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烟草与玉米、番茄、马铃薯、巧克力并称为古代美洲印第安人的五大发现。从印第安人发现烟草至今已有几千年的历史了。
烟草最初除了满足人们的吸食需要外,还常常出现在宗教仪式中。例如,在召开部落会议时,主持人往往要进行一种“喷烟仪式”。将烟管中点燃的烟连续地对准天空、大地、太阳各喷一次,依次表达对天神、地神及亘古不灭的太阳神虔诚的感谢之情。其次是把烟作为一种圣灵之物,成为战争与和平的象征。譬如两个部落之间剑拔驽张,相互对峙,这时一方要想求和,便可将烟管或烟草送予对方。对方如若接受,就表示愿意和平;如若不受,则意味着将有一场血流成河的战争。因此,那时印第安人又称烟草为“和平烟管”,聚在一起吸烟又预示着和平和友谊。又如,美国路易丝安娜州纳切尔斯人的太阳首领,每天早晨在日出之前站在家门口,面向东方,用烟草的上部对准东方,而后指向黎明的其它地方。
原始民族的人吸烟完全是为了陶醉。为了达到这个目的,他们就把吸出的烟吞掉。如巴西部落的巫师们在疯狂的秘密节时,用吸烟来使自己进入失神状态,以期能见到精灵。所以在他们中间,烟草开始被称为“圣草”就不足为奇了。北美印第安人认为烟的麻醉状态是超自然的失神状态,这种状态中的梦幻无疑就是圣灵的启示。中世纪的欧洲,烟草也同熏香混合被作为伦敦教堂的供香,也是出于对宗教的顶礼膜拜,在狂热宗教中使自己陶醉。
“神奇无比” 的烟草作为一种连系神的媒介物,恰好在宗教中找到了自己的生存空间。所以,吸烟作为一种文化现象,与宗教是不可分割的。
由于烟草历史悠久,又是那么神圣,于是土著印第安人当时的风俗就把烟草当作神灵,以此用来作为太阳神的神圣祭品。他们认为太阳、大地是万能而强大的,是万物之主,所以烟草也就身价百倍,象征着和平、幸福的美好生活,每逢节假日、结婚、生日、葬礼以及拜访名部落首领时,都要把烟草作为最珍贵的礼物互相赠送,以示和平、友谊、尊重和睦相处。这一风俗,代代相传,直至流传到世界各地。虽然内容有所改变,但基本上还是表示了和平友好的象征。据历史记载,这一风俗在明代万历年间,就有许多外国使团和外交使节把烟草或者鼻烟、鼻烟壶等烟制品作为礼品赠送给我国,以示友谊。
因此,烟草遍受世界各国的喜爱,在西班牙、英国、法国等许多欧洲国家,烟草成为上流社会的宠物、帝王奖赏臣僚的圣品。英国当时烟风最盛,全国上下,莫不以吸烟为乐。当年伦敦的通衢、闹市都有吸烟俱乐部,有如文化沙龙,随处可见,成为上流社会、缙绅名流吸烟聚谈,纵情享受的场所。
烟草同样被人们隆重地用于丧葬之中。有些民族形成了用烟草和烟具来做殉葬品的风俗。如西伯利亚东部的通古斯民族把死者埋葬在树内时,要放进一些烟草,日本安尼时代,有些人家将珍贵的烟盒用来殉葬。在我国清代末期,慈禧太后的殉葬品中,有她生前爱用的铜水烟袋、银水烟袋、银潮烟袋等烟具,琳琅满目。
1916年,袁世凯的随葬品有一根长长的中国式旱烟袋及外国烟具。当然,现代虽然很少有将烟作业葬品的记载,但在民间,将嗜烟者生前酷爱的烟随之入葬,或在其坟前供上他爱吸的香烟,也是屡见不鲜的。
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烟草作为一种生命力极其强盛、适应性极其广泛的植物,它的起源问题也是如此的扑朔迷离,同其它许多事情一样,人们很难排除它起源的两元论或多元论。有关烟草起源的问题,一直也存在着多种说法。
烟草起源非洲说
美国语言学家魏纳尔的《美洲与美洲的发现》一书认为,烟草与很多其它食用植物一样,是由非洲黑人在很久以前从非洲横渡大西洋带到美洲去的。非洲吸烟与使用烟斗的历史要比哥伦布到达美洲早千年之久。这种说法由于主要是从语言学来加以证实,而缺乏可靠的考古材料支持,长期以来也就未得到人们的支持。
烟草起源埃及说
这种说法源自埃及考古学家在新发现的埃及古代中王国时期的法老墓中“出土了若干陶制的烟斗”。“这些古墓建造于公元前22世纪至公元前18世纪”,“这次发现的陶制烟斗证明古埃及人是世界上最早抽烟的民族”。由于未能见到正式的研究成果或考古报告,也未见到国际学术界人士对这一报道的评论,所以这种说法只能作为一种新说而已。
烟草起源蒙古说
这种提法可以以美国学者沃尔费的《香料烟》一书为代表,根据人类学的考察认为烟草最早起源于蒙古,理由是美洲土著印第安人来自亚洲的蒙古种人,认为世界上最早吸烟的应当是东亚大陆的中国人和蒙古人;他们可能在15000~20000年冰川时期前,带着烟籽和用烟习惯从西伯利亚横越白令海峡大陆桥到了阿拉斯加,随后散居美洲各地。后来,烟草又经欧洲传回中国。
烟草起源中国说
近些年来,我国烟草界的一些同仁在研究烟草史和编撰地方烟草志时,对烟草在中国使用仅有400多年历史的这种观点提出质疑,并大胆提出“烟草源于中国或蒙古”的观点。
目前被人们培养栽培的只有红花烟草与黄花烟草。这两个品种从目前已掌握的材料看来,是由美洲辗转传入我国的。但我国也有野生的烟草,如《滇南本草》所记的“野烟”就是一例。在四川绵竹等不少地方,至今仍有被叫作“野烟”的野草,其叶形状与烟草相似,植株很小,叶面颜色稍浅,但没发现有人将其作为烟草的代用品吸食。另外,还有材料说:在河南嵩山林荫中有一种野生的匣科草本植物,外形很像烟草,当地人有采摘、吸用的习惯。这种植物在秦岭也有分布,所谓华山参就是指此种植物的根部,其根有毒,不可服食。另外在云南南部及西双版纳一带分布有一种多年生野生烟草,抗病虫性能很好。虽然目前的调查考证还不完全,但也可以相信在亚洲热带和我国亚热带和温带地区可能有烟草的原生植物分布。
有人发现《昭君出塞》壁画中的使臣随员,就有人背着装烟的袋子。在1939年12月20日出版的《张建通讯》半月刊称:“中国之有烟叶栽种,早在汉朝以前。到了汉时,已设吏专管征税。”又据载,三国时诸葛亮率军南征时,士兵受到瘴气感染,当地居民送韭叶云香草,燃烧吸取其烟以驱瘴毒。云香草后来被移植甘陕一带,逐渐成为当地家种烟叶。甘肃兰州著名的水烟便是当地黄花烟制作的,烟农称黄花烟韭叶云香草。我国著名的晾晒烟产区山东兖州、河南邓县等地的烟农认为,他们现在种植的烟草,就是三国时诸葛亮避瘴气的云香草,经过栽培驯化之后,从野生烟演变为今天的晾晒烟。唐代诗人刘禹锡在流放地写下了反映湘西少数民族吸烟的《竹枝词》:“马鞭烟袋细细通,两人相恋莫漏风。燕子衔泥口要紧,蚕儿挽丝在肚中。”李京在元朝大德七年(公元1303年)写成的《云南志略》记载:金齿百夷(即今天云南德宏傣族、景颇族)有“嚼烟草的习俗和嗜好。”显然这些都早于哥伦布1492年发现的烟草。
- 振金
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是可的