明朝之前古人吃茶是真的吃茶吗？

南宋文化在现今江浙沪一带(首都临安，今浙江杭州)开花结果，而两宋(南、北宋)人就说喝茶为"吃茶"，各史实影视剧有例为证。本人为浙江舟山人(属于吴语越音宁波文化圈)，本地方言中还遗留了中古时期(唐宋之后、明朝之前)的语言特色。如第三人称“他(或她)”一概称之为“其"，保留了古代语言习惯，如粤语圈中称“漂亮”或“美丽"为“靓”一样的道理。"靓”字，形意结构，拆开分为“青(年〈岁〉)"和"(被看〈睇〉)见"之意。

因为茶在古时候是作为药物和食物食用的，而不是饮品，所以古人管喝茶叫吃茶。

茶叶是可以吃的。茶叶含有儿茶素、维生素、氨基酸、胡萝卜素、膳食纤维、矿物质、叶绿素等营养成分，人们通过冲泡的方式饮茶，只能摄取少部分的营养元素。吃茶,不仅把溶于茶汤中的营养保健成分吃下去,而且把茶汤中不溶或难溶的营养保健成分也一起吃下去了。茶叶中水不溶性或成分,有脂溶性维生素A、E、D、K,无机物钙、镁、铁、硫、铜、碘等,有机物等。其中有些身体需要的物质如维生素E、胡萝卜素等,含量很高,吃进去对身体大有益处。所以确切地讲,吃茶比饮茶更有益于身体健康,特别是以吃春茶更为适宜。茶叶中的维生素A源-胡萝卜素的含量比胡萝卜高，同时每100克茶叶的维生素E含量比普通的蔬菜水果高很多。但是它们均不溶于水，通过开水泡茶的方式，不容易吸收这些营养元素。只有将茶叶磨成细末一起吃下去，或者将茶叶磨成粉末做成糖果、糕点等，才能将这些微量维生素充分利用。湖南的一些地区,喝完茶后连茶叶渣一起吃下去。杭州的美味名菜“龙井虾仁”,就用开水泡开的龙井茶叶和虾仁配和起来翻炒而成，故茶叶可以吃下去。扩展资料：茶叶刚刚开始泡的时候，味道还没有怎么出来。无法品尝茶的真实味道，而到了第三到四泡的时候，茶叶就舒展了，茶的香味也就出来了，这时候茶的滋味是最香的，越泡到后面，茶味就越来越淡，水味会越来越强烈。茶叶还可以用来磨成超微细粉，添加到各种食品中加工食用，如含茶糕点、含茶面条、含茶糖果、含茶冰淇淋、含茶点心等。基本上所有的茶叶，都可以尝试着用来制作各种美食，这样做成的美食可以起到具有提神降火、能减低心脑血管发病和死亡风险，去腥味、去油腻，能提高免疫力的功效。参考资料：央视网-茶叶不仅能喝还能吃中国各地最好吃的茶有你家乡吗？

"吃茶"是指品茶时有咀嚼新鲜茶叶的行为，意为"吃"；"喝茶"是"吃茶"发展到饮，饮用泡茶的茶水。总体而言，在茶叶品质保证的情况下，吃茶比喝茶更利于身体健康哦

主要是因为烟茶方式不同所导致的，在古代确实有吃茶的现象发生。

就是相当于现在我们说的请喝茶，就是古代时人们说的吃茶的意思。

并不是的，吃茶就相当于在品尝，你需要品一品茶的味道，在一种愉快的氛围当中喝茶。

“在华东一带盛产品质好的茶叶,所以华东地区的人们喝茶时,不小心把茶叶喝到嘴里,是不会吐出来的,而是把茶叶嚼碎,吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。”

中国的茶文化应该起源于远古时代，在西周时都已经有了记录，当时的人们把茶当做药品来治病的。在唐朝时人们吃茶里边是要放姜葱蒜盐之类的，所以当时不叫喝茶叫吃茶。

“吃茶”称呼，是历史的缘故，茶之为用，最早从咀嚼茶树的鲜叶开始，发展到生煮羹饮，至到了唐代饮茶时，并佐以食物的习惯，故而沿用饮茶为“吃茶”的称呼 ，武都就是中国最早的茶市场之一 。

茶中含有多种抗氧化的物质，每天喝茶有助于防止衰老，并且茶可以清油解腻、消食利尿，普洱茶还有消炎止痛的功效

吃茶的解释亦作“喫茶”。1.喝茶。《 水浒传 》第十五回：“且说 晁盖 请那 先生 到后堂喫茶已罢，那先生道：‘这里 不是 说话处，别有甚么去处可坐？"”《 儒林 外史》第九回：“﹝老妪﹞说罢，也不晓得请进去请坐喫茶，竟自关了门 回去 了。” 阿英 《吃茶文学论》：“ 陆羽 《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。” (2).旧指女子受聘。 明 郎瑛 《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘，谓之‘喫茶"。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。 而今 还是个没喫茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“﹝ 秀英 ﹞已是十八岁了， 尚未 吃茶。” 词语分解 吃的解释 吃 ī 把 东西 送进口中咽下，或依靠 某种 事物 生活 ：吃饭。吃药。吃斋。 消灭（多 用于 军事、棋奕）：吃掉 敌人 一个连。 吸：吃烟。 感受： 吃惊 。吃紧。吃一堑，长（僴 ）一智。 挨：吃官司。 承受， 支持 ：吃不消 茶的解释 茶 á 常绿灌木，叶长椭 圆形 ，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶； 秋末 开花，白色； 种子 可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。 特指“茶叶”：绿茶。红茶。花茶。沱茶。龙井茶。乌龙茶。 用茶叶沏成的饮料：

吃茶，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。茶，因其不能移植，而被用来形容女子的忠贞。《红楼梦》中凤姐就曾对黛玉开玩笑：“你都吃了我们家的茶，怎么不给我们家做媳妇。”当然，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。吃茶-婚俗在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。《老学淹笔记》载：“辰沉靖州蛮(按，指今湘西怀化地区少数民族)男女未婚娶者，聚而踏歌。歌曰：‘小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶。"”其中即带有试探是否同意许婚的意思在内。浙西地区媒人奔波于男女双方之间的说合，俗称“食茶”；而女家应允婚事后，立即给媒人泡茶、煮蛋，既是热情款待；同时也是借助传统物体公开表示许婚。这里，有必要说一下四川羌族婚俗中“吃茶”的特殊表现。川西北阿坝羌族地区婚仪中的茶礼，运用得十分独特而富于情趣。在女家许婚后，男家来迎亲时，“吃茶”的礼仪沿着迎亲队伍所到之处多次进行，村村吃一遍茶，寨寨都有人出来给迎亲队伍献茶和祝福。沿途茶吃够了，祝福也满载着……[“吃茶”的人，远非女方一人或女家及媒人几个人，而是包括了送亲、迎亲的浩浩荡荡的队伍；借助“吃茶”的约定俗成的礼俗，沿途许多人家都在广泛宣告和热烈祝福这一对青年男女的婚姻大事，充分体现出羌族婚俗中的群体参与的原始遗风。

吃茶，就是把茶叶当作一般食物那样，吃进肚子里去。这对多数饮茶者来说，似乎不太好理解。其实，这种吃茶方式，在有些地区、有些国家中也是常见的。我国湖南的一些地区，喝完茶后连茶渣一起吃下去。杭州的一道美味名菜“龙井虾仁”，就是用开水泡开的龙井茶叶和虾仁配炒而成。此菜红绿相间，味美可口，可连同茶叶一起吃下去。日本人有饮用抹茶的习惯，就是连汤带茶一起喝下去。按照日本人饮用抹茶的方式，可以将茶叶磨成极细的粉末，调入其它食品中食用，是大有开发研究价值的。吃茶好吗？回答是肯定的。因为吃茶，不仅把溶于茶汤中的营养保健成分吃下去，而且把茶汤中不溶或难溶的营养保健成分也一起吃下去了。茶叶中水不溶性或成分，有脂溶性维生素A、E、D、K，无机物钙、镁、铁、硫、铜、碘等，有机物叶绿素、胡萝卜素、纤维素、蛋白质等。其中有些身体需要的物质如维生素E、胡萝卜素等，含量很高，吃进去对身体大有益处。所以确切地讲，吃茶比饮茶更有益于身体健康，特别是以吃春茶更为适宜。

中国人饮茶，素有喝茶与品茶之分。喝茶与品茶，不仅有量的差别，而且还有质的不同。喝茶，主要是为了解渴，以满足人体水的生理需要。所以，喝茶重在数量，往往是急饮快咽地完成。而品茶重在意境，它把饮茶看作是一种艺术的欣赏，精神的享受。此种饮茶，主要在“品”字上下功夫，要细细品啜，徐徐体察。通过观其形、察其色、闻其香、尝其味，使饮者在美妙的色、香、味、形中，感情得到陶冶。这种重在“精神”的饮茶方法，其妙趣言传，却可意会。所以在品茶中，“解渴”两字，已显得无足轻重了。

以下供参考喝茶闽南语谐音是拎碟

11种吃茶的方法汉族喜欢清饮，少数民族更习惯煎煮饮茶。1.擂茶擂茶，讲究“擂”的动作，把茶和配料放到擂钵里擂碎了，然后用沸水冲泡而成。各地的擂茶做法大同小异，配料各地不同，在福建西北部，当地人把茶叶和一些芝麻放到特制的陶罐里，用茶木棍碾成细细的末，加开水冲泡。在广东揭阳和普宁等地的客家人，除了加芝麻外，还会加上捣碎的熟花生，加一点盐和香菜，再用开水冲泡。湖南桃花源一带的“秦人擂茶”，会加生姜、生米，和茶叶一起碾碎后，用沸水冲泡，此外还可以放一点盐和芝麻。2.酥油茶藏族喝茶种类多样，有喝清茶的，有喝奶茶的，喝得最多的是酥油茶。酥油，是牛羊奶煮沸搅拌后，冷却凝结在表面的一层脂肪；而茶叶，一般用的是紧压茶，如普洱茶、金尖等。煮酥油茶先用刀捣碎紧压茶，放到沸水里煮，半个小时左右基本煮出茶汁了，再滤掉茶叶渣，把茶汁倒进打茶筒里(长圆柱形，多铜制，也有银制）。煮茶的同时，还有一口锅在煮牛奶。煮至牛奶表面凝结出一层酥油的时候，倒进打茶筒里，加盐加糖，然后盖上打茶筒，用长棒上上下下春打，发出“咣当、咣当、咣当”的声音。几百下后，等变成“嚓咿、嚓咿、嚓咿”的声音，就表明酥油完全乳化跟糖、盐融合完美。做好的酥油茶口感涩中带甜，咸中透香，抗寒暖身。3.奶茶在新疆地区，人们也酷爱喝茶，一日三餐离不得。北疆主要喝加牛奶的奶茶，先把茯砖茶敲成小碎块，放茶壶里加水煮，煮沸后加一碗牛奶或者几个奶疙瘩，放一点盐调味，再煮沸几分钟就可以喝了。4.香茶南疆比较喜欢喝加香料的香茶，做法和煮奶茶一样，把牛奶和盐，换成胡椒、桂皮等香料的碎末。茶具也有不同，北疆一般用铝制茶壶，南疆通常是铜制长颈茶壶，或者搪瓷茶壶。5.婆婆茶苗族地区，新娘子常用婆婆茶待客。平日里，把南瓜子仁，葵花子仁，晒干切细的香樟树叶尖部位和腌的嫩生姜丝放一起，搅拌后存着备用，要喝的时候，取出一点用茶汤冲泡。客人一边喝，一边可以用茶匙舀着吃。6.龙虎斗茶云南西北部，茂密森林里的少数民族，喜欢茶与酒的调饮。他们用瓦罐熬煮茶汤，熬浓之后，冲进酒杯里，茶配酒，堪称龙虎斗，喜欢的话还可以加个辣子，喝完一杯，龙精虎猛，浑身发热。7.盖碗茶回族人喝盖碗茶。这盖碗茶不同于我们平常用盖碗冲泡的茶，茶叶之外，他们会在碗里加碎碎的桃核仁、冰糖、桂圆肉、红枣等配料，沸水冲泡后盖上盖子。待客的话，主人一般会在饭前奉上盖碗茶。8.酸茶云南的布朗族喜欢吃酸的东西。每年五六月份，温度高，湿度大，他们会把煮熟的鲜嫩茶叶放在阴暗处，等它发霉，然后装进竹简里，埋入地下，一段时间后就可以取出来吃了。这种茶叫做酸茶，不仅自家吃，也拿来当礼物送人。9.锅帽茶布朗族的锅帽茶也极具特色。把茶叶和烧红的木炭放进锣锅里面，上下抖动几次，让红炭火均匀地烤炙茶叶，一缕缕青烟和茶香味一起飘散出来，适时倒出茶叶和炭火，用筷子夹走木炭，然后茶叶倒回锣锅，加水煮几分钟，就可以饮用锅帽茶了。10.竹筒茶云南西双版纳的傣族，有喝竹筒茶的习惯。将毛茶放到特制的竹筒里，在火塘中一边烤，一边捣紧，竹筒装满茶叶，烤干之后，剖开竹筒，取出茶叶，用沸水冲泡，即可饮用。竹筒茶风味独特，茶香之外，又有清新的竹香。11.三道茶西南地区的白族同胞，有喝“三道茶”的习俗，每当节日来临，或有人来访，主人都会用“三道茶”待客。三道茶有说法，叫“一苦二甜三回味”。第一道是苦茶，寓意“要立业，先吃苦”。第二道是甜茶，寓意“苦尽甘来”。第三道是回味茶，茶里会加蜂蜜、花椒等作料，喝来有甜有苦有麻有辣，如同人生百味。

提高档次吃茶，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。 在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。《老学淹笔记》载：“辰沉靖州蛮(按，指今湘西怀化地区少数民族)男女未婚娶者，聚而踏歌。歌曰：‘小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶。"”其中即带有试探是否同意许婚的意思在内。浙西地区媒人奔波于男女双方之间的说合，俗称“食茶”；而女家应允婚事后，立即给媒人泡茶、煮蛋，既是热情款待；同时也是借助传统物体公开表示许婚。这里，有必要说一下四川羌族婚俗中“吃茶”的特殊表现。川西北阿坝羌族地区婚仪中的茶礼，运用得十分独特而富于情趣。在女家许婚后，男家来迎亲时，“吃茶”的礼仪沿着迎亲队伍所到之处多次进行，村村吃一遍茶，寨寨都有人出来给迎亲队伍献茶和祝福。沿途茶吃够了，祝福也满载着??[5]“吃茶”的人，远非女方一人或女家及媒人几个人，而是包括了送亲、迎亲的浩浩荡荡的队伍；借助“吃茶”的约定俗成的礼俗，沿途许多人家都在广泛宣告和热烈祝福这一对青年男女的婚姻大事，充分体现出羌族婚俗中的群体参与的原始遗风。

凌叔华的《吃茶》。或许你们会问，开开欢喜这篇小说吗？我想说，我是欢喜的。虽然现当代小说史上，无论东方西方，随着时间的推移，在小说写作的技巧方面，都有了长足的进步——如依此观之，这篇《吃茶》没有那样的复杂精巧，与那些手法高明的作品相比，略显“愚拙”。但那时的文章就有那时的味道，是有时代的印痕的，而之所以能够流传下来，也必然有超越时代的部分，比如表达的情感，或许能在我们为其揭开“面纱”之后，得见“真容”而为之“动容”。 或许你们会觉得，接下来开开总该开始讲讲这篇《吃茶》了罢？嗯，我虽然情愿，但总觉得作为高考模式下的一次阅读理解的训练，不应心急莽撞。个人以为，命题者出这篇小说的意图之一，是想“唤醒”我们对于小说这一文学样式的阅读与理解的久远记忆。为甚么这么说呢？是因为，纵观近五年的上海语文高考真题，我发现第二篇现代文阅读竟然都是“散文”！而近年来高三模考卷上的相应版块，绝大多数也是“散文”！这意味着——我们在对散文阅读“轻车熟路”的同时，可能在小说阅读方面存在“隐忧”。虽然小说阅读可以讲的方面有许多，但由于时间所限，不能一一赘述，围绕这篇《吃茶》，我想可以讲讲的，是关于小说情节梳理，环境描写，情节与标题作用，以及结合评价分析小说的内容与情感。 在讲《吃茶》之前，还请同学们关注一下作者凌叔华。她与冰心属同时代的杰出女性，且主要身份是一个短篇小说家，这就意味着，她的作品总体应该符合“篇幅短小、情节简洁、人物集中、结构精巧”的写作特点。而茅盾先生特别指出，“短篇小说主要是抓住一个富有典型意义的生活片断，来说明一个问题或表现比它本身广阔得多、也复杂得多的社会现象的。”，言下之意，对于这类作品，我们不能就事论事来看待作品里描绘的事件，而应发现其背后折射出的一群特定之人与时代、社会的关系，以及作者对此所持的情感——是讴歌还是指责，是同情还是鄙弃。而这些恰恰都是作品本身的价值所在，无论我们的阅读是否针对高考语文训练，都要加以重视与理解。 走近小说《吃茶》的第一步，便要梳理故事的主要情节。虽然现代文阅读的第二篇不似第一篇社科类作品，行文思路明晰，逻辑性较强，但把握全文的主要情节依旧是读懂文学类作品的方方面面（譬如人物形象、情感、写作技法等等）的前提。说起来，这篇《吃茶》的情节还是比较明晰的，个人认为，可以按照时间顺序分为四个部分。第一部分：芳影回忆着昨晚看电影过程及散戏后淑贞的哥哥（王斌）一系列温柔体贴的举止，不禁怦然心动，对于已不再青春的她而言，似乎听到了爱情的脚步声。第二部分：今日淑贞兄妹来芳影家中小坐，后又同去公园听音乐，无论何处，芳影都觉得淑贞的哥哥恭谨而处处对她用心，爱情的脚步声似近在耳畔了。第三部分：一星期后，一个人投入爱河的芳影忽然收到了请帖——淑贞的哥哥要结婚了，那一刻，她的泪水冲走了幻听的爱情的脚步声。第四部分：淑贞随后赶到，请情绪接近冰点的芳影届时来搀新娘子，毫无觉察的淑贞与之分享了一件“趣事”——黄家跛脚二小姐托人示意淑贞的哥哥去求婚，只因错将他的一套外国绅士对待女子的礼仪当作“凤求凰”的信号呢，此前还芳心暗许的芳影，此刻只好默默吞下“终究是错付了”的爱情的苦果…… 需要说明的是，在梳理完情节之后，我们对这篇小说就应该有一个初步的认识——“初步”只是就阅读过程而言，事实上，因为主旨相对明显，所以我们对此的理解应该八九不离十——让人唏嘘的是，芳影又何尝不是另一个浸泡在传统里的“黄家跛脚二小姐”呢。虽然她想往进步自由，怎奈这条鸿沟横亘在那个时代绝大多数人的面前，让人不知所措。或许这便是作者凌叔华想要借这篇小说传达给我们的那个时代，那个社会，像芳影这样的女子的生活状况。对此，我以为留在读者心中的，一分是作为当代人对旧时代“芳影们”不解其意的好笑，两分是对“芳影们”爱情不幸的同情，剩下的七分则是对整体上渴望进步又委实闭塞的那个时代的“芳影们”给予的人文关怀。 好，接下来我们来看看文后四道题目。首先问的是“第⑨段写到了‘窗上的花影"，有什么艺术效果？结合画线句进行分析。”我们先要明确这题所指向的是“环境描写的作用”。而常见的作用包括如下五个方面：第一，交代社会背景；第二，渲染氛围，体现人物内心活动，衬托人物行为活动，以此揭示人物性格，烘托或反衬人物形象——这一点看似很长，但说到底就是“为人服务”的，毕竟“一切景语皆情语”嘛；第三，推动情节发展；第四，深化文章主题；第五，增加文章真实性（指细节环境描写）。虽然不是每道关于“环境描写的作用”的题目都有这五点作用，但它们应是我们回答此类题目之前的“知识储备”，是答题有的放矢的前提保障。再来看看这“窗上的花影”的描写——“窗上花影因日光忽明忽暗，花枝因微风摇曳，婀娜生姿”，其最鲜明的特点便是“忽明忽暗”，“婀娜生姿”（虽是写花枝，自然也有影子）。“婀娜生姿”很容易让我们想到主人公芳影，她何尝不是一个动人的姑娘呢？可问题在于“忽明忽暗”，而不是一直保持着一份美好。这就促使我们去想到底甚么是“忽明忽暗”的——于是，只看这句环境描写的句子已然不够了，要结合上下文来理解。我们看到上文写芳影梳妆的内容，其中写道“一会想到自己正当芳菲时候，空在‘幽闺自怜"；年华像水一般流去了，眼便蓄着一眶泪，一会儿想起昨晚看电影时；喁喁细语的光景，脸上便立刻有些发热，心里跳起来。”哦，我们终于看明白了，芳影难过于“好花堪折直须折”的年纪，没有爱情，而年华匆匆而逝，整个人一下子成了老姑娘了。而一想起昨夜与淑贞哥哥的约会的细微末节，整个人又一下子有了爱情的激动——这组矛盾的心情便构成了那“窗上花影”的“忽明忽暗”了。于是，我们可以组织一下语言，回答这道题目了——“写窗上花影的忽明忽暗，又婀娜多姿，主要是为了展现芳影内心对于青春不再的忧伤追忆与爱情降临的怦然心动，两种情感细腻地交织在一起。”或许有同学要问，“开开，你的答案怎么跟参考答案不完全一致呢？”我想说，我的答案一步步如何推知，业已跟大家说得明白了。而参考答案说“表现主人公情绪的起伏”——“甚么情绪”？“何谓起伏”？明显这是模糊不清的表述。而“暗示主人公爱情的不确定性”一句，我不能说它一定不对，可我们何来能力，将“窗上的花影”与“爱情的不确定性”直接挂钩呢？非得有较深的小说阅读功力之人才能领悟了，可问题在于，这是一道普普通通的考题，至少是面向绝大多数同学应有的答题能力而设置的，在理解上何来如此难度呢？此刻，我想借这道题目告诉大家——我们做题，是要有思路，讲方法的，是有理有据地回答，而非“跟着感觉走”，把高中三年学习的知识与自信抛之脑后，那样语文考不好，也在情理之中了。至于所谓的参考答案，真的是“仅供参考”罢了，那种我们辗转反侧都难以想到的回答，还是留给出题人自己受用去罢。 这段练习的第二道题目是“第u3256段，淑贞讲述了‘黄家跛脚小姐"的事情，似乎与全文内容并不相关，试析此段在文中的作用。” 简言之，这是一道关于情节作用的题目。那末，小说中情节作用主要包括哪些方面呢——第一，交代人物活动的环境；第二，设置悬念，引起读者阅读的兴趣；第三，侧面烘托，为后面的情节发展作铺垫或埋下伏笔；第四，照应前文；第五，作为线索或推动情节发展；第六，刻画人物性格；第七，表现主旨或深化主题。结合我们此前对故事情节的梳理，不难看出，所谓的“并不相关”只是指表面上不是在说芳影这条主线，但事实上，却是独自沉迷在爱情幻境中的芳影忽然醒来的“点睛之笔”，若缺了这件事，这篇小说的旨意便无从谈起。于是，我们先要说明“黄家跛脚小姐”的事情到底讲了甚么——“黄家跛脚二小姐托人示意淑贞的哥哥去求婚，只因错将他的一套外国绅士对待女子的礼仪当作他示爱的信号”（当然，只要表意相同，像参考答案那样回答也可以，下面所有的回答亦如是）；然后，再指出这一情节与全文内容的确有关——“虽然它不是叙述芳影这条主线，但它是对前文芳影内心关于爱情一再误解的重要解释，一针见血地指出芳影对于西方绅士礼节的无知”——虽然这样回答，好像已经答到点上了，可事实上，这只是“就事论事”。别忘了，我们此前援引过茅盾先生的话——“短篇小说主要是抓住一个富有典型意义的生活片断，来说明一个问题或表现比它本身广阔得多、也复杂得多的社会现象的。”是的，小说家笔下的主人公从来不是“孑然一身”，而是一批现实原型的代表，譬如我们在讲欧亨利的《最后的常春藤叶》的主旨情感时，会说“小说展现了以老贝尔曼与苏艾为代表的底层人民相濡以沫的情怀”——言下之意，“老贝尔曼”和“苏艾”并非闪耀着独一无二的“主角光环”，作品更重要的是展现“相濡以沫的底层人民”这一“群像”。明白这一点之后，我们再回到“黄家跛脚小姐”这道问题上来，无论是“芳影”还是“黄家跛脚小姐”，都有着相同的精神遭遇，于是，最后我们便要指出，“揭示了渴望自由与进步的‘芳影们"依旧困于传统礼法，而对于当时西方传来的文化思想表现出格格不入的情态”。至于参考答案提出的“社会潮流的变化，西方‘绅士文化、男女交往"的流行对于中国传统女性来说到底是思想的解放还是感情的伤害。”个人觉得，与我所给出的答案“半斤对八两”，没有实质性的不同，至于表述是否高明，原则上不在评判得失之列。 接下来，我们再来看看下面这道题目——“小说的标题为‘吃茶"，但纵观全文作者并未具体展开‘吃茶"的情节。探究本文以‘吃茶"为题的用意。”不难看出，这里的“用意”近乎于“作用”，这是一道询问标题作用的题目。那标题通常有哪些作用呢——第一，概括文章的主要内容；第二，交代故事发生的环境、背景；第三，作为文章线索，推动情节发展；第四，确定文章的写作对象，确定文章的感情基调，作为作者感情的出发点；第五，语带双关；第六，作为文眼，揭示文章中心主旨；第七，设置悬念，引起读者阅读兴趣，或富有哲理，发人深省。我们再来细看一下题目，“作者并未具体展开‘吃茶"的情节”，言下之意，总有提到“吃茶”一事的地方，故而回答这道题目，我们不妨先找找有哪几处提到了“吃茶”——“如第u246c段‘芳影让茶"、第u2470段‘王斌约茶"、第u3256段‘黄家请茶"等等”，故而以“吃茶”为题的一个最为鲜明的用意是“作为行文线索推动故事情节发展”，同时也是“展现芳影的传统思想与淑贞的哥哥那套外国绅士礼仪的载体”（如第u246e段写道“见淑贞的哥哥坐在一旁用茶，很是恭谨”），参考答案在这一点的基础上所说的“又在某种程度上加深了‘芳影"对于外来文化下异性之间礼仪交往的误解，引人深思”，属于关于文旨的进一步阐释，同学们虽然未必能答到，但也可以试着将这种“延伸式阐述”纳入今后的答题思维之中。至于参考答案另外所给的两点用意——“‘吃茶"在文中既是人们日常的活动，也是文化的载体”，以及“既体现了西方外来文化的规矩，也蕴含着中国传统文化的习俗”虽然也算是交代了故事展开的一部分“文化背景”，但恕我直言，个人以为，这两点的作用不甚明显，或者说，可以合并到之前我给出的两点用意中去。 最后，再来看一下“结合评价分析小说的内容与情感”的这道题——“沈从文在评价凌叔华小说时说，‘她（凌叔华）能保持一个作家的平静，淡淡的讽刺里，却常常有一个悲悯的微笑影子存在"。结合小说内容，谈谈你对此评价的理解。”在梳理好全文情节，完成了前三题的分析之后，有关作品的写作风格的这道题的答案大略也已“浮出了水面”——我们即是要明确“淡淡的讽刺”与“悲悯的微笑”在文中所指。当然，在完成这一步之前，先要简单地概述一下小说内容“虽然有心主动接近外面世界的新文化，但长期束缚在传统思想文化中的芳影，因为错会了淑贞哥哥那套源自外国绅士对待女子的礼仪，而默默承受一厢情愿的爱情苦果”，显而易见，作者的“淡淡的讽刺”，即是“一针见血地指出了文化差异之下身处传统的芳影的无知”，而“悲悯的微笑”则是“作者对那个时代如芳影这样对于当时西方传来的文化思想表现出格格不入的情态的传统女性抱有同情和真挚的人文关怀”——因为这份“无知”，说到底并非出自当时女性自身问题，而是因“时代和传统思想的局限性”造成的，她们本人虽也渴望摆脱这种尴尬局面，但这条路“漫漫而修远”，诸如这样会错意的尴尬，应该还能写出许多“续篇”的罢。因此，作者在引起我们发笑的同时，又让我们陷于对那个时代之下的人的个体命运的深深的喟叹之中，我想，这便是这篇小说的价值与魅力所在了罢。 综上，我简单地分析了一下这篇小说的文本与相关题目，希望能对同学们有一点助益。当然，只是此刻听讲，或许一时觉得开开说得“头头是道”，而自己也仿佛“会意”了。但我个人认为，要真正理解一篇文章，明确以此为代表的文体的特点与相关“类型化题目”的答题思路和方法，还是须要大家于课后细细琢磨，内化为自己阅读与表达的能力才行。虽然我也理解身在高三的你们，课业压力巨大，没有许多时间来反复推敲，但我以为，既然我们已从思维的跑道上起步了，与其草草了事，跑跑停停，不妨就踏踏实实地将这段路跑下去罢——当同学们完全吃透了典型文本与相关题目，今后再遇到类似的，就有一种胜券在握的笃定从容了，如此，何乐不为呢？

七碗爱至味，一壶得真趣，　　空持百千偈，不如吃茶去。　　在这首诗中，赵朴初化用唐代诗人卢仝的“七碗茶”诗意，引用唐代高僧从谂禅师“吃茶去”的禅林法语，自然贴切，生动明了，既是诗人领略茶味的写照，又是体现茶禅一味、茶禅相通的佳作。可见诗人不仅有较高的诗词艺术造诣，还熟悉茶经茶史，善用茶中典故。研究茶禅文化的学者认为，他的这首茶诗颇得茶禅真谛，堪称代表之作。

1、吃茶具有提神醒脑，使人精神振奋，增强记忆力，以兴奋中枢神经，增强运动能力的好处； 2、吃茶具有刺激胃液分泌，帮助消化，增进食欲，去除口臭的功效； 3、.吃茶可以保养肌肤，分解中性脂肪，达到减肥美容的效果； 4、在喝酒前吃茶，可以预防醉酒的效果，而且还可以消除疲劳，促进新陈代谢; 5、常吃茶能固齿强骨，在一定程度上有效防止蛀牙、保护视力的效果。

冲泡的方式是不同的，而且使用的差距也是不一样的，同时水的温度是不同的，所用的水质也有着一定的讲究。

吃茶”今人叫喝茶，它在古代还有一个鲜为人知的意思——女子受聘。明人郎瑛的《七修类稿》中提到，茶籽种下后就不能再移植，否则就不能活，“故女子受聘谓之吃茶”，用来比喻女子“从一之义”，民间也因此有“一家女不吃两家茶”的谚语。古时女子受聘，就有“三茶”的仪式，一般认为“三茶”指订婚时的下茶，结婚时的定茶，同房时的合茶，或指举行婚礼时的三道茶仪式。请采纳谢谢

品茶，品的是这个过程，从中体会到这个茶的独到之处，适合与懂茶的人一起。喝茶，单纯的是喝是为了补充水分。吃茶，一般用于农家中，更能拉近彼此之间的距离。

唐人饮茶之风，最早始于僧家，“茶禅一味”的典故源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙，挥毫写下了“茶禅一味”，其真迹被弟子带到日本，现珍藏在日本奈良大德寺，作为镇寺之宝。南宋末年，日本茶道的鼻祖荣西高僧两次来到中国参禅，并将圆悟禅师的《碧岩录》以及“茶禅一味”墨宝带回日本，于1191年写成《吃茶养生记》一书，成为日本佛教临济宗和日本茶道的开山祖师。15世纪中叶，日本高僧村田珠光入寺学禅，师从大名鼎鼎的一休和尚。然而，珠光参禅念经常打瞌睡，医生建议他“吃茶去”，结果立竿见影。夹山八坪牛抵茶自宋至清一直被列为贡品，碧岩泉已有上千年历史，现在依旧诵珠如玉，泉水清澈，甘甜清冽，是煮茶的优质泉水，也是极有价值的矿泉水泉。据中国茶禅学会专家考证，夹山是“茶禅”、“茶道”的正宗源头。

晚清以降，西学东渐，西方小说大量引入，包括凌叔华在内的“五四”作家从小说的形式层面对西方现代小说进行积极摹仿。燕京大学外文系的教育背景、与英国布鲁姆斯伯里集团成员弗吉尼亚·伍尔夫的交往，使凌叔华的小说创作不可避免地受到西方现代作家、尤其是英国现代短篇小说家凯瑟琳·曼斯菲尔德的影响。积极追求艺术技巧革新的她，甚至被徐志摩冠之以“中国的曼殊斐尔”的美称。正如陈平原所说，“五四”作家中真正掌握纯客观叙事技巧的，大概只有鲁迅和凌叔华，前者受契诃夫的影响较大，而后者则直接师承曼殊斐尔。[5]这无不是对凌叔华精湛的现代小说叙事艺术的极大肯定。

吃茶来民宿(南平建阳万达广场店)地址：朱熹大道379号武夷国际新城35幢5楼523室简介：民宿位于福建省南平市建阳区朱熹大道，位置优越，交通便利，距离建阳站车程约8分钟，距离建阳汽车站车程约15分钟。民宿整体装饰典雅大方，房型多样，特价房，标准房，茶艺房，豪华房，娱乐房，亲子房，标准房等，多种房型供您选择，总有一种可以满足您的需求。房内24小时热水，WIFI，洗漱用品，独立卫生间，空调等基础设施齐全，房间布置温馨，让您在外也可享受家一般的感觉。周边的观音寺，三圣庙，太保庙，武夷花花世界，考亭书院，潭山公园等具有当地特色的景点都可以打卡游玩，另外还有集吃喝玩乐于一体的万达广场，满足您的所需。我们民宿还配备了24小时前台，在入住期间为您服务，愿我们的诚意和关怀能为您每一次的下榻带来更多惊喜~

黄芪和蒲公英红枣枸杞泡茶喝可以的，因为这些药材都是养肾补气血的好材料，所以说，你要长期坚持用它泡水喝，对你的身体健康有好处的，你不能三日打鱼两日晒网，那样做是起不到什么作用的，最后我祝你身体健康、生活幸福！

吃茶之说是古语，古代人的语法体系跟现代有细微差别，古人对吃和喝的界定没有现代清晰，吃和喝是通用的，吃茶就是喝茶的意思。

昨晚，朋友约着品老茶，有茶友在桌上问“我们为什么会喝茶？” 这可真是个古老的问题！从来就没有一个统一的答案！ 茶首先是一种饮料，最早我们把它当作一种中草药，药茶同源，吃着吃着，茶叶提神醒脑的作用让我们朝着欣赏和愉悦的方向走去，人类的生活逐渐挣脱生存的界面，大家对精神愉悦的要求更高，茶以它独特的魅力架起凝神静气，愉悦精神的桥梁。 李拂一在《南荒内外》中概述清末民初云南普洱茶销往南洋的具体情况称：“普茶浓厚甘甜，特别解渴，南洋天气酷热，工人下工后，到茶楼喝一壶茶吃两块点心 ，是非常舒服的享受，普茶在南洋供不应求。”这一段记录，很传神的反映了人们喝茶的两个要求，一、精神愉悦；二、物质满足。周作人的苦茶，丰子恺的清茶，更偏重于艺术化的吃茶；写字楼里的茶室，四川公园里的茶馆，是世井烟火，人世凡尘的吃茶。 吃茶，有身体上的快乐，也有精神上的愉悦。

扬州民俗有“早上皮包水uff64晚上水包皮”之说uff61皮

喝茶还是吃茶?- - "吃茶"这个词起码是有千年了，但大部分时候都是喝茶的另一种说法，真正以茶叶为食的历史并不很长，细细思来，茶食与素食境况也有很多相通之处。比如茶与素食都需平心静气，讲究井然有序，以求环境与心境的宁静、清静、安逸。茶食和素食曲径相通 时值春季，又是喝茶的好时节，中国人善饮，于是又从茶中延伸出庞大的茶文化，茶食即是其中一种。在中国人的心目中，茶食往往是一个泛指名称，而在茶学界，茶食是指用茶搀和其他可食之物料，调制成茶菜肴、茶粥饭等茶食品，即是指含茶的食物。茶食与素食看似关联不大，其实细细思来，两者境况也有很多相通之处。茶与素食都需平心静气，讲究井然有序，以求环境与心境的宁静、清静、安逸。素食多与佛学结缘，而茶也与佛学有很大关系，日本茶道兴盛，也是由中国的和尚东渡带过去的。 茶汤茶点女孩子最爱 同样，茶食也是绿色环保健康的食品，这与素食的概念是一致的。同样茶食的品种也是多种多样，其中有茶膳，有茶点，都是以茶入食，水乳交融。 用茶汤烹制菜肴自然有茶香，最好入菜的茶汤是绿茶，淡淡的清清的香味很容易调味。不论菜中调入何种茶，都会本着不影响菜肴本身香味的原则，只是在初品与回味中在你的味蕾上落下淡淡的茶香。而茶的作用不仅局限于菜肴的味道，关键是分解营养，以帮助人体的吸收，减肥、促进脂肪的分解是每个女孩子津津乐道的事。 而茶点的品种更加丰富，制作起来也更加方便，把各种茶叶弄成粉末，搀到点心馅中即可，便宜简单。这样的茶点品种丰富，吃起来口感也不会腻。还有一种素食与茶的结合就更加随意了，在茶馆里做素食，它们在菜中间分开，却在更大更广阔的空间里融合，这更是一种大散淡。 禅说：吃茶去 在许巍的新专辑《每一刻都是崭新的》中，有一首歌名叫《吃茶去》，不明白其意的人会不解，其实这说的是唐朝一个很有名的禅宗公案。赵州禅师问新到僧："曾到此间乎？"答："曾到。"赵州说："吃茶去！"又问一僧，答："不曾到。"赵州又说"吃茶去！"后院主问："为何到也‘吃茶去"，不曾到也‘吃茶去"？"赵州又说："吃茶去"。

吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。《老学淹笔记》载：“辰沉靖州蛮(按，指今湘西怀化地区少数民族)男女未婚娶者，聚而踏歌。

吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。吃茶起源茶，因其不能移植，而被用来形容女子的忠贞。《红楼梦》中凤姐就曾对黛玉开玩笑：“你都吃了我们家的茶，怎么不给我们家做媳妇。”当然，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一词由此而来。吃茶婚俗在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。《老学淹笔记》载：“辰沉靖州蛮(按，指今湘西怀化地区少数民族)男女未婚娶者，聚而踏歌。歌曰：‘小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶。"”其中即带有试探是否同意许婚的意思在内。浙西地区媒人奔波于男女双方之间的说合，俗称“食茶”；而女家应允婚事后，立即给媒人泡茶、煮蛋，既是热情款待；同时也是借助传统物体公开表示许婚。这里，有必要说一下四川羌族婚俗中“吃茶”的特殊表现。川西北阿坝羌族地区婚仪中的茶礼，运用得十分独特而富于情趣。在女家许婚后，男家来迎亲时，“吃茶”的礼仪沿着迎亲队伍所到之处多次进行，村村吃一遍茶，寨寨都有人出来给迎亲队伍献茶和祝福。沿途茶吃够了，祝福也满载着……“吃茶”的人，远非女方一人或女家及媒人几个人，而是包括了送亲、迎亲的浩浩荡荡的队伍；借助“吃茶”的约定俗成的礼俗，沿途许多人家都在广泛宣告和热烈祝福这一对青年男女的婚姻大事，充分体现出羌族婚俗中的群体参与的原始遗风。

吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。起源：茶，因其不能移植，而被用来形容女子的忠贞。《红楼梦》中凤姐就曾对黛玉开玩笑：“你都吃了我们家的茶，怎么不给我们家做媳妇。”当然，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。《老学淹笔记》载：“辰沉靖州蛮(按，指今湘西怀化地区少数民族)男女未婚娶者，聚而踏歌。歌曰：‘小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶。"”其中即带有试探是否同意许婚的意思在内。浙西地区媒人奔波于男女双方之间的说合，俗称“食茶”；而女家应允婚事后，立即给媒人泡茶、煮蛋，既是热情款待；同时也是借助传统物体公开表示许婚。

吃茶的读音是：chīchá。吃茶的拼音是：chīchá。注音是：ㄔㄔㄚ_。结构是：吃(左右结构)茶(上下结构)。吃茶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.喝茶。2.旧指女子受聘。二、引证解释⒈亦作“_茶”。⒉喝茶。引《水浒传》第十五回：“且_晁盖请那先生到后堂_茶已罢，那先生道：‘这里不是_话处，别有甚么去处可坐？"”《儒林外史》第九回：“_老___罢，也不晓得请进去请坐_茶，竟自关了门回去了。”阿英《吃茶文学论》：“陆羽《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。”⒊旧指女子受聘。引明郎瑛《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不_生也。故女子受聘，谓之‘_茶"。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。而今还是个没_茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“_秀英_已是十八岁了，尚未吃茶。”三、国语词典喝茶、饮茶。四、网络解释吃茶吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。关于吃茶的近义词喝茶饮茶品茗关于吃茶的诗词《与大知客·赵州道个吃茶去》关于吃茶的诗句先生吃茶不吃肉翁妪吃茶不肯嫁恨不打门来吃茶关于吃茶的成语吭吭吃吃端茶送客清茶淡饭三茶六饭浪酒闲茶茶饭无心茶余饭饱吃硬不吃软关于吃茶的词语清茶淡饭茶余饭饱茶饭无心浪酒闲茶酒后茶馀三茶六礼端茶送客酒后茶余三茶六饭关于吃茶的造句1、昨天，记者从东泉镇了解到，随着气温骤降，巴南冬季温泉旅游旺季到来，大量市民来东泉参与“登山吃茶泡温泉”活动。2、这个问题比较复杂，但是，简单来说，一个人平日里闲淡恬静，与世无争，轻声细语，拈花微笑，就可以说是有吃茶的心境了。3、男人们吃茶，从早上吃到中午时分才肯回去。4、说的是既有钱又有闲的人早上登茶楼吃茶，茶水灌满了肚子，成了皮包水;晚上去混堂泡在浴池里逍遥自在，人间烦恼全洗尽，又成了水包皮。5、汪精卫不在场，陪坐的男人们大气都不敢出，正喧笑着吃茶的太太们，领头鹅般肆意说笑的便是陈璧君。点此查看更多关于吃茶的详细信息

吃茶的网络解释是：吃茶吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。吃茶的网络解释是：吃茶吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。结构是：吃(左右结构)茶(上下结构)。注音是：ㄔㄔㄚ_。拼音是：chīchá。吃茶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.喝茶。2.旧指女子受聘。二、引证解释⒈亦作“_茶”。⒉喝茶。引《水浒传》第十五回：“且_晁盖请那先生到后堂_茶已罢，那先生道：‘这里不是_话处，别有甚么去处可坐？"”《儒林外史》第九回：“_老___罢，也不晓得请进去请坐_茶，竟自关了门回去了。”阿英《吃茶文学论》：“陆羽《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。”⒊旧指女子受聘。引明郎瑛《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不_生也。故女子受聘，谓之‘_茶"。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。而今还是个没_茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“_秀英_已是十八岁了，尚未吃茶。”三、国语词典喝茶、饮茶。关于吃茶的近义词饮茶品茗喝茶关于吃茶的诗词《与大知客·赵州道个吃茶去》关于吃茶的诗句客来如解吃茶去先生吃茶不吃肉郎空了闲来吃茶关于吃茶的成语清茶淡饭吃硬不吃软浪酒闲茶茶饭无心三茶六饭茶余饭饱端茶送客吭吭吃吃关于吃茶的词语酒后茶余浪酒闲茶酒后茶馀三茶六礼茶余饭饱三茶六饭端茶送客茶饭无心清茶淡饭关于吃茶的造句1、有意思的是径山喝茶叫做“吃茶”。2、男人们吃茶，从早上吃到中午时分才肯回去。3、按照当地礼节，请黄先生夫妇上坐、吃茶点，大家围坐或站拢在堂前正中的八仙桌旁边。4、说的是既有钱又有闲的人早上登茶楼吃茶，茶水灌满了肚子，成了皮包水;晚上去混堂泡在浴池里逍遥自在，人间烦恼全洗尽，又成了水包皮。5、第一次带我妈吃茶，她就很不明白所谓的“超点”和“顶点”到底哪个更好，哪个更贵。点此查看更多关于吃茶的详细信息

吃饭了

吃茶的解释亦作“喫茶”。1.喝茶。《 水浒传 》第十五回：“且说 晁盖 请那 先生 到后堂喫茶已罢，那先生道：‘这里 不是 说话处，别有甚么去处可坐？"”《 儒林 外史》第九回：“﹝老妪﹞说罢，也不晓得请进去请坐喫茶，竟自关了门 回去 了。” 阿英 《吃茶文学论》：“ 陆羽 《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。” (2).旧指女子受聘。 明 郎瑛 《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘，谓之‘喫茶"。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。 而今 还是个没喫茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“﹝ 秀英 ﹞已是十八岁了， 尚未 吃茶。” 词语分解 吃的解释 吃 ī 把 东西 送进口中咽下，或依靠 某种 事物 生活 ：吃饭。吃药。吃斋。 消灭（多 用于 军事、棋奕）：吃掉 敌人 一个连。 吸：吃烟。 感受： 吃惊 。吃紧。吃一堑，长（僴 ）一智。 挨：吃官司。 承受， 支持 ：吃不消 茶的解释 茶 á 常绿灌木，叶长椭 圆形 ，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶； 秋末 开花，白色； 种子 可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。 特指“茶叶”：绿茶。红茶。花茶。沱茶。龙井茶。乌龙茶。 用茶叶沏成的饮料：

中国的茶道，一直有“喝茶”与“吃茶”之说。虽然两种说法之间，其实并没有多少根本的区别，但我还是喜欢“吃茶”一说。大约楼台歌榭，酒肆书廊，红尘市井，讲的都是“喝茶”。只有山野村夫，寻常阡陌，说的才是“吃茶”。“喝茶”一词，总觉得薄了些，轻了些，文绉了些，缺乏分量，缺乏质感，书卷气太浓，小家子气太浓。唯“吃茶”一词，更为接近茶的内蕴，茶的精神，朴素、简单、直白，有厚度，也有韧性。 “吃茶”称呼，是历史的缘故，茶之为用，最早从咀嚼茶树的鲜叶开始，发展到生煮羹饮的，甚至到了唐代饮茶时，并佐以食料的习惯，故而沿用饮茶为“吃茶”的称呼。喝茶，是通俗的饮茶，喝字一个口，一口就饮完。品茶 ，是高雅的饮茶，品字三个口，慢慢品尝

吃茶的词语解释是：1.喝茶。2.旧指女子受聘。吃茶的词语解释是：1.喝茶。2.旧指女子受聘。注音是：ㄔㄔㄚ_。结构是：吃(左右结构)茶(上下结构)。拼音是：chīchá。吃茶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈亦作“_茶”。⒉喝茶。引《水浒传》第十五回：“且_晁盖请那先生到后堂_茶已罢，那先生道：‘这里不是_话处，别有甚么去处可坐？"”《儒林外史》第九回：“_老___罢，也不晓得请进去请坐_茶，竟自关了门回去了。”阿英《吃茶文学论》：“陆羽《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。”⒊旧指女子受聘。引明郎瑛《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不_生也。故女子受聘，谓之‘_茶"。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。而今还是个没_茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“_秀英_已是十八岁了，尚未吃茶。”二、国语词典喝茶、饮茶。三、网络解释吃茶吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。关于吃茶的近义词品茗饮茶喝茶关于吃茶的诗词《与大知客·赵州道个吃茶去》关于吃茶的诗句相逢且吃茶且住吃茶去翁妪吃茶不肯嫁关于吃茶的成语吃硬不吃软茶饭无心三茶六饭端茶送客茶余饭饱吭吭吃吃浪酒闲茶清茶淡饭关于吃茶的词语茶余饭饱三茶六礼茶饭无心浪酒闲茶清茶淡饭酒后茶余酒后茶馀端茶送客三茶六饭关于吃茶的造句1、按照当地礼节，请黄先生夫妇上坐、吃茶点，大家围坐或站拢在堂前正中的八仙桌旁边。2、有意思的是径山喝茶叫做“吃茶”。3、男人们吃茶，从早上吃到中午时分才肯回去。4、第一次带我妈吃茶，她就很不明白所谓的“超点”和“顶点”到底哪个更好，哪个更贵。5、这个问题比较复杂，但是，简单来说，一个人平日里闲淡恬静，与世无争，轻声细语，拈花微笑，就可以说是有吃茶的心境了。点此查看更多关于吃茶的详细信息

吃茶的解释亦作“喫茶”。1.喝茶。《 水浒传 》第十五回：“且说 晁盖 请那 先生 到后堂喫茶已罢，那先生道：‘这里 不是 说话处，别有甚么去处可坐？"”《 儒林 外史》第九回：“﹝老妪﹞说罢，也不晓得请进去请坐喫茶，竟自关了门 回去 了。” 阿英 《吃茶文学论》：“ 陆羽 《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。” (2).旧指女子受聘。 明 郎瑛 《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘，谓之‘喫茶"。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。 而今 还是个没喫茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“﹝ 秀英 ﹞已是十八岁了， 尚未 吃茶。” 词语分解 吃的解释 吃 ī 把 东西 送进口中咽下，或依靠 某种 事物 生活 ：吃饭。吃药。吃斋。 消灭（多 用于 军事、棋奕）：吃掉 敌人 一个连。 吸：吃烟。 感受： 吃惊 。吃紧。吃一堑，长（僴 ）一智。 挨：吃官司。 承受， 支持 ：吃不消 茶的解释 茶 á 常绿灌木，叶长椭 圆形 ，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶； 秋末 开花，白色； 种子 可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。 特指“茶叶”：绿茶。红茶。花茶。沱茶。龙井茶。乌龙茶。 用茶叶沏成的饮料：

吃茶的成语有：三茶六饭，浪酒闲茶，茶余饭饱。吃茶的成语有：茶余饭饱，端茶送客，茶饭无心。2：拼音是、chīchá。3：结构是、吃(左右结构)茶(上下结构)。4：注音是、ㄔㄔㄚ_。吃茶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.喝茶。2.旧指女子受聘。二、引证解释⒈亦作“_茶”。⒉喝茶。引《水浒传》第十五回：“且_晁盖请那先生到后堂_茶已罢，那先生道：‘这里不是_话处，别有甚么去处可坐？"”《儒林外史》第九回：“_老___罢，也不晓得请进去请坐_茶，竟自关了门回去了。”阿英《吃茶文学论》：“陆羽《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。”⒊旧指女子受聘。引明郎瑛《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不_生也。故女子受聘，谓之‘_茶"。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。而今还是个没_茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“_秀英_已是十八岁了，尚未吃茶。”三、国语词典喝茶、饮茶。四、网络解释吃茶吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。关于吃茶的近义词饮茶喝茶品茗关于吃茶的诗词《与大知客·赵州道个吃茶去》关于吃茶的诗句相逢且吃茶失记回头唤吃茶恨不打门来吃茶关于吃茶的词语三茶六礼端茶送客浪酒闲茶三茶六饭酒后茶馀茶余饭饱酒后茶余清茶淡饭茶饭无心关于吃茶的造句1、按照当地礼节，请黄先生夫妇上坐、吃茶点，大家围坐或站拢在堂前正中的八仙桌旁边。2、中秋月圆花开放，亲朋团聚乐陶陶；吃块月饼添福寿，举杯欢庆情意浓；赏月吃茶美滋滋，送份祝福妙无穷；祝你中秋节快乐，惬意自在乐翻天！3、有意思的是径山喝茶叫做“吃茶”。4、第一次带我妈吃茶，她就很不明白所谓的“超点”和“顶点”到底哪个更好，哪个更贵。5、昨天，记者从东泉镇了解到，随着气温骤降，巴南冬季温泉旅游旺季到来，大量市民来东泉参与“登山吃茶泡温泉”活动。点此查看更多关于吃茶的详细信息

吃茶的解释亦作“喫茶”。1.喝茶。《 水浒传 》第十五回：“且说 晁盖 请那 先生 到后堂喫茶已罢，那先生道：‘这里 不是 说话处，别有甚么去处可坐？"”《 儒林 外史》第九回：“﹝老妪﹞说罢，也不晓得请进去请坐喫茶，竟自关了门 回去 了。” 阿英 《吃茶文学论》：“ 陆羽 《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。” (2).旧指女子受聘。 明 郎瑛 《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘，谓之‘喫茶"。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。 而今 还是个没喫茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“﹝ 秀英 ﹞已是十八岁了， 尚未 吃茶。” 词语分解 吃的解释 吃 ī 把 东西 送进口中咽下，或依靠 某种 事物 生活 ：吃饭。吃药。吃斋。 消灭（多 用于 军事、棋奕）：吃掉 敌人 一个连。 吸：吃烟。 感受： 吃惊 。吃紧。吃一堑，长（僴 ）一智。 挨：吃官司。 承受， 支持 ：吃不消 茶的解释 茶 á 常绿灌木，叶长椭 圆形 ，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶； 秋末 开花，白色； 种子 可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。 特指“茶叶”：绿茶。红茶。花茶。沱茶。龙井茶。乌龙茶。 用茶叶沏成的饮料：

中国的茶道，一直有“喝茶”与“吃茶”之说。虽然两种说法之间，其实并没有多少根本的区别，但我还是喜欢“吃茶”一说。大约楼台歌榭，酒肆书廊，红尘市井，讲的都是“喝茶”。只有山野村夫，寻常阡陌，说的才是“吃茶”。“喝茶”一词，总觉得薄了些，轻了些，文绉了些，缺乏分量，缺乏质感，书卷气太浓，小家子气太浓。唯“吃茶”一词，更为接近茶的内蕴，茶的精神，朴素、简单、直白，有厚度，也有韧性。 “吃茶”称呼，是历史的缘故，茶之为用，最早从咀嚼茶树的鲜叶开始，发展到生煮羹饮的，甚至到了唐代饮茶时，并佐以食料的习惯，故而沿用饮茶为“吃茶”的称呼。喝茶，是通俗的饮茶，喝字一个口，一口就饮完。品茶 ，是高雅的饮茶，品字三个口，慢慢品尝。

吃茶的诗句有：恨不打门来吃茶，客来如解吃茶去。吃茶的诗句有：翁妪吃茶不肯嫁，且住吃茶去。结构是：吃(左右结构)茶(上下结构)。注音是：ㄔㄔㄚ_。拼音是：chīchá。吃茶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.喝茶。2.旧指女子受聘。二、引证解释⒈亦作“_茶”。⒉喝茶。引《水浒传》第十五回：“且_晁盖请那先生到后堂_茶已罢，那先生道：‘这里不是_话处，别有甚么去处可坐？"”《儒林外史》第九回：“_老___罢，也不晓得请进去请坐_茶，竟自关了门回去了。”阿英《吃茶文学论》：“陆羽《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。”⒊旧指女子受聘。引明郎瑛《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不_生也。故女子受聘，谓之‘_茶"。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。而今还是个没_茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“_秀英_已是十八岁了，尚未吃茶。”三、国语词典喝茶、饮茶。四、网络解释吃茶吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。关于吃茶的近义词品茗喝茶饮茶关于吃茶的诗词《与大知客·赵州道个吃茶去》关于吃茶的成语三茶六饭端茶送客浪酒闲茶吭吭吃吃吃硬不吃软清茶淡饭茶余饭饱茶饭无心关于吃茶的词语酒后茶馀酒后茶余茶余饭饱三茶六礼茶饭无心清茶淡饭浪酒闲茶端茶送客三茶六饭关于吃茶的造句1、有意思的是径山喝茶叫做“吃茶”。2、按照当地礼节，请黄先生夫妇上坐、吃茶点，大家围坐或站拢在堂前正中的八仙桌旁边。3、汪精卫不在场，陪坐的男人们大气都不敢出，正喧笑着吃茶的太太们，领头鹅般肆意说笑的便是陈璧君。4、说的是既有钱又有闲的人早上登茶楼吃茶，茶水灌满了肚子，成了皮包水;晚上去混堂泡在浴池里逍遥自在，人间烦恼全洗尽，又成了水包皮。5、第一次带我妈吃茶，她就很不明白所谓的“超点”和“顶点”到底哪个更好，哪个更贵。点此查看更多关于吃茶的详细信息

吃茶的诗词有：《与大知客·赵州道个吃茶去》。吃茶的诗词有：《与大知客·赵州道个吃茶去》。拼音是：chīchá。结构是：吃(左右结构)茶(上下结构)。注音是：ㄔㄔㄚ_。吃茶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.喝茶。2.旧指女子受聘。二、引证解释⒈亦作“_茶”。⒉喝茶。引《水浒传》第十五回：“且_晁盖请那先生到后堂_茶已罢，那先生道：‘这里不是_话处，别有甚么去处可坐？"”《儒林外史》第九回：“_老___罢，也不晓得请进去请坐_茶，竟自关了门回去了。”阿英《吃茶文学论》：“陆羽《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。”⒊旧指女子受聘。引明郎瑛《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不_生也。故女子受聘，谓之‘_茶"。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。而今还是个没_茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“_秀英_已是十八岁了，尚未吃茶。”三、国语词典喝茶、饮茶。四、网络解释吃茶吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。关于吃茶的近义词饮茶品茗喝茶关于吃茶的诗句翁妪吃茶不肯嫁翁妪吃茶不肯嫁客来如解吃茶去关于吃茶的成语清茶淡饭吭吭吃吃浪酒闲茶三茶六饭茶余饭饱茶饭无心吃硬不吃软端茶送客关于吃茶的词语茶余饭饱三茶六礼三茶六饭酒后茶馀茶饭无心端茶送客清茶淡饭酒后茶余浪酒闲茶关于吃茶的造句1、中秋月圆花开放，亲朋团聚乐陶陶；吃块月饼添福寿，举杯欢庆情意浓；赏月吃茶美滋滋，送份祝福妙无穷；祝你中秋节快乐，惬意自在乐翻天！2、很多旧时风物，比如夏日配了腌制的莴苣圆吃茶淘饭，剔了肉的螃蟹壳子薰成面具做室内装饰。3、第一次带我妈吃茶，她就很不明白所谓的“超点”和“顶点”到底哪个更好，哪个更贵。4、有意思的是径山喝茶叫做“吃茶”。5、男人们吃茶，从早上吃到中午时分才肯回去。点此查看更多关于吃茶的详细信息

吃茶，就是把茶叶当作一般食物那样，吃进肚子里去。这对多数饮茶者来说，似乎不太好理解。其实，这种吃茶方式，在有些地区、有些国家中也是常见的。我国湖南的一些地区，喝完茶后连茶渣一起吃下去。杭州的一道美味名菜“龙井虾仁”，就是用开水泡开的龙井茶叶和虾仁配炒而成。此菜红绿相间，味美可口，可连同茶叶一起吃下去。日本人有饮用抹茶的习惯，就是连汤带茶一起喝下去。按照日本人饮用抹茶的方式，可以将茶叶磨成极细的粉末，调入其它食品中食用，是大有开发研究价值的。吃茶好吗？回答是肯定的。因为吃茶，不仅把溶于茶汤中的营养保健成分吃下去，而且把茶汤中不溶或难溶的营养保健成分也一起吃下去了。茶叶中水不溶性或成分，有脂溶性维生素A、E、D、K，无机物钙、镁、铁、硫、铜、碘等，有机物叶绿素、胡萝卜素、纤维素、蛋白质等。其中有些身体需要的物质如维生素E、胡萝卜素等，含量很高，吃进去对身体大有益处。所以确切地讲，吃茶比饮茶更有益于身体健康，特别是以吃春茶更为适宜。

中国的茶道，一直有“喝茶”与“吃茶”之说。虽然两种说法之间，其实并没有多少根本的区别，但我还是喜欢“吃茶”一说。大约楼台歌榭，酒肆书廊，红尘市井，讲的都是“喝茶”。只有山野村夫，寻常阡陌，说的才是“吃茶”。“喝茶”一词，总觉得薄了些，轻了些，文绉了些，缺乏分量，缺乏质感，书卷气太浓，小家子气太浓。唯“吃茶”一词，更为接近茶的内蕴，茶的精神，朴素、简单、直白，有厚度，也有韧性。

吃茶的结构是：吃(左右结构)茶(上下结构)。吃茶的结构是：吃(左右结构)茶(上下结构)。注音是：ㄔㄔㄚ_。拼音是：chīchá。吃茶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.喝茶。2.旧指女子受聘。二、引证解释⒈亦作“_茶”。⒉喝茶。引《水浒传》第十五回：“且_晁盖请那先生到后堂_茶已罢，那先生道：‘这里不是_话处，别有甚么去处可坐？"”《儒林外史》第九回：“_老___罢，也不晓得请进去请坐_茶，竟自关了门回去了。”阿英《吃茶文学论》：“陆羽《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。”⒊旧指女子受聘。引明郎瑛《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不_生也。故女子受聘，谓之‘_茶"。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。而今还是个没_茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“_秀英_已是十八岁了，尚未吃茶。”三、国语词典喝茶、饮茶。四、网络解释吃茶吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。关于吃茶的近义词喝茶品茗饮茶关于吃茶的诗词《与大知客·赵州道个吃茶去》关于吃茶的诗句恨不打门来吃茶客来如解吃茶去且住吃茶去关于吃茶的成语吭吭吃吃茶饭无心清茶淡饭端茶送客浪酒闲茶三茶六饭茶余饭饱吃硬不吃软关于吃茶的词语三茶六饭茶余饭饱浪酒闲茶清茶淡饭酒后茶余茶饭无心酒后茶馀三茶六礼端茶送客关于吃茶的造句1、很多旧时风物，比如夏日配了腌制的莴苣圆吃茶淘饭，剔了肉的螃蟹壳子薰成面具做室内装饰。2、男人们吃茶，从早上吃到中午时分才肯回去。3、有意思的是径山喝茶叫做“吃茶”。4、汪精卫不在场，陪坐的男人们大气都不敢出，正喧笑着吃茶的太太们，领头鹅般肆意说笑的便是陈璧君。5、第一次带我妈吃茶，她就很不明白所谓的“超点”和“顶点”到底哪个更好，哪个更贵。点此查看更多关于吃茶的详细信息