西壮族自治区中部重要中心城市。

贞观八年（634年）以州境内柳江更名为柳州。唐武德四年（621年），置昆州，马平县为昆州治所，后昆州又改为南昆州，属岭南道。贞观八年（634年）以州境内柳江更名为柳州。天宝元年（742年），改名为龙城郡。乾元元年（758年），龙城郡复名为柳州，并沿用至今。柳州城址位于今柳州市城中区东南滨江一带。扩展资料：柳州，简称“柳”，别称壶城、龙城，广西第一大工业城市，国家Ⅱ型大城市，中国五大汽车城之一，西南地区工业重镇、综合交通枢纽、商贸物流中心。是全国唯一拥有一汽、东风、上汽和重汽等四大汽车集团整车生产企业的城市，中国内陆通向东盟的重要通道，与东盟双向往来产品加工贸易基地和物流中转基地城市。西南出海大通道集散枢纽城市，“一带一路”有机衔接门户的重要节点和西部大开发战略中西江经济带的龙头城市和核心城市。柳宗元与柳州的故事：柳宗元是唐代古文运动的积极倡导者，是唐宋散文八大家之一。他二十岁中进士，二十五岁就到中央做官，但由于参与了政治革新运动受牵连被贬。在仕途上一蹶不振，一贬再贬，越贬离京城越远，最后贬到几近蛮荒的柳州做刺史，病死于任上，时年才四十六岁。柳宗元在柳州虽然属于被贬之列，但毕竟做了一个地方的主官。他利用有限的权利，施展自己的政治抱负和才能，做了许多好事，故柳州人拥戴他。在他死后为他用贵重木材做了棺椁装殓，并护送其遗体到山西永济老家。柳宗元的付出得到了回报，他的名字与柳州共存，以至世人又称之为“柳柳州”。当然，柳州人的义举，也得到了回报。据说从柳州到永济需走了几个月，可等到了河东打开棺材重新殓装的时候，却发现柳公的遗体依然完好无损，面目仍栩栩如生。大家都十分惊讶，柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效应而声名大噪。那些达官贵人无不以拥有一口上好的柳州棺材为荣，因此柳州也发了棺“财”。至今世上还流传着“吃在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州”的民谚。柳宗元和柳州也有缘分，都有个“柳”字，以至许多人误以为柳州是因柳宗元得名。至于柳州是否因柳宗元而得名，一查资料便晓得。柳州之名出自柳江，其名在隋代就有。但毋庸置疑，柳州的发展进化史与柳宗元有着相当大的关系。柳州历史虽然悠久，但直到唐代，那里一直是个经济落后，教育缺失，民情愚昧的蛮荒之地。直到柳宗元做刺史时，那里还有因债务而沦落为奴的现象。柳宗元上任一年内就解救了上千负债奴婢。与此同时，他还引导人们破除迷信，相信科学，劝说人们不要滥杀牲畜，有病要寻医问药，使当地杀牲祀鬼之风有所改变。柳州因地处南方，气候潮湿多雨，人们凿井不懂科学，经常造成塌方。柳宗元到任后自己筹一些钱再利用一部分地方经费，亲自带领民工进行勘测，利用科学方法，在城北开凿了水井。水井至今还用。为了引导百姓从事农林生产，他亲自在城西北种植柑树，并写了《柳州城西北偶种柑树》一诗以明其志。此外，柳宗元还大力指导发展牧副业、造船筑路、修建房屋、使柳州的市容和经济获得了前所未有的发展。柳宗元到柳州后，还兴办学堂，并亲自登坛讲课。宣传进步的文学思想和世间科学的存在、客观事物的存在、自然生成的存在。由于柳宗元重视文教，使柳州涌现了一批娴熟诗书深知礼乐的文化人士。柳州是个山水秀丽的地方，就其自然风光而言，远远好于永州，但柳宗元这位曾写过“永州八记”的大文豪在这里没有写出一篇“游记”，可见他公务之繁忙。然而在百忙中，他却写出《天论》《天问》等科技文章，留下了“忧来非一事，岂容华发待流年”的豪言壮语。“柳州旧有柳侯词，有德于民民祀之”。今日柳州，是广西重要的城市，西南重要的交通枢纽。在这里，柳宗元的遗迹虽然不多，但柳宗元的影响处处可见。

岕茶之源“岕”通“嶰”地名，意为介于两山峰之间的空旷地。普通话岕读“jie”“介”音。宜兴、长兴比邻皖南都有带“岕”地名，当地人有二种发音，一念“岕”为“ka”“卡”音，另是“ko” “跨”。江南之茶，首称阳羡。为什么呢？就要从岕茶的生长环境来说了。二山之间，中间有条大涧溪，清澈的山泉水在流淌，滋润着山涧二边的茶树，洗漱着茶根。山土特别的肥沃，到了晚上，明亮的月光洒满了峡谷，生长在涧溪边的茶树，吸纳了天地间的精华，长在这里的茶，就被称为岕茶。宜兴的茶呢，主要生长在宜兴南部山区，处处是修林茂竹，处处有名泉。岕茶就生长在山泉流水之间，有太湖水的滋润，金沙泉的浸润，再加上极佳的土壤条件，可谓是钟灵毓秀的“尤物”。岕茶之史岕茶是明清时的贡茶。宜兴产的茶在唐宋称之为阳羡茶，到了明清称岕之茶。阳羡茶和岕茶之间有着什么样的渊源呢？宋，赵明诚《金石录》中记载：“宜兴的贡茶不是现在才有的。唐朝御史大夫李栖筠在典籍中有明确记载的。当时有个和尚把茶叶进献给了在常州做刺史的李栖筠，就在会客的时候让大家品尝，陆羽品了后认为芳香甘鲜，冠于他境，认为此茶可以向皇帝推荐。李栖筠听从了后，才开始作为贡茶每年进献万两。”唐·阳羡茶成就皇帝宫廷第一贡茶地位。中国到处有贡茶，而真正是皇室贡茶的，阳羡茶是公认的第一贡。那么当时由陆羽推荐成为第一贡茶的阳羡茶就是后来同被列为贡茶的岕茶呢？在据宜兴县志载：章山有茗岭，以产茗得名。岕片之美，陆鸿渐（羽）所称圈岭茶是也。茗岭，于宜兴西南七十里。明末四公子之陈贞慧在《秋园杂佩》里也谈到岕茶：“阳羡茶数种，岕茶为最，岕数种，庙后为最。”所以，阳羡茶到明清时已是称为“奇珍异草”的岕茶了。那么，岕茶为什么被称为“中国第一历史名茶”呢？中国自汉代到清末，论述茶叶的茶书典籍只有四十多部，而其中论述岕茶的书就有6部。最早的距今四百多年了，中国十大名茶，除了龙井在清末有一部专著外，其余还都没有。明清著述岕茶的就有：明：许次纡《茶疏 岕中制法》 1597年熊明遇《罗岕茶疏（论）》 1608年周高起《洞山岕茶系》 1644年冯可宾《岕茶笺》 1642年周庆叔《岕茶别论》 失传清：冒辟疆《岕茶汇钞》 1683年中国历代名茶，唯有岕茶是有人专门为其作传的。作为明清时的茶中极品，岕茶才有中国第一历史名茶的尊崇地位！岕茶之本岕茶有什么主要特点呢？我们就从色，香，味，形上来看，都有与我们现在看到的绿茶是不尽相同的。色白 茶色贵白。古人在评定好茶的第一标准就是白，只有是精晶者，也就精品的茶，不仅外观是白的，而且在冲泡了后，投叶放的多，放少，放长，汤色都要是白的。这样的茶，不仅香气好，味道也足。古人评判色白的标准说明了什么，那就是色白了，说明茶质鲜嫩，焙制茶的火候恰到好处。只有这样的茶，滋味才味觉甘鲜，香气扑鼻。据《洞山岕茶系》岕茶描述，一品岕茶为叶脉淡白而厚，汤色柔白如玉露，二品岕茶为“香幽色白味冷隽。”乳香：据《岕茶汇钞》中对香气描述“作婴儿肉香，芝芬浮荡。”岕茶不仅有花香，更有奇妙的婴儿体香。而且这样的香气，不会随着时间放久了之后而消失，而是越来越烈。尤其是过了霉雨到了秋天，它的香气更是如刚刚焙出来的新茶一样。金石性：就是说岕茶的味了，岕茶产于山间，浑是冈露清虚之气，非草非木，稍具金石气，这就是说，岕茶不仅有其它茶的好滋味，更带有一种灵气，品尝岕茶的灵气，是需要人心清的时候品饮才可体会到的，因为这种灵气，又若又无，化而载之，所以说，能不能品出灵气，存乎其人，就在于品尝的人了。品饮岕茶，不仅能益生气，育和气、增活气，也能清洗世人的“土胃热肠”，于养生也不无脾益。鲜活：岕茶在形上的主要体现就是鲜活。据《岕茶汇钞》中对鲜活描述：贮壶良久，其色如玉，犹嫩绿。冲泡的岕茶，不仅叶底鲜活，久不变色，栩栩如生，更保持了茶汤的原汁原味与新鲜。一杯鲜活，生机盎然的岕茶，展现在眼前时，那生机勃勃的景象，能够让眼睛特别舒服，让心灵为之舒展。拥有鲜活，就是得到健康，看到鲜活，就是看到希望。岕茶可以在常温下保鲜了，无需再到冰箱冷藏都可以做到不再变色。岕茶之制岕茶盛行于明万历年间，失传于清雍正年间。如此的奇茶为什么会失传了呢？主要就是因为岕茶的工艺过于复杂了。岕茶最主要的制作工序就是焙茶，做时极为讲究工与时。好茶是焙出来的。我们现在的制茶，从杀青到干燥，前后二小时就可以做出成品，焙茶也就一二十分钟。而岕茶的制作前后要历时近三十个小时。那么岕茶是怎么焙的呢？清冒辟疆《岕茶汇钞》中有详细的岕茶制作工艺。“焙数则首面干而香减，失焙则杂色剥而味散”就是说焙茶不能干，干了香气就减了，更不能断火，失焙了茶叶的味道就不纯正了，不光焙好就完工，而是焙好之后，要复焙，复焙要明火，而且是通宵进行，前后要近三十多个小时。正因为这样，一是焙茶的人工成本高，二是技术含量高。特别是第二点，焙茶是制好岕茶的关键，火候，温度，程度，时机这些过程纯人力，由制茶人的经验来操作，所以最后也就失传了。岕茶，先为“吴中所贵”，成为明清二朝时贡茶，被誉为茶中极品。这旷世仙品有着怎样的风神仙骨，作为生于茗岭山下的赵永灵，一直对美誉灿若繁星的岕茶充满期冀，偶得古籍：清 冒襄的《岕茶汇钞》，以尊重历史，按古籍的记载，从采摘、制作到蒸作，不断摸索、实践，参阅大量古典茶学文献，前后历时三年试制，于08年秋制出了明《洞山岕茶系》所描述的第一品、第二品及贡品岕茶。在遵循古法的同时，加以现代工艺，做到了岕茶与众不同的鲜活嫩白，让清新活力的生机之感在手中展现，那美妙的鲜活意境，使人看着清爽，喝着舒服。岕茶之能“饮岕茶益智长寿。”摘农业考古2007第5期 楼明初著。岕茶制作奇巧，因茶特别鲜活、翠绿，最多的保留茶叶中的叶绿素、茶多酚、蛋白质、氨基酸等，通过对茶树体内PPU、POD、CAT和SOD等氧化酶的活性测定，在抗逆性方面具有明显优势。医学研究发现茶多酚具有：抗氧化，清除自由基，延缓衰老，抗肿瘤、抗辐射，防治心血管疾病，抑菌及抗病毒作用。而作为绿色植物中一种独特而主要的营养物质的叶绿素，除了抗辐射，强健肌肉外，还有造血作用，提供维生素，消炎解毒之功效。现代科学测定指标如下：水浸生物含量——（42.5+1.7）%蛋白质含量——（15.1+2.1）%水溶性糖含量——（8.2+0.2）%多酚含量——（16.6+1.3）%氨基酸含量——（10.7+0.4）%酚氨比—— （1.8+0.1）%岕茶之赞“茶之为类不一，岕茶为最。”摘 清·冒辟疆《岕茶汇钞》首语。“闽之清源，武夷，吴郡之天池虎丘，武林之龙井，新安之松萝，匡庐之云雾，其名虽大噪，不能与岕茶相较也。”摘 明·沈周题岕茶《岕茶别论》明代唐伯虎，在阳羡品岕茶，兴之所致，作《咏阳羡岕茶》，诗云：“千金良夜万金花，占尽东风有几家。门里主人能好事，手中杯酒不须赊。碧纱笼罩层层翠，紫竹支持叠叠霞。新乐调成蝴蝶曲，低檐将散蜜蜂衙。清明争插西河柳，谷雨初来罗岕茶。二美四难俱备足，晨鸡欢笑到昏鸦。” 明代祝枝山，品岕茶，忆唐代卢仝在罗岕洞山课童艺茶的典故，作《和竹茶炉诗》四首。《中国茶诗》载第二首云：“尝遍江南七品泉，浙游复汲玉河煎。潇洒夜雨来窗外，岕谷秋云起座前。翰苑曾消司马渴，书斋每消老韶眠。卢仝素识茶中趣，此趣多应识未全。”明代文征明，曾和诗唐代皮日休、陆龟蒙在顾渚的《茶事十吟》。在一次友人聚会中，以惠山泉烹白岘茶，作诗《邵二泉司徒以惠山泉饷白岘茶，适吴宗伯宁庵寄阳羡茶亦至白岘，烹以饮客命余赋诗》云：“谏议印封阳羡茗，卫公驿送惠山泉。百年佳话人兼胜，一笑风檐手自煎。闲兴未夸禅榻畔，月明还到酒樽前。品尝只合王公贵，惭愧清风被玉川。”明代徐渭，诗吟茗岭，岭南罗岕，岭北宜兴。《中国茶诗》载《茗岭篇》云：“知君元嗜茗，欲傍茗岭家。入涧遥尝水，先春试摘芽。方屏午梦转，小阁夜香赊。独啜无人伴，寒梅一树花。明代天门学派首领、京中重臣钟惺，作《七月十五日试岕茶徐元叹寄到二首》，其一云：“江南秋岕日，此地试春茶。致远良非易，怀新若有加。咄嗟人器换，惊怪色香差。所赖微禁老，经时保静嘉。长兴明代文人臧懋循送岕茶给“吴兴四子”的茅维。茅维作《友人饷岕茶歌》云：“乍倾色若无，稍贮味逾迥。七碗清风飕，一啜胸滓冷。何用金沙水，自陋建阳饼。世以方虎丘，品置岂平等。不愿封云溪，愿得岕一顷。”明代长兴文人徐中行，官至江西布政使，送岕茶给浙江按察副使。明代冯梦祯在《快雪堂漫录》中记录道：“李于鳞为吾浙按察副使，徐子与（中行）以岕茶最精者饷之。比看子与于昭庆寺问及，则已赏皂役矣。盖岕茶叶大梗多，于鳞北人不相遇宜也，纪之以发一笑。”汪道会《和茅孝若试岕茶歌》云：“评者往往为吴兴，请卢淡穆有幽致。去年春尽客来泠，茅君遗我岕一器。更寄新篇赋岕歌，蝇头小书三百字。为言明月峡中生，洞山庙后皆其次。”明时在宜兴为官的熊飞有长篇诗歌《座怀苏亭，焚北铸炉，以陈壶徐壶烹洞山岕片歌》中说到“闲煮惠泉烧柏子，梧风习习引轻裾。吁嗟!洞山岕片不多得，任教茗战难相克”。明代宜兴进士方逢时《宜兴八景诗·阳羡茶泉》云：“乘风便可游三岛，锡贡应先上九重。欲识山中清绝处，试将标品问卢仝”。岕茶之典茶叶因沸水才能释放出深蕴的清香，人生只有经过多重的历练，才能留下人生的幽香……一个屡试不第的王秀才迢迢来到南岳寺，慕名寻到老僧释然，沮丧地对老僧释然说：“像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，有什么用呢？”静听着这位秀才的叹息和絮叨，吩咐小和尚说：“施主远途而来，烧一壶温水送过来。”稍顷，小和尚送来了一壶温水，然后用温水沏了，微微一笑说：“施主，请用些茶。” 秀才俯首看看杯子，只见杯子里微微地袅出几缕水汽，那些茶叶静静地浮着。不解地询问释然说：“贵寺怎么用温水冲茶？释然微笑不语，只是示意秀才说：“施主请用茶吧。”秀才只好端起杯子，轻轻呷了两口。释然说：“请问施主，这茶可香？”秀才又呷了两口，细细品了又品，摇摇头说：“这是什么茶？一点茶香也没有呀。”释然笑笑说：“这是一品岕茶，怎么会没有茶香？”秀才听说是一品岕茶，又忙端起杯子吹开浮着的茶叶呷两口又再三细细品味：“真的没有一丝茶香。”老僧释然微微一笑，吩咐小和尚说：“再去膳房烧一壶沸水送过来。”稍顷，便提来一壶壶嘴吱吱吐着浓浓白气的沸水进来，释然起身，取茶用沸水重泡，茶叶在杯子里上上下下地沉浮，随着茶叶的沉浮，一丝细微的清香便从杯子里溢出来。闻着那清清的茶香，秀才禁不住欲去端那杯子，释然微微一笑说：“施主稍候。”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。秀才再俯首看杯子，见那些茶叶上上下下沉沉浮浮得更嘈杂了。同时，一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子，在禅房里轻轻地弥漫着。那绿绿的一杯茶水，沁得满屋津津生香。释然笑着问道：“施主可知道同是第一品岕茶，却为什么茶味迥异吗？”秀才思忖说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏，用水不同吧。”释然笑笑说：“用水不同，则茶叶的沉浮就不同，用温水沏的茶，茶叶就轻轻地浮在水上，没有沉浮，茶叶怎么会散逸它的清香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉了又浮，浮了又沉，沉沉浮浮，茶叶就释出了它春雨的清幽，世间芸芸众生，又何尝不是茶呢？那些不经风雨的人，平平静静生活，就像温水沏的淡茶平地悬浮着，弥漫不出他们生命和智慧的清香，而那些栉风沐雨饱经沧桑的人，坎坷和磨砺一次又一次袭击他们，就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，他们在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，于是像沸水一次次冲沏的茶一样溢出了他们生命的脉脉清香。是的，浮生若茶。而命运的价值，也只有遭遇一次次的磨砺和忍耐，才能留下我们一脉脉人生的幽香。王秀才下山，潜心苦读。后得进士及第，为官一方，廉洁自律，因性耿直，于官场不融恰，有生退意。多年后，又上南岳寺，寻到老僧，郁郁对老僧释然说：“上次承蒙教诲，了有小成，可感现世态炎凉，自己无所适从，为何进退皆不如意呢？”老僧如前般定做，只是吩咐小和尚说：“官人远来，烧水上好茶。”稍许，水沸，释然抓茶叶放入杯中，用沸水冲泡，微微笑之：“请用茶。”官人问之：“此还是一品岕茶否？”“非也，此乃斗品贡茶，天家清贡之物，本庙监制，稍有余。”官人肃然起敬，徐徐咽下，口舌生津，香余满口，仔细审视碗底，茶芽细嫩，汤色柔和淡雅，如冰类玉。三水毕，“好茶，果然是好茶，和以往喝的茶味绝不一样。”释然笑道：“味觉如何？”“此茶清淡，似甘醇，似有物，似无牵，让人似觉身清欲飞。” “再泡一巡如何。“释然吩咐小和尚，“施主再品。”生再饮，哪种轻洌的甘甜仍然绵长不绝，释然说道：“官人可觉滋味不同？”生若有所思，说：“岕茶色白，味淡、香美。初入口，过一下，觉得甘甜入喉，静入心脾，过一下，清新的感觉直透骨髓。淡的味道，从来没感觉到与今日的不同。”释然微微一笑，说道：“淡者，道也。”人淡若茶，饮茶至淡处方可悟茶之道，友交往，亲近之人交往，淡浓自有分说。香淡、味淡、色淡、人淡、心淡，然至淡处，犹有甘淡在口，此中况味，非精于道者可语也。岁月如梭，且从容。宜兴盛产茶叶，且品种较多，这是众所周知的事。然而，如今许多宜兴人，喝着香喷喷的本地茶却很少有人知道，在历史上宜兴曾有岕茶。岕茶在中国历史上地位尊崇，曾有人称它是“第一名茶”。宜兴人读“岕”为“卡”，意为介于两山峰之间的空旷之地。宜兴南部山区有很多地名里带“岕”字，岕茶就生长在那里，在金沙泉水的滋润下，再加上极佳的土壤条件，可谓是钟灵毓秀的“尤物”。在中国古代有关茶的书籍中，其中有六部书籍提到了 茶。如明朝的周高起在《洞山 茶系》一书中说：罗岕有岕八十八处，其中以洞山为最。所谓罗岕茶、洞山茶，产于茗岭南坡，史称茗岭茶。明末四公子之陈贞慧在《秋园杂佩》里也谈到岕茶：阳羡茶数种，岕茶为最，岕数种，庙后为最。岕茶的主要特征是色白、味香。我们通常喝的茶叶其颜色都是绿色（红茶除外），而岕茶的颜色却是奶白色的，其香气扑鼻，并略有婴儿的体香。此外，岕茶极易存放，一年四季都不会变质。喝岕茶也极有讲究，有上投、中投、下投之分。夏日先倒水后放茶叶，称上投；春秋倒水一半，放茶叶后再倒满水，称中投；冬日初春先放茶叶后倒水，称下投。对岕茶的赞美，历代留下了许多诗词。明代唐伯虎在阳羡品岕茶，兴之所至，作《咏阳羡岕茶》，其中云：清明争插西河柳，谷雨初来罗岕茶。祝枝山品岕茶后作诗曰：潇洒夜雨来窗外，岕谷秋云起座前。明代“吴兴四子”的茅维，喝了岕茶后称：不愿封云溪，愿得岕一顷。岕茶还有一个令人回味无穷的传说。一个秀才姓王，屡试不第，慕名来到宜兴的南岳寺，沮丧地对一老僧说：“像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，有什么用呢？”老僧吩咐小和尚：“施主远途而来，烧一壶温水送过来。”不一会，小和尚送来了一壶温水，老僧抓了一把茶叶放在温水里，微微一笑说：“施主，请用茶。”王秀才见茶叶静静地浮在温水上面，不解地问：“贵寺怎么用温水冲茶？”老僧微笑不语，王秀才只好端起壶轻轻呷了两口。老僧问：“这茶可香？”王秀才摇摇头说：“这是什么茶？一点茶香也没有呀！”老僧说：“这是第一品岕茶，怎么会没有茶香？”于是，又吩咐小和尚去烧一壶沸水送来。沸水来了，老僧取一个杯子，撮了把茶叶放进去，稍稍往杯子里注了些沸水，只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮，一丝丝细微的清香便从杯子里溢出来。老僧又往杯子里注了一缕沸水，只见那些茶叶上下浮沉得更嘈杂了。同时，一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子。老僧问：“施主可知道同是第一品岕茶，为何茶味不同？”王秀才思忖后说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏，用水不同吧。”老僧说：“用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水沏的茶，茶叶就轻轻地浮在水上，没有沉浮，茶叶怎会散发出它的清香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，茶叶浮了又沉，沉沉浮浮，就释放出了它的清香。世间芸芸众生，又何尝不是茶呢？”王秀才终于在这冲沏茶中领悟到了人生的哲理，便下山潜心苦读，终于进士及第，为官一方。那么，岕茶如此之好，为何会失传呢？岕茶失传的主要原因是制作成本高，工艺复杂。岕茶最主要的工序是焙茶，极讲究工时。制作其他茶叶，通常从第一道工艺到茶叶烘干，只要几个小时就可完成，而岕茶仅仅焙茶就要三十多个小时，而且其中的火候、温度、时机等稍有一点掌握不好，就会前功尽弃。正是这一原因，岕茶工艺制作于清朝中期失传。近年来，宜兴市龙背山森林茶场场长 岕茶有什么主要特点呢？我们就从色，香，味，形上来看，都有与我们现在看到的普通绿茶是不尽相同的。岕茶色白。茶色贵白，古人在评定好茶的第一标准就是白，只有是精晶者，才是精品的茶，不仅外观是白的，而且在冲泡了以后，投叶放多、放少、放长，汤色仍然是白色，这样的茶，不仅香气好，味道也足。古人评判色白的标准就是色白、茶质鲜嫩、焙制茶的火候恰到好处，只有这样的茶，滋味才味觉甘鲜，香气扑鼻。据《洞山岕茶系》岕茶描述，一品岕茶为叶脉淡白而厚，汤色柔白如玉露，二品岕茶为“香幽色白味冷隽。”岕茶乳香。据《岕茶汇钞》中对香气描述“作婴儿肉香，芝芬浮荡。”岕茶不仅有花香，更有奇妙的婴儿体香。而且这样的香气，不会随着时间放久了之后而消失，而是越来越烈。尤其是过了霉雨到了秋天，它的香气更是如刚刚焙出来的新茶一样。岕茶金石性。岕茶产于山间，浑是冈露清虚之气，非草非木，岕茶的味稍具金石气，这就是说，岕茶不仅有其它茶的好滋味，更带有一种灵气，品尝岕茶的灵气，是需要人心清的时候品饮才可体会到的，因为这种灵气又若又无，化而载之。所以说，能不能品出灵气，存乎其人，就在于品尝的人了。品饮岕茶，能益生气，育和气、增活气，也能清洗世人的“土胃热肠”，于养生也不无脾益。岕茶鲜活。岕茶在形上的主要体现就是鲜活。据《岕茶汇钞》中对鲜活描述：贮壶良久，其色如玉，犹嫩绿。冲泡的岕茶，不仅叶底鲜活，久不变色，栩栩如生，更保持了茶汤的原汁原味与新鲜。一杯鲜活，生机盎然的岕茶，展现在眼前时，那生机勃勃的景象，能够让眼睛特别舒服，让心灵为之舒展。拥有鲜活，就是得到健康，看到鲜活，就是看到希望。岕茶可以在常温下保鲜了，无需再到冰箱冷藏都可以做到不再变色。4、岕茶之制岕茶初现于明初，失传于清乾隆年间。如此的奇茶为什么会失传了呢？主要就是因为岕茶的工艺过于复杂了。岕茶最主要的制作工序就是焙茶，做时极为讲究工与时。好茶是焙出来的。我们现在的制茶，从杀青到干燥，前后二小时就可以做出成品，焙茶也就一二十分钟。而岕茶的制作前后要历时近三十个小时。那么岕茶是怎么焙出来的呢？清冒辟疆《岕茶汇钞》中有详细的岕茶制作工艺。“焙数则首面干而香减，失焙则杂色剥而味散”就是说焙茶不能干，干了香气就减了，更不能断火，失焙了茶叶的味道就不纯正了，不光焙好就完工，而是焙好之后，要复焙，复焙要明火，而且是通宵进行，前后要近三十多个小时。正因为这样，一是焙茶的人工成本高；二是技术含量高。特别是焙茶是制好岕茶的关键，火候，温度，程度，时机这些过程纯人力，由制茶人的经验来操作，所以最后也就失传了。

柳州市的市区一般分为柳北区、柳南区、鱼峰区、城中区。

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游览路线：上午进天目湖山水园3个小时左右（主要景点：状元阁、海底世界、游船、动感电影、乡村田园、龙兴岛、杂技园、天目茶苑、逍遥桥、水上自行车等等）；中午品尝砂锅鱼头、农家土菜；下午可以去太公山、报恩寺、开车在湖边转转，晚上提早点吃个便饭（不要太饱），再驱车去天目湖御水温泉（约20分钟车程）泡温泉，行车路途中正好消化晚餐。晚上泡温泉泡个三四个小时聊聊天，晚上住在温泉附近的宾馆，天目湖山水园景区共分为四大板块：湖里山、龙兴岛、乡村田园、山水绝佳。乡村田园：顾名思义，这里充满着浓郁的乡村田园气息。远远看去，就像一只巨龟静卧在天目湖上，因此又被称为“龟岛”。岛上放养了一百多只可爱的小猕猴，故又称“猴岛”。第二天玩南山竹海4个小时（主要景点：小鸟天堂、熊猫园、鸡鸣村、吴越第一峰、寿星广场等等，下午回家。一个愉快的周末。

广西的东边主要有贺州、梧州、玉林；南边主要有崇左、钦州、防城港、北海；西边主要有百色、河池；北边主要是桂林。柳州、来宾、南宁算是中间吧

茶道之泉源茶道无泉源 怎能流过五千年 茶道既有泉源 怎么会中途断流 如今模糊不清 如今井内枯干 如今还要到外面找泉水呢 茶道之泉源 已被我们污染 茶道之泉源 已被我们忘却 茶道之泉源 已被我们填上了自己随意理解的干土 井被填埋 水被改道 从远处高山上那汩汩的泉水 已经流不到我们每个人的内心了 这是我们后人所犯下的错 我们没有好好保护好自己的清洁的泉源 以至于污染了泉源 没有了清洁的生命之泉 一股泉水 怎能发出多种水源呢 甘甜的泉水怎能会发出苦涩来呢 我们寻找茶道 不是尝它的苦涩难懂 而是为了体会它甘甜的美妙 可我们往往按自己的理解 追求挖个好井 不在乎里面的泉水 今人岂不是这样吗 多少自以为高的人在努力的挖井 人们在努力的追求做好茶 人们在努力的追求喝好茶 却忘记了茶中的道 以至于成为干枯的漂亮豪华的水井 却没有泉水 我们走偏了路 还以为是正路 我们喝了多少好茶 却没有喝到茶道中甘甜的生命之泉 我们抓住了肉体 却忘记了灵魂 这不是一样的吗 努力挖井 忘记了喝里面的生命之泉 茶有生命 在于道有生命 道进入茶里 才会带给我们生命的启示 才会给我们生命得到造就 追求茶道之妙的人们啊 不要努力在挖井了 要停下来舀一瓢万物之道的生命之水喝 这样才能养你的生命 有了道 才会借着茶有茶道 道是真泉 茶是水井 我们要努力的从水井里喝到真泉 这样我们的生命才会被引导真正的生命之泉那里 因为茶不是我们人造的 我们没有它的道 谁造了它 谁才有它的道 天地万物都被道所造 所以道才是它的根本 找到道才是真正的养生 茶道之泉源就是道 我们喝茶就是要通过茶看到它背后的道 体会背后的道 因为这道就是我们生命的泉源 喝树上的茶叶 也要喝这背后的道的生命之泉水 这泉水是从天上而来 是从有真道的人那里流出 所以追求茶道的人们啊 你们要寻找到有真道的人那里 喝他口中的茶道之水 因为他也是从道那里喝到这水的 将这一股清洁的泉水流下去 为要滋润追求茶道者的心田 真正的茶道之泉 在于有天上之道的人那里 借着茶这个水井 流出真正的茶道之泉水 这泉水才是真正滋养生命的茶

1、柳州是属于广西省。 2、柳州，简称“柳”，别称壶城、龙城，广西壮族自治区辖地级市，是国务院批复确定的广西壮族自治区中部重要中心城市 ，广西副中心城市，全市总面积18596平方千米。截至2019年，全市下辖5个市辖区、3个县、代管2个自治县。 3、2020年，柳州市实现生产总值为3176.9亿元。

柳州市百家日用百货经营部。柳州市百家日用百货经营部成立于2000年，注册地址位于柳州市地区物资回收公司，主要经营：销售日用百货，其中就有鼻毛修剪器售卖。柳州市，简称“柳”，别称壶城、龙城，广西壮族自治区辖地级市，国务院批复确定的广西壮族自治区中部重要中心城市。

广西各市面积排名具体是什么？我们一起来看看吧！1、百色市，面积达36300平方公里，位于广西西部，是西南地区出海出境的大通道，被交通运输部确定为国家公路运输枢纽。2、河池市，面积达33500平方公里，地处广西北部、云贵高原南麓，是西南出海大通道的咽喉要塞，是“南贵昆经济区”、“泛珠三角经济圈”、和“东盟自由贸易区”聚集交汇的枢纽。是一座以壮族为主的多民族聚居城市，是广西喀斯特地貌出露面积最多的城市。3、桂林市，面积达27800平方公里，位于广西东北部地区，是桂湘交界地区的政治、经济、文化、科技中心，也是世界著名风景游览城市。4、南宁市，面积达22100平方公里，别称绿城、邕城，是广西壮族自治区首府、北部湾城市群核心城市，中国华南、西南和东南亚经济圈的结合部，广西政治、文化和教育中心。5、柳州市，面积达18600平方公里，别称壶城、龙城，地处广西中部偏东北，是沟通西南与中南、华东、华南地区的重要铁路枢纽，是与东盟双向往来产品加工贸易基地和物流中转基地城市，西南出海大通道集散枢纽城市。6、崇左市，面积达17300平方公里，位于广西西南部，环北部湾城市群城市，是中国通往东盟最便捷的陆路大通道，是中国边境口岸最多的城市。7、来宾市，面积达13411平方公里，位于广西中部，故有“桂中腹地”之称，是广西壮族自治区北部湾经济区“4+2”城市，珠江—西江经济带城市。8、玉林市，面积达12800平方公里，古称郁林州，地处桂东南，毗邻粤港澳大湾区，处于华南经济圈与大西南经济圈结合部。9、梧州市，面积达12588平方公里，位于广西东部，地处珠江流域中游，是广西东大门，中国西部大开发十二个省中最靠近粤港澳的城市。10、贺州市，面积达11753平方公里，位于广西东北部，地处湘、粤、桂三省区交界地。11、钦州市，面积达10987平方公里，钦州市位于广西南部沿海，南临北部湾和南中国海，背靠大西南，东邻粤港澳，面向东南亚，是中国与东南亚地区乃至亚太地区经济合作的重要桥梁。12、贵港市，面积达10600平方公里，位于广西东南部、珠江流域干线西江中游，是大西南出海通道的重要门户，中缅油气管道天然气管道终点。13、防城港市，面积达6238平方公里，位于中国大陆海岸线的最西南端，中国西部地区第一大港，西南地区走向世界的海上主门户，是连接中国——东盟、服务西部的物流大平台。14、北海市，面积达3337平方公里，别名“珠城”，地处广西南端，北部湾东北岸。是中国西部唯一同时拥有深水海港、全天候机场、高速铁路和高速公路的城市。以上就是小编收集整理出来的，望能够帮助到大家。

　　湖州是一座具有2300多年历史的江南古城，湖州不仅富甲天下，且具有极好的人文环境，是酝酿茶文化的沃土。湖州曾被称为是“唐代中国东部茶都”，就算是到了现在的经济时代，湖州的茶文化也是文化气息大于商业气息。我带你一起来了解下 湖州文化 中，湖州茶文化的历史渊源。　　湖州茶文化的繁荣有四大历史因缘： 　　一是诗僧皎然介入茶事，成为著名茶僧，并引禅入茶，体悟“茶禅一味”的境界，率先提出“茶道”的概念，打造了中国茶道的第一块奠基石； 　　二是陆羽移居湖州，更多地从“形而下”方面研究茶文化，与皎然的悟道互为表里。由于陆羽的建树，使唐代茶道在“道”和“器”两方面法相皆具； 　　三是大历五年（770）唐代宗“命长兴均贡”，置贡茶院于顾渚山； 　　四是大历年间颜真卿刺湖州，出现了鼎盛一时的湖州“大历茶风”，将湖州茶文化的气象推向极致。——这是中国茶文化史上最为精彩的一笔。 　　湖州市位于杭嘉湖平原，太湖南岸，素有“丝绸之府，鱼米之乡，文化之邦”之美誉，又是茶文化的发祥地之一。早在1700多年前的晋代，湖州就产贡茶“温山御舛”，唐代由于陆羽《茶经》的问世与流传，加速了茶知识的传播和普及，促成了世间饮茶之风盛行。同时，也带动了茶叶生产的发展，唐代也是湖州名茶历史上的鼎盛时期。据载：唐代朝廷在顾渚山专设贡茶院，每岁进贡紫笋茶数额达一万八千四百斤。后人赞湖州为中国贡茶之冠，名茶之源。湖州的历史名茶有：温山御舛、湖州紫笋、顾渚贡焙、丹邱仙茗、金字茶、罗茶、洞山茶、太子茶、霞雾茶、碧岘春、梓坊茶、九亩甜茶、莫干山芽茶等。新中国成立后，经过50多年的不断发展，湖州茶业更加欣欣向荣。 　　湖州陆羽茶文化资源的发掘和开发正在引起茶区各级政府的重视，陆羽墓、三癸亭、陆羽故居--青塘别业、顾渚山贡茶院等一批陆羽茶文化景点已经或正在得到恢复和重建。如白茶谷、白茶园区、顾渚山野生茶基地等一批新的茶区生态旅游项目和景点正如雨后春笋般得到开发。 　　安吉县，位于浙江省北部，这里山川隽秀，绿水长流，是中国著名的竹子之乡。安吉白茶，为浙江名茶的后起之秀。白茶为六大茶类之一。但安吉白茶，是用绿茶加工工艺制成，属绿茶类，其白色，是因为其加工原料采自一种嫩叶全为白色的茶树。 　　动植物的白化历来罕见并作灵物瑞兆看待。佛教中有白雀与白猿听经的故事。白茶的名字最早出现在唐朝陆羽的《茶经》七之事中，其记载：“永嘉县东三百里有白茶山。北宋庆历（1041--1048年）年间：”白叶茶，芽叶如纸，民间大重，以为茶瑞。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中说：“白茶自为一种，与常茶不同，其条敷阐，其叶莹簿，崖林之间，偶然生出，虽非人力所致，有者不过四五家，生者不过一二株。”北宋皇帝在说了白茶可贵之后又说：“芽英不多，尤难蒸焙，汤火一失，则已变为常品。”自有这个记载一直到明代的350多年中，没有再发现过白茶。因此，安吉的白茶，填补了历史记载的空白，弥足珍奇。 　　安吉最早于1930年在孝丰镇的马铃冈发现野生白茶树数十棵，“枝头所抽之嫩叶色白如玉，焙后微黄，为当地金光寺庙产”（《县志》），后不知所终。安吉白茶树为茶树的变种，极为稀有。春季发出的嫩叶纯白，在”春老“时变为白绿相间的花叶，至夏才呈全绿色。如此珍奇的茶树品种，孕育出品质超群绝伦、卓而不群的安吉白茶，使中国的茶类百花园更为多姿多彩。 　　湖州的安吉白茶有龙凤之分，色泽嫩绿鲜活，光亮油润，香气鲜爽馥郁，嫩香持久，滋味鲜醇，汤色清澈明亮，叶白脉翠，可谓形美、香醇、色明、味鲜，其氨基酸含量为5--10.6％，是普通绿茶的3--4倍，具有较高的提高人体免疫力和减缓衰老之功效，已故茶学专家庄晚芳教授称赞安吉白茶“集观赏、营养、经济三大价值于一体，是不可多得的茶中珍品”。 　　长兴产茶历史悠久，早在一千多年前的唐代，茶圣陆羽在长兴顾渚山茶区多次考察研究，发现此茶“芳香甘冽，冠于他境，可荐于上”。“紫笋”一名，也由陆羽《茶经》“紫者上，笋者上”而得名。遂推荐给皇帝，并于大历五年（公元）770年正式列为贡茶，同时把金沙泉水也一并列为贡品。为了贡茶，顾渚山脚建造起了我国历史上第一座皇家茶叶加工厂--贡茶院，占地约10多亩，房屋分两厢三进，60余间，紫笋茶是我国历史上生产规模最大、作贡时间最长、茶叶品质最好、贡茶数量最多的名茶。每年谷雨前，皇帝诏命湖长两州刺史到顾渚山督造贡茶，限定清明前将贡茶送到长安。故有诗“十日王程路四千，到时须及清明宴”和“牡丹花笑金钿动，传奏吴兴紫笋来”。时役工三万，工匠千余，累月方毕。自唐至明，连续作贡八百余年。 　　莫干黄芽产于德清南路乡，为浙江省第一批省级名茶之一。早在晋代佛教盛行时，即有僧侣上莫干结庵种茶。清乾隆《武康县志》载：“莫干山有野茶、山茶、地茶，有雨前茶、梅尖，有头茶、二茶，出西北山者为贵。”西北山即为莫干山主峰塔山。清道光《武康县志》载：“茶产塔山者尤佳，寺僧种植其上，茶吸云雾，其芳烈十倍。”

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6个县~~~~~~~~~

描述的这些东西都是你所不知道的领域

柳江区新成立的，你怎没写上呢？

需要选择合适的桌子，选择合适的茶具，要准备好自己喜欢的茶叶，需要安装一个饮水机，地面尽量选择木地板。

广西柳州下辖3个县、2个自治县。分别是：柳城县、鹿寨县、融安县、融水苗族自治县、三江侗族自治县。除此，其下辖5个市辖区，分别是城中区、鱼峰区、柳南区、柳北区、柳江区。拓展资料柳州，简称“柳”，别称壶城、龙城，广西第一大工业城市，国家Ⅱ型大城市，中国五大汽车城之一，西南地区工业重镇、综合交通枢纽、商贸物流中心，是全国唯一拥有一汽、东风、上汽和重汽等四大汽车集团整车生产企业的城市。柳州是一个多民族相聚而居的地区，壮族和侗族是柳州最古老的原居民族，分别源于先秦百越之地不同的越人支系。柳州居民的民族构成达30余种。参考资料：柳州市人民政府官网-柳州市行政区划

只知道茶是中国明朝时期通过海路传到东南亚及印度次大陆的，然后由印度、缅甸传入英国的。具体时间和人物说不清楚了《新唐书·陆羽传》中载:羽嗜茶,著经三篇，言茶之源、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣……其后尚茶成风,时回纥入朝始驱马市茶。回纥将马匹换来的茶叶等，除了饮用外，还用一部分茶叶与土耳其等阿拉伯国家进行交易，从中获取可观的利润。 也就是说在宋朝初期，西夏和辽已经有茶流通，进一步流传到欧洲！另外，最早传入俄国，据传是在公元六世纪时，由回族人运销至中亚细亚。而茶入朝鲜半岛 大约是在四世纪至七世纪中叶这段时间，在6世纪中叶已有植茶！

茶 文化 的传播可以促进茶叶市场的拓展。反过来说，茶叶市场的拓展也能使茶文化在更广的范围内得到传播。下面是我精心为你整理的茶文化的传播 方法 ，一起来看看。 茶文化的传播方法1 1，加强旅游茶园观光建设。旅游茶园是一种供旅游者参观浏览、休闲度假的茶园。茶园应该做到有景可观，有茶可饮，有茶可购，以生态学、经济学为指导，实现茶叶经济效益、生态效益和社会效益的统一，从而进一步对茶叶资源进行深层次、多方面的开发，摆脱传统单一的茶叶生产模式。 2 ,全力打造茶文化纪念品，吸引游客。相比一般的纪念品，要更能突显出其使用价值、 收藏 价值及其欣赏价值。要让游客深深感受到企业的文化氛围。 3,兴办茶文化休闲村。茶文化村可以选择在清净、优雅的环境，最好是依山傍水的地方，内设茶史馆、茶楼、品茗室、茶具室、诗书画欣赏室及各类茶叶、茶具专卖店等，有条件的还可开设茶叶批发集散地。 4,加大青少年茶叶知识 教育 。创建茶叶科教基地让中小学生乃至大学生学习茶叶技术，认识我国的茶文化等。 5，公共关系活动。公共关系传播与其他传播在目的与技巧方面不同是“传播沟通，宜传造势，塑造形象，创造无形资产”。巧妙的将其特有的职能运用在茶叶策划上。 茶文化网络传播方法2 第一，要加强对茶文化网站的开拓和管理，实现不同人群的互动交流。为此，要建立专业的茶文化信息资源中心，搜集、加工、处理、管理各种茶文化信息资源，将原始资料录入数据库，建立信息服务系统，向公众提供免费或有偿的信息检索服务、电子文献传递和查询相关信息等服务。 第二，加强茶文化的学术交流。利用现有的一些茶文化研究中心和协会作为平台，在网上发布茶文化学术研讨的通知、新闻或征稿启示，并开设网上论坛，网上讲坛，扩大学术宣传的范围，增进不同国家、不同民族、不同文化背景的人们之间对中国茶文化的认识和交流，同时普及茶文化研究的最新成果。 第三，可以通过与其他大型的门户网站合作，以服务外包的方式，下大力气培养一支强有力的网上传播队伍，制作设计、文字、图片、内容俱佳，可读性强，时效性强的宣传材料，并针对不同受众的特点，采用声音、图像、漫画、卡通、影视等综合手法，全面细致地开展茶文化的传播活动。 第四，加强与我国茶叶主产地的茶商合作，依托当地的中国名茶的品牌优势、自然景区的生态资源优势和旅游要素优势，通过网络宣传、开发品茗休闲活动，比如茶园探幽、峡谷探险、品茗文化休闲之旅等，这些活动还可以通过网络直播的方式进行报道，扩大影响。 茶文化网络传播方法3 中华茶文化的传播 中国茶文化源远流长，它随着茶饮的普及扩展，不断地浸润着人们美好的心灵。随着历史的脚步，中华茶文化由内而外，由近及远地不断传播于中华大地各族人民，并披泽海外，闻名于世。 1、茶马古道与茶文化传播 在茶叶历史上，茶叶文化有内地向边疆民族的传播，主要是由于两个特定的茶政内容二发生的，这就是“槯茶”和“茶马互市”(也称茶马交易)。 “槯茶”的意思，就是茶叶专卖，这是一项政府对茶叶买卖的专控制度。“槯茶”，最早起于唐代。到了宋初，由于国用欠丰，极需增加茶税收入，其次，也为革除唐朝以来茶叶自由经营收取税制的积弊，便开始逐步推出了槯茶制度和边茶的茶马互市两项重要的国策。 ? 茶马交易 茶马交易，最初见于唐代。但未成定制。就是在宋朝初年，内地向边疆少数民族购买马匹，主要还是用铜钱。但是这些地区的牧民则将卖马的铜钱渐渐用来铸造兵器。因此，宋朝政府从国家安全和货币尊严考虑，在太平兴国八年，正式禁止以铜钱买马，改用布帛、茶叶、药材等进行物物交换，为了使边贸有序进行，还专门设立了茶马司，茶马司的职责是“掌槯茶之利，以佐邦用;凡市马于四夷，率以茶易之。”《宋史·职官志》在茶马互市的政策确立之后，宋朝于今晋、陕、甘、川等地广开马市大量换取吐蕃、回纥、党项等族的优良马匹，用以保卫边疆。到南宋时，茶马互市的机构，相对固定为四川五场、甘肃三场均用来与西北少数民族交易。元朝不缺马匹，因而边茶主要以银两和土货交易。到了明代初年，茶马互市再度恢复，一直沿用到清代中期，才渐渐废止。 ? 茶入吐蕃 茶入吐蕃的最早记载是在唐代。唐代对吐蕃影响汉族政权的因素一直非常重视，因为与吐蕃的关系如何，直接影响到丝绸之路的正常贸易，包括长安到西藏的路线，及由四川到云南直至境外的路线和区域。因为这些路线和区域都在吐蕃的控制和影响之下。唐代的文成公主进藏，就是出于安边的目的，与此同时，也将当时先进的物质文明带到了那片苍古的高原。据《西藏 日记 》记载，文成公主随带物品中就有茶叶和茶种，吐蕃的 饮茶 习俗也因此得到推广和发展。到了中唐的时候，朝廷使节到吐蕃时，看到当地首领家中已有不少诸如寿州、舒州、顾渚等地的名茶。中唐以后，茶马交易是吐蕃与中原的关系更为密切。 ? 茶入回纥 回纥是唐代西北地区的一个游牧少数民族，唐代时，回纥的商业活动能力很强，长期在长安的就有上千人，回纥与唐的关系较为平和，唐宪宗把女儿太和公主嫁到回纥，玄宗又封裴罗为怀仁可汗。 《新唐书·陆羽传》中载：“羽嗜茶，著经三篇，言茶之源、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣......其后尚茶成风，时回纥入朝始驱马市茶”。回纥将马匹换来的茶叶等，除了饮用外，还用一部分茶叶与土耳其等阿拉伯国家进行交易，从中获取可观的利润。 ? 茶入西夏和辽 西夏王国建立于宋初，成为西北地区一支很强大的势力。西夏国的少数民族主要是由羌族的一支发展而成的党项族。宋朝初期，向党项族购买马匹，是以铜钱支付，而党项族则利用铜钱来铸造兵器，这对宋朝来讲无疑具有潜在的威胁性，因此，在太平兴国八年(公元983年)宋朝就用茶叶等物品来与之作物物交换。至1038年，西夏元昊称帝，不久便发动了对宋战意。元昊虽向宋称臣，但宋给夏的岁币茶叶等，则大大增加，赠茶友原来的数千斤，上涨到数万斤乃至数十万斤之多。 北宋时期，在与西夏周旋的同时，宋朝还要应付东北的契丹国的侵犯。916年阿保机称帝，建契丹国后，以武力夺得幽云十六州，继而改国号称辽。辽军的侵略野心不断扩大，1044年，突进到澶州城下，宋朝急忙组织阻击，双方均未取得战果，对峙不久，双方议和，这就是历史上有名的澶渊之盟。议和结果是，辽撤兵，宋供岁币入辽，银10万两，绢20万匹。此后，双方在边境地区开展贸易，宋朝用丝织品、稻米、茶叶等换取辽的羊、马、骆驼等。 ? 茶入金 1115你那，女真族完颜阿骨打称帝，改名旻，国号大金。1125年10月，下诏攻宋。1126年金兵逼至黄河北岸，童年闰十一月，京师被攻破，金提出苛刻议和条件，宋钦宗入金营求和，金又迫使宋徽宋皇子、贵妃等赴金营。最后掠徽、钦二宗及后妃宗室等北撤，北宋自此结束。 金朝以武力不断胁迫宋朝的同时，也不断地从宋人那里取得饮茶法，而饮茶之风日甚一日。茶饮地位不断提高，如《松漠记闻》载，女真人婚假时，酒宴之后，“富者遍建茗，留上客数人啜之，或以粗者煮乳酪”。同时，汉家饮茶文化在金朝文人中的影响也很深，如党怀英所作的《青玉案》词中，对茶文化的内蕴有很准确的把握。 茶文化网络传播方法4 中华茶文化因其特定的内涵，具有很强的民族性，而越具有民族性的文化，也越具有世界性。中华茶文化在不断丰富发展得过程中，也不断地向周边国家传播，不断地影响着这些国家的饮食文化。 ? 茶入朝鲜半岛 朝鲜半岛在四世纪至七世纪中叶，是高句丽、百济和新罗三国鼎立时代，据传六世纪中叶，已有植茶，其茶种是由华严宗智异禅师在朝鲜建华严寺时传入至7世纪初饮茶之风已遍及全朝鲜。后来，新罗在唐朝的帮助下，逐渐统一了全国。 在南北朝和隋唐时期，中国与济、新罗的往来比较频繁，经济和文化的交流关系也比较密切。特别是新罗，在唐朝有通使往来一百二十次以上，是与唐通使来往最多的邻国之一。新罗人在唐朝主要学习佛典、佛法，研究唐代典章，有的人还在唐朝做官。因而，唐代的饮茶习俗对他来说应是很亲近的。新罗的使节大廉，在唐文宗太和后期，将茶籽带回国内，种于智异山下的华岩寺周围，朝鲜的种茶历史由此开始。朝鲜《三国本纪》卷十，《新罗本纪》兴德王三年云：“入唐回使大廉，持茶种子来，王使植地理山。茶自善德王时有之，至于此盛焉”。 至宋代时，新罗人也学习宋代的烹茶技艺。新罗在参考吸取中国茶文化的同时，还建立了自己的一套茶礼。这套茶礼包括： 一、吉礼时敬茶; 二、齿礼时敬茶; 三、宾礼时敬茶; 四、嘉时敬茶。 其中宾礼时敬茶最为典型。高利时代迎接使臣的宾礼仪式共有五种。迎接宋、辽、金、元的使臣，其地点在乾德殿阁里举行，国王在东朝南，使臣在西朝东接茶，或国王在东朝西，使臣在西朝东接茶，有时，由国王亲自敬茶。 高丽时代，新罗茶礼的程度和内容，与宋代的宫廷茶宴茶礼有不少相通之处。 ? 茶入日本 中国的茶与茶文化，对日本的影响最为深刻，尤其是对日本茶道的发生发展，有着十分紧密的渊源关系。茶道是日本茶文化中最具典型的一个内容，而日本茶道的发祥，与中国文化的熏陶戚戚相关。 ? 茶入日本 中国的茶与茶文化，对日本的影响最为深刻，尤其是对日本茶道的发生发展，有着十分紧密的渊源关系。茶道是日本茶文化中最具典型的一个内容，而日本茶道的发祥，与中国文化的熏陶戚戚相关。 都永忠在兴仁宝龟八年(唐代宗大历十二年，公元777年)，随着唐使到了中国，在唐朝生活了二十多年，后与最澄等一起回国。都永忠平生好茶，当弘仁元年(唐宪宗元和十年，公元815年)四月，嵯峨天皇行幸近江滋贺的韩琦，经过梵释寺时，作为该寺大僧的都永忠，亲手煮茶进献，天皇则赐之以御冠。同年六月，嵯峨天皇便命畿内，近江、丹波、播磨等地种茶，作为每年的贡品。后来，茶叶逐渐成为宫廷之物，深受皇室宠爱，并逐步向民间普及。 茶文化网络传播方法5 方法/步骤 11，加强旅游茶园观光建设。旅游茶园是一种供旅游者参观浏览、休闲度假的茶园。茶园应该做到有景可观，有茶可饮，有茶可购，以生态学、经济学为指导，实现茶叶经济效益、生态效益和社会效益的统一，从而进一步对茶叶资源进行深层次、多方面的开发，摆脱传统单一的茶叶生产模式。 22 ,全力打造茶文化纪念品，吸引游客。相比一般的纪念品，要更能突显出其使用价值、收藏价值及其欣赏价值。要让游客深深感受到企业的文化氛围。 33,兴办茶文化休闲村。茶文化村可以选择在清净、优雅的环境，最好是依山傍水的地方，内设茶史馆、茶楼、品茗室、茶具室、诗书画欣赏室及各类茶叶、茶具专卖店等，有条件的还可开设茶叶批发集散地。 44,加大青少年茶叶知识教育。创建茶叶科教基地让中小学生乃至大学生学习茶叶技术，认识我国的茶文化等。 55，公共关系活动。公共关系传播与其他传播在目的与技巧方面不同是“传播沟通，宜传造势，塑造形象，创造无形资产”。巧妙的将其特有的职能运用在茶叶策划上。

柳州，简称“柳”，别称壶城、龙城，广西第一大工业城市，国家Ⅱ型大城市，中国五大汽车城之一，西南地区工业重镇、综合交通枢纽、商贸物流中心，是全国唯一拥有一汽、东风、上汽和重汽等四大汽车集团整车生产企业的城市。中国内陆通向东盟的重要通道，与东盟双向往来产品加工贸易基地和物流中转基地城市，西南出海大通道集散枢纽城市，“一带一路”有机衔接门户的重要节点和西部大开发战略中西江经济带的龙头城市和核心城市。柳州是广西最大的工业基地，工业总产量约占广西1/5；同时素有“桂中商埠”之称，是沟通西南与中南、华东、华南地区的铁路中枢及区域性综合交通枢纽，已形成集水陆空于一体的现代化交通网络。扩展资料：柳州的地理环境：1、地貌柳州市区地形平坦，微有起伏，海拔在海拔85至105米之间，东、西、北三面环山，具有典型的岩溶地貌特征。由于柳江穿流市区及气候、岩性、构造的影响，形成河流阶地地貌、岩溶地貌迭加的天然盆地。2、气候柳州市地处桂中北部，属中亚热带季风气候，影响柳州市的大气环流主要是季风环流，夏半年盛行偏南风，高温、高湿、多雨，冬半年盛行偏北风，寒冷、干燥、少雨。夏长冬短、雨热同季，光、温、水气候资源丰富，但地区差异较大，北部各县具有较明显的山地气候特征。3、水文2007年，柳州市行政区444.4公里长的柳江河，水质达标的河流长为372.4公里，达标率为83.8%，柳州市有两个供水水源地接受监测评价，其中一个达到优良等级，一个为尚好等级。继续保持国家地表水Ⅲ类水质标准。参考资料来源：百度百科-柳州

柳州市下岭尾河景区地址为柳州市融安县东江村退役军人事务站北。根据查询百度地图可知，柳州下岭尾河景公园位于柳州市融安县东江村退役军人事务站北，是一个地区性的公园，提托融江的分支而建。柳州市，简称“柳”，别称壶城、龙城，广西壮族自治区辖地级市。所以柳州市下岭尾河景区地址为柳州市融安县东江村退役军人事务站北。柳州下岭尾河景公园位于中国广西壮族自治区柳州市柳北区下岭尾镇。解释:柳州下岭尾河景公园是柳州市较新的一座公园,于2015年开放。公园占地面积约80公顷,其中水域面积达到40公顷,是一个集文化、休闲、娱乐为一体的综合性公园。

5个区，3个县。根据我国行政区域划分柳州有5个区3个县，5个区分别是柳北区、城中区、鱼峰区、柳南区、柳江区，3个县是柳城县、鹿寨县、融安县。柳州市，简称“柳”，别称壶城、龙城，广西壮族自治区辖地级市，国务院批复确定的广西壮族自治区中部重要中心城市。

洛满镇欧村附近。柳州九波农庄远离城市的喧嚣，能够在那里体验抓鸡抓鸭的生活，还有美味的农家菜，位置位于柳州市洛满镇欧村附近。柳州，简称“柳”，别称壶城、龙城，广西壮族自治区辖地级市，是广西壮族自治区中部重要中心城市，广西副中心城市。壮族的歌、侗族的楼、苗族的舞、瑶族的节堪称柳州民族风情四绝。

茶叶的巨大的利润，直接导致了引狼入室。当年的英国强盗直接用枪炮裹挟着鸦片轰开中国的贸易大门，为了追求高额利润，英国派遣“经济特务”福钧盗取了中国的茶叶种植技术，转而在当时殖民地种植、加工。18世纪时，只有中国种植茶叶。由于茶叶在国外的热销，英国不断向中国采购大量的茶叶，当时的茶叶甚至比丝绸和陶瓷等中国特色产品还要畅销得多。但中国人对这个海岛上生产的东西毫无兴趣，根本不会购买英国的东西，中国只要白银。这样持续不对等贸易便引发了经济灾难。英国仰仗海上的霸权，直接用枪炮裹挟着鸦片轰开中国的贸易大门。1848年9月，英国派遣福钧到中国盗取茶种及技术。为了不被当地民众识破身份，福钧弄了一套中国人穿的衣服，打扮成了一个乡下农民的模样，开始了盗茶之路。当时国内许多人并不认为种植茶的技巧是“不可告人”的商业机密，热情好客的中国人，无私地把种植、制作技术都教给了福钧。1848年12月，福钧弄到了大量茶种和茶树苗，为了尽量减少损失，他将发往印度的每批茶种和茶树苗都是分三只船装运。然而，要想把中国的种茶和制茶技术传到印度，仅仅靠福钧一个人的力量还远远不够。因此在回印度前，福钧招聘了8名中国工人（6名种茶和制茶工人，2名制作茶叶罐的工人）。至此，中国的茶叶传入了印度。

中国自古以前就有制茶技术并且很成熟了。唐朝的时候，中国的茶叶已经出口到很多国家。

柳州市中心是城中区。城中区位于广西壮族自治区柳州市中心，柳江绕城而过，素有“玉带束龙腰”“金钱吊玉壶”之美誉鱼峰区是中国广西壮族自治区柳州市市辖区，是柳州市的经济旅游文化和交通中心柳南区位于柳州市西南部北临柳。城中区辖区内有为纪念唐宋八大家之一的柳宗元而兴建的柳侯祠，内存韩文、柳事、苏书而成的“荔子碑”有明代东门城楼；还有清代西来寺历史遗迹。截至2012年底，城中区共7个街道，18个社区居委会，6个村民委员会。下辖：公园街道、城中街道、水上街道、中南街道、潭中街道、河东街道、静兰街道。柳州市的简介柳州市，简称“柳”，别称壶城、龙城，广西壮族自治区辖地级市，国务院批复确定的广西壮族自治区中部重要中心城市。柳州是广西最大的工业城市，形成了以汽车、机械、钢铁为龙头，化工、建材、食品、制药、新能源、新材料、电子信息等产业并存、工业门类齐全的产业体系，工业总产值约占广西四分之一。是全国性综合交通枢纽，6条铁路干线穿境而过，7条高速公路和6条国道在柳州交汇，白莲机场通航国内主要城市。柳州是国家历史文化名城，拥有2100多年建置史，辖区有白莲洞遗址、柳江人遗址等史前文化遗址，多民族文化交相融合，“壮歌、瑶舞、苗节、侗楼”堪称“四绝”，被评为中国优秀旅游城市。柳州市森林覆盖率达66.7%，先后获国家园林城市、国家森林城市等荣誉，地表水水环境质量位居全国设区市第一。以上内容参考百度百科-城中区百度百科-柳州市

茶的始祖陆羽生平 陆羽，字鸿渐，是我国第一位着「茶经」而将茶艺发扬光大的人，后世经营茶业者将之 奉为「茶神」。有关陆羽之生平记载甚少，相传陆羽系竟陵地方龙盖寺老和尚智积禅师 所抚养长大，陆羽在龙盖寺时便开始研究烹茶艺术，收养他的智积禅师，日常所饮的茶，都是陆羽亲手烹煮的，陆羽离开龙盖寺以后，约有四、五年时间未回竟陵，智积禅师便有四、五年时间未饮茶，这件事为当时皇帝唐代宗知道了，便召智积禅师，命官中最会烹茶的宫女煮茶给他喝，然智积禅师饮过一口后便不再饮，皇帝怀疑智积禅师故意作态，便命人私下寻访陆羽，然后将陆羽烹的茶送给智积禅师品尝，智积禅师饮 过一口后便说：「这杯茶有些像徒儿陆鸿渐煮的」，皇帝闻言既惊又叹，认为陆羽的煮 茶功夫和智积禅师的品茶功夫，均堪称第一，于是便让他们师徒会面团聚。陆羽被讥为茶博士根据「封氏闻见记」记载：御史大夫李季卿宣慰淮南时，到 了临准县馆，由于当时茶道已很盛行，有人向李季卿建议请常伯熊来表演煮茶，季卿 欣然同意。伯熊穿着黄帔衫，戴着乌纱帽前来，表演时手里拿着茶器，口中述说着茶 名，逐一详细的说明，大家佩服异常。煮好的茶，季卿勉强喝了两杯。到了江南，又 有人向他推荐更有名的陆羽。陆羽穿着家常便服，带着茶器前来，坐下来又是常伯熊 的那一套。季卿心里鄙视他，等陆羽一煮好，茶就命奴子拿三十文给茶博士，意指赏 煮茶的店掌柜。陆羽辩水之能 根据「煎茶水记」中记载：唐代宗（公元七六二～七七九年在位）年间，李季卿当 州刺史，到维扬正巧碰上陆羽，季卿对陆羽的大名早已耳熟能详，两人相谈甚欢， 共赴湖州，一日用餐时，季卿说：「先生善于烹茶，天下驰名，而扬子江南零水也 是绝品，如今名茶人逢名泉水，二妙千载一遇，实在机不可失，请你煮茶以飨我等 人口福。」说着，命令确实可靠的部下拿着水瓶，驾着船到扬子江心取南零水，陆 羽整备茶器等候着。不久水取来了，陆羽用木杓扬水并说：「是扬子江水没错，但 不是扬子江心的南零水，好像是江边的水。」取水的军士辩说：「我驾船深入江心 取水，是大家有目共睹的，岂有虚假？」陆羽不答，把水倒入水方中，倒至一半， 停下来，再用杓扬水说：「底下剩的才是南零水。」军士大骇，认罪说：「我从南 零江心取水回岸时，水势急湍，船振荡太过，瓶中水倒了一半，怕水太少，取岸边 水增补，处士实在是神鉴，小人不敢说谎了。」李季卿和相从宾客数十人，都咋舌大惊。

晚上22：30。雷塘庙位于龙潭公园内雷山脚下、雷塘之上，是柳州市龙潭公园内的标志性建筑物，雷塘庙的开放时间与龙潭公园的开放时间是一致的，截止于2023年3月20日，龙潭公园的开放时间为早上6:00-晚上22:30，因此雷塘庙的闭门时间为晚上22:30。柳州市，简称“柳”，别称壶城、龙城，广西壮族自治区辖地级市，国务院批复确定的广西壮族自治区中部重要中心城市。