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秘鲁印加文明的艺术（公元 1425-1532 年）产生了一些古代美洲有史以来最精美的作品。印加艺术最能体现在高度抛光的金属制品、陶瓷，尤其是纺织品，这些被印加人自己认为是最负盛名的艺术形式。
印加艺术中的设计通常使用几何形状、标准化且技术上完成。欧洲入侵者出于纯粹的金钱利益或宗教原因摧毁了大部分印加艺术，但仍有足够的例子证明印加艺术家的广泛范围和技能。
影响与设计
尽管受到早期赤木文明的艺术和技术的影响，印加人确实创造了自己独特的风格，这是帝国在其庞大帝国中的统治地位的即时可识别象征。印加人将继续生产纺织品、陶瓷和金属 雕塑，技术上优于任何以前的安第斯文化，尽管与莫切文明的工匠等金属制品大师的激烈竞争。
正如印加人对他们被征服的臣民强加了政治主导权一样，艺术也是如此，他们强加了标准的印加人形式和设计。然而，艺术本身并没有因此而受到影响。正如艺术史学家丽贝卡·斯通 (Rebecca Stone) 所说，
标准化虽然强有力地统一了，但并不一定会降低艺术的质量；从技术上讲，印加挂毯、大型陶瓷器皿、无砂浆砌体和微型金属雕塑都是无与伦比的。（安第斯山脉的艺术，194）
棋盘格是一种非常流行的设计。设计重复的原因之一是陶器和纺织品通常作为税收为国家生产，因此艺术品代表了特定社区及其文化遗产。正如今天的硬币和邮票反映了一个国家的历史一样，安第斯艺术品也提供了可识别的图案，这些图案要么代表制作它们的特定社区，要么代表统治印加阶级订购它们的强加设计。不过，印加人确实允许当地传统保持他们喜欢的颜色和比例。此外，来自Chan Chan或Titicaca地区的天才艺术家和特别擅长编织的妇女被带到库斯科 这样他们就可以为印加统治者生产美丽的东西。
安第斯艺术品提供了可识别的图案，代表制作它们的特定社区以及订购它们的统治印加阶级的强加设计。
同样值得注意的是，印加陶器装饰和纺织品都没有包括他们自己、他们的仪式、他们的军事征服或诸如怪物和半人半动物的形象等常见的安第斯形象。相反，印加人几乎总是喜欢色彩丰富的几何设计和代表动物和鸟类的抽象图案。
陶瓷
印加陶器使用天然粘土，但添加了云母、沙子、碎石和贝壳等材料，以防止在烧制过程中开裂。古代美洲没有陶轮，所以容器是手工制作的，首先创建一个底座，然后在其周围铺设一圈粘土，直到容器达到所需的尺寸。然后使用平坦的石头将侧面平滑。中小型容器是用粘土模具制作的。在烧制之前，添加了粘土“滑片”，并在容器上涂漆、切割（有时使用邮票）或添加浮雕。在窑、坑或明火中，然后使用氧化方法（向火焰中添加氧气）将容器烧成红色、黄色和奶油色的陶器，或者通过还原方法（限制氧气供应）产生黑色商品。
陶瓷的用途更广，因此形式首先是实用的。最常见的形状是urpu，一种用于储存玉米的球根容器，具有长颈、喇叭形唇、两个低在锅上的小把手和尖底。底部的尖端压入地面并稳定锅，同时将玉米倒入锅中。urpu 有基于其内容量的标准化大小。它们装饰有抽象的植物图案和几何图案，最常见的是锯齿形和圆点。库斯科的例子比其他地区的例子更优雅，并且在红色上涂上独特的黑色。
其他类型的陶瓷是大型扁平餐具，带有动物形状的把手、碗、高大的qeros烧杯（成对制作，也用木头制作）和paccha。后者是一个脚犁形状的空心管，通常装饰有 3D附加物，如玉米芯和urpu。该paccha（意为“瀑布”）放置到地面，使玉米啤酒能够仪式倒入它的仪式，以促进一个好收成。
金属制品
使用贵金属的物品，如圆盘、珠宝、小雕像、礼仪刀 ( tumi )、石灰勺和日常用品，都是专为印加贵族制作的。金被认为是太阳的汗水，银被认为是月亮的眼泪。铜是另一种流行的材料，这些金属会镶嵌宝石，如祖母绿、抛光的半宝石，如青金石、抛光的骨头和椎骨。或者，金银镶嵌在青铜中。金属被合金化，铸造，殴打，切割，压花，串珠，并用作镀金。由贵金属制成的印加珠宝首饰包括耳环、耳轴、吊坠、手镯和胸针。
印加王室只喝金银烧杯，他们的鞋子是银底的。在墓地中发现的幸存的人类和美洲驼小雕像要么是铸造的，要么是用多达 18 块单独的金片制成的，并雕刻成栩栩如生的复杂细节。黄金和白银也被用于许多宗教作品，特别是自然现象和印加人认为神圣的地方的表现。这些作品代表了太阳、月亮、星星、彩虹、闪电、瀑布等等。代表主要神明的面具，如太阳神因蒂和月亮女神基利亚妈妈，以及其他圣物，随后被放置在印加神庙中，但这些都已丢失。
也许最着名的印加艺术作品是因蒂的金色雕像，被描绘成一个坐着的小男孩，被称为 Punchao，它被保存在太阳神殿中，位于库斯科的Coricancha ( Qorikancha ) 神圣建筑群中。他的头部散发着光芒，并饰有黄金首饰，这个人物的胃被用作盛放前印加国王被烧毁的重要器官骨灰的容器。每天，雕像都会被带到寺庙外晒太阳。在西班牙征服之后，这个人物被移除并隐藏起来，再也找不到了。
Coricancha 也有一个令人惊叹的花园，献给因蒂。里面的一切都是金银打造的。一大片玉米田和真人大小的牧羊人、美洲驼、美洲虎、豚鼠、猴子、鸟类甚至蝴蝶和昆虫的模型都是用贵金属制作的。这些奇迹中幸存下来的只有几根金色的玉米秸秆，这是印加金属工人丢失的宝藏的令人信服的见证，即使是沉默的。
纺织品
尽管很少有印加纺织品的例子在帝国的中心地带幸存下来，但由于安第斯环境的干燥，我们确实有许多来自高地和山地墓地的纺织品例子。此外，西班牙编年史家经常绘制纺织品设计和服装的图纸，以便我们对使用的品种有一个合理的了解。因此，与陶瓷和金属制品等其他工艺品相比，我们拥有更多的纺织品示例。
对于印加人来说，做工精细、装饰性强的纺织品象征着财富和地位。精美的布料既可以用作税收，也可以用作货币，最好的纺织品成为所有财产中最珍贵的物品之一，甚至比金银还要珍贵。从技术上讲，印加织工是美洲有史以来最有成就的织工，每厘米纬纱可达 120 根，最好的织物被认为是最珍贵的礼物。结果，当西班牙人在公元 16 世纪早期抵达时，迎接这些来自另一个世界的游客的是纺织品而不是金属制品。
似乎男人和女人都创造了纺织品，但这是所有阶级的女性都应该掌握的技能。在首都库斯科，最好的布料是由称为qumpicamayocs 的男性专家制作的或“细布的守护者”。主要设备是用于小件的后带织机和用于大件的水平单综织机或四杆立式织机。纺纱是用落锭纺锤完成的，通常是陶瓷或木材。印加纺织品是用棉花（特别是在沿海和东部低地）或美洲驼、羊驼毛和骆马毛（在高地更常见）制成的，这些羊毛非常精细。使用超柔软骆马毛制成的商品受到限制，只有印加统治者才能拥有骆马群。粗糙的纺织品也使用马盖纤维制成。
印加纺织品中使用的主要颜色是黑色、白色、绿色、黄色、橙色、紫色和红色。这些颜色来自从植物、矿物质、昆虫和软体动物中提取的天然染料。颜色也有特定的关联。例如，红色等同于征服、统治和鲜血。这在印加国徽 Mascaypacha中最为明显，其红色流苏的每一根线都象征着一个被征服的人民。绿色代表雨林、居住在其中的人民、祖先、雨水及其随之而来的农业增长、古柯和烟草。黑色象征着创造和死亡，而黄色则象征着玉米或黄金。与彩虹一样，紫色被认为是第一种颜色，并与印加种族的创始人奥克拉妈妈有关。
除了使用染色线编织图案外，其他技术还包括刺绣、挂毯、混合不同层次的布料和绘画——无论是手工还是使用木制邮票。印加人喜欢抽象的几何图案，尤其是棋盘图案，它们在布的表面重复图案（tocapus）。某些图案也可能是表意文字。非几何主题通常以抽象形式呈现，包括猫科动物（尤其是美洲虎和美洲狮）、美洲驼、蛇、鸟类、海洋生物和植物。衣服的图案很简单，通常在腰部和流苏处有方形设计，脖子上有一个三角形。一种这样的设计是标准的军用束腰外衣，它由黑白棋盘格设计组成，颈部有一个倒红色的三角形。
额外的装饰可以以流苏、锦缎、羽毛和贵金属珠或贝壳的形式添加到纺织品上。贵金属线也可以织入布本身。由于羽毛通常来自稀有的热带鸟类和秃鹰，因此这些服装仅供皇室和贵族使用。
结论
公元 16 世纪的欧洲侵略者不仅无情地熔化或偷走了他们发现的任何珍贵的印加物品，而且还试图压制印加艺术的元素，甚至禁止像qeros烧杯这样的琐碎物品，试图遏制饮酒习惯。与皇室权力有关的独特印加纺织品设计也受到阻碍，但许多土著人民无视他们的艺术传统。由于这种坚持不懈和连续性，尽管设计与殖民艺术元素相融合，但许多传统的印加设计和图案仍然保留至今，并在现代秘鲁的陶瓷、金属制品和纺织品中受到赞誉。