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萧红的风格像谁

2023-06-19 01:19:35

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苏烟真龙芙蓉王云烟白沙

我来回答

寻云: 　　英国作家，女性主义者伍尔芙说：女性的风格是自由的风格。拿这句话来概括萧红的写作，是最恰当不过的了。

　　萧红的自由的风格，表现在她对社会和人生悲剧的诗性书写上。悲剧紧贴着她的肉身，正如她对朋友说的，她一生走的是败路。社会的衰败和个人的挫败困扰着她，而又促她清醒；无量数人的苦难和死亡，不断地震撼着

　　她，召唤她写作。所以，她的大小作品，始终保持着饱满的“原始激情”。萧红的这份激情，无疑地同她敏锐的感觉有关，其中突出的是痛觉。正是持续的疼痛，使她的情绪和情感，带上了一种苦难质性，故而在颜色、比重

　　、速度、形态方面有了异常的改变。她把所有这些主观的东西，在自由叙述中重新植入被创造的世界，从而深化了她的悲剧主题。

　　描写世界的衰败与死亡，主题本身被赋予了一定的现代主义意味。在写作中，萧红大胆地打破传统的写实的方法，而采取一系列颇类现代主义的手法，主要表现在内倾的、断裂的、碎片化的处理上面。萧红无师自通，她

　　没有在西方现代主义作家那里取得任何灵感，一个基本原则就是把故事还给生活，把空间还给时间。本来，生活并不存在一个封闭的结构，也不存在一条故事发展的因果链，而生活场景中的众多人物，所谓芸芸众生也并没有

　　时时有着主角次角之分。生活是开敞的、多元的、无序的、庸常的、断片的。萧红的《生死场》和《呼兰河传》，并不像写实主义小说那般的将生活系统化和戏剧化，它们是反完整的，具有很大的随意性。《生死场》第十章

　　只有三行；《呼兰河传》每章都相当于一个独立的房间，而彼此间并没有廊庑相连。故事无中心，无主角，甚至于无情节。没有一个人物是支配性的，支配的力量惟在命运的逻辑本身。

　　萧红注重场景切片及细节描写，甚于情节的安排；注重人物的精神世界的呈现，甚于性格的刻画。她尤其善于表现人物的孤独、寂寞，人的原子化生存。在萧红有关的人物描写中，蕴含着存在主义哲学的因素；尤其是后

　　来的小说，对人的生存本质的探询，显示了一种灵魂的深。所以我就想起了美国作家亨利·大卫·梭罗所著的一本著名散文集《瓦尔登湖》

　　下面是我看的一篇论文只不过不是英美的
　　若不介意你可以看看

　　诗意随苦难而飘零
　　———论阿赫玛托娃与萧红创作的忧郁美
　　阿赫玛托娃与萧红是20 世纪中俄文学史上两位具有创作个性的女作家。她们的一生历尽苦难,她们以自己极其坎坷的心路历程来体验人生,描写人生,她们的创作表现出相同的美感特性,具有深沉的忧郁美,诗意随苦难而飘零u22efu22ef

　　忧郁美属于悲剧美的审美范畴,它是一种浸透人心的忧伤的美。忧郁美所产生的美感是痛感夹杂着快感,即把主体带进一个哀痛的心境中,在苦难中体验痛苦与悲哀,在饱尝了痛苦之后产生快感。

　　雪莱认为“倾诉最哀伤的思绪才是我们最甜美的歌。”①纵观阿赫玛托娃与萧红的生活与创作,贯穿于她们作品中的总体悲剧意蕴:生命的悲剧意识,表述着这样一个悲苦而惨痛的事实,正如奥尼尔说:“我们本身就是悲剧,是一

　　切已经写出来和没有写出来的当中最令人震撼的悲剧。”②“安娜u2022阿赫玛托娃———这名字就是一声高亢的叹息, ———它沉入了无底的深渊。”———茨维塔耶娃这是对这位女诗人命运的哀叹。阿赫玛托娃出身于贵族家

　　庭,曾在皇村中学读过书。她的童年生活是不幸的:从小失去了父爱,父母的离异在她稚嫩的心灵上刻下了深深的伤痕。两个妹妹因肺病而早夭,她痛楚地领略了死亡的无情与残酷,从而给她本论文由无忧论文网www.51lunwen.com

　　整理提供整个童年生活蒙上了一层阴影。孤独、寂寞的感觉过早地来到她的心中,她变得更加忧郁。童年给阿赫玛托娃留下的回忆并不美好:
　　我的童年毫无快乐可言u22efu22ef
　　没有玩具熊,没有卷发,没有雀斑,
　　也没有善良的阿姨,没有吓人的叔叔,
　　甚至没有河里的小石头作友伴。
　　而我在斑斓的寂静中成长,
　　年轻的世纪的清凉的寂静。
　　人的声音对我而言并不可爱,
　　我能听懂的只有风的声音。
　　阿赫玛托娃本人也曾疾病缠身,患过肺结核,常
　　常受到死亡的威胁,她早年的许多诗都记述过当时
　　的病况和焦虑的心情,诗中还常常涉及到对死亡的
　　联想,表现出忧郁、哀怨的情调。
　　人们常说,童年是人生的乐园。但是童年的萧红却同阿赫玛托娃一样,经受了太多的痛苦、太多的折磨! 她出生在一个地主家庭里,她的父亲“为着贪婪而失掉了人性”,继母更缺少慈爱,她是在“可疑的、阴冷的家族中长大起来

　　的,被侮辱与损害的恶境中孤零地挣扎过来的!”在这个冷酷无情的家庭里,唯有祖父带给她呵护和爱抚,她“从祖父那里,知道了人生除掉了冰冷和憎恶之外,还有温暖和爱。”所以她“就向这‘温暖"和‘爱"的方面,怀着永久

　　的憧憬和追求。”萧红的童年是寂寞而又孤独的,形成了忧郁、敏感而倔强的性格。童年生活的记忆是刻骨铭心的,后来萧红在她的长篇自传体小说《呼兰河传》中,满怀悲凉的心绪回忆起自己寂寞的童年,平凡的岁月在她的笔

　　下具有深深的感染力。其中关于七月十五放河灯的叙写,蕴味深邃:
　　可是当这河灯,从上流的远处流来,人们是满心
　　欢喜的,等流过了自己,也还没有什么,惟独到了最
　　后,那河灯流到了极远的下流去的时候,使看河灯的
　　人们,内心里无由地来了空虚。
　　“那河灯到底要漂到哪里去呢?”
　　多半的人们,看到这样的景况,就抬起身来离开
　　了河沿回家去了。
　　于是不但河里冷落,岸上也冷落了起来。
　　这时再往远处的下流看去,看着,看着,那灯就
　　灭了一个,再看着看着,又灭了一个,还有两个一块
　　灭的,于是就真象被鬼一个一个地托走了。
　　打过了三更,河沿上一个人也没有了,河里边一
　　个灯也没有了。一幅浸润着忧郁情感的场面描写跃然纸上,这段盂兰会放河灯超度鬼魂的场面叙述,没有吸引人__的故事情节,也没有波澜起伏的戏剧冲突,甚至也没有出现固定的人物,但是却借那场面的流动,传达着一种凄凉的

　　氛围,流露出一种惆怅的情怀,我们感受到了存留在萧红童年记忆中的那种孤寂的心境,那种埋葬在她幼小心灵深处的人生悲凉之感,蕴含着对人生的悲剧性判断。这种细致而朦胧,像梦一样奇妙的情感,是悲与欢不寻常的混合,钱

　　钟书称它是一种“亦苦亦甜”,“忧中有乐,乐中有忧”的情感③ ,它形成了一种悦人的哀伤,带给我们忧郁美的审美愉悦。
　　葛浩文在《萧红评传》中这样写道:“我以为女性文学最有魅力的便是自传体文学”,这一见解不无道理。女性角色的特质,使女性作家往往更擅长写她自己。马拉美强调:“人的心灵、个性迫切地需要自我解释, 这一需要正直

　　接地反映在当前的文学中。”④这就是说,诗或文学乃是心灵、个性的自我解释。而创作主体的早期人生经验对其人格心理的发展,作品风格的形成起着重要的先天性作用。对于阿赫玛托娃和萧红这样早熟、早慧、敏感内省的

　　人来说,年少的经历是至关重要的,越有特色的作家越是如此。
　　有人说:“婚姻状态u22efu22ef是我们此生能够获得天堂和地狱的最完美的映像。”⑤也有人说:“成人之本论文由无忧论文网www.51lunwen.com整理提供间没有比夫妻关系更能给对方带来伤害的了。”⑥阿赫玛托娃带着与众不同的爱

　　情诗走上诗坛,然而在她的诗作中一般不写美满的爱情,而是写爱情给人带来的痛苦、悲哀、折磨与失望u22efu22ef尽管她曾那样酸楚地渴望过友谊,她曾那样热切地憧憬过爱情u22efu22ef然而爱情带给她的却是痛苦和忧伤。阿赫玛托娃在1910

　　年同“阿克梅派”的领导人诗人尼古拉u2022古米廖夫结婚,婚后丈夫对爱情的不专一,深深地伤了她的心。与古米廖夫离婚后又结过两次婚,都是不幸的。对纯洁爱情的执着的追求,不仅给她带来巨大的痛苦,同时也丰富了她的艺术

　　感受力,她用自己的笔写
　　出了内心深处的哀伤:
　　丈夫把我抽得遍体鳞伤,
　　用一根折叠成两重的花纹皮鞭。
　　(1911 年)
　　被爱的女人总有那么多请求!
　　被抛弃的女人却一无所求。
　　我多么高兴,在透明的冰层下
　　水波屏息不动。
　　u22efu22ef
　　得知了这个忧伤的故事,
　　让他们调皮地微笑吧u22efu22ef
　　既然我没得到爱情和恬静,
　　请赠予我痛苦的荣誉。
　　(1913 年)
　　对我来说,我的丈夫等于刽子手,
　　家是监狱。
　　u22efu22ef
　　在凛冽的冬日里,
　　鸟儿撞击透明的玻璃,
　　洁白的羽翼上泛起了血迹。
　　(1921 年)
　　阿赫玛托娃的早期作品大多是这一类的诗,哀叹了个人生活的不幸,描写了一个女人悲伤、孤寂的身影,揭示出女性的感情世界和内心隐密,表述了一种异常自我的关于“爱”的情感。她从晚秋凋零的枯叶联想到生命的尽头,从濒

　　临熄灭的烛光看到爱情的终点u22efu22ef人们把阿赫玛托娃早期纯朴的诗歌解释为写一个女人一生的缩影———从瞬息快乐的幸福,到爱人对她的冷淡、分居和被遗弃以及饱受孤独的痛苦。阿赫玛托娃忍受着孤独,忍受着寂寞,忍受着爱

　　情中的背叛,她把自己心中的痛苦和哀怨凝聚成笔下忧郁的诗行。老革命家亚u2022柯伦泰认为阿赫玛托娃的诗歌是“描写妇女心灵的书”,她指出在阿赫玛托娃诗歌中真正“揭示了男性给女性带来的痛苦。”⑦忧郁是诗人作为精神

　　悲剧主体的情绪体现,忧郁美是悲剧美的一种主体反映。在历史的绝大多数时期,女人都是处于被囚禁幽闭的状态中。这种幽闭处境,意味着女性无话语的精神死亡。叙事则是以精神活动的方式,抗拒这种幽闭中的精神死亡。对

　　于阿赫玛托娃,爱情是衡量生命价值的重要尺度,是理解生活真理和思想的方法。爱情使女主人公成为异常敏感的人,赠予她鉴别谎言和真理的能力。在诗中通过对个人独特的内心感情的抒发,揭示出人们所共有的、普遍性的心

　　理特征。阿赫玛托娃的诗用使人悲的方式给人以美的享受和熏陶,让人们更容易认识生活真理,在悲痛和同情之中心灵得到净化,忧郁中产生了崇高的力量,形成了忧郁美。人总是非爱不可,生命的意义和价值无时不靠它维系着。

　　然而在现实生活中,真挚的爱却是那样难以寻觅,那样可望不可及,鲁迅说:“中国亲权重,父权更重。”父母对下一代,丈夫对老婆的权利是“从来认为神圣不可侵犯”的⑧ ,在旧中国父系文化全面渗透与占统治地位的时代里,女

　　性普遍遭受压制,处于从属和屈辱的地位。1930 年,萧红为了逃避封建婚姻,告别了埋葬祖父的故土,踏上了漂泊流浪的风雨人生路。可以这样说,萧红一生都对至真至美的爱,怀着永远的憧憬和追求。然而不管萧红对爱情如何心

　　驰神往,她一生所拥有的却是伤心而不幸的爱情,正如萧红自己所说:“我最大的悲哀和痛苦,便是做了女人。”⑨按照弗洛伊德动力心理学的解释,创作犹如白日梦,是人生缺陷的替代性补偿。它以想象的方式,冲破文明礼俗的坚

　　冰,释放出本我的原欲,抚平作家心灵上的创伤。萧红在她最后一部作品《小城三月》中,她将自己亲眼目睹的女性经历的苦难,自己的悲剧生活,独特的心灵体验写进了这部作品,融注了她对女性命运的独特思考。《小城三月》

　　同《呼兰河传》一样,选择了一个儿童的视角,描写了一位不满封建包办婚姻抑郁而死的少女的悲剧。主人公翠姨是一位并不十分漂亮,但却具有千般风情,内心极为丰富的女子,她善良纯洁、温柔含蓄、聪明好强,她悄悄地在心

　　底爱慕着“我”的“堂哥哥”,向往着爱情的自由,但由于她是“出了嫁的寡妇的女儿”而受到歧视,被迫同一个又丑又小的男人订了婚。她将自己执着的爱情深深地埋藏在心底:“她的恋爱的秘密就这样子的,她似乎要把它带到

　　坟墓里去,一直不要说出口,好像天底下没有一个人值得听她的告诉u22efu22ef”她不仅不能与自己心爱的青年结合,而且不能表露自己内心的隐秘,她日渐消瘦,恹恹成病,终于以一死殉了坚贞的爱情。一直到她病故,善解人意的家人仍不

　　知她为何整天闷闷不乐,为何日渐消瘦,为何一病不起,“有什么不如意? 陪嫁的东西买得不顺心吗? u22efu22ef什么事都问到了。”唯独没问到她的情感、她的意愿、她的悲郁,更令人心痛、悲叹不已的是翠姨至死不渝、至死不悔地深

　　爱着的“堂哥哥”日后提起她来,虽然“常常落泪”,但却“不知翠姨为什么死,大家也都心中纳闷。”可见其对人的情感和权利是何等地漠视! 心理学家认为自虐是一种生命能量找不到释放形式的反弹,它指向生命的自身,是一

　　种残酷的自伤。中国传统文化为妇女所限定的行为模式已逐步内化为女性的心理结构,长期教化而积淀为女性深层文化结构的一部分。尽管作品中的翠姨不断地自抑、自苦,她爱“堂哥”,但却无力冲破封建婚姻传统的藩篱,甚

　　至至死也未向“堂哥”传递爱的信息,在精神上苦苦地折磨自己,终于带着遗恨告别了人世。
　　《小城三月》中的翠姨,融入了萧红自己的身世体验。幼时心灵的创伤本来就难以平复,以后又屡遭爱的挫折与磨难,自童年开始的孤寂和忧郁浸透了萧红的心灵,从而使情感体验积压、凝聚为沉重的心理纽结。她更多地生活在

　　自己内心体验的精神世界里,反复地咀嚼着生存的艰难,爱情的痛苦u22efu22ef《小城三月》的结尾部分就是一曲心的哀歌,一节悲戚不尽的诗行:
　　春天为什么它不早一点来,来到我们这城里多住一些日子,而后再慢慢地到另外的一个城里去,在另外一个城里也多住一些日子。
　　但那是不能的了,春天的命运就是这么短。年青的姑娘们,她们三两成双,坐着马车,去选择衣料去了,因为就要换春装了。她们热心地弄着剪刀,打着衣样,想装成自己心中想得出的那么好,她们白天黑夜地忙着,不久春装换起来了

　　,只是不见载着翠姨的马车来。
　　这仿佛是一曲如诗似画,清淡凄婉的歌谣,萧红把深深的忧郁、浓重的悲哀和反叛的抗争都蕴含在早春三月的描写之中,流露出一缕淡淡的哀愁。特别是作品最后一句:“只是不见载着翠姨的马车来”,留下了蕴味深长的悼念与伤

　　痛u22efu22ef从而让人们体味到一种渗透人心的哀伤,一种在绵绵不尽的痛苦中执着于希望的感情,一种渲泄积愤,呼唤美好人性的激情,让人们获得一种特殊的感受———痛感中的快感,这就是忧郁美的审美感受。
　　文学作为一门艺术,其本质特征是审美,而文学中的美并非现实中的幸福美满,相反它总是从人生的遗憾中显现出来。波德莱尔曾指出:“我几乎不能想象u22efu22ef任何一种‘美"会没有‘不幸"在其中。”⑩1921 年,阿赫玛托娃的前

　　夫古米廖夫因被错误地宣布为“人民的敌人”而被枪毙。阿赫玛托娃与古米廖夫虽然早已离婚,但是她仍然被看作是古米廖夫、一个被处决的布尔什维克的敌人的遗孀,受到了种种诽谤和中伤。还有她后来的丈夫、艺术史家普

　　宁也被关进了监狱,普宁度过了17 年的监禁和流放生活,1953 年死于狱中。阿赫玛托娃唯一的儿子列夫u2022古米廖夫因为父亲是“反革命”,在1935 年、1938 年、1949 年三次被捕入狱,直到1956 年才恢复自由。作为一个女人,

　　有谁比阿赫玛托娃更为不幸? 女诗人在30 年代多次去狱中探望儿子,她根据自己的不幸
　　经历写下了《安魂曲》———这一感人至深、催人泪下
　　的抒情组诗。在组诗中诗人写道:
　　天将破晓他们把你押走,
　　我像出殡跟在你身后,
　　孩子们躲进黑暗的小屋里哭泣,
　　神龛前烛炬泪流。__
　　这是一个病体支离的女人,
　　这是一个孤苦伶仃的女人,
　　丈夫进坟墓,儿子入囹圄,
　　请为我祈祷一阵吧!
　　按黑格尔的看法,悲剧的真正意义,不能从“悲剧”这个词的表面意义来理解。譬如某人死了,某人被处决了,这是可悲的,但不一定带有悲剧性。只有当一个人遭受无辜的灾难或冤屈的时候,才能称之为悲剧。阿赫玛托娃在《安

　　魂曲》中哀诉了一位母亲当她的儿子无辜被捕,遭到残酷监禁时那种极端痛苦的心情,表达了对俄罗斯祖国和千百万人民命运的忧虑之情。阿赫玛托娃不仅仅是在写自己的儿子,而是写给所有受到深深伤害而痛苦哀泣的母亲——

　　—东方和西方的,过去的和现在的,俄罗斯的和中国的。诗人从个人悲剧所包含的深广的社会内容去探索悲剧的真正意义。诗人去看望自己的儿子,有人告诉她:“你是第三百名P前来给犯人送东西。”然而谁都知道“, 三百”是

　　虚数,泛指很多的意思,许多优秀的共产党员和无辜的人们被滥捕滥杀,这是一场全民族的大悲剧。在组诗中,诗人悲愤地指出:“面对着这种悲苦,P群山也得折腰,P大河流水也得停住。”聆听阿赫玛托娃的《安魂曲》,我们怎能

　　不为那一桩桩残酷的杀戮而感到恐惧,怎能不对那一个个屈死的冤魂而产生怜悯?《安魂曲》是苏联一部无与伦比的史诗,它为人类命运唱出了一曲悲怆之歌。由于抒情主人公悲剧情感、悲剧心理的作用《, 安魂曲》充满了浓郁

　　的悲剧情感氛围和抑郁、哀怨的情愫。它不仅安放了诗人自己那颗痛苦的灵魂,也安放了众多孤苦无告的母亲们的灵魂。这篇挽歌中的忧郁美是通过美的毁灭的形式来表现的,是用悲的方式来激起人们对美的追求,从而使人们在

　　忧郁、哀伤、悲痛之中由情感的巨大震荡而达到理性认识的升华:苏维埃国家的历史是否可以是另一个样子,或者已经发生的一切都是历史的必然,别无选择? 如何总结历史的经验教训为未来的道路铺垫路基? 这也是《安魂曲》

　　这部诗作蕴含的忧郁美留给我们今天的思考。
　　从美学角度看:悲剧作为一种哲学性的诗,它在对苦难与不幸的展示中,严肃地探求着人在世界中的位置,提出生命最深邃的问题,表现出对人类生存境遇、人的价值和人生意义的思考和探求。萧红来自北中国的辽阔的乡野,20 世

　　纪30 年代那里浸透了现实的和历史积淀深层的苦难。萧红以锐利的眼光在《生死场》中透视出那时普通中国人的生存状态、生命原色:“在乡村,人和动物一起忙着生,忙着死”,“在乡村永久不晓得,永久体验不到灵魂,只有物

　　质来充实他们”。一片浑浑噩噩,凄凄惨惨的生存景象。作品以近于荒唐的形式揭示出普通中国人生命过程的乏味、无聊和麻木不觉。正如胡风在《生死场u2022读后记》中所分析的那样:农民们“蚊子似地生活着,糊糊涂涂地生殖,

　　乱七八糟地死亡,用自己底血汗自己底生命肥沃了大地,种出食粮,养出畜类,勤勤苦苦地蠕动在自然的暴君和两只脚的暴君底威力下面”。作品描写了农民们如“死”般的“生”,比“死”更不如的“生”,为了“死”而降临的

　　“生”,对农民们这种悲剧性命运的真实展示,令读者内心不由自主地产生了一种强烈的震撼。在《生死场》中,淋漓尽致地再现了农村妇女所承受的深重的苦难。萧红将她的孤寂而痛苦的灵魂,不幸而坎坷的人生感悟,融入她笔

　　下的女性形象:五姑姑的姐姐生孩子,为了不“压柴(财) ”,搬掉了席子卷起了柴草,光着身子爬在扬起灰尘的土炕上。酒疯子般的男人,冷酷粗暴,举起大盆冷水向产妇泼去,但她“仍胀着肚皮,带着满身冷水无言地坐在那里。她

　　几乎一动不敢动u22efu22ef”“一点声音不许她哼叫,受罪的女人,身边若有洞,她将跳进去! 身边若有毒药,她将吞下去!”那个“打鱼村最美丽的女人”,温柔而又多情的月英,就那样痛苦无告地被丈夫的冷漠、暴虐折磨到臀下蠕动着白

　　色的蛆虫。她的牙变成绿色的“, 腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面”,最后凄惨地死去。金枝和成业幽会时甜甜蜜蜜,这时“男人心上放着女人”,可是当男人把“女人娶过来”后,他就“再不把她放在心上。”刚刚出生不

　　久的小金枝就那样被暴怒一时的成业活活摔死在地上,然后丢进了乱坟岗子。过了三天,年青的金枝去那里看孩子,但什么也没有看到,“被狗扯得什么也没有”。十年后,金枝成了寡妇,到哈尔滨去谋生,又受尽了种种凌辱而回乡

　　。善良而又倔强的王婆,由于儿子被官府杀害,她在悲痛与绝望中服毒寻死,被装进棺材却又奇迹般地活了过来。十年后,村里组织秘密抗日活动,她为抗日的义勇军藏枪、放哨、散发传单u22efu22ef她深明民族大义,默默地忍受了女儿牺

　　牲的悲痛。五姑姑的姐姐、月英、金枝、王婆这些女人悲惨的人生经历催人泪下,令人触目惊心。萧红把现实社会中女性那种“生的坚强,死的挣扎”的生活状态生动地展现在读者的面前。在萧红用心血凝成的一页页文字的背

　　后,寄托了她对自己身世不幸的忧愤,表现了对奴隶们的奴隶———妇__女命运的深切关注,倾注了对她们悲苦命运的真挚同情,也流露出浓重的哀其不争的情怀。她给笔下的这些妇女形象抹上了浓厚的忧郁色彩,将她们的善良、

　　淳朴、美丽、温柔、勤劳、抗争浮泛于深重的忧郁、哀怨之上,形成了忧郁美。
　　别林斯基在分析英国诗人拜伦诗中的忧郁感伤情绪时曾写道:“任何一个伟大诗人之所以伟大,都是因为他的痛苦和幸福的根株深入到了社会和历史的土壤中去,要想猜破拜伦那样无限伟大诗人的忧郁诗行的谜底,首先必须猜破

　　他所表现的那个时代的秘密。”lv 这段话同样适合阿赫玛托娃和萧红。俄罗斯民族历经磨难,自然条件酷寒,沙皇专制制度和农奴制度野蛮、腐朽、反动,民族毫无自由可言。整个19 世纪末20 世纪初的俄罗斯文学因那黑暗的

　　时代而笼罩着一层浓重的忧郁。抗日战争时期中国黑暗的社会在茫茫大地上也投下了厚重的忧郁氛围。阿赫玛托娃和萧红创作中的忧郁来自那时代的忧郁,她们的家庭环境,她们的坎坷经历,她们的不幸爱情,她们的颠沛漂泊,她

　　们的美学追求u22efu22ef她们创作中那蕴含着忧郁美的诗意,飘零在阿赫玛托娃与萧红孤苦的生命之旅,也飘零在俄罗斯和中国的大地上u22efu22ef

苏萦: 像英美的不可能吧，一楼的观点很对，她最像的就是鲁迅，鲁迅受苏联作家影响大，往苏联作家那靠靠还差不多

小n

契诃夫屠格涅夫罗曼罗兰？不可能只像一个作家吧最像的大概是屠格涅夫？

最像的作家中国的肯定是鲁迅吧外国作家吗那个年代的作家多多少少会受到苏联文学的影响吧屠格涅夫和萧红都是倾向于主观的注重自身思考的写作所以这个大概是最像的？

英美……捂脸……萧红那个年代英美文学对中国的文学影响不大啊……非说像英美的谁太牵强了……为啥一定要是英美的呢OTL

CarieVinne

和国外的作家比有些勉强吧，萧红的写作风格，部分地受到鲁迅先生的影响，这主要表现在《呼兰河传》中对人性麻木愚昧的思考和分析，尤其是小团圆媳妇那章的内容。

其实这点不难想象，因为萧红也是鲁迅先生的私塾弟子（准确地说是有“私塾弟子”名分）之一。

另外她在对自然环境的描写方面，与沈从文的风格有些类似，也就是“追求一种自然、纯尚而不受功利观念侵蚀的美”。

当然，单纯说萧红的写作风格完全师从某人是不辩证的说法，毕竟作为一个现代著名女作家，她也有独立过人，自成一家之处。

晓月: 哥们，英美的干啥，杏林子！

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画嘉是哪里人 画嘉画嘉（1986年6月1日—），MOKO美空网平面模特，新浪游戏NEWGIRLS成员。画嘉曾代言鹿鼎记OL中的阿珂。其代表作品《梦回鹿鼎记》。中文名：画嘉外文名：Amanda别名：画嘉国籍：中国出生地：山西-太原出生日期：1986年6月1日职业：平面模特信仰：佛教主要成就：MOKO美空网平面模特《梦回鹿鼎记》代表作品：2011年《梦回鹿鼎记》扮演阿珂、代言的网络游戏：鹿鼎记OL身高/体重：163cm/43kg星座：双子座血型：B性别：女个人经历1986年6月1日出生于山西太原。演艺经历MOKO美空网平面模特新浪游戏NEWGIRLS成员《纯尚》10月号模特2011年《梦回鹿鼎记》扮演阿珂代言的网络游戏：鹿鼎记OL 2023-06-18 16:47:041

鉴定拼音 jian ding都是四声。意思：1.鉴别和评定（人的优缺点）：～书。自我～。造句如下：坚持鉴定标准，规范鉴定行为，保证鉴定质量。活象一个鉴定家，女性鉴定家。鉴定别人的过程，乃是对自己鉴定能力的最好鉴定。当前刑事技术鉴定中存在着自侦自鉴、受理鉴定检材随意性强、原鉴定人与重新鉴定人主体同一等问题。2004年通过全国谷子品种鉴定委员会鉴定。我只承认我知道的和我信任的鉴定公司的鉴定.司法精神病鉴定中被鉴定人也享有沉默权.部级成果鉴定、省级生产鉴定,国家专利产品.古玩鉴定专家王连勤面向全国免费鉴定评估。食物中毒鉴定制度的重构需要建立地市、省、国家三级鉴定专家库，规范食物中毒鉴定的程序，明晰鉴定人责任制度。司法鉴定人应当在一个司法鉴定机构中执业。鉴定真伪，了你夙愿。亲子鉴定，请选无忧。真情永在，纯尚鉴定。精准鉴定，精艺求精。经中药鉴定专家鉴定,确认为龙胆科獐牙菜植物——淡味当药。结果表明性状鉴定是沙参类生药鉴定的简便、有效的方法。 2023-06-18 16:47:191

好听高雅又聚财的店名字 好听高雅又聚财的店名字　　好听高雅又聚财的店名字，现如今就业的选择是多种多样的，有的人因为不想被束缚和限制，选择自己创业或者开店，当然开店需要耗费大量人力和物力，可不是件容易的事情，首先起一个有寓意和内涵的好名字更有利于店铺的长足发展，下面来看看好听高雅又聚财的店名字有哪些。　　好听高雅又聚财的店名字1 　　 1、好听高雅又聚财的店名超市　　【恒利源】　　“恒”有着长久之义，寓意着超市可以长期经营下去，而“利”字，有着利益，利润的含义，因此表示超市能够长久拥有可观的利润，有聚财之意。搭配“源”字，能够体现名字高雅感，“恒利源”则寓意着利润的源头永不枯竭，是一个寓意相当好又好听的超市店名。　　【福顺】　　“福”字指的是福气之义，而“顺”字所指顺利，顺遂，有着顺利经营的内涵，“福顺”这两个字的读音为“fú，shùn”，属于阳平音和仄音，读起来朗朗上口，十分好听高雅。寓意超市有福气发展好，能够顺遂，也就是能够聚财的意思，是十分适合超市的名字。　　【福瑞祥】　　三个字都是代表着吉祥聚财之义，“福”有着福气，福运，“瑞”则是祥瑞，“祥”有着吉祥之意，因此名字组合一起，寓意着超市能够财源广进，生意兴隆，财源滚滚的内涵，同时也表示来购买商品的客户也能有着福运。名字不仅高雅好听，寓意也是极好。　　 2、好听高雅又聚财的店名餐饮　　【食悦阁】　　“食”字指的是食物，食品，能够体现餐饮行业特征，可以明确目标概念，代表吃饭之意，让食客可以快速的看到并选择自己的店铺。而“悦”字则代表来这里享用餐食能得到开心、吃得舒适，非常有想法、有创意。“阁”字则是餐厅的文雅之称，有着高雅体现，组合一起不仅能够聚财，而且读起来也好听。　　【旺德福】　　“旺德福”都是吉祥字眼，抓住了想要求吉祥的心理，图个好彩头，有着聚财之意，并且三个字都富含文化底蕴，其中的“福”字代表着有福气，健康的之意，而“旺”字有着兴旺内涵，代表着老板生意兴隆的意思；“德”字代表着拥有美好的品德，寓意着食品有质量。组合一起，名字高雅好听。　　【蜀香楼】　　此名听上去就很高雅的餐馆名字，“蜀”有着地域别称，很适合四川餐馆使用，而“香”字代表着食物的香气，以“楼”字为后缀，使餐馆多了一股古风气息，有着步步高升、繁花似锦的寓意。因此可以看出此名有一定的聚财作用，并且也是十分好听的名字。　　 3、好听高雅又聚财的店名服装　　【表里茹衣】　　“表里茹衣”是运用了成语“表里如一”的谐音所成，增添了名字的内涵及高雅感，形容的是表面与内心所表达的一致，也就是言行和品质完全一致，从而展现店铺诚实、值得人信赖的"一面，“茹”字的本义有柔软的意思，表示店内女装质量一流，穿起来很柔软、舒服。名字不仅让客户感受到了店家的诚信经营，也能使其感受到衣服的质感，使之达到聚财作用。　　【花样百出】　　此名是选自于成语“花样百出”谐音而成的，特别具有文化文涵。可以彰显名字的高雅感，而成语有着两层意思，浅显点来说代表的是种类繁多的之义，展示了店铺服装的多样性，意在告诉客户本店的产品多种类别、任你选择。深层点多用于思想和创新能力上，表示不拘一格的服装风格，很好的体现出了店主的性格魅力，提高了店铺特色。　　好听高雅又聚财的店名起名方法　　选择有财富之义的字眼入名> 　　使用带有财富意思的字进行命名，不仅能够体现出店铺聚财之意，让人一清二楚，并且可以带给他人一种真诚、大气的感觉，显得很有亲和力，容易获得顾客的信任。例如“财、富、鑫、金、宝、利、银”等字。　　选择有祥瑞之义的字眼入名> 　　龙、麒麟、凤凰、鹏、鸿等等，这些字都有着祥瑞的象征，代表着吉祥之意，而有些字眼，本身具有祥瑞之义，如“吉、利、祥、瑞”等。所以大家可以选择这样有祥瑞之义的字眼入店铺的名字，招财又吉利。　　借助表意招财兴隆的成语起名> 　　很多的成语会在音律上工整优美，并且其内涵也甚为丰富，也能突出美好的情感和寓意。因此，借助一些表意招财兴隆的成语起名来给店铺起名，也是一种很不错的方式，不仅寓意招财，好听悦耳，还能体现店铺的文化涵养和底蕴。　　注意名字字音的选择与搭配> 　　好听名字自然是需要注意名字的字音选择与搭配，音调相同的字搭配在一起，读来会无音律的起伏波动，给人以寡淡无味之感，自然不得客户的喜欢，而韵母一致的字搭配在一起，读来就会拗口费劲。因此大家若想给店铺起好听的名字，就还需要注意名字字音的选择与搭配。　　好听高雅又聚财的店名字2 　　取店名的注意事项　　 1.店名要符合消费者心理　　好的店名应符合消费者心理，符合当地文化习惯；在取名时应当了解清楚，符合消费者心理。　　 2.易读、易记　　店名应当简洁明快，要独特醒目、新颖别致，能让人印象十分深刻；店名听起来响亮动听、朗朗上口。　　 3、易引起消费者联想　　就拿“家乐福”这一超市名称来说，很容易使人联想到，去那儿购物消费寓意给全家带来幸福、欢乐，从而使得人们乐意前往采购，所以其中的吉祥寓意不能少。　　好听高雅又聚财的店名推荐　　利客　　利客这个名字谐音“立刻”，其意有惠及顾客的意思；而且利字有表示财利、利益，所以也有招财的好寓意；利客一名从更深层次理解就是有利于顾客，因为顾客就是上帝，所以也符合超市经营的理念。　　福万家　　福万家这个名字很好理解，因为从字面上就能让人了解到所表达出来的含义，有助于顾客对此的第一印象；表示让进来买东西的顾客走进店里就能感受到幸福，也寓意把福气带给千万家的好含义，简单又易记，非常好听。　　金凤凰　　凤凰是古代传说中的百年之王，常用来象征祥瑞，代表吉祥和谐的含义，所以也有聚财的含义，取名为金凤凰，不仅好听，其寓意也是十分的美好，让顾客一眼看到就能感受到所带来的吉祥寓意。　　好听高雅又聚财的店名大全　　柯点佳选捷多捷招财猫　　福星铭元天荣正海之润　　购施珍得大润发佳利隆　　红盛牧月美家宜欣宜佳　　创客荣兴好兰朵品鲜客　　瑞帛宜佳万客欢旺和美　　欢乐优邦适生活嘉佰惠　　志飞翔海百姓乐好邻居　　环宇春和喜客来佳和美　　好听高雅又聚财的店名字3 　　店铺取名技巧　　1、夸赞取名法。用夸奖的方式命名，主要是脚踏实地地地将店铺承诺、产品质量等方面的优势体现在店铺名称上，给自己增添信念，给对手压力，给公众信任。　　2、好的店铺发展对我们来说，各自运势也会存在发展，不同的店铺名字象征的含义自然也是有所不同的，店铺的名字象征的自然就是先进和发展。所以我们可以把一些容易引起人类联想出来的良好形象的物质作为店铺的名字，这样店铺就有了好口碑，这样的名字别人一看就知道店铺里面内部的良好形象。　　3、考虑产品相关性。使店铺名称尽可能抽象。因此，命名的第一个概念是让您的客户知道贵店铺销售的产品。如果考虑转换和扩展，应使用什么名称。这样才能最大限度的发挥名字的作用，帮助企业宣传以及推广。　　取名宜用字　　茜：制苯茜草，草本植物。茜也表示红色。取名用，代表完美，红艳，清雅秀气，智勇双全，安福尊荣。　　燕：表自强，事业有上进，上升的意思。预示着店铺步步高升、蒸蒸日上、自强不息。　　福：这个字属于吉利的字，带有非常美好的寓意，用作店铺名字时，意指店铺名利双收、吉祥如意、福星高照。　　三：表示关系好，办事通畅无阻，一生二，二生三，三生万物，生生相生，为数众多。　　厚：意指有层次，有内涵之义，引申为深中大放实力雄厚之义用作店铺名。　　贤：有德有才为贤。取名象征企业求贤若渴，贤达之意。　　好听又招财店名　　梦雅怜双纯尚芙媚如怡　　雅安南宝爱飞黛若涵露　　婉娇袖情忆代娜香琰盼　　若香优瑶婕花她莺艺容　　凡希初袖夏蝶金金逸希 2023-06-18 16:48:151

简单又有创意的店名 简单又有创意的店名　　简单又有创意的店名，创业时为自己的店铺起一个好的名字是非常重要的，店铺取名对于创业者来说，是头等大事，因为名字代表着店铺，以下为大家分享简单又有创意的店名。　　简单又有创意的店名1 　　简单又有创意的店名推荐　　【告之】　　店铺：图文店　　解释：第一反应会是“广而告之”，广告就是广而告之的简称，之字做修饰时，就是纯粹的告诉，广告的最根本本质，两个字简单明了放在一起也很好看。这样一个好听又有创意的名字，自然会吸引更多顾客了。　　【炫季】　　店铺：饰品店　　解释：炫季的谐音通“炫技”，寓意着饰品店的饰品质量好，观感好，能让顾客炫耀。同时也寓意着饰品能够炫出店铺的个性，融合了品牌价值，十分有创意。　　【灰菇凉】　　店铺：女鞋店　　解释：女孩都喜欢童话故事，都希望自己能够像灰姑娘一样遇到心仪的王子，用灰菇凉三个字给店铺做名字，凸显了女鞋的款式精致好看，以及质量过关的特性。并且现在一些文艺的女孩喜欢将姑娘写作菇凉二字，显得既小清新又有创意。　　【木兰妆】　　店铺：化妆品店　　解释：花木兰的故事家喻户晓，越来越多的传说和演绎，让这个女子极具人格魅力。而木兰花是一种淡粉色的美丽花朵，再没有什么更适合人如花娇，来形容女孩子，更让人喜欢了。　　【红了石榴】　　店铺：水果店　　解释：红了石榴这个店名无论从店名字型构成还是内涵，都属于最是简单的，甚至可以说是一个简单的日常四字用语，名字中有石榴，应该是水果店铺名称。　　红了石榴虽似简单大众，但很有创意，给人一种联想意境，好似时光即逝的感觉，又仿佛能够勾起人们的回忆，提醒着人们珍惜现在的美好时光。　　【茶理一世】　　店铺：奶茶店　　解释：谐音了“查理一世”的名字，用“茶”来代替，立马便可以让人知道这是一家奶茶店，“一世”则突出了做奶茶的经验以及能够表明出奶茶做的很不错，蕴含第一的意思。不仅很有寓意，而且突出了创意，又不失搞怪的特质，是个不错的名字。　　简单又有创意的店名2 　　店面取名技巧　　1、取店面的名字我们要根据自己店面的大小，这个也很关键，大的店面在取的字数上有一定的讲究，而小的店面则要简练一些。　　2、我们的店面名字要适合自己的购买人群性格，比如你的商品是适合孩子的，那么就要取一些活泼的名字，或者是可爱的名字。　　3、店面的.名字也有人喜欢适合自己的八字来取，当然这个也是可以的，推演一下八字，找个适合自己的字是可以的，这样结合起来自己的店面经营，取一个好名字是最佳的选择。　　简单又有创意的店名　　一迈皇城　　这个名字有一诺千金的含义，给顾客一种值得信赖的感觉，名字念起来也十分大气。该名同时又有“一脉传承”的谐音，表示生意兴隆、长长久久的含义。迈字突显激情与活力，寓意给客人贴心的服务，皇城则突显出殿堂级尊贵的享受、高品质。　　上雅　　上字有多字义，在这里取其做形容词时的含义，表示高贵的、级别高的，给客人以尊贵的感觉，同时还谐音“尚”字，寓意这里的菜品、服务都是最优质、最好的；也暗喻出店铺的生意越来越好。而一个雅字有拓展了这个店名的意境，显得不俗气。　　潮流好记店名推荐　　娘家人、瞅一眼、美迪诗、天色安　　劲潮霸、楠衫楠、芮红森、佰味香　　菲米娜、简诗曼、青龙林、清竹林　　麦霏迪、依丽尔、睿时尚、斐森堡　　简单又有创意的店名3 　　公司起名用字推荐　　1、郎爱景帆阳驰通骏力顺　　2、虹芬馨尼迈群拓建江雷　　3、翔隆东森迪赛睿艾高德　　4、廷渲梦瑜菏凤叶臻燕霖　　5、志宜林奇政朋致春帅盈　　 2022公司名称　　展广、晶福、纽具、铭恒、鑫旭、永京、豪新、升西、　　欧至、派江、通百、白精、百正、聚跃、妙磊、生啸、　　腾士、克庆、韦尔、庆典、宜硕、风思、旭林、瑞旭、　　旋纳、原皇、欣双、南铭、光爱、力木、亿码、用用、　　宇啸、环具、丰系、元木、美缘、日拓、宇相、玉佳、　　网长、梦缘、真瑞、辉清、语冠、鸿风、硕超、界啸、　　实惠、立坚、旋航、奇源、至盛、永隆、长旺、同光、　　惠基、尔全、翔贸、玉和、世尚、典宜、用玛、旺贵、　　硕宝、仕韦、倍佩、华惠、双语、立实、吉电、运明。　　大气聚财公司名大全　　麒裕。“麒”的意思是麒麟，古时候的人们觉得，麒麟出现的地方，就会有祥瑞，“裕”字也有富裕的意思。“麒裕”2字搭配起公司名称，不但寓意企业发展顺利、财源广进，还具有洪亮大气的发音，凸显公司的发展方向。　　华泰。2字都是开口音，具有开口元音“o、a”，所以读起来非常霸气，里面所蕴含的韵味也是十分大气。其中“华”字代表中华之义。　　提取作为公司名称，表明了是中国制造的意思；“泰”字的意思是安泰，用作公司名非常大气稳重。和“华”字合在一起的含义是企业发展如云，财源滚滚。　　简单又有创意的店名4 　　取名宜用字　　茜：制苯茜草，草本植物。茜也表示红色。取名用，代表完美，红艳，清雅秀气，智勇双全，安福尊荣。　　燕：表自强，事业有上进，上升的意思。预示着店铺步步高升、蒸蒸日上、自强不息。　　福：这个字属于吉利的字，带有非常美好的寓意，用作店铺名字时，意指店铺名利双收、吉祥如意、福星高照。　　三：表示关系好，办事通畅无阻，一生二，二生三，三生万物，生生相生，为数众多。　　厚：意指有层次，有内涵之义，引申为深中大放实力雄厚之义用作店铺名。　　贤：有德有才为贤。取名象征企业求贤若渴，贤达之意。　　好听又招财店名　　梦雅怜双纯尚芙媚如怡　　雅安南宝爱飞黛若涵露　　婉娇袖情忆代娜香琰盼　　若香优瑶婕花她莺艺容　　凡希初袖夏蝶金金逸希 2023-06-18 16:48:321

KLUDI德国科鲁迪有哪些性价比高的龙头？ 科鲁迪的龙头本体都是用的63黄铜，同价位里当然首选科鲁迪，用料扎实。 2023-06-18 16:48:483

明朝有著名的名医吗？ 刘纯、吴有性、汪机、徐春甫、杨济时等。1、刘纯明代刘纯，（公元1363—1489），字景厚，号养正增老人。明代著名医学家。祖籍吴陵（今江苏泰州一带）。早年随父橘泉及冯庭干学医。明洪武初1368年迁入关中，在长安住约20余年。后随军医疗迁凉州，于洪武二十八年1395前后定居甘州。刘纯在陕西、甘肃行医约40年，医术精湛，著作渊博被誉之为“神方妙术”，享年126岁。也有学者如任雨笙考证其大约生于公元1340年，卒于约公元1412年，享年70岁左右。其先世在元时为名门望族，后家道衰落。从医后笃志苦学，勤于临诊，著述颇丰，死后其著作主要由陕西布政使司刊刻流传至今。主要有撰有《医经小学》六卷(1388)、《玉机微义》五十卷(1396)、《杂病治例》一卷(1408)及《伤寒治例》一卷(著作年代不详）、《成化咸宁景厚家学》。此外刘纯尚撰有《太素脉诀》及《寿亲养老补遗》若干卷。现此两书已佚失。《成化咸宁景厚家学》一直为刘氏后人代代秘传。全书共分为20册，其中有7册是关于癌症论证方面的论述。其对现代医学研究仍有极大的帮助。2、吴有性吴有性(1582—1644)，字又可，汉族，江苏吴县东山人。明末清初传染病学家。1642年，大明崇祯15年，全国瘟疫横行，十户九死。南北直隶、山东、浙江等地大疫，五六月间益盛，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。医生们都用伤寒法治疗，毫无效果。吴又可亲历了每次疫情，积累了丰富的资料，推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《瘟疫论》一书，开我国传染病学研究之先河。他以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说，在世界医传染病学史上也是一个伟大的创举，因此赢得后人的广泛尊重。3、汪机新安医学奠基人汪机（1463-1539），字省之，别号石山居士，安徽省祁门县城内朴墅人。其家世代行医，祖父汪轮、父亲汪渭均为名医。汪机少时勤攻经史，后因母长期患病，其父多方医治无效，遂抛弃科举功名之心，随父学医。他努力钻研诸家医学经典，取各家之长，融会贯通，医术日精，很快便青出于蓝而胜于蓝。不仅治愈了母亲头痛呕吐的疾病，且“行医数十年，活人数万计”，医学著述十余部，为当时名冠全国的4位医学大师。4、徐春甫徐春甫，字汝元（或作汝源），号思鹤，又号东皋。祁门（今属安徽）人。明代医学家，有《古今医统》、《内经要旨》、《妇科心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》等著作，其中以《古今医统》影响最大。家世业儒。因多病，乃从师于名医汪宦。博览医书，通内、妇、儿等科。曾在太医院任职。隆庆初（1568年）参与组织成立医学学术团体“一体堂宅仁医会”。对李杲的脾胃学说很为推崇，并主张良医应当兼通针药，认为用药不可泥守古方，临证应会变通加减等，他的医论和著述对后世有一定影响。5、杨济时杨济时，字继洲，浙江三褐县(今衡县)南乡六都杨村人。约生于明嘉靖元年(1522年)卒于泰昌元年(1620年)，享年约98岁。杨氏幼年学习儒学。后改习歧黄。杨济时精于针灸，曾任太医院御医。主要著作为《针灸大成》10卷。此书资料丰富，编排较为合理，故而流传较广，对我国针灸学的发展起到了承前启后的作用。书中提出了“十二字次第手法”与“下手八法”的针刺手法，至今仍为针灸医家所习用。参考资料来源：百度百科——刘纯参考资料来源：百度百科——吴有性参考资料来源：百度百科——汪机参考资料来源：百度百科——徐春甫参考资料来源：百度百科——杨济时 2023-06-18 16:49:171

怎样生活才算过得好呢 怎样生活才算过得好呢把每一天都过得有声有色，有钱这样过，没钱也是一样过，只不过是人家吃牛排，而你在吃炸酱面开心不开心，自己选。现在这个社会是不是富的更富，穷的更穷呢？怎样才算活得好？吃饱喝足穿好睡香，好像是一个漫长的等死过程！生活不是说钱很多才是富有，但是没钱，如何撑起一头家？房子，买不起；车子，养不起；工资可以填饱肚子，满足最低阶的需求后，可以买几件衣服，但必须等打折，或去淘宝。工作，其实就是生活的一大部分。时间切开三份，一份用于睡眠，一份用于工作，一份用于吃喝拉撒娱乐到发呆。妈妈问我，认为什么样的工作才是好，有前途。我想了良久，脑子其实空空的，回答也很是空旷。我说，最起码每年的工资不一样，要有进步。其实，什么叫前途，对于我这种普通人来说，又或是对于很多人来说，最终目标不是钱途？你不懂为什么人类会成为钱的奴隶，不要跟我说道理，说耶稣，那些都太飘渺。这世界很实际的。一元一个包子，两元一瓶矿泉水，10元一份盒饭，100元一次自助餐……也是奢侈的，但凭我的生活经历，我报不上什么自认为可靠资料供参考。那么工作不是为钱，是为什么？我没有崇高的的理想，例如跑到山区去支教，算了吧，怕苦；也没有伟大的目标，一年赚几个亿，省了吧，凭你？！好了，好笑了吧！山区支教多么的有意义啊？但是一个人的灵魂不够足够纯尚，怎么会去？现在和尚都可以吃肉上网娶老婆啦。何况凡人的我们？赚多少多少，从商啊？你有资本么，人际关系、聪明的头脑或是伟人般的谋略？你爸不是李嘉诚，不是李刚，你不是马云，不是马化腾。这样看来，等死似乎成为必经的人生享受。但是话说回来，造成今天的局面，是为什么？怨天尤人就是不负责任啦，再继续这样混下去，对得起自己对得起父母么？一个人的综合素质，性格、文化、教育、能力、思想、品德……什么是你的竞争力？你有别人没有，你做到，别人做不到？达人秀不就是这么来的么？理想目标，其实都是必需的，人凭信念而活，明天晴天可以晒晒被子，明天雨天带上雨伞。很简单的道理。但是这只是生活的细节，真正的人生不那么简单。有时人喜欢把简单的事复杂化，容易担忧，于是失去信心。担心不是多余的，因为实在有需要操劳的事情。其实我觉得，经过自己的奋斗，取得成果，这样就是过得好了。怎么样才算过得好呢很好！希望你以后可以越来越好！人一生怎么样才算过得好? 把每一天都过得有声有色，有钱这样过，没钱也是一样过，只不过是人家吃牛排，而你在吃炸酱面开心不开心，你自己选吧怎样才算是过得好？贫而好乐，富而好礼！平安就是福，平凡就是快乐做为21世纪女性，女人怎样才算过得好变得自私一点当然只有对家人不自私除了家人谁都没有自己重要就对了一个女人要怎么样才算过得好？女人要么丽质，要么励志！若生的不漂亮，就必须要过得漂亮！坚强，独立是女人必备的。左手事业，右手爱情，这样的人生才完美女人，怎么活才算是过得好？女人有一个疼自己的丈夫，有一个可爱的孩子，有一个温馨的家庭，这才算过得好。怎样可以让生活过得好点？给自己设个工作或学习目标，天天按照计划去执行。如果你是一个上进的人，必然会花时间提高自己的工作技能，为巩固工作和提升做准备。 2.丰富自己的业余生活，培养对生活的热爱，健身，看电视电影，琴棋书画，甚至是回答爱问的问题，看网上新闻，打打电脑游戏等等，唱歌，读书看报，找到你的兴趣。如果你对任何事情都提不起兴趣，那么就培养一下吧，看看图书馆里的人，激发你读书的兴趣，看看商场的人潮，你也有购物逛街的兴趣，看看爱问的高手，你不想成为哪一方面的专家，看看各类论坛，你不想也有足够的经验和谈资。 3.如果你喜欢交朋友，那么呼朋唤友，打打麻将，吃吃饭，在欢乐的氛围中早已经忘记了寂寞和孤单。 4，哈哈，看了你是心理健康版的高手，那么应该是你回答给我们听才对呀，不用我们班门弄斧了。人怎样活才算过的好呢? 不论怎样活，每天的心情好就是过得好、生活中大体存在的有物质和精神两方面，物质是可以摸到、碰触到的，精神是人的心感知的，最重要的不是物质享受，而是精神享受，因为精神是基础，精神没了，人也就垮掉了，更何谈过得好不好。 2023-06-18 16:49:371

如何在白天调石英表日历,可以凌晨跳转 1、手表的款式不同调整的方式也不一样，但在调整带日历功能的手表时都需要考虑上午和下午的因素。　　2、出现白天跳日历的情况可以进行调整。如果发现日历是在白天中午左右跳转的，一般是手表的时间差了12小时所造成的。比如现在实际是上午11点，手表却是前一天下午11点。只需要将手表时针加拨一圈，即把下午改成上午。这种情况是比较普遍的，大概有50%的几率。　　3、为了延长手表使用寿命，很多手表都采用慢跳的方式也就是在午夜前后时间段逐步跳转，一般在凌晨2点前跳转完成都是正常的，部分手表至凌晨4点完成。　　4、一般手表在时间调整都需要顺时针拨，不要逆时针拨。逆时针拨手表很容易造成手表指针指向的偏差(石英二针式应逆时针拨)。要特别的注意，如果是左手佩戴，用右手调节的话，往前转动就是顺时针。　　5、不要在22点-2点，(部分手表20点-4点)去调整日期，容易造成手表的损坏和日历跳转的不正确。 2023-06-18 16:50:001

问君能有几多愁恰似一道江水向东流 虞美人 ·李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。李煜（yù）（公元937--978），字重光，初名从嘉，号钟隐，莲峰居士等，是五代十国时期南唐的君主，故又被称作南唐后主或李后主。当他即位之时，赵宋已代周建国，南唐形势岌岌可危，他在对宋王朝委曲求全中过了十五年偷安、享乐的生活。公元975年，南唐被宋朝消灭，李煜成了俘虏，被从南唐都城金陵（今江苏南京）押到宋都汴京，过了两年多的囚徒生活，最后被宋太宗派人毒死。　　李煜工书，善画，洞晓音律，诗、词、文皆通，以词的成就最为突出。李煜在文学史上的地位，主要取决于他的艺术成就。他的词艺术成就很高。他善于用白描手法抒写自己的感情，善于用贴切的比喻将抽象的感情形象化。他的词语言明净，优美，生动，在题材和意境上均突破了“花间词”派镂金刻翠，以写艳情为主的狭窄意境，对词的发展起了极其重要的作用。近代学者王国维在其《人间词话》中对他作了很高的评价。　　李煜的词，与他父亲李王景（南唐后主）的词收在一起，称为《南唐二主词》。从李煜的词中，我们不难看出这位诗酒风流的皇帝是多么的才情盎然，是多么的聪颖慧敏，无奈造化弄人，只羡“一壶酒，一竿身，万顷波中得自由”的风流才子却生在帝王之家，竟又是处在国事危殆、饱经忧患的末世，于是面对大厦将倾、山河不保的无助与忧思便只能诉之于词。许是天意，曾为国主富贵荣华到极点，又身经亡国悲哀伤痛也到极点，这特殊的经历竟造就了李煜在词上登峰造极的成就，真可谓“国家不幸诗家幸”。李煜的词以亡国为界可以分为前后两阶段：亡国前，历历悲欢；亡国后，字字血泪。无论是花前月下之浪漫还是怀念故国之哀伤，都蕴含了真挚的情感，是真情流露，是天然雕饰，宛若清水芙蓉，让人心醉。所谓“春花秋月何时了”，所谓“无奈朝来寒雨晚来风”，所谓“流水落花春去也，天上人间”，仿佛信口拈来，可若无失国之悲，切肤之痛，又怎能发如此怆恻缠绵、无可奈何之语！笔中多真情，字句都血泪，李煜该是当之无愧的。李煜为帝王，可他的词句中却毫无帝王之居高临下，采用的是纯尚自然的语言，流露的是平凡人的真情实感，如何能不富有感染力，怎能不流传于天下？沈去矜说：“余常谓李后主拙于治国，在词中犹不失为南面王。”王鹏运说：“概间气所钟，以谓词中之帝，当之无愧色矣。”李煜之词远超出了《花间》之意境，其雄奇幽怨之风格开拓了北宋词坛，称之为词中之帝也不为过。而一首《虞美人》更是道尽千古愁情，让后世之人嗟叹一代风流才子、词中帝王敏锐的才思与雅致的情思。《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。结句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这肺腑之痛、炽热之情，如泣如诉，催人肠，“真可谓以血书者也”（王国维）。以水喻愁，前有古人，后有来者，而意境上却无人能胜过李煜。白居易的“欲识愁多少，高于滟滪堆”，刘禹锡的 “水流无限似侬愁”，都稍嫌直率，缺了几分遐想空间；而秦观 “便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则说得过尽，反而削弱了感人的力量。（参考：《南唐二主词新释辑评》——叶嘉莹）李煜的“一江春水”将满腔哀愁形象化，“向东流”更是将愁之无边表现得酣畅淋漓，怎一个“愁”字了得！“形象往往大于思想”，更容易引起共鸣，于是此句一出便千古传诵，堪称写“愁”句中一胜。 2023-06-18 16:50:181

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姬姓孩子起名 姬姓起源：传说黄帝降生在一条称做“姬”的河边，于是形成了姬姓。周朝的贵族是黄帝的后代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬发。而周朝结束以后，周朝的王族后代就以国名为姓，开始改为周姓。因此，周氏和姬姓是同族人。　　姬字的五行为木，因此，姬姓人名字中的第一个字一般来说忌用“金”、“土”五行的字。　　若姬姓宝宝的最喜五行为“金”，则可在名字中的第一个字使用“水”五行的字，名字中的第二个字使用“金”五行的字，这样可构成“木水金”等良好的五行三才配置。　　若姬姓宝宝的最喜五行为“土”，则可在名字中的第一个字使用“火”五行的字，名字中的第二个字使用“土”五行的字，这样可构成“木火土”等良好的五行三才配置。　　若姬姓宝宝的最喜五行为“木”，木木水、木木火、木木木等都是很不错的配置。　　若姬姓宝宝的"最喜五行为“火”，木火土、木火火、木火木等都是很不错的配置。　　若姬姓宝宝的最喜五行为“水”，木水金、木水水、木水木等都是很不错的配置。　　一、姬姓男孩起名_姓姬男孩名字大全　　五行为“木”的男孩用字推荐：桥棠本科尚季经廉桂骅　　五行为“火”的男孩用字推荐：赫煊多译欢迅二龄至醒　　五行为“土”的男孩用字推荐：城轩益育邺誉跃岩戌均　　五行为“金”的男孩用字推荐：宗雄政书秋兵鑫虎先铁　　五行为“水”的男孩用字推荐：淇泳浚津泓衍美添朔朋　　若姬姓宝宝的最喜五行为“金”，则可在名字中的第一个字使用“水”五行的字，名字中的第二个字使用“金”五行的字，这样可构成“木水金”等良好的五行三才配置。　　姬淇宗姬淇雄姬淇政姬淇书姬淇秋姬淇兵姬淇鑫姬淇虎姬淇先姬淇铁　　姬泳宗姬泳雄姬泳政姬泳书姬泳秋姬泳兵姬泳鑫姬泳虎姬泳先姬泳铁　　姬浚宗姬浚雄姬浚政姬浚书姬浚秋姬浚兵姬浚鑫姬浚虎姬浚先姬浚铁　　姬津宗姬津雄姬津政姬津书姬津秋姬津兵姬津鑫姬津虎姬津先姬津铁　　姬泓宗姬泓雄姬泓政姬泓书姬泓秋姬泓兵姬泓鑫姬泓虎姬泓先姬泓铁　　姬衍宗姬衍雄姬衍政姬衍书姬衍秋姬衍兵姬衍鑫姬衍虎姬衍先姬衍铁　　姬美宗姬美雄姬美政姬美书姬美秋姬美兵姬美鑫姬美虎姬美先姬美铁　　姬添宗姬添雄姬添政姬添书姬添秋姬添兵姬添鑫姬添虎姬添先姬添铁　　姬朔宗姬朔雄姬朔政姬朔书姬朔秋姬朔兵姬朔鑫姬朔虎姬朔先姬朔铁　　姬朋宗姬朋雄姬朋政姬朋书姬朋秋姬朋兵姬朋鑫姬朋虎姬朋先姬朋铁　　若姬姓宝宝的最喜五行为“土”，则可在名字中的第一个字使用“火”五行的字，名字中的第二个字使用“土”五行的字，这样可构成“木火土”等良好的五行三才配置。　　姬赫城姬赫轩姬赫益姬赫育姬赫邺姬赫誉姬赫跃姬赫岩姬赫戌姬赫均　　姬煊城姬煊轩姬煊益姬煊育姬煊邺姬煊誉姬煊跃姬煊岩姬煊戌姬煊均　　姬多城姬多轩姬多益姬多育姬多邺姬多誉姬多跃姬多岩姬多戌姬多均　　姬译城姬译轩姬译益姬译育姬译邺姬译誉姬译跃姬译岩姬译戌姬译均　　姬欢城姬欢轩姬欢益姬欢育姬欢邺姬欢誉姬欢跃姬欢岩姬欢戌姬欢均　　姬迅城姬迅轩姬迅益姬迅育姬迅邺姬迅誉姬迅跃姬迅岩姬迅戌姬迅均　　姬二城姬二轩姬二益姬二育姬二邺姬二誉姬二跃姬二岩姬二戌姬二均　　姬龄城姬龄轩姬龄益姬龄育姬龄邺姬龄誉姬龄跃姬龄岩姬龄戌姬龄均　　姬至城姬至轩姬至益姬至育姬至邺姬至誉姬至跃姬至岩姬至戌姬至均　　姬醒城姬醒轩姬醒益姬醒育姬醒邺姬醒誉姬醒跃姬醒岩姬醒戌姬醒均　　若姬姓宝宝的最喜五行为“木”，木木水、木木火、木木木等都是很不错的配置。　　姬奕桥姬奕棠姬奕本姬奕科姬奕尚姬奕季姬奕经姬奕廉姬奕桂姬奕骅　　姬其桥姬其棠姬其本姬其科姬其尚姬其季姬其经姬其廉姬其桂姬其骅　　姬梓桥姬梓棠姬梓本姬梓科姬梓尚姬梓季姬梓经姬梓廉姬梓桂姬梓骅　　姬尧桥姬尧棠姬尧本姬尧科姬尧尚姬尧季姬尧经姬尧廉姬尧桂姬尧骅　　姬枫桥姬枫棠姬枫本姬枫科姬枫尚姬枫季姬枫经姬枫廉姬枫桂姬枫骅　　姬纯桥姬纯棠姬纯本姬纯科姬纯尚姬纯季姬纯经姬纯廉姬纯桂姬纯骅　　姬标桥姬标棠姬标本姬标科姬标尚姬标季姬标经姬标廉姬标桂姬标骅　　姬谦桥姬谦棠姬谦本姬谦科姬谦尚姬谦季姬谦经姬谦廉姬谦桂姬谦骅　　姬琦桥姬琦棠姬琦本姬琦科姬琦尚姬琦季姬琦经姬琦廉姬琦桂姬琦骅　　姬琳桥姬琳棠姬琳本姬琳科姬琳尚姬琳季姬琳经姬琳廉姬琳桂姬琳骅　　若姬姓宝宝的最喜五行为“火”，木火土、木火火、木火木等都是很不错的配置。　　姬扬服姬扬轲姬扬枢姬扬茁姬扬珺姬扬共姬扬倩姬扬端姬扬芃姬扬梅　　姬声服姬声轲姬声枢姬声茁姬声珺姬声共姬声倩姬声端姬声芃姬声梅　　姬章服姬章轲姬章枢姬章茁姬章珺姬章共姬章倩姬章端姬章芃姬章梅　　姬迪服姬迪轲姬迪枢姬迪茁姬迪珺姬迪共姬迪倩姬迪端姬迪芃姬迪梅　　姬喜服姬喜轲姬喜枢姬喜茁姬喜珺姬喜共姬喜倩姬喜端姬喜芃姬喜梅　　姬之服姬之轲姬之枢姬之茁姬之珺姬之共姬之倩姬之端姬之芃姬之梅　　姬同服姬同轲姬同枢姬同茁姬同珺姬同共姬同倩姬同端姬同芃姬同梅　　姬朝服姬朝轲姬朝枢姬朝茁姬朝珺姬朝共姬朝倩姬朝端姬朝芃姬朝梅　　姬晋服姬晋轲姬晋枢姬晋茁姬晋珺姬晋共姬晋倩姬晋端姬晋芃姬晋梅　　姬然服姬然轲姬然枢姬然茁姬然珺姬然共姬然倩姬然端姬然芃姬然梅　　若姬姓宝宝的最喜五行为“水”，木水金、木水水、木水木等都是很不错的配置。　　姬里友姬里楠姬里奇姬里权姬里贵姬里才姬里希姬里彦姬里臣姬里诚　　姬淇友姬淇楠姬淇奇姬淇权姬淇贵姬淇才姬淇希姬淇彦姬淇臣姬淇诚　　姬泳友姬泳楠姬泳奇姬泳权姬泳贵姬泳才姬泳希姬泳彦姬泳臣姬泳诚　　姬浚友姬浚楠姬浚奇姬浚权姬浚贵姬浚才姬浚希姬浚彦姬浚臣姬浚诚　　姬津友姬津楠姬津奇姬津权姬津贵姬津才姬津希姬津彦姬津臣姬津诚　　姬泓友姬泓楠姬泓奇姬泓权姬泓贵姬泓才姬泓希姬泓彦姬泓臣姬泓诚　　姬衍友姬衍楠姬衍奇姬衍权姬衍贵姬衍才姬衍希姬衍彦姬衍臣姬衍诚　　姬美友姬美楠姬美奇姬美权姬美贵姬美才姬美希姬美彦姬美臣姬美诚　　姬添友姬添楠姬添奇姬添权姬添贵姬添才姬添希姬添彦姬添臣姬添诚　　姬朔友姬朔楠姬朔奇姬朔权姬朔贵姬朔才姬朔希姬朔彦姬朔臣姬朔诚　　二、姬姓女孩起名_姓姬女孩名字大全　　五行为“木”的女孩用字推荐：月匀卉可玉朵曲旭谷肓　　五行为“火”的女孩用字推荐：阳香采晖畅意言立星夏　　五行为“土”的女孩用字推荐：友予允永伍伊嫒嬿鸳婵　　五行为“金”的女孩用字推荐：姝思星宣俞姿睿谕羲聪 2023-06-18 16:50:481

八月十五中秋节可以买灯笼吗 可以的本来就是一个彩头 2023-06-18 16:51:206

95年的swatch情侣手表黑白时分多少钱? 全新的话会贵些，2000上 2023-06-18 16:51:493

道教的五行属于什么？ 道教把大千世界分为五行阴阳，可以去了解一下。很神秘伟大的，不要入戏太深噢。 2023-06-18 16:52:438

晋唐笔法是在哪个朝代开始消失的？ 在唐代后期以后就没有了消失了啊！ 2023-06-18 16:53:011

虞美人作者写这首词的心情 三百？太多了吧。我总感觉有阴谋。是不是要我们帮你做作业呀？ 2023-06-18 16:54:104

萧红的写作风格和谁类似 萧红的写作风格,说不上和谁相似,她那是诗化小说.... 2023-06-18 16:54:323

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藏茶是什么味道? 口味：品赏藏茶有四绝：谓之“红、浓、陈、醇”。“红”指茶汤色透红，鲜活可爱；“浓”指茶味地道，饮用时爽口酣畅；“陈”指陈香味，且保存时间越久的老茶，茶香味越浓厚；“醇”指入口不涩不苦、滑润甘甜、滋味醇厚。简介：中国藏茶自唐朝有记录以来，已是千年古茶。藏茶是少数民族中近三百万藏族同胞的主要生活饮品，又称为藏族同胞的民生之茶，从古到今，按历史时期和各地风俗不同又称为大茶、马茶、乌茶、黑茶、粗茶、南路边茶、砖茶、条茶、紧压茶、团茶、边茶等。是采摘于海拔在1000米以上高山，当年生成熟茶叶和红苔，经过特殊工艺精制而成的全发酵茶。藏茶属于最典型的黑茶，它的颜色呈深褐色，又是全发酵茶。分类：康砖茶外形呈圆角长方形，表面平整、紧实，洒面明显，色泽棕褐。内质香气纯正，汤色红褐、尚明，滋味纯尚浓，叶底棕褐较老。金尖茶外形呈圆角长方形，稍紧实，无脱层，色泽棕褐。内质香气纯正，汤色黄红、尚明，滋味醇和，叶底暗褐老。康尖茶外形呈圆角方形，表面平整、紧实，色泽棕褐，内质香气浓郁纯正，汤色红而透亮，滋味醇和甘爽，叶底棕褐稍老。 2023-06-18 16:55:232

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秋天到了，衣服都要换季了，那腕表要换季吗？拜托各位了 3Q 个人觉得是要给手表换季的，因为秋天的衣服色彩一般比较深，如果再搭配色彩比较鲜亮的腕表就有些奇怪了。我的情况和你差不多，家里都是一些彩色的腕表，所以我特地去买了Swatch Full-blooded 纯尚系列烟熏大地色腕表，烟熏和大地色元素都是今年流行的，低调但是很气质，在搭配衣服的时候时尚又百搭，个人还是挺满意的！也建议你去买一块这样的腕表，在秋天，不只衣服要换季，手表也要换季啊！ 2023-06-18 16:55:501

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金世宗是以什么思想来治理国家的？ 金世宗自幼受母亲的教育，母亲李氏是渤海望族，汉化很深，自然用儒家思想教育儿子。世宗年轻时博读史书，熟悉汉家皇帝的统治思想。鉴于海陵行暴政的失败，所以，称帝后的金世宗是以儒家的“仁政”思想来治世的。史书上也说他“一向以仁政自居”。他对大臣说过：“海陵纯尚吏事，当时宰执止以案牍为功。卿等当思经济之术。不可狃于故常也。”他崇尚仁政、宽政，但又主张遵守纲纪，赏罚分明，不能宽大无边。他提倡科举，大办太学、府学，令人翻译五经，也都是他用儒家思想治世的表现。他对臣下说：“朕所以令译五经者，正欲女真人知仁义道德耳。”正由于他笃信儒学，对佛、道两教思想均不以为然。他曾对大臣说：“至于佛法，尤所末信”，他认为梁武帝舍身同泰寺，辽道宗以民户赐给寺院，是被迷惑太深的缘故。他还说：“人皆以奉道崇佛设斋读经为福，朕使百姓无冤，天下安乐，不胜于彼乎。”他认为做君主的如果为百姓做好事，才符合天意，福自然会来到；相反地，如果做坏事而嘴上祈福，又有什么用呢？从作风上看，金世宗比较讲求实际。他吸取历代帝王的统治经验和海陵“专任独见”的教训，能较好地听取大臣的进谏。他对大臣说：“朕为天子，未尝敢专行独断，每事徧（遍）问卿等，可行则行之，不可则止也。”他多次要求大臣向他进谏，并且说：“我初即位，许多政事不熟悉，都要靠你们同心辅佐，以及百姓上书言事，对我也有所补……正隆专任独见，不谋臣下，以取败乱。卿等其体朕意。”他让大臣高衎传令：“凡上书言事，被一些官府阻止的可以直接向我进表。”大定二年（1162年）正月，金世宗去中都郊外大房山祖陵祭祀，然后就想去游猎。左丞相李晏等劝阻说：“边事未宁，不宜游幸。”金世宗接受意见还宫，后对李晏等说：“我常常敬慕古代帝王，虚心纳谏。你们应当有意见就提，不要心里有意见嘴上不说。”他经常批评朝臣不要明知他做得不对，却当面顺从，以致“成朕之失”。金世宗在作风上还很崇尚节俭。他对秘书监移剌子敬等说：“昔唐虞之时，未有华饰，汉唯孝文（汉文帝）务为纯俭。朕于宫室唯恐过度，其或兴修，即损（减少）宫人岁费以充之，今亦不复营建矣。”他说自己“从即位以来，服御器物，往往还是用旧的”。据说他吃的也比较俭省。一次他正在吃饭，女儿来了，他竟没有多余的饭菜给女儿吃。还有一次，太子詹事刘仲诲向金世宗请求增加东宫的收入和陈设。他不同意，并且说：“东宫收入已有规定，陈设也都有，为什么还要增加呢？太子生于富贵，容易养成奢侈的习惯，你们应当引导他崇尚俭朴。”他反对铺张浪费。他曾对移剌子敬说：“亡辽的日子杀了三百头羊来庆贺，哪里用得了那么多，这是白白的伤生呀!我虽然处在至尊的地位，每次吃饭，常常想到贫民的饥饿状况，仿佛就在面前一样。”大臣们认为皇帝不同于常人，可以豪华点。他不以为然地说：“天子也是人，浪费有什么必要？”对各地进贡的食品，他几次下诏罢止。他听说自己到各地住过的殿堂，都封闭起来，不让别人住了，认为这样做太无聊，就让臣下诏令，这些房子仍然可以住人。他经常教育太子、亲王，要他们节俭，并以自己所穿的衣服为例说，“此服已三年未尝更换，尚尔完好，汝等宜识之”。这些记载虽有所夸张，但多少也说明他的个人生活是比较节俭的。他崇尚节俭，是因为认识到这样做才不会失天下。他对臣下说：“前代的君主，享受富贵，不知道耕作艰难的人很多。他们失去天下，都是因为这个原因。”他还说：“辽朝的君主听到民间缺粮食，就说为什么他们不吃腊肉呢?这是因为他自幼没有老师教导他懂得俭朴，等到即位，也就不知民间疾苦了。”金世宗于大定二十九年（1189年）元月二十四日病死于中都，享年六十七岁。死后葬于大房山兴陵。金世宗的政绩。使他赢得了封建史学家的美誉，称他为“小尧舜”，颂他有“汉文景风”，说他统治的时期“号为小康”。这些赞颂虽有过分，但历史地分析金世宗在位时的所作所为，他称得上是我国封建社会里一位杰出的政治家的。像一切剥削阶级的统治者一样，金世宗对人民起义的镇压十分残酷，对蒙古等少数民族，则实行的是民族压迫政策。所以，在金世宗统治期间，各族人民的反抗斗争也始终没有停止过。 2023-06-18 16:56:481

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朗萨家私是什么含义 重庆市朗萨家私（集团）有限公司，重庆市著名商标，重庆市名牌产品，集板式家具、板木家具、实木家具、沙发、床垫等研发、设计、与销售为一体的民营企业重庆市朗萨家私（集团）有限公司创建于2000年，是一家集板式家具、板木家具、实木家具、沙发、床垫等研发、设计、与销售为一体的民营企业，现已拥有占地10万平方米的现代化工厂，员工1800余人。旗下拥有优曼、炫彩、田纳西、田纳西青少年、塞纳、清雅、纳维亚、和韵、纯尚及沙发、床垫等一系列产品，充分体现了家具系列化、时尚化、环保化。朗萨集团凭借研发、设计、、销售为一体的整合优势，打造可持续发展的品牌目标，致力成为和谐生活的创造者与领导者，而今已是重庆设计、生产、销售等综合实力最雄厚的现代化家具企业。朗萨集团坚持着“为人类营造健康和谐的家居文化”的使命，先后荣获重庆市名牌产品，重庆市著名商标，第六届成都国际家具工业展览会板式家具系列特别金奖、中国驰名商标等众多荣誉，并通过了ISO9001：2008质量管理体系认证、ISO14001：2004环境管理体系认证、GB/T28001-2011职业健康安全体系认证和CQC环保产品认证。朗萨集团拥有全套欧洲原装进口的先进机械设备，以原创的潮流设计和优质的工艺、良好的渠道管理和完善的售后服务体系赢得了市场的广泛认可，现已拥有3个子公司，6个营销分公司，50多个自营专卖店和400多家代理商分布在全国28个省（直辖市、自治区），部分产品已远销国外。一直以来，朗萨集团都积极投身于公益事业。在洪灾、雪灾、地震等自然灾害发生时，第一时间伸出援助之手。此外，朗萨还多次为城市路桥建设、白血病基金会、浙商爱心基金会捐款数百万，义务捐助贫困学生近百名，真正体现了一个企业的爱心与责任。产品分类：床-床具,书柜,沙发/家具/床垫,板式家具,沙发品牌理念：共享喜悦，共创幸福生活品牌发源地：重庆市企业领导：侯薇电话：023-67191668品牌成立年份：2000 2023-06-18 17:01:241

明朝有著名的名医吗？ 清代的名医众多，有叶天士、薛生白、吴鞠通、邵兰荪、黄退庵、计南、毛对山、刘一明、王清任、尤德众、喻昌、张璐、徐大椿、王士雄等人。 2023-06-18 17:01:455

怎样才算过得好 精神物质双丰收，有钱任性有人关心，想干点嘛不缩手缩脚，活得痛快，身体健康，团家欢乐。。。 2023-06-18 17:02:292

李煜的的详细资料..... 虞美人 ·李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处： “春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼，他劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢？一语读来，令人不胜好奇。但只要我们设身处地去想象词人的处境，就不难理解了：一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。问天天不语，转而自问，“往事知多少。”“往事”当指往昔为人君时的美好生活，但是一切都已消逝，化为虚幻了。自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。让我们来想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的况味？一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情！东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。“不堪回首”，但毕竟回首了。回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。想象中，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。“只是”二字以叹惋的口气，传达出无限怅恨之感。以上六句在结构上是颇具匠心的。几度运用两相对比和隔句呼应，反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比；三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比；五六两句“应犹在”和“改”对比。“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”；“不堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。如此对比和回环，形象逼真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。最后，词人的满腔幽愤再难控制，汇成了旷世名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。以水喻愁，可谓“前有古人，后有来者”。刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”，秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”。这些诗句或失之于轻描淡写，或失之于直露，都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心，所谓“真伤心人语”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。愁思如春水涨溢恣肆，奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。形式上，九个字平仄交替，读来亦如满江春水起伏连绵，把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。以这样声情并茂的词句作结，大大增强了作品的感染力，合上书页，读者似也被这无尽的哀思所淹没了。全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新；词虽短小，余味无穷。难怪王国维有如是评价：“唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”从李煜的词中，我们不难看出这位诗酒风流的皇帝是多么的才情盎然，是多么的聪颖慧敏，无奈造化弄人，只羡“一壶酒，一竿身，万顷波中得自由”的风流才子却生在帝王之家，竟又是处在国事危殆、饱经忧患的末世，于是面对大厦将倾、山河不保的无助与忧思便只能诉之于词。许是天意，曾为国主富贵荣华到极点，又身经亡国悲哀伤痛也到极点，这特殊的经历竟造就了李煜在词上登峰造极的成就，真可谓“国家不幸诗家幸”。李煜的词以亡国为界可以分为前后两阶段：亡国前，历历悲欢；亡国后，字字血泪。无论是花前月下之浪漫还是怀念故国之哀伤，都蕴含了真挚的情感，是真情流露，是天然雕饰，宛若清水芙蓉，让人心醉。所谓“春花秋月何时了”，所谓“无奈朝来寒雨晚来风”，所谓“流水落花春去也，天上人间”，仿佛信口拈来，可若无失国之悲，切肤之痛，又怎能发如此怆恻缠绵、无可奈何之语！笔中多真情，字句都血泪，李煜该是当之无愧的。这首《虞美人》是李煜的代表作，相传也是他的绝命词，千古名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，形象地将人生的愁苦写到极致，千百年来广为流传。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。“春花秋月何时了，往事知多少？”春花秋月，良辰美景，谁人不怜，为何偏偏诘问苍天“何时了”呢？谁人又能读懂词人此时心中的悲苦：原本珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚，眼前的春花秋月仍与当年无异，如烟往事却已一去不返，越是美好的景色此刻越是刺痛他的心啊！遥想曾经终日纸醉金迷、声色犬马，这位亡国之君除了满腔悲苦，心中也有一丝悔意，于是慨然恨到“往事知多少？”“往事只堪哀”啊，当真是“别时容易见时难”，为免于徒增伤感，还是“独自莫凭栏”吧!怎奈昨夜东风又起，明月之下，独自登上寂寞的“小楼”，引发多少对故国的怀念，生出几许离愁，添发几多怨悲？一个“又”字表明此情此景已无数次使他夜不能寐，正是 “剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头！”欲罢难休，欲罢怎休！愁！愁！愁！遥想那“雕栏玉砌”应该是光彩依然吧，可当年的“朱颜”却无处可寻，“四十年来家国，三千里山河”，瞬间如落花飘去，杳然不再，唯作烟梦罢了！这一“在”一“改”之间，道尽了几多物事人非的酸楚与哀伤，又怎能不“欲语泪先流”啊？去国之思，失国之悲，亡国之恨，独掀万古愁。这重重的哀愁就如无边春水，含恨滚滚，日夜绵咽。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这肺腑之痛、炽热之情，如泣如诉，催人断肠，“真可谓以血书者也”（王国维）。以水喻愁，前有古人，后有来者，而意境上却无人能胜过李煜。白居易的“欲识愁多少，高于滟滪堆”，刘禹锡的 “水流无限似侬愁”，都稍嫌直率，缺了几分遐想空间；而秦观 “便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则说得过尽，反而削弱了感人的力量。（参考：《南唐二主词新释辑评》——叶嘉莹）李煜的“一江春水”将满腔哀愁形象化，“向东流”更是将愁之无边表现得酣畅淋漓，怎一个“愁”字了得！“形象往往大于思想”，更容易引起共鸣，于是此句一出便千古传诵，堪称写“愁”句中一胜。这首《虞美人》可谓哀伤入骨，显然，此时的李煜早已尝尽了阶下之囚的痛苦，更忍受着无尽的失国之悲，回首往昔，他对自己的软弱和纵情声色后悔不已，正是“人生长恨水长东”。问春花秋月何时了，其实是心中只求速死，盼望早早了结余生，远离这份再也承受不住的痛苦，这与“流水落花春去也，天上人间”形成了呼应。末句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吐露了一代亡国之君胸中的万千愁绪，所谓“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，此愁之绵绵无尽让人心生伤感。李煜为帝王，可他的词句中却毫无帝王之居高临下，采用的是纯尚自然的语言，流露的是平凡人的真情实感，如何能不富有感染力，怎能不流传于天下？沈去矜说：“余常谓李后主拙于治国，在词中犹不失为南面王。”王鹏运说：“概间气所钟，以谓词中之帝，当之无愧色矣。”李煜之词远超出了《花间》之意境，其雄奇幽怨之风格开拓了北宋词坛，称之为词中之帝也不为过。而一首《虞美人》更是道尽千古愁情，让后世之人嗟叹一代风流才子、词中帝王敏锐的才思与雅致的情思。喜欢李煜的词，喜欢他明净的语言，喜欢他字里行间里露出的真挚情感，读起来仿若一条飘着桃花瓣的小溪，清澈见底，幽静明快，雅致清香，而又蕴着淡淡的哀伤。虽然“流水落花”已远去，但他带给我们的“天上人间”、“一江春水”，意境永存！ 2023-06-18 17:02:433

李煜的虞美人赏析？ 2023-06-18 17:02:541

恰似一江春水向东流，全词是什么？还有“只是朱颜改”的全词？ 李煜《虞美人》赏析虞美人 ·李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。【赏析一】此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处： “春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。 2023-06-18 17:03:144

电影《功夫》里面的：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”怎么解释？ 那个女的是黄圣依吗？ 2023-06-18 17:03:324

《虞美人》大意 虞美人 ·李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。【赏析一】此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处： “春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。【赏析二】作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼，他劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢？一语读来，令人不胜好奇。但只要我们设身处地去想象词人的处境，就不难理解了：一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。问天天不语，转而自问，“往事知多少。”“往事”当指往昔为人君时的美好生活，但是一切都已消逝，化为虚幻了。自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。让我们来想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的况味？一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情！东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。“不堪回首”，但毕竟回首了。回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。想象中，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。“只是”二字以叹惋的口气，传达出无限怅恨之感。以上六句在结构上是颇具匠心的。几度运用两相对比和隔句呼应，反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比；三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比；五六两句“应犹在”和“改”对比。“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”；“不堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。如此对比和回环，形象逼真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。最后，词人的满腔幽愤再难控制，汇成了旷世名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。以水喻愁，可谓“前有古人，后有来者”。刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”，秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”。这些诗句或失之于轻描淡写，或失之于直露，都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心，所谓“真伤心人语”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。愁思如春水涨溢恣肆，奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。形式上，九个字平仄交替，读来亦如满江春水起伏连绵，把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。以这样声情并茂的词句作结，大大增强了作品的感染力，合上书页，读者似也被这无尽的哀思所淹没了。全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新；词虽短小，余味无穷。难怪王国维有如是评价：“唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”（《人间词话》删稿之四○）（蒋雅云）怎一个“愁”字了得——李煜的《虞美人》赏析虞美人春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。从李煜的词中，我们不难看出这位诗酒风流的皇帝是多么的才情盎然，是多么的聪颖慧敏，无奈造化弄人，只羡“一壶酒，一竿身，万顷波中得自由”的风流才子却生在帝王之家，竟又是处在国事危殆、饱经忧患的末世，于是面对大厦将倾、山河不保的无助与忧思便只能诉之于词。许是天意，曾为国主富贵荣华到极点，又身经亡国悲哀伤痛也到极点，这特殊的经历竟造就了李煜在词上登峰造极的成就，真可谓“国家不幸诗家幸”。李煜的词以亡国为界可以分为前后两阶段：亡国前，历历悲欢；亡国后，字字血泪。无论是花前月下之浪漫还是怀念故国之哀伤，都蕴含了真挚的情感，是真情流露，是天然雕饰，宛若清水芙蓉，让人心醉。所谓“春花秋月何时了”，所谓“无奈朝来寒雨晚来风”，所谓“流水落花春去也，天上人间”，仿佛信口拈来，可若无失国之悲，切肤之痛，又怎能发如此怆恻缠绵、无可奈何之语！笔中多真情，字句都血泪，李煜该是当之无愧的。这首《虞美人》是李煜的代表作，相传也是他的绝命词，千古名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，形象地将人生的愁苦写到极致，千百年来广为流传。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。“春花秋月何时了，往事知多少？”春花秋月，良辰美景，谁人不怜，为何偏偏诘问苍天“何时了”呢？谁人又能读懂词人此时心中的悲苦：原本珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚，眼前的春花秋月仍与当年无异，如烟往事却已一去不返，越是美好的景色此刻越是刺痛他的心啊！遥想曾经终日纸醉金迷、声色犬马，这位亡国之君除了满腔悲苦，心中也有一丝悔意，于是慨然恨到“往事知多少？”“往事只堪哀”啊，当真是“别时容易见时难”，为免于徒增伤感，还是“独自莫凭栏”吧!怎奈昨夜东风又起，明月之下，独自登上寂寞的“小楼”，引发多少对故国的怀念，生出几许离愁，添发几多怨悲？一个“又”字表明此情此景已无数次使他夜不能寐，正是 “剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头！”欲罢难休，欲罢怎休！愁！愁！愁！遥想那“雕栏玉砌”应该是光彩依然吧，可当年的“朱颜”却无处可寻，“四十年来家国，三千里山河”，瞬间如落花飘去，杳然不再，唯作烟梦罢了！这一“在”一“改”之间，道尽了几多物事人非的酸楚与哀伤，又怎能不“欲语泪先流”啊？去国之思，失国之悲，亡国之恨，独掀万古愁。这重重的哀愁就如无边春水，含恨滚滚，日夜绵咽。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这肺腑之痛、炽热之情，如泣如诉，催人断肠，“真可谓以血书者也”（王国维）。以水喻愁，前有古人，后有来者，而意境上却无人能胜过李煜。白居易的“欲识愁多少，高于滟滪堆”，刘禹锡的 “水流无限似侬愁”，都稍嫌直率，缺了几分遐想空间；而秦观 “便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则说得过尽，反而削弱了感人的力量。（参考：《南唐二主词新释辑评》——叶嘉莹）李煜的“一江春水”将满腔哀愁形象化，“向东流”更是将愁之无边表现得酣畅淋漓，怎一个“愁”字了得！“形象往往大于思想”，更容易引起共鸣，于是此句一出便千古传诵，堪称写“愁”句中一胜。这首《虞美人》可谓哀伤入骨，显然，此时的李煜早已尝尽了阶下之囚的痛苦，更忍受着无尽的失国之悲，回首往昔，他对自己的软弱和纵情声色后悔不已，正是“人生长恨水长东”。问春花秋月何时了，其实是心中只求速死，盼望早早了结余生，远离这份再也承受不住的痛苦，这与“流水落花春去也，天上人间”形成了呼应。末句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吐露了一代亡国之君胸中的万千愁绪，所谓“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，此愁之绵绵无尽让人心生伤感。李煜为帝王，可他的词句中却毫无帝王之居高临下，采用的是纯尚自然的语言，流露的是平凡人的真情实感，如何能不富有感染力，怎能不流传于天下？沈去矜说：“余常谓李后主拙于治国，在词中犹不失为南面王。”王鹏运说：“概间气所钟，以谓词中之帝，当之无愧色矣。”李煜之词远超出了《花间》之意境，其雄奇幽怨之风格开拓了北宋词坛，称之为词中之帝也不为过。而一首《虞美人》更是道尽千古愁情，让后世之人嗟叹一代风流才子、词中帝王敏锐的才思与雅致的情思。喜欢李煜的词，喜欢他明净的语言，喜欢他字里行间里露出的真挚情感，读起来仿若一条飘着桃花瓣的小溪，清澈见底，幽静明快，雅致清香，而又蕴着淡淡的哀伤。虽然“流水落花”已远去，但他带给我们的“天上人间”、“一江春水”，意境永存！ 2023-06-18 17:03:481

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藏茶是什么？ 从经济上定义因为藏区在历史上货币杂乱，加之社会形态处于农奴节段，以物易物是交易主流，藏茶按条(竹篾长条，有10kg/条、5kg/条)比值论价交易，又因为藏茶贮存越久，价值越高，藏族同胞把条茶囤积起来，成为藏区的时尚，往往在物质馈乏、经济萧条年代将条茶当货币使用;从生产工艺上定义藏茶是各种制茶中最为耗时、最为复杂的流程茶类，一般要经过和茶、顺茶、调茶、团茶、陈茶等五大工序和三十二道工艺，约六个月左右，依古法炮制出品，标准藏茶褐黑有光，具有红、浓、醇、陈四绝特色。外形呈圆角长方形，表面平整、紧实，洒面明显，色泽棕褐。内质香气纯正，汤色红褐、尚明，滋味纯尚浓，叶底棕褐较老。外形呈圆角长方形，稍紧实，无脱层，色泽棕褐。内质香气纯正，汤色黄红、尚明，滋味醇和，叶底暗褐老。外形呈圆角方形，表面平整、紧实，色泽棕褐，内质香气浓郁纯正，汤色红而透亮，滋味醇和甘爽，叶底棕褐稍老。品赏藏茶有四绝:谓之"红、浓、陈、醇"。"红"指茶汤色透红，鲜活可爱;"浓"指茶味地道，饮用时爽口酣畅;"陈"指陈香味，且保存时间越久的老茶，茶香味越浓厚;"醇"指入口不涩不苦、滑润甘甜、滋味醇厚。 2023-06-18 17:05:492

读李煜《虞美人》对其遣词造句的妙处的感悟？？ 【赏析一】此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处： “春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。【赏析二】作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼，他劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢？一语读来，令人不胜好奇。但只要我们设身处地去想象词人的处境，就不难理解了：一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。问天天不语，转而自问，“往事知多少。”“往事”当指往昔为人君时的美好生活，但是一切都已消逝，化为虚幻了。自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。让我们来想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的况味？一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情！东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。“不堪回首”，但毕竟回首了。回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。想象中，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。“只是”二字以叹惋的口气，传达出无限怅恨之感。以上六句在结构上是颇具匠心的。几度运用两相对比和隔句呼应，反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比；三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比；五六两句“应犹在”和“改”对比。“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”；“不堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。如此对比和回环，形象逼真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。最后，词人的满腔幽愤再难控制，汇成了旷世名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。以水喻愁，可谓“前有古人，后有来者”。刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”，秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”。这些诗句或失之于轻描淡写，或失之于直露，都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心，所谓“真伤心人语”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。愁思如春水涨溢恣肆，奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。形式上，九个字平仄交替，读来亦如满江春水起伏连绵，把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。以这样声情并茂的词句作结，大大增强了作品的感染力，合上书页，读者似也被这无尽的哀思所淹没了。全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新；词虽短小，余味无穷。难怪王国维有如是评价：“唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”（《人间词话》删稿之四○）（蒋雅云）怎一个“愁”字了得——李煜的《虞美人》赏析虞美人春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。从李煜的词中，我们不难看出这位诗酒风流的皇帝是多么的才情盎然，是多么的聪颖慧敏，无奈造化弄人，只羡“一壶酒，一竿身，万顷波中得自由”的风流才子却生在帝王之家，竟又是处在国事危殆、饱经忧患的末世，于是面对大厦将倾、山河不保的无助与忧思便只能诉之于词。许是天意，曾为国主富贵荣华到极点，又身经亡国悲哀伤痛也到极点，这特殊的经历竟造就了李煜在词上登峰造极的成就，真可谓“国家不幸诗家幸”。李煜的词以亡国为界可以分为前后两阶段：亡国前，历历悲欢；亡国后，字字血泪。无论是花前月下之浪漫还是怀念故国之哀伤，都蕴含了真挚的情感，是真情流露，是天然雕饰，宛若清水芙蓉，让人心醉。所谓“春花秋月何时了”，所谓“无奈朝来寒雨晚来风”，所谓“流水落花春去也，天上人间”，仿佛信口拈来，可若无失国之悲，切肤之痛，又怎能发如此怆恻缠绵、无可奈何之语！笔中多真情，字句都血泪，李煜该是当之无愧的。这首《虞美人》是李煜的代表作，相传也是他的绝命词，千古名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，形象地将人生的愁苦写到极致，千百年来广为流传。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。“春花秋月何时了，往事知多少？”春花秋月，良辰美景，谁人不怜，为何偏偏诘问苍天“何时了”呢？谁人又能读懂词人此时心中的悲苦：原本珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚，眼前的春花秋月仍与当年无异，如烟往事却已一去不返，越是美好的景色此刻越是刺痛他的心啊！遥想曾经终日纸醉金迷、声色犬马，这位亡国之君除了满腔悲苦，心中也有一丝悔意，于是慨然恨到“往事知多少？”“往事只堪哀”啊，当真是“别时容易见时难”，为免于徒增伤感，还是“独自莫凭栏”吧!怎奈昨夜东风又起，明月之下，独自登上寂寞的“小楼”，引发多少对故国的怀念，生出几许离愁，添发几多怨悲？一个“又”字表明此情此景已无数次使他夜不能寐，正是 “剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头！”欲罢难休，欲罢怎休！愁！愁！愁！遥想那“雕栏玉砌”应该是光彩依然吧，可当年的“朱颜”却无处可寻，“四十年来家国，三千里山河”，瞬间如落花飘去，杳然不再，唯作烟梦罢了！这一“在”一“改”之间，道尽了几多物事人非的酸楚与哀伤，又怎能不“欲语泪先流”啊？去国之思，失国之悲，亡国之恨，独掀万古愁。这重重的哀愁就如无边春水，含恨滚滚，日夜绵咽。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这肺腑之痛、炽热之情，如泣如诉，催人断肠，“真可谓以血书者也”（王国维）。以水喻愁，前有古人，后有来者，而意境上却无人能胜过李煜。白居易的“欲识愁多少，高于滟滪堆”，刘禹锡的 “水流无限似侬愁”，都稍嫌直率，缺了几分遐想空间；而秦观 “便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则说得过尽，反而削弱了感人的力量。（参考：《南唐二主词新释辑评》——叶嘉莹）李煜的“一江春水”将满腔哀愁形象化，“向东流”更是将愁之无边表现得酣畅淋漓，怎一个“愁”字了得！“形象往往大于思想”，更容易引起共鸣，于是此句一出便千古传诵，堪称写“愁”句中一胜。这首《虞美人》可谓哀伤入骨，显然，此时的李煜早已尝尽了阶下之囚的痛苦，更忍受着无尽的失国之悲，回首往昔，他对自己的软弱和纵情声色后悔不已，正是“人生长恨水长东”。问春花秋月何时了，其实是心中只求速死，盼望早早了结余生，远离这份再也承受不住的痛苦，这与“流水落花春去也，天上人间”形成了呼应。末句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吐露了一代亡国之君胸中的万千愁绪，所谓“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，此愁之绵绵无尽让人心生伤感。李煜为帝王，可他的词句中却毫无帝王之居高临下，采用的是纯尚自然的语言，流露的是平凡人的真情实感，如何能不富有感染力，怎能不流传于天下？沈去矜说：“余常谓李后主拙于治国，在词中犹不失为南面王。”王鹏运说：“概间气所钟，以谓词中之帝，当之无愧色矣。”李煜之词远超出了《花间》之意境，其雄奇幽怨之风格开拓了北宋词坛，称之为词中之帝也不为过。而一首《虞美人》更是道尽千古愁情，让后世之人嗟叹一代风流才子、词中帝王敏锐的才思与雅致的情思。喜欢李煜的词，喜欢他明净的语言，喜欢他字里行间里露出的真挚情感，读起来仿若一条飘着桃花瓣的小溪，清澈见底，幽静明快，雅致清香，而又蕴着淡淡的哀伤。虽然“流水落花”已远去，但他带给我们的“天上人间”、“一江春水”，意境永存 2023-06-18 17:06:412

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