重阳又称重九的原因介绍

农历九月初九，二九相重，称为"重九"。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫"重阳"。 重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。 古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。 重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。 重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

农历九月九日。阴历九月九日,因含两九故称重九，俗称 重阳。明 董其昌《袁伯应诗集序》：“客岁重九，余既为袁公伯应(袁可立子)制仪小引，以专门名家相勗矣。”描述岁岁重阳是一个自然规律，谁也无法阻挡，同时又表达了尊老爱老的中华美德。由来重阳节，为农历九月九日。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。2012年6月，全国人大常委会初次审议老年人权益保障法修订草案，草案规定每年农历九月初九(重阳节)为老年节。

重九，就是重阳节，为每年的农历九月初九。《易经》中把九定为阳数，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在我国战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，沿袭至今。重阳节这天所有亲人朋友都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。

破帽无情下受吹，满头霜雪已如丝。菊花笑我三秋客，风物撩人九日诗。三楚膏腴已煨炉，二江皮肉更疮痍。子卿三月无音信，鸿雁南来何所之。——宋代·华岳《重九》 重九 破帽无情下受吹，满头霜雪已如丝。 菊花笑我三秋客，风物撩人九日诗。 三楚膏腴已煨炉，二江皮肉更疮痍。 子卿三月无音信，鸿雁南来何所之。华岳，南宋诗人。生卒年不详，字子西，贵池（今属安徽）人。因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微，武学生。开禧元年（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦，下建宁（今福建建瓯）狱。韩侂胄诛，放还。嘉定十年(1217)，登武科第一，为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远，下临安狱，杖死东市。其诗豪纵，有《翠微北征录》。 华岳 落石奔沙岸，颓云拥树根。牛羊千古道，鸡犬数家村。风递邻舂急，春归农事繁。生涯随处乐，翁妪话柴门。——宋代·黄公度《山行即事二首》 山行即事二首 落石奔沙岸，颓云拥树根。 牛羊千古道，鸡犬数家村。 风递邻舂急，春归农事繁。 生涯随处乐，翁妪话柴门。兰省三千士，莆阳十五人。此时乡曲会，异日庙堂身。名塞乾坤隘，恩沾雨露新。天边三雁远，回首独凝神。——宋代·黄公度《会同年共乐台》 会同年共乐台 兰省三千士，莆阳十五人。 此时乡曲会，异日庙堂身。 名塞乾坤隘，恩沾雨露新。 天边三雁远，回首独凝神。许国一心如铁劲，阖门百口等毛轻。——宋代·黄辅《句》 句 许国一心如铁劲，阖门百口等毛轻。

重九的诗词有：《西岗重九·天涯一角见重阳》《重阳·节逢重九海门外》。重九的诗词有：《甲寅重九·勉同风俗燕重阳》《河阳重九·佳辰虽可重》。结构是：重(独体结构)九(独体结构)。拼音是：chóngjiǔ。注音是：ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。二、引证解释⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”三、国语词典农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf四、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗句九年重九天门九重九万里忽逢重九遘阳九关于重九的成语顾虑重重九九归原九鼎不足为重九九归一九天九地九攻九距心事重重言重九鼎轻重九府关于重九的词语九折臂十病九痛轻重九府关于重九的造句1、古时登高源于“避祸”，如今在秋高气爽的日子，登山成为人们运动健身、感受自然的传统活动，不少地方的重九登高节还吸引众多游人前往。2、所以古人“避疫”皆出于本能反应，如重九登高健身等，这种本能经验与医理上对瘟疫传染的阐明没有直接的联系。3、宋吴自牧《梦梁录》中有记临安重九之俗“此日都人店肆，以糖面蒸糕插小彩旗，名‘重阳糕"。4、因此，九月初九被称作重阳或重九。5、索句渝州叶正黄，重阳恰逢双九日，山城风光无限好，火锅面前饮菊酒，登高活动不能少，放眼重庆望夜景，祝福信息发一条，愿君重九过的好！点此查看更多关于重九的详细信息

重阳节，又称重九节，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰重阳，也叫重九，九在数字中又是最大数，所以赋予有生命长久、健康长寿的寓意；古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。据史料考证，重阳节始于远古，形成于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。对于其来源有很多不同说法。流传至今，重阳节又添加了敬老等内涵，于重阳之日举行敬老宴，感恩敬老。所以重阳节还叫登高节、菊花节、茱萸节和敬老节。重阳节习俗：1.登高在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。2.吃重阳糕重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。3.赏菊并饮菊花酒重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。扩展资料：插茱萸和簪菊花重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。参考资料：人民网-盘点：重阳节的由来、重阳节的习俗、重阳节古诗词

【词目】重九【拼音】chóng jiǔ【注音】ㄔㄨㄙˊ ㄐㄧㄨˇ[the Double Ninth Festival (9th day of the 9th lunar month)]阴历九月九日,因含两九故称重九，俗称 重阳。明 董其昌《袁伯应诗集序》：“客岁重九，余既为袁公伯应（袁可立子）制仪小引，以专门名家相勗矣。”描述岁岁重阳是一个自然规律，谁也无法阻挡，同时又表达了尊老爱老的中华美德。 农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

重九的词语解释是：重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。重九的词语解释是：重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。注音是：ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。拼音是：chóngjiǔ。结构是：重(独体结构)九(独体结构)。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”二、国语词典农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf三、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗词《西岗重九·天涯一角见重阳》《重九书怀·几年重几曾为客》《九日·九年京国作重九》关于重九的诗句九重九隔九候息调重九数九候息调重九数关于重九的成语九九归一轻重九府顾虑重重九鼎不足为重言重九鼎九九归原九攻九距心事重重九天九地关于重九的词语九折臂十病九痛轻重九府关于重九的造句1、秋高气爽，彩云追月，头插茱萸，登高遥望，思念一缕缕。手捧菊花，举杯共饮，芳香一幽幽，相思重九九。重阳佳节，愿人寿花香，情意长久。2、其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下;而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。3、宋吴自牧《梦梁录》中有记临安重九之俗“此日都人店肆，以糖面蒸糕插小彩旗，名‘重阳糕"。4、山石淡皴浓点，施以淡赭石色，山顶有一楼阁，后之城墙渐远渐淡，侧有三高士，缓步上坡，各具动态，点出重九登高之主题。5、古时登高源于“避祸”，如今在秋高气爽的日子，登山成为人们运动健身、感受自然的传统活动，不少地方的重九登高节还吸引众多游人前往。点此查看更多关于重九的详细信息

重九的造句有：万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。因此，九月初九被称作重阳或重九。重九的造句有：万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。山石淡皴浓点，施以淡赭石色，山顶有一楼阁，后之城墙渐远渐淡，侧有三高士，缓步上坡，各具动态，点出重九登高之主题。结构是：重(独体结构)九(独体结构)。拼音是：chóngjiǔ。注音是：ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。二、引证解释⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”三、国语词典农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf四、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗词《壬戌重九·重九重佳节》《九日·九年京国作重九》《重九·长年佳节近重阳》关于重九的诗句九候息调重九数九重九隔九年重九关于重九的成语九鼎不足为重言重九鼎轻重九府九天九地九九归原顾虑重重心事重重九攻九距九九归一关于重九的词语轻重九府十病九痛九折臂点此查看更多关于重九的详细信息

重九登高的意思是：每年的农历九月九重阳节，人们会登高山、插茱萸、饮菊酒来祭奠先人的民间风俗。登高，是古代多种场合或时日中较为常见的习俗，也是重九习俗的核心，重九的登高可以在各种地方条件下进行，登临之处既可以是山峦、城墙，也可以是楼阁、台榭，或者是一些特殊的建筑。旧俗于农历九月九日重阳节，以绛囊盛茱萸，登高山，饮菊酒，谓可以避邪免灾。重阳节重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳节与除夕、春节、清明、端午、七月半等均是中国传统的祭祖节日，祭祖是主要节日做节的一大主题。中国古代属于农耕社会，农业文明，是极其重视祖先经验的一种文明形态。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念，有着逢年过节祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘根本。以上内容参考：百度百科——重阳节

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。

重九的解释[the Double Ninth Festival (9th day of the 9th lunar month)] 即 重阳 ,阴历九月九日 详细解释 指农历九月初九日。又称 重阳 。 晋 陶潜 《九日闲居》 诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。” 唐 文丙 《牡丹》 诗：“ 不同 寒菊舒重九，只拟 清香 泛酒卮。” 明 徐弘祖 《 徐霞客 游记·滇游日记三》 ：“初九日……是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。” 闻一多 《 红烛 ·忆菊》 ：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你 诞生 底吉辰吗？” 参见 “ 重阳 ”。 词语分解 重的解释 重 ò 分（坣 ）量较大，与“轻” 相对 ：重负。重荷。重量（刵 ）。重力。举重。负重。 程度 深：重色。重病。重望。重创。 价格高：重价收买。 数量多：重金聘请。眉毛重。重兵。 主要，要紧：重镇。重点。重 九的解释 九 ǔ 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。 泛指 多次 或多数： 九死一生 。九霄云外。 部首 ：丿。

重九的国语词典是：农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf。重九的国语词典是：农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf。结构是：重(独体结构)九(独体结构)。拼音是：chóngjiǔ。注音是：ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。二、引证解释⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”三、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗词《重九·渊明颇爱重九名》《瑞鹤仙·己巳重九，和梦窗丙午重九之叶》《重九·长年佳节近重阳》关于重九的诗句九重九隔忽逢重九遘阳九九重九隔关于重九的成语九攻九距九鼎不足为重九九归一九天九地九九归原心事重重言重九鼎顾虑重重轻重九府关于重九的词语九折臂轻重九府十病九痛关于重九的造句1、山石淡皴浓点，施以淡赭石色，山顶有一楼阁，后之城墙渐远渐淡，侧有三高士，缓步上坡，各具动态，点出重九登高之主题。2、古时登高源于“避祸”，如今在秋高气爽的日子，登山成为人们运动健身、感受自然的传统活动，不少地方的重九登高节还吸引众多游人前往。3、所以古人“避疫”皆出于本能反应，如重九登高健身等，这种本能经验与医理上对瘟疫传染的阐明没有直接的联系。4、重阳佳节逢双九，与君共进菊花酒，重阳糕里放快乐，茱萸囊里放祝福，喝下飘香的酒，吃下快乐的糕，佩戴祝福的物，愿君重九幸福永长久！5、其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下;而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。点此查看更多关于重九的详细信息

重九登高数字是农历9月9日。重九登高是指每年的农历九月九重阳节，人们会登高山、插茱萸、饮菊酒来祭奠先人的民间风俗。重阳节是中国传统四大祭祖的节日之一。

重九的成语有：言重九鼎，顾虑重重，九九归一。重九的成语有：心事重重，顾虑重重，言重九鼎。2：注音是、ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。3：拼音是、chóngjiǔ。4：结构是、重(独体结构)九(独体结构)。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。二、引证解释⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”三、国语词典农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf四、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗词《重九·长年佳节近重阳》《重阳·节逢重九海门外》《重九·渊明颇爱重九名》关于重九的诗句九重九隔九候息调重九数天门九重九万里关于重九的词语九折臂十病九痛轻重九府关于重九的造句1、山石淡皴浓点，施以淡赭石色，山顶有一楼阁，后之城墙渐远渐淡，侧有三高士，缓步上坡，各具动态，点出重九登高之主题。2、索句渝州叶正黄，重阳恰逢双九日，山城风光无限好，火锅面前饮菊酒，登高活动不能少，放眼重庆望夜景，祝福信息发一条，愿君重九过的好！3、所以古人“避疫”皆出于本能反应，如重九登高健身等，这种本能经验与医理上对瘟疫传染的阐明没有直接的联系。4、因此，九月初九被称作重阳或重九。5、其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下;而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。点此查看更多关于重九的详细信息

重九的结构是：重(独体结构)九(独体结构)。重九的结构是：重(独体结构)九(独体结构)。拼音是：chóngjiǔ。注音是：ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。二、引证解释⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”三、国语词典农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf四、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗词《九日·九年京国作重九》《瑞鹤仙·己巳重九，和梦窗丙午重九之叶》《壬戌重九·重九重佳节》关于重九的诗句忽逢重九遘阳九九月重九趋成都九重九隔关于重九的成语顾虑重重九天九地九鼎不足为重心事重重九九归一九九归原九攻九距言重九鼎轻重九府关于重九的词语十病九痛轻重九府九折臂关于重九的造句1、山石淡皴浓点，施以淡赭石色，山顶有一楼阁，后之城墙渐远渐淡，侧有三高士，缓步上坡，各具动态，点出重九登高之主题。2、宋吴自牧《梦梁录》中有记临安重九之俗“此日都人店肆，以糖面蒸糕插小彩旗，名‘重阳糕"。3、其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下;而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。4、秋高气爽，彩云追月，头插茱萸，登高遥望，思念一缕缕。手捧菊花，举杯共饮，芳香一幽幽，相思重九九。重阳佳节，愿人寿花香，情意长久。5、因此，九月初九被称作重阳或重九。点此查看更多关于重九的详细信息

重九的词语有：九折臂，十病九痛，轻重九府。重九的词语有：九折臂，十病九痛，轻重九府。2：注音是、ㄔㄨㄥ_ㄐ一ㄡˇ。3：结构是、重(独体结构)九(独体结构)。4：拼音是、chóngjiǔ。重九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】重九chóngjiǔ。(1)即重阳，阴历九月九日。二、引证解释⒈指农历九月初九日。又称重阳。参见“重阳”。引晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”唐文丙《牡丹》诗：“不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“初九日是日为重九，高风鼓寒，以登高之候。”闻一多《红烛·忆菊》：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”三、国语词典农历九月九日。参见「重阳节」条。词语翻译英语theDoubleNinthFestival(9thdayofthe9thlunarmonth)_法语Festivaldudoubleneuf四、网络解释重九重九，节日。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重九的诗词《瑞鹤仙·己巳重九，和梦窗丙午重九之叶》《甲寅重九·勉同风俗燕重阳》《重九书怀·几年重几曾为客》关于重九的诗句天门九重九万里九年重九九年京国作重九关于重九的成语九九归一九鼎不足为重九攻九距顾虑重重九天九地轻重九府言重九鼎九九归原心事重重关于重九的造句1、因此，九月初九被称作重阳或重九。2、重阳佳节逢双九，与君共进菊花酒，重阳糕里放快乐，茱萸囊里放祝福，喝下飘香的酒，吃下快乐的糕，佩戴祝福的物，愿君重九幸福永长久！3、所以古人“避疫”皆出于本能反应，如重九登高健身等，这种本能经验与医理上对瘟疫传染的阐明没有直接的联系。4、秋高气爽，彩云追月，头插茱萸，登高遥望，思念一缕缕。手捧菊花，举杯共饮，芳香一幽幽，相思重九九。重阳佳节，愿人寿花香，情意长久。5、古时登高源于“避祸”，如今在秋高气爽的日子，登山成为人们运动健身、感受自然的传统活动，不少地方的重九登高节还吸引众多游人前往。点此查看更多关于重九的详细信息

重阳节是中国传统的民间节日，每年农历九月初九。“九”之数是《易经》阳数，“九九”阳数重，故称“重阳节”。它也被称为“重阳节”，因为太阳和月亮在九月相遇。九归本，一元始。古人认为九重阳是吉日。古代重阳节有登高祈福、祭神祭祖、宴饮祈福长寿等民俗。到现在又增加了尊老的内涵。赏秋和感恩老人是今天重阳节的两个重要主题。重阳节源于对天象的崇拜，始于古代，流行于西汉，唐以后达到顶峰。根据现有史料和考证，古代有秋收祭天祭祖的活动。九月，庄稼丰收，古人祭祀天地大帝和祖先，感谢天地大帝和祖先的恩情。这是重阳节作为秋收祭祀活动的最初形式。唐代是传统节日习俗的重要时期，其主要部分流传至今。在历史的发展演变中，重阳节融各种民俗为一体，承载着丰富的文化内涵。在民俗观念中，“九”是数字中最大的数字，有长命百岁之意，维系着人们对老年人健康长寿的祝愿。2006年5月20日，重阳节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产。2012年，全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定，每年农历九月初九为老人节。

“大重九”创牌于1922年，产地于云南，出品于红云红河集团，是为纪念云南响应“辛亥革命”推翻清帝制，实行共和的“重九起义”而创牌。

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

重阳节简介重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

　　“大重九”创牌于1922年，产地于云南，出品于红云红河集团，是为纪念云南响应“辛亥革命”推翻清帝制，实行共和的“重九起义”而创牌。重九节又是中国传统民俗节日，大重九正含“九九重阳，登高望远”之意。该品牌具有悠久的历史，丰富的文化内涵。是红云红河集团的形象产品之一。改造型的“大重九”系列，品质设计优良，适应消费者多层次的需要。

东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。 当时有个青年叫恒景，瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。 有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。 恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，经过几个回合的激烈搏斗，将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。

重九起义是云南人民反清斗争的重要一役，是辛亥革命的重要组成部分。重九起义爆发于1911年10月30日，起义成功*了清朝在云南的统治，云南“重九起义”在全国各省响应辛亥起义中具有自己鲜明和突出的特点，并在辛亥革命中有着重要的贡献和不可磨灭的地位。 　　云南虽地处边疆，但近代中国历史的发展，使云南成为资产阶级民主革命的重要阵地，成为反帝反封建的主要战场。英国和法国在缅甸和越南建立了殖民地，云南也成为西方列强瓜分蹂躏的对象。云南各族人民多次奋起反抗，谱写了可歌可泣的华章。20世纪初期的云南，无数仁人志士投身革命洪流，民主革命的思想在云南得到广泛传播，特别是同盟会在云南的河口、永昌(今保山)等边境地区领导的一系列起义唤醒了民众，组织了革命队伍，并在斗争中得到了锻炼。为昆明重九起义的成功创造了良好的社会基础及现实条件。 　　1911年10月10日，武昌起义打响了辛亥革命的第一枪，全国各地纷纷起来响应。云南革命党人决定于10月30日(农历9月初9，即重九之日)深夜发动起义，并公推蔡锷为起义军临时总司令。 　　这天晚上，起义军分两路向清朝在云南的统治政权发动进攻。一路由李根源率领，由北校场出发，攻破昆明的北城门，向五华山和军械局发起攻击；另一路由蔡锷率领，由东郊的巫家坝出发，向城内进攻，并以云贵总督署(在今胜利堂附近)为攻击目标。重九之夜，昆明城里，枪炮声响彻夜空。至10月31日晨，起义军攻上了五华山、占领了起义军占领了巡抚衙门、巡警道署、盐道署、粮饷局、电报局、大清银行等重要机关，但总督署、军械局等首脑机关和军火库仍为清朝在云南的反动势力所占据，他们以坚固的工事和有利的地形为依托，负隅顽抗。10月31日晨，革命军挖掘地道，炸开了军械局，五华山的敌军终于溃退，起义军攻上了五华山。此后起义军集中兵力占领了云贵总督衙门。清朝在云南的军政要员或者被打死，或者逃跑，云南反清起义取得了重大胜利。 　　云南重九起义在各省响应武昌起义的战斗中最为激烈，云南是牺牲的省区，共有150多名官兵在起义中献出了生命。 　　参加此次革命的朱德，后来写道：“云南起义是重阳，下定决心援武昌，经过多时诸运动，功成一夜好开场。” 　　重九起义胜利后，起义官兵组织了“大中华国云南军都督府”，公推年轻有为的蔡锷为都督，李根源为参议院议长兼军政部长。此后，云南军都督府采取一系列措施改革云南政治、经济和文化，使民国初年的云南地方安定、政治清明，经济也有所恢复和发展，为以后的护国起义打下了基础。 　　为纪念云南重九起义的革命壮举，民国初年，云南军都督府在五华山云南两级师范学校旧址上建立了一座砖石结构的二层大楼，命名为“光复楼”。“云南革命三杰”之一的马骧，亲自题写了“光复楼”三个大字。表示重九起义使云南从满清政府的统治下光复出来，建立了民主共和政权。如今，经过多次维修扩建的“光复楼”仍然屹立于五华山上，并成为云南省人民政府的办公大楼。 　　重九起义胜利之后，起义官兵组织了“大中华国云南军都督府”，推举蔡锷为都督，李根源为参议院议长兼军政部长。云南军都督府采取了一系列措施来改革云南的政治、经济和文化，使民国初年的云南地方安定、政治比较清明，经济也得到恢复和发展。 　　云南局势虽然安宁稳定，但全国及西南地区，还处在动荡不安的状态之中。贵州于11月4日起义，但新政权内部派系斗争激烈；而四川的形势更为复杂，西南的稳定直接关系到湖北地区的稳定。革命党人黄兴及湖北、湖南领导人都致电云南军都督府，要求滇军出兵。在这种形势下，为支持邻省的革命，滇军先后援川、入黔、援藏，一路征战，不怕艰苦和牺牲，掀起了西南地区的革命浪潮。在民国初年，"滇军精锐，冠于全国。" 滇军在这些斗争中得到了考验和锻炼。胜利班师后，蔡锷又对滇军进行了整编，使云南革命军成为一支坚强劲旅，为后来的护国战争培养了基本力量。

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。

不错。重九虽然是小厂轮胎，重九轮胎质量是不错的，整体车友反应用了效果很好，耐磨性比较强，防爆防晒也不错。五莲县重九轮胎厂，于2002年4月17日在日照注册成立，属于车辆飞机工程机械轮胎厂，主营行业为车辆飞机工程机械轮胎厂，员工人数130，注册资本20。五莲县重九轮胎厂办公地址为山东、日照、工业园。

重阳节是在每年农历的九月初九。双九重叠，所以也称“重九”。为什么称为“重阳”呢？古时候，以二、四、六、八、十为阴数，以一、三、五、七、九为阳数，九为阳数中最大。古籍（易经）上有：“以阳爻为九。”两阳相重，因此又称“重阳”。　　重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。屈原的《远游》诗中，就有“集重阳入帝官兮”之句。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。　　到了汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。　　重阳节被正式定为节日，则始于唐代。此后的宋元明清，每逢九月初九，宫廷、民间都会一起庆祝重阳节，并且在节日期间举行各种各样的活动。唐代的许多大诗人如王勃、孟浩然、李白、王维、杜甫等，都留下过关于重阳节的诗篇。　　20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。　　2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

凄凉谁吊荒台古的上一句：纵玉勒轻飞迅羽。诗词名称：《霜叶飞·重九》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。我们为您从以下几个方面提供“凄凉谁吊荒台古”的详细介绍：一、《霜叶飞·重九》的全文点此查看《霜叶飞·重九》的详细内容断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。二、译文断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。三、吴文英其他诗词《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。四、赏析这是一首借景抒怀之作。写重阳节感时伤今的无限愁绪。开头“断烟离绪”，指离别之苦，“醉踏南屏”是往事在眼前浮现，佳人未曾入梦与己相会，更增哀伤无限。下阕第一句“旧节传杯”，再忆当年曾与佳人共欢，使人白发频生。而今只剩下自己，但仍希望：明年重九的登高与佳人重逢。全词以游踪为主线，穿插有关重阳的典故，昭示本人的一段艳情，颇有一种凄迷之美。相传吴氏曾纳苏杭一妾，后一遣一死。这首词就是重九日为怀念杭州亡妾而作的。上片写重九之日登临山峰的高处，面对断烟、残阳、秋水、黄菊等萧索景色怀念追忆与爱妾醉游南屏山的往事，渲染了悲剧气氛，抒写凄楚情怀，烘托思念亡妾的凄苦心境。下片极力抒写亡妾死后自己的生活的倍感百无聊赖和凄怆的情状，叙事十分生动，心理刻画极为细致，抒情非常凄婉，作为一个词人，竟然“尘笺蠹管，断阕经岁慵赋”，可见他的心真的是如一盆死灰，表现出作者对亡妾的极度的思念。“惊飙从卷乌纱去”活用孟嘉之典，不是表现作者的豁达大度而是描述自己的无所顾及和无心无绪。但是从整体上看，这首词还是显得有些晦涩，从而影响了整体的艺术效果。“断烟离绪”，起句四字情景交融，精炼而形象，统贯全篇。“断烟”写景，“离绪”写情。“斜阳红隐霜树”是写重九烟雨蒙蒙，故傍晚还不见斜阳，隐没于霜树之中。凄凉的心境，又逢凄凉的时节，烘托出抑郁的情绪。重阳佳节，正是菊花盛开之际，词人在风雨中折来黄花数枝，插在壶中，花的香气含着雨气喷出。在此凄风冷雨之中，谁还会有心情骤马去登上荒台吊古呢？“吊古”一词隐含了多少伤逝之痛。作者又不禁回忆起当年与伊人重九登高时的情景。当时伊人执扇清歌，扇底歌声与寒蝉共咽（意谓其声悲凉），作者则酒酣倦梦，几乎忘却伊人在旁。上片忆念双双登高的情景。下片转入今情。斯人逝矣，往事如烟，对此佳节，还有什么心情“传杯”饮酒？但无“传杯”的心情而仍复“传杯”者，无聊之极也。（参见陈匪石《宋词举》）“沉饮聊自遣，放歌破愁绝”（杜甫《咏怀》五百字），饮酒可以忘忧，写词可以抒闷，但心灰意懒至此，连未写完的歌词（断阕）都封尘已久，更何况重写新词呢！天气入夜转晴，月影斜照东篱，寒蛩宵语，似亦向人诉说心事。“早白发、缘愁万缕，惊飙从卷乌纱去。”这是从杜甫《九日蓝田崔氏庄》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”二句转用来的。重九日晋人孟嘉落帽的故事，后世传为美谈。杜甫这两句的意思是：如果登高时风吹帽落，露出了满头白发，我就含笑把帽子重新戴上，并且还会请旁人为我整理一下。这两句诗表现杜甫的洒脱旷达的心态。但是梦窗这两句词意与杜甫不同。梦窗已经不以风吹帽落、露出满头白发羞愧了；他这两句的意思是，反正人亡身颓，无复欢颜，一切都随它去吧！这表现了词人极端沉痛绝望的心情。结语“谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处”三句也化自杜诗（同上）：“明年此会知谁健，笑把茱萸仔细看。”杜诗之意谓今年重九，姑且强乐自宽，但不知明年此时会何如耳。梦窗今年未能登高，但遥想明年能有机会。老杜细看茱萸，梦窗虽也看茱萸，着一“谩”字，就自觉无味。那么明年翠微高处之约，也不过说说而已。杜甫逢佳节而强作欢笑，梦窗则欲强作欢颜而不能，其无聊、沉痛更倍于少陵，实在是时代、身世使然。吴梅《蔡嵩云〈乐府指迷笺释〉序》：“吴词潜气内转，上下映带，有天梯石栈之妙。”梦窗词脉络贯通，形象完整。上下映带尚是为形象的表面，潜气内转则是其内质：“天梯石栈”，则说的是梦窗词的大起大落，突接突转，也有潜在的气韵沟通。“霜树”、“萸花”、“传杯”等皆为实写：“斜阳”、“翠微”等为虚写，虚实结合，线索明晰。说明梦窗词气韵贯通的特点。西方文论说“美是杂多和整一的结合”，于梦窗词亦可得到印证。梦窗不但炼字、炼句，而且炼意，词藻华丽，同时又极富内在的神韵。读梦窗词，不可不注意这些艺术特质。五、注解荐黄花：插上菊花。插。_：含在口中而喷出。玉勒：马络头。指代马。迅羽：这里形容骏马如疾飞鸟。荒台：彭城（徐州）戏马台。项羽阅兵于此，南朝宋武帝重阳日曾登此台。南屏：南屏山在杭州西南三里，峰峦耸秀，环立若屏。“南屏晚景”为西湖十景之一。蛮素：指歌舞姬。旧节：指农历九月初九重阳节。传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。尘笺蠹管：信笺积尘，笛管生虫。断阕：没写完的词。小蟾：未圆之月。东篱：用陶渊明重阳待酒东篱事。残蛩语：指蟋蟀发出的悲啼。乌纱：“乌纱帽者，视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。古俗，重阳登高戴茱萸花。翠微：山气青绿色，代指山。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于霜叶飞·重九的详细信息

凄凉谁吊荒台古的上一句：纵玉勒轻飞迅羽。诗词名称：《霜叶飞·重九》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。我们为您从以下几个方面提供“凄凉谁吊荒台古”的详细介绍：一、《霜叶飞·重九》的全文点此查看《霜叶飞·重九》的详细内容断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。二、注解荐黄花：插上菊花。插。_：含在口中而喷出。玉勒：马络头。指代马。迅羽：这里形容骏马如疾飞鸟。荒台：彭城（徐州）戏马台。项羽阅兵于此，南朝宋武帝重阳日曾登此台。南屏：南屏山在杭州西南三里，峰峦耸秀，环立若屏。“南屏晚景”为西湖十景之一。蛮素：指歌舞姬。旧节：指农历九月初九重阳节。传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。尘笺蠹管：信笺积尘，笛管生虫。断阕：没写完的词。小蟾：未圆之月。东篱：用陶渊明重阳待酒东篱事。残蛩语：指蟋蟀发出的悲啼。乌纱：“乌纱帽者，视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。古俗，重阳登高戴茱萸花。翠微：山气青绿色，代指山。三、赏析这是一首借景抒怀之作。写重阳节感时伤今的无限愁绪。开头“断烟离绪”，指离别之苦，“醉踏南屏”是往事在眼前浮现，佳人未曾入梦与己相会，更增哀伤无限。下阕第一句“旧节传杯”，再忆当年曾与佳人共欢，使人白发频生。而今只剩下自己，但仍希望：明年重九的登高与佳人重逢。全词以游踪为主线，穿插有关重阳的典故，昭示本人的一段艳情，颇有一种凄迷之美。相传吴氏曾纳苏杭一妾，后一遣一死。这首词就是重九日为怀念杭州亡妾而作的。上片写重九之日登临山峰的高处，面对断烟、残阳、秋水、黄菊等萧索景色怀念追忆与爱妾醉游南屏山的往事，渲染了悲剧气氛，抒写凄楚情怀，烘托思念亡妾的凄苦心境。下片极力抒写亡妾死后自己的生活的倍感百无聊赖和凄怆的情状，叙事十分生动，心理刻画极为细致，抒情非常凄婉，作为一个词人，竟然“尘笺蠹管，断阕经岁慵赋”，可见他的心真的是如一盆死灰，表现出作者对亡妾的极度的思念。“惊飙从卷乌纱去”活用孟嘉之典，不是表现作者的豁达大度而是描述自己的无所顾及和无心无绪。但是从整体上看，这首词还是显得有些晦涩，从而影响了整体的艺术效果。“断烟离绪”，起句四字情景交融，精炼而形象，统贯全篇。“断烟”写景，“离绪”写情。“斜阳红隐霜树”是写重九烟雨蒙蒙，故傍晚还不见斜阳，隐没于霜树之中。凄凉的心境，又逢凄凉的时节，烘托出抑郁的情绪。重阳佳节，正是菊花盛开之际，词人在风雨中折来黄花数枝，插在壶中，花的香气含着雨气喷出。在此凄风冷雨之中，谁还会有心情骤马去登上荒台吊古呢？“吊古”一词隐含了多少伤逝之痛。作者又不禁回忆起当年与伊人重九登高时的情景。当时伊人执扇清歌，扇底歌声与寒蝉共咽（意谓其声悲凉），作者则酒酣倦梦，几乎忘却伊人在旁。上片忆念双双登高的情景。下片转入今情。斯人逝矣，往事如烟，对此佳节，还有什么心情“传杯”饮酒？但无“传杯”的心情而仍复“传杯”者，无聊之极也。（参见陈匪石《宋词举》）“沉饮聊自遣，放歌破愁绝”（杜甫《咏怀》五百字），饮酒可以忘忧，写词可以抒闷，但心灰意懒至此，连未写完的歌词（断阕）都封尘已久，更何况重写新词呢！天气入夜转晴，月影斜照东篱，寒蛩宵语，似亦向人诉说心事。“早白发、缘愁万缕，惊飙从卷乌纱去。”这是从杜甫《九日蓝田崔氏庄》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”二句转用来的。重九日晋人孟嘉落帽的故事，后世传为美谈。杜甫这两句的意思是：如果登高时风吹帽落，露出了满头白发，我就含笑把帽子重新戴上，并且还会请旁人为我整理一下。这两句诗表现杜甫的洒脱旷达的心态。但是梦窗这两句词意与杜甫不同。梦窗已经不以风吹帽落、露出满头白发羞愧了；他这两句的意思是，反正人亡身颓，无复欢颜，一切都随它去吧！这表现了词人极端沉痛绝望的心情。结语“谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处”三句也化自杜诗（同上）：“明年此会知谁健，笑把茱萸仔细看。”杜诗之意谓今年重九，姑且强乐自宽，但不知明年此时会何如耳。梦窗今年未能登高，但遥想明年能有机会。老杜细看茱萸，梦窗虽也看茱萸，着一“谩”字，就自觉无味。那么明年翠微高处之约，也不过说说而已。杜甫逢佳节而强作欢笑，梦窗则欲强作欢颜而不能，其无聊、沉痛更倍于少陵，实在是时代、身世使然。吴梅《蔡嵩云〈乐府指迷笺释〉序》：“吴词潜气内转，上下映带，有天梯石栈之妙。”梦窗词脉络贯通，形象完整。上下映带尚是为形象的表面，潜气内转则是其内质：“天梯石栈”，则说的是梦窗词的大起大落，突接突转，也有潜在的气韵沟通。“霜树”、“萸花”、“传杯”等皆为实写：“斜阳”、“翠微”等为虚写，虚实结合，线索明晰。说明梦窗词气韵贯通的特点。西方文论说“美是杂多和整一的结合”，于梦窗词亦可得到印证。梦窗不但炼字、炼句，而且炼意，词藻华丽，同时又极富内在的神韵。读梦窗词，不可不注意这些艺术特质。四、吴文英其他诗词《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。五、译文断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于霜叶飞·重九的详细信息

重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

可以啊，九是个吉利的数字。

中国老人节是哪一天 中国的老人节是每年的农历九月初九。 老人节一般指重阳节 重阳节，又称重九节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。 每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日 。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民绩的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。 九九重阳节是干什么的 重阳节又叫敬老节。一般都是登山，放孔明灯！ 九九重阳节是什么时间定下来的？ 重阳节，为农历九月初九。《易经》中把“九”定为阳数，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。 九九重阳节又叫什么节？ 老人节 登高节 在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。 重阳节是从什么时候开始的 九月初九重阳节，又称为“重九节”，历史上对此来历说法不一。 重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。 这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。 九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。 重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。 其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。 农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。 其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣？” 农历九月九日，是我国传统节日重阳节，又称“重九节”“茱萸节”。今天的重阳节，将传统习俗与现代文明巧妙结合，已成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。我国在1989年将每年的这一天定为老人节，每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体。 不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。 民间有许多庆祝重阳节的活动，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。在民间，茱萸为“避邪翁”，菊花为“延寿客”，两者结合，给重阳习俗以吉庆之兆。 重阳也叫重九，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子。九九重阳，早在春秋战国时就已出现。据文献记载，当时民间就有登高、饮菊花酒的风俗。 我国人民对重阳佳节历来有着特殊感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的佳作。如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”李白的《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。” 九九重阳节什么意思 重阳节，为农历九月九日。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。 重阳节早在战国时期就已经形成，汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。重阳节与除夕、清明、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。 2015年九九重阳节是指那一生肖 你好，答案是猪 尽管属猪人有一定文化修养，但属猪人不属于层次很高的人，属猪人喜欢欣赏事物外表的价值，缺少更深刻的见识。诚实、纯朴的属猪人真心热爱自己所爱的人，从不掩饰自己的情感。如恋爱不能成功，受伤害的总是属猪的男女。属猪人的主要毛病是不能对自己的家庭、朋友说半个“不”字，在许多事情中，总迫使别人也采取中庸态度处理问题，拉不开脸面辨明对错。但事情的结局处在困难状态时，属猪人能承担责任。 属猪人一生勤劳，参加各项活动都十分卖力，所以精力消耗也大。好在属猪人做事总能圆满如意。属猪人的性格总使属猪人走运。属猪人的性格沉稳、刚毅，心地善良、纯朴。属猪人能以坚韧不拔的精神，勇气十足地承担分配给属猪人的一切工作，并会全力以赴地把工作做好。因此，有理由充分信任属猪人，让属猪人自己去奋斗。 希望我的回答可以帮到你 九月九日重阳节是阳历的还是农历的 重阳节是指农历九月初九。 九九重阳节还有几天？ 还有一天,也祝你重阳节快乐

大重九有果香，小重九有苦味。香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm，直径10mm的圆桶形条状。大重九，味道就比较柔和，焦油含量低，烟气非常的饱满，还有着非常浓郁的果香。小重九调香感觉太过了，有点腻，但烟气比较饱和，蘑菇不捏爆珠味好点，捏破了一股苦味。

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，今年也是我国第一个老人节。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。2012年12月28日，法律明确每年农历九月初九为老年节。

重九登高的解释旧俗于农历九月九日重阳节，以绛囊盛茱萸，登高山，饮菊酒，谓可以避邪免灾。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·重阳登高》 ：“ 汝南 桓景 随 费长房 游学 累年。 长房 谓曰：‘九月九日汝家当有灾，宜急去，令 家人 各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊 花酒 ，此祸可除。" 景 如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。 长房 闻之，曰：‘此可以代矣。"今世人每至九月九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，因此也。” 郭沫若 《芍药及其他·竹阴读画》 ：“ 而且 我在几天前的重九登高的时候，分明是从这儿 经过 过的，那真可算是‘过门而不入"了。” 词语分解 重九的解释 即重阳,阴历九月九日详细解释指农历九月初九日。又称重阳。 晋 陶潜 《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。” 唐 文丙 《牡丹》诗：“ 不同 寒菊舒重九，只拟 清香 泛酒卮。” 登高的解释 上到高处。也特指重阳节登山的 风俗 登高 壮观 天地间,大江茫茫去不还。;;唐; 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》详细解释.升至高处。《荀子· 劝学 》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” 。

重阳节是指农历九月九日那天，因为在《易经》中，“九”为阳数，“六”为阴，所以，农历九月九日，“重九”，则为“重阳”，“九九”谐音“久久”，有长久之意，是个值得庆贺的吉利日子，因此，祭祖和敬老活动常常在重阳节进行。

农历九月九日，为传统的重阳节。九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，从很早就开始过此节日。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情。

谩细将茱萸看的上一句：惊飙从卷乌纱去。谩细将茱萸看的上一句：惊飙从卷乌纱去。诗词名称：《霜叶飞·重九》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。我们为您从以下几个方面提供“谩细将茱萸看”的详细介绍：一、《霜叶飞·重九》的全文点此查看《霜叶飞·重九》的详细内容断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。二、吴文英其他诗词《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。三、注解荐黄花：插上菊花。插。_：含在口中而喷出。玉勒：马络头。指代马。迅羽：这里形容骏马如疾飞鸟。荒台：彭城（徐州）戏马台。项羽阅兵于此，南朝宋武帝重阳日曾登此台。南屏：南屏山在杭州西南三里，峰峦耸秀，环立若屏。“南屏晚景”为西湖十景之一。蛮素：指歌舞姬。旧节：指农历九月初九重阳节。传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。尘笺蠹管：信笺积尘，笛管生虫。断阕：没写完的词。小蟾：未圆之月。东篱：用陶渊明重阳待酒东篱事。残蛩语：指蟋蟀发出的悲啼。乌纱：“乌纱帽者，视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。古俗，重阳登高戴茱萸花。翠微：山气青绿色，代指山。四、译文断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香_西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。五、赏析这是一首借景抒怀之作。写重阳节感时伤今的无限愁绪。开头“断烟离绪”，指离别之苦，“醉踏南屏”是往事在眼前浮现，佳人未曾入梦与己相会，更增哀伤无限。下阕第一句“旧节传杯”，再忆当年曾与佳人共欢，使人白发频生。而今只剩下自己，但仍希望：明年重九的登高与佳人重逢。全词以游踪为主线，穿插有关重阳的典故，昭示本人的一段艳情，颇有一种凄迷之美。相传吴氏曾纳苏杭一妾，后一遣一死。这首词就是重九日为怀念杭州亡妾而作的。上片写重九之日登临山峰的高处，面对断烟、残阳、秋水、黄菊等萧索景色怀念追忆与爱妾醉游南屏山的往事，渲染了悲剧气氛，抒写凄楚情怀，烘托思念亡妾的凄苦心境。下片极力抒写亡妾死后自己的生活的倍感百无聊赖和凄怆的情状，叙事十分生动，心理刻画极为细致，抒情非常凄婉，作为一个词人，竟然“尘笺蠹管，断阕经岁慵赋”，可见他的心真的是如一盆死灰，表现出作者对亡妾的极度的思念。“惊飙从卷乌纱去”活用孟嘉之典，不是表现作者的豁达大度而是描述自己的无所顾及和无心无绪。但是从整体上看，这首词还是显得有些晦涩，从而影响了整体的艺术效果。“断烟离绪”，起句四字情景交融，精炼而形象，统贯全篇。“断烟”写景，“离绪”写情。“斜阳红隐霜树”是写重九烟雨蒙蒙，故傍晚还不见斜阳，隐没于霜树之中。凄凉的心境，又逢凄凉的时节，烘托出抑郁的情绪。重阳佳节，正是菊花盛开之际，词人在风雨中折来黄花数枝，插在壶中，花的香气含着雨气喷出。在此凄风冷雨之中，谁还会有心情骤马去登上荒台吊古呢？“吊古”一词隐含了多少伤逝之痛。作者又不禁回忆起当年与伊人重九登高时的情景。当时伊人执扇清歌，扇底歌声与寒蝉共咽（意谓其声悲凉），作者则酒酣倦梦，几乎忘却伊人在旁。上片忆念双双登高的情景。下片转入今情。斯人逝矣，往事如烟，对此佳节，还有什么心情“传杯”饮酒？但无“传杯”的心情而仍复“传杯”者，无聊之极也。（参见陈匪石《宋词举》）“沉饮聊自遣，放歌破愁绝”（杜甫《咏怀》五百字），饮酒可以忘忧，写词可以抒闷，但心灰意懒至此，连未写完的歌词（断阕）都封尘已久，更何况重写新词呢！天气入夜转晴，月影斜照东篱，寒蛩宵语，似亦向人诉说心事。“早白发、缘愁万缕，惊飙从卷乌纱去。”这是从杜甫《九日蓝田崔氏庄》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”二句转用来的。重九日晋人孟嘉落帽的故事，后世传为美谈。杜甫这两句的意思是：如果登高时风吹帽落，露出了满头白发，我就含笑把帽子重新戴上，并且还会请旁人为我整理一下。这两句诗表现杜甫的洒脱旷达的心态。但是梦窗这两句词意与杜甫不同。梦窗已经不以风吹帽落、露出满头白发羞愧了；他这两句的意思是，反正人亡身颓，无复欢颜，一切都随它去吧！这表现了词人极端沉痛绝望的心情。结语“谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处”三句也化自杜诗（同上）：“明年此会知谁健，笑把茱萸仔细看。”杜诗之意谓今年重九，姑且强乐自宽，但不知明年此时会何如耳。梦窗今年未能登高，但遥想明年能有机会。老杜细看茱萸，梦窗虽也看茱萸，着一“谩”字，就自觉无味。那么明年翠微高处之约，也不过说说而已。杜甫逢佳节而强作欢笑，梦窗则欲强作欢颜而不能，其无聊、沉痛更倍于少陵，实在是时代、身世使然。吴梅《蔡嵩云〈乐府指迷笺释〉序》：“吴词潜气内转，上下映带，有天梯石栈之妙。”梦窗词脉络贯通，形象完整。上下映带尚是为形象的表面，潜气内转则是其内质：“天梯石栈”，则说的是梦窗词的大起大落，突接突转，也有潜在的气韵沟通。“霜树”、“萸花”、“传杯”等皆为实写：“斜阳”、“翠微”等为虚写，虚实结合，线索明晰。说明梦窗词气韵贯通的特点。西方文论说“美是杂多和整一的结合”，于梦窗词亦可得到印证。梦窗不但炼字、炼句，而且炼意，词藻华丽，同时又极富内在的神韵。读梦窗词，不可不注意这些艺术特质。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于霜叶飞·重九的详细信息

诗词名称：《九日落莫忆同施少才集长沙》。本名：杨万里。别称：杨廷秀、杨诚斋、杨文节、诚斋先生。字号：字廷秀诚斋。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：吉州吉水。出生时间：1127年10月29日。去世时间：1206年6月15日。主要作品：《晓出净慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《伤春》《初夏睡起》《寄陆务观》等。主要成就：诗文创作，创“诚斋体”。我们为您从以下几个方面提供“三年客里两重九”的详细介绍：一、《九日落莫忆同施少才集长沙》的全文点此查看《九日落莫忆同施少才集长沙》的详细内容九月九日今朝是，五里十里正未已。良辰美景只自美，不如且著黑棋子。浊醪不贱有如无，黄花新寄绝交书。三年客里两重九，去年却得登高友。醉吟岳麓道林间，天风吹帽挂名山。倒骑蹇驴下绝顶，眼花几落贾谊井。如今悔狂亦_游，不嫌清坐独醒休。二、杨万里其他诗词《小池》、《晓出净慈寺送林子方》、《虞丞相挽词三首》、《闲居初夏午睡起》、《初秋行圃》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于九日落莫忆同施少才集长沙的详细信息

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。

在中国人心中，“九”为大数，是个很特别的数字，在古代《素文》中就有“天地之数，始于一，终于九”这一说法，认为“凡数指其极者，皆得称之为九”。在《易经》中，“六”被定为阴数，“九”被定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故称之为“重阳”，也叫“重九”。古代人们认为这是个大吉大利、值得庆贺的好日子。于是，把农历九月初九定为“重阳节”。在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，“九”在数字中又是最大数，包含有生命长久、健康长寿的寓意。因此，重阳佳节，寓意深远，正因为此，1989年，我国把每年的农历九月九日的重阳节又定为“老人节”。

我喝的悟道第一遍也是有点混啊。貌似就这样的，与他的工艺有关吧。

2019年实现了年产量170吨，销售量158.5吨，营业收入近2亿元，稳居河南省行业第一。2022年还没有相关数据，文新茶叶品牌以7.48亿元品牌价值跻身2020中国茶叶企业产品品牌价值百强榜第13名。

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对肠胃是有好处的，可以开胃，可以避免苦夏，身体比较虚弱的人，有痛风的人是不可以喝的。

与面包一样，啤酒也是古埃及人每天都会食用的主食。与现代有会产生许多气泡的啤酒不同，古埃及人的啤酒比较粘稠，里面含有许多固状物，营养含量较高，比较容易让人联想起现今的粥。啤酒是古埃及人重要的蛋白质、矿物质和维生素来源。因为它的重要性，啤酒罐经常被用来作为衡量价值的标准。啤酒因为营养丰富，常被入药。古埃及啤酒的确切种类现已不可考，但是在文献中确实有提到过的一些品种，例如甜啤酒。但是这些啤酒品种的细节资料则尚无据可循。在赫拉克勒波利斯和阿拜多斯发现的前王朝时代的锥形陶器内的二粒小麦残留，底部有文火加热的迹象。虽然没有确凿的证据表明这是早期的啤酒酿造工艺，但这确实是一个它可能的用途。 另外我看到一个很有趣的说法就是其实大家喜欢的是喝啤酒的整体感觉，而不是它真正的味道。想象一下一杯没有气泡、温热的泛苦淡黄色液体，你应该不太会想喝的… 这才是啤酒应该的状态哇！