紫陶教师前景怎么样

紫陶和紫砂的区别有：一、原料不同：1、紫陶的泥料需腻而黏、不含砂粒。用建水红、黄、青、紫、白五种不同颜色的泥土，泡水滤浆后成紫红色的陶泥，用以制成器皿坯胎再烧制而成精美的紫陶作品。2、紫砂事实上是一种矿体，开采时质坚如石。二、原料加工不同：1、紫陶泥料的加工，需要将粘土捣成粉末，筛弃粗砂，进行配比，再放入缸内加水制成浆状搅拌淘洗；反复五、六次淘洗之后，让其在封闭状态下自然凝干成泥，这时的泥料已经腻如膏脂，无丝毫砂粒。2、紫砂泥料的加工，是经摊晒、捣碎、过筛、加水调和成生泥，木槌压打数十次成熟泥。紫砂泥料砂质效果明显。三、成型工艺不同：1、紫陶是拉坯成型。2、紫砂为打身筒和镶身筒成型。四、装饰工艺不同：1、装饰上，紫陶主要是湿坯书画装饰，先雕刻后填泥。2、紫砂器陶刻技法为“刻底子”和“空刻”，装饰手法多样。五、打磨工艺不同：1、打磨工艺不同，紫陶无釉打磨抛光。2、紫砂则不需要打磨抛光。

建水紫陶泥料是中国云南独有的矿产资源，又称“五色土”，深藏于山腹地层中，是天然的陶土。紫陶茶具更是在近几年声名鹊起，泡茶时具有独特的优点。那么，紫陶对人体有哪些益处呢？ 第一、紫陶富含有益健康的天然铁质，且耐酸、耐碱、耐高温，比如长期使用紫陶汽锅可避免摄入过多铝离子等影响人体健康的有害金属。第二、紫陶质地致密且有细致气孔，透气而不渗水，故而烹煮出来的食物不仅可以有效保存原有的营养和保持原汁原味，而且储存食物时即便是盛暑越宿也不易发馊变质。第三、紫陶所含有的天然铁质对脂肪有化解作用，故煮出来的饭特别香滑可口，肉类汤则油脂少，适合减肥人士食用。科学实验证明，纯净水经过紫陶炊具煲煮后，将矿化成PH值呈7.1左右的弱碱性，有利于人体弱碱性健康体质的形成。因此，不难理解，为何一只小小的紫陶壶，通常售价可达数百上千元，甚至数千元。

5-6度。紫陶硬度有5-6度。紫陶是一种高温泥陶，其烧成温度在1150℃至1250℃之间。由于高温烧制，对泥料的备制和拉坯成形都有特殊的工艺要求。所以，以高温烧制的建水紫陶，陶质硬度达到5-6度，可以通过磨料打磨而使陶器温润如玉光洁如镜。

1、原料区别：紫陶的原料是进郊的五色土，泡水后变成紫红色的陶泥，这种陶泥细腻，不含砂，而且烧制出来的陶器硬度高。紫砂的原料则是宜兴的五色土，属于粉砂质的沉积岩，这种原料要比紫陶的原料可塑性好。2、工艺区别：紫陶制作时是通过快轮拉胚成型的，一般制作出来的壶形都是圆器，也有方器，但是成型后的外观并不好看。紫砂一般是拍打成型，制作出来的壶形比较丰富，圆器、方器、筋囊器都有，而且制作时也不需要打磨。3、功能区别：紫砂的结构是双孔的，不管是透气性还是保温性都是比较好的，泡出来的茶具有极佳的发茶性。但是紫陶是单孔结构，加上紫陶的无釉抛光使它的透气性比紫砂要差很多，所以泡出来的茶的口感和茶色都略逊色于紫砂。

紫砂陶是陶瓷器中的一种，是从实用器皿中衍生出来的陶瓷门类，也是江苏宜兴所独有的一个陶瓷产业。紫砂陶通过上千年的演化和发展，已经在各陶瓷门类中占有一席重要的位置，以其独特的材质、风格和品味而有别于其它的陶瓷而形成其特有的艺术特质和一种陶瓷文化，其中尤以紫砂壶为其标志而名扬天下，成为与中国茶文化最紧密相联的实用化、艺术化相兼的陶瓷门类，深化了中国茶文化的内涵、弘扬和推动了中国茶文化。这一切，缘于紫砂之美，紫砂之美在于其独特的材质、风格、品味。她能在陶瓷之林中独树一帜也完全是基于此，是上苍赐予宜兴的贵重礼物，所有的宜兴人都以此引以为豪、以此为荣，在当今各地陶瓷产业异军突起、百花齐放的形势下，使得“宜兴——中国陶都”的殊荣依旧名副其实、依然光彩夺目。紫砂陶的发明是古代劳动人民长期实践的结果，也是陶瓷发展规律中偶然的结果又是必然的结果，是对“美”的发现。据专家考证，宜兴紫砂起源自宋代，至今已有一千多年的历史，其从无至有、从粗到精，经历了无数次水与火的洗礼而成为一枝陶瓷奇葩，她从一般陶瓷中脱颖而出也得益于中国的特殊文化氛围，因此，紫砂陶是中国文化的产物。本人认为，紫砂陶的诞生在于先民在从事制陶过程中所极偶然而又必然的结果，她是我们先民在“掇土为陶”的劳动实践中的发明创造。在原始社会阶段由于生产力的制约，此“土”离真正现代意义上的陶土有着非常大的区别。我们现在知道，陶土原料就是一种成份较纯的粘土矿或粘土岩，多埋藏于地表之下或在不适于先民生息的地方，我们的先民不可能一开始就会使用。最一般的可能他们多为就地取材，是在能所见、所及的范围裸露的地表取土，其烧制的在今日看来只是象砖瓦一类的瓦器，是固化的不被水所溶的坯而已，也称不上是陶。随着实践中偶然的发现，先民对不同的泥质有了了解，知道何种泥土烧制的器具品质更好、更致密、更坚实，知道选料、开矿以取得合适的粘土，在这个阶段才真正称得上是陶。关于这一点，也完全可以从陶瓷产地的地域情况可以看出，这主要是因为由粘土矿的地质构造分布及其距地表深浅所致，容易和适宜取得粘土矿的地区自然就容易成为陶瓷产区，如江苏宜兴、山东淄博、广东佛山、江西景德镇、浙江龙泉等；随着生产力的发展、生产技术的不断先进和生活要求的不断提高，同时在制陶实现中我们的先民为解决陶器吸水渗透的问题发明了施釉，这实际上使陶器发生了质的飞跃，更具了工艺性和体现了先民的审美观。在长时期的生产实践过程中我们的先民不断发现可用于更精细器物的原料，进行了不断的尝试，从此诞生了新的烧制器--瓷，由陶至瓷是一个渐进的过程，是几千年来先民在生产实践中对陶瓷原料的不断发现、提炼和对生产工艺的不断创新而形成的。由此可见，原料对陶瓷的生产和发展起着至关重要的作用，从地质角度而言，陶瓷原料就是粘土岩矿，从其化学成份而言主要就是氧化铝，粘土是一种含水铝硅酸盐产物，是由地壳中含长石类岩石经过长期风化和地质的作用而生成的，在自然界中分成广泛，种类繁多，藏量丰富，是一种宝贵的天然资源。粘土具有颗粒细、可塑性强、结合性好，触变性过度，收缩适宜，耐火度高等工艺性能，因而，粘土是成为瓷器的基础。它主要有瓷土、陶土和耐火土粘土等三类，据矿物的结构与组成的不同，陶瓷工业所用粘土中的主要粘土矿物有高岭石类、蒙脱石类和伊利石（水云母）等三种，另外还有较少见的水铝石。粘土矿物的主体化学成分是硅铝氧化物和水，其特征是与适量水结合可调成柔可绕指的软泥，具有可塑性，将塑性成形的泥团烧后会变成具有一定湿度的坚硬烧结体。从制砖瓦的一般粘土、制陶的普通粘土和制瓷的高岭土都是属于此类。粘土岩是一种主要由粒径＜0.0039mm的细颗粒物质组成的并含有大量粘土矿物的沉积岩。疏松未固结者称为粘土，固结成岩者称为泥岩和页岩。大多数粘土岩是母岩风化产物中的细碎屑物质呈悬浮状态被搬运到沉积场所，以机械方式沉积而成的。部分粘土岩是铝硅酸盐矿物分解的产物在原地堆积而成或在水盆地中通过胶体凝聚作用形成的，成分较纯，常常具有一定的工业价值。粘土矿物是粘土岩中最主要的矿物成分。粘土矿物很细小，它们的结晶大小一般不超过1—2微米。粘土矿物种类繁多，粘土岩中分布最广的是高岭石、水云母、蒙脱石、绿泥石、凹凸棒石等。粘土岩的化学成分取决于它的矿物成分和粘土矿物中吸附离子的成分。其主要化学组分是SiO2、Al2O3及铁的氧化物等。粘土岩的颜色取决于粘土矿物的成分、杂质矿物的成分、有机质及所含色素的颜色。单一成分的高岭石粘土、水云母粘土等，常呈白色、浅灰色，浅黄色等；某些粘土岩中含细分散状的铁的氧化物和氢氧化物，则呈红色、紫色、棕色、黄色或玫瑰色等；含锰的氧化物时则呈褐色或黑色；含分散状有机质和硫化铁时呈灰色或黑色；若粘土岩中含有较多的海绿石、绿泥石、孔雀石、蓝铜矿时，则呈绿色或蓝色。粘土岩是分布最广的沉积岩，约占沉积岩总量的60—70%。粘土岩具有独特的物理性质，如可塑性、耐火性、烧结性、膨胀性、吸附性等等，因而在工农业方面有着广泛的用途。那么制作紫砂陶的紫砂原料又是什么呢？紫泥主要成份为水云母和不等量的高岭土、石英、云母屑及铁质等。综合分析，紫砂泥属于粒土--石英云母系，颇类制瓷原料的特点，因此单种原料即具有理想的可塑性，泥坯强度高，干燥收缩率小，为多种造型提供了良好的工艺条件。所以也同样是以氧化铝为主的粘土岩，而出矿的紫砂泥原料是一种似土非土、似石非石的矿藏，说是粘土岩的话也更形象。那么同样是是以粘土为原料的、同样是经烧制后为什么有的称陶而有的称为瓷？陶与瓷究竟有什么区别呢？这是因为由于原料的颗粒度、纯度、所含其它成份和烧成温度不同而造成的。一般砖瓦作为一种建筑材料只要求达到一定的强度，所以对材料的要求很低，只需在地表随意取土搅拌成型即可，基中含有大量的杂质、砂石、动植物腐殖质等有机物残留、颗粒较大，烧制的温度也不是太高，所以烧制出的东西多孔疏松，吸水性很大；一般陶器所用原料是开采而得的粘土矿经过了一定的筛选、粉碎的，基本无腐殖质成份，颗粒也较细，烧制的温度也高于砖瓦的温度，一般为900~1050度之间，所以其产品的强度、致密度又有了提高，但仍有一定的孔隙和吸水性，为了解决其吸水性，陶器经历了无釉到施釉的过程；而瓷器的制作是使用了一种叫高岭土的粘土矿，这种粘土更为细腻，氧化铝的成份也更纯，也就是俗称的“观音土”，其强度和致密度更高，所需烧制的温度也更高，耐火度在1770-1790℃之间，几乎无吸水性；接下来是耐火器材，这实际上也是陶瓷的一种，以前我也认为它与传统的陶瓷门类不沾边，耐火陶瓷使用的原料好象与我们概念中的陶土完全不一样，但这只是形态上的不同而已，它是一种未风化的结晶矿，其成份几乎为纯粹氧化铝，也叫刚玉，与粘土矿的主要成份完全一样（刚玉是一种纯的结晶氧化铝，莫氏硬度为9，在天然矿物中，硬度仅次于金刚石。刚玉虽是铝的氧化物，但密度是4g/cm3左右，比金属铝大。刚玉的外观有强烈的玻璃光泽，颜色多样，常见黄灰、蓝灰，你可能不知道如果是色泽美丽的刚玉就有可能是一颗红宝石或蓝宝石呢：含钛的刚玉呈碧蓝、青蓝色，称蓝宝石，含铬呈红色透明者则称红宝石，绿色的为绿玉，黄色的为黄玉，都是名贵的宝石），耐火陶瓷所烧制的温度最高，达1650~1800度，而耐火度在2000~2050度之间，也所以被称为耐火陶瓷，其产品如炉管、耐火砖、窑匣可以作为其它陶瓷生产中做炉膛等所有需耐高温的地方之用，也有我们日常用来磨刀的油石；更多的是用于电子工业上的陶瓷件也是陶瓷的一类。那么紫砂陶又是处于怎样的位置呢？其实也是介于陶和瓷之间的一种，这主要取决于它所用的原料在氧化铝成份、颗粒细腻度、其它氧化物介于精通陶土和瓷土之间的缘故，其烧制的温度、产品的致密度、透气和吸水性也都介于陶和瓷之间，更因其原料特性而毋须施釉，而在其原料中因铁氧化物和其他金属氧化物含量的不同，在烧制时氧化或还原反映不同而形成紫砂陶异彩纷呈的颜色，仅此一点就便紫砂从众陶瓷中脱颖而出。紫砂泥矿藏并非只在宜兴，从地质的角度而言，它是属于三叠纪成煤层，其分布的范围很广。从理论上说，在宜兴之外的地方只要具备了紫砂泥原矿和相应的生产工艺条件，完全也能产出紫砂陶瓷，这一点也是被实际所证明了的，只是宜兴占尽了天时、地利、人和，同时也已经形成了独特的紫砂文化，其地位已经深深根植于海内外所有人的心中，这既是自然的恩赐，也是宜兴先民泽被后世的福荫，更是宜兴业者继承、呵欠、创新、发展的结果，说到宜兴必言紫砂，说到紫砂必称宜兴。此可谓一喜一忧，一喜是不用杞人忧天地担心原料的枯竭，一忧是自然秉赋也非独宜兴一家，如果我们无法发扬光大紫砂的产业和文化，就有可能失去独占紫砂殊荣的一天！

紫陶有红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等几种，其中深黑嵌白者上品。但从工艺的角度来说,紫陶的颜色没有好坏之分,只关乎个人喜好不同而已。以我们常见的黑色、红色、古铜色而言,颜色的差异只是烧制方法不同造成的。烧制之前,从原料选取到成型、装饰、精修、晾干,甚至最后的打磨工艺,都完全相同。更多关于紫陶什么颜色为上品，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/4b68e61615827248.html?zd查看更多内容

建水陶瓷源远流长源远流长，历史悠久，是我国陶瓷的重要组成部分。早在3500多年前便出现了原始的制陶业，到汉代已经有了较为完美的陶器，至宋代烧制出成熟的青瓷。从元代到明代，建水青花瓷业进入了百花争艳的鼎盛时期，成为云南省生产陶瓷的中心，仅次于江西景德镇，产品远销省内外和东南亚，产生了广泛的影响，被视为我国“国瓷”的一部分。自清代开始，建水又烧制了名闻中外的紫陶，以其别具一格的书画艺术风格而独步天下。 无釉磨光是建水紫陶最能区别于其他陶品的特色，一件上好的作品需要经过七八道工序。使用先粗后细的打磨工具才能完成，以粗砂石磨去火皮，再用细砂石打磨留下的拉丝，最后用鹅卵石抛光，细致复杂的过程后，原本暗淡粗糙的陶体被磨出了镜光，其细润的质感和光泽的变化，会令你在反复展玩之中爱不释手。 无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处，实为“陶坛一秀”。 建水紫陶与“江苏宜昌紫砂、四川荣昌陶、广西钦州陶”齐名，同称中国的“四大名陶”，其精髓在于：人工制泥，手工拉坯，名人字画装饰，手工雕刻、填刮、无釉磨光的制作工艺，也是目前中国唯一体现了陶器与字画完美融合的艺术品。 一、茶具茶壶系列 紫陶茶罐在制作时是使用特有的无釉磨光工艺，透气性极好，它成为了普洱茶最佳的“干仓”储藏环境；紫陶茶壶泡普洱茶，更有茶不走味、香气溢人、神清气爽之功效。同时，紫陶产品上特有的字画艺术，使实用和收藏两者兼顾。近年来该系列产品备受普洱茶爱好者的追捧与珍藏。 二、花瓶、花插、花盆系列 紫陶花瓶端庄典雅、造型优美、仪态万千、插花久不凋谢。 三、文房用品系列 该系列产品质地细润、光亮照人，古朴优雅，击如磬响、置于案头，赏心悦目。 建水紫陶 建水紫陶历史悠久，据专家考证：“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”。紫陶是历代陶瓷文化沉淀后提炼与升华后的产品，其独特的制作工艺与造型，典雅古朴，高档精美的外观，自问世以来就倍受世人喜爱。它盛行于清末民初，衰于文革，振兴于现在，是中华陶瓷行业中一块期待再度发光的瑰宝。

1、蒸壶在我们保养紫陶壶的时候，如果紫陶壶有了异味。这个时候，我们可以将紫陶壶放在锅里，隔水用大火蒸一段时间，让水蒸气逼出紫陶壶里的味道。2、煮壶煮壶的原理与蒸壶差不多，将紫陶壶放入清水中反复地煮，类似于开壶的步骤。3、淋壶用滚烫的茶水反复地冲洗茶壶内外，再用干净的湿茶巾擦拭茶壶的表面。这样不仅能够去掉茶壶沾染的异味，还可以让茶壶的表面色泽均匀，以后更容易包浆，光泽莹润。

1、材料百不同宜兴是石质砂料，收缩率不到百分之十且粘性不好；紫陶为粘土原料，收缩率百分之二十且粘性好。2、制作工艺不同宜兴紫砂壶多度为机压；紫陶壶多为手工拉坯。3、装饰工艺不同宜兴紫砂壶多为阳刻；紫陶则是阴刻彩填。

1.形容建水紫陶的成语 栩栩如生xǔ xǔ rú shēng [释义] 形容形象逼真；如同活人一样。栩栩：生动活泼的样子；生：活的。 [语出] 清·吴趼人《发财秘诀》：“那个人做得才和枣核般大；头便像一颗绿豆；手便像两粒芝麻；却做得须眉欲活；栩栩如生。” [正音] 栩；不能读作“yǔ”。 [辨形] 生；不能写作“升”。 [近义] 呼之欲出 活灵活现 [反义] 奄奄一息 半死不活 死气沉沉 [用法] 用作褒义。多用来形容雕塑或文学艺术作品中的艺术形象。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 偏正式。 [例句] 大型泥塑《收租院》中；反抗地主阶级剥削和压迫的农民形象被塑造得~。 2.与陶瓷有关的诗句 送许屯田诗 宋·彭汝砺 浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。 因官射利疾， 从喜君独不。 父老争叹息， 从事古未有。 咏景德镇兀然亭 明·缪宗周 陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来； 工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。 赠昊十九 明·李日华 为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天； 凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。 赠昊十九 明·樊玉衡 宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九； 更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。 白玉金边素瓷胎 清·弘历（乾隆皇帝） 白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排； 玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。 题宣德宝石红釉碗 清·弘历（乾隆皇帝） 雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时； 泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。 咏宣窑霁红瓶 清·弘历（乾隆皇帝） 晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工； 世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。 插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。 年窑墨注歌 清·查俭堂 国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。 不让汝定官歌均， 何况永乐之坯宣德质？ 戏紫蘅中丞 清·许谨斋 宣成陶器夸前朝， 收藏价比璆琳高。 元精融冶三百载， 迩来杰出推郎窑。 郎窑本以中丞名， 中丞嗜古衡览精。 网罗法物供品藻， 三千年内纷纵横。 范金合土陶最古， 虞夏商周谁复数。 约略官均定汝柴， 零落人间搜出土。 中丞嗜古得遗意， 政治余闲呈艺可。 雨过天青红琢玉， 贡之廊庙光鸿钧。 景德镇神游 美·郎菲罗 偶作飞鸟来此地， 景德镇上望无余。 俯看全境如焚火， 三千炉灶一齐熏。 充满天际如浓雾， 喷烟不断转如轮。 苍黄光彩凝画笔， 朵朵化去作红云。 重临镇厂感赋志事 清·唐英 重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。 山面水心无改换， 人情物态有存亡。 依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。 童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。 丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署 清·唐英 廿载须眉江上翁， 渔滨栖息故乡同。 马鞍山碧里村雨， 鸭尾船轻昌水风。 鬼儡丰神箫鼓外， 报酬事业榷陶中。 霜清使节洵阳道， 枫意如春万树红。 窑民行 清·沈嘉徴 景德产佳瓷， 产瓷不产手； 工匠来八方， 器成天下走。 陶业活多人， 业不与时偶； 富户利生财， 穷工身鍸口。 食指万家烟， 中外贾客薮； 坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。 都会罕比雄， 浮色e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333361323032抵一拇。 昌江杂咏（选二首） 清·凌汝锦 重重水碓夹江开， 未雨殷传数里雷； 舂得泥稠米更凿， 祈船未到镇船回。 百种佳瓷不胜挑， 霁红霁翠比琼瑶； 故家盆盎无奇品， 不羡哥窑与定窑。 浮梁竹枝词（选一首） 清·郑风仪 碓厂和云舂绿野， 贾船带雨泊乌蓬； 夜阑惊起还乡梦， 窑火通明两岸红。 陶阳竹枝词（选九首） 郑廷桂 蚁蛭蜂巢巷曲斜， 坯工日夜画青花； 而今尽是都鄱籍， 本地窑帮有几家。 坯房挑得白釉去， 匣厂装将黄土来； 上下纷争中渡口， 柴船才拢槎船开。 码头柴槎各分堆， 伙计收筹记数来； 窑位客行催要紧， 先后三日一回开。 巧样瓷名尚脱胎， 金边细彩暗炉开； 寿溪不是侬家卖， 昨日新窑试照来。 青窑烧出好龙缸， 夸示同行新老帮； 陶庆陶成齐上会， 酬神包日唱单腔。 九域瓷商上镇来， 牙行花色照单开； 要知至宝通洋外， 国使安南答贡回。 轻灵手巧补油灰， 估得明堆又暗堆； 好约提篮小伙伴， 黄家洲上走洲来。 鹅颈滩头水一湾， 驳船禾秆积如山； 瓷件茭成船载去， 愿郎迟去莫迟还。 五月节迎师主会， 六月还拜风火仙； 龙缸曾读唐公记， 成器成人总靠天。 追赠昊十九 清·朱琰 丹泉兄弟知名久， 甄土新裁总后尘； 独有琉盏在江上， 壶中高隐得诗人。 3.描写紫色的诗句 描写紫色的诗句包括： 1、唐代李白《望庐山瀑布二首（其二）》 原文： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 译文： 太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。 仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。 2、唐代李商隐《菊》 原文： 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。 几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。 译文： 暗淡的紫色，鲜艳的黄色。它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。 菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。 3、宋代朱熹《春日》 原文： 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 译文： 风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。 谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。 4、北宋欧阳修《画眉鸟》 原文： 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 译文： 来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌。 这才知道把画眉鸟锁在金笼里听它啼叫，远不如让它在树林里自由地歌唱。 5、唐代卢照邻《长安古意》 原文： 娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。 北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。 译文： 日暮时分穿着紫罗裙，宛转唱着清歌，散发着浓郁的香气。 堂上的人儿有如明月般美丽，门前的马骑有如云般涌集。 4.形容工匠的诗句 唐------郭震 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复沉埋无所用， 犹能夜夜气冲天。 这是一首描写古人锻造龙泉宝剑的非常好的诗篇，选用当时认为最好的昆仑山铁矿石，用最好的工匠经过几年的时间锤练而成，连最好的工匠都赞叹不绝，然后用黄金镂饰金环，如一轮明月般熠熠闪光，用绿宝石镶嵌的剑柄如龟甲一样令人眼馋，就连剑鞘都用琉璃和玉石装饰着莲花图案。这样极品的宝剑，即使被埋没，仍然夜夜剑气冲天。 5.形容“工匠”的诗句有哪些 1、君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。 琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。 虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。 2、题木居士二首（韩愈） 火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。 朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。 3、割飞二刀子歌（卢纶） 我家有翦刀，人云鬼国铁。 裁罗裁绮无钝时，用来三年一股折。 南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。 改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。 两条神物秋冰薄，刃淬初蟾鞘金错。 越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。 日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。 神惊魄悸却收得，刃头已吐微微烟。 刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。 若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。 4、咏景德镇兀然亭 明·缪宗周 陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来； 工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。 5、赠昊十九 明·樊玉衡 宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九； 更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。 6、白玉金边素瓷胎 清·弘历（乾隆皇帝） 白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排； 玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。 7、重临镇厂感赋志事 清·唐英 重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。 山面水心无改换， 人情物态有存亡。 依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。 童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。 8、窑民行 清·沈嘉徴 景德产佳瓷， 产瓷不产手； 工匠来八方， 器成天下走。 陶业活多人， 业不与时偶； 富户利生财， 穷工身鍸口。 食指万家烟， 中外贾客薮； 坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。 都会罕比雄， 浮色抵一拇。 6.关于楠树的诗句 《楠树为风雨所拔叹》 年代： 唐 作者： 杜甫 倚江楠树草堂前，故老相传二百年。 诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。 东南飘风动地至，江翻石走流云气。 干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。 沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。 野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。 虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。 我有新诗何处吟，草堂自此无颜色。 1、楠树色冥冥 唐 杜甫 《高楠》 2、记得水边枯楠树 明 刘基 《竹枝歌（三首）》 3、夜深楠树远 唐 薛能 《三学山开照寺》 4、突兀双楠树 宋 魏了翁 《知广安军勾侯挽诗》 5、岂如黄土冈头古楠树 宋 章采 《摇摇花行》 6、楠树接叶茅亭幽 明 顾观 《吴彦明秀樾堂》 7、堂前楠树犹堪录 明 李东阳 《悼竹》 7.关于紫陶的作文500字 建水紫陶，历史悠久，源远流长，自宋末年间开始生产陶器，至今已有九百多年的历史。 历史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的说法，紫陶属传统的名优产品。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶被列为我国四大名陶之一，与江苏宜兴陶、广东石湾陶、四川荣昌陶并驾齐名建水紫陶是云南省建水县的民间传统工艺品，始于元末明初。 用建 建水紫陶水近郊五色陶土制作成型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。其中深黑嵌白者，尤为上品。 建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。 建水紫陶采用当地得天独厚且蕴藏量丰富的红、黄、紫、青、白五色土配制。色调为红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等。 装饰上采用刻划雕填，既有粗犷豪放、大笔、大块的书法，又有写意国画和民族图案。画面用笔潇洒，刀法流畅，无论刻划飞禽走兽，还是花草鱼虫，均栩栩如生，给人以古色古香、高雅而不俗之感。 生产工艺上采用无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处，实为“陶坛一秀”。 悠久的制陶史锻造了精湛的民间制陶工艺，同时也锤炼和哺育了一代代民间制陶工艺师。 早在1921年，建水艺人向逢春制作的陶器，就在巴拿马国际博览会上获得美术奖。 8.与“淡”有关的诗句 欲把西湖比西子，妆浓抹总相宜 （饮湖上初晴后雨）作者：苏轼 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕 我心素己闲，清川淡如此。请贸盘石上。垂钓将已矣。王维的《青溪》 清风幅细柳，淡月失梅花。 修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。〈满庭芳〉·黄庭坚 芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。〈水仙子·咏江南〉·张养浩 狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。〔菊城吟〕--王如亭-- 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香《菊花》李商隐 我只记得着这几个

建水紫陶，历史悠久，源远流长，自宋末年间开始生产陶器，至今已有九百多年的历史。历史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的说法，紫陶属传统的名优产品。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶被列为我国四大名陶之一，与江苏宜兴陶、广西钦州陶、四川荣昌陶并驾齐名。

紫砂壶泡茶好。紫砂壶对于老茶以及风味醇厚的茶叶，是如虎添翼，此种情况，用紫砂壶冲泡则茶叶的饱满度更高，香气也更容易彰显，其次还不烫手，所以紫砂壶是一种非常好的选择。一般来说，紫砂壶嘴小、盖严，壶的内壁较粗糙，能有效地防止香气过早散失。长久使用的紫砂茶壶，内壁挂上一层棕红色茶锈，使用时间越长，茶质积在内壁上越多，所以冲泡茶叶后茶汤越加醇郁芳馨。紫砂壶泡茶的特点：紫砂砂质传热缓慢，手拿时较不易烫手，紫砂因传热慢，所以保温亦较持久，此点对于半发酵茶而言，更是一项难得的特点。紫砂茶壶里外都不施釉，保持微小的气孔，透气性能好，但又不透水，并具有较强的吸附力，这是一般茶壶所不能比拟的。它能保持茶叶中芳香油遇热挥发而形成馨香，提高茶汤的晚期酸度，起到收敛的作用。

“无釉磨光”是建水紫陶最能区别于其他陶品的特色，一件上好的作品需要经过七八道工序。使用先粗后细的打磨工具才能完成，以粗砂石磨去火皮，再用细砂石打磨留下的拉丝，最后用鹅卵石抛光，细致复杂的过程后，原本暗淡粗糙的陶体被磨出了镜光，展现出其细润的质感和光泽的变化。

苏泊尔是知名品牌，系列多，质量好，用的材质好，紫陶电炖锅内胆是天然的。

　　1、原料不同：紫陶是用不同颜色的泥土在水中浸泡过滤得到的，紫砂本质上是一种矿体;2、加工方式不同：紫陶泥料加工是需要将粘土捣成粉末，去除粗砂，再放到水中过滤，紫砂泥料是经过摊晒等工艺制程;3、打磨工艺不同：紫陶无釉需打磨抛光，紫砂则不需要。 　　紫陶和紫砂的不同之处 　　 1、原料不同 　　紫陶的泥料里面往往不含有沙粒，是用建水红、黄、青、白、紫等五种不同颜色的泥土，放到水中浸泡过滤成出来的呈紫红色的陶泥，主要用来制作器皿胚胎或者是一些紫陶作品，而紫砂其实是一种矿体，是开采出来的，质地较为坚硬。 　　 2、加工方式不同 　　紫陶泥料在加工的时候，需要先将粘土捣成粉末，然后将粗砂摈弃，再进行配比，放到水中制成浆状搅拌好，反复清洗5-6次后，在封闭的状态下自然晾干即可。而紫砂泥料在加工的时候，是经过摊晒、捣碎、过筛、加入调和以及捶打等工序制成的，砂制效果明显。 　　 3、打磨工艺不同 　　紫陶制成的产品，在制作的时候是需要打磨抛光的，看上去会有一种温润的感觉，而紫砂制作的产品是不需要打磨抛光的，有一种天然的美感，更便于收藏把玩。

一、壶之开壶壶买回之后，需要“开壶”。首先，选干净无异味且口沿高过壶身的容器，注满清水，将壶轻轻放入直至全部浸没于水中，用中火煮。然后，在水将开未开之际投入适量干茶同煮，干茶叶的量视容器的大小酌情而定。待水全沸后，转用小火续煮10分钟左右，此时茶汤色已深，即可离火置放。最后，在已经冷却的茶汤中捞出壶与盖，拣出叶底，覆转于干燥无异味处，自然阳干后即可开始正常使用了。完成这第一步的开壶之后，就要开始长期的、耐心的、细致的养护了，会需要您不断地用它、擦它、维护它，经过若干春秋后，不仅仅能与壶有休戚与共之感，而且最终温润的雅光显现，紫陶壶已在您的细心呵护下脱尽燥气，登堂入室成为一件雅致的器物了。 二、壶之养壶喝完茶后对壶的处理方法是养护的关键。茶水喝完后，将茶渣与茶汤继续留于壶内，视气温高低六小时到二十四小时不等，后将壶内清空，随即将壶覆转于干燥通风无异味处自然阳干，然后盖上壶盖搁置起来以备下次品茗之用。此法主张挂在壶身内外的茶渍别过于勤快的擦拭，隔一周或以上时间才彻底用茶巾擦拭一番，如此周而复始。所谓的“其色黯黯，如古金铁”一方面是紫陶的本色，而如金如铁，则完全是用手抚摩、且均匀吃进茶油的效果。用手经常抚摸磨蹭是肯定的。过了数十年之后，甚至能形成一种“包浆”，浑朴润雅，耐人寻味。新壶刚开始养护使用的第一年，它的外部感官变化是很大的，泥色会在原底色基础上益发沉稳，外壁上的茶垢会先于壶内积存，盖与子口之间的摩擦感基本消除趋于光滑。从第二年开始到第五年之间，茶垢会使壶壁内外色调一致。这时，已能有初步效果，基本上脱尽燥气，雅光也开始有了，泡茗时香味也胜以往一筹。从第五年至五十年之间，壶的感官变化会以肉眼难辨的慢速进行，很难在十年、二十年间有大的突破，直至壶内茶垢积存成明显深色，而外壁色泽虽没有变深，但其光泽却更雅致，包浆的感觉也该慢慢地出来了。

紫砂的更营养，白瓷的更容易清洁！~

1、黑茶。紫陶壶同时具有很好的导温性能，在茶叶需要逼温的时候，壶内温度能够快速上升，通过烫水淋壶，还可以保持高温，因此很多钟爱喝黑茶的茶客会倾向于使用紫陶壶。2、红茶。紫陶壶具有留香优势，特别适合冲泡红茶、岩茶等高香气的茶品，其高密度可以很好保留茶叶的香气和味道，使其不至于被茶壶吸收，如此泡出来的茶汤，香气充盈，味道饱满。3、普洱。紫陶壶与普洱茶可谓同根同源，紫陶是云南的代表性陶器，而普洱茶是云南的代表性茶类，地理的相近令它们有了更为接近的物性与特性，所以用紫陶壶冲泡普洱茶，茶的活性能更为凸显，带来的喉韵效果也明显优于其它茶器。

紫陶：云南省建水民间传统工艺品，始于元末明初。用建水近郊五色陶土制作成型。经过画、雕、刻、填、刮、烧炼、磨光等大道工序手工制作而成。陶器色泽深紫，花纹雪白。其中深黑嵌白者，尤为上品。建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。

紫陶陶泥取自境内五彩山。紫陶陶泥取自境内五彩山，含铁量高，使成器硬度高，强度大，表面富有金属质感，叩击有金石之声。经无釉磨光，精工细磨抛光，质地细腻，光亮如镜。有“坚如铁、明如水、润如玉、声如磬”之誉。建水紫陶的魅力，还在于雕刻填泥工艺所构成的陶制泐痕与纤毫圆劲之间的对比融合。这也正是恰巧来碗窑游玩的书法家，画家长期驻扎建水县碗窑当长期雇工的原因。残贴的装饰是建水紫陶一种独具匠心的创造，这是所有陶瓷中仅限于建水紫陶独特的语言。建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。熟练的拉坯艺人，要么是胸有成竹，又似乎漫不经心，在不经意间，各种造型各异、功能齐全的紫陶器型就在瞠目结舌时一气呵成。拉坯是制陶的基本功，艺人们总结，拉坯时心要正、眼要准、手要稳。唯有此，才能造就一件“正品”紫陶作品。

紫陶有红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等几种，其中深黑嵌白者上品。但从工艺的角度来说,紫陶的颜色没有好坏之分,只关乎个人喜好不同而已。以我们常见的黑色、红色、古铜色而言,颜色的差异只是烧制方法不同造成的。烧制之前,从原料选取到成型、装饰、精修、晾干,甚至最后的打磨工艺,都完全相同。 更多关于紫陶什么颜色为上品，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/4b68e61615827248.html?zd查看更多内容

紫砂是一种炻器，是一种介于陶器与瓷器之间的陶瓷制品，其特点是紫砂结构致密，接近瓷化，强度较大，颗粒细小，断口为贝壳状或石状，但不具有瓷胎的半透明性。宜兴紫砂器胎质具有这种特性，而且，于器表光挺平整之中，含有小颗粒状的变化，表现出一种砂质效果。 陶器是指以粘土为胎，经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型后，在800—1000℃高温下焙烧而成的物品，坯体不透明，有微孔，具有吸水性，叩之声音不清。陶器可区分为细陶和粗陶，白色或有色，无釉或有陶器釉。品种有灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等。 所以： 1.陶器的原料是黏土，黏土随处可取，不受地理条件的限制。 　 2.陶器烧制的温度比较低一般是800摄士度。 　 3.陶器的密度小，吸水率较高。 　4.陶器一般单纯由陶胎组成，到后来才在陶器上涂釉。

　　文化含量的高低本身不存在可比性，但是特色与不同倒是可以有区别。　　钦州坭兴陶　　据广西工艺美术研究所考证。在广西近百年来，其传统工艺能够保持和继承并得到发展的只有壮锦及坭兴陶，为此，钦州坭兴陶被认定为目前广西最具民族特色的二件宝之一。也是钦州最名著名的特产之一。　　千三百多年的陶艺文化 　　　　钦州坭兴陶作为一种传统民间工艺，至今已有一千三百多年历史。据史志记载：我钦陶器，谅发明于唐以前，至唐而益精致。民国九年(公元1921年)城东山麓发现逍遥大冢。内藏陶壶一只及高四尺余陶碑一方。镌字千六百余言，经考证，始知乃唐开元年宁越郡(即现钦州市)第五世刺史宁道务墓志，可见钦州制陶历史之久远。传至清朝咸丰年间，钦州陶器发展鼎盛，坭器得以广泛兴用，故得名”坭兴”。现今香港、澳门上海等地的“钦州街”皆因坭兴陶的流传而有此命名，钦州坭兴陶一时威名远播海内外。被誉为中国四大名陶之一。　　独特的陶土奇特的功能　　坭兴陶(学名：紫泥陶)以钦江东西两岸特有紫红陶土为原料，东泥软为肉：西泥硬为骨，按软六硬四混合，骨肉得以相互支撑方为上品。因其深藏于山腹地层。天然洁净、泥质细腻。绿色环保，且含有铁、锌、钙、锶等十几种对人体有益的丰富矿物质。　　“窑变”艺术中国一绝　　坭兴陶的“窑变”艺术在国内陶瓷行业中绝无仅有，艺术品位极高，故有中国一绝”之称。 　　钦州特有的陶土，无需添加任何陶瓷颜料。在烧制过程所产生的“窑变”是无釉坭兴陶的一大艺术特色，当炉盘上升到1200度的临界点时，偶有发现其极少部份胎体发生窜变现象，并自然形成各种斑斓绚丽的色彩和纹理，须打磨表层氧化物后才发现其真面目，如天蓝、古铜、虎纹、大斑、墨绿等意趔不到的诸多色泽，可谓火中求宝。难得一件，一件在手，绝无类同”。 　　窑变艺术陶。要达到最高境界的艺术效果，还必须要通过工艺设计造型，画面雕刻装饰结合，集春暖、夏绿、秋红、冬寒之灵气于一体。尽显色彩变化之奥妙。窑变乃火中求宝。得之偶然。并无定格，品位极珍，可谓火与土结合之极至。　　精奇冠古今美妙传中外　　坭兴陶土质奇特，在装饰艺术上采用传统雕塑技法，纯手工制作、工艺精美、器型变化多姿，具有极高的实用价值、观赏价值和收藏价值。近百年来多次参加国际和国家级展览会评比并获大奖40多项，其中1915年在美国旧金山获万国博览会金牌奖：1930年在比利时获世界陶艺展览会金质奖。产品远销东南亚、东欧、美洲以及港澳台等30多个国家和地区，其历代珍品更为20多个国家级博物馆所珍藏。　　坭兴陶的历史与荣誉　　民国九年(公元1920年）,在钦州城东平心村发现唐代刺史宁道务墓志铭陶碑,这是坭兴陶雏形的最早记录。 　　　　咸丰年间(1851-1862年）,钦州本地人胡老六用钦江细腻紫泥制作烟斗和坭偶。开创了钦州坭兴陶产业的新纪元，堪称坭兴陶近代鼻祖。 　　　　清同治年间（1862-1875年），钦州从事坭兴的工艺人家聚集于城区的鱼寮横街，开设商店经营坭兴陶，形成了一条坭兴巷（即烟斗街）。 　　　　宣统二年(1910年），坭兴陶参加清政府在江宁（今南京）举办的第一次劝业会，坭兴陶瓶及罐荣获金奖 　　　　民国初至1937年，有商人陆续在广州、香港、澳门、越南及南洋开设商店经营钦州坭兴陶。 　　　　1915年巴拿马万国博览会　　[1]1915年，坭兴陶作品“山水花鸟瓶”参加美国在加利福尼亚的旧金山举办的“巴拿马太平洋万国博览会”,荣获金质奖章。 　　　　1930年，比利时王国为了纪念本国独立一百周年，在本国举办了世界陶瓷展览会，坭兴陶作品“岁寒三友猪胆瓶” 荣获第一名金质奖章。 　　　　1939年，日本从海上入侵钦州，坭兴陶艺人远走他乡，坭兴陶产业遭爱催毁。 　　1956年8月，钦州坭兴陶工艺厂成立并恢复生产。 　　　　1973年，坭兴陶大花瓶“聚义古瓶”首次在广州交易会展出，该瓶高1.5m,一日本商人花三万元人民币购回日本展出，深受日本人的称赞和好评。 　　　　巴拿马万国博览会　　[2]1975年，坭兴陶大花瓶“红楼梦古瓶”在广州交易会展出，该瓶高1.8m，国内外客商争相贴签订购，一外商巨款购去后，在澳门举办的“中国陶瓷展览会”上展出。 　　　　1979年，在全国美术展览会上，坭兴陶被评为优秀产品和区优秀名牌产品，荣获轻工业部授予的“全国轻工业优质产品”奖。“张衡地动仪”荣获全国青少年科技作品展览一等奖。 　　　　1980年9月, 坭兴陶在北京举办展销会，历时51天，473个品种共销售34600件产品。中央电视台、北京广播电台、《北京日报》、《工人日报》、《财经战线报》、《广西日报》等先后播发和报道了展销会的盛况，解放军画报社为展销拍发彩色照片，新华社发了通讯，北京国际广播电台用38种语言向国内外宣传钦州坭兴陶的特点和生产情况。 　　　　1980年，坭兴陶茶具荣获“国家优质产品银质奖”。 　　　　1981年，在香港举办的“广西坭兴陶艺展”，坭兴陶有380多个品种分别在尖沙嘴和油麻地两处展出，除电视台播放外，香港九家报社都报道了展览盛况。 　　　　1983年，坭兴陶“提梁古钱壶”被评为中国国际旅游会议优秀旅游纪念品，同年9月被评为广西优质名牌产品，“三足玉环熏鼎”荣获广西工艺美术优秀创作设计奖。 　　　　1984年，坭兴陶参加了由意大利西西里大区首府巴勒莫举办的第三十九届地中海国际博览会，“四神挂碟”被意大利国家博物馆收藏。 　　　　1984年，在福建举办的全国工艺陶瓷行业展览会评比中，“龙狮熏鼎”荣获创新产品一等奖，“提梁古钱壶”、“壮包壶”荣获无釉陶产品质量第二名。 　　　　1984年10月，在北京举办的第四届“中国工艺美术百花奖”评比会上，坭兴陶“四神挂碟”荣获优秀创作设计二等奖。 　　　　1986年，在北京举办的第六届“中国工艺美术百花奖”评比会上，坭兴陶“巡天壁挂”荣获优秀创作设计二等奖。 　　　　1986年12月，坭兴陶作品“铜鼓工夫茶具”、“瓦当挂碟”、“双龙花樽”入选“全国工艺美术新作大展”。 　　　　1988年，在钦州东场镇西部约5公里的唐池岭遗址发现了多处古窑址和大量陶片。陶片（器）有碗、盆、钵、缸、杯和壶等，器物多为白釉，也有弦纹黑陶，窑址内成堆尚未出窑的产品。经有关专家鉴定，均为隋唐时遗物。 　　　　1989年3月，坭兴陶“海石花缸”、“陶牛角”被评为“全国工艺美术珍品”。 　　　　1990年8月，国家科委选送坭兴陶“双鸟瓶”、“铜鼓工夫茶具”、“四神挂碟”、“壮包壶”和“金钱茶盒”等十件作品参加莫斯科主办的“中国科技日”展览。 　　　　1990年12月，在北京大学举办的“首届全国轻工业博览会”上，坭兴陶作品“海棠茶具”、“竹节茶具”和“一色茶具”荣获金奖。 　　　　1991年4月，北京举办的“第二届国际博览会”，坭兴陶作品“双凤壶”、“古香壶”、“华龙茶具”、“金雀茶具”和“狮头汽锅”荣获金奖，“长寿茶具”、“山泉茶具”、“神龙茶具”和“绿叶茶具”荣获银奖。 　　　　1991年9月，在山东淄博举办的“第二届中国陶瓷玻璃艺术节”上，坭兴陶作品“玉液茶具”、“盘石茶具”和“小花茶具”入选展会并荣获银奖。 　　　　1991年，坭兴陶“壮包壶”和“一色茶具”等作品参加了在上海举办的“中国旅游购物节”并荣获金质奖。 　　　　1991年10月，坭兴陶作品“紫砂电火锅”荣获“广西区工业新产品百花奖评比会”一等奖。　　世博会壮家女坭兴陶　　1991年11月，坭兴陶“四神挂碟”、“神鸟茶具”等10多件作品参加在北京举办的“国际科学与和平周”和“中国陶瓷文化展”。 　　　1994年6月，在北京第五届亚太贸易博览会上，坭兴陶作品“电火锅”、“汽锅”以及“绿叶”、“神鸟”、“飞鸽”、“珍宝”、“华龙”和“长寿”等10多件茶具荣获“受消费者欢迎的最佳产品奖”。 　　　　1994年7月，坭兴陶“双环玉龙古瓶”、“双环三足友云瓶”、“魏武龟寿缸”、“四神古瓶”等10多件作品入选“北京首届中国工艺美术名家作品展”。 　　　　2001年,钦州市坭兴陶工艺厂改制为钦州坭兴陶艺 有限公司并恢复生产。 　　　2002年4月，坭兴陶“桂林象山水月茶具”荣获“首届中国旅游纪念品设计大赛”银奖。同年该产品参加“2002年香港国际专利技术博览会”荣获金奖。 　　　　2006年4月，市委、市政府组织有关部门和人员，实施钦州坭兴陶产业发展研究的课题。 　　2006年2月，钦南区委、区政府成立了钦州坭兴陶工艺美术研究所。主要职责是从事坭兴陶产业的产、学、研和服务坭兴陶企业。 　　　　2006年12月，坭兴陶作品“高鼓花樽”荣获在蒙古举办的联合国教科文组织“杰出手工艺品”徽章认证。 　　　　世博会海宝坭兴陶　　[3]2007年，广西钦州坭兴陶艺 有限公司生产的坭兴陶产品荣获广西名牌产品，并成为全国工业旅游示范点。 　　　　2007年4月，在重庆举办的“第五届国际旅游品和工艺品交易会暨国际礼品和家庭用品展览会”上，坭兴陶作品“壮乡石榴瓶”荣获金凤凰产品设计创新奖，“壮福瓶”和“壮家三口”荣获铜奖。 　　　　2007年7月，在广西举办的“首次珍宝世界发现之旅暨广西民间收藏品评宝大赛”中，坭兴陶作品“开光花鸟对瓶”被评为“广西民间收藏十大优秀宝物”。 　　　2007年7月，广西钦州坭兴陶艺有限公司生产的坭兴陶产品“壮乡石榴瓶”、“壮福瓶”、“壮家三口瓶”和“神牛”、“苗乡情”五件作品被国务院新闻办选送为代表中国优秀手工艺品，参加在墨西哥举办的“感知中国”大型对外交流活动。 　　　　2007年10月，在南宁举办的“广西首届旅游商品设计大赛”上，由坭兴陶“八桂情”、“五象瓶”、“金凤送五福”等组成的系列作品“壮乡情”荣获一等奖。 　　　　2008年4月，在南昌举办的第43届全国工艺品、旅游品暨家居用品交易会上，坭兴陶作品“壮魂花缸”、“八桂民族之花”和“双环龙纹瓶”荣获金奖,“和谐瓶”和“微刻万字瓶”荣获银奖,“开窗式花鸟对瓶”荣获铜奖。 　　　　2008年6月，坭兴陶烧制技艺被国务院批准为第二批国家级非物质文化遗产。 　　　　2008年8月，在政府的支持下，钦州坭兴陶行业协会成立。 　　　2008年11月，在杭州举办的第九届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品展中，坭兴陶作品“苗家印象”荣获金奖,“壮乡情结”、“生命之源”、“春秋大利盘”和“奥运会纪念陶钟”荣获银奖, “铜鼓凤尾樽”等五件作品荣获铜奖。 　　　　2008年12月，坭兴陶被国家质量监督检验检疫总局批准为“国家地理标志保护产品”。 世博壮乡情　　[4]2009年3月，在江苏扬州国际展览中心举行的第44届全国工艺品、旅游纪念品暨家居用品交易会上，坭兴陶作品“双环书法瓶”荣获“金凤凰产品设计创新奖”金奖， “好汉花瓶”和“锦绣瓶”荣获银奖，“乾坤阴阳瓶”、“祥云凤与灯笼”和“舞动”荣获铜奖。 　　　　2010年3月1日，世博会特许办与两家坭兴陶企业签订《上海世博会特许产品生产许可协议》，正式成为上海世博会特许产品生产商。另有四家坭兴陶企业通过世博会特许办的审查，成为上海世博会特许产品的第三方生产商。上海世博会将于2010年5月1日至10月31日举行，历时184天，《世博缘·壮乡情》坭兴陶大花瓶由广西钦州千秋陶业有限公司设计、制作，瓶高2.21米，直径0.66米，是屹今为止烧制成功的最高大的坭兴陶花瓶，经过184天的展览之后，《世博缘●壮乡情》坭兴陶大花瓶被上海世博中国馆永久收藏。　　紫陶　　建水紫陶，历史悠久，源远流长，自宋末年间开始生产陶器，至今已有九百多年的历史。历史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的说法，紫陶属传统的名优产品。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶被列为我国四大名陶之一，与江苏宜兴陶、广东石湾陶、四川荣昌陶并驾齐名。　　建水紫陶是云南省建水县的民间传统工艺品，始于元末明初。用建 建水紫陶　　水近郊五色陶土制作成型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。其中深黑嵌白者，尤为上品。 　　　建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。 建水紫陶采用当地得天独厚且蕴藏量丰富的红、黄、紫、青、白五色土配制。色调为红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等。装饰上采用刻划雕填，既有粗犷豪放、大笔、大块的书法，又有写意国画和民族图案。画面用笔潇洒，刀法流畅，无论刻划飞禽走兽，还是花草鱼虫，均栩栩如生，给人以古色古香、高雅而不俗之感。生产工艺上采用无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处，实为“陶坛一秀”。 　　　　悠久的制陶史锻造了精湛的民间制陶工艺，同时也锤炼和哺育了一代代民间制陶工艺师。 早在1921年，建水艺人向逢春制作的陶器，就在巴拿马国际博览会上获得美术奖。　　建水陶产品丰富多彩，精美绝伦，其产品主要有瓶、尊、盆、盘、碟、碗、壶、缸、汽锅、烟斗、文房四宝、乐器、日常生活用品等一百多种，深受人们喜爱。 　　　　其特点表现在：1、建水陶陶泥取自境内五彩山，含铁量高，使成器硬度高，强度大，表面富有金属质感，叩击有金石之声。经无釉磨光，精工细磨抛光，质地细腻，光亮如镜。有“坚如铁、明如水、润如玉、声如磬”之誉。 　　　　2、建水陶的独特魅力还在于将书画艺术与雕刻填泥工艺有机的结合在一起。建水陶讲究精工细作，尤其注重装饰，它以书画镂刻、彩泥镶填为主要手段，集书画、金石、镌刻、镶嵌、等装饰艺术于一身，神形兼备，美轮美奂。清以来，建水的骚人墨客文人雅士以半干的陶坯为纸，尽情挥洒泼墨，移字画于陶坯之上。陶坯落墨后，艺人们依样将墨迹精心雕刻成模，再经填充彩泥、修坯、风干、入窑焙烧、分次打磨后，使建水紫陶呈现出斑驳陆离的肌理变化，产生出古拙斑斓的金石之气。加上其独创的“残贴”和“淡艳”装饰工艺，将古老的建水陶艺点化得出神入化，美妙绝伦，是中国陶艺装饰的奇葩。它既保留了名家笔墨的气韵，又兼顾陶坯在不同弧面和湿润状态的特性，彰显了名家捉毫濡墨，悬肘运笔的厚实功底，也传承了建水陶独一无二的制陶工艺。以古朴斑斓的视角冲击，纯洁淡雅，自然纯朴的感染力，给人以优美单纯的宁静，有“雅陶”之赞美。正是有历代骚人墨客，文人雅士与工匠们的倾力合作，精心打造，才使建水陶成为集实用 建水紫陶价值、审美价值于一体的高贵、典雅的艺术品而荣登大雅之堂。 　　　建水陶集实用性与观赏性于一身，是难得的工艺品。它采用“断简残贴”的艺术手法、“淡艳”装饰效果和无釉磨光工艺，将书法艺术与紫陶加工工艺完美地结合起来，产品丰富多样，精美绝伦，有壶、杯、盆、碗、碟、缸、汽锅、烟斗、文房四宝，因耐酸、耐温、透气、防潮和保温久的特点，用汽锅蒸肉类、香味浓郁、味道鲜美、可滋养身体和治病，著名的云南名特小吃，云南汽锅鸡，其汽锅即为建水紫陶产品；用紫陶炊具盛藏食物，隔夜不馊 ；用紫陶茶壶泡茶，纯正不变味；用花瓶插花经久不凋；摆于案头或博古架上，会令人陶醉于艺术世界之中。　　历史　　建水紫陶(8张)　　建水陶瓷源远流长源远流长，历史悠久，是我国陶瓷的重要组成部分。早在3500多年前便出现了原始的制陶业，到汉代已经有了较为完美的陶器，至宋代烧制出成熟的青瓷。从元代到明代，建水青花瓷业进入了百花争艳的鼎盛时期，成为云南省生产陶瓷的中心，仅次于江西景德镇，产品远销省内外和东南亚，产生了广泛的影响，被视为我国“国瓷”的一部分。自清代开始，建水又烧制了名闻中外的紫陶，以其别具一格的书画艺术风格而独步天下。建水紫陶在解放前即享有盛誉，市场价值颇高，其中尤以向逢春陶器制品价格最高，有“向氏紫陶，价同黄金”之美称。无论是达官巨豪，还是平民百姓，俱以得到向逢春烧制陶器摆设于家为荣。建水紫陶集书法、绘画、雕刻、镶嵌、烧制、磨光等工艺于一身，是中国民间艺术的一朵奇葩。　　建水紫陶在上海世博会上大放异彩　在今年的上海世博会上，建水紫陶因其深厚的文化内涵和独特的艺术价值被选入我省特色展品，进入云南馆进行参展，以卓尔不群的气质和魅力再次展现世人面前。 　　　　建水紫陶历史悠久，深厚的文化内涵以及独特的制作工艺，与江苏的宜兴陶、广西的钦州陶、四川的荣昌陶并称为中国四大名陶，建水紫陶具有亮如镜、质如铁、音如磐、洁如玉的特点。据了解，此次世博会上，云南以"七彩云南和谐城乡"为主题来展现云南独特的民族文化、绮丽的自然风光和城乡和谐发展的面貌，建水县13套件紫陶作品作为云南馆内主要展出部件参与组装布展。 　　　　建水贝山陶荘文化产业有限公司董事长向炳成的作品在此次展出作品之列，他说，上海世博会是国际一流的大平台，我的作品能在那里展示，感到非常高兴，也非常自豪，这次参加上海世博会是一次很好的楔机，建水紫陶由此走出了云南，走向了全国，走向了世界。[1]　　紫陶：云南省建水民间传统工艺品，始于元末明初。用建水近郊五色陶土制作成型。经过画、雕、刻、填、刮、烧炼、磨光等大道工序手工制作而成。陶器色泽深紫，花纹雪白。其中深黑嵌白者，尤为上品。建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。

紫陶与紫砂在原料上有一定的区别，紫陶使用的是近郊五色土，而紫砂使用的是宜兴五色土。它们在工艺上也有区别，紫陶一般是快轮拉胚成型的，而紫砂是拍打成型的，紫砂的保温功能和透气性都很好，而紫陶差一点。1、原料区别紫陶紫陶的原料是进郊的五色土，泡水后变成紫红色的陶泥，这种陶泥细腻，不含砂，而且烧制出来的陶器硬度高。紫砂的原料则是宜兴的五色土，属于粉砂质的沉积岩，这种原料要比紫陶的原料可塑性好。2、工艺区别紫砂紫陶制作时是通过快轮拉胚成型的，一般制作出来的壶形都是圆器，也有方器，但是成型后的外观并不好看。紫砂一般是拍打成型，制作出来的壶形比较丰富，圆器、方器、筋囊器都有，而且制作时也不需要打磨。3、功能区别紫陶紫砂的结构是双孔的，不管是透气性还是保温性都是比较好的，泡出来的茶具有极佳的发茶性。但是紫陶是单孔结构，加上紫陶的无釉抛光使它的透气性比紫砂要差很多，所以泡出来的茶的口感和茶色都略逊色于紫砂。更多关于紫陶与紫砂的区别，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/0427071615792733.html?zd查看更多内容

1. 关于紫陶的诗句 关于紫陶的诗句 1.形容建水紫陶的成语 栩栩如生xǔ xǔ rú shēng [释义] 形容形象逼真；如同活人一样。栩栩：生动活泼的样子；生：活的。 [语出] 清·吴趼人《发财秘诀》：“那个人做得才和枣核般大；头便像一颗绿豆；手便像两粒芝麻；却做得须眉欲活；栩栩如生。” [正音] 栩；不能读作“yǔ”。 [辨形] 生；不能写作“升”。 [近义] 呼之欲出 活灵活现 [反义] 奄奄一息 半死不活 死气沉沉 [用法] 用作褒义。多用来形容雕塑或文学艺术作品中的艺术形象。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 偏正式。 [例句] 大型泥塑《收租院》中；反抗地主阶级剥削和压迫的农民形象被塑造得~。 2.与陶瓷有关的诗句 送许屯田诗 宋·彭汝砺 浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。 因官射利疾， 从喜君独不。 父老争叹息， 从事古未有。 咏景德镇兀然亭 明·缪宗周 陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来； 工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。 赠昊十九 明·李日华 为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天； 凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。 赠昊十九 明·樊玉衡 宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九； 更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。 白玉金边素瓷胎 清·弘历（乾隆皇帝） 白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排； 玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。 题宣德宝石红釉碗 清·弘历（乾隆皇帝） 雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时； 泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。 咏宣窑霁红瓶 清·弘历（乾隆皇帝） 晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工； 世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。 插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。 年窑墨注歌 清·查俭堂 国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。 不让汝定官歌均， 何况永乐之坯宣德质？ 戏紫蘅中丞 清·许谨斋 宣成陶器夸前朝， 收藏价比璆琳高。 元精融冶三百载， 迩来杰出推郎窑。 郎窑本以中丞名， 中丞嗜古衡览精。 网罗法物供品藻， 三千年内纷纵横。 范金合土陶最古， 虞夏商周谁复数。 约略官均定汝柴， 零落人间搜出土。 中丞嗜古得遗意， 政治余闲呈艺可。 雨过天青红琢玉， 贡之廊庙光鸿钧。 景德镇神游 美·郎菲罗 偶作飞鸟来此地， 景德镇上望无余。 俯看全境如焚火， 三千炉灶一齐熏。 充满天际如浓雾， 喷烟不断转如轮。 苍黄光彩凝画笔， 朵朵化去作红云。 重临镇厂感赋志事 清·唐英 重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。 山面水心无改换， 人情物态有存亡。 依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。 童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。 丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署 清·唐英 廿载须眉江上翁， 渔滨栖息故乡同。 马鞍山碧里村雨， 鸭尾船轻昌水风。 鬼儡丰神箫鼓外， 报酬事业榷陶中。 霜清使节洵阳道， 枫意如春万树红。 窑民行 清·沈嘉徴 景德产佳瓷， 产瓷不产手； 工匠来八方， 器成天下走。 陶业活多人， 业不与时偶； 富户利生财， 穷工身鍸口。 食指万家烟， 中外贾客薮； 坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。 都会罕比雄， 浮色e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333361323032抵一拇。 昌江杂咏（选二首） 清·凌汝锦 重重水碓夹江开， 未雨殷传数里雷； 舂得泥稠米更凿， 祈船未到镇船回。 百种佳瓷不胜挑， 霁红霁翠比琼瑶； 故家盆盎无奇品， 不羡哥窑与定窑。 浮梁竹枝词（选一首） 清·郑风仪 碓厂和云舂绿野， 贾船带雨泊乌蓬； 夜阑惊起还乡梦， 窑火通明两岸红。 陶阳竹枝词（选九首） 郑廷桂 蚁蛭蜂巢巷曲斜， 坯工日夜画青花； 而今尽是都鄱籍， 本地窑帮有几家。 坯房挑得白釉去， 匣厂装将黄土来； 上下纷争中渡口， 柴船才拢槎船开。 码头柴槎各分堆， 伙计收筹记数来； 窑位客行催要紧， 先后三日一回开。 巧样瓷名尚脱胎， 金边细彩暗炉开； 寿溪不是侬家卖， 昨日新窑试照来。 青窑烧出好龙缸， 夸示同行新老帮； 陶庆陶成齐上会， 酬神包日唱单腔。 九域瓷商上镇来， 牙行花色照单开； 要知至宝通洋外， 国使安南答贡回。 轻灵手巧补油灰， 估得明堆又暗堆； 好约提篮小伙伴， 黄家洲上走洲来。 鹅颈滩头水一湾， 驳船禾秆积如山； 瓷件茭成船载去， 愿郎迟去莫迟还。 五月节迎师主会， 六月还拜风火仙； 龙缸曾读唐公记， 成器成人总靠天。 追赠昊十九 清·朱琰 丹泉兄弟知名久， 甄土新裁总后尘； 独有琉盏在江上， 壶中高隐得诗人。 3.描写紫色的诗句 描写紫色的诗句包括： 1、唐代李白《望庐山瀑布二首（其二）》 原文： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 译文： 太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。 仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。 2、唐代李商隐《菊》 原文： 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。 几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。 译文： 暗淡的紫色，鲜艳的黄色。它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。 菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。 3、宋代朱熹《春日》 原文： 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 译文： 风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。 谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。 4、北宋欧阳修《画眉鸟》 原文： 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 译文： 来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌。 这才知道把画眉鸟锁在金笼里听它啼叫，远不如让它在树林里自由地歌唱。 5、唐代卢照邻《长安古意》 原文： 娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。 北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。 译文： 日暮时分穿着紫罗裙，宛转唱着清歌，散发着浓郁的香气。 堂上的人儿有如明月般美丽，门前的马骑有如云般涌集。 4.形容工匠的诗句 唐------郭震 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复沉埋无所用， 犹能夜夜气冲天。 这是一首描写古人锻造龙泉宝剑的非常好的诗篇，选用当时认为最好的昆仑山铁矿石，用最好的工匠经过几年的时间锤练而成，连最好的工匠都赞叹不绝，然后用黄金镂饰金环，如一轮明月般熠熠闪光，用绿宝石镶嵌的剑柄如龟甲一样令人眼馋，就连剑鞘都用琉璃和玉石装饰着莲花图案。这样极品的宝剑，即使被埋没，仍然夜夜剑气冲天。 5.形容“工匠”的诗句有哪些 1、君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。 琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。 虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。 2、题木居士二首（韩愈） 火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。 朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。 3、割飞二刀子歌（卢纶） 我家有翦刀，人云鬼国铁。 裁罗裁绮无钝时，用来三年一股折。 南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。 改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。 两条神物秋冰薄，刃淬初蟾鞘金错。 越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。 日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。 神惊魄悸却收得，刃头已吐微微烟。 刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。 若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。 4、咏景德镇兀然亭 明·缪宗周 陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来； 工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。 5、赠昊十九 明·樊玉衡 宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九； 更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。 6、白玉金边素瓷胎 清·弘历（乾隆皇帝） 白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排； 玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。 7、重临镇厂感赋志事 清·唐英 重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。 山面水心无改换， 人情物态有存亡。 依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。 童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。 8、窑民行 清·沈嘉徴 景德产佳瓷， 产瓷不产手； 工匠来八方， 器成天下走。 陶业活多人， 业不与时偶； 富户利生财， 穷工身鍸口。 食指万家烟， 中外贾客薮； 坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。 都会罕比雄， 浮色抵一拇。 6.关于楠树的诗句 《楠树为风雨所拔叹》 年代： 唐 作者： 杜甫 倚江楠树草堂前，故老相传二百年。 诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。 东南飘风动地至，江翻石走流云气。 干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。 沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。 野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。 虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。 我有新诗何处吟，草堂自此无颜色。 1、楠树色冥冥 唐 杜甫 《高楠》 2、记得水边枯楠树 明 刘基 《竹枝歌（三首）》 3、夜深楠树远 唐 薛能 《三学山开照寺》 4、突兀双楠树 宋 魏了翁 《知广安军勾侯挽诗》 5、岂如黄土冈头古楠树 宋 章采 《摇摇花行》 6、楠树接叶茅亭幽 明 顾观 《吴彦明秀樾堂》 7、堂前楠树犹堪录 明 李东阳 《悼竹》 7.关于紫陶的作文500字 建水紫陶，历史悠久，源远流长，自宋末年间开始生产陶器，至今已有九百多年的历史。 历史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的说法，紫陶属传统的名优产品。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶被列为我国四大名陶之一，与江苏宜兴陶、广东石湾陶、四川荣昌陶并驾齐名建水紫陶是云南省建水县的民间传统工艺品，始于元末明初。 用建 建水紫陶水近郊五色陶土制作成型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。其中深黑嵌白者，尤为上品。 建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。 建水紫陶采用当地得天独厚且蕴藏量丰富的红、黄、紫、青、白五色土配制。色调为红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等。 装饰上采用刻划雕填，既有粗犷豪放、大笔、大块的书法，又有写意国画和民族图案。画面用笔潇洒，刀法流畅，无论刻划飞禽走兽，还是花草鱼虫，均栩栩如生，给人以古色古香、高雅而不俗之感。 生产工艺上采用无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处，实为“陶坛一秀”。 悠久的制陶史锻造了精湛的民间制陶工艺，同时也锤炼和哺育了一代代民间制陶工艺师。 早在1921年，建水艺人向逢春制作的陶器，就在巴拿马国际博览会上获得美术奖。 8.与“淡”有关的诗句 欲把西湖比西子，妆浓抹总相宜 （饮湖上初晴后雨）作者：苏轼 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕 我心素己闲，清川淡如此。请贸盘石上。垂钓将已矣。王维的《青溪》 清风幅细柳，淡月失梅花。 修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。〈满庭芳〉·黄庭坚 芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。〈水仙子·咏江南〉·张养浩 狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。〔菊城吟〕--王如亭-- 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香《菊花》李商隐 我只记得着这几个

如果是近年生产的50-200如果是五年前或更长时生产的价格会上1000

选择茶叶品种一样，没有绝对的好或坏。紫陶和紫砂最基本的区别就是制作原料不同，紫陶泥料是从粘土原料制成，首先将黏土捣成粉末，然后按照合适的配比加水制为浆状搅拌淘洗，紫砂泥料则是用原矿石经过各种工序炼制得来的泥料，没有经过处理的紫砂矿石不能直接使用。紫陶和紫砂成品茶壶的装饰工艺不同，紫陶在制作茶壶装饰时，需要先把雕刻的内容写上，然后用湿坯雕刻，需要先阴刻后填泥，紫砂的装饰则一般是在生胚阴干后进行，有泥绘、陶刻、贴花、堆画等多种不同的工艺手法。

先说区别，实际从陶瓷的定义来分别的话两者其实区别不大但是作为陶，的紫陶显然在渗水率上会高于属于炻器性质的紫砂当然两者作为文玩都是可以养出包浆的那么现代收藏个人偏向于紫砂为什么呢？主要是因为紫砂要比陶器具有文化价值而陶器比紫砂更具有历史意义陶器的历史非常久远，所以收藏具有历史性意义的陶器是非常好的，但近代陶器的文化底蕴不够而紫砂近百年来被文人追捧，因此获得了雅玩的称号，相应的自身价值也进阶到了富裕人的收藏。此外紫砂在于器型上的追求也远超于陶器~

织陶和紫陶是一样吗答：织陶和紫陶不一样，是不一样的两个东西

苏佛涛的紫陶有收藏价值。苏佛涛是中国的紫陶名家，以写生的方式绘制的《中国古陶瓷器型纹饰图谱》，作为古陶瓷鉴定的教学资料，他的紫陶是很有收藏价值的。

　　优质的紫陶壶，首先需要观其形察其色,看一件紫陶作品，首先需要看它的外形是否准确，装饰是否到位，然后看成色，通俗来讲，紫陶的成色基本可分为五种：阳刚色（传统的紫陶颜色），花色（也可称为杂色，一般是黑红相杂）咖啡色（也可称为板栗色，），黑色（净黑色的紫陶成品不常见），窑变（最为难得的成色）。　　色调为红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等。装饰上采用刻划雕填，既有粗犷豪放、大笔、大块的书法，又有写意国画和民族图案。画面用笔潇洒，刀法流畅，无论刻划飞禽走兽，还是花草鱼虫，均栩栩如生，给人以古色古香、高雅而不俗之感。　　生产工艺上采用无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于其它陶器的独特之处。

湘泉黄陶。湘泉黄陶好，彩陶的文化，是一般的文化，是生活必需品。彩陶的文化，又是不一般的文化，因古代人民在生活必需品上也会创造艺术画龙点睛。湘泉彩陶酒的态度是生活之热爱。日子陶器古朴无华，可选择属于平常生活的色彩和态度。紫陶色泽沉稳、尊贵，黄陶色泽古朴、厚重，红陶色泽华丽、典雅。

建水紫陶，历史悠久，源远流长，自宋末年间开始生产陶器，至今已有九百多年的历史。历史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的说法，紫陶属传统的名优产品。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶被列为我国四大名陶之一，与江苏宜兴陶、广东石湾陶、四川荣昌陶并驾齐名建水紫陶是云南省建水县的民间传统工艺品，始于元末明初。用建 建水紫陶水近郊五色陶土制作成型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。其中深黑嵌白者，尤为上品。 建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。 建水紫陶采用当地得天独厚且蕴藏量丰富的红、黄、紫、青、白五色土配制。色调为红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等。装饰上采用刻划雕填，既有粗犷豪放、大笔、大块的书法，又有写意国画和民族图案。画面用笔潇洒，刀法流畅，无论刻划飞禽走兽，还是花草鱼虫，均栩栩如生，给人以古色古香、高雅而不俗之感。生产工艺上采用无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处，实为“陶坛一秀”。 悠久的制陶史锻造了精湛的民间制陶工艺，同时也锤炼和哺育了一代代民间制陶工艺师。 早在1921年，建水艺人向逢春制作的陶器，就在巴拿马国际博览会上获得美术奖。

喜逢盛世，茶事大兴。古人云；“壶为茶之父，水为茶之母。”壶为陶制，陶与茶便结下了不解之缘。 特别近年随着普洱茶的走红，品者越来越多，已从解渴升华到品味的境界。当然品茗之具也从单一的实用升华到艺术审美的境界。 我也是好茶之人，喝了十年的普洱茶我发现建水陶壶泡普洱色味俱佳。是其它材质的茶具不能比拟的。好东西要与朋友分享才有意义，于是向茶商茶友推介。经过这几年的试用茶友们都认同了。建陶确有独到之处，且文化品位，艺术品位高。品茗之余也可品陶，此陶茶共品是也。 品茗这里不说了，主要向茶友说说品陶；建陶的壶与宜兴的壶不同，不同有四，其一是材料不同，宜兴是石质原料，收缩率不到百分之十且粘性好。建陶为粘土原料，收缩率百分之二十且粘性差。其二是制作工艺不同，宜兴多为打身筒，建陶多为拉坯。其三装饰工艺不同，宜兴多为阳刻，建陶则是先阳刻后填泥。其四打磨工艺不同，宜兴不须打磨抛光，建陶则要打磨抛光。建陶因材料和工艺的因素，在形的把握上，盖的精密度上都不及宜兴。当然也有人的因素。但它自身的优势在装饰与成色。在装饰上建陶更能表现中国书画的神韵，此宜兴不及也。建陶成色古拙多变，每一件都无雷同。宜兴陶则是千陶一面。 陶瓷界瓷被誉为冰美人，宜兴陶誉为童子，活泼而温润，此喻真切。建陶我把他喻为高士。《世说新语》云：熟读离骚且有大量空余时间者便称高士。属文人之列，高士者放荡不羁，不修边幅。所以建陶喻为高士也很帖切。

有两种可能。1、是制作这个壶的泥巴里面加了些化学添加剂。2、是这个泥料本身是极品料子，天然的油脂足。热水倒上去油性泛出来。

紫砂壶泡茶好。紫砂壶对于老茶以及风味醇厚的茶叶，是如虎添翼，此种情况，用紫砂壶冲泡则茶叶的饱满度更高，香气也更容易彰显，其次还不烫手，所以紫砂壶是一种非常好的选择。一般来说，紫砂壶嘴小、盖严，壶的内壁较粗糙，能有效地防止香气过早散失。长久使用的紫砂茶壶，内壁挂上一层棕红色茶锈，使用时间越长，茶质积在内壁上越多，所以冲泡茶叶后茶汤越加醇郁芳馨。紫砂壶泡茶的特点紫砂砂质传热缓慢，手拿时较不易烫手，紫砂因传热慢，所以保温亦较持久，此点对于半发酵茶而言，更是一项难得的特点。紫砂茶壶里外都不施釉，保持微小的气孔，透气性能好，但又不透水，并具有较强的吸附力，这是一般茶壶所不能比拟的。它能保持茶叶中芳香油遇热挥发而形成馨香，提高茶汤的晚期酸度，起到收敛的作用。

有害。使用紫陶材料进行制造的水缸不会对身体造成伤害，该产品是云南省建水民间传统工艺品，中国四大名陶之一，一经推出就收获无数好评和购买。

紫砂才称五色土！紫砂不上釉！紫砂矿满丁山有！你一定是大忽悠……紫砂是专业茶具！紫陶是工艺品居多……建水紫陶壶泡茶没有任何优势可言！

刻坯，它是紫陶工艺中的表面加工技术的一个步骤，具体方法是：1、先在泥胚上绘制好图案，然后待图案绘制完毕后便进入刻坯工序。刻坯所用的工具一般为自制的刻刀，通常是将伞骨的一端打磨为长约1.5厘米的斜状刃口。刻坯时首先沿着坯体上墨迹两侧的边缘作垂直刻划，然后逐点切挑，直至将有墨迹的部分全部去除形成底 部均匀的凹槽。较细的墨线则用对折的刻刀直接将泥挑出。刻坯需要考虑填泥时的多少以及烧成后打 磨时造成的损失，因而，刻坯并不是一个简单的“照葫芦両瓢”的过程，而是整个装饰工艺的重要 创作过程。2、在刻好的泥坯上， 根据両面要求用铁片挑起色泥，拍嵌到泥坯的刻痕处，并将色泥抹平、压紧。稍后，嵌上的色泥会因 空气吸附自然凹陷，需再次填泥。反复数次直到色 泥与坯体紧密地结合在一起。在嵌泥过程中需要适 当地喷水，使坯体保持一定的湿度。3、修坯亦称精修，是对刻填好的陶坯进行修整，以使填过的色泥与坯面保持平滑。精修陶坯同样需要保持一定的湿度，太干易碎，太湿则容 易在修坯的过程中变形。精修之前，必须先仔细检 查坯体是否有气泡，如果有气泡则应用刻刀将其挑 破再将泥抹平压实。修坯的原则是“易薄不易厚”，以免影响坯体上刻填的图案。

没有。德化紫陶没有化学工艺，建水陶土在德化烧制。建水紫陶陶泥取自境内五彩山，含铁量高，使成器硬度高，强度大，表面富有金属质感，叩击有金石之声。经无釉磨光，精工细磨抛光。

易碎。紫陶水缸主要材料是陶土，也就是所谓的泥巴做的，易碎，不宜磕碰。紫陶是云南省建水民间传统工艺品，中国四大名陶之一。建水紫陶，别名滇南琼玉，云南省建水县特产，中国国家地理标志产品。建水陶集实用性与观赏性于一身，有壶、杯、盆、碗、碟、缸、汽锅、烟斗、文房四宝等产品。

意味着变质了，喝了之后会对人体健康造成伤害。发酸的啤酒因为可能没有保存好，里面产生了氧化反应，啤酒里面产生了一些细菌，不仅使啤酒味道发酸，还让啤酒变得浑浊，不建议继续饮用，但是可以用来浇花.　啤酒实际上被称为“液体面包”。每天饮用量不宜超过750毫升，如果过量饮用不仅对身体无益，反而会产生一些危害，所以喝啤酒也要控制好量。

不能。酸的啤酒肯定不能再烧菜，因为啤酒酸了也就是过期之后，里面会有一些沉淀物，而且会有一些其他的物质，这样的话会影响口感，还有可能影响健康。如果普通啤酒发酸，这是一种变质的结果，尽量不要喝，变质后的啤酒，氨基酸发生性变，容易滋生细菌，饮用后，对人体造成伤害。误饮发酸后的啤酒，可能会出现腹泻等症状，应及时就医。发酸的啤酒可以用来浇花，使花开的更好，用于清洁丝绸类的衣物，也可以使衣服更加柔软明亮。

什么是报纸副刊？是报纸的哪一部分 报纸副刊，是常见于各种报纸区别于龚闻的版面和栏目。就比如说像小说连载啦，随笔散文啦这些和新闻无关的部分。 中国报纸副刊具有多种形式，常见的有：1综合性副刊，以文艺作品为主，同时刊登文艺评论、科学小品以及知识性文章；2专题性或专业性副刊，发表专门性的稿件，或以某方面读者为主要对象，如国际副刊、妇女与家庭副刊等；3理论、学术性副刊，如史学、文学评论、经济与管理副刊等。 报纸副刊的代表类型 中国部分著名报纸副刊:人民日报《大地》副刊《大地》副刊一直是人民日报文艺部的传统版面，1956年7月人民日报改版，在第八版开辟专门的副刊。作为“百花齐放，百家争鸣”的雅园，当年这里首发过 *** 、朱德、陈毅、郭沫若的诗。光明日报文艺副刊光明日报文艺副刊当初叫《朝阳》，1958年改为《东风》。诸多老一代革命家、社会名流、著名文艺家曾是这块园地的播种者和守望者。 *** 主席也是《东风》副刊的忠实读者。北京日报副刊北京日报的副刊从1952年报社创刊时就和读者见面了，50多年来，它与时代同步，为繁荣首都的文学创作、开展文艺批评、培养团结更广泛的作者，做出了积极的努力。解放日报《朝花》副刊《朝花》副刊于1956年9月20日创刊，已有50年的历史。50年来，几乎国内所有著名的作家与艺术家都在《朝花》上发表过文章。敢于坚持真理，坚持高品味，始终是《朝花》的精神圭臬。文汇报《笔会》副刊《笔会》创刊于1946年，至今已有60年历史，是主流报纸副刊中的翘楚。它是知识界深孚众望的一个园地。在长达60年的时间里，以几代编辑人薪火相传的努力，培养著与知识人的鱼水之情，道义之交。新民晚报《夜光杯》副刊《夜光杯》创刊于1946年5月1日，是目前中国报纸历史最悠久的综合性副刊。《夜光杯》的办刊方针为“兼容幷蓄、雅俗共赏”，无论是党政领导、专家学者，还是普通职工，都能在《夜光杯》的版面上读到想读的文章。广州日报副刊广州日报副刊秉承“追求最出色的主流新闻”的宗旨，贴近广州的城市特质，以亲和姿态、精品意识服务读者，将文化融入生活细节，以丰富多彩的副刊版面营造都市文化风景。羊城晚报《花地》副刊《花地》创刊于1957年10月1日。在熙熙攘攘的广州，《花地》仍然高举著纯文学的大旗，坚持高品味、高格调和高质量，并把它视为一张报纸文化品味的标志。如今《花地》更关注现实，不断进行改版，力求发出自己的声音。南方日报副刊南方日报副刊创刊于1949年，与报纸同时诞生。进入新世纪以来，传统副刊受到冲击，南方日报副刊与时俱进，在保留传统文学副刊《海风》的基础上，又新置了《文化周刊》、《生活周刊》，两个周刊自创办深受读者和同行的好评。天津日报《文艺周刊》副刊天津日报创刊于1949年1月17日，同年3月24日，推出文学创作版《文艺周刊》，它是《天津日报》唯一一块50余年而未变刊名的纯文学园地，也是省市级党报文艺副刊办刊时间最长的副刊之一，几十年，仍保留着传统韵味。南京日报副刊《南京日报》副刊始终遵循的是“抓难点不添乱、抓热点不趋风、抓焦点不媚俗、抓疑点不猎奇”的原则，以文气、大气、正气为其特色。每天推出两个副刊版面，有《浮世绘》、《雨花石》等十多个不同品种。四川日报副刊《天府周末》以“折射天府之国变迁，记录巴蜀文化演进、展示副刊品牌轨迹”为主旨的四川日报副刊，本身也成为了巴蜀文化的一部分。几十年来，他们一以贯之的追求是：贴近民众，生动耐读，同时坚守自身的文化品味。 哪些报纸的副刊好？ 南方周末，体坛周报报纸副刊都包括哪些内容？ 副刊最初叫补白，只是在报纸新闻没内容可上缺稿子时用的。 后为没想到却越来越受到读者喜欢，以有的副刊都是纯文学，现在的副刊概念广了。什么内容都有。 不过，触确，每家报纸定位，风格不尽相同。还是要多多研究 报纸副刊应该怎么做啊 最佳答案检举 做报纸副刊主要要注意图片的处理和留白，因为他不像新闻版那样，副刊往杂志的方向发展会比较好看与实用 一、名称 取名《汉风》，寓意汉语学习热潮如风一样席卷世界。 二、办报目的： 1、 为汉语言系的同学提供交流的渠道，提高同学们的学术水平和写作水平，拓宽视野。 2、 汉语言专业在华师是一个新专业，年轻而具有发展前景。通过本报为汉语言专业搭建一个对外宣传的平台，提高本专业在校内以及社会的影响力。 三、读者定位： 汉语言系学生和文学院其他专业的同学，华师校内及校外的汉语言爱好者。立足文学院，影响华师大，辐射全社会。 四、报纸主旨： 1、 导向正确。反映党和国家、学校的最新方针、政策及工作重点。 2、 特色鲜明。同时注重报纸的审美功能和学术功能，体现汉语言系同学的精神面貌与学习氛围。融可读性、思想性、启迪性、针对性、现实性为一体。 3、 注重深度。社会热点问题等专题报道内容深入，以此提升报纸品位。 五、版面设置：（报纸相当于《南方读书报》大小） 1、 头版：报道社会上与汉语言专业或汉语发展有关的新闻；报道汉语言系新闻，如院运会、各种比赛、讲座、交流会等。 2、 第二版：习作园地。刊登汉语言系同学的文章、诗歌等原创作品。 3、 第三版：专题。对文学院老师的专访，或某新闻的专题报道。 4、 第四版：热点讨论。就校园或社会上对大学生有意义的话题发表讨论，及对某一现象的不同见解，让同学们各抒己见，相互交流。 六、稿件来源： 1、学生自由投稿 2、特约撰稿 3、本报记者稿 4、征稿 5、摘抄网络或刊物 七、出版周期： 每个学期出版两期，时间约为：十月中旬、十二月中旬（上半学年）；三月下旬、五月下旬（下半学年）。 八、报纸的印刷与派发 1、 联系印刷厂进行印刷。 2、 每期印刷250份。其中派发文学院领导、老师共100份，汉语言系学生（现在只有04、05级）每人一份共86，文学院其他班级各2份，其他学院各1份，并在学校宣传栏张贴。有可能的话寄到其他高校的汉语言系或文学院作交流。 六、报纸工作人员安排 1、 指导老师：张琦老师 2、 顾问：周国光老师 3、 主编：1名。对报纸作总体规划，包括报道重点、版面风格等；协助各责任编辑进行版面策划；组织编辑部会议。 4、 责任编辑：4名。对所负责版面进行整体策划，包括内容构思，采访安排，约稿等。 5、 美术编辑：2名。版面设计及照片的加工制作。 6、 文字记者：8——10名。完成责任编辑交予的采访任务及撰写稿件。 7、 摄影记者：2名。对相关的活动和新闻作摄影报道， 8、 校对：2名。对报纸初样进行文字、词句、排版等方面的校对。 9、 公关及发行：2名。联系采访，联系印刷厂进行报纸印刷，报纸派发，及其他通讯工作。 客户：河南报业集团 报纸名称：《今日消费》 报纸定位：面向省内各个城市市民看的一份新闻纸、文化纸，更是一份实用纸，一份引领都市生活消费新风尚的大众化周报。 突出实用性，即以生活服务类信息为主，新闻和文化类信息为辅。 目标市场：以郑州、洛阳等省内经济相对发达的城市为中心，兼顾其他地区城市。 阅读对象： 读者阅读层次：以收入中等（具体为月薪1500元以上）市民为主，面向追求生活质量和内容的读者。 读者知识结构：以具有大专以上文化的读者为主 广告语 懂得生活，关注《今日消费》。 报纸定位说明： 随着河南经济的不断发展，省内一些都市中市民生活日益丰富，对于生活服务信息的需求与日剧增，他们需要知道那里有他们想去的有特色的餐馆...... 浅谈报社副刊需要什么样的稿件 【望海】文学社团在镇江日报副刊部的大力支持下，已成功地举办了“百姓”、“真情”、“往事”等征文活动。现在，又在镇江日报副刊部的支持下，继续举办精短散文拉力赛活动。 报社副刊部和【望海】社团对此次征文稿件题材的要求是：精短散文、精美游记、有传奇色彩的地方小吃等短文，描写抒发精致美景或心情的短文等，要求内容积极向上，有睿智的思想火花，有真情实感，语言优美流畅，语句精练，字数不能超过1500字。 从镇江日报等已发表的96篇【望海】社团的文章看，可以明显地看出报社选稿的取向：一是精短的；二是有华而质的生活内容的；三是有明显地方风 *** 彩的；四是有个性有新鲜感的；五是适合报社唱“四季歌”或适应报社副刊各专栏版块需要的；六是语言优美的纯美散文或心情小札等。 在与镇江日报副刊部联合举办“百姓”征文活动时，我与副刊部景主任联系接触较多，发现报社副刊每日来稿很多，打开副刊部电子邮箱，日均来稿一百余篇。副刊编辑对这些来稿基本上是八个不看、八个不用：一是字数超过1500字的；二是内容不新鲜的；三是写法老套的；四是似曾相识，有抄袭嫌疑的；五是全文基础较好，但缺乏揭示主题的点晴之笔的；六是文章开头设计不好，看了不感兴趣的；七是文章题目俗气，或与该报已发表过文章雷同的；八是引经据典引用古诗词较多，需要花费大量时间查证核实的。 仔细研究大报、晚报的副刊，发现除了连载的畅销小说外，一般都不发表短篇小说了。提请文友注意的是，短篇小说、中篇小说不要向报纸投稿，可向杂志投稿，但前提一定是要好看。 各个报纸副刊都有不同的版块，如“心灵点击”是刊发精致心情描述的；“陈风可忆”是刊发回忆曾经难忘岁月的；“七彩人生”是刊发挚爱亲情友情的；“屐痕处处”是刊发精短游记的；“银潮”是刊发描写老年人健康生活的；“吃在四方”是刊发各地特色风味小吃的等。各位文友在给【望海】社团投稿时，最好有的放矢，以便副刊编辑在选稿时看中，增加投稿采用的机率。 精短散好似一池碧清的春水，清澈见底，不藏拙，不遮丑，最易看出作者的品味和功夫。写好短文，是每个爱好写作者最基本的功课。我认为，再好的思想、创意、观点，如果文字冗长、繁琐，写起来不加节制，只一味追求滔滔不绝的那种倾诉式的 *** ，那也不能算是好文章。现代人上网也好，看报纸、杂志也好，大都是休闲式的，图个轻松，没有谁会浪费时间看那些东拉西扯、东拼西凑的长文章的。我们大力倡导作者写好精短散文，同时也提倡有功力的作者写有内容、有文采、有个性的大散文和内容精彩的小说，也欢迎有实力的作者写出好看的中篇、长篇小说。 下个星期，【望海】社团将刊发镇江日报副刊部主任、高级编辑景异玮老师为《望海散文选》所写的序言《用真情留住记忆》，可供作者学习参考。 怎样给报纸副刊投稿上稿率高 参考以下资料，希望对你有用 投稿时须注意以下5个问题： 1.投稿要对路 每种报刊杂志都有自己特定的办报（刊）方针和宗旨，有自己的读者对象，投稿前必须先对此进行了解，搞清它的发行出版周期是双月刊、季刊、月刊还是半月刊、周刊，如果是报纸的话，是日报、周二报、周报还是半月报、月报，接下来要了解各种报刊都开设了哪些栏目，各栏目都发表些什么样的文章，可能的话还应该了解一下报刊的办刊历史，看看近年都发表过什么样的文章，对照一下你研究的问题以及撰写的论文原来有没有人研究过写过，研究现状如何，原来发表过的此类文章是从哪些角度写的，你的文章有无创新发展。此外，还应对报刊的发稿动态和走向以及下一步热点稿件是哪一类进行研究，最后看看你撰写的文章适合于哪些报刊的哪些栏目，投寄时最好在信封上注明栏目名称，以便于编辑人员及时准确地处理稿件。要做到这一点，平时对有关报刊必须多看、多翻阅， 至少对近期目录做到心中有数，这样投稿时才能做到有的放矢，不致于把中学化学教学方面的稿件寄给适合小学生阅读的报刊。 例如：中学化学教学研究的权威杂志——《化学教育》是中国化学会主办的综合性学术月刊。经常在每年第一期刊登《化学教育》栏目简介，《化学教育》征稿简则。如果要向这家杂志投稿，就必须仔细研究这两篇文章。其它几家杂志如：中学化学教学参考、中学化学等也会对其读者对象、投稿要求、杂志栏目等方面进行介绍。 2.注意把握时机 教研论文按时效性大体可分为两类：一类时效性强，与教学进度配合（例如《中学化学教学参考》的新教材教学参考，各种同步练习等），另一类时效性不强，与教学进度无关。后者什么时候投稿都行， 而前者必须掌握一定的提前量，到底提前多长时间投稿，一般报刊都会通过报刊启示提醒读者和作者。正常情况下，如果报刊没有规定，与教学进度配合的稿件，双月刊、月刊应提前4—6个月。总的说来，新闻类稿件越及时越好，报刊发行周期越短，提前量相应要小些。投稿最忌讳“马后炮”，一般不是很出色的稿子，“马后炮”是很难发表的，比如：与下学期一开学要学的内容有关的稿件， 一般在上学期期末最迟在假期当中就要发，这样才能给教师备课提供借鉴和参考，如果你等到教完这部分内容后再写出来投出去，那就成了“马后炮”，这类稿件不是极有价值一般不会保留到第二年再发。这便产生了矛盾，因为大多数与教学进度有关的稿件都是在教学后发现了问题才研究撰写出来的，而此时已经错过了投稿时机。怎么办？笔者的经验是可以先写出来慢慢加工仔细斟酌，到第二年合适的时候再投出去，这样经过冷加工后，稿件会更成熟。有些报刊采用期长达几个月甚至半年，即使只有一个月，由于不能一稿多投，等到收到答复，再投给其它报刊也已错过了时机。这种情况下也可以采用上述办法，只是最好有个发稿记录，记下何时发给谁？结果如何？再投稿时心中有数。 3.注意格式要规范 如果稿件是手写的，要注意书写认真规范，整洁清楚，无错别字，标点符号准确无误，而且必须使用方格稿纸誊清，注明每页字数。如果是打印稿，还应注意字不可太小，一般正文部分以三号字或小三号字为宜，页脚须注明页数与字数，便于编辑排版时参考。一般报刊编辑部都不收复写稿和复印稿。不少报刊编辑部对稿件格式都有详细而明确的要求，投稿前要认真研究。正规论文的格式应该是标题、标题之下是通讯地址、通讯地址之后是加小括号的邮政编码，然后空格后是作者姓名。较长的论文在正文之前应有200—300字的“摘要”，和不超过5个的关键词，以便于编辑阅稿时节约时间，了解要点，通常正文之后还应注明“引文出处”或“备注”以及主要参考书目，参考书目要写...... 如何提高报纸副刊的文化品位 做报纸副刊主要要注意图片的处理和留白，因为他不像新闻版那样，副刊往杂志的方向发展会比较好看与实用 一、名称 取名《汉风》，寓意汉语学习热潮如风一样席卷世界。 二、办报目的： 1、 为汉语言系的同学提供交流的渠道，提高同学们的学术水平和写作水平，拓宽视野。 2、 汉语言专业在华师是一个新专业，年轻而具有发展前景。通过本报为汉语言专业搭建一个对外宣传的平台，提高本专业在校内以及社会的影响力。 三、读者定位： 汉语言系学生和文学院其他专业的同学，华师校内及校外的汉语言爱好者。立足文学院，影响华师大，辐射全社会。 四、报纸主旨： 1、 导向正确。反映党和国家、学校的最新方针、政策及工作重点。 2、 特色鲜明。同时注重报纸的审美功能和学术功能，体现汉语言系同学的精神面貌与学习氛围。融可读性、思想性、启迪性、针对性、现实性为一体。 3、 注重深度。社会热点问题等专题报道内容深入，以此提升报纸品位。 五、版面设置：（报纸相当于《南方读书报》大小） 1、 头版：报道社会上与汉语言专业或汉语发展有关的新闻；报道汉语言系新闻，如院运会、各种比赛、讲座、交流会等。 2、 第二版：习作园地。刊登汉语言系同学的文章、诗歌等原创作品。 3、 第三版：专题。对文学院老师的专访，或某新闻的专题报道。 4、 第四版：热点讨论。就校园或社会上对大学生有意义的话题发表讨论，及对某一现象的不同见解，让同学们各抒己见，相互交流。 六、稿件来源： 1、学生自由投稿 2、特约撰稿 3、本报记者稿 4、征稿 5、摘抄网络或刊物 七、出版周期： 每个学期出版两期，时间约为：十月中旬、十二月中旬（上半学年）；三月下旬、五月下旬（下半学年）。 八、报纸的印刷与派发 1、 联系印刷厂进行印刷。 2、 每期印刷250份。其中派发文学院领导、老师共100份，汉语言系学生（现在只有04、05级）每人一份共86，文学院其他班级各2份，其他学院各1份，并在学校宣传栏张贴。有可能的话寄到其他高校的汉语言系或文学院作交流。 六、报纸工作人员安排 1、 指导老师：张琦老师 2、 顾问：周国光老师 3、 主编：1名。对报纸作总体规划，包括报道重点、版面风格等；协助各责任编辑进行版面策划；组织编辑部会议。 4、 责任编辑：4名。对所负责版面进行整体策划，包括内容构思，采访安排，约稿等。 5、 美术编辑：2名。版面设计及照片的加工制作。 6、 文字记者：8——10名。完成责任编辑交予的采访任务及撰写稿件。 7、 摄影记者：2名。对相关的活动和新闻作摄影报道， 8、 校对：2名。对报纸初样进行文字、词句、排版等方面的校对。 9、 公关及发行：2名。联系采访，联系印刷厂进行报纸印刷，报纸派发，及其他通讯工作。 武汉晚报 副刊 每天的副刊分别是什么类型的呀？ 武汉晚报现有副刊接近一个“大副刊”的概念，主要分为几个周刊。每期副刊在版面最上面以彩色圆形标出周刊标题，大量采用时尚图片，标题活泼，文字简洁，版面看起来生机勃勃。此外，武汉晚报副刊还策划了众多主题活动，如晚报姻缘、健康义诊等，使副刊的功能从室内走向室外，拉近报纸与读者的距离，引发社会强烈影响，形成武汉晚报的独家特色。本文对武汉晚报现有的副刊进行分析，从中归纳出武汉晚报副刊的几个特点 一、情感性　　二、服务性三、文学性 四、本土性

过期，或者没做好

可能是发酵上出了问题

可以给小龟早上喂一只小虾，晚上在喂一只，他们做爱吃生虾了，虾不要大。水两天换一次，脏了就换。再给龟缸里放点石头。不要有大动静吓乌龟，还可以弄棵假树，让乌龟可以躲避，喂食时用牙签扎着虾肉给小龟吃

整理、冷藏、回味，在流浪的日子，总是喜欢相逢， 一个人、一个背包、一把雨伞，转身繁华的街上留了几滴汗水。 苏州、上海、南京，在祖国的南部，我执着地追寻， 一群人、一个故事、一个梦想，前行乡村的教育添上几缕光芒。 2019年7月29日至8月4日，对我来说是我从教以来最难忘的几天，那是值得用漫长的时间来回味的、惦念的，能够得到这次机会首先感谢黑龙江省教育厅和兰西县教育体育局组织青年教师参加青椒计划的学习，其次要感谢青椒计划和互加计划的平台和支持，再次要感谢南京行知教育实践基地，最后还要感谢没有放弃的自己。 对于行知二字，我似乎有特殊的情结，我的母校哈尔滨师范大学前身就是行知师范学院，我们传承也是行知先生的思想生活即教育、社会即学校、知行做和一，秉承学高为师，身正为范的师道标准，作为哈师大的毕业生，无论走到哪都将敦品励学、弘毅致远的校训践行，从2018年9月与互加青椒相逢的日子算起那是282天的坚持与努力，每周相约屏幕前方，真真切切地体会到了坚持的力量，也是41天的等待与期许，这一路我把懈怠的人甩到了后面，把不思进取的落在了身后，这一路美好的相逢终在互加青椒南京研修营相逢。 回眸来时的路，我在这里找寻到久违的感动，感动于每一位“变矮”的大师的谆谆教导，通过他们的教导，我的知识建构和见识不断地增长，现状分析、理想信念、心理疏导、心灵妙境、职业规划、微认证、未来学校、终身学习、核心素养、阅读勇气、课例精研、知行合一、生活教学为我看的更远走的更远奠定了身后的基础，当每一节课的核心理念被我吸收融合应用于课堂实践和自身塑造时，我想这就是成长；感动于互加团队和青椒家人的付出，寒假分科学习、青椒分科课、百人微认证，我看见自己的伙伴在不断地成长，我也在做着力所能及的事情，不断地促进自我的成长，对于我来说很多的事物都是新鲜的，可能会做的不好，这里要感谢我们小伙伴的包容，在分科课时我收获了暖场主持的经验和CCtalk基本操作技能，也收获了“N师”们经验融合、优质、向生、案例，在百人微认证中我们不断地打磨碰撞只为一堂好课，为了证明更好地自己；感动于生活中每一位普通人的奋勇向前，在生活中我们都有着自己的角色，也承担着不同的责任，老师也是普通人，只不过他选择一个奉献的职业，25次讲座见证了坚持，感动于学生们的一点点成长，在“青椒计划”中学到的理念应用于课堂，我看见了一个“真实”的学生，也惊讶于他们的“世界”，我想作为教师在课堂上那一瞬间，我们眼里只有学生，他们就是我们的世界。 一路走来，我再一次体会了行知先生的精神，知易行难，行难知易，那是与大学不同的感觉，也在一瞬间遇见了想要的那个自己，也看到了久违的光，带着这一团光我们始终在育人的路上探索着，寓教于乐，言传身教。 每一次的相遇都是能量的积聚，都是坚持到最后的风景，都是相信光的彩虹，我们是一缕光，照亮一米是一米，我们足记走了一程是一程，公元2019年7月30日，我们从四面八方汇聚到南京行知教育基地，最远的来自新疆的小伙伴，最近的也要驱车数小时，这是互加青椒的召集，更是教育情怀的感召，不问八千里路云和月，只为那不变的执着，在这里有一群有理想信念的走在自由的大地上，行知先生教育理念始终坚持以学生为中心，把人作为教育的第一要素，每一个来到这里的老师都带着自己的教育理念，但他们却有着共同的特征一个是坚持与热爱，另一个是真诚与关爱。因此，我们相聚在行知基地，我们始终把关爱作为育人的动力，我们知道教育本身是全面发展的培育，培育一个身体健康、心理健全的人，传承信仰，播种希望，我们在师生互动中寻找感动的故事，我们生活相遇心心相印的心灵妙境。 在炎热的季节里，知了在树上放肆的叫嚷着，黑龙江的小伙伴们在29日已经两两相见，却也少不了一番感慨，在雨山路的地铁出口我与来自黑龙江的大部队相遇，然后开始了为期不断的路程，没有疲惫的感觉，只有陌生与熟悉转换的欣喜，在线上我们彼此闻名，在线下我们也不陌生，那是一段时间过后留下的线上友谊，更是一张车票带来的兑现之旅，彼此聊着各自的生活，快乐与苦恼，向往与憧憬，在30日上午我们终于在热情南京中通过火车、地铁、出租车纷纷来到了行知基地，见到了吴虹校长、丝丝（蒋丝丝）、春春（蔡逢春）、群升（刘群升）、安妮（江姝）等在线上能见到的人，让他们猜一猜我是谁，在笑声中升华着友谊，签到过后带着小伙伴们细心准备的学习物品，住进了与大学相似的寝室（309），现在回想是多么的幸运的事情，那布满墙上的手工画和摆在桌子上手工品都是，孩子们给我们带来的礼物。 夜在炎热中降临，破冰之旅即将开始，线下相聚的十组的小伙伴们也为破冰紧张地准备着，我们组名字叫十全十美，队呼是十组十足，困难全无，十全十美，追求完美，我们组成员他们是徐萍来自贵州木杉教学点喜欢打篮球；公永梅来自黑龙江富裕县富海镇中心学校喜欢逛街；宋连营来自黑龙江省克东县昌盛中学喜欢阅读，写作，旅游；刘亚萍来自黑龙江省齐齐哈尔市铁峰区边屯中学，喜欢钓鱼；唐长军来自黑龙江齐齐哈尔市富拉尔基区罕伯贷学校，喜欢体育，音乐；张航，黑龙江省讷河市进化中心学校，喜欢体育；刘应祥，贵州省开阳县新隆小学。爱好写字；李雯雯来自黑龙江省齐齐哈尔市泰来县塔子城镇平安教学点喜欢历史；郭翔宇来自黑龙江兰西县星火乡第一中学，喜欢的文史、诗歌与写作；刘丹来自贵州省清镇市流长乡沙鹅小学喜欢旅游、写字；王慧萍来自黑龙江省双鸭山市集贤县升平学校喜欢音乐，旅游；宋丹立来自黑龙江省齐齐哈尔市克山县河北中心小学喜欢写字；范琳琳来自云南省富宁县者兰完小喜欢唱歌，在磕磕绊绊的滚雪球的介绍下，我们逐渐彼此熟悉，也期待这晚会的来临，没想到在这个晚会还有个大惊喜等着我，刚要开始的由几位组织者和嘉宾暖场，这是潘海丽老师告诉我还有主持任务，看着潘老师临时组的主持词，我们开始笨拙的主持，这次破冰的主题是“爱我所爱，尽我所能”，小组的节目是初次相见惊喜之一，都是很具有特色的，小伙伴们自我介绍也是令人耳目一新，小组相见我看见那在细微之处的小欢喜，我们组来自云南、贵州、黑龙江三个地方，我的室友也是三个黑龙江的老爷们，我们在一首《夜空中最亮的星》结束了破冰之旅，而大家也不约而同的纷纷拿出了手机相呼应，也留下美好的瞬间。 清晨在广播的呼唤中醒来，一日的三餐都是硬菜，整的不错，经过昨天的破冰，我们都迅速的熟悉了，31日早晨在行知基地老师的带领下，我们参观了行知基地，最后来到万亩莲花园，我也留下很多美丽的莲花图片，上午我们首先聆听了来自乡村娃娃的《乡村娃娃看世界》，这首歌让我仿佛又回到了那久违的童年，也唱出了对美好生活的向往，更让我感觉到身上的担子；南京行知教育基地刘明祥主任向我们介绍了行知基地发展史，让我们看见创业者坚信，也看见丰收者的喜悦；汤敏博士还通过线上与我们相见，这是我们第一次相见的方式，现在想来没有线上就没有现在的自己；友成研究院汪亦兵院长对青椒提出了更高的期待和寄语，也向我们介绍了乡村教育未来的发展趋势；彩虹花和阅汇发起人时朝莉老师，《和彩虹花的约定》，她就是人间一朵彩虹花，她用担当为乡村娃娃编织一个彩虹一般的梦；南京市德育专家罗京宁的，《从心开始的力量》，告诉我们怎样上好一堂德育课；山里红美术发起人王晓野，《走出大山看世界》，以身为范告诉我们什么是做教育，她的PPT课件更是惊艳了全场；南京市栖霞区教师发展中心书记詹继东也做了题为《探寻行知精神》精彩的讲话，更惊奇的是他和吴虹校长是两口子；还有我们这届青椒计划最小的徐瑞丽老师，也作为学员代表做了发言，她告诉我们无论到什么时候自己都不要放弃自己，最后友成甘琦老师主持的圆桌对话《风从山中来》，互加安妮老师主持的《乡村行知情》。从这些专家的发言和优秀乡村教师代表共话成长、共绘未来的畅想中，我体会到了一个人走的快，一群人走的远，他们结合自己的经历为身为乡村教师的我们提供了一盏明灯，为我们实现梦想再助力一把。 31日下午，带着“爱我所爱，爱满天下；尽我所能，还能更精彩”的精气神，我参加德育体验活动，这一次的体验活动让我更感觉互加青椒南京研修营来的真值，在南京德育专家罗京宁老师的带领下我们进行了自我介绍卡片的绘制并开展了体验式自我介绍、粘糕游戏、随后又与吴虹校长进行“贵人”找寻的活动，让我认识了更多朋友的同时，也让我见到了不一样的自己，我想这一次活动和研修，它对我们不仅仅一次经历，更是一次深刻的记忆，它代表是我们自己的成长，仰望星空行走大地，我们寻找着自己的乌托邦，风从山中来，雨往水里去，我们师法自然，尊重人性，恰似一朵云推动另一朵云。早晨起来就有小惊喜，由于昨晚的打卡被发现了，我们学员中有30位教师中得到了罗京宁老师亲手签名的《体验式班会》一书，我想这是作为老师都想得到的一本书，昨日因今日果，努力必须抓紧，今天的重头戏是游学，读万卷书行万里路，用行走丈量人生，今天去的是南京几个比较有代表性的地方中山陵、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、中华门，作为5号车的车长，我稀里糊涂的和大家开始一天的游学之旅。第一站是中山陵，中山陵位于钟山中茅峰南麓，是伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓，陵墓于1926年1月动工，1929年春主体建筑竣工，同年6月1日举行奉安大典。此后工程继续进行，直至1931年底全部完成。中山陵占地两千亩，依山而筑，前临平川，后拥青嶂，气势磅礴，平面呈“自由钟”形。陵寝建筑中轴对称，从牌坊、墓道、陵门、碑亭到祭堂、墓室平距700米，高差70米，有392级石阶和平台10个，全部用白色花岗岩和钢筋水泥构筑，覆以蓝色玻璃瓦。中山陵被列为全国第一批重点文物保护单位，并入选“首批中国20世纪建筑遗产”名录，陵寝附近尚有音乐台、行健亭、光化亭、流徽榭、藏经楼等多处纪念性建筑。我们主要参观主路线，从山门登上山顶，中间我和鲁月、孙薇等老师不断地相遇，高山仰止，英灵永存，在这里我留下几张关于风景的照片和集体照片，其余的没有进行拍摄，我想这是对伟人最基本的尊重，随后我们在出口的博爱牌坊下面进行了集体的合照，这是最为有意义的照片，参观完毕后进行了中午的就餐，下午参观了第二站是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆于1985年8月在南京建立的中国第一座抗战类纪念馆。目前，纪念馆含侵华日军南京大屠杀史实展、“三个必胜”主题展、“二战中的性奴隶——日军‘慰安妇"制度及其罪行展”等三个基本陈列，共展出5381张照片，9992件各类文物，262部影像资料。利用适量的声、光、电现代科技手段及自媒体终端技术，智慧而严肃地表达了暴行、抗争、胜利、审判、和平五大主题。对南京大屠杀、日军“慰安妇”制度、中国人民抗日战争的伟大胜利等历史在全球的传播和认知做了巨大的贡献。这一次的学习教育是沉重的铭记历史，珍爱和平，这是作为人民教师必须具备的家国情怀，记住过往，不畏未来。第三站是较为轻松的中华门,中华门是南京明城墙的十三座明代京城城门之一，原名聚宝门，是中国现存规模最大的城门，中国古代防御性建筑的杰出代表，在世界城垣建筑史上占有重要地位，也是世界上保存最完好、结构最复杂的堡垒瓮城，其建筑规模仅次于通济门（现已不存），有“天下第一瓮城”之称。中华门布局严整、构造独特，是研究中国古代军事设施的重要实物资料，不论是在军事上、历史上、还是在文化上、城建史上，都占有重要的地位。在这里我们留着了很多珍贵的相片和记忆，有人说出去游学或者旅行必须照张，其实我感觉我的遗憾就是十八岁以前相片留存的太少了，关键的节点留下几张相片这不仅仅是定格风景更是纪念，归来以后大家都有着不同的收获，加之这一天还是八一建军节，这样的爱国主义游学教育，对我们这些出来南京的老师想必是震撼的。这一天的特色是自由行，我们统一坐车去往第一站夫子庙后，开始了自行的参观和游玩，夫子庙是夫子庙-秦淮河风景带的核心景点和标志，秦淮河是南京的“母亲河”，是孕育金陵古老文化的摇篮，其内秦淮河全长五公里，史称“十里秦淮”，也留下“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，夫子庙-秦淮风光带是一座集自然风光、山水园林、庙宇学堂、街市民居、乡土人情为一体的国家AAAAA级旅游区，包含了贡院、乌衣巷等著名景点，并在附近购买了颇具盛名的雨花石，也品尝了这里的特色小吃，就餐完毕后考虑到天气炎热和我自己爱好我建议大家一行参观南京博物院，南京博物院位于南京市玄武区中山东路321号，简称南院或南博，是中国三大博物馆之一（北京故宫博物院、南京博物院和台北故宫院），其前身是1933年蔡元培等倡建的国立中央博物院，中国第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆。南京博物院是大型综合性的国家级博物馆、国家综合性历史艺术博物馆，现为国家一级博物馆、首批中央地方共建国家级博物馆、国家AAAA级旅游景区和全国重点文物保护单位，其占地13万余平方米，为“一院六馆”格局，即历史馆、特展馆、数字馆、艺术馆、非遗馆、民国馆。另全院设“六所”的研究部门，即考古研究所、文物保护研究所、古代建筑研究所、陈列艺术研究所、非遗保护研究、古代艺术研究所，并设有中国博物馆中唯一的民族民俗学研究机构。我们一行人在这里整整呆了将近一个下午，文物以时间为线索，不仅包含南方历史发展沿革也能看见整个中国历史发展的脉络，最后大家也留下珍贵的影响，女老师去夜游秦淮河，男老师们打道回府了。 今天早起的第一件事就是集合黑龙江地区的小伙伴进行集体合照，并分享这两天的收获，其中并针对各个优秀地区进行深度的交流例如江西宁都、吉林省、新疆等，其中还有一个精彩部分就是江西宁都的小布娃娃为我们带来精美的节目，更有一个惊喜的就是在总结分享过程中表彰了本假期“兴成长”计划的助教老师和美丽乡村的优秀助教，我们得到了一个证书，在这个过程中我感觉到了，乡村教育不是一个的奋斗，但作为兰西县唯一一个能来到南京行知基地进行交流分享的我也感到很骄傲，今天的地区集体相片和中山陵集体大合影也完成，完成我们一个小心愿。 下午，我们青椒计划的小组进行了专项探讨，作为第一组行哪吒小队我们围绕着《浅谈教师基本素养》议题进行了深刻的研究，我们的成员包括潘海丽、宋连营、唐长军、郭翔宇、刘亚萍、王慧萍、李雯雯、宋丹立、熊瑶 我们紧紧围绕着“教师基本素养”主题为中心，将思维导图的中心图设计成三头六臂的哪吒，其他元素以中心图为主体进行补充，并配上六个方面的关键词引领整个思维，整体设计充满中国元素却又不失美丽的色彩进行点缀，象征教师这一古老又充满生机的职业，整体图案和思路层侧鲜明、逻辑清晰。 小组成员从教师的职业、情怀、理想和发展四个方面出发，归纳总结出教应该具备或者在教学实践中要提升以下六个方面的能力： 一是教育教学能力，一要了解基本的法律法规做到依法执教严守党纪国法，为学生遵纪守法提供榜样，二要具备完备的教育学、心理学等教育综合知识的理论基础和实践能力，三要具备扎实的专业学科素养，为学生提供一潭水的能力，做到知识的精准，德育渗透，四要具备跨学科的综合能力，面对未来的教育要有敏锐的洞察力，进行跨学的建构培育学生的发散思维拓宽学生的视野。 二是信息化教学能力，一要熟练掌握计算机和手机等多媒体的应用，在信息化时代的背景下，单纯的教学要进行优化升级，率先要提升基础办公软件应用能力，如Word、PPT、Excel的使用技能，电子白板教学在课堂上的实际应用以及在其背后信息获取能力的支撑，微信、QQ的小程序的应用能力，如小打卡、思维导图制作、图文转换等，在信息化时代教师必须具备的能力。 三是综合能力，包含语言沟通能力，一要普通话规范使用能力，课堂上更多是语言的教育，说普通写，规范字是基本技能，随之而来的也包括板书书写和设计能力，二要提升家校交流能力，教师是家庭和学校沟通的桥梁，良好的家校合作不仅有助于学校的管理更有利于学生成绩的提升，三要强化师生沟通能力，教师魅力多数体现在沟通上，师生的沟通有助于学生的身心健康成长，更有利于师生关系的良好形成，三要优化掌控课堂能力，教师对于课堂的掌控是教学的中心环节，良好的课堂对知识的传输和吸收都有着重要的作用，对学生的习惯养成也有着作用，更是教师能力的体现平台，四要锻炼随机应变能力，提升解决和处理突发问题和应对突发事件能力。 四是意志力，主要体现组织力、执行力、担当力、学习力等方面，在一些集体活动中最能体现教师这一方面能力，这也是当下老师缺乏的重要能力。 五是个人生活能力，这是教师普通人的生活基本技能，如基本的生存技能做饭、补衣、修理物品，人际协调交往能力，协调学校和自己的生活、协调各项工作之间的能力。 六是教师的身心健康，健康中国，健康教师，教师要提升自己身体的自我保养技能和心理的抗压能力，从而拥有高尚的职业道德素养和健全的人格，这是教师职业的基本特征，也是教师身心健康的表现。 在展示后，我们还得到青椒计划颁发的结业证书，与苗青老师进行合影，也算是完成了我又一个小心愿，通过本次活动我们友谊和思想也到了进一步的升华。 这是一个不一样的晚，与破冰晚会相呼应，我们迎来结营晚会，我们十组的节目是朗诵《可爱的中国》，整个构思是我们一起完成，公永梅老师提供了卡纸，刘亚萍老师进行了绘画，刘应祥老提供了彩色打印版的稿件，为了这次节目，我们在休息的寝室、南京夫子庙前都进了构思和排练，在这个活动我们一行十三个也得到了锻炼和展示机会，也找到了意犹未尽的感觉。 本次晚会节目共包括三个板块，一是最美遇见，包括诗经朗诵（七组）、苗青主任致辞、歌曲《乡村娃娃看世界》（美丽乡村的学生们）、《感谢有你》（十一组）、《最美的光》（九组），二是勇气力量，包括歌曲串烧（一组、二组、五组、六组）、《手脑相长歌》（美丽乡村的学生们）、《夜空中最亮的星》（章逸领唱互动）、阿诺致辞（吴虹校长揭晓互加的小伙伴的故事和投“江”的过程），三是最好的未来，《可爱的中国》（十组），《你笑起来真好看》（四组）、《最好的未来》（八组、三组），每个节目都各具特色，欢快愉悦调动了场内的气氛，有欢笑、哀伤、泪流，我们在这小气候内同呼吸、共命运，我们身上都有一个烙印就是乡村教师。 天下没有免费的午餐，只是有人为你默默买单，在这次结营晚会互加的这些小伙伴向我们介绍了他们背后的故事，有多苦、有多累那是我们想不到的：安妮老师因为疲劳过度，感冒发烧而将不出话来，刘群升老师五天休息不到10小时，摄影团队的老师们用行动与爱在记录着我们的美好，行知基地的老师们用默默地的付出支持本次活动，吴虹校长用沙哑的嗓音，哽咽主持的场景让我们找到久违的感动，她说：“互加的小伙伴们，你们才是夜空中最亮的星啊！”，我们在她的介绍中体会到了她对教育的爱，这让破冰晚会和第二天上课前，学生们齐齐的童声喊出的“老师！您好”，所有的老师一起大声的喊出那句“爱我所爱，尽我所能”。那个场景真的格外让人动容与感动，就好像一颗不安的心找到了归宿。我想着短短的几个字也是互加小伙伴和我们内心的真实写照。 教育增强了我对生命的感受力，提高了我的修养，我将把“青椒计划”和“青椒互加行知研修营”中学到的知识、领会的精神、增长的见识、保存的感动，分享给我的学生们，用行动为人民书写满意答卷，为乡村教育赋能，为乡村教育添彩，以努力奋斗的姿态争做最美追梦人。 文尾诗： 千万次的等待终将花开 文/翔宇 早已把诗词中意象夹杂在忙碌中遗忘， 双手与大脑的协调， 在信息时代好像与网络绑定， 渐渐与纸张和墨水疏远。 叮， 铃声带着振动开启了新的征程， 互加团队、青椒计划 从那一边款款走来， 带着时代的印迹与使命， 为乡村教育生态添上一汪清泉。 她是多情的土地， 培育着热爱乡村教育青椒， 她是无私的雨露， 滋养着遍布四方的红椒。 在彩虹花的唤醒下， 揣着阿福童理财的钱币， 用夏加儿的画笔描绘出多彩的人生， 勾勒出美丽的山里红， 我们拿起来了手中笔， 记录勇气读书的笔记， 享受生命教育带来的惊喜。 总有些梦想无枝可依， 总有些期待晚来风急， 我们有一个名字叫青椒， 我们有一个团队叫互加， 千万次等待终将花开， 南京奔现， 见你，格外美丽。

啤酒发酸了就意味着变质了，喝了之后会对人体健康造成伤害。啤酒，是一种以小麦芽和大麦芽为主要原料，并加啤酒花，经过液态糊化和糖化，再经过液态发酵酿制而成的酒精饮料。 啤酒 啤酒的酒精含量较低，含有二氧化碳、多种氨基酸、维生素、低分子糖、无机盐和各种酶。 啤酒中的低分子糖和氨基酸很易被消化吸收，在体内产生大量热能，因此往往啤酒被人们称为“液体面包”。 啤酒是人类最古老的酒精饮料，是水和茶之后世界上消耗量排名第三的饮料。啤酒于二十世纪初传入中国，属外来酒种。

巴布洛生态园怎么样？巴布洛生态谷位于江苏省南京市六合区竹镇镇，占地12000亩，现有现代旅游观光葡萄产业园、现代都市牧场科技产业园、现代农业文化体验产业园三大板块，围绕“看、玩、吃、住、购”五大功能，开展生态旅游、生态休闲、生态娱乐、生态养生、生态餐饮和生态农业等项目。各种蔬菜采摘，植物种植以及农场、大棚、花园、游乐场，环境优美，适合度假、亲子游、周末野餐小聚。北有龙山，西有仙人山，巴布洛生态谷就位于两山的臂弯之下。这里是约1500万年前火山喷发遗迹，山间的火山石表明这里曾今火山活动频繁，火山活动形成了这里独特的地质地貌特征，位于生态谷中心位置的红阳湖是地质湖。火山活动中大量的二氧化碳融入地下水，地下水流出地表形成地表冷矿泉，这种冷矿泉清凉解渴，富含14种人体必需微量元素。正是这样的水土造就了巴布洛生态谷欣欣向荣的繁茂景象。竹镇的风景名胜大泉湖——止马岭旅游度假区，面积约36平方公里。区域内有着较为丰富的自然和人文的旅游资源。主要自然资源：1、大泉湖水库。位于旅游区的东南面，水域面积约1704亩，总库容1434万立方米，汛控库容819万立方米，集水面积20.6平方公里，是六合区内的第三大水库。水质优良，达二级水标准，是竹镇镇的重要的饮用水源地。水域周边有半岛、山体等资源，岸线植茂密，生态环境良好。2、陀子山。位于旅游区的东北部，大泉湖的西北面，海拔95米，连同周边农田地带，面积约一万余亩，现桃园2000亩。三到五年后，将成为南京地区面积最大的连片桃园。3、季山林场。位于旅游区的东南部，大泉湖南面，海拔高72.9米，南北长800米，东西宽约400米，面积约32000平方米。4、龟头岛及竹镇林场场部。位于旅游区的东部，自西向东伸入大泉湖，三面临水。面积约1800亩。半岛上有原竹镇林场种植的成片黑松林和板栗林，以及少量的茶园等。5、金家港水库。位于旅游区的西部，地处止马岭老虎山东面山麓。水面面积200余亩，汛控库容66万立方米，水质优良，达二级水标准。水库四周居住有30多户居民，属作为饮用水源的大泉湖的汇水流域，也用于周围农田的灌溉。水库岸线以岩石和农田居多。6、彭港水库。位于旅游区的西北部，地处止马岭老虎山、尖山的山麓地带，水质优良，达二级水标准，面积较小，属农业灌溉水源。水库周边地带植被茂盛，色彩丰富，层次感强，可适量开发高尚度假木屋。7、杨港水库。位于旅游区的西北部，水质优良，达二级标准。岸线四周为农村和农田所包围，属农业灌溉水源。8、乌龙港水库。9、止马岭。海拔174，大多属于原竹镇林场的范围，为林业生产用地。拟开发成为森林公园。10、广佛寺大山。海拔130米，在临近乌龙港水库的山麓地带，种植有面积较大的板栗林。11、尖山。海拔147米，山麓地带种植有成片的板栗林，可以竹镇林场向阳工区为中心，举办板栗节。12、凉宝山。海拔114米。山体大多比较平缓，由于许多的山体表面土层较薄，故多为荒山草坡地，适合游人踏青游玩。13、龙望山。海拔130米，因明成祖曾带兵路过此地，在墩上驻足观察周围地形，故称龙望山。属南就城区居民战备疏散地之一。山顶地势开阔，拟规划建设以军事为题材的朱棣兵营。14、焦山。海拔103米，大多都为荒坡草地，拟规划养殖跑山鸡。15、龙泉井。在龙泉村，为集体所有，现为一村民所用。16、老虎泉。在金家港龙望山东南向山麓地带，泉山清澈甘甜，水流稳定，常年不断。17、农田。旅游区的东部、中部、西南部为村庄和农田。规划建设成为农业旅游观光园。18、火山石。止马岭山系的多数山体上散落着许多大小不一的火山石，可以用来建设火山石城堡、火山石游步道和健身娱乐设施。19、火山泥。在旅游区15公里外竹镇与马集交界处，有储量丰富的火山泥资源，它为旅游区开发火山泥浴提供极好的资源条件。有关火山泥的资源特征见本章附录。20、动物资源。保护品种主要有獐子、狼、蛇、刺猬、野鸡、免等，野鸭、白鹭、斑鸠、山雀等。养殖的农产品有：长毛兔、火鸡、波尔羊、水产品等。21、植物资源。旅游区的植物资源非常丰富。金家港水库南侧龙望台的红叶，其观赏价值特别突出。山上有数量较多的红叶，可采取人工添种的方法，扩大可观赏面积，提升规模和品位，最终建成可与栖霞山比美的红叶观赏基地。22、凉宝山草地。金家港北侧的凉宝山以及附近的老虎山，山体土层较薄，植被多为草地，可开发成为富有草原特色的旅游活动区。六合有哪些景点六合八景金牛寻芳金牛湖位于六合区北部，是南京市最大的人工湖，湖面广达2.5万亩，为国家AAA级旅游区，国家水利风景区、六合国家地质公园核心景区，堪称“江北第一景”。1942年冬天，年仅14岁的新四军淮南大众剧团战士何仿就是在六合金牛湖的金牛山下经采风，加工创作了民歌经典《茉莉花》。金牛湖景区至今仍矗立着《茉莉花》采风纪念碑。 灵岩访石灵岩山位于六合城东，自古便被誉为六合第一名山，灵岩山因“岩际常有灵瑞”而得名。灵岩山有灵岩寺、文峰塔、偃月岩、磨盘石、玛瑙涧等景点，为国家AA级旅游区。灵岩禅寺始建于唐咸通年间，于2002年复建后的灵岩寺建有山门寺、大雄宝殿、观音阁、钟楼、鼓楼等主要建筑，寺庙依山而建，呈园林景观布局。位于灵岩禅寺西南的玛瑙涧，自古这里以产“中华一绝”的雨花玛瑙石而闻名，为雨花石最早最正宗的产地。滁河灯影滁河是六合的母亲河，休闲广场、观景步道、亲水平台、特色景坪、观景亭、游船码头等错落有致。长芦钟声长芦寺（又称长芦崇福禅寺）位于六合区长芦街道，始建于南朝梁武帝时期，当年和栖霞寺隔江相对，是南朝时期著名的佛教寺院之一，相传为达摩祖师“一苇渡江”来此传道之处。千百年来，六合长芦寺风雨沧桑，几度兴废，现仅存遗址。为保护及重现这一文化遗存，长芦寺现已移址沿江开发区太子山公园内恢复重建。建成后的长芦崇福禅寺，是包含金刚殿、三宝殿、达摩祖师殿以及苇江亭、照壁、牌楼等建筑在内的寺庙建筑群。平山凝翠平山森林公园位于六合区马鞍街道，其最大的特点是“山中套山，洼中套洼，水中套水”，山、洼、水交融一体，园内林木覆盖率达85%以上，山峦迭起中，常青的松林和落叶树交错生长。向阳的坡面上，大片的茶园整齐地分布着。园内景观有：翠茗湖、狼窝遗址、平山塔、茉莉花园等。每年4月，举办平山茶叶节。芝岭含秋芝岭，又名芝麻岭、或止马岭，位于六合区竹镇镇，是江苏和安徽的交界处，是江苏省空气质量标准对照区，被誉为苏皖边界的“香格里拉”。入秋时节，止马岭满山遍野的杨树、栗树、山槐、沙松浅红深黄，蜿蜒崎岖的山道落叶沙沙。石柱擎天六合境内的桂子山、瓜埠山、马头山等石柱林群是亿万年前火山喷发而成，国内外罕见，桂子山石柱林高近40米，根根石柱壁立参天，有如刀劈斧削而成，形态规整，排列有序。瓜埠山石柱林则形态多样，石柱排列既有纵向也有横向，还有呈放射状。桂子山景区、瓜埠山景区已打造成为国家AA级旅游区和南京市唯一的国家地质公园品牌。文庙怀古六合文庙始建于唐代咸通年间，是省级重点文物单位，占地8000平方米，规模居全国第五，大成殿、魁星亭、戟门、泮池等一应俱全，是江北地区保存最完整的古代建筑。以文庙为首的万寿宫、清真寺等六合城内古建筑群，是六合历史文化的重要积淀。沈阳一处稻田观光景点，让你身临稻田画的海洋，你想体验一下吗？在沈阳锡伯族镇有一个神奇的景点，占地面积30000亩，景区将创意农业，稻米文化，锡伯文化与旅游服务相结合，打造集稻田画观光，原始水稻种植，立体养殖，生产加工，休闲体验等稻米主题农业产业园。稻草人观赏区稻梦空间，不仅可以欣赏到巨幅“3D稻田画”，稻田地里一些稻草人场景，还能让你了解一段锡伯族西迁的伟大壮举和民风民俗。稻梦空间景区不算太大，全程步行大约3个小时左右，景区内有电瓶车，还可以租自行车游玩。其中几处高塔不可错过，不上去看不到美景。景区右侧最里边有游乐区，各种水车。感觉老人、孩子都挺适合的，一圈玩下来不会觉得累。这里主要是欣赏稻田画，而且每年都会更新，觉得很美妙。游人都要在这些架空的木制通道上行走，便于观赏稻田画。进入园区，一幅幅立体生动的稻田画浮现眼前，幅幅画作立体鲜明，惟妙惟肖。置身其中，仿佛自己正拿着画笔在描绘着一幅幅美丽的画作，那种感觉很赞。在这里，最吸引眼球的就是那些极具创意的稻田画了，是中国最大稻米文化主题公园，有全亚洲最大的稻田画，种植的更有规模，创意也最为生动。想到稻田画还真有些饥肠辘辘，沈阳稻梦空间里出产喜粒妈咪富硒醇香米，那才是真正家的味道。每年的7月中旬到10月是观赏季，稻田的景色，还是要上高塔才能感受到，会有些许的震撼，稻子画成不同的形状让你感受到人们的智慧；据说都是卫星作图，人工插点，很适合孩子玩，没想到一个农场内有这么好的娱乐设施，愿在沈阳稻梦空间拥有上帝的视角，在阳光灿烂的日子里开怀大笑。在这里有两座高高的_望塔，环绕这两座钢塔分别种植了大小不同的稻田画。除此之外还有两座二层观景塔，也有稻田画围绕在左右。还有蜿蜒曲折的栈道，在栈道上依然可以欣赏到几幅稻田画。平时各类画作我们并不少见，但以蓝天为背景，以大地为画布创造出这么多鲜活生动，惟妙惟肖的稻田画。稻梦空间算是比较小众的景点，同时更是很好的一处亲子游景点，利用色彩及三维方式打造的稻田画吸引了很多游人，尤其是小孩子，而且小朋友的水上乐园，沙子很细，水也不是很凉，小朋友非常喜欢玩，周末人超级多，最好平时去，会玩的比较开心一点。景区里的路不是很好走，如果带孩子和老人最好是选择买电瓶车的票，如果年轻人自己出行走路也不错，可以一个景点一个景点都走走看。进入八九月，随着稻子长大长高，稻田画也进入了最佳观赏期，图案变得更加丰富立体。带着对稻田画的憧憬，在这个周末你可以走进稻梦空间，欣赏这一幅幅美丽的稻田画。另外，景区里还有几条绿色长廊，让人们行走在长廊里不但免受日晒之苦，还心旷神怡。景区里还设置了几处休闲景点，如喂鱼池，水车区，大秋千，采摘区，皮影戏，划皮艇，喂鸭子，还有具有乡土气息的大食堂。在这里不但可以看画作，尝新米，还可以了解锡伯族文化，其中锡伯族西迁和蒙古族东归与红军长征并成为中国近代史上三次长征奇迹。稻米主题的主题乐园，作为城市的孩子，有点像是下乡的感觉，特别是孩子来的话，会比较合适的；在这里你可以了解大米怎么种植-生长-丰收-成米的过程，有时我就在想，能在稻田里作画，那这里出产的米，做出的饭，会不会满满的都是文艺的味道。不过，这里距离市里还是小远的，更适合自驾游，可以游玩一整天，吃喝玩乐，老少皆宜。