sariel怎么读？？

象征太阳神的英文名：1、Harpocrates（哈波克拉底）Harpocrates作为女性子的名字，整体好看柔和，是一个活泼的英文名，作为女性子名字，展现中看不妥协有风度的品格特点！大数据分析，很多叫Harpocrates的人都非常青春、内向，这个名字在国外超级流行！哈波克拉底包含埃及太阳神的寓意。2、Quetzalcoatl（奎萨尔卡特）Quetzalcoatl作为小男性的名字，该名由5个音节组成，看起来流行霸气，给小男性起名是指很真挚、热爱运动、率性！quetzalcoatl在国外，认为具有表里一致、勇猛的品格，这个名字在国外流行度尚可！奎萨尔卡特是墨西哥蒙特祖马太阳神的名字。3、Tomas（托马斯）该名读音是["tu0254mu0259s]，读起来大气又优美悦耳，且该名由5个字母组成，给男生起名是指很有魄力，善于辅导、健壮！Tomas最早出现于爱尔兰语、冰岛语，这个名字在国外较为常见。托马斯的寓意是太阳之神。4、Surya（苏里亚）该名读音是[surya]，英文名整体来说优美悦耳、音律优美，给男生起名是指很有底气、特别、实际。surya来源于泰米尔语，这个名字在国外较为常见。Surya(苏里亚)在泰米尔和宗教神话中的意思是“太阳”。5、re（重）该名读音是[reu026a]，该名整体看起来很特别，也很酷，作为女生名字，展现鼓舞人心、微笑高雅的品格特点。re历史来源于英语，这个名字包含着正午的太阳的寓意。太阳神：古希腊神话中的太阳神是赫利俄斯，依据赫西俄德的《神谱》，是提坦神许珀里翁与忒亚之子，月亮女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟， 传说他每日乘着四匹火马所拉的日辇在天空中驰骋，从东至西，晨出晚没，令光明普照世界。在后世神话中，他与光明神阿波罗逐渐混为一体。

印尼第二大城市 苏拉巴亚（Surabaya）在爪哇语中亦作“sura ing baya”，意思是“勇敢地面对危险”；另有一种说法是指“surya”，意为“太阳”。传说十二世纪一条白鲨和一只白鳄鱼互斗，引发了外敌入侵的预言。华人、华侨一般称此地为“泗水”。

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拜日式（太阳致敬式）。拜日式是一种古老而为大家所熟悉的强大的瑜伽技巧，它是瑜伽姿势的综合，扎根于吴陀哲学。梵文名字“surya”指的是太阳，“namaskara”指“问候”。太阳象征精神认识，在古代，太阳每天都会受到敬拜。拜日的形式开始于远古时代，那个时候人类刚认识到自己身体和宇宙的精神力量。这种意思是瑜伽的基础。《太阳奥义书》中写到，将太阳神当作梵天敬拜的人会充满力量、积极活跃、智慧超群、获得长寿。Surya namaskara是一种古老且众所周知的强大瑜伽技术，它是一种组合瑜伽姿势。它的根源可以追溯到吠陀传统的吠陀哲学。这里的梵文名称surya指的是太阳，namaskara的意思是“问候”。太阳象征着精神意识。在古代每天都受到崇拜。surya namaskara的起源可以追溯到最早的历史时期，当时人类第一次意识到自己内在的精神力量，这也反映在物质宇宙中。这种意识是瑜伽的基础。Suryopanishad说，崇拜太阳神为婆罗门的人变得强大、活跃、聪明并获得长寿。保持身体健康是我们生活的根本，因为它是现实生活目标的最佳途径。和忧虑，反过来会产生大量各方面无法解决的问题。例如身体和精神的紬乱，社会关系与人际关系的淡化，经济和情感的障碍和青年行为问题。保持身体健康是我们的首要责任，因为它是实现人生目标的最佳工具。今天压力很大的生活方式带来了精神上的紧张和忧虑；进而在很多层面上造成很多无法解决的问题，比如身心障碍；削弱社会和人际关系；青少年的经济和情绪障碍以及行为问题。练习拜日式主要有两种方法。一种是每侧12步，一种是每侧10步，每一步都伴有吸气，比如吸气或者吸气者吸气。主要有两种执行Surya namaskara的模式。在一个中，每轮有12个步骤或计数，在另一个中只有10个。Surya namaskara的每个阶段都伴随着呼吸调节，即吸气和呼气。

什么是拜日式瑜伽 　　拜日式是一种古老且为大家所熟知的强有力的瑜伽技巧，它是瑜伽姿势的综合，扎根于吠陀哲学。梵文名字“surya”指的是太阳，“namaskara”指“问候”。太阳象征精神意识，在古代，太阳每天都会受到敬拜。拜日的形式开始于远古时期，那个时候人类刚刚意识到自身和宇宙的精神力量。这种意识是瑜伽的基础。《太阳奥义书》中写到，将太阳神当作梵天敬拜的人会充满力量、积极活跃、智力超群、获得长寿。 　　Surya namaskara is an ancient and well known powerful yogic technique and it is a combination yoga postures. It"s roots can be traced to Veda philosophy of the Vedic tradition. The Sanskrit name surya here refers to the sun and namaskara means ‘salutations". The sun symbolizes spiritual consciousness and in ancient time was worshipped on a daily basis. The origin of surya namaskara dates far back in to the earliest epochs of history, when human beings first became aware of a spiritual power within themselves, which is also reflected in the material universe. This awareness is the foundation of Yoga. Suryopanishad states that people who worship the Sun God as Brahman become powerful, active, and intelligent and acquire long life. 　　保持身体健康是我们生活的根本，因为它是实现生命目标的最好途径。如今压力重重的生活方式带来很多精神的压力和担忧，反过来会产生大量各方面无法解决的问题。例如身体和精神的紊乱，社会关系与人际关系的淡化，经济和情绪的困扰和青少年行为问题。 　　It is our foremost duty to keep this body fit as it is the best instrument to reach the goal of life. Today"s stressful lifestyle brings out mental tension and worries; which in turn creates a lot of insolvable problems at many levels, such as physical and mental disorders; weakening of social and interpersonal relationships; economic and emotional disturbances and behavioral problems in adolescents. 　　练习拜日式主要有两种的方法。一种是每侧12步，一种是每侧10步 ，每一步都伴有呼吸，例如吸气或者呼气。 　　There are mainly two modes of performing Surya namaskara. In one, there are 12 steps or counts and in the other only 10 in each round. Each stage of Surya namaskara is accompanied by regulation of breath, i.e. Inhalation and exhalation. 　　练习拜日式的功效 　　拜日式既不单纯是身体练习，也不仅仅是精神练习，而是两者的结合。这可以提升人类全方面的个性，几乎各个部位都会得到全面练习。它也适合各个年龄阶段的人练习，无论是青年人、成年人还是老年人。 　　Surya namaskara is neither a mere physical exercise nor a mere spiritual practice: it is a happy blend of both. This brings out development of all round personality of the human body. Nearly all parts of the body receive excellent exercise and shape from this practice. It can be practiced beneficially through out all stages of growth, maturity and old age. 　　对于青少年男女来说是一种福音，可以帮助管理情绪、精神和行为态度。 　　It is a wonderful boon to the adolescent boys and girls, to manage their emotional, mental and behavioral attitude. 　　可以调节经期，促进荷尔蒙分泌正常，帮助上了年纪的女性唤回活力。 　　It regulates the menstrual flow and sets right the imbalance in hormone secretion. It is a revitalizing tonic to all elderly women. 　　中年和老年人可以通过练习拜日维持并提升健康。 　　Middle and old age people can practice surya namaskara to maintain and to improve their positive health. 　　日常生活中压力大的职业人士可以每天练习20-30分钟拜日，帮助去除压力。 　　A professional, whose work involves lot of stress, practicing surya namaskara for 20 to 30 minutes daily, helps them to reduce the stress. 　　刺激所有的`腺体，有效地帮助预防糖尿病，也是肥胖人群消耗脂肪的最好方式。想减轻体重的人群应该在练习拜日前30分钟喝一杯加少许蜂蜜的水。 　　It stimulates all the endocrine glands in the body, useful in prevention of diabetes mellitus. 　　Sun salutation is the best way to burn the calories and thus useful in over obesity. Those who wish to reduce weight should drink a cup of water mixed with a little honey about 30 minutes before performing surya namaskara. 　　去除呼吸道的废气，对呼吸道疾病非常好。多痰的人群应在拜日前将胡椒粉混合着蜂蜜吃。 　　Empties the lungs from all traces of stale gases. Thus useful in respiratory problems. Those afflicted with phlegm diseases should eat a mixture of pepper powder and honey before surya namaskar. 　　在不导致心肌变形的基础上提高心脏功能。 　　It improves heart functioning without straining the cardiac muscles. 　　刺激腹部器官，增强食欲，预防消化不良、便秘、腹泻等。胃肠气胀和风病的人群应该在练习拜日前30分钟喝一杯温水。 　　It stimulates abdominal organs, promotes healthy appetite and prevents indigestion, constipation, diarrhoea etc. Those suffering from flatulence and diseases of the wind should drink a cup of lukewarm water 30 minutes before taking up surya namaskara. 　　刺激肾功能，预防肾病。 　　It stimulates kidney function and prevents renal problems. 　　规律练习的话，可以像要一样预防各种急性病。 　　If practiced regularly, it acts like a medicine to prevent various acute diseases. 　　激发灵性中心，帮助练习昆达理尼瑜伽。 　　Activates the chakras, (psychic centers) helps to practice kundalini yoga. 　　注意事项： 　　尽管所有人都可以练习拜日式，但是还是要遵循以下的限制条件。 　　Even though surya namaskara can be practiced by all, the practitioners should be aware of the following limitations. 　　至少在前三遍的拜日中，每个体位要缓慢。 　　Go slow in the process of performing every asana, at least for three surya namaskara sessions. 　　八岁以下的儿童无需此种练习。 　　Children under eight years of age usually do not need this practice. 　　经期感觉不适或者痛经的女性应避免练习。 　　Women should avoid this practice during a heavy or painful period. 　　怀孕12周后才可以练习拜日。 　　During pregnancy, surya namaskara can be practiced until the beginning of the 12th week. 　　建议所有人都不要过度练习。 　　Elderly people are advised to avoid over exertion. 　　高血压、冠心病人群不应该练习。 　　It should not be practiced by people with high blood pressure, coronary artery disease. 　　疝气、肠结核人群不应该练习。 　　People with hernia, intestinal tuberculosis should avoid the practice. 　　间盘突出、背痛、坐骨神经痛和其它脊柱问题的应该在练习前先咨询医护专家和瑜伽理疗师。 　　People with slipped disc, back ache, sciatica, and other spinal problems should consult medical expert and yoga therapist before commencing the practice. 　　绝不要在练习拜日式超出自己的能力范围，在已有的基础上每天多加一组拜日即可。 　　Never perform surya namaskara beyond your capacity. Add one surya namaskara per day in addition to your practice. 　　练习时间： 　　在清晨或者太阳升起时练习非常有益处，因为阳光会去除练习者的疾病，让精神和身体受益。 　　Practicing in the early morning or during sun rise, is very beneficial as sun rays makes the practitioner disease free and bestows on him/her both mental and physical benefits. 　　在太阳落山前练习可以让身体更加灵活，应该在空腹时以及如厕后练习。 　　Practicing before sun set, helps the body to be more flexible. This practice should be carried out in an empty stomach, after attending nature calls. ;

Sarah zhang

印度有三大主神，分别是梵天，毗湿奴与湿婆。 梵天是创造之神，也称创世之神，宇宙之主，毗湿奴是宇宙与生命的守护之神，也称维护之神，湿婆是三只眼的破坏之神，也称毁灭之神，这三大神家能自由变换，神格十分崇高，在印度诸神之中处于最顶端的地位。

梵文词“苏利亚”（Surya）意思是太阳 神 苏尔耶 在梵语里,印度就是月亮的意思，“钱达”是梵语月亮的音译不好意思 只找到这些

最近很多人问这个万绮雯开民宿的事情，很多人也都知道，现在明星开火锅店，串串店，饭店还是比较多的，但是开民宿的明星不多。这个万绮雯就是其中之一。当然了也不是说万绮雯自己一个人开的，而是万绮雯参与了投资，一位港星来内地山村开民宿，这也是很少见的。那么很多人问了，这个万绮雯开的民宿叫什么名字呢？具体在什么位置呢？下面我们一起简单的分析看看。 万绮雯开的民宿叫“宿里”，全称叫“莫干山宿里FUN度假酒店”，具体位置在“浙江省湖州市德清县104乡道上的莫干山上皋坞村”，位置还是比较好找的，导航就能轻松找到。关于万绮雯开民宿的事情我们就不多说了，也比较简单，那就是有人请她代言民宿，然后她发现自己竟然喜欢上了这个地方，所以她也参与投资了，最后一起干起了民宿，自己代言自己当老板，真的挺有意思的。那么她的这个民宿为什么要叫“宿里”呢?其实前后竟然有三层意思。 “宿里”明面上的意思就是“住在村落里”，这个意思我们从字面上去理解比较容易，而且大家也看到了民宿和民宿的名字是一致的，民宿本就是要住在村里面了。“宿里”其实来源于英文“SURY”，翻译过来就是“叙里”，具体是什么意思不得而知，好像叫这个名字的外国人比较多，就是比较常见的名字吧。而“SURY”经过研究发生竟然来自于梵文“Surya”，而梵文“Surya”的意思是“阳光”。 所以，万绮雯开的这个民宿叫的名字是不是绝了，真的太绝了，住在村里的阳光，阳光住在村里的民宿等你来，是不是超有意境?厉害厉害。

我个人觉得还是很不错的，电影的情节设计的很好，是由日记引出男女主角的爱情故事，很羡慕男女主角的爱情，女主角死的那一幕，偶哭了呀，感人啊，里面的歌舞很多丰富。

莎莎哭了 ...... 冬奥花滑女单，俄“三娃”决战紫禁之巅。 “莎莎”特鲁索娃以5重四周跳，惊天动地，开辟花滑新时代。 但最后，她只拿了第二。 赛果公布，莎莎当场崩溃痛哭，她嘶吼到： “每个人都有金牌，只有我没有！” “我恨死滑冰了。” 眼妆漫漶，雪原孤泣，看得人心疼，这一刻的莎莎，令我想起一个人。 那是1994年，日本花滑世锦赛，女单颁奖礼。 一位黑人选手，做出了一个 违背奥林匹克精神的举动 —— 她把挂在脖上的银牌摘下，仰着头，咬着牙，泣不成声。 日本观众当场爆发震天动地的嘘声，报刊杂志翌日将她炮轰得一文不值。 然而，20年后，奥委会却用这样一句话来介绍她： 苏丽娅·波娜丽（Surya Bonaly），花滑之先驱，叛逆之勇者。 无人知晓，她从何而来。 1973年，一对法国夫妇收养了一名8个月大的黑人婴儿，她无父无母，来历不明。 死里逃生，父母给她取了名字——Surya，梵文里“太阳”之意。 烈阳般燃烧，日冕般闪耀。 这个女孩，没让爸妈失望。 从小，她就展现出惊人的运动天赋，击剑、芭蕾、骑马、跳水、滑冰样样在行。 加之妈妈是 体育 老师，她在竞技场上头角峥嵘。 尤其是体操。 小小年纪，她就代表法国拿下了蹦床锦标赛的银牌。 眼看这个天分和势头，所有人都坚信只要这孩子好好练，日后必成一代体操名将。 如果没有1984年的那届冬奥的话...... 画面里，“东德冰后”Katarina Witt以3个三周跳技惊四座，斩下花滑女单冠军。 屏幕前，11岁的苏丽娅将双手举过头顶，笨拙地轻轻旋转。 “那像是拥抱天空的姿势，让我一辈子沉迷。”38年后，她闭着眼回忆道。 像回忆一个梦。 那天起，苏丽娅决定转行，学花滑。 她求妈妈带她去冰场，她加速、旋转、闭着眼舞动。 舞到投入，她连命都不要—— 她学着电视里的样子，做了一个阿克赛尔2周跳，没错，就是今年羽生结弦挑战的阿克赛尔跳。 结果，把脚踝摔断了。 正常人都疼出童年阴影了，苏丽娅却笑着说：“你摔不死我，有朝一日我必征服你。” 4个月后，妈妈领着苏丽娅，找到被誉为“花滑界小拿破仑”的法国国手迪迪埃。 冰面上，小小的身影飞旋、滑动、穿行、加速，左前外刃起跳—— 2A！ “法国没有冰刀战士。”迪迪埃笑望小女孩：“你或成为第一个。” 他将苏丽娅收至门下，短短20天的特训，她竟已达到了法国国国家队的水平， 2A和三周跳更是顺手拈来。 13岁，苏丽娅以一个完美的三周跳，轻取法国青少年花滑冠军。 但腾空一瞬，风中有声传来： “孩子，欢迎来到这个世界，这一次，你是孤身一人。” 夺冠，没让苏丽娅顺风顺水，反将她推上了风口浪尖。 只因， 她是黑人。 一个不够漂亮的黑人。 体育 作家约翰·内特霍华德曾说，传统上，女性滑冰运动员只被允许使用两种角色，这两种角色都是“冰雪公主”主题的变体：“纯洁优雅，或活泼可爱。” 好死不死，苏丽娅都不是。 她身形健硕，大腿壮实，发达的肌肉线条如巉巗顽石。 她皮肤黢黑，五官扁平，和别的选手站一块更为惨烈。 苏丽娅甚至还留了一根粗粗的麻花辫，那是她记住自己出身的方式。 她，像一块坠入雪地的陨石，格格不入。 要知道，从古至今，花滑都是一项“颜值至上”的运动，更何况那个年代，裁判和教练，几乎全是白人。 “我不能有一丝放松，必须做到完美无瑕，让他们别无选择，将冠军双手奉上！” 苏丽娅心中嘶吼。 她拼了命训练，勾手跳、3周跳、4周跳，跳到遍体鳞伤。 “我没有任何辅助机器，疼痛是我最好的老师。”她回忆。 她没有朋友，没有 娱乐 ，甚至没能吃上一颗糖果。 19岁参加奥运，她才第一次尝到赞助商送的M&M巧克力豆。 20岁之前，她最大的愿望，是去一次游乐场。 亚里士多德说过：离群索居者，不是野兽便是神明。 苏丽娅，两者皆是。 1991年-1995年，苏丽娅连续5年蝉联花滑欧锦赛女单冠军，一时独步。 在那个女单平均只有6个跳跃的年代，她可以轻松祭出10个三周跳。 若说别的选手是冰上的仙女精灵，那她就是磅礴的黑色暴雪，席卷而来，令人闻风丧胆。 1992年，苏丽娅首次参加奥运，按原定计划，她极有可能杀入三甲。 但她偏不。 关键时刻， 她把最拿手的三周跳改成了四周跳。 此前， 历史 上从未有花滑女选手在奥运场上试过四周跳。 可惜，因为少了1/4周，认定失败，最后她只拿了第5名。 但苏丽娅却毫不难过。 “我本可以和别的女孩一样，穿漂亮的短裙，优雅滑行。” “但我生来就是跳跃的勇士。” “凭什么男生就能像个狂战士一样四周跳，而女孩却只能像小公主一样起舞？” 十几年后，一位小女孩和她一样，向世界发问： “谁说女孩就不能四周跳？” 她的名字，叫特鲁索娃。 奥运之后，苏丽娅进入全盛时代。 两年，她斩下6个冠军 ，冰刃踏平欧美大陆，剑指世锦赛。 她布好万全之策，你们说我不够优雅，我就找舞蹈老师苦练，裁判嫌我辫子难看，我就把它剪掉。 1994年，日本千叶，春花烂漫之日，冰刀相见之时。 日本选手伊藤由香，如川静流，樱花乱舞，优雅非凡，赢得掌声雷动。 但苏丽娅，没怕过。 她化作一团燎原的星火，一场震灼的雪暴，所过之处，皆是她的余烬。 勾手三周跳，完美无瑕，ToeLoop三周跳，行云流水，看得全场直抽冷气。 冰刃收芒一瞬，鲍娜莉喘着气，仰着头：“我赢了。” 她技高一筹，心中有数。 然而....... 一番激烈讨论后，裁判将冠军颁给了伊藤。 于是，我们便见到了开头那一幕—— 众目睽睽下，她把银牌摘下，痛哭不已。 泪水落地无声，嘘声震耳欲聋。 她如一片黑色的浮冰，被人间水火吞没。 此刻，她知道：我这辈子都无法拿到世界冠军了。 因为，这已是我的巅峰。 “除了将皮肤涂白，我已经做到极致...为什么？或许是我不够幸运。” 为什么？ 多年后，美国教练Frank Carroll直言：“很多教练和裁判都不喜欢苏丽娅，没错，她速度快、技巧强、表演绝。” “但她不是一位冰公主。” 她竭尽全力，突破了生理的极限，却始终无法打破世俗的眼光。 就连老天爷都要和她作对。 1995年，苏丽娅在训练中 肌腱断裂 ，1998年，冬奥前夕，旧伤复发，肌腱再次断裂。 但苏丽娅，死都要去。 因为这一届冬奥的举办方，正是日本，复仇之地。 比赛前，苏丽娅已疼得无法上楼梯，她咬着牙，将脚狠狠塞进冰靴。 如果，这世上有断臂的武士，那请诸位睁目，看看我淬火的冰刀！ 乐声响起，她滑动，起跳， 重重摔到 ，飞旋，起跳，再次失误。 “我已经感觉不到我的双腿了，但我，一定要跳下去！”她苦笑。 既然，世人只爱风与月，不许冰上有巨浪。 那我，就偏要汹涌。 她放弃了预定的三周跳，仰头、腾空、斩风、单刃落地—— 冰上后空翻！ 这是花滑史上，一个值得被铭记的时刻。 在此之前，只有男运动员完成过这个动作，而且他们全是 双刃落地 。 唯独苏丽娅，单刃击冰，利落如破空飞斩。 当时的评论员、奥运冠军斯科特汉密尔顿说道：“这个动作我做了14年，依然无法单刃落地。” 但后空翻，却是1976年以来，明令禁止的扣分项。 为何？要命！ 即便是冰上最难的4a，落地失误，最多也就骨折断腿。 但后空翻，一旦失手，就是头部坠地，非死即瘫。 因此，选手使用后空翻，或被禁赛，运动生涯断送，常人更不可模仿，稍有差池，小命不保。 “哪怕我被取消资格，即使我会丢掉性命。”苏丽娅却说道：“我必须要跳。” “这是我最后一届奥运会了，我要为那些跳不了的女孩而跳。” 是啊，规则百年不变，那我就打破它。 你说，审美千篇一律，那我就挑战它。 你说我不够漂亮，不够仙女，不够女人味。 但最起码，这一刻，我让世界震颤。 这一刻，我向星辰下令，我停泊瞩望，我让自己登基，做风的君王。 1998年晚春，冰雪消融，苏丽娅宣布退役。 20年来，她一边教小孩滑冰，一边在冰场表演，一次次施展必杀技 “单刃后空翻”，从未失误。 “但已经不重要了。” 40岁那年，她查出了脊椎囊肿，在聚光灯下，完成了人生最后一次后空翻。 前无古人，后无来者，她是唯一一个在奥运场上完成单刃后空翻的运动员。 直至现在，这个动作依然用她的姓氏命名——波娜丽之跃（Bonaly）。 今年冬奥，K宝成为奥运史上女子四周跳第一人，莎莎以5个四周跳，开启未来。 有人问起48岁的苏丽娅，她笑着说： “女孩们，大胆追随你的梦想和激情。我知道这条路很难，会流很多眼泪。” “但请你坚信。” 你生来不是凡人眼中的公主，你是拥抱天空的女王。 腾空一瞬，宇宙倾倒。 而你我，将俯瞰人间。 图片丨网络 责任编辑丨蜜糖 编辑丨快乐小神仙

Asin留在电影里多亏阿米尔的强硬决定，制片人本不愿意让一个南印度女演员和阿米尔演对手戏。他们想让朴雅卡乔普拉出演kalpana。但是最后制片人屈从了阿米尔的选择。寻找Sunita的演员很不顺利，因为没有女演员准备演女二号，Konkona Sen Sharma本来要演但是最后拒绝，过后这个角色给了Jiah Khan。阿米尔说未知死亡最令人激动的就是动作，故事情节，剧本，电影里的爱情线索，但是他接电影时还是有点犹豫。是最初泰米尔版的男主角Surya Sivakumar说服他的Surya Sivakumar还说阿米尔是唯一一个可以把这个角色平衡好的人。见过导演之后，阿米尔最后决定出演印地语版未知死亡。Aditya Pancholi最初要出演ghajini,制片人觉得他可以胜任角色，但他不喜欢这个角色，拒绝了。

拜日式（太阳致敬式Sun Salutation），起源于印度，是瑜伽体位练习的初级入门方法，一般由十二个姿势组成，可用于热身，有利于舒展身体，平和内心。据说这是古印度人为感激太阳赐予人类光明和能量而创造的十二个姿势。所以做拜日式时，心中要满怀感激之情。 传统拜日练习，每一遍拜日之前，都要唱诵 Om,Surya Namaha！Surya是“太阳”的意思，Namaha代表“致敬”。整套12个动作都是向太阳神致敬，感谢他赐给我们能量，并祛除我们身上不洁净的成分。 拜日式结束也可以唱颂三遍Shanti。梵语中“Shanti”是“和平、宁静”的意思。Shanti 唱诵3遍是对矿物界，植物界，动物界三个世界的平静，和平而祈祷。 拜日式的功效 1.疏通经络 拜日式能打通全身的14条经络，有效针对全身疏通，经络通畅，相应的气血循环也会变好。 2.热身 瑜伽老师经常用拜日作为热身练习，因为拜日会帮助血液更好的流动起来，放松肌肉和关节，为后面的练习做铺垫。 3.排毒 拜日式配合呼吸法，可以消除疲劳，使人精力饱满和心情愉悦，同时加速血液的流动，排除毒素。 4.打好瑜伽基础 练习瑜伽忌讳的就是固执的去挑战新的体式，忽略基本的练习，基本功看起来枯燥无味，实则让你打好基础，锻炼你的耐力，就像一个房子的地基。

太阳神诞辰 12月25日是西元274年罗马皇帝奥勒良指定的庆祝罗马帝国官方庆祝叙利亚太阳神苏里耶和伊朗太阳神 圣诞节米特拉的节日Dies Natalis Solis Invicti（意为“不可征服的太阳”生日），这一节日一直持续到基督教被定为国教之后被禁止。叙利亚太阳神崇拜最早是古罗马国王安东尼努斯（Marcus Antoninus）引入古罗马帝国还取代了主神朱庇特，并在奥勒良国王时期成为国家节日。这一天是为了庆祝太阳的重生或回归，因为那一天是一年中白天最短的日期，用中国的概念表示就是指罗马历法的冬至节。那一天以后，白天会逐渐变长，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。同时庆祝太阳回归的那一天在世界范围内不同文化都是作为重要节日庆祝的。而存在太阳神的文化，这一天都成为了太阳被拟人化后诞生的日子。早期基督教会为了利用这一天假日，也试图把异教徒的风俗习惯基督教化，就把耶稣生日指定在了这一天。所以除去强加的宗教意义，圣诞日其实就是西方的“冬至”日。 最早在新石器时代晚期，这一天就是原始人类用作庆祝丰收并杀死牲畜和发酵酒类的日子。北欧土著萨米人在这一天祭祀他们的太阳神北威（Beiwe）。苏美尔、巴比伦等古美索不达米亚地区在这一天庆祝太阳神马尔杜克打败黑暗。印度教则在这一天祭祀太阳神苏利耶（Surya）。而伊朗民族和祅教徒在这一天庆祝太阳神米特拉战胜黑暗的节日“耶尔达节（Yalda）”，也是伊朗历第十月的第一天，标识冬季的开始。古代斯拉夫民族认为老太阳神霍尔斯（Hors）在一年中黑夜最长的12月22日被黑暗之神打败后死亡，于是斯拉夫人为此跳了霍洛舞（Horo/Khorovod），一天后，即23日太阳神霍尔斯死而复生，成为新太阳神古例大（Koleda）。在爱琴文明里，这一天被称作例纳节（Lenaia），也是希腊提洛历的第一天，是纪念酒神狄奥尼索斯被女祭司美娜德撕碎并吃掉又转生成婴儿。而这个节日影响到了古罗马共和国并成为了纪念酒神的布鲁马利亚节（Brumalia，拉丁文意为最短日）。同时，古罗马也在12月17日至23日的一周里以纪念罗马神话的农业神萨图尔努斯（Saturnus）的名义进行聚餐。因此这些关于太阳的印欧神话被近现代耶经学者们认为才是耶稣信仰的起源。不仅仅是纪念农业神的聚餐和太阳神的生日，也在于早期基督教耶稣形象借鉴自米特拉神像以及同样出身于处女，以及取材于其他神话死而复生的故事。不仅牛顿认为圣诞节就是按冬至日确定的，而且16世纪的法国修辞学教授杜朴斯（Charles Dupuis）和哲学家伏尔尼（Constantin-Fran04ois Volney）则指出耶稣的一生都是按太阳通过黄道的轨迹塑造的，这一点与叙利亚、埃及和波斯的太阳神一致，都是在冬至日出生，随着处女座上升，再随着牡羊座出现直到春分日复活，玛利亚就是附会处女座，耶稣有羊的比喻实则是暗示太阳经过牡羊座。

向太阳祈祷式(Surya Namaskara)，简称拜口式。Surva意思是太阳，而Namaskara意思是敬礼或者是尊敬的意思。在古印度，这组动作被作为朝圣的动作。其实在某些地方全今还能看到类似的朝圣动作。一个信徒可以从很远的地方三步一拜，花几个月甚全更长的时间到达目的地。当他到达的时候，他已经达成了健康平安的愿望。其实这是他的虔诚加上一路的朝拜动作，使他的身体变得清洁健康，这就足以让他成为一个充满力量的人，接下米在他身上发生的健康、快乐、平安和运气，就不足为奇。

1.《未知死亡》翻拍自同一个导演A.R. Murugadoss的泰米尔语同名作品，由Surya Sivakumar, Asin 和 Nayantara出演，但是印地语版只有asin演了之前的角色，Surya被阿米尔替换，Nayantara被Jiah Khan换下。2.印度第一部由于暴力而非色情得到UA评级的电影。3.电影中印在阿米尔身上的电话号是真实的，是班加罗尔一个妇女的电话。这部电影上映后她收到很多电话和短信。即使电影制作方想帮助她但是影片上映前阿米尔身上刺着号码的海报已经广泛用于宣传了。 4.阿米尔说他没有看很多泰米尔电影，是因为演Ghajini的Pradeep Singh Rawat，也是和他一起出演印度往事的演员，他看了泰米尔版的未知死亡觉得这部电影有翻拍潜质。5.根据阿米尔训练师Satyajit Chaurasia说，阿米尔13个月来每天4个小时锻炼，还采用合理的饮食习惯，包括百分之四十碳水化合物，百分之四十蛋白质，百分之二十脂肪。据他说阿米尔的身材大多靠鸡蛋塑成，因为他每天要吃十六个鸡蛋白。6.阿米尔的电影里的服饰由Van Heusen提供，电影上映前他们决定发布以电影为原型设计的新款服装，就命名为“Ghajini经典”。7.Coast拍摄完成，之后原版未知死亡男主角Surya Sivakumar的泰米尔语电影Ayan也在这里取景。

好听的梵文寓意名字如下：Asuras阿修罗Kailasa凯拉萨山Kama爱神Kubera财神Lakshmi拉克希米（吉祥天）Mahabharata摩诃婆罗多ramayana罗摩衍那Ravana拉伐那Shiva湿婆Sita悉妲（罗摩的妻子）Surya苏利耶（日神）Vishnu毗湿奴Agni阿耆尼阿格尼，圣火asura阿修罗，魔鬼ātma自我自我，灵魂brahma梵，梵天Brahman婆罗门，祭司deva提婆，天神Indra因陀罗Krishna黑天，克里什那Prajāpati生主，生命之主prāna生息，生命之气，生命purusa布卢沙，原人Rudra楼陀罗，风暴之神shtotra赞歌Vāyu梵由瓦由，风神veda吠陀韦达

“昔拉”(Sera)，杀戮天使，上帝所掌管的9个堕天使中的第三个。“堕天使”是圣经中上帝身边和9个堕天使中的形象。虽然堕天使中，有许多力量大的超乎想像，可是那不代表他们邪恶，他们堕落，只是代表他们与左边的9个天使有着与众不同的使命（一般堕天使的力量非常偏激）。的确，堕天使中有背叛上帝的，所以上帝用右手封锁了9个堕天使的灵魂。其中第三个：昔拉 —— 绝望天使、杀戮天使。他的能力很特殊，他外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，也是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的杀手，他的力量大到让上帝怜悯被害者。传说在第一次诺亚造方舟，他曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。还有，末日审判前3天，他也参与并杀死人类总数1/3。这个天使是最最危险，最最狂暴，最最疯狂的天使，没人知道他的身世，没人敢靠近他，就连撒旦和欧亚提起他都要胆怯，一般人们说的杀手与恶魔的化身，就是昔拉。他的力量最恐怖就是让人绝望。区分：沙利叶（Sariel）沙利尔（Sariel）（亚拉姆语：u05d6u05d4u05e8u05d9u05d0u05dc，希腊语：“Ατριu03aeλ，“神的命令”）sariel是一个主要出自犹太传统故事的大天使。其他可能的版本的他的名字是suriel，suriyel（在死海古卷的翻译）， Esdreel, Sahariel, Juriel, Seriel, Sauriel, Surya, Saraqael, Sarakiel, Jariel, Suruel, Surufel 和 Sourial.昔拉（Sera）是九大堕天使之一，他是掌控绝望的杀戮天使。虽然作为神的忠诚的天使，却也有认为他是堕天使的。据说曾违背神的命令。（无考证）

改善手足循环要从饮食和生活习惯开始，有症兆者需经医师诊断，循环不良者，ThingsPast提供几个帮助手脚回温的方式，除注意保暖外，建议养成良好的饮食习惯，少吃冷食冰品、减少盐的摄取、睡前不要喝太多水。长期处于冷气房的患者，冷气温度设定在二十五度最为理想，多加件外套保暖。 手脚容易冰冷的人，最好在睡觉前利用护肤乳液或婴儿油摩擦手脚，不但护肤，也可以达到帮助血液循环，减少手脚冰冷的后遗症。手脚冰冷的人，通常无法沈睡，睡眠品质差，可利用电热器适度增加卧房内温度，同时，摆一盆水在卧房内，调节湿度。选择好棉被，再穿上袜子睡觉，有助于脚部保暖。 此外，常吃温补食物，例如人参茶、桂圆茶、甜汤圆、黑芝麻，或是吃炒面时多加一些辣椒酱，喝汤时多洒一些胡椒，可以使身体温暖，吃水饺不要忘了配碗酸辣汤。或自行调理可以到中药房买十全大补汤或单煎药亦可，每星期服用一二次。日常食物应多留意，应多服食蛋、各种乾果、四神、糙米、黄豆，并培养吃辛辣食物的习惯。 平常要多动 避免久站或久坐 ThingsPast建议，运动是最重要的促进血液循环，如果平常不爱运动，血液循环也会变得很差。利用简单的走路、上下楼梯、原地跳动等方式，每天运动十到二十分钟，达到稍微流汗的地步，有助于强化自己的体温调节能力。工作四十分钟后，最好站起来走动走动、踏踏脚，不时动动手指、脚趾头，按摩手臂或小腿，以帮助血液循环，并且避免久站、久坐、高温和肥胖，休息时间或晚间睡前，微微提高腿部，帮助血液回流，也让紧绷的腿部舒缓一下压力;每天洗澡时可以用冷水及热水交替冲淋手足，藉由血管在一冷一热间的缩放达到运动的目的。随时保持手脚多走动，摇摇手、摆摆头，增加身体气血运行。

拜日式，梵文叫做Surya Namaskara，是在瑜伽课中利用率非常高的一组体式，也是向太阳致敬的十二个姿势。据说，这是古印度人为感激太阳赐予人类光明和能量而创造的十二个姿势。所以，练习拜日式时一般为清晨，心中满怀感激之情，并面对太阳练习。感受晨曦之光透窗而入，呼吸着周围的清新空气，这个时候练习几组拜日式，会感觉血脉通畅、舒适无比。拜日式究竟有哪些神奇之处？为什么那么多瑜伽师都在推崇拜日式？（1）唤醒身体很多瑜伽老师会用拜日式作为一节课的开篇练习，因为拜日式可以很好地梳理身体肌肉，促进血液流通，放松紧张僵硬的肌肉与关节，为后续的练习做一个良好的铺垫。（2）排毒养颜在练习拜日式的时候注重结合呼吸和体式，能够有效挤压内脏，从而刺激肠道蠕动，同时随着血液的流动，身体会变暖并微微排汗，这都能帮助身体排出多余的毒素，自然能让气色越变越好。（3）疏通经络在一本叫《自愈有道》的养生书里，从中医的角度分析了拜日式的益处：“有一种小功法，练一遍只需几十秒钟，却能照顾到全身十四条主要经络，有针对性地进行全身疏导，那就是瑜伽拜日式了。”拜日式的12个连贯体式，能够疏通经络，打开堵塞，相应地气血循环也会变好。（4）调节身体系统达成和谐一致拜日式作为一个整体，对身体各个系统都能产生良好影响，比如消化系统、呼吸系统、内分泌系统、神经系统等。它不仅是对每一个单独的系统有益，更是有助于身体系统之间的互相和谐。如果人的身体各个器官与系统能够保持统一的良好运作状态，那么人自然会感觉健康、活力充沛以及心思清晰灵巧。

《罗摩衍那》 是印度最著名的两大史诗之一（另一部是《 摩诃婆罗多 》），这部史诗在东南亚的影响非常大，无论在吴哥、巴厘或泰国，我们常常能看到《 罗摩衍那》 里的故事形象，猴神 哈奴曼 的主要功绩也是记载于这部《 罗摩衍那 》中。 顺便安利一部2008年的动画片《 蓝调之歌 》（Sita Sings the Blues 直译为“唱着蓝调的 悉多 ”）。这部重新演绎《 罗摩衍那 》故事的动画片在豆瓣评分为8.1。另类的画风，经典的故事，现代的解读。如果你还没有看过这部片子，或者曾经看过却不太明白在说些什么的话，不妨先来简单了解一下这部史诗《 摩罗衍那 》。 《罗摩衍那》的主线故事其实很简单，就是复仇和反复仇。里面的主要人物有：王子 罗摩(Rama) 、 罗摩 的爱人 悉多(Sita) 、 十首魔王罗波那（Ravana） 、以及我们的美猴王 哈奴曼（Hanuman） 。 罗摩 ，是印度最高神——三相神中的 毗湿奴 的十个化身（Avatar）之一，也是众化身中除了另一史诗《 摩诃婆罗多 》中的 黑天 （ 奎师那 ）之外最著名的形象。 毗湿奴 应众神之请，为诛杀十首魔王 罗波那 ，化身下界成为了 十车王 的四个儿子， 罗摩 是其中最著名的那位，也是史诗中著名的帅哥。 那么，十首魔王 罗波那 是怎么惹到众神了呢？说起来 罗波那 的身份很显赫，他是仙人Vishrava的儿子，财神 俱毗罗 Kubera ,的兄弟，也是 湿婆 的忠实的信徒，伟大的学者和 兰卡 （或译作 楞伽 ，即今日之斯里兰卡）之王。 罗波那 从出身来说算是 梵天 的灰孙。罗波那年轻的时候，曾经修行过极大的苦行，向自己的曾曾祖父求恩典，但是不知道为什么，平时有求即应的 梵天 对自己这位灰孙的请求却一直装聋作哑，不闻不问。年轻的 罗波那 一气之下，就割头明志，但每当割下了一个头，就会长出另一个，如此这般，直到长出第十个头之后梵天才现身听取这位灰孙的愿望。罗波那 向 梵天 请求能如同众神般不朽， 梵天 并没有同意，但他依然在罗波那的肚脐里注了入不死的甘露，只要这甘露还在， 罗波那 就可以不死；另外 梵天 也赐给 罗波那 不会被除凡人之外的任何生物打败的恩赐。或许是因为出身显赫，公子气十足的 罗波那 并没有在意这个恩赐中可能存在的危机，毕竟连神魔都无法战胜自己，小小的人类又能拿自己怎样呢？其实说起来 罗波那 也算是众魔王当中比较耿直的，并没做过什么坏事。他唯一欺负过的就是原先的兰卡王——也就是自己的同父异母的兄弟，财神 俱毗罗 ，他把俱毗罗从兰卡赶走，自己继任了兰卡王，但他也将兰卡国治理得非常好，甚至堪称是一代明君。 罗波那 本身还是一个著名的学者、精通政治家、天象学、医学等学问，而他本身也是 湿婆 的忠实的信徒，有一些神庙中能看到他把自己的第十个头割下来制成琴为 湿婆 献上颂歌的形象。 虽然 罗波那 并没有那么十恶不赦，但是众神依然无法容忍 罗波那 的存在，当无子的十车王举行祭祀求子时，众神请求 毗湿奴 下界杀死 罗波那 ，那就是包括 摩罗 在内的十车王的四个儿子的由来。而真正导致 罗波那 和 罗摩 冲突的原因，是 罗波那 的妹妹，罗刹女 首哩薄那迦 （Shurpanakha） 首哩薄那迦 很有可能是一个长得不怎么好看的罗刹，她唯一的错就是不自量力地爱上了长相英俊的 摩罗 ，本来 摩罗 只要拒绝就好，但是年少的 摩罗 却开玩笑地说自己已有妻室，无法接受另一个妻子，但自己的弟弟 罗什曼那 还没有结婚，让 首哩薄那迦 去找 罗什曼那 试试。而 罗什曼那 是个性情急躁的人，面对 首哩薄那迦 的纠缠，他竟然一气之下用刀割掉了她的鼻子和耳朵。受此大辱的 首哩薄那迦 向自己的罗刹兄弟们求助，而兰卡王 罗波那 正是因此，决定向 罗摩 报复。首哩薄那迦 向 罗波那 讲述了自己受辱的经过，又向好色的 罗波那 加油添醋地描述了 悉多 的美貌。所以 罗波那 决定劫走 悉多， 用这种方法来向罗摩兄弟报复。 悉多 的出身很特别，她是国王 遮那竭 从沟里捡来的孩子，所以有人称她是地母 Bhūmi 之女，一说如同 摩罗 是 毗湿奴 化身， 悉多 是 吉祥天女 的化身，因为种种因缘生于沟垄之上，是位远近知名的美人。 罗摩 虽然是长，但是十车王的宠妃 吉迦伊 用计策迫使 罗摩 放弃王位流放于罗刹林中，而另立自己所生的 婆罗多 为太子。而身为 罗摩 妻子的 悉多 也只能放弃王宫的华贵生活与 罗摩 一起在罗刹林中过着野人般的生活。这在佛教的经典中也有记载，也正是在这罗刹林中， 罗摩 一家和 罗波那 的罗刹一族结下了梁子。罗波那 派出小妖变化成金鹿引开了 罗摩 兄弟，然后化装成乞丐劫走了 悉多 ，运回自己兰卡的王宫。凭良心说， 罗波那 对悉多还是不错的，明明有很多方法可用，却并没有强迫 悉多 ，而是好吃好喝地供着，希望有一天 悉多 能自己回心转意嫁给自己。 失去 悉多 ，又失去王国的 罗摩 现在已经一无所有了，悲伤不已的他带上弟弟 罗什曼那 踏上了寻找妻子的路，而这个时候美猴王“哈奴曼”才真正出场。 虽然对于 哈奴曼 是否就是我国孙悟空的原型并没有定论，但是对照着看 哈奴曼 在 摩罗衍那 里的形象来看，两者还是有很多相似之处的。 当 罗摩 和他忠心的弟弟 罗什曼那 一起踏上寻找 悉多 之路时，他们遇到了猴国派出的使者 哈奴曼 ， 哈奴曼 此时是猴王 须羯哩婆（Sugriva） 座下的大将，此时猴王 须羯哩婆 正因王位继承权的问题和自己的王兄 波林（Vali） 大打出手中， 罗摩 和 须羯哩婆 互相都需要对方的帮助，因此 须羯哩婆 派出了得力使者 哈奴曼 前去会见罗摩。哈奴曼 变成了一个隐士和罗摩交谈，彼此都一见倾心，从此订下了终身（误）。而后 罗摩 顺利地杀死了老王 波林 ，帮助 须羯哩婆 夺回了王位。为了报恩， 须羯哩婆 派 哈奴曼 去帮助 罗摩 夺回 悉多 。可能有朋友会问了， 哈奴曼 的能力如此强大，为什么会甘心成为 须羯哩婆 的手下呢？那就得说从 须羯哩婆 的父亲说起了， 须羯哩婆 的父亲就是那个差点被刚出生的 哈奴曼 当芒果吃掉的太阳之神 苏利耶（Surya） 。 苏利耶 和 哈奴曼 两个可以说是不打不相识，小猴不知道为什么一门心思希望拜太阳神 苏利耶 为师学本事，本来这件事 苏利耶 是拒绝的，便以自己每天要驾着日车到处跑，没时间好好教徒弟为由打发小猴走人，但是小猴一根筋的就是不走，最后甚至变出撑天拄地的巨大法相，一只脚站在西极，一只脚立在东极、整个挡住了太阳的去路，被 哈奴曼 的诚心打动的太阳神 苏利耶 当即同意当了 哈奴曼 的老师。当 哈奴曼 从 苏利耶 那学到了所有的知识之后，依照惯例，他询问老师应该付他什么样的学费（印度的学费都后给的，只有给完学费之后学业才算完成）。但是 苏利耶 说什么都不肯收这位学生学费，最后，当哈奴曼表示一定要付学费之后， 苏利耶 请求 哈奴曼 去帮助自己在人间的猴王儿子，也就是 须羯哩婆 。另外：在猴国效力的 哈奴曼 此时的实力也处于被封印的状态。当年因为哈奴曼的父亲 风神伐由 护短停掉了三界的生命之风，众神不得不赐予小猴永生不死，不可战胜的能力，拥有这些力量的 哈奴曼 还只个小猴子，猴子嘛，总是很淘气的。一只神通广大的小猴在三界各种恶作剧，惹得三界众生，特别是那些最坏脾气的仙人都头痛不已，但是哈奴曼只是个孩子，又没有作真正的恶事，（再加上他们又无法战胜他），不得以，这些仙人只有去请求 如来佛祖 梵天想办法，于是梵天就用法术让哈奴曼忘记了自己的部份能力，然后将这失忆的小猴子下放到了猴国基层当了一员大将。 这也是为什么当猴国探马得知悉多被带到了大海对面的兰卡时，所有的猴兵都在海边望洋兴叹，因为他们没有能力跨越海洋，忘记了自己神力的 哈奴曼 也一样无能为力。这时，幸亏有熊王 Jambavan （《摩诃婆罗多》里黑天的众多老丈人之一）的帮助下， 哈奴曼 终于想起了曾支配世间的能力，变大了身形，一个筋斗就飞过了大海，直奔兰卡而去。眼看着前面就是兰卡国了，海里忽然冒出一个巨大如山的怪物，张开大嘴，挡住了去路。怪物表示， 哈奴曼 是上天赐给自己的食物，如果 哈奴曼 想要前往兰卡国，唯一的通话就是从她的嘴里穿过。 于是 哈奴曼 就将自己的身体变得巨大无比，希望以此吓退怪物，但是没想到，这怪物竟然也变成象天法地的大法身，依然能够一口吞掉哈奴曼，机智的 哈奴曼 忽然将自己的身量缩到一粒芥子那么小，飞进怪物依然大张的嘴里，又迅速地进入咽喉从耳道里朵里飞了出来。 原来这怪物的真身是蛇母神Surasa，应众神之请，前来考验哈奴曼的，看到哈奴曼机智地解决了这一问题，Surasa恢复了自己的真身，向哈奴曼送上了自己和众神的赐福，并预祝他任务的成功。 猴子，还有张开大嘴的女罗刹，这和铁扇公主的故事还真的挺像的呢。 = 如果你在东南亚旅行时发现有某个庙里一尊奇怪的雕像。全身红色，不用怀疑，那一定就是哈奴曼。 在印度的一些神庙中， 哈奴曼 的浑身上下都被涂成朱红色， 祭司会在前来祷告的人前额上点一个朱砂痣作为赐福。这种习惯也是来源于《 罗摩衍那 》里的故事。印度已婚妇女的额头会点上朱砂 吉祥痣 （Bindi）祈求丈夫长寿， 于是哈奴曼便全身涂满朱砂以求罗摩永生。 为纪念罗摩和哈奴曼之间的深厚情谊，人们就把朱砂溶解在油中向哈奴曼进贡， 给哈奴曼偶像涂朱砂的仪式叫做给 哈奴曼 穿衣服。天长日久哈奴曼就会变成这个样子了。

男名

在读不同民族的神话故事时，我的乐趣之一就是在这些在地域上似乎相距海角天涯，民族性也千差万别的神话故事里总能找到些似曾相似的元素。比如说，本章标题中所提到的印度神话中的医神 双马童 神,希腊罗马神话中的双子座传说与及佛教传说中的 观世音 。关于天国医神 双马童 （Ashvins）出身源流的说法很多，梨俱吠陀（Rig Veda）中说他们是云之女神 娑朗由 （Saranya）和太阳神 苏利耶 （Surya即佛教 日天 ）所生的双生子。也有说他们是搅动乳海产生的。这对永远一起出现的双生子神被称为 双马童 （意为：马所生的）的原因也有许多不同的说法。在《摩诃婆罗多》中称他们是女神 婆吒伐 化为马形和太阳神 毗婆薮 (Vivasvat太阳神 苏利耶 的另一形态)在天空中所生的孩子。 梵天往世书（Brahma Puranas）中记载的更为有趣一些。太阳神 苏利耶 的妻子 娑郎由 实在无法忍受老公身上的的热力，于是从她老公那里逃走了。（夏天到了，热性体质的朋友要注意了^_^），为躲避丈夫， 娑郎由 变成一只母马在凉爽的印度北部Uttara Kuru（北俱卢洲）的地方逍遥自在。但他老公太阳神 苏利耶 还是找到了她，这回他也以一只公马的身份接近他，然后，等动物世界播完之后，双马童就出生了。 双马童 其中一位叫 那萨底耶 Nasatya(意为真实) 另一位叫 陀斯罗 Dasra(意为善施)。 双马童 是医神，为天国众神医病。（天国的神也会生病？）他们的特点之一是美貌，“宛若双马童”是对凡人男子外貌最好的赞誉。但对于古印度人来说， 双马童 相比起在天国当医生，更喜爱在人类的世界里游历，帮助所有向他们求助的人类。基本上在《梨俱吠陀》中 双马童 的形象常能让人们能联想到后世的救苦救难 观世音 。颂歌中提到，有人沉溺在黑暗的大海中，只抱着一根木头，向双马童呼救， 双马童 便驾着百桨木船救他脱险。还有人被坏人绑起来，扔在水里，最后被双马童救活了。有些人掉在了深洞或火坑里，也是 双马童 来救援他们脱离险境。这样描写是不是会让人想到《观世音菩萨普门品》呢？有一些学者认为佛教中寻声求苦的 观世音 形象的原型就是源于婆罗门教中的 双马童 ，而六相观音中的 马头观音 相则是双马童信仰在佛教中残留的另一证明。在《摩诃婆罗多》中， 双马童 神有一个比较有趣的插话故事， 双马童 在人间游历的过程中爱上了一位名叫 美娘 （Arushi）的人间女子，这个女子原本是 芦箭王 的公主，但是当年年幼无知的美娘，出于好奇和任性，将因苦行而被蚁垤埋住的苦行者 行落仙人 （Chyavana）的眼睛刺穿了。所以为了平复 行落仙人 的怒气（仙人诅咒了王的随从们让他们无法排泄） 美娘 就被嫁给了这个年老又丑陋的盲眼苦行者。 俊美的 双马童 神双双爱上了 美娘 ，但是 美娘 却不愿意放弃自己年老丑陋的丈夫，于是双马童假意许诺可以让 行落仙人 恢复青春，然后让 美娘 在他们中间选一个做丈夫。 美娘 知道此中必然有诈，但是由于希望 行落仙人 回复青春，她还是同意了。 于是 行落仙人 和 双马童 一起跳起水中，等他们再一起上岸之时，竟然变成了完全一模一样的美貌青年。虽然孪生子VS行落仙人2：1的优势很明显，但是美娘还是运用智慧找到了自己的丈夫。（其实很简单：天神的脚不沾地，不会出汗，不沾灰尘，花冠也不会时间而枯萎，而且仙人看自己妻子的眼神是平静的，没有那种热情的欲望在其中）双马童 希望赢取 美娘 的计划虽然失败了，但却并不是全无收获。 得以反老还童的 行落仙人 非常感激 双马童 ，因此， 行落仙人 承诺让 双马童能 成为在天帝 因陀罗 面前饮用苏摩酒之神。 和人间一样，天神之间也有等级和种姓，并非所有的神都能饮用从乳海搅出的那个不死灵药 苏摩酒 ，双马童天国的职务是医师，算是天国中的四种姓里最低的首陀罗种姓。天帝 因陀罗 很看不起这两位青年神灵，称他们是为自己的神子们治病的郎中，不配饮用永生之苏摩酒。 因陀罗 在 行落仙人 面前翻来覆去地说：他俩干的行当是郎中，都有一副色迷迷的长相，又总在凡人的世界东游西荡，怎能配得上安享苏摩仙酒。Blahblahblah.... 似乎除了天神之间的种姓差别， 因陀罗 对 双马童 的俊俏长相似乎也有点意见。反正他就是不愿意让 双马童 饮用苏摩，但 行落仙人 已经承诺过的事，怎会因此就放弃，完全不理 因陀罗 的抗议，依然按照规定的仪式为 双马童 盛上不死的苏摩仙酒。 因陀罗 大怒之下，使出了自己的独门武器雷电杵准备攻击 行落仙人。 在 因陀罗 的雷电杵还没有打击出去的时候， 因陀罗 的手臂就被 行落仙人 定住，动弹不得了。不仅如此，烦不了的 行落仙人 干脆一不作二不休，直接施展出召唤系奥义——召唤出了名唤“ 迷醉 ”可以吞吃世界的巨大恶灵，准备直接把 因陀罗 和其它反对 双马童 饮苏摩酒的天神吞吃掉。 眼看事情不谐， 因陀罗 不得已施展出自己在史诗时代的最大奥义—— 立刻服软 。态度一百八十度转变的 因陀罗 向 行落仙人 和 双马童 道歉，郑重承诺 双马童 可以配享苏摩仙酒。于是 行落仙人 才将召唤出的恶灵收回，饶了 因陀罗 一命。 虽然没有得到美人，但却因此成了三十三天天神之一，得享苏摩仙酒， 双马童 这次也算是赚到了。 其实双生子神并非只有印度有，在希腊和罗马神话中也有类似的双子神，在希腊神话中他们的名字叫做 狄俄斯库里 （Dioskouri），他们是旅行者特别是海上旅行者的保护神，也是驭马者和赛车比赛的保护神。希腊人在身处困境的时候，总是会向他们求助，而他们的形象也总是与马有关。双生子的名字分别是卡斯托耳(Castor)和波鲁克斯(Pollux)。说起来他们还是 海伦 的亲弟兄。没错，就是那个希腊第一美女 海伦 (Hellen)，相信你应该知道，海伦的母亲 丽达 (Lida)与化身为天鹅的宙斯(Zeus) 广电屏蔽 之后生出了海伦。但是你知道吗？海伦是从蛋里生出来的，而且丽达同时生出的蛋还不止一个……如我们现在所知，一个蛋里孵出了 海伦 和后来成为希腊联军统帅 阿伽门农（ Agamemnon）妻子的 克吕泰涅斯特拉 （Clytemnestra也是最后杀死 阿伽门农 的人，两姐妹都不是省油的灯），而另一个蛋里则孵出了双生子 卡斯托耳 和 波鲁克斯 。蛋生的故事本来就够神奇了，但是更神奇的是，虽然是一蛋所生，双生子的父亲还不是同一个。 卡斯托尔 的父亲是 丽达 的人间丈夫斯巴达王 廷达柔斯（ Tyndareus ） 而 波鲁克斯 的父亲则是神王 宙斯 。 由于血统的不同，双生子中的 卡斯托尔 只是个凡人，但是 波鲁克斯 却可以像神一样永生。在某次意外事件中，凡人的卡斯托尔不幸遇害，悲痛万分的波鲁克斯求得生父宙斯恩典，将自己的永恒生命与弟兄卡斯托尔分享，宙斯将两人的形象提升入星空，这就是黄道十二宫中双子座的由来。为双生子还是凡人的时候很喜欢四处游历，他们曾参加过 伊阿宋 （Jason）寻找金羊毛的阿尔戈号（Argo）冒险，他们当时的在船上的职务就是在两根桅杆上瞭望守护整船的队友，大概是因为这样，他们才会被认为是船员的守护者吧，在古希腊，海员们如果看到圣艾尔摩之火（St. Elmo"s Fire）现象（船只桅杆顶端之类的尖状物上，产生如火焰般的蓝白色闪光），如果有闪电有两条，他们就会认为那是双生子 狄俄斯库里 在现身保祐了。 翻了一下维基，有“双生子”，“医生”，“保护者”，“与马有关”这些关键词的神其实在很多文明中都有，这会是巧合吗？ 或许不同地域文明间的交流远比我们想像中要来得多。至少在欧亚大陆上，没有什么大的文明是完全独立，完全隔绝于其他文明的。在神话中寻找这方面的痕迹，对比着来看，不也是很趣的么？

1.说法是，瑜伽是湿婆当年苦修时每日必做的功课，这种运动能达到调养心境并锻炼身体的目的；2.说法是瑜伽是湿婆与雪山神女欢爱时的体味，这套动作能让夫妻之间的感情更加和睦。

瑜伽

我没学过，但是我猜应该是求上帝保佑他们，不会扭伤折骨，嘻嘻

瑜伽拜日式是：拜日式是一种古老且为大家所熟知的强有力的瑜伽技巧。拜日式是瑜伽姿势的综合，扎根于吠陀哲学。梵文名字“surya”指的是太阳，“namaskara”指“问候”。太阳象征精神意识，在古代，太阳每天都会受到敬拜。拜日的形式开始于远古时期，那个时候人类刚刚意识到自身和宇宙的精神力量。这种意识是瑜伽的其础。拜日式练习步骤1、祈祷式站在垫子的前端，双脚并拢，双脚平衡体重。伸展你的胸部，放松你的肩膀。吸气时，将双臂从两侧抬起，呼气时，将手掌放在胸前，呈祈祷式。2、手臂上举式吸气，向上和向后抬起手臂，保持二头肌靠近耳朵。在这个姿势中，努力将整个身体从脚后跟向上伸展到指尖。3、站立前屈呼气，从髋部开始向前弯曲，保持脊柱直立。当你完全呼气时，将手放在脚边的地上。提示：如有必要，您可以弯曲膝盖，将手掌放在地上。然后轻轻地伸直膝盖。4、骑马式吸气，将右腿向后推，尽可能向后推，将右膝放在地上进入弓步式，向上看。提示：确保左脚位于两手之间。5、板式吸气时，将左腿向后伸，使整个身体成一条直线。提示：保持手臂垂直于地面6、八体投地式轻轻地将膝盖放在地上并呼气。臀部略微向后，向前滑动，将胸部和下巴放在地上。稍微抬高你的臀部。两只手、两只脚、两个膝盖、胸部和下巴（身体的八个部位）应该触地。7、眼镜蛇式向前推胸部进入眼镜蛇式。你可以保持肘部弯曲，肩膀远离耳朵。抬头看看天花板。提示：吸气时，轻轻地将胸部向前推；呼气时，轻轻地将肚脐向下推。脚趾放下。确保你能更多地伸展，而不是强迫你的身体。

瑜伽拜日式，梵文SuryaNamaskar，意思是向太阳致敬，按照传统的惯例，在破晓时面对初升的太阳进行。 在古印度，太阳被认为是健康和长寿之神。圣典说：“太阳(Surya)是运动的和不运动的生命的灵魂。”在古代，这个练习是瑜伽行者们每天灵修的常规课程。 今天我们来详细了解一下 什么是拜日式？ 拜日式是一系列瑜伽姿势，通常在Hatha或Vinyasa流开始时练习。此序列有很多变体，最常见的有三种拜日式：哈他拜日式，拜日式A和拜日式B。 在哈他瑜伽的课堂上，瑜伽老师们一般会带领大家练习拜日十二式，而在流瑜伽或是阿斯汤伽瑜伽的课堂中，老师们往往会带领大家练习难度更大一些的拜日A和拜日B。 拜日式A姿势较少，适合初学者练习，而拜日式B姿势较多，更具挑战性。这两个序列都旨在使整个身体参与其中，舒展和恢复活力，同时将注意力集中在呼吸上。 哈他拜日式 传统的哈他拜日相对于阿斯汤伽的拜日A、B，体式的难度设计要简单一些，更适合初学者，可以将其作为其他体式的热身，也可以只练习这十二个体位组成的拜日式。 传统的哈他拜日式有12个体式，刚入门的同学练习哈他拜日式，建议把动作分解，一个动作保持3次呼吸左右。 拜日式 A 拜日式A很适合初学者练习，在整个序列中，正位对于经验丰富的习练者也有一定的挑战性。习练者可对某些姿势进行修改（以适应自己） 拜日式 B 如果你想增加强度，拜日式B会更适合，它更具挑战性。在拜日式A的基础上加了幻椅式、战士一和两组相应串联，能量要求较拜日式A 高。 什么时候练习拜日式？ 建议最好在早晨日出时练习拜日式，如果早起困难，你也可以在一天中的任何时间练习。也可以在练习拜日式的同时，晚上练习拜月式（Chandra Namaskar）。 拜月式（Chandra Namaskar）也是一系列姿势，旨在使身体冷却并保持安静，这与更具活力的拜日式相对。完美地补充你的练习，拜月式序列尤其注意平衡呼吸，循环和消化系统，以帮助身体排毒，休息和修复。拜月式的版本很多，以下是最常练习的版本。 108遍拜日式？ 拜日式是瑜伽的基础和热身。一般练习12轮就足够了，需从基础开始再逐步提高强度，三轮或四轮对初学者比较合适。 当然，也有人单独练习108遍拜日式，通常在季节变化时（比如春分）练习，以清洁身心。迎接新生。108这个数字在印度教和瑜伽当中，一直以来都是非常神圣的。传统的念诵串珠是由108颗珠子串成的，串珠通常被用来数曼陀罗的次数。 瑜伽传统中，整个印度有108处胜地，也有108部《奥义书》，人的身体中有108个神秘之处。

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提婆贵子因陀罗与风暴大仙什么伐。地空二界最有名！

问题一：求吠陀经中文版读本 苏摩酒(第九卷第一百十二首) 人的愿望各式各样: 木匠等待车子坏, 医生盼人跌断腿, 婆罗门希望施主来。 苏摩酒啊！快为因陀罗(神)流出来. 铁匠有木柴在火边 有鸟羽煽火焰, 有石砧和熊熊的炉火, 专等着有金子的主顾走向前. 苏摩酒啊！快为因陀罗(神)流出来. 我是诗人,父亲是医生, 母亲忙推磨, 大家都象牛一样 为幸福而辛勤。 苏摩酒啊！快为因陀罗(神)流出来. 马愿拉轻松的车辆, 快活的人欢笑闹嚷嚷, 男人想女人到身旁, 青蛙把大水来盼望。 苏摩酒啊！快为因陀罗(神)流出来。 问题二：梨俱吠陀的神界描述 第一位 因陀罗（Indra 雷霆神） 阿耆尼（Agni 火神） 苏摩（Soma 酒神）。第二位 阿须云（Asvin 耦生神） 马尔殊（Maruts 风神） 婆楼那（Veruna 司法神）。第三位 乌莎丝（Ushas 晓神） 沙维特利（Saviitr 阳神） 布拉斯帕蒂（Brhaspati 祈祷主）。第四位 伐尤（Vayu 风神） 特耶瓦布替维（天地） 维西鲁（日神） 鲁陀罗（Rudra 荒神）。第五位 阎摩（Yama 焰摩死王） 巴尔加鲁耶（Parjanya 雨神）。 1.特尤斯（Dyaus）和希腊的宙斯（Zeus），罗马的朱比特（Jupiter）为同一神格。Dyaus的名字来自发光Dyu，是由光明神格化而来的神o。乌舍（Usas晓神），阿须云（Asvin 耦生神），苏里耶（Surya），阿迭多（Aditya），马尔殊（Maruts 风神）等都是他的子女。2.婆楼那（Veruna）吠陀神界最有力量的神，与希腊的乌拉诺斯（Uranos）及拜火教的Ahuramazdah性质类似。Veruna的名字来自包容Var，是由天空神格化而来。他穿着金色衣服，时常乘着马车在天空中巡视，是全知之神。他是规律的保护者（Rtasyagopa），在自然界支持天空第三界，掌管四季昼夜的运行。3.密特拉（Mitra）此神与拜火教之Mithra相当，神力和智慧与婆楼那（Veruna）相当，有宇宙之王（Samraj）及规律之主（Rtasyagopa）等尊号。后来此神格与婆楼那（Veruna）同化。4.苏里耶（Surya）相当于拜火教的Hvare，希腊的海利澳斯（Helios），是由太阳本身神格化而来。其能力为使用天之眼监视下界众生的行动，用其光明除去夜的黑暗。他乘着由七匹马牵引的车，从东边出来，由西边下去。是晓之女神乌舍（Usas）之子。5.沙维特利（Saviitr）由太阳的活动神格化而来，其名字是[鼓舞者]之意。他的外貌全部都是金色的，头发是金色，舌头手腕眼睛手臂都是金色的。他乘着金色的车，由两匹发着光的马牵引，来往于上下界之间，主要的工作是举起他金色的史手腕，让人们从睡眠中起而活动，到了傍晚再使他们睡着。他的神力可以让神和人不死，可以驱除恶鬼魔物，驱逐人的恶梦，引导死者的灵魂升天，他的力量就连因陀罗（Indra）和婆楼那（Veruna）也无法抵抗。6.布咸（Pusan）即[营养者]之意，是太阳滋养万物的神格化。他是畜牧的保护神（Psaupa），手中拿着金枪和刺铬，乘着由羊牵引的车，能为旅行者驱逐猛兽和盗贼，也能引导死者的灵魂到达天国。在日本称为[道祖神]。7.毗湿奴（Visnu）在印度教中与湿婆（Siva）同为中心神格，但是在梨俱吠陀（Rgveda）的地位颇低，后来在阿闼婆吠陀（Atharvaveda）及夜柔吠陀（Yajurveda）中才慢慢提高地位，到了梵书中才确定其主神的地位。8.阿底提亚（Aditya）为[无限无缚]之意，为太空神格化而来。这是一位女神，其神力在于能给予人自由。9.乌莎丝（Ushas）的名字来自发光vas，为黎明女神。相当于希腊的海澳斯（Heos），罗马的阿乌诺拿（Aurora），在吠陀当中被赞誉为诸神当中最美的女神，擅长文学，为天父特尤斯（Dyaus）之女，夜之女神拉德莉（Ratri）之妹，日神苏里耶（Surya）之母。她穿着灰色如舞姬般的衣服，年龄虽然很老，但是每天都会重生，外貌永如少女一般。她的工作是打开天的门户，除去夜的黑幕，驱逐恶魔与黑暗，象征曙光和希望，是婆罗门中受崇拜非常多的神祗之一。10.阿须云（Asvin）为耦生神，头戴莲花冠，吠陀......>> 问题三：根据印度《梨俱吠陀》的传说，人们把社会分成四个等级，其中属于被统治阶级中的第一等级的是： [ C 问题四：婆罗门教的祭祀礼仪 祭祀万能是婆罗门教的重要纲领之一。雅利安人进入印度次大陆以前，其宗教信仰可能与波斯有很多相同之处，崇拜象征光明的火神，但没有偶像崇拜。在次大陆定居并与土著结合以后，他们发展了祭祀仪式。据《梨俱吠陀》的记述，可以推知当时火祭已很盛行，祭品主要是牛乳、谷物、苏摩酒、肉类等。著名的《原人歌》中虽然已提到“诸神以人为牺牲”，但人祭可能还没有成为固定的仪式。《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》以及各种梵书中对祭祀的意义、赞歌、咒术、仪轨、祭官等都有了较系统的规定与说明。在经书中又进一步作了发挥并附以烦琐的注解。祭祀大致可分为家庭祭和天启祭或称火祭两类。家庭祭在家庭中进行，以人事为主。通常有十二种祭仪：①受胎。一般在妇女怀孕后进行；②成男。祈求胎儿为男性；③分发。妇女怀孕3、4个月后，将头发分开，祈求母亲和胎儿安泰；④出生。婴儿出生后，祈求涤除胎前的不净，祝将来健康；⑤命名；⑥出游。婴儿初次出行；⑦哺养。最初吃食物；⑧结发。表示已入童年；⑨剃发。表示已成年；⑩入法。从师学习吠陀，接受宗教训练，成为婆罗门教徒；（11）归家。学成归家，开始过世俗生活；（12）结婚。此外，还有新月祭、祖先祭等定期举行的祭仪。 种姓是以血统、职业世袭、内部通婚与不准外人参加等为特征的社会等级集团。印度的种姓思想在《原人歌》中已见端倪。吠陀诗人宣称：婆罗门从原人口中生出，刹帝利从臂中生出，吠舍从腿中生出，首陀罗从脚生出。种姓制度的正式确立大约在公元前10世纪之后，即梵书制作和奴隶制国家形成的时期。当时的种姓分为四等，即婆罗门（祭司）、刹帝利（王族、武士）、吠舍（农民、手工业者及商人）和首陀罗（奴隶）。四种姓中婆罗门最高贵，首陀罗最卑下，首陀罗一般是被雅利安人征服的土著。此外，在吠陀末期还出现了种姓以外的旃陀罗（贱民）。他们被称为“扫除污物的人”。根据婆罗门法典规定，前三种姓可以诵读吠陀经并参加宗教祭仪，从父母亲那里获得第一生命，通过“入法礼”再获得第二次生命，因此被称为再生族；首陀罗不准读或听吠陀，亦不能参加宗教仪式，被称为一生族。对各个种姓在社会地位、权利、义务和生活方式等方面都有不同的规定。婆罗门在《梨俱吠陀》时代管理祭祀的祭司或祭官，在社会和宗教生活中没有突出的地位。在梵书时期出现了世袭祭司的婆罗门家族，自诩为吠陀仙人的后裔。种姓制度确立后，他们的权力和地位日益提高。《耶柔吠陀》称之为“人间的神”。他们不单是宗教的指导者，也是当时的知识阶层。他们享受种种特权：接受布施、豁免赋税、犯重大罪行时可以免死，本人连同妻子甚至所有的牛都要受到公众的敬礼。法经列举他们的权利和义务是：学习和教授吠陀，为自己和别人祭祀，接受和施放布施。印度奴隶制国家兴起后，刹帝利是国家的统治者，他们与婆罗门经常发生矛盾，因之，婆罗门的权威有时亦受到挑战。 “梵天”是婆罗门教的创世主，世界万物、人、乃至神都是由他创造出来的。根据《摩奴法典》记载，梵天出自“金胎”（梵卵）；卵壳分成两半，即创造了天和地；然后创造十个生主，再由他们创造一切。梵天梵天是创造之神，认为世界万物都是他创造的，可是威力不大，在三大神中地位并不高，崇拜者很少。 湿婆 是战胜毁灭之神、苦行之神和舞蹈之神，代表着生与死、变化、衰亡和再生的力量。湿婆教派奉为最高的神抵。他通常隐藏在阴暗无光、充满灾难的地方，战争、瘟疫、饥荒以及其他自然灾害都在他的控制之下。印度教认为，破坏之后必然要创造，湿婆额上第三只眼的神火能烧毁一切，而毁灭之后还有再生的能力。所以，表示生殖能力的男性生殖器“林伽”被认为是他的象征，受到教徒的崇拜。湿婆终年在喜马拉雅山上修苦行，还善於跳舞......>> 问题五：吠陀是否出于古印度人之手或者说有没有提到了古印度人的内容？ 首先广义的Veda包括很多种性质不同的著作，即Rigveda ，Yajurveda，Sama-Veda，Atharva-Veda 。 四部吠陀本集中以Rigveda 最早，最初的部分可以追溯到公元前2000年时代左右，正是雅利安人从西北入侵印度，移民河两的时期。其他三卷V绩da经皆是Rigveda的派生作品。 所以这是雅利安人做的。 印度本土居民当时还是很落后的。 问题六：根据印度《梨俱吠陀》的传说，人们把社会成员分成四个等级（见下图），其中属于被统治阶级中的第一等级的 A

1，乌加依呼吸控制法：这种呼吸控制法充盈肺部，消除粘液和痰，使练习者有持久力，舒缓神经，加强整个系统。 2，太阳呼吸控制法：由于对鼻孔的施压，在这个呼吸控制法中，肺活量要比在乌加依控制法中更大。肺部也被更为缓慢，稳定和完全的充盈。太阳呼吸控制法（Surya Bhedana)增强消化功能，舒缓和活跃神经，以及清洁鼻窦。 3，经络清洁呼吸控制法：在经络清洁控制法中，血液的携氧量比正常呼吸时大，因此练习者会感觉神清气爽，经络也得到了镇静和净化。内心更为宁静明晰。 4，风箱式呼吸控制法：,是刺激并活跃肝脏，脾脏，胰脏和腹部肌肉。消化功能得到改善，鼻窦变的通畅，眼睛感觉清凉，练习者体会到精神振奋。 5，圣光呼吸控制法：和风箱式呼吸控制法师一样的。都是刺激并活跃肝脏，脾脏，胰脏和腹部肌肉。消化功能得到改善，鼻窦变的通畅，眼睛感觉清凉，练习者体会到精神振奋。 6，卷舌清凉呼吸控制法：这种呼吸控制法师清凉整个身体系统，舒缓眼睛和耳朵。对于那些患有低烧，脾气暴躁的人很有益处。它活跃肝脏和脾脏，改善消化功能，缓解口渴。 7，嘶式清凉呼吸控制法：与卷舌清凉呼吸控制法功效一样。 8，间断呼吸控制法：第一段的间断呼吸法有助于那些低血压的人，第二段的间断呼吸控制法则对那些高血压的人又帮助。 9，自然顺序呼吸控制法：这个呼吸控制法的功效和“乌加依呼吸控制法”，“经络清洁呼吸控制法”太阳呼吸控制法“功效一样。 10，反自然顺序呼吸控制法：这个呼吸控制法的功效和“乌加依呼吸控制法”，“经络清洁呼吸控制法”太阳呼吸控制法“功效一样。祝生活愉快！

　　梵文词“苏利亚”（Surya）意思是太阳；而“那玛斯卡”（Namaskara）一词的意思是敬礼或尊敬。因而，在梵语中，人们就把这一组姿势称为“向太阳敬礼式”，或称为“拜日式”。传统上，人们一向都是在大清早太阳刚刚出现在地平线上时，就对着朝阳来做这些姿势的。但是，日间任何时候都可以练习它，许多习瑜伽者都把它作为每日瑜伽常规功课开始之前必做的前奏或放松练习。这时人们最常做的瑜伽姿势之一。　　太阳敬礼是一组十二个动作的预备操练。这套动作唤醒躯体和精神，为接下来的瑜伽操练做准备。十二个动作每一个导致不同的脊椎运动，并和呼吸动作保持合拍，从而逐步注入平衡与和谐的感觉，各姿势环环相扣，使得这个敬礼做起来轻松愉快。在每一节功课的开始，至少要做六个连续组套。　　练习功法：　　1、挺身站立，但要放松，两脚靠拢，两掌在胸前合十，正常呼吸（见图一）。　　2、两脚保持平放在地上。随着你把双臂高举头上（举臂时，两手食指相触，掌心向前），缓慢而深长的吸气，上身自腰部起向后方弯下。在这样做的过程中，两腿、两臂都伸直；上身向后弯以帮助增加脊柱的弯度（见图二）。　　3、一面呼气，一面慢慢向前弯身，用双掌或两手手指触及地板（不要弯曲双膝）。以不感到太费力为限，尽量使头部靠近双膝（见图三）。　　4、一面保持两掌和右脚在地板上稳定不动，慢慢吸气，同时把左脚向后伸展。同时慢慢把头向后弯，胸部向前方梃出，背部则成凹拱形（见图四）。　　5、一面慢慢呼气，一面把右脚向后移，使两脚靠拢，臀部向上方抬起。两脚脚跟尽量压向地面，两臂和两腿伸直。你的身体应该像一座桥的样子（见图五）。　　6、一面吸气，一面让臀部微微向前方移动，一直到两臂垂直于地面为止（见图六）。　　7、然后蓄气不呼，弯曲两肘，膝盖着地，把胸膛朝着地板方向放低，保持胸部略高于地面，一边慢慢呼气，一边把胸部向前移（见图七）。　　8、直到你的腹部，你的两条大腿接触地面。吸气，同时慢慢伸直两臂，上身从腰部向上升起。你的背部应成凹拱形，头部像眼镜蛇式那样向后仰起（见图八）。　　9、呼气，同时把臀部升高到空中（见图九）。　　10、边吸气，一边弯曲左腿并向前迈一大步，左脚脚趾与两手指尖平行。向上看，胸膛向前挺，脊柱成凹拱形（见图十）。　　11、一边保持两掌放在地板上，一边慢慢呼气，把右脚收回与左脚并拢，伸直双腿，尽量使头部靠近双膝（见图十一）。　　12、吸气，两臂伸直慢慢抬高，同时慢慢抬起身体，两臂和背部向后弯（见图十二）。　　13、一边呼气，一边将手臂收回，两手在胸前合十，恢复到开始的姿势（见图十三）。　　益处：　　向太阳致敬式的奇妙益处极多，实在不能全部列出。这些益处中，有一些是来自这个练习的某些特定环节，而由这个练习整体所产生的益处就更多了。这个练习作为一个整体对身体各个不同系统产生良好影响，如消化系统、肌肉系统，等等。向太阳致敬式不仅仅对以上每一个系统个别的有益，而且有助于使各系统互相达致和谐状态。对人体各主要系统以及对人体整体的这么些有利影响显然带来的结果是：健康、活力充沛以及一个更为警醒、清晰的心灵。　　提示：　　不要过于用力而劳累。当人体内毒素过多，就可能产生略似发烧的状态。在这种状态中，人就不应当练向太阳致敬式，而应练其它姿势来促进逐步排除毒素的过程。当排除了毒素之后，就可以在练向太阳致敬式了。

瑜伽拜日式也叫太阳的礼拜，拜日式的起源为朝拜太阳，因为宇宙万物都要依靠太阳生存，瑜伽拜日式是瑜伽基础动作，搭配呼吸，做完一次完整的动作，可以使你从头

为超过一千多年来，神圣的故事和英雄史诗已经取得了神话的印度教。在这些复杂而多彩的传说中，没有什么是固定的和坚定的。伴随着创造、毁灭、爱和战争的脉动，它不断变化。大多数神话出现在几个不同的版本中，许多角色有多种角色、身份和历史。这种看似混乱的现象反映了一个神话的丰富性，几个世纪以来，这个神话已经扩展并具有新的含义。 印度教代表了印度本土的各种相关宗教传统。从历史上看，它涉及自前基督教时代以来的演变。反过来，它回顾了印度河流域文明和吠陀宗教的古老信仰。 印度河流域 文明 印度河流域文明发生在青铜时代（公元前 3300-1300 年；成熟期 2600-1900 年）。它主要沿着印度河和旁遮普地区传播，延伸到 Ghaggar-Hakra 河谷和恒河-Yamuna Doab，包围现在巴基斯坦的大部分地区，现代印度的西部各州，并延伸到南部-阿富汗东部和伊朗俾路支省的最东部。 印度河流域的地理环境将在那里兴起的文明置于与埃及和秘鲁的文明相似的境地，肥沃的农业土地被高地、沙漠和海洋所包围。最近，在巴基斯坦西北部的边境省也发现了印度河遗址。远在土库曼斯坦的地方还发现了其他较小的孤立殖民地。沿海定居点从西俾路支省的苏特卡甘多尔延伸到古吉拉特邦的洛塔尔。印度河流域遗址位于阿富汗北部 Shortughai的Oxus河上， 到公元前 2600 年，早期社区变成了大型城市中心。这些市中心包括巴基斯坦的 Harappa、Ganeriwala、Mohenjo-daro，以及印度的 Dholavira、Kalibangan、Rakhigarhi、Rupar 和 Lothal。总共发现了超过 1,052个城市和聚居地，主要位于印度河及其支流地区。 滑石印章有动物、人（可能是神）和其他类型的铭文的图像，包括尚未破译的印度河流域文明的书写系统。若干金、舞姿的少女兵马俑和石像显示出某种舞蹈形式的存在。此外，这些兵马俑还包括牛、熊、猴子和狗。约翰·马歇尔爵士在摩亨佐-达罗看到著名的印度河铜像时，惊讶地表示： 当我第一次看到时，我很难相信它们是史前的。他们似乎完全颠覆了所有关于早期艺术和文化的既定观念。等造型，因为这是未知的古代世界到希腊化时代希腊，我想，因此，一些错误肯定已经作出; 这些数字已经进入了比他们真正所属的层次早约 3000 年的层次。 现在，在这些小雕像中，正是这种解剖学的真相如此令人震惊；这让我们怀疑，在这个至关重要的问题上，古印度河岸边的雕刻家们是否有可能预见到希腊的艺术。 人们普遍认为哈拉帕人崇拜象征生育的母亲女神。一些印度河流域海豹显示了许多宗教中都有的卍字标志，特别是在印度教、佛教和耆那教等印度宗教中。印度教元素的最早证据是在哈拉帕时期之前和早期。靠近印度教 湿婆林伽的 *** 符号位于哈拉帕遗址。 湿婆 一个著名的印章展示了一个人像坐姿，让人想起莲花坐，周围是动物。它后来被贴上了湿婆的绰号 Pashupati（百兽之王）的标签。湿婆印章（M420）的发现者约翰·马歇尔爵士等人声称这个雕像是湿婆的原型，并将其描述为三张脸，以盘腿莲花姿势坐在宝座上。哈他瑜伽。瑜伽士的 *** 是直立的，两个睾丸都非常明显。将双脚跟精确放置在阴囊下方是一种先进的密宗瑜伽技术，称为 Bandha，意思是结或锁。它通常用于升华和重定向性能量，并可以赋予练习者精神力量。 一只大老虎在瑜伽士的右侧向上抬起，面向他。这是海豹上最大的动物，看起来好像与瑜伽士温暖相连；老虎身上的条纹，也是五组一组，突出了这种联系。湿婆印章上还描绘了另外三只较小的动物。这枚印章上的所有动物很可能都是图腾或纹章符号，表示部落、人民或地理区域。在湿婆印上，老虎是最大的，代表瑜伽士的人，很可能象征着喜马拉雅地区。大象可能代表印度中部和东部，印度南部的公牛或水牛以及印度河以西地区的犀牛。Heinrich Zimmer 同意 Pashupati 的形象显示了一个瑜伽姿势的形象。 帕舒帕蒂 印度河流域的人们似乎也崇拜男神。对想象中的印度教神祇最重要的描绘是 420 号印章。已发现许多其他印章描绘了相同的人物，但与 420 号的细节不同。本神戴着有角的头饰，形状让人联想到湿婆的现代形象出现在他额头上的新月。 被认为是灵伽的东西已经被挖出来了。现代印度教中的灵伽石被用来代表直立的男性 *** 或湿婆神的男性生殖能力。但同样，这些石头可能与宗教崇拜的对象完全不同。即使在今天，湿婆仍以人形和 *** 的形式受到崇拜。坐在类似瑜伽的位置的神灵表明瑜伽可能是占领印度的第一个伟大文化的遗产。 卍字符的宗教标志 考古记录中最早确实使用卐字图案是在新石器时代。符号出现在“长春花剧本新石器时代的”欧洲（巴尔干，第6至第5千年BCE。另一个早期认证是对陶碗里发现在萨迈拉，在上一篇文章追溯到早在公元前4000约瑟夫·坎贝尔的Neolithic- Palaeolithic Contrast引用了在基辅附近发现的旧石器时代晚期（公元前 10,000 年）猛犸象象牙鸟雕像上的装饰物，这是在新石器时代之前唯一已知的此类符号。在古代美索不达米亚的考古学中，万字符出现的情况非常罕见。 在印度教中，两幅画中的万字符象征着造物主梵天的两种形式。朝右则代表宇宙的演化；朝左代表宇宙的对合。卍字符是印度教神祇毗湿奴的 108 个符号之一，代表生命赖以生存的太阳光线。它也被视为指向所有四个方向（北、东、南和西），因此意味着稳定。它作为太阳符号的使用首先可以从它的苏里亚神形象中看出。卐字符用于所有印度教扬特拉河和宗教设计。 佛教起源于公元前五世纪，并于公元前三世纪传遍印度次大陆。据信，释迦牟尼的同修在释迦牟尼死后，将这个卐字符号（右手）印在了他的胸前。它被称为“心之印”。随着佛教的传播，在佛教卍达到 *** 和中国。这个符号也被印度教国王引入巴厘岛印度教。 超过 400 个不同的印度河符号，有人说是 600 个，已经在印章、小药片或陶瓷罐和十多种其他材料上发现，其中包括一个明显曾经悬挂在内部城堡大门上的招牌。 大量著名学者认为，印度河系统并未对语言进行编码，而是类似于近东和其他社会中广泛使用的各种非语言符号系统。其他人有时声称这些符号专门用于经济交易，但这种说法无法解释印度河符号在许多仪式物品上的出现，其中许多是在模具中大量生产的。在任何其他早期古代文明中，都没有与这些大规模生产的铭文相似的东西。 摩亨佐达罗 摩亨佐-达罗或“死者之堆”是印度河流域或哈拉帕文明发掘的最大城市。Mohenjo-daro 是当地的一个信德语词，意思是“死人丘”。 学者帕波拉 (Parpola) 和阿斯法克 (Asfaq) 确定在摩亨佐-达罗 (Mohenjo-daro) 发现的另一枚印章 (M 430) 与一种独特的春分仪式有关。这是在克里提卡 - 昴宿星星座举行的庆祝春分的恒星仪式。印章上引用的传说：这个时代（Kali Yuga – 我们生活的现在时代）始于周三兰卡日出时的山羊标志的开始。 为了缩短一个具有宗教细微差别的引人入胜的星体重要性故事，当公元前 3102 年本初子午线穿过它时，兰卡市获得了荣誉。 关于这方面的另一个叙述是公元 630-635 年玄奘的旅行记录。他看到了孔雀时代的栅栏（佛塔）。它有一百英尺高。坎宁安谈到这个支柱时说： 中信德公国，通常被称为 Vichalo 或“Midland”，被 Hwen Tsang 描述为只有 2,500 里或 417 英里的环路。主城名为“O-fan-cha”，距上信德首府 700 里或 117 英里，距下信德首府皮塔萨拉 50 英里。由于前者是 Alor，后者几乎可以肯定是希腊人或海德拉巴的 Pattale，因此记录的距离确定了 O-fan-cha 位于一座名为 Bambhra-ka-Thul 的古城废墟附近的位置或干脆班巴尔。根据传统，这里是曾经著名的婆罗门或婆罗门 [...] 城市的所在地。 因为详细叙述了情况，所以可以定位城市。城主先前曾臣服，但市民们不效忠，关上了城门。他们被一个计谋引诱出来，随后发生冲突，托勒密的肩膀被毒剑重伤。提到托勒密的伤口使我们能够将这座城市与赫尔梅塔利亚的城市相提并论，狄奥多鲁斯将其描述为“河上婆罗门的最后一个城镇”。 希腊语中的爱马仕是梵天的无声词。中文音节扇是梵天的著名用语。因此，O-fan-cha 和 Hermetalia 都是 Bambhra-ka-thul 或 Brahma-sthal 的直接用语。从所有这些讨论中，似乎可以肯定，玄奘所访问的是摩亨佐-达罗城，它的真名是梵天或婆罗门。摩亨佐-达罗这个名字的意思是“死者之堆”。这样的名字，对于这样一个繁华的城市来说似乎很特别。 印地语单词是mohan jodad.o。这个词jodad.o曾在许多蔑戾车，meluhha语言的同源词。信德语d.a_r.o 的意思是“为死者而献给亲属的盛宴”。许多学者认为meluhha是mleccha的苏美尔名称，意思是非吠陀、野蛮人。雅利安人使用它就像古希腊人使用barbaros 一样，表示外国人或该国本地人的乱码。 这座城市在公元前 2600 年至公元前 1900 年间繁荣发展，尽管该地区最早的定居迹象可以追溯到公元前 3500 年。由于地下水位高，即使是对摩亨佐-达罗的简单挖掘也变得困难，因此无法在此级别进行挖掘。这座城市占地约 200 公顷，在其高峰期可能有 85,000 人。该遗址位于巴基斯坦信德省的现代拉卡纳区。摩亨佐-达罗是印度河流域文明南部最大的城市，对于该地区的贸易和治理非常重要。 摩亨佐-达罗的西端有一座大土丘或城堡。目前，土丘在平原周围上升了 40 英尺；在摩亨佐-达罗有人居住的时候，它会更高。土丘和下城之间有一道缝隙。由于规模庞大且与城市其他地方分离，人们认为该土丘可能被用于宗教或行政目的。这个假设得到了架构的支持在土丘的顶部发现。摩亨佐-达罗的土丘有两个明显的特征：大浴场和粮仓或会议厅。大浴池是位于土丘顶部的一个沉没的水槽；坦克长 12 米，宽 7 米，沉没在包围它的泥砖深度以下 2.4 米处。大浴场是印度河流域生活中最早可能与现代印度教有关的方面之一。大浴场也可能与河流崇拜的概念有关，就像今天对恒河的崇拜一样。 在出苗米坦尼王国 在美索不达米亚北部，出现了一个强大的力量：米坦尼王国。我们可以从间接来源收集到的任何信息。那些人被称为Kharri。一些语言学家认为这个词与艾莉亚相同。按照名称和主题的吠陀指数，由麦克唐纳和Keith编译，这是吠陀正常指定文学从Rig-吠陀起的的雅利安三个上层阶级。米坦尼亚人对美索不达米亚北部的入侵和雅利安人涌入印度代表了来自共同文化轴心的两条流浪移民流。 在Boghaz Keui 1906-07 CE（约八十英里安卡拉东南部，现代资本土耳其）雨果温克勒发现Chatti的伟大的国家档案帝国包含超过10,000楔形文字写成阿卡德楔形文字片。一块石碑记载了约公元前 1400 年赫梯君主 Suppiluliumas 与米坦尼国王 Mattiuaza之间缔结的和平条约。记录中召唤了四位神明作为该条约的见证人：In-da-ra、Uru-w-na、Mi-it-ra和Na-sa-at-ti-ia。这些名字几乎与吠陀诸神因陀罗、伐楼那、米特拉和纳萨蒂亚。根据著名的印度学家保罗·蒂姆 ( Paul Thieme) 的说法，在 Boghaz Keui 条约期间，这些神被带入了伊朗神话。阿维斯坦学者肯定许多吠陀神都复活了，尽管他们低于至高无上的神阿胡马兹达。幼发拉底河上游的米坦尼亚人在这个时期崇拜他们。 当吠陀文本是早期印欧语系民族现存最古老的证据时，人们认为这些文本小心翼翼地保留了原始印欧文化的各个方面。许多民族学家希望统一印度-伊朗人、凯尔特人、北欧人、希腊人和罗马人成为原始印欧宗教。马克斯·穆勒认为，印度-伊朗宗教始于对太阳的崇拜。G. Dumézil 强调了印欧宗教和社会的三方社会制度。后来的学术研究不再考虑所有这些几乎相同的宗教。相反，自公元 20 世纪初以来，在梅勒、蒂姆和柯伊伯之后，印度-伊朗阿修罗/u0100ditya 神灵的社会功能得到了强调；他们是印欧宗教中没有的创新团体。 一些学者认为，印度雅利安人在公元前 1500 年之前到达了西部的亚述和东部的旁遮普邦。受印度-雅利安影响的讲 Hurrite 的米坦尼统治者从公元前 1500 年出现在美索不达米亚北部，犍陀罗 墓葬文化则出现在公元前 1600 年。Shaffer & Lichtenstein (in Erdosy 1995:139) 指出： Harappan 以及可能还有其他印度河流域文化马赛克群体的这种转变，是唯一有考古记录的南亚人口在公元前第一个千年上半叶之前的西向东迁移。 这可能是由生态因素造成的，例如 Ghaggar-Hakra 河干涸以及拉贾斯坦邦和其他地方的干旱加剧。印度河也开始东流，洪水泛滥。 铁器时代吠陀宗教 吠陀时期的宗教（也称为吠陀教或吠陀婆罗门教，或者，在印度古代的背景下，简称婆罗门教）是印度教的历史前身。许多学者坚持认为，将这一时期称为吠陀印度教是自吠陀宗教以来的一个矛盾与我们通常所说的印度教非常不同——至少与古希伯来宗教来自中世纪和现代基督教的宗教一样多。然而，吠陀宗教可被视为印度教的前身。 根据传统观点，梨俱吠陀的赞美诗和其他吠陀赞美诗被神圣地启示给被认为是吠陀的先见者或“听者”（shruti 的意思是“听到的”），而不是“作者” ”。此外，吠陀经被称为“apaurashaya”，这是一个梵文词，意思是非人为创造，进一步揭示了它们永恒不变的状态。 吠陀宗教的元素可以追溯到原始印度-伊朗宗教和更早的原始印欧宗教。吠陀时期被认为在公元前 500 年左右结束，随着时间的推移，吠陀宗教演变成各种印度教流派。吠陀宗教也影响了佛教和耆那教。 原始印度-伊朗宗教是指在最早的吠陀（印度-雅利安）和琐罗亚斯德教（伊朗）经文之前的印度-伊朗人民的宗教。这些共享概念的共同继承，包括普遍力量*rta（吠陀rta，Avestan asha），神圣的植物和饮料*sauma（Vedic Soma，Avestan Haoma）和社会秩序之神，例如*mitra（吠陀Mitra，Avestan和旧波斯密特拉，Miu03d1ra），*bhaga（吠陀巴嘎、阿维斯坦和旧波斯巴嘎）。原始印度-伊朗宗教是印欧宗教的古老分支。 有记载的印度宗教历史始于历史上的吠陀宗教，即早期印度雅利安人的宗教习俗，这些宗教被收集起来，后来被编入《三弥陀经》（Samhitas），即用古老梵文编写的四首经典赞美诗或咒语合集。这些文本是印度教的中心 shruti（启示）文本。这些文本的撰写、修订和评论时期被称为吠陀时期，大约持续于公元前 1500 年至公元前 500 年。 吠陀晚期（公元前 9 世纪至公元前 6 世纪）标志着奥义书或吠陀时期的开始。这一时期预示着许多经典印度教的开始，包括奥义书、后来的梵文史诗和往世书。 梵文单词 véda“知识、智慧”源自词根 vid-“知道”。这被重建为源自原始印欧语词根 *uu032feid-，意思是“看到”或“知道”。 所述钻机吠陀物的4个正则神圣的文本（间计数u015bruti印度教称为）吠陀。它的一些经文仍然被作为印度教祈祷、宗教活动和其他场合所背诵，使它们成为世界上最古老的宗教经文之一，并被继续使用。在梨俱吠陀是满世界的起源的几个神话与诗的账户，圣诗赞美神，生活，繁荣等古祈祷 它是任何印欧语言中现存最古老的文本之一。语言学和语言学证据表明，梨俱吠陀是在印度西北部地区创作的，大约在公元前 1700-1100 年之间（早期吠陀时期）。源自原始印度-伊朗时代的早期伊朗阿维斯塔在语言和文化上有很强的相似性。 文本被组织成 10 本书，称为曼荼罗，不同年龄和长度。“家书”：曼荼罗2-7，是梨俱吠陀最古老的部分，也是最短的书；它们是按长度排列的。传统将Rishi（作曲家）与Rig-Veda 的每首赞美诗联系起来。总共有 10 个rishis家族占了 95% 以上的赞美诗。每个家庭的编纂都进行了很长时间。因此，《梨俱吠陀》不是由圣人汇编和整理的一本书：每个曼荼罗都是独立的。 该钻机吠陀赞美诗献给各种神灵，首席其中是帝释天，英雄神称赞上灭他的敌人Vrtra屠宰; 烈火，祭祀之火；和 Soma，神圣的药水或制成它的植物。同样突出的神是 Adityas 或 Asura 神 Mitra-Varuna 和 Ushas（黎明）。还被引用的还有 Savitr、Vishnu、Rudra、Pushan、Brihaspati 或 Brahmanaspati，以及神化的自然现象，如 Dyaus Pita（闪耀的天空，父亲天堂）、Prithivi（地球，母亲大地）、Surya（太阳神）， Vayu 或 Vata（风）、Apas（水）、Parjanya（雷声和雨）、Vac（词）、许多河流（特别是 Sapta Sindhu——从印度河开始的七条河流，以及Sarasvati河）。Adityas、Vasus、Rudras、Sadhyas、Ashvins、Maruts、Rbhus 和 Vishvadevas（“全神”）以及“三十三神”是提到的神祇。 祭司为贵族（Kshsatriya）和一些富商（Vaishyas）进行庄严的仪式。他们祈求子孙多雨，牛羊（财富），长寿和来世在祖先的天堂。这种崇拜方式至今仍保留在印度教中，需要一位purohita（牧师）背诵吠陀经。 宗教习俗依赖于执行经常涉及祭祀的仪式的牧师。Homa（也称为 homam 或 havan）是一个梵文词，它指的是任何以将供品放入供奉的火中为主要动作的仪式。目前，homa/homam 和 havan 这两个词可以与 Yagna 一词互换。虽然献祭的火是每个火供仪式的核心元素，但供火的程序和物品因仪式的场合或仪式预期的利益而异。程序总是涉及 祭祀之火的点燃和奉献； 祈求一个或多个神灵；和， 在诵读规定的祈祷文（咒语）的同时，通过媒体向他们提供供养（无论是真实的还是可视化的）。 圣火形成虔诚的焦点；它通常放在某些类型的粪便、木头、干椰子等上。火坛（vedi 或 homa/havan kunda）通常由砖、石或铜器皿制成，几乎总是专门为这种场合而建造的，之后会立即拆开。这座火坛一直是方形的。虽然很少为主要的公共 homas 建造非常大的 vedis，但通常的祭坛小到 1 x 1 平方英尺，很少超过 3 x 3 平方英尺。 在所有事件中，安排都在一个空间的中间，可以是室外或室内。主持仪式的主要人物和指导他们完成仪式的牧师坐在祭坛周围，而家人、朋友和其他奉献者则围绕该中心形成一个更大的环。 吠陀经 梨俱吠陀 萨摩吠陀 夜柔吠陀 阿闼婆吠陀 其中，前三个是主要的原始部门，也称为“trayī vidyā”，意为背诵赞美诗（RV）、诵经（SV）和献祭（YV）的“三重神圣学” 。 Sama-Veda Samhita（来自sāman，适用于格律赞美诗或赞美之歌的旋律术语）由 1549 节组成，几乎全部（78 节除外）取自梨俱吠陀。 Yajur-Veda Samhita 有古老的散文咒语，还有部分从梨俱吠陀借用和改编的诗句。它的目的是实用的，因为每个咒语都必须伴随着一个祭祀动作，但与 Sama-Veda 不同的是，它被编译为适用于所有祭祀仪式， 在吠陀文献中，吠陀是其中之一——梨俱吠陀。它不是外国学者经常引用的吠陀经。从关于萨摩吠陀的构成的叙述来看，它是赞美诗的吟唱，几乎完全取自梨俱吠陀。在雅育尔吠陀包含要做出的平台的细节，致力于在其敬意HOMA将要被记载的神性。对于每一位神灵，都有单独的诵经和祭祀仪式的单独平台。这里的散文赞美诗再次取自《梨俱吠陀》。 的阿塔发吠陀实施一个独立的传统平行于所述的钻机吠陀和雅育尔吠陀。它增加了许多与其他印欧文学平行的早期治疗和魔法传统。 该阿塔发吠陀比其他吠陀不太常见的，因为它是在庄严的仪式很少使用。它的第一部分主要由咒语和咒语组成，涉及抵御恶魔和灾难、治愈疾病、长寿和各种愿望或生活目标的咒语。基本上沉默的婆罗门祭司看着仪式的程序，并在发生错误时用两个咒语和浇注酥油来修补它。早期的文本，由于其神奇的特性，其地位一直不明确。

希腊神话里被称为太阳神有三位，第一位最早的是十二提坦神（titans）之一的许配利翁(hyperion)，第二位赫利俄斯（helius）是真正的驾着太阳车的太阳神,真正的太阳神是赫里俄斯。第三位阿波罗（apollo）他是光明之神。

希腊神话里被称为太阳神有三位，第一位最早的是十二提坦神（Titans）之一的许配利翁(Hyperion)，第二位赫利俄斯（Helius）是真正的驾着太阳车的太阳神,真正的太阳神是赫里俄斯。第三位阿波罗（Apollo）他是光明之神。

拜日式是一种古老而为大家所熟悉的强大的瑜伽技巧，它是瑜伽姿势的综合，扎根于吴陀哲学。梵文名字“surya”指的是太阳，“namaskara”指“问候”。太阳象征精神认识，在古代，太阳每天都会受到敬拜。拜日的形式开始于远古时代，那个时候人类刚认识到自己身体和宇宙的精神力量。这种意思是瑜伽的基础。《太阳奥义书》中写到，将太阳神当作梵天敬拜的人会充满力量、积极活跃、智慧超群、获得长寿。Surya namaskara是一种古老且众所周知的强大瑜伽技术，它是一种组合瑜伽姿势。它的根源可以追溯到吠陀传统的吠陀哲学。这里的梵文名称surya指的是太阳，namaskara的意思是“问候”。太阳象征着精神意识。在古代每天都受到崇拜。surya namaskara的起源可以追溯到最早的历史时期，当时人类第一次意识到自己内在的精神力量，这也反映在物质宇宙中。这种意识是瑜伽的基础。Suryopanishad说，崇拜太阳神为婆罗门的人变得强大、活跃、聪明并获得长寿。保持身体健康是我们生活的根本，因为它是现实生活目标的最佳途径。和忧虑，反过来会产生大量各方面无法解决的问题。例如身体和精神的紬乱，社会关系与人际关系的淡化，经济和情感的障碍和青年行为问题。保持身体健康是我们的首要责任，因为它是实现人生目标的最佳工具。今天压力很大的生活方式带来了精神上的紧张和忧虑；进而在很多层面上造成很多无法解决的问题，比如身心障碍；削弱社会和人际关系；青少年的经济和情绪障碍以及行为问题。练习拜日式主要有两种方法。一种是每侧12步，一种是每侧10步，每一步都伴有吸气，比如吸气或者吸气者吸气。主要有两种执行Surya namaskara的模式。在一个中，每轮有12个步骤或计数，在另一个中只有10个。Surya namaskara的每个阶段都伴随着呼吸调节，即吸气和呼气。

Apollo 阿波罗源于希腊神话阿波罗太阳神宙斯与勒托的儿子被视为真理的掌握者

梵文词“苏利亚”（Surya）意思是太阳 神 苏尔耶 在梵语里,印度就是月亮的意思，“钱达”是梵语月亮的音译 不好意思 只找到这些

罗马教廷

SuryaKiranSuryaKiran，主要作品《祈雨》。外文名：SuryaKiran职业：副导演、助理导演代表作品：《祈雨》合作人物：RaviKumar主要作品

如下：1、般若（bō rě）：意译“智慧”。2、三昧（sān mèi）：意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。3、十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。4、莲华：生长在沼泽中的宿根草本植物。夏季开花，古来于印度最受珍视。5、顶礼：顶礼指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。

好听的梵文寓意名字如下：Asuras阿修罗Kailasa凯拉萨山Kama爱神Kubera财神Lakshmi拉克希米（吉祥天）Mahabharata摩诃婆罗多ramayana罗摩衍那Ravana拉伐那Shiva湿婆Sita悉妲（罗摩的妻子）Surya苏利耶（日神）Vishnu毗湿奴Agni阿耆尼阿格尼，圣火asura阿修罗，魔鬼ātma自我自我，灵魂brahma梵，梵天Brahman婆罗门，祭司deva提婆，天神Indra因陀罗Krishna黑天，克里什那Prajāpati生主，生命之主prāna生息，生命之气，生命purusa布卢沙，原人Rudra楼陀罗，风暴之神shtotra赞歌Vāyu梵由瓦由，风神veda吠陀韦达

莎莉叶Sariel (亚拉姆语: זהריןאל, 希腊语: ‘Ατριήλ, "神的命令") 是犹太、以色列宗教中的一个大天使。他/她的其他名字包括 Suriel, Suriyel, Seraquel, Saraqael, Sarakiel, Uriel (部分死海文书的翻译), Zerachiel, Esdreel, Sahariel, Seriel, Juriel, Seraquel, Seriel, Sauriel, Surya, Ariel, Saraqel, Jariel。此外，有时也被认为是四大炽天使之一的拉斐尔/Raphael（2nd century BC Book of Enoch (chapter xxi)）。在以诺书（Book of Enoch 6:6-8, 8:3）中，公认的Sariel职责，应为死亡之天使（描述类似于死亡笔记）。作为拉斐尔，他/她具有治疗一切的能力。在其他描述中，他/她还具有巨大的魔法力量、魔法知识、魔法神通，掌控“远见”和“智慧”。当他/她的名字被写在盾牌上，代表勇气、自我控制、宽容。性别不明。在死海文书及相关衍生书籍中，他/她是被描述得最少的大天使，很难详细地分析他/她的真实身份，只能确定他/她是堕天前，12御前天使中的一个。在“War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness”中，Cyril（可能是Sariel的变体）被并列于米伽勒、拉斐尔、加百列之间。在很多文献中，Sariel被明确列为光明阵营的一员，但在“A dictionary of angels / Gustav Davidson”和“The complete book of devils and demons / Leonard Ashley”，他/她被称之为堕落天使。

莎莉叶Sariel (亚拉姆语: זהריןאל, 希腊语: ‘Ατριήλ, "神的命令") 是犹太、以色列宗教中的一个大天使。他/她的其他名字包括 Suriel, Suriyel, Seraquel, Saraqael, Sarakiel, Uriel (部分死海文书的翻译), Zerachiel, Esdreel, Sahariel, Seriel, Juriel, Seraquel, Seriel, Sauriel, Surya, Ariel, Saraqel, Jariel。此外，有时也被认为是四大炽天使之一的拉斐尔/Raphael（2nd century BC Book of Enoch (chapter xxi)）。在以诺书（Book of Enoch 6:6-8, 8:3）中，公认的Sariel职责，应为死亡之天使（描述类似于死亡笔记）。作为拉斐尔，他/她具有治疗一切的能力。在其他描述中，他/她还具有巨大的魔法力量、魔法知识、魔法神通，掌控“远见”和“智慧”。当他/她的名字被写在盾牌上，代表勇气、自我控制、宽容。性别不明。在死海文书及相关衍生书籍中，他/她是被描述得最少的大天使，很难详细地分析他/她的真实身份，只能确定他/她是堕天前，12御前天使中的一个。在“War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness”中，Cyril（可能是Sariel的变体）被并列于米伽勒、拉斐尔、加百列之间。在很多文献中，Sariel被明确列为光明阵营的一员，但在“A dictionary of angels / Gustav Davidson”和“The complete book of devils and demons / Leonard Ashley”，他/她被称之为堕落天使。