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红酒起源自那里?

2023-06-11 08:49:53
kven

  关于葡萄酒的起源,古籍记载各不相同。大概是在一万年前诞生,已远至历史无法记载。葡萄酒是自然发酵的产物,在葡萄果粒成熟后落到地上,果皮破裂,渗出的果汁与空气中的酵母菌接触后不久,最早的葡萄酒就产生了。我们的远祖尝到这自然的产物,从而去模仿大自然生物本能的酿酒过程。因此,从现代科学的观点来看,酒的起源是经历了一个从自然酒过渡到人工造酒的过程。

  圣经中创世纪第八、九章说道诺亚醉酒的故事:诺亚是亚当与夏娃无数子孙中的一个男人,十分虔诚地信奉上帝,他也就成了后来人的始祖。当上帝发现世上出现了邪恶和贪婪后,决定在地球上发一场大洪水,来清除所有罪恶的生灵。诺亚遵循主的旨意,挑选地球上所有的植物(他挑选的植物就是葡萄)、动物种各一对雌雄,带着自己的3个儿子(西姆Sem、可汗 Coham和迦费特Japhet),登上了自制的木船,即著名的诺亚方舟。经过150天的洪水淹没后,在第七个月零17天,方舟被搁在了阿拉拉特山上(土耳其东部,亚美尼亚共和国与伊朗交界的边境地区)。此后,诺亚开始耕作土地,并种下了第一株葡萄植株,后来又着手酿酒。一天,他一人在帐篷里独自开怀豪饮,烂醉如泥。他的儿子可汗发现诺亚赤身裸体的醉躺在地上后,叫来了西姆和迦费特,后两人拿着长袍,倒退着进帐篷背着面给父亲盖上,没有看父亲裸露的身体。诺亚酒醒后,就诅咒可汗,要神让可汗的儿子迦南一族做迦费特家族的奴隶。自己酒后失礼,却迁怒于儿子,更有甚者,还要罚自己的孙子为奴。“酒后无德”,看来古今中外都是一样的。

  虽然圣经上并没有提到诺亚是否有带葡萄酒上船,但从他一下船就先栽培葡萄以便酿造葡萄酒看来,似乎可以推断他心目中除了感谢上帝以外第一件重要的事就是——种葡萄酿酒。当然,诺亚酿酒是希伯莱人的神话故事,而绝非事实。

  据史料记载,在一万年前的新石器时代濒临黑海的外高加索地区,即现在的安纳托利亚(Aratolia)(古称小亚细亚)、格鲁吉亚和亚美尼亚,都发现了积存的大量的葡萄种子,说明当时葡萄不仅仅用于吃,更主要的是用来榨汁酿酒。多数史学家认为,葡萄酒的酿造起源于公元前6000年古代的波斯,即现今的伊朗。对于葡萄的最早栽培,大约是在7000年前始于前苏联南高加索、中亚细亚、叙利亚、伊拉克等地区。后来随着古代战争、移民传到其它地区。初至埃及,后到希腊。但是,有真正可寻的资料中还是从埃及古墓中发现的大量遗迹、遗物。在尼罗河河谷地带,从发掘的墓葬群中,考古学家发现一种底部小圆,肚粗圆,上部颈口大的盛液体的土罐(图1)陪葬物品,经考证,这是古埃及人用来装葡萄酒或油的土陶罐;特别是浮雕中(图2),清楚地描绘了古埃及人栽培、采收葡萄、酿制步骤和饮用葡萄酒的情景,这至今已有5000多年的历史。此外,埃及古王国时代所出品的酒壶上,也刻有伊尔普(埃及语,即葡萄酒的意思)一词。西方学者认为,这才是人类葡萄与葡萄酒业的开始。以葡萄酒为主题的著名作家休?约翰逊(Hugh Johnson)曾描写到:“古埃及有十分出色的品酒专家,他们就像二十世纪的雪利酒(Sherry)产销商或波尔多酒经纪的酒样,可以自信并专业地鉴定酒的品质。”

  对于希腊,是欧洲最早开始种植葡萄与酿制葡萄酒的国家,一些航海家从尼罗河三角洲带回葡萄和酿酒的技术。葡萄酒不仅是他们璀璨文化的基石,同时还是日常生活中不可缺少的一部分。在希腊荷马的史诗(Iliad和Odyssey)中就有很多关于葡萄酒的描述,《伊利亚特》中葡萄酒常被描绘成为黑色。而他对人生实质的理解也表现为一个布满黑葡萄的田园风情的葡萄园。据考证,古希腊爱琴海盆地有十分发达的农业,人们以种植小麦、大麦、油橄榄和葡萄为主。大部分葡萄果实用于做酒,剩余的制干。几乎每个希腊人都有饮用葡萄酒的习惯。酿制的葡萄酒被装在一种特殊形状的陶罐里(图3),用于储存和贸易运输,这些地中海沿岸发掘的大量容器足以说明当时的葡萄酒贸易规模和路线,显示出葡萄酒是当时重要的贸易货品之一。在美锡人(Mycenaens)时期(公元前1600-1100年),希腊的葡萄种植已经很兴盛,葡萄酒的贸易范围到达埃及、叙利亚、黑海地区、西西里和意大利南部地区。

  葡萄酒不仅是贸易的货物,也是希腊宗教仪式的一部份,公元700年前,希腊人就会举行葡萄酒庆典以表现对神话中酒神的崇拜。对葡萄酒和醉酒有关的狄俄尼索斯(Dionysos)神的崇拜礼仪以及葡萄栽培,盛行整个希腊。狄俄尼索斯神是希腊的葡萄酒神,也是希腊最重要、最复杂的神之一。花瓶上的狄俄尼索斯和跟随他的疯狂女人(由画家Amasis创作)他是宙斯神(Zeus)与西姆莱女神(Semele)在离奇的情况下所生的儿子。狄俄尼索斯神在希腊意味着快乐的生活、游戏与盛大的节日,因为他喜欢端着酒置身于女祭司们的喧闹之中。希腊人认为他是出自于某种盛典节日之时的保护神。一个出自于公元一世纪的新雅典风格的波黑斯(Borghese)陶瓶上,雕刻有狄俄尼索斯神醉酒的场面:由一个森林之神撒提亚斯(Satyrs)搀扶着烂醉如泥的酒神,酒神手中的杯子掉在地上。而巴克斯(Bacchus)则是罗马的葡萄酒神,他是罗马象征葡萄与葡萄酒、荒淫与放荡之神。他就好似希腊的酒神狄俄尼索斯,但在罗马的教义中作用不大,荒淫、放荡的巴克斯和他的追随者(由Cornelis De Vos创作)而是特别受到少数入教的信徒的崇拜。在充满神秘气氛的酒神节中,教徒们跳起狂欢的酒神之节舞,以至于罗马元老院不得不出面干涉,以平息混乱。有关巴克斯神的出生,在梵蒂冈(Vatican)博物馆的一块古代浅浮雕上记录了这一场景:从西姆莱女神腹中取出巴克斯后,朱庇特主神(Jupiter)将小巴克斯置于大腿中3个月。小巴克斯足月后从父神的腿中降临出来。此时,站在一旁的畜牧神海尔梅斯(Hermes)手捧衣衫,准备为幼神接生。其后掌握生、死、命运的三位帕尔卡(Parques)女神为这位新生神婴祷告。十七世纪意大利著名画家卡拉瓦乔(Canavaggio,1573-1610)以他“无情的真实”表现手法,创作了多副巴克斯形象。

  公元前六世纪,希腊人把葡萄通过马赛港传入高卢(现在的法国),并将葡萄栽培和葡萄酒酿造技术传给了高卢人。但在当时,高卢的葡萄和葡萄酒生产并不重要。罗马人从希腊人那里学会了葡萄栽培和葡萄酒酿造技术后,在意大利半岛全面推广葡萄酒,很快就传到了罗马,并经由罗马人之手传遍了全欧洲。在公元一世纪时葡萄树遍布整个罗纳河谷(Rhne Valley);二世纪时葡萄树遍布整个勃艮第(Burgundy)和波尔多(Bordeaux);三世纪时已括抵卢瓦尔河谷(Loire Valley);最后在四世纪时出现在香槟区(Champagne)和摩泽尔河谷(Moselle Valley),原本非常喜爱大麦啤酒(cervoise)和蜂蜜酒(hydromel)的高卢人很快地爱上葡萄酒并且成为杰出的葡萄果农。由于他们所产生的葡萄酒在罗马大受欢迎,使得罗马皇帝杜密逊(Domitian)下令拔除高卢一半的葡萄树以保证罗马本地的葡萄果农。

  葡萄酒是罗马文化中不可分割的一部分,曾为罗马帝国的经济做出了巨大的贡献。随着罗马帝国势力的慢慢扩张,葡萄和葡萄酒又迅速传遍法国东部、西班牙、英国南部、德国莱茵河流域和多瑙河东边等地区。在这段期间,有些国家曾实施禁止种植葡萄的禁令,不过,葡萄酒还是在欧陆上大大风行。其后罗马帝国的农业逐渐没落,葡萄园也跟着衰落。古罗马人喜欢葡萄酒,有历史学家将古罗马帝国的衰亡归咎于古罗马人饮酒过度而人种退化。

  四世纪初罗马皇帝君士坦丁(Constantine)正式公开承认基督教,在弥撒典礼中需要用到葡萄酒,助长了葡萄树的栽种。当罗马帝国于公元五世纪灭亡以后,分裂出的西罗马帝国(法国、意大利北部和部分德国地区)里的基督教修道院详细记载了关于葡萄的收成和酿酒的过程。这些巨细靡遗的记录有助于培植出在特定农作区最适合栽种的葡萄品种。葡萄酒在中世纪的发展得益于基督教会。圣经中521次提及葡萄酒。耶酥在最后的晚餐上说 “面包是我的肉,葡萄酒是我的血”,基督教把葡萄酒视为圣血,教会人员把葡萄种植和葡萄酒酿造作为工作。葡萄酒随传教士的足迹传遍世界。

  公元768年至814年统治西罗马帝国(法兰克王国)的加洛林王朝的“神圣罗马帝国”皇帝——查理曼(Charlemagne),其权势也影响了此后的葡萄酒发展。这位伟大的皇帝预见了法国南部到德国北边葡萄园遍布的远景,著名勃艮第产区的“可登-查理曼”顶级葡萄园(Grandcru Corton-Charlemagne)也曾经一度是他的产业。法国勃艮第地区的葡萄酒,可以说是法国传统葡萄酒的典范。但很少人知道,它的源头竟然是教会——西多会(Cistercians)。

  西多会的修道士们可以说是中世纪的葡萄酒酿制专家,这故事源于1112年。当时,一个名叫伯纳?杜方丹(Bernard de Fontaine)的信奉禁欲主义的修道士带领304个信徒从克吕尼(Cluny)修道院叛逃到勃艮第的葡萄产区的科尔多省,位于博恩(Beaune)北部,西托(Citeaux)境内一个新建的小寺院,建立起西多会。西多会的戒律十分残酷,平均每个修道士的寿命为28岁,其戒律的主要内容就是要求修道士们在废弃的葡萄园里砸石头,用舌头尝土壤的滋味。在伯纳德死后,西多会的势力扩大到科尔多省的公区酿制葡萄酒,进而遍布欧洲各地的400多个修道院。

  西多会的修士,沉迷于对葡萄品种的研究与改良。二十世纪杰出的勃艮第生产商拉鲁列洛华(Lalou Bize-Leroy)相信西多会修士会用尝土壤的方法来辨别土质,事实上正是这些修道士先提出“土生”(cru)的概念,即相同的土质可以培育出味道和款式一样的葡萄。也就是他们培育了欧洲最好的葡萄品种。在葡萄酒的酿造技术上,西多会的修士正是欧洲传统酿酒灵性的源泉。大约十三世纪,随着西多会的兴旺,遍及欧洲各地的西多会修道院的葡萄酒赢得了越来越高的声誉。十四世纪阿维翁(Avignon)的主教们就特别偏爱勃艮第酒,豪爽的勃艮第菲利普公爵就是他的葡萄酒的名公关:1360年在布鲁日(Bruges)的天主教会议上,与会者能喝多少酒,他就提供多少,当然博恩的稀有的葡萄酒,就仅仅能够提供他们尝一点的量了。

  “饮少些,但要好”(Drink less but letter)是葡萄酒的一句不朽的谚语。不过从那时起至今,上等的红勃艮第的确从来没有大规模发展过;它的历史不如说是科尔多省地优良土壤长出的黑品诺得以尽善尽美地表现出其品质。用小桶小批量地生产,是他们的游戏特色。尤其是1789年法国革命后,由于修道院的解散和旧制度的贵族庄园被清算,勃艮第地区的葡萄园也化整为零。

  到十五、十六世纪,欧洲最好的葡萄酒被认为就出产在这些修道院中,16世纪挂毯描绘了葡萄酒酿制的过程而勃艮第地区出产的红酒,则被认为是最上等的佳酿。此期间葡萄栽培和葡萄酒酿造技术传入南非、澳大利亚、新西兰、日本、朝鲜和美洲等地。

  等到哥伦布发现新大陆后,西班牙和葡萄牙的殖民者、传教士在十六世纪将欧洲的葡萄品种带到南美洲,在墨西哥、加利福尼亚半岛和亚利山那等地栽种。后来,英国人试图将葡萄栽培技术传入美洲大西洋沿岸,可惜的是,美洲东岸的气候不适合栽种葡萄,尽管作了多次努力,但由于根瘤蚜、霜霉病和白粉病的侵袭以及这一地区气候条件的影响,使这里的葡萄载培失败了。到十九世纪中期,有人利用嫁接的技术将欧洲葡萄品种植在美洲葡萄植株上,利用美洲葡萄的免疫力来抵抗根瘤蚜的病虫害。至此美洲和美国的葡萄酒业才又逐渐发展起来,现在南北美洲都有葡萄酒生产,著名的葡萄酒产区有阿根廷、加利福尼亚与墨西哥等地。

  在中古世纪后,葡萄酒被视为快乐的泉源,幸福的象征。并在文艺复兴时代,造就了许多名作。

  十七、十八世纪前后,法国便开始雄霸了整个葡萄酒王国,波尔多和勃艮第两大产区的葡萄酒始终是两大梁柱,代表了两个主要不同类型的高级葡萄酒:波尔多的厚实和勃艮第的优雅,并成为酿制葡萄酒的基本准绳。然而这两大产区,产量有限,并不能满足全世界所需。于是在第二次世界大战后的六、七十年代开始,一些酒厂和酿酒师便开始在全世界找寻适合的土壤、相似的气候来种植优质的葡萄品种,研发及改进酿造技术,使整个世界葡萄酒事业兴旺起来。尤以美国、澳洲采用现代科技、市场开发技巧,开创了今天多彩多姿的葡萄酒世界潮流。以全球划分而言,基本上分为新世界及旧世界两种。新世界代表的是由欧洲向外开发后的酒,如:美国、澳洲、纽西兰、智利及阿根廷等葡萄酒新兴国家。而旧世界代表则是有百年以上酿酒历史的欧洲国家为主,如:法国、德国、意大利、西班牙和葡萄牙等国家。

  相比之下,欧洲种植葡萄的传统更加悠久,绝大多数葡萄栽培和酿酒技术都诞生在欧洲。除此之外,新、旧世界的根本差别在于:“新世界”的葡萄酒倾向于工业化生产,而“旧世界的葡萄酒更倾向于手工酿制。手工酿出来的酒,是一个手工艺人劳动的结晶,而工业产品是工艺流程的产物,是一个被大量复制的标准化产品。

  关于葡萄酒的起源,众说纷纭,有的说,起源于古埃及,或古希腊,抑或希腊克里特岛(ciete)。而据现有的葡萄酒档案资料来研究分析,确切地说,应是一万年前我们共同的祖先酿造了葡萄酒,从而随着葡萄酒文化流传到今天。

  据史料表明,葡萄栽培和酿造技术,是随着旅行者和新的疆土征服者,从小亚细亚(AsiaMinon)和埃及,在到达希腊及其诸海岛之前,先流传到希腊的克里特岛,再经意大利的西西里岛,北非的利比亚和意大利,从海上到达法国濒临地中海东南的瓦尔省(Var)境内靠海的普罗旺斯地区和西班牙沿海地区;与此同时,通过陆路,由欧洲的多瑙河河谷进入中欧诸国

  在古埃及,特别在尼罗河河谷地带,从发掘的墓葬群中,考古学家发现:一种底部小圆,肚粗圆,上部颈口大的盛液体的土罐陪葬物品;经考证,这是古埃及人用来装葡萄酒或油的土陶罐;在希腊,在考古发掘中,在一座古墓窟里,发现墓壁上有一幅公元前二世纪的浮雕;阿波罗(Apollon)和胜利女神(Victoire)共向造物主(God)敬献葡萄的景观;在埃及十八代王朝时期纳黑特(Nakht)古墓中,发掘出一幅壁画(fresco),上有一站着面略向左侧一方而穿一白色服装的贵夫人,从其左脚跟起,经头部向右脚跟,用一串葡萄蔓藤叶饰物围着,而在其两侧,左为一狼头人身,而右则为一美丽年轻的仕女,他们各擎一长圆形酒杯似向女主人从头上浇葡萄酒之状。

  但到公元前1085年左右,相传埃及神话中地狱神的奥西里斯(Osiris)被公认为葡萄树(Vines)和葡萄(wines)之神;在新石器时代,濒临黑海的外高加索的安纳托利亚(Aratolia)(古称小亚细亚)、格鲁吉亚和亚美尼亚,已成为部落的群居区。这是由于当时这些地区,气候温和与土地肥沃,所以远离该地区的原始部族人,纷纷迁移至此定居。在绿树成荫的山丘地带种植葡萄,而在平原地区的广阔田野,从事农业生产。从而葡萄栽培和葡萄酒酿造日渐向远方流传。

  综观上述史话,葡萄酒为全人类提供了一种全新的饮料,也为人类社会的生存和发展提供了幸福的源泉。至于葡萄酒的起源说,已并不重要,让它留待史学家们继续去挖掘和研讨的学术问题;而对于现代人来说,饮葡萄酒,尤其是名贵的葡萄酒,这是一种美好的享受,并为人类创造了一份不小的财富。

  据考古资料,最早栽培葡萄的地区是小亚细亚里海和黑海之间及其南岸地区。大约在7000年以前,南高加索、中亚细亚、叙利亚、伊拉克等地区也开始了葡萄的栽培。在这些地区,葡萄栽培经历了三个阶段,即采集野生葡萄果实阶段,野生葡萄的驯化阶毁,以及葡萄栽培随着旅行者和移民传人埃及等其它地区阶段。

  在埃及的古墓中所发现的大量珍贵文物(特别是浮滩)清楚地描绘了当时古埃及人栽培、采收葡萄和酿造葡萄酒的情景。最著名的是 Phtah-Hotep墓址,据今已有6O00年的历史。西方学者认为,这是葡萄酒业的开始。

  欧洲最早开始种植葡萄并进行葡萄酒酿造的国家是希腊。一些旅行者和新的疆土征服者把葡萄栽培和酿造技术,从小亚细亚和埃及带到希腊的克里特岛,逐渐遍及希腊及其诸海岛。3OO0年前,希腊的葡萄种植己极为兴盛。

  公元前6世纪,希腊人把小亚细亚原产的葡萄酒通过马赛港传人高卢(即现在的法国),并将葡萄栽培和葡萄酒酿造技术传给了高卢人。罗马人从希腊人那里学会葡萄栽培和葡萄酒酿造技术后,很快在意大利半岛全面推广。

  古罗马时代,葡萄种植已非常普遍,“罗马法”(十二木表法Twelve Tables颁布于公元前450年)规定:若行窃于葡萄园中,将施以严厉惩罚。随着罗马帝国的扩张,葡萄栽培和葡萄酒酿造技术迅速传遍法国、西班牙、北非以及德国莱菌河流域地区,并形成很大的规模。直至今天,这些地区仍是重要的葡萄和葡萄酒产区。15至16世纪,葡萄栽培和葡萄酒酿造技术传人南非、澳大利亚、新西兰、日本、朝鲜和美洲等地。

  19世纪中叶,是美国葡萄和葡萄酒生产的大发展时期。1861年从欧洲引入葡萄苗木20万株,在加利福尼亚建立了葡萄园,但由于根瘤蚜的危害,几乎全部被摧毁。后来,用美洲原生葡萄作为砧木嫁接欧洲种葡萄,防治了根瘤蚜,萄萄酒生产才又逐渐发展起来。现在,南北美洲均有葡萄酒生产。阿根廷、美国的加利福尼亚州以及墨西哥均为世界闻名的葡萄酒产区。

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葡萄酒是缤纷而瑰丽的,是优雅生活方式和提升生活品位的享用品。当然,它们也需要人们的爱,否则,即使有钱也无法享受到美酒的万种风情!”要爱它首先要了解它,这里就让我们看一看———

曾经看过一篇介绍巴黎最著名顶级餐厅之一银塔餐厅的文章,这家坐落在巴黎圣母院对岸的餐厅之所以著名,除了它精美的菜式外,还因为它有30万瓶藏量的葡萄酒窑。文章说:“人和酒之间有一种很深的缘分。酒出现在人类探险史上每一个伟大的事件中,无论是关于爱、战争、欢乐还是勇气、暴力或是调停。酒赞美英雄,酒也颂扬上帝。”

相识葡萄酒

每每一杯或如红宝石般高贵或如琥珀般剔透的葡萄酒在手,就一定会问,这让人迷醉的完美,需要怎样自然的恩赐与心灵的聪慧,才能够成就?

一定要有缘,天时、地利、人和,所有的机缘巧合,全都具备。从一颗葡萄到酿成琼浆,其实也是一段绝世的恋情。对于种植、酿造、鉴赏葡萄酒的人来说,在与酒相关的繁缛程序中,测量株距,去梗、破皮、加糖、浸皮、发酵……每一道程序都浸透了他们对酒的挚爱,这些人将自己的全身心投入其中,将自己的精神、喜好、对生命的理解投入其中,这难道不是一场恋爱吗!

有人说,一杯完美葡萄酒的诞生,需要最适宜的地理位置:北纬30至52度,南纬15至42度之间;

最适宜的气候和阳光:阳光照射太少会酸,太多则过甜;

最适宜的土壤:沙砾般贫瘠的土地;

最适宜的湿度:看得见河流的地方才能酿出好酒;

最后,也是最重要的,是人的心灵、气质、追求和梦想。

葡萄酒是以葡萄为原料酿制而成的酒,属于一种酿造酒,关于它的起源,确切年代已无法考证,但推测在公元前3000至6000年左右,中亚地区即开始酿造葡萄酒。至今,葡萄酒不仅发展成一门精深的学问,而且成为一种文化和生活品位的指标。

世界上最著名的葡萄酒生产国是法国、德国、意大利、西班牙、美国等国家。种植葡萄的地方,只有赤道南北的温带才适宜栽种。全世界葡萄的种类有几千种,但可以用来酿制葡萄酒的,只有50多种。主要分为白葡萄和红葡萄两种。

最受欢迎的白葡萄品种有:白葡萄之王———夏多内,其汁味丰富、品质细腻,还有独特的橡木桶味,它酿造出了世界上最好的白葡萄酒;比诺格里乔,其主要种植地在意大利北部;白索维农,气味清新,产自欧洲的没有橡木味,而产自加利福尼亚的却有,它酿造的“白葡萄汽酒”非常受欢迎;白葡萄之后———雷司令,常有梨或香瓜的味道,德国雷司令葡萄酒在全世界享有盛名。此外还有杰乌兹拉米纳、白谢宁等优质品种。

最受欢迎的红葡萄品种有:红色君王———卡百内.索维农,颗粒小,果皮厚且硬,味道醇厚色泽深沉,随着时间的推移越发细腻典雅,著名的波尔多红葡萄酒就由它酿制;墨尔乐,原产法国,其酿造的酒柔顺细腻、层次丰富并且耐储存,是卡百内的最佳“男配角”;黑比诺原产于法国的勃艮第,对气候要求高,产量小而不稳定,是目前所知最古老的品种之一。以此酿制的葡萄酒,香气呈多种变化,初期以红色水果香为主,陈年后散发出动物香、松露香等浓郁丰厚的香气。风味细致的口感加上香甜而余味悠长的酒香,是它的迷人之处;美露,有世界最贵葡萄酒之称的派翠斯堡就是主要以美露葡萄酿制,此品种原产于法国的波尔多,庞美罗为其著名的酒乡,以此酿制的葡萄酒,酒质柔顺,酒精含量高,酸度低,可带出酒的馥郁果香及圆润滑顺的口感。

葡萄酒的分类方法很多,按功能可分为:佐餐酒、起泡葡萄酒、加度葡萄酒和开胃酒。我们通常所说的葡萄酒则是指佐餐酒,它的酒精含量一般为9%至14%,按颜色它又可分为红、白及桃红三种;起泡葡萄酒并不单单指香槟酒,因为各国的规定并不一样,产地美国的起泡葡萄酒则比它标志香槟的酒质量要好;加度葡萄酒酒精含量通常为17%至21%,波尔多葡萄酒、雪莉酒、马沙拉白葡萄酒和马德拉葡萄酒都属于加度葡萄酒,通常在餐末饮用;而开胃酒可以说是加入香草或香料的加香红、白葡萄酒,大多香气独特颜色别样,味美思酒和利莱酒均属此类。按酸度和含糖量可分为干、半干、半甜和甜葡萄酒。此外,葡萄酒还可按等级、二氧化碳含量和包装等标准来分类,不一而足。

要认识葡萄酒,阅读酒标是很重要的。酒标就像酒的身份证,包含了许多相关讯息。解读一瓶葡萄酒的标签,就等于未尝其风味便对其背景有了基本认识。

各葡萄酒产区酒标所标示的内容不尽相同,但基本上有产地、葡萄品种、年份、装瓶地、分级等项目。有关产地的标示,是越精确的品质越好,有些国家的酒标上甚至会详细标示出葡萄园、村庄、区域,以保证葡萄酒的品质。有时葡萄品种与产地名称会同时出现在标签上,因此,可由葡萄品种来推断葡萄酒的好坏。另外,葡萄酒的年份也相当重要,它不仅代表了一瓶葡萄酒的酒龄,也是品质良莠的依据,因为年份所指的是葡萄的收获年,不同年份的葡萄成熟度会有差异,而且年份收获的好坏也会影响葡萄酒的寿命。装瓶则分为产地装瓶与酒商装瓶,产地装瓶的葡萄酒通常有较好的品质保证,因为酒农对自己的佳酿会特别用心地照顾与呵护。但这并不是说酒商装瓶就一定是品质差的产品,只要是信誉好的酒商也会有好的产品。至于等级分法,各国甚至各产区都有不同的分级方法,相当复杂和专业。

除此,酒标上还会有酒精含量、甜度、检定号码、酒章、商标、优良商品凭证等信息,而各国的酒标多少都带有民族性,故从标签的设计上多少可以窥知其出生地。在法国甚至有专门设计酒标的学校,培养专业设计人才。

相约葡萄酒

葡萄酒有它自己的语言,了解了这些语言的含义,才能真正算是了解了葡萄酒。

【新酒】是指以当年采收的葡萄所酿造出来的酒,虽然隔年喝它还不至于变成“老酒”,但时间越久,新酒所强调的果香、清新口感会渐渐消失。通常新酒建议在出厂三个月内品尝,千万不要把新酒“陈年”,它们不耐久藏。

【冰葡萄酒】将葡萄推迟采收,当气温低于-7℃以下,使葡萄在树枝上保持一定时间,结冰,然后采收、压榨,用此葡萄汁酿成的酒。

【贵腐葡萄酒】在葡萄的成熟后期,葡萄果实感染了灰绿葡萄孢,使果实的成分发生了明显的变化,用这种葡萄酿成的酒。

【丹宁酸】带涩味的酸性物质,是葡萄酒滋味的重要组成。

【形容葡萄酒的词汇】葡萄酒的气味一般是指酒香,芳香则是没有经过发酵的新酒气味,醇香用来描绘层次丰富的陈酿,此外描述香味常用的词还有“微弱”“适中”“浓烈”等。封闭型香气则是指还没酝酿成型的微弱香气。药草味是指卡百内.索维农或黑比诺酿酒所独有的香草气息。

【酒体和谐】葡萄酒各成分彼此协调,酸甜度与酒香相得益彰,回味绵长的感觉。

【烈度】以葡萄酒酒精度、酸度、丹宁酸度为基础的结构框架。

【细腻和典雅】如同奥黛丽·赫本的纯真和风情,无法言喻。通常用来描述诸如拉非特罗特希尔德庄园葡萄酒、伊坤庄园葡萄酒、勃艮第葡萄酒和拉塔什葡萄酒等上等经典酒品。

【晕瓶】葡萄酒装瓶后受到震荡在一段时期中失去气味的现象。一般几个月后会自动恢复。

【挂杯】上好的葡萄酒在摇动酒杯时酒体旋动挂在壁上下滑的过程,对于葡萄酒爱好者是赏心悦目的现象。旋动要耐心,让酒香慢慢挥发。

【品酒】酒随舌卷入口中,轻轻搅动,如同吴书仙所说“始则柔软,继之深长,进而缠绵,渐至迷离,终于恍惚眩晕,然后天旋地转,朦胧间不知天上地下、今夕何夕……一直飘舞到繁花时节、星云之外”,上好佳酿会带给人这般迷离陶然的感觉。

【Enotria】古希腊人称意大利为Enotria,也就是葡萄酒的土地。这个名字在当今仍然是名副其实的,因为意大利所属的每一个大区都生产自己的葡萄酒。葡萄酒是真正联系这片土地的文化精髓。

【薄酒来葡萄酒节】法国和葡萄酒似乎有着天然的联系,在久远的岁月中成为彼此的象征。每年11月的第3个星期四,在法国各地大街小巷的餐厅前,总可以发现写着“LeBeaujolaisNouveauestarrivé!”(薄酒来新酒到!)的广告牌,还有服务生端着托盘叫卖,有着美丽酒标的薄酒来新酒上市已经成为全世界餐饮界的年度盛事。

相恋葡萄酒

◆饮法

选择合适的场合,维持正确的酒温,挑选合宜的酒杯,搭配一定的菜肴,就能充分发挥出酒的特质,享受饮酒的乐趣。

红葡萄酒:室温在摄氏18至20度,开瓶后等待15至30分钟的醒酒时间,再斟酒才会圆润柔顺易入口。宜搭肉类、洋葱、奶酪。适用广口直立厚杯。

白葡萄酒:室温在摄氏10至12度,开瓶前先于冰桶内冰凉。斟酒量不超过杯容二分之一,宜搭配海鲜食物。适用郁金香型高脚杯。

白兰地:多为葡萄酒的蒸馏酒。斟酒量不超过杯容的五分之一,饮用时以手掌捧握杯底,使掌心温度将白兰地渐渐升温,并随时摇动酒杯,使香气徐逸,聚在杯口,边闻边尝,慢慢品酌,可帮助消化,促进血液循环。适用口小腹圆矮脚杯。

葡萄酒是用时间孕育出来的佳酿,品尝葡萄酒即在品尝它的香醇风味,是一种结合了视觉、嗅觉与味觉的感官美学,美酒当前若不懂得如何品尝,不仅辜负了美酒,更有失风雅。

观其色、闻其香、尝其味正是品尝葡萄酒的三部曲。

品尝葡萄酒的第一步是观察酒的颜色,一是欣赏其荡漾迷人的色泽,二是可以根据色泽判断酒的新鲜度。倒入杯子一半满的葡萄酒,以拇指及食指握住杯脚进行观色。注意手不要碰到杯身,以免留下指纹而影响对色泽的判断。观色最理想的情况是在日光下进行,若在室内则以普通灯泡为宜。先将杯向前倾斜,从杯侧看液面,观察透明度和澄清度,好酒的液面应该是闪闪发亮而且透明的。此时亦可将酒杯轻轻摇晃,观察葡萄酒顺着杯腹壁面下滑时所形成的“泪滴”,泪滴流动得越慢,表示酒越浓稠,亦即酒精或糖的含量较高。接着以白色餐巾、桌布或墙壁为背景观其色泽,不同种类的酒有不同的色泽,红酒的颜色从粉红到黑紫都有,白酒则有无色、水白色、柠檬黄、深金色或麦香色。

品尝葡萄酒的第二步是闻其香气,首先将杯子以倾斜的角度送到鼻子前端,先闻葡萄酒静止状态下的香气,继而以画小圆圈的方式轻摇酒杯,再次将杯子送到鼻子前端,深吸一口气,这次闻的是葡萄酒摇晃加温后散发出来的各种醉人香气。葡萄酒的香气因产区、葡萄品种和酿造方式各异而有所不同。

最后,到了透过味觉来品尝葡萄酒味道的时刻。首先啜取一小口含在口腔,然后用舌头搅动几下,让酒与舌面充分接触,并让味道在口腔中慢慢扩散开。接着嘴唇微张轻吸一口气,让酒香充塞整个鼻腔,这时要稍稍屏气,再将气自鼻腔吐出,此时会感觉到酒香充塞整个鼻腔。最后让酒轻轻滑入喉咙,品其余韵。通过尝味可以判断酒精浓度和酒的酸甜度,若舌尖感觉不到任何刺激或不快的味道,即是一杯不错的葡萄酒。而一杯好的葡萄酒,应该是在酸度、甘甜度(酒精)及丹宁三者的强度调配均匀,才能有平衡感。

◆配菜

“红酒配红肉,白酒配白肉”是葡萄酒配菜最基本的常识。但凡事皆有例外,这里为大家收集了些许特例和禁忌。将柔腻顺滑的鱼翅,鲜美饱满的鲍鱼,配以上了年份、丹宁柔和、酒体丰满的红酒,滋味妙绝;虾更宜配红酒,但龙虾刺参一定要配白葡萄酒;菜品中切忌加醋,若需要酸味,可以柠檬水代之;葡萄酒宜配甜食,甜奶酪是不错的选择,但巧克力例外;最好不要用葡萄酒配辛辣食物,实在要配,则用辛香型或果香特浓郁的酒;贵腐酒和中国黄酒相似,吃蟹时饮用正相宜。总之,口味浓重的菜,相配丰厚的酒;清淡的菜则要配清淡的酒,免得破坏细腻的味道,要让菜和酒的滋味相映成章而非互相掩盖。

◆餐桌礼仪

1、先点菜,再根据菜的需要点酒。

2、开瓶前先让客人阅读酒标,确认种类、年份等,再看瓶盖封口处有无漏酒痕迹,酒标是否干净。

3、开瓶打开软木塞,让客人看看软木塞是否潮湿(正确保存倒放则会潮湿,否则很可能变质),闻闻软木塞有无异味,或进行试喝,进一步确认酒的品质。

4、确定无误后正式倒酒。客人将酒杯置于桌面即可,若不想续酒,则用手轻摇杯沿或掩杯。喝酒前应用餐巾抹去嘴角上油渍,以免有碍观瞻,且影响对酒香味的感觉。

5、敬酒一般选择在主菜吃完、甜菜未上之间。将杯子高举齐眼并注视对方,最少喝一口以示意。

6、上酒的品种,按先轻后重、先甜后干、先白后红顺序;品质则遵循越饮越高档的规律,先上普通酒,最高级的酒在餐末敬上。换酒时,一定要换用另一杯具。

7、我国的葡萄酒礼仪大体上按照国际上的做法,斟酒顺序主宾、主人、陪客、其他人员。家宴中先长辈后小辈;先客人后主人。但国际上较流行的服务顺序中妇女处于绝对的领先地位。劝酒应酌情处理。

每一瓶葡萄酒都有自己的容颜秉性,如同人,值得你去珍视,而那些独一无二的酒,到了最后,都会酿成悠远的传说。葡萄酒的气节、情趣,在于它的“宁为玉碎,不为瓦全”,因为稀少,所以珍贵;因为独一无二,所以孤傲清高、不媚俗,更不会随波逐流。喜爱葡萄酒的人,必定是超凡脱俗之人。

一瓶能让人感动让人遐想的葡萄酒,必会出自对葡萄酒有着宗教般虔诚、身怀绝技、有时会是特立独行的酿酒大师之手。正是因为他们用真挚、热情的生命酿造美酒,才为这世界创造出堪称艺术精品的绝世珍酿。

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美丽的红酒起源

关于红酒的起源有一个有趣的传说,故事的主角是一个嗜爱葡萄的国王与一个失宠的妃子,国王将葡萄贮存起来却遗忘了,失宠的妃子欲寻短见,误将发酵的葡萄汁当毒药喝下,结果当然是死不了,还愈发美艳动人,最后当然是皆大欢喜的团圆结局,妃子再度受宠,葡萄酒也因此产生并广泛流传,受到人们的喜爱。现实中的红酒虽然没有让妃子改变命运的神奇功效,却也成为了现代酒桌上人们愉悦、放松、发泄或醉不更事的理由。那摇晃在杯中的红色液体,用一丝清冽的酸和不张扬的甜,征服了越来越多人的舌尖与喉咙。现实中没有嗜爱葡萄的国王,却有视红酒如妻的优雅男人;没有因葡萄失宠的妃子,却有用红酒来解愁的失意女人。

红酒下没有酒徒,这或许便是它的高贵之处,关于它的哲学便是关于人的哲学,不仅是男人的,也不仅是女人的。红酒是一个有生命力的液体的,它和人一样是有性格。它含有的丹宁酸(Tannic Acid)成分,其变化多端能让你在某个时间段里清楚地感觉到,红酒竟能与自己的感觉器官与人生经验达成如此默契,它能检测和更正你虚弱的身躯和低落的人生。甚至有人认为;“葡萄酒在夜光杯中折射出来的光泽,可能是和灵魂最接近的一种光泽。”每每联系到自己的现实境遇,《杯酒人生》里那个成天想当作家的迈尔斯总是不忘举起那杯红酒,一饮而尽,他认为自己的人生或许能在红酒的引诱下得到升华。“在能够改变男人的东西中,酒最厉害,其次是女人,然后是权力,最后才是真理。”这是张欣在《深喉》里的一段话。在很多女人的眼里,男人是一群最善于追逐权钱色、为酒而生的动物。只有酒,才能让他们实现所追求各种虚妄的欲望。对于女人们而言,红酒则是一种“让你产生超越尘世感的液体。”这之间不难看出男女的对抗。在电影里,它成为了男人迈尔斯的失意符号。现实生活中,它更多时候则充当了女人们妩媚、优雅、性感的道具。酒有性别,白酒归于男人,红酒归于女人。可在历代形成的传统观念里,酒沾染了太多的阳刚之气,惟独红酒例外,它成为了女性的代表。而对于这个中性盛行的时代,其实男男女女都喜欢红酒。

公元前6000年,红酒起源于古波斯,最终它变成了欧洲人的传统。法国人说“上帝赐予葡萄,我们用心智把它变成人间佳酿。” 在法国人眼里,红酒的意义在于享受,而非解渴,每个法国人一年要消耗66升红酒。“地球上要是没有了葡萄酒,人的健康和精神都是一片空白。这种空白比任何一种伤害都要严重,因为人生来就是享用葡萄酒的,谁如果从来没有品尝过葡萄酒,不管是主动的还是被动的,他不是笨蛋就是傻瓜。”波德莱尔曾说。波德莱尔这句话代表了法国人的红酒结,法国男人宁可不要女人,也要红酒,或者本身这两者就难以分割。

相传在古罗马时代,酒神巴克斯发明了葡萄酒,这让平日滴酒不能沾的罗马女人几近疯狂。而每次酒神出游,身边总会有一群载歌载舞、痛饮红酒的仙女为伴。“我们女人像男人一样,手拿斟得满满的酒杯,在黑夜里狂喝豪饮”。塞内卡(Lucius Seneca)曾这样描述罗马帝国的女人对葡萄酒的热衷。关于女人和葡萄酒,作家Claudius Aelinus曾说道:“女人喝得太多可不好。她们容易神志不清,此外,葡萄酒也会让女人失去男人都喜爱的活泼劲。”红酒在这里,又成了向男权社会宣战的工具,它绝对比今天女人们叼着香烟的意义更大,姿态更酷。看来,红酒既是性别符号,又是文化隐喻。相比其它酒类而言,红酒注定从一开始便与美人、身份、品位有关。虽然它现在已从贵族阶层走向了平民社会,但并非意味着它丧失了其贵族品质。比如,传统喝酒讲究“痛饮”,可这恰恰是品尝红酒的大忌。品尝红酒,需要的是感觉,要求的是品酒人的内力和耐心,忌讳焦躁,更不能过量,要适可而止,否则难以领会它真正韵味。红酒下没有酒徒,这或许便是它的高贵之处,关于它的哲学便是关于人的哲学,不仅是男人的,也不仅是女人的。

西柚不是西游

考古学家考证,人类在10000年前的新石器时代就开始了采集野生葡萄果实及进行天然的葡萄酒酿造。人类栽培葡萄和酿造葡萄酒的历史则可以追溯到7000年以前,在南高加索、中亚细亚、叙利亚、伊拉克等地区就开始了葡萄的栽培和葡萄酒的酿造。

贝勒

法国

百纳教士啤酒是德国还是山东

算德国的。这种世界三大纯麦白啤之一的啤酒,是由德国原装进口的。 早在六百多年前,慕尼黑的传教士就开始酿造这种著名的啤酒。
2023-06-10 23:15:201

德国传教士啤酒瓶底有沉淀物能喝吗

你要看一下日期 日期可以的话沉淀物就是酵母沉淀了,日期不好的话 就不要再喝了。
2023-06-10 23:15:261

行会2弱啤酒兜售

你要是民生开酒馆才有招待啤酒的选项啊。 现在的版本招待啤酒不给力了 当上主教再卖效果我没试过 我说的主教是官职的那个 教堂雇的传教士怎么卖啤酒 关于自动销售 你要设电脑价格 市场价低于设定价格也就是货物贱了 卖了不赚钱 就放销售库存按你设定的价格出售 这需要NPC自己来买 和你的店所处位置有关系 偏僻了销量一般不好 市场价高于设定价格就留在仓库里 自动贸易车子会自动卖的 50%和100%我用的最多 50%就是一直卖不管利润 比如懒得管的店 100%就是原价卖 比如铠甲店 卖得东西值钱 不怕没人买 150%没用过 太黑了加压库存也不好吧
2023-06-10 23:15:331

杰克丹尼威士忌哪有详细介绍

杰克丹尼酿酒厂的产品不是某种“波本威士忌酒”。它虽然也是美国的产品,而且具有某些和波本酒相同的特点,但它是一种特殊的产品,产于田纳西丘陵地,故称为“田纳西威士忌酒”。田纳西威士忌的生产是从精选玉米、黑麦和大麦芽开始的。这些谷物用酒厂附近的山间泉水加工,成为一种麦芽浆。泉水温度常年保持在华氏56度,不含铁质,但富含石灰质。杰克丹尼酿酒厂的威士忌酒就是通过古老的、使麦芽浆变酸的方法酿制出来的。当然,这种威士忌并不是真正的酸性酒,我们把它叫作酸麦芽浆威士忌酒,是因为酒厂在开始新一轮生产时,都利用前一次制造的麦芽浆来发酵。
2023-06-10 23:15:441

“共和国长子”和“东方瑞士”分别是中国的哪个城市?

长子哈尔滨,另一个不知道
2023-06-10 23:16:342

鲁滨逊漂流记读后感

  看完一本名著后,相信大家的收获肯定不少,是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你真的会写读后感吗?以下是我为大家收集的鲁滨逊漂流记读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 鲁滨逊漂流记读后感1   在第一次读《鲁滨逊漂流记》时,我就冒出了这样一个疑问:鲁滨逊无疑生存得很成功,但是可不可以过得更好一些呢?   于是,我又读了一遍,着重看了他没能完成或做得不够好的地方。在刚到荒岛时,他就认为没有蜡烛是一个大缺憾。其实,只要找到一个蜂巢,他就能提取出蜂蜡,制作蜡烛了。他也为没有鹤嘴锄而遗憾,但他完全可以搭一个窑炉,用木炭来烧制砖,再用砖搭锻炉,这样就能把他储存的铁打成一把上好的鹤嘴锄了。窑炉也能制陶,砖还能搭房子,而锻炉的作用更大,只要有它,铁斧子、小刀等铁制工具都能制作出来。   我还想到了一些他并未提到的问题。比如,他没有衣服,也没有线来筛麦子。其实用铁就可以制作针和剪刀——用来剪羊毛并缝制它们了。有了羊毛衫,他肯定不会在雨季得病了。鲁滨逊还总是省着喝酒,但用他的麦子、面粉和坛子就能酿造出很多啤酒。他在荒岛的前几年写了本日记,却由于墨水用完而中断。其实只要把木炭加进水里就可以当墨水用了。   要是真能这样,鲁滨逊说不定会不想离开这座荒岛了呢! 鲁滨逊漂流记读后感2   这段时间,我读了《鲁滨逊漂流记》这本书,书中主人公鲁滨逊的坚强不屈使我深有感触。   我很佩服鲁滨逊的坚强不屈。他因为一次航行中遇到了风暴而流落到一个荒无人烟的小岛上,但他并没有放弃,他利用船上所剩下的一些粮食、武器等物品在荒岛上开始了建造。没房子,他就住在山洞里;没家具,他就砍树自己做;没食物,他就靠船上的武器去打猎;没衣服,他就用兽皮做衣服……他把一切困难都一一化解了,他的坚强令我很敬佩。   我敬佩的不止是他的坚强不屈,还有他的动手能力,他靠自己的努力做了一艘能容下20人的船,还做了床、椅子、桌子等家具摆在山洞中。除此之外,他还种了粮食,作为自己的素食来源;圈养了许多牲畜,作为自己的肉食来源;养了几只猫和鹦鹉跟自己做伴……他高超的动手能力令我很敬佩。   我敬佩的还有他的见义勇为,他救了一个野人,并给他取了名字“星期五”,他还教他说人话……俗话说得好“善有善报,恶有恶报”鲁滨逊最终被一艘经过的经过的英国轮船带回了家。   鲁滨逊让我学会了独立、在困难面前永不低头的的高尚品质。 鲁滨逊漂流记读后感3   鲁滨逊这个名字大家都不陌生,他就是著名小说《鲁滨逊漂流记里的主人公》。   文中提到,他是在一次海难中到了那个荒岛,用着冲破船上搬来的工具、器械和食物在荒岛上生存、闯荡的。而且还充野人口里就下了星期五,并且教化他,走向一个文明人的社会。隔了几年之后又救下了一个传教士和星期五的爸爸,最后救下了一首船的船长,并平息了船长手下造反的水手,然后船长为了报答他,就把它带回了文明社会,鲁滨逊在岛上总共生存了二十八年。   虽然想鲁滨逊那样的灾难在现实中很少,但是呢我们也应该学会生存,在现实中的灾难一般都是,诈骗、拐卖......,比如说我,上一次我就遭遇诈骗电话,预防不被骗也是一种生存的办法。有一次,我在晚托班做做业的时候,突然我妈妈留给我跟他联系的电话响了气啦,我一看是个陌生号码,我的心马上就忐忑不安了,我不能挂电话,如果挂了电话,他肯定就知道镇里有人,可是不接的话,又会影响其他人,于是我犹豫不决,最后我还是接了电话,对方还没说话,我就说:“谢谢我不需要。”然后就挂了电话,他再也没有打过来。   生存,是我们一门必学的功课我们要学习鲁滨逊一样勇敢,一样机智,遇到困难不退缩。 鲁滨逊漂流记读后感4   《鲁滨逊漂流记》这本书主要讲了一个非常有毅力的青年鲁滨逊,他用自己的智慧克服了种种困难,在孤岛上生活了五年之久,后来被一艘经过孤岛的船发现,才得以回到家乡。   合上书本,我不禁感叹,鲁滨逊太了不起了!居然能在没人烟的荒岛上生活了5年!而且,还驯服了一个野人——星期五!鲁滨逊用他的智慧、毅力和勇气做到了我们常人所无法做到的事情,这是一个奇迹!   同学们,我们从小都是在爸爸、妈妈宠爱下长大的。现实生活中避免不了有许多“小皇帝”“小公主”的现象存在。许多同学都过着衣来伸手饭来张口的“幸福生活”。同学们,你们想过吗?我们的衣服是怎么来的?一定会有同学这样回答:是爸妈买的。没错,是爸妈买的。可你们知道着买衣服的钱又是怎么来的?当我们幸福的吃着零食时,你有没有想过着零食又是怎么来的?当你把米粒剩在碗底时,你有没有想过这些米又是农民伯伯怎么种出来的呢?你是否想起那首古诗:谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。   鲁滨逊漂流记读后感:亲爱的同学们,小伙伴们!请和我一起摘掉头上的皇冠,做一个像鲁滨逊那样智慧、勤劳的人吧! 鲁滨逊漂流记读后感5   鲁滨逊原本住在英国背部的约克郡。他从小充满梦想,喜欢冒险,尤其喜欢刺激的海上冒险生活。经过他自己的努力,他成为了一名海员,1659年,他登上了一艘开往非洲的船,开始了他的海上冒险生活。天有不测风云,一场空大风暴将船上的海员和船葬送于海底,幸运的是他被冲上了一个荒无人烟的小岛。鲁滨逊从此开始了长达27年的孤独而且艰苦的荒岛生活。   陷入绝境的鲁滨逊并没有因此丧失对生活的`信心,他对自己充满信心,充满希望。于是凭着他惊人的毅力和勇气,勇敢的对困难作斗争。凭着自己的聪明才智和辛勤的劳动搭建房屋,开荒种地,圈养山羊,修造简易船只,还解救了许多其他落难海员,还过上了一种全新的生活。他在荒岛上生活了27年后,终于回到了日思夜想的故乡——英国。   鲁滨逊的故事感人而又离奇,他创造了奇迹。与他相比,我觉得自己真的太渺小了,平时在学习中遇到了一丁点儿小困难就打退堂鼓。稍有不顺心,就乱发脾气。与他的困难相比,我的困难都不值得一提。   鲁滨逊的故事告诉我们:遇到困难时需要勇气与智慧。 鲁滨逊漂流记读后感6   读了《鲁滨逊漂流记》,我感觉浑身充满了无穷的力量。   鲁宾逊是个充满智慧,更充满力量的无比坚强的人。他被困孤岛,克服了常人根本无法想象的困难,最终凭着坚韧的毅力,创造了奇迹,驯服了野人“星期五”,成功返回人类世界。   当我翻开这本书时,它就成了我的朋友,我感受到了来自它身上的力量,我决定让它陪伴我左右,开启我今年暑假的阅读之旅。   偶尔掩卷沉思,是什么让我一下子就迷恋上了这本书呢?哦,是书中的主人公经历的种种磨难,常常险象环生,但主人公都能凭借他的智慧和顽强的毅力化险为夷。最打动我心的,不就是这种力量吗?我身上最缺乏的不就是恒心和毅力吗?面对学习上的困难,我不偶尔在打退堂鼓吗?正是这本书和书中的主人公,让我发现自己身上的缺失,所以我才会对它爱不释手。有机会我还会去看另一位作家丹尼尔。笛福的《辛格顿船长》和《杰克上校》等作品,再次感受那震撼人心的力量。 鲁滨逊漂流记读后感7   暑假期间,我读了英国作家笛福《鲁滨逊漂流记》,这本书的主人公—鲁滨逊的坚韧、勇敢、顽强的 精神令我感动。   故事中,讲述了一位叫鲁滨逊的英国人,在一次航海遇上了大风,船翻了,十二名人,只有他活着,他被漂到了一座荒芜人烟的小岛上。他站了种种困难,还救了一名野人,还给他 取名为星期五,还教他学英语。在岛上生活了二十多年,最后帮助一名船长把那些水手给制住。最后回到了英国。   最让我震惊的是鲁滨逊发疟疾,但他还是出去打猎,还打到了一只母山羊。他这样坚强,不想我们,只要稍微不舒服,就去医院打针、吃药,他不一样,那里没有医生,也没有药,但他用草药烟叶来治病,这是巴西人的偏方,但他只道,要换成我,谁知会怎么样?   鲁滨逊他不但坚强人、而且也十分的善良,他在几个野人的围攻的情况下救了其中的一个野人,还把那个野人当了自己的仆人,给他吃的、让野人住他那,不光这些,还给他 取名、教英语。这要是我,我才没有勇气来救他,不要看我是男孩。   以后,我一定向鲁滨逊学习,做一个坚韧、顽强的人。 鲁滨逊漂流记读后感8   假期里我读了一本好书,书的名字是《鲁滨逊漂流记》,故事非常精彩,也很吸引我,读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之后,书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年,多么惊人的一个数字啊!可见他是何等的勇敢。鲁宾逊一开始他与同伴们一起出航去南美洲探险时,遇上狂风暴雨,船沉没了,他只是孤身一人被冲上了无人小岛,一个人在这座荒无人烟、远离大陆的孤岛上,孤独的生活了二十八年,最后获救终于步入到文明社会的祖国——英国!在这种恶劣而又艰苦的生存环境下,能够坚持这样漫长的时间,我们想象一下,鲁宾逊要克服多大的困难,要有多大的生存勇气、意志力与毅力呀!为此,我也要像鲁滨逊那样,在困难和挫折面前不低头,做一个勇敢的人,这就是我读完这本书的感想。 鲁滨逊漂流记读后感9   这几天我一直在读一本书,是英国启蒙时期现实主义小说的奠基人丹尼尔·笛福的代表作《鲁滨逊漂流记》,丹尼尔·笛福在59岁时才开始写文章,第一部小说《鲁滨逊漂流记》就成了他的代表作。   在笛福笔下,鲁滨逊是一个乐观的人,遇到海难,被冲到一个小岛上,这种时候一般人一定会自暴自弃,但鲁滨逊却想到了在十一个人中,十个人全部遇难,就自己一个人活了下来。鲁滨逊就以这个为克服困难的动力,种种困难都被他克服了,最后回到英国。   鲁滨逊这种乐观的精神,每个人不都需要吗?   假如没有了乐观,在困难面前人将软弱无比;假如人没有了乐观,在挫折面前人将会被打败;假如人没有了乐观,科技就会停止发展;假如人没有了乐观,世界将会混乱无比。没有了乐观,是多么的可怕呀!   反之,如果鲁滨逊没有这种乐观了呢,被冲上海岸,看着这无淡水,无食物,无伙伴,不会去寻找需要的东西,那这个故事的结局就不会是这样,即使鲁滨逊活了下来,地震、暴风雨、疟疾、野人……种种困难在等着他,总有一个困难,会打败他的。   这本书我还没有读完,但我早已被他的乐观给打动了,但这本书早已告诉我一个道理——人要做一个乐观的人。 鲁滨逊漂流记读后感10   今天,我读完了《鲁滨逊漂流记》这本书,鲁滨逊给我留下了深刻的印象。   这本书主要讲了:鲁滨逊出生在英国一个普通的家庭,年少轻狂的他驾船出海,最后几经波折来到一座无人岛,他开始自己种地,后来,他收留了一个野人,取名“星期五”,教他说话,因此,“星期五”也成了鲁滨逊的助手。最后,鲁滨逊与“星期五”一起打跑了野人,鲁滨逊回到了时隔三十几年的家乡,后来成为了一个富翁。   我从书本中抬起头,心中久久不能平静,想着书中最让我难忘的一句话,“我看到了野人,很害怕,但我不会退缩,会与它们抗争到底。”   鲁滨逊在那么恶劣的环境下,没有轻生,也没有对生活失去勇气,而是依然坚持活下去。   鲁滨逊之所以会这么沉着,是因为他在逆境中,为了生存拼尽了全力。人会在逆境中激发自己的巨大潜能,我们之所以缺乏能力,是因为我们的生活中缺少坎坷,我们应该多磨练自己!   这是一本很好的书,你也去读一读吧! 鲁滨逊漂流记读后感11   在上星期,我看了一本叫做《鲁滨逊漂流记》的书。这本书是英国作家笛福写的,故事内容曲折,令人跃跃欲试。   这本书的内容是这样的:英国有个叫鲁滨逊的人,他喜欢去航海,但总是有惊无险地顺利返航。有一次,他与朋友一起去太平洋航海。在航海的途中,他们遇到了飓风与巨浪。在夜里,巨浪掀翻了船只,船只被狂风撕扯的支离破碎。在往后的日子里,鲁滨逊一人在孤岛上生活了十八年,终于他有一天遇上了一只客船,才得以死里逃生,才回到了自己的故乡——英国。   读了这本书之后,我感受到了鲁滨逊那对生活充满乐观的确精神,也让我想到了一个人——海伦·凯勒,她在生活中虽然是一位双腿残废的残疾人,但她乐观的面对生活,从而写出了一部部的巨著,例如:《假如给我三天光明》,在这本书中她就悟出了对生活的真理与感受。   在生活中,我们要学会生存,要学会独立生活。因为在将来的道路上,会遇到许多的困难与挫折,而这些都要自己为之奋斗,打拼。   而文中的鲁滨逊他一直是在为自己的理想而奋斗,他要在他的有生之年完成自己的理想。   这本书,将会是一颗启明星,照明着我以后的人生道路。 鲁滨逊漂流记读后感12   这是一部广为流传的文学巨作,主人公鲁滨逊十分乐观善良,充满斗志,体现了他那不屈不挠的精神。   鲁滨逊是个爱探险的人,他乘坐的船在美洲附近触礁沉没,除了鲁滨逊死里逃生,爬上一个荒芜人烟的小岛外,其他人都葬身海底。更糟糕的是,这个小岛一片荒芜,没有人烟,四周一片寂静。   但鲁滨逊并没有气馁,他想尽一切办法把船上有用的东西都搬了下来。他住在山洞里,并且在岛上找到了山羊和水果,进行了大量的养殖,种植,生活过的安逸极了。在这座孤岛上,鲁滨逊靠着他那坚强的意志,在岛上生活了整整28年。   鲁滨逊能在一个荒无人烟的小岛生存下来,除了勇敢坚毅,还有乐观。   一次,鲁滨逊无意中把一个布袋中的谷壳倒在了墙角,过了几天,竟长出了绿色的茎干,不久就长出了谷物。从此,鲁滨逊一到雨季过后就撒下一些种子来试验。几年后,鲁滨逊就成了个种田好手。知道什么时候下种,什么时候收获。   鲁滨逊这种精神值得我们学习。 鲁滨逊漂流记读后感13   今日读了《鲁滨孙漂流记》令我百感交集。读了这本书给我最大的感触是,鲁滨孙居然在海上漂泊了二十八年。   在一六五九年九月三十日,他——鲁滨孙,一个人在海上遇到了可怕的风浪,翻了船。他流落到了孤岛上。凭着他那惊人的毅力与勇气,在二十八年后,他又凭着他的智慧逃出了孤岛。   鲁滨孙是个坚强的人。他曾经说过:“我的脾气是要决心做一件事情,不成功绝不放手,他没有助手,工具也不全,缺乏经验,所以说做任何事都要花很大劳力,费好长时间,做一块木板都要用42天。而且通过鲁滨逊的努力,还建造出了两所”豪华“的住所!   在一个孤岛上生活了28年!可以看出鲁滨孙十分勇敢。刚到孤岛上他是绝望的,他说:”我整天悲痛着我这凄凉的环境,没有食物,没有房屋,读书笔记摘抄,没有衣服,没有武器,没有出路···“可是他的个性又慢慢的体现出来,他对生活又充满了希望,不再沉浸在悲观中,而又用自己的双手创造了一个小王国。 鲁滨逊漂流记读后感14   读了《鲁滨逊漂流记》以后,我发现自己实在是太依靠别人了,不懂得自食其力。   文中的鲁滨逊经历了许多磨难,这都是平常人没有遇到过的不可形容的困难。我非常佩服鲁滨逊,因为他可以发明出许多对自己有用的东西,使自己多的更好。他有许多正确的想法,也有一些错误的思考。有时候,他考虑事情很周到,方方面面都考虑齐了;有时候,他对父母及朋友的劝告抛到脑后,只顾及自己的梦想,去做事、去生活。   当我看到有野人会在鲁滨逊生活的小岛上登陆,我真为鲁滨逊感到担心:万一他们发现了鲁滨逊的住所,在他熟睡的时候吃了他。   鲁滨逊认识了一个野人,并给他取名为“星期五”。看到星期五想要吃人肉这段,我明白了,他是“江山易改,本性难移”。最后,鲁滨逊终于离开了这座杳无人迹的小岛。   通过这个故事,我明白了:做事不能依着自己的兴趣,要考虑前因后果,否则就会自己带来不必要的灾难。另外,不能凡事都依靠别人,要自己自食其力,否则就不能在这个世界上立足了。   鲁宾逊就是我们的榜样,我们要学会在困难来临之时克服它,努力去把坏事变好事。 鲁滨逊漂流记读后感15   《鲁滨逊漂流记》是由被誉为“英国小说之父”的丹尼尔笛福写的一篇情节曲折,跌宕起伏的故事。   文中主要讲述了主人公鲁滨逊所乘坐的船不幸遇到了风暴触礁,船上人员,乘客全部遇难。唯有鲁滨逊一人幸存,海浪将他卷上了沙滩,到了一个荒芜人烟的孤岛上,为了生存,他在克服了起初的恐惧之后,熟悉了岛上环境,凭自己的毅力,依靠自己的双手和智慧,利用随身携带的qiang支和简便的工具,自力更生,自食其力地过起了荒凉的野岛生活,经过不懈努力,他拥有了住所和家具,还有牧场,种植园,甚至还养了宠物,收服了一个野人,并教会他一切生活技术,在如此艰难的情况下,能有如此状况是很不容易的,这是他创造的一个奇迹,他用劳动换来了令人欣慰的回报。   其实,现实中有许多人遇到问题便退缩,如果设想一下,我们到了一个荒无人烟的孤岛上,我们有那种毅力与自然抗争吗?我们可以与风暴搏斗吗?我们又能活多久呀?而毅力却能带给我们抗争与夺取胜利之果的动力。如果没有毅力,又怎能奢望成功?   毅力,是我们成功的起点;坚持,是我们成功的信念;乐观,是我们成功的自信;而乐观、毅力、坚持是我们冲破一切阻碍、的动力,是一切的新起点。
2023-06-10 23:17:521

澳大利亚的圣诞节是夏天还是冬天。

澳大利亚的圣诞节是夏天还是冬天。 南半球的国家,如澳大利亚,圣诞节依然是在12月25日庆祝,其时正值他们夏季的酷暑时节,与圣诞节通常的冬季冰天雪地形象完全相反。 因此,在澳大利亚过圣诞节,到处可以看见光着上身汗水涔涔的小伙子和穿短裙的姑娘,与商店橱窗里精心布置的雪景、挂满雪花的圣诞树和穿红棉袄的圣诞老人,构成澳大利亚特有的节日图景。 澳大利亚联邦(英语:The monwealth of Australia),简称澳大利亚。其领土面积7686850平方公里,四面环海,是世界上唯一国土覆盖一整个大陆的国家。拥有很多独特的动植物和自然景观的澳大利亚,是一个奉行多元文化的移民国家。 圣诞节(Christmas)又称耶诞节,耶稣诞辰,译名为“基督弥撒”,西方传统节日,在每年12月25日。澳大利亚,圣诞节,有什么习俗 盛夏难忍的澳大利亚过圣诞节 *观看晚会* 每年的圣诞前夜,澳大利亚人都要聚集在一起,观看电视上直播的烛光圣诞歌曲晚会,其专注感不亚于中国的春节联欢会。 *高温消暑* 然而,在位于南半球的澳大利亚过圣诞节与在冰雪皑皑的北半球有着截然不同的体验。高温是澳大利亚圣诞节的一大特点。据资料显示,澳大利亚最热的圣诞日温度高达摄氏48.3度,那发生在西澳州的小镇Gascoyne Junction。尽管气象学家指出,今年圣诞节澳大利亚所有大城市的气温都会在30度左右,但是北部昆士兰州的内陆地区却有可能打破圣诞节当日气温的记录。澳大利亚国家气象局的斯金纳尔介绍说:“今年,昆士兰州内陆地区会很热,有些地方的气温将会达到45度以上。对于这些地区来说,这种温度是很正常的。” 戴波尼是一位居住在西昆士兰农场的农场主夫人。她说:“圣诞日当天,我们就会呆在家中,然后,我们全家就在水槽中浸泡。我有四个孩子,而我们的水槽很大,能盛下我们一家,我们会边喝啤酒,边倾听音乐,渡过这个圣诞节。” *好饮啤酒* 谈到啤酒,澳大利亚人圣诞期间最喜欢饮用的饮料也就是它。但是今年圣诞节,澳大利亚有些地区却会出现啤酒短缺的现象,这可使酒吧经营者们感到了焦虑。他们想尽办法从他人那里“借酒”度日。 澳大利亚最大的啤酒公司发言人介绍了啤酒短缺的原因。 他说:“由于澳大利亚在圣诞节前不久举行了世界杯橄榄球大赛,因此需求量比往年都要高。” *疯狂购物* 澳大利亚人今年除了对啤酒需求量高之外,购物也相当疯狂。在经历了多年的经济持续稳定发展、闯过了世界经济萧条大关之后,消费者信心特别强劲。据数字显示,今年12月份前两个星期,信用卡借款金额比去年同期就增加了8%。零售商协会的发言人表示今年的圣诞节销售将会呈现兴旺发达的景象。他说:“从11月中旬到圣诞前一天,我们预计销售总额将会达到95亿元。” 据介绍,和往年一样,儿童玩具是人们采购的主要商品,而DVD和香水则是大人们相互赠送礼物的新宠。 在圣诞日的一天休整之后,星期五一大早各大百货公司和商店都将重新开门营业,新一轮大减价、抢购潮将会再度被掀起。 在澳大利亚哪个季节是圣诞节 夏季 求助,澳大利亚人过圣诞节吗和春节吗 过圣诞 ,公共假日12月24,25,26,但很多公司会放更久。很多人也会年假,补假在这个时段休。 元旦放假,春节不放,春节不是澳洲人的节日没有节假。 澳大利亚和纽西兰现在不是夏天吗,他们是怎么度过圣诞节的。 5分 是的,作为南半球的国家,他们的季节和我们这边正好是相反的,所以我们过圣诞节的时候那边正好是夏天!他们会照常过圣诞节的,只是没有雪花,但还是会准备圣诞树和礼物,和家人朋友一起穿短袖短裤,和啤酒庆祝的 澳大利亚人过圣诞节和西方国家人一样吗,习俗和西方国家一样吗 圣诞节习俗 西方人以红、绿、白三色为圣诞色,圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红 色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品,用砍伐来的杉、 柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂著五颜六色的彩灯、礼物和纸花,还点燃著圣 诞蜡烛。 红色与白色相映成趣的是圣诞老人,他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在 圣诞夜临睡之前,要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子,等候圣诞老人在他们入睡后把礼物 放在袜子内。在西方,扮演圣诞老人也是一种习俗。 圣诞树 据称,圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节,德国传教士尼古斯在公元8世纪 用纵树供奉圣婴。随后,德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日,在家放上象征伊甸园 的“乐园树”,上挂代表圣饼的小甜饼,象征赎罪;还点上蜡烛,象征基督。 到16世纪,宗教改革者马丁.路德,为求得一个满天星斗的圣诞之夜,设计出在家中布 置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过,西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法:有个善良的 农民,在圣诞节那天,热情地招待了一名流浪的孩子,临别时,孩子折下一树枝插在地上 树枝立即长成大树,孩子指著这树对农民说,每年今日,树上都长满礼物,以报答你们的 盛情。所以,今天人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。 .荷斯利设计的。卡片上画的是一个贵族家庭,三代人一齐举杯对一位不在场的亲友表示祝 贺。当时他印了1000张,没有用完的印刷厂就以每张1先令的价钱卖出。圣诞卡就这样诞生 了。 圣诞歌 长期以来,一直流行的圣诞歌主要有三个,一个是《平安夜》;一个是《听,天使报 佳音》;第三个是《铃铛儿响叮当》。 圣诞老人 圣诞老人原指公元4世纪时小亚细亚专区 的主教尼古拉,他因和蔼可亲 慷慨济贫万里闻名。到了6世纪,东方把他尊称为圣尼古拉。由于民间有关尼 古拉的传说中,都联络到少年儿童和礼物,从此,圣诞老人便成为专门在圣 诞节向孩子们送礼物的慈祥老人的形象。到了18世纪,通过文学和绘画,圣 诞老人逐渐成为身穿红外衣的白胡子、白眉毛老人形象。 圣诞卡 世界上第一张圣诞卡是1843年英国人亨利.高乐爵士提议,由约翰.卡尔葛 圣诞礼物 据《圣经》记载,来自东方的圣人在耶稣降生的时候赠送礼物,这就是圣诞老人为儿 童赠送礼品习俗的由来。英国少年儿童在圣诞前夕把长统袜子放在壁炉旁,相信圣诞老人 在夜里会从大烟囱下来,给他们带来满袜子的礼物。法国的少年儿童把鞋放在门口,让“ 圣婴来时把礼物放在鞋里面。” 圣诞大餐 正像中国人过春节吃年饭一样,欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下,共 进节日美餐。 圣诞大餐吃火鸡的习俗始于1620年。这种风俗盛于美国。英国人的圣诞大餐是烤鹅, 而非火鸡。奥大利人爱在平安夜里,全家老小约上亲友成群结队地到餐馆去吃一顿圣诞大 餐,其中,火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不可少,同时伴以名酒,吃得大家欢天喜地。 各国圣诞节习俗 法国法国中部的色日尔斯地方,每年圣诞节前后几天必降大雪,白雪皑皑,令人清新。在西方人眼里,白色圣诞是一种吉祥。在法国,马槽是最富有特色的圣诞标志,因为相传耶稣是诞生在马槽旁的。人们大唱颂赞耶稣的圣诞歌之后,必须开怀畅饮,香槟和白兰地是法国传统的圣诞美酒。 芬兰芬兰在12月圣诞节前后,漫山遍野都是怒放的紫罗兰,掩映在白色的大地上,望...... 2015年澳大利亚的圣诞节是什么时候 12月25日是圣诞节,所有过圣诞节的国家都是一样的。 澳大利亚,圣诞节,有什么习俗?  每年的12月25日,是基督教徒纪念耶稣诞生的日子,称为圣诞节。 从12月25日到翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间,各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日,由于人们格外重视,它便成为一个全民性的节日,国家一年中最盛大的节日,可以和新年相提并论,圣诞节类似我国的春节。 西方人以红、绿、白三色为圣诞色。圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树,它是圣诞节的主要装饰品,用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂著五颜六色的彩灯、礼物和纸花,还点燃著圣诞蜡烛。 红色与白色相映成趣的是圣诞老人。他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前,要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子,等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方,扮演圣诞老人也是一种习俗。 “圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩字。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节。我们把它当作耶稣的诞辰来庆祝,因而又名耶诞节。这一天,全世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。交换礼物、寄圣诞卡,这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。 耶稣出生的故事 耶稣的出生是有一段故事的。耶稣是因着圣灵成孕,由童女马利亚所生的。神派遣使者加伯列在梦中告诉约瑟,叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她,反而要与她成亲,把那孩子起名为“耶稣”,意思是要他把百姓从罪恶中救出来。 当马利亚快要临盘的时候,罗马 *** 下了命令,全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。 他们到达伯利恒时,天色已昏,无奈两人未能找到旅馆住宿,只有一个马棚可以暂住。就在这时,耶稣要出生了。于是马利亚只好在马槽上生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生,便定12月25日为圣诞节,年年如此,纪念耶稣的出世。 自从圣诞庆祝习俗在北欧流行后,结合著北半球冬季的圣诞装饰和圣诞老人神话出现了。 圣诞卡 圣诞卡片在美国和欧洲很流行,也视为维持远方亲朋好友关系的方式之一。 圣诞袜 最早以前是一对红色的大袜子,大小不等。因为圣诞袜是要用来装礼物的,所以是小朋友最喜欢的东西。晚上他们会将自己的袜子挂在床边,等待第二天早上收礼。 圣诞帽 是一顶红色帽子。据说晚上戴上圣诞帽睡觉除了睡得安稳和有点暖外,第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。在狂欢夜它更是全场的主角,无论你到哪个角落,都会看到各式各样的圣诞帽。 圣诞老公公的由来 圣诞节是令人雀跃期待的日子,尤其是小孩子。相信大家对圣诞老公公的事都耳熟能详吧?从前有一个老人,名叫尼古拉斯,他一生最爱帮助贫穷的人家。其中有一次他帮助三个贫穷的少女,送给她们三袋金子以逃过被卖的不幸。当尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送给其中一名女子时,他把金子从其中一个窗户扔进去,恰好掉进挂在壁上的一只长袜中。于是,将礼物放在圣诞袜子的送礼方法便流传至今。 据说平安夜的晚上,圣诞节老公公会驾着驯鹿雪橇满载着礼物准备送给这一年来表现很好的小朋友。他会悄悄地从烟囱爬进屋内,把礼物塞在挂在床头的袜子里。所以孩子总会把一条条色彩缤纷的袜子挂在床头,并在袜子旁边放杯热牛奶给劳苦功高的圣诞老人解渴,好送份大礼给自己。 第二天每个小朋友都迫不及待地开启礼物,想知道自己得到什么奖励。 到了1822年,一位荷兰传教士把这位伟大慈善家的故事传到美国,又传到日本及其他各国。因此装扮圣诞老人来庆祝圣诞节的风俗习惯也就渐渐地流行到世界各国了。 圣诞树的由来 1.据说大约在16世纪,德国人最先把长青的松柏枝拿到屋中去摆设。后来,德国传教士马丁·路德把蜡烛放在树林中的枞树......
2023-06-10 23:18:011

从出现人类至今人类衣食住行的变化

反反复复吩咐
2023-06-10 23:18:111

海上钢琴师男主角叫什么

1900其实你可以去百度百科看看比你在这里提问更快
2023-06-10 23:18:325

西方的节日中,你最喜欢哪个?

我最喜欢圣诞节,因为圣诞节的氛围十分热闹,家人可以聚在一起。
2023-06-10 23:18:494

2元一瓶酒,4个瓶盖换一瓶,2个空瓶换一瓶,问10元可以喝几瓶?

可以喝20瓶。2元1瓶瓶酒,4个瓶盖换1瓶,2个瓶子换一瓶,算下来:1个瓶盖0.5元,1个瓶子1元,1瓶啤酒净水=2-0.5-1=0.5元,这样10/0.5=20瓶啤酒数学 (mathematics或maths),是研究数量、结构、变化、空间以及信息等概念的一门学科,从某种角度看属于形式科学的一种。而在人类历史发展和社会生活中,数学也发挥着不可替代的作用,也是学习和研究现代科学技术必不可少的基本工具。雍正即位以后,对外闭关自守,导致西方科学停止输入中国,对内实行高压政策,致使一般学者既不能接触西方数学,又不敢过问经世致用之学,因而埋头于究治古籍。乾嘉年间逐渐形成一个以考据学为主的乾嘉学派。随着《算经十书》与宋元数学著作的收集与注释,出现了一个研究传统数学的高潮。其中能突破旧有框框并有发明创造的有焦循、汪莱、李锐、李善兰等。他们的工作,和宋元时代的代数学比较是青出于蓝而胜于蓝的;和西方代数学比较,在时间上晚了一些,但这些成果是在没有受到西方近代数学的影响下独立得到的。与传统数学研究出现高潮的同时,阮元与李锐等编写了一部天文数学家传记—《畴人传》,收集了从黄帝时期到嘉庆四年已故的天文学家和数学家270余人(其中有数学著作传世的不足50人),和明末以来介绍西方天文数学的传教士41人。这部著作全由“掇拾史书,荃萃群籍,甄而录之”而成,收集的完全是第一手的原始资料,在学术界颇有影响。
2023-06-10 23:19:191

求一个历史人物传记!急急

当时,刘备依附于刘表,屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。(那些儒生都是见识浅陋的人,岂会了解当世的事务局势?能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有伏龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)。)”后又受徐庶推荐,想徐庶带他来引见,但徐庶却说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。(这人可以去见,不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。)” 刘备便亲自前往拜访,去了三次才见到诸葛亮(一说三次都见到了),刘备便叫其他人避开,对诸葛亮提问道:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖獗,至于今日。然志犹未已,君谓计将安?(现今汉室衰败,奸臣假借皇命做事,皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力,想以大义重振天下,但智慧、谋略短小、不够,所以时常失败,直至今日。不过我志向仍未平抑,你有没有计谋可以帮助我?)” 诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计,分析了曹操不可取,孙权可作援的形势;又详述了荆、益二州的君主懦弱,只有拥有此二州才可争胜,即说明了此夺取二州的必要性及可能性;更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对(隆中一地仍有争议,一说草庐对),而刘备听后更加大赞,于是诸葛亮开始仕于刘备。刘备常常和他议论,关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦,刘备向他们解释道:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。(我有了孔明,就像鱼得到水般,希望你们不要再说了。)”关羽、张飞等便不再抱怨。 过江作说 当时,刘表之子刘琦因其后母影响,刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦十分器重诸葛亮,便数次向诸葛亮请教自安之术,但诸葛亮每每推辞,刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法,诸葛亮便反问刘琦:“君不见申生在内而危,重耳在外而安乎?(你不见到春秋时期申生在内而有危险,但重耳在外却可得安吗?)”刘琦明白他的意思,正好黄祖被孙军杀害,刘琦便上荐为江夏太守。 208年8月,刘表病逝,其二子刘琮继位,听到曹操南下的消息,遣使投降。刘备在樊城知道后,率军队和百姓南逃,曹军在当阳长坂追上刘军,徐庶之母被诱骗至曹操辖地,徐庶只好向曹操投降。刘备到达夏口,而孙权之前又派鲁肃到来观察情况,并向刘备建议向孙权求救,诸葛亮便自荐到柴桑作说,诸葛亮便和鲁肃结为朋友。到达柴桑后,诸葛亮面见孙权,先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝(若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡,不如早和曹操断交)”,另一个选择则是激将法“若不能当,何不案兵束甲,北面而事之!(若果认为不能抵挡,为何不停止军事行动,向北方称臣呢!“北面”在这里有双重意义:其一是曹操当时在北方,其二是君臣见面时,臣子通常面向北方。)” 孙权却反问诸葛亮,刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价,说刘备有气节,绝不投降,以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒,誓言不会向曹操投降,但却有所担心,刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况,先说出自军散兵归还和关羽水军有万人,加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人;再说出曹军远来疲弊,追刘备时,又用轻骑一日一夜行了三百多里,正是“强弩之末,势不能穿鲁缟”;而且北方人不习水战,荆州百姓又是被逼服从曹操,不是心服;最后肯定的说曹操必定可打败。孙权十分高兴,后又受到鲁肃、周瑜的游说,决定联刘抗曹。派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军,与曹操开战。诸葛亮便随军回到刘备处。11月,曹操在赤壁大败,回师北还。 足食足兵 赤壁之战后,于12月刘备平定荆南四郡,任免诸葛亮为军师中郎将,住于临烝,督令零陵、桂阳、长沙三郡,负责调整赋税,充实军资。211年,益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至下年12月,刘备与刘璋决裂,还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵,留关羽负责荆州防务,分兵平定各郡县,与刘备一起围成都。至214年,刘璋投降,刘备入主益州。 诸葛亮受金五百斤,银千斤,钱五千万,锦千匹,并受任为军师将军,署左将军府事。每每刘备出兵征伐,诸葛亮便负责镇守成都,为刘备足食足兵,如汉中之战就替在连连战败的刘备提供资援。220年,曹丕篡汉自立。221年,群臣听到汉献帝被害的消息,劝已成为汉中王的刘备登基为帝,刘备不答应,诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应,任诸葛亮为丞相录尚书事,假节。同年张飞逝世,诸葛亮领司隶校尉一职。 托孤 222年8月,刘备在东征夺回荆州的途中被打败,撤退至永安,诸葛亮大叹可惜法正逝去,否则必能阻止刘备东征之举。至223年2月,刘备病重,召诸葛亮到永安,与李严一起托付后事,刘备对诸葛亮说:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。(你的才能是曹丕的十倍,必定能够安顿国家,终可成就大事。如果嗣子(刘禅)可以辅助,便辅助他;如果他没有才干,你可以亲自夺取。)”诸葛亮涕泣的说:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!(臣必定竭尽股肱的力量,报效忠贞的节气,直到死为止!)”刘备又要刘禅和其他儿子事诸葛亮为父,只是与诸葛亮共仕而已。 延至4月,刘备逝世,刘禅继位,封诸葛亮为武乡侯,开设官府办公。不久,再领益州牧,政事上的大小事务,刘禅都依赖于诸葛亮,由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱,诸葛亮因国家刚逝去君主,先不发兵,而派邓芝及陈震赴东吴修好。 南征 直至225年年春天,诸葛亮率军南征,临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具,曲盖一个,前后羽葆鼓吹各一部,虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地(成语:不毛为今天缅甸北境八莫)讨伐雍闿、孟获,诸葛亮采取参军马谡的建议,以攻心为主,先打败雍闿军,再七擒七纵孟获,至秋天平定所有乱事(详见诸葛亮南征)。蜀汉以南中的丰富资源为国家提供军用,蜀国变得富饶,便开始训练士兵,准备北伐。 北伐 建兴五年(公元227年)三月,诸葛亮上《出师表》于后主,率军至汉中,准备北伐。他先在汉中练兵约一年,然后北攻。魏南安(治甘肃陇西)、天水、安定(治甘肃济川)三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战,以曹真督关右诸军,采用以防守为主的战略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取县,并使赵云、邓芝率一军据箕谷(今陕西褒城西北)为疑军,诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋,驻街亭。马谡指挥不当,大败,丢失街亭。蜀军失去前进的据点,只好退回汉中。诸葛亮斩马谡,上书自贬三级,以右将军身份行丞相之职。 建兴六年(公元228年)冬,魏军三路攻吴,关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军此次出大散关,围攻陈仓二十馀日不下,粮尽而退。 建兴七年(公元229年),诸葛亮第三次率军北伐。蜀军西向,取魏武都、阴平二郡而回。诸葛亮复任丞相。 建兴九年(公元231年),诸葛亮第四次伐魏,以木牛运粮,包围祁山。司马懿为统帅督军抵抗,司马懿深知蜀军远道而来,粮食后勤有限,便凭险坚守拒不出战。诸葛亮命李严在汉中负责后勤供应,李严未及时筹集到粮草,便写信给诸葛亮说皇上命令退兵。诸葛亮退军后,他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。当诸葛亮回来后与许多将士一道签名上表,弹劾李严,将他免为庶人,流放到梓潼。 建兴十二年(公元234年)二月,诸葛亮第五次北伐,以大军出斜谷,据五丈原(今陕西岐山县南四十里)。此次出兵,事先与东吴约好同时攻魏。但东吴迟迟不发兵,迄至五月,孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口(今湖北汉囗),进攻襄阳,孙权自己则率大军围合肥新城。对此,魏明帝的策略是先挫败东吴。他亲率水军东征,让西守的司马懿坚守不战,让蜀军粮尽自退。但当孙权得知魏主的意图后,认为己方成了主战场,吃了亏,即令全线撤军。在西线。诸葛亮鉴于以往的教训,分兵屯田,打算久驻。这年八月,诸葛亮突患急病,暴卒于前线,时年五十四岁。蜀军全线撤军。刘禅无用.蜀军战败
2023-06-10 23:19:283

有关社会变化的资料?

以下是一些关于社会变化的:1. 中国社会变化的趋势:中国经济的快速发展导致社会变化。中国的城市化和工业化程度不断提高,同时,家庭和个人生活方式也在变化。社会结构也在变化,从以前的以农村为主体到现在的以城市为主体。大量的外来人口涌入城市,在城市中形成了新的社会结构。2. 世界范围内的社会变化:随着全球化的趋势不断加强,社会变化已经相当普遍。一些国家的政治制度正在变化,一些地区经历了大规模的社会动荡,一些社会结构的变化也在改变商业和文化的面貌。3. 技术革命对社会的影响:科技的不断进步也引起了社会变化。移动设备、社交网络、等新技术在消费和工业生产领域得到应用,对社会结构、经济和文化带来了深刻的影响。4. 社会问题的变化:社会问题也在不断变化。传统的犯罪问题、贫困和教育不足等问题依然存在,但随着人类对环境和文化的认识不断加深,新的社会问题也在出现。例如气候变化、人口老龄化和种族和性别不平等等问题。5. 新兴社会问题:自从新冠肺炎疫情爆发以来,社交距离、无聊、创业、金融、人口迁徙、平等以及全球化问题等变得更加突出,影响了我们的日常生活和生活方式,并引起了对未来的担忧。
2023-06-10 23:19:351

关于亚洲美食

duo
2023-06-10 23:19:458

捷克民俗、文化及产业

1. 相见礼仪 现代捷克人绝大多数只有一个姓和一个名,即姓,名各一词或一节,为了与自己同名同姓而且身份又相近者相区别,有人还要加一个中间名。称呼时,一般称呼先生小姐。见面行握手礼。 2. 仪态礼仪 捷克人认为可以没有好衣服,不可没有好风度。他们不但在与别人打交道时谈吐文雅,彬彬有礼,而且独处时也不随便,对举止轻浮的人非常讨厌,对公众场合搂肩搭背的现象也没有好感。在家里,对长辈恭敬,在室外,扶老携幼者随处可见。 3. 商务礼仪 捷克对外贸易发展很快,它同世界上一百多家和地区有经济贸易联系,其具体外贸进出口业务由外贸企业负责。在当地进行商业会晤时,一般要提前多日约定。谈判前应有足够准备,谈判过程中应有耐心。 4.旅游礼仪 捷克千方百计发展旅游业,几乎所有历史文物,名胜古迹都对旅游者开放,而且特别重视提高服务人员的素质和水平。他们待客彬彬有礼,喜欢不厌其烦地介绍这里的山川景物,名胜特色,历史掌故和风土人情,一般情况下可付给小费,或事先打听后再作决定是否付小费。
2023-06-10 23:20:024

中外艺术比较(戏剧,影视,舞蹈)

是在找抄袭题材?
2023-06-10 23:20:136

斐济在哪个国?

斐济就是一个国家。斐济共和国(斐济语:Matanitu Tugalala o Viti)是一个太平洋岛国,位于南太平洋,瓦努阿图以东、汤加以西、图瓦卢以南,由332个岛屿组成,其中106个有人居住。
2023-06-10 23:20:292

为什么很多医生劝病人不要吸烟,自己却吧嗒吧嗒抽不停?

有一种瘾叫“烟瘾”。即使知道有害健康,还是忍不住抽烟。可能抽烟会缓解他的紧张情绪,利于他高效的思考,或者是发泄情绪的一种方式,久而久之形成了一种习惯,也叫烟瘾。所以即使知道有害健康,也忍不住嘬几口。
2023-06-10 23:20:485

襄阳周边自驾游短途景点推荐,8个襄阳周边周末自驾游最佳好去处攻略

襄阳周边有哪些好玩的好去处呢,周末一定不想带在家里吧!今天就为大家推荐几个襄阳周边短途好去处,这个周末一定不会让你失望!1、薄刀锋薄刀锋位于湖北罗田县境,是大别山国家森林公园、大别山国家地质公园的核心景区,森林覆盖率高达98%。每年夏天这里都有各种活动,美食汇、啤酒“狂欢节”、露营摇滚音乐会等活动,更是让人都不会觉得腻。2、坪坝营坪坝营,位于恩施咸丰县,与重庆黔江区接壤。景区面积154平方公里,森林覆盖率96%,负离子含量极为丰富,被有关专家确认为国内最好的“天然养生”地之一。同时拥有我国中西部地区最大的原始森林群落,四洞峡是一处世界极为少见的天坑--穿洞群落,属罕见的地质构造景观。3、麻城龟峰山龟峰山因形似神龟而命名,龟头至龟尾延绵25公里,其间是50多平方公里的大片原始森林,需穿越数道峡谷,是一条极佳的野营爬山线路。龟峰山以奇、险、峻、秀的自然景观和四季分明的景色吸引各地游客前来游玩。4、神农架木鱼镇木鱼镇位于神农架南部,木鱼镇既有古老植物园“小当阳”,也有祭祖圣地“神农坛”,还有集奇洞、奇桥、奇瀑为一体的可休闲、可探险的生态旅游区“天生桥”。5、襄阳薤山1901年八国联军攻入北京,与清政府签订了《辛丑条约》,为外国传教士在中国传教打开了大门,一些西方国家的传教士纷纷来到中国各地设立传教点。一位在薤山脚下石花街福音堂传教的北欧挪威籍传教士,不堪忍受当时夏季的炎热,四处寻找后发现了薤山这个地方。这些别墅有着中式的横脊飞檐斜坡面屋顶和欧式的拱形门窗外回廊,堪称中西建筑文化合璧的精品,成为近代襄阳中西文化碰撞、交流的见证。6、黄石仙岛湖1002个岛镶嵌在4.6万亩水面上,似点点繁星,如钻石般的湖面,让人感觉置身电影大片中,安静清晨里平静的湖面。距武汉140公里的仙岛湖,如人间仙境,享有荆楚第一奇湖之美誉,与杭州千岛湖、加拿大千岛湖并称"世界三大千岛湖"。7、通山县九宫山九宫山是我国五大道教名山之一,它与青岛的崂山、江西的龙虎山、四川的青城山、湖北的武当山齐名。森林履盖率达96.6%,是中国负氧离子含量最高的天然大氧吧。8、十堰武当山武当山享有“天下第一幽”作为道教的发源地,很多中外游客都很熟悉。这里曾是地位尊贵的皇室家庙,最具特色的就是其庄严典雅的气质。有山的地方就产茶,武当山因盛产银剑茶、功夫茶等道茶而被称为“中国道茶之乡”,是爱好养生朋友的避暑好去处。
2023-06-10 23:21:481

明清时期中西文化交流取得的成就

中外交流——西学东渐(西方文化渐渐向东方传播) ⑴背景:①明清闭关锁国、重农抑商、文化专制,阻碍萌芽成长和科技进步 ②西方资本主义兴起,宗教改革与文艺复兴,近代科学产生 ③新航路开辟,西方传教士来华 ⑵表现:①明末——利玛窦与徐光启(泰西水法几何原本) ②清初——康熙帝与南怀仁(铸造火炮) ⑶结果:违背习俗,干涉内政——雍正帝颁禁教令 16——18世纪的中西文化交流 ,既不同于古代的中外文化交流 ,也异于近代的中西文化交流 ,是拉丁文明时代“两大文明之间文化联系的最高范例”。 其鲜明的特质为后世中外学术界所瞩目,这一时期中西文化交流频繁,西方传教士东来,把中国的文化又一次带到欧洲,对欧洲的各方面都产生了不小的影响。 下面我们从思想教育、文献、艺术和社会生活方面看一看这一时期即中国明清时期的文化对西方国家的影响和作用。 一、教育方面:中学西渐与儒家教育流传西方 文化教育的交流与影响是相互的,一方面是西方思想文化的东来,另一方面是中国思想文化的西传。 中国要“借远西为郯子”,而18世纪的西方,特别是启蒙运动与其自然神论的思想,也是以中国为郯子的。 在中学西渐中,很多传教士如利玛窦等为中国儒家思想向西方的传播作出了重大贡献,他们通过这些著作为欧洲人提供了一幅中国社会的图影。 传教士们不仅系统表达了东西方政权在权利及高贵上的某种相似之处,还描述了中国稳定良好的政治秩序,并对它进行了考察。 中国人对教育的重视、通过竞争性考试选拔人才的制度很快引起了他们的注意,并开始效仿。 此外,传教士们还介绍了中国对公德的极度重视,他们认为在中国的教育中是不教“纯粹的”科学的,而只是在一些与公德有关的范围里才对科学发生兴趣。 在传教士的眼中,中国的道德不仅超过了科学,而且也优于宗教信仰。 但是,传教士们所描绘的中国儒学教育的背景,虽然有一定的道理,但他们实际上没能深入到中国各种思潮中去,他们提供的画面带有很大的“乌托邦”成分,而且其论述中也有不少自相矛盾之处,尽管如此,传教士们对中国儒学教育的介绍仍然功不可没,因为他们向西方提供了大量真正关于中国的信息,使发生“信仰危机”的欧洲人看到了一个理想国度的存在。 从欧洲的资产阶级思想启蒙运动中,我们可以看到中国儒家文化比较大的影响。 西方的启蒙思潮,在很大程度上是以中国古代儒家文明为其思想前提的。 如启蒙思潮中的泰斗伏尔泰,他的政治理想是清除现存的“神示宗教”,建立一个崇尚理性、自然和道德的“理性宗教”。 在伏尔泰心中,中国儒教就是这是这种理性宗教的楷模。 他推崇孔子,称赞中国哲学“既无迷信,亦无荒谬的传说,更没有诅咒理性和自然的教条。 ”此外,欧洲启蒙学者多是开明君主专制论者,中国历史上传统的圣君成为他们心中理想的社会楷模。 总之,中国儒家文化教育被传教士们介绍到西方后,在西方整个思想界、教育界产生了非常大的影响,以致于对西方近代思想、文化和社会的发展都起到了不小的推动作用。 二、文献方面:中国文献西传 新航路开辟后,最早开始搜集中国文献并用于研究中国历史的是葡萄牙人和西班牙人。 1539——1563年,葡萄牙历史学家巴洛斯写成《亚洲史》1——3卷,较早的把中国情况向欧洲作了介绍。 1585年(明万历十三年),西班牙历史学家门多萨在罗马出版了西班牙文的《大 *** 重要事物及习俗史》,简称《大 *** 史》,该书是新航路开辟之初欧洲人专论中国的第一部历史书籍。 上述活动,反映了16世纪中国文献向欧洲传播和欧洲人搜集利用中国文献的情况,这只是新航路开辟之初中国与欧洲文献传播交流活动的开端。 进入17、18世纪,中国文献大量传入欧洲,出现了中国文献的第一次输出 *** 。 首先,耶稣会士来华之初携带了不少西学书籍,他们离开中国返回欧洲时也把许多中国书籍带回欧洲。 1651年,意大利耶稣会士卫匡国返回欧洲时,把他在中国花了8年时间搜集到的中国书籍和耶稣会士在华活动资料带回欧洲,包括郑樵的《通志》,马端临的《.文献通考》,明代巨著《永乐大典》,清代的《古今图书集成》。 其次,翻译的中国文献有不少,耶稣会士的翻译活动,是中国文献西传的一条重要途径,其中儒学文献和历史文献数量很大。 耶稣会士把这两类文献看作是中国文献核心和最能代表东方文化特征的文献而向欧洲介绍的。 此外,还有一些介绍中国思想文化的著作,如《利玛窦日记》,它对研究明史、中西文化交流史、基督教入华传教史都有重要价值。 17、18世纪是中国文献在欧洲历史上的一次大交流,它客观上使中国思想文化在欧洲得到了广泛传播,并对其思想启蒙运动给予了深刻影响。 这时期传入欧洲的中国文献无论在数量上、内容上、规模上都是空前的,不仅增加了中西文化比较研究的内容,而且更有近代意义上的传播性质,标志着中西情报交流活动的诞生。 三、艺术方面:景德镇陶瓷对欧洲艺术风格的影响 东方艺术具有一种与西方艺术截然不同的发展传统,前者从抽象的人性论出发,以虚幻的方式来反映客观的物质世界,强调通过自然完善来表达到美的境界。 后者注重直观的不 觉,要求艺术反映的内心世界,审美观建立在直觉上。 东方的绘画艺术重视写意,西方绘画艺术强调写实。 文艺复兴之前中国的陶瓷工艺品主要通过 *** 国家传人,对西方艺术发展 只能间接产生影响,世纪由于中国与欧洲建立直接的贸易关系,因此具有东方色彩的中国陶瓷工艺美术逐渐打开市场,在法、德、英国家的上流社会受到赞赏和重视。 中国陶瓷的代表景德镇陶瓷工艺细腻、纤巧轻盈、飘逸典雅,欧洲的艺术家深受其艺术陶冶。 随着中国陶瓷、纺织品、家俱深人欧洲社会的艺术领域 ,中国艺术对欧洲的审美情也发生了潜移默化的作用。 在一一世纪西方室内设计、家俱、陶瓷、丝绸和园林设计中形成了中国风格 ,中国风格是指西方人在远东 ,特别是中国文物上寻求启迪和表现泉的艺术倾向 ,以及由此产生的艺术作品。 世纪初,英国 、意大利等国的工匠开始自由仿效从中国进口的陶瓷的刺绣品、橱柜的装饰式样,最早出现具有中国内室内设见诸路易u2022勒佛在凡尔赛为路易十四用瓷砖砌成的托利安宫。 这种中国风格的狂热蔓延,在德国没有哪一个宫院建成时没有中国风格的房间。 中国风格大多与巴罗克和可可式融合在一起,其特点是采用东方图案和花纹,爱用蓝白色对比,不对称,不用传统透视画法,大面积的贴金涂漆。 明清时期景德镇陶瓷图案精美,色彩丰富,有一种超然物外,飘逸脱俗的美感,由实用价值向艺术价值转化,使艺术摆脱了受真实世界形体的束缚,进入梦幻式的线条和色彩的境界。 当中国陶瓷,特别是景德镇陶瓷风行欧洲之日,也正是罗可可艺术勃兴之时,意匠自然、飘逸、潇洒,是法国传统艺术充分咀嚼中国艺术精髓并加以消化吸收的产物。 明清时期景德镇陶瓷质地坚硬、青白雅致、细润光滑,形体规整、转折明确、细部处理清楚,具有明快、秀丽、严谨、精巧、光挺的艺术风格,这给沉闷的欧洲艺术带来了一阵清凉的东风。 四、生活方面:中国茶文化在欧洲 茶 ,最初是由16世纪的海上强国荷兰从爪哇来澳门运去的。 大约在 1610 年 ,荷兰人从中国运去的第一批茶叶到达了欧洲。 从此 ,中国的茶叶文化开始影响欧洲。 中国茶文化首先影响的是荷兰的社会生活。 茶叶传入荷兰之初 ,价格是很贵的 ,只有上层社会的人才有能力享用 ,是上流社会的时髦饮料 ,且茶叶与药品一同销售。 在明清时期 ,荷兰在世界茶叶贸易中长期占重要位置 ,在很长的时间里 ,荷兰是欧洲最重要的茶叶转运国 ,首都阿姆斯特丹是欧洲最古老的茶叶市场 ,以公开拍卖茶叶著名。 继荷兰之后 ,受中国茶文化影响久远、 深刻、 广泛的是英国。 在17世纪 30 年代 ,中国茶叶和饮茶习尚曾从荷兰传入了法、 德、 意、 英等国 ,但没有战胜法国和意大利的葡萄酒和得德国的啤酒 ,却战胜了传入英国的咖啡和可可 ,促使英国形成了新的社会生活习惯和社会风尚。 中国饮茶习尚对英国社会影响的深刻则表现在饮茶成为英国人个人生活和社会生活的重要内容。 早在17世纪中期(克伦威尔时期)英王查尔斯二世的妻子凯瑟林(Catherine)嫁给查尔斯二世时 ,把葡萄牙的饮茶和茶会习俗传入了英国王室 , 此外 ,早在18世纪 ,茶会还成为了人们交往或招待友人的聚会 ,这也是饮茶传入英国后形成的新的社会生活形式。 从上述可知 ,明清时期是中西文化交流的重要时期。 西方传教士将西方的科技和精神文化传入了中国 ,对中国影响不大 ,但毕竟还是有一定影响。 中国文化通过中西贸易和传教士传入欧洲后曾风靡欧洲很长的一段时期 ,但对欧洲社会生活影响最广泛、 最深刻和最久长的还是中国的饮茶习尚 ,因而中国茶文化在明清中西文化交流中占有重要地位是毫无疑问的。 明清之际 ,我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展 ,形成了中西文化交流的第一次 *** 。 在这次交流中 ,天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。 一方面 ,为了传教的需要 ,他们将西方的科学文化知识传入中国 ,使中国知识界对 “西学” 有了初步的了解和认识;另一方面 ,他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式 ,把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲 ,使欧洲出现了 “中国热” 。 东西方文化的接触和交流 ,对于各自社会的发展和进步都起着不小的作用。 明清之际的中西文化的接触碰撞,互摄互融,对中国和欧洲社会的发展进步无疑产生了较大的推动作用。
2023-06-10 23:21:561

日本和服后面的小垫子的用处是什么?

潘金莲杀了武大郎,为了赎罪做了个大饼,每天要跪在大饼上磕头祈求武大郎饶恕她
2023-06-10 23:22:047

非洲有一座山叫启扎什么什么山的?请问这座山的简介和历史?

百度 启力马扎罗山
2023-06-10 23:23:295

印度尼西亚是个怎样的国家?

我正要去那,很多华侨
2023-06-10 23:23:464

世界所有的水果名称以及

1. 常识水果名称 常识水果名称 1.100种水果名称 NEW ARRIVAL百香果Good Taste受难果公元1610年,在「安的列斯群岛」西班牙传教士见到了一种花他们发现这种花,很像基督受难的刑具1.柱头3个分裂,恰似3根钉子2.花药5个,如同累累伤痕;3.花瓣的红斑,仿佛斑斑血迹。 于是,他们把这种花称作「Passioflos」,意为「受难花」,它的果实自然就是「受难果」了。Passiflora e *** s17世纪,原产于巴西的「Passioflos」传入欧洲这种大而美丽的花朵,深受人们喜爱成为了重要的观赏植物爱屋及乌的人们用拉丁文将「受难果」称作「Passiflora e *** s」西番莲20世纪初,「Passiflora e *** s」传入中国种植人们将这种来自遥远西方的舶来品称作「西番莲」意为来自西域的水果鸡蛋果在饮用中,人民发现「西番莲」的果实很像鸡蛋而且其汁液也很像黄澄澄的蛋液于是,当时无比憧憬食物的人们又给了「西番莲」一个朴实又象形的名字——「鸡蛋果」百香果20世纪中后期,科学家们分析了「鸡蛋果」的果汁,发现它竟然含有10多种水果的香味:1.石榴2.菠萝3.香蕉4.酸梅5.草莓……因为太多种香味都融汇其中,于是「百香果」的名号由此诞生。 果汁之王时至今日,「百香果」的营养价值,已经得到科学界的充分认可。「百香果」含有:1.人体所需的17种氨基酸;2.维生素A、B、C,类胡萝卜素;3.磷、钙、铁、钾等多种化合物;4.蛋白质、脂肪、碱酸、微量元素等。每100克「百香果」果汁,含有70毫克维生素C,是天然的维C饮料,因而享有「果汁之王」的美誉。Good TasteGood Taste掰开直接食用早已成为过去时榨汁与其他水果混合成网红饮料浓缩果酱佐以面包越来越多的吃法让百香果受吃货一族追捧当然,关于美味的流行指数一直是我们的关注热点更何况,你的喜好始终是我们创新的动力纯鲜奶发酵至纯酸奶融合东南亚进口百香果你能想象一百种水果搭配酸奶的好味道吗?新希望琴牌初心百香果口味酸奶喝这一瓶就足够享受第101个动听的名字一定是和酸奶关于美味约定。 2.介绍所有水果的名字及用途 关于狝猴桃的药用价值,中国历代医书均有记载,认为它能「调中下气」,具有滋补强身、清热利尿、健胃、润燥之功。 民间验方,用狝猴桃60克去皮生吃,能治内热心烦,并防治坏血病、高血压、心血管病、癌症等。究其药理作用,乃其维生素C能阻止致癌物质亚硝胺形成,其果肉又能降低血中胆固醇及三酸甘油脂。 据说狝猴桃对于医治消化道癌症和肺癌别有一手。狝猴桃的根也有药用功效,可惜此时此地药材店铺付之阙如。 奇异果对某些人来说,果味似乎是浓一点,食后有苦涩之感,咳嗽时进食可能会加重病情,但这是否过敏,则不得而知。果后山竹性至寒榴连和山竹在水果中,分别称王称后。 不过,属性却刚好相反,一属大热,一属大寒。所谓寒者热之,热者寒之,体质素来偏寒者,若不理会体质而过量进食寒凉之物,例如山竹,定会令身体感到不适。 曾有一位病人在家中突然晕倒。寻根究底,原来正是跟山竹和体质过寒有关。 话说当日汪小姐与两位闺中密友促膝夜谈。啤酒一罐接一罐地喝,期间有人感到饿了,但又不愿煮食或出外夜宵,于是建议将刚才买的数磅山竹剖开当餐。 汪小姐平日未吃过山竹,如今一吃,竟然上了瘾,一个接一个地吃停不了口。谁知黎明时分,汪小姐感到作闷头晕。 初时还以为通宵不寝体力透支,怎知最后眼前一黑,就甚么也不知道了。幸好友人合力将她救醒。 我听后问她平日是否易晕、易疲累、易心跳气促(寒底)?是否多白带(子宫虚寒)?事发时是否正来经(身体较差)?答案竟然全中。如此寒底人士,「巧」遇山竹加啤酒再加上通宵虚耗体力,难怪会作闷作呕晕倒。 其实山竹性寒,体质虚寒者少吃尚可,多吃不宜。更切勿和西瓜、豆浆、啤酒、白菜、芥菜、苦瓜、冬瓜荷叶汤等寒凉食物同吃,若不慎吃过量,可用红糖煮姜茶解之。 菠萝可生津和胃往素菜馆吃饭,例必有两碟小食,就是菠萝和炸花生。不过,那碟菠萝通常是罐头货色,糖分极高。 论营养价值,鲜果当然较高。据说,菠萝是在十六世纪由巴西传入中国华南,其果肉柔软、酸甜、能增进食欲,加上含丰富果糖、葡萄糖、蛋白质、柠檬酸、维他命等营养素,甚受欢迎。 坊间相传菠萝湿热,多吃会引致腹泻,实则我认为它是冤枉的。事缘菠萝含丰富纤维,能 *** 肠道,加速蠕动,所以有些人吃过菠萝后很快要上厕所。 从医理分析,这香味馥郁的水果具收敛作用,酌量吃些不但不会腹泻,更可帮助止泻。古代医学家李时珍更认为,菠萝可「健脾胃、固元气」。 这看法与现代科学分析相同。菠萝含丰富菠萝脘,在胃中可分解蛋白质,帮助消化。 不过,有一点要注意的,是某些人会对菠萝过敏,因此有些西医会奉劝气管或支气管敏感的病人戒食菠萝。即使是一般人,也得将削皮后的菠萝浸盐水,让部分有机酸分解,减少其毒,令果肉更美味。 如果吃菠萝后感到喉部不适,就是过敏征状,应立即停止进食,并喝一杯淡盐水稀释致敏成分。虚寒进补吃榴连榴连有甚么好?捧场客爱其韵味独特,厌恶者却远闻其味也会避开。 其实,论营养,这果中之王可说最全面,只不过它性质热而滞,未必人人宜吃。癌病患者或康复者便更须小心,免得贪一时口福而招致病情恶化。 我曾医治过一位乳癌病人,她来见我时,病况颇为严重,患处溃烂渗水,医治一段时间后,情况喜见好转,病人也逐渐松懈下来。她虽然记得我声声叮嘱她莫吃榴连,但却因误以为己经痊愈而破戒。 后事如何?真是不由你不信,吃后仅一天,己初步复原的 *** 竟又再次含脓。虽然未必每位病人都如此,但从医理上去分析,患癌之人无论身体多么虚弱,始终带点热毒。 同一道理,患皮肤病或阴虚肝热者,亦最好戒吃榴连,免招烦恼。最幸运的,可算是嗜吃榴连,而体质又属虚寒之辈。 因为榴连性热,恰能壮阳助火。假如产后虚寒。 不妨以此作补品。但同是坐月子,有人虚汗淋漓,四肢疲软,亦有人虚火旺,面红口干睡不着,如属后者,还是改吃樱桃(车厘子)好了。 如不慎榴连吃过量,以致热痰内困,呼吸困难、面红、胃胀,应立即吃几个山竹化解,因为山竹属至寒之物,可克制榴连之热。惹火尤物话荔枝俗语谓:「一啖荔枝三把火」,别以为是夸大其辞,对于阴虚肝热者来说,真是证据确凿。 我有位病人就是因为跟团啖荔而弄出火。这位陈先生本来患皮肤病,兼口干、舌燥、失眠,属于典型阴虚火旺之人。 当他服用中药调理好身体后,竟然不听医生嘱咐,偷偷参加荔枝团;结果回港翌日,即十万火急找上门。陈先生不打自招,承认「很有节制地」吃了少于十粒荔枝,岂料当晚即辗转难眠,口唇肿大。 这都是因为火上加油之故,须知荔枝是补血、壮阳火之物,面对这白玉凝脂般的佳果,热症的人惟有忍忍口。痛风、糖尿患者尤其不宜多吃。 假如荔枝吃多了,可服用以下一款茶,可收「降火」之效;用玄参3钱(9克)、麦冬3钱(9克)、灯芯花3个,以3碗水煎成一碗。或者吃性寒的西瓜,喝一碗荷叶冬瓜水,也可稍降过盛之火。 传说荔枝壳煮水可治吃荔枝所致的身体不适,杨贵妃就是用这独步单方消除恶心、肢软乏力、头晕目眩等啖荔枝的后遗症。大家亦不妨一试。 实热或阴虚肝火旺之人,切记少。 3.水果名称 apple 苹果 pear 梨 apricot杏 peach 桃 grape 葡萄 banana 香蕉 pineapple 凤梨 plum 李子 watermelon 西瓜 orange 橙 lemon 柠檬 mango 芒果 strawberry 草莓 medlar 欧查果 loquat 枇杷 mulberry 桑椹 cherry 樱桃 pomegranate 石榴 fig 无花果 tangerine 橘子 persimmon 柿子 walnut 胡桃 hazelnut 榛子 peanut 花生 date 椰枣 chestnut 粟子 currant 醋粟 coconut 可可果 bilberry 越蔓橘 blueberry 黑莓 avocado 鳄梨 black currant 红醋栗 blood orange 红橙 grapefruit 葡萄柚 almond 巴旦杏 papaya 木瓜 guava 番石榴 prickly pear 仙人掌果 raspberry 覆盆子 4.水果队名和口号 苹果:萍水相逢,团结致胜 樱桃:英姿飒爽,勇攀高峰 香蕉:相互帮助,万夫莫敌 葡萄:普洱香醇因年陈,心沉步稳必超神 草莓:草地长征如履云,坚持不懈一定赢 荔枝:力大不如技巧,枝繁不如叶茂 西瓜:西游途中饱艰辛,队伍经苦掌乾坤. 桃子:桃园结义义为先,勇得第一笑开颜 菠萝:波涛无视汹涌,破浪力斩鲲鹏 橙子:乘胜追击破强敌,拼搏不忘重友谊 (建议橙子队最后发言,把重友谊这句放最后,比赛过后更重要的是队伍之间的友谊)。 5.有谁能列举不同季节水果的名称啊 1月(冬季) 木瓜 红香蕉 樱桃番茄 杨桃 柑橘橙 青枣 甘果蔗 草莓 番石榴 牛奶蕉 柑桔 观赏南瓜 无花果 鹤首瓜 2月(冬季) 木瓜 红香蕉 樱桃番茄 杨桃 番荔枝 青枣 甘果蔗 草莓 番石榴 牛奶蕉 柑桔 观赏南瓜 鹤首瓜 3月(春季) 枇杷 红香蕉 樱桃番茄 杨桃 番荔枝 青枣 甘果蔗 草莓 番石榴 牛奶蕉 柑桔 观赏南瓜 果桑 鹤首瓜 蛇瓜 4月(春季) 枇杷 红香蕉 樱桃番茄 荔枝 番荔枝 蛇瓜 甘果蔗 果桑 番石榴 牛奶蕉 鹤首瓜 观赏南瓜 澳州坚果 柠檬 5月(春季) 芒果 红香蕉 樱桃番茄 荔枝 番荔枝 蛇瓜 黄皮 果桑 番石榴 牛奶蕉 鹤首瓜 观赏南瓜 李 西瓜 桃 香瓜 柠檬 台湾莲雾 澳州坚果 油梨 6月(夏季) 芒果 红香蕉 樱桃番茄 荔枝 番荔枝 蒲瓜 黄皮 果桑 番石榴 牛奶蕉 鹤首瓜 观赏南瓜 李 西瓜 桃 香瓜 柠檬 台湾莲雾 澳州坚果 菠萝 火龙果 油梨 7月(夏季) 芒果 红香蕉 樱桃番茄 荔枝 番荔枝 蒲瓜 黄皮 番龙眼 番石榴 牛奶蕉 鹤首瓜 观赏南瓜 李 西瓜 桃 香瓜 柠檬 台湾莲雾 澳州坚果 菠萝 火龙果 油梨 龙眼 百香果 菠萝蜜 8月(夏季) 芒果 红香蕉 樱桃番茄 木瓜 番荔枝 蒲瓜 杨桃 番龙眼 番石榴 牛奶蕉 鹤首瓜 观赏南瓜 日本甜柿 西瓜 黑提子 香瓜 柠檬 菠萝蜜 澳州坚果 菠萝 火龙果 油梨 龙眼 百香果 9月(秋季) 芒果 红香蕉 鸡蛋果 木瓜 番荔枝 百香果 杨桃 番龙眼 番石榴 牛奶蕉 鹤首瓜 观赏南瓜 日本甜柿 西瓜 黑提子 香瓜 柠檬 菠萝蜜 油梨 菠萝 火龙果 10月(秋季) 樱桃番茄 红香蕉 鸡蛋果 木瓜 台湾甜玉米 百香果 杨桃 无花果 番石榴 牛奶蕉 鹤首瓜 观赏南瓜 火龙果 西瓜 黑提子 人心果 柠檬 菠萝 油梨 11月(秋季) 樱桃番茄 红香蕉 鸡蛋果 木瓜 台湾甜玉米 百香果 杨桃 无花果 番石榴 牛奶蕉 鹤首瓜 观赏南瓜 火龙果 台湾青枣 黑提子 人心果 柠檬 菠萝 油梨 12月(冬季) 樱桃番茄 红香蕉 鸡蛋果 木瓜 草莓 百香果 杨桃 无花果 番石榴 牛奶蕉 鹤首瓜 观赏南瓜 果蔗 台湾青枣 黑提子 人心果 柠檬 菠萝 油梨 柑橘橙
2023-06-10 23:24:161

2021圣诞树的寓意和象征

对于 圣诞节 ,大家印象比较深刻的应该是圣诞老人和圣诞树了,那么圣诞树的寓意是什么呢?下面是我给大家带来的2021圣诞树的寓意和象征,以供大家参考,我们一起来看看吧! 更多圣诞节相关内容推荐↓↓↓ 圣诞节的来历及习俗 各国圣诞节习俗大全 圣诞节演讲稿范文5篇 关于写圣诞节作文10篇 圣诞树的寓意和象征 1、古人曾在树上挂红苹果,象征分别善恶树。 2、常青树又象征主赐永远的生命。 3、圣诞树的三角形,象征三位一体。 4、圣诞树上的蜡烛或彩灯,象征耶稣是世界的光。 5、树顶的那颗星,象征耶稣是明亮晨星,或指引东方博士的明星,有时又用报信的天使代替。 6、树下的礼物象征救赎是上帝的礼物和恩典。 7、圣诞树不仅仅是节日的装扮,更重要它象征着开心快乐及新的路程。 圣诞树最早出现在何处 圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节,德国传教士尼古斯在公元8世纪用枞树供奉圣婴。随后,德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日,在家放上象征伊甸园的“乐园树”,上挂代表圣饼的小甜饼,象征赎罪;还点上蜡烛,象征基督。到16世纪,宗教改革者马丁·路德,为求得一个满天星斗的圣诞之夜,设计在家中布置一棵装着蜡烛的圣诞树,这棵圣诞树就被认为是最早出现的一棵。 不过,西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法:有个善良的农民,在圣诞节那天,热情地招待了一名流浪的孩子,临别时,孩子折下一树枝插在地上树枝立即长成大树,孩子指着这树对农民说,每年今日,树上都长满礼物,以报答你们的盛情。所以,今天人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。 圣诞节的由来 在将临节期,教会的布置全都以蓝紫色为主。圣坛的桌巾、讲台的台帷、牧师袍的肩带都是紫色。并且圣坛中央通常会放置一个用长青树的叶子作的花环,中间有五枝紫色的长烛,每个星期日,便多点上一枝蜡烛。到最后的圣诞夜里的“普世同庆”点上中间的最后一枝蜡烛。烛光象征着在许多年前的圣婴孩耶稣其第一声啼哭里,为这世上带来了光明。 而圣诞老人其实是西元第三世纪的尼可莱斯主教。他曾冒死解救被处殛刑的政治犯、也揭发过贪婪官吏屯粮,使百姓渡过饥荒。在宗教被迫害时,被捕入狱,身上满是鞭痕、钳伤与烙印,仍坚持其信仰。而后半生留在米拉,设立孤儿院、照顾病患、贫民。尼可莱斯生平 事迹 中,最脍炙人口的是他慷慨助人的行径和对孩童的爱心,这些事迹后来被 儿童 文学家,予以丰富的想像而成为我们现在所知圣诞老人 故事 。 圣诞节最重要的意义是讲“饶恕”与“和好”,而非等待圣诞礼物。在这宁静的夜晚,想一想有没有人得罪你,你还没原谅他、饶恕他呢? 各国圣诞节的习俗 法国中部的色日尔斯地方,每年圣诞节前后的几天一定会降 大雪 ,白雪皑皑,令人清新。在西方人的眼中,白色圣诞是一种吉祥。在法国,马槽是最富有特色的圣诞标志,因为相传耶稣是诞生在马槽旁的。人们大唱颂赞耶稣的圣诞歌之后,一定要开怀畅饮,香槟和白兰地是法国传统的圣诞美酒。 美国人过圣诞节着重家庭布置,安置圣诞树,在袜子中塞满礼物,吃以火鸡为主的圣诞大菜,举行家庭舞会。 瑞士人在圣诞节前4个星期,就将4支巨型的蜡烛点燃,放在由树枝装饰成的一个环里,每周点1支,当点燃第4支后,圣诞节就会到来。 芬兰在12月圣诞节的前后,漫山遍野都是怒放的紫罗兰,掩映在白色的大地上,望去一片紫红色,紫色圣诞使人心旷神怡。 英国人和德国人一样,圣诞节喝啤酒,吃烤鹅,他们更喜欢利用圣诞节假日外出旅游。 2021圣诞树的寓意和象征相关 文章 : ★ 2021年圣诞节的来历和意义 ★ 2021圣诞节的传说 ★ 2021年圣诞节的由来和传统习俗 ★ 圣诞节主题2021优秀方案五篇 ★ 平安夜的真实来历及含义是什么 ★ 基督主要禁忌2021 ★ 2021年圣诞节怎么给女朋友惊喜 ★ 2021欢乐圣诞节活动策划方案【五篇】 ★ 2021圣诞节特色活动方案 ★ 关于圣诞节的来历 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?6732713c8049618d4dd9c9b08bf57682"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();
2023-06-10 23:24:221

去布拉格旅游

——捷克签证—— 【温馨提示】 若申请者的护照签发地为上海、浙江、安徽及江苏省,则应在捷克共和国驻上海总领馆递交赴捷签证的申请。 其它申请者应在捷克共和国驻华大使馆签证处办理签证申请。 【签证材料】 1.护照有效期至少应从申请者计划离开捷克时间起延长90天。 2.一张尺寸为3.5X4公分的照片,注意:照片底色勿为红色。 3.住宿担保或者旅行社凭单(证明已支付旅游食宿等费用)。 4.赴捷医疗保险证明。 5.有确定往返日期的往返机票原件及机票复印件。 6.资金证明(存款证明等等)。 7.单位提供的证明-描述申请者的工作职位、确认批准请假,及申请者回国后将继续在原单位工作。 8.捷克共和国驻华大使馆可以要求在申请上述签证时出示其它证明材料及文件。 【签证领区】 捷克共和国驻华大使馆签证处 办公时间:星期一至四上午8: 30-11:00 地址:北京建国门外日坛路 邮编:100600 电话:010-85329500 捷克共和国驻沪总领馆签证处 办公时间:星期一,星期四上午9: 00-12: 00 地址:上海娄山关路83号新虹桥中心大厦808室 邮编:200031 电话:021-62369925 ——捷克概况—— 【气候】捷克位于欧洲中部,是一个典型的内陆国家,由于它的地理位置,捷克的气候呈现出典型的温带大陆性气候。 捷克的气候温和,温差较大,夏季多雨,气温多在25℃至33℃之间;冬季异常寒冷,气温常在10℃至零下5℃之间。 到捷克旅游最好选择在4月中旬到6月中旬,或者是8月中旬到10月中旬这两个时间段比较好,这期间气温较温和,又不会被雨天影响到心情。如果是在多雨的夏季出游,最好带上几件厚外套,以应对天气的变化,冬季去则要带一些厚的衣服。 【安全】 有为数不少的扒手和骗子,尤其在观光景点密集的布拉格,背包客特别要小心,最好将重要的东西收在衣服内的暗袋。 扒手:要提防吉普塞人,但扒手也可能不是吉普塞人,注意一定将东西置在目前。 骗子:在新城区的大街上,常常有两人一组的警察巡逻,但是也有骗子会两人一组扮成警察,要检查钱包护照等等,所以千万要小心钱财不要示人,护照也不要交到别人手上,手拿着给人看就好。 【通讯】 国际区号:420(即00420)。如果您从国外打电话到捷克,则必须先拨打此区号,再拨九位数的用户电话号码。 电话亭:捷克共和国是拥有最密集公共电话亭网的中欧国家之一。一般需要使用电话卡(金额为150、200和300克朗)或是捷克硬币(比较少);若您先购买TRICK预付卡的话,从公共电话亭也可以发短信。 捷克匪警电话:00420-158 捷克医疗急救电话:00420-155 捷克火警电话:00420-150 【领馆】 中华人民共和国驻捷克共和国大使馆领事部电话:00420-23302 8898/ 23302 8888 紧急领事保护电话(手机):00420-721490724 【消费】 在捷克共和国官方货币为捷克克朗,而所使用的国际货币名称缩写为CZK。捷克虽然自从2004年5月1日起成为欧洲联盟成员国之一,但是2010年左右才将加入欧元区。在捷克共和国付款方式为现金或非现金皆可。 官方货币:捷克克朗。一份捷克克朗分成一百哈莱士,但是最小硬币为五十哈莱士。汇率:1美元=24克朗,1元=2.89捷克克朗。 硬币:硬币面额为 50 哈莱士、1 克朗、2克朗、5 克朗、10 克朗、20 克朗与50克朗。 纸币:面额为50克朗、100 克朗、200 克朗、500 克朗、1000 克朗、2000克朗与5000克朗。 外汇兑换处:您在捷克共和国许多地方可以兑换外汇,但是千万不要在街上兑换!在银行兑换处需付总金额的2%的手续费,有些银行指定最小手续费金额50克朗(1,70 欧元)。若您所兑换总金额的2%不到五十块,还是将会负担此笔50克朗的手续费。 您在饭店的接待处也可以兑换外币。 自动提款机和信用卡:捷克拥有稠密的自动提款机网络,并且可使用所有国际通用信用卡(维萨Visa、万事达MasterCard、Plus、Maestro、Cirrus 标志等等)。大部分商店和餐厅均接受信用卡付款。 【服务】 商店: 在规模较小的城镇里大部分的商店营业时间,从周一到周五早上8:00或9:00-18:00,周六仅上午营业而已。 大城市商店营业时间则会至晚上9点。 购物中心: 购物中心和百货公司营业时间比较长,大多数营业至晚上10点,包括周末,并且有些大型综合超市二十四小时都不休息。 银行: 银行营业时间限于工作日(周一至周五)9:00-17:00,但是有些时日则至晚上7点。每家金融机构分行的营业时间并不一致,但是全年每天二十四小时均可使用自动提款机。 邮局: 邮局营业时间周一至周五自8:00-17:00,周六上午营业。 餐厅: 餐厅、啤酒馆和咖啡馆平常每日营业时间10:00-23:00,但是也可以找到一些营业时间不同的。 【假日】 1月1日:元旦 5月8日:反法西斯胜利纪念日 7月5日:康斯坦丁和麦托杰耶传教士纪念日 7月6日:扬.胡斯纪念日 10月28日:捷克共和国国庆日 12月25日:圣诞节 【时差】 比北京时间晚7小时。 【电压】 230伏特的电压。如果来捷克时发现您电子用品的插头不一样,不必担心,在这里,转换接头适配器很容易购买到。 【布拉格城市名称来历】 布拉格这个名称来自德语,当地称它为布拉哈,意为“门槛”,其原因是伏尔塔瓦河在这里流经一个暗礁,水流湍急,酷似越过一个门槛。还有这样一个传说:古时开始建设城市时,建筑师来到这里勘察,他遇见一个老人,正在锯木做门槛,做得异常认真、仔细,建筑师深受感动,城市建成之后,便命名为布拉格。 ——布拉格基本信息—— 【城市规划】 捷克共和国的首都和最大的城市,人口118万左右。 【旅游服务】 布拉格信息服务中心,地址:靠近Wenceslas Square 广场,地址:on Na Príkope 20, Praha 1(电话:12444;网址 : www.pis.cz );营业时间周一至周五9:00-19:00,周六周日9:00-18:00(4月至10月),周一至周五9:00-18:00,周六9:00-15:00(11月至3月)。 【营业时间】 大多数银行的营业时间,周一至周五8:30-18:00,上班时间通常为周一至周五8:00-18:00。酒馆营业时间为每日11:00-24:00;餐馆午餐营业时间为12:00-15:00,晚餐18:00-23:00;只有少数会稍作延迟。商店的营业时间为周一至周五9:00-18:00,周六9:00-13:00。 【医务服务】 医生:如果要看病,可去Polyclinic,地址:at Národní, Národní 9, Praha 1 (电话:222-075-120),营业时间为周一至周五8:30-17:00。紧急医务状况可拨打他们的移动电话777-942-270。若需紧急医务帮助,可联络Foreigners" Medical Clinic,地址:Na Homolce Hospital, Roentgenova 2, Praha 5 (电话:257-272-146,或257-272-191)。 药店:市中心的药店具体地址at Václavské nám. 8, Praha 1 (电话:224-227-532),营业时间周一至周五8:00-18:00。最近的24小时药店地址at Palackého 5, Praha 1 (电话:224-946-982)。如果你在Praha 2,也有药店,地址:on Belgická 37 (电话:222-519-731)。 【法律安全】 酒:这里没有一项条款严令禁止青少年喝酒,但是它只能卖给超过18岁的成年人。任何一个卖酒于未成年人的商家都难逃法律责任。 【季节天气】 5月至10月是来布拉格的最佳时节。 【通讯上网】 布拉格其中一个时尚之地是Globe,地址在Pstrossova 6, Praha 1 (电话:224-916-264;网址: www.globebookstore.cz ),这是一个咖啡书店连体的休息室,提供上网服务,上网费用为每分钟1.50Kc(5)。营业时间为每天10:00-24:00。 【电话区号】 每个城市的电话号码都需加上城市区号,当地电话号码有9位数字。 【婴孩照管】 如果你所住的酒店没有照管婴孩这一服务,你可以电话Agentura Domestica,地址在Lidická 7, Praha 5,电话为257-316-150;网站 www.domestica.cz ;此公司提供各种服务,当然也包括婴孩照管,但是需提前预定,费用是每小时150Kc($6.25)。 【洗衣店】 Laundry Kings,位于Dejvická 16, Praha 6(电话:233-343-743),是布拉格首家美式风格的投币式自助洗衣店,使用一次要花费70Kc($2.90)。若有服务员代洗费用则为180Kc($7.50),营业时间为周一至周五7:00-22:00,周六周日则从8:00-22:00。 【失物招领】 如果你丢失了行李、皮箱或者其他的个人财产,那么去失物招领处碰碰运气,地址在Karolíny Svetlé 5, Praha 1,电话:224-235-085。 ——布拉格交通—— 【外部交通】 飞机:航班:大概有20多班飞机到达布拉格Ruzyne机场。 巴士和火车是捷克境内最主要交通工具,一般而言,巴士较为快速方便。捷克最大的巴士系统是CSAD,如果在路上要询问路人巴士站的位置,可在纸上写下CSAD;如果要询问火车站,也可写下捷克铁路的简称CD来问路。 巴士:布拉格的巴士总站在Florenc,搭乘地铁即可抵达,前往卡罗维法利、布尔诺等城市都以这里为出发点,可以购买预售票。至于其它城市出发的巴士,多半是上车直接跟司机买票,因此最好先将目的地写在纸上,并让司机在纸上写下车资,以免无法与司机用英文沟通。 此外,捷克巴士的时间表非常复杂,用多种符号代表发车时间,例如双箭头表示只于星期一至星期五发车。因此最好先在布拉格的车站或旅客服务中心把时刻表打听清楚,或是大胆开口询问其它候车旅客,而且要尽量于开车10分钟前抵达巴士站,因为如果巴士坐满了,司机就会提早把车开走。 火车:布拉格的4大火车站为北边的Praha-Holesovice、靠近市中心的Praha-hlavni nadrazi和Masarykovo nadrazi,以及西南方的Smichovske nadrazi。布拉格最大的车站是Praha-hlavni nadrazi,许多国际列车和地方列车都从这个车站出发,出发前要看清楚车票上的启程火车站。 购买火车票可以直接到火车站,或是到Cedok切多库旅行社购买预售票,切多库的好处是服务较好,语言沟通没有问题。万一不小心错过火车出发时间,可以退回部份的票款。 【大众交通工具】 乘车票券:布拉格的大众交通工具包括地下铁、电车和公车,一律使用票价12克朗的乘车票券,这种票券可在地铁站内的黄色自动售票机、售票口或书报摊买到。 票券的使用方式是每当进入地铁站,或电车和公车上时,一定要先把票放进打洞机打洞,否则被查票员发现将处以罚款。打洞后的票即为有效票,周一至周五5:00-20:00,有效期间是打洞后60分钟,8:00之后延长为90分钟,周末和假日均为24小时。换句话说,乘客可在有效期间内搭乘或转乘交通工具。 布拉格主要的观光地区都在步行可达的范围内,使用到大众交通工具的机会其实不多,因此虽然有1日、3日、7日乘车券,如果不是经常要使用交通工具,单张购买比较划算。 地铁:布拉格地铁共有A、B、C路线,运行时间从5:00-24:00,涵盖了布拉格主要观光区。出租车:乘坐出租车时,避免被敲竹杠的最好方法就是打电话联系一家可靠的出租车公司,比如AAA(电话:223-11-33-11)或ProfiTaxi(电话:261-31-41-51)。如果觉得出租车费过高,可以向司机索要车票(úet)。 在市中心打车,费用大约都在100-150捷克克朗之间 ——捷克购物—— http://www.tripgarden.com/travel_guide/destination/Czech_Republic/shopping ——布拉格景点—— http://www.tripgarden.com/travel_guide/destination/city/Czech_Republic/Prague/Attractions ——布拉格酒店—— http://www.tripgarden.com/travel_guide/destination/city/Czech_Republic/Prague/Hotel ——布拉格餐馆—— http://www.tripgarden.com/travel_guide/destination/city/Czech_Republic/Prague/Restaurants ——布拉格购物—— http://www.tripgarden.com/travel_guide/destination/city/Czech_Republic/Prague/Shopping ——布拉格休闲—— http://www.tripgarden.com/travel_guide/destination/city/Czech_Republic/Prague/Leisure_Activities 专业的出境游网站,去看看吧! http://www.tripgarden.com
2023-06-10 23:24:311

和服后面的小包包叫什么?

背后包包是腰带打出来来的 一般能打出“包包”感觉的腰带是名古屋带和袋带 还需要配合带枕、带板、带扬、带蒂等小物, 那个“包包”样子的节被称为“太鼓节”或者是“二重太鼓”
2023-06-10 23:24:422

为什么青岛啤酒的英文是 Tsingtao 而不是 Qingdao?

目前还有德国朋友这么拼写青岛的,可能这种拼写法在国外已经被默认了。
2023-06-10 23:25:101

当代中国从晚清战争中吸取了哪些经验教训

具体的: 社会生活的变化 清末民初,经过辛亥革命的冲击,中国社会风尚急剧变化。最大的变化是剪去了发辫。清朝强迫汉族男子束发留辫,晚清的进步人士把辫子视为民族的耻辱。武昌起义后,革命党人动员群众剪除发辫。南京临时政府成立后,发布法令,要求人们剪辫易服。其次是服饰变化。封建社会,以服饰区分人们的身份地位。辛亥革命后,千百年来以衣冠“昭名分、辨等威”的作法被社会废弃,于是人们的服装样式开始多样化。当时人们对沿袭已久的缠足之俗进行了严厉批评,出现了不缠足运动,各种不缠足团体和禁缠足宣传,遍及全国。1912年3月13日,南京临时政府颁布《劝禁缠足文》,对改变缠足陋习起到重要作用。南京临时政府还发布了《严禁鸦片通令》,严厉禁烟。 清末民初的女性 清末的中国社会众生相 服饰变化与衣冠之治的解体 从习俗和观念的变化看中国近代社会 清末民初,中国社会出现了鼎新革故的社会潮流,社会风尚新旧并存,而革命新潮流涉及领域广泛、气势之大是中国历史上少有的,给中国社会带来了崭新的气象。 清末民初外国人在中国的活动 思想观念的更新 南京临时政府发布法律,要求民众革除前清腐朽生活习俗,革新礼仪称谓,废除叩拜、作揖、请安、打千、拱手等旧式礼节,改行鞠躬、脱帽、握手、鼓掌等礼节。婚丧礼节也改为新式,废除旧式婚丧的各种落后礼俗。人们的称谓,不再使用“大人、老爷”,一律以“先生”、“女士”、“君”相称。传统观念逐渐被新观念代替,认识到封建君权、神权、族权、夫权是对个人人格的摧残,提倡西方自由、平等、博爱的思想,力求打破封建枷锁,给人民平等权利和地位。 晚清帝国的“市民社会”问题 南京临时政府以法律的形式,给各种职业的人们以平等的公民身份和权利,取缔买卖人口及卖身契约。当时全国反对卖淫纳妾,要求实行一夫一妻制,要求有财产独立权,个人自立,不苛待佣工等。各种以人道主义、解放人权为宗旨的社会团体纷纷建立,辛亥革命打破了禁锢人的个性发展的封建枷锁。这时,人们开始对国事政事发生兴趣,各种集会、结社、选举活动得到广泛发展。知识妇女也开始投身于政治。 当时人们重视工商业的作用,认为办实业是救国的重要手段。人们打破了传统的四民观念,为发展实业殚心竭虑,投资设厂,各地出现工商业大发展趋势。 清末的工商金融 民初,新学大倡,学生选择专业,考虑其实用价值及利益,法政科招生,成千上百人报考,传统的作诗填词、习经读史、心学理学,不再受人重视。社会上也出现了追求奢侈浮华的风气,社会各类消费性行业得到发展,对封建社会传统道德伦理观念进行冲击。与此同时,中国固有的学术也发生了显著变化。 清末学术观的变革 晚清学术分科观念及方案 学术史:清末民初的显学 王国维:国学与西学 晚清国学大师王国维 敦煌藏经洞的发现与敦煌学的发展 文学艺术的繁荣 清末民初出现了揭露社会腐朽黑暗的“谴责小说”,如李伯元的《官场现形记》和吴趼人的《二十年目睹之怪现状》,揭露了清朝各级官吏、衙门的腐朽黑暗。还出现了一些反映革命的小说,如《广州乱事记》、《新汉演义》、《血泪黄花》,描写了黄花岗起义和武昌起义。 知识分子积极研究和宣传欧美的思想和文化,出现了许多译著,如达尔文的《物种起源》、卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《论法的精神》、约翰·穆勒的《自由原理》等,从中吸取进化论、天赋人权论和西方近代政治方案,作为反对封建专制的思想武器。文艺作品也被大量翻译,莎士比亚、狄更斯、巴尔扎克的作品,陆续翻译出版。最著名的翻译家是林纾,他根据别人口译,把外国作品翻译成中国的古文。 晚清文化、文学与现代性 莎士比亚全集 狄更斯作品选 巴尔扎克作品选 此外,出现了现代话剧和新式音乐,当时“学堂乐歌”的创作大为盛行,出版了不少课堂歌曲的教材。在美术方面,涌现出一大批具有新思想、掌握新技巧、勇于创新的画家。如李叔同、吴昌硕、高剑父、刘海粟等。蔡元培则第一次提出了必须对国民进行美术教育。 新闻出版业的进步 清末民初,西学得到很大发展,加上新印刷技术的普遍使用,新闻出版业步入新的发展时期。1897年,夏瑞芳、鲍咸恩等人联合创建上海商务印书馆,开始时只有印刷所,后成为集编辑、印刷、发行为一体的综合性出版企业。1921年1月,陆费逵、戴克敦、陈协恭、沈知方等人创办中华书局。它集编辑、印刷、发行为一身,是民国初年影响极大的近代出版企业。民营出版发行业的发展,很快就超过了教会和官办的出版机构。 革命派在活动期间,也促进了出版活动。如1902年陈范创办《苏报》,聘请章太炎任主笔,发表了大量批判封建专制制度的文章。1905年,孙中山在日本东京创刊《民报》,宣传资产阶级民主革命思想。据推算,当时全国的各种报刊杂志有1000余种。中国近代新闻出版事业的兴起和发展与中国社会政治、经济、文化的变化分不开。 清末民初的中国文化情形(图片) 近代教育的发展 清朝末年开始建立新的教育体制。1903年清朝廷颁布《奏定学堂章程》,规定了在全国范围内实际推行的学制,称为“癸卯学制”,奠定了中国近代教育制度的基础。章程颁布后,各类学堂迅速发展,到1909年,全国各类小学已达5万多所,高等学校123所。在创办新式学堂的同时,清朝廷还先后派遣青年学生和官员出国留学,民间也大量出现自费留学生。留学生在在国外大大开阔了眼界,接受了新知识,成为中国社会中最积极最活跃的分子。 张之洞与晚清学部 京师大学堂章程 民国政府对清末的教育体制又进行了改革,主要措施包括:设置新教育机构。如将学堂改称为学校,男女可以同校,废止读经,禁用清学部颁行的教科书,禁止体罚,取消清朝贵胄学堂等。改定教育宗旨。把清学部教育宗旨中关于“忠君、尊孔”的内容取消,以“注重道德教育,以实利教育、军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德”为教育的根本宗旨。重订学制。初小4年为义务教育,高小3年,中学4年,大学本科3年或4年,师范学校本科4年等。又陆续颁布各种学校令,补充已公布的《学校系统令》,全称为《壬子癸丑学制》。民国初年的教育制度改革,符合历史发展的潮流,促进了中国新式教育的快速发展。 简略的: 剪发辫易服饰,改称谓废跪拜,禁缠足倡女权,大众传媒的兴盛,物质文明的进步,民族工业的发展,社会习俗的变化,新式教育的发端,科学技术的发展,思想文化的演进参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/19756304.html 中国近代社会习俗的变化 一、近代民俗变迁的基本脉络 近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分,并与近代社会转型相始终。近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括,大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。 1.礼仪习俗的变化:在鸦片战争以后相当长的一段时间里,传统的社交礼俗和祭典礼俗,包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势,但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节,以体现封建社会的等级尊卑,跪拜主要对尊长,最隆重的是行三跪九叩大礼,平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。然而,开国以后,在沿海通商地区,受西方平等观念影响,先是在新式知识分子内部,逐渐采用握手、鞠躬等见面方式,并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的称谓。1912年民国成立后,明令祭孔时“除去拜跑之礼,改行三鞠躬,祭服则用便服。”(注:《丁祭除去拜跪》,〔上海〕《申报》1912年3月5日。)不久,又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节,改行鞠躬礼为主。同年8月17日,民国政府公布了《礼制》,用法律的形式,确立了新式礼节的合法地位(注:《东方杂志》第9卷第4号,1912年9月。)。行鞠躬礼,使用“先生”、“君”的称呼,反映出近代社会人与人之间的平等关系。总之,脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”,反映出社会礼俗的进步趋向。此外,在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等,都反映出近代交际习俗的新变化。 2.消费习俗的变化:近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展,对传统消费习俗产生巨大冲击,并直接导致了消费习俗的变迁。在鸦片战争后的道光年间,享用洋货在上层社会已渐成时尚,不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家,到19世纪末,随着通商口岸增加到70余个,于是洋货消费遍及各阶层,即使在云南交通偏僻之地的商店里,也可见到不少洋货,包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等,一应俱全,而且其售价“并非贵得惊人”(注:姚镐编:《中国近代对外贸易史料》,〔北京〕中华书局1962年版,第1106-1107页。)许多“农民亦争服洋布”,中产之家更是“出门则官纱纺绸不以为侈”,“一般青年均羔裘如膏矣”(注:宋延斋:《蒲圻乡士志》,转引自严昌洪:《中国近代社会风俗史》,浙江人民出版社1992年版,第82页。)。此外,赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、电影、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变,使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。此外,以上海为例,色情消费、游乐消费也成为商人、富人等消费方式中的重要内容。 3.服饰习俗的变化:中国服饰习俗源远流长,各时代都有绚丽多彩的服饰。至清代中国服饰则多以长袍马褂为主,女子则穿旗袍。民谚有“孔雀翎,马蹄袖”之说。服饰具有体现等级森严、褒衣博带特点,这些弊端与近代人的平等要求以及日益加快的生活节奏很不协调。为此,部分中国人开始接受西式服饰。在19世纪50年代,香港、广州即有人模仿洋人打扮,华商更多有穿洋装者。戊戌时期康有为力倡“易服”。20世纪初,当时青年穿西服的人渐多起来。1903年胡汉民任教的广西梧州中学允许学生可以在岁时年节“披洋衣揖孔孟”(注:《胡汉民自传》,〔北京〕《近代史资料》1981年第2期。),可见在学生中穿洋服的人已不在少数。当时的出“洋”留学生更多着洋装。清亡后,曾出现过“洋装热”,在通都大邑,人们“趋改洋服洋帽,其为数不知凡几”(注:《潘月樵请用国货》,〔上海〕《申报》1912年3月4日。),在偏远小城,“文武礼服,冠用毡也,履用革也,短服用呢也,完全欧式”(注:民国《慈利县志》卷17,风俗。)。此外,洋式衬衣、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等都渐渐普及推广,总之,中国服饰中的西方因素不断增加。值得一提的是,中山装则是近代中西服饰合璧的最典型标志。 在广义的服饰民俗中,穿着和“打扮”是有机的统一体。例如纹身、化妆、发式、饰物、缠足等。鸦片战争前后,西方人到中国,首先看到的就是蓄着长辫子的男人和裹着小脚的女人,“许多年来,全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族;他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚,长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材”(注:〔英〕哈利:《太平天国革命亲历记》,王维周等译,上海古籍出版社1997年版,第51页。)。男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍,女人裹着小脚,这是清代中国人的基本装束。然而,19世纪80年代以后,中国人这种装束形象有了显著改观。首先,一批来华的传教士中有人首先提倡天足。维新派人士更率先反对缠足,主张放足,1883年康有为在广东南海县成立不缠足会,1896年又在广州成立不缠足会,1897年梁启超等人在上海成立不缠足会,不久不缠足会遍及东南沿海地区。戊戌变法期间,光绪皇帝还发出上谕禁止缠足。1901年慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨,1912年民国成立后,临时大总统孙中山下令内务部通饬各省劝禁缠足。从反对传统道德,争取妇女解放的角度看,不缠足运动带有反封建的政治意义,是一场深刻的社会革命。 辫发虽系清代男人的形象标志,但却是满族习俗同化汉族的结果,在外国人面前,却又成为中国人的民族标志了,而这种民族标志,在近代又成为与开化世界趋向短发的世界大潮相背驰的“落后”、“不开化”的标志而体现的。 戊戌时期康有为在给光绪皇帝的《请断发易服改元折》中公开要求清政府“断发”易服,一般开明人士也发出了剪辫的呼声。清政府更在1911年允许官民自由剪发了。辛亥革命爆发后,辫子陆续剪掉。当时甚至出现了众多的理发店取代了众多的“剃头匠”。连袁世凯也剪掉了辫子。民国的成立更带来了短发的普及。 4.饮食习俗的变化:中国是世界上饮食文化发达的国家,至清代已逐渐形成了川、粤、鲁等各种菜系以及其它各地方风味菜肴及小吃。至鸦片战争以后较长的一段时间里,中国社会的饮食习惯并未发生明显的变化,但随着西方文化的进一步渗入,西方的一些饮食也逐渐传入中国,至19世纪中叶以后西式饮食开始在一些沿海通商城市流行。1876年葛元煦注意到,开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”(注:葛元煦等:《沪游杂记·淞南梦影录·沪游梦影》,上海古籍出版社1989年版,第30页。)。到八、九十年代,天津、北京的西餐馆也相继开设,名声愈来愈大。翻阅这一时期的《大公报》,常可看到“品升楼”、“德义楼”等“番茶馆”的广告,称它们专办“英法大菜”、“请得巧手外国厨房精调西菜”(注:《大公报》光绪二十八年5月25日、8月23日。)。北京的西餐饭店档次很高,象“六国饭店、德昌饭店、长安饭店,皆西式大餐矣”(注:胡朴安编:《中华全国风俗志》下篇卷一,上海书店1986年版,第2页。),以至官商各界人士每每出入其间。辛亥之后,在一些大城市,吃西餐成为一种时髦。海昌太憨生在《淞滨竹枝词》中写道:“番菜争推一品香,西洋风味睹先尝,刀又耀眼盆盘洁,我爱香槟酒一觞”(注:顾柄权:《上海风俗古迹考》,〔上海〕华东师范大学出版社1993年版,第412页。)。总之,在以“洋”为时尚中,具有西方风味的食品渐受中国人的欢迎,如啤酒、香槟酒、奶茶、汽水、冰棒、冰淇淋、面包、西点、蛋糕等皆被国人接受。说明西式饮食已引起了中国饮食习俗的较大变化,丰富了我国人民的日常生活。 5.居住习俗的变化:中西居住习俗差异较大,这里既有都市化程度问题,也有不同的风俗问题。皇家建筑是中国古代建筑中的杰出代表,不过它与民居存在着明显的等级差别。北京的四合院、西北高原的窑洞、南方的天井院落、西南少数民族的吊脚楼和土楼、北方草原的毡包等,都是中国传统民居的典型形态。通常中国传统民居以平房为主,这主要与中国有广阔的土地以及建筑材料、建筑技术落后有关。在近代,由于受西式建筑风格的影响以及都市化程度的提高,在一些通商口岸,中国人也开始建筑西式或半西式住宅,出现“huán①huì②多仿西式”的风尚。邓子琴在《中国风俗史》中称,“晚清园亭,亦参以西式建筑,而通都大邑,几于触目皆是矣”。在天津,小洋楼渐渐取代北方的四合院而成为当地居室建筑的新潮流;在沈阳“建筑宏丽,悉法欧西,于是广厦连云,高甍丽日,绵亘达数十里”(注:《奉天通志》卷97,礼俗三、居室。);在青岛,“市内住屋多属欧式建筑”(注:袁荣叟:《胶澳志·民社志》,第72页。);在汉口,“尺地寸天,huán①huì②日密,中西厂肆,角胜争奇”(注:民国《夏口县志·序》。);在上海除了兴建了大量西式建筑外,还出现了西洋建筑风格影响下的中国民居——里弄房屋。受上海影响,汉口、南京、福州、天津、青岛等地也相继在租界、码头、商业中心附近建成了里弄住房。此外,与西式建筑的引进,钢铁、水泥、机制砖瓦、建筑五金、自来水、电灯等也大量应用。使近代中国居民尤其城市居民的居住习俗发生重大变化。 6.出行习俗的变化:出行习俗是与交通工具紧密联系在一起的。在传统社会,代步工具主要是马车、牛车、肩舆(轿子)、木船以及骑马、骑驴、骑骆驼等。其共同特点是多用畜力、人力或自然力,速度慢、活动范围小。交通落后,必然造成社会的落后。在近代,随着西方的火车、轮船、电车、汽车、自行车、摩托车等的引入,逐渐导致了中国传统交通工具的变革。人们出行一下子就由“乡人”而变成“国人”。汽车兴起后,“男女授受不亲”的陈腐观念被打破了“男女杂坐不以为嫌”(注:民国《夏口县志》卷二,风土志。)。使传统的交往方式发生了很大变化。 7.节日习俗的变化:中华民族的节日习俗独具特色,近代的岁时令节从总体上仍然沿袭自古以来的民间形成的节庆习俗,如元旦(春节)、元宵节、端午节、中秋节、腊八节等,但这些节日是依据传统历法而来,属于封建农业文明的产物,且多有传统民间信仰色彩,因此,它有不适应近代工业社会的落后性也是非常明显的。清末已有改历的呼吁,梁启超于1910年就撰写《改用太阳历法议》一文,主张采用太阳历代替阴历(注:梁启超:《饮冰室合集》文集25,〔北京〕中华书局1989年版,第1-2页。)。民国政府成立后,断然于1912年1月2日宣布全国改用阳历,以求与国际上通行历法相一致。改历后,必然引起岁时节日习惯的变化。首先就是一些有意义的新式节日、纪念日相继出现在人们的政治生活和日常生活之中。民国初年的新纪念日除了民国成立日(元月1日)和国庆(10月10日)纪念以外,还有革命先烈纪念日(3月29日)、国耻日(5月9日)、植树节(清明节)等,二三十年代又有了国际妇女节(3月8日)、儿童节(4月4日)、国际劳动节、学生运动纪念节(5月4日)、教师节(8月27日)等等。特别是受西俗影响,圣诞节、情人节等也在城市中普及。这些都为中国的节日时令习俗增添了异彩。 8.婚丧习俗的变化:婚礼是标志与庆贺结婚的民俗形式。近代汉族主要的婚姻形态仍然是封建包办买卖婚姻。受男女平等观念以及西方婚俗的影响,19世纪五六十年代,少数与外国人交往密切的士大夫中有用西礼结婚的现象,“前日为春甫婚期,行夷礼”(注:上海人民出版社编:《清代日记汇抄》,上海人民出版社1982年版,第250页。)。光绪年间,在经济较为发达的地区出现了婚姻论财不问门第的现象,西式婚礼渐有影响。19世纪末20世纪初,文明结婚形式在大城市及沿海通商口岸开始流行,“光宣之交,盛行文明结婚,倡于都会商埠,内地亦渐行之”(注:徐珂:《清稗类钞》第5册,〔北京〕中华书局1984年版,第1987-1988页。)。文明结婚,除婚礼地点不在教堂,不用牧师主婚外,许多仪式大致从西礼中移植过来,虽然杂有中国传统婚礼的某些内容,但精神和形式上基本上是西方化的。总之,近代在通商口岸及沿海城镇“文明结婚”的流行,毕竟反映出中国婚俗的变化,代表着晚清婚俗变化的正确方向。
2023-06-10 23:25:181

中国从古到今衣食住行的变化

  鸦片战争后,中国被迫打开国门,开始被纳入  到资本主义世界体系之中。  由于中西方社会经济发展的不平衡,中西方的文化交流形成了西学东渐局面。在这一过程当中,“随着条约口岸的开放”,西方人的社会生活方式作为西方文化的附生物也渐次传入中国,国人开始接受这些“新的生活方式")并由此在中国形成了“西俗东渐”的现象,晚清时期的城市华人社会生活方式开始了西俗化。  当然,西方人的生活方式并不完全等同于先进。但是它作为在近代工业文明基础上发展起来的资本主义生活方式,毕竟在实质和内涵上比在农业社会文明和封建专制基础上形成的社会生活方式要先进许多,因为“西方近现代民俗作为现代化的伴生物,比之中国传统习俗更能适应现代社会”)。虽然西方社会生活方式在进入中国的过程中遇到了许多挫折和阻碍,但是,中国人的社会生活方式还是不可避免地开始了西化的过程。  衣食住行,是反映一个民族或国家社会生活方式最为直接的窗口。而中国人生活方式西俗化的历程也是首先从这里开始的。  在中国人的传统观念中,服饰被认为是礼制大防,它的变化常常与更改正朔联系在一起,足见其重要性。  在最初,中国人认为短衣窄袖的“夷服太觉不类”。但是,曾经崇尚宽袍大袖的国人很快就认识到西式服装简洁、灵活、方便的特点。  中国最早接受西式服装的当属广东沿海地区和开放口岸的一些买办和经常同洋人有生意往来的商人,他们最早模仿洋人们的穿着打扮。  一直到19世纪90年代以前,还只是少数猎奇者和洋务买办们穿着西式服装,这些人还被大众视为叛逆。但是到了90年代中期,情况就完全不一样了。这时,随着西方民主思想的日益深入人心和西方生活方式在中国认同程度的日益加深,国内剪辫易服的呼声也越来越高,有人力主改穿西服,提出:“视西人之遍身结束,举止生硬者,反觉文明。”【在戊戌变法中倡导“与欧美同俗",的康有为也主张改穿西服,并把西服附会成中国古代的服制:“夫西服未文,然衣制严肃,领袖洁白,衣长后社,乃孔子三统之一;大冠似箕,为汉世士夫之遗,革窟为楚灵王之制,短衣为齐桓之服。)资产阶级革命派更是把改穿西服视为“可振工艺,可善外交,可以强兵,可以强种", 的灵丹妙药。这虽然体现了“全盘西化的盲目J陛”,却也说明了当时人们对西式服装已经有了一定的认可。20世纪初年,西式服装开始广为流  行,不仅一些大城市中的学生制服日渐洋化,就连一些穷乡僻壤也不能免俗。在光绪二十九年(1903)广西梧州中学的学生就被允许“披洋衣揖孔孟”。  在近代,女式服装的西化比男式更早。在鸦片战争前后,江南各省就流行“夷船",舶来的女性衣饰,主要以花边丝缕之类为主,俗称为“鬼子栏杆”,女子服饰的西化也由此开始。1859年,刚到香港的英国人吟-411就“看到很多中国姑娘的天足上穿着欧式鞋,头上包着鲜艳的曼彻斯特式的头巾,作手帕形,对角折叠,在颇下打了一个结子,两角整整齐齐的向两边伸出"。所以他惊奇地认为她们的“欧化癖是颇引人注目的",”劝。更有史料说:“海上女界喜效夷装,衣必袒胸露臂,裤必长不及膝,袜必长统,履必高底,其形式介于华夷之间。在染欧化之沪人视之固觉时髦,然使骤入守旧派目中,其不诧为妖孽也希。n[$]( P248)这些追赶新潮的女士主要以妓女为主,她们敢于标新立异的勇气使她们成了领导近代中国女性时装潮流的先行者。到了19世纪八九十年代上海开始流行显示人体美的女性时装,北京也有青年女学生“赤胸露臂,短袖青衣,云鬓高垂,皮鞋耸底”[9 ]( P30)。而且,当时不仅民间如此,甚至就连壁垒森严的皇宫也有女性穿西式服装。据记载,光绪二十九年(1903),清政府驻法国公使裕庚卸任回国时,与西式装束的夫人和两个女儿到颐和园接受慈禧太后的召见,他的两个女儿更成为了慈禧的御前女官,凡遇外事活动,她们总是身着洋服,随侍在慈禧左右。可见,当时的人们对西式服装的接受力已经大为提高,以至于就连顽固派慈禧也能够接受。  随着时间的推移,不仅作为外套的西服开始日渐在城市居民之间流行,而且洋式衬衫、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等也被国人日渐接受,人们服饰的西化程度得到了不断的提高。  由于西方生活方式的影响,中国人的饮食习惯在近代也出现了西俗化的倾向。  鸦片战争以后,中国被迫开埠,外国侵略者根据不平等条约,在通商口岸建立了租界。随着大批外国侨民向租界的日渐涌入,西餐开始进入了中国。最初,西餐馆在中国被称为番菜馆。番菜馆最早出现在广东,19世纪六七十年代随着上海、北京、天津等城市国际化程度的日益加深,在这些城市也日渐出现了一些番菜馆。  最初,番菜馆的服务对象主要是侨居中国的外国人。上海的番菜馆最早集中在虹口路、徐家汇一带,这里为外国人聚居地;在北京,《北京条约》规定西方国家的使领馆集中在东民一带,所以番菜馆也主要集中在这里。有的番菜馆甚至还请使馆的厨师掌厨。  在饮食习惯和饮食风格上,中西方存在着明显的差异,中餐喜好将鸡、鸭、鱼、肉与蔬菜一起烹饪,这在一定程度上似乎是东方人偏重于综合思维的体现,而西餐是将各种蔬菜肉类分而烹制,则是西方人注重理性分析的反映。在进食方式上,西方人实行分餐制,中国则为合餐制,这也是中国人传统的家庭观念使然。  而中西方人在饮食构成上,则又是各有千秋。正如《黄帝内经·素问》所说的那样:中国人的传统饮食习俗为“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”。几千年来,除了西北畜牧业较发达的少数民族的饮食以肉食和奶酪为主外,大部分中国人的饮食一直保持着这一结构。而西方人则完全相反,他们主要以面包、肉食和奶类为主食。  由于中西方饮食习惯的差异,西餐最初在中国受到的是冷遇。同文馆译员张德彝第一次登上由天津驶往上海的洋人轮船时,才第一次尝到西餐。但是他认为:“盖英国饭撰,与中国迥异,味非素嗜,食难下咽,甜辣苦酸,调合成撰,牛羊肉皆切成大块,熟者黑而焦,生者腥而硬。鸡鸭不煮而烤,鱼虾味辣且酸,一嗅即吐。”以至于同船的国人一听到开饭的铃声“便大吐不止"。可见,当时在中国人的心目中,吃西餐无异于“茹毛饮血",一般。与此同时,仍有一些中国人怀着对西餐的新奇感而趋之若鹜去品尝西餐。但是社会主流仍对西餐怀有排斥心理。  直到19世纪七八十年代以后,这一情况才有所改变。这是因为随着中西交流的日益频繁,中国人对西方的了解也日益加深,因而对西餐也有了一个全新的认识。认为“西人饮食最不苟,常以养身为主”,一些西餐馆也出现了“华人兼亦往食焉”)的现象。该书成于1876年,可见,在当时抑或之前,就已经陆续有华人去西餐馆就餐了。及至后来,竟然发展到“裙屐少年,往往异味争尝,津津乐道"。当然,这里有很大成份为猎奇者的行为。到了19世纪90年代,“向时华人鲜过问者”的西餐则出现了“裙屐少年,巨腹大贾,往往携姬挚眷,异味争尝”的局面。由于西IN"人各一肴,肴各一色”,“分曹据席,,用餐方式极为文明,使当时不少的文人也成为了番菜馆中的常客,孙宝暄就对上海四马路上的一品香番菜馆情有独钟,甚至于还在那里款待过康有为。随着人们崇洋心理的日渐强化,上番菜馆就餐遂成为了中上阶层讲排场的一种方式。“光宣之交,满清贵族,群学时髦,相率奔走于六国饭店”、“昌饭店、长安饭店,皆西式大餐矣甚至于就连光绪的老师翁同于床在宴请俄国使臣的时候也是准备了“西宾馆洋菜……洋人来指摩,一切皆洋式", 可见,去番菜馆吃西餐在此时已经成为了官场之中的一种时尚。当时不仅官场如此,甚至就连下层百姓也对西餐是好感有加,一些外国人抓住这些人的心理,便开设简易的番菜馆,如上海四马路胡家宅有一家日本番菜馆,每客大菜只需五角钱,还备有咖啡、水果,不过质量实在是难以恭维,尽管如此,这类小餐馆还是门庭若市。  随着西餐的日渐普及,一些具有西方风味的食品也走进了中国人的日常生活中。事实上,西式食品很早就进入了中国。1853年,英国商人在上海开设的老德记药房就开始生产冰激凌、汽水等西式食品,主要供应对象为在上海的西方人。咸丰八年(1858),英人埃凡在上海创办了埃凡馒头店,开始生产面包和糖果。5年后,他在上海开设埃凡洋行,生产啤酒。此后,又有咖啡、奶茶、香槟、冰棒、冰激凌、饼干、蛋糕、罐头以及葡萄酒、白兰地等相继传入中国。西人随之又在中国开设了多家工厂生产这些产品。  最初,这些食品的消费群体也是主要面向西方人。不过,随着西方生活方式的日渐被接受,这些食品方便的食用方式和其亦为美味的优点很快显示出来。正因为如此,西式食品在中国获得了更大的发展空间,受到了越来越多的中国人的喜欢,并成为人们餐桌之物和待客极品。在有些文士家中,甚至还以“西洋名酒",以飨朋友雅集【。随着西式食品在中国的大受欢迎,以华人为主的西式食品生产厂家也日渐多了起来。最终,在中国人的饮食形式上出现了中西并举的局面。  在居室建筑上,中国人受西方人的影响更为显著。中国古代传统的建筑结构一般为木骨泥墙,主构架则全为木结构,这是中国建筑独有的特点,在世界建筑史上占有一席之地。但是木结构的建筑缺点也是显而易见的,如易于发生火灾、承重力差,不宜向高层发展等。最初,中国人对洋式建筑的认识只是“夷人好治宅,重楼叠居,多至三层,绣阔绿窗,望如金碧"。鸦片战争以后,中国被迫开埠,西方人在跑马圈地的同时,也把西式建筑带到了中国。最初的西式建筑只能说是神似。因为这些建筑的设计者大多是外国商人或传教士,施工者也只是没有造洋房经验的本地泥水匠。最早在中国出现的洋房一般为周边作拱券式回廊的砖木结构建筑,这一模式最初是由欧洲传入印度和其他东南亚国家的,因而被称为“殖民  式”。随着西人在租界的日渐增多,西式建筑也越加增多。以至于上海英租界“布满了华丽的房屋。这些建筑各依其所有人的嗜好而设计的。其形式有的是仿希腊的庙宇,有的是仿意大利的王宫"。到了19世纪五六十年代,上海甚至还出现了专门设计西式建筑的营造厂,本地的泥水匠也分成了造华式屋宇的“本帮",和造洋房的“红帮"。到1866年,上海“夷场”也是“洋楼耸峙,高入云霄,八面窗根,玻璃五色,铁栏铅瓦,玉扇铜环”。  随着租界西式建筑的日益增多,其华丽美观的外表和大方实用的特色被华人所认识,西方住宅不仅节约地皮,而且有许多门窗,采光和通风良好。“其收光避湿种种,皆合于卫生之道",。当然,也不排除有些人纯粹的崇洋心理。于是,在通商口岸,一些华人开始仿造西式建筑。在天津,西式的小洋楼开始取代北方的四合院而成为当地居室建筑的新潮流;在青岛,“市内住屋多属欧式建筑”【22」(((民社志五·生活》)。而由于西式建筑方式的传入,中国人的传统民居建筑也出现了新的变化特点。以上海为例,自19世纪70年代以来,“上海逐渐形成了花园洋房(独立住宅)、公寓住宅、里弄住宅和简易棚户四类民居建筑”  最初由于租界实行华洋分居政策,西式洋房全为外人居住,但自小刀会起义后,这一局面遭到破坏。1854年,租界当局修订土地章程,准许华洋杂处,华人开始涌入租界。到了70年代,进入租界的华人富商数量愈加增多,他们也开始住进了洋房。最初他们的住房是完全按照外侨原住国的建筑式样建造的,是纯粹的西式建筑。但是随着进入租界的江浙富人的增多,房屋建筑者们为了迎合中国人的居住习惯,在建造洋房的过程中,又吸收了中国传统建筑的一些特点,这样就形成了中西合璧的建筑风格,也就更适合中国人的居住习惯,同时也使华人对西式建筑的认同感更为加强。  但是,毕竟只有少数富人才能拥有洋房。多数华人还只是市井平民。上海辟为租界后,人口剧增,地皮压力加大,为了缓解这一矛盾,且为了规范租界市容规划,租界当局制定了规章制度,使华人在租界设计民居方面有章可循。在以上各种因素的作用下,19世纪60年代末70年代初,中西合璧式的砖木结构的两层石库门式民居建筑在上海租界应运而生,。这种石库门民居从建筑布局和风格上看,“既吸收某些江南民居特色,又具有西方城市民居的特点",比如,“在门和百叶窗、栏杆、楼梯等部分,就采用了西方的建筑技术。石库门民居既符合占地少、设计合理、坚固耐用、美观大方的原则,又适合市井平民的消费水平。所以,这种建筑模式在上海很快就风靡一时,甚至每年以数万计递增,成为上海最大众化的民居。随后,在汉口、南京、福州、天津、青岛等地也出现了石库门式  的里弄住宅。  当然,在这一时期,建筑材料已经一改过去中国传统的木质结构,而是以砖木混合结构为主。到了1 9世纪末20世纪初,西方的砖石钢骨混凝土结构的建筑方式开始传入中国,并日渐成为城市建筑的主要建筑方式。  四  随着洋人的进入,城市中华人的交通方式也出现了西化的趋势。  在中国古代,城镇中向来无车,人们传统的代步工具是轿子。但是轿子既不方便,又无速度,且资费又高,虽然上海开埠后有由江北独轮小车传入,但作为人们的代步工具却又勉为其难。  西方人来到中国以后,把他们习惯的交通工具一马车也带到了中国。虽然在乾隆年间马戛尔尼曾经向乾隆赠送了两辆四轮双马车,但只是被作为“万邦”进献的贡物陈列在圆明园。作为真正的交通工具进入中国的马车最早是于1855年在上海出现的。随后,在香港、广州、天津等西人聚集的地方也出现了西式马车。作为便利的交通工具,马车很快就引起了华人的浓厚兴趣,华人也随之仿其样式制造,城市中的马车逐渐增多,一些富裕的华人开始乘坐马车。马车“有双轮、四轮者,有一马、双马者,其式随意构造,宜雨宜晴,各尽其妙”。到了50年代后期,上海更出现了“马路”这一名称,却也是由马车而来。到了19世纪60年代末70年代初,一些通商口岸还出现了马车制造业和出租业,可见当时乘坐马车已经成为  一种时尚。  对中国人影响最大的另外一种交通工具则首推黄包车。黄包车又称东洋车,虽然是从日本引进,但是发明者为美国传教士果伯(Jonathan Gotr1e),所以,也可以说是西方的产物。1874年,法国人米拉向上海租界申请从日本引进了300辆黄包车。由于其方便实用,大受人们的欢迎。所以很快就在一些大城市风行一时,并有人照样仿造,使  得黄包车数量大增。黄包车也成为城市中有身份的人们出行的主要代步工具。  后来,又有自行车传入中国,成为一种新的代步工具。但是由于自行车最初既不安全又难驾驭,所以很难普及。最早进入中国的自行车已不可考。不过1876年就有记载云:“车式前后两轮,中嵌坐垫。前轮两旁设铁条踏蹬一,上置扶手横木一。若用时骑坐其中,以两足踏蹬,运转如飞。两手握横木,使两臂撑起,如挑沙袋走索之状,不致倾跌,快若马车,然非习练两三月不能纯熟【,但是这种样式的自行车仍为木制,性能不佳,且由于中国的道路坑洼不平,没有平坦的马路,也使得这种自行车难以流行。后来直到链条和充气轮胎发明以后,才解决了自行车的安全问题。不过,由于自身的原因,自行车在晚清时期始  终没有成为主流的交通工具。  更具有现代化意义的交通工具则是有轨电车。中国开通有轨电车最早的是香港。1899年,北京又开通了城南马家铺至永定门的电车。这条线路共长9.4公里,由于清政府迷信作祟,不许火车通至京师,而是应外国使臣的要求,只为解决京津铁路终点站马家铺至北京城的客运问题修筑的。但是,作为市内交通工具的电车仅仅作为火车运送市郊火车旅客,就免不了要受到冷落了1906年,天津又开通了5条电车线路。1908年3月5日凌晨5时30分,上海第一辆有轨电车开通。  有轨电车在城市中的开行,给人们的生活和观念带来了非常显著的变化。人们很快就接受了这一新生事物。“电车开驶而后,旅行既便,票价尤廉,境内欢迎……座间客满,肩为之摩,甚至有无甚要事姑借以游览者。其为人所信用可知,而前途之发达更可知。”」有轨电车的开通给华人带来了现代交通秩序的观念。同时,电车公司还规定了车内卫生和使用文明语言的规定。对扭转中国人不讲公共卫生的陋习也有所帮助。  在这之后,又有小汽车进入中国成为华人的又一代步工具。最早进入中国的汽车出现在上海。1901年,一个叫李恩的匈牙利人将2辆小汽车带入上海,供租界中的外国人使用。但是“未见功效”,1902年,在上海的外国人柏医生开始使用汽车,“至是始渐行矣",,  随着汽车在全世界的推广,国人对汽车的代步功能有了全新的认识。1908年1月23日察哈尔都统诚勋上书朝廷,奏请开办汽车公司。同年春,商人吴远献请求官方同意在北京开办汽车市内交通,官方虽然以“京师地面街道狭窄,马路尚未修齐”为由拒绝,但仍然认为“汽车行驶极速,向称便利",」。可见,汽车的代步功能已被人们认识到,只是由于道路制约而已。而在上海等马路通畅的地方,到了1911年,至少已有数百辆汽车」。可见,此时的国人已经接受了先进的生活方式,并日益将之融入自己的日常生活之中。  鸦片战争以后,在中西方文化出现的大碰撞之中,中国虽然是以被侵略的角色被迫打开了国门,被动吸纳西方文明,但是不可否认的是,“人类的整个经济、政治和精神生活在资本主义制度下就已经愈来愈国际化了", 。因而可以说,无论这种吸纳是被迫还是自愿,都是中国开始抛弃封建社会腐朽落后的生活方式,接受了世界认同的国际化时尚,开始了融入现代文明社会的潮流之中的历程的一个侧面,虽然,在这个过程中不免还有着冲突。
2023-06-10 23:25:262

斐济群岛风土人情英文简历

Ethnic groupsThe population of Fiji is mostly made up of native Fijians, people of mixed Polynesian (partly Tongan) and Melanesian ancestry (54.3%), and Indo-Fijians (38.1%), descendants of Indian contract labourers brought to the islands by the British in the nineteenth century. The percentage of the population of Indian descent has declined significantly over the last two decades due to migration for various reasons. There is also a small but significant group of descendants of indentured labourers from Solomon Islands.About 1.2% are Rotuman — natives of Rotuma Island, whose culture has more in common with countries such as Tonga or Samoa than with the rest of Fiji. There are also small, but economically significant, groups of Europeans, Chinese and other minorities.Relationships between ethnic Fijians and Indo-Fijians at a political level have often been strained, and the tension between the two communities has dominated politics in the islands for the past generation. The level of tension varies between different regions of the country. There are also good indications of racial harmony with the recognition of cultural and religious holidays by all races in Fiji.[edit] CultureFiji"s culture is a rich mosaic of indigenous, Indian, Chinese and European traditions. Culture is made up of many aspects, being social polity, traditions, language, food, costume, belief system, architecture, arts, craft, music, dance and sports.The indigenous culture is very much an active and living culture, and is a part of everyday life for the Majority of the population. However, it has evolved with the introduction of vibrant and old cultures like the Indian and Chinese cultures, as well as a large influence from European culture, and various cultures from the Pacific neighbor"s of Fiji; the Tonga and Rotuma cultures are the most dominant of these. The Culture of Fiji is shown in its traditions and hierarchy, its language and has created a unique communal and national identity.英文资料来源于:http://en.wikipedia.org/wiki/Fiji中文资料你可以去百度百科里看看:http://baike.baidu.com/view/7693.htm没有中英对照的!
2023-06-10 23:25:342

中国从晚清到现代的变化

中国近代社会习俗的变化 一、近代民俗变迁的基本脉络 近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分,并与近代社会转型相始终。近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括,大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。 1.礼仪习俗的变化:在鸦片战争以后相当长的一段时间里,传统的社交礼俗和祭典礼俗,包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势,但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节,以体现封建社会的等级尊卑,跪拜主要对尊长,最隆重的是行三跪九叩大礼,平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。然而,开国以后,在沿海通商地区,受西方平等观念影响,先是在新式知识分子内部,逐渐采用握手、鞠躬等见面方式,并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的称谓。1912年民国成立后,明令祭孔时“除去拜跑之礼,改行三鞠躬,祭服则用便服。”(注:《丁祭除去拜跪》,〔上海〕《申报》1912年3月5日。)不久,又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节,改行鞠躬礼为主。同年8月17日,民国政府公布了《礼制》,用法律的形式,确立了新式礼节的合法地位(注:《东方杂志》第9卷第4号,1912年9月。)。行鞠躬礼,使用“先生”、“君”的称呼,反映出近代社会人与人之间的平等关系。总之,脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”,反映出社会礼俗的进步趋向。此外,在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等,都反映出近代交际习俗的新变化。 2.消费习俗的变化:近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展,对传统消费习俗产生巨大冲击,并直接导致了消费习俗的变迁。在鸦片战争后的道光年间,享用洋货在上层社会已渐成时尚,不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家,到19世纪末,随着通商口岸增加到70余个,于是洋货消费遍及各阶层,即使在云南交通偏僻之地的商店里,也可见到不少洋货,包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等,一应俱全,而且其售价“并非贵得惊人”(注:姚镐编:《中国近代对外贸易史料》,〔北京〕中华书局1962年版,第1106-1107页。)许多“农民亦争服洋布”,中产之家更是“出门则官纱纺绸不以为侈”,“一般青年均羔裘如膏矣”(注:宋延斋:《蒲圻乡士志》,转引自严昌洪:《中国近代社会风俗史》,浙江人民出版社1992年版,第82页。)。此外,赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、电影、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变,使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。此外,以上海为例,色情消费、游乐消费也成为商人、富人等消费方式中的重要内容。 3.服饰习俗的变化:中国服饰习俗源远流长,各时代都有绚丽多彩的服饰。至清代中国服饰则多以长袍马褂为主,女子则穿旗袍。民谚有“孔雀翎,马蹄袖”之说。服饰具有体现等级森严、褒衣博带特点,这些弊端与近代人的平等要求以及日益加快的生活节奏很不协调。为此,部分中国人开始接受西式服饰。在19世纪50年代,香港、广州即有人模仿洋人打扮,华商更多有穿洋装者。戊戌时期康有为力倡“易服”。20世纪初,当时青年穿西服的人渐多起来。1903年胡汉民任教的广西梧州中学允许学生可以在岁时年节“披洋衣揖孔孟”(注:《胡汉民自传》,〔北京〕《近代史资料》1981年第2期。),可见在学生中穿洋服的人已不在少数。当时的出“洋”留学生更多着洋装。清亡后,曾出现过“洋装热”,在通都大邑,人们“趋改洋服洋帽,其为数不知凡几”(注:《潘月樵请用国货》,〔上海〕《申报》1912年3月4日。),在偏远小城,“文武礼服,冠用毡也,履用革也,短服用呢也,完全欧式”(注:民国《慈利县志》卷17,风俗。)。此外,洋式衬衣、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等都渐渐普及推广,总之,中国服饰中的西方因素不断增加。值得一提的是,中山装则是近代中西服饰合璧的最典型标志。 在广义的服饰民俗中,穿着和“打扮”是有机的统一体。例如纹身、化妆、发式、饰物、缠足等。鸦片战争前后,西方人到中国,首先看到的就是蓄着长辫子的男人和裹着小脚的女人,“许多年来,全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族;他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚,长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材”(注:〔英〕哈利:《太平天国革命亲历记》,王维周等译,上海古籍出版社1997年版,第51页。)。男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍,女人裹着小脚,这是清代中国人的基本装束。然而,19世纪80年代以后,中国人这种装束形象有了显著改观。首先,一批来华的传教士中有人首先提倡天足。维新派人士更率先反对缠足,主张放足,1883年康有为在广东南海县成立不缠足会,1896年又在广州成立不缠足会,1897年梁启超等人在上海成立不缠足会,不久不缠足会遍及东南沿海地区。戊戌变法期间,光绪皇帝还发出上谕禁止缠足。1901年慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨,1912年民国成立后,临时大总统孙中山下令内务部通饬各省劝禁缠足。从反对传统道德,争取妇女解放的角度看,不缠足运动带有反封建的政治意义,是一场深刻的社会革命。 辫发虽系清代男人的形象标志,但却是满族习俗同化汉族的结果,在外国人面前,却又成为中国人的民族标志了,而这种民族标志,在近代又成为与开化世界趋向短发的世界大潮相背驰的“落后”、“不开化”的标志而体现的。 戊戌时期康有为在给光绪皇帝的《请断发易服改元折》中公开要求清政府“断发”易服,一般开明人士也发出了剪辫的呼声。清政府更在1911年允许官民自由剪发了。辛亥革命爆发后,辫子陆续剪掉。当时甚至出现了众多的理发店取代了众多的“剃头匠”。连袁世凯也剪掉了辫子。民国的成立更带来了短发的普及。 4.饮食习俗的变化:中国是世界上饮食文化发达的国家,至清代已逐渐形成了川、粤、鲁等各种菜系以及其它各地方风味菜肴及小吃。至鸦片战争以后较长的一段时间里,中国社会的饮食习惯并未发生明显的变化,但随着西方文化的进一步渗入,西方的一些饮食也逐渐传入中国,至19世纪中叶以后西式饮食开始在一些沿海通商城市流行。1876年葛元煦注意到,开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”(注:葛元煦等:《沪游杂记·淞南梦影录·沪游梦影》,上海古籍出版社1989年版,第30页。)。到八、九十年代,天津、北京的西餐馆也相继开设,名声愈来愈大。翻阅这一时期的《大公报》,常可看到“品升楼”、“德义楼”等“番茶馆”的广告,称它们专办“英法大菜”、“请得巧手外国厨房精调西菜”(注:《大公报》光绪二十八年5月25日、8月23日。)。北京的西餐饭店档次很高,象“六国饭店、德昌饭店、长安饭店,皆西式大餐矣”(注:胡朴安编:《中华全国风俗志》下篇卷一,上海书店1986年版,第2页。),以至官商各界人士每每出入其间。辛亥之后,在一些大城市,吃西餐成为一种时髦。海昌太憨生在《淞滨竹枝词》中写道:“番菜争推一品香,西洋风味睹先尝,刀又耀眼盆盘洁,我爱香槟酒一觞”(注:顾柄权:《上海风俗古迹考》,〔上海〕华东师范大学出版社1993年版,第412页。)。总之,在以“洋”为时尚中,具有西方风味的食品渐受中国人的欢迎,如啤酒、香槟酒、奶茶、汽水、冰棒、冰淇淋、面包、西点、蛋糕等皆被国人接受。说明西式饮食已引起了中国饮食习俗的较大变化,丰富了我国人民的日常生活。
2023-06-10 23:25:433

国庆7天去哪旅游比较好?

  十一旅游最佳目的地一:北疆  以天山为界,新疆分为南、北两疆。在这里我们主要说的北疆,北疆之行的主要景点不容错过,人间仙境喀纳斯、高山湖泊赛里木、“空中草原”那拉提。  新疆最北端的喀纳斯湖是近年崛起的新疆最漂亮的风景区,是唯一具有欧洲生态系统的区域,雪峰冰川、蓝天白云、绿水青草、白桦树林,颇似瑞士日内瓦湖风光。  赛里木湖古称“西方净海”,是新疆海拔最高、面积最大的高山冷水湖,它像一颗璀璨的“蓝宝石”高悬于西天山之间的断陷盆地中,水尤清冽,湖底卵石历历可数,令人忘情欲入,然湖水过冷不可游泳。  赛里木湖  在世界四大高山河谷草原之一的新疆那拉提草原,有一处哈萨克族牧民生活的夏牧场,因海拔较高、地势险峻,被人称为“空中草原”。如今,这片充满塞外风情的高山草原正在被开发成新的旅游景点。沿着盘山道登上“空中草原”,一望无垠的平坦草原好似一个偌大的机场停机坪。  那拉提草原  位于柴窝堡的亚洲最大的风力发电站,位于吉木萨尔的如同现代派绘画般绚丽的五彩湾,位于奇台的亚洲最大的硅化木群,位于呼图壁的石门子生殖崇拜岩画等等。  十一旅游最佳目的地二:稻城  稻城亚丁,传说中的香巴拉王国。极目远跳,天地浩瀚无垠,乱石铺天盖地,憾人心魄,1145个高山湖泊散落于嶙峋乱石间,碧蓝如玉,景色极为壮观,因而稻城亚丁被誉为最后的香巴拉。 一条悠长奇绝的山路,穿越尘嚣,向天空延伸;一队队无比虔诚的朝拜者,不辞辛劳,艰难跋涉,只为双脚踏上这块圣洁之地,奉献身心地为之叩首。  秋季(9月-10月)是稻城一年中最有诗意的季节,十一国庆节去稻城旅游,时间刚刚好,这个时候的稻城外的红草地与黄色的万亩杨树林让人置身于色彩的海洋,与蓝天白云交相辉映。这个季节的夜晚和清晨观看神山如梦如幻。  稻城亚丁的住宿主要住在这三个区域:稻城县城、日瓦乡、亚丁村和龙同坝。 若想静心感受“神山圣湖”之美,合理安排好在稻城亚丁的住宿问题就显得格外重要。  十一旅游最佳目的地三:九寨沟  九寨沟国家级自然保护区位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内,是中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区,也是中国著名风景名胜区和全国文明风景旅游区示范点,被纳入《世界自然遗产名录》、“人与生物圈”保护网络。  原始森林覆盖了九寨沟一半以上的面积。林中植物种类繁多,现有天然森林近3万公顷,植物2000余种。多种野生动物繁衍栖息于此,其中包括脊椎动物170种、鸟类141种,属国家保护的有17种。  十一旅游最佳目的地四:新马泰  去曼谷的私人园林东芭乐园领略泰式风光。走进千人大剧场观看泰国民族歌舞表演,还有泰拳表演重现泰缅大战表演。  芭提雅东芭乐园  晚间节目更有颇具特色的东方公主号表演。表演之后还可以舒舒服服地享受一次泰式古法按摩。  到新加坡就不得不去鱼尾狮公园。新加坡河河口的鱼尾狮公园,面积虽小但知名的鱼尾狮像就坐落于此。  新加坡鱼尾狮公园  这个矗立于浪尖的狮头鱼身像是新加坡的标志和象征。它后面还建有一座小鱼尾狮像与之相伴,与大鱼尾狮呼应,从口中喷射水柱。  到马来西亚可以来布城看看。城内山林起伏,遍布林园、湖泊及湿地,环境清幽,宏伟壮观。  城市干净得仿佛像一个大花园一样,各式建筑很多,既有现代造型的写字楼,也有传统伊斯兰风格的圆顶建筑,有的高贵冷艳,有的保留古韵,恰如其分地融合在一起。  马来西亚布城  十一旅游最佳目的地五:(北欧)安徒生童话世界  担心国内太挤?北欧走起!不是日本才有胜地巡礼,去哥本哈根吧,寻访安徒生的童话世界。  长堤公园内的小美人鱼雕像不能错过;在哥本哈根市政厅广场有一尊拿着书的安徒生雕像;市政厅附近的童话屋,还原了安徒生童话里的场景;还有新港运河沿岸的彩色小屋,安徒生曾在这里住过。  丹麦长堤公园  挪威的佛莱姆小镇坐落在艾于兰峡湾的中心地区,隐藏在三面大山的怀抱中,这里被人们称为“离上帝近的地方”。小镇空气清新,阳光明媚,拥有美丽的峡湾景观、俊秀的群山,还有成片的果园和古朴的乡村建筑。  挪威佛莱姆小镇  十一旅游最佳目的地六:浪漫的土耳其  土耳其是世界上唯一地跨欧亚的国家,这片土地上到处可见古老的战场、城堡的废墟以及建立于各个伟大王朝的华丽宫殿,蓝色清真寺、圣索菲亚大教堂、以弗所古城、特洛伊古城……  如果你买不起去火星的单程票,可以看见“火星地表”的卡帕多西亚了解一下!  卡帕多西亚位于安纳托利亚高原的核心地带,因为奇形怪状的地貌类似外星球,这里成为了《星球大战》的拍摄地之一。  《星球大战》的拍摄地卡帕多西亚  棉花堡是必去打卡地之一,天气好的话,这里简直美到令人颤抖!白色的石灰石,乳蓝色的温泉水,远处的雪山,构成一幅绝美画面。 国旅(深圳)国际旅行社有限公司是深圳地区仅有的直属中国国旅总社子公司,中国国旅福田区车公庙营业部又是属于这里面比较好的门市部,想出游的可以去了解了解!
2023-06-10 23:25:5810

请问四月花的花语是什么

月季 真爱牡丹 期待喇叭水仙 尊敬荷包牡丹 爱无花果 丰富百合 无尽的幸福孔雀羊齿 精神佛手 仁善黄色樱草 精神恋爱长春花 愉快记忆 花菖蒲 等着你桃花 爱情俘虏波斯菊 竞争紫薇 美好郁金香 美眸唐菖蒲 完美婚姻海棠 感化飞燕草 清静睡莲 舒情昙花 年轻的悲伤翠菊 坚固的爱情桔梗 温文尔雅天竺葵 决心王莲 威严虞美人 激情二月兰 清纯的心红色樱草花 不悔汉荭鱼腥草 魅力蓝茉莉 孤独之美
2023-06-10 23:27:492

谁能评价一下山东在中国的定位?

很好
2023-06-10 23:27:594

随声附和的意思_随声附和造句

随声附和[su shēng f h] 【解释】:和:声音相应。自己没有主见,别人怎么说,就跟着怎么说。 【出自】:明许仲琳《封神演义》第十一回:崇侯虎不过随声附和,实非本心。 随声附和造句: 1、我心中的白马王子不一定要白,但不要是白眼狼;不要与他人随声附和,要有自己的想法;不用只顺着我的意思,没事可以陪我吵吵架 2、但是,立刻就有些旅客对这个建议随声附和表示同意,尤其是普洛克托上校特别拥护这个办法,这个冒失鬼,他觉得完全可以这么干。 3、这似乎有点反常,也不合乎受惊动物正常的心理状态。原来主要是因为我自己大惊小怪,因而引起一连串的胡思乱想,结果自己吓自己而且,想的时间越长,越是都往坏处想。有时候,我幻想着,那定是魔鬼在作祟于是,我的理智便随声附和,支持我的想法。 4、他们随声附和他们首领的每一句话。 5、好的,先生,克拉斯随声附和着,当他往屋外走的时候,他毕恭毕敬地跟在他的后面。 6、你可以提出自己的意见,用不着随声附和。 7、他遇事总是反覆思考,不轻易随声附和。 8、用不着轮船了!另一个人随声附和说。 9、在其它与会者中,来自也门的爱赶时髦的年轻穆斯林传教士哈比卜阿里阿基夫也随声附和。 10、两位前任政党领袖以及一些随声附和的议员称他们无法支持该项提议。 11、在1848年革命政教分离的形势下,它反而更加依赖国家,以后就越来越成为那个时代的政治附属品,以致于在民族主义潮流中随声附和。 12、在家时间宽松的时候更容易思考这个问题,一名女士随声附和道,她假设自己在读《杀死一只知更鸟》。 13、习惯随声附和别人言论,会成为缺乏主见的人。 14、第一天的集会大谈特谈爱国主义和民族主义,随声附和者众,还有人一展歌喉。 15、随声附和上级的意见,正是老王一路升官的诀窍。 16、他的父亲即使与威洛比看法相同,也不愿意随声附和他。 17、每个人都该有自己的意见,不宜随声附和,做个盲从者。 18、保守派的政治家因为长期害怕被右翼排挤,一直以来都随声附和。 19、听到有人随声附和自己的意见,他不免自鸣得意起来。 20、用不着轮船了!另一个人随声附和说。 21、这个观点明明是错误的,真不明白为什么有许多随声附和的人? 22、市场应随声附和吗? 23、莫斯科人一味地随声附和伊利亚安德烈伊奇罗斯托夫也属于他们之列,在一段短时间内,缺乏言论的领导者,对于战争尚无明确的见解。 24、他没有主见,只是随声附和他父亲的意见。 25、我们公司向来是经理发言之后,与会者无不随声附和。 26、我也不会象人家那样随声附和,假意关切。 27、假如凯尔同意,核心会议的多数人会随声附和。 28、枪击的抱怨和尖锐的响声在附近随声附和。 随声附和造句 1、我心中的白马王子不一定要白,但不要是白眼狼;不要与他人随声附和,要有自己的想法;不用只顺着我的意思,没事可以陪我吵吵架 2、但是,立刻就有些旅客对这个建议随声附和表示同意,尤其是普洛克托上校特别拥护这个办法,这个冒失鬼,他觉得完全可以这么干。 3、这似乎有点反常,也不合乎受惊动物正常的心理状态。原来主要是因为我自己大惊小怪,因而引起一连串的胡思乱想,结果自己吓自己而且,想的时间越长,越是都往坏处想。有时候,我幻想着,那定是魔鬼在作祟于是,我的理智便随声附和,支持我的想法。 4、他们随声附和他们首领的每一句话。 5、“好的,先生,”克拉斯随声附和着,当他往屋外走的时候,他毕恭毕敬地跟在他的后面。 6、你可以提出自己的意见,用不着随声附和。 7、他遇事总是反覆思考,不轻易随声附和。 8、“用不着轮船了!”另一个人随声附和说。 9、在其它与会者中,来自也门的爱赶时髦的年轻穆斯林传教士哈比卜阿里阿基夫也随声附和。 10、两位前任政党领袖以及一些随声附和的议员称他们无法支持该项提议。 11、在1848年革命政教分离的形势下,它反而更加依赖国家,以后就越来越成为那个时代的政治附属品,以致于在民族主义潮流中随声附和。 12、“在家时间宽松的时候更容易思考这个问题,”一名女士随声附和道,她假设自己在读《杀死一只知更鸟》。 13、习惯随声附和别人言论,会成为缺乏主见的人。 14、第一天的集会大谈特谈“爱国主义”和“民族主义”,随声附和者众,还有人一展歌喉。 15、随声附和上级的意见,正是老王一路升官的诀窍。 16、他的父亲即使与威洛比看法相同,也不愿意随声附和他。 17、每个人都该有自己的意见,不宜随声附和,做个盲从者。 18、保守派的政治家因为长期害怕被右翼排挤,一直以来都随声附和。 19、听到有人随声附和自己的意见,他不免自鸣得意起来。 20、“用不着轮船了!”另一个人随声附和说。 21、这个观点明明是错误的,真不明白为什么有许多随声附和的人? 22、市场应随声附和吗? 23、莫斯科人一味地随声附和伊利亚安德烈伊奇罗斯托夫也属于他们之列,在一段短时间内,缺乏言论的领导者,对于战争尚无明确的见解。 24、他没有主见,只是随声附和他父亲的意见。 25、我们公司向来是经理发言之后,与会者无不随声附和。 26、我也不会象人家那样随声附和,假意关切。 27、假如凯尔同意,核心会议的多数人会随声附和。 28、枪击的抱怨和尖锐的响声在附近随声附和。 29、但其支持者中,随声附和的不少,其感情的认同甚于理性的反思,浮泛的比附多于谨慎的论证,使该学说整体上缺乏严谨的理论建构,持论不够质实,仅仅停留在假说阶段;反对者则多转而把东亚成功归因于制度因素。 随声附和的名言_关于随声附和的名言 没有一口同声语言,即使有了,有的在随声附和。 看清了一些人,却不能随意拆穿;还的随声附和。讨厌着一些人,却又不能轻易翻脸,还的笑脸相应。有时候,生活就是要逼自己变得逆来顺受,宠辱不惊。. 真的累了,厌烦了,对于他人说的话不会在随声附和了,只是冷眼旁观。 很多人喜欢向别人讲自己做的梦,是说者绘声绘色,其实听者根本就是无心听,大多是随声附和。 有很多人当众将自己的真心话说出来了, 却被误解成是玩笑。 于是就随声附和,说是玩笑…… 你觉得你误解和无意掩埋了多少人的真心? 对于明知故问,我向来不喜随声附和。 一个星期,天翻地覆。 流水账式说,以及随声附和地答。 已经结束,其实从未开始。 别人自嘲的话一定不要随声附和,绝对不要随声附和,千万不要随声附和 今天每个人视为真理而随声附和或予以默认放过的事,明天可能被视为虚假,纯属空言,可有些人却曾把它当作一片祥云,以为会化作甘霖洒落在他们的田野上。 ----梭罗《瓦尔登湖》 在朋友眼里,我是那个反叛精神很强,一般不愿随声附和的人,而且不屑掩饰自己的喜好;我一直很叛逆,有时还是众人眼中的小英雄,或者说我一直只是这个世界的旁观者;我的思想很前卫,世俗的种子无法在我面前横行。我讨厌一切虚伪的东西,我常常吐槽那些矫情做作又虚荣的人;我喜欢绕过表象一针见血的直奔事情的本质;我甚至有时很无奈,身处浊世我无法摆脱世俗的命运。我喜欢有主见有思想的人;我喜欢善良又真实的人;我喜欢敢作敢当有阳刚之气的铁汉子,如果你也是这样的人或者你喜欢我这样的人,请给我点个赞! 理想,那是灵魂深处难以启齿的奢侈,现实,这是物欲横流的背景下尔虞我诈,随声附和 我知道你有心不在焉、随声附和的毛病,有些事有些话我说给你听也不真指望你走心或做好。遇到必须让你重视的事情时,我会不厌其烦的看着你的眼睛说几遍,直到确认你的目光是真诚的。然而这次你真的让我失望了,当真诚的目光都不可信了,我还能凭借什么信任你! 过去的我会因为某种优于他人的想法而兴奋不已 现在 那种自私的优越感即使发生在别人身上 我也见怪不怪 就连应当为他人骄傲的时候 我也是不得要领地随声附和 我已经厌倦 无限重复如此短暂的快乐 但此刻活在当下是我唯一的目标 快乐而自由的活着 随声附和:形容跟着别人的话应和,别人说什么,自己跟着说什么,形容没有主见。也多用于下级对上级的恐惧而形成的一种不好的行为。 当我是同你做游戏的时候,我从来没有问过你是谁。我不懂得羞怯和惧怕,我的生活是热闹的。 清晨你就来把我唤醒,像我自己的伙伴一样,带着我跑过林野。 那些日子,我从来不想去了解你对我唱的歌曲的意义。我只随声附和,我的心应节跳舞。 现在,游戏的时光已过,这突然来到我眼前的情景是什么呢?世界低下眼来看着你的双脚,和它的肃静的众星一同敬畏地站着。 ----泰戈尔 愿你还做长风万里的梦 愿你听过无病呻吟的悲欢 还相信生死契阔的誓言 愿你看遍浓妆艳抹的繁华 还安于细水长流的恬淡 愿你尝尽自作多情的孤独 还体谅假面寒暄的旁观 愿你知晓世态炎凉的冷暖 还留恋热血衷肠的勇敢 愿你陷于锱铢必较的日夜 还渴望阳关大道的明天 愿你身负凡俗困顿的重担 还不惧冷嘲热讽的攀岩 愿你读过随声附和的风雅 还理解强颜欢笑的盘算 愿你失掉人生得意的圆满 还笑对求而不得的遗憾 天地送你风雨湿身 也送你高楼屋檐 路途送你流离颠沛 也送你远方彼岸 诗句送你虚伪善意 也送你诱人谎言 人人送你盛世欢歌 我偏要送你长风万里 送你行行秋雁 ----岳志浩 为什么会有这样的流言呢?这和是否有事实依据无关。因为恶意和轻薄才是流言的原动力,流言就是这么一种东西。 因此我期望大家能对流言有比较强的抵抗力。我们可以从两个方面来努力。 首先是听到某一流言后,在相信它之前,如果这是你身边的人讲的,那么向更多的人询问一下意见,确认一下这是否是真实的。如果是报纸上登的,如果对其中某一流言想加以注意的话,就从各种报纸 上多看一下随声附和的、与此相反的、中立的各种“信息”,这种做法在图书馆是非常容易办到的。 流言越是难以置信、令人怀疑,也就有人越热心地加以渲染传播,并以此为乐。对这种人,哪怕是非常有名的人,我也从来都是极为冷淡的。 ----大江健三郎《在自己的树下》 随声附和,不如保持沉默 ----李程远 强者皇然叫嚣,弱者随声附和,旧者盲从传说,新者盲从时尚,相习成风,每况愈下,而社会肤浅顽劣虚伪酷毒,乃日不可收拾。 ----朱光潜《谈十字街头》 社会上更多的人喜欢随声附和,随波逐流,他们没有自己独到的见解。在他们的眼里,真正确切的东西是不存在的。 ----爱默生《善待命运》 重压常致人屈从或愤懑,但《大公报》主编张季鸾说大时代中的中国记者,要秉持公心与诚意,“随声附和是谓盲从;一知半解是谓盲信;感情冲动,不事详求,是谓盲动;评诋激烈,昧于事实,是谓盲争……不愿陷于盲。” ----柴静《看见》 在某个夏天的夜里,桌上摆满了烤串和啤酒。同坐四五个哥们,喝着啤酒,吹着牛逼。 喝到尽兴的时候,总会有人大发感慨。感慨这世界,这爱情还有这生活。 同坐的都随声附和,这世界,这爱情,这生活,都不如意。 最后都醉了,哭着闹着,发着狠毒的誓言,要让这世界,这爱情还有这生活,都重新来过。 在这个夏天的夜里,每天都是这样。 某天起 再也没有听过你的歌 某次离 再也没有相见的时刻 那天起 再也没有歌随声附和 那次离 再也没有目标的走着 走着走着一季之隔 最后的我与你 只是两个屏幕的距离 第四不盲。不盲者,非自诩其明,乃自勉之辞。夫随声附和,是谓盲从;一知半解,是谓盲信;感情所动,不事详求,是谓盲动;评诋激烈,昧于事实,是谓盲争。吾人诚不明,而不愿自陷于盲。 ----张季鸾《本社同人之旨趣》 “民族性?” 川田点头。“正是。也就是说,目前这个国家所实行的制度,可能正好非常符合人民的性格。简单说就是:无法反抗上头所下达的指示;随声附和、依赖他人、重视团体意志;保守性强,还有消极注意。只要被别人冠上一个‘这是为了众人着想"的冠冕堂皇理由,自己就会说服自己就算是密告检举也是好事,真是愚蠢得无可救药。诸如此类的例子。也就是说,大家都变得既没有荣誉感,也没有伦理心。没有办法以自己的脑袋思考。一遇到复杂的事情,就头昏眼花。实在是想起来就叫人作呕。” 一点也没错,这真是令人听了就想吐。秋也觉得胸口一阵恶心。 ----高见广春《大逃杀》 学习的战场 我讲加冕为王 张开翅膀 去追逐梦想 狼扮成羊 靠的是皮囊 羊扮成狼 靠的是假装 当你陷入迷茫 牢记最初的梦想 我的疯狂 自己都看不上 异样的眼光 特别的欣赏 让人难忘 别嫌肮脏 看清你的模样 都是假象 何惧这死亡 大不了梦一场 不怕海浪 克制欲望 才能找到真相 孤芳自赏 也比随声附和强 心中坦荡 何惧魑魅魍魉 受挫不沮丧 泰山崩于前不慌张 涅盘之凰 不惧烈火烫 哀而不伤 别撒谎 摸着你的心脏 别恐慌 都只是面具一张 危机情况 要有主张 自我膨胀,随声附和,不加思考,轻信盲从,苦难无穷。 孤独的孩子 你是否独自流泪 我也从像你一样 夜晚独自一个人 躲在被窝里哭泣 害怕醒来变得 一无所有 强撑着困意 等待着黎明 孤独的孩子 你是否独自寂寞 我也从像你一样 一个人走过街巷 看着灯光下影子 慢慢拉长又缩短 到最后仓皇而逃 孤独的孩子 你是否显得不合群 我也从像你一样 在大家狂欢时 暗自苦笑 独自喝着冷饮 为了合群 随声附和 孤独的孩子 其实 我们都一样 我们并不孤独 只是心无所属 随声附和的意思和近义词反义词造句 【中文】:随声附和 【读音】:su shēng f h 【正音】:和;不能读成hu。 【辨形】:附;不能写成付。 【随声附和的意思】:和:跟着唱,声音相应;附和:跟着别人说。别人怎么说,自己就跟着怎么说。形容毫无主见地盲从。 【出处】:明许仲琳《封神演义》第一一回:崇侯虎不过随声附和,实非本心。 【近义词】:人云亦云、鹦鹉学舌 【反义词】:固执己见 【用法】:作谓语、宾语、状语;指没有主见 【随声附和造句】 1、真的累了,厌烦了,对于他人说的话不会在随声附和了,只是冷眼旁观。 2、很多人喜欢向别人讲自己做的梦,是说者绘声绘色,其实听者根本就是无心听,大多是随声附和。 3、别人戳着你的痛处哈哈大笑时你只能随声附和着, 这就是你不努力的结果。 4、社会上更多的人喜欢随声附和,随波逐流,他们没有自己独到的见解。在他们的眼里,真正确切的东西是不存在的。爱默生《善待命运》 5、你无需随声附和任何一个人,但你要走好自己的路。孤独如不是由于内向,便是出于卓越。 6、我们说话做事要有主见,不该人云亦云,随声附和。 7、会上,他没有提出新的见解,只随声附和了几句。 8、听别人随声附和几句,她就真的以为自己代表了真理。 9、我也不知道是何时自己变得沉默寡言,不会说话不爱说话也学不会最简单的随声附和。 10、老师让同学们回答问题的时候,他总是随声附和。
2023-06-10 23:28:141

圣诞节有什么风俗习惯

圣诞节一般就是,嗯,要到一些孩子家去给他们发礼物,他们也可以发一棵树,然后放在自己家里面,然后来做装饰。
2023-06-10 23:28:3312

梦见猫咪是什么意思呢

梦境的产生其实是和生命活动有着一定的关联的,是一种心理和生理共同影响的多重作用。人类在睡眠的状态之下,身体仍然是保持着一个最基础的生命活动,我们的大脑也不例外,虽然整体上处于一个休眠机制,但是仍然有一部分脑细胞处于活跃的状态,正是这部分细胞的活跃才制造了睡梦当中的梦境。一般情况下,睡觉做梦本身是正常不过的事情,但在一部分因素下所引发的睡觉多梦表现就不得不重视。睡觉多梦原因可以分为两点,分别是大脑皮层神经兴奋、身体因素等。做梦是每个人就每天都会做的事,在梦里什么都有可能会发生,而由于梦的不可见性、多变性,也给梦都存在带来了一层神秘的滤镜。所以大家都对梦有一个非常好奇的心理,特别是出现一些比较困扰的梦境时,大家还会想着去解梦。梦见猫咪,预示着运势很好,大家都会被你出色的才华所吸引,也会很赞赏你。女投资者梦见猫咪,凭借你独有的某些资源依然能够聚财。产妇梦见猫咪,生产之后不久之后恢复身材,自己非常的开心。夫人梦见猫咪,说明人缘不错,爱情平顺。内勤工作人员梦见猫咪,自主创业或换工作的概率也提升。未婚的女人梦见猫咪,表明你希望自己具有最喜欢的魅力、度和气。运动员梦见猫咪,公众活动为你带来表现的机会,着装上也应该好好注意一下,会有异性挑剔的目光游离在你身上。在外出差者梦见猫咪,往西走吉利,往东走不吉利,得此梦如有谈判,业务往来等相关职位者,事业发展多难以顺遂,乃是性格刚愎自用者,多有骄傲自大之意。已有伴侣者梦见猫咪,预示着你近期在工作上动力十足,平时多注意人际关系,不要太快对每件事物做定论,避免欲速则不达,遇事记住冷静的分析和思考,相信将会得出不错的定论。已有女儿的父母梦见猫咪,血弄得到处都是,此梦境暗示的是要注意女儿会有性早熟的症状。传教士梦见猫咪,预示着许多新的教徒的加入和祈祷集会。被判死刑的囚犯梦见猫咪,不久将会临刑。少女和父母梦见猫咪,表示会嫁入富贵之家,未来生活幸福快乐。办公族男人梦见猫咪,也会自己给自己加压,目标重新变得明确,一步步踏实地朝计划迈进。已婚的女人梦见猫咪,五行主水,得此梦乃是土克水者,事业可有好运之事,多为他人相助得财,切莫有自作主张之想法,夏天梦之吉利,春天梦之不吉利。喜欢自己喝啤酒的人梦见猫咪,无忧无虑,或许还有点懒散;建议你不要太过分放松,更不能沉湎放纵,要赶紧集中精力,努力工作了。没有恋爱的女孩梦见猫咪,而且很开心:这预示着你内心渴望一份甜蜜、幸福的爱情。员工们梦见猫咪,可以提高工资提高工资。上班的女人梦见猫咪,预示着你从事多为协助性的工作,对他人的依赖性也会增多,无论是自己还是被迫的,往往都需要他人的帮助才能够成事。中年人梦见猫咪,因为食欲好而大吃特吃,身体容易发福,以前的衣服不能穿,如果不想太胖,自己还需要控制食欲才是。没有对象的人梦见猫咪,可以随便挑对象,但是现实就是你依然单身。科普:人为什么会做梦?梦境的产生其实是和生命活动有着一定的关联的,是一种心理和生理共同影响的多重作用。人类在睡眠的状态之下,身体仍然是保持着一个最基础的生命活动,我们的大脑也不例外,虽然整体上处于一个休眠机制,但是仍然有一部分脑细胞处于活跃的状态,正是这部分细胞的活跃才制造了睡梦当中的梦境。许多人在日常生活当中或许都会发现了,自己白天留下过强烈的画面、声音或者是事物等内容,很容易出现在梦境里,这是由于这些事物作为记忆储存在大脑之后,让人难以忘怀。因为每一个人的工作,思想,情感,生活以及爱好等都存在着或多或少的差异,对于事物的观点和看法与各不相同,所以每一个人的梦境也都不太一样。不只是人,一些动物也会做梦。在很多人的心里,大家都认为做梦是一种暗示,或许是在提醒着我们什么并且认为只有人类才会做梦。做梦主要是由于人们在睡眠的过程当中有一些大脑皮层还是比较兴奋的状态,此时就会出现相关的梦境。所以很多哺乳动物也都会做梦,比如松鼠,小猫,小狗,大象等动物都会做梦,而鸟类也会做一些短暂的梦。
2023-06-10 23:29:131

对即将考完迎接孩子的说说怎么写

孩子刚高考高完走完人生的第一步应该给孩子鼓励让孩子放松一下心情出去走走逛逛街买买东西。
2023-06-10 23:29:2315

山东有哪些历史事件?

义和团
2023-06-10 23:30:038

什么动物最好吃啊?

小狗动物就最好吃。
2023-06-10 23:30:196

列举近代中国社会生活的新变化

中国近代社会习俗的变化 一、近代民俗变迁的基本脉络 近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分,并与近代社会转型相始终。近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括,大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。 1.礼仪习俗的变化:在鸦片战争以后相当长的一段时间里,传统的社交礼俗和祭典礼俗,包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势,但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节,以体现封建社会的等级尊卑,跪拜主要对尊长,最隆重的是行三跪九叩大礼,平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。然而,开国以后,在沿海通商地区,受西方平等观念影响,先是在新式知识分子内部,逐渐采用握手、鞠躬等见面方式,并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的称谓。1912年民国成立后,明令祭孔时“除去拜跑之礼,改行三鞠躬,祭服则用便服。”(注:《丁祭除去拜跪》,〔上海〕《申报》1912年3月5日。)不久,又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节,改行鞠躬礼为主。同年8月17日,民国政府公布了《礼制》,用法律的形式,确立了新式礼节的合法地位(注:《东方杂志》第9卷第4号,1912年9月。)。行鞠躬礼,使用“先生”、“君”的称呼,反映出近代社会人与人之间的平等关系。总之,脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”,反映出社会礼俗的进步趋向。此外,在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等,都反映出近代交际习俗的新变化。 2.消费习俗的变化:近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展,对传统消费习俗产生巨大冲击,并直接导致了消费习俗的变迁。在鸦片战争后的道光年间,享用洋货在上层社会已渐成时尚,不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家,到19世纪末,随着通商口岸增加到70余个,于是洋货消费遍及各阶层,即使在云南交通偏僻之地的商店里,也可见到不少洋货,包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等,一应俱全,而且其售价“并非贵得惊人”(注:姚镐编:《中国近代对外贸易史料》,〔北京〕中华书局1962年版,第1106-1107页。)许多“农民亦争服洋布”,中产之家更是“出门则官纱纺绸不以为侈”,“一般青年均羔裘如膏矣”(注:宋延斋:《蒲圻乡士志》,转引自严昌洪:《中国近代社会风俗史》,浙江人民出版社1992年版,第82页。)。此外,赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、电影、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变,使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。此外,以上海为例,色情消费、游乐消费也成为商人、富人等消费方式中的重要内容。 3.服饰习俗的变化:中国服饰习俗源远流长,各时代都有绚丽多彩的服饰。至清代中国服饰则多以长袍马褂为主,女子则穿旗袍。民谚有“孔雀翎,马蹄袖”之说。服饰具有体现等级森严、褒衣博带特点,这些弊端与近代人的平等要求以及日益加快的生活节奏很不协调。为此,部分中国人开始接受西式服饰。在19世纪50年代,香港、广州即有人模仿洋人打扮,华商更多有穿洋装者。戊戌时期康有为力倡“易服”。20世纪初,当时青年穿西服的人渐多起来。1903年胡汉民任教的广西梧州中学允许学生可以在岁时年节“披洋衣揖孔孟”(注:《胡汉民自传》,〔北京〕《近代史资料》1981年第2期。),可见在学生中穿洋服的人已不在少数。当时的出“洋”留学生更多着洋装。清亡后,曾出现过“洋装热”,在通都大邑,人们“趋改洋服洋帽,其为数不知凡几”(注:《潘月樵请用国货》,〔上海〕《申报》1912年3月4日。),在偏远小城,“文武礼服,冠用毡也,履用革也,短服用呢也,完全欧式”(注:民国《慈利县志》卷17,风俗。)。此外,洋式衬衣、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等都渐渐普及推广,总之,中国服饰中的西方因素不断增加。值得一提的是,中山装则是近代中西服饰合璧的最典型标志。 在广义的服饰民俗中,穿着和“打扮”是有机的统一体。例如纹身、化妆、发式、饰物、缠足等。鸦片战争前后,西方人到中国,首先看到的就是蓄着长辫子的男人和裹着小脚的女人,“许多年来,全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族;他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚,长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材”(注:〔英〕哈利:《太平天国革命亲历记》,王维周等译,上海古籍出版社1997年版,第51页。)。男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍,女人裹着小脚,这是清代中国人的基本装束。然而,19世纪80年代以后,中国人这种装束形象有了显著改观。首先,一批来华的传教士中有人首先提倡天足。维新派人士更率先反对缠足,主张放足,1883年康有为在广东南海县成立不缠足会,1896年又在广州成立不缠足会,1897年梁启超等人在上海成立不缠足会,不久不缠足会遍及东南沿海地区。戊戌变法期间,光绪皇帝还发出上谕禁止缠足。1901年慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨,1912年民国成立后,临时大总统孙中山下令内务部通饬各省劝禁缠足。从反对传统道德,争取妇女解放的角度看,不缠足运动带有反封建的政治意义,是一场深刻的社会革命。 辫发虽系清代男人的形象标志,但却是满族习俗同化汉族的结果,在外国人面前,却又成为中国人的民族标志了,而这种民族标志,在近代又成为与开化世界趋向短发的世界大潮相背驰的“落后”、“不开化”的标志而体现的。 戊戌时期康有为在给光绪皇帝的《请断发易服改元折》中公开要求清政府“断发”易服,一般开明人士也发出了剪辫的呼声。清政府更在1911年允许官民自由剪发了。辛亥革命爆发后,辫子陆续剪掉。当时甚至出现了众多的理发店取代了众多的“剃头匠”。连袁世凯也剪掉了辫子。民国的成立更带来了短发的普及。 4.饮食习俗的变化:中国是世界上饮食文化发达的国家,至清代已逐渐形成了川、粤、鲁等各种菜系以及其它各地方风味菜肴及小吃。至鸦片战争以后较长的一段时间里,中国社会的饮食习惯并未发生明显的变化,但随着西方文化的进一步渗入,西方的一些饮食也逐渐传入中国,至19世纪中叶以后西式饮食开始在一些沿海通商城市流行。1876年葛元煦注意到,开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”(注:葛元煦等:《沪游杂记·淞南梦影录·沪游梦影》,上海古籍出版社1989年版,第30页。)。到八、九十年代,天津、北京的西餐馆也相继开设,名声愈来愈大。翻阅这一时期的《大公报》,常可看到“品升楼”、“德义楼”等“番茶馆”的广告,称它们专办“英法大菜”、“请得巧手外国厨房精调西菜”(注:《大公报》光绪二十八年5月25日、8月23日。)。北京的西餐饭店档次很高,象“六国饭店、德昌饭店、长安饭店,皆西式大餐矣”(注:胡朴安编:《中华全国风俗志》下篇卷一,上海书店1986年版,第2页。),以至官商各界人士每每出入其间。辛亥之后,在一些大城市,吃西餐成为一种时髦。海昌太憨生在《淞滨竹枝词》中写道:“番菜争推一品香,西洋风味睹先尝,刀又耀眼盆盘洁,我爱香槟酒一觞”(注:顾柄权:《上海风俗古迹考》,〔上海〕华东师范大学出版社1993年版,第412页。)。总之,在以“洋”为时尚中,具有西方风味的食品渐受中国人的欢迎,如啤酒、香槟酒、奶茶、汽水、冰棒、冰淇淋、面包、西点、蛋糕等皆被国人接受。说明西式饮食已引起了中国饮食习俗的较大变化,丰富了我国人民的日常生活。 5.居住习俗的变化:中西居住习俗差异较大,这里既有都市化程度问题,也有不同的风俗问题。皇家建筑是中国古代建筑中的杰出代表,不过它与民居存在着明显的等级差别。北京的四合院、西北高原的窑洞、南方的天井院落、西南少数民族的吊脚楼和土楼、北方草原的毡包等,都是中国传统民居的典型形态。通常中国传统民居以平房为主,这主要与中国有广阔的土地以及建筑材料、建筑技术落后有关。在近代,由于受西式建筑风格的影响以及都市化程度的提高,在一些通商口岸,中国人也开始建筑西式或半西式住宅,出现“huán①huì②多仿西式”的风尚。邓子琴在《中国风俗史》中称,“晚清园亭,亦参以西式建筑,而通都大邑,几于触目皆是矣”。在天津,小洋楼渐渐取代北方的四合院而成为当地居室建筑的新潮流;在沈阳“建筑宏丽,悉法欧西,于是广厦连云,高甍丽日,绵亘达数十里”(注:《奉天通志》卷97,礼俗三、居室。);在青岛,“市内住屋多属欧式建筑”(注:袁荣叟:《胶澳志·民社志》,第72页。);在汉口,“尺地寸天,huán①huì②日密,中西厂肆,角胜争奇”(注:民国《夏口县志·序》。);在上海除了兴建了大量西式建筑外,还出现了西洋建筑风格影响下的中国民居——里弄房屋。受上海影响,汉口、南京、福州、天津、青岛等地也相继在租界、码头、商业中心附近建成了里弄住房。此外,与西式建筑的引进,钢铁、水泥、机制砖瓦、建筑五金、自来水、电灯等也大量应用。使近代中国居民尤其城市居民的居住习俗发生重大变化。 6.出行习俗的变化:出行习俗是与交通工具紧密联系在一起的。在传统社会,代步工具主要是马车、牛车、肩舆(轿子)、木船以及骑马、骑驴、骑骆驼等。其共同特点是多用畜力、人力或自然力,速度慢、活动范围小。交通落后,必然造成社会的落后。在近代,随着西方的火车、轮船、电车、汽车、自行车、摩托车等的引入,逐渐导致了中国传统交通工具的变革。人们出行一下子就由“乡人”而变成“国人”。汽车兴起后,“男女授受不亲”的陈腐观念被打破了“男女杂坐不以为嫌”(注:民国《夏口县志》卷二,风土志。)。使传统的交往方式发生了很大变化。 7.节日习俗的变化:中华民族的节日习俗独具特色,近代的岁时令节从总体上仍然沿袭自古以来的民间形成的节庆习俗,如元旦(春节)、元宵节、端午节、中秋节、腊八节等,但这些节日是依据传统历法而来,属于封建农业文明的产物,且多有传统民间信仰色彩,因此,它有不适应近代工业社会的落后性也是非常明显的。清末已有改历的呼吁,梁启超于1910年就撰写《改用太阳历法议》一文,主张采用太阳历代替阴历(注:梁启超:《饮冰室合集》文集25,〔北京〕中华书局1989年版,第1-2页。)。民国政府成立后,断然于1912年1月2日宣布全国改用阳历,以求与国际上通行历法相一致。改历后,必然引起岁时节日习惯的变化。首先就是一些有意义的新式节日、纪念日相继出现在人们的政治生活和日常生活之中。民国初年的新纪念日除了民国成立日(元月1日)和国庆(10月10日)纪念以外,还有革命先烈纪念日(3月29日)、国耻日(5月9日)、植树节(清明节)等,二三十年代又有了国际妇女节(3月8日)、儿童节(4月4日)、国际劳动节、学生运动纪念节(5月4日)、教师节(8月27日)等等。特别是受西俗影响,圣诞节、情人节等也在城市中普及。这些都为中国的节日时令习俗增添了异彩。 8.婚丧习俗的变化:婚礼是标志与庆贺结婚的民俗形式。近代汉族主要的婚姻形态仍然是封建包办买卖婚姻。受男女平等观念以及西方婚俗的影响,19世纪五六十年代,少数与外国人交往密切的士大夫中有用西礼结婚的现象,“前日为春甫婚期,行夷礼”(注:上海人民出版社编:《清代日记汇抄》,上海人民出版社1982年版,第250页。)。光绪年间,在经济较为发达的地区出现了婚姻论财不问门第的现象,西式婚礼渐有影响。19世纪末20世纪初,文明结婚形式在大城市及沿海通商口岸开始流行,“光宣之交,盛行文明结婚,倡于都会商埠,内地亦渐行之”(注:徐珂:《清稗类钞》第5册,〔北京〕中华书局1984年版,第1987-1988页。)。文明结婚,除婚礼地点不在教堂,不用牧师主婚外,许多仪式大致从西礼中移植过来,虽然杂有中国传统婚礼的某些内容,但精神和形式上基本上是西方化的。总之,近代在通商口岸及沿海城镇“文明结婚”的流行,毕竟反映出中国婚俗的变化,代表着晚清婚俗变化的正确方向。参考资料:http://ghundamo.bokee.com/view.b?diaryId=13868061
2023-06-10 23:30:411

准备去厦门鼓浪屿玩,不知道要怎么玩

http://tieba.baidu.com/f?kz=1175330083
2023-06-10 23:30:527

大溪地旅游不可错过的5大玩法

  导语:塔希提岛(Tahiti),是南太平洋中部法属波利尼西亚社会群岛中向风群岛的最大岛屿,国内通常称之为大溪地。   大溪地四季温暖如春、物产丰富。有“人间天堂”、“爱之岛”美称。就在前段时间,2015年1月份的时候,法国驻华使馆宣布:留尼汪岛和法属波利尼西亚为中国公民免签!是的,你没看错,大溪地对中国公民免签啦!!!从现在开始,中国游客无需签证就可以漫步于大溪地群岛美丽的海滩,享受最长14天(含)的免签权。   不过呢,这个“免签”是有条件的。据了解,这个免签政策实际上是有限定条件的,并不是对于一般游客免签政策,中国游客自己订机票和酒店是不能免签的。具体来说,游客需要在有组织出境旅游资质且是申根国家指定的旅行社组团报名,也就是必须有领队、持名单表,且6人以上同行才可以走免签通道。大溪地旅游局方面介绍,游客可以在www.ambafrance-cn.org上查询有权代理法属波利尼西亚或留尼汪15日内旅行产品的认证旅行社名单。   下面请跟随我一起去看看大溪地都有什么好看,有什么好玩的吧~   比起其他海岛,大溪地的地貌丰富,不只有海、高山,还有瀑布、火山泻湖,多样的地貌令大溪地的景观和玩法异常丰富,除了水上运动外,也可以在这里体验徒步、攀岩、骑马等陆地活动。此外,大溪地集合了许多奢华级的酒店,很适合蜜月、情侣享受奢华的浪漫假期。   大溪地气候条件好,属亚热带气候。气温13~33℃。年平均降水量为2000毫米。11月至3月为雨季。每年5~10月为干季,11月至次年4月为湿季。如果喜欢天天阳光灿烂,最好选择干季。   大溪地有什么好玩的?大溪地旅游不可错过的5大玩法:   大溪地旅游必玩项目1:奢享波拉波拉岛水上屋   对大多数游客来说,住在波拉波拉岛是最佳选择。这座堪称“太平洋明珠”的岛屿的确不负盛名,那些在大溪地明信片上呈现的招牌美景都能在波拉波拉欣赏到。当然,明信片上呈现得十分有限,岛上还有更多的精彩体验呢。   要想到波拉波拉岛,唯有乘船。实在不需要再用多言语来描述这里的海岛风光有多迷人,小岛上的酒店和水疗中心有多豪华,这些都是波拉波拉的标配。建议至少在水上屋留宿一夜才不枉山长水远去到大溪地,因为这里豪华酒店的水上屋设计极尽奢华,透过地板上的玻璃窗可见鱼儿在水中曼舞,而从阳台一个腾跃,就可以潜入“天然水族馆”的海水中尽情嬉戏。玩累了,就睡在舒适的大床上,感觉海水轻荡房子的桩柱时,水上屋轻微地摇摆,助你悠悠地进入梦乡。第二天当你悠然醒来,还可以享用以传统独木舟送至房间的法式美味早餐呢!   大溪地旅游必玩项目2:潜入天然水族馆   来自世界各地的潜水爱好者均对大溪地群岛赞誉有加,将之奉为全球最佳的潜水胜地,皆因大溪地周边的海水生态保护完好,在这里所遇的鱼儿数量位列世界前茅。若是专业的潜水爱好者,推荐到图阿姆图群岛中面积最大的环礁岛屿软吉若阿岛、法卡若瓦岛和提克豪岛去,在这里潜入深海,可以欣赏到各种大型的海洋生物,如鲨鱼、魔鬼鱼、鲸鱼等,而成千上万、五颜六色的海水鱼在身边游来游去,壮观得令人难以置信。   大溪地旅游必玩项目3:看古迹逛市场   波利尼西亚人很早就在大溪地定居,在当地留下了不少历史文化。在大多数岛屿上,都可以看见毛利会堂这类考古遗迹,它们见证了在18世纪传教士抵达前的波利尼西亚社会,而其中最大的考古建筑群发现于若依雅提岛,这里拥有世界最知名的毛利会堂。   漫游帕皮提公共市场也是感受当地文化的最佳方式,位于帕皮提市中心的市政市场人声鼎沸、热闹非常。破晓时分,帕皮提公共市场就已经对外开放了,这里设有水果、蔬菜、鱼类和鲜花等各式摊位。手工艺品摊位或许是游客们最感兴趣的,这里出售来自四大群岛的各色商品,如雕刻品、tifaifai床单、珠宝、莎笼和编织品等等。别忘了在离开时逛逛帕皮提市场,选购一些纪念品回家,赠给亲朋好友。   大溪地旅游必玩项目4:鉴赏大溪地黑珍珠   大溪地珍珠举世闻名,这种黑珍珠的养殖业就是源自于大溪地周边的环状珊瑚岛上,因为这里的珍珠生长于珍贵的黑碟贝中,其灰色系的珍珠表面中还常带有幻彩的颜色,令大溪地珍珠更加与众不同,也成为不少收藏家的心头好。在大溪地,可以在珍珠首饰店铺里看到各种品质上好的当地珍珠,当然,大溪地的黑珍珠因为珍贵而价格昂贵,但很多人远道而来,总是愿意选购一款,作为游大溪地的独特纪念。   大溪地旅游必玩项目5:欣赏波利尼西亚舞蹈   大溪地当地人非常能歌善舞,当地的男孩和女孩们从学会走路时就开始跳舞了。如今到大溪地,可以在各个酒店、度假村、餐厅等领略大溪地人热情的舞姿。其中,大溪地草裙舞是最招牌的,舞者伴随着鼓声舞动,看那美丽的大溪地女性动感十足地跳着,充满了感染力。而若你在7月份到大溪地,还可以参与一年一度的大溪地庆典,在庆典举办期间,游客们将有机会欣赏到最负盛名的专业团队和学校带来的舞蹈表演。当地的不少酒店会在这段欢乐的庆典期间举办“波利尼西亚狂欢夜”活动,唱歌和舞蹈艺术节目轮番上演,一派热闹景象。   大溪地旅游注意事项:   交通:前往大溪地的"路途比较曲折,中国旅客可乘坐大溪地航空定期航班经日本、澳大利亚或美国转往大溪地。   美食:椰奶配腌制生鱼片是当地一道佳肴,将采用柠檬腌制的生金枪鱼和切成小块的蔬菜混合在一起,再淋上新榨椰奶食用。此外,利用大溪地烤炉做出的正宗大溪地餐(大溪地玛阿)也很有特色,大溪地餐仅周日在部分饭店供应。   住宿:大溪地集合了众多国际品牌高端酒店,如洲际、四季、希尔顿等。   消费:大溪地的消费很昂贵,两人吃饭一天都要至少1500元人民币。据了解,一般2人蜜月在大溪地进行一周的五星级度假,总体消费就达8万元人民币。溪地及其岛屿的物价相当于法国的两倍。矿泉水1.5升的大约13元人民币,新鲜果汁大约33元,当地啤酒大约13元人民币。   信用卡:信用卡及旅行支票(需携带护照)皆可使用,但在较小的岛信用卡可能不能使用。   货币:太平洋法郎。在大溪地,所有合法货币(美元和欧元等)、国际银行卡、旅游支票(手续费3.5%)都可以使用。汇率:1美元=94太平洋法郎。   时差:大溪地与中国的时差为18个小时。   语言:法语和大溪地语是官方语言,但实际上在所有旅游地都讲英文。酒店及游乐项目的服务人员基本都会英语和法语,由于日本客人多,一些服务员也会日语。   电压:220V,插座的类型为欧洲2孔圆形头插座。有的饭店为110V,但大部分饭店会提供免费转接头。   气候:大溪地各个群岛处于热带地区,日照充足。旅游旺季集中在5月至11月。平均海水温度为26℃~28℃,任何岛终年都可以游泳。   最佳旅游季节:每年11月至来年3月是大溪地的最佳旅游季节,当地人会为到访的游客献上香气宜人色彩艳丽的栀子花、茉莉花、芙蓉花等所做的花环。这几个月也是那些热爱热带美食的人旅游的最佳季节,因为热带水果都熟了。   需携带物品:休闲服装(男性棉质衬衫短裤,女性轻服凉鞋皆可)、防风夹克,以及轻薄雨衣、防晒用品(帽子、防晒霜、太阳眼镜)、游泳用品、防虫液、防水胶鞋、底片、个人急救药品、照相机、手电筒。因当地物品较贵,行前应做好充分准备。   电话:公共电话在各岛皆很普及,大部分为卡式电话,投币式很少。电话卡可在机场、书报摊、商店、邮局等地购买。波利尼西亚当地的运营商是提克电话(Tikiphone)。维尼(VINI)网频率是GSM900Mhz并且覆盖97%这些有人居住的岛屿。中国移动已经与维尼联网,可以在法属波利尼西亚使用。(小提示:可以购买对讲机,会对你的出行带来非常大的方便。)
2023-06-10 23:31:061

生男孩科学的方法是什么??平时注意什么呢?有哪些比较实用的方法呢?

平时多吃点含碱性的食物,是碱食物或者益 亅 生 丨碱,可以多吃些高热量食物,比如土豆、胡萝卜、马铃薯、山药等。
2023-06-10 23:31:133

室内观赏植物大全

  许多人都喜欢在家中摆放着一些绿色观赏植物,这些植物不仅能够起到空气清新的作用,同时更重要的是,当这些郁郁葱葱的植物随意摆放在家庭的各个角落,整个家庭看起来非常的生机盎然。那么家庭中应该摆放的哪些观赏植物呢,接下来小编就给大家简单的介绍几种室内观赏植物,了解下观赏植物大全。  观赏植物品种介绍  第一种小编给大家介绍的是芦荟。芦荟是我们家中经常摆放的一种植物。这种植物养起来非常的方便,每周只需给它浇上一次水就能够得到很好的生长。而且它能够对家中的有毒空气起到一个净化作用。大家也知道我们现在的家庭电器都有各式各样的辐射,而芦荟同时还有还能够起到防止辐射的作用。芦荟另外一个作用就是大家都知道的美容功效。所以在家中摆放一盆芦荟是很好的搭配。  第二种是滴水观音。观音属于常绿植物,所以一年四季都会显得那么生机盎然,这种植物原产自于亚热带,它的作用是能够有效加大室内的空气湿度,使的家庭空气不在变得那么干燥。滴水观音对于土壤的要求一般是砂质土壤,同时经常保持土壤表面保持湿润。这样我们每月浇一两次水就够了。  第三种是茉莉花。茉莉花原产自于非洲,后来经过传教士传入我国,在我国有大量的种植。茉莉花适合在气候温暖的条件下生长,而同时他也可以越冬,但是对于冬天室内的温度也要求的比较高,如果是夏天的时候我们要尽量避免茉莉花受阳光直射,这样对茉莉花的生长是不利的。而且要经常给茉莉花施肥,如果发现茉莉花的枝叶生脱落或者发黄现象,那么及时要给茉莉花饭盆换土。而茉莉花的功效是能够有效抑制人体呼出的废废,同时也可以充分过滤空气中的有毒气体。  第四种植物是吊兰。这种植物在我国家庭中是最常见的了。能够在极其微弱的光线下进行光合作用,而且也能够释放出氧气。也能够吸收空气中的甲醛,一氧化碳,二氧化碳等有害物质。他就相当于我们家中的一个空气净化器。  为你简单介绍不同的观赏植物用途  食用植物  实际上,所有人类的养分来源都直接或间接地依靠着陆生植物。绝大多数的人类的养分依靠谷物,尤其是玉米、小麦和稻米,或者是其他主食如马铃薯、木薯和荚果等。其他被食用的植物部份还包括水果、蔬菜、坚果、香草、香料和食用花卉等。由植物制成的饮料包括咖啡、茶、葡萄酒、啤酒等。糖主要是由甘蔗和甜菜中得到的。食用油和植物牛油来自玉米、大豆、芥花籽油、红花、向日葵、橄榄等等。食品添加剂包括阿拉伯树胶、瓜尔胶、刺槐豆胶、淀粉和果胶等。  粮食作物  粮食指植物可供人类食用的部分。狭义的粮食单指谷物(cereal),  即禾本科作物的种子(以及例外情形的非禾本科的荞麦种子)。广义的粮食还要包括豆科植物的种子,以及马铃薯等植物可供食用的根或茎部。粮食所含营养物质主要为糖类(淀粉为主),其次是蛋白质。联合国粮食及农业组织对粮食的定义包括三大类谷物,包括麦类、稻谷、粗粮(又称杂粮,即经常被用作动物饲料的粮食,包括大麦、玉米、黑麦、燕麦、黑小麦、高粱)。中国在先秦即有五谷之说,指稻、黍、稷、麦、菽物种作物,其种子称作稻米、黍米、粟米、麦粒、菽豆。  蔬菜  蔬菜,是指可以做菜、烹饪成为食品的,除了谷物以外的其他植物  (多属于草本)。生活中所指的的蔬菜,常和“水果”分开讨论。不过也常和水果合称为“蔬果”。另外,和“野菜”不同的地方,在于蔬菜经过人类长时间的育种,提高了口感、营养价值,甚至抗病力等特征,和原本的野生种已有明显差异,人类食用的频率也高得多;而野菜则多半未经过人类驯化,几乎均为野生种,人类也较不常食用。  以上就是小编整理的家中观赏植物大全的相关信息。如果你觉得新装修的家中什么也没有,空落落的,那么不妨就在家中养上几盆绿色植物,整个家庭的气氛一下就活跃起来了。土巴兔在线免费为大家提供“各家装修报价、1-4家本地装修公司、3套装修设计方案”,还有装修避坑攻略!点击此链接:【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】,就能免费领取哦~
2023-06-10 23:31:201

肾结石患者能否喝茶?喝茶的时候需要注意哪些问题?

当然不可以喝茶。只要注意喝茶的温度,注意喝茶的方式,注意茶的浓度,注意喝茶的量,还要注意选择自己可以喝的茶。
2023-06-10 23:15:554

一红一绿一池娇作者?

咏荷七首 现代.高占祥 一红一绿一对俏,一笑一颦一春潮, 一蝶一蜂一泓水,一花一叶一池娇。 玉蕊丝丝溢芳馨,仙葩瓣瓣不染尘。 分明阆苑莲花座,千古诗坛说到今。 一阵和风万叶翻,丹霞翠羽缀睛川。 开合舒卷随天意,真美原来是自然。 一品青莲若为官,光风霁月伴清廉。 世人都学莲花品,官自公允民自安。 溶溶日暖花如丹,剪剪风来玉臂寒。 悦目赏心淡名利,诗人得句胜得官。 蜂蝶无踪蝉翼收,池中零落花事休。 莫叹萧疏秋已暮,尚有残荷散清幽。 老茎新芽焕生机,千红万绿涨莲溪。 留得玉藕悄然去,护花使者是春泥。
2023-06-10 23:16:401

肾结石能喝铁观音茶叶吗

患有尿结石的人不适合喝铁观音茶。因为铁观音茶叶中含有草酸,而尿结石通常就是草酸钙结石。尿结石患者喝铁观音茶很容易使随尿液排出的钙质与草酸结合形成草酸钙结石而加重病情。还有其他不适合喝铁观音茶叶的人群贫血的人不适合喝铁观音茶。因为铁观音茶叶中含有的鞣酸容易和铁结合形成不易溶解的物质,容易减少身体对于铁的吸收,贫血患者本就需要大量补铁,喝铁观音可能加重贫血病情。患贫血的人,一般面色苍白,无光泽,眼睑或指甲也苍白无光。这类人群应注意。铁观音茶叶当中,含有咖啡因元素,对于人体有着很不错的提神效果,但是也正因为这一点,常失眠的人群如果喝铁观音的话,可能会加重失眠情况,当然也包括其他茶类。有心脏病的人群也要注意了,人们平常喝茶,是通过味蕾的刺激而得到快感,而恰恰是这一点,如果饮茶过多,会使心跳加快,有的还可出现心律不齐。便秘的人不适合喝铁观音茶。铁观音茶叶中含有的鞣酸具有收敛作用,阻碍肠道的蠕动,加重便秘,另外茶叶中含有的儿茶多酚等物质也会刺激胃黏膜,影响食物正常的消化吸收,使大便容易秘结,加重便秘。虽然铁观音茶叶具有一定的解酒效果,但是酒精对心血管刺激很大,茶水因可使心跳加快,两者一起发挥作用,对心脏功能欠佳者,十分危险。因此,心脏不佳的人群酒后不宜喝茶
2023-06-10 23:15:472

有肾结石还能喝茶吗?这两种茶适当喝些,结石不会变大

近年来,肾结石的患者数量在不断的增加。得了肾结石,日常生活中需要注意的东西难免增多,给患者正常工作和生活带来极大的困扰。有人说得了肾结石最好不要喝茶,很多肾结石患者一点茶也不敢喝。其实有些茶对肾结石的病情是有帮助的,例如文章中介绍的这两种茶。 有肾结石为什么不宜喝茶? 在得了肾结石之后,医生会建议肾结石患者喝大量的水,这样就会多排尿,以达到排石的目的。得了肾结石,最好在日常生活中减少喝茶。因为茶水中的草酸盐会加重结石的症状,会形成很多小结石,这些小结石会使输尿管产生堵塞,进而加重肾结石患者的病情。因为尿道中的结石大多数都是由草酸钙结晶构成的,如果喝茶会使这些草酸钙结晶增多。 但是肾结石不能喝茶并不是绝对的,因为只有放凉的茶才会有草酸盐,热茶中的含量是微乎其微的,并且有的茶对于缓解肾结石的症状也有所帮助。因此并不是所有的肾结石患者一点茶都不能碰,这种说法过于绝对。 这两种茶肾结石患者可以适当喝 1、金钱草茶 金钱草茶是金钱草和绿茶为原料的一种茶叶的种类,肾结石患者可以适量的饮用,此茶对缓解肾结石病情有帮助。金钱草茶的配方是每次用10克金钱草和3克绿茶用开水冲泡后饮用,直至味道变淡,可以喝很多遍。 金钱草茶有清热利尿的功能,对于镇咳消肿也有特有的功效。金钱草茶的利尿功能对于改善肾结石是非常有好处的,它的利尿功能会使人多多的排尿,这些尿液就会将尿道中的结石冲出去,从而缓解肾结石患者的病情。 2、玉米须茶 玉米须茶也是肾结石患者能喝的茶的种类,因为玉米须有很好的利尿功能。要制作玉米须茶可以选用玉米须50克,车前子20克再加上10克的生甘草,这样熬制出来的汤水每天喝水服下,就会对肾结石的病情有所帮助。 虽然肾结石患者是可以适当饮用茶叶的,但是也有需要注意的地方,首先是不要喝凉茶,其次是也不要空腹喝茶,这两种情况都会使体内结石的情况更加严重。患者虽然不能喝太多的茶,但是可以大量的饮用水,以达到排石的目的。免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
2023-06-10 23:15:401