保拉纳和瓦伦丁哪个好

普拉那啤酒坊酿制的啤酒不加任何化学制剂，清醇爽口，是高品质的纯鲜啤酒。在普拉那啤酒坊，除了啤酒外，您还可享受到具有纯正德国口味的各式美味佳肴。其中有的凯宾大拼盘、烤猪膝、法兰克福香肠、慕尼黑香肠、熏猪排和煎肉饼等。此外，普拉那啤酒坊还定期推出特惠菜肴，供广大宾客品尝。

北京有2家普拉那啤酒坊。1、凯宾斯基饭店-普拉那啤酒坊地址位于亮马桥路50号燕莎友谊商城一楼北京凯宾斯基饭店营业时间：早市：06：30-10：30。午市：11：30-14：00。晚市：17：00-01：00，这是普拉那啤酒坊在海外的第一家同类型分店，同时也是中国的第一家德式啤酒餐厅。目前，PaulanerBr?uhaus的分店已遍布世界，在中国的很多城市都能找到PaulanerBr?uhaus的身影。普拉那啤酒坊在进入北京后获得了极大的成功，深受本地食客与外国人的青睐，收获赞誉及嘉奖无数。仅在2016年，普拉那啤酒坊就摘得了。2、普拉那啤酒坊日出东方店位于怀柔的北京日出东方凯宾斯基酒店内，面积较小但环境相对精致，菜单与燕莎普拉那基本相似，但啤酒只有黄啤与小麦啤，啤酒价位比燕莎普拉那稍低。另外，日出东方店一周仅在周六有午餐供应，并且周日餐厅休息，需知悉。这两家餐厅都需加收10%服务费。

那里是现酿的德国啤酒，口感不错，一扎68元，再有各种德国香肠挺正宗的，价钱不一，哈根达斯的冰淇凌也很好，德国面包也不错，水果、莎拉也还可以，还有菲律宾乐队驻唱。没有小费，环境不错，两人最少得近二百吧。我去年常常去那里喝酒。祝你愉快！

柏龙啤酒的品质是很好的，是我喝过的原装进口德国啤酒中，口感数一数二的。

凯宾斯基大酒店普拉那啤酒坊。根据查询苏州相关资料显示：苏州德国猪肘子可以去凯宾斯基大酒店普拉那啤酒坊，位于苏州国宾路1号苏州金鸡湖凯宾斯基大酒店2楼。

哈尔滨普拉那啤酒设备有限公司是2017-11-16在黑龙江省哈尔滨市五常市注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于哈南工业新城牛家工业园区北区。哈尔滨普拉那啤酒设备有限公司的统一社会信用代码/注册号是91230184MA1AUCEG4F，企业法人王晶，目前企业处于开业状态。哈尔滨普拉那啤酒设备有限公司的经营范围是：酿啤酒设备、厨房设备、乳品加工机械设备、不锈钢设备、制药设备、轻工业设备、燃气烤炉的生产、加工、改造、安装及销售；啤酒、啤酒设备配件及啤酒原材料的销售。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看哈尔滨普拉那啤酒设备有限公司更多信息和资讯。

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娃娃你哪里啊？？？？提问题要药后清醒的状态下提，啊。。。

每个人口味不同当然 评判的标准就不同。个人认为如果喝贮藏型啤酒，国内还是青岛，国外可以喝比利时的霍加的等等。 如果喝发酵型啤酒 建议德国的最好 比如 普拉那和艾丁格。 喝扎啤爱尔兰的健力士黑啤最佳

遂宁是一个四线城市，之前啤酒品牌都是以瓶装工业啤酒为主，雪花、哈尔滨啤酒是最常见品牌，有些酒水专卖有进口啤酒销售，不过2018年10月遂宁金科仁里水乡开了一家现酿精酿啤酒馆“觅乐手工啤酒馆”，里面的啤酒全部采用进口麦芽酿造，味道非常好和成都普拉那的就都有一拼，听说那里的酿酒师及很多酒配方都很牛逼……而且菜也很特色、环境非常有调性，还能听歌还有机会邂逅美女哦……

在捷克著名温泉城市玛丽亚附近的霍多瓦普拉那小镇上，出现了一种全新的啤酒浴。这项业务是由当地一家著名的家庭啤酒作坊开办的。据经理普莱夫卡介绍，在德国和奥地利曾经出现过啤酒浴，但还没有一家像这样直接开在啤酒坊里的浴场。这一独特的水疗方法可以使客人充分放松，并且有治疗效果，一经推出，立刻大受欢迎，还吸引了来自周边国家的客人。人们不得不提前1个月预订席位。

餐厅环境还可以，比较有情调。德国大肘子、香肠味道正宗，和普拉那、巴伐利亚等餐厅做得都差不多。主要是离家门口进，住梅江的朋友们都喜欢喝啤酒，是个聚会的好地方。就是啤酒种类比较单一，可能是因为刚刚开业吧。希望越来越好

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最近我一直在使用普兰娜的产品,感觉很天然. 下面我来介绍一下使用心得: 1、白银日霜：这个面霜是小白球球和着哩混合的膏体，很漂亮，我是混合性肌肤，T带涂着哩，很清爽，脸部四周涂小白球球，很滋润。总体感觉不错。50元/60克 2、白银晚霜：比日霜要清爽，不油腻，有一定的补水效果。50元/60克 3、白银眼霜：清爽不油腻，补水，其他的功效不明显。58元/30克 4、碧玉芙蓉水：补水效果很好，涂上以后感觉皮肤比较柔滑，很好的一个产品。38元/90克 5、丝茸水：和碧玉芙蓉水差不多，补水效果也不错，不过比碧玉芙蓉水清爽一些。37元/90克 6、人参按摩霜：膏体浓厚，使用之后，能感觉面部柔滑细腻，挺舒服的。38元/260克

挺好的气氛不错去了就问问这券咋消费别不好意思都是花自己钱

吉尔格郎田园风光开放时间：我来补充吉尔格郎田园风光景点介绍：吉尔格郎，一个位于巩留县东南方，距离县城60公里（与莫合尔同方向）的小山村。从这里继续南行近30公里，就到达了著名风景区恰西和塔里木吉尔格郎景区，夏季乡里有班车通往恰西，票价15元。 吉尔格郎乡的前面有吉尔格郎河，农田的西北边有特克斯河，两河在此交汇，流经恰布其海，最后汇入伊犁河。吉尔格郎乡的东南方为恰西。现由于恰布其海水库、电站和山口水力枢纽的建成，吉尔格郎的土地有不少被淹，而毗邻吉尔格郎的特克斯一牧场和另一个乡也因水库的蓄水而被淹，不得不整体搬迁。

人口：约16.04万人人口密度：39人/km2巩留县位于新疆维吾尔自治区西北部，伊宁市东南，伊犁河上段，特克斯河下游流域。东南与和静县接壤，东北与新源县毗邻，北部同尼勒克县和伊宁县隔河相望，西部与察布查尔县相邻，南部与特克斯县相依。县城巩留镇距乌鲁木齐市公路里程816千米。全县总面积4123.85平方千米，总人口160366人（2003年）。有哈萨克、汉、维吾尔、回、锡伯等23个民族。邮编：835400　代码：654024　区号：0999地势东南高，西北低，分山地、平原两种地貌形态。有吉尔格郎河、特克斯河、伊犁河等河流。属北温带大陆性半干旱气候。西部四季分明，冬春长而夏秋短，年降水量少，东部温凉湿润，降水丰富，冬暖夏凉，年均气温7.4摄氏度，年均降水256毫米。地理环境巩留县地处伊犁地区中部，伊犁河上游南侧、特克斯河下游流域，东经81°34′—83°35′、北纬42°54′—43°38′之间，南倚那拉提山和伊什格力克山，北濒伊犁河，气候湿润、水土丰沃。大自然赋予这块宝地丰美的自然资源，造就了她宜农、宜牧、宜林，可与江南媲美的优越条件。 巩留四周临县较多。东南以那拉提山主峰为界，同巴音郭楞蒙古自治州的和静县接壤，东北以大吉尔格郎河、特克斯河为界与新源毗邻。北以伊犁河为界同尼勒克县、伊宁县隔河相望，西以察布查尔河为界同察布查尔县为邻，南以伊什格力克山和阿克乌赞南坡分水岭为界同特克斯县相依。县境东高西低，东西长南北窄。中部最窄处仅为6公里，特克斯河恰如兰色绸带横系该部，继而向北汇入伊犁河，将巩留县分为东西两区，东西长达162公里。全境形似哑铃镶嵌在伊犁地区版图的中部；待春风遍绿伊犁河岸的时候。巩留更似彩碟翩然于伊犁河畔。巩留自1930年设置为县起到1934年期间，辖地最大，包括现在的昭苏、特克斯、察布查尔、新源、尼勒克等县及伊宁县的一部分。此后，上述各县先后析出。1948年初，巩留县版图基本定型。现总面积为4528.2平方公里。巩留县一地具有较好的地理环境优势。她西距伊宁市100公里，直线88公里，东距乌鲁木齐801公里，直线412公里。省道S316线穿境而过，横跨特克斯河的哈拉布拉大桥于横跨伊犁河的雅玛图大桥东西呼应，连通了巩留和四邻各县，使巩留成为伊犁地区东五县的交通要道。第二条欧亚大桥贯通后，巩留成为南疆利用霍尔果斯、都拉塔和木扎尔特三个口岸进行贸易的最近通道。境内正在建设的国家重点工程—恰甫其海水利枢纽工程建成后，巩留县不仅在水资源利用上具有得天独厚的便利条件；而且可利用该工程扩建现有的二道湾电站；增加装机容量36万千瓦，届时巩留将成为东五县的供电中心。从战略上看，巩留因周边邻县和出入境通道较多，具有重要的战略意义。 境内特克斯达板和那拉提达板自古以来就是南北疆的交通要道，翻过特克斯达板可通特克斯县、昭苏县，继而进入南疆温宿县；越过那拉提达板后可通巴音郭楞蒙古自治州。境内雅玛图和哈拉布拉都是古今重要渡口，而今两桥飞架、渡口变通途；巩留与四邻各县、南北疆之间交通不便的局面得到彻底解决，巩留一地的战略地位随之越发重要起来。自然资源辽阔的草 富饶的牧场 巩留是伊犁地区重要的牧区之一，畜牧业历史悠久，畜牧业经济在全县国民经济中占有衙要地位。全县拥有辽阔的四季草场，且绝大部分为优良草场，水草丰美，又有大量的秸秆和农副产品可供利用，对发展畜牧业十分有利。全县畜牧业分牧区畜牧业和农区畜牧业两大部分。牧区畜牧业过去是传统的游牧生产方式，一年四季逐水草而居，抵抗自然灾害能力差，生产发展缓慢。近年来，多数牧民已实现定居生产，告别了落后的传统生产方式，走上了放牧与舍饲相结合的道路。农区畜牧业依托农区粮多、农副产品多的优势，饲养牲畜迅速增多，呈快速发展趋势。 林海雪原遍地宝 巩留森林资源十分丰富，林地面积达7.558万公顷，森林覆盖率16.69%，林木种类繁多。林海雪原，藏珍纳宝，有不少珍稀动植物物种，有的堪称世界之最。 有待开发的丰富矿藏 巩留地处天山北支的延伸地带，其地理地质矿藏属有色金属储藏区，全县矿产资源丰富，矿产种类多，分布广。但由于勘察滞后，多数矿产尚未探明储量，现已探明的矿藏，都具有较高的开采价值，已知矿藏有煤、石灰石、石棉、石英、水晶石、页岩、花岗岩、绿柱石、云母、金、铅、铜、钨、铀等多种矿种，现已开发利用职权的有煤、金、石灰石、凝灰岩、石膏。 已探明的煤储藏量5400万吨，主要分布在塔勒德沟和萨尔布群沟。其中，塔勒德沟的煤已开采利用，该沟煤系共12层，总厚度达40米之多，其无烟煤为优质民用煤，工业用煤品位高，达6120大卡。矿区交通便利，且易于开采，现年产煤15万吨左右。石灰石资源极为丰富，现已探明储量1亿吨以上，颁广，品位高，是优质建材工业原料。东至东买里乡穷阿沟，西至萨尔布那群沟，横跨50余公里，均有高品位石灰石，且接近公路沿线，便于开采，具有兴建大型水泥厂的有利条件。目前，全县年开采石灰石20万吨左右，主要供应县境内水泥厂和邻县糖厂作原料。金矿有岩金和沙金，现已开采的博帮吐萨依金矿，年产金500两，沙金分布在大吉尔尕郎河莫乎尔至喀普其海段岸畔，品位高，目前，有民间个体少量开采。巩留地下，是一片未经勘探详查的处女地，众多的矿藏有待于查清发掘。随着市场经济的发展，今后必将会得到勘察开发，丰富的定期将在发展国民经济中发挥日益重要的作用。文物古迹古迹 1.斯木塔斯古石:位于雅玛渡以南布尔汗套山原草场中.有三根古石桩,东面两根,西面一根,两处相距100米.西边石桩出地面约1米,东侧刻有不规划图形.东面两根相距10米出土部分0.5米,均有刻蚀痕迹.石桩为何而立,刻蚀图形何意,缺少考证.可能为突厥人部标记.2.卡拉萨依石碑:位于萨尔布群峡谷支沟卡拉萨依沟山顶.共有两块沙岗岩石碑,相距8米,出土部分0.8米,两碑两面均刻有文字,无人识别,系何种民族遗迹,缺乏考证.3.铁力木图岩文:位于塔斯托别乡铁力木图沟内.铁力木图为蒙古语,系磨坊之意,传说该地曾建有磨坊.进主沟8公里沿右支沟行500米,右坡之上有两块平坦如壁的褐色直立石块,相距约5米,其上刻有数行文字,竖行排列,状如蒙文.其中一石右下角有一似人图形部分字迹因风雨侵蚀,已不清晰,其余保存尚好. 4.萨尔布群岩画:位于萨尔布群以南,路西岩石上.刻有鹿,羊,各种符号,古朴简洁,生动.不远处,路西一块石头上刻有状似马掌印的图案,传说为藏宝方位标记. 古墓 1.萨尔布群古墓群:为巩留县古墓数量最多的一处古墓群.总数达600余座.为自治区级文物保护单位,乌孙古墓. 2.伊力格代古墓群:位于塔斯托别乡伊力格代村伊力格代沟东西两侧.有100余座乌孙古墓.其中有30余座石头封顶墓,墓顶石头均为鹅卵石,大者有1立米米之巨.此地无卵石,巨石从何而来,如何搬运至此,成为不解之迷. 3.阿克塔木古墓群:位于阿尕尔森乡阿克塔木牧业村村西土岗两侧,有众多小型土墩墓.有的几如平地.当地人称加勒托别,意为马鬃一样众多的土堆.推测可能为塞人至乌孙时期古墓.4.巩额尔墩喀比尔古墓群:位于阿尔森乡二道湾东部,头道湾南部,共15座.大小不等一般就约2--3米,围长100--200米,为巩留乌孙古墓中比较典型的墓群. 5.阔克加孜古墓群:位于吉尔格朗乡,有100余座石封顶墓和土堆墓. 6.奥尔塔克尔古墓群:略,景点中已作介绍. 7.莫乎尔古墓群:分布于整个莫乎尔山沟中,计有大小100余座,南部5个最大,为卵石封顶墓.曾出土青铜器,陶瓷等文物.出土文物 巩留地域历史上为古代西域诸民族生息繁衍之地,文物存量大,已知比较珍贵的出土 文物有以下诸种: 1.青铜盘:共两面,分别出土于莫乎尔乡和提克阿热克乡,均为80厘米见方,工艺高超为战国时期文物.一面存地区博物馆. 2.青铜腹:共两个,出土于恰西及塔斯托别乡.园口鼓腹,高50厘米左右,外表饰以花纹及鸟兽图案,铸造工艺高超,为战国至西汉时期文物,存地区博物馆. 3.石人及手石器:1984年出土于阿尕森乡,系牧民打墙时从地下挖出.石人在高80厘米,腹围30厘米的长棒状卵石上雕凿而成.脑后三辫,腹有系腰,造型古朴,生动.石器为一扇园形卵石,长约25厘米,宽约18厘米,厚6厘米.石人存县文化馆,石器存地区博物馆. 4.石羊:出土于库尔德宁江布峡谷,为一卧姿公羊.长15厘米,厚6--7厘米,高4--5厘米,栩栩如生,油润光滑,极为珍贵.存地区博物馆. 5.锍金铜人像:出地于江布峡谷,据知情人介绍,为下有底座,头顶尖帽,高约20厘米,站姿锍金铜人像.仅追回残片,鉴定为锍金铜像.残片存地区博物馆. 6.铜佛:1996年出土于塔斯托别乡,为牧民打墙时从地下挖出,为半身铜佛,高约20厘米.存地区博物馆. 7.青铜戟:1984年春,县委办公室主任李云哲在塔斯托别乡植树时,从地下挖出.长约17厘米,中间一横叉长约4--5厘米,下有可安长杆的铜窟,为既可刺,又可挑的古代兵器.存地区博物馆.行政区划巩留县辖1个镇、7个乡：巩留镇、莫乎尔乡、吉尔格郎乡、阿尕尔森乡、东买里乡、塔斯托别乡、提克阿热克乡、阿克吐别克乡。县境内有：综合农场、阔什阿朵什羊场、巩留牛场、良凡场、恰西鹿场、林场、莫乎尔农场、核桃林场、七十三团场。县人民政府驻巩留镇。巩留镇　代码：654024100　辖6个社区、1个村委会：大宫盘社区、库里旦社区、哈萨克买里社区、乔勒潘社区、托乎其圩孜社区、同干买里社区、塔什干巴依萨孜村。莫乎尔乡　代码：654024200　辖7个村委会：莫乎尔村、库热村、塔克尔吐别克村、阿热勒村、塔斯布拉克村、阔克塔力村、阔克巴克村。吉尔格郎乡　代码：654024201　辖6个村委会：阔克尔森村、阿勒玛勒村、喀拉吐木斯克村、阔克加孜克村、奥夏干德村、沙尕村。阿尕尔森乡　代码：654024202　辖9个村委会：阿尕尔森村、别斯沙拉村、阔斯阿尕什村、萨尔乌泽克村、达尔特村、二道湾村、头道湾村、阿克塔木村、塔依吐罕村。东买里乡　代码：654024203　辖8个村委会：东买里村、大营盘村、奥依塔木村、红光村、莫因古则尔村、公尚村、克热森布拉克村、乌图布拉克村。塔斯托别乡　代码：654024204　辖8个村委会：英塔木村、塔斯托别村、阔那塔木村、喀拉巴克村、巴哈拜村、克孜勒尤勒吐孜村、伊勒格代村、库克塔拉村。提克阿热克乡　代码：654024205　辖8个村委会：提克阿热克村、阔克阿尕什村、阔那桑村、小莫因古则尔村、奥尔塔买里村、萨尔布群村、塔勒德村、阿克巴斯陶村。阿克吐别克乡　代码：654024206　辖6个村委会：阔尔吉勒尕村、唐努尔村、喀拉奥依村、阿克如孜克村、齐那尔村、旱田村。综合农场　代码：654024400阔什阿朵什羊场　代码：654024401巩留牛场　代码：654024402良凡场　代码：654024403林场　代码：654024405莫乎尔农场　代码：654024406兵团七十三团　代码：654024408历史沿革“巩留”是建县时拟取的名称，似因巩乃斯河而得名。据民国年间《巩留县志》手抄本所载，巩留县当时辖地广阔，故取“巩吉斯、特克斯塔留”前后二字而命“巩留”，有“巩固长留”之意。哈萨克语作“托古斯塔绕”（意为“九条支流”，寓意众多的河支流），蒙古/维吾尔语则作“托古斯塔拉”。先秦为伊犁塞人地，自两汉迄晋为大月氏、乌孙国地。隋唐为西突厥地，元明为察合台汗及蒙兀尔斯坦游牧地，明末清初为西蒙古准噶尔部牧地。清乾隆二十五年（1760年），巩留置为厄鲁特营牧地，光绪十四年（1888年），置宁远县，巩留划为宁远县境，光绪二十一年（1895年），塔什图毕地方置为新满营屯地，1903年，建城堡，史称特克斯塔柳庄，直隶伊犁将军府，1905年又建旧满营屯地，史称托古斯塔拉老满营皇工，1930年经伊犁公署呈报将“托古斯塔拉老满营皇工”升设为县治，命名为巩留县。1932年3月24日正式批复建县。1934年正式析置特克斯设治局。1955年3月，撤销伊犁地区，巩留县为伊犁州直属县。后又复归伊犁地区。现归伊犁州所直辖。2000年，巩留县辖1个镇、7个乡：巩留镇、莫乎尔乡、吉尔格郎乡、阿尕尔森乡、东买里乡、塔斯托别乡、提克阿热克乡、阿克吐别克乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口153100人，其中：巩留镇 24577人、莫乎尔乡 11998人、吉尔格郎乡 6989人、阿尕尔森乡 22207人、东买里乡 26555人、塔斯托别乡 20724人、提阿热克乡 13226人、阿克吐比别克乡 8793人、巩留县牛场虚拟乡 5991人、阔什阿尕什羊场虚拟乡 3295人、天西林业局巩留林场虚拟乡 2018人、阔尔基兵团73团虚拟乡 6727人。　2021年1月，《小康》杂志社推出2021中国春季休闲百佳县市榜单，巩留县位列第88位。2019年11月13日，生态环境部授予巩留县第三批国家生态文明建设示范市县称号。2019年3月15日，巩留县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。2016年12月20日，国家民委命名巩留县为第四批全国民族团结进步创建活动示范单位。2015年3月10日，巩留县获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。2014年1月14日，住房和城乡建设部命名巩留县为2013年国家园林县城。

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属于：新疆伊犁州巩留县巩留县位于新疆维吾尔自治区西北部，伊宁市东南，伊犁河上段，特克斯河下游流域。东南与和静县接壤，东北与新源县毗邻，北部同尼勒克县和伊宁县隔河相望，西部与察布查尔县相邻，南部与特克斯县相依。县城巩留镇距乌鲁木齐市公路里程816千米。全县总面积4123.85平方千米，总人口160366人（2003年）。有哈萨克、汉、维吾尔、回、锡伯等23个民族。邮编：835400代码：654024区号：0999地势东南高，西北低，分山地、平原两种地貌形态。有吉尔格郎河、特克斯河、伊犁河等河流。属北温带大陆性半干旱气候。西部四季分明，冬春长而夏秋短，年降水量少，东部温凉湿润，降水丰富，冬暖夏凉，年均气温7.4摄氏度，年均降水256毫米。地理环境巩留县地处伊犁地区中部，伊犁河上游南侧、特克斯河下游流域，东经81°34′—83°35′、北纬42°54′—43°38′之间，南倚那拉提山和伊什格力克山，北濒伊犁河，气候湿润、水土丰沃。大自然赋予这块宝地丰美的自然资源，造就了她宜农、宜牧、宜林，可与江南媲美的优越条件。巩留四周临县较多。东南以那拉提山主峰为界，同巴音郭楞蒙古自治州的和静县接壤，东北以大吉尔格郎河、特克斯河为界与新源毗邻。北以伊犁河为界同尼勒克县、伊宁县隔河相望，西以察布查尔河为界同察布查尔县为邻，南以伊什格力克山和阿克乌赞南坡分水岭为界同特克斯县相依。县境东高西低，东西长南北窄。中部最窄处仅为6公里，特克斯河恰如兰色绸带横系该部，继而向北汇入伊犁河，将巩留县分为东西两区，东西长达162公里。全境形似哑铃镶嵌在伊犁地区版图的中部；待春风遍绿伊犁河岸的时候。巩留更似彩碟翩然于伊犁河畔。巩留自1930年设置为县起到1934年期间，辖地最大，包括现在的昭苏、特克斯、察布查尔、新源、尼勒克等县及伊宁县的一部分。此后，上述各县先后析出。1948年初，巩留县版图基本定型。现总面积为4528.2平方公里。巩留县一地具有较好的地理环境优势。她西距伊宁市100公里，直线88公里，东距乌鲁木齐801公里，直线412公里。省道S316线穿境而过，横跨特克斯河的哈拉布拉大桥于横跨伊犁河的雅玛图大桥东西呼应，连通了巩留和四邻各县，使巩留成为伊犁地区东五县的交通要道。第二条欧亚大桥贯通后，巩留成为南疆利用霍尔果斯、都拉塔和木扎尔特三个口岸进行贸易的最近通道。境内正在建设的国家重点工程—恰甫其海水利枢纽工程建成后，巩留县不仅在水资源利用上具有得天独厚的便利条件；而且可利用该工程扩建现有的二道湾电站；增加装机容量36万千瓦，届时巩留将成为东五县的供电中心。从战略上看，巩留因周边邻县和出入境通道较多，具有重要的战略意义。境内特克斯达板和那拉提达板自古以来就是南北疆的交通要道，翻过特克斯达板可通特克斯县、昭苏县，继而进入南疆温宿县；越过那拉提达板后可通巴音郭楞蒙古自治州。境内雅玛图和哈拉布拉都是古今重要渡口，而今两桥飞架、渡口变通途；巩留与四邻各县、南北疆之间交通不便的局面得到彻底解决，巩留一地的战略地位随之越发重要起来。自然资源辽阔的草富饶的牧场巩留是伊犁地区重要的牧区之一，畜牧业历史悠久，畜牧业经济在全县国民经济中占有衙要地位。全县拥有辽阔的四季草场，且绝大部分为优良草场，水草丰美，又有大量的秸秆和农副产品可供利用，对发展畜牧业十分有利。全县畜牧业分牧区畜牧业和农区畜牧业两大部分。牧区畜牧业过去是传统的游牧生产方式，一年四季逐水草而居，抵抗自然灾害能力差，生产发展缓慢。近年来，多数牧民已实现定居生产，告别了落后的传统生产方式，走上了放牧与舍饲相结合的道路。农区畜牧业依托农区粮多、农副产品多的优势，饲养牲畜迅速增多，呈快速发展趋势。林海雪原遍地宝巩留森林资源十分丰富，林地面积达7.558万公顷，森林覆盖率16.69%，林木种类繁多。林海雪原，藏珍纳宝，有不少珍稀动植物物种，有的堪称世界之最。有待开发的丰富矿藏巩留地处天山北支的延伸地带，其地理地质矿藏属有色金属储藏区，全县矿产资源丰富，矿产种类多，分布广。但由于勘察滞后，多数矿产尚未探明储量，现已探明的矿藏，都具有较高的开采价值，已知矿藏有煤、石灰石、石棉、石英、水晶石、页岩、花岗岩、绿柱石、云母、金、铅、铜、钨、铀等多种矿种，现已开发利用职权的有煤、金、石灰石、凝灰岩、石膏。已探明的煤储藏量5400万吨，主要分布在塔勒德沟和萨尔布群沟。其中，塔勒德沟的煤已开采利用，该沟煤系共12层，总厚度达40米之多，其无烟煤为优质民用煤，工业用煤品位高，达6120大卡。矿区交通便利，且易于开采，现年产煤15万吨左右。石灰石资源极为丰富，现已探明储量1亿吨以上，颁广，品位高，是优质建材工业原料。东至东买里乡穷阿沟，西至萨尔布那群沟，横跨50余公里，均有高品位石灰石，且接近公路沿线，便于开采，具有兴建大型水泥厂的有利条件。目前，全县年开采石灰石20万吨左右，主要供应县境内水泥厂和邻县糖厂作原料。金矿有岩金和沙金，现已开采的博帮吐萨依金矿，年产金500两，沙金分布在大吉尔尕郎河莫乎尔至喀普其海段岸畔，品位高，目前，有民间个体少量开采。巩留地下，是一片未经勘探详查的处女地，众多的矿藏有待于查清发掘。随着市场经济的发展，今后必将会得到勘察开发，丰富的定期将在发展国民经济中发挥日益重要的作用。文物古迹古迹1.斯木塔斯古石:位于雅玛渡以南布尔汗套山原草场中.有三根古石桩,东面两根,西面一根,两处相距100米.西边石桩出地面约1米,东侧刻有不规划图形.东面两根相距10米出土部分0.5米,均有刻蚀痕迹.石桩为何而立,刻蚀图形何意,缺少考证.可能为突厥人部标记.2.卡拉萨依石碑:位于萨尔布群峡谷支沟卡拉萨依沟山顶.共有两块沙岗岩石碑,相距8米,出土部分0.8米,两碑两面均刻有文字,无人识别,系何种民族遗迹,缺乏考证.3.铁力木图岩文:位于塔斯托别乡铁力木图沟内.铁力木图为蒙古语,系磨坊之意,传说该地曾建有磨坊.进主沟8公里沿右支沟行500米,右坡之上有两块平坦如壁的褐色直立石块,相距约5米,其上刻有数行文字,竖行排列,状如蒙文.其中一石右下角有一似人图形部分字迹因风雨侵蚀,已不清晰,其余保存尚好.4.萨尔布群岩画:位于萨尔布群以南,路西岩石上.刻有鹿,羊,各种符号,古朴简洁,生动.不远处,路西一块石头上刻有状似马掌印的图案,传说为藏宝方位标记.古墓1.萨尔布群古墓群:为巩留县古墓数量最多的一处古墓群.总数达600余座.为自治区级文物保护单位,乌孙古墓.2.伊力格代古墓群:位于塔斯托别乡伊力格代村伊力格代沟东西两侧.有100余座乌孙古墓.其中有30余座石头封顶墓,墓顶石头均为鹅卵石,大者有1立米米之巨.此地无卵石,巨石从何而来,如何搬运至此,成为不解之迷.3.阿克塔木古墓群:位于阿尕尔森乡阿克塔木牧业村村西土岗两侧,有众多小型土墩墓.有的几如平地.当地人称加勒托别,意为马鬃一样众多的土堆.推测可能为塞人至乌孙时期古墓.4.巩额尔墩喀比尔古墓群:位于阿尔森乡二道湾东部,头道湾南部,共15座.大小不等一般就约2--3米,围长100--200米,为巩留乌孙古墓中比较典型的墓群.5.阔克加孜古墓群:位于吉尔格朗乡,有100余座石封顶墓和土堆墓.6.奥尔塔克尔古墓群:略,景点中已作介绍.7.莫乎尔古墓群:分布于整个莫乎尔山沟中,计有大小100余座,南部5个最大,为卵石封顶墓.曾出土青铜器,陶瓷等文物.出土文物巩留地域历史上为古代西域诸民族生息繁衍之地,文物存量大,已知比较珍贵的出土文物有以下诸种:1.青铜盘:共两面,分别出土于莫乎尔乡和提克阿热克乡,均为80厘米见方,工艺高超为战国时期文物.一面存地区博物馆.2.青铜腹:共两个,出土于恰西及塔斯托别乡.园口鼓腹,高50厘米左右,外表饰以花纹及鸟兽图案,铸造工艺高超,为战国至西汉时期文物,存地区博物馆.3.石人及手石器:1984年出土于阿尕森乡,系牧民打墙时从地下挖出.石人在高80厘米,腹围30厘米的长棒状卵石上雕凿而成.脑后三辫,腹有系腰,造型古朴,生动.石器为一扇园形卵石,长约25厘米,宽约18厘米,厚6厘米.石人存县文化馆,石器存地区博物馆.4.石羊:出土于库尔德宁江布峡谷,为一卧姿公羊.长15厘米,厚6--7厘米,高4--5厘米,栩栩如生,油润光滑,极为珍贵.存地区博物馆.5.锍金铜人像:出地于江布峡谷,据知情人介绍,为下有底座,头顶尖帽,高约20厘米,站姿锍金铜人像.仅追回残片,鉴定为锍金铜像.残片存地区博物馆.6.铜佛:1996年出土于塔斯托别乡,为牧民打墙时从地下挖出,为半身铜佛,高约20厘米.存地区博物馆.7.青铜戟:1984年春,县委办公室主任李云哲在塔斯托别乡植树时,从地下挖出.长约17厘米,中间一横叉长约4--5厘米,下有可安长杆的铜窟,为既可刺,又可挑的古代兵器.存地区博物馆.行政区划巩留县辖1个镇、7个乡：巩留镇、莫乎尔乡、吉尔格郎乡、阿尕尔森乡、东买里乡、塔斯托别乡、提克阿热克乡、阿克吐别克乡。县境内有：综合农场、阔什阿朵什羊场、巩留牛场、良凡场、恰西鹿场、林场、莫乎尔农场、核桃林场、七十三团场。县人民政府驻巩留镇。巩留镇代码：654024100辖6个社区、1个村委会：大宫盘社区、库里旦社区、哈萨克买里社区、乔勒潘社区、托乎其圩孜社区、同干买里社区、塔什干巴依萨孜村。莫乎尔乡代码：654024200辖7个村委会：莫乎尔村、库热村、塔克尔吐别克村、阿热勒村、塔斯布拉克村、阔克塔力村、阔克巴克村。吉尔格郎乡代码：654024201辖6个村委会：阔克尔森村、阿勒玛勒村、喀拉吐木斯克村、阔克加孜克村、奥夏干德村、沙尕村。阿尕尔森乡代码：654024202辖9个村委会：阿尕尔森村、别斯沙拉村、阔斯阿尕什村、萨尔乌泽克村、达尔特村、二道湾村、头道湾村、阿克塔木村、塔依吐罕村。东买里乡代码：654024203辖8个村委会：东买里村、大营盘村、奥依塔木村、红光村、莫因古则尔村、公尚村、克热森布拉克村、乌图布拉克村。塔斯托别乡代码：654024204辖8个村委会：英塔木村、塔斯托别村、阔那塔木村、喀拉巴克村、巴哈拜村、克孜勒尤勒吐孜村、伊勒格代村、库克塔拉村。提克阿热克乡代码：654024205辖8个村委会：提克阿热克村、阔克阿尕什村、阔那桑村、小莫因古则尔村、奥尔塔买里村、萨尔布群村、塔勒德村、阿克巴斯陶村。阿克吐别克乡代码：654024206辖6个村委会：阔尔吉勒尕村、唐努尔村、喀拉奥依村、阿克如孜克村、齐那尔村、旱田村。综合农场代码：654024400阔什阿朵什羊场代码：654024401巩留牛场代码：654024402良凡场代码：654024403林场代码：654024405莫乎尔农场代码：654024406兵团七十三团代码：654024408历史沿革“巩留”是建县时拟取的名称，似因巩乃斯河而得名。据民国年间《巩留县志》手抄本所载，巩留县当时辖地广阔，故取“巩吉斯、特克斯塔留”前后二字而命“巩留”，有“巩固长留”之意。哈萨克语作“托古斯塔绕”（意为“九条支流”，寓意众多的河支流），蒙古/维吾尔语则作“托古斯塔拉”。先秦为伊犁塞人地，自两汉迄晋为大月氏、乌孙国地。隋唐为西突厥地，元明为察合台汗及蒙兀尔斯坦游牧地，明末清初为西蒙古准噶尔部牧地。清乾隆二十五年（1760年），巩留置为厄鲁特营牧地，光绪十四年（1888年），置宁远县，巩留划为宁远县境，光绪二十一年（1895年），塔什图毕地方置为新满营屯地，1903年，建城堡，史称特克斯塔柳庄，直隶伊犁将军府，1905年又建旧满营屯地，史称托古斯塔拉老满营皇工，1930年经伊犁公署呈报将“托古斯塔拉老满营皇工”升设为县治，命名为巩留县。1932年3月24日正式批复建县。1934年正式析置特克斯设治局。1955年3月，撤销伊犁地区，巩留县为伊犁州直属县。后又复归伊犁地区。现归伊犁州所直辖。2000年，巩留县辖1个镇、7个乡：巩留镇、莫乎尔乡、吉尔格郎乡、阿尕尔森乡、东买里乡、塔斯托别乡、提克阿热克乡、阿克吐别克乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口153100人，其中：巩留镇24577人、莫乎尔乡11998人、吉尔格郎乡6989人、阿尕尔森乡22207人、东买里乡26555人、塔斯托别乡20724人、提阿热克乡13226人、阿克吐比别克乡8793人、巩留县牛场虚拟乡5991人、阔什阿尕什羊场虚拟乡3295人、天西林业局巩留林场虚拟乡2018人、阔尔基兵团73团虚拟乡6727人。2021年1月，《小康》杂志社推出2021中国春季休闲百佳县市榜单，巩留县位列第88位。2019年11月13日，生态环境部授予巩留县第三批国家生态文明建设示范市县称号。2019年3月15日，巩留县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。2016年12月20日，国家民委命名巩留县为第四批全国民族团结进步创建活动示范单位。2015年3月10日，巩留县获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。2014年1月14日，住房和城乡建设部命名巩留县为2013年国家园林县城。

1. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 2. 文言文的什么意思是什么 什么： 表示询问某人、某物或某事的本身或性质 你从那里得到了什么消息 表示询问某物或某事的情况 告诉我你在找什么 虚指，表示不肯定的事物 闻到一种什么花香 表示否定 他算什么，你竟挂念他 表示责难 你笑什么？ 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性 这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西 表示惊讶或激动 什么，不吃早餐啦！ 摘自《百度汉语》 疑问代词。表示疑问。 五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始来自江黄间，置书囊於国东门，携所业先诣二公……韩始见题，而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？"” 《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什么？"对曰：‘名 法达 。"”鲁迅 《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？” 李广田《<；散文三十篇>；序》：“若问这些文章到底有什么意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。” 疑问代词。表示无须，不必。 唐吕岩《劝世》诗：“衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜？！” 元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是 汉 天子早把书明降， 韩元帅 免受人诬罔……我蒯彻也粧什麽风魔，使什么伎俩！”如：你说呀，装什么哑巴！ 摘自《百度百科》相关词条。 3. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 4. 文言文的会是什么意思是什么 会 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。——《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见；会见。 时见曰会。——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》 4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。 5、领悟；领会。 6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》 敦启会。——《仪礼·士丧礼》 命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》 来会计事。——《史记·陈涉世家》 乃罢会。——《资治通鉴》 3、时机。如适逢其会。 4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。 5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。 6、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》 7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》 8、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》 9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》 会其怒。——《史记·项羽本纪》 会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》 会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》 会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》 连词义： 1、相当于“与”“同”“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》 会：kuài 动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》 会，岁计也。——《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》 听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。” 5. “得”在文言文中是什么意思 文言文中一般读作dé 一、作动词1. 得到，获得2. 找到3. 得知4. 捕获5. 成功；完成 6. 适，合7. 具备8. 同“德”，恩惠，感恩9. 助动词。 能，能够10. 得意，满足 11. 看到 二、作名词1. 收获，心得 2. 德，道德，有德之人 三、作副词 必须，应该 四、作形容词 合适；正确 得 dé 一、【动】 （会意。金文字形，右边是“贝”（财货）加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。 手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得） 1. 同本义（本来没有而争取得来成为己有） 得，行有所得也。 ——《说文》三人行必得我师焉。——《论语》。 释文：“本或作必有。” 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。 ——《孟子·梁惠王上》佳婿难得。——《世说新语·假谲》卖炭得钱何所营。 ——唐·白居易《卖炭翁》工之侨得良桐焉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》又如：得人心；各得其所；得肆（得志，肆意）；得闲儿（有空闲时间；得空）；得胜回头（宋元说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子，叫得胜回头）；得职（获得官职）；得情报；得钱；得奖 2. 找到 知得而不知丧。 ——《易·文言》虑而后后能得。——《礼记·大学》。 注：“谓得事之宜也。” 至德不得。 ——《庄子·秋水》既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》3. 得知 故无术者得于不用。 ——《韩非子》礼得其报则乐。——《礼记·乐记》。 注：“谓晓其义。” 武王得之矣。 ——《吕氏春秋·义赏》。注：“犹知也。” 4. 捕获 然得而腊之以为饵。——唐·柳宗元《捕蛇者说》亦指被捕获；被逮捕。 又如：得俊（俘获敌方的勇猛将士）5. 成功；完成 已经传人画图样去了。明日就得。 ——《红楼梦》又如：得算（计谋成功）；得策（谋略得当）6. 适，合 傲啸东轩下，聊复得此生。——陶渊明《饮酒》7. 具备 积善成德，而神明自得。 ——《荀子·劝学》8. 同“德”，恩惠，感恩 所识穷乏者得我欤。——《孟子·告子上》地广而不得者国危，兵强而凌敌者身亡。 ——《盐铁论·击之》9. 助动词。能，能够 孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。 ——《论语·微子》以是人多以书假余，余因得遍观群书。——宋濂《送东阳马生序》进退不得，为之奈何？——《吴子·应变》沛公军霸上，未得与项羽相见。 ——《史记·项羽本纪》10. 得意，满足 意气扬扬，甚自得也。——《史记·管晏列传》常使两情皆得，彼此俱畅。 ——《世说新语·文学》又如：洋洋得意11. 看到 林尽水源，便得一山。——晋·陶渊明《桃花源记》 二、【名】1.收获，心得 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。 ——宋·王安石《游褒禅山记》 开郑有得，便欣然忘食。——《南史·陶潜传》 2.德，道德，有德之人 尚得推贤不失序。 ——《荀子》三、【副】 必须，应该 君为我呼入，吾得兄事之。——《史记·项羽本纪》四、【形】 合适；正确 于彼计则得。 ——马中锡《中山狼传》 历古今之得失。——《汉书》五、【叹】 1.用在口语中表示同意或禁止。 如：得，就这么办；得了，别说了；得也么（算了吧；又作答应之词） 2.用在口语中，瞧。在情况变坏时表示无可奈何。 如：得，又搞错了；得，全完了。 6. 在古文中 是什么意思是什么 在古文中“是”有以下意思： 一、作名词 1、商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs] “国是”并不是一般的国事，而是治国的大政大策。“是，则也”（《尔雅·释言》），而“则，常也”，“法也”（《尔雅·释诂》）。 2、姓 目前姓氏在中国人口普查中，总数非常少，已属极其稀有的姓氏。例如：是灏亮 二、代词 1、此，这 [this;that] 是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》 天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》 三、形容词 概括之词。凡是，任何 [every;any]。如：是人（犹人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处） 四、副词 1、表示肯定 [certainly;really]。如：是必（一定要；务必）；是须（必须，务须）；是致（以致；因此）；我[是]昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样。 2、很，非常 [very]。如：是处（极为紧张处；到处） 扩展资料： 1、说文解字 【卷二】【是部】是 直也。从日正。凡是之属皆从是。

歌：王菲：但愿人长久 乘客 流年 过眼云烟（她的歌符合你要求的多） 赵薇：微小的部分 叶蓓：白衣飘飘的年代 丁薇：女孩与四重奏 范玮琪：一个像夏天一个像秋天 那英：白天不懂夜的黑 陈绮贞：华丽的梦想 蔡健雅：达尔文 周迅：身未动心已远 王心凌：那年夏天宁静的海边 张学友：她来听我的演唱会 周杰伦：（方文山的词挺棒，青花瓷呀都可以，你自己找喜欢的吧） 电视剧：国产：谁为梦想买单 都是天使惹的祸 蝴蝶飞飞 激情燃烧的岁月 幸福像花儿一样 韩剧：蓝色生死恋 浪漫满屋 冬季恋歌 台剧： 转角遇到爱 流星花园 雪地里的星星 情定爱琴海 港剧：最美丽的 第7天 我和春天有个约会 日剧：在世界的中心呼唤爱 一吻定情 国外：爱的阴影 时间旅人 人生如戏 电影：向左走向右走 无间道 七宗罪 色即是空 那时花开 摇啊摇，摇到外婆桥 云中漫步 触不到的恋人 追风筝的人 勇敢的心 沉默的羔羊 伤城 迷魂记

吉尔格郎田园风光开放时间：我来补充吉尔格郎田园风光景点介绍：吉尔格郎，一个位于巩留县东南方，距离县城60公里（与莫合尔同方向）的小山村。从这里继续南行近30公里，就到达了著名风景区恰西和塔里木吉尔格郎景区，夏季乡里有班车通往恰西，票价15元。 吉尔格郎乡的前面有吉尔格郎河，农田的西北边有特克斯河，两河在此交汇，流经恰布其海，最后汇入伊犁河。吉尔格郎乡的东南方为恰西。现由于恰布其海水库、电站和山口水力枢纽的建成，吉尔格郎的土地有不少被淹，而毗邻吉尔格郎的特克斯一牧场和另一个乡也因水库的蓄水而被淹，不得不整体搬迁。

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经常有朋友问这个问题！但是这个问题我相信任何一个人都不能正确的回答，而且这个命题本身就有问题，正如最差的奔驰肯定比不上最好的丰田甚至国产最好的车。每一个普洱茶品牌都有比较好的也有差的，甚至每一款普洱茶叶是有的人喜欢，有的人并不喜欢。所谓青菜萝卜各有所爱，普洱茶最好的牌子或者普洱茶最好的品牌本身有问题，我们能比较的只是特定时期，每一款普洱茶的销量，普洱茶的价格，以及受欢迎程度，通过消费者的口碑，我们能大概筛选出一些大家比较喜欢的普洱茶，然而是否是大家买的最多的或是评价最好的普洱茶就一定适合您呢？这个也不一定，最简单的说有的人喜欢喝生茶，有的人喜欢熟茶。 正如中国普洱茶网提供整理的关于2012年中国普洱茶十大品牌介绍，也只是通过一些问卷等方式评选出来的。也只能是仅供参考！不过有了别人的前车之鉴，您在挑选普洱茶的时候就有了一些方向，少了一些尝试和摸索，但具体哪一款普洱茶您最喜欢，实践是检验真理的唯一标准，自己的口味和评价才是最适合自己的，勇敢的找出属于你自己的最喜欢的普洱茶吧，希望大家对普洱茶最好的牌子更了解，普洱茶最好的牌子或者普洱茶最好的品牌不重要，如何买到普洱茶最好的普洱茶才是根本。 以下是中国普洱茶网提供整理的普洱茶行业中大家都比较熟悉的普洱茶品牌。 【大益】勐海茶厂（大益茶业集团） 【郎河】勐海县郎河茶厂 【福海】勐海福海茶厂 【龙生】云南龙生绿色产业集团有限公司 【嘉茗】云县嘉木茶业有限公司 【中茶】中国土产畜产云南茶业进出口公司 【八角亭】云南黎明农工商联合公司茶厂 【易昌号】云南昌泰茶叶集团 【老同志】安宁海湾茶业有限公司 【龙圆号】西双版纳古茶山茶业有限公司 【陈升号】陈升号茶业有限公司 【兰茶坊】云南兰茶坊生物产业有限公司 【七彩云南】昆明七彩云南庆沣祥茶业股份有限公司 【下关沱茶】云南下关沱茶股份有限公司 【天弘茶业】云南昆明天弘茶业有限公司 更多普洱茶品牌请参考中国普洱茶网旗下普洱茶品牌频道或者普洱茶品牌库!

汉江主要支流有：褒河、丹江、唐河、白河、堵河等。汉江河道曲折，自古有“曲莫如汉”之说。干流丹江口以上为上游，长约925km，两岸高山耸立，峡谷多，水流急，水量大，水能资源丰富；丹江口至钟祥为中游，长约270km，流经低山丘岗，接纳南河和唐白河后，水量和含沙量大增，多沙洲、石滩，河道不稳定；钟祥以下为下游，长约382km，迂回在江汉平原，河床坡降小，水流缓慢，曲流发育，河汊纵横，且愈近河口，河道愈窄，呈倒置喇叭形，泄洪能力差，容易溃口成灾。汉江支流丹江为南水北调中线水源地，而汉江干流也为南水北调备用水源。

是不是旧版的《神雕侠侣》啊叫李若彤，你看看是不是~~~~~

鹿城镇新村村委会，属于山区。距离鹿城镇50.00公里，属三县交界，地处鹿城镇东南方向，位于楚雄市、双柏县、禄丰县三县交界处。东邻禄丰县彩云镇；南于双柏县妥甸镇接壤；西和鹿城镇山咀子村委会和子午镇接壤；北面是苍岭镇西云村委会。村委会有辖区面积126平方公里，最高海拔1860米，最低海拔1650，年平均气温15.60℃，年降水量860.00毫米，适宜种植水稻、玉米、烤烟等农作物。森林覆盖率在80%以上，有山林面积181017万亩，有耕地面积2483亩，保水灌溉面积1200亩，雷响田800亩，旱地483亩，人均耕地面积1.07亩。2018全村经济总收入5835.57万元，人均收入10991元，粮食总产量1452吨，人均有粮食627公斤。有党总支1个，下设三个党支部，其中一支部党员30人、二支部29人、三支部19人，共78人（预备党员1名、妇女党员有12名）其中，彝族52人、汉族26人。新村委会下辖23个村民小组，48个自然村，村组分布在大乌郎河7个小组、202户787人有耕地868亩（水田635亩、旱地233亩）、、新村河9个小组、230户851人、有耕地1020亩（水田527亩、旱地493亩）、打苴河7个小组159户678人、有耕地595亩（水田474亩、旱地121亩）。共有农户591户，村民2316人（农业人口2309非农7人），其中彝族占1540人，占60%以上，汉族776人，占不到40%，属典型的彝族小聚居，彝汉杂居的高海拔边远贫困山区村委会。脱贫攻坚工作开展以来，新村村委会先后识别有有建档立卡贫困户98户359人，其中2017年新识别纳入6户、2018年新识别纳入2户。在各级党委政府和驻村工作队、村两委干部的共同努力下，截止2018年年底，新村村委会建档立卡贫困户累计脱贫85户316人，未脱贫13户43人。2019年计划整村出列所有贫困户脱贫。2021年3月，新村村入选2020年云南省卫生村名单。新村村附近有山咀子护国寺、彝人古镇、楚雄州博物馆（楚雄彝族自治州博物馆）、紫溪山风景区、桃源湖公园等旅游景点，有楚雄核桃、楚雄牛肝菌、楚雄汤圆、楚雄饺子、彝州山珍等特产。

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1. 文言文是什么意思是什么 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 2. 文言文是什么意思 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。 文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。 也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 第一个“文”，是美好的意思。 “言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。 而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。 沪订高寡薨干胳吮供经 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。 中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。 在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。 参考资料：baike.baidu/view/9011。 3. 点 文言文意思是什么 点 文言文意思是： 〈名〉 （形声。从黑，占声。本义：斑点） 细小的黑色斑痕 点，黑也。——《说文》。按，小黑曰点。 又如：墨点儿；斑点；污点；点缺（瑕疵，缺点）；点漆（形容极黑） 小滴 七八个星天外，两三点雨山前。——宋· 辛弃疾《西江月》 又如：雨点；掉点儿（落下稀疏的雨点）；点叶（叶上的斑点）；点璧（白璧的斑点） 汉字笔画名 。如：横、竖、撇、点、折。又指旧时读书标明句逗及品评文章所用“、”号及其动作。如：点撇（文字的点和撇） 数学名词。数学上表示小数的符号叫小数点，省称为“点”。 几何系统，尤指欧几里得的几何系统中未下明确定义的成分之一 。如：两点之间直线最短 古时夜间的计时单位。一夜分五更，一更又分五点 五更三点索金车，尽放宫人出看花。——唐· 王建《宫词一百首》 点钟，时间单位，等于时钟每昼夜的二十四分之一 。如：上午九点 糕饼类小食 。如：早点；名点；茶点 方面 。如：特点；重点；从这点上去看 节奏；节拍 。如：点拍（音乐的节拍） 一种特制响器，两端作云状，名为云板，也称点。旧时官署、邸宅以打点为报事集众的信号 雨村尚未看完，忽闻传点。——《红楼梦》 运销各式各样产品、供应和设备的零售店，最初是为人口稀少地区服务的 。如：据说龚文保在白湘寺办点 一定的处所或程度的标点 。如：据点；沸点 规定的时间 如：船误点；火车准点到达 〈动〉 引申为玷污 适足以发笑而自点耳。——《汉书·司马迁传》 唐虞点灼而毁议。——《楚辞·怨世》 又如：点污（玷污，特指奸污）；点染（玷污） 用笔加点。多用以描绘物象，审识章句，或表示删除的意思 灭谓之点。——《尔雅·释器》。注：“以笔灭字为点。” 又如：点化（用笔描绘景物；把前人诗句加以改头换面）；点定（改正文字或句读）；点窜（改动字句）；点书（圈点书籍）；点额（化妆；梳妆） 指定，选派 可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》 又如：点行（按照名册顺序抽丁入伍）；点差（点派差遣）；点菜；点将 旧时对官吏的选派、委放 。如：点差（指派差遣） 指点，提说 。如：点拨；点点搐搐（指指点点）；点手（招手；指点）；点头知尾（一点即通。形容十分聪明） 暗示 。如：一点他就明白了；点眼（有意用某种行动引人注意） 查对，检核 。如：清点；盘点；点视（检查，查看）；点勘（检核）；点验（逐一检查审验）；点集（按名册征集）；点阅（点名查阅） 引燃，燃 。如：点爆竹；点香烛；点渔灯 评论 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。—— *** 《沁园春·长沙》 又如：点文（评点文章）；点抹（评点） 冲，泡 。如：点汤（用沸水冲药末，以制药汤；宋时习俗。客到设茶，客去送汤）；点茶（用沸水泡茶的方法；泡茶） 中，着 。如：点鼓（击鼓） 短暂接触 猴首之足，亦仅点半趾，跃陟甚难。——《徐霞客游记》 选，选拔 。如：点戏（挑选、指定戏目）；点简（喻挑选玩弄对象）；点穴（迷信者看墓地风水，寻求龙脉结穴之处。以为葬在此处可福及子孙）；点绣女（挑选宫女） 向下微动 。如：蜻蜓点水；点头会意（形容善于察颜观色）；点首吐舌（形容惊讶赞叹） 掉下，漏出，外溢或挤出成滴状的液体 。如：点眼药；点试（滴点眼药水试试）； 装饰 。如：点景（装饰盆景）；点缀；点衬（装点） 〈量〉 有些但不确定的量、数、范围或程度 。如：给我点纸；读点鲁迅的书 表示少量。点儿化 孤光一点萤。——清· 查慎行《舟夜书所见》 4. 常文言文是什么意思 意思是：指伦常 一、常的组词： 超常、无常、通常、常数、常务 家常、常温、失常、常人、常住 二、常的笔顺： 扩展资料 一、字源演化： 二、说文解字： 文言版《说文解字》：常，下帬也。从巾，尚声。裳，常或从衣。 白话版《说文解字》：常，下身穿的衣裙。字形采用“巾”作边旁，采用“尚”作声旁。裳，这是“常”的异体字，字形采用“衣”作边旁。 三、相关组词： 1、异常[yì cháng] 不同于寻常。 2、超常[chāo cháng] 超过寻常；超出一般。 3、逾常[yú cháng] 超过寻常。 4、常任[cháng rèn] 属性词。长期担任的。 5、常套[cháng tào] 常用的陈陈相因的办法或格式。 5. 为什么叫文言文是什么意思 “文言文”是相对于“白话文”而言。 “文言文”： 第一个“文”，是书面文章的意思。 “言”，是写、表述、记载等的意思。 “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”碃讥百客知九版循保末。“饭否”就是文言文。 我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为文言文。 6. 什么是文言文 1.文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 7. 文言文的会是什么意思是什么 会 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。——《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见；会见。 时见曰会。——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》 4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。 5、领悟；领会。 6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》 敦启会。——《仪礼·士丧礼》 命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》 来会计事。——《史记·陈涉世家》 乃罢会。——《资治通鉴》 3、时机。如适逢其会。 4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。 5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。 6、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》 7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》 8、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》 9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》 会其怒。——《史记·项羽本纪》 会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》 会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》 会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》 连词义： 1、相当于“与”“同”“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》 会：kuài 动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》 会，岁计也。——《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》 听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。” 8. 什么是文言文 文言文是中国的一种书面语言，是以先秦两汉的汉语口语为基础而形成的书面语，以及模仿这种书面语而写作的语法形式。 但是到了六朝、唐和宋的中古时期，汉语中的口语已经有了较大的变化，这时则有两种书面语。一种书面语是模仿上古汉语书面文献的书面语，比如六朝作家和唐宋八大家的散文，即“文言”；另一种是在当时口语的基础上所形成的书面语，此则称为“古白话”，比如南北朝刘义庆的《世说新语》、唐代的变文、宋代的话本等。 到了元、明、清的近代时期，情况与中古时期类似，既有模仿上古的书面语，如桐城派的散文；又有在当时口语的基础上形成的古白话，比如《水浒传》、《西游记》等。由于文言文并不是一时一地的一种语言，因此不同时代或地区的文献，在语法和词汇上会有不同程度的差异。

国家一级评茶师，这证的含金量是非常低的。这证的含金量是非常低的，因为国内茶艺教育的鱼龙混杂，只要你多用点心，跟对老师，就可以很轻松的考取此证书。往上你可以把茶当做你一生的事业来做。你可以做培训，你可以创业，你可以在茶这个领域做很多很多的事情。如果只考虑就业的因素，那么茶艺师并不是多么好的选择，因为它并没有很明显的职业上升空间。（一） 工作内容：茶叶感官审评室的研究与设计技能要求：1、能根据人体生理学知识，结合国际上感官分析实验室的发展趋势，研究感官审评人员处于最佳生理状态的条件。2、能根据茶叶感官审评的特点，研究设计出科学合理，设备先进、完善的茶叶感官审评室。（二） 工作内容：茶叶感官审评技术的研究与完善技能要求：1、能够对不同茶类的从泡水温、茶水比例、从泡时间、评茶器具等对茶叶品质的影响程度进行深入研究。2、能够结合国内外茶叶感官审评的新方法、新技术，不断完善现有的各茶类审评方法和技术。评茶师的职业分级：（1） 取得本职业高级职业资格证书后，连续从事评茶工作不低于5年，经评茶师正规培训达规定标准学时数，并取得毕（结）业证书。（2） 取得本职业高级职业资格证书后，连续从事专业评茶工作不低于8年。（3） 高级技工学校本职业毕业生，连续从事专业评茶工作不低于2年。（4） 取得本职业高级职业资格证书的大专以上本专业或相关专业的毕业生，连续从事专业评茶工作不低于3年。

流行歌曲有：《高山流水》，《绿色》，《赢在江湖》，《丑八怪》，《有理想》，《如果有来生》，《年轮》，《爱很简单》，《是红》，《象牙舟》等等。

1.巴音布鲁克草原 面积23835平方公里 也是中国第二大草原，仅次于内蒙古额尔多斯草原。 位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和静县西北2.巴里坤草原 面积2867万亩，合19113平方公里 位于新疆东北部的哈密地区3.昭苏草原 面积813万亩，合5420平方公里 位于新疆伊犁州昭苏县境内4.那拉提大草原 面积1800平方公里 位于新疆伊犁州新源县那拉提镇镜内5.喀拉峻草原 面积759平方公里

梨花香

春色侵染入明月诗意暗生香案头勾出的桃花直若你初妆声声空调抛开笔天涯谁惆怅竹庐中挥毫就此断几章山风荡漾尘客梦痴心被掩藏此生寂白了千丝却无意为放春又来几点旧伤何曾忘如今天各一方八十寺想烟雨 而我在想你蝶影翩翩惊起 连天千万里于月下画山川如隔世的荡涤又想起那漫天乱飞絮八十寺想烟雨 而我在想你清风寻节律起 抚停了羌笛欲缠绵不肯归去且行且珍惜含万般眷意惹人遐思的留白豁然在眼底再提笔时已不知何处才是你你掩盖在丹青里喃喃的低语犹神秘仿若三生石哭泣窗外梨花吻细雨嫩芽吻石隙而我站在那云舒山巅吻了你在无边的画卷里你从云烟深处归隐去八十寺想烟雨 而我在想你蝶影翩翩惊起 连天千万里于月下画山川如隔世的荡涤又想起那漫天乱飞絮八十寺想烟雨 而我在想你清风寻节律起 抚停了羌笛欲缠绵不肯归去且行且珍惜含万般眷意八十寺想烟雨 而我在想你蝶影翩翩惊起 连天千万里于月下画山川如隔世的荡涤又想起那漫天乱飞絮八十寺想烟雨 而我在想你清风寻节律起 抚停了羌笛欲缠绵不肯归去且行且珍惜含万般眷意不喜勿喷

金江沙左岸一级支流城河中游。矮郎河水库坝址位于金江沙左岸一级支流城河中游，实施水资源综合配置项目，建设大窄门水库、横山水库、矮郎河水库等大中型骨干水利工程，实现北水南调、东水西引、西水南连、南水上岸，形成一大四中、联调联用的水网体系，是解决会理工程性缺水、资源性缺水问题的关键。

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1. 听一首名曲写作文 我最喜爱的一首名曲 我要卡住命运的咽喉，它决不能把我完全压倒。 ——题记 四个乐章结构严谨，手法简练，形象生动，激昂的情绪，宏大的气魄，富有强烈的艺术感染力——组成了了它——命运交响曲。 开篇的四个音符，刚劲沉重，那是命运在敲打着门窗，似乎带着隐隐的惊惶不安。明亮的快板、奏鸣曲式贯穿着第一乐章，推动音乐不断向前发展。激昂有力、勇往直前的曲调正体现了贝多芬那充满愤慨和向封建势力挑战的坚强意志。圆号带着由命运动机变化而来的号角音调，温柔、抒情、优美，似乎在诉说着贝多芬对幸福、美好生活的渴望和追求。渐渐的，转调开始变得愈加频繁，这是命运动机再次闯入。 当第一乐章逐渐趋于终结，惊慌不安与温柔舒缓在音乐中汇合，带给我以恢弘而不和阻挡的气势，不知道，百年前的贝多芬，是否也在以这样激动的的心情诠释着他的对人民战胜黑暗的坚强意志的歌颂和必胜的信念？ 第二乐章在稍快的行板、双重主题变奏曲式中拉开帷幕。富有弹性的节奏和起伏的旋律，更显得抒情、安详，英雄的乐观情绪以及从沉思中获得进一步斗争的信心和力量，尽在这一刻淋漓尽致的展现。大提琴和低音提琴发出了跃跃欲试的音调，小提琴却是无可奈何的叹息。第三乐章中，命运依然凶险逼人，决战的第一阶段仍由命运取胜。但是，黑暗必将过去，曙光就在眼前，伴随着低音弦乐奏出的舞蹈主题，振奋人心的乐段缓缓上演，它象征着人民群众在黑暗势力下的斗争信心和乐观情绪。乐队的音域在增大，音响在增强，一种不可抑制的力量把音乐直接导入那光辉灿烂的终曲。 雄伟壮丽的凯旋进行曲，曲调辉煌，既而欢快，那是人民获得胜利的无比欢乐。远远地又响起了命运的威吓声，但已是苟延残喘，再也阻挡不住历史前进的潮流。 辉煌、明亮的曲调再次响起，排山倒海，人民经过斗争终于获得胜利的无比的欢乐，在此时此刻，已经难以再用言语来形容。这场与命运的决战，终于以光明的彻底胜利而告终。 这就是命运交响曲，高亢、激昂，催人奋进。这首在饱尝人生磨难、忍受身体与心灵双重伤害后，向命运发出的挑战与呐喊，是孤独的诉说，是病痛的 *** ，是愤懑的渲泄，是对人生多舛的拷问！ 从贝多芬的音乐中，我读出了他的坚韧，对不幸的抗争，更被贝多芬扼住命运之喉，用音乐重塑人生的不屈不挠精神深深震撼！ 我爱它——命运交响曲。是它教会了我乐观，教会了我坚毅，在命运面前永不退缩。困难与失败并不可怕，只要我能够执着奋斗、永不言败，再多的艰难困苦，都将成为我走向成功的垫脚石；只要我能够坚持不懈、矢志不移，我就是永远的强者！ 2. 听一首歌写作文 一、关于音乐的作文1、音乐的味道人类的感情丰富而敏感，生活的一点一滴都会拨动我们的心弦，引发人类最初的感动和想望。 于是有了音乐，音乐成了我们最好的宣泄方式，音乐里每一个跳动的音符，都把我们的内心世界张扬得淋漓尽致，活灵活现。音乐可以倾诉，有倾诉者便有了倾听者，用一颗细腻温柔的心去倾听那一片无边无际的广阔内心世界，和音乐共起伏，和音乐背后那一颗心同忧共苦，享受每一个跳动的音符里所承载的酸甜苦辣。 我愿意是一个倾听者，一个表面默默，内心狂热的倾听者。和谐而美丽的下午，一个人在窗前独坐，品一杯香茗，戴上一只精巧的耳机开始在音乐的世界里自由翱翔，走进那或是低沉悠扬，或是 *** 澎湃的歌剩中，打开歌者紧掩的心扉，去感受他丰富多采的内心世界。 在他们的音乐里，也许我们可以找到自己的影子，虽然飘渺恍惚，却也让人感到亲切温馨。或许我们并不能像钟子期和俞伯牙一样，在一曲美妙的高山流水里演绎了友谊的最高境界，最终结为音乐的知己，但至少，我的新可以在那里寻找短暂的栖息，拥有片刻的宁静，产生心灵的共鸣，得到灵魂的慰藉。 音乐就像一首永远也写不完的抒情诗，总给人留下冗长的回音和无限的遐想，余音绕梁，回味无穷。听音乐是一种享受，它不仅在心头萦绕，而且在心头回荡，它启迪我们，让我们欢欣鼓舞，热血沸腾。 音乐给了我们另一个世界，一个想要多大就有多大的世界，在那里，我们可以搁下所有的忧愁和烦恼，快乐成长。音乐的世界虽然飘渺，却洋溢着 *** ，虽然平实，却充满芳香，虽然遥远，却绽满感动。 让我们的心在音乐的世界里碰撞，击出朵朵灿烂的火花，在你我心头长开不败。与音乐同行轻轻地，按下按钮，静静地，让音乐涓涓流入我的心扉.拨动转轮，让我与窗外清风共同感受音乐的雄浑矫健与缠绵悱恻. 听巍峨高山，听潺潺流水.领悟音乐的韵律，感悟人生之美.琴弦拨动，流出婉转的音调，形成一曲曲佳音，道出一段段旧情。 驻足音乐的殿堂，感受钟声的雄厚；雨雾般的缠绵；冰雹般激活；还有那阳春白雪般的典雅。 阿炳的一生因为有了二泉映月而不再落寞，洗星海的生命因有了义勇军进行曲而不再苍白。 音乐，给了我人生的信念. 感受肖邦的心灵，倾诉一腔爱国 *** ；感受贝多芬的心灵，谱写田园之曲，冲击命运之门；感受柴可夫斯基架着马车，在静谧的湖畔驻足欣赏天鹅的舞姿。 巴赫的音乐，浪漫典雅，折射出遥远的时代风貌，迸发出古文明的底蕴；舒曼的小夜曲，恬静优雅，安抚躁动的心灵，使你与自然融为一体，感受大自然的神秘；贝多芬的命运交响曲，慷慨激昂，催人奋进，感受热血沸腾。 感受天籁之音，澄净心灵，使人生得到启迪。 3. 音乐作文（写听了一首音乐后的感受） 音乐是一门美妙的艺术，它那优美的曲调，总是令人沉醉其中。 那天，我终于有一次机会去听了一次盛大的音乐会。我们在礼堂排着队，队伍就像一条长长的搬送食物的蚂蚁军队，缓缓向前移动着。 我慢慢上了台阶，进了礼堂的大厅。最后，我在我的位置上坐下来。 不知过了多久，礼堂内明亮的灯突然暗了下来，漆黑的礼堂内响起了钢琴声。黄色灯光照着舞台中央，柔和的曲调渐渐变得越来越强烈，越来越高昂，礼堂内的灯霎时间亮了起来，原来空荡荡的舞台上多了一支乐队，有大号手，小号手，指挥家……伴随着他们的演奏，音乐会开始了。 指挥家有节奏地挥动着指挥棒，音乐随着节奏的起起落落，时而轻柔，时而激昂，时而优美。音乐戛然而止，在场的听众都站起身来热烈的鼓掌，演奏完毕了。 我突然发现每个演奏者的脸上都有着细细的汗珠，我想：这些演奏者为了这一场短短的音乐会，付出了多大的努力。难道这不是“台上一分钟，台下十年功”的道理吗？这次音乐会让我明白了干什么事都要认真去做，只要付出努力坚持下去，就一定会成功的。 4. 2、听一首钢琴曲,结合实际和现实写一篇小作文 我喜欢的一首曲子我喜欢的曲子有很多很多，他就像阳关一样伴我长大.每当乐曲抒情的时候，我都会慢慢闭上眼睛，面带微笑，内心陶醉不已，就这样我爱上了音乐. 自从我五岁开始学习电子琴以后，我谈过许多曲子，有莫扎特，巴赫，车尔尼雪夫斯基的等等，但我最喜欢的要数肖邦的那首《夜曲》了.这首曲子非常有意境，它的第一小节音符高昂激越，紧接着有是非常富有诗意，每当我弹这首曲子的时候，都会被它的意境所感动，我练琴的时候大多在晚上，那时的感觉就好像坐在高高的树顶上，看着漫天的星星在对我眨眼睛，我慢慢闭上眼睛，享受着夜晚无比安详和宁静.我喜欢这首曲子，它为我带来了欢乐，也让我懂得了遇到困难的时候要知难而上，只要你努力认真地练习，就一定能战胜困难弹好它. 音乐就像一杯茶，只要你仔细品味就能感受它的美.而音乐中的每一个音符仿佛是美丽的蝴蝶，每天都在我身边翩翩起舞. 5. 我最喜爱的一首名曲（一幅名画）的作文 《斯卡布罗集市》是我最喜爱的歌曲，百听不厌.这首歌来自于英国，从12世纪起就被人们经久传唱.我最早听这首歌曲是在初中，当时的班主任何老师对这首歌很是推崇，下课时他经常播放这首曲子.记得当时播放的曲子是由“月光女神”莎拉布莱曼演唱的.那轻柔的声音，将我带入了一个亦真亦幻的境地，仿佛听着听着人就羽化登仙了.当时虽然只听懂了一句，但我的感觉告诉我，我已经和这首歌融化在一起了.后来，我就靠着这唯一了解的信息，在网上搜索到了这首歌，并详细了解了它，原来这是一首情歌.歌中多次吟咏四种植物：蔷薇、莞草、香芹、麝香.它们象征着爱情的热烈、纯真与永恒.他希望心爱的人能一直等着他从战场上凯旋.啊，听着这个曲子，我似乎来到了中世纪苏格兰肥美的草原，绵羊如白云般洁白，勤劳的姑娘在采摘着鲜果，勇士已吹着风笛荣归故里，他们正用真心经营着令自己心醉的爱情.这是我真切的感受.我觉着这首曲子仿佛是天籁，我不知道我是不是对它已有了深刻的品味.后来，在伊拉克战争发生后，我在网上看到了一个动画，动画中不断有美国士兵在战场上为他的女友写信，信一直写到阵亡的前一个晚上，整个画面真是催人泪下，其背景音乐正是我熟悉的《斯卡布罗集市》，不过乐曲是由保罗西蒙的吉他男子二重唱带来的，音调低沉，略带淡淡的忧伤，总之，听起来有一种难以名状的心愫，很懵懂地感到这曲子里暗藏着忧郁和压抑.再后来，我又接触到了一个新版本，它是来自于格里高利圣咏队的格里高利翻唱的.它以圣咏的形式令人耳目一新，那来自遥远地方的声音，几十人甚至几百人的一齐吟唱，似乎引我到了天堂，但它没带给我一个太多想象的空间，只是觉得美，但不知美在何处.后来我才发现，只要你听着这曲子，不论是走在喧嚣的街头雨巷，还是走在安静的田垄乡径，你都会停下脚步，放下手中的活，似乎感到上帝正在向人们招手，让每个人都走进伊甸园去沐浴爱的阳光.现在，我听说这支曲子已被译成中文，译者很有水平，居然把它译得与《诗经》一样整饬，读起来琅琅上口，也能随着原来的调子唱起来，我认为这很好，这有助于更多的人了解它，感悟它.奇文共欣赏，美曲同享受.是的，美好的事物就应该让更多的人了解，今天我写下了自己前前后后听这支曲子的感受，就是希望有更多的知音能与我一起来聆听，品赏这天籁之音.。 6. 求一个 欣赏一首曲子的作文 音乐 杰伦 2011年01月03日 星期一 13:09 记得达尔文对音乐的评价。音乐比语言诞生得更早。因为我们灵魂深处依然有人类儿童期的记忆，所以音乐才会如此深切地打动我们。 而你一直偏爱于他的音乐，一晃，竟发现有了七个年岁。 琵琶古筝的荡气回肠，竟与钢琴如此微妙地结合在一起。如怨如慕，如泣如诉，好像幽幽幽幽地讲完一个古老的故事，不急不忙，神情自若。从《东风破》的琴声悠悠，到《发如雪》的明月微醉，从《千里之外》的命运多舛，到《菊花台》里染上金黄色的忧伤，从《兰亭序》中的那句“无关风月”到《雨下一整晚》的幽幽思念。一首一首，就在不经意间，直抵了你的心扉。瞬间，一串串音符，幻化成一首首淡雅的诗，落入一本书中。一本以你名字命名的，关于生活的书。 并没有忘记，《青花瓷》。在07年的末端。 青花瓷，应温润而又静好。如一个人的品行。 天青色等烟雨而我在等你 炊烟袅袅升起隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨而我在等你 月色被打捞起晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意 恍惚间，青石板悄悄延伸，白墙青瓦，绿波微漾，云烟氤氲，烟雨驱走丽日。滋润呀滋润，却惹得门环滋养出铜绿，夹带着泥土的气息，夹带着江南的婉约。忽地，朱红色的大门缓缓打开。擎一把油纸伞的女子，眉眼犹如晚风中的苇草，闲雅，悠然，迈着细碎的小步，翩翩而至，娴静地走入世人的眼帘。 这就是《青花瓷》带来的美丽。就那么无由的，给你的生活平添一分安静，美好。 他该是一个淡泊的人，没有许多人想象中的浮华。即使在他快节奏的音乐里，你也能听出一份远离喧嚣的宁静。 你想要干干净净的生活，干干净净地生活。他的音乐给了你想要的纯粹，给了许多人需要的温暖。 于是，在一束束粉色荧光棒下，泛滥出成片成片爱的笑容，就如同微笑的海洋。而你将一直记得，是谁在这片海洋上，将音乐唱成不朽，以音乐美好你的生活。 本人绝对原创 仅供参考。 学好作文要用心 加油喽。 7. 听音乐写一篇想象作文好急的~~~~急~ ~~~~急 聆听生活中的种种声音 清晨，太阳醒了。 早起的公鸡伴着朝阳开始打鸣，欢快的小鸟叽叽喳喳地在窗边唱歌，小狗汪汪地叫着，蜜蜂嗡嗡地飞舞着……所有的动物都迎着朝阳发出不同的声音，赞叹着美丽的清晨。 新的一天开始了。 早晨的声音是热闹的。汽车声、喇叭声、孩子的喧闹声，大人们的吆喝声，我感觉这才是真正的城市交响曲。 晚上的声音是轻柔的。除了马路上少许汽车驶过的声音，大人小孩都进入了甜美的梦乡，许多声音在深夜之中慢慢消失，整个城市睡着了。 春天的声音是欢快的。动物醒了，草儿绿了，花儿开了，小鸟叽叽喳喳地唱个不停，发出悦耳的声音。 春雨细细地下个不停，“沙沙”声在耳边回荡，无数的雨点打在窗户上，噼噼啪啪的，形成一颗颗晶莹的雨珠，顺着房檐往下掉，发出啪啪啪的声音，好像小朋友们在拍手，树上的枝叶也跟着发出哗哗的响声。 夏天的声音是雷雨交加的。 雷电来临时，轰隆隆的声音让我好害怕，总感觉雷电要把楼房劈开似的，孩子们哭喊着躲进妈妈的怀里。 雷电过后，是清新的空气、干净的城市、出浴的花草树木、美丽的彩虹。 噢，我的心情多么舒畅！ 秋天的声音是丰收的交响曲。收割机声、镰刀割稻声、小孩的欢叫声、大人们的谈笑声，各种声音汇成一片，悦耳动听。 秋天，树叶沙沙飘落，就像一只只金色的蝴蝶在空中飞舞，飞一会儿累了，落在我们的头上、身上、脚下，给大地铺上了厚厚的地毯。 冬天的声音是寒冷的。 耳边是呼呼的风声，脚下是吱吱的踩雪声。脸变得通红通红，手也变得通红通红。 8. 作文（选一首你喜欢的乐曲,听后把想到的景象） 乐曲让我陶醉 静静的夜晚，我站在窗前，把心情放在吹拂的凉风里，任凭满天星辰擦亮我暗淡的记忆。 我带上耳机，按下“play”键，听着那自己最钟爱的乐曲。这夜，赠人以思考的氛围，这乐曲，赠人以梦境的温柔。 我闭上双眼，一切烦恼随风流逝，只有乐曲使我遐想：我那高高的山梁后面，是家乡那一片可爱的秋 在缓缓的钢琴前奏中，我仿佛推开了一扇窗，映入眼帘的是一条弯弯曲曲的山间小道，一直通往很远很远的地方。我漫步在山间小道上，路两旁是一棵棵火红的枫树，手掌形的枫树叶正随着连绵悠长的乐曲有节奏的下降，一片一片又一片。 我完全沉浸在这火红色的世界中，不禁轻轻举起双手想拥抱这奇妙的世界。继续往前走，一条小溪横在我的面前，溪水随着乐曲中“叮叮咚咚”的声音往前流，它的对岸是一间正冒着炊烟的田间小屋，几只小鸟在空中自由的歌唱，唱出了一首《秋之韵》。 溪水旁的一丛丛野菊花像在对我微笑，好似在告诉我：“秋来了，秋来了，欢迎来到秋的世界”。 随着乐曲进入 *** ，我看见在不远处的田野中，乡亲们正忙着大丰收，收割机一下又一下，乐曲越来越高，这寂静的乡间好似一个秋的容器，也将它的一切尽收其中，使秋成为乡野的一部美妙典雅的电影。 很快就到夕阳之时了，我沿着原路返回，幸运地看见了夕阳下的秋。在夕阳下，一切都变成了金色，我向远方望去，终于体会到了杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”是如何写的，我深深地陶醉在夕阳的金秋下。 不知不觉悠扬的乐曲结束了，但我隐隐约约感觉到它仍在继续，在继续完成那幅美丽和谐的画，自己也在陶醉中永远不要醒来……。 9. 请以我最喜欢的一首名曲为题写一篇作文（500字） 一直都喜欢林俊杰的声音，清透中又略带一点沙哑，无论是快歌抑或慢歌演绎出来的都是一种线条柔和的温暖，而印象中的他永远都是那个谦逊，阳光，可爱，偶尔还会略带一丝忧郁的小王子。《曹操》真的是一个惊喜。 没有想到皮肤白皙甚至让人感觉有点奶油的他竟也有很MAN的一面。封面上敞开的领口，露出并不发达却也线条不错的胸肌，白皙的皮肤晒成了健康的古铜色，突然间让人感觉到一种别样的阳刚。也没有想到他会忍心抛开他所独有的“穿越时空三部曲”，抛开绚丽而具有科幻色彩的概念，将自己的作品重新定位到音乐的人文面上，用纯粹的方式来表现音乐。更没想到的是他那把精致的嗓音竟会演绎出《曹操》当中那种撼人心魄的爆发力。专辑中的惊喜真的太多了。 《只对你说》一开始就是JJ的独白，声音中透出一丝性感，仿佛是在轻声的耳语，用韩文说出的“我爱你”缓缓地流泻而出，带着温润的气息扑面而来。“站在寂寞的舞台上 灯光下拖着自己的影子 音乐重复我们共同的忧伤”JJ自己写的词总会带着隐隐的伤痛，也许这也是最真实的他，偌大的舞台上，光鲜的外表下是细腻柔软的心地。 《曹操》是JJ作的又一次新的尝试。那个“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的年代就这样在他的音乐当中被演绎到一种极致。JJ的嗓音里充满了张力和霸气，一种舍我其谁的气概终于出现在他的音乐当中。JJ在音乐创作和表现上正在日趋成熟。 《原来》是JJ最典型的R&B抒情歌曲，有着明显的JJ style。从开始听他的音乐起，最爱的就是听他唱这样的歌曲。他精致的嗓音，完美的唱腔都会体现的淋漓尽致，一首歌似乎那么轻而易举地就被他赋予了灵魂。我想只有用心唱歌的人才会使歌曲鲜活起来，去感动每一个听众。 《进化论》是一首非常具有画面感的舞曲，立体而层次分明。从梁山伯到达尔文，从古代再到未来，带着几分调侃也带着几分沉重。“活了几千年 爱情的脸 跟随着进化在改变 悄悄出现 疫苗看不见 谁拿感情当消遣”JJ用他的音乐敲击着现代人的心扉。《Now that she"s gone》是JJ的英文原创，细腻的歌词传达出浓浓的忧伤。在演唱这支歌时，JJ借鉴了迈克·杰克逊的唱法，小小的技巧不着痕迹却也让这支歌显得与众不同。 《熟能生巧》中荡漾着的氤氲水气，《波间带》里散发着的张扬与内敛，《不死之身》中传达出的亘古不变，《爱情yogurt》里浸透着的甜蜜温馨，每一首都让我“爱不释耳”。最后《你要的不是我》安静的收尾，给专辑画上一个完满的句号。 摇滚、嘻哈、放客、R&B，众多的曲风就这样被糅合到了一张专辑里，没有生硬，有的只是行云流水般的恰到好处，没有杂乱，有的只是张弛有度的浑然一体。 单纯、性感、可爱、帅气，也就这样汇聚在了林俊杰的身上，幻化成一缕阳光，和煦地透进心底，被温暖，被感动。 《曹操》，我想这就是JJ的进化论，新的尝试和自我的突破，让我看到了破茧成蝶后阳光下挥动着的那双翅膀。

分类: 娱乐/明星 >> 电影 问题描述: 是一部国耻篇,由古代,近代,现代串联起来的古代讲的是元朝的时候建造瓷器,结果师傅和师娘都死了近代讲的是保护这两个瓶子,但是一个被英国搜刮去了,还有一个碎了现在讲的是寻找瓶子,但是只找到了1个碎片主人公是杨放,女的是青花就记得那么多,我想介绍给朋友,但是名字忘记了,谁知道啊,谢谢了 解析: 影片名称： 青花 领衔主演： 李若彤 杨子 吴晓敏 曹俊 影片类型： 故事片 出产地区： 大陆地区 影片长度： 90 分种 影片简介： 《青花》以青花瓷为线索，讲述了一个在三个不同的时空展开的故事，时光交错，身份迷乱，情爱的错觉，人性的扭曲、人生恍如过眼云烟，那沉静中的青花瓷却在时间的长河中得以永存…… 剧中的杨放(杨子饰)将扮演身处三个时代的三个不同角色：箭啸马鸣的元代，杨放是一个执着的制瓷大师；列强 *** 的清代，杨放则是一个忧国忧民但报国无门的留英学子，而到了现代，杨放却是一个内心极其复杂，利欲熏心的伪君子，狡诈，欺骗，却又让女主角青花为之怦然心动…… tlonline/movie.asp?id=517

爸妈上了年纪，特别在意自己的身体，时常就在我的面前唠叨，比如：不能吃鸡，因为鸡肉是温补的，爸妈有高血压，不敢吃、不能吃牛羊肉，因为你爸有皮肤病、不能吃海鲜，因为海鲜太贵、不能吃太多的甜食，担心糖尿病； 除了蔬菜和豆制品，好像也就只能喝喝排骨藕汤、吃个青椒肉丝、做个清蒸武昌鱼，前几天逛菜市场，小夫妻为了照顾爸妈的伙食，也是伤透了脑筋，不过菜市场一群同我爸妈年纪相仿的大妈们给了我不少启发，武汉人的嗓门大、喉咙粗，她们的谈话被我听个清清楚楚明明白白，大妈们的谈话内容如下： 1、家里的老伴有高血压，完全不爱惜自己的身体，老爱吃粉蒸肉，我不敢给他做，本来打算买只土鸡回家烧给他下酒； 2、旁边的张大妈说，现在是夏季，吃鸭肉可以清火。鸭肉比鸡肉好，我给你出个主意，买只鸭，回家用啤酒给你老伴烧一锅啤酒鸭； 3、最先说话的那位大妈接着说道：还是算了，鸭子不容易烧烂，而且还有很严重的肉腥味，我老伴可能不会喜欢； 4、另外一位胖胖大妈，激动的说道：这样做，一只鸭子分成两份，一半做啤酒鸭、一半做老鸭萝卜汤，你大哥可喜欢吃了，我都给你大哥做了好多次，这不，今天我又来买鸭子； 这群大妈们叽叽喳喳，像一群小姑娘似的，不过因为有她们，一下就解决了我家的难题，爸妈不是不能喝鸡汤？那我也买只鸭子，回家给二老做一锅啤酒鸭，现在已经入伏，正好给爸妈清热降火； 主意已定，连忙征求我媳妇的意见，我媳妇什么都吃，没有什么忌讳，不过她的牙口不好，烧的软烂一些，才吃的痛快； 跟随大妈们的脚步，来到她们买鸭子的摊位，买了一只冷冻鸭，回家的路上，我媳妇问我，鸭子的肉腥味比较重，你会处理吗？ 由于给爸妈找到了合适的食材，心中非常喜悦，笑着对我媳妇说道，放心，有你老公在，今天的啤酒鸭一定能让大家大快朵颐，具体去腥的方法如下： 1、给鸭肉去腥的方法比较简单，鸭肉剁成小块，清洗干净沥干水分，然后准备一个大碗； 2、放入少许的食盐、胡椒粉、料酒，下手抓匀，腌制30分钟； 3、30分钟后将腌制好的鸭肉，在清水处冲洗干净； 4、准备一锅清水，放入少许的料酒食盐，放入刚刚腌制过的鸭肉焯水，大火煮沸后去除浮沫； 5、捞出后再次清洗干净，经过这样处理后的鸭肉，完全就没有那种难闻的肉腥味了； 【食材】： 鸭半只、生姜一小块、蒜瓣少许、剁椒少许、大葱小半段、八角2粒、冰糖少许、老抽少许、料酒少许、啤酒1瓶、生抽2勺、蒸鱼豉油小半勺、啤酒1-2瓶； 【具体做法】： 1、生姜切片、蒜瓣拍碎、大葱选葱白部分切成斜段、剁椒1勺，全部准备好之后，放入大碗中待用； 2、鸭肉剁成小块，放入少许的食盐、胡椒粉、料酒，下手抓匀，腌制30分钟，腌好之后，用清水再次冲洗干净； 3、清水锅中，放食盐和料酒，放入清洗干净的鸭肉，大火煮沸后给鸭肉焯水； 4、将锅中的浮沫清理干净，将鸭肉用过滤网勺捞出，再次清洗干净后，沥干水分待用； 5、锅中放入少许的色拉油，放入姜片和焯过水的鸭肉，快速翻炒，炒干鸭肉表皮的水分后，放入少许的冰糖； 6、放入葱白、蒜瓣、剁椒、八角，快速翻炒均匀，炒出蒜瓣的香味； 7、放入老抽调色、放入料酒再次去腥，翻炒均匀； 8、放入1大瓶啤酒，大约有500ML，大火煮沸； 9、煮沸之后转移至砂锅之中开始调味了，放入食盐小半勺、生抽1勺、蒸鱼豉油1勺、搅拌均匀； 10、盖上砂锅的锅盖，转中小火焖煮30分钟，将鸭肉焖煮软烂； 11、30分后，用筷子戳一下鸭肉，能轻易的戳进鸭肉中，就说明啤酒鸭已炖煮软烂，之后就可以大火收汁； 写到最后，还想啰嗦几句，在给我老爸做这锅啤酒鸭的时候，炖的真是满屋飘香，用砂锅做的啤酒鸭，鲜嫩入味香辣可口，大家如果喜欢可以试试； 一罐啤酒、半只鸭，算是两人的分量，做给爸妈吃的，大家给家人做的时候，吃饭的人比较多，可以按照这个方法，烹饪一只整鸭，调料相应的增加少许即可；

您好，：青春是一段美好的时光，它拥有无限的活力和激情，让我们拥有无限的可能性。它也是一段短暂的时光，它会在我们不经意间悄然而逝，就像一场美丽的梦一样，回不去了。过往的青春，曾经是我们最美好的时光，也是我们最快乐的时光。它给我们带来了无尽的欢乐，也给我们带来了无尽的挑战。它让我们拥有了无限的梦想，也让我们拥有了无限的勇气。然而，过往的青春就像一场美丽的梦，回不去了。它已经悄然而逝，留下了无尽的思念和回忆。但是，我们也要懂得珍惜当下的青春，去经历更多的精彩，去收获更多的美好。让我们把握当下，让我们把握未来，让我们把握青春，让我们把握美好的梦想！

董永是一个非常淳朴的人，而且总会做一些踏实的事情，这可能就是7公主想要的生活，所以两个人才会结婚。

素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹一如你初妆 冉冉檀香透过窗心事我了然 宣纸上走笔至此搁一半 釉色渲染仕女图韵味被私藏 而你嫣然的一笑如含苞待放炊烟袅袅升起，隔江千万里。 你的美一缕飘散 去到我去不了的地方 天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意 色白花青的锦鲤跃然于碗底 临摹宋体落款时却惦记着你 你隐藏在窑烧里千年的秘密 极细腻犹如绣花针落地 帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿 而我路过那江南小镇惹了你 在泼墨山水画里 你从墨色深处被隐去 天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意 天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意

西洋镜？

1. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 2. 文言文的会是什么意思是什么 会 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。——《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见；会见。 时见曰会。——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》 4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。 5、领悟；领会。 6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》 敦启会。——《仪礼·士丧礼》 命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》 来会计事。——《史记·陈涉世家》 乃罢会。——《资治通鉴》 3、时机。如适逢其会。 4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。 5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。 6、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》 7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》 8、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》 9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》 会其怒。——《史记·项羽本纪》 会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》 会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》 会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》 连词义： 1、相当于“与”“同”“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》 会：kuài 动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》 会，岁计也。——《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》 听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。” 3. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 4. 古文中“解”的意思 1. 把……肢解 。庖丁给文惠君把一头牛肢解。（没记错的话，出自《庄子》） 2.将……分开。年轻人很惊讶，急忙将（两只促织）分开使它们停止（搏斗）。（应该是出自《聊斋志异·促织》） 3.解释。这句得联系上下文看：“汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。”出自清代林觉民的《与妻书》，也就是给他老婆写的信。翻译过来就是：“你刚听到我的话时不高兴，后来经过我婉言解释，你虽然不说我的话是对的，却也没有别的话说。” 4.解答。老师，是用来传授道理、教授知识、解答疑惑的。（出自韩愈的《师说》） 这些句子对于一个中学生应该是很好解释的，这位同学要努力啊。自己找到答案永远是最好的，别老等着别人告诉你。 5. 古代文言文中“解”字有哪些意思 jiě ①<；动>；解剖；分割。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。” ②<；动>；解开；解下。《公输》：“子墨子解带为城。” ③<；动>；解除；消除。《荆轲刺秦王》：“今有一言，可以解燕国之患。” ④<；动>；溶解；溶化。《满井游记》：“于时冰皮始解，波色乍明。” ⑤<；动>；排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不解。” ⑥<；动>；解围；撤围。《信陵君窃符救赵》：“秦军解去，遂救邯郸。” ⑦<；动>；解脱。道家称人死后灵魂脱离躯体而升天成仙。《梅花岭记》：“谓颜太师以兵解。” ⑧<；动>；缓解；和解。《触龙说赵太后》：“太后之色少解。” ⑨<；动>；解释；解说。《隆中对》：“关羽、张飞等不悦，先主解之。” ⑩<；动>；理解；懂得。《与妻书》：“家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。” ⑾<；动>；能；合。罗隐《西施》：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。” ⑿<；名>；见解；见识。《南史·张邵传》：“融玄义无师法，而神解过人。” ⒀<；动>；解便；解手。戚继光《练兵实记》：“遇夜即于厕中大小解。” ⒁<；名>；文体的一种，用于释疑。如韩愈的《进学解》。 jiè ①<；动>；遣；发遣。《宋史·举志》：“天下之士屏居山林，令监司守臣解送。” ②<；动>；解送；押送。《水浒传》：“开封府公文只叫解活的去，却不曾教结果了他。” xiè ①“懈”的古字。懈怠。《诗经·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人。”《论衡·福虚》：“宋人有好善行者，三世不解。” ②姓 6. "文言文"的含义是什么 文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 7. 文言文“或”的意思是什么 “或”字在文言文中的意思具体有以下几种： 1、表示虚词 ∶表示选择或列举。在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。 例句： (1)或尽粟一石。――唐·韩愈《杂说》 (2)君实或见恕。――宋·王安石《答司马谏议书》 2、表示假设。 如：或若（假使，倘或），或许，也许。表示不肯定 。 如：或是（或许；也许是）；或恐（也许；可能）； 例句：汝仔细找寻，或能找到。 3、间或，有时。 例句： (1)或长烟一空。――宋·范仲淹《岳阳楼记》 (2)或至相殴。――清·纪昀《阅微草堂笔记》 4、通“惑”，迷惑 。 例句： (1)夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或。――《墨子·备蛾传》 (2)无或乎王之不智也。――《孟子·告子上》 读音：[huò ] 1.也许，有时，表示不定的词：~许。~者（a.也许；b.连词，用在叙述句里，表示选择关系。均亦单用“或”）。~然。~则。 2.某人，有的人：~告之曰。

岁月成碑 不才

1. 文言文的会是什么意思是什么 会 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。——《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见；会见。 时见曰会。——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》 4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。 5、领悟；领会。 6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》 敦启会。——《仪礼·士丧礼》 命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》 来会计事。——《史记·陈涉世家》 乃罢会。——《资治通鉴》 3、时机。如适逢其会。 4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。 5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。 6、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》 7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》 8、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》 9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》 会其怒。——《史记·项羽本纪》 会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》 会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》 会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》 连词义： 1、相当于“与”“同”“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》 会：kuài 动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》 会，岁计也。——《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》 听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。” 2. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 3. 文言文是什么意思 文言文是中国的一种书面语言，是以先秦两汉的汉语口语为基础而形成的书面语，以及模仿这种书面语而写作的语法形式。 但是到了六朝、唐和宋的中古时期，汉语中的口语已经有了较大的变化，这时则有两种书面语。一种书面语是模仿上古汉语书面文献的书面语，比如六朝作家和唐宋八大家的散文，即“文言”；另一种是在当时口语的基础上所形成的书面语，此则称为“古白话”，比如南北朝刘义庆的《世说新语》、唐代的变文、宋代的话本等。 到了元、明、清的近代时期，情况与中古时期类似，既有模仿上古的书面语，如桐城派的散文；又有在当时口语的基础上形成的古白话，比如《水浒传》、《西游记》等。由于文言文并不是一时一地的一种语言，因此不同时代或地区的文献，在语法和词汇上会有不同程度的差异。 4. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 5. 文言文是什么意思是什么 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 6. 文言文的意思是什么 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 7. 是 文言文意思是什么 是 形容词义：1、会意字。 小篆字形，从日正。本义：正；不偏斜。 是，直也。——《说文》。 按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。而疑是精粗之体。 ——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。” 上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》2、对的；正确的。 王弗是。——《国语·楚语》。 注：“理也。” 使目非是，无欲见也。 ——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。” 立是废非。——《淮南子·脩务》。 注：“善也。” 彼人是哉。 ——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清·林觉民《与妻书》实迷途其未远，觉今是而昨非。 ——晋·陶渊明《归去来兮辞》3、概括之词。凡是；任何。 代词义：1、此；这。是谓伐德。 ——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。 ——汉·贾谊《论积贮疏》动词义：1、赞同；认为正确；肯定。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 ——宋·王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》2、订正。 如是正：订正；校正。3、遵从；以为法则。 不法先王，不是礼义。——《荀子》。 杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。"”4、关系词。 表示肯定判断之词。正是四国。 ——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。 ——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》5、表示两种事情同一，或后者说明前者。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。 ——宋·沈括《梦溪笔谈》6、表示让步。此去经年，应是良辰美景虚设。 ——宋·柳永《雨霖铃》7、尝试。用同“试”。 如是猜：试猜。8、像；似。 如是言不是语：似说非说；旁敲侧击。副词义：1、表示肯定。 如是必：一定要；务必。是须：必须；务须。 是致：以致；因此。连词义：1、表示让步，有虽然的意思。 如是则：虽然，虽则。是则是：是即是；虽则是。 名词义：1、商业、职业或 *** 的事务、业务或国务。君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。 ——范晔《后汉书》2、姓。助词义：1、帮助宾语提前。 孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》主上屈法申恩，吞舟是漏。 ——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》词义梳理：1、正；不偏斜。2、正确。 3、指正确的论断或肯定的结论。4、认为正确；肯定。 5、订正。6、遵从，以为法则。 7、概括之词。凡是，任何。 8、表示肯定判断之词。9、表示加重语气之词。 10、表示答应之词。11、用在动词后面的两个数量结构之间，含有“算作”的意思。 12、代词。此，这；这里。 13、副词。表示范围，相当于“只”。 14、连词。表示承接，相当于“于是”。 15、连词。表示承接，相当于“则”。 16、连词。表示转折，相当于“而”。 17、连词。表示因果关系，相当于“因此”、“因为”。 18、连词。表示让步关系，相当于“虽”、“虽然”。 19、连词。表示假设关系，相当于“即使”。 20、助词。用在宾语和它的动词之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的。 21、助词。犹“夫”，表发端。 22、通“视”。23、通“寔”。 足，满。24、通“寔”。 实在；真实。25、通“氏”。 26、通“时”。此时，这时候。 27、用同“试”。尝试。 28、犹“甚”。怎样。 29、犹“甚”。极；很。 30、用同“事”。事情。 31、姓。三国吴有是仪。 见《三国志·吴志》本传。

数年后出土如稀世珍宝，瓷画中你容颜美艳依旧。仿佛前世今生流年万千，烟雨朦胧中我与你相见。细腻笔画中泼墨山水丽，含苞待放后你笑靥如花。

乌兰浩特属于内蒙古自治区兴安盟。乌兰浩特市，内蒙古自治区辖县级市，由兴安盟代管，位于内蒙古自治区东北部、兴安盟东南部，为兴安盟政治、经济、文化和交通中心，地处大兴安岭南麓、科尔沁草原与松辽平原接合处，属温带大陆性季风气候，毗邻5个旗、县、区（市），总面积2353.5平方千米。截至2022年10月，乌兰浩特市辖10个街道、4个镇，另辖3个乡级单位。截至2022年末，乌兰浩特市户籍总人口为321654人。乌兰浩特市主要景点有成吉思汗庙、乌兰浩特市天骄天骏生态旅游度假区、敖包相会兴安稻海风景区、神骏湾生态体验区等。地形地貌与气候乌兰浩特市地处大兴安岭南麓、科尔沁草原与松辽平原接合处，地势西北高、东南低，平均海拔263.6米，属低山丘陵地貌，北部为山地，南部为冲积平原。全市大体分3个自然类型区，即：东北部丘陵牧林、农区；中部丘陵农、牧、副区；西南部丘陵农、林、牧区。乌兰浩特市属温带大陆性季风气候，年均气温5℃，年均降水量442.6毫米，年均日照2875.8小时，无霜期139天。乌兰浩特市境内有洮儿河、归流河、二道河、阿木古郎河4条河流，其中洮儿河、归流河年径流量分别为8.9亿立方米、5亿立方米。以上内容参考：百度百科-乌兰浩特市