三国时的诸葛孔明到底有多厉害呢

1、莽枝古树茶作为古六大茶山之一，主要集中在秧林、红土坡、曼丫、江西湾、口夺等地，其中秧林村拥有连片古茶园100多亩。不仅在闻起来上香型独特，而且冲泡过程中，汤色明黄透亮，茶汤层次感强，具有较高的品质，而且多次冲泡也会有所区别。整体而言，韵味悠长，茶汤的滑度、厚度和饱满度都不错，非常耐泡。 2、莽枝古树茶除了在口感、外观、色泽上的一些特点之外，还有很多医学功效，长期饮用对人体都有一定益处。 3、莽枝古树茶产自云南省西双版纳州勐腊县的莽枝古茶山，莽枝这个地方因为有传说是诸葛亮埋铜的地方，所以取名为莽枝。莽枝古茶山的面积并不大，鼎盛时期的茶叶产量也只有万担，但是茶叶的质量非常好。

高档。古茶在2018年推出的高端茶饮品系列，醒茶后茶底无堆味，焦糖香气浓郁，定价为一盒2万元，是高档的档次。莽枝古茶山，位于云南省西双版纳州勐腊县，是江内六大茶山之一。

云南省西双版纳州勐腊县。莽枝古茶山，位于云南省西双版纳州勐腊县，是江内六大茶山之一。千年前已有少数民族在莽枝山居住种茶，莽枝山脚的曼赛、速底等村寨已有上千年的历史。

牟定的化佛山是古茶山。

韵海之巅系列产品1. 勐海茶区茶品（江外）（1）南糯 （2）布朗 （3）老班章（4）巴达（5）勐宋（6）景迈2. 古六大茶山茶品（江内）（1）易武 （2）倚邦 （3）蛮砖 （4）攸乐 （5）革登 （6）莽枝 3.韵系列茶品（1）陈韵（500g）（2）国韵（500g）（3）雅韵（249g）4.特制茶品（1）善品（400g）（2）易渡（249g）5.砖茶（1）06年易武厚砖（500g）（2）07年风沙里砖茶（400g）（3）丁家寨（357g）（4）特制08年金砖（1000g）（5）特制“陆山壹品”（1000g）6．熟茶系列（l） 09年--陆零经典（375g）（2）11年特制--万福小饼（249g）（3）13年--木语（古树茶）（375g）

云南。茶叶最早产于云南西双版纳。

“普洱”为哈尼语，“普”为寨，“洱”为水湾，意为“水湾寨”，寓意着亲切家园的美好含义。普洱县城隶属思茅地区，位于云南省南部，距昆明373公里，历史上称为“普洱府”。普洱茶自古以来即在普洱集散，因而得名。普洱茶的历史可以追溯到东汉时期，距今已达2000年之久。民间有“武侯遗种”的传说，故普洱茶的种植利用至少已有1700多年的历史。在唐朝时期，普洱原名为步日，属银生节度（今思茅和西双版纳一带），银生茶为普洱茶前身。普洱茶的极盛时期是在清朝，先有雍正皇帝的御用贡茶茶厂，后有乾隆皇帝御赐茶名。据传说，普洱茶得名源于乾隆皇帝，所以有“先有普洱府，后有普洱茶”这一说法。 据文献记载清雍正七年，云贵总督鄂尔泰在普洱府建设贡茶厂，普洱茶随之大量涌入京城，并成为清朝宫廷争相效尤的时尚饮品。当时普洱城内的濮姓人家，世代以制茶售茶为业。濮氏茶庄生产的团茶、沱茶不仅远销西藏等地，更受到了皇帝的赞许，于是濮氏茶庄的制茶作坊被判定为御用贡茶茶厂。在一次进献贡茶中，因云南与京城路途遥远，且春雨格外绵长，近4个月的风雨兼程赶路，茶庄马帮到达京城后，其茶团因长期受风雨浸湿，由原来的嫩绿茶团变成了褐色，但因其贡期近在眼前，普洱府的罗千总诚惶诚恐的将其呈献给乾隆皇帝，阴差阳错之下，这茶团一经冲泡，只见其汤色通透明亮，红如宝石，艳如玛瑙。乾隆皇帝轻呷一口，只觉得相于九畹之兰，忙下旨冲泡赏赐文武百官一同品鉴，于是满朝之上，醇香四溢，赞美之声，不绝于耳。濮氏茶庄受到了皇帝的赏赐。之后，濮老庄主和普洱府的茶师，根据这批贡茶，研究出了普洱茶的发酵工艺，并且代代相传。就此造就了“万寿龙团”的美誉。但自清末以后因地理位置等因素，普洱茶退出历史舞台，其原因，一是清末以来普洱逐渐失去茶叶精加工和集散地的地位，行政区划的变更使得原普洱茶区分解为思茅、勐腊、勐海、景洪茶区，茶叶不再以普洱标注；二是原普洱茶区的茶叶随着加工技术的进步，出现了红茶、烘青、晒青、炒青等多样化；三是古老普洱茶山渐次衰落，为新兴茶区所取代。所以后来人们只评绿茶、红茶，而淡化了普洱。近些年各地开挖当地的非物质文化遗产，又把普洱茶恢复了制作，宣传，因为确实好喝，所以普洱又很快被大众接受并喜欢上。更是在这一时间段深藏于清皇故宫的普洱贡茶“万寿龙团”，回到故里普洱市。为庆百年贡茶回归故乡，濮氏茶庄特制了“百濮龙团”，以志纪念。此“百濮龙团”乃是我因工作有幸见到，乃是全球限量发行，每一套都有其防伪标记和独有编码，此套编码为“8231”。 “百濮龙团”茶品取普洱府境内2006年和2007年八大茶区的无量、景迈、邦崴、千家寨、牛洛河之古茶、大树茶，系上等雨前春蕊和秋茶，以普洱府传承数百年的贡茶制作工艺倾心压制，其条索松紧适度,细嫩显毫，外形高贵秀丽，香气纯高，汤色黄亮，滋味醇厚，经久耐泡，滑爽回甘，陈韵久远。团茶净重2.5kg,直径21cm高13cm,黄丝带依八瓣紧系,顶部丝带蝴蝶结.内扉制作第八届中国普洱茶节个性化邮票一枚防伪.收藏证书一份.仿古连环画“龙团春秋”一册.电视专题片“龙团春秋”DVD光盘一碟:水冬瓜木托盘一个,防撞坏黄丝布一块.外部为水冬瓜木实木盒,外侧四周以中国古典红.富贵金为主色彩刻图案和文字.盒盖四角镶嵌富贵金铜角,外加锦囊布袋。“百濮龙团”以“乾隆品普洱”图为主画面，突出皇家气派，突破性的圆形三脚茶托设计，独具匠心，为“百濮龙团”点睛之笔，显示了“万寿龙团”贡茶（百濮龙团）茶中圣品的王者风范，以及作为“茶之源，道之始”的普洱形成普洱茶原产地和集散地并最终成为皇家贡茶的传奇历史，应承“百年贡茶回归普洱”、“普洱更名”的主题，把清朝皇帝的御用贡茶“万寿龙团”这一中国茶文化符号植入“百濮龙团”，使之拥有深厚的人文内涵，赋予了他新的生命。乃云南普洱茶的典范之作，具特殊典藏价值。 除了普洱市的普洱茶成为贡茶外，在西双版纳傣族自治州中的六大茶山亦是清朝的贡茶地区之一。据史料记载，中国普洱茶古六大茶山主要分布在勐腊县和景洪市，方圆2000多平方公里，是中国普洱茶的摇篮。千百年来，先人们在古六大茶山创造了深厚的历史文化，走出了一条享誉中外的“茶马古道”。古六大茶山这一称呼最早出现在元代李京所著的《云南志略》中。书中说：“六大古茶山，一曰攸乐，二曰莽枝，三曰革登，四曰倚邦，五曰蛮砖，六曰曼撒”曼撒在经历两次大火后，其地位最终被易武所取代。关于古“六大茶山”地理位置，史籍上的说法，多种多样：有的讲在澜沧江以东，有的讲在澜沧江以西，还有的说澜沧江两岸各有六大茶山，以澜沧江为界划分为：江内六座：攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、漫撒；江外六座：南糯、南峤、勐宋、景迈、布朗、巴达。 清朝末代皇帝溥仪曾对著名作家老舍(舒舍予)先生说过：“普洱茶是皇室成员的宠物，拥有古六大茶山产的普洱茶是皇室成员显贵的标志，普洱茶还是朝廷馈赠各国首脑、贵宾的礼品，深受外宾喜爱。贡茶制一直持续到光绪三十年，历时一百六十三年，后因清朝末期，内部动荡，社会治安不好，贡茶送到昆明附近被贼抢，朝廷鞭长莫及，没有追究，贡茶制到此结束”。而下图是我有幸见到的全球限量发行的采自内外六大茶山的普洱茶。 此套茶团网罗了内外六山中的攸乐、革登、倚邦、蛮砖、漫撒、易武、南糯等，全球限量发行六千六百六十六套，每一套都有其独特防伪标志以及编码，此套编码为：0931。 正所谓普洱茶看澜沧,澜沧看景迈。景迈普洱茶被称之为其千年古茶的面积堪称茶山之最。喝普洱茶的人都知道景迈，这几年普洱茶大热起来，普洱茶被更多的人所知道，所以景迈茶也随之走到了更多人的面前。景迈茶以其特别的香味得到了非常多的茶人们喜欢。景迈山海拔1300米，以产普洱茶而闻名，位置处于澜沧区，是西双版纳、普洱市与缅甸的交界处。 据资料记载澜沧江流域是普洱茶的发源地，历史上，景迈茶山的茶叶用笋叶和竹篮包装，由人或牛马驮着，通过茶马古道，源源不断地运出大山。其中一部分进入普洱府，作为普洱茶的原料之一。另一部分绿茶则直接通过中缅边境的洛勐和打洛，进入缅甸的景栋等集散地，再销往东南亚各国。景迈万亩古茶园属乔木型千年古茶树，是古茶园中最有名的，也是茶迷们心中的圣山。茶叶品质优良，茶体肥嫩柔软，白毫丰满，茶香浓郁享誉中外。而下图便是我有幸见到的其中一套景迈茶团。 此套茶团乃是2005年发行的，因此其发行量也是仅有2005套，采自景迈乔木大古茶树发出的鲜嫩(芽)叶为原料，经特殊工艺精制而成，具有:香高、性烈、味厚、气足以及形、质、色、香、味、气、韵俱佳的特点；具有降低胆固醇和血脂，温中补肾，降血压，清凉解渴，醒酒，去疲劳，怡神之功效。常饮能美容、健身、助消食、减肥、改善营养、促进新陈代谢、增强人体免疫力、抗衰老等。 在普洱茶真爱粉眼中，优质的普洱茶不仅仅只是因为产地，还得看其采自于古树茶。古树茶是指存活百年以上的乔木茶，在云南版纳茶区、临沧茶区、普洱茶区、老挝北部丰沙里省有古树群落，数量稀少。而下图是我有幸见到的古树茶，全球发行量2888套，每一套都有其独特防伪标志，此套编码为0000636。 此品100%采用中国普洱茶原产地孕囊勐海勐混弄茶场的千年古茶树上的鲜嫩绿叶，按普洱茶的传统制作工艺精制而成。产品原料来自于生产在原始天然森林中的乔木型古茶树，其树戏曲了千年的阳光雨露、天地之精华，内含物质最丰富，香气独特，汤色明亮，滋味醇厚回甘，具有降脂减肥、软化血管、延年益寿的特殊效果。 而在一些所谓“骨灰级”茶友的标准中，则必须是300年以上树龄的茶树才能被冠以“古树”之名，故而产量十分稀少。古树茶必须是纯料茶，加工技艺精湛的纯料古树茶口感汤色和营养成分如红酒一般，将随着年份而与日俱增，因此，古树茶具备很高的升值空间。而今天我分享的此四套茶团皆采自上千年的古树嫩芽，极具收藏价值。 而据我了解，在去年2017秋季拍卖会上，广州华艺国际拍卖有限公司推出一组普洱茶组合，起拍价437万，经过多轮竞拍，最终成交价为575万，刷新当时最高价。由此可见其价值之高。按照目前市场来看，普洱茶仍有很大的升值空间，且随着时间越长，其价值越高。 以上便是我对普洱茶的有限了解，如有建议及感兴趣的小伙伴，可在评论区留言或私聊我。

普洱茶著名山头（三大茶区的大概位置） 1、临沧产区 临沧以前叫“缅宁”，后来因濒临澜沧江而得此名并沿用至今。这里是中国佤文化的荟萃之地，茶树品种众多，号称“茶树基因库”，同时，它也是世界著名的“滇红”之乡。 2、普洱市（原思茅）产区普洱茶著名山头 很多刚入行的普洱茶爱好者都有过这样一个疑问：是因为普洱茶很出名所以才将思茅改为普洱市的吗？其实不然。清朝雍正年间，思茅（今普洱市）就是普洱茶最大的集散地之一，当时的中央政府在此地设立了“普洱府”以方便管辖。由此看来，改名之举倒是有着追溯历史的意味。 3、西双版纳产区 西双版纳是举世闻名的普洱茶发祥地和“茶马古道”源头。相比其它产区，西双版纳有着更为丰富的茶山资源。在西双版纳，你能看到熟悉的各个名山、名寨的身影，简直就是个普洱茶大宝库著名的普洱茶古六大茶山（易武、倚邦、蛮砖、莽枝、革登、攸乐）均在西双版纳境内。

1、革登山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气呈淡清香，汤色深桔黄。2、莽枝山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气较淡，汤色深桔黄。3、倚邦山：属乔木小叶种，回甘快、生津较好，香气暗香如澜，汤色深桔黄。4、蛮砖山：属乔木大叶种，较苦涩，回甘强烈、生津好，香气呈梅子香，汤色深黄。在历史上有喝蛮砖看倚邦一说。5、曼撒山(易武山)：属乔木大叶种，微苦涩，香气高，在梅子香、蜜香中透着一股幽澜香，谷雨前后所采芽茶味淡香入荷，回甘强烈生津好，易武正山历史上就是著名中外的茶山。6、悠乐山：属乔木大叶种，苦涩重，回甘快、生津好，香气一般，汤色淡桔黄。 1、南糯：南糯茶山坐落于勐海县东北侧，屹立在流沙河东岸，在傣语里，南糯是笋酱的意思。2、南峤：南峤茶山如今又被称为勐遮古茶山。勐遮是勐海县境内最大的平坝。明朝隆庆四年1570年设十二版纳时，勐遮、景真和勐翁为一版纳，1927年这里设县，当时称五福县，三年后更名为南峤县，这也是南峤古茶山得名的原因。1958年11月，南峤(已改名勐遮)县与勐海县合并，改设为勐遮区。3、勐宋：勐宋茶山位于勐海县东部，东与景洪市接壤，南接勐海格朗和乡，西南接勐海镇，北与勐阿镇交界。勐宋是傣语地名，意为高山间的平坝。4、景迈：景迈茶山位于澜沧拉祜(hù)族自治县县城东南70公里的惠民乡。5、布朗：布朗茶山位于西双版纳州勐海县南八十公里处，南部与缅甸山水相连。布朗山是布朗族的主要聚居区，总面积一千多平方公里。 布朗族为古代濮人后裔，据说他们是制茶的始祖。6、巴达：巴达茶山位于勐海城西58公里。

攸乐是六山中唯一位于景洪的茶山，与革登莽枝相望。攸乐是基诺族的的世居地，东汉前已迁入，有千年种茶历史。 海拔在575-1691米之间，气候条件优越，生物资源、土地资源丰富。茶山土壤属砖红壤性的红壤，有机质含量较高，pH值在5.1—5.7之间，土层深厚，土壤肥沃。 攸乐人善做“竹筒茶、茶膏”，李时珍《本草纲目》记载：攸乐巴普寨，做好的茶膏乌润漆亮，内服可治霍乱、嗝食、伤风、咳嗽;外用可消肿化脓。 攸乐古树茶特征：茶香气高扬，口感苦涩度稍高，回甘快而持久，山韵明显，茶性较烈。

西双版纳茶区。蛮砖位于西双版纳傣族自治州勐腊县象明乡境内，属于古六大茶山之一，蛮砖是六茶山中保存较完好的，全区现存古茶园近3000亩，茶树密度大，树龄老，其中300年以上古茶树较多，树围超过100厘米，而且大部分未经矮化。蛮砖茶山位于古六大茶山中南部，面积约300平方千米，北邻倚邦茶山，东接易武茶山，西与革登和莽枝茶山相邻。

此茶也叫边销茶,是用普洱茶的老叶子做的茶,以前主要是销往西藏,所以得名边销茶,它是普洱大叶子茶在运输运输过程中自然发孝而成,现在也可以用生物技术来缩短发孝的时间.此茶汤色棕红.透明亮丽,茶味足,喝起来味道香醇厚实,回甘好,耐泡,不锁喉.因为是老茶梗,老叶子,所以喝起来香甜.是爱茶人的佳品饮料. 特别的开胃.去油腻.

楼主，诸葛亮确有其人。 乃三国时期蜀国军师。 以下是关于诸葛亮的简介： [编辑本段]【诸葛亮简介】诸葛亮（181.4.14～234.8.28），字孔明，号卧龙，汉族，琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事理论家。 在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。电视剧《三国演义》中的诸葛亮(唐国强饰)个人资料 体态：身长八尺（约1.84米），容貌甚伟，时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》，见《三国志·诸葛亮传》后附内容） 别名： 诸葛孔明 官职：丞相 领司隶校尉 益州牧 录尚书事 假节 爵位：武乡侯 祖上：诸葛丰（汉朝司隶校尉） 父亲：诸葛珪（东汉末年泰山郡丞） 母亲：章氏 叔父：诸葛玄 配偶：黄月英 同族：诸葛诞 兄弟：诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟） 子女：诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子，原诸葛瑾之子）诸葛芸（虚构人物） 孙子；诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子） 诸葛攀（乔子，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下） 重孙：诸葛显（攀子）躬耕南阳 建安二年（公元197年），诸葛玄病逝。 诸葛亮和弟弟在隆中务农。 诸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不以为然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。 人称“卧龙”。 他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。 黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。 （听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。 ）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。 当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”隆中对 当时，刘备依附于刘表，屯兵新野。 后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士， 三顾茅庐岂识时务？识时务者在乎俊杰。 此间自有卧龙、凤雏。 （那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。 此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。 ）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。 将军宜枉驾顾之。 （这人可以去见，不可以令他屈就到此。 将军宜屈尊以相访。 ）” 刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮（一说三次都见到了，另一种说法是去了多次），刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。 孤不度德量力，欲信（通伸）大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。 然志犹未已，君谓计将安出？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上被迫多次迁都，蒙受风尘。 我没有衡量自己的德行与能力的能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。 不过我志向仍未平抑，你有没有计谋可以帮助我？）”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 曹操比于袁绍，则名微而众寡。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。 孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。 荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。 刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。 天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。 ”(诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取（挟天子以令诸侯），孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜，即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略。 这篇论说以后便被称为隆中对（隆中一地仍有争议，一说草庐对)，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备。 刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。 关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。 愿诸君勿复言。 ”关羽、张飞等便不再抱怨。过江作说 当时，因刘琦后母影响，刘表对刘琦渐渐不悦。 刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？）”刘琦明白他的意思，正好黄祖被孙军杀害，刘琦便上荐为江夏太守。 208年8月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。 刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被曹操军队捉住，徐庶只好投降曹操。 刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，诸葛亮便和鲁肃结为朋友。 到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡，不如早和曹操断交。 ）”；另一个选择则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。 ）” 孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。 诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。 孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。 诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。 孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹。 派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。 诸葛亮便随军回到刘备处。 11月，曹操在赤壁大败，回师北还。足食足兵 赤壁之战后，于12月刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。 211年，益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。 诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。 至下年12月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。 诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。 至214年，刘璋投降，刘备入主益州。 诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。 每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。 220年，曹丕篡汉自立。 221年，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。 于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相录尚书事，假节。 同年张飞逝世，诸葛亮领司隶校尉一职。托孤 222年8月， 白帝托孤刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，否则必能阻止刘备东征之举。 至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。 （你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。 如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。 ）”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！（臣必定竭尽股肱的力量（指代全力），报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。 延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。 不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。 本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。南征 直至225年年春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。 后诸葛亮深入不毛之地(成语：不毛为今天缅甸北境八莫)讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事（详见诸葛亮南征）。 蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。北伐—六出祁山 1、建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（甘肃西和县西北）。 陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。 张郃出拒，大破马谡于街亭。 诸葛亮拔西县千余家返回汉中。 这是第一次出祁山。 2、同年（228）冬，诸葛亮出散关（今陕西宝鸡市西南）围陈仓（宝鸡市东），粮尽而退还汉中。 魏将王双来追，被斩。 3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。 雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肃省西和县西），郭淮退。 遂得二郡。4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康县西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。 诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（陕西省洋县东二十里）。 时大雨三十余地，魏军撤退。 同年（230年），诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在甘肃省武山西南一带）。 5、建兴九年二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。 时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。 诸葛亮割麦于上邽（甘肃省天水县）。 司马懿追亮至卤城（天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。 五月，司马懿与诸葛亮交兵，魏延等将斩获敌甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。 六月，李严因运粮不济呼亮还。 张郃追亮退兵至木门，中箭身亡。 此为二出祁山。6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨。 司马懿据守不出。 八月，诸葛亮卒于五丈原。 杨仪等率军还，有“死诸葛走生仲达”事。这六次用兵，出祁山只有两次。 第四次用兵是防守，蜀魏并未交战。 [编辑本段]【诸葛亮年表】 公元 年龄 生平及事迹 光和4年 181年 1岁 公元一八一年农历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。 三国志11中的诸葛亮 中平6年 189年 9岁 诸葛亮生母章氏去世。初平3年 192年 12岁 诸葛亮父亲诸葛珪去世。兴平元年 194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。兴平2年 195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。建安2年 197年 17岁 诸葛玄病故。 诸葛亮和弟妹移居南阳(今南阳卧龙岗) 建安4年 199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。建安12年 207年 27岁 刘备前往襄阳(今湖北襄樊)三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说“隆中对”。 随即出山辅助刘备。 建安12年 207年 27岁 诸葛亮首战告捷 建安13年 208年 28岁 诸葛亮出使东吴，说服吴主孙权抗曹。 建安14年 209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。 建安16年 211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。 建安19年 214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云分兵与刘备会师。 刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府事。 建安20年 215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。 建安23年 218年 38岁 诸葛亮留守巴蜀，供应在汉中作战的刘备。 蜀章武元年 221年 41岁 刘备称帝，国号“汉”，史称蜀汉或蜀。 诸葛亮任丞相。 蜀建兴元年 223年 43岁 刘备兵败白帝城，永安托孤于诸葛亮。 刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧（刘禅叫诸葛亮为宰父）。蜀建兴2年 224年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政。 蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，平定南蛮。蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮上《出师表》，屯兵汉中，即日北伐。蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。蜀建兴8年 230年 50岁 诸葛亮再次北伐。蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门伏杀魏名将张郃。蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮再次北伐，因积劳成疾病故五丈原。 [编辑本段]【历史评价】 陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。 可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。 然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。 及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。 其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。 亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。 刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。 愿诸君勿复言。 ” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。 ” 司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。 此间自有伏龙、凤雏。 ” 孟获：“公，天威也，南人不复反矣。 ” 贾诩：“诸葛亮善治国。 ” 刘晔：“诸葛亮明于治而为相。 ” 徐庶：“此人可就见，不可屈致也。 将军宜枉驾顾之。 ” “诸葛孔明者，卧龙也” 张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。 ” 杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。 ” 马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。 夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。 若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。 ” 樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。 ” 张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。 ” 司马懿：“真乃天下奇才也！” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。 受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。 诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ” 习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。 ” 司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！” 傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。 ” 郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。 扶风王慨然善冲。 ” 刘禅下诏：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。 前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。 方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。 今复君丞相，君其勿辞。 ”“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。 如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。 夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。 今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。 魂而有灵，嘉兹宠荣。 呜呼哀哉！呜呼哀哉！” 后人对诸葛亮的忠诚、事迹大加赞扬，如： 清朝康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。 为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。 ” 唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。 ” 西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。 ” 东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。 ” 隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。 ” 《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。 死而不朽，反贵于生。 ”另一篇吕温的《诸葛武侯庙记》说：“大勋未集，天夺其魄。 至诚无忘，炳在日月，烈气不散。 长为雷雨。” 唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括 《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》 、 《八阵图》 、 《古柏行》 、 《武侯庙》 、 《诸葛庙》 、 《阁夜》 。 当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。 其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》、明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等。 *** 评论说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。 其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。 ”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。 后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤，失去的统一中国的基础。 然而亦有人不同意 *** 的分析，隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势，而非为二分兵力之果。 另一方面，对于失街亭、斩马谡的历史事件， *** 曾评点道：“初战亮宜自临阵。 ”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人。 成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作。 此联曾引起 *** 等的重视，其内容是： “ 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 ” 中华民国国父孙中山在三民主义之民权主义中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的 *** ，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。 ”。 [编辑本段]【治国成就】 《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。 可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。 于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 《三国志》：黎庶追思，以为口实。 至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。 孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。 ”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。 臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。 何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。 亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。 然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。《三国志》：“黄沙屯，诸葛亮所开也。 ” 司马炎：善哉，如我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！ 《三国志》：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。 贾诩：诸葛亮善治国。刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《水经注u2022江水》：“诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。” 《普洱府志·古迹》：“武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。 ” 《蜀相》中这样写诸葛孔明：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。 这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显著的。 当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。 只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。 据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。 ”汉中市的六大名池，至今仍被利用。 据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。 同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。 仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。 从出土的塘库，水田模型与今比较，足以说明本地区自汉以来，在广泛开发利用水利资源，发展农业生产方面，就一直因地制宜，以小型为主的形式修筑堰渠、塘库，逐步将丘陵地带改变为良田。 上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。

很多爱茶人士对普洱茶的出生地还是有要求，在我们接到的相关咨询中，也有同样类似的问题：该款茶出于何处？哪里的普洱茶啊？哪座山的料？其实对于这个问题，我们很多时候，都建议茶客，可以选择优质口感的普洱茶，而对于普洱茶出于哪座山，只可以作为参考，不要迷恋“山头”茶。虽然如此，但要了解普洱茶，或更进一步的理解普洱茶，对于普洱茶几大比较有名的出生地，我们还是了解下，接下来跟随普茗瑞一起去了解下：-------------------------------------------------------------------------------- 普洱古茶山以澜沧江为界划分为江内六座：攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、漫撒；江外六座：南糯、南峤、勐宋、景迈、布朗、巴达。 由于各茶山的茶树生长环境各异，土壤所含化学成分也不一样，因而这12座茶山所产的茶叶在口感上各有不同。先看江内六座：（1）、革登山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气呈淡清香，汤色深桔黄。（2）、莽枝山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气较淡，汤色深桔黄。（3）、倚邦山：属乔木小叶种，回甘快、生津较好，香气幽香如澜，汤色深桔黄。（4）、蛮砖山：属乔木大叶种，较苦涩，回甘强烈、生津好，香气呈梅子香，汤色深黄。在历史上有喝蛮砖看倚邦一说。（5）、曼撒山（易武山）：属乔木大叶种，微苦涩，香气高，在梅子香、蜜香中透着一股幽澜香，谷雨前后所采芽茶味淡香入荷，回甘强烈生津好，易武正山历史上就是闻名中外的茶山。（6）、悠乐山：属乔木大叶种，苦涩重，回甘快、生津好，香气一般，汤色淡桔黄。 -------------------------------------------------------------------------------- 目前上述六大茶山的产茶量已渐少，产茶重心已移至江外六大茶山：（1）、南糯山：属乔木大叶种，微苦涩，回甘、生津好，汤色桔黄、透亮。透着蜜香、澜香，谷花茶淡香如荷。历史上是闻名遐迩的古茶山，至今仍存活着一株已逾千年的栽培型的茶王树。（2）、布郎山：属乔木大叶种，较苦涩，回甘快、生津强，汤色桔黄透亮。香气独特，有梅子香、花蜜香、兰香，是很多中外客商和普洱茶爱好者梦寐以求的收藏佳品。（3）、巴达山：属乔木大叶种，这里生长着成片的栽培型茶树和野生茶树林。贺松村大黑山上就生长着一株1800年的野生型茶王树。此山茶叶味苦涩，回甘、生津快，汤色桔黄晶莹、透亮，条索墨绿油亮。香气好，有梅子香、蜜香。（4）、南峤茶山：属乔木中叶种，乔木茶树不成林（片），灌木居多，口感薄甜，汤色深桔黄，香气一般，茶叶等级低。（5）、勐宋茶山：属乔木中叶种，乔木茶树不成林（片），灌木居多，口感苦涩，微回甘、生津一般，汤色深黄，条索墨黑。（6）、惠明景迈山：属乔木大叶种，十二大茶山中乔木树最大的一片集中在这里，号称"万亩乔木古茶园。"苦涩重、回甘生津强，汤色桔黄剔透。这里的乔木茶树上还生长着一种寄生物俗称"螃蟹脚"，可消炎怯痰、对治疗胃病和糖尿病较有效。

1.《本草纲目》时珍曰∶茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火。火为百病，火降则上清矣。然火有五，火有虚实。若少壮胃健之人，心肺脾胃之火多盛，故与茶相宜。温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而升散，又兼解酒食之毒，使人神思爽，不昏不睡，此茶之功也。若虚寒及血弱之人，饮之既久，则脾胃恶寒，元气暗损，土不制水，精血潜虚；成痰饮，成痞胀，成痿痹，成黄瘦，成呕逆，成洞泻，成腹痛，成疝瘕，种种内伤，此茶之害也。民生日用，蹈其弊者，往往皆是，而妇妪受害更多，习俗移人，自不觉尔。况真茶既少，杂茶更多，其为患也，又可胜言哉？人有嗜茶成癖者，时时咀啜不止，久而伤营伤精，血不华色，黄瘁痿弱，抱病不悔，尤可叹惋。晋干宝《搜神记》载∶武官因时病后，啜茗一斛二升乃止。才减升合，便为不足。有客令更进五升，忽吐一物，状如牛脾而有口。浇之以茗，尽一斛二升。再浇五升，即溢出矣。人遂谓之斛茗瘕。嗜茶者观此可以戒矣。陶隐居《杂录》言∶丹丘子、黄山君服茶轻身换骨，《壶公食忌》言∶苦茶久食羽化者，皆方士谬言误世者也。 按∶唐右补阙母炅代茶饮序云∶释滞消拥，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大。获益则功归茶力，贻患则不谓茶灾。岂非福近易知，祸远难见乎？又宋学士苏轼《茶说》云∶除烦去腻，世故不可无茶，然暗中损人不少。空心饮茶入盐，直入肾经，且冷脾胃，乃引贼入室也。 惟饮食后浓茶漱口，既去烦腻，而脾胃不知，且苦能坚齿消蠹，深得饮茶之妙。古人呼茗为酪奴，亦贱之也。时珍早年气盛，每饮新茗必至数碗，轻汗发而肌骨清，颇觉痛快。中年胃气稍损，饮之即觉为害，不痞闷呕恶，即腹冷洞泄。故备述诸说，以警同好焉。又浓茶能令人吐，乃酸苦涌泄为阴之义，非其性能升也。 2.清赵学敏《本草纲目拾遗》卷六木部普洱茶 出云南普洱府，成团，有大、中、小三等。云南志∶普洱山在车里军民宣慰司北，其上产茶，性温味香，名普洱茶。南诏备考∶普洱府出茶，产攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮专、慢撒六茶山，而以倚邦、蛮专者味较胜。味苦性刻，解油腻牛羊毒，虚人禁用。苦涩，逐痰下气，刮肠通泄。按∶普洱茶大者，一团五斤如人头式，名人头茶，每年入贡，民间不易得也.有伪作者，名川茶，乃川省与滇南交界处土人所造，其饼不坚，色亦黄，不如普洱清香独绝也。普洱茶膏黑如漆，醒酒第一。绿色者更佳，消食化痰，清胃生津，功力尤大也。物理小识∶普雨茶蒸之成团，狗西番市之，最能化物，与六安同（按∶普雨即普洱也）。 普洱茶膏能治百病，如肚胀受寒，用姜汤发散，出汗即愈；口破喉颡，受热疼痛，用五分噙皮血者，研敷立愈。 闷百草镜云∶此症有三，一风闭、二食闭、三火闭，惟风闭最险，凡不拘何闭，用茄梗伏月采，风干，房中焚之，内用普洱茶二钱煎服，少顷尽出，费容斋子患此，已黑黯不治，得此方试效。 3.《本草图经》：旧不著所出州郡，今闽、浙、荆、江湖、淮南山中皆有之。今通谓之茶，茶、茶声近。故呼之。春中始生嫩叶，蒸焙去苦水，末之乃可饮，与古所食殊不同也。 4.《茶经》曰：茶者，南方佳木，自一尺、二尺、至数十尺，其巴川峡山有两人合抱者，伐而掇之，木如瓜芦，叶如桅子，花如白蔷薇，实如拼桐，蒂如丁香，根如胡桃。茶性极冷，惟雅州蒙山出者温而主痰。 5.《纲目》：茶有野生、种生，种者用子。其子大如指顶。正圆黑色，其仁入口，初甘后苦，最戟人喉，而闽人以榨油食用，二月下种，一次须百颗乃生一株，盖空壳者多故也。畏水与日，最宜坡地荫处。清明前采者上，谷雨前者次之，此后者皆茗尔。 6.《纲目拾遗》：雨前茶产杭之龙井者佳，莲心第一，旗枪次之，于谷雨前采撮成茗，故名。三年外陈者入药，新者有火气。凡茶皆能降火，清头目。其陈年者曰腊茶，以其经冬过腊，故以命名。佐刘寄奴治便血最效。产徽者曰松萝，长于化食；产浙绍者曰日铸，专于清火；产闽者曰建茶，专于辟瘴；产六合者曰苦丁，专于止痢；产滇南者曰普洱茶，则兼消食辟瘴、止痢之功。 7.《汤液本草》：茗，苦茶、腊茶是也。治阴证汤药内用此去格拒之寒，及治伏阳，大意相似。茶苦，《经》云：苦以泄之。其体下行，所以能清头目。杨士瀛：姜、茶治痢，姜助阳，茶助阴，并能消暑解酒食毒。且一寒一热，调平阴阳，不问赤白冷热，用之皆良。 8.《纲目》：茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火，火为百病，火降则上清矣。然火有五火，有虚实，若少壮胃健之人，心、肺、脾、胃之火多盛，故与茶相宜。温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而升散，又兼解酒食之毒，此茶之功也。若虚寒及血弱之人，饮之既久，则脾胃恶寒，元气暗损，土不制水，精血潜虚，成痰饮，成痞胀，成痿痹，成黄瘦，成呕逆，成洞泻，成腹痛，成疝瘕，种种内伤，此茶之害也。苏轼《茶说》云，除烦去腻，世故不可无茶，然暗中损人不少，空心饮茶入盐，直入肾经，且冷脾胃，乃引贼入室也。惟饮食后浓茶漱口，既去烦腻而脾胃不知，且苦能坚齿消蠢，深得饮茶之妙，古人呼为酪奴，亦贱之也。又浓茶能令人吐，乃酸苦涌泄为阴之义，非其性能升也。 9.《本草经疏》：茗，《本经》味甘，气微寒，无毒，藏器言苦，然亦有不苦者。太阴为清肃之脏，喜凉而恶热，热则生痰而津液竭，故作渴也；瘘疮者，大肠积热也；小便不利者，小肠热结也；甘寒入心、肺而除热，则津液生，痰热解，脏气既清，腑病不求其止而止矣，令人少睡者，盖心藏神，神昏则多睡，清心经之热，则神常自惺寂，故不寐也。下气消食者，苦能下泄，故气下火降，而兼涤除肠胃，则食自消矣。凡茶之种类极多，方宜大异，要皆以味甘不涩，气芬如兰，摘于夏前者为良。夫茶能涤肠胃一切垢腻，宁非木中清贵之品哉？昔人多以苦寒不利脾胃，及多食发黄消瘦之说，此皆语其粗恶苦涩，品类最下者言之耳。 10.《本经逢原》：茗乃茶之粗者，味苦而寒，最能降火消痰，开郁利气，下行之功最速，故《本经》主瘘疮，利小便，去痰热之患，然过饮令人少寐，以其气清也。消食止渴，无出其右，兼香鼓、葱白、生姜，治时疫气发热头痛。凡茶皆能降火，清头目。其陈年者曰腊茶，以其经冬过腊，故以命名。佐刘寄奴治便血最效。产徽者曰松萝，长于化食；产浙绍者曰日铸，专于清火；产闽者曰建茶，专于辟瘴；产六合者曰苦丁，专于止痢；产滇南者曰普洱茶，则兼消食辟瘴、止痢之功，蒙山者世所罕有，近世采石苔代充，误人殊甚。其余杂茶，皆苦寒伐胃，胃虚血弱之人，有嗜茶成癖者，久而伤精，血不华，色黄瘁痿弱，呕逆洞泄，种种皆伤茶之害，而侵晨啜茗，每伤肾气。酒后嗜茶，多成茶癖。又新茶饮之。令人声音不清，以其能郁遏火邪也。至于精气寒滑，触之易泄者勿食，宜以沙菀蒺藜点汤代之。 11.《随息居饮食谱》：茶以春采色青，炒焙得法，收藏不泄气者良。色红者，已经蒸庵，失其清涤之性，不能解渴，易成停饮也。 12.《本草经集注》：（主）好眠。 13.《千金·食治》：令人有力，悦志。 14.《唐本草》：主瘘疮，利小便，去淡（痰）热渴。主下气，消宿食。 15.《食疗本草》：利大肠，去热，解痰。 16.《本草拾遗》：破热气，除瘴气。 17.《本草别说》：治伤暑，合醋治泄泻甚效。 18.张洁古：清头目。 19.《汤液本草》：治中风昏愤，多睡不醒。 20.《日用本草》：除烦止渴，解腻清神。炒煎饮，治热毒赤白痢；同芎藭、葱白煎饮，止头痛。 21.《纲目》：浓煎，吐风热痰涎。 22.《本草通玄》：解炙煿毒、酒毒。 23.《随息居饮食谱》：清心神，凉肝胆，涤热，肃肺胃。

据历史记载：建兴三年（公元225年）二月诸葛亮大军出成都南下，乘船顺水到乐山，之后“五月渡泸”，渡金沙江进入今云南区域，之后“七擒七纵”孟获，平定南中，到十二月还成都。期间诸葛亮亲帅一支军队继续南进，深入裸濮、乌蛮、金齿、锅搓、羌尼人居住的地方，查看山川河流，体察民情，安抚民心，赠送茶籽和礼物，传授农耕技术，教民预防瘴毒。所到之处无不深受各族酋长族人的欢迎，并以丞相赐物和地名为荣。清道光《普洱府志》卷十二记：“旧传武候历遍六茶山，留铜锣于攸乐、置釯于莽枝、埋铁砖于蛮砖、置梆于倚邦、埋马镫于革登、置撒带于慢撒。因此名其山，又莽枝有茶王树，较五山茶树独大，相传为武侯遗种，今夷民犹祀之。”可见诸葛亮在各个部落中的印象之深刻。而诸葛亮经过数月在不毛之地的征战之后，看到这里的青山绿水，景致诱人，便触景生情，思念起翠竹掩映的隆中茅庐，于是在帐中挥毫写下“思茅”二字。次日邀约各酋长会盟，诸葛亮右手持鹅毛扇，左手拿着书写的“思茅”二字说：“此地便称思茅吧。”普洱的六大茶山和思茅地区便由此产生。

普洱茶历史悠久，可考证已有上千年历史。从古及今，普洱茶发展过往如何，在历史长河中有哪些经历？在云南茶人心中茶是圣物，每年都会如期举行祭茶仪式，三国时期的诸葛亮如何成为茶祖？态与度说茶，一一解答。普洱茶历史过往据考证银生城的茶应该是云南大叶茶种，也就是普洱茶种。所以银生城产的茶叶，应该是普洱茶的祖宗。所以，清朝阮福在《普洱茶记》中说：“普洱古属银生府。则西蕃之用普洱，已自唐时。”宋朝李石在他的《续博物志》一书也记载了：“茶出银生诸山，采无时，杂菽姜烹而饮之。”从茶文化历史的认知，茶兴于唐朝而盛于宋朝。中国茶叶的兴盛，除了中华民族以饮茶为风尚外。更重要的因为“茶马市场”以茶叶易换西蕃之马，对西藏的商业交易，开拓了对西域商业往来的容景。元朝在整体中国茶文化传承的起伏转折过程中，是个平淡的朝代。可是对普洱茶文化来说，元朝是一段非常重要的光景。因为云南的普洱茶是大叶种茶，也是最原始茶种的茶箐制成的。所以中国茶的历史，就等于是普洱茶的历史。元朝有一地名叫“步日部”，由于后来写成汉字，就成了“普耳”。普洱一词首见于此，从此得以正名写入历史。没有固定名称的云南茶叶，也被叫做“普茶”逐渐成为西藏、新疆等地区市场买卖的必需商品。普茶一词也从此名震国内外，直到明朝末年，才改叫普洱茶。明朝万历年间(公元1620)，谢肇在他的《滇略》中有记载：“士蔗用，皆普茶也，蒸而成团”，这是“普茶”一词首次见诸文字。明朝，茶马市场在云南兴起，来往穿梭云南与西藏之间的马帮如织。在茶道的沿途上，聚集而形成许多城市。以普洱府为中心点，透过古茶道和茶马大道极频繁的东西交通往来，进行着庞大的茶马交易。蜂拥的驮马商旅，将云南地区编织为最亮丽光彩的历史画面。清朝时普洱茶脱胎换骨，变为枝头凤凰，不但广受海内外人们喜爱，更成为倍受宫廷宠爱的贡茶，为最光彩而鼎盛的时代。此时，以“六大茶山“为主的西双版纳茶区，年产乾茶8万担，达历史最高水平。孔明成为茶祖在云南普洱市中心竖立着一尊诸葛亮的雕像，当地人称其为茶祖。手握羽扇，运筹帷幄指挥千军万马的诸葛亮怎么成为了当地人心中的茶祖呢？云南攸乐茶山的基诺族传说，他们是诸葛亮南征时遗留下来的。诸葛亮给他们茶籽，让他们安居下来，种茶为生。基诺族自称“丢落”，世代尊奉孔明。清朝道光年间编撰的《普洱府志.古迹》中有记载：“六茶山遗器俱在城南境，旧传武侯（武侯是指三国时期的蜀相诸葛亮）遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于慢撒，因以名其山。莽枝、革登有茶王树较它山独大，相传为武侯遗种，今夷民犹祀之”。该志还提到，大茶山中有孔明山，是诸葛亮的寄箭处（孔明山在勐腊县象明乡西100里处）。古茶山中的孔明山巍峨壮观，是诸葛亮寄箭处（民间传说射箭处是普洱府城东南无影树山），上有祭风台旧址。清人阮福在《普洱茶记》中描绘道：“其冶革登山，有茶王树，较众茶独高大，相传武侯遭种，夷民当采时，先具酒醴礼祭于此。”每年农历7月23日诸葛亮诞辰这天，茶山各村寨都要举行集会，称为“茶祖会”。2005年3月底，在云南勐腊县勐仑镇中国科学院西双版纳热带植物园举办了“纪念孔明兴茶1750周年暨中国云南普洱茶古茶山国际学术研讨会”，人们以纪念茶祖孔明、振奋云南茶界精神为名，提出了全面振兴普洱茶古茶山等具有现实意义的命题。

诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。 建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐居地是南阳?)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。 诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。 建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。[即今湖北襄阳以西十三公里的古隆中山，当时为南阳郡辖区] 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。 刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。 诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。 诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。 全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。 目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。 诸葛亮年谱 年号 公元 年龄 生平及事迹 光和4年 181 1岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。 中平6年 189 9岁 诸葛亮生母章氏去逝。 初平3年 192 12岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。 兴平元年 194 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛亮玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。 初平2年 195 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。 建安2年 197 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居隆中. 建安4年 199 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。 建安12年 207 27岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。 建安13年 208 28岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。 建安14年 209 29岁 诸葛亮任军师中郎将。 建安16年 211 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。 建安19年 214 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。 建安20年 215 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。 建安23年 218 38岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。 蜀章武元年 221 41岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。 蜀建兴元年 223 43岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。 刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。 蜀建兴2年 224 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。 蜀建兴3年 225 45岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。 蜀建兴4年 226 46岁 诸葛亮准备兴师讨魏。 蜀建兴5年 227 47岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。 蜀建兴6年 228 48岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。 蜀建兴7年 229 49岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。 蜀建兴8年 230 50岁 诸葛亮再次北伐。 蜀建兴9年 231 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。 蜀建兴11年 233 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。 蜀建兴12年 234 54岁 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。 诸葛亮的一些政绩 一，都江堰， 《水经注61江水》记载：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。 这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。 二，佤族抗英； 远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”； 三，六个少数民族供奉的“茶祖”。 《普洱府志61古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。 诸葛亮在历代武庙中的地位 唐代在中国历史上首次出现了武庙 1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是： 春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴，战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。” 2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩擒虎、郭子仪等。 3，唐昭宗封诸葛亮为武灵王,并御赐庙堂于隆中。 宋代： 宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀，（赐英惠庙加“仁济”）同时仍然把诸葛作为名将来祭祀，其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。 《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀616161616161凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。按照朝向不同分档 一档：张良 二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向 三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向； 四档：西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。 金人遵唐旧制，但降低管仲和韩信的地位，剔除王猛和慕容恪等，诸葛亮的名将地位仍巍然不动。而且在《金史》的观念里面，谁要是说出“诸葛亮不知兵”这句话，那就证明此人“好为大言”。 元代：这个朝代武庙从祀规模大减员，很多人都被剔除了，但是仍然有诸葛亮，他的地位还是和孙武等平起平坐。 1．《元史61祭祀志五61武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。 2．元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王 元末明初《三国演义》这部伟大小说诞生了，为避免演义小说的巨大影响，故而此后的情况不列

文山！！！普洱市都有啊多了去！！！！！！！！！

孔明先生出身于南阳，世称诸葛孔明，字孔明，年少时候读书好学，勤于思考。其学问渊博，博学多才，对天文地理、医伦政纲、音乐美学、兵法诸方面，都颇有见地，才华出众，名动天下。他曾担任过刘备的军师，在三国时期为蜀国作出了杰出的贡献。他精通兵法战术，在赤壁之战中使用火攻扼制了曹操，是中国尤其是汉族文化中著名的军事家和政治家。他为人正直，不愿随波逐流，始终保持清醒的头脑和专注的态度。他为了人民、为了国家，奉献了自己的一生，成为后人学习的楷模。人们羡慕他的才华，敬重他的为人，称誉他的功绩，直至今日，他的声名始终在历史长河中熠熠生辉。

　　普洱茶，又叫做滇青茶，属于黑茶类，早在商周时期就有了，可见普洱茶历史久远。普洱茶产于云南西双版纳，茶香气高锐持久，香型独特，滋味浓醇，经久耐泡。想要了解有关普洱茶的更多，就一起去 云南文化 了里看看吧。　　茶马古道蜿蜒在中国西南横断山脉间，联系着内地与西藏的民间商贸往来。一千多年来，它将云南、四川的茶叶输送到西藏，又将雪域高原的特产运到内地，联系着内地与西藏的经济文化交流。在担负着民间运输重任的同时，这条漫长而又艰险的古道也是各种宗教文化传播交流的走廊。茶马古道沿途惊心动魄的自然景观、传奇神秘的人文内涵，正吸引着世人越来越多的目光。 　　自唐以后，在云南与西藏、印度及东南亚各国之间逐渐形成了一条以马帮驮运云南普洱茶的通道，堪与着名的“丝绸之路”相媲美这就是至今还有巨大的人文意义的茶马古道。 　　茶马古道的源头思茅普洱，历史上长期为府、道、专署治地，是思普区经济文化中心，也是闻名中外的普洱茶故乡。明、清以来，普洱茶以普洱府治所生产加工集散的茶，称普洱茶，名扬天下，香飘四海，长盛不衰。在1729年，思茅、普洱茶叶很兴盛，清朝廷在思茅厅设总茶店。 　　历史上的普洱茶产于普洱辖区（今思茅地区、西双版纳州）思茅厅之古六大茶山，即江内的攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖，曼撒。这六大古茶山至今犹存，有的还在生产普洱茶。此外，江外勐海、澜沧，也是普洱茶的重要产地。 　　日今，江外的南糯山和景迈尚存千年人工栽培型古茶树，万亩古茶园。这些地方，以晒青毛茶为原料，经传统加工工艺生产、加工成散茶，蒸压成紧茶用笋叶和竹箩包装，经茶马古道运往内地、西藏和东南亚诸国。一时，普洱茶名震京师，驰名海外，成为藏胞日常生活之必需。清顺治18年，西藏派使臣到胜州（永胜）请求，在胜州与云南举行茶叶贸易，获准当年，做成生意5万担。清政府实行配额专卖，征收茶捐。1744年，普洱茶被朝廷列为贡品，由思茅同知（七品官名）承办贡茶事宜。 　　明清时期，茶马古道迅速发展起来，古道的源头以普洱、思茅两城为中心，向东、西、南、北辐射出5条茶马大道，往来不绝的马帮，为普洱茶传播输送立下了不朽的功勋，是它们源源不断把各茶山的茶叶驮运到思茅普洱加工制作后，又沿茶马大道西北运销西藏、尼泊尔、印度，南销东南亚诸国；内销由昆明中转全国各地。贡茶则由官方驿道快运到北京。 　　茶马古道是连接地域、民族文化的纽带，是中土与西藏，外地商品流动、经济交流的通道，是民族文化融汇的通道，也是一条中华民族战胜艰难险阻，标记伟大民族精神的大道，是一条长长的民族团结和中外友谊的金桥。

普洱古茶山以澜沧江为界划分为江内六座：攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、漫撒；江外六座：南糯、南峤、勐宋、景迈、布朗、巴达。由于各茶山的茶树生长环境各异，土壤所含化学成分也不一样，因而这12座茶山所产的茶叶在口感上各有不同。先看江内六座：（1）、革登山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气呈淡清香，汤色深桔黄。（2）、莽枝山：属乔木中小叶种，较苦涩，回甘强烈、生津快，香气较淡，汤色深桔黄。（3）、倚邦山：属乔木小叶种，回甘快、生津较好，香气幽香如澜，汤色深桔黄。（4）、蛮砖山：属乔木大叶种，较苦涩，回甘强烈、生津好，香气呈梅子香，汤色深黄。在历史上有喝蛮砖看倚邦一说。（5）、曼撒山（易武山）：属乔木大叶种，微苦涩，香气高，在梅子香、蜜香中透着一股幽澜香，谷雨前后所采芽茶味淡香入荷，回甘强烈生津好，易武正山历史上就是闻名中外的茶山。（6）、悠乐山：属乔木大叶种，苦涩重，回甘快、生津好，香气一般，汤色淡桔黄。能确切的辨别出年份的办法我相信是没有几个人能做到的。看楼主是想买点好的普洱茶，最好是去正规的大型厂家去买。免被忽悠，外型压制是否紧实，气味是否带沉香，不是霉味阴湿的怪味。最好是泡一壶喝喝看。喜欢再买。

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望天树(学名：Parashorea chinensis Wang Hsie.)，别名擎天树，大乔木，高40-60米，胸径60-150厘米;树皮灰色或棕褐色。下面由我来给大家分享云南望天树 导游词 ，欢迎大家参阅。 云南望天树导游词1 各位游客朋友，你们好!欢迎大家来到国家AAAA级景区——望天树观光游览。我是景区的讲解员__，非常高兴能为各位提供景区的讲解服务，我将尽心尽力的把望天树景区最美最独特的景观介绍给大家，也希望大家在接下来的游览中能配合我的工作，非常感谢大家! 望天树景区是中国唯一被世界公认的热带雨林，是北纬21度最后一片绿洲，这里有占全国1/4的野生动物和占全国1/5的野生植物。是中国唯一从水、陆、空全方位深度体验热带雨林的景区;是世界上直接以热带雨林标志性树种——望天树命名的景区。望天树景区是西双版纳热带雨林最典型、最完美的杰出代表。这里有世界上最高、最长、最精彩刺激的空中树冠走廊;有“东方亚马逊”之美誉的南腊河热带雨林游船观光。整个景区游览时间约为3小时，下面我们将先从水路开始亲密接触神秘的热带雨林风光。水路游览全长约4.3公里，时间约18分钟左右。 大家可以看一下，在我的左(右)手边这个雄伟的建筑就是我们景区的雨林水上歌舞餐厅，是目前版纳地区最大的看台式民族歌舞表演餐厅。在歌舞餐厅里您可以边就餐边欣赏原生态的歌舞表演。印象丽江以雪山背景，而我们的水上歌舞餐厅以南腊河和热带雨林为背景，汲天地之灵气，取自然之大成。每天定时表演两场大型水上歌舞表演。环境气氛非常的舒适，服务周到，菜系品种多样。而且服务员都是很漂亮且能歌善舞的哨多哩，这里可以容纳一千人用餐。餐厅主要经营南腊河生态鱼，当地农家土鸡，森林里的山茅野菜和傣家风味餐等。还可以根据您的口味烹制出您喜爱的各种美味佳肴，让你大饱眼福和胃福。 好了这条美丽的河叫做——南腊河，南腊在傣语中是“茶水”的意思，所以又被称为“茶水之河”，也是勐腊的母亲河，勐腊也是一句傣语，意为盛产茶叶之地，茶乡或茶水河流经的地方，勐腊是西双版纳历史上名声最响的茶乡，在说茶的汉文史籍中载有的滇南六大茶山：莽枝、倚邦、攸乐、慢撒(易武)、曼砖、革登其中有五座茶山都在勐腊境内。大家知道吗!在我国的西南边陲，曾经有一条像“丝绸之路”一样闻名于世的古道?那就是——“茶马古道”，从这条茶马古道上把我们的普洱茶运到天南地北和海外，听——那马帮的驼铃声依稀还回荡在我们的耳旁。所以我们西双版纳当之无愧是普洱茶的故乡，也是茶马古道的源头。 所以我们这南腊河的风光，很像亚马逊河的景色，在水中还不时有一些枯树和一些被水淹没却没枯死的大树屹立在水中，因此又称它为“东方的亚马逊”。 在我们前方的那个塔叫通天塔，早期的时候这里是科学家们用来观察雨林情况的场所，后期通天塔也对游人开放，无数游人在上面可以尽情俯瞰到热带雨林的神奇魅力。但是现在考虑到通天塔的年代问题，已经禁止对游人开放了。不过大家不要泄气，我们可以去到更安全、更刺激的世界第一高树冠—空中走廊上聆听热带雨林的天籁之音。 好了，各位团友们，船马上就要靠岸了，请大家带好自己的物品，注意自己的安全依次下船。 云南望天树导游词2 望天树是大乔木，树干上部的为浅纵裂，下部呈块状剥落。幼枝被鳞片状的茸毛，具圆形皮孔。叶革质，椭圆形或椭圆状披针形，长6-20厘米，宽3-8厘米，先端渐尖，基部圆形，侧脉羽状，14-19对，在下面明显突起，网脉明显，被鳞片状毛或绒毛;叶柄长1-3厘米，密被毛;托叶纸质，早落，卵形，基部抱茎，具纵脉5-7条，被鳞片状毛或茸毛。 圆锥花序腋生或顶生，长5-12厘米，密被灰黄色的鳞片状毛或绒毛;每个小花序分枝处具小苞片1对;每分枝有花3-8朵，每朵花的基部具1对宿存的苞片，苞片卵形或卵状椭圆形，长6-13毫米，宽4-7毫米，具纵脉6-9条。花萼裂片5枚，覆瓦状排列，长4-5毫米，宽1-1.5毫米，内外两面均被鳞片状毛或茸毛;花瓣5枚，黄白色，芳香，长6-11毫米，宽3-7毫米，具纵脉10-14条，外面被鳞片状毛，内面近无毛;雄蕊12-15枚，长约4毫米，两轮排列，花药线状披针形，药室顶部具尖头，药隔附属体锥状;子房长卵形，3室，每室具胚珠2枚，密被白色的绢状毛，花柱细柱状，无毛，柱头小，略3裂。 果实长卵形，密被银灰色的绢状毛;果翅近等长或3长2短，近革质，长6-8厘米，宽0.6-1厘米，具纵脉5-7条，基部狭窄不包围果实。花期5-6月，果期8-9月。 云南望天树导游词3 望天树木材坚硬、耐用、耐腐性强，不易受虫蛀;材色褐黄色，无特殊气味，纹理直，结构均匀，加工容易，刨切面光滑，花纹美观，为制造各种家具的高级用材。 1975年，中国云南省林业考察队在西双版纳的森林中发现。该属共11名成员，大多分布在东南亚 2B一带，望天树是只有在中国云南才生长的特产珍稀树种，只分布在西双版纳的补蚌和广纳里新寨至景飘一带的20平方公里范围内。 在距勐腊20公里补蛙原始湿润雨林内，生长着40-70多米高的望天树，架设在望天树上的"空中走廊"，全长2.5公里，它把公路两旁的原始森林连接起来，可在广阔的视野上尽情地领略热带雨林的风光。沿着密林中的溪流，钻入幽深沟谷，还可观赏热带植物群落，森林里还生存着野象、野牛、长臂猿等动物30多种;生长着竹柏、石梓 、苏铁 、云南鸡毛松、西双版纳团花树等十多种珍贵树木，并有珍贵药用植物马前子、美橙木，花叶龙血树等30多种。 如果说望天树只是长得高，那当然不见得有那么珍贵，当然也无指望被列为国家一级保护植物了。它的名贵还在于它是龙脑香科植物，是热带雨林中的一个优势科。在东南亚 ，这个科的植物是热带雨林的代表树种之一，是热带雨林的重要标志之一。过去某些外国学者 曾断言"中国十分缺乏龙脑香科植物"、"中国没有热带雨林"。然而，望天树的发现，不仅使得这些结论被彻底推翻，而且还证实了中国存在真正意义上的热带雨林。 1986年10月，世界野生生物基金会 会长、英国爱丁堡公爵、菲得普亲王参观了西双版纳热带植物园，并亲手 种植 了一株望天树。如今，这株望天树已枝繁叶茂，亭亭如盖矣。 云南望天树导游词4 各位游客大家好,欢迎你们来到望天树景区。我是景区的讲解员__。望天树是热带雨林标志性树种，我们景区是中国唯一被世界公认的热带雨林，是北纬21度最后一片绿州;有占全国1/4的野生动物和占全国1/5野生植物;是西双版纳第一家也是一唯家从水、路、空全方位深度体验热带雨林的景区;是世界上直接以热带雨林标志性树种------望天树命名的唯一景区。望天树景区，是西双版纳热带雨林最典型、最完美的杰出代表，是西双版纳旅游景区的新亮点，是世界上最神奇美丽的地方。整个景区游览时间约为2小时，下面我们将从水路(南腊河)开始亲密接触神秘的热带雨林风光。为了大家的安全请您不要在船上随意走动，并保管好您的随身物品。谢谢您的合作! 水路全长4.3公里，游览时间18分钟左右。 现在我们开始在西双版纳最美的河面上观光游览。这条美丽的河叫做“南腊河”，傣语里是茶水之河的意思。也有人称它为“东方亚马逊”。这里很像亚马逊河的景色，在水中还不时有一些枯树和一些被水淹没却没枯死的大树屹立在水中，当坐船游弋其中时，你是否感觉你真的到了亚马逊。 南腊河属澜沧江支流，澜沧江流出境外就是有名的湄公河，它在越南胡志明市以南注入太平洋。 在我的左(右)手边这个雄伟的建筑就是我们的景区的雨林水上歌舞餐厅，是目前版纳地区最大的看台式民族歌舞表演餐厅。在歌舞餐厅里您可以边就餐边欣赏原生态的歌舞表演。印象丽江以雪山背景，而我们的水上歌舞餐厅以南腊河和热带雨林为背景，汲天地之灵气，取自然之大成。每天定时表演两场大型水上歌舞表演。环境气氛非常的舒适，服务周到，菜系品种多样。而且服务员都是很漂亮且能歌善舞的骚多里，这里可以容纳一千人用餐。 在雨林的深处有一个鼷鹿的养殖基地。鼷鹿是世界最小偶蹄动物，大小形似兔，体长42---48厘米，尾长5---7厘米，体重1.2---2千克。常在河谷灌丛和深草丛中活动，有时也进入农田。夜行动物，主要在晨昏活动，多单独活动。行动十分灵敏，善于隐蔽一般不远离栖息地。以植物嫩叶、茎和浆果为食物，也吃青草。国家一级保护动物，渐危。仅分布在西双版纳勐腊。 云南望天树导游词5 望天树是中国热带雨林的代表性树种。国际生态学家曾经认为中国没有热带雨林分布，其主要依据是中国没有东南亚热带雨林的重要的代表植物，龙脑香科植物。70年代中期，我国著名植物学家蔡希陶教授亲临勐腊补蚌村进行实地科考取样鉴定，终于发现了热带雨林龙脑香科树种的望天树，正是因为望天树的横空出世，才向全世界宣告了中国热带雨林的存在。但是望天树巨大的的影响却是1986年后,世界爱护野生动物基金会主席菲利浦亲王到西双版纳考察，深深地被这里的动植物所震惊,尤其是高大挺拔的望天树,回去后菲利蒲亲王向同事们介绍了他在中国西双版纳考察、见证热带雨林的情况，并著书立说，向全世界介绍了西双版纳热带雨林。从此，全世界的有关专家、学者都一致承认：中国西双版纳拥有一片热带雨林。这条小道使西双版纳一步步走向世界,于是人们把菲利蒲亲王走过的小道，称为“菲利浦小道”。也就是我们脚下的这条小道。所以中国真正的热带雨林在西双版纳勐腊。热带雨林气候宜人，是人类最适合生活的地方，也是大自然和人类天人合一的和谐地方。 大家进入雨林请注意自己的头和脚，不要随便促摸树木，注意自己的人身安全。 各位游客呈现在我们眼前的是被称为空中花园的枯木逢春。这棵树已经倒掉多年了，不信的话大家可以从左手边往上看。如果你仔细观察的话会发现，这棵树上半截已经枯死，挂满了形形色色的小型植物，琳琅满目，犹如一个空中花园。这些悬挂的植物被称为附生植物层片。还有那真菌类，也不会轻易放过每一次生命的轮回。真是“病树前头万木春”;而下半截却从沧桑的肚皮上长出几株小树，仿佛是在佛祖的召唤声中，不停地摆弄着少女般优美的舞姿，演绎着森林社会的和谐。 咱们现在看到是我们公园最大的板根。关于板根的形成主要要两个方面：一是植物在长期的自然发展过程中形成的;二是高温多湿的热带雨林中，土壤含水量大，通气性差，很多树木根系很浅，难以支撑巨大的树冠和树杆，板根解决这种“头重脚轻”的问题。如果大家仔细观察的话发现板根的形状近似三角形，大自然的奥妙也充分利用了几何学图中三角形具有稳定的作用，我们的大自然就是如此的神秘，我们不得不佩服大自然的奥秘! 云南望天树导游词相关 文章 ： ★ 关于云南望天树的导游词5篇 ★ 最新的云南望天树导游词范文 ★ 云南望天树的导游词 ★ 云南望天树的导游词范文5篇 ★ 望天树导游词 ★ 云南西双版纳导游词5篇 ★ 介绍云南景点导游词5篇大全 ★ 精选云南导游词5篇 ★ 关于云南西双版纳的导游词5篇 ★ 云南西双版纳导游词3篇

仅供参考 希望对你有帮助 【诸葛亮治国成就】 《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。 《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。 《三国志》：“黄沙屯，诸葛亮所开也。” 司马炎：善哉，如我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！ 《三国志》：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。 贾诩：诸葛亮善治国。 刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《水经注江水》：“诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。” 《普洱府志·古迹》：“武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。” 诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显著的。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。 经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。从出土的塘库，水田模型与今比较，足以说明本地区自汉以来，在广泛开发利用水利资源，发展农业生产方面，就一直因地制宜，以小型为主的形式修筑堰渠、塘库，逐步将丘陵地带改变为良田。上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。

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玉米粒是钓鲤鱼、草鱼、鳊鱼的佳饵。 因使用方法简便，利于存贮，经济实用，符合环保要求，效果好，受到广大钓友的青睐。 目前，可供作钓饵的玉米主要有三种使用方法。 一、直接使用鲜嫩玉米粒。每年夏季，市场上就有一种叫香糯米的新品种玉米，这种嫩玉米颗粒不大，色呈白色，含糖量高，味道甜，非常适合做诱饵和钓饵，它最大优点就是，不经任何加工就可以使用。 钓饵时可选嫩的生玉米粒，挂在钩上即可施钓。 为保持饵的诱惑力，须勤换饵。 玉米粒饵主要用于钓草鱼、鲤鱼、鳊鱼等鱼科。 二、熟玉米粒。 随着季节的变化杂交玉米应市，钓友们可选择籽粒大，色泽金黄的杂交玉米。 因这种玉米蛋白质较高，作钓饵要选择鲜嫩的玉米棒子，煮时要连带包衣放在水里，这样可使玉米粒散发出甘甜清香的味道。 增加钓饵的诱惑力，无需使用添加剂。 三、酒泡玉米粒　　入秋以后，玉米粒会变得干硬起来，这时可选七八成熟的玉米棒子，放在锅里煮熟，使玉米粒变得软和一些，然后把粒剥下来，放在饮料瓶里，放进一些度数较高或其它味道甘甜的中草药。 如丁香、山萘、草果一起浸泡，效果相当不错。 酒泡玉米粒可使用的周期长，不易变质，尤其在春季没有鲜嫩玉米时，使用这种饵料既卫生又环保。 用玉米粒钓饵使用时，可直接将酒泡的玉米粒挂在抛竿的串钩钓组上，不用频繁换饵，更不担心小鱼闹饵，减少了钓者的换饵麻烦，经济实惠，非常省料。

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一、即时通讯软件本身并不能被归咎为促进「加班文化」的罪魁祸首。二、在当今社会，即时通讯软件（微信、QQ、钉钉等）已经成为我们日常工作和生活中必不可少的工具。然而，随着通讯技术的不断进步，许多人开始质疑这些应用程序是否助推了「加班文化」，尤其是在下班后回复工作消息的情况下。即时通讯软件是否应该被视为促进了「加班文化」呢？1、首先，我们需要明确一点，下班后回复工作消息，是否算作加班，这是需要根据实际情况而定的。如果这些信息并不影响到个人的休息时间和生活质量，那么可以说并没有算作加班。2、如果这些信息需要我们在休息时间内处理，或者严重影响到我们的生活质量，那么就应该被视为加班。三、在这种情况下，即时通讯软件是否助推了「加班文化」呢？1、这并不是由软件决定的，而是与公司文化和管理方式有关。如果公司鼓励员工在下班后回复工作消息，或者对员工的工作负荷过大，这些都会导致「加班文化」的出现。因此，我们应该从管理层入手，通过改变公司的文化和管理方式来避免「加班文化」的出现，而不是将责任归咎于即时通讯软件。2、说白了就是你下班后，是不是需要处理工作问题，跟你有没有使用通讯软件没有必然联系，这完全取决于你的领导和公司是否有自知之明，不打扰员工的休息时间。就算没有通讯软件，你的领导就是想让你加班，即使各种手段联系不上你，他也一定会想尽办法跑到你家门口，敲开你的大门告诉你：“有个事儿，你必须得加班处理一下。”加班这个锅，即使通讯软件不背。

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中午刚和同事谈论完鞋子，打开手机APP后，就给我推荐了几款靴子，这是巧合吗？之前也听过类似的事情，说是手机软件会偷听主人说话，而且这也得到了证实。我们居然被手机监控了，细思极恐。谈论吃的，打开外卖软件就会推送相关饭店的信息；谈论购物，打开购物软件就会收到相关产品的推荐；谈论某个热门话题，打开某音某手就会看到相关小视频。这并不是巧合，而是这些软件偷偷地在后台运行，并且记录了我们说的话，进行定向推广营销。不信的话你可以做个试验，对着手机说一句“我想要买什么什么”，再打开相关软件，看看它会不会推送相关信息。我们在安装手机软件时，经常遇到软件要获取某些权限，比如通讯录、麦克风、录音权限等。很多人没有注意到，就直接同意了，或者不授予这些权限，软件就不能正常使用，无奈也就只能同意了。这些都给我们留下了安全隐患，不知不觉中，我们就被手机监控了。电话以前接到过理财投资软件的催债电话，并不是我借的钱，而是朋友借的。这就是软件获得了他的通讯录权限，知道了他的亲戚朋友的电话，对他通讯录里的人都进行了通话，逼朋友颜面尽失，不得不还钱。你的电话被别人存在了通讯录里，就会给你带来麻烦，躺着也能中枪。没准哪天就会收到诈骗电话，对方能报出你的亲戚朋友的姓名、电话以及你的一些信息，对你进行诈骗也说不定。不知道你遇没遇到过这种情况，在某个购物软件搜索某个产品后，打开其他购物软件，也会收到相关产品的推荐。看来手机软件不仅会偷听，私底下相互之间也会沟通，这样就更容易暴露你的各种信息了。请再考虑一个问题，你是不是为了方便，有些不同软件的密码是相同的？那么某些不正规的软件知道了你的密码，是不是有可能会尝试着做一些坏事呢？这些我们又该怎样防范呢？过去我们只要防贼防小偷就可以了，对他们很是痛恨，觉得难以防范。没想到现在我们要防范高科技可能给我们带来的隐患，有些是看不到防不胜防的，比原来更让人头疼。这些问题到底该怎么解决，是时候该好好考虑考虑了，不能等着出了事情再去补救。

泡玉米要2度的菠萝啤酒为好。根据查询相关公开信息显示，将买回的玉米稍微风干1至2小时，后加水煮，等水开后关火，将玉米捞出来，准备好蜂蜜，2度的菠萝啤酒，倒入煮好的玉米中，搅拌均匀，菠萝啤酒最好盖过玉米，密封好，天气热最好冷藏。

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1、全干法生产玉米粉工艺是将玉米经过清理、着水湿润 段时间后，不去胚直接把整粒玉米破碎，进行逐道研磨和筛理，同时配备不同的筛绢，以生产出粗细度和精度不同的各种玉米粉或玉米糁。2、玉米提胚制粉工艺：玉米提胚制粉，即在玉米加工中同时生产玉米粉和玉米胚两种产品的加工工艺。3、玉米联产是指在玉米深加工设备加工过程中，同时提取玉米糁、玉米胚和多种玉米粉的玉米加工工艺。

鲜玉米分儿。馋啤酒可以进行钓鱼，这是根据鱼类不同的喜好不同鱼类品种它的。We are选择也不同。

被辜负更多是一种个人感受，严格来说只有当事人自己觉得被辜负了才能说“被辜负”这件事对他成立。心软天真但心大的人可能根本察觉不到所谓的“辜负”，而心软天真但敏感的人，可能会经常感到“被辜负”。

问题一：玉米加工成什么销售快！ 1.食用 玉米是世界上最重要的食粮之一，特别是一些非洲、拉丁美洲国家。现今全世界约有三分之一的人以玉米籽粒作为主要食粮，其中亚洲人的食物组成中玉米占50%，多者达90%以上，非洲占25%，拉丁美洲占 40%。玉米的营养成分优于稻米、薯类等，缺点是颗粒大、食味差、粘性小。随着玉米加工工业的发展，玉米的食用品质不断改善。形成了种类多样的玉米食品。 (1)特制玉米粉和胚粉：玉米籽粒脂肪含量较高，在贮藏过程中会因脂肪氧化作用产生不良味道。经加工而成的特制玉米粉，含油量降低到1%以下，可改善食用品质，粒度较细。适于与小麦(1875,5,0.27%)面粉掺和作各种面食。由于富含蛋白质和较多的维生素，添加制成的食品营养价值高，是儿童和老年人的食用佳品。 (2)膨化食品：玉米膨化食品是70年代以来兴起而迅速盛行的方便食品，具有疏松多孔、结构均匀、质地柔软的特点，不仅色、香、味俱佳，而且提高了营养价值和食品消化率。 (3)玉米片：是一种快餐食品，便于携带，保存时间长，既可直接食用，又可制作其他食品，还可采用不同佐料制成各种风味的方便食品，用水、奶、汤冲泡即可食用。(4)甜玉米：可用来充当蔬菜或鲜食，加工产品包括整穗速冻、籽粒速冻、罐头三种。 (5)玉米啤酒：因玉米蛋白质含量与稻米接近而低于大麦、淀粉含量与稻米接近而高于大麦，故为比较理想的啤酒生产原料。 2.饲用 世界上大约65%的玉米都用作饲料，发达国家高达80%，是畜牧业赖以发展的重要基础。 (1)玉米籽粒：玉米籽粒，特别是黄粒玉米是良好的饲料，可直接作为猪、牛、马、鸡、鹅等畜禽饲料；特别适用于肥猪、肉牛、奶牛、肉鸡。随着饲料工业的发展，浓缩饲料和配合饲料广泛应用，单纯用玉米作饲料的量已大为减少。 (2)玉米秸秆：也是良好饲料，特别是牛的高能饲料，可以代替部分玉米籽粒。玉米秸秆的缺点是含蛋白质和钙少，因此需要加以补充。秸秆青贮不仅可以保持茎叶鲜嫩多汁，而且在青贮过程中经微生物作用产生乳酸等物质，增强了适口性。 (3)玉米加工副产品的饲料应用：玉米湿磨、干磨、淀粉、啤酒、糊精、糖等加工过程中生产的胚、麸皮、浆液等副产品，也是重要的饲料资源，在美国占饲料加工原料的5%以上。问题二：玉米可以加工成哪些产品 1、玉米主食近年来，城市人吃惯了大米、白面，想换换口味，以玉米为主料的主食，经过精加工实现了工业生产，已开始进入了家庭。采用近代高新技术、生物技术加工玉米，可以为广大消费者提供可口的玉米主食。在这方面吉林省走在抚全国的前列。该省开发了年产6000吨玉米方便盒面和碗面生产流水线和年产6000吨玉米特强粉生产线，可用来加工面条、饺子、馒头、发糕和面包等。国内许多企业还开发了一些适于小型企业使用的玉米膨化方便面生产设备。 2、食品用变性淀粉变性淀粉用于方便面、肉肠、午餐肉、冷饮、油炸食品和调料等配料中，能使制品在冷、热、酸、碱等情况下，性能稳定，获得满意的口感，并能延长保存期。今后将在调料、汤料的加工中得到进一步发展。我国变性淀粉行业，应努力开发食品加工变性淀粉的应用技术，拓宽变性淀粉在食品工业中应用领域。 3、玉米油在国际市场上玉米油的价格高于花生油。目前我国一般采用压榨法从玉米胚中提取，出油率低。今后应考虑采用高新技术，提高玉米油的提取率，而且应将玉米胚芽中的蛋白质加以回收。 4、淀粉糖用玉米生产淀粉糖具有能全年生产，副产品利用价值高等优点。淀粉糖除了应继续发展麦芽糖和不同DE值的葡萄糖以外，还应发展方便使用、具有竞争力的固体工业用糖，如结晶葡萄糖和高DE值的全糖粉(不经结晶分离，淀粉经糖化后脱色交换浓缩成糖浆，进一步固化成糖粉)。这样的全糖甜度不如蔗糖，它与蔗糖配合制成的甜食品，既能保证制品质量，其生产成本还能下降。 5、调味料包括酱油、味精及各种风味料。玉米蛋白中的赖氨酸、蛋氨酸含量较少，所以一般被用作饲料。但玉米醇中溶性蛋白中的呈鲜味的氨基酸、谷氨酸含量达30%，可以作为酱油蛋白原料的优良品种。处理100万吨玉米可获得6万吨的玉米蛋白粉，如能将这些蛋白粉用于开发新型调料，将取得较好的经济效益。 为了提高玉米生产地区的经济水平，国家正在大力扶植发展玉米深加工。在食品加工业中，推广玉米深加工技术对促进区域经济的发展，特别是对解决当前“三农”中普通存在的问题有着深远的意义。问题三：一吨玉米可以深加工成多少玉米淀粉？？ 看什么品种了 66%到97%吧 问题四：玉米可以加工成什么？ 30分 最简单的是加工成玉米粉、玉米糁，可以做成饼子、发糕，熬成粥，食用。 可以酿醋、酿酒 制造淀粉，是制药、印染等工业的淀粉主要来源，也是工业酒精的恭要来源，吉林的一个玉米酒精厂消耗吉林玉米的1/2。 玉米胚芽可榨油，也可生产玉米肽 现在玉米的最大用途是饲料、淀粉和酒精问题五：玉米都能加工成什么副产品 玉米加工副产品制作饲料技术 1.玉米皮渣 玉米皮渣是玉米淀粉加工厂的副产品，主要是玉米种皮。因加工方法不同，其营养成分略有差异，含粗蛋白质7％～14％，粗纤维6％～16％，有效能值与小麦麸相近。可以代替小麦麸作饲料用。 经测定玉米皮渣的主要营养成分见表1。 表1 玉米皮渣的主要营养成分 水分 粗蛋 白质 粗脂肪 粗灰分 粗纤维 无 氮 浸出物 钙 磷 消化能 （MS／K） 代谢能 （MS／K） 11.07 7.79 5.70 1.00 16.20 57.45 0.28 0.10 8.54 5.19 经用干皮渣喂猪、鸡、奶牛和肉兔试验，结果证明，在奶牛补充料中可搭配20％代替50％的小麦麸，取得良好效果。在肉兔精料配方中搭配28％代替80％的小麦麸，同时可降低饲料成本。在生长育肥猪日粮中添加玉米皮渣10％～13％，代替60％的小麦麸，日增重可达634.6克，比对照试验613.4克还有所提高，同时每增重1千克体重，饲料成本比对照试验低8％。产蛋鸡日粮中不宜多用，在添加 4.8％代替 60％麸皮时，效果较好。 2. 玉米胚粉饲料 加工淀粉或湿磨玉米过程中产生的胚芽，经磨细可制成胚粉，胚粉含蛋白质22.6％，脂肪1.9％（油已提出），淀粉24％，粗纤维9.5，灰分3.8％，水分10％（美国的数据）。这种胚粉可作为蛋白饲料，也可作为赖氨酸和蛋氨酸的添加剂。 3. 玉米油饼饲料 玉米油饼是玉米胚提取油后的下脚料，它的蛋白质含量并不高，不能列为蛋白质饲料。含代谢能35.96千焦耳／千克，可作为热能饲料，特别适用于牛的育肥。因玉米油富含亚油酸，故可提高蛋鸡的产蛋率和蛋的重量，促进肉鸡的增重，且增强对疾病的抵抗能力。 4. 玉米麸料 玉米麸料是制造过程中的纤维质外皮、玉米浸渍液、玉米胚芽粕等副产品，经过干燥，混合而成。混合时比例依加工条件和市场情况而变化，一般为40％～60％左右的纤维质外皮，15％～25％左右的玉米蛋白粉以及25％～40％的玉米浸渍液固体物。 玉米麸料的蛋白质含量较低，有的仅10％，有的则超过20％。蛋白质的消化率，在牛为85％，在猪为95％，在鸡为62％。玉米麸料的粗纤维含量不高，可利用能量也较好，属于能量饲料和蛋白质饲料之间的过渡型饲料。 摘自：曹广才、黄长玲等主编《特用玉米-品种、种植、利用》 来源:chinamaize/syjf/chucang/75问题六：玉米能加工成那些食品 玉米面及其制品，玉米碴子。玉米油，淀粉及粉条、火腿肠制品，玉米肽，烧酒、醋。 问题七：玉米加工成什么销售快J 各产品都有销售的不同阶段，目前加工出玉米肽、玉米淀粉、玉米胚芽油利润较高。 问题八：玉米加工成什么销售快J 玉米面 问题九：玉米能加工什么产品？谢谢！ 最简单的是加工成玉米粉、玉米糁，可以做成饼子、发糕，熬成粥，食用。 可以酿醋、酿酒 制造淀粉，是制药、印染等工业的淀粉主要来源，也是工业酒精的主要来源，吉林的一个玉米酒精厂消耗吉林玉米的1/2。 玉米胚芽可榨油，也可生产玉米肽 现在玉米的最大用途是饲料、淀粉和酒精

利用APP为学生一举一动量化打分，这种做法在一定程度上可以提高学生的自律性和学习积极性，但也存在一些问题。首先，这种做法可能会过度强调学生的行为表现，而忽略了学生的内在动机和学习效果。学生可能会为了得到高分而刻意表现，而忽略了真正的学习效果和兴趣。其次，这种做法可能会导致学生的焦虑和压力增加，因为他们需要时刻关注自己的行为表现和得分情况，而忽略了学习的本质和乐趣。最后，这种做法可能会影响学生的隐私和个人信息安全，因为APP需要收集学生的行为数据和个人信息，而这些信息可能会被滥用或泄露。因此，我们需要审慎看待利用APP为学生一举一动量化打分这件事，不能过度强调行为表现和得分，而应该注重学生的内在动机和学习效果，同时也需要保护学生的隐私和个人信息安全。

秘鲁印加文明的艺术（公元 1425-1532 年）产生了一些古代美洲有史以来最精美的作品。印加艺术最能体现在高度抛光的金属制品、陶瓷，尤其是纺织品，这些被印加人自己认为是最负盛名的艺术形式。 印加艺术中的设计通常使用几何形状、标准化且技术上完成。欧洲入侵者出于纯粹的金钱利益或宗教原因摧毁了大部分印加艺术，但仍有足够的例子证明印加艺术家的广泛范围和技能。 影响与设计 尽管受到早期赤木文明的艺术和技术的影响，印加人确实创造了自己独特的风格，这是帝国在其庞大帝国中的统治地位的即时可识别象征。印加人将继续生产纺织品、陶瓷和金属 雕塑，技术上优于任何以前的安第斯文化，尽管与莫切文明的工匠等金属制品大师的激烈竞争。 正如印加人对他们被征服的臣民强加了政治主导权一样，艺术也是如此，他们强加了标准的印加人形式和设计。然而，艺术本身并没有因此而受到影响。正如艺术史学家丽贝卡·斯通 (Rebecca Stone) 所说，标准化虽然强有力地统一了，但并不一定会降低艺术的质量；从技术上讲，印加挂毯、大型陶瓷器皿、无砂浆砌体和微型金属雕塑都是无与伦比的。（安第斯山脉的艺术，194） 棋盘格是一种非常流行的设计。设计重复的原因之一是陶器和纺织品通常作为税收为国家生产，因此艺术品代表了特定社区及其文化遗产。正如今天的硬币和邮票反映了一个国家的历史一样，安第斯艺术品也提供了可识别的图案，这些图案要么代表制作它们的特定社区，要么代表统治印加阶级订购它们的强加设计。不过，印加人确实允许当地传统保持他们喜欢的颜色和比例。此外，来自Chan Chan或Titicaca地区的天才艺术家和特别擅长编织的妇女被带到库斯科 这样他们就可以为印加统治者生产美丽的东西。 安第斯艺术品提供了可识别的图案，代表制作它们的特定社区以及订购它们的统治印加阶级的强加设计。 同样值得注意的是，印加陶器装饰和纺织品都没有包括他们自己、他们的仪式、他们的军事征服或诸如怪物和半人半动物的形象等常见的安第斯形象。相反，印加人几乎总是喜欢色彩丰富的几何设计和代表动物和鸟类的抽象图案。 陶瓷 印加陶器使用天然粘土，但添加了云母、沙子、碎石和贝壳等材料，以防止在烧制过程中开裂。古代美洲没有陶轮，所以容器是手工制作的，首先创建一个底座，然后在其周围铺设一圈粘土，直到容器达到所需的尺寸。然后使用平坦的石头将侧面平滑。中小型容器是用粘土模具制作的。在烧制之前，添加了粘土“滑片”，并在容器上涂漆、切割（有时使用邮票）或添加浮雕。在窑、坑或明火中，然后使用氧化方法（向火焰中添加氧气）将容器烧成红色、黄色和奶油色的陶器，或者通过还原方法（限制氧气供应）产生黑色商品。 陶瓷的用途更广，因此形式首先是实用的。最常见的形状是urpu，一种用于储存玉米的球根容器，具有长颈、喇叭形唇、两个低在锅上的小把手和尖底。底部的尖端压入地面并稳定锅，同时将玉米倒入锅中。urpu 有基于其内容量的标准化大小。它们装饰有抽象的植物图案和几何图案，最常见的是锯齿形和圆点。库斯科的例子比其他地区的例子更优雅，并且在红色上涂上独特的黑色。 其他类型的陶瓷是大型扁平餐具，带有动物形状的把手、碗、高大的qeros烧杯（成对制作，也用木头制作）和paccha。后者是一个脚犁形状的空心管，通常装饰有 3D附加物，如玉米芯和urpu。该paccha（意为“瀑布”）放置到地面，使玉米啤酒能够仪式倒入它的仪式，以促进一个好收成。 金属制品 使用贵金属的物品，如圆盘、珠宝、小雕像、礼仪刀 ( tumi )、石灰勺和日常用品，都是专为印加贵族制作的。金被认为是太阳的汗水，银被认为是月亮的眼泪。铜是另一种流行的材料，这些金属会镶嵌宝石，如祖母绿、抛光的半宝石，如青金石、抛光的骨头和椎骨。或者，金银镶嵌在青铜中。金属被合金化，铸造，殴打，切割，压花，串珠，并用作镀金。由贵金属制成的印加珠宝首饰包括耳环、耳轴、吊坠、手镯和胸针。 印加王室只喝金银烧杯，他们的鞋子是银底的。在墓地中发现的幸存的人类和美洲驼小雕像要么是铸造的，要么是用多达 18 块单独的金片制成的，并雕刻成栩栩如生的复杂细节。黄金和白银也被用于许多宗教作品，特别是自然现象和印加人认为神圣的地方的表现。这些作品代表了太阳、月亮、星星、彩虹、闪电、瀑布等等。代表主要神明的面具，如太阳神因蒂和月亮女神基利亚妈妈，以及其他圣物，随后被放置在印加神庙中，但这些都已丢失。 也许最着名的印加艺术作品是因蒂的金色雕像，被描绘成一个坐着的小男孩，被称为 Punchao，它被保存在太阳神殿中，位于库斯科的Coricancha ( Qorikancha ) 神圣建筑群中。他的头部散发着光芒，并饰有黄金首饰，这个人物的胃被用作盛放前印加国王被烧毁的重要器官骨灰的容器。每天，雕像都会被带到寺庙外晒太阳。在西班牙征服之后，这个人物被移除并隐藏起来，再也找不到了。 Coricancha 也有一个令人惊叹的花园，献给因蒂。里面的一切都是金银打造的。一大片玉米田和真人大小的牧羊人、美洲驼、美洲虎、豚鼠、猴子、鸟类甚至蝴蝶和昆虫的模型都是用贵金属制作的。这些奇迹中幸存下来的只有几根金色的玉米秸秆，这是印加金属工人丢失的宝藏的令人信服的见证，即使是沉默的。 纺织品 尽管很少有印加纺织品的例子在帝国的中心地带幸存下来，但由于安第斯环境的干燥，我们确实有许多来自高地和山地墓地的纺织品例子。此外，西班牙编年史家经常绘制纺织品设计和服装的图纸，以便我们对使用的品种有一个合理的了解。因此，与陶瓷和金属制品等其他工艺品相比，我们拥有更多的纺织品示例。 对于印加人来说，做工精细、装饰性强的纺织品象征着财富和地位。精美的布料既可以用作税收，也可以用作货币，最好的纺织品成为所有财产中最珍贵的物品之一，甚至比金银还要珍贵。从技术上讲，印加织工是美洲有史以来最有成就的织工，每厘米纬纱可达 120 根，最好的织物被认为是最珍贵的礼物。结果，当西班牙人在公元 16 世纪早期抵达时，迎接这些来自另一个世界的游客的是纺织品而不是金属制品。 似乎男人和女人都创造了纺织品，但这是所有阶级的女性都应该掌握的技能。在首都库斯科，最好的布料是由称为qumpicamayocs 的男性专家制作的或“细布的守护者”。主要设备是用于小件的后带织机和用于大件的水平单综织机或四杆立式织机。纺纱是用落锭纺锤完成的，通常是陶瓷或木材。印加纺织品是用棉花（特别是在沿海和东部低地）或美洲驼、羊驼毛和骆马毛（在高地更常见）制成的，这些羊毛非常精细。使用超柔软骆马毛制成的商品受到限制，只有印加统治者才能拥有骆马群。粗糙的纺织品也使用马盖纤维制成。 印加纺织品中使用的主要颜色是黑色、白色、绿色、黄色、橙色、紫色和红色。这些颜色来自从植物、矿物质、昆虫和软体动物中提取的天然染料。颜色也有特定的关联。例如，红色等同于征服、统治和鲜血。这在印加国徽 Mascaypacha中最为明显，其红色流苏的每一根线都象征着一个被征服的人民。绿色代表雨林、居住在其中的人民、祖先、雨水及其随之而来的农业增长、古柯和烟草。黑色象征着创造和死亡，而黄色则象征着玉米或黄金。与彩虹一样，紫色被认为是第一种颜色，并与印加种族的创始人奥克拉妈妈有关。 除了使用染色线编织图案外，其他技术还包括刺绣、挂毯、混合不同层次的布料和绘画——无论是手工还是使用木制邮票。印加人喜欢抽象的几何图案，尤其是棋盘图案，它们在布的表面重复图案（tocapus）。某些图案也可能是表意文字。非几何主题通常以抽象形式呈现，包括猫科动物（尤其是美洲虎和美洲狮）、美洲驼、蛇、鸟类、海洋生物和植物。衣服的图案很简单，通常在腰部和流苏处有方形设计，脖子上有一个三角形。一种这样的设计是标准的军用束腰外衣，它由黑白棋盘格设计组成，颈部有一个倒红色的三角形。 额外的装饰可以以流苏、锦缎、羽毛和贵金属珠或贝壳的形式添加到纺织品上。贵金属线也可以织入布本身。由于羽毛通常来自稀有的热带鸟类和秃鹰，因此这些服装仅供皇室和贵族使用。 结论 公元 16 世纪的欧洲侵略者不仅无情地熔化或偷走了他们发现的任何珍贵的印加物品，而且还试图压制印加艺术的元素，甚至禁止像qeros烧杯这样的琐碎物品，试图遏制饮酒习惯。与皇室权力有关的独特印加纺织品设计也受到阻碍，但许多土著人民无视他们的艺术传统。由于这种坚持不懈和连续性，尽管设计与殖民艺术元素相融合，但许多传统的印加设计和图案仍然保留至今，并在现代秘鲁的陶瓷、金属制品和纺织品中受到赞誉。

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玉米除食用外，还用在饲料、酿造、淀粉、生物制药、粘合剂等行业。玉米是饲料的主要原料，是肉蛋奶的来源。工业上生产淀粉，用于多种抗生素的生产。做淀粉将胚芽去除，生产玉米胚芽油，剩余部分生产玉米蛋白粉，进一步可生产玉米肽。玉米用于酿造，生产醋、酒等。现在为解决能源问题，生产乙醇汽油。