软中华20什么意思

硬中华和软中华的区别：口感不同、价格不同、包装不同。一、口感不同软中华的配方和用料比硬中华的考究，软中华抽起来比较醇厚，硬中华的相对来说刺激性较大，而且抽多了舌头会感觉不舒服。论烟叶质量和香精味道，软中华的较为上乘，硬中华的稍逊一筹，这个只有在饮食清淡的时候才能明显的感觉出来。二、价格不同因为软中华的用料更细致，口感更好，更受欢迎，所以软中华的价格比硬中华更贵。三、包装不同硬中华的包装比较硬，软中华的包装比较软，这是最直观的辨别方式。除此之外，硬中华的外包装盒上有一条金线，软中华则没有。

硬中华也可以送人，只是因为硬中华比软中华便宜，送人的时候心里会觉得既然已经送了这么贵的烟，不如送最好的，也就是软中华。软硬两种中华都属于中高端烟，送礼无论是软中华还是硬中华档次都不低。但因为软中华比硬中华贵一些，在网被炒的热度也更高，买烟送礼的时候，人们会想既然送，送中华中最好的会比较拿得出手，所以大多数人都会选软中华，也会建议买软中华送人。而且软中华和硬中华在味道上也有一些不同，从大多数烟民的反馈来看，软中华的好评多要一点，说软中华的味道更香润一些。如果在买烟的时候不知道对方喜好软中华还是硬中华，就买软中华会比较好看，但如果收礼的人更喜欢硬中华的话，那买硬中华也很不错。硬中华的口感硬中华的口感，非常醇香，而且不呛，确实好。点燃一根，虽然抽的是中华，第一口要吐掉了，不然火机的汽油味也会影响整个的品极。再次吸入，让烟气充斥着整个口腔，用心的感受着这个味道，烟气饱满浓郁，烟草本香还是比较清晰的，伴随着独有梅子香气，开始入肺，对喉咙的冲击感明显，而且入肺后的满足感十分舒适。

一、制作工艺不同软中华的外面包装采用了更先进的技术，上面的图案和花纹这些防伪技术更精细。而且，软中华还有几个字头，用紫灯这些工具也可以在外包装看到这串代码，其实这些代码是标注生产的批次用的，跟烟的质量没有多大的关系硬中华则没有代码，也没有图案和花纹二、身份地位不一样软中的一部分是为国家一些重要的人和工作人员提供的，说简答点就是特供产品，自然身份不一样，而且在市面流通的也相对要比硬中少，所以这也是影响其价格的一个原因。三、附加材料不同软中华烟口感好，携带更加方便，硬中的外包装比软中硬一些，放身上或者兜里始终有不舒适感。

硬盒包装的就是硬中华，软盒包装的就是软中华，

一般说来，软中烟身前头有三位数字，就是所谓被烟草经理们炒得翻天的一字头二字头三字头；硬中华烟身没有数字。据说福建那边山寨的硬中烟身也有数字。

中华烟软合贵，价格在65元左右，硬合装是在45元左右！

软中华比硬盒的好抽，主要原因是口感好。软中华被誉国烟有着悠久的历史，是国烤中的名优精品，外观喜庆大气，以中国红以主色调，配以威严的国都天安门，给人一种大气天成之感。被众网友评为五大口感好的香烟之首，烟香清香纯净，独有的梅子酸味堪称一绝，中国最好抽的烟排行榜的第一名当之无愧。在烟民的心中，有着极高的地位，中华是香烟中的老大，也是很多烟朋友都无法抗拒的香烟，而且中华早已经成为了送礼的首选，在香烟市场，中华非常的受青睐。中华的主要优势1、口味特点：烟气浓郁、丰满、高雅飘逸、幽幽流长、质感圆润厚实、口感饱满、均匀和谐、刺激性较小、劲头适中、余味干净舒适。2、内在工艺：综合应用“用料精选、配方精湛、包装精致、加工精细、控制精确”中华特有工艺，确保产品的上乘品质。

1、条装的外盒都一样，条装外盒顶部有写着“硬盒”或软盒。2、软中华每小包包装黏合采用的是机器‘三点条型"涂胶，并非完全刷上胶，可撕开看看。3、硬中华每小盒正反两面的“天安门”“华表”浮雕感强烈、细腻，有明显层次。扩展资料：用手按压条盒的顶端，硬盒就是硬的，软盒当然是软的了。软中华条包装比硬中华短1厘米左右同时条包装两边标注有软盒和硬盒整条烟外包装的区别：最明显的，就是硬盒的包装上有一条金线，软盒的没有。而且硬盒的要比软盒的长。从包装上看，硬盒的是硬中华，软盒的是软中华，软中华只开三分之一的口子，软中华又分2种，一种229的，还有一种329的，烟上写有数字329的更贵一点，229的60多的样子，329的80多的样子。

除了软硬，还有翻包的非卖品，档次好点。另外还有种出口中华，全英文，据说卖价高，但是业内人士觉得并不是很好抽。

软中华比硬盒的好抽，主要原因是口感好。软中华被誉国烟有着悠久的历史，是国烤中的名优精品，外观喜庆大气，以中国红以主色调，配以威严的国都天安门，给人一种大气天成之感。被众网友评为五大口感好的香烟之首，烟香清香纯净，独有的梅子酸味堪称一绝，中国最好抽的烟排行榜的第一名当之无愧。在烟民的心中，有着极高的地位，中华是香烟中的老大，也是很多烟朋友都无法抗拒的香烟，而且中华早已经成为了送礼的首选，在香烟市场，中华非常的受青睐。中华的主要优势1、口味特点：烟气浓郁、丰满、高雅飘逸、幽幽流长、质感圆润厚实、口感饱满、均匀和谐、刺激性较小、劲头适中、余味干净舒适。2、内在工艺：综合应用“用料精选、配方精湛、包装精致、加工精细、控制精确”中华特有工艺，确保产品的上乘品质。

1、条装的外盒都一样，条装外盒顶部有写着“硬盒”或软盒。2、软中华每小包包装黏合采用的是机器‘三点条型"涂胶，并非完全刷上胶，可撕开看看。3、硬中华每小盒正反两面的“天安门”“华表”浮雕感强烈、细腻，有明显层次。扩展资料：用手按压条盒的顶端，硬盒就是硬的，软盒当然是软的了。软中华条包装比硬中华短1厘米左右同时条包装两边标注有软盒和硬盒整条烟外包装的区别：最明显的，就是硬盒的包装上有一条金线，软盒的没有。而且硬盒的要比软盒的长。从包装上看，硬盒的是硬中华，软盒的是软中华，软中华只开三分之一的口子，软中华又分2种，一种229的，还有一种329的，烟上写有数字329的更贵一点，229的60多的样子，329的80多的样子。

1．从整条软中华香烟的外包装上看，烟草部门在封膜上打的一长串编号字体呈喷雾状，大小不一，每条的号码均不同，假冒产品号码常常是印上去的，字体一般难以呈喷雾状，而且有时会出现号码相同的情况；2．拿起一包烟在手上轻轻地捏一下，真品的包有时送礼会送烟，但是很有可能会买到假烟，这种时候就让人很尴尬，今天就教大家，鉴定中华烟礼品真假的详细方法，希望对你有用。方法首先是用盒子外观进行鉴别，顶端透明纸与条盒硬纸不紧贴，硬纸呈凹状，中间有很大的空隙，假烟基本是紧贴着的，或者空隙很小。很多朋友的身边都有一些爱抽烟的人，但是如果买到了假烟。对身体的伤害就更大了，今天教大家几个辨别香烟真假的妙招。然后还有烟盒顶端英文一侧有数字“200”其中2个0呈椭圆型，中间有不规则的细小锯齿，假烟大多都是圆圈，中间是平滑的，没有锯齿，或者是规则锯齿。很多朋友的身边都有一些爱抽烟的人，但是如果买到了假烟。对身体的伤害就更大了，今天教大家几个辨别香烟真假的妙招。然后是烟的数量烟支排列顺序为7、7、6，而假烟一般为7、6、7；烟支长度、圆周、外观、钢印规范，而烟支无小号；假烟不规范，且有的有小号。很多朋友的身边都有一些爱抽烟的人，但是如果买到了假烟。对身体的伤害就更大了，今天教大家几个辨别香烟真假的妙招。再然后是烟丝真烟烟丝由烟丝、膨胀烟丝、少量梗丝构成，烟丝颜色桔黄至金黄光泽油润，而假烟颜色和光泽差。中华香烟制造商：上海卷烟厂真品特征：一、关于硬盒中华卷烟的鉴别：1、条包装:（1）条包装透明纸由于摩擦系数低,手感光滑,光泽好,而假烟摩擦系数大,滞手,光泽差。假烟条盒与条盒透明纸之间间隔大，尤其在条盒的两端差异明显。（2）条装为然后是味道，真烟香精味较浓，香气浓郁醇和而谐调，无刺激性，余味干净舒适劲头适中；而假烟香气茶，刺激较大，余味不干净。硬中华和软中华条盒外观共同的鉴别方法：1、顶端透明纸与条盒硬纸不紧贴，硬纸呈凹状，中间有很大的空隙，假烟基本是紧贴着的，或者空隙很校2、顶端英文一侧有数字“200”其中2个0呈椭圆型，中间有不规则的细小锯齿，假烟大多都是圆圈，中间是平扩展阅读，以下内容您可能还感兴趣。怎么辨认硬中华烟的真假。硬盒中华烟的鉴别方法：硬中华烟是上海卷烟厂生产的，是36种名优烟之一。硬中华烟是用德国进口的佛克包装机生产的，其真伪鉴别方法如下：1、条盒透明纸粘来封宽度为11mm，假烟为20mm。2、真烟小盒粘封左右两侧呈有规则的三条胶痕，而假烟为无规则片状；铝纸与小盒粘封前后各两条8mm宽的平行胶痕，左右铝纸与小盒粘封各为一自条胶痕，拆开后呈八字形；而假烟为无规则片百状胶痕。3、烟支排列真品7.7.6，假品7.6.7。4、真烟烟丝中有膨胀烟丝（采取丙酮分离法）；假烟中没有膨胀烟丝。5、真烟防伪标记五处的尾数度相同。6、整条包装的中华烟外包装手感光滑，光泽好，而假烟的外包装手感涩、光泽差。假烟的烟盒与烟盒透明纸之间间隔大，尤其在烟盒的两端差异明显。7、条装真烟无字母金拉线，拉线头为半圆形，顺时针拉开，而假烟头型无规则。真烟采取欧式知上开盖，烟盒透明纸右上角内侧采用自动喷墨*防伪技术，防伪标志在紫外灯下呈蓝紫色。8、采用集团图案的两个字母，十位数字(分两行)ZH为中华二字汉语拼音字头，后十位分别代表道生产日期、班别、车号。如何辨别中华香烟的真假最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>原发布者:杨桥柳中华烟真假鉴别（转）一、软中华烟：上海卷烟厂生产，是36种名优烟之一。软中华烟是用改造的意大利6000型包装机生产的，其真伪鉴别方法如下：1、条盒粘封侧封三点式，圆心间的距离是115mm，端封两点式，侧封端封都采用热溶胶。而假烟不规范，且采用普通液态胶。2、小盒端封为四段式胶痕，商标纸无针眼，切有30度角，e799bee5baa631333433623738另一边出一个小角。3、烟支有小号。4、烟丝中有膨胀烟丝。[大中华-1937]5、防伪标记6处（两个三处一致）：条盒上面防伪标号尾数与小盒面上防伪标号尾数、烟支小号尾数三处一致；条盒端面钢印两个阿拉伯数字的尾数和小盒铝纸两个阿拉伯数字的尾数及烟支暗藏的两位数的一位数三处一致。二、硬中华烟上海卷烟厂生产，是36种名优烟之一。硬中华烟是用德国进口的佛克包装机生产的，其真伪鉴别方法如下：1、条盒透明纸粘封宽度为11mm，假烟为20mm。2、真烟小盒粘封左右两侧呈有规则的三条胶痕，而假烟为无规则片状；铝纸与小盒粘封前后各两条8mm宽的平行胶痕，左右铝纸与小盒粘封各为一条胶痕，拆开后呈八字形；而假烟为无规则片状胶痕。3、烟支排列真品7.7.6，假品7.6.7。怎样识别真假软“中华”香烟1．从整条的外包装上看，烟草部门在封膜上打的一长串编号字体呈喷雾状，大小不一，每条的号码均不同，假冒产品号码常常是印上去的，字体一般难以呈喷雾状，而且有时会出现号码相同的情况；2．拿起一包烟在手上轻轻地捏一下，真品的包装和烟之间留有少许空隙，一般比较柔软，假冒产中华烟怎么辨别真假？1、条包鉴别条包中华烟，在其横侧面有一小白条。就是200"S字样下方那个小白方块块抄儿。只要用指甲刮一下（注意，有外膜包装也没事）刮的方式不要用彩票刮法，而是用指甲划一道，只要划痕变成蓝色，且过一会蓝色消失重新变为白色。那么恭喜你，这是真烟百。反之，没变色，则为假烟。2、盒包鉴别这个鉴别方法需要借助外物。小生提醒各位要随身带个验度钞灯。没有怎么办？表着急，可以在手机上装个验钞灯APP。只要有了这个设备，检验中华烟真假Soeasy！只要用这个验钞灯在盒包上一照，顿让假中华无处藏身。（照盒包侧面的FILTERKINGS）这时，白色的英文变成紫的了，而且灯移开后一会重新变白。如果没有变色的话，就要小心了。3、烟支鉴别取一支中华烟，放置到有些水的杯子里（注意，滤嘴朝下，水面没过滤嘴即可）静等30秒到1分钟。然后，烟嘴华丽丽的和烟知支主体分离了，而且分离的彻彻底底。原理很简单，中华烟的滤嘴与烟支主体相接处用的是水溶性粘道合剂，遇水即溶，成本很高，人体吸收都没问题。假中华才舍不得用如此高端的材料。怎么样辨别单包硬中华真假从我这出去的没有假货

中华香烟“1”、“2”、“3”字头，就软中华烟有，硬中华是没有。中华品牌在销规格主要包括软、硬中华和中华(5000)，而在这其中，被很多零售商和消费者称为“1”、“2”、“3”字头的中华产品也只是在软中华这一规格中存在，硬中华是不分的。“1”字头、“2”字头、“3”字头的软中华，是卷烟生产时流水线的班次代号而已，并不存在质量及工艺上的差别。在鉴别方法上，整条软中华烟的正面有激光喷码，通过紫外线照射或者灯光反射可以看到一组两行的数字，在第二行的最后三个数就代表几字头，如329就是“3”字头，228就是“2”字头，如果是“1”开头就是“1”字头。

软中华和硬中华可以从包装和口感上区分。1、包装：硬中华的包装比较硬，软中华的包装比较软，这是最直观的辨别方式。此外还有一些比较细微的差别（一整条烟），软中华的包装比硬中华短1厘米，硬中华的外包装盒上有一条金线，软中华则没有。2、口感：烟叶的工艺和烟草的价格直接挂钩，好的口感自然价格也会随之飙高。因此同为中华的两种包装，在口感上也是存在一定的差别的。软中华的口感烟草味道比较淡，味道也略微持久些棉一些。硬中华的口感则比较浓一些，抽起来有种硬硬的感觉。抽烟成瘾心理1、好奇心理对大多数吸烟的青少年来说，开始只是出于好奇，常听人说：“饭后一支烟，赛过活神仙”，便想亲自去体验其中的滋味。就算是曾经再讨厌吸烟的人，出于好奇吸入第一口后也会被彻底洗脑。2、模仿心理香烟具有多种象征作用，历史上许多名人都喜欢吸烟，这些名人形象吸引许多青少年去模仿。此外，随着成人或同伴的影响，以及吸烟者那种潇洒自如、悠然自得的神态对青少年具有很大的诱惑力，吸引年轻人去模仿。3、交际需要吸烟已成为一种交际手段，敬烟往往是社交的序曲，能缩短人与人之间的心理距离。许多人开始吸烟纯粹是因为社交上的应酬，办事前，首先要给对方敬上一支，随后再为自己点上一支。别人给你敬烟，不接受又显得不礼貌。随着这种“礼尚往来”的增多，慢慢地由抽一支烟半天不舒服到半天不抽烟就不舒服，终于加入到吸烟者的行列。

　　硬中华和软中华的区别有：1.软中华的烟叶在炒制过程中添加的附料与硬中华盒烟叶的附料不同，口感比硬中华更淳厚；2.包装不同，软中华的外包装上使用的印刷技术和防伪技术更先进；3.软中华烟的市场投量比硬中华的少，每年国家计划生产的软中华数量较少，且部分是作为国家礼物送给外国领导人。　　硬中华和软中华的区别除了以上还有： 　　软中华的配方和用料比硬中华的考究，软中华抽起来比较醇厚，硬中华的相对来说刺激性较大，而且抽多了舌头会感觉不舒服。论烟叶质量和香精味道，软中华的较为上乘，硬中华的稍逊一筹，这个只有在饮食清淡的时候才能明显的感觉出来。　　软中华的比硬中华的要香，调香上说明两种烟不是同一生产线出来的产品。软中华的应该延续比较传统的制作工艺和生产线，而硬中华的应该是新生产线和新的制作工艺所出产的产品。

1、包装。硬中华的包装比较硬，软中华的包装比较软，这是最直观的辨别方式。此外还有一些比较细微的差别(一整条烟)：软中华的包装比硬中华短1厘米，硬中华的外包装盒上有一条金线，软中华则没有。2、口感。烟叶的工艺和烟草的价格直接挂钩，好的口感自然价格也会随之飙高。因此同为中华的两种包装，在口感上也是存在一定的差别的。软中华的口感烟草味道比较淡，味道也略微持久些棉一些;硬中华的口感则比较浓一些，抽起来有种硬硬的感觉。3、价格。香烟就是男人的面子，现在很多烟民口袋里有包中华就是非常有面子的事情了，所以这也导致了现在的烟草市场有些紊乱。硬中华的价格一般都在45元左右，软中华由于在加工中加入了比较好的烟草，消耗的原材料较高，因此最高的可以在80元上下。

软中和硬中的区别如下：1、包装形式不同。硬包装又叫盖装，就是上面带个翻盖，拆开后还能很好地保护香烟。软包的印刷工艺复杂些。软中华的包装是软纸质盒包装，手感软糯。硬中华的包装是用硬纸板外包装，手感硬朗。2、价格不同。价格是跟烟叶工艺来决定的，软中华价高于硬中华。应该是品质档次上的差距，基本跟名茶一样，有等级之分。3、口感不同。硬中华烟味比软中华要烈，烟瘾不大的抽起来有点呛。软硬中华同属于烤烟型但烟丝不一样，烟叶生长下面比较大相对老一点，中上部位烟叶较小烟丝就更嫩些，软中华的烟丝都取于烟叶中上部位，所以抽起来烟味比硬中华更平淡、更柔和。中华香烟始创于1951年，1952年中华烟草公司并入上海烟草公司，被誉为国烟，中华香烟目前有软包中华、硬盒中华、中华5000等多种风格口味的产品。“中华”牌一直是中国高档烟消费市场的第一品牌，成为了社会精英展示身份、体现价值的重要附属品。在过去的五十多年中，中华不断树立着谦逊但不失尊贵的风范，赢得了高端消费人群的普遍推崇，成为了中国高档烟市场的绝对领导者。

1、只有软中华有字头，硬包装是不分字头。2、软中的字头只有3种，1字头、2字头、3字头。3、看字头有两种方法：（1）在整条软中华烟的正面，用紫外线小灯（照钱的那种灯）照射或者灯光反射，在正面天安门图案的下方，有吸烟有害健康几个字，在康字的右上会出现一串暗码，是一组两行的数字，暗码的最后三位数如果是 3XX，就是3字头，2XX就是2字头。（2）打开包装，取出烟支，烟支的头部（用火点的那一端），会出现3个红色数字。这3个数字就是外包装暗码的最后三位数，就是字头。4、软中只有如下字头：一字头：128 129 130；二字头：228 229 230；三字头：328 329 330。5、所谓“3字头”、“2字头”、“1字头”，只不过是卷烟厂生产时流水线的班次代号而已，并不存在质量上的差别。而硬中华的代号则印制在香烟过滤嘴内，吸烟者取下过滤嘴在水中浸泡后就可以看清。扩展资料中华香烟简称“中华”，是1951年创立的香烟品牌，1952年中华烟草公司并入上海烟草公司，“中华”烟以其独特的品味和魅力征服了消费者，赢得了中国第一品牌——国烟的美誉。“中华”牌一直是中国高档烟消费市场的第一品牌，成为了社会精英展示身份、体现价值的重要附属品。在过去的五十多年中，中华不断树立着谦逊但不失尊贵的风范，赢得了高端消费人群的普遍推崇，成为了中国高档烟市场的绝对领导者。资料来源：百度百科：中华香烟

主要有以下鉴别方法：1、包装。硬中华的包装比较硬，软中华的包装比较软，这是最直观的辨别方式。此外还有一些比较细微的差别(一整条烟)：软中华的包装比硬中华短1厘米，硬中华的外包装盒上有一条金线，软中华则没有。2、口感。烟叶的工艺和烟草的价格直接挂钩，好的口感自然价格也会随之飙高。因此同为中华的两种包装，在口感上也是存在一定的差别的。软中华的口感烟草味道比较淡，味道也略微持久些棉一些;硬中华的口感则比较浓一些，抽起来有种硬硬的感觉。3、价格。香烟就是男人的面子，现在很多烟民口袋里有包中华就是非常有面子的事情了，所以这也导致了现在的烟草市场有些紊乱。硬中华的价格一般都在45元左右，软中华由于在加工中加入了比较好的烟草，消耗的原材料较高，因此最高的可以在80元上下。

软中和硬中的区别如下。1、包装形式不同。硬包装又叫盖装，就是上面带个翻盖，拆开后还能很好地保护香烟。软包的印刷工艺复杂些。软中华的包装是软纸质盒包装，手感软糯。硬中华的包装是用硬纸板外包装，手感硬朗。2、价格不同。软中最贵的要八十不等（带“3”字头的），一般卖七十，硬的卖五十左右。价格是跟烟叶工艺来决定的，软中华价高于硬中华。应该是品质档次上的差距，基本跟名茶一样，有等级之分。3、口感不同。软中华与硬中华抽起来是有区别的，硬中华烟味比软中华要烈，烟瘾不大的抽起来有点呛。软硬中华同属于烤烟型但烟丝不一样，烟叶生长下面比较大相对老一点，中上部位烟叶较小烟丝就更嫩些，软中华的烟丝都取于烟叶中上部位，所以抽起来烟味比硬中华更平淡、更柔和。

硬中华也可以送人，只是因为硬中华比软中华便宜，送人的时候心里会觉得既然已经送了这么贵的烟，不如送最好的，也就是软中华。软硬两种中华都属于中高端烟，送礼无论是软中华还是硬中华档次都不低。但因为软中华比硬中华贵一些，在网被炒的热度也更高，买烟送礼的时候，人们会想既然送，送中华中最好的会比较拿得出手，所以大多数人都会选软中华，也会建议买软中华送人。而且软中华和硬中华在味道上也有一些不同，从大多数烟民的反馈来看，软中华的好评多要一点，说软中华的味道更香润一些。如果在买烟的时候不知道对方喜好软中华还是硬中华，就买软中华会比较好看，但如果收礼的人更喜欢硬中华的话，那买硬中华也很不错。硬中华的口感硬中华的口感，非常醇香，而且不呛，确实好。点燃一根，虽然抽的是中华，第一口要吐掉了，不然火机的汽油味也会影响整个的品极。再次吸入，让烟气充斥着整个口腔，用心的感受着这个味道，烟气饱满浓郁，烟草本香还是比较清晰的，伴随着独有梅子香气，开始入肺，对喉咙的冲击感明显，而且入肺后的满足感十分舒适。

硬的是没有号码的。所谓的号码就是钢印。软的上面有329328330硬中华与软中华的区别如下——硬盒的中华上没有钢印，软盒才有，所谓钢印就是在香烟前部的数字标记，软盒中华有1字头、2字头、3字头，其中1字头、2字头较为常见，3字头的比较少，其中3字头有328、329、330三种，329是比较好的。

早期的中华都是软包 后来引进了硬包机开始销售硬包中华 软包烟放到口袋里容易掉烟丝 烟支易扭曲变形 本来是想慢慢淘汰软包 提高硬包比例 市场上的软包慢慢少了 不好买了 这时候上出现了一种声音就是软包的中华比硬包的好抽 实际初期软硬中华的烟丝是一样的 既然软包供不应求 于是上烟就把软包培养成更高档次的烟了 这时候才区分开软硬中华的烟丝 除了专业的评吸人员和铁杆顾客很将其难区开来 最主要的还是心理作用和人云亦云的市场效应 有时候就是市场主导了生产商 软包成为了一些高档烟的一种标志 硬包机机械程度比软包机复杂 维修成本更高 硬包烟的辅料成本也高 一些低档烟就不会做硬包 不划算

为什么 软的贵呢？ 这个问题简单－－贵的就一定好吗，好的就一定贵吗？！ 主要是一种消费心理及消费时尚消费潮流所致。目前市场上较为流行软包装，自然其市场价值提高了，当然价格就水涨船高。从物理上考虑是硬包装较符合商品包装的需要的，有利于保护好商品，但是烟是特殊消费，很多人不喜欢把烟深藏在自己的口袋里，到哪里都要把自己认为好的烟从口袋里拿出来摆放在显眼的地方生怕别人看不到，这就是烟的特殊消费需要－－地位、社交、身份等等。软的自然在口袋里不好保管，自然冠冕堂皇的就摆在了显眼的位置，时间长了慢慢的在中国就形成了软包装流行的趋势，从而提高了其市场价值，导致软的吃香，价格也就比硬的高。这是市场决定价值的体现，事实上很多厂家同规格的卷烟软的和硬的烟丝、配方等所有内在质量是一样的，只是包装分软和硬两种型号，但到市场上软的卖的比硬的好，价格也高（大家买烟是买涨不买落的），所以硬的始终价格没有软的卖的高。 顺便补充：甚至有的烟硬的内在价值比软的高，但是市场零售价还是没有软的高。参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/6175509.html

唯有中华牌香烟是软包装要比硬盒包装的贵。原因有3个：1、软包装的中华香烟的烟叶在炒制过程中添加的附料与硬盒烟叶的附料不同，口感比硬盒的中华烟更淳厚（当然附料的价格也比硬盒的要贵）；2、软包装中华烟的外包装上使用的印刷技术和防伪技术更先进，消耗的原材料也更多，所以比硬盒的贵；3、每年国家计划生产的软包装中华数量较少，且部分特供国家领导人和作为国家礼物送给外国领导人，所以市场上的投放比硬盒的少许多，所以也是贵的原因之一。

soft-case Chunghwa cigarette 硬用hard中华烟的官方名字是 Chunghwa请再稍加考证下吧：）

　　三国以前的茶文化启蒙　很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737一2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”。记录了茶的医学价值。西汉已将茶的产地县命名为“茶陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。　晋代、南北朝茶文化的萌芽　随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走人文化圈，起着一定的精神、社会作用。　唐代茶文化的形成　780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融人饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生津止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。　宋代茶文化的兴盛　宋代茶业已有很大发展， 推动了茶叶文化的发展， 在文人中出现了专业品茶社团有官员组成的“汤社”、佛教徒的“干人社”等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫廷中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐绘国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徒，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要：“下茶”结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。　明、清茶文化的普及　此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》、文微明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。　现代茶文化的发展　新中国成立后，我国茶叶从1949年产的7500四吨发展到1998年的60余万吨。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体——“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中华人联谊会”在北京成立， 1993年“中国国际茶文化研究会” 在抗州成立， 1991年中国茶叶博物馆在杭西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五届，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县纷纷举办“茶叶节”，如福建武夷山的岩茶节、云南的普洱茶节，浙江新昌，泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。

油腻大叔就是过了30岁的男人做出了一些老式动作，不符合现代潮流，让人引起反感。

陈寅恪先生讲，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 宋的风雅不只当前热播剧《梦华录》中的点茶，而是涉及生活中的方方面面，花、酒、香、茶，甚至一杯一盏在宋朝人的手里，都被赋予了雅的品质，可以说“今日的雅不过是宋的日常”。《宋风雅美学的十个侧面》由十位学者从理学、书法、宋画、宋词、宋瓷、茶事等十个角度切入，将宋朝风雅呈现在读者眼前。 宋词。宋词是一种音乐文学，先有音乐，根据音乐填词，才有了宋词。宋词起源于民间，目的是娱乐。而唱，也是宋词传播的重要方式。人们用宋词歌颂爱情、城市、山水，也反映他们自己的人生。 柳永的词得罪了宋仁宗，因此科举之路很不顺利，一生填词却也收获了大批粉丝。中年终于考中进士的柳永，赴任之时众多歌伎送行，“郊外绿阴千里，掩映红裙十队”。 最开始词在文人们的眼中并不入流，他们不屑于用词表达真情实感。直到李煜，才用词表达亡国之君内心深刻的苦闷。到了苏轼则开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 宋瓷。宋瓷的极简美学一直影响到今天，尤其近几年越来越受年轻人的喜爱。因为整个宋代皇室不尚奢华、不好奇巧、不贵金玉，因此在南北官窑的瓷器上，呈现出一个朝代的共同美感——朴实无华、优雅端庄的极简美学。 宋徽宗梦中见到雨过天晴，就命令工匠们将“雨过天晴云破处”的颜色做出来。于是便有了这迷人的天青色。 宋画。宋徽宗赵佶是一位艺术家，艺术家治国便也推动了艺术的大力发展。宋徽宗不仅设立了宫廷画院，亲自教学，还将画院纳入科举制度。 流传至今的名画《千里江山图》《清明上河图》，便出自于画院学生之手。在纪录片《中国·第二季》中讲了关于这两幅画作的故事，十分动人。有的人带着使命来到这世间，一生只为了一件事，甚至一副画。喜欢这本书，不仅因为它多角度的呈现了宋朝之美，还因为它精美的装帧。锁线胶装，可以完全展开，轻质铜版纸，细滑有光泽。灯光下，静静躺在纸张上的瓷器照片也熠熠生光了。本来读的是电子版，因为纸质书实在太贵了，但无意中发现书中有许多精美的插图，才咬牙买了书回来。更重要的是，我个人认为读历史要知其然，更要知其所以然。否则读历史故事就跟读今天的故事没有不同，欣赏历史的美也跟欣赏今天的美没有不同，有解读才更有深度。 通过解读，我知道了宋何以为宋，宋代风雅如何浸润着宋代人的日常，也明白了陈寅恪先生说的那句话。 在这句话的后面还有一句：后渐衰微，终必复振。 我相信。

你说的太笼统了，具体对哪一个方面感兴趣呢？比如有人说晚上黑，那么究竟是说晚上天色黑，还是说晚上见到的什么参照物黑，又或者说的是只要是晚上的就全都是黑的……概念先确定，之后才是方向。就好像你空有体力却没有方向，如何赶路？

关于 游戏 界的“四大名著”，每个人接触的 游戏 都是不同的，喜欢的 游戏 类型也完全不同，下方说一下我认为四款可以称之为“名著”的 游戏 。 在 游戏 历史 上浓墨重彩的一笔——暴雪 如果盘点 游戏 历史 上最为出名的 游戏 公司之一，暴雪当之无愧，旗下经典 游戏 IP众多，拥有着众多玩家拥护。 1、魔兽系列 魔兽是我最早接触暴雪的 游戏 系列，小学的时候第一次接触的是魔兽争霸3，至今依然给我留下深刻印象，萨尔经历一系列的磨难完成了部落重建，阿尔塞斯的叛变，从洛丹伦的王子到巫妖王，不免让人感到惋惜，随着魔兽三部曲的结束，魔兽世界随之发布，故事依旧在继续，传奇由玩家们续写。 魔兽争霸也成就了人皇SKY的WCG两连冠，他身披国旗的画面，依旧中国电竞史上的骄傲。 另外魔兽争霸也衍生出来日后经典moba玩法，DOTA和DOTA2，乃至英雄联盟都已经成为世界流行的 游戏 ，不得不感叹魔兽的玩法丰富多样。 2、星际争霸系列 星际争霸1在玩家和媒体有这样一个评价：“上帝借暴雪之手赐予人类的神作”，从发布后就一直成为了电竞比赛常驻项目，不过其极高的上手难度让大部分玩家望而却步，三个种族的不同兵种技能都需要熟悉掌握，学习新的战术策略，甚至还对于手速有着一定的要求。 这些都不妨碍星际争霸成为一款成功的即时战略类 游戏 ，庞大的世界观，极佳的 游戏 平衡性，令喜爱这个 游戏 的玩家爱不释手。 3、暗黑破坏神系列 暗黑破坏神2是整个系列的里程碑式的成品，其中的装备分级系统、镶嵌打孔系统、技能书系统，符文系统等，圣骑士、法师、野蛮人、亡灵法师等职业分类， 毫不夸张的说为后续全世界的RPG类 游戏 指明了发展方向 ，现在所有RPG类 游戏 或多或少都有些暗黑影子，从侧面反映出这款 游戏 有多么的成功。 永远不会数3的——V社 半条命系列＆CS 半条命一经发布火爆整个 游戏 市场，有着在当时看来极高 游戏 性和流畅的画面，半条命也是最早支持MOD模块的 游戏 ，CS可以说FPS 游戏 鼻祖之一，而它则是从V社经典 游戏 半条命演化而来。 反恐精英的mod在刚刚发布的时候叫做《半条命：反恐精英》，而当时的 游戏 版本为1.5，在后续的1.6那个更让人熟知的版本发布后，CS才算成为真正入了V社的法眼，成为了一款独立的 游戏 ，也有了正式的名字，叫做：《反恐精英：零点行动》，后续也推出了CS：起源，CS：GO成功的续作。 虽然没有真正的官方定义，但假如真的要评 游戏 界的“四大名著”，我会选下面这几个：标准是在世界范围内都有无与伦比的影响力，并且用独树一帜的玩法为后世的 游戏 立下了标杆的著名 游戏 。 超级马里奥 我相信，不少80、90后的 游戏 之旅都开始于FC上的《超级马里奥兄弟》。正是这个挺着啤酒肚的矮胖大叔引领着我们走进了 游戏 的世界，那种异世界的初体验是其它 游戏 无法替代的。 从最初的八位像素画面到最新的卡通3D，三十多年来，超级马里奥的画面进化了不少，但它一直保持着平台跳跃的基本玩法，在这个类型已经非常小众的今天依然能以超高的趣味性吸引着全世界的玩家。如今，超级马里奥系列已经成为了 游戏 界最知名的品牌，相关的衍生作品和周边商品层出不穷，其影响力早就已经超出了一般 游戏 的范畴。在里约奥运会闭幕式上，日本首相甚至都曾COS成马里奥的形象来宣传东京奥运会。俄罗斯方块 俄罗斯方块诞生于1984年，运行于一台名为Electronika 60的苏联制造计算机上，1989年，登陆任天堂的Game Boy掌机以后火遍全球。 经过了多年的进化，俄罗斯方块已经集成了丰富多彩的 游戏 模式，几乎登陆过所有的 游戏 平台。从这一方面来说，俄罗斯方块可能是迄今为止覆盖范围最广的 游戏 了。据统计，俄罗斯方块系列累计销量已达一亿七千万份，位列世界 游戏 销量排行第二，仅次于我的世界。“四大名著”里必须有它的一席之地。 早期的俄罗斯方块： GTA GTA可能是 游戏 界最具争议的 游戏 系列了。一方面，由于着重渲染暴力元素以及“五毒俱全”的内容，它经常出现在各种被批判的 游戏 名单中，至今在世界的一些地方都处于禁售状态。另一方面，超高的自由度和无比丰富的互动元素让玩家可以在 游戏 中为所欲为，体验到一个普通人在都市中横行霸道的感觉。可以说GTA告诉了所有人什么叫做开放世界 游戏 。其实，一个真实的资深GTA玩者并不一定沉迷于 游戏 中的打打杀杀，有时候去开开出租车，驰骋在城市的霓虹灯光中，做个模范市民也是一件很惬意的事。越深入游玩，就越感觉它是一款模拟 游戏 ，无比细腻的还原出了现实中的一切，让人仿佛拥有了第二人生。我的世界 如上所说，我的世界是当今销量最高的 游戏 。总共卖出了一亿七千六百万套，而且这个数字还在不断增长中，影响力自是不用多说。 但它的意义并不是用金钱就可以衡量的。在这个 游戏 中，玩家不再是简单的遵循制作者设定的条条框框，而是可以自己成为规则的制定者，用无数的方块去打造一个属于自己的虚拟世界。借助各类MOD，甚至有玩家做出了突破“次元壁”的物件，比如 游戏 内的计算器，可以和虚拟世界视频通话的电话等等：如果说 游戏 的一大意义在于对现实的重建，那么我的世界已经实现了一部分，让我们向着虚拟 游戏 世界与现实互通的时代迈进一步。由于只能选四个，肯定就有很多同样知名、人气爆棚的 游戏 在取舍之间落选了。正所谓一千个人眼中有一千个哈姆雷特，那么在大家的心中，各自认定的“四大名著”又是哪几个 游戏 呢？在评论区分享出来吧。 Minecraft 类型：沙盒 游戏 国际正版1.76亿玩家，销量世界第一 中国版2亿玩家以上 盗版无法估计系列 发布10年 发售10年，销量赶超俄罗斯方块35年。 复原圆明园，紫禁城，中国地形图，亚特兰蒂斯，1:1瑞士地图。 建造出可视频通话的手机，红石电脑。 俄罗斯方块 类型：休闲 娱乐 1.7亿销量，销量世界第二 盗版无法估计系列 发布35年 超级马里奥 类型：冒险，动作 10款 游戏 累计总销量三亿一千万份 发布28年 最后… 我反正犹豫了，不知道该写哪个… LOL,DOTA,宝可梦，暗黑破坏神，GTA，塞尔达不知道写哪个好… 以下回答为个人向，仅代表个人观点，大家共同探讨： 1：传奇（全名：热血传奇是盛趣 游戏 2001年推出的一款大型多人在线角色扮演 游戏 （MMORPG）。 该 游戏 具有战士、魔法师和道士三种职业，所有情节的发生、经验值取得以及各种打猎、采矿等活动都是在网络上即时发生。 《热血传奇》包括白天、黑夜、贸易、物品等观念，玩家可以通过采矿、打猎等来获得货币，利用货币进行贸易。整个 游戏 充满了魔力，具有东方色彩。 当年网吧里都是砍传奇的人，这个 游戏 就是一个传奇！ 2：CS系列 这个 游戏 我觉得不用太多的介绍，FPS界，这个是一款跨不过去的 游戏 ，从CS1.6到现在的CSgo全球攻势，这个 游戏 有太多8090后的回忆，这个排到 游戏 界四大名著应该没人反对吧！ 3：DOTA moba（即时战略类竞技 游戏 ）虽然我是个英雄联盟玩家，但是不可否认，DOTA来的更早，在DOTA那个年代，网吧宿舍都是好基友们开黑的地方。英雄联盟虽然发展的很好，但是不能否认他是个类DOTA 游戏

那么在日常生活当中可以选择西装，还有皮夹克，这种比较成熟的外套，再搭配黑色的工装。

复杂的唐朝宫廷茶艺 唐人饮茶成风,上起天子,下迄黎民,几乎所有的人都程度不同地喜欢饮茶,尤其是宫廷饮茶颇具特色。皇帝和臣子们文会时，令宫女随时以茶汤伺候，君臣在吟诗作对、切磋学问之余，茶用来解渴润喉、明目益思。君臣一同品茶，使得文会更加尽兴。由于唐代宫廷“任土作贡”,规定将全国各地的名贵特茶以贡品的形式定期向朝廷交纳,这就使得当时的宫廷饮茶集天下美茶佳茗于一体,极大地推动了唐代饮茶之风的进一步普及。 大唐君臣清平茶程序繁多，分为备器、鉴赏茶饼、炙茶、碾茶、筛茶、候汤、投盐、舀汤、置茶兑汤、分茶、敬茶、闻茶、观色、品茶、谢茶等十六个步骤，是盛唐时期的宫廷茶艺。著名的大唐君臣清平茶说的是唐明皇李隆基邀请大学士李白品尝全国各地进贡的新茶贡品之事。李白诗性大发，挥毫写下了千古名篇《清平调三首》。文士茶道分为备器、净手、焚香、礼拜、赏茶鉴茶、鉴水、烹茶、闻茶、观色、谢茶等。受邀参加茶会的文士用弹琴、吹笛、舞剑烘托茶会气氛和答谢主人。唐朝后宫的“下午茶” 饮茶习惯在唐代宫廷生活中是不可或缺的一环，甚至是皇室和后宫嫔妃时髦重要的休闲活动，唐代开元以后，朝廷设立了专门生产皇室用茶的贡焙场所，每年春天特别派遣官吏监督制造，为赶上每年清明节的〝清明宴〞，日夜快马加鞭的送上春茶，〈湖州贡焙新茶〉诗中，就有描述皇后刚出游踏青回来，准备梳洗一番时，听到〝急程〞的新茶已送到京城，皇后立即露出笑容，命宫女立刻取来烹茶。

楼上的厉害

分类: 社会民生 解析: 茶道是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。 茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难 ，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，"三点"为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。 中国茶道的具体表现形式有两种： 煎茶。 把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。 斗茶。古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。 工夫茶。清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。工夫茶讲究品饮工夫。 在中国茶道的发展历程中，佛教起到了很重要的作用。 唐代《封氏闻见录》载："学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀伽，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。"又 唐诗人杜牧的："今日鬓丝禅塌畔，茶烟轻扬落花风"生动描写了老僧煮茶时闲静雅致的情景。 饮茶在大小寺庙的风行，僧人加强对茶叶采制的研究，于是出现历代名山大川寺庙出名茶的现象。 如碧螺春，产自江苏洞庭山的碧螺峰，原名"水月茶"，首先又洞庭山水月院山僧制得。武夷岩茶，为武夷寺禅僧制作的最佳。君山银针产于君山白鹤寺。 饮茶与佛教的结合，极大的推动了茶文化的发展，古书记载唐宋的古寺都设有"茶堂"、"茶寮"，僧人们都在这里讨论佛理禅道，切磋经论，招待施主宾客，啜饮香茗。 寺院崇尚饮茶、种茶的同时，将佛家清规、饮茶读经与佛学哲理、人生观念融为一体，"茶佛不分家"、"茶禅一体"、"茶禅一位"由此产生。 茶与佛有相通之道，均在主体感受，非深味而不可。饮茶需心平气静，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心境的宁静、清净、安逸。 中国茶道的发展历程中，涌现了许多茶叶著作。自唐代陆羽《茶经》到清末程雨亭的《整饬皖茶文牍》，专著共计100多种 。包括茶法 、 杂记 、茶谱 、茶录 、茶经、煎茶品茶、水品、茶税、茶论 、茶史 、茶记 、茶集 、茶书、茶疏、茶考、茶述、茶辩、茶事、茶诀、茶约、茶衡、茶堂、茶乘、茶话、茶荚、茗谭等。 世界第一部茶叶专著为唐代陆羽的《茶经》。陆羽，名疾，认真总、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》。因此被尊为茶神和茶仙 。 《茶经》系统地总结了当时的茶叶采制和饮用经验，全面论述了有关茶叶起源、生产、饮用等各方面的问题，传播了茶业科学知识，促进了茶叶生产的发展，开中国茶道的先河。 自陆羽著《茶经》之后，茶叶专著陆续问世，进一步推动了中国茶事的发展。代表作品有宋代蔡襄的《茶录》、宋徽宗赵佶《大观茶论》，明代钱椿年撰、顾元庆校《茶谱 》、张源的《茶录》，清代刘源长《茶史》等。 茶文化是中国传统文化的重要组成部分。随着社会的发展与进步，茶不但对经济起了很好的作用，成了人们生活的必需品，而且逐渐形成了灿烂夺目的茶文化，成为社会精神文明的一颗明珠。 茶文化的出现，把人类的精神和智慧带到了更高的境界。茶与文化关系至深，涉及面很广，内容也很丰富。这里既有精神文明的体现，又有意识形态的延伸。无疑，它有益提高人们的文化修养和艺术欣赏水平。 1、茶书 我国悠久的茶业历史为人类创造了茶业科学技术，也为世界积累了最丰富的茶业历史文献。在浩如烟海的文化典籍中，不但有专门论述茶叶的书，而且在史籍、方志、笔记、杂考和字书类古书中，也都记有大量关于茶事、茶史、茶法及茶叶生产技术的内容。 2、茶刊 茶刊是指有固定名称，用卷、期或年、月顺序编号、成册的连续性茶叶专业出版物。据不完全统计，经整顿后的我国茶叶期刊共有22种,其数量之多是其他产茶国家所无法比拟的。 3、茶与婚礼 茶与婚礼的关系，简单来说，就是在婚礼中应用、吸收茶叶或茶叶文化作为礼仪的一部分。其实，茶叶文化的浸渗或吸收到婚礼之中，是与我国饮茶的约定成俗和以茶待客的礼仪相联系的。因为，婚礼不仅仅是向社会公布或要求社会承认婚姻关系的一种形式，实际也是通过宴庆，为新郎、新娘举行认亲拜友的一次“招待会”。所以，结婚喜庆的一天，一般也是缔姻两家至亲好友大聚会之日，客至献茶，这样，婚礼也就自然而然地和茶叶结下不解之缘了。因此，从这个角度来说，茶与婚礼的联系，最早可上溯到我国开始盛行饮茶的时代。但是，这里要说的还不是缔婚过程中以茶待客，而是婚礼中直接用茶为仪的各种礼俗。 4、茶与祭祀 茶作为祭品始于何时，我们的先人似未作过专门研究。一般都认为茶叶的利用，是由药用到饮用，由饮用再派生出一系列的茶叶文化现象的。这也即是说，只有在茶叶成为日常生活用品之后，才慢慢被用诸或吸收到我国礼制包括丧礼之中。我国随葬用的明器，《释名》称“送死之器”，主要是一些“助生送死，追思终副”的物品。至于祭礼，如东汉阮珞七在哀诗中所吟：“嘉肴设不御，旨酒盈觞杯”，都是死者生前享用和最喜欢吃的那些东西。在上引诗句中，可以约略看出，我国大致在东汉时，至少这时的北方，还没有用茶来作祭礼。 5、茶与佛教 佛教是公元前6~5世纪由古代印度迦毗罗卫国（在今尼泊尔）的王子释迦牟尼创立的。最初从西域传入我国。但佛教在我国的正式流传，还是东汉初年的事情。至魏晋特别是南北朝这一时期才有了较大发展。不过，佛教特别是寺院经济有突出发展，还是在隋唐尤其是盛唐时期。 6、茶与诗词 我国既是“茶的祖国”，又是“诗的国家”，因此，茶很早就渗透进诗词之中，从最早出现的茶诗（如左思《娇女诗》到现在，历时一千七百年，为数众多的诗人、文学家已创作了不少的优美茶叶诗词。 7、茶歌茶舞 茶歌、茶舞，和茶与诗词的情况一样，是由茶叶生产、饮用这一主体文化派生出来的一种茶叶文化现象。它们的出现，不只是在我国歌、舞发展的较迟阶段上，也是我国茶叶生产和饮用形成为社会生产、生活的经常内容以后才见的事情。从现存的茶史资料来说，茶叶成为歌咏的内容，最早见于西晋的孙楚《出歌》，其称“姜桂茶舛出巴蜀”，这里所说的“茶舛”，就都是指茶。在我国古时，如《尔雅》所说：“声比于琴瑟日歌”；《韩诗章句》称：“有章曲日歌”，认为诗词只要配以章曲，声之如琴瑟，则其诗也亦歌了。宋时由茶叶诗词而传为茶歌的这种情况较多，如熊蕃在十首《御苑采茶歌》的序文中称：“先朝漕司封修睦，自号退士，曾作《御苑采茶歌》十首，传在人口。蕃谨抚故事，亦赋十首献漕使。”这里所谓“传在人口”，就是歌唱在人民中间。 8、茶与戏曲 我国是茶叶文化的肇创国，也是世界上唯一由茶事发展产生独立的剧种——“采茶戏”的国家。所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省每每还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。如江西采茶戏的剧种，即有“赣南采茶戏”、“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“武宁采茶戏”、“吉安采茶戏”等。这些剧种虽然名目繁多，但它们形成的时间，大致都在清代中期至清代末年的这一阶段。 9、茶与美术 美术是一种“造型艺术”，是通过构图、造型、施色等手段，来创造可视形象的一种艺术。所以，它的范围或内容，除一般认为的绘画、雕塑以外，甚至还包括建筑在内。 10、茶与楹联 茶联，乃是我国楹联宝库中的一枝夺目鲜花。它字数多少不限，但要求对偶工整，平仄协调。是诗词形式的演变。在我国，凡是有“以茶联谊”的场所，诸如茶馆、茶楼、茶室、茶叶店、茶座的门庭或石柱上，茶道、茶艺、茶礼表演的厅堂墙壁上，甚至在茶人的起居室内，常可见到悬挂有以茶事为内容的茶联。使人见之，不但有古朴高雅之美，而且有“公德正气”、情操高尚之感，还可以给人带来联想，增加品茗情趣。 11、茶叶谚语 茶谚，是我国茶叶文化发展过程中派生的又一文化现象。所谓“谚语”，用许慎《说文解字》的话说，“谚：传言也”；也即是指群众中交口相传的一种易讲、易记而又富含哲理的俗语。茶叶谚语，就其内容或性质来分，大致不外属于茶叶饮用和茶叶生产两类。换句话说，也就是茶谚主要来源于茶叶饮用和生产实践，是一种关于茶叶饮用和生产经验的概括或表述，并通过谚语的形式，采取口传心记的办法来保存和流传。所以，茶谚不只是我国茶学或茶叶文化的一宗宝贵遗产，从创作或文学的角度不看，它又是我国民间文学中的一枝娟秀的馨花。 ----------- 茶作为风靡世界的三大无酒精饮料之一，饮茶嗜好遍及全球。在英国，茶被视为美容、养颜的饮料，形成了喝早茶、午后茶的时尚习俗，称茶为：“健康之液，灵魂之饮。”在法国人眼里，茶是“最温柔、最浪漫、最富有诗意的饮品。”在日本，茶不仅被视为是“万病之药”，而且在日本人在长期的饮茶实践中，使饮茶脱离了日常物质生活需要的范围，发展升华为一种优雅的文化艺能——茶道。 在我国，茶被誉为“国饮”。“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶，”茶通六艺，使我国传统文化艺术的载体。茶被人们视为生活的享受，健康的良药，提神的饮料，友谊的纽带，文明的象征。 在博大精深的中国茶文化中，茶道是核心。茶道包括两个内容：一是备茶品饮之道，即备茶的技艺、规范和品饮方法；二是思想内涵。即通过饮茶陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的境界。也可以说是在一定社会条件下把当时所倡导的道德和行为规范寓于饮茶的活动之中。这两个基本点，在唐人陆羽 《茶经》中都明显得到体现。 古代众多的茶道专著，尽管年代不同，流派不同，在泡饮技艺上却有一个共同点，即一切外部表现形式都是为反映茶的大自然美，反映茶的“鲜香甘醇”，绝非为表演而表演。因此中国茶道要求：(一)茶具必须清洗洁净；(二)主张用轻清之水煎茶，有条件时用泉水、江水，甚至用松上雪，梅花蕊上雪化水煎茶；(三)讲求水沸适度。(四)要求使用名贵优质茶具，并规定首先要将茶碗烫热或烤热，以便于茶汤香气充分升扬。 茶俗是民间风俗的一种，它是 民族传统文化的积淀，也是人们心态的折射，它以茶事活动为中心贯穿 于人们的生活中，并且在传统的 基础上不断演变，成为人们文化生活的一部分，它内容丰富，各呈风 采：①茶与婚礼：茶与婚礼的关系，简单来说，就是在婚礼中应用茶 作为礼仪的一部分。由于茶性不二移，开花时籽尚在，称为母子 见面，表示忠贞不移。 ②茶与祭腌：我国以茶为祭，大致是在南北朝时逐渐兴起的。古代用茶作祭，一 般有这样三种形式：在茶碗、茶盏中注以茶水；不煮泡只放以干茶； 不放茶，久置茶壶、茶盅作象征。 祭祀活动中的以茶作祭品，可以说是茶文化发展过程中衍生出来 的一种带封建迷信的副文化。但真实地反映了人类的历史现象。 ③饮茶习俗：我国地域辽阔，人口众多，民族众多，其饮茶习俗 千姿百态，各呈风采。 “茶有各种茶，水有多种水，只有好茶、好水味才美”。它说明茶与水的关系至深，谈茶就要论水。明代许次纾在《茶疏》中说: “精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也”。清代张大复在《梅花草堂笔谈》中也说:“茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳”。说在茶与水的结合体中，水的作用往往会超过茶，这不仅因为水是茶的色、香、味的载体；而且饮茶时，茶中各种物质的体现，愉悦 *** 的产生，无穷意会的回味，都是通过水来实现的；还有茶的各种营养成分和药理功能，最终也是通过水的冲泡，经眼看、鼻闻、口尝的方式来达到的。如果水质欠佳，茶叶中的许多内含物质受到污染，人们饮茶时既闻不到茶的清香，又尝不到茶味的甘醇，还看不到茶汤的晶莹，也就失去了饮茶带来的好处，尤其是品茶给人带来的物质、精神和文化享受。 近代，不少茶学工作者曾对宜茶水品作过分析测定和试验比较。以浙江杭州为例，经理化检测和开汤审评，结果表明: 以虎跑泉水和云栖水最好，西湖水、钱塘江水次之；城市天落水和自来水再次之，城市井水最差. 西湖龙井茶 西湖龙井茶是中国十大名茶之一，因产于浙江杭州市西湖“龙井”而得名。它以色绿、香郁、味甘、形美“四绝”，闻名于世外。 西湖既是游览胜地，又是茶叶的主要产区。这里产茶已有一千二百多年的历史。唐代陆羽著的《茶经》中已有“杭州钱塘天竺，灵隐二寺产茶”的记载。到了宋朝，宝云山出产的宝云茶、下天竺香林洞出产的香林茶和上天竺白云峰出产的白云茶，都被列为“贡茶”。清乾乾隆皇帝下江南时，曾到杭州狮峰胡公庙品饮龙井茶，赞不绝口，并以“览乡民采茶焙制之法，御制观采茶作歌”为题吟颂道： 村男接踵下层椒，假售雀舌还鹰爪。 地炉文火徐徐添，乾釜柔风旋旋炒。 漫炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。 西湖龙井茶产地遍及西湖周围的群山，其中又以狮峰、龙井所产的茶叶品质最佳。这里峰峦起伏，溪流涓涓，林木葱郁，气候怡人；四季分明、雨量均匀，特别在春茶期间经常细雨蒙蒙，漫山遍野云雾缭绕，营造出茶树生长发育特别需要的“天时地利”。 西湖龙井茶的采摘和加工技艺相当讲究。每年春天，茶农分四次按档次采摘青叶，“清明”前三天采摘的称“明前茶”。此茶的嫩芽初迸，如同莲心，故又叫“莲心茶”，一斤干茶有三万六千颗嫩芽，是西湖龙井茶中的珍品。清明后到“谷雨”前采摘的叫“雨前茶”，这时，茶柄上长出一片小叶，形状似旗，茶芽稍长，形状似枪，故又称“旗枪”。“立夏”时采摘的叫“雀舌”。再过一个月采摘的茶，谓之“梗片”。西湖龙井茶的加工炒制，因原料等级不同，加工技术也不尽相同，产品各有特色。特级西湖龙井茶全是采取手工炒制。鲜嫩的条芽，在八十度的温度下加工，要求保持茶叶的颜色、香味和美观。炒茶每锅一次只能炒二两，一个熟练的炒茶能手，一天只能炒二斤多干茶。 西湖龙井茶的特点是：形状扁平挺直，大小长短匀齐，象一片片兰花瓣，色泽嫩绿或翠绿，鲜艳有光，香气清高鲜爽，滋味甘甜，有新鲜橄榄的回味。冲泡于玻璃杯中，茶叶嫩匀成朵，一旗一枪，交错相映，茶汤清碧，悦目动人。 、=、 西湖龙井茶 所属菜系：地方特产 菜肴口味：咸味 涉及食材：丸子，盐，…… 产地：中国浙江杭州。 成因：西湖龙井茶产地遍及西湖周围的群山，其中又以狮峰、龙井所产的茶叶品质最佳。这里峰峦起伏，溪流纵横，林木葱郁，气候温和，四季分明，雨量充沛而均匀，特别在春茶期间经常细雨蒙蒙，漫山遍野云雾缭绕，构成了茶树生长发育特别需要的“小气候”。 历史：西湖产茶已有1200多年历史。唐代陆羽著的《茶经》中有“杭州钱塘天竺，灵隐二寺产茶”的记载。到了宋朝，宝云山出产的宝云茶，下天竺香林洞出产的香林茶和上天竺白云峰出产的白云茶，都被列为“贡茶”。清乾隆皇帝下江南时曾到杭州狮峰胡公庙品饮龙井茶，赞不绝口。并“览乡民采茶焙制之法，御制观采茶作歌”。 品种：西湖龙井茶的的采摘相当讲究。每年春天，茶农分四次按档次采摘青叶，“清明”前三天采摘的称“明前茶”。此茶嫩芽初迸，如同莲心，故又叫“莲心茶”。一斤干茶有三万六千颗嫩芽，是西湖龙井茶中的珍品。清明后到“谷雨”前采摘的叫“雨前茶”，这时，茶柄上长出一片小叶，形状似旗，茶芽稍长，形状似枪，故又称“旗枪”。“立夏”时采摘的叫“雀舌”。再过一个月采摘的茶，谓之“梗片”。 特点：形状扁平挺直，大小长短匀齐，像一片片兰花瓣，色泽嫩绿或翠绿，鲜艳有光，香气清高鲜爽，滋味甘甜，有新鲜橄榄的回味。冲泡于玻璃杯中，茶叶嫩匀成朵，一旗一枪，交错相映，茶汤清碧，悦目动人。以色绿、香郁、味甘、形美“四绝”闻名于世。

我来一针见血的回答你这个问题 在某人枕头上出现类似爸爸的臭味的时候 某人就被成为大叔咯满意请采纳

陆羽在诵读诗书之余，常常到山上去采撷(xié)野茶，为邹墅烹制。对于陆羽的煮茶技艺，邹夫子十分赏识。火门山下有一眼山泉，泉水清澈，水质甘甜。陆羽用此泉水煮出来的茶，馨香醇厚。邹墅赞不绝口。有了邹墅的鼓励与支持，陆羽对茶事的兴趣更浓了，他除了实践之外，还进一步加以考察和研究。五年以后，陆羽告别邹墅，开始了考察茶事的旅程。

所谓工夫茶，指的是泡茶程序极为讲究，需要一定工夫，当为品饮的工夫，沏泡的学问。 而如约茶事时喝的潮汕工夫茶为工夫茶中极为讲究的一种，共有18个步骤。第一步，鉴赏香茗，鉴赏茶品，介绍用茶特点。 第二步，孟臣淋霖，沸水浇壶身，“孟臣”指宜兴紫砂壶。 第三步，乌龙入宫，用茶匙将茶叶拨入茶壶。 第四步，悬壶高冲，向壶中注水，水满壶口为止。 第五步，春风拂面，刮去壶口泡沫，盖上壶盖。 第六步，熏洗仙颜，倒出壶中水，为洗去茶叶浮尘。第七步，若琛出浴，用第一泡茶水烫杯，，“若琛”代指小茶杯。 第八步，玉液回壶，再次往壶内注满沸水。 第九步，游山玩水，将壶底沿茶船旋转一圈，刮去壶底之水。 第十步，关公巡城，为每一杯斟茶，茶壶似巡城的关羽。 第十一步，韩信点兵，将余茶一点一滴分注杯中，似“韩信点兵”。 第十二步，敬奉香茗，先敬主宾，或以长幼为序。第十三步，品香审韵，先闻香，后品茗。 第十四步，高冲低筛，冲泡第二泡茶，重复第八步。 第十五步，若琛复浴，与“若琛出浴”相同。 第十六步，重酌妙香，重复第九到十一步。 第十七步，再识醇韵，重复“品香审韵”。 第十八步，冲第三泡茶。 下次和朋友相约如约茶事时，不要忘了以上步骤，和朋友喝一次地道的潮汕工夫茶。

有时间就到云南的大理 那里有世界独有的＜大理三道茶＞想要了解茶品吗！那就到云南的腾冲那里有上百中古茶品种！！想了解少数民族的茶道吗？？那就到云南来．．．．．．只有眼睛看到 鼻子闻到 嘴巴喝到 喉咙感受到．．．．．那才是茶道．

我认为大家所说的油腻大叔是上了年纪的成功人士，但是也不是年纪很大，大约就是三四十岁。

茶文化的定义茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现一定时期的和精神文明。 二、茶文化的内涵 茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技 教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻 出版等学科与行业，包含茶叶、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事、茶与故事、饮茶习俗、、陶瓷 、茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。 三、茶文化体系茶史学：茶的起源，发现和利用，茶文化形成、 发展、演变、特点及表现形式； 茶文化社会学：茶文化对社会各方面的影响，社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系 ； 饮茶：历史和现代，各个地区和民族，城市和农村饮茶习俗 ； 茶的美学：成品茶外形设计、名茶取名、茶及宣传广告等 ； 茶文化交流学：国际国内研讨、茶文化展示、、少艺 、茶叶历史文化博览及茶事旅游；茶文化功能学：茶文化资源、特性 、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精 神文明建设作用等。 四、茶文化特性历史性：茶文化的形成和发展其历史非常悠久。 ，茶叶已作为。后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用。，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐代，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行，贡茶和赐茶。 清朝，进入，茶叶发展。茶文化是伴随 的出现和的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化，以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融化了，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。 时代性：和精神文明建设的发展，给茶文化注入 了新的内涵和活力，在这一新时期，茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓，使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会 的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立，国际交往日益频繁。新时期茶方式形式，呈大型化、现代化、社 会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀，影响扩大，为世人瞩目。 民族性：各民族酷爱饮茶，茶与生活相结合，形成各自 民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼，以民族茶饮方式为基础，经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺，更富有生活性和文化性 ，表现出饮茶的多样性和丰富多采的生活情趣。藏族、、 、、、、、、、、 、、、、肯米族和等茶与喜庆婚礼， 也充分展示茶文化的民族性。 地区性：名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地 区茶文化。我国地区广阔，茶类花色繁多，饮茶习俗各异，加之各地 历史、文化、生活及经济差异，形成各具地方特色的茶文化。在经济 、文化中心的大城市，以其独特的自身优势和丰富的内涵，也形成独 具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已连续举办四届国际茶文化 节，显示出都市茶文化的特点与魅力。 国际性：古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人 文相结合，演变成文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶 文化及茶文化等。在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表 现绅士风格的一种礼仪，也是生活中必不可少的程序和重大 社会活动中必需的仪程。源于中国。具有浓郁的日 本民族风情，并形成独特的体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国的根，每年5月24日为全国茶日。是各国 茶文化的摇篮。茶人不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶 人联合起来，切磋茶艺，和经贸洽谈。 五、茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术 、、陶冶情操、促进、表现社会进步和发展经济贸 易等。传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的美好道德 ，是和社会风尚的体现。茶文化具有的传统主要有热爱祖国 、无私奉献、、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和，为茶叶事业，既是爱国主义者，又是当代茶人杰出代表。 《》，是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、 潜心求索、精神的结晶。以茶待客、以茶代酒，“一杯 也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节险的真实反映。以茶字当头排列茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。世界著名科技史家博士，将作为（火药、 造纸、和）之后，对人类的第五个重大贡献。唐代 《》是世界第一部茶书。对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。今天所处的市场经济 ，竞争激烈，，讲利益、讲效益。但人情较为冷漠，人际关 系趋于淡漠。通过茶楼、品茗或茶艺，朋友聚在一起，互通信息，交流感情，增进了解，沟通友谊。朋友相聚在旧式茶馆里，随意 说笑，回忆人生，重新享受到生命的乐趣。古代就有“客来茶当酒”之说，以茶代酒体现传统美德，符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。以茶育人是新时期茶文化孕育出来的新的社会功能。上海少艺通过自己动手，学习茶科学，弘扬传统优秀文化，接受。在敬茶中，展现出对老人、长辈的尊敬，对父母的孝敬，对同学的敬意。 六、茶文化对现代社会的作用现代社会依靠高科技和信息，创造更多的社会财富，物质财富将越来越多，生活也将更加富裕。东亚一些国家在推行工业化过程中，在吸收西方的优秀科技和的同 时，西方颓废的文化价值观、也侵蚀到社会，随之产生道德 危机、和极端等倾向。社会发展的经验表明，现代化不是唯一目标，现代化社会需要与之相适应的精神文明，需要发掘优秀传统文化的精神资源。茶文化所具有的历史性，时代性的文化因素及合理因素，在现代社会中已经和正在发挥其自身的积极作用。茶文化是高雅文化，和知名人士乐意参加。茶文化也是，民众广为参与。茶文化复盖全民，影响到整个社会。 茶文化对现代社会的作用主要有五个方面： 一是茶文化以德为中心，重视人的群体价值，倡导无私奉献，反对见利忘义和。主重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质； 二是茶文化是应付人生挑战的益友。在激烈的社会竞争，市场竞争下，紧张的工作、应酬、复杂的人际关系，以及各类依附在人们身上的压力不轻。参与茶文化，可以使精神和身心放松一番，以应付人生的挑战，香港茶楼的这个作用十分显著； 三是有利于社区文明建设 。经济上去了，但文化不能落后，社会风气不能污浊，道德不能沦丧 和丑恶。改革开放后茶文化的传播表明，茶文化是有改变社会不正当 消费活动、创建精神文明、促进社会进步的作用； 四是对提高人们生活质量，丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性，品尝名茶、、，观看茶俗茶艺 ，都给人一种美的享受； 五是促进开放，推进国际文化交流。上海市连续四届举办 国际，扩大了对内对外的知名度，一 致决定要一直办下去，并投资在闸北公园兴建茶文化景点， 以期建成茶文化。 国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨界 ，广交天下成为人类文明的共同精神财富。

一个是嫩，一个是老

宋代的茶事活动主要显示着茶坊。

已发私信~

可能是心态比较好，然后生活上对自己的保养护肤也比较好，还有可能就是基因比较好。

张辑《广雅》中就有我国最早探索烹茶的记载。茶在煮饮过程中添加佐料，酿成了含芳蓄精的风味，提高了茶的吸引力。这是茶之为饮的又一拓展。

茶联是对联宝库中的一枝鲜花。它运用对联的文学特征，以茶事为题材，按照对联特点拟写而成。可被广泛应用于茶叶店、茶馆、茶庄、茶座、茶艺、茶居、茶亭、茶汤、茶人之家等，内容广泛、意味深长，雅俗共赏，既可宣传茶叶功效，又能给人带来联想，增加品茗情趣。现将所集茶联选登部分，以飨读者。陆羽著经　龙团凤饼　新香嫩色　片片情真　泡龙井茶 蔡襄赞美　雀舌蝉膏　淡绿微黄　滴滴香浓　汲虎跑泉 一天无空座　　　煮沸三江水　　　茶香飘四海 四时有香茶　　　同饮五岳茶　　　叶味流三江 三江待茶客　　　香分共相露　　　香飘屋内外 四海迎春风　　　水汲石中泉　　　味醇一杯中 客至心常热　　　客来茶当酒　　　人走茶不冷 人走茶不凉　　　人好水如饴　　　客来酒犹香 浓茶胜美酒　　　醉我非美酒　　　闲情常品茗 雅座赛蓬莱　　　留宾皆因茶　　　豪气快登楼 黄山顶上茶　　　龙团新斗品　　　门前柳浪泛 扬子江心水　　　凤饼乍分纲　　　屋后茶园香

一、心无界，茶有道。 二、茶”出爱的火花。 三、一片茗心做宝贝，一岁更比一岁春。 四、美丽茶宝贝，时尚茶滋味。 五、明“茶”暗访，神怡气爽。 六、茶道5000年，美丽到永远。 七、学子情茶，好茶好滋味。 八、茶宝贝，中国绿功夫。 九、清茶一杯甘香甜，对月品尝做茶仙。 十、滴滴香浓，韵在其中。 十一、茶韵流芳，美丽健康。 十二、茶品天下，道悟人生。 十三、唇留香，美无方。 十四、莘莘学子情，传承华夏茶。 十五、茶香四方，缘结时尚。 十六、茶宝贝，茶中骄子，人中龙凤。 十七、名“茶”秋毫，喝出您的美丽容颜。 十八、学子茶叶产新茶，九凝香风过万家。 十九、饮领历史，茶阅古今。 二十、忆苦思甜，回而忘我。 二十一、杯因风而凉，茶待人而香。 二十二、学子情茶，故乡的味道。 二十三、美丽追“茶”新发现。 二十四、九州佳茗，宴请佳人真茗心，自宝贝。 二十五、同饮茗茶，共品华夏茶文化。 二十六、品悠悠茶韵，走智慧人生。 二十七、舞宝贝茗香，品华夏茶韵。 二十八、多茶多艺，时尚“茶宝贝”。 二十九、淡茶溢香，神韵舒畅。 三十、千盏美茗逢知己，口口醇香茶宝贝。 三十一、缕缕清香茶宝贝，代代相承茶文化。 三十二、静坐思茶艺，入口三千年。 三十三、人生如茶，细品优雅。 三十四、美丽心情，从“茶”开始。 三十五、人生品味学子情茶，爱要说出口。 三十六、美丽茗心，自然宝贝。 三十七、又到一年品茗时，缘道四海秀时尚。 三十八、如“宝”如“茶”进行时。 三十九、一杯清茶，两句问候聚天地之灵气，品华夏之经典。 四十、传承国粹，品味经典。 四十一、绿叶清纯，独特风味。 四十二、学子情茶，有你的味道真好。 四十三、时尚“茶”宝贝，将美丽进行到底。 四十四、茶宝贝，美丽与文化交“茶”。 四十五、宝贝美茗，香伴人生。 四十六、系列从书，非查不可。 四十七、人间情谊真相知，口口醇香茶宝贝。 四十八、四海心，学子情，中华美。 四十九、茗心宝贝更养妍，百年人生不老春。 五十、学子情茶，是情人吗？不是吗？ 五十一、美丽倾城郭，茶香漫九州。 五十二、品滴滴香浓，味意未尽静慧俊逸，美茶人间。 五十三、茶宝贝，心随茶韵。 五十四、茶香品醉，就在“茶宝贝”。 五十五、行茶道，雅心志茶香与美韵，请君来细品。 五十六、漫言天下茶话，解说世上茗语。

　　一、清韵茗心，宝贝常春。 　　二、茶中有天地，人生蕴百味。 　　三、融通三教儒释道，汇聚一壶色味香。 　　四、与茶有约，唱响绿色之歌。 　　五、中国茶，中国宝贝。 　　六、天然品质，自然高贵——茶宝贝。 　　七、茶非一般，自然出色。 　　八、弘华夏古韵，传千年茶道。 　　九、我和香茗（茶）有个约会。 　　十、一茶一清新，一品一回味。 　　十一、荼宝贝，名荼中的。 　　十二、莫让珍宝，擦肩而过。 　　十三、一品茶香浓，共创茶文化。 　　十四、茶叶向阳，人心向善。 　　十五、茗扬天下，美丽相约。 　　十六、茶宝贝：吹响茗茶集结号。 　　十七、茗香知宝贝，人中识龙凤。 　　十八、一叶一菩提，一茶一世界。 　　十九、清茶品出茶文化，以茶相约天下客。 　　二十、款款而来，茶韵逍遥。 　　二十一、有了茶香，就有了人美。 　　二十二、茶宝贝，茶青青，游子情。 　　二十三、悦乐品茗，心享温馨。 　　二十四、茶中精典，品味体现。 　　二十五、时尚有精神，茶道传天下。 　　二十六、茶聚你我，共品人生百态。 　　二十七、一盏清茗胜百胭，宝贝美丽润色长。 　　二十八、品茶韵，知茶道，悟人生。 　　二十九、自然宝典，非茶不可。 　　三十、茶看人生，品味古今。 　　三十一、知音知茶香，宝贝葆健康。 　　三十二、名茶佳人，美妙时光。 　　三十三、茶宝贝：吹响茶韵集结号。 　　三十四、茶聚你我，共迎时尚中国。 　　三十五、谁家伊人春常在，宝贝原是茗心人。 　　三十六、品味自然，茶浓，情更浓。 　　三十七、茗香难挡，雅俗共赏。 　　三十八、茶宝贝，茶文化，茶通天下。 　　三十九、美丽“茶”收，健康品味。 　　四十、颂扬茶文化，领行茶时尚。 　　四十一、“茶”不尽的"韵味。 　　四十二、学子情茶，家中的茶香。 　　四十三、青春遗失，非茶不可。 　　四十四、四处奔波无闲暇，忙里偷闲喝杯茶。 　　四十五、轻轻茶叶，沉沉古韵（韵味）。 　　四十六、茶香，因你而有韵。 　　四十七、浮茶人生，自然心境。 　　四十八、宝贝在手，茶香万家。 　　四十九、一品茶，品尝一品人生。 　　五十、学子情茶，思念是可以品味的。 　　五十一、传承茶文化，再续茶文明。 　　五十二、将为品味追“茶”到底。 　　五十三、茶享贵族，尊荣国都。 　　五十四、茶宝贝，美相随。 　　五十五、清醇宜人，品味其中。 　　五十六、黄白绿花，香茗百家。 　　五十七、茶中有人生，细品藏百味。 　　五十八、杯中世界，茗上天堂。 　　五十九、茶固然香，韵固然美。 　　六十、茶宝贝，演绎“茶”美丽传奇。 　　六十一、清香一缕，百年怡畅。 　　六十二、素心玉指把清茗，天下宝贝美丽惭。 　　六十三、品茶人生，人生如茶。 　　六十四、茶言观色，回味无穷。 　　六十五、国饮风范，饮领中华。 　　六十六、茶宝贝——茗茗之中爱上你。 　　六十七、茶香世家，飘香万里。 　　六十八、传承文明，领秀魅力。 　　六十九、茶中有人生，细品尝百味。 　　七十、邂逅茶宝贝，轻轻邂逅美。 　　七十一、天下客欢颜——茶宝贝。 　　七十二、品味生活，“茶”看美丽。 　　七十三、一叶成文化瑰宝，一杯知人生底蕴。 　　七十四、时代在变，爱茶不便。 　　七十五、品茶论茗，享受生活。 　　七十六、品味以茶代酒事——茶宝贝。 　　七十七、不让美丽“茶”肩而过。 　　七十八、寻“茶”美的踪迹。 　　七十九、除了“茶”，我什么都不想要。 　　八十、“茶”觉美丽健康新生活。 　　八十一、“茶”觉美丽健康新途径。 　　八十二、时尚中国，经典茗品。 　　八十三、观茶宝贝，品茶滋味。 　　八十四、茶韵溢香，美丽畅享。 　　八十五、品人生百味，观美丽茶宝贝。 　　八十六、茶道沈着，世道升平。 　　八十七、茶言求知己，茗语谢知音。 　　八十八、我的茶语人生——茶宝贝。 　　八十九、以茶可雅志，以茶可养生。 　　九十、品赏古韵之茶香，演绎东方茶文化。 　　九十一、时尚演绎（美丽）千年茶文化。 　　九十二、茶娜间，美丽无极限。 　　九十三、品茶论道，人生豪迈。 　　九十四、品茗中国，茶香宝贝。 　　九十五、茶道沈着，世道和谐。 　　九十六、茶中宝贝，美要用心品味。 　　九十七、氲香沁人心，茶韵传千年。 　　九十八、品的不是茶，是人生百味。 　　九十九、茗茶暗芳，口齿留香。 　　一百、我怀念的是淡淡“茶”香。 　　一百〇一、暖暖人间情，淡淡茶内香。 　　一百〇二、茶宝贝，欢迎来找茶。 　　一百〇三、茶养好人，美丽心生。 　　一百〇四、水水更健康，茶茶倍儿棒。 　　一百〇五、世界在品茶，茶在看世界。 　　一百〇六、凝练中华精粹，铸就传承经典。 　　一百〇七、传承茶艺，弘扬茶道。 　　一百〇八、自然可以茶觉，时尚彻底清茶。 　　一百〇九、茶宝贝：茶颜相随，美茗相伴。 　　一百一十、千年学子情，一品舞茗香。 　　一百一十一、茶有道，心无界。 　　一百一十二、演绎茶文化，开启茶天地。 　　一百一十三、酌一方茗茶，品一盏香氛。 　　一百一十四、茶是故乡浓，人是故乡亲。 　　一百一十五、哥品的不只是茶，还有千年文化。 　　一百一十六、闲时一杯茶，赛过活神仙。 　　一百一十七、谈古论今就是你——我的茶宝贝。 　　一百一十八、茶出火花，茶出美丽。 　　一百一十九、为美丽来找“茶”，有理由。 　　一百二十、茶宝贝：茶韵，相随相伴。 　　一百二十一、岁月如烟，茶香依旧。 　　一百二十二、学子情茶，唇齿之情。

品,尝,饮