重九的词语重九的词语是什么

农历九月初九，二九相重，称为"重九"。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫"重阳"。 重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。 古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。 重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。 重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

农历九月九日。阴历九月九日,因含两九故称重九，俗称 重阳。明 董其昌《袁伯应诗集序》：“客岁重九，余既为袁公伯应(袁可立子)制仪小引，以专门名家相勗矣。”描述岁岁重阳是一个自然规律，谁也无法阻挡，同时又表达了尊老爱老的中华美德。由来重阳节，为农历九月九日。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。2012年6月，全国人大常委会初次审议老年人权益保障法修订草案，草案规定每年农历九月初九(重阳节)为老年节。

重九，就是重阳节，为每年的农历九月初九。《易经》中把九定为阳数，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在我国战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，沿袭至今。重阳节这天所有亲人朋友都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。

破帽无情下受吹，满头霜雪已如丝。菊花笑我三秋客，风物撩人九日诗。三楚膏腴已煨炉，二江皮肉更疮痍。子卿三月无音信，鸿雁南来何所之。——宋代·华岳《重九》 重九 破帽无情下受吹，满头霜雪已如丝。 菊花笑我三秋客，风物撩人九日诗。 三楚膏腴已煨炉，二江皮肉更疮痍。 子卿三月无音信，鸿雁南来何所之。华岳，南宋诗人。生卒年不详，字子西，贵池（今属安徽）人。因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微，武学生。开禧元年（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦，下建宁（今福建建瓯）狱。韩侂胄诛，放还。嘉定十年(1217)，登武科第一，为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远，下临安狱，杖死东市。其诗豪纵，有《翠微北征录》。 华岳 落石奔沙岸，颓云拥树根。牛羊千古道，鸡犬数家村。风递邻舂急，春归农事繁。生涯随处乐，翁妪话柴门。——宋代·黄公度《山行即事二首》 山行即事二首 落石奔沙岸，颓云拥树根。 牛羊千古道，鸡犬数家村。 风递邻舂急，春归农事繁。 生涯随处乐，翁妪话柴门。兰省三千士，莆阳十五人。此时乡曲会，异日庙堂身。名塞乾坤隘，恩沾雨露新。天边三雁远，回首独凝神。——宋代·黄公度《会同年共乐台》 会同年共乐台 兰省三千士，莆阳十五人。 此时乡曲会，异日庙堂身。 名塞乾坤隘，恩沾雨露新。 天边三雁远，回首独凝神。许国一心如铁劲，阖门百口等毛轻。——宋代·黄辅《句》 句 许国一心如铁劲，阖门百口等毛轻。

重九的诗词有：《西岗重九·天涯一角见重阳》《重阳·节逢重九海门外》。重九的诗词有：《甲寅重九·勉同风俗燕重阳》《河阳重九·佳辰虽可重》。结构是：重(独体结构)九(独体结构)。拼音是：chóngjiǔ。注音是：ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。二、引证解释⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”三、国语词典农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf四、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗句九年重九天门九重九万里忽逢重九遘阳九关于重九的成语顾虑重重九九归原九鼎不足为重九九归一九天九地九攻九距心事重重言重九鼎轻重九府关于重九的词语九折臂十病九痛轻重九府关于重九的造句1、古时登高源于“避祸”，如今在秋高气爽的日子，登山成为人们运动健身、感受自然的传统活动，不少地方的重九登高节还吸引众多游人前往。2、所以古人“避疫”皆出于本能反应，如重九登高健身等，这种本能经验与医理上对瘟疫传染的阐明没有直接的联系。3、宋吴自牧《梦梁录》中有记临安重九之俗“此日都人店肆，以糖面蒸糕插小彩旗，名‘重阳糕"。4、因此，九月初九被称作重阳或重九。5、索句渝州叶正黄，重阳恰逢双九日，山城风光无限好，火锅面前饮菊酒，登高活动不能少，放眼重庆望夜景，祝福信息发一条，愿君重九过的好！点此查看更多关于重九的详细信息

重阳节，又称重九节，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰重阳，也叫重九，九在数字中又是最大数，所以赋予有生命长久、健康长寿的寓意；古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。据史料考证，重阳节始于远古，形成于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。对于其来源有很多不同说法。流传至今，重阳节又添加了敬老等内涵，于重阳之日举行敬老宴，感恩敬老。所以重阳节还叫登高节、菊花节、茱萸节和敬老节。重阳节习俗：1.登高在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。2.吃重阳糕重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。3.赏菊并饮菊花酒重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。扩展资料：插茱萸和簪菊花重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。参考资料：人民网-盘点：重阳节的由来、重阳节的习俗、重阳节古诗词

【词目】重九【拼音】chóng jiǔ【注音】ㄔㄨㄙˊ ㄐㄧㄨˇ[the Double Ninth Festival (9th day of the 9th lunar month)]阴历九月九日,因含两九故称重九，俗称 重阳。明 董其昌《袁伯应诗集序》：“客岁重九，余既为袁公伯应（袁可立子）制仪小引，以专门名家相勗矣。”描述岁岁重阳是一个自然规律，谁也无法阻挡，同时又表达了尊老爱老的中华美德。 农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

重九的词语解释是：重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。重九的词语解释是：重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。注音是：ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。拼音是：chóngjiǔ。结构是：重(独体结构)九(独体结构)。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”二、国语词典农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf三、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗词《西岗重九·天涯一角见重阳》《重九书怀·几年重几曾为客》《九日·九年京国作重九》关于重九的诗句九重九隔九候息调重九数九候息调重九数关于重九的成语九九归一轻重九府顾虑重重九鼎不足为重言重九鼎九九归原九攻九距心事重重九天九地关于重九的词语九折臂十病九痛轻重九府关于重九的造句1、秋高气爽，彩云追月，头插茱萸，登高遥望，思念一缕缕。手捧菊花，举杯共饮，芳香一幽幽，相思重九九。重阳佳节，愿人寿花香，情意长久。2、其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下;而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。3、宋吴自牧《梦梁录》中有记临安重九之俗“此日都人店肆，以糖面蒸糕插小彩旗，名‘重阳糕"。4、山石淡皴浓点，施以淡赭石色，山顶有一楼阁，后之城墙渐远渐淡，侧有三高士，缓步上坡，各具动态，点出重九登高之主题。5、古时登高源于“避祸”，如今在秋高气爽的日子，登山成为人们运动健身、感受自然的传统活动，不少地方的重九登高节还吸引众多游人前往。点此查看更多关于重九的详细信息

2020年的10月25日我们会迎来一个重要的传统节日，也就是我国的 重阳节 ，下面我为大家收集整理了“重阳又称重九的原因介绍”，欢迎阅读与借鉴! 为什么重阳又称重九 根据《易经》记载，“阳爻为九”，“九”字被认为是“阳数”，也是“极数”，又是数字中的最大数，指天之高为“九重”。明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰“重阳”。九月九月，就是重九，因此也叫做重阳，重阳节就是这么来的。重阳节延今数千年，是寓意深刻的一个古老民俗，并且不同的地方风俗也各不相同。 重阳节为什么是登高祈福吉祥的日子 1、登高祈福是出于古代人民对于高峰山峦的崇拜，其中，山川河流还是里面生存的各种生物植物都给大山带来了无限的生机，生命繁衍生生不息，因此古人觉得是山中有掌管这些生命的神才得以使得大山一直保持生机勃勃。不管是怎么样恶劣的天气，都不会把大山击垮，让人们觉得神圣而伟大。因此对于高山，古人是既敬畏又崇拜的，同时也是在感恩高山的馈赠和庇佑。 2、第二个原因是九月九是阳盛之日，正气上升，浊气下沉，天高气晴，正是登高的好时机，一方面可以起到强身健体的作用，另一方面也是为了避开不正的气息，不让歪邪之气影响自己。因此登高避灾也就成了传统的一项风俗，寓意吉祥。 3、登高这件事从春秋战国开始盛行，而登高辞青从清代开始有记载，辞青的意思就是人们在重阳节这一天与家人、友人一起结伴出行，游山玩水，采集野果、药材之类的东西，并且设宴欢饮，这时候秋高气爽，很适合辞青，与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。 2020年重阳节的 传说 和哪个人物有关：恒景 重阳节和东汉时期的恒景这个人物有关。关于重阳节，在我国一直流传着一个神话传说。相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。恒景的父母被瘟疫夺走了生命，他自己也差点因为瘟疫而死，在他病好之后，就辞别了心爱的妻子和父老乡亲，出去学艺，好为百姓” 重阳节登高望远的寓意是什么 辟邪气之说 重阳节登高有辟邪气之说，古人认为重九之时，天气下降而地气上升，天地二气相交，不正之气弥漫。为避免接触不正之气，须登高山以避重九之邪气。加上九月九正值仲秋时节，秋高气爽，非常适合登高远望。 祈福和感恩 古代对山神有崇拜之情，以为山神能使人免除灾害，所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要登山拜神以求吉祥。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。” 吉利之意 不过，也有说农历九月九日具有“宜于长久”的吉利之意。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会(即登高会)。”因此，重阳登高、饮菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐渐成为民间习俗。 重阳又称重九的原因介绍相关 文章 ： ★ 关于重阳的特点由来 ★ 重阳节的来历简介 ★ 重阳节的来历简介 ★ 了解重阳节的来历介绍 ★ 高适《重阳》赏析 ★ 2020重阳节是几月几日及由来介绍 ★ 重阳节的意义是什么及习俗介绍 ★ 介绍重阳节的来历作文 ★ 2020重阳节还叫什么节 ★ 有关于重阳节的意义是什么

重九的造句有：万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。因此，九月初九被称作重阳或重九。重九的造句有：万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。山石淡皴浓点，施以淡赭石色，山顶有一楼阁，后之城墙渐远渐淡，侧有三高士，缓步上坡，各具动态，点出重九登高之主题。结构是：重(独体结构)九(独体结构)。拼音是：chóngjiǔ。注音是：ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。二、引证解释⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”三、国语词典农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf四、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗词《壬戌重九·重九重佳节》《九日·九年京国作重九》《重九·长年佳节近重阳》关于重九的诗句九候息调重九数九重九隔九年重九关于重九的成语九鼎不足为重言重九鼎轻重九府九天九地九九归原顾虑重重心事重重九攻九距九九归一关于重九的词语轻重九府十病九痛九折臂点此查看更多关于重九的详细信息

重九登高的意思是：每年的农历九月九重阳节，人们会登高山、插茱萸、饮菊酒来祭奠先人的民间风俗。登高，是古代多种场合或时日中较为常见的习俗，也是重九习俗的核心，重九的登高可以在各种地方条件下进行，登临之处既可以是山峦、城墙，也可以是楼阁、台榭，或者是一些特殊的建筑。旧俗于农历九月九日重阳节，以绛囊盛茱萸，登高山，饮菊酒，谓可以避邪免灾。重阳节重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳节与除夕、春节、清明、端午、七月半等均是中国传统的祭祖节日，祭祖是主要节日做节的一大主题。中国古代属于农耕社会，农业文明，是极其重视祖先经验的一种文明形态。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念，有着逢年过节祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘根本。以上内容参考：百度百科——重阳节

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。

重九的解释[the Double Ninth Festival (9th day of the 9th lunar month)] 即 重阳 ,阴历九月九日 详细解释 指农历九月初九日。又称 重阳 。 晋 陶潜 《九日闲居》 诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。” 唐 文丙 《牡丹》 诗：“ 不同 寒菊舒重九，只拟 清香 泛酒卮。” 明 徐弘祖 《 徐霞客 游记·滇游日记三》 ：“初九日……是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。” 闻一多 《 红烛 ·忆菊》 ：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你 诞生 底吉辰吗？” 参见 “ 重阳 ”。 词语分解 重的解释 重 ò 分（坣 ）量较大，与“轻” 相对 ：重负。重荷。重量（刵 ）。重力。举重。负重。 程度 深：重色。重病。重望。重创。 价格高：重价收买。 数量多：重金聘请。眉毛重。重兵。 主要，要紧：重镇。重点。重 九的解释 九 ǔ 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。 泛指 多次 或多数： 九死一生 。九霄云外。 部首 ：丿。

重九的国语词典是：农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf。重九的国语词典是：农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf。结构是：重(独体结构)九(独体结构)。拼音是：chóngjiǔ。注音是：ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。二、引证解释⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”三、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗词《重九·渊明颇爱重九名》《瑞鹤仙·己巳重九，和梦窗丙午重九之叶》《重九·长年佳节近重阳》关于重九的诗句九重九隔忽逢重九遘阳九九重九隔关于重九的成语九攻九距九鼎不足为重九九归一九天九地九九归原心事重重言重九鼎顾虑重重轻重九府关于重九的词语九折臂轻重九府十病九痛关于重九的造句1、山石淡皴浓点，施以淡赭石色，山顶有一楼阁，后之城墙渐远渐淡，侧有三高士，缓步上坡，各具动态，点出重九登高之主题。2、古时登高源于“避祸”，如今在秋高气爽的日子，登山成为人们运动健身、感受自然的传统活动，不少地方的重九登高节还吸引众多游人前往。3、所以古人“避疫”皆出于本能反应，如重九登高健身等，这种本能经验与医理上对瘟疫传染的阐明没有直接的联系。4、重阳佳节逢双九，与君共进菊花酒，重阳糕里放快乐，茱萸囊里放祝福，喝下飘香的酒，吃下快乐的糕，佩戴祝福的物，愿君重九幸福永长久！5、其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下;而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。点此查看更多关于重九的详细信息

重九登高数字是农历9月9日。重九登高是指每年的农历九月九重阳节，人们会登高山、插茱萸、饮菊酒来祭奠先人的民间风俗。重阳节是中国传统四大祭祖的节日之一。

重九的成语有：言重九鼎，顾虑重重，九九归一。重九的成语有：心事重重，顾虑重重，言重九鼎。2：注音是、ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。3：拼音是、chóngjiǔ。4：结构是、重(独体结构)九(独体结构)。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。二、引证解释⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”三、国语词典农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf四、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗词《重九·长年佳节近重阳》《重阳·节逢重九海门外》《重九·渊明颇爱重九名》关于重九的诗句九重九隔九候息调重九数天门九重九万里关于重九的词语九折臂十病九痛轻重九府关于重九的造句1、山石淡皴浓点，施以淡赭石色，山顶有一楼阁，后之城墙渐远渐淡，侧有三高士，缓步上坡，各具动态，点出重九登高之主题。2、索句渝州叶正黄，重阳恰逢双九日，山城风光无限好，火锅面前饮菊酒，登高活动不能少，放眼重庆望夜景，祝福信息发一条，愿君重九过的好！3、所以古人“避疫”皆出于本能反应，如重九登高健身等，这种本能经验与医理上对瘟疫传染的阐明没有直接的联系。4、因此，九月初九被称作重阳或重九。5、其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下;而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。点此查看更多关于重九的详细信息

重九的结构是：重(独体结构)九(独体结构)。重九的结构是：重(独体结构)九(独体结构)。拼音是：chóngjiǔ。注音是：ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。二、引证解释⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”三、国语词典农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf四、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗词《九日·九年京国作重九》《瑞鹤仙·己巳重九，和梦窗丙午重九之叶》《壬戌重九·重九重佳节》关于重九的诗句忽逢重九遘阳九九月重九趋成都九重九隔关于重九的成语顾虑重重九天九地九鼎不足为重心事重重九九归一九九归原九攻九距言重九鼎轻重九府关于重九的词语十病九痛轻重九府九折臂关于重九的造句1、山石淡皴浓点，施以淡赭石色，山顶有一楼阁，后之城墙渐远渐淡，侧有三高士，缓步上坡，各具动态，点出重九登高之主题。2、宋吴自牧《梦梁录》中有记临安重九之俗“此日都人店肆，以糖面蒸糕插小彩旗，名‘重阳糕"。3、其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下;而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。4、秋高气爽，彩云追月，头插茱萸，登高遥望，思念一缕缕。手捧菊花，举杯共饮，芳香一幽幽，相思重九九。重阳佳节，愿人寿花香，情意长久。5、因此，九月初九被称作重阳或重九。点此查看更多关于重九的详细信息

重阳节是中国传统的民间节日，每年农历九月初九。“九”之数是《易经》阳数，“九九”阳数重，故称“重阳节”。它也被称为“重阳节”，因为太阳和月亮在九月相遇。九归本，一元始。古人认为九重阳是吉日。古代重阳节有登高祈福、祭神祭祖、宴饮祈福长寿等民俗。到现在又增加了尊老的内涵。赏秋和感恩老人是今天重阳节的两个重要主题。重阳节源于对天象的崇拜，始于古代，流行于西汉，唐以后达到顶峰。根据现有史料和考证，古代有秋收祭天祭祖的活动。九月，庄稼丰收，古人祭祀天地大帝和祖先，感谢天地大帝和祖先的恩情。这是重阳节作为秋收祭祀活动的最初形式。唐代是传统节日习俗的重要时期，其主要部分流传至今。在历史的发展演变中，重阳节融各种民俗为一体，承载着丰富的文化内涵。在民俗观念中，“九”是数字中最大的数字，有长命百岁之意，维系着人们对老年人健康长寿的祝愿。2006年5月20日，重阳节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产。2012年，全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定，每年农历九月初九为老人节。

“大重九”创牌于1922年，产地于云南，出品于红云红河集团，是为纪念云南响应“辛亥革命”推翻清帝制，实行共和的“重九起义”而创牌。

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

重阳节简介重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

　　“大重九”创牌于1922年，产地于云南，出品于红云红河集团，是为纪念云南响应“辛亥革命”推翻清帝制，实行共和的“重九起义”而创牌。重九节又是中国传统民俗节日，大重九正含“九九重阳，登高望远”之意。该品牌具有悠久的历史，丰富的文化内涵。是红云红河集团的形象产品之一。改造型的“大重九”系列，品质设计优良，适应消费者多层次的需要。

东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。 当时有个青年叫恒景，瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。 有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。 恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，经过几个回合的激烈搏斗，将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。

重九起义是云南人民反清斗争的重要一役，是辛亥革命的重要组成部分。重九起义爆发于1911年10月30日，起义成功*了清朝在云南的统治，云南“重九起义”在全国各省响应辛亥起义中具有自己鲜明和突出的特点，并在辛亥革命中有着重要的贡献和不可磨灭的地位。 　　云南虽地处边疆，但近代中国历史的发展，使云南成为资产阶级民主革命的重要阵地，成为反帝反封建的主要战场。英国和法国在缅甸和越南建立了殖民地，云南也成为西方列强瓜分蹂躏的对象。云南各族人民多次奋起反抗，谱写了可歌可泣的华章。20世纪初期的云南，无数仁人志士投身革命洪流，民主革命的思想在云南得到广泛传播，特别是同盟会在云南的河口、永昌(今保山)等边境地区领导的一系列起义唤醒了民众，组织了革命队伍，并在斗争中得到了锻炼。为昆明重九起义的成功创造了良好的社会基础及现实条件。 　　1911年10月10日，武昌起义打响了辛亥革命的第一枪，全国各地纷纷起来响应。云南革命党人决定于10月30日(农历9月初9，即重九之日)深夜发动起义，并公推蔡锷为起义军临时总司令。 　　这天晚上，起义军分两路向清朝在云南的统治政权发动进攻。一路由李根源率领，由北校场出发，攻破昆明的北城门，向五华山和军械局发起攻击；另一路由蔡锷率领，由东郊的巫家坝出发，向城内进攻，并以云贵总督署(在今胜利堂附近)为攻击目标。重九之夜，昆明城里，枪炮声响彻夜空。至10月31日晨，起义军攻上了五华山、占领了起义军占领了巡抚衙门、巡警道署、盐道署、粮饷局、电报局、大清银行等重要机关，但总督署、军械局等首脑机关和军火库仍为清朝在云南的反动势力所占据，他们以坚固的工事和有利的地形为依托，负隅顽抗。10月31日晨，革命军挖掘地道，炸开了军械局，五华山的敌军终于溃退，起义军攻上了五华山。此后起义军集中兵力占领了云贵总督衙门。清朝在云南的军政要员或者被打死，或者逃跑，云南反清起义取得了重大胜利。 　　云南重九起义在各省响应武昌起义的战斗中最为激烈，云南是牺牲的省区，共有150多名官兵在起义中献出了生命。 　　参加此次革命的朱德，后来写道：“云南起义是重阳，下定决心援武昌，经过多时诸运动，功成一夜好开场。” 　　重九起义胜利后，起义官兵组织了“大中华国云南军都督府”，公推年轻有为的蔡锷为都督，李根源为参议院议长兼军政部长。此后，云南军都督府采取一系列措施改革云南政治、经济和文化，使民国初年的云南地方安定、政治清明，经济也有所恢复和发展，为以后的护国起义打下了基础。 　　为纪念云南重九起义的革命壮举，民国初年，云南军都督府在五华山云南两级师范学校旧址上建立了一座砖石结构的二层大楼，命名为“光复楼”。“云南革命三杰”之一的马骧，亲自题写了“光复楼”三个大字。表示重九起义使云南从满清政府的统治下光复出来，建立了民主共和政权。如今，经过多次维修扩建的“光复楼”仍然屹立于五华山上，并成为云南省人民政府的办公大楼。 　　重九起义胜利之后，起义官兵组织了“大中华国云南军都督府”，推举蔡锷为都督，李根源为参议院议长兼军政部长。云南军都督府采取了一系列措施来改革云南的政治、经济和文化，使民国初年的云南地方安定、政治比较清明，经济也得到恢复和发展。 　　云南局势虽然安宁稳定，但全国及西南地区，还处在动荡不安的状态之中。贵州于11月4日起义，但新政权内部派系斗争激烈；而四川的形势更为复杂，西南的稳定直接关系到湖北地区的稳定。革命党人黄兴及湖北、湖南领导人都致电云南军都督府，要求滇军出兵。在这种形势下，为支持邻省的革命，滇军先后援川、入黔、援藏，一路征战，不怕艰苦和牺牲，掀起了西南地区的革命浪潮。在民国初年，"滇军精锐，冠于全国。" 滇军在这些斗争中得到了考验和锻炼。胜利班师后，蔡锷又对滇军进行了整编，使云南革命军成为一支坚强劲旅，为后来的护国战争培养了基本力量。

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。

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重阳节是在每年农历的九月初九。双九重叠，所以也称“重九”。为什么称为“重阳”呢？古时候，以二、四、六、八、十为阴数，以一、三、五、七、九为阳数，九为阳数中最大。古籍（易经）上有：“以阳爻为九。”两阳相重，因此又称“重阳”。　　重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。屈原的《远游》诗中，就有“集重阳入帝官兮”之句。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。　　到了汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。　　重阳节被正式定为节日，则始于唐代。此后的宋元明清，每逢九月初九，宫廷、民间都会一起庆祝重阳节，并且在节日期间举行各种各样的活动。唐代的许多大诗人如王勃、孟浩然、李白、王维、杜甫等，都留下过关于重阳节的诗篇。　　20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。　　2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

凄凉谁吊荒台古的上一句：纵玉勒轻飞迅羽。诗词名称：《霜叶飞·重九》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。我们为您从以下几个方面提供“凄凉谁吊荒台古”的详细介绍：一、《霜叶飞·重九》的全文点此查看《霜叶飞·重九》的详细内容断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。二、译文断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。三、吴文英其他诗词《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。四、赏析这是一首借景抒怀之作。写重阳节感时伤今的无限愁绪。开头“断烟离绪”，指离别之苦，“醉踏南屏”是往事在眼前浮现，佳人未曾入梦与己相会，更增哀伤无限。下阕第一句“旧节传杯”，再忆当年曾与佳人共欢，使人白发频生。而今只剩下自己，但仍希望：明年重九的登高与佳人重逢。全词以游踪为主线，穿插有关重阳的典故，昭示本人的一段艳情，颇有一种凄迷之美。相传吴氏曾纳苏杭一妾，后一遣一死。这首词就是重九日为怀念杭州亡妾而作的。上片写重九之日登临山峰的高处，面对断烟、残阳、秋水、黄菊等萧索景色怀念追忆与爱妾醉游南屏山的往事，渲染了悲剧气氛，抒写凄楚情怀，烘托思念亡妾的凄苦心境。下片极力抒写亡妾死后自己的生活的倍感百无聊赖和凄怆的情状，叙事十分生动，心理刻画极为细致，抒情非常凄婉，作为一个词人，竟然“尘笺蠹管，断阕经岁慵赋”，可见他的心真的是如一盆死灰，表现出作者对亡妾的极度的思念。“惊飙从卷乌纱去”活用孟嘉之典，不是表现作者的豁达大度而是描述自己的无所顾及和无心无绪。但是从整体上看，这首词还是显得有些晦涩，从而影响了整体的艺术效果。“断烟离绪”，起句四字情景交融，精炼而形象，统贯全篇。“断烟”写景，“离绪”写情。“斜阳红隐霜树”是写重九烟雨蒙蒙，故傍晚还不见斜阳，隐没于霜树之中。凄凉的心境，又逢凄凉的时节，烘托出抑郁的情绪。重阳佳节，正是菊花盛开之际，词人在风雨中折来黄花数枝，插在壶中，花的香气含着雨气喷出。在此凄风冷雨之中，谁还会有心情骤马去登上荒台吊古呢？“吊古”一词隐含了多少伤逝之痛。作者又不禁回忆起当年与伊人重九登高时的情景。当时伊人执扇清歌，扇底歌声与寒蝉共咽（意谓其声悲凉），作者则酒酣倦梦，几乎忘却伊人在旁。上片忆念双双登高的情景。下片转入今情。斯人逝矣，往事如烟，对此佳节，还有什么心情“传杯”饮酒？但无“传杯”的心情而仍复“传杯”者，无聊之极也。（参见陈匪石《宋词举》）“沉饮聊自遣，放歌破愁绝”（杜甫《咏怀》五百字），饮酒可以忘忧，写词可以抒闷，但心灰意懒至此，连未写完的歌词（断阕）都封尘已久，更何况重写新词呢！天气入夜转晴，月影斜照东篱，寒蛩宵语，似亦向人诉说心事。“早白发、缘愁万缕，惊飙从卷乌纱去。”这是从杜甫《九日蓝田崔氏庄》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”二句转用来的。重九日晋人孟嘉落帽的故事，后世传为美谈。杜甫这两句的意思是：如果登高时风吹帽落，露出了满头白发，我就含笑把帽子重新戴上，并且还会请旁人为我整理一下。这两句诗表现杜甫的洒脱旷达的心态。但是梦窗这两句词意与杜甫不同。梦窗已经不以风吹帽落、露出满头白发羞愧了；他这两句的意思是，反正人亡身颓，无复欢颜，一切都随它去吧！这表现了词人极端沉痛绝望的心情。结语“谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处”三句也化自杜诗（同上）：“明年此会知谁健，笑把茱萸仔细看。”杜诗之意谓今年重九，姑且强乐自宽，但不知明年此时会何如耳。梦窗今年未能登高，但遥想明年能有机会。老杜细看茱萸，梦窗虽也看茱萸，着一“谩”字，就自觉无味。那么明年翠微高处之约，也不过说说而已。杜甫逢佳节而强作欢笑，梦窗则欲强作欢颜而不能，其无聊、沉痛更倍于少陵，实在是时代、身世使然。吴梅《蔡嵩云〈乐府指迷笺释〉序》：“吴词潜气内转，上下映带，有天梯石栈之妙。”梦窗词脉络贯通，形象完整。上下映带尚是为形象的表面，潜气内转则是其内质：“天梯石栈”，则说的是梦窗词的大起大落，突接突转，也有潜在的气韵沟通。“霜树”、“萸花”、“传杯”等皆为实写：“斜阳”、“翠微”等为虚写，虚实结合，线索明晰。说明梦窗词气韵贯通的特点。西方文论说“美是杂多和整一的结合”，于梦窗词亦可得到印证。梦窗不但炼字、炼句，而且炼意，词藻华丽，同时又极富内在的神韵。读梦窗词，不可不注意这些艺术特质。五、注解荐黄花：插上菊花。插。_：含在口中而喷出。玉勒：马络头。指代马。迅羽：这里形容骏马如疾飞鸟。荒台：彭城（徐州）戏马台。项羽阅兵于此，南朝宋武帝重阳日曾登此台。南屏：南屏山在杭州西南三里，峰峦耸秀，环立若屏。“南屏晚景”为西湖十景之一。蛮素：指歌舞姬。旧节：指农历九月初九重阳节。传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。尘笺蠹管：信笺积尘，笛管生虫。断阕：没写完的词。小蟾：未圆之月。东篱：用陶渊明重阳待酒东篱事。残蛩语：指蟋蟀发出的悲啼。乌纱：“乌纱帽者，视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。古俗，重阳登高戴茱萸花。翠微：山气青绿色，代指山。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于霜叶飞·重九的详细信息

凄凉谁吊荒台古的上一句：纵玉勒轻飞迅羽。诗词名称：《霜叶飞·重九》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。我们为您从以下几个方面提供“凄凉谁吊荒台古”的详细介绍：一、《霜叶飞·重九》的全文点此查看《霜叶飞·重九》的详细内容断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。二、注解荐黄花：插上菊花。插。_：含在口中而喷出。玉勒：马络头。指代马。迅羽：这里形容骏马如疾飞鸟。荒台：彭城（徐州）戏马台。项羽阅兵于此，南朝宋武帝重阳日曾登此台。南屏：南屏山在杭州西南三里，峰峦耸秀，环立若屏。“南屏晚景”为西湖十景之一。蛮素：指歌舞姬。旧节：指农历九月初九重阳节。传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。尘笺蠹管：信笺积尘，笛管生虫。断阕：没写完的词。小蟾：未圆之月。东篱：用陶渊明重阳待酒东篱事。残蛩语：指蟋蟀发出的悲啼。乌纱：“乌纱帽者，视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。古俗，重阳登高戴茱萸花。翠微：山气青绿色，代指山。三、赏析这是一首借景抒怀之作。写重阳节感时伤今的无限愁绪。开头“断烟离绪”，指离别之苦，“醉踏南屏”是往事在眼前浮现，佳人未曾入梦与己相会，更增哀伤无限。下阕第一句“旧节传杯”，再忆当年曾与佳人共欢，使人白发频生。而今只剩下自己，但仍希望：明年重九的登高与佳人重逢。全词以游踪为主线，穿插有关重阳的典故，昭示本人的一段艳情，颇有一种凄迷之美。相传吴氏曾纳苏杭一妾，后一遣一死。这首词就是重九日为怀念杭州亡妾而作的。上片写重九之日登临山峰的高处，面对断烟、残阳、秋水、黄菊等萧索景色怀念追忆与爱妾醉游南屏山的往事，渲染了悲剧气氛，抒写凄楚情怀，烘托思念亡妾的凄苦心境。下片极力抒写亡妾死后自己的生活的倍感百无聊赖和凄怆的情状，叙事十分生动，心理刻画极为细致，抒情非常凄婉，作为一个词人，竟然“尘笺蠹管，断阕经岁慵赋”，可见他的心真的是如一盆死灰，表现出作者对亡妾的极度的思念。“惊飙从卷乌纱去”活用孟嘉之典，不是表现作者的豁达大度而是描述自己的无所顾及和无心无绪。但是从整体上看，这首词还是显得有些晦涩，从而影响了整体的艺术效果。“断烟离绪”，起句四字情景交融，精炼而形象，统贯全篇。“断烟”写景，“离绪”写情。“斜阳红隐霜树”是写重九烟雨蒙蒙，故傍晚还不见斜阳，隐没于霜树之中。凄凉的心境，又逢凄凉的时节，烘托出抑郁的情绪。重阳佳节，正是菊花盛开之际，词人在风雨中折来黄花数枝，插在壶中，花的香气含着雨气喷出。在此凄风冷雨之中，谁还会有心情骤马去登上荒台吊古呢？“吊古”一词隐含了多少伤逝之痛。作者又不禁回忆起当年与伊人重九登高时的情景。当时伊人执扇清歌，扇底歌声与寒蝉共咽（意谓其声悲凉），作者则酒酣倦梦，几乎忘却伊人在旁。上片忆念双双登高的情景。下片转入今情。斯人逝矣，往事如烟，对此佳节，还有什么心情“传杯”饮酒？但无“传杯”的心情而仍复“传杯”者，无聊之极也。（参见陈匪石《宋词举》）“沉饮聊自遣，放歌破愁绝”（杜甫《咏怀》五百字），饮酒可以忘忧，写词可以抒闷，但心灰意懒至此，连未写完的歌词（断阕）都封尘已久，更何况重写新词呢！天气入夜转晴，月影斜照东篱，寒蛩宵语，似亦向人诉说心事。“早白发、缘愁万缕，惊飙从卷乌纱去。”这是从杜甫《九日蓝田崔氏庄》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”二句转用来的。重九日晋人孟嘉落帽的故事，后世传为美谈。杜甫这两句的意思是：如果登高时风吹帽落，露出了满头白发，我就含笑把帽子重新戴上，并且还会请旁人为我整理一下。这两句诗表现杜甫的洒脱旷达的心态。但是梦窗这两句词意与杜甫不同。梦窗已经不以风吹帽落、露出满头白发羞愧了；他这两句的意思是，反正人亡身颓，无复欢颜，一切都随它去吧！这表现了词人极端沉痛绝望的心情。结语“谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处”三句也化自杜诗（同上）：“明年此会知谁健，笑把茱萸仔细看。”杜诗之意谓今年重九，姑且强乐自宽，但不知明年此时会何如耳。梦窗今年未能登高，但遥想明年能有机会。老杜细看茱萸，梦窗虽也看茱萸，着一“谩”字，就自觉无味。那么明年翠微高处之约，也不过说说而已。杜甫逢佳节而强作欢笑，梦窗则欲强作欢颜而不能，其无聊、沉痛更倍于少陵，实在是时代、身世使然。吴梅《蔡嵩云〈乐府指迷笺释〉序》：“吴词潜气内转，上下映带，有天梯石栈之妙。”梦窗词脉络贯通，形象完整。上下映带尚是为形象的表面，潜气内转则是其内质：“天梯石栈”，则说的是梦窗词的大起大落，突接突转，也有潜在的气韵沟通。“霜树”、“萸花”、“传杯”等皆为实写：“斜阳”、“翠微”等为虚写，虚实结合，线索明晰。说明梦窗词气韵贯通的特点。西方文论说“美是杂多和整一的结合”，于梦窗词亦可得到印证。梦窗不但炼字、炼句，而且炼意，词藻华丽，同时又极富内在的神韵。读梦窗词，不可不注意这些艺术特质。四、吴文英其他诗词《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。五、译文断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于霜叶飞·重九的详细信息

重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

可以啊，九是个吉利的数字。

中国老人节是哪一天 中国的老人节是每年的农历九月初九。 老人节一般指重阳节 重阳节，又称重九节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。 每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日 。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民绩的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。 九九重阳节是干什么的 重阳节又叫敬老节。一般都是登山，放孔明灯！ 九九重阳节是什么时间定下来的？ 重阳节，为农历九月初九。《易经》中把“九”定为阳数，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。 九九重阳节又叫什么节？ 老人节 登高节 在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。 重阳节是从什么时候开始的 九月初九重阳节，又称为“重九节”，历史上对此来历说法不一。 重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。 这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。 九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。 重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。 其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。 农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。 其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣？” 农历九月九日，是我国传统节日重阳节，又称“重九节”“茱萸节”。今天的重阳节，将传统习俗与现代文明巧妙结合，已成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。我国在1989年将每年的这一天定为老人节，每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体。 不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。 民间有许多庆祝重阳节的活动，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。在民间，茱萸为“避邪翁”，菊花为“延寿客”，两者结合，给重阳习俗以吉庆之兆。 重阳也叫重九，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子。九九重阳，早在春秋战国时就已出现。据文献记载，当时民间就有登高、饮菊花酒的风俗。 我国人民对重阳佳节历来有着特殊感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的佳作。如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”李白的《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。” 九九重阳节什么意思 重阳节，为农历九月九日。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。 重阳节早在战国时期就已经形成，汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。重阳节与除夕、清明、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。 2015年九九重阳节是指那一生肖 你好，答案是猪 尽管属猪人有一定文化修养，但属猪人不属于层次很高的人，属猪人喜欢欣赏事物外表的价值，缺少更深刻的见识。诚实、纯朴的属猪人真心热爱自己所爱的人，从不掩饰自己的情感。如恋爱不能成功，受伤害的总是属猪的男女。属猪人的主要毛病是不能对自己的家庭、朋友说半个“不”字，在许多事情中，总迫使别人也采取中庸态度处理问题，拉不开脸面辨明对错。但事情的结局处在困难状态时，属猪人能承担责任。 属猪人一生勤劳，参加各项活动都十分卖力，所以精力消耗也大。好在属猪人做事总能圆满如意。属猪人的性格总使属猪人走运。属猪人的性格沉稳、刚毅，心地善良、纯朴。属猪人能以坚韧不拔的精神，勇气十足地承担分配给属猪人的一切工作，并会全力以赴地把工作做好。因此，有理由充分信任属猪人，让属猪人自己去奋斗。 希望我的回答可以帮到你 九月九日重阳节是阳历的还是农历的 重阳节是指农历九月初九。 九九重阳节还有几天？ 还有一天,也祝你重阳节快乐

大重九有果香，小重九有苦味。香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm，直径10mm的圆桶形条状。大重九，味道就比较柔和，焦油含量低，烟气非常的饱满，还有着非常浓郁的果香。小重九调香感觉太过了，有点腻，但烟气比较饱和，蘑菇不捏爆珠味好点，捏破了一股苦味。

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，今年也是我国第一个老人节。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。2012年12月28日，法律明确每年农历九月初九为老年节。

重九登高的解释旧俗于农历九月九日重阳节，以绛囊盛茱萸，登高山，饮菊酒，谓可以避邪免灾。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·重阳登高》 ：“ 汝南 桓景 随 费长房 游学 累年。 长房 谓曰：‘九月九日汝家当有灾，宜急去，令 家人 各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊 花酒 ，此祸可除。" 景 如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。 长房 闻之，曰：‘此可以代矣。"今世人每至九月九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，因此也。” 郭沫若 《芍药及其他·竹阴读画》 ：“ 而且 我在几天前的重九登高的时候，分明是从这儿 经过 过的，那真可算是‘过门而不入"了。” 词语分解 重九的解释 即重阳,阴历九月九日详细解释指农历九月初九日。又称重阳。 晋 陶潜 《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。” 唐 文丙 《牡丹》诗：“ 不同 寒菊舒重九，只拟 清香 泛酒卮。” 登高的解释 上到高处。也特指重阳节登山的 风俗 登高 壮观 天地间,大江茫茫去不还。;;唐; 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》详细解释.升至高处。《荀子· 劝学 》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” 。

重阳节是指农历九月九日那天，因为在《易经》中，“九”为阳数，“六”为阴，所以，农历九月九日，“重九”，则为“重阳”，“九九”谐音“久久”，有长久之意，是个值得庆贺的吉利日子，因此，祭祖和敬老活动常常在重阳节进行。

农历九月九日，为传统的重阳节。九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，从很早就开始过此节日。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情。

谩细将茱萸看的上一句：惊飙从卷乌纱去。谩细将茱萸看的上一句：惊飙从卷乌纱去。诗词名称：《霜叶飞·重九》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。我们为您从以下几个方面提供“谩细将茱萸看”的详细介绍：一、《霜叶飞·重九》的全文点此查看《霜叶飞·重九》的详细内容断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。二、吴文英其他诗词《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。三、注解荐黄花：插上菊花。插。_：含在口中而喷出。玉勒：马络头。指代马。迅羽：这里形容骏马如疾飞鸟。荒台：彭城（徐州）戏马台。项羽阅兵于此，南朝宋武帝重阳日曾登此台。南屏：南屏山在杭州西南三里，峰峦耸秀，环立若屏。“南屏晚景”为西湖十景之一。蛮素：指歌舞姬。旧节：指农历九月初九重阳节。传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。尘笺蠹管：信笺积尘，笛管生虫。断阕：没写完的词。小蟾：未圆之月。东篱：用陶渊明重阳待酒东篱事。残蛩语：指蟋蟀发出的悲啼。乌纱：“乌纱帽者，视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。古俗，重阳登高戴茱萸花。翠微：山气青绿色，代指山。四、译文断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。五、赏析这是一首借景抒怀之作。写重阳节感时伤今的无限愁绪。开头“断烟离绪”，指离别之苦，“醉踏南屏”是往事在眼前浮现，佳人未曾入梦与己相会，更增哀伤无限。下阕第一句“旧节传杯”，再忆当年曾与佳人共欢，使人白发频生。而今只剩下自己，但仍希望：明年重九的登高与佳人重逢。全词以游踪为主线，穿插有关重阳的典故，昭示本人的一段艳情，颇有一种凄迷之美。相传吴氏曾纳苏杭一妾，后一遣一死。这首词就是重九日为怀念杭州亡妾而作的。上片写重九之日登临山峰的高处，面对断烟、残阳、秋水、黄菊等萧索景色怀念追忆与爱妾醉游南屏山的往事，渲染了悲剧气氛，抒写凄楚情怀，烘托思念亡妾的凄苦心境。下片极力抒写亡妾死后自己的生活的倍感百无聊赖和凄怆的情状，叙事十分生动，心理刻画极为细致，抒情非常凄婉，作为一个词人，竟然“尘笺蠹管，断阕经岁慵赋”，可见他的心真的是如一盆死灰，表现出作者对亡妾的极度的思念。“惊飙从卷乌纱去”活用孟嘉之典，不是表现作者的豁达大度而是描述自己的无所顾及和无心无绪。但是从整体上看，这首词还是显得有些晦涩，从而影响了整体的艺术效果。“断烟离绪”，起句四字情景交融，精炼而形象，统贯全篇。“断烟”写景，“离绪”写情。“斜阳红隐霜树”是写重九烟雨蒙蒙，故傍晚还不见斜阳，隐没于霜树之中。凄凉的心境，又逢凄凉的时节，烘托出抑郁的情绪。重阳佳节，正是菊花盛开之际，词人在风雨中折来黄花数枝，插在壶中，花的香气含着雨气喷出。在此凄风冷雨之中，谁还会有心情骤马去登上荒台吊古呢？“吊古”一词隐含了多少伤逝之痛。作者又不禁回忆起当年与伊人重九登高时的情景。当时伊人执扇清歌，扇底歌声与寒蝉共咽（意谓其声悲凉），作者则酒酣倦梦，几乎忘却伊人在旁。上片忆念双双登高的情景。下片转入今情。斯人逝矣，往事如烟，对此佳节，还有什么心情“传杯”饮酒？但无“传杯”的心情而仍复“传杯”者，无聊之极也。（参见陈匪石《宋词举》）“沉饮聊自遣，放歌破愁绝”（杜甫《咏怀》五百字），饮酒可以忘忧，写词可以抒闷，但心灰意懒至此，连未写完的歌词（断阕）都封尘已久，更何况重写新词呢！天气入夜转晴，月影斜照东篱，寒蛩宵语，似亦向人诉说心事。“早白发、缘愁万缕，惊飙从卷乌纱去。”这是从杜甫《九日蓝田崔氏庄》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”二句转用来的。重九日晋人孟嘉落帽的故事，后世传为美谈。杜甫这两句的意思是：如果登高时风吹帽落，露出了满头白发，我就含笑把帽子重新戴上，并且还会请旁人为我整理一下。这两句诗表现杜甫的洒脱旷达的心态。但是梦窗这两句词意与杜甫不同。梦窗已经不以风吹帽落、露出满头白发羞愧了；他这两句的意思是，反正人亡身颓，无复欢颜，一切都随它去吧！这表现了词人极端沉痛绝望的心情。结语“谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处”三句也化自杜诗（同上）：“明年此会知谁健，笑把茱萸仔细看。”杜诗之意谓今年重九，姑且强乐自宽，但不知明年此时会何如耳。梦窗今年未能登高，但遥想明年能有机会。老杜细看茱萸，梦窗虽也看茱萸，着一“谩”字，就自觉无味。那么明年翠微高处之约，也不过说说而已。杜甫逢佳节而强作欢笑，梦窗则欲强作欢颜而不能，其无聊、沉痛更倍于少陵，实在是时代、身世使然。吴梅《蔡嵩云〈乐府指迷笺释〉序》：“吴词潜气内转，上下映带，有天梯石栈之妙。”梦窗词脉络贯通，形象完整。上下映带尚是为形象的表面，潜气内转则是其内质：“天梯石栈”，则说的是梦窗词的大起大落，突接突转，也有潜在的气韵沟通。“霜树”、“萸花”、“传杯”等皆为实写：“斜阳”、“翠微”等为虚写，虚实结合，线索明晰。说明梦窗词气韵贯通的特点。西方文论说“美是杂多和整一的结合”，于梦窗词亦可得到印证。梦窗不但炼字、炼句，而且炼意，词藻华丽，同时又极富内在的神韵。读梦窗词，不可不注意这些艺术特质。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于霜叶飞·重九的详细信息

诗词名称：《九日落莫忆同施少才集长沙》。本名：杨万里。别称：杨廷秀、杨诚斋、杨文节、诚斋先生。字号：字廷秀诚斋。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：吉州吉水。出生时间：1127年10月29日。去世时间：1206年6月15日。主要作品：《晓出净慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《伤春》《初夏睡起》《寄陆务观》等。主要成就：诗文创作，创“诚斋体”。我们为您从以下几个方面提供“三年客里两重九”的详细介绍：一、《九日落莫忆同施少才集长沙》的全文点此查看《九日落莫忆同施少才集长沙》的详细内容九月九日今朝是，五里十里正未已。良辰美景只自美，不如且著黑棋子。浊醪不贱有如无，黄花新寄绝交书。三年客里两重九，去年却得登高友。醉吟岳麓道林间，天风吹帽挂名山。倒骑蹇驴下绝顶，眼花几落贾谊井。如今悔狂亦_游，不嫌清坐独醒休。二、杨万里其他诗词《小池》、《晓出净慈寺送林子方》、《虞丞相挽词三首》、《闲居初夏午睡起》、《初秋行圃》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于九日落莫忆同施少才集长沙的详细信息

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。

在中国人心中，“九”为大数，是个很特别的数字，在古代《素文》中就有“天地之数，始于一，终于九”这一说法，认为“凡数指其极者，皆得称之为九”。在《易经》中，“六”被定为阴数，“九”被定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故称之为“重阳”，也叫“重九”。古代人们认为这是个大吉大利、值得庆贺的好日子。于是，把农历九月初九定为“重阳节”。在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，“九”在数字中又是最大数，包含有生命长久、健康长寿的寓意。因此，重阳佳节，寓意深远，正因为此，1989年，我国把每年的农历九月九日的重阳节又定为“老人节”。

一般情况下，在啤酒瓶上或者包装纸盒上，都有明确的标识。不然的话，就是三无产品了。

属于：江西省抚州市南丰县南丰索桥夜景基本概况南丰县位于江西省的东部，抚州市南部，属抚河流域，盱江中上游。地跨东经116°09′至116°45′，北纬26°51′至27°21′之间，南北长55公里，东西宽60公里。东靠武夷山脉，与黎川县、福建省建宁县毗邻；南靠广昌；西依云山山脉同宜黄县、赣州市宁都县交界；北与南城相连。南丰县始建于三国时期太平二年（公元257年），当时因县境内常产嘉禾（指一茎多穗之稻，古时视为祥瑞象征）故初名丰县，别号“嘉禾”，但时又因徐州有丰县，使冠以“南”字别之，称为南丰县。南丰设县至今共有1700多年的历史。全县总面积为1909.28平方公里，占全省土地总面积的1.14%，总人口达27.79万人，现设7个镇、12个乡、1个垦殖场、175个村委会、8个居委会、1342个村民小组。南丰县被农业部命名为“中国蜜桔之乡”。2003年，国务院总理温家宝为南丰蜜桔题词：“南丰蜜桔是金牌”，并且取得了国家原产地域保护认定和A级绿色食品证书。近几年来，全县不断加大开发力度，加快推进南丰蜜桔产业化经营。全县蜜桔种植面积达26万亩，总产量达2.82亿斤。蜜桔加工产业以飞环酒业股份有限公司为龙头，蜜桔销售以梦龙果业、果业集团为龙头。南丰国际蜜桔节两年一届的举行，扩大了南丰蜜桔的影响，提高了南丰蜜桔的知名度，使南丰蜜桔远销国内外市场，成为农民实现增收的主要渠道。2005年CCTV-7乡村大世界 走进南丰，2007年CCTV-3欢乐中国行 魅力南丰。此外，甲鱼、南丰腌菜等特色产品也名播神州。全县主要以农业、食品工业为支柱产业南丰县属亚热带季风气候区，气候温暖，光能丰富，雨量充沛，无霜期长，四季分明。年平均降水量1700毫米，年平均日照时数1928.2时，具有亚热带湿润气候特点。南丰县属半山区丘陵地区，森林资源十分丰富。南丰现有林业用地136224公顷，活立木蓄积量为465万立方米，森林覆盖率达68.7%；水资源丰富，水能理论蕴藏量8.11万千瓦。矿产资源丰富。经地质勘查和矿产普查，县境内已知矿产有20多种，主要有瓷土、石灰石、铁等，其中主要以瓷土、粘土储量多，品位佳，质量好，瓷土储量1亿吨左右，粘土储量约5000万吨。南丰山清水秀，风景旖旎。旅游景点丰富：军峰耸翠，盱水拖蓝，书岩映月，金潭石佛，桔海金波，还有深山平湖、汤尾温泉、紫霄漂流等迷人的景观。特别是军峰耸翠：军峰山位于县城西部30公里处，主峰海拔1761米，为江南巨峰，风景秀丽，令人神往，大有“登泰山而小天下”之妙；位于本县紫霄镇的紫霄漂流被誉为“江南第一漂”，吸引了众多游客。此外还有潭湖水库，集雨面积44.3平方公里，林木苍翠，波光粼粼，集灌溉、发电、养殖于一身，融农、牧、渔及旅游于一体，综合开发已成规模，是旅客泛舟垂钓的好地方。历史名人南丰人文荟萃，绵延不绝；名人志士，层出不穷；英才俊杰，彪炳史册。这里，既孕育了“唐宋八大家”之一的曾巩，还培育了江西党团组织创始人赵醒侬；既发生过罗动天、江义、周八等领导的农民起义，也铭刻着毛泽东、朱德、周恩来等革命先辈走过的光辉战斗历程。 据史料记载：宋代南丰有进士212名，元、明、清三代南丰有进士156人、举人557人、武举58人。《中国人名大辞典》收入南丰籍名人62名；《中国文学家大辞典》收入南丰籍文学家27人。自宋至清，南丰名人著书607种，4092卷，其中不少列入《永乐大典》及《四库全书》。随着经济和教育的不断发展，各类人才不断涌现，灿若星辰。曾巩：（1019～1083年）北宋文学家，以文章出类拔萃，文风温醇典重被列为“唐宋八大家”之一。曾巩在许多地方任过地方官，他勤政爱民，公正廉明，深受当地百姓爱戴，死后被南宋理宗追封为“文定公”，后世遂称“曾文定公”或称“南丰先生”。陈宗礼：（1203～1270年）南宋文学家，官至参政知事（副宰相），一生著述颇丰，府后赠开府仪同三司盱江郡侯，谥：“文定”。危亦林：（1277～1347年）元代医学家，著有《世医得效方》20卷，是我国医学史上著名的骨伤科专家，在国外也有相当影响。谢文_：（1615～1682年）清代著名理学家，主要著作有《明学遗书》56卷，《谢程山文体》18卷，均收入《四库全书总目》。世人称其为“程山先生”。吴嘉善：（1819～1885年）近代著名外交家、数学家，所撰数学专著《长时期学廿一种》收入清朝大型数学专著《白芙堂算学丛书》。吴宗慈：（1879～1951年）历史学家、著名方志学家。吴宗慈一生编写了10余部地方志专著，为我国文化事业作出了巨大的贡献。 赵醒侬：（1899～1926年）中国共产党早期优秀党员，江西革命先驱，江西地方党团组织主要创始人，先后组织担任中国社会主义青年团南昌地方执行委员会委员长，中共南昌支部书记和中共江西地方执行委员会组织部长。1926年被反动军阀杀害于南昌，时年27岁。江含章：（1917～ ）曾任武汉军区司令部副参谋长、中国军事科学院战史研究部部长等职，授少将军衔，副兵团级，1983年离休。幼时因生活贫困，15岁即辍学至南昌“源记”纱号学徒，后接受革命思想，1938年赴延安，毕业于抗日军政大学。曾参加过著名的百团大战、延安保卫战、解放青海战，经历了抗日战争和解放战争，屡立战功，荣获三级自由勋章、二级解放勋章、独立功勋荣誉章各一枚，从一个普通的纱号学徒，逐步成长为共和国的一名将军。包忠谋：（1924～ ）1948年毕业于南京中央大学电机系，1948年至1951年在青岛电厂、青岛电业局任助理值班工程师和工会主席，1951年至1958年任水利电力工会全国委员会生产部秘书、副部长，1958年调中国科学技术大学工作，先后任科研处、教务处副处长、处长、副教务长、副校长。1978年至1981年主持完成建造同步辐射装置的预制研究和物理设计任务，1982年获中国科学院重大成果一等奖，1984年至1991年主持完成建造七五、八五国家重点工程建设项目－－我国第一个国家同步辐射实验室，1994年分获中国科学院科学进步特等奖和国家科学进步一等奖。张僖（1917～ ）1937年12月参加革命，经历了抗日战争和解放战争的全过程。曾任中国文联副秘书长，中国作家协会党组副书记、秘书长，中国作家出版社社长，参加了历届全国文代会的筹备工作，并历任大会副秘书长。 南丰人文荟萃，绵延不绝；名人志士，层出不穷；英才俊杰，彪炳史册。这里，既孕育了“唐宋八大家”之一的曾巩，还培育了江西党团组织创始人赵醒侬；既发生过罗动天、江义、周八等领导的农民起义，也铭刻着毛泽东、朱德、周恩来等革命先辈走过的光辉战斗历程。南丰交通南丰区位优越，交通便捷。位处于广东、福建、浙江、上海等经济发达地区的扇形辐射面上，是连结上述三省一市的重要交通枢纽。（南）昌--厦（门）一级公路及南（丰）--建（宁）、（南）丰--杉（关）省道贯穿全境，建设中的向（塘）--莆（田）铁路向（塘）汕（头）铁路南丰至梅州线及济（南）--广（州）高速公路穿境而过，距南昌仅2小时车程，至上海、广州、深圳、杭州、福州、厦门等沿海大中城市仅需4--6个小时。经济发展南丰发展提速，加快崛起。围绕“创世界名牌果业，建绿色生态桔都”发展目标和“世界名果县、区域明星县、和谐发展县”发展定位，近年来，我县树立并落实科学发展观，以招商引资为总抓手，大力实施“蜜桔立县、工业强县、开放兴县、商贸富县、旅游活县”发展战略，经济社会保持了快速、稳定、协调发展的良好态势。以南丰蜜桔为主的特色农业产业化进程进一步加快，优势更加彰显；重工、扶工、富工氛围浓厚，工业园区日益完善和丰满，初步形成了医药、化工、制衣、食品、包装等支柱产业群，培育出桔王、桔都药业，力山、力能、利丰化工，泰纳科技、欣荣塑胶，汇源果汁、蓝欣啤酒等一批龙头企业。坚持“高水平规划、高质量建设、高效能管理”，启动并竣工完成了一大批亮点城建项目，县城框架不断拉大，桔都面貌日新月异，连续两届被评为全省“文明卫生城市”荣誉称号。昌厦公路沿线10大专业市场集群建设有序推进，县内商业网点密布，市场交易繁荣，人气旺盛、物流活跃，闽赣两省八县商贸中心地位加快凸现。2007年，全县实现国民生产总值31.7亿元，同比增长14.9%；完成财政总收入2.02亿元，增长43.4%，增收6112万元；新引进工业项目17个，其中固投5000万元以上项目7个、亿元以上项目3个，实际利用县外境内资金9.62亿元、境外资金1610万美元，分别增长25%、90.5%；规模以上工业增加值达5.05亿元，增长49.4%，全省排名前移5位、达63位，工业占经济总量的比重提高1.1个百分点。2008年蜜桔种植面积较上年增长5万亩，达50万亩，总产量达6亿公斤，农民人均纯收入继续保持平稳、快速增长，达6807元，较上年增长17．28％，绝对值和增幅均列全市第一，并稳居全省前列。行政规划全县辖7个镇、5个乡：琴城镇、太和镇、白舍镇、市山镇、洽湾镇、桑田镇、紫霄镇、三溪乡、东坪乡、莱溪乡、太源乡、傅坊乡。共有9个居委会、172个村委会（一说11个居委会、170个村委会）。县人民政府驻琴城镇。琴城镇面积：73.2k_人口：78861人邮编：344500代码：361023100距抚州100千米、南昌209千米。辖人民、解放、建设、仓山、桔都东、桔都西、新建路等7个居委会，富溪、桥背、大堡、下坊、水北、茅店、游军、艾源、瑶浦、水南、杨梅、徐家边、朝先、果园等14个村委会。太和镇面积：198.7k_人口：22777人邮编：344505代码：361023101辖太和镇居委会，太和、店前、下洋、丹阳、康都、樟坊、杭山、前坊、下桐、司前等10个村委会。白舍镇面积：342.9k_人口：36369人邮编：344511代码：361023102辖白舍居委会，白舍、枫江、含头、茶亭、望天、三坑、下陂、瑶陂、张家、池渡、上甘、下甘、中和、桥头、杨林、_下、桥口、河东、邹坊、石源、周源、古竹、罗坊、陈坊、田东、坊坑、鄱阳、罗家、小石、_民、珠湖、姜源等32个村委会。市山镇面积：208.3k_人口：32427人邮编：344500代码：361023103辖市山、西村、梅溪、考坑、官庄、官塘、坪埠、贯巢、竹源、丹坛、耀里、石谦、前山、罗溪、梓和、翠云、包坊、沙岗、陶田、胡坑、进贤、操坊、新建、熊坊等24个村委会。洽湾镇面积：107.1k_人口：16074人邮编：344502代码：361023104辖洽湾、上店、浆坑、上游、黄坊、石_、长岭、桃源、加津、西坪、黄家等11个村委会。桑田镇面积：102.2k_人口：15512人邮编：344514代码：361023105辖桑田、肖坊、古城、根竹、樟坑、水口、西源、荷田岗、新圩上、曾家丰、竹山下等11个村委会。紫霄镇面积：291.1k_人口：14827人邮编：344509代码：361023106辖洽村、饶家、上古、东村、明阳、溪东、新田、瞿村、黄龙坑、大岭背、西溪、周坊、黄砂、西坑、禾溪、朱坊、藕塘、宝石、罗坊等19个村委会。镇政府驻洽村。三溪乡面积：126.4k_人口：9323人邮编：344512代码：361023200辖三溪、石邮、柏苍、池丰、上晒、庙前、南堡、保丰、云山、军峰、坪上、黄连山等12个村委会。东坪乡面积：95.6k_人口：7768人邮编：344501代码：361023201辖东坪、下堡、朱源、甘泉、田溪、王田、南洲、邱坊等8个村委会。莱溪乡面积：82.2k_人口：16787人邮编：344500代码：361023202辖莱溪、西山、九联、上井、东方、上潺、石渠、黄满、后举、杨梅坑等10个村委会。乡政府驻八都。太源乡面积：114.2k_人口：9673人邮编：344503代码：361023203辖太源、_背、路头、黄家、寨里、陆家、高家、东堡湾、墩里上等9个村委会。乡政府驻老圩上。傅坊乡面积：169.1k_人口：15745人邮编：344506代码：361023204辖傅坊、立新、荷塘、前村、梅林、石咀、田南、杨家、林前、田陀、董溪、港下等12个村委会。历史沿革始建于吴太平二年（257年）分南城县置县，因县境内常产一茎多穗之稻，故初名丰县，别号嘉禾。又以徐州有丰县，故名南丰县。春秋、战国时期为吴、越、楚之属地，汉为南城县地，隶属豫章郡。三国吴太平二年（257）划出南城南部设置丰县，时因徐州有丰县，乃改称南丰县，别号嘉禾，属临川郡。南宋绍兴八年（1138）划出南丰南境三乡置广昌县。元朝的至元十九年（1282）至明朝的洪武三年（1370）南丰升为直隶州。此后历代虽有隶属更迭，但境域无甚变更。1931～1934年，南丰县大部分地域为革命根据地，建立过县苏维埃政权，属江西省苏维埃政府管辖。中华人民共和国成立前夕，隶属江西省第七行政区1949年8月17日，南丰解放。先后属抚州专（地）区、抚州市。1979年，设立洽村、朱坊公社（赣革发[1979]146号）。1985年3月15日，撤销太和乡，设置太和镇（赣府厅字[1985]160号）。1984年4月15日，南丰县撤销白舍公社，设立白舍镇和波罗乡。白舍镇管辖白舍、枫江、瑶陂、舍头、茶亭、望天、三坑、下陂、池渡、张家、上甘、下甘等12个大队；波罗乡辖罗坊、鄱阳、陈坊、田东、方坑、珠湖、罗家、小石、_民等9个大队（赣府字[1984]84号）。2000年，全县辖3个镇、14个乡：琴城镇、太和镇、白舍镇、东坪乡、洽湾乡、沙岗乡、市山乡、桥背乡、莱溪乡、太源乡、三溪乡、桑田乡、西溪乡、波罗乡、中和乡、洽村乡、傅坊乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口260738人；其中： 琴城镇 50163 太和镇 21196 白舍镇 15077 桥背乡 24790 市山乡 25681 沙岗乡 5516 三溪乡 9055 洽湾乡 15012 东坪乡 7121 莱溪乡 16071 桑田乡 13699 太源乡 9104 付坊乡 14581 中和乡 10757 波罗乡 7994 洽村乡 7938 西溪乡 6983（人）2001年3月2日，撤销洽湾乡、桑田乡，设立洽清镇、桑田镇（赣民字[2001]94号批复）。2001年11月8日，撤销桥背乡，划归琴城镇；撤销沙岗乡、市山乡，合并组建市山镇；撤销西溪乡、洽村乡，合并组建紫霄镇，镇政府驻洽村；撤销中和乡、波罗乡，划归白舍镇（赣民字[2001]509号批复）。2003年底，全县总人口27.2万人。2004年底，全县辖7镇5乡。琴城镇2004年辖：人民路居委会、解放路居委会、建设路居委会、新建路居委会、仓山路居委会、桔都大道居委会、果园社区、朝先社区、大堡村、下坊村、水北村、桥背村、徐家边村、茅店村、富溪村、游 军村、艾源村、瑶浦村、水南村、杨梅村。太和镇辖：太和镇居委会、太和村、店前村、下洋村、丹阳村、康都村、樟坊村、下桐村、司前村、杭山村、前坊村。白舍镇辖：白舍居委会、白舍村、枫江村、_头村、茶亭村、望天村、三坑村、下陂村、瑶陂村、张家村、池度村、下甘村、上甘村、陈坊村、田东村、坊坑村、鄱阳村、罗坊村、罗家村、小石村、际民村、珠湖村、姜源村、河东村、周源村、石源村、古竹村、邹坊村、中和村、桥口村、杨林村、_下村、桥头村。市山镇辖：市山村、西村、梅溪村、考坑村、官庄村、官塘村、坪埠村、贯巢村、竹源村、丹坛村、耀里村、石谦村、前山村、罗溪村、梓和村、翠云村、包坊村、沙岗村、陶田村、胡坑村、进贤村、操坊村、新建村、熊坊村。洽湾镇辖：洽湾村、上店村、黄家村、浆坑村、上游村、黄坊村、西坪村、石_村、长岭村、桃源村、加津村。桑田镇辖：肖坊村、古城村、竹山下村、根竹村、荷田岗村、桑田村、新圩上村、曾家 丰村、樟坑村、水口村、西源村。紫霄镇辖：上古村、东村、尧家村、洽村、溪东村、大岭背村、明阳村、黄龙坑村、新田村、瞿村、周坊村、黄砂村、西坑村、宝石村、罗坊村、禾溪村、朱坊村、西溪村、藕塘村。三溪乡辖：三溪村、石邮村、柏苍村、池丰村、庙前村、南堡村、保丰村、黄连山村、坪上村、军峰村、云山村、上晒村。东坪乡辖：东坪村、下堡村、朱源村、田溪村、甘泉村、王田村、南洲村、邱坊村。莱溪乡辖：西山村、杨梅坑村、莱溪村、上井村、九联村、后举村、东方村、上潺村、石渠村、黄满村。太源乡辖：路头村、_背村、黄家村、寨里村、陆家村、东堡湾村、墩里上村、太源村、高家村。傅坊乡辖：傅坊村、立新村、前村、梅林村、杨家村、董溪村、田陀村、港下村、林前村、石咀村、田南村、荷塘村。长红垦殖场富溪工业园区风景名胜南丰山清水秀，风光旖旎。海拔1761米的军峰山（江西第二峰）、傩湖风景区、潭湖风景区以及曾巩读书岩等众多自然景观和人文景观闻名遐迩，其中军峰山已被评为国家级森林公园、潭湖风景区已被评为国家AA级景区。南丰傩舞被誉为“中国古代舞蹈活化石”，现今不仅保留有古老的傩祭仪式和江西现存最早的明代傩神庙，而且留存在70多个傩舞节目和100多种面具，多次应邀远赴日本、法国等国演出，深受国内外专家学者和观众的赞誉。南丰蜜桔南丰蜜桔,又名"贡桔",是江西省的名优特产,为历代皇室贡品.1962年,南丰蜜桔被评为全国十大良种之一,1986年和1989年又连续两届被评为全国优质水果.它素以色泽金黄,皮薄核少,汁多化渣,酸甜适口,香味浓郁,肉质脆嫩,食之爽口和营养丰富等特色而驰名中外,曾被斯大林誉为"桔中之王国务院总理温家宝同志明确指出:"南丰蜜桔不是银牌,而是金牌,希望你们一定要把它做大做强,永远保持长盛不衰."南丰蜜桔经过近十几年来的迅猛发展,截至2002年底,桔园面积达22万亩,总产量达7500万公斤,全国各主要大城市都有南丰蜜桔进入,并已远销香港,示南亚和加拿大市场.近年来,南丰县正大力实施"蜜桔兴县"点略,蜜桔开发热情空前高涨,预计今后十年内桔园面积每年可递增20000亩，逐步实现南丰蜜桔产业开发从无序到有序,从单一到综合,从低水平到高标准的转变,不断推进南丰蜜桔产业化进程,促进以南丰蜜桔为主导的农业产业化发展格局的形成. 南丰蜜桔，皮薄核小，汁多无渣，色泽金黄，风味甘甜，香气醇厚，营养丰富，果形扁圆，果皮薄，平均厚0.11厘米，但过重25-30克，种子平均1-2粒或无核，品质极优，可食部分80%，果汁55%，可溶性固形物12%-15%，最高达19%，含糖量9.68-12.86克/100毫升，10月下旬-11跃上中旬成熟。南丰傩舞南丰傩舞，俗称"跳傩"，是沿袭古代驱鬼逐疫的仪式"驱傩"，历经漫岁月，不断改革、创新，逐渐演变而成的民间舞蹈。追本溯源，从中国有文字记载的历史开始，就有关于“傩”的记录，殷墟甲骨卜辞中有"寇"字，是在室内以殳（古兵器)击鬼之形。甲骨文中有关"舞"字的记载中有"魃"字，是一人头戴假面具的形象；说明商代以前就有戴面具的驱鬼逐疫的傩祭舞蹈。以后《论语》、《吕氏春秋》、《周礼》都有记载。《后汉书·礼仪志》中有关傩仪的记叙较详细。汉代张衡的《东京赋》中也描写了傩仪傩舞的情形。自汉至唐，傩舞都为驱疫鬼的一种祭祀性舞蹈。宋代后，傩舞增加了娱人成分，并逐渐向戏剧化方向发展。南丰傩舞因其动作简朴、刚劲，保持较多的原始风格，故被《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》誉之为"中国古代舞蹈活化石"。南丰有傩，自汉开始。据南丰西溪乡余氏重修族谱内《金砂余氏傩神辨记》称："辉(此文作者)尝考宋时邑志旧本载，汉代吴芮将军封军山王者，昔常从陈平讨贼，驻扎军山，对丰人语曰："此地不数十年，必有刀兵，盖由军峰耸峙，煞气所钟，凡尔乡民一带介在山辄，必须祖周公之制，传傩以靖妖氛""。《辨记》中还引用《周礼·夏官》记载，"方相氏掌傩神，熊皮四目，执戈扬盾，皆所以除疫"。可知当时"傩"是为靖妖驱疫而"舞"的。南丰傩舞，自汉迄今，世代相傅，历经唐、宋、元、明、清，盛行不衰建国后，南丰傩舞在党和国家的重视下，通过多次派人挖掘、整理、研究、创新，古老艺术再展新姿。县文联和县文化馆联合开展傩舞普查，完成了《中国民族民间舞蹈集成·南丰傩舞资料册>的搜集整理工作，其中《开山》（石邮班）、《雷公》、《和合》、《纸钱》、《傩公傩婆》、《刘海戏蟾》、《小尼姑下山》7个节目编入《中国民族民间舞蹈集成·江西》；《开同》、《金刚》、《财神》、《魁星点斗》等16个节目编入《中国民族民间舞蹈集成·抚州地区》；1989年6月桥背乡水南村成产农民傩舞艺术团；同年9月，南丰傩舞《傩风》赴北京参加第二届中国艺术节并获奖；1992年，中国舞蹈家协会江西分会、南丰县文联和南丰县三溪乡政府联合组织的三溪乡石邮村傩舞蹈演出队，为参加"广西傩戏国际学术讨论会"的国内个戏曲、舞蹈研究专家举行专场演出，再次震动"傩坛"。中国傩戏研究会长，著名戏剧理论家曲六乙先生说："石邮傩的确是我国已知现存最古老的傩品种"。南丰傩舞已誉为"中国古代舞蹈活化石"，南丰县亦被誉为"傩舞之乡"。2020年11月25日，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，南丰县上榜。2019年12月31日，农业农村部公布国家级渔业健康养殖示范县（第五批）名单，南丰县榜上有名。2019年3月，南丰县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（原中央苏区片区）。2018年9月，2018年电子商务进农村综合示范县名单出炉，南丰县在列。2017年2月21日，南丰县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

　　17岁那年，不愿意像父辈那样“面朝黄土背朝天”过一辈子的刘文新突然意识到“应该为自己闯出一片天”，于是怀揣着父母凑的300元钱，走出了乡村，到城市寻找自己的人生。 　　没有多少人会想到，河南信阳“茶王”刘文新在小的时候没有喝过茶，甚至都没有见过茶叶。17岁那年，茶才走进了他的生活，茶事业就成了他生命中最重要的部分。 　　17岁那年，不愿意像父辈那样“面朝黄土背朝天”过一辈子的刘文新突然意识到“应该为自己闯出一片天”，于是怀揣着父母凑的300元钱，走出了乡村，到城市寻找自己的人生。 　　来到信阳市，刘文新最早干的行当是提着篮子贩卖鸡蛋，每天去乡下收鸡蛋，然后到市里卖。 　　这个行当并不好做，不久后，他接触到了茶叶，于是他从一个“鸡蛋郎”变成一个“茶叶郎”，在路边摆起了小摊卖茶叶。只是，日子仍然艰苦。最苦的时候，冬天因为没有厚衣服和袜子，每天晚上回到住处，刘文新只能拿辣椒水反复地搓洗手脚，让冻疮不至于那么痒，他才能安然入睡。 　　这样的苦日子他过了3年。3年里，他攒下了属于自己的1万多元。看着那笔“巨款”，刘文新仿佛看到一个美好的未来。 　　这时，刘文新碰到一个机遇。“那时信阳市开了一个茶叶市场，茶贩们有机会在市场里开自己的茶叶店，就不用在路边摆摊了。”可是这样的好事没人敢尝试，“因为他们怕投资的钱打水漂。” 　　20岁刘文新算了一笔账：开个店面租金每月要500块钱，加上水电等其他费用，一个月要1000多块钱，而自己3年辛苦赚来的钱也仅够维持一年，如果开不好，那自己全部的积蓄就泡汤了。 　　不过瞅准了商机的刘文新咬了咬牙，还是下定了决心开店。“我看准的一是来店里的顾客消费水平高，二是店面的位置很好，人流量会很大。” 　　“没想到茶叶店生意很火。”他庆幸自己当初的选择。 　　刘文新爱琢磨。在广州看到人家用塑料袋包茶叶，而自己所在的信阳还是用旧报纸包，他就把塑料袋引入到自己的.茶店。 　　当别人向他学习也用塑料袋包装的时候，他又开始去杭州学习铁盒包装。当再有人效仿的时候，他又琢磨开了礼品盒包装。在茶叶市场，刘文新总是领先别人一步，产品也总是比别人高一个等级，生意自然也比别人好。 　　走进茶世界以后，刘文新总在做第一个吃螃蟹的人。第一个开茶店，第一个注册商标，第一个开茶艺馆，第一个开创一店一馆的模式…… 　　当然这条路他走得并不容易，他笑言每天自己都会碰到各种困难，但每天他都会乐观地化解掉那些困难。 　　2006年，刘文新在郑州开始打造一个2000多平方米的茶艺馆，这在国内都是罕见的。“那个时候家里人不支持，怕有风险，毕竟七八百万的投入不是小数。” 　　顶着重重压力，刘文新把茶艺馆建成了。这一次，他没能延续20岁时的辉煌。 　　“郑州喝茶的氛围没那么浓厚，好多人来一次就不再来了，他们总觉得花钱喝茶好像不怎么值得。”茶艺馆一度生意惨淡，甚至面临倒闭。几个月下来，刘文新因为着急瘦了18斤。 　　他并没有放弃。经过调查，刘文新开始改变思路，在茶艺馆里加上了餐饮服务，让人们在喝茶的同时可以吃饭，吃完饭还可以买茶叶送人，这样迎合了人们的消费需求，茶店开始转危为安。 　　现在的刘文新不仅有茶店和茶艺馆，还建起了自己的茶叶加工园区和科技园区，配备了宾馆、物流等产业，让茶叶真正成为一条产业链。 　　刘文新说，他把茶叶当生命，这辈子他只做茶叶这一件事，他希望能把茶产业做得更大。

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信阳比较有名的信阳毛尖品牌有五云的龙潭牌、文新茶叶的文新信阳毛尖、霖露茶业的狮之韵牌、蓝天茶叶的蓝天茶等。这几个品牌在信阳毛尖市场享有比较高的知名度。所产的信阳毛尖品质有保证，在市场上所占份额也相当大。这些品牌的信阳毛尖都是怎么做出来的呢，我们以五云龙潭茶叶为例，五云集团的龙潭信阳毛尖有一部分的毛尖产自他们自己的茶厂，还有一部分是从五云二潭产地的茶农处收购回来加工而成的。对这些信阳毛尖茶的加工都是遵照千百年来一脉相承的制茶工艺精心炒制而成。再根据品质分化出不同的等级出售。其实还有很多品牌的信阳毛尖在市场上销售的也是不错的，但知名度不是很高。确实在一个良莠不齐的市场上，今年信阳毛尖价格，选择品牌的能让人安心不少。如果你想买到货真价实、物美价廉的信阳毛尖除了一些品牌的选择外，信阳毛尖网也会是你的绝佳选择。这里销售的都是信阳毛尖历史悠久产地--董家河所产的信阳毛尖大山茶。可以先尝后买保证质量，虽然不是什么知名的信阳毛尖品牌，但口感纯正性价比高。

刘文新和季广义都是茶叶行业的知名人物，都有自己的品牌和产品，茶叶质量也都有所保证。但是具体哪一个好要根据消费者个人的口味和喜好来决定。可以先尝试着品尝两位大师的产品，再根据个人的感觉和体验来做出选择。总之，选择适合自己口味的茶叶才是最好的。