黄山红方印是老年人喜欢抽的吗

很多人抽不了红方印的原因是口感和价格。红方印的口感香醇、回味略甜，整体有着一种淡淡的清香，很多人抽不习惯。此外，红方印的价格偏高，很多人只是尝尝，不适合长期抽。

红方印好抽红方印系列香烟是累积了深厚的品牌内涵，以独特的吸食口味风格赢得了市场的喜爱，大印的烟气是柔和而顺畅的。

真龙比红方印好抽。真龙这款香烟抽起来很舒服，香气质较好，香气量较足，没有明显的不协调，没有浓重的香精香料味，劲头也还比较足。

荷花好抽一点，醇厚一点。红方印偏辣。

红方印更好。黄山红方印系列可以说是非常经典的，红方印系列香烟是累积了深厚的品牌内涵，以独特的焦甜香口味风格赢得了市场的喜爱。

1、首先点燃红方印后，轻吸一口。2、其次2-3口时，稍用力抽吸，烟气进入口腔比较饱满圆润。3、最后大口抽吸，烟丝燃烧较为剧烈，此时口感的感受比较直接。

苦。红方印是徽州烟草包装上的红印图案。徽州烟草于明末清初开始种植，直到乾隆年间（1736年后）。红方印的味道发苦。徽州烟丝已饮誉无数而被列为贡品带入宫廷，皇家御封“红方印”，“徽州贡烟”遂蜚声四海。赫赫有名的前清名臣纪晓岚更钟情徽州烟草，曾妙言：“尝遍南北，无如徽之烟草”。

中华，专供出口的那种，市面价28元

口感和价格。1、红方印口感香醇、回味略甜，整体有着一种淡淡的清香，有很多人抽不习惯。2、价格偏高，很多人只是尝尝，不适合长期抽。

口感和价格。1、红方印口感香醇、回味略甜，整体有着一种淡淡的清香，有很多人抽不习惯。2、价格偏高，很多人只是尝尝，不适合长期抽。红方印是徽州烟草包装上的红印图案。徽州烟草于明末清初开始种植，直到乾隆年间（1736年后），徽州烟丝已饮誉无数而被列为贡品带入宫廷，皇家御封“红方印”，“徽州贡烟”遂蜚声四海。赫赫有名的前清名臣纪晓岚更钟情徽州烟草，曾妙言：“尝遍南北，无如徽之烟草”。

抽起没啥感觉，推荐黑松或者金皖

红方印什么人都可以抽，价格是比较亲民的。这款香烟算是一款烟盒文化气息浓厚的香烟，不仅设计比较特殊，而且烟嘴的漏嘴也是很时尚的，烟丝的燃烧速度适中，烟支吸入之后的味道细腻而且很亲民。味道醇厚绵柔，也绝对不会呛人并且烟阻的感觉也不是那种让人觉得抽不上劲的感觉，虽然说这一款香烟深受大家喜欢，但是也不能盲目的去抽烟，最好是适量抽。送礼或是走亲戚都是不错的选择，每个烟草的口味都是不同的，比如有些喜欢清淡的，有些喜欢类似烤烟的等等。

适合的，但是要少量抽，毕竟对身体有害。这款香烟算是一款烟盒文化气息浓厚的香烟，不仅设计特殊，而且烟嘴的漏嘴也是很时尚的，烟丝的燃烧速度适中，烟支吸入之后的味道细腻而且很亲民，味道醇厚绵柔，也绝对不会呛人并且烟阻的感觉也不是那种让人觉得抽不上劲的感觉。

有。红方印是于2021年5月发布的一款高端香烟，且味道香甜，口感细腻、包装大气，拿红方印送人非常高端大气上档次。

问候朋友。香气喜欢香精型的，南京，大苏烟，烟气干燥，但是香气很好闻，有股香水味。不喜欢添加剂爱天然烟草香气的就是云南系列了，喜欢口感浓烈醇厚不干燥的烟气的也是。玉溪，云烟都不错，推荐15元到30元的档次，云烟软珍和软玉溪都很能代表云南烟的醇厚口感。口味清淡的长白山的揽胜，黄山红方印，然后过60的烟都属于这个系列，什么都不突出，但就胜在中正平和。口味重的。。。烟气重就是红万和红河的99，红河的99端的很奇葩，说实话烟气不是很浓，但是我每次都没法抽完一根，半根就饱了，总是觉得太重受不了。喜欢口感酸酸甜甜的就是芙蓉王还有双喜，娇子，中华了，闻着都酸不溜秋的，尤其是娇子，简直都是甜了。作者：鱼禄链接：https://www.zhihu.com/question/21924867/answer/19761105来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

性格沉稳安静，不急躁。因为红方印味道醇厚绵柔，也绝对不会呛人并且烟阻的感觉也不是那种让人觉得抽不上劲的感觉，虽然说这一款香烟深受大家喜欢，但是也不能盲目的去抽烟，最好是适量抽。

吸烟有害健康，不抽最好

硬盒中华不错，个人感觉软中华还没有黄山红方印好抽。

红方印什么人都可以抽价格是比较亲民的。这款香烟算是一款烟盒文化气息浓厚的香烟,不仅设计比较特殊,而且烟嘴的漏嘴也是很时尚的,烟丝的燃烧速度适中,烟支吸入之后的味道细腻而且很亲民。味道醇厚绵柔,也绝对不会呛人并且烟阻的感觉也不是那种让人觉得抽不上劲的感觉

如果不是云霄烟和其他假烟，而是真烟，难抽。前提是最近两年内所有正品的南京九五之尊、中华（软硬假烟太多）、天之叶、和天下（不好抽，烟叶也不好，香精还不少或香精中、少量）、1916（假烟多）、大重九（目前仅限软是真不错，假烟很多）、泰山佛光等你都试过。如果像我一样尝试过多国真雪茄，什么烟一开始都很难入口，毕竟很多烟会有一些香精，多少不一样。很多年没吃香烟，从20-100的，已经下了一万多块在两个月内专门买国家烟草的正品烟尝试了。像硬粗芙蓉王一样不如从前的烟很多：0开头芙蓉王、1开头芙蓉王、苏烟大苏和金砂2+细支大彩、很多种芙蓉王不包括中支硬和红硬、七匹狼除了古田成功和通福、天子、宽窄、真龙、黄山除了红方印（带定制滤嘴没得抽，别带滤嘴）、黄金叶除了天叶、利群除了个别款和老款、玉溪除了粗支初心、云烟除了大重九和软珍+大云、荷花除了软和一品+金一品（不算软，后两款的烟草好）、娇子、钻石除了玫瑰一代、软牡丹除了个别编码、贵烟国酒（只是茅台镇的酒，不是茅台，买的真是太能装了）、中华除了软硬+双中+金短+停产导致无法造假的大中华、泰山除了佛光。还有很多像芙蓉王一样目前不行的，没抽过不好说。但常德烟厂准备复烤芙蓉王，产量和生产力注定都不够，假烟还是会多（除了常德的复烤，真烟基本都好买，因为销量低。）。

好。1、包装好。红方印翡翠中支包装漂亮，烟嘴镂空，整体效果好。2、价格便宜。红方印翡翠中支的价格比同等档次的便宜，价格实惠。

应该是30吧

黄山红方印是吧？30块钱一包。螺蛳湾13区下面的中国烟草就有卖。抽起来微甜

黄山金皖烟，15一包，口感不错，感觉比红方印更有黄山味

购买人群少。因为红方印的使用人群很少，不适合在超市售卖，基本需要印章的人都会到专业的公司进行定制购买。

听说有5厂，7厂的确实没有听过。。

40多家吧 具体的不清楚

崂山啤酒是5厂的好，他的价格比青岛啤酒便宜，但是比其他的崂山啤酒贵；但是现在青岛啤酒改策略了，打5厂标的崂啤大部分是日照产的。青岛啤酒以1厂的500ml,一箱12瓶，4厂的600ml装，一提6瓶。所以打青岛啤酒标应该不是5厂产的。你可以看看瓶盖上，2行字，第一行前面2个数字代表厂号。

简单的说工夫茶是一种泡法，而工夫红茶是一种茶。 工夫茶是特指乌龙茶独特的泡饮方式，其重视茶叶、器具、水、火技艺，技法细腻周密，有条不紊，从容不迫，即科学又讲究美感。它的特点是茶多水少，泡饮次数多，泡时短，即泡即饮一般泡冲30秒-1分钟。现在，工夫茶可分闽式工夫茶，粤式工夫茶和台式工夫茶。至于工夫红茶，它是我国独特的一个传统品种，因初制工序特别注意条索的紧节完整，精制时颇费工夫而得名。

现在市售的《崂山啤酒》，不只是原崂山啤酒厂现青啤5厂生产，更多的是日照的厂和烟台的厂生产的了。

　　日照是黄海之滨新兴的一座港口城市，地理位臵优越，文化资源丰富，境内大汶口文化，龙门文化等史前文化遗址，日照两城镇在前3500年到2000年时为亚洲最早的城市（牛津大学《世界史博览》）。　　日照历史源远流长，传统文化资源丰富，近年来充分发挥文化的引领和支撑作用，各项文化事业和文化产业蓬勃发展，形成了一批具有地域特色的文化品牌。 在饮食方面，日照有享誉中外的“山东煎饼”，近海盛产黄花鱼、乌贼、对虾、西施舌等海产品2000多种。同时，日照还有传统纸扎，农民画，石刻，工艺刺绣等传统民间艺术。日照的传统文化与风俗对生活在日照的人民世界观，人生观，价值观的教育具有深远意义。对于培养和提高人的思想，文化素质，有着极其重要的作用。　　日照文化历史悠久，夏商时期属东夷，。《吕氏春秋〃孝行览〃首时》说：姜太公是日照的历史名人，在《史书》中也有记载。日照之名，有“日出初光先照”之意，日照陶文化资源丰富，在日照境内目前有众多龙山文化的遗址。新中国成立后，日照经济发展的同时，文化也发生了巨大变化。下面就日照的黑陶文化、民俗节日、民间艺术、风俗，及日照名人做一些对日照文化与风俗具体阐述。　　一、黑陶文化　　日照，这个中国新时期时代大汶口文化和龙山文化遗存最丰富的地区，这个境内两城、丹土等遗址被史学界称为“四、五千年前亚洲最大的城市”的濒海文化圣地，曾一度并一直吸引着世界各国考古大师和寻宝者接踵而至。日照境内古遗址出土的各类陶器是中国龙山文化最著名、最典型的陶器，被史学家称为“原始文化的瑰宝”。日照的黑陶制作迄今已具有四千五百多年的历史，工艺精湛,陶文化源远流长。黑陶文化是龙山文化最著名、最典型的陶器，被史学家称之为“原始文化中的瑰宝”,日照因此有“中国黑陶城”之美誉。在距今约4500年前的龙山文化遗址，其出土的文物主要是陶类。日照的黑陶是中国的传统陶艺,这种陶器通体漆黑,闪闪发亮,有独特的审美情趣,带有原始气息古拙的美,正是这种朴素的美,恰恰符合今天人们追求返璞归真的时尚,而成为人们欣赏和收藏的精美艺术品.　　二、民俗节日太阳节　　日照地区是中国远古太阳崇拜起源地，是世界五大太阳文化起源地之一。地下考古和史料记载表明，日照之名来自于太阳崇拜日照是《山海经》中“羲和浴日”所在地“嵎峓”、“汤谷”即古人祭祀太阳神的地方。座落在日照中部沿海地区的天台山距离国家级历史文物保护单位尧王城遗址仅4公里，是尧王城古国（“十日国”、“羲和之国”）的大型祭祀地。太阳节成为日照地区的一个民俗节日，每年六月十九，农民把收获的麦子做成太阳形状的饼，来供奉太阳，据说，后来饼越做越大，山东煎饼可能就是来源于此。　　三、民间艺术、　　1、日照农民画：先后经历了明清时期的孕育期、建国初期的雏型期、改革开放后的定型期以及新世纪的创新发展期。明清时期，日照抹画大量应用在器物、门帘、楼宇装饰上。新中国成立后，日照抹画以新的内容、形式得到普及和发展。特别是“大跃进”时期，为了配合政府宣传，农民在农闲时于大街小巷中堂处涂画新时代生活内容的画面，形成独特风格，被称为“农民的画”，农民绘画为主要特征的民间艺术形式,是一种由农民表现生活、表达思想感情与审美理想,并具明显民族性、民间性的乡土绘画。日照农民画在内容、色彩和表现形式方面具有鲜明的特点,它既保持着民族、民间的艺术风格,又具有鲜明的地方性和时代性。日照农民画成绩蜚然,已跻身于中国现代民间绘画的前列,成为我国著名的“三大农民画”之一。　　2、日照纸扎：纸扎，融剪纸、绘画、草编、竹扎和裱糊于一体，是一门独特的民间艺术。纸扎艺术传入五莲的时间已无考。据洪凝村一位老者讲，清道光年间，他的家祖就从事纸扎工艺，他已是第五代传人。解放前多扎牛、马、轿，用来祭奠和陪葬死者。有时也扎风筝，有天宫、燕子和嫦娥等。还扎制彩灯、龙灯。1986年，洪凝村创作了“双龙戏珠”纸扎艺术品。该艺术品仅高一米，造型别致，寓意深刻。　　3、日照工艺刺绣：工艺刺绣品是东港区的传统工艺品。民间妇女的手工绣品，注重图案、色泽、细密度的结合，表现图案千姿百态，或龙凤呈祥，或福禄寿禧……惟妙惟肖，成为婚嫁、童装、鞋垫等日常用品不可缺少的饰物。 随着生活需求量的增大，绣品的需求日益增大，手工生产难以满足需求，机绣、电脑刺绣应运而生，产品种类也由单一的家庭消费品转变为宾馆、大酒店理想的饰用合一用品。东港区现有工艺刺绣企业十余处，个体(联合体)加工户1万余户。东港绣品选料考究、绣工精细，图案花纹布局合理，色彩丰富，自然景色浓，层次清晰，主体感强，为越来越多国内外人士所喜爱，饰品畅销日、美、德、英、加等国家和地区。　　4、日照石刻：日照石刻发展到现在已经有数百年的历史。形态各异的石刻深刻反映出了古代劳动人民的智慧。为了继承和发展这一古老的石刻工艺，弘扬灿烂的民族文化，东港区一位有志青年招集8位农民石刻爱好者，用8根大锤，昼夜奋战雕出了12件美丽的日照石刻，在1989年的青岛小交会上吸引了无数中外客商。从此，东港石刻在东港这块土地上焕发出了勃勃生机。　　日照石刻素以“用料讲究、做工精细、品种齐全”而著称，其外型粗犷之中见精细，朴实之中见华美。日照石刻不但在国内享有很高的盛誉，在1989、1990、1991、1992年的青岛小交会，1993年美国展销会上，同样也深受外国朋友的喜爱。现在，石刻已畅销日本、南朝鲜、美国、东南亚、港台等10多个国家和地区。 所以，日照石刻在不久的将来将会为世界瞩目。　　四、风俗　　1、过年习俗：海边和西部山区有区别,基本上还是一个家族的从长到幼的次序挨个拜年,到24点的时候,全家族的男性从家族里最长的长辈挨次放鞭炮烧芝麻杆,方言叫发挚麻(音),发完挚麻(音)后各自回家下饺子,全家在一起吃新年饺子。　　2、搬家风俗：算好吉日良辰，如果那天没空搬，就先把一口锅放到新房内，把新房门口贴上对联，再放挂鞭，表示搬了。等有空了再搬就行了。搬完后，请亲朋好友吃个饭。　　3、祭海：祭海是良多的沿海城市的渔民历年来有的习俗，出海前祈求天神保佑的勾当。祭海跟着时刻年月的转变，变得跟以前迷信时年夜不不异。由原本的祭奠酿成此刻渔业庆丰收、渔民出海的昌年夜节日，渔民到此日着盛装，提着林林总总的供品到海滩上依次放好，还要放一只雄鸡预示年夜吉年夜利，一般在上午起头，每到这时，海滩上鞭炮齐鸣，一片欢娱，还有戏团表演、秧歌等平易近民的表演勾当纷纷登场，尤其是渔民们在欢喜中迎接新一轮的打鱼。胶州秧歌至今几百年的历史之久，整个秧歌搭配上节奏快、旋律美、布满习惯风的音乐，音乐与跳舞相配，使其怪异的气概更是年夜放光华。日照甚至整个山东的渔民娱乐勾当是五光十色的，布满平易近间风情，所以更为其他地域所进修。　　4、婚礼风俗：日照人当地的习俗，只有在订婚时才能进行结婚登记。婚前男方要先到女方家认亲，之后是订婚，这是日照地区一个很重要的程序，男方父母要给准儿媳见面礼。传统上，见面里在不同地方有不同的金额，一般来说一万零一个更为普遍些。准公婆拿出见面礼给准儿媳，准儿媳拿整数，留下医院由男方家重新收好，意思是“万里挑一”或“千里挑一”。　　订婚后双方父母，亲戚一起商量结婚事宜，定好结婚日期后，进行登记结婚，两家开始为结婚做准备，之后送嫁妆，也叫送箱子。通常婆婆要给儿媳妇贮备虹口最或全套红衣服，此时一遍比较熟悉的齐齐就开始送红包了。男女双方各需要找两个未婚比新娘笑的女子，在男方那边叫“迎客”，女方这人便叫”送客“新婚必须要有新棉被，男女家都要做。新创安好后。要找一位未成年的男童睡，这叫做”压床“，因为传统认为空床是不吉利的。　　婚礼当天，新浪坐车去新娘家，在良辰吉时发嫁，打头的车通常是负责敲锣打鼓，宁放鞭炮的，送客，新娘，新浪同车，两个送客坐在新娘身边，扮新娘领报复，同时负责在沿途各大十字路口及桥头从车窗往外喜钱，就是所谓的过路费，过桥费，是用红纸包的硬币　　在距离新房一定距离时停车，迎客从送客手中接包袱，剩下的这段距离是最难过关的，主要目标是新娘、新郎，大家会想方设法阻止新娘进家门。进了婆家门有个简短的仪式，之后就可以进洞房了，进洞房前要新娘的哥哥挂新房门帘，有的地方还要找小男孩滚床，然后开始闹洞房。中午、晚上都是喜宴。　　婚后：第六天新娘的父亲去送梳子箅子（各地时间不一样），第九天新郎陪新娘回娘家（我们这是回九，有的地方是回三、回四）。　　在婚礼中用到的车需要给烟、糖、等物品押车，送客、迎客及新娘的哥哥都会得到红包及喜糖，此时都会分一包喜糖给亲戚朋友。　　五、日照文化名人　　日照名人居多，姜太公：史记记载说他是“东海上人”。《吕氏春秋》说他是“东夷之士”。可见他是古代的山东人，家住海边。姜太公是齐国的缔造者，周武王时期倾商克殷德首席谋主；刘勰：生于南北朝时期，是中国历史上著名的文学理论家，祖籍山东莒县，一部《文心雕龙》坚定了他在文学史上何物呢学批判史上不可或缺的地位；王尽美：中国共产党早起创始人之一，1919年参加五四运动，被推举为山东学生联合负责人之一，后出版《励新》半月刊。丁肇中：美国实验物理学家，1976年获诺贝尔物理学奖。　　日照历史源远流长，作为远古时期太阳文化的发源地，具有重要意义，同时带有乡俗风情的农民画，在全国民间绘画中占据重要地位。随着经济的迅速发展，其文化和风俗对社会的影响日益凸显出重要的地位，对于培养和提高人的思想，文化素质，具有重要的作用。

据我所知，目前黄南京香烟一包的市场零售价格在20元左右，希望对你有帮助！

金荷中学潮汕文化进校园活动总结 编者按：在吴南生同志的关心下，潮汕历史文化中心举办的“潮汕文化进校园”活动已经开展了四个年头。这一活动先后得到金荷中学、峡山中学、金山中学、职业技术学院等院校的支持，开展得有声有色，取得了不少成果。 潮汕文化进校园，让年轻一代接触潮汕文化，这关系到潮汕文化的承传和发扬光大，是一件很有意义的工作。这里，我们发表金荷中学的两篇文章。 一篇是林应婉老师对金荷中学开展潮汕文化学习的总结，从这篇文章，我们看到在学生中开展潮汕文化的学习研究，可以办得生动活泼，让学生学到很多东西，它不但不会影响学生正常的文化学习，而且能促进学生树立正确的人生观，明确学习的目的，有利于学生的成长。 一篇是四位学生写的《潮汕人文精神》。我们看到，这几位新新人类，谈起潮汕古代历史，居然也如数家珍，头头是道；探索潮汕人文精神，却又有自己的思考，自己的看法，很值得一看。为此，我们特别把这篇文章推荐给关心潮汕历史文化的老一辈和对潮汕文化有兴趣的年轻学生。 今后，我们还将继续发表学生们学习研究潮汕文化的文章，欢迎同学们投稿，欢迎老一辈指点。 金荷中学潮汕文化进校园活动总结 我们金荷中学是潮汕文化进校园的试点学校，为了推广潮汕文化，从2002年起我组织了一批批学生参加到研究性学习中来。当时的初二（1）、初二（2）两班共11人参加了《潮汕文化研究》课题研究。在活动过程中，潮汕文化研究中心的吴勤生理事长、黄镇新主任、吴奎信教授，潮汕文化图书资料室的倪水波主任、陆丹琳秘书给于我们真诚而热情的帮助。活动中学生们写成了四篇小论文，其中《潮汕的成年礼——“出花园”》于2003年5月12日发表在《汕头都市报》上；《潮汕人喜欢工夫茶》则分别于2003年6月和2004年2月发表在《汕头日报》和《网络科技时代》上。看到自己作品变成铅字，学生内心的热情也化为源源不绝的动力，我的初衷以研究促进学习兴趣的目的也就达到了。目前已经完成四个专题：《潮汕人喜欢工夫茶》、《潮汕人的成年礼--出花园》、《潮汕小吃--蚝烙》、《潮汕人文精神》。本人编写的《探究性学习小论文》被潮汕文化研究中心图书资料室、潮州谢惠如图书馆、韩山师范学院图书馆潮汕文献室收藏。由于活动成果较好，被邀请在汕头市教育局地方课程综合实践活动会议上介绍活动开展情况，并获得表扬嘉奖。 在不改变现行教学计划的前提下，根据语文教学特点，适当引入相关的潮汕文化知识，逐步激发学生学习家乡文化的兴趣。活动中,我们运用语言、实物、社会和家庭资源等手段创设生动真实的文化情景，激发学生丰富情感，调动学生学习积极性，可让他们亲历亲为，充分感受潮汕大地已发生和正在发生的一切，自然而然参与到继承和发扬潮汕文化的行列中。在实际活动中精心选择符合学生心理特征、适宜组织教学研究的专题来引导学生进行研究学习，在尽可能的范围内寻找熟悉潮汕生活的人，写他们的精神品貌或传说掌故，让学生置身活生生氛围里，将潮人、潮事、潮意结合一体。让学生阅读潮汕相关的读本，最大限度接触乡土文化，并从文化层面去鉴别、欣赏、认同，养成"和而不同"、"承中有创"的观念，在熟悉潮汕人文历史中去构建知识、构建理念、构建新的生活方式。2005年我们举行“走进潮汕群星”的综合性实践活动，在历时一个多月的活动中，通过指导学生学习课文，又印发《汕头的变迁》（地方课程汕头历史教材）中“地灵人杰”篇，介绍“潮汕群星”，引导学生搜集生活在自己周围的可感可触的潮汕杰出人物的文章、材料，课内外相联系，积累相关资料。取得较好的效果。 2004年暑假还有十左右个同学主动参加"我与潮汕文化"征文活动并获得奖项。一批学生毕业了，但他们学习地方文化的积极性并没有减弱，2004年寒假他们还和刚参加潮汕文化学习小组的弟弟妹妹们一起到潮汕文化中心聆听专家的讲座。不同的是，现在，不需要我的指导，他们是自觉主动去研究自己喜欢的潮汕文化课题。据说，他们到高中里，在选修课的研究性活动中，都当任了组长角色，因为他们有经验了，大家都要听他们的。在学习潮汕文化过程中，学生们不知不觉增强了思考力和创造力，培养组织能力和实践能力。 潮汕文化进校园，不仅让学生能了解潮汕文化的概貌，也有利于师生共同阅读共同研究，改变了传统语文教学内容和作文训练的方法，做到快乐的学习，真正培养学习的能力。 （作者林应婉） 附：师生评价： 师："在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，要使孩子的心同我讲的话产生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。"苏霍姆林斯基的话是这场潮汕地方课程研究学习活动的最好注释。我们用潮汕文化这根独特的琴弦对准心灵的音调，就获得学习研究中演奏出来的快乐音乐。 生1：这次研究性学习让我们增加不少知识，也让我们领略到潮汕文化光辉的一页。我们用汗水酝酿了果实，这是最值得自豪的，一个学期的学习结束了，但它将是我们美好的回忆。 生2：我们的文章是被老师评好的文章之一。我们真是乐不可支，好心情难以形容。我们终于放下了这一份工作，因为它已经完毕了。但是它给我们的个中之理，那是永久不变的，在今后的人生路上，我们会带着它给我们的启迪，继续前进，坚持不懈！ 生3：受益非浅。 生4：潮汕新年传统风俗只是潮汕文化的冰山一角，但也充分表现了潮汕人民乐观向上的精神，对未来美好的憧憬。我爱潮汕民俗，更爱潮汕文化的瑰丽！ 生5：我从小对潮汕文化有着深厚的感情，参加"关于潮汕文化探究性学习"以后，更觉得它是"满园春色关不住"。它是一棵"繁花树"，作为潮汕人的我既感到骄傲，又感到浅薄。骄傲的是家乡会有如此丰富独特的文化，感到浅薄的是许多文化的深奥之处还很少领略。我将会积极学习潮汕文化，开阔自己的视野，用实际行动弘扬潮汕文化。 生6：在与潮汕文化的学习过程中，我学到了的不仅仅是知识，还有许多东西，它考验了我持之以恒的耐力，给予我与潮汕名人接触的机会，学会研究中如何与伙伴协调合作……它给我的生活添上一笔绚丽的色彩，给我的人生增加了一笔丰富的财富。我会随着潮汕文化一起做完这趟妙趣横生，情意盎然的旅程。让潮汕文化陪同我一起成长。 生7：潮汕文化给我与父母建立了一架最坚固最富有情感的理解桥梁。通过学习，我虽然在自己"出花园"那天没有过足隐，但在学习中却过了很有意义的十五岁，明白了父母的良苦用心。我相信，在今后的日子里，我会用自己的努力来回报父母。潮汕文化，让我和父母走近，心灵再贴近，甚至让我与父母没有代沟。我感谢潮汕文化让我们家多充满一份温情。 生8：在做这个课题的过程中，遇到许多问题，我曾经想过放弃这次活动，但每当我看看潮汕经济史的辉煌时，又充满力量，有自信继续完成这次活动。虽然潮汕文化没有敦煌文化的瑰丽，没有大汶口文化的辉煌，没有神农氏文化的神秘，但它所透露出来平凡深深打动，使我更要为汕头的繁荣兴旺而更加虚心学习。我喜爱潮汕文化，希望将来能把潮汕文化带到中外，使更多的人能了解汕头 <a href="http://www.baidu.com/s?cl=3&wd=%22%B3%B1%C9%C7%CE%C4%BB%AF%22%B5%C4%CF%E0%B9%D8%D7%CA%C1%CF" target="_blank">http://www.baidu.com/s?cl=3&wd=%22%B3%B1%C9%C7%CE%C4%BB%AF%22%B5%C4%CF%E0%B9%D8%D7%CA%C1%CF</a>

可以查看香烟的喷码。烟草喷码有2行，第一行前五位是过捡日期，排在第一位是年，2,3位是月，4,5位是日。排在第二行开头一般是4位英文，XXYC。XX就是当地地名的首字母，代表是哪儿烟草公司出来的。香烟是有生产日期的，只是不容易看到，正规香烟出厂时在它的大包装箱上和产品的合格证上，都会明确标注具体的生产日期。而在每条和每一盒香烟上，大多数的生产厂家则没有明确标注。扩展资料：1、香烟中有2540多种成分，燃烧后发生复杂的物理化学变化，产生的烟气中有400多种致癌物质，还有10多种会促进癌发展的物质,其中对人体危害最大的是烟碱、焦油、一氧化碳、氰化物及放射性物质。2、香烟内的化学物质主要是干烟草，但是经过化学处理又加了很多添加成份。点燃香烟的烟雾含约4000种化学物质，很多是有毒物质，引致异变物质及有数千种致癌物质。3、香烟的钋210无法排出身体。可进入血管而导致心肝胃等出现病变。香烟也有镭226及铅210。放射性同位素是由矿物肥料而来。

1. 关于潮汕工夫茶诗句 关于潮汕工夫茶诗句 1. 有关工夫茶的诗歌主要有哪些 工夫茶这种流行于潮汕一带的品茶风尚，以其雅洁的茶具、精美的冲泡技艺，带 给人诗情画意般的享受，受到人们的喜爱和赞赏，一些名人、学者纷纷赋诗写歌，留 下了许多珍贵的诗篇和美好的回忆。 像中国现代文学家老舍在1962年来到广东汕头， 品尝了工夫茶之后，便吟出“品罢工夫茶几盏，只羡人间不羡仙”的诗句；现代著名 女学者冼玉清教授也对工夫茶发出"烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤”的赞美。 茶灶 陈恭尹（清） 白灶青铛子，潮州来者精。 洁宜居近坐，小亦利随行。 就隙邀风势，添泉战水声。 寻常饥渴外，多事养浮生。 舟茗 陈王猷（清） 穷已如黄九，犹将茗碗行。 燃炉风欲破，沽水雨初晴。 秋影来无色，江涛近一声。 旗枪新辨味，最是武夷精。 工夫茶 陈檗仁（清） 宜兴时家壶，景德若深杯，配以幔亭（武夷）茶，奇种倾建溪。 瓷鼎烹石泉，手 扇不敢休。蟹眼与鱼眼，火候细推求。 焴盏暖复洁，一注云花浮。清香扑鼻观，未饮 先点头。 咏工夫茶 陈坤（清） 何人曾识赵州来，品到《茶经》有别裁。 不咏卢仝诗七碗，金茎邑露祗闻杯。 潮州春思 丘逢甲（近代） 曲院春风啜茗天，竹炉榄炭手亲煎。 小砂壶瀹新鹪嘴（凤凰水仙），来试湖山处女泉。 潮汕工夫茶歌 张华云（当代） 闽粤地相接，姻亚不断绝。五娘适陈三，荔枝为作伐。 闽茶显粤东，溪茗铁观音， 嫩芽化齑粉，条索窈窕褐。 一斤四十泡，三杯无余缺。 潮人无贵贱，嗜茶辄成癖。和、爱、精、洁、思，茶道无与敌。 水、火、器、烹、饮，茶气极精辟。薄锅沸清泉，泥炉炽榄核。 罐推孟臣小，杯取若深洁。西湖处女泉，桑浦龙泉液。 四指动飞轮，涤器净且热。柔条 围细末，首冲去浮沫。 关羽巡城流，韩信点兵滴。 罐干茶云熟，饮尽不见屑。 一冲号为皮， 流香四座溢。二三冲为肉，芬芳留齿颊。 四冲已云极，清风生两腋。脑海骋奇思，胃肠 清宿食。 匪独疗干渴，夏兴冬不息。不可一日无，百邪俱辟易。 潮人多远游，四海留踪迹。 偶逢故乡人，同作他乡客。 共品三两杯，互通乡消息〇乡思起芒鲈，乡情如胶漆。 因知 工夫茶，最具凝聚力。 昔人开其端，历代有增益。乃成茶文化，世世沐膏泽。 2. 求关于潮汕功夫茶的论文 潮汕工夫茶 【工夫茶简介】： 工夫茶是潮汕一带品茶的一种风尚，以其独特、精细而闻名。 所谓工夫茶，是指泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，而且操作时必须很“工夫”（精细的意思）。 工夫茶的基本特征，可用一句话加以概括：用小壶、小杯冲沏乌龙茶。 茶壶茶杯小不但可以使茶香不涣散，而且也是因为喝工夫茶往往不是为了解渴而是为了消遣、享受和作为迎宾敬客的重要手段。这一点外地人不知道往往很难理解，总怪异喝水干嘛不用大一点的杯子。 【工夫茶的起源】： 据考证，工夫茶起源于宋代的茶俗，由于士人品茶讲究理趣，追求品饮过程中的精神、文化享受，茶具因此而日趋小巧精 致。 【工夫茶冲泡的考究】： 工夫茶在全国可谓最精致、最考究、最著名的茶道，是茶文化的高峰。 工夫茶很讲究选茶、用水、茶具、冲法和品味。茶叶要形、味、色俱佳；烹茶用水要求洁净、甘醇，以山泉为上，江水为中，井水为下；盛茶器皿以江苏宜兴的朱砂泥制品为佳；瓷杯要选用细白透亮的精美小杯；泡茶讲究“高冲低洒、刮沫淋盖、关公巡城、韩信点兵”的手艺；品茶讲究色、香、味外，还讲究“喉底韵味”。 而饮茶程式、礼仪更是繁复。比如茶冲出来后，一般是冲茶者自己不先喝，请客人或在座的其他人喝，且一般是顺手势先拿旁边的一盅，最后的人才拿中间一盅，还有如果喝茶的过程，来了尊贵的客人，就得撤换茶叶重新冲茶。 【工夫茶的影响】： 工夫茶是潮汕家家户户几乎不可缺少的必备品，几乎家家户户都备有工夫茶具，工余之暇举家品茶，有客到必待之工夫茶。而遍布世界的潮汕人也把工夫茶带到世界的各个角落，在国内一些大城市的街边店铺如果看到里面摆有工夫茶具，就可以判定一定是潮汕人开的店铺了，而潮汕的学生到外地读书也往往少不了带茶具到学校冲。 工夫茶不但在潮汕地区非常盛行，也延及福建的漳州、泉州和梅州的丰顺、大埔、梅县等地。 潮汕工夫茶（一） 在潮汕饮食文化中，工夫茶可以同潮州菜比肩齐名。 许多外地人，是在潮州菜桌上见识了潮汕工夫茶的。不管是因为口味不合而浅尝辄止，还是津津有味地慢品细呷，这一小盏酽香的热茶，总会给你留下深深的印象。 不过，饭桌上的工夫茶，并没有给你潮汕工夫茶的全貌。潮汕工夫茶在中国茶艺之林一枝秀出，在于它的用器精细，冲饮程式讲究，能够将乌龙茶酽香的特色，淋漓尽致地显示出来。 工夫茶是潮汕人最喜好的饮品。在潮汕，几乎家家户户都备有一副白瓷釉下彩工夫茶具：茶鼓上，四只晶莹的小瓷杯，一个白瓷盖瓯或者一柄紫砂陶壶。 在装饰豪华的客厅里，不失其精美；豆棚下莲缸边，配上一张小木桌，几只竹椅头，更显得雅素。或家人闲聚，或宾客登门，沏上一泡雪片，殷勤一声“食茶”，一种亲切融洽的感觉，便漫上心头。 潮汕工夫茶中，充满着敬爱和谐的文化精神。 潮汕人的这种工夫茶俗是如何形成的呢？ 一、工夫茶名称的来历 工夫茶的名称，至迟在清代雍正年间就已经出现在文献上。 一开始，工夫茶是武夷岩茶的一种品牌，举凡岩茶中制作精良者，都叫做工夫茶。 雍正十二年（1734），做过福建崇安县令的陆廷灿在他所著的《续茶经》中，引用《随见录》，就说： 武夷茶在山上者为岩茶，水边者为洲茶。 岩茶为上，洲茶次之。岩茶北 山者为上，南山者次之。 两山又以所产之岩为名，其最佳者，名曰“工夫茶 ”。工夫之上，又有“小种”，则以树为名，每株不过数两，不可多得。 乾隆十八年（1753），刘靖的《片刻馀闲集》也谈到： 岩茶中最高者曰老树小种，次则小种，次则小种工夫，次则工夫花香， 次则名（草头名）香。 岩茶何以名“工夫茶”？《续茶经》引用康熙五十六年（1717）王草堂的《茶说》，比较详细地记载了武夷岩茶的制作过程，并与绿茶的制作比较： 茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。候其青色渐收，然后再 加炒焙。 阳羡（山+介）片，只蒸不炒，火焙以成；松罗龙井，皆炒而不焙， 故其色纯。独武夷炒而兼焙，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙 色。 茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时，不及皆不可。既炒既焙，复 捡去其中老叶枝蒂，使之一色。 释超全诗云，“如梅斯馥兰斯馨”，“心闲 手敏工夫细”，形容殆尽矣。 阳羡（山+介）片，松罗龙井，都是绿茶的名品。 阳羡茶出江苏宜兴，（山+介）片即罗（山+介）茶，出浙江长兴，属于蒸青类，制作时将采下的茶叶蒸过，碾焙而成。松罗茶出安徽休宁，龙井茶出浙江杭州，属于炒青类，制作时先把茶叶用铁锅杀青，经反复揉炒而成。 武夷岩茶是一种半发酵茶，它的制作过程，要经过摊、摝、炒、烘、捡几道工序，其中最关键的工艺是摝。摊就是摇青，在室内将晒过的茶叶反复摇动，茶叶就在这个过程轻微发酵，叶边带红，有香气发出。 这时，便可以入锅炒，边炒边揉，最后用焙笼烘干，就成了毛茶。再经过捡择重焙，才成为可以销售的“熟茶”。 可见，武夷岩茶的制作，要比绿茶多好几道工序。故尔，释超全用“心闲手敏工夫细”来形容它。 工夫茶的名称，或即由于它的制作精良而起。工夫茶制作的精良，在光绪十二年（1886。 3. 麻烦大家帮我找 关于 潮汕工夫茶 的有用资料~这是我要写 作文的材料~ 潮汕工夫茶 工夫茶是潮汕一带品茶的一种风尚，以其独特、精细而闻名。 所谓工夫茶，是指泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，而且操作时必须很“工夫”工夫茶的基本特征，可用一句话加以概括：用小壶、小杯冲沏乌龙茶。茶壶茶杯小不但可以使茶香不涣散，而且也是因为喝工夫茶往往不是为了解渴而是为了消遣、享受和作为迎宾敬客的重要手段。 这一点外地人不知道往往很难理解，总怪异喝水干嘛不用大一点的杯子。 【工夫茶的起源】： 据考证，工夫茶起源于宋代的茶俗，由于士人品茶讲究理趣，追求品饮过程中的精神、文化享受，茶具因此而日趋小巧精致。 【工夫茶冲泡的考究】： 工夫茶在全国可谓最精致、最考究、最著名的茶道，是茶文化的高峰。 工夫茶很讲究选茶、用水、茶具、冲法和品味。 茶叶要形、味、色俱佳；烹茶用水要求洁净、甘醇，以山泉为上，江水为中，井水为下；盛茶器皿以江苏宜兴的朱砂泥制品为佳；瓷杯要选用细白透亮的精美小杯；泡茶讲究“高冲低洒、刮沫淋盖、关公巡城、韩信点兵”的手艺；品茶讲究色、香、味外，还讲究“喉底韵味”。 而饮茶程式、礼仪更是繁复。 比如茶冲出来后，一般是冲茶者自己不先喝，请客人或在座的其他人喝，且一般是顺手势先拿旁边的一盅，最后的人才拿中间一盅，还有如果喝茶的过程，来了尊贵的客人，就得撤换茶叶重新冲茶。 【工夫茶的影响】： 工夫茶是潮汕家家户户几乎不可缺少的必备品，几乎家家户户都备有工夫茶具，工余之暇举家品茶，有客到必待之工夫茶。 而遍布世界的潮汕人也把工夫茶带到世界的各个角落，在国内一些大城市的街边店铺如果看到里面摆有工夫茶具，就可以判定一定是潮汕人开的店铺了，而潮汕的学生到外地读书也往往少不了带茶具到学校冲。 工夫茶不但在潮汕地区非常盛行，也延及福建的漳州、泉州和梅州的丰顺、大埔、梅县等地。 潮汕工夫茶（一） 在潮汕饮食文化中，工夫茶可以同潮州菜比肩齐名。许多外地人，是在潮州菜桌上见识了潮汕工夫茶的。 不管是因为口味不合而浅尝辄止，还是津津有味地慢品细呷，这一小盏酽香的热茶，总会给你留下深深的印象。不过，饭桌上的工夫茶，并没有给你潮汕工夫茶的全貌。 潮汕工夫茶在中国茶艺之林一枝秀出，在于它的用器精细，冲饮程式讲究，能够将乌龙茶酽香的特色，淋漓尽致地显示出来。工夫茶是潮汕人最喜好的饮品。 在潮汕，几乎家家户户都备有一副白瓷釉下彩工夫茶具：茶鼓上，四只晶莹的小瓷杯，一个白瓷盖瓯或者一柄紫砂陶壶。在装饰豪华的客厅里，不失其精美；豆棚下莲缸边，配上一张小木桌，几只竹椅头，更显得雅素。 或家人闲聚，或宾客登门，沏上一泡雪片，殷勤一声“食茶”，一种亲切融洽的感觉，便漫上心头。潮汕工夫茶中，充满着敬爱和谐的文化精神。 潮汕工夫茶（三） 乾隆嘉庆之交，上述品茶方式流行到粤东，“工夫茶”也由茶名被借代而且成为这种品饮程式的名称。最先把“工夫茶”作为一种品茶程式的名称载诸文献的，是俞蛟的《梦厂杂著.潮嘉风月》。 俞蛟是浙江山阴人，乾隆五十八年至嘉庆五年（1793-1800）任广东兴宁典史，《潮嘉风月》所记载的大约是一段时间的闻见。俞氏说： 工夫茶烹治之法，本诸陆羽《茶经》而器具更为精致。 炉形如截筒，高绝 约一尺二三寸，以细白泥为之。壶出宜兴窑者最佳，圆体扁腹，努嘴曲柄，大 者可受半升许。 杯、盘则花瓷居多，内外写山水人物，极工致，类非近代物， 然无款识，制自何年，不能考也。炉及壶、盘各一，惟杯之数，同视客之多寡 。 杯小而盘如满月。此外尚有瓦铛、棕垫、纸扇、竹夹，制皆朴雅。 壶、盘与 杯，旧而佳者，贵如拱璧。寻常舟中，不易得也。 先将泉水贮铛，用细炭煮至 初沸，投闽茶于壶内冲之，盖定复遍浇其上，然后斟而细呷之。气味芳烈，较 嚼梅花更为清绝。 蜀茶久不至矣，今舟中所尚者，惟武夷，极佳者每斤 需白镪二枚。 这一段记载，对当时韩江六篷船上的饮茶习俗有很详细的描绘。 六篷船上所用的烹茶器具，有泥炉、瓦铛（砂铫）、宜兴紫砂陶壶、花瓷小茶杯和茶盘，还有垫茶用的棕垫、煽火用的纸扇和夹木炭用的竹夹，茶具已相当齐备。茶叶用福建茶，尤尚武夷茶，以及投茶、冲泡、淋罐、筛茶、品呷等程式，也和今天相同。 作为品饮程式的工夫茶至迟到这个时候已经名实具存了。 不过，当时工夫茶并不只流行于潮州。 《潮嘉风月》所记六篷船主人，往来韩江上下，有的是梅州人，有的是兴宁人，并不都是潮州籍。道光以后，闽南的工夫茶俗也仍然十分流行。 道光十二年（1832）修《夏门志》卷十五《风俗记》载： 俗好啜茶。器具精小，壶必曰孟公壶，杯必曰若深杯。 茶叶重一两，价有 贵至四五番钱者。文火煎之，如啜酒然。 以饷客，客必辨其香味而细啜之，否 则相为嗤笑。名曰工夫茶，或曰君谟茶之讹。 彼夸此竟，遂有斗茶之举。有其 癖者，不能自己。 甚有士子终岁课读，所入不足以供茶费，亦尝试之，殊觉闷 人。虽无伤于雅，尚何忍以有用工夫，而弃之于无益之茶也。 施鸿保《闽杂记》也说： 漳泉各属，俗尚功夫茶。茶具精巧，壶有小如胡桃者，曰孟。 4. 关于《潮汕工夫茶》的作文500字 功夫茶是潮汕一带品茶的一种风尚，以其独特、精细而闻名。 功夫茶起源于宋代，在广东的潮州府（今潮汕地区）及福建的漳州、泉州一带最为盛行，乃唐、宋以来品茶艺术的承袭和深入发展。苏辙有诗曰：“闽中茶品天下高，倾身事茶不知劳。” 品功夫茶是潮汕地区很出名的风俗之一，在潮汕本地，家家户户都有功夫茶具，每天必定要喝上几轮。即使侨居外地或移民海外的潮汕人，也仍然保存着品功夫茶这个风俗。 可以说，有潮汕人的地方，便有功夫茶的影子。所谓的功夫茶，并非是一种茶叶或茶类的名字。 而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究。 操作起来需要一定的功夫，主要可以用二十个字来概括：乌龙入宫，淋盖刮沫、高冲低洒、关公巡城和韩信点兵。同样喝茶的礼节也要注意。 一般是三个茶杯放在一起，意为品茶，筛茶人一般是要等到别人喝完了才喝，这是对客人的尊重，还有喝茶的时候一定要拿离自己最近的那杯。（ 溧阳市社渚阿林 - 溧阳文学 ）潮汕人喝工夫茶可以说是茶浓情更浓。 5. 潮汕功夫茶来源和典故 楼主你好 【工夫茶简介】： 工夫茶是潮汕一带品茶的一种风尚，以其独特、精细而闻名。 所谓工夫茶，是指泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，而且操作时必须很“工夫”（精细的意思）。 工夫茶的基本特征，可用一句话加以概括：用小壶、小杯冲沏乌龙茶。 茶壶茶杯小不但可以使茶香不涣散，而且也是因为喝工夫茶往往不是为了解渴而是为了消遣、享受和作为迎宾敬客的重要手段。这一点外地人不知道往往很难理解，总怪异喝水干嘛不用大一点的杯子。 【工夫茶的起源】： 据考证，工夫茶起源于宋代的茶俗，由于士人品茶讲究理趣，追求品饮过程中的精神、文化享受，茶具因此而日趋小巧精 致。 【工夫茶冲泡的考究】： 工夫茶在全国可谓最精致、最考究、最著名的茶道，是茶文化的高峰。 工夫茶很讲究选茶、用水、茶具、冲法和品味。茶叶要形、味、色俱佳；烹茶用水要求洁净、甘醇，以山泉为上，江水为中，井水为下；盛茶器皿以江苏宜兴的朱砂泥制品为佳；瓷杯要选用细白透亮的精美小杯；泡茶讲究“高冲低洒、刮沫淋盖、关公巡城、韩信点兵”的手艺；品茶讲究色、香、味外，还讲究“喉底韵味”。 而饮茶程式、礼仪更是繁复。比如茶冲出来后，一般是冲茶者自己不先喝，请客人或在座的其他人喝，且一般是顺手势先拿旁边的一盅，最后的人才拿中间一盅，还有如果喝茶的过程，来了尊贵的客人，就得撤换茶叶重新冲茶。 【工夫茶的影响】： 工夫茶是潮汕家家户户几乎不可缺少的必备品，几乎家家户户都备有工夫茶具，工余之暇举家品茶，有客到必待之工夫茶。而遍布世界的潮汕人也把工夫茶带到世界的各个角落，在国内一些大城市的街边店铺如果看到里面摆有工夫茶具，就可以判定一定是潮汕人开的店铺了，而潮汕的学生到外地读书也往往少不了带茶具到学校冲。 工夫茶不但在潮汕地区非常盛行，也延及福建的漳州、泉州和梅州的丰顺、大埔、梅县等地。 潮州工夫茶（一） 在潮汕饮食文化中，工夫茶可以同潮州菜比肩齐名。 许多外地人，是在潮州菜桌上见识了潮州工夫茶的。不管是因为口味不合而浅尝辄止，还是津津有味地慢品细呷，这一小盏酽香的热茶，总会给你留下深深的印象。 不过，饭桌上的工夫茶，并没有给你潮汕工夫茶的全貌。潮州工夫茶在中国茶艺之林一枝秀出，在于它的用器精细，冲饮程式讲究，能够将乌龙茶酽香的特色，淋漓尽致地显示出来。 工夫茶是潮汕人最喜好的饮品。在潮汕，几乎家家户户都备有一副白瓷釉下彩工夫茶具：茶鼓上，四只晶莹的小瓷杯，一个白瓷盖瓯或者一柄紫砂陶壶。 在装饰豪华的客厅里，不失其精美；豆棚下莲缸边，配上一张小木桌，几只竹椅头，更显得雅素。或家人闲聚，或宾客登门，沏上一泡雪片，殷勤一声“食茶”，一种亲切融洽的感觉，便漫上心头。 潮州工夫茶中，充满着敬爱和谐的文化精神。 潮州人的这种工夫茶俗是如何形成的呢？ 一、工夫茶名称的来历 工夫茶的名称，至迟在清代雍正年间就已经出现在文献上。 一开始，工夫茶是武夷岩茶的一种品牌，举凡岩茶中制作精良者，都叫做工夫茶。 雍正十二年（1734），做过福建崇安县令的陆廷灿在他所著的《续茶经》中，引用《随见录》，就说： 武夷茶在山上者为岩茶，水边者为洲茶。 岩茶为上，洲茶次之。岩茶北 山者为上，南山者次之。 两山又以所产之岩为名，其最佳者，名曰“工夫茶 ”。工夫之上，又有“小种”，则以树为名，每株不过数两，不可多得。 乾隆十八年（1753），刘靖的《片刻馀闲集》也谈到： 岩茶中最高者曰老树小种，次则小种，次则小种工夫，次则工夫花香， 次则名（草头名）香。 岩茶何以名“工夫茶”？《续茶经》引用康熙五十六年（1717）王草堂的《茶说》，比较详细地记载了武夷岩茶的制作过程，并与绿茶的制作比较： 茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。候其青色渐收，然后再 加炒焙。 阳羡（山+介）片，只蒸不炒，火焙以成；松罗龙井，皆炒而不焙， 故其色纯。独武夷炒而兼焙，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙 色。 茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时，不及皆不可。既炒既焙，复 捡去其中老叶枝蒂，使之一色。 释超全诗云，“如梅斯馥兰斯馨”，“心闲 手敏工夫细”，形容殆尽矣。 阳羡（山+介）片，松罗龙井，都是绿茶的名品。 阳羡茶出江苏宜兴，（山+介）片即罗（山+介）茶，出浙江长兴，属于蒸青类，制作时将采下的茶叶蒸过，碾焙而成。松罗茶出安徽休宁，龙井茶出浙江杭州，属于炒青类，制作时先把茶叶用铁锅杀青，经反复揉炒而成。 武夷岩茶是一种半发酵茶，它的制作过程，要经过摊、摝、炒、烘、捡几道工序，其中最关键的工艺是摝。摊就是摇青，在室内将晒过的茶叶反复摇动，茶叶就在这个过程轻微发酵，叶边带红，有香气发出。 这时，便可以入锅炒，边炒边揉，最后用焙笼烘干，就成了毛茶。再经过捡择重焙，才成为可以销售的“熟茶”。 可见，武夷岩茶的制作，要比绿茶多好几道工序。故尔，释超全用“心闲手敏工夫细”来形容它。 工夫茶的名称，或即由于它的制作精良而起。工夫茶制作的精良，在光绪十二年。 6. 请问潮汕工夫茶的冲法有那些俗语 潮汕人嗜好喝工夫茶，对茶具、茶叶、冲法都极为讲究，要求十分严格，有一套精致的程序，因而有学者称“潮洲工夫茶”为中国茶文化的活化石。 选茶 冲制工夫茶应选用乌龙茶，尤其是福建安溪铁观音、武夷岩茶为佳。 选水 水质对茶味有很大的影响，以山水为上，江水为中，井水为下。山水尚分等级：“山顶泉轻清，山下泉重浊，石中泉清甘，沙中泉清洌，土中泉浑厚；流动者良，负阴者胜，山削泉寡，山秀泉神，其水无味”。江水应取于远离居民区者。井水应从常用井中汲取。 活火 “活火”，是指炭之有焰者。从前，潮州人煮茶，多用绞只炭，其优点是木脂尽脱.烟臭无存，敲之有声，碎之莹黑；一经点燃，室中还隐隐可闻“炭香”。上品的橄榄核炭，是以橄榄核入窑窒烧，所成之炭用于烧水，焰火呈蓝色跳跃，火匀而不紧不慢。现在潮州人多用酒精、石油气之类简便的燃料。只有在高档的茶座才会用“活火”烧水。 茶具 工夫茶具大体相同，但精粗有别。常用器皿有： l、茶壶。俗名“冲罐”，以江苏宜兴紫砂泥制者为佳。最受潮人看重的是“孟臣”、“铁画轩”、“秋圃”、“秋圃”、“小山”、“袁熙生”等。茶壶宜小不宜大，宜浅不宜深。其大小之分，视饮茶人数而定，有二人罐、三人罐、四人罐等。壶的深浅关系气味：浅能酿味，能留香，不蓄水。若去盖后浮于水中，不颇不例，谓之“水平”，能显示制工精巧均衡。 2、盖瓯。形如仰钟，有上盖、茶垫。盖瓯出水快、去渣易，潮人也乐意采用，尤其是遇到客多稍忙的场合，往往用它代冲罐。但因口阔，不能留香，因此只能权宜用之。 3、茶杯。以薄、洁为宜。目前流行的白玉杯为枫溪产，质地极佳。四季用杯，各有色别：春宜“牛目杯”。夏宜“粟子杯"，秋 宜“荷叶杯”，冬宜“仰钟杯”。杯亦宜小宜浅：小则一啜而尽.浅则水不留底。 4、茶洗。茶洗形若大碗，深浅色样各别。烹茶之家，必备三个，一正二副：正洗用以贮浸茶杯，副洗一以贮浸冲罐，一以储存茶渣及杯盘弃水。 5、茶盘。茶盘宜宽宜平，可容四杯，杯立平稳，取饮方便。 6、茶垫。形状如盘而小，用以放置冲罐、承受沸汤。 7、水瓶。水瓶贮水以备烹茶。瓶之造形，长颈垂肩，平底，有提柄，素瓷青花者为佳品。 8、水钵。多为瓷制，款式亦繁，用以贮水，并配椰瓢掏水。 9、红泥火炉。红泥火炉，一般高六七寸，也有一种“高脚炉”，高二尺余，下半部有格，可盛榄核炭。 10、砂铫。俗名“茶锅仔”，轻巧美观。 11、羽扇。用以煽炉。 12、锡罐。名贵的茶叶应用锡罐贮藏。专茶专罐存放，避免混杂。 13、茶巾。用以净涤器皿。 14、茶几。或称茶桌，用以摆设茶具。 烹茶 工夫茶烹法程序如下： 1、治器。泥炉起火，砂跳掏水，煽炉，信器、候火、淋杯。 2、纳茶。静候铫中有松涛飕飕声，初沸出现鱼目时（以意度之，不可撒盖），即把砂铫提起，淋罐、淋杯令热。再将砂铫置炉上，候其火硕（老），一面打开锡罐，倾茶于素纸上，分别粗细，取其最粗者填于罐底滴口处，次用细末， 填塞中层，另以稍粗之叶撒于上面，称之“纳茶”。纳茶不可太饱满，约七八成。 3、候汤。汤分三沸。一沸太稚，三沸太老；二沸最宜。“若水面浮珠，声若松涛，是为第二沸，正好之候也。” 4、洗茶。滚汤环壶口、缘壶边冲入，切忌直冲入壶心，不可断续，也不可迫促。铫宜提高倾注，称“高冲”。首次注入沸水后，应立即倾出茶汤“洗茶”，以去除茶叶中所含杂质。 5、冲点。冲法同上。 6、刮沫。冲水应满而忌溢；满时，茶沫浮白，凸出壶面，提壶盖从壶口平刮，清走茶沫，然后盖定。 7、淋罐。壶盖盖定后，复以热汤遍淋壶上，俗谓“热罐”，以去其散坠余沫并使香味充盈于壶中。 8、烫杯。淋杯后洗杯，倾去洗杯水。 9、洒茶。茶叶纳人壶中后，淋罐、烫杯、倾水，几番经过，这时是洒茶的适当时候。因为洒茶不宜速，亦不宜迟。速则浸浸未透。香味未出；迟则香味迸出，茶色太浓，致茶味苦涩，前功尽废。洒必各杯轮匀，称“关公巡城”；又必余沥全尽，称“韩信点兵”壶宜放低洒茶，以避免茶香飘散、泡沫丛生，称“低洒”。 品茶 洒茶后应乘热人各一杯饮之。杯缘接唇，杯面迎鼻，一啜而尽，三嗅杯底。

灯塔如从大地破土而生的“定海神针”，处于广场的核心位置。以东的阶梯状水池，从前面的礁石广场西看像是一条盘旋的巨龙俯卧于此，高耸的灯塔犹如龙头探海。广场上有五彩灯阵、银杏树阵，形成了和谐的扇形广场。登塔俯瞰，五台阶水幕和两侧水线如七彩音乐欢畅流动；呈放射状排列有序的银杏树和景观灯柱与灯塔相融合，愈加烘托出灯塔的高大挺拔，整片景观在夜晚灯光的映射下显得流光溢彩、如影如幻。日照旅游的住宿方式有酒店、渔家乐、短租公寓几种形式。 1、日照海边的酒店很少，有名气的有蓝桥锦江，地理位置和环境都是最好的，当然价格也是最高的，所以不建议入住。 2、渔家乐在日照差不多是最受欢迎的一种住宿方式，从万平口到森林公园一直都有，比较好的有巧克力渔家和前王院渔家，这两家都是在海边的，环境都还不错的，吃饭口味也很好。 3、短租公寓是近几年兴起的一种住宿形式，现在也被越来越多的认可。

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工夫茶最早出现在明代，泡工夫茶讲究高冲。工夫茶在广东的潮汕地区，及福建闽南一带最为盛行，据说早在北宋时，潮州人就有了工夫茶这个称号，功夫茶泡法则是盛行于明朝，明朝的时候，在唐朝煎茶烹茶和宋代点茶的基础上对泡茶文化进行了更一步的发展，开始了功夫茶的泡法。潮州工夫茶，起于明代，盛于清代，成为潮汕地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分，它是在唐宋时期就已存在的散茶品饮法的基础上发展起来的，属散条形茶瀹泡法的范畴，是瀹饮法的极致，工夫茶，工夫茶历史悠久，是中国茶道（茶艺）的杰出代表，据史料记载，最开始的工夫茶是指武夷岩茶（青茶），后来又指武夷岩茶（青茶）泡饮法，最后则泛指青茶泡饮法。工夫茶的称谓较为精准，工夫茶即流传于潮汕地区一带，是指以乌龙茶为主要用茶，以精致配套的泡茶器具，遵照独特讲究程式的一种茶叶冲泡和品饮方式，最早记录武夷岩茶泡饮法的当属袁枚《随园食单·茶酒单》，其武夷茶记余向不喜武夷茶，嫌其浓苦如饮药然。功夫茶是潮州工夫茶艺，别称潮汕工夫茶，是广东省潮汕地区-带特有的传统饮茶习俗， 潮汕的工夫茶最负盛名，蜚声四海，被尊称为中国茶道，潮州工夫茶是中国茶艺中最具代表性的一种，是融精神、礼仪、沏泡技艺巡茶艺术、评品质量为一体的完整的茶道形式，既是一种茶艺，也是一 种民俗，是潮人习尚风雅，举措高超的象征，潮州工夫茶被列入国家级非物质文化遗产名录。据记载工夫茶是清朝最为完善的，工夫茶是为适应茶叶撮泡的需要，经过当时的文人雅士的加工提炼而成的品茶技艺。大约明代形成与浙江一带的州府里，扩展到闽、粤、等地，到了清朝，逐渐转移到以闽南、潮汕一带为中心，到如今还是以潮汕的工夫茶为代表。

青岛啤酒厂1厂在青岛市登州路56号；2厂在青岛市李沧区台柳路602号；3厂在平度市登州路56号；4厂在青岛市李沧区永平路；5厂在青岛市崂山区沙子口；6厂在济南；7厂在日照市，还有潍坊寿光厂、杭州厂等等。在我国很多省份都有分布。青岛啤酒厂，厂区占地面积9万多平方米，职工人数一度曾达到2000多人。1987年固定资产原值9059万元，工业总产值4899万元，实现利税4650万元，啤酒产量103715吨，比1986年分别增长百分之零点零二、百分之八点一、百分之十三点六和百分之三

山东是中国的一个历史文化名省，拥有众多的自然风光和人文景观，是一个值得一去再去的旅游目的地。最近，淄博市政府在微博上发布了一条喊话视频，推荐了山东的其他几个城市，包括济南、青岛、烟台、威海、日照、泰安、临沂等，引发了网友的热议和关注。淄博市政府表示，淄博是山东的一个重要工业城市，也是中国陶瓷之都，有着悠久的历史和丰富的文化。淄博欢迎广大游客来此观光旅游，同时也希望游客能够走出淄博，去山东的其他城市看看，感受山东的多样魅力。那么，你考虑去山东的其他城市旅游吗？如果你还没有去过或者想要再去一次，这里为你推荐几个值得一游的城市。济南：济南是山东省会，也是泉城，有着“一山一水一圣人”的美誉。济南有着丰富的自然资源和人文底蕴，你可以去趵突泉、大明湖、千佛山等地欣赏泉水风光，也可以去趵突泉广场、泉城广场、英雄山等地感受城市气息，还可以去齐鲁大学、解放阁、李清照故居等地体验文化氛围。济南还有着美味的饮食文化，你可以品尝到泉水煮饺、奶汤包子、甜水面等特色小吃，也可以尝尝鲁菜的精髓。青岛：青岛是山东的一个滨海城市，也是中国最具影响力的国际港口城市之一。青岛有着“东方瑞士”的美称，拥有着优美的海岸线和多样的建筑风格。你可以去栈桥、八大关、崂山等地欣赏海景和山景，也可以去德国风情街、老城区、五四广场等地感受历史和现代的交融，还可以去青岛啤酒博物馆、海洋世界、极地海洋世界等地体验娱乐和科普。青岛还有着丰富的海鲜美食和啤酒文化，你可以品尝到扇贝、蛤蜊、皮皮虾等海味，也可以喝上一杯冰镇的青岛啤酒。烟台：烟台是山东的一个滨海城市，也是中国最早对外开放的城市之一。烟台有着“亚洲最佳休闲城市”的称号，拥有着清新的空气和宜人的气候。你可以去烟台山、莱山、金沙滩等地欣赏海岛风光，也可以去张裕酒庄、烟台博物馆、烟台国际会展中心等地感受文化和商业的活力，还可以去长岛、蓬莱、石岛等地体验神话和传说的魅力。烟台还有着丰富的水果和葡萄酒产业，你可以品尝到苹果、樱桃、葡萄等水果，也可以喝上一杯香醇的张裕葡萄酒。威海：威海是山东的一个滨海城市，也是中国最具幸福感的城市之一。威海有着“世界最佳生态环境奖”的荣誉，拥有着优质的生态环境和人居环境。你可以去刘公岛、成山头、荣成湾等地欣赏海洋风光和历史遗迹，也可以去威海公园、威海国际海水浴场、威海火车站等地感受城市风貌和交通便利，还可以去荣成国家级自然保护区、威海国际汽车城、威海国际机场等地体验自然保护和现代化建设。威海还有着丰富的渔业和旅游资源，你可以品尝到海参、鲍鱼、扇贝等海产品，也可以享受到各种旅游服务和设施。日照：日照是山东的一个滨海城市，也是中国最具活力的新兴城市之一。日照有着“东方夏威夷”的美誉，拥有着壮观的日出和日落景观。你可以去日照港、日照湾、日照沙滩等地欣赏海港风光和沙滩风光，也可以去五莲山、九仙山、孔子故里等地欣赏山水风光和文化风光，还可以去日照奥林匹克水上运动中心、日照国际啤酒节、日照国际风筝节等地体验运动和节庆的乐趣。日照还有着丰富的农业和工业发展，你可以品尝到花生、苹果、棉花等农产品，也可以了解到钢铁、电力、造船等工业项目。泰安：泰安是山东的一个内陆城市，也是中国最具灵性的城市之一。泰安有着“五岳之首”的称号，拥有着神圣的泰山景区。你可以去泰山登高望远，感受天地之大和人生之美，也可以去泰山寻访古迹，了解历史和文化，还可以去泰山品尝美食，享受山珍海味和地道小吃。泰安还有着丰富的旅游资源和民俗文化，你可以去东岳大殿、玉皇顶、南天门等地参拜祈福，也可以去岱庙、泰山博物馆、泰山石刻艺术馆等地观赏艺术和收藏，还可以去泰山国际登山节、泰山国际旅游节、泰山国际马拉松赛等地参与活动和竞技。临沂：临沂是山东的一个内陆城市，也是中国最具人情味的城市之一。临沂有着“水城”的美称，拥有着众多的河流和湖泊。你可以去沂河、洪河、孟良崮等地欣赏水景和山景，也可以去临沂商城、临沂国际会展中心、临沂机场等地感受商业和交通的便捷，还可以去临沂人民广场、临沂博物馆、临沂大剧院等地感受文化和娱乐的氛围。临沂还有着丰富的民间艺术和红色文化，你可以去观赏皮影戏、木偶戏、秧歌等表演，也可以去了解抗日根据地、百团大战、红色娘子军等历史故事，还可以去参观红色纪念馆、红色教育基地、红色旅游区等地方。以上就是我为你推荐的几个山东的其他城市，希望你能够喜欢并有机会去亲身体验。当然，山东还有很多其他的城市和景点，等待你去发现和探索。山东欢迎你！

所谓功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字。而是一种泡茶的技法 。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究。操作起来需要 一定的功夫，此功夫，乃为沏泡的学问，品饮的功夫。 功夫茶起源于宋代,在广东的潮州府(今潮汕地区)及福建的漳州、 泉州一带最为盛行,乃唐、宋以来品茶艺术的承袭和深入发展。

青岛啤酒

在很多书籍报刊或是网络资料中，抑或是日常生活中，常常存在着“工夫茶”和“功夫茶”混用的情况。为什么会出现这种情况？这和一些辞典的解释有关。例如，在《辞源》中，把“工夫茶”解释为：“广东潮州地方品茶的一种风尚……也作‘功夫茶"。”而在《现代汉语辞典》中，则将“工夫茶”视为“功夫茶”的同义词。（“功夫茶”解释为：“福建广东一带的一种饮茶风尚，茶具小巧精致，沏茶、饮茶有一定的程序、礼仪。”）正因为如此，才导致了“工夫茶”和“功夫茶”混用的情况。 但在我看来，“工夫茶”和“功夫茶”在词义上还是有所区别的，尤其是在诏安这品茶饮茶成风的地方。我个人认为，诏安人所品饮的应该是“工夫茶”。在诏安方言中，“工”发音为“gang”（发音类似普通话的“刚”），而“功”发音为“gong”（发音类似普通话的“公”），从发音而言，那就应该是“工夫茶”而非“功夫茶”。再者，“工夫”在诏安方言中还包含有耗费长的时间与多的精力、人的素养与造诣高深和制作精良等的语义，例如“好工夫”、“细工夫”等等，而“功夫”并没有如此的语义。综上两点，再结合诏安人品茶饮茶的过程等，诏安人所品饮的应是“工夫茶”无疑。 我小时候就听过家里人讲过“烧杯热罐、高冲低斟、刮沫淋罐、关羽巡城、韩信点兵”等品饮“工夫茶”的口诀。这在外地人看来云里雾里，犹如高深莫测的武功秘籍，那就让我以个人粗浅的理解来给大家解读一番。 烧杯热罐：烧杯也称烫杯，主要是为了卫生，还有一个作用是加热茶杯，提高茶杯温度，可使“工夫茶”香味与韵味更好提升与激发。再者，烧杯过程也颇具观赏性，传统的烧杯过程是手滚杯（现在多使用茶夹），即用一只手的无名指托住茶杯底部，斜靠在另一只装满开水的茶杯上，用大拇指转动茶杯口沿下方，茶杯四周在开水中滚过，达到消毒的目的。由于开水温度高，手滚杯的时候一不小心就容易烫伤，所以是不是品饮“工夫茶”的老手，从烧杯的手法就可以看出来。据说以前诏安人看女婿（考验女婿），便会要求女婿泡茶，女婿是否优秀，从烧杯的手法与熟练程度中便可一探究竟。热罐也是同理，主要是为了提高紫砂罐的温度，提升与激发“工夫茶”的香味与韵味。一般来说，“工夫茶”的第一壶开水是用来烧杯热罐的，第二壶开水才是用来泡“工夫茶”的。 高冲低斟：高冲是指冲开水时，水壶壶嘴要离紫砂罐口一段距离，要高。只有开水高高冲下，才能提升与激发“工夫茶”的香味与韵味。低斟是指斟茶时紫砂罐嘴要靠近茶杯，不能离得太高。这样倒出来的茶汤不会激起水花而产生气泡，方便观察茶汤颜色。 刮沫淋罐：刮沫是冲第一次开水时要满而不溢，然后用紫砂罐盖刮去紫砂罐口的茶沫与茶泡。此举是为了茶汤清亮，刮沫还有个更富诗意的名称是“春风拂面”。淋罐是使用紫砂罐独有的（使用盖瓯没有淋罐），即加开水后，将紫砂罐盖好，用开水对紫砂罐进行冲淋，既可以洗去残留在紫砂罐身的茶沫与茶泡，又能再次加热紫砂罐，使茶香萦绕在紫砂罐中，蓄势待发。 关羽巡城、韩信点兵：这两个都是倒茶的要点，其目的是为了使各个茶杯中茶汤的都是一致的，达到同色同质同量。还有一个目的是尽可能地倒尽茶汤，不残留茶汤在紫砂罐中，以免导致下一冲的茶汤苦涩。这也是诏安人看女婿（考验女婿）泡茶过程中的要点，若是这女婿倒出来的各个茶杯中茶汤的茶色不一、茶汤的量有多有少，那么这个女婿可就要大大扣分了。现如今有人为了方便而使用了公道杯，其实是有悖“工夫茶”的意境的。茶汤经公道杯后再分到各个茶杯，茶汤温度下降，香味与韵味大减，“工夫茶”也就变得不那么“工夫”了。 当然，“工夫茶”还有诸多细节，诸如品饮“工夫茶”时烧水要用木炭炉，甚至对于所使用木炭的种类、大小、形状都要进行选择与挑选；对水也有要求，要选择山泉水，而不能随意使用井水、溪水、自来水等，同时水要烧得不老不嫩，不能长煮久沸；装茶叶前要择茶，挑去茶枝，分出茶末和粗叶，茶末要放在紫砂罐（或盖瓯）底，再装入粗叶（也可以不分茶叶，装好茶叶后将紫砂罐（或盖瓯）在掌心轻轻磕几下，使茶末下沉）；头冲的茶汤要倒去，因为有“头冲脚腺”的说法；“茶三酒四逸陶二”告诉我们，品饮“工夫茶”时人不宜多，三人最为适宜……从品饮“工夫茶”的种种讲究与细节中可以看出，诏安人品饮“工夫茶”，不单单是品饮茶，实际上还是在品味文化、感悟人生。 说到这里，耳旁已经传来水沸腾的咕嘟声，木炭炉上烧的水已经沸腾，不老不嫩，刚刚好，那就让我带着大家品饮一下诏安的“工夫茶”吧！

五厂的。个人感觉五厂的好喝，口感好，品质高。

日照的的确很难喝

一二楼不是正宗日照人吧？莒州老白干！绝对！！

工夫红茶是一种茶，在制作的时候注重线条的完整紧结，耗费的人力物力非常多，而功夫茶是一种茶的泡法，是一种技艺。

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红茶（Black tea），红茶因其干茶冲泡后的茶汤和叶底色呈红色而得名，属于全发酵茶类，是以茶树的芽叶为原料，经过萎凋、揉捻、发酵、干燥等典型工艺过程精制而成。红茶为中国第二大茶类。红茶品种主要有：日照红茶、祁红、昭平红、霍红、滇红、越红、泉城红、泉城绿、苏红、川红、英红、东江楚云仙红茶等，其中尤以祁门红茶最为著名。