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王旭烽，1955年生于杭州，1982年毕业于浙江大学历史系，分配至《浙江工人报》任编辑，后调至中国茶叶博物馆。1998年调入浙江省作家协会，专业写作。中国作家协会会员，中国国际茶文化研究会理事。 现为浙江省茶文化学院教授.自1979年发表第一部独幕话剧《承认不承认》至今，已创作近400万字。主要作品有《春天系列》、《西湖十景系列》《茶人三部曲》、《饮茶说茶》、《杭州史话》，大型电视片《浙江七千年》、《话说茶文化》(主撰稿)等。其中《南方有嘉木》曾获全国五个一工程奖。 王旭烽是十年心血一杯茶，果然是杯龙井极品。一位评论家这样称赞王旭烽和她的《茶人三部曲》，《茶人三部曲》中杭氏忘忧茶楼上的那幅出自《诗经》的对联倒似乎恰好可以做这句话、也做王旭烽和她的写作的注脚：谁为荼苦，其甘如荠。

一、茶文化的定义茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。二、茶文化的内涵茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。三、茶文化体系茶史学：茶的起源，发现和利用，茶文化形成、发展、演变、特点及表现形式；茶文化社会学：茶文化对社会各方面的影响，社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系；饮茶民俗学：历史和现代，各个地区和民族，城市和农村饮茶习俗；茶的美学：成品茶外形设计、名茶取名、茶包装设计及宣传广告等；茶文化交流学：国际国内研讨、茶文化展示、茶艺表演、少儿茶艺、茶叶历史文化博览及茶事旅游；茶文化功能学：茶文化资源、特性、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精神文明建设作用等。四、茶文化特性历史性：茶文化的形成和发展其历史非常悠久。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风。隋朝，全民普遍饮茶。唐代，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶。清朝，曲艺进入茶馆，茶叶对外贸易发展。茶文化是伴随商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态，以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融化了儒家思想，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。时代性：物质文明和精神文明建设的发展，给茶文化注入了新的内涵和活力，在这一新时期，茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓，使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立，国际交往日益频繁。新时期茶文化传播方式形式，呈大型化、现代化、社会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀，影响扩大，为世人瞩目。民族性：各民族酷爱饮茶，茶与民族文化生活相结合，形成各自民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼，以民族茶饮方式为基础，经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺，更富有生活性和文化性，表现出饮茶的多样性和丰富多采的生活情趣。藏族、土家族、佤族、拉祜族、纳西族、哈萨克族、锡伯族、保安族、阿昌族、布朗族、德昂族、基诺族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶与喜庆婚礼，也充分展示茶文化的民族性。地区性：名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地区茶文化。我国地区广阔，茶类花色繁多，饮茶习俗各异，加之各地历史、文化、生活及经济差异，形成各具地方特色的茶文化。在经济、文化中心的大城市，以其独特的自身优势和丰富的内涵，也形成独具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已连续举办四届国际茶文化节，显示出都市茶文化的特点与魅力。国际性：古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶文化及摩洛哥茶文化等。在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表现绅士风格的一种礼仪，也是英国女王生活中必不可少的程序和重大社会活动中必需的仪程。日本茶道源于中国。日本茶道具有浓郁的日本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国茶文化的摇篮。茶人不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶人联合起来，切磋茶艺，学术交流和经贸洽谈。五、茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的美好道德，是民族精神和社会风尚的体现。茶文化具有的传统主要有热爱祖国、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和，为茶叶事业鞠躬尽瘁，既是爱国主义者，又是当代茶人杰出代表。

普洱茶艺术普洱茶制茶学三大步骤孕育论，或者说普洱茶制茶学，也就是普洱禁艺术创作的主要过程包括三个主要步骤:一艺术素材制作——鲜叶的收集与毛茶初制；二、艺术题材加工——毛茶的拼配与渡堆发酵；三、艺术精制——产品加工成型与捆扎包装。这三大步骤是普洱茶艺术创作的核心内容。普洱茶特性普洱茶的特殊属性，即普洱茶有别于其它茶类的性质特点，由本质特性(自然性，也称阴阳属性)、根本特性(生命性)、资源特性(乔木珍贵性)、投资特性(增值性)、独有特性(不可复制性)和药用特性(保健性)六大特性构成。艺术创作“三环节”理论普洱茶艺术创作的三环节理论是科学制作普洱茶的三个环节和过程，第一个环节血统(原料)，就是普洱茶艺术创作的原料学，第二个环节孕育(制作)，就是普洱茶艺术创作的制茶学，第三个环节养育(存养)，就是艺术创作普洱茶的养茶学。这三个环节，也就是三门科学综合运用，构成了普洱茶艺术创作的普洱茶生命学。优秀的普洱茶艺术家，就是普洱茶艺术创作的原料学家、制茶学家、养茶学家和普洱茶生命学家。四原论优秀的普洱茶艺术家，在精通普洱茶艺术创作三环节理论，也就是普洱茶生命学的基础上，还需遵循普洱茶艺术创作的美学基本原则。这个原则，就是普洱茶艺术创作的四原理论，具体包括原产地、原材料、原加工、原存放四个理论原则。四原理论美学原则贯穿在普洱茶艺术创作的血统(原料)、孕育(制作)、养育(存养)三环节之中，关键在于遂循一个“原”字，原本山川，道法自然，顺应普洱茶真性、原性，充分发挥普浑茶的原在之美，自然之美。“舐藏养治”理论“舐藏养治”是中华民族茶文化对普洱茶艺术的高度概括，是普洱茶文化的精种和灵魂。普洱茶艺术四大核心构成要素：爱、空间、时间和科学。1.舐，就是爱，像爱自己的孩子一样爱茶，这是全部艺术的的前想和基础。2.藏，就是空间，环境，包括茶的生长，初制，配方，精制，运输，存储都淡须为茶创造和找供一个良好的，适合生命性保持和发挥的自然空间环境。3.养，就是时间，为普洱茶提供一个足够的，但又是合适的，恰到好处的时间。4.治，是科学，必须学握普洱茶客观变化规律。用科学的手段管理制作普洱茶，还在存储的时间、空间环促使普洱茶自然陈老。由普洱茶艺术家按照普洱茶艺术创作“三环节理论"(精选原料、精工制作、科学存养)，遵循普洱茶艺米创作的“四原论”(原产地、原材料、原加工、原存放)美学原则，精心创作而出的艺术品。艺术熟普是普洱茶艺术家精选优质古树茶、大树茶原料，经过艺术拼配的原料设计，精确学控的湿堆发酵工艺，精益求精的熟普精制和舐藏养治的科学存养而创作完成的高品质艺术品熟普普洱茶。艺术生普是人品良好，人格高尚，技艺高超的普洱茶艺术家以上好的精选原料，精心排配，精心制作，精心存养而出的生普普洱茶。艺术品鉴普洱茶艺术品的欣赏鉴定或评定鉴别是普洱茶艺术的最后一个过程，即普洱茶艺术品的接受、享受和再创造过程。普洱茶艺术品鉴包含两个方面:一是制茶大师品鉴，即艺术品牌创作的品鉴；二是消费者的品鉴，即普洱茶消费者的生活品饮享受艺术。普洱茶六因子评定法从色、香、味、气、韵、境六个方面打分，综合评定一款普洱茶品质特性的鉴定标准。这一标准强调普洱茶品质的四个重点，即滋味、韵味、香味，境界:最后才是气和色。这套评定方法可全面将普洱茶的内质和其自然工艺本质充分还原，可作普洱茶品鉴和斗茶的方法。艺术拼配按照普洱茶艺术品设计构思，由普洱茶艺术家精心设计配方，将不同茶性的普洱茶毛料聚合在一起达到最好组合效果的拼配方法。普洱茶艺术拼配来源于山头纯料，又高于山头纯料，好于山头纯料。普洱茶艺术拼配遵循相生相溶，趋利避害，优势互补，协调发挥的拼配原则。艺术拼配方法有纵向、横向及纵横拼配三种。

太阁立志传5DX茶人攻略。茶人是游戏中的玩法之一，不少玩家可能还不太清楚茶具方面制作以及外交上的技巧，下面带来详细的攻略，供各位玩家们参考。全章节流程攻略《《点击进入全事件触发及前置条件攻略《《点击进入全卡片获取方法《《点击进入角色全技能修炼攻略《《点击进入开局赚钱攻略《《点击进入全名胜分布位置《《点击进入海贼全攻略《《点击进入医师全攻略《《点击进入茶人全攻略《《点击进入武士全攻略《《点击进入商人全攻略《《点击进入铁匠全攻略《《点击进入铁炮技能学习位置《《点击进入剑术技能学习位置《《点击进入弓术技能学习位置《《点击进入枪术技能学习位置《《点击进入全流派技能学习位置《《点击进入茶具制作及茶室外交指南一茶圣修炼茶道到四级，不断找人喝茶，到一定次数就可以获得相应的茶道称号。～～茶道称号～风雅之士～～～茶头～～～茶仙～～～茶圣～～茶席次数～～～50～～100～～250～～500拥有茶具等级～～～～5～～～～6～～～～7～～～～7～～增加魅力～～～～3～～～～6～～～10～～～15拥有[茶仙]称号，就可以在[自宅]中[开设茶室]，需要先关闭其他[道场][锻冶场][诊疗所]。能够在[茶室]中[制作茶器]。开设[茶室]之后，主角身份如果是武士、商人、忍者、海贼，身份则不变。如果是其他职业如浪人就变成[茶人]。[茶席]到一定次数，进入[茶室]会引发以下小事件：1茶席次数275时，会感叹技巧需要改进，茶席次数375之前去寺庙找僧人询问关于精神修养的事，玩[组合九张画]小游戏，增加茶席次数50。2行商人市三郎上门请教，玩[弓箭射鹄]小游戏。需要茶席次数400，游戏中有无主的五级茶具，之前没做过支配人或大老板，获得一个五级茶具。3奸商上门高价推销茶壶，玩[排列茶器]小游戏。需要茶席次数600，游戏中有无主的五级茶具，花一千贯买下一个五级茶具。4南蛮商人来访，想买走一个茶器，如果骗人说是高价的话，恶名加十，如果说出实际价值，名声加十。要求与一名南蛮商人亲密度在80以上，且拥有总数至少29个商家卖的一级和二级茶具。5一月一日由大地图进入居所，大街上有人会提议召开大茶会，同意后，过一个月[不可失期超过十天]进入自宅，然后召开盛大的茶会。进入自宅获得[茶圣]。要求茶席次数五百次，有一个七级茶具，开有茶室，与较多的人亲密度高，认识千宗易。天下人之大茶会战国中首屈一指的大名为了扩大影响力，可以召开全部认识的人参加的天下人之大茶会，其中由预备关白羽柴秀吉召开的天下人之大茶会被称为北野大茶会。全部要求的条件可能是：1支配力第一，朝廷贡献第一，统治至少两个地区。2拥有从二位内大臣以上官位。3有从属的大名、忍者、海贼等势力。4拥有价值六以上茶器。5茶道技能四级，拥有[茶仙]称号。6居城家臣有茶道四级武士。7认识的人比较多，包括千宗易。二茶具进入[茶室]，可以[制作茶器]，一级选项是茶器种类，二级选项是相应的形制、颜色、材质，三级选项是召集的工匠。每个工匠擅长制作不同的茶具，因此根据工匠选择茶器的种类。工匠不会换，可以倒回去重新选。～～仁清～～～茶入～～～茄子、文林～～宗二～～～茶入～～～文林、肩冲柿右卫门～～～茶入～～～文林、肩冲～长次郎～～～茶碗～～～赤色、黑色～～道入～～～茶碗～～～黑色、白色五郎大夫～～～茶碗～～～白色、青色～～兵部～～～茶碗～～～赤色、白色～～宗旦～～～花入～～～唐铜、竹～～宗庆～～～花入～～～唐铜、陶瓷器～～常庆～～～茶杓～～～象牙、木～～监物～～～茶杓～～～～木、竹～～扫部～～～茶杓～～～～木、竹制作茶器有相应的经验，制作成功有五点托底经验，加上茶器的价值，就是制作一次茶器获得的经验。制作出的茶器丢弃就没有经验了，也不要毁弃茶器。按照以上工匠和茶器的配对，一般能制造出三级的茶具。前二十个茶器尽量都是三级，给第十五个取一个赏心悦目的名字。制作茶器经验累计到一定程度会触发以下剧情。1制作茶器经验到五十时，会感叹需要学习书法，买笔、纸、砚各一个，然后去任意一个职人宅去请教。增加三十点制作茶器经验。2制作茶器经验到一百五十时，会感叹需要学习配色，买茜、红花、山桃、蓝、紫根各一个，然后去任意一个职人宅去请教。增加五十点制作茶器经验。职人宅分别在京、界、奈良，也不必提前见面，直接花一百贯就可以。文具、染料分别在以下地方购买。～笔～近畿的奈良，山阳的严岛～纸～近畿的石山，小田原，敦贺，井口，山阴的姬路、松江～砚～近畿的杂贺，东北的仙台，山阴的赤间关～茜～近畿的京，九州的博多，关东的足利红花～东海的大凑，东北的酒田山桃～甲信的甲府，关东的木更津～蓝～关东的佐仓，山阴的出石，四国的鸣门、浦户紫根～九州的小仓，东北的弘前，土崎凑3拥有二十个三级制作的茶器，一名亲密度八十及以上的职人会来访，把第十五个茶器升级为价值五万贯魅力加七的六级茶具。之后可以随意毁弃茶器了。提升职人亲密度的方法是不停地委托制作。茶器制作经验到一千点才可以比较容易地做出增加二十魅力的茶具。三茶室外交开有茶室的情况下，去拜访武士、商人、浪人，会有[招待至茶室]的选项，亲密度足够高的话会同意。邀请了两个人，回到茶室经过一番茶席，会加深两个人的亲密度。如果两个人在其势力有比较高的地位，可以加深两个势力的友好度。1招待对象为家老、支配人或更高的身份。2根据招待双方身份，外交关系相应变化。3双方身份越高，外交关系变化越大。4双方相性越接近，外交关系变化越大。也可以把浪人推荐给大名。1招待的浪人持有2级以上技能。2招待的浪人拥有70以上能力值。3主角和大名的亲密度高。4浪人身份由当前武士功勋决定。邀请之后，被邀请的人会即刻前往茶室，会一直在茶室等待。四茶器换城开有茶室的情况下，拥有七级茶器，去找大名喝茶，会要求用几千贯换取茶器。如果有两个以上的七级茶器，有些大名会用一座城来换取茶器。1拥有两个以上的七级茶器。2身份为浪人或者支配人以下的商人。3拥有茶仙称号，开有茶室。4大名至少拥有三个直辖城。拥有的两个七级茶器，至少一个是游戏中出现的茶器。～～～～茶器～乱麻之章～日轮之章～升龙之章～霸道之章～转变之章～太平之章九十九发茄子～松永久秀～松永久秀～松永久秀～松永久秀～～～天皇～～～天皇古天明平蜘蛛～松永久秀～松永久秀～松永久秀～松永久秀～～～天皇～～～天皇～～松岛之壶～界町纳屋～界町纳屋～界町纳屋～界町纳屋～～行商人～～～天皇～～千鸟香炉～界町纳屋～～千宗易～界町纳屋～界町纳屋～羽柴秀吉～安土商家～～～马蝗绊～足利义辉～足利义辉～足利义昭～～千宗易～～行商人～～行商人商家出售的七级茶器直接购买就可以了。城主、大名的茶器，如果是忍者，可以S/L出偷宝物的任务，然后兵法指南役辞职。其他身份高的可以委托忍者、海贼偷，也可以攻城勒索。武士、浪人的茶器，也可以趁他出门的时候砍他，不想关系恶化的话先收做徒弟。松永久秀的茶器，剧情死落天皇手上，非剧情死落松永久通手上。九十九发茄子献给信长的话，信长死落信雄手上。五茶人结局茶人结局一，御用茶人，需要茶席次数八百，制作茶器经验四百，天皇派菊亭晴季去茶室邀请做御用茶人，选否就出现结局。茶人结局二，黄金茶室，需要茶席次数一千，制作茶器经验三百，有茶圣卡，浪人或支配力第一大名的家臣拜访该大名发生事件，一路强项，最后选否就出现结局。

不是。杭家人物乃是作者虚构，虽然不是真实的但这些情节、故事却又那么真实，相信她写的是那些从晚清时期至新中国为救国救民而不懈努力、不怕牺牲的所有英烈，那些在危机时刻敢于呐喊敢于呼唤正义的有识之士。原型就是一个基模的最有代表性的例子。

茶人怎么写？自我介绍，你可以写出你当年的一个剪辑或者经历一些工作而已，实战经验去介绍就好了。

1、茶杯 茶杯的种类、大小应有尽有。喝不同的茶用不同的茶杯。近年来更流行边喝茶边闻茶香的闻香杯。根据茶壶的形状、色泽，选择适当的茶杯，搭配起来也颇具美感。为便于欣赏茶汤颜色，及容易清洗，杯子内面最好上釉，而且是白色或浅色。对杯子的要求，最好能做到握、拿舒适，入口顺畅。 2、茶漏 茶漏则于置茶时，放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。 3、盖碗 盖碗或称盖杯，分为茶碗、碗盖、托碟三部份，置茶三公克于碗内，冲水，加盖五～六分钟后饮用。以此法泡茶，通常喝上一泡已足，至多再加冲一次。 4、茶盘 用以承放茶杯或其他茶具的盘子，以盛接泡茶过程中流出或倒掉之茶水。也可以用作摆放茶杯的盘子，茶盘有塑料制品、不锈钢制品，形状有圆形、长方形等多种。 5、茶则 茶则为盛茶入壶之用具，一般为竹制。 6、茶挟 又称茶筷，茶挟功用与茶匙相同，可将茶渣从壶中挟出。也常有人拿它来挟着茶杯洗杯，防烫又卫生。

1.关于早春茶的诗句 风吹新绿草牙坼，雨洒轻黄柳条湿——长安早春旅怀（白居易） 满庭田地湿，荠叶生墙根满庭田地湿，——早春（白居易） 池塘生春草，园柳变鸣禽 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀 二月湖水清，家家春鸟鸣 春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》 春色恼人眠不得，月移花影上栏杆——宋·王安石《春夜》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今——唐·杜甫《登楼》 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——唐王驾《春晴 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 唐 杨巨源《城东早春 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 2.关于茶的古诗20首 1、山泉煎茶有怀 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、饮茶歌诮崔石使君 唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。 这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 3、品令·茶词 宋代：黄庭坚 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。 译文：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。 煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。 4、满庭芳·茶 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。 译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。 纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。 5、巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 唐代：柳宗元 芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。 圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。 犹同甘露饭，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。 译文：芳香的茶树丛掩隐在青翠的湘妃竹林里，叶上那滴滴神露凝聚着纯洁的光华。更有这山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了这珍奇的细嫩茶芽。晨雾紧贴着石涧奔湍的山泉蒸腾而上，采茶之处离山崖之顶也不过咫尺之差。 盛茶的器具有圆有方，色泽绝非一般，茶叶品质如圭如璧，真是美玉无瑕。我吩咐家人用华贵的茶具去煎这难得的奇茶，淡淡的余香弥漫到远处的人家。这纯和的茶香让我的灵魂得以净化，并以自然的本真荡去内心的昏邪。 它如同佛祖如来那甘露一般的斋饭，一下子熏香了毗耶城和整个天下。这香茶是蓬瀛仙客的友伴，谁不惊叹，恐怕更珍贵于天上神奇的仙酒流霞。 3.关于茶的诗句大全 关于茶的诗句 1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》 2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》 3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》 4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》 6、乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。——郑谷《雪中偶题》 7、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》 8、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——张籍《夏日闲居》 9、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》 10、小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。——李商隐《即目》 4.关于立春的诗句 1、《木兰花·立春日作》宋·陆游 三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。 身如西瀼渡头云，愁抵瞿唐关上草。 春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。 今朝一岁大家添，不是人间偏我老。 2、《立春》宋·方岳 冰丝玉缕簇青红，已逗花梢一信风。 梦到谢池新雪尽，暖烟含雨绿匆匆。 3、《咏柳》唐·贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 4、《立春偶成》宋·张轼 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。 5、《减字木兰花·立春》宋·苏轼 春牛春杖，无限春风来海上。 便与春工，染得桃红似肉红。 春幡春胜，一阵春风吹酒醒。 不似天涯，卷起杨花似雪花。 6、《立春日》唐·李远 暖日傍帘晓，浓春开箧红。 钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。 巧著金刀力，寒侵玉指风。 娉婷何处戴，山鬓绿成丛。 7、《立春》唐·韦庄 青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。 罽袍公子樽前觉， 锦帐佳人梦里知。 雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。 殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。 5.关于茶的诗句 武夷茶歌 范仲淹 年年春自东南来，建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。 故人寄茶 曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 贡馀秘色茶盏 徐寅 捩碧融青瑞色新， 陶成先得贡吾君。 巧剜明月染春水， 轻施薄冰盛绿云。 古镜破苔当席上， 嫩荷涵露别江滨。 中山竹叶香初发， 多病那堪中十分。 尚书惠蜡面茶 徐寅 武夷春暖月初圆， 采摘新芽献地仙。 飞鹊印成香蜡片， 啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末， 冰碗轻涵翠缕烟。 分赠恩深知最异， 晚铛宜煮北山泉。 汲江煎茶 苏轼 活水还须活火煮，自临钓石取深清[1]: 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚[2]，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗[3]，坐听荒城长短更。 洛阳尉刘晏与府掾诸公茶集天宫寺岸道上人房 王昌龄 良友呼我宿，月明悬天宫。 道安风尘外，洒扫青林中。 削去府县理，豁然神机空。 自从三湘还，始得今夕同。 旧居太行北，远宦沧溟东。 各有四方事，白云处处通。 萧员外寄新蜀茶 白居易 蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。 满瓯似浮堪持玩，况是春深酒渴人。 谢李六郎中寄新蜀茶 白居易 故情周匝向交亲，新茗分张及病身。 红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麴尘。 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上 白居易 吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。 城中展眉处，只是有元家。 山泉煎茶有怀 白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 6.关于茶叶的诗句 1、芳茶冠六清，溢味播九区。 ---张载《登成都白菟楼诗》 2、惟兹初成，沫沉华浮。焕如积雪，煜若春敷。 ---杜育《荈赋》 3、根柯洒芳津，采服润肌骨。 ---李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》 4、流华净肌骨，疏瀹涤心原。素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ---颜真卿《月夜啜茶联句》 5、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 ---钱起《与赵莒茶宴》 扩展资料 公元前2世纪，西汉的司马相如在其所著的《凡将篇》中，记录了当时的20种药物，其中的“荈、诧”就是茶。成文于秦汉时期的《尔雅》一书中也载有“槚、苦荼”。这是到目前为止，我国所发现的有关茶叶的最早文字记载。 我国历史上第一部茶学专著是陆羽所著的《茶经》。此书初稿完成于公元8世纪唐代宗永泰元年（765）。全书分三卷十章7000余字。是我国历史上第一本茶叶的百科全书，也是全世界第一部茶学专著。 7.描写立春的诗句 立春有什么诗句 关于立春诗词一、咏柳 （唐代）贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 关于立春诗词二、题望苑驿 （唐代）温庭筠 弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。 景阳寒井人难到，长乐晨钟鸟自知。 花影至今通博望，树名从此号相思。 分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。 关于立春诗词三、凉州词 （唐代） 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 关于立春诗词四、【越调】 天净沙.春（元代）白朴 春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。 关于立春诗词五、【越调】 天净沙·春（当代）徐书信 青竿翠柳杨花，古槐幽径谁家？白絮明台骏马。燕飞檐下， 东君乱拨轻纱。 关于立春诗词六、《立春日》 【南宋 陆游】 日出风和宿醉醒，山家乐事满系龄。 年丰腊雪经三白，地唆春郊已遍青。 菜细簇花宣薄饼，湖村好景吟难尽。 酒香浮蚁泻长瓶，乞与侯家作画屏。 关于立春诗词七、《汉宫春·立春日》 【宋 辛弃疾】 春已归来，看美人头上，袅袅春播。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵、梦到西园，浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘？却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。 关于立春诗词八、《立春》 [唐 杜甫] 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。 盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 关于立春诗词九、《立春日感怀 清江引·立春》 [元 贯云石] 金权影摇春燕料，木秒生春叶。 水塘春始波，火候春初热。 土牛儿载将春到也。 关于立春诗词十、《立春日感怀》 【明 于谦】 年去年来白发新，匆匆马上又逢春。 关河底事空留客？岁月无情不贷人。 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。 关于立春诗词十一、《立春》 朱淑贞 停杯不饮待春来，和气先春动六街。 生菜乍挑宜卷饼，罗播旋剪称联权。 休论残腊千重恨，管入新年百事谐。 从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。 关于立春诗词十二、立春诗 南宋 范成大 竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。 曲尘欲暗垂垂柳，酷面初明浅浅波。 日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。 春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何。 8.有关于“茶”的诗句 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 即目 【唐】李商隐 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 《茶爽添诗句》 茶爽添诗句，天清莹道心。 只留鹤一只，此外是空林。 《茶灶》 杨万里 茶灶本笠泽，飞来摘茶国。 堕在武夷山，溪心化为石。 9.关于立春的古诗 立春日感怀 朝代：明代 作者：于谦 原文： 年去年来白发新，匆匆马上又逢春。 关河底事空留客？岁月无情不贷人。 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。 立春偶成 朝代：宋代 作者：张栻 原文： 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。 汉宫春·立春日 朝代：宋代 作者：辛弃疾 原文： 春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵梦到西园。浑未辨，黄柑荐酒，更传青韭堆盘？ 却笑东风，从此便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。 减字木兰花·立春 朝代：宋代 作者：苏轼 原文： 春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。 春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。 木兰花·立春日作 朝代：宋代 作者：陆游 原文： 三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。 春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。 立春 朝代：唐代 作者：杜甫 原文： 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉， 菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 蝶恋花·戊申元日立春席间作 朝代：宋代 作者：辛弃疾 原文： 谁向椒盘簪彩胜。整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省。为花长把新春恨。 春未来时先借问。晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定。只愁风雨无凭准。 10.求关于茶的古诗 你好！ 历代茶诗很多，特别是唐宋著名诗人的茶诗更是绚丽多采。 现从钱树霖先生编著的《中国古代茶诗》和李传轼编的《中国茶诗》中摘录了五十多首唐宋明清茶诗（词），以餐读者。读了一首好茶诗，犹如品尝一杯芬芳甘味的名茶，使人心旷神怡，美不胜收，其乐无穷。 唐朝茶诗 1.答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶 并序 李白 尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。 丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。 举世未见之，其名定谁传。宗英乃婵伯，投赠有佳篇。 清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。 说明：这首诗写名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入诗”最早的诗篇。作者用雄奇豪放的诗句，把“仙人掌茶”的出处，品质、功效等作了详细的描述。 因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。 2.送陆鸿渐栖霞寺采茶 皇甫冉 采茶非采芽，远远上层崖。 布叶春风暖，盈筐白日斜。 旧知山寺路，时宿野人家。 借问玉孙草，何时泛宛花。 3.重过何氏五首（选一） 杜甫 落日平台上，春风啜茗时。 石阑斜点笔，桐叶坐题诗。 翡翠鸣衣桁，靖蜓立钓丝。 自逢今日兴，来往亦无期。 说明：这首诗是写一个春日的傍晚，作者在何氏家的平台上饮茶。 兴致来时，便倚着石阑在桐叶上题起诗来。旁边还有翡翠鸟，晴蜓与之作伴。 此情此景，简直可以绘成一幅雅致的“饮茶题诗图”。 4.会稽东小山 陆羽 月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。 昔人已逐东流去，空见年年江草齐。 说明：陆羽曾到过绍兴监制过茶叶，他当然会到以“剡溪茗”出名的嵊县去做一番调查考查工作。 从诗中得知，他是在一个夜里到嵊县去的。月光如水，青猿哀鸣，加上怀念古人，这样便自然地引起陆羽一些伤感绪，从而有“空见年年江草齐”之叹。 5.六羡歌（歌） 陆羽 不羡黄金窑，不羡白玉杯。不羡朝入省， 不羡暮入台。 惟美西江水，曾向竟陵城下来。 说明：陆羽是世界上第一部茶书的作者，他在国内外都享有崇高威望，人们称之为“茶神”。 他也很会写诗，这首《歌》表明了陆羽的恬淡志趣和高风高节，他不羡慕荣华富贵，他所羡慕的是故乡的西江水。 6.谢李六郎中寄新蜀茶 白居易 故情周匝向交亲，新茗分张及病身。 红纸一封书后信， 绿芽十片火前春，汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘。 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 说明：李六郎中寄给作者一包“火前春”，一是由于他们之间交情很深，二是由于白居易是一个品茶行家：“不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。”白居易由于常常得到亲友们馈赠的茶叶，他本人还江西庐山亲自种过茶树，不断的实践，使他成为一个茶叶行家。 7.夜闻贾常州，崔湖州茶山境会亭欢宴 白居易 遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界。 灯前各作一家春。青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。 自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。 说明：这是一首常为人们所传诵的咏“紫笋茶”名篇，描写两郡太守在境会亭欢宴的情景。 8.萧员外寄蜀新茶 白居易 蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。 满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。 说明：作者用渭水煎四川茶，认为这是好茶配好水，这样才觉珍贵。以“渭水”作为“名泉”入诗，此为仅见。 煎好了茶，作者一边欣尝，一边饮尝，显得闲适自在。 9.山泉煎茶有怀 白居易 坐酌冷冷水，看煎瑟瑟尘。 无由持一皿，寄与爱茶人。 10.煮茶 皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。 时有蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐烟生翠。 傥把沥中山，必无千日醉。 说明：这首诗形象地描写煮茶的过程，兼述茶的功用。 煮茶，观其状，则为“莲珠”、“蟹目”、“鱼鳞”。听其声，则为“松带雨“。 茶汤的饽沫又呈现“翠”色。饮了这种茶，即使“千日醉”那样的酒，它也可以解。 11.惠山泉 皮日休 丞相长思煮茗时，郡侯催发兄尤迟。 吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。 12.茶诗 郑遨 嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。 说明：作者赞誉茶叶“香且灵”是“草中英”，是最可珍贵的。所以他碾茶时，总担心茶叶粉末会散失掉。 当然，茶叶的提神之功作者也是熟知的。 13.五言月夜啜茶联句 颜真卿等 泛花邀坐客，代饮引情言（士修）。 醒酒宜华席，留僧想独园（蔫）。 不须攀月桂，何假树庭萱（萼）。 御史秋风劲，尚书北斗尊（万）。 流华净肌骨，疏沦涤心原（真卿）。 不似春醪醉，何辞绿菽繁。（昼）。 素瓷传静夜，芳气满闭轩（士修）。 说明：这首啜茶联句的几位作者各自别出心裁地搜索诗句，于是出现了许多啜茶有的代用词，诸如“泛花”、“代饮”、“醒酒”、“流华”、“疏沦”、“不似春醪”、“素瓷”、“芳气”等。 因为是月夜啜茶，所以也有人用了“月桂”这个词。“御史秋风劲，尚书北斗尊”，两句赞美诗表明颜真卿为众望所归，加强了宾主间的融洽气氛。 用联句来咏茶，也很少见。 14.走笔谢孟谏汉寄新茶 卢仝 ……一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事， 尽向毛孔散，五碗肌骨清。 六碗通仙灵。 七碗吃不。

分类: 游戏 >> 单机游戏 问题描述: 太阁立志传5新创的浪人怎么变茶人?开茶屋?还有怎么变医师? 解析: 茶道 在堺町的茶人宅进行修炼，记忆小游戏，可以按F10暂停游戏，看清楚以后再选择。 1，野点 町发展和“大茶会”时有效。2，静寂之心 茶席时大幅增加对方亲密度。 3，无心 “外交交涉”效果增加。 4，德心 究级茶道技能，“劝诱”成功率上升。 不断地和别人喝茶可以增加茶道经验，并且能够获得茶仙称号，从而在自己的家中开一个茶室（如果有医院了就必须先把医院关掉），如果茶道经验足够的话，会发生以下情节： 1，有茶人来和你交谈，玩射箭小游戏。 2，有奸商来向你高价推销一个茶壶，这时要玩茶壶记忆小游戏。 3，南蛮商人来访，询问一个茶壶的价值，如果骗她说是高价的话，恶名会大幅上升～ 4，大茶会情节，从而获得茶圣称号，这时如果选择结束游戏的话会出现茶圣结局。 造茶具建议不要尝试……因为耗费的时间实在是太长了。在打造茶具的时候记得要多存取，如果打出3以下的茶具就读取记录，否则会浪费很多时间，在打造茶具的过程中还会触发以下剧情： 1，发现在茶具制造方面遇到了瓶颈，于是去寺院散心。 2，买笔/纸/砚，向京町的本弥阿光悦请教茶具的诀窍。 3，买5色染料：茜/蓝/山桃/红花/紫根，再次去请教本弥阿光悦。 4，本弥阿光悦来茶屋拜访，把一个普通的茶壶改造成6级以上的优秀作品。 在这些剧情都触发了以后，静下心来慢慢打茶具吧，要打出究级的茶具一般也就是花个十几年而已，不算很长 -_- 每个工匠擅长制作不同的茶具，因此要正确选择茶具和制作工匠的配对。 茶入：仁清/宗二/柿右卫门 茶碗：长次郎/道入/五郎太夫/兵部 花入：宗旦/宗庆 茶杓：常庆/监物/扫部 在拥有2个七级以上茶具时，如果去拜访有三个直辖城以上的大名，请他喝茶以后，他会提出用一个城来换你的茶具！这是当上城主的捷径。 医术 在各地的医院进行修炼，分水游戏，比较简单，不要弄错药的位置就好。 1，伤药 个人战秘技，恢复少量体力。 2，止血 个人战秘技，恢复大量体力。 3，诊疗 具备诊疗能力，开诊疗所的必需条件。 4，药草采集 具备采集药草的能力。 5，生药制造 具备制造生药的能力。 6，风邪药调和 具备制造风邪药的能力。 7，强壮剂调和 具备制造强壮剂的能力。 当医术技能全部修炼完之后，到九州下面的荒岛采集药草，采够600后回家，在家中开诊疗所，这里要说明一下，一开始不要买太多的药，免得白白浪费自己做药的机会，因为医术经验主要是依靠做药来增加的。先将600药草做成生药，然后开始做各种不同的药，记得每次要做最大数量的药，这样才有更多的机会获得无效药，等到把生药都做完之后，出门就会引发明朝名医被袭事件，将其救下后，会进行3次配药的考试，如果全部通过就可以获得“万能药调和”，这样就可以做返魂丹和万金丹了，返魂丹是具有延长寿命功效的神药！ 采集药草/做药品/看门诊都可以增加医术经验。等药都做到99个以后，就可以看门诊了，不过我的看法是门诊太浪费时间，不如一边修炼别的技能，一边到一些强势大名的主城去看看，家臣比较多的地方病人也就相对多一些，免费帮他们治疗，这样花费的时间也少一些，下面是对症下药的办法： 咳/鼻水 → 风邪药 发热/头痛 → 特效药 寒气/ばて → 透顶香 疲劳/倦怠感 → 壮肾丹 腹痛/下痢 → 万金丹 衰弱/しびれ → 返魂丹 出来物 → 无效药 具备上医称号后，回诊所会发生公家骑马撞伤农民，两人同时来求治的剧情，选择先救公家可以拿1000贯钱，选择先救农民会得到好名声，但是早期还是先以钱为主吧，哈哈。 具备名医称号后，会有以下事件出现： 1，在诊疗时会碰到小孩送来礼品，只是增加一些价值0的道具罢了。 2，进入诊疗所的时候，会有村民来请你出门去救治他的妻子，选择去的话，会玩骑马躲箭的小游戏，胜利后可以成功救治村民的妻子。 3，进入诊疗所的时候，会看到一名旅行者体力不支倒地，把他救起来以后他会说想吃荞麦，于是到敦贺去买荞麦，买了荞麦后又想吃鱼弱（鱼字偏旁加弱），这种鱼在小浜有卖，买来后他又想吃蛋糕……@#￥％！，于是又到堺港的南蛮商馆去买来蛋糕（价值1的），买来以后他就会对你诉说一些往事，并且在离开钱给你一个钱袋，有5000贯钱。完成这个事件很重要一点是，不要事先买好荞麦，鱼弱和蛋糕，否则旅人只会给你300贯。 4，进入诊疗所的时候，当地大名家的侍童会来请你去做大名的御用医生，这时可以选择是否继续进行游戏，选择否以后会达成御用神医结局。 5，进入诊疗所的时候，会有村民来求救，附近的城镇发生了疫情，同意援助后迅速赶到疫情区进行“调查”，发现村中弥漫着臭气，原来是因为水源的不洁净引起了传染病，于是召集当地的村民进行清理，这时会玩水道连接的小游戏，成功后可以解救当地的疫情，依法连续解除了四个町的疫情后，瘟疫终于得到了控制。 6，进入某个町的时候，会碰到衰弱的村民，选择查看的话会有人出来攻击主角，需要玩个人战小游戏。 具备神医称号后，回到诊疗所时会选择是否继续进行游戏，选择否以后会达成医学院结局。神医称号的另外一个优点是，生病的下限体力下降了，只有体力降低到20以内才会生病。

你可以说你喝茶看起来非常的优雅，就如一个惊鸿仙子一样。

1、贵宾松10元每包；2、国宾松20元每包 ，3、黄山皖烟13元每包，4、黄山金皖 26元每包，5、黄山一品（软）6元每包，6、黄山一品（硬）5元每包，7、中国风黄山（软）8元每包，8、中国风（硬）7元每包，9、金醇和黄山6元每包，10、嘉宾松6元每包，11、锦绣黄山20元包。

茶人阿金直播卖的茶是正品。根据查询抖音官网显示，阿金直播间卖的茶叶是属于经过了抖音官方认证过的正规的直播间在销售的茶叶，并且通过抖音直播间卖的茶叶，抖音官方会对茶叶的品质进行监督，抖音也会提供正品担保。

茶人四部曲不适合孩子看。1、茶人四部曲主要是一部成人读物，内容比较深入和严肃，更多的是关于茶文化的历史、哲学、艺术等方面的研究和探讨，因此对于年龄较小的孩子来说比较难以理解。2、茶人四部曲的语言和表达方式也相对复杂，对于一个还没经过足够训练的孩子来说，需要更多的时间和精力才能理解其中的意义和含义。3、而且这种书籍偏向学术性质，对于兴趣爱好不同的孩子来说不会太大吸引。因此，家长可以在评估孩子的阅读水平和兴趣爱好的基础上，选择适合孩子的阅读材料，给予孩子更为丰富的阅读体验。

我不是合肥的，来看看

26个茶叶专业术语1、茶性专指茶汤入口后口感的刺激性。包括香型和苦涩度，常用“强、弱”来形容。2、茶质指茶汤入口后，汤质在口腔中的饱满度。包括滑度、甜度、回甘度、底蕴及耐泡程度，常用“厚薄”、“重淡”来表达。3、香气鲜叶在制作工艺中产生，主要由茶叶中游离型儿茶素产生。主要用鼻子闻，香气以高雅且幽长为好，杂乱、散、短、异味为次。也可表现在口腔中，上颚、舌面、舌下、两颊、咽喉间感觉明显。4、回甘指苦味在口中转化后产生甘甜的过程5、生津指两颊、舌面、舌底、有小气泡不断的涌出。6、收敛性品茶后,舌面和口腔四周出现的紧绷感，多为涩感的表现。7、水性指茶汤带给口腔的每种不同的感觉，如滑、化、活、砂、厚、薄、利。8、层次感指口感表现出的先后顺序。茶汤香气和滋味在口腔中转变的感觉。9、入口即化茶汤入口,不用有意识的吞咽,自然入喉。10、舌底鸣泉生津的最高境界，重点在“鸣”字,接连不断之意。11、苦、涩苦是一种味道，涩是一种感觉。苦是由茶叶内含物中的茶碱产生，涩是口腔中细嫩组织收敛的表现。12、香气内敛香气不张扬,其香在水，用心则有，不用心则无。13、甘韵、甜质是甘与甜的表达方式。14、喉韵品茶后,茶汤带给喉咙的感觉,如甘、润、燥。15、饱满指茶汤物质丰富而带给口腔的一种充实感。16、烟熏味由人工烘焙时产生，并非指不好的气味，有火香味，随时间陈化，会挥发转化而产生其它香味。17、果酸味品茶汤时带有鲜味，像新鲜的酸果味。18、酸味在揉捻后未晒干,压制时所含水分过高而产生。19、水味冲泡或储存不当所产生的茶水分离现象。20、青味杀青温度不够或时间不足而产生，严重时会有“青腥味”。21、茶水分离茶汤入喉，嘴里留的不是茶味，而是水气。22、锁喉由人工烘焙时产生，并非指不好的气味，有火香味,随时间陈化，会挥发转化而产生其它香味。23、茶气是由茶叶中有机锗与多糖类结合而溶于水产生。茶气在老茶中易出现，常表现有打嗝、身体发暖、发热、发轻汗等。24、陈韵经时间陈化而产生的韵味，常在有一定年份的旧茶中易感到。25、爽朗经岁月的陈化仓储优良的茶汤入喉后，口腔爽朗，牙齿有清晰感。26、药香百年陈年老茶的共同特征，药香浓郁通常是对老茶香气的最高表达。

这个说法并不完全准确。写诗被称为诗人是因为诗人通常以写作诗歌为主要活动，同时也可能涉及其他领域的艺术创作。而喝茶、喝咖啡只是生活中的一种喜好或习惯，通常不会被称为茶人或咖啡人。但如果一个人对茶文化或咖啡文化有深入了解，并且从事相关领域的研究或工作，那么他或她可能会被称为茶艺师或咖啡师等专业名称。

各职人得意之茶器 茶入茄子：仁清 文林：仁清、宗二、柿右卫门肩冲：宗二、柿右卫门 茶碗 赤色：长次郎、兵部黑色：长次郎、道入 白色：道入、五郎大夫、兵部 青色：五郎大夫 花入 唐铜：宗旦、宗庆 陶瓷器：宗庆 竹：宗旦 茶杓 象牙：常庆 木：常庆、监物、扫部 竹：监物、扫部 注意，尽管如此，还是需要茶具制作经验的，达到一定的经验才能做出7级茶具，就算做出来的垃圾茶具也不要扔掉，直接丢弃是没经验的。等制作茶器经验到50以上的时候，进入茶馆。主人公会觉得自己技术不够，要向他人学习书法。然后去姬路买纸，杂贺买砚，奈良买笔 ，然后去奈良职人宅学习书法，学完之后，制茶具经验会上升50。回到家继续制作。等到经验到150的时候进茶馆，主人公会想要去学染色。然后去出石买蓝，京买奇西，甲府买山桃，大凑买红花，小仓买紫根，收集完毕后，去界的职人宅学习染色，经验再次上升50。到经验足够，按照各职人得意之茶器做，应该能做出7级茶具。

价格法。价格法第三条规定国家实行并逐步完善宏观经济调控下主要由市场形成价格的机制，第五条规定国务院价格主管部门统一负责全国的价格工作，县级以上地方各级人民政府价格主管部门负责本行政区域内的价格工作，所以上海黄皖改成了17一包。黄皖烟是中国卷烟行业唯一一个国家标准，也是中国卷烟行业唯一一个国家家行业标准，黄皖烟的生产工艺也非常复杂。

茶的基本礼仪 茶的基本礼仪，现代社会,我们虽无需恪守茶道规则,但也要懂一些茶桌基本礼仪,尊重他人,才能使欢聚时刻更加融洽美好。喝茶，不但是修身，更是养性。以下茶的基本礼仪。 茶的基本礼仪1 1、茶具要清洁 家里宾客来访，先让坐，后备茶。冲泡茶前，一定要把茶具清洗干净。清洗干净后最好再用开水烫一下茶壶、茶杯。这是礼诚待客最基本的礼仪规矩。 2、茶水浓度要恰当 泡茶，茶叶用量要适当，不宜过多，也不宜太少。茶叶过多，茶味过浓;茶叶太少，泡出的茶没有味道。泡茶前，不妨先问问宾客的饮茶习惯，再根据客人的口味浓淡习惯冲泡。 3、茶满欺客，七分茶三分情 俗语有说：七分茶三分情，茶满欺客。倒茶给宾客，无论是大杯小杯，都不宜倒得太满，以倒七分满为宜，留下三分人情给客人是礼法。 4、端茶要得法 中国的传统习惯是只要两手健全，都必须用双手给客人端茶。此外，双手端茶也要有讲究，有杯耳的茶杯，一般是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。 5、添茶要及时 要时刻关注客人的杯子，需要添茶时，要义不容辞及时去添茶。添茶时，必须先给客人添茶，最后再给自己添。 中国茶道礼仪表现形式 中国茶道礼仪的具体表现形式有三种，分别为煎茶、斗茶和工夫茶。 1、煎茶 煎茶，顾名思义就是把茶末投入壶中和水一块煎煮。中国茶道礼仪的最早艺术品尝形式，就是唐代的煎茶。 2、斗茶 斗茶又称茗战，起源于唐代末，盛于宋代;最先流行于福建建州一带。斗茶是中国古代茶道礼仪的最高表现形式。最终目的在于品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花。最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才能获得斗茶的最后胜利。 3、工夫茶 清代至今某些地区流行的工夫茶，是唐、宋以来中国茶道礼仪的表现形式。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州，后来盛行于安徽、祁门等地区。工夫茶讲究品饮的工夫，饮工夫茶，分为自煎自品和待客两种，更为讲究待客。 中国茶道礼仪法则 中国茶道礼仪要遵循一定的法则： 1、古人茶道礼仪讲究六境，分别为：择茶、选水、侯火、配具、环境和品饮者的修养，其一招一式都有极严格的要求和相应的规范。 2、宋代茶道礼仪的法则，叫三点，一点是新茶、甘泉、洁器;二点为天气景色宜人;三点为风流儒雅、气味相投的佳客。 茶艺礼仪之茶人的礼仪 1、鞠躬礼 鞠躬礼通常用在茶艺人员迎宾、茶艺表演及送客的时候，鞠躬礼分为站式、坐式和跪式。行礼的时候，站式双手要自然下垂，微弯，坐式和跪式需将双手放在双膝前面。 2、伸手礼 伸手礼是茶事活动中常见的礼节，主要用于介绍茶具、茶叶、赏茶和请客人传递茶杯等。行伸手礼的时候，手指要织染并拢，大拇指往内靠，右手由胸前自然向右前伸，手心向上，同时讲：请、请观赏、谢谢等。 3、寓意礼 放置茶壶的时候，壶嘴不能整对着客人，否则表示请客人离开。泡茶最常用的方法为：凤凰三点头，即手提水壶高冲低斟反复三次，寓意是向客人三鞠躬表示欢迎。 4、叩手礼 叩手礼意指手指轻轻叩击茶桌来行礼，单指叩击茶桌两三下，表示谢谢你的寓意。有的地方，前辈给晚辈倒茶时，晚辈必须双手指叩击茶桌以示谢谢。 茶的基本礼仪2 01、 酒满敬人，茶满欺人。 因为酒是冷的"，客人接手不会被烫，而茶是热的，满了接手时茶杯很热，这就会让客人之手被烫，有时还会因受烫致茶杯掉下地打破了，给客人造成难堪。 02、 先尊后卑，先老后少。 到人家跟前说声“请喝茶”，对方回以“莫拘礼”、“莫客气”、“谢谢”。如果是较多人的场合，杯不便收回，放在各人面前桌上。在第一次斟茶时，要先尊老后卑幼，第二遍时就可按序斟上去。 对方在接受斟茶时，要有回敬反应： 喝茶是长辈的，用食指在桌上轻弹两下，表示感谢； 小辈平辈的用食、中指在桌面轻弹二次表示感谢。 03、 先客后主，司炉最末。 在敬茶时除了论资排辈，按步就方之外，还得先敬客人来宾然后自家人。在场的人全都喝过茶之后，这个司炉的，俗称“柜长”(煮茶冲茶者)才可以饮喝，否则就对客人不敬，叫“蛮主欺客”、“待人不恭”。 04、 强宾压主，响杯檫盘。 客人喝茶提盅时不能任意把盅脚在茶盘沿上檫，茶喝完放盅要轻手，不能让盅发出声响，否则是“强宾压主”或“有意挑衅”。 05、 喝茶皱眉，表示弃嫌。 客人喝茶时不能皱眉，这是对主人示警动作，主人发现客人皱眉，就会认为人家嫌弃自己茶不好，不合口味。 06、 头冲脚惜（音同），二冲茶叶。 主人冲茶时，头冲必须冲后倒掉不可喝。因为里面有杂质不宜喝饮，本地有“头冲脚惜(音同)，二冲茶叶”之称，要是让客人喝头冲茶就是欺侮人家。 07、 新客换茶。 宾主喝茶时，中间有新客到来，主人要表示欢迎，立即换茶，否则被认为“慢客”，“待之不恭”。换茶叶之后的二冲茶要新客先饮，如新客一再推卸叫“却之不恭”。 08、 暗下逐客令。 主人热情好客，每以浓茶待人，但有时因自己工作关系饮茶时间长会误工作或是客人的话不投机，客人夜访影响睡眠，主人故意不换茶叶，客人就要察觉到主人是“暗下逐客令”，抽身告辞，否则会惹主人没趣。 09、 无茶色。 主人待茶，茶水从浓到淡，数冲之后便要更换茶叶，如不更换茶叶会被人认为“无茶色”。“无茶色”其意有二，一是茶已无色还在冲，是对客人冷淡，不尽地主之谊二是由于上一点引申对人不恭，办事不认真，效果不显著，欲有“某人无茶色”。 10、 茶三酒四秃桃二。 在茶盘上放三个杯，是由俗语“茶三酒四秃桃二”而来，总认为茶必三人同喝，酒必须四人为伍，便于猜拳行酒令可是外出看风景游玩就以二人为宜，二人便于统一意见，满足游兴。 茶的基本礼仪3 茶人茶德茶道礼仪 茶既是灵魂之饮，以茶载道，以茶行道，以茶修道，因而茶中无道就算不得“茶道”。不懂品茗技巧，也不理会饮茶修身养性的作用，亦算不得“茶人”。 茶道就是人道。茶道的角色是茶人，从古至今，从海内到海外，几乎无处不无茶人，无时不有茶人。一个人，只有当他对茶产生敬意时，才能成为新的茶人和爱茶人！ 在茶馆里，茶博士、茶把士、茶服务员以茶迎客；在居住处，以茶待客有主任和宾客；在茶会上，有主持者、茶艺师把茶道之美、茶艺之情展示给应邀嘉宾；家具茶事则自烹自饮，自得其乐。照理说，茶人不必言资格、论贵贱，但茶既出在道德立国的中华民族，也就给茶道赋予了浓厚的道德色彩，茶人也便有了茶德礼仪的标准。 茶圣陆羽的标准很简单，要求茶人是“精行俭德之人”。唐末刘贞亮要求茶人循礼法、行仁义、谦恭和平、净心高雅，即以茶行“道”。此处的道又以儒为主。 宋人强调茶人必须是佳客，这里的佳客应当具有如茶一般清醇优雅的气质和坦诚告洁的情操。明代对茶人虽无明确标准，但大体要求则有。陆树声著《茶寮记》中提到：“煎茶虽微清小雅，然而其人与茶品相得。”要求茶人、文人之间的情操高尚、志同道合，饮茶时要吟诗、挥翰。日本茶道宗匠千里休也提出茶人资格说。 中国茶道推崇茶人的神韵，即茶人应具有外观形象美和气质美。我国茶人在长期的茶事活动中，借助佛教修行的“五调法”来修炼自己。 调身：茶人在茶事活动中要求坐有坐相、站有站相、走有走相，如：坐姿端正，腰板直立，肌肉放松，目光祥和，举止从容。调息：呼吸要轻细而匀实，做到不粗、不喘、不乱。调心：目定意闲、除区杂念，排除干扰，做到心“不散”（不想与茶无关之事）、“不浮”（不浮躁不定）、“不沉”（不昏昏沉沉，无精打采）。 调食：饮食适度，吃有吃相。用食勿计较。 调睡：不贪睡，不失眠，作息有序。 茶人通过“五调”就可以进入“心斋”、“座忘”的境界，得到大智大慧、超越自我、明心见性、陶冶情操等人格的修炼与完善。： 日本茶道对茶人要求很严格，一般是要熟悉茶道文化艺能，并已纳入大学家政系必修课程，以致于一般日本妇女少学习3年才能胜任茶事；二是要懂得日本文化，了解本民族独特的审美意识和道德观念。按此要求，茶人须是茶专家和哲人才行。所以，在普及茶道时只能要求实事求是，事实上很难作到。 当今社会，世人求和平，国人将讲文明。茶人既要继承发扬本民族的传统道德和文化教养，又应融入当代精神文明和科学知识。1982年9月成立的台湾茶艺协会，提出了“清、敬、怡、真”的茶艺基本精神。我国已故著名茶学家庄晚芳先生一生以身许茶、一心为茶，他倡导的以“廉、美、和、敬”为中心的茶德可谓现代茶人之标准，他本人也是我们茶人努力学习的楷模。

您说的是铁盒的吧

茶人打卡｜听雨喝茶1.阴雨天泡茶不好喝？阴雨天，空气潮温，温度增高，而茶叶的吸附性又很强，茶叶会吸附空气中的水分，含水率升高，茶叶容易受潮，从而导致茶叶的音气凉失。所以，阴雨天冲泡出来的茶汤会带有水味，滋味淡，香气弱。阴雨天鲁然空气温度增高，但地面气压会变低，由于气压降低，导致人的噢觉和味觉钝化，灵敏度下降，让我们的感知出现了偏差。对茶叶的感受出现了变化，喝茶时觉得茶不香，苦涩明显，口感偏淡。水的沸点随着气压的变化而变化的，阴雨天气压低，水的沸点也会降低，烧水时看起来已经烧滚了，但水温是达不到最高温度的。并且水温升得慢，降得快，水温过高，容易苦涩，口感不佳;水温过低，导致香气不足，游味寡淡。2.雨季泡茶需注意1.前防潮注意天气预报，准备温温度计，提前做好茶叶防潮工作，才能保证茶叶不被潮温的朋雨天影响到香气、瀚味。2.选对茶品阴雨天泡茶可选择存放发酵类或存放过的茶品，如黑/红茶、老白茶等，经发酵茶性温和: 经存放内质稳定，不易受外界因素影响。3.减少投茶量阴雨天泡茶更易显苦涩，所以冲泡时，可以比平时减少投茶量，茶汤口感会更适宜、舒适。4.选好泡具阴雨天宜选保温性较强求赛封性较好的泡具，比如紫砂壶这类聚温的泡具，壶温温差小，能够保持温度，利于激发茶叶香气。5.保持水温阴雨天电热壶能保证水温的同时激发茶叶的香气、滋味。如电热壶没有恒温功能，可以保持水温持续沸脾滚烫，不炎等待沸水滚落，直接冲泡以保证茶叶的内含物质能被激发出来。6.温杯烫具充分提高茶具的温度，既能保证安全，防止低温的茶具在突然遇热时发生炸裂。鼓着余热快速投茶，还能利用茶具的温度，最大限度地唤醒茶叶，激发茶香。3.茶叶怎么防潮1.分类存放将茶叶分不同种类、不同形走存放。如是茶饼的，则用牛皮纸装好放入纸箱内，然后再用大的客封袋将纸箱客封好。如果是散茶，因为散茶的外型松散，内部更容易与空气水分接触，因此建议用陶瓷容器保存最佳，或用封口袋加纸箱也可以进行防潮。2.容器选择还未拆封的茶叶、茶饼，保留原有包装，多用牛皮纸、纸箱、密封袋将茶密封好。但不建议使用紫砂缸保存茶叶，紫砂缸的速气性较好，潮温时，部分水分就容易向内侵录渗造，使茶叶受潮。所以相比较而宫，可以选择陶瓷容器存放，外层上釉的更佳，透气性小些，可以有效防潮。3.存放位置茶叶放置时不要直接与地面和墙壁接触，要用架子架高或用垫子隔离。回南天时地上和墙壁上容易有水汽凝结如直接接触很容易受潮。另外雨季宝外空气湿度很大，特别是在阴雨天时，一定要紧闭门窗，防止室外暖温气流进入，可能会引致空内地面、墙面水汽凝结更加严重。

约公元前200—53年间，西汉僧人，严道（今四川雅安）人。姓吴，法名理真，俗奉甘露普慧大师。吴理真被认为是中国乃至世界有明确文字记载最早的种茶人，被称为蒙顶山茶祖、茶道大师。 吴理真父早逝，家境贫寒，母亲积劳成疾。他是个孝子，每当雄鸡报晓，便带上工具，登上蒙顶，割草拾柴，换米糊口，为母亲治病。 一日，他拾好柴，口干得冒火，顺手揪了一把“万年青”（野生茶树）叶子，放在口里慢慢咀嚼，口渴渐止，困乏渐消，精神倍增，颇感奇异。又摘了些带回家中用开水冲泡，让老母喝下，果有效果。连服数日，病情好转，续饮月余，身体康复。乡亲们病了，他用这种叶子泡水给他们饮用，效果也很好。可惜这种树不多，所生长的叶子远远不能满足治病救人的需要，他决心培育出更多的茶树。 为了种茶，在荒山野岭搭棚造屋，掘井取水，开垦荒地，播种茶籽，管理茶园，投入了自己的全部身心。功夫不负有心人。吴理真把茶叶熬成汤，施舍邻里，普济世人，许多人祛疾去病，不少人健体强身。他以植茶为民众的精神谱写了我国人工种茶最早的历史。 吴理真蒙顶种茶，至今尚存有“蒙泉井”、“皇茶园”、甘露石室等文物古迹。现在，蒙顶山有一口龙泉古井。古井又名蒙泉井、甘露井，石栏镌刻二龙戏珠，据说这里是他种茶时汲水处，县志载“井内斗水，雨不盈、旱不涸，口盖之以石，取此井水烹茶则有异香。” 此外，在蒙顶山最大的寺庙——天盖寺，供奉着蒙顶山茶祖吴理真。天盖寺传说是吴理真结庐种茶的地方。 如宋代王象之《舆地纪胜》：“西汉时，有蒙顶山茶树王僧自岭表来，以茶实植蒙山。”宋代孙渐《智炬寺留题》诗：“昔有汉道人，剃草初为祖。分来建溪芽，寸寸培新土。至今满蒙顶，品倍毛家谱。”明代《杨慎记》“西汉理真，俗姓吴氏，修活民之行，种茶蒙顶……” 清嘉庆《四川通志》：“蒙山，在（名山）县西十五里。有五峰，最高者曰上清峰，其巅一石，大如数间屋，有茶七株，生石上。无缝隙，云是甘露大师手植。史称：“蒙山在雅州，凡蜀茶尽出此。”唐时，蒙顶茶已为贡茶。 据传，吴理真家宿雅安陇西河畔。其母结婚后十多年不孕，父偶有闲语。及至母三十出头方有身孕，父大喜，遂宴请邻里乡亲酣醉一场。次年春天，吴理真“呱呱”坠地。中年得子，父母喜不自胜，为祈福小儿长命，取乳名长寿。 吴理真之父是一药农，识辨草药、就诊看病在当地小有名气，因此家里也薄有收入。他十岁时，家里突遭变故，其父在罗绳岗采草药不慎坠崖殒命。母甚为悲恸，吴理真虽幼也添痛楚，经邻人劝慰并帮置后事，其母心绪趋平。父之亡，家里失去了依靠，生活顿显窘迫。吴理真遂别私塾，辍学回家，与母相依为命。他是个孝子，凡事都体谅母亲，小小年纪便挑起家中大梁。 一日，雅安忽降暴雨，陇西河水陡涨，沿途冲来许多水柴。常拾柴火的吴理真急忙披蓑戴笠，冒雨赶往河边打捞，不一会儿水柴就堆成了小山。其时雨已停歇，水势渐缓，看着自己的收获，吴理真心里美滋滋的，一背接一背把水柴运回家。突然，他看见河畔杂草丛中有一条小鱼儿蹦蹦跳跳，因水位急剧下降，被杂草羁绊，不得脱身入水。他拾鱼儿于掌中，见其神色凄然，似有涟涟泪水盈眶，顿生好生之德，遂托鱼儿于河中，放其生路。此鱼初时欢快潜入水底，之后又浮出水面，游弋河岸流连难舍，很长一段时间才没入水中离去。 此鱼儿便是河神之女玉叶仙子所化。玉叶仙子纯真活泼，久居羌江河(即青衣江）宫殿甚感无趣。这一天，她在羌江河与鱼虾嬉戏游玩之后，情趣盎然，不顾龟相再三阻劝，冒险逆陇西河而上。也许是贪念沿途美景，或者是心无旁鹜，没有意识到危险一步步降临。及至暴雨倾盆，水势陡变，才惊悸恐慌，花容失色。巧的是遇见了吴理真，喜的是他帮摆脱了危险，真乃不幸中的万幸。从此，玉叶仙子心中多了一份一份牵挂，时常沿陇西河而上，细瞧那个瘦削的少年——自己的救命恩人。而这一切，吴理真茫然不知。 蒙顶山的最高处——玉女峰，峰上有蒙茶仙姑、甘露石屋。这位仙姑据说就是青衣江河神的女儿玉叶仙子，她来到蒙顶山，与吴理真相爱，河神知道后大发雷霆，坚决不同意两人相爱，并采取了种种手段，活活拆散了他们，带走了玉叶仙子。最后，玉叶仙子逃出了河神府，来到蒙顶山化作一座山峰，与吴理真相伴。

钻石细支荷花香烟总共有两种，主要有钻石荷花一品青莲（细支）和钻石（细支荷花）。其中，钻石荷花一品青莲（细支）价格在420元/条，42元一包；石细支荷花香烟价格在42元一2条，42元一包。

喝茶，是一件轻松休闲的事情，但一些细节还是应该注意的，否则容易给他人造成不快。以下这10个小细节，你未必全部知道，号哥将为您一一介绍。1续茶客人喝完杯中茶，并且到了“尾头”，应尽快“续杯”。如果发现客人的杯子有茶渣，应该替客人重新洗杯，或者换杯。主人应熟悉茶品状况，若茶汤已现水味，应及时换茶。晚上品茶不宜太晚，适当注意观察，在喝的尽兴时候，也应该掌握茶局结束的时间。2茶点正规场合，品鉴好茶时不宜食用茶点，否则视为对茶的不尊重。食用的茶点，并不推荐口味重的蜜饯奶糖类茶食，坚果类的零食比较适宜。茶到深夜，当备茶点。3安排座位为了配合长幼有序的礼节，尽量安排长辈或首席客人坐在泡茶人的最左方。原因是这样一来，斟茶将会按照顺序，自左向右，最后到自己，如果将主宾安排的位置不对，则斟茶过程中如先给主客斟茶，则顺序将被打乱，从而变的无序。4知客位尊卑如今很少有人知道“客位”的尊卑问题，虽然茶道里面讲究的是“主随客便”一说，不过喝茶的人多了，自然应该遵循这样的原则：面对主人，主人的左手边的是“尊位”!顺时针旋转，由尊到卑，直到主人的右手边，不论茶桌的形式如何，这个是不变的铁律。尊位的第一顺序为：老年人、中年人，比自己年纪大的人。其中师者、长者为尊，如果年龄相差不大，女士优先做尊位。5烧水壶蓄水如遇宾客多需要助泡协助烧水壶蓄水时，可以在需要蓄水时适当打开壶盖示意，避免高声要水，那样会使宾客感到尴尬。6放置茶壶放置茶壶时壶嘴不能正对他人，否则表示请人赶快离开。7茶壶擦拭有的茶主人，十分爱惜自己壶，在冲泡中，难免淋壶擦拭，把玩摩挲，甚至多壶齐养，但不知道在自己的举手投足间，这些多余的动作，已经影响到了客人品茶注意力。同样道理，品茶期间，整理茶台、擦拭桌椅，也让人以为主人要送客了。8注意穿着茶的本性是恬淡平和的，因此，品茗礼仪要求着装整洁大方，女性切忌浓妆艳抹，大胆暴露;男性也应避免乖张怪诞，如留长发、穿乞丐装等。除了仪表整洁外，还要求举止庄重得体，落落大方。9关于吸烟喝茶严禁抽烟。10控制言行所谈话题，切不可说人是非，道他人长短。亦不宜眉飞色舞，击节拍案。气氛安静为上，方能品出茶之真味。

太阁立志传5DX茶人结局快速解锁心得分享。不少玩家可能还不太清楚游戏中如何快速解锁茶人结局，下面带来具体的心得，供各位玩家们参考。茶人结局快速解锁心得1.触发北野大茶会拿到茶圣卡后就可以直接在家中制作7级茶器了，如果没拿到茶圣卡，先做茶器的话就需要随着制作次数的增加去解锁每个阶段的修炼剧情，并将其完成，才能进行更高级别的茶器制作(如果先拿到茶圣卡的话，这些阶段提升的剧情就自动给你省略掉了，也不会触发)2.如果手里做出了7级茶器却没触发官家上门剧情，就是你找人喝茶的次数不够，这个次数上限好像是800～1000，我自我感觉的，喝茶次数足够后回到家里就会触发菊亭上门剧情，完成茶人结局。【个人感触】茶人线可以说是最能引起我共鸣的一条游戏线路，现实中的我是一名患有严重强迫症、焦虑症的学生，因此我经常会感到莫名的恐惧和烦躁，这导致我始终都无法耐心的做完一件自己不喜欢的事，在进行茶人线剧情时我战胜了自己“不愿意做重复工作”的性格弱点，把无数次的重复跑图、找人喝茶当成了一种自我磨练，并坚持了下来，最终如愿以偿的看到了茶人结局，这种感觉就像苦茶后的回甘，使人的身心变得无比愉悦，也许这正是茶道想让我们领悟的道理：“不要让死板的习惯局限自己的思维，要在枯燥的人生中寻找惊喜”

滕王阁游轮白天场次时间及线路安排一、时间安排(一)上午场滕王阁+游轮日游联票第一班航行时间：10：30-11：30游客从东门入园登船时间：9：30-10：20(二)下午场滕王阁+游轮日游联票第二班航行时间：15：30-16：30游客从东门入园登船时间14：30-15：20二、游玩线路滕王阁景区线路：滕王阁景区游览包括登滕王阁主楼滕王阁游轮线路：八一桥-水中观滕王阁-南昌大桥-朝阳大桥-摩天轮，返航三、其他提示：购票方式：滕王阁游轮售票处/滕王阁游轮官方微信取票地点：江西省南昌市东湖区仿古街76号(滕王阁游轮售票处)登船位置：滕王阁旅游区内北园神风亭处游轮码头咨询预约热线：400-0791-3560791-86819001

滕王阁景区要开放夜间游览了，也就是说可以在晚上十点之前去游览，这也是滕王阁景区第一次夜间开放，是不是还是很期待呢，可以看美丽的夜景了，以下是详细景区介绍。私人订制游览时间每天7:00--22:00(景区正常开放时间为8:00--18:30。私人订制游览范围及价格团队游览：7：00—22:00，10-20人/批次，可自由组团、拼团，挂牌价80元/人(登阁+游园+导游讲解，3月份试行优惠价60元/人(登阁+游园+导游讲解;散客游览：晚上18:30—晚上22:00，30元/人(不含主阁游览。私人订制游览订购票渠道线上：滕王阁官微、官网、美团、携程、同程等线上平台;线下：滕王阁景区东门售票窗口(窗口售票时间8：00—21：30。咨询电话：0791-86702036。游玩攻略滕王阁就在火车站附近，坐52路公交车可以直达“滕王阁站”。滕王阁的景区服务非常人性化，无需取票，刷身份证就可直接进入。而且还提供免费行李寄存服务,还有专门的大件行李存放柜，凭指纹存取，无比方便。楼上每一个方向看到的风景都不一样，一定要绕楼一圈，这样才能看到全景。阁楼正门方向往下看是广场的八卦图，往左转就可以看到“秋水共长天一色”的景观啦。游览内容：1.滕王阁历史唐代滕王修建，历经29次重建，现在的是依照梁思成的设计而建造，比最初的高许多。2.滕王阁结构主阁取“明三暗七”格式，即从外面看是三层带回廊建筑，而内部却有七层，就是三个明层，三个暗层，加屋顶中的设备层。新阁的瓦件全部采用宜兴产碧色琉璃瓦。正脊鸱吻为仿宋特制，高达3.5米。勾头、滴水均特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四字，而滴水为“孤鹜”图案。(来自百度。四楼有全息影像介绍唐宋元明清的建筑。周围展览有许多滕王阁的部件，巧妙精美。3.赏赣江风景现在是春夏之交，没有秋色。周围高楼林立，无法远眺。但是，看看赣江，品品楼群，也未尝不可。4.文化展览二楼是人杰篇。文字和壁画展示江西省的48个文武状元，包括大家耳熟能详的文天祥。四楼是地灵篇，文字和壁画展示江西的山山水水。

意指鉴别茶叶的人。以茶来加强修身养性，激发文思以及以茶交友。

你这个思路比较超前！或许烟厂还没有想到这个好主意！我想他们得到这个建议以后应该马上会出品这个牌子的香烟！

石昆牧。石昆牧1967年生于台湾高雄县冈山镇，祖籍甘肃武威，台湾资深茶人，普洱茶专家，1996年与慧琪结为连理，被誉为台湾十大著名茶人。

南昌第一景王腾亭是中国南方唯一的皇家建筑。南昌的标志性建筑，经历了多少年。葛藤自建成以来已被破坏了20多次，后人为其修缮。让我们来看看中国的四大著名建筑。滕王阁旅游区素有“西江第一楼”之称，位于赣江与抚河交汇处，与翼城一江相望。雄伟壮丽，与湖北王腾亭、湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称“江南三大名楼”。票价：日票：50元夜场门票：95元游船票价：88元1.2米以下儿童和65岁以上老人免费。备注：7月18日至9月18日，大、中、小学生游览江西4A级以上景区免收大门票。大学生、高中生凭学生证，15周岁以下中小学生凭户口簿，可享受4A市级以上所有旅游景区免票优惠，但不包括温泉景区门票和景区内特许经营项目。地址：江西省南昌市推荐美食：蒸肉、瓦罐汤、南昌米粉。字体很多人问：王腾馆到底是做什么的？葛藤刚建的时候是为了娱乐，是封建地方医生打招呼招待客人的地方。那为什么王腾馆被称为亭子而不是建筑呢？在古代建筑中，平楼叫楼，亭子是建在楼顶上的建筑。王腾亭是南昌城墙的城门，城门上有一亭名为王腾亭。对于那些热衷于网上名人打卡的人来说，游览已经成为王腾馆的最终目的地。走到王腾馆中间的太极广场，中间的“S”形阴阳鱼就像两个“9”首尾相连，外围还有八个卦。89年是王腾馆竣工的那一年。广场两侧有“双廊四亭”，设计精巧，古色古香。四馆名为：腾蛟、奇峰、紫殿、双清，取自《滕王阁序》。都有“干坤”。

利群的会贵一些。利群香烟(富春山居，2万一条)扩展资料：庐山，又名匡山、匡庐，位于江西省九江市庐山市境内。东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九铁路，北枕滔滔长江，耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔，介于东经115°52′—116°8′，北纬29°26′—29°41′之间，长约25千米，宽约10千米，主峰汉阳峰，海拔1474米。山体呈椭圆形，典型的地垒式断块山庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉[4][5][6]。自古命名的山峰有171座，群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。最为著名的三叠泉瀑布，落差达155米，有“不到三叠泉，不算庐山客”之美句。1982年，庐山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区。1996年12月6日，被列为世界文化遗产[8]。2003年，庐山成为中华十大名山之一。[9]2007年3月7日，被评为国家AAAAA级旅游景区。

发乎于神农，闻于鲁周公，兴于唐而盛于宋！

细支滕王阁，留个扣嘉你

茶道之人是F和Y真正高手在民间不在穿唐、宋服饰也不会上舞台茶是内敛的、低调的被当代人带到了繁华的都市又带上了舞台不给予茶回归自然连安静都舍不得给且到处说自已是茶人茶道中人茶道之人

你说的是啥呀？我怎么没听说过这个玩意儿呢？

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滕王阁，留个扣嘉你

只知道茶的雅称是不夜侯，可能和第二部的名字有关，第三部筑草为城我也不知道