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中华生活网成立于2007年，是一家综合性的生活服务企业，提供住宅小区物业管理、家政服务、化系统解决方案等服务。2012年，中华生活网开始拓展城市服务范围，进入了上海、苏州、南京、杭州等地。2014年，中华生活网推出了家居解决方案，实现了门禁、电表、照明等化服务，为住宅小区居民提供更加舒适便捷的生活方式。2016年，中华生活网推出了全国首个农民工公租房管理服务平台。2019年，中华生活网与阿里 云共同启动了“云物”计划，以物联网技术连接物业设备，实现智慧物业服务，推动行业数字化转型。2020年，中华生活网联合各大物业企业推广门禁、停车场等化物业服务，为社区居民提供更加便利高效的生活服务。未来，中华生活网将持续推进数字化转型，提供更加高效的生活服务，为社区居民创造更美好的生活体验。

回族有严格的饮食习惯和禁忌。回族讲求食物的可食性、清洁性及节制性，民间概括为“饮食净”。在动物的可食性方面，受伊斯兰传统文化及中国传统文化“食可养性”观念影响，通过“审物之形象、察物之义理”，一般选择“禽食谷、兽食草”，且貌不丑陋、性不贪婪懒惰、蹄分两瓣能反刍的牛、羊、驼、兔、鹿、獐、鸡、鸭、鹅、雁、雀、鱼、虾等为食，并且除水产物外须念“台思米”，断喉宰之方可食用。狼虫虎豹熊、驴马骡猪狗、狐猫鼠蟒蛇、鹰鹞鸷鲨鲸等与酒、动物之血属禁食之物。 回族与其他穆斯林民族创造和发展了中国清真饮食文化。元人《居家必用事类全集》卷十专收有《回回食品》，记载了10余种回回食品的制作方法。元代宫廷食谱《饮膳正要》中也收有河西米粉汤、抑蒸羊等清真食品。清真全席在清代名列宫廷大宴，驰名京城。仅宁夏回族名厨王自忠近年整理的《清真全羊菜谱》一书，就收有羊肉菜肴280种之多。回族妇女擅长制作油香、馓子、麻花、白面锅盔、羊肉臊子面、酸辣面、牛肉拉面、炒面、揪面片、小笼包子、八宝饭、粉汤、酿皮子、切糕、油面子等清真面食和小吃。 回族喜欢饮茶。早期穆斯林喜吃甜食，在中国茶文化影响下，形成了以甜味为特色的饮茶习惯。饮茶之风兴起于中国晋代，盛于唐以后，随之而出现了茶具，其中以包括茶托、茶碗、碗盖的“三坯胎”盖碗美观实用。回族继承发展了这种茶文化，形成了以“三炮台”为茶具的“八宝盖碗茶”：在茶具中放入茶叶(茉莉花茶、陕青茶、红砖茶、窝窝茶、毛尖等)、糖(白糖、红糖、冰糖、梨膏糖等)及红枣、核桃仁、桂圆肉、芝麻、葡萄干、枸杞(或柿饼、山楂、姜片、果干)等配料，用开水冲制后饮用。茶叶及配料在不同的地区、不同的季节，根据饮茶者的经济与身体状况及喜好有不同的搭配，如“红糖砖茶”、“冰糖陕青茶”、“三香茶”(茶叶、糖、桂圆)、“白四品”(陕青茶、白糖、柿饼、红枣)、 “红四品”(砖茶、红糖、 红枣、果干)、“五味茶”(绿茶、山楂、芝麻、姜片)等。 八宝茶具有生津解渴、开胃健脾的作用，放入不同的茶料，又具有不同的健身功能。宁夏的西海固山区，农村回族多喝“罐罐茶”，即用黑砂罐、瓷缸或白铁皮罐，放入砖茶或陕青茶，倒入凉水放在火上熬制，味略苦，有助消化，且能提神。&nb 青海回族喜喝奶茶，这与他们跟蒙古族、藏族的密切交往有关。回族中还有一类称作“茶”的流食，由于回族有自己的饮食禁忌习俗，出远门旅行或经商途中，就存在着饮食不便的问题。在长期的生活实践中他们发明了可用开水冲食的“油面茶”和“油茶”。油面茶是将面粉焙熟至发黄，另用清油加葱、姜、盐炒些牛羊肉末，凉后拌在一起，外出途中用开水冲制后即可食用。 油茶与油面茶的区别是放入羊油或酥油炒肉末，与面混合成块，食用时用水熬制即可。 历史上回族家庭制作、贩卖清真食品的传统，包括清真麻辣烫、羊肉水饺、手抓羊肉、清蒸羊尾、羊肉泡馍、烧麦、清真糕点等清真食品，在吸收中国传统烹调文化精髓并加以创造性发展后进入现代中国商业领域，获得了各民族的欢迎。一些老字号的清真饭庄焕发了青春，发展成为大饭店。清真大菜系已发展到将近300个品种。清真糕点也已成为人们节日、祝寿、庆贺、探亲访友的礼节性食品。 另外，作为回族清真食品新种类的清真奶食品系列正在大规模地发展起来

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中华金中支烟市场价85元，中华双中支价格为50元。扩展资料：中华香烟简称“中华”，是1951年创立的香烟品牌，1952年中华烟草公司并入上海烟草公司，“中华”烟以其独特的品味和魅力征服了消费者，赢得了中国第一品牌——国烟的美誉。“中华”牌一直是中国高档烟消费市场的第一品牌，成为了社会精英展示身份、体现价值的重要附属品。在过去的五十多年中，中华不断树立着谦逊但不失尊贵的风范，赢得了高端消费人群的普遍推崇，成为了中国高档烟市场的绝对领导者。

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我喝了很多年了，一直喝中华的。中华牌桂花陈，比丰收牌略贵一点；外包装来说，中华牌颜色略浅，没那么鲜亮；口感来说，中华牌更柔和醇厚，丰收牌总感觉有点冲。

不是。中华牌桂花陈酒是一款养生酒，在中国有着非常悠久的历史，桂花陈酒有着桂花和酒香味，口感酸酸甜甜的，很多女孩子是比较喜欢的。该酒的质量好，是有严格工艺和符合要求的原料，不是勾兑酒，具有养肝护肝、健脾开胃、怡神等功效，除此之外还有养颜美容、护肤的功效。

左传》记载：“以服事诸夏。”“楚食华夏。”“商不谋夏，夷不乱华。”由此知，我国人民从古代起，就自称诸夏、华夏，或单称夏或华，到春秋战国以后，华夏就成了我们种族的名称。而把之外的民族叫作夷、狄、戎、蛮。那么，华夏族是怎样形成的呢？我们说，一个民族的形成，在经过了漫长岁月的磨合、融汇甚至牺牲，才能凝结成一个有共同语言、共同情感、共同文化、共同经济、共同疆域的整体。完全可以说民族的形成是一部野蛮的争斗史，也是一部文明团结史。秦汉时期所说的中国人，在古代实际上来源于华夏、东夷、南蛮三大民族集团。而三大集团中的华夏集团的代表，一个叫炎帝，一个叫黄帝。炎帝神农氏没落时期，黄帝轩辕氏“习用干戈，以征不享”，经过阪泉之战和琢鹿之战后，黄帝排除了异己，兼并、融合、统一了中原区的诸多民族，形成了华夏族主体。华夏、东夷、南蛮，三大集团是构成华夏族的核心部分。华夏集团发祥于今陕西省的黄土高原上，在有史以前已经渐渐地顺着黄河两岸散布于中国的北方及中部的一些地方。东夷氏族的代表人物是太昊氏。传说中的黄帝与诸侯中最粗暴的蚩尤战于涿鹿，并且擒杀了蚩尤，这蚩尤就属于东夷集团。东夷集团所居住的地域，北至山东北部，西至河南东部，西南至河南的极南部，南至安徽的中部，东至海。南蛮集团的代表人物是伏羲与女娲。这一集团的地域以湖北、湖南、江西等地为中心。华夏族的形成过程就是华夏、东夷、南蛮三个部落集团长期斗争、相互融合的过程。经过战争，使得胜利者越来越强大。《史记》说黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊湘。北逐荤粥（ｘｕｎｙｕ），合符釜山，而邑于琢鹿之阿。”就是说黄帝臣服了炎帝以及其它一些部落，势力东达勃海，西至甘肃，南到长江，北到幽陵，并在今河北省涿鹿县建了“帝都”，形成了一个势力强大、相对稳定的早期“国家”。随着时间的推移，历史的发展，黄帝及其后裔的华夏集团与其它部落不断融合。有虞氏虞舜与陶唐氏帝尧的两个女儿的通婚，意味着华夏集团与东夷集团的进一步融合。舜帝征服三苗，就意味着一个亲善大于仇视，友好大于争夺，联合大于离乱，世世代代通婚，不断繁衍生息的民族大融合的共同体———华夏族基本形成了。

56个民族，中国民族。中国自古以来是一个多民族国家。中华人民共和国成立后，经中央政府调查统计正式确认的民族共有56个，其他为未识别民族。据2010年第六次全国人口普查主要数据：其中汉族人口比重最大，约占全国人口总数的91.51%左右。其它55个民族总人口偏少，约占全国总人口的8.49%左右，故称其为少数民族。未识别民族人口为640101人。

中国红。香烟，是烟草制品的一种。是茄科一年生草本植物制作的，中国红品牌的香烟要比中华贵上好多，是非常不错的一款产品。

应该中华比中国红烟贵

或许大家都听过，中国茶艺，日本茶道，韩国茶礼，今天我就讲讲这其中的渊源。茶，起源于中国，这已经是不争的事实。而在两年前，韩国茶礼又拟将中国茶文化申请为世界文化遗产，成为韩国端午祭申请成功后，再次引起国人以及茶圈内人士一片轰动。事实上，不论是韩国茶礼，还是日本茶道，其茶文化、道、与艺都源自中国。日本现在的抹茶道，就是源自宋朝的点茶法。岁月的流逝中他们有了自己的形成和发展，逐渐有了自己的韵味，而且有不同的流派之分，但总体上还是延续着宋朝的技艺和手法。中国人，对于道 这个字的运用，是慎之又慎。其中可以看出对道的崇拜。日本则不同，他们有很多的道，花道茶道武士道，等等等。1977年，以中国民俗学会理事长娄子匡教授为主的一批茶的爱好者，倡议弘扬茶文化，为了恢复弘扬品饮茗茶的民俗，有人提出茶道这个词；但是，有人提出茶道虽然建立于中国，但已被日本专美于前，如果现在援用茶道恐怕引起误会，以为是把日本茶道搬到台湾来；另一个顾虑，是怕茶道这个名词过于严肃，中国人对于道字是特别敬重的，感觉高高在上的，要人民很快就普遍接受可能不容易。于是提出茶艺这个词，经过一番讨论，大家同意才定案。茶艺就这么产生了。（摘自范增平.中华茶艺学.北京；台海出版社，2000,2）个人认为日本茶道太过繁琐，严格。而中华茶艺，在岁月中逐步改进，取茶之真味，习茶技艺也趋于简单而优美化，这个是我个人的看法。

中华茶道精神 台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是『清、敬、怡、真』，释义如下： 『清』即『清洁』、『清廉』、『清静』及『清寂』之清。『茶艺』的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味『饮茶』之奥妙。英文似purity与Tranquility表之为宜。 　 『敬』 敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对人尊敬，对己谨慎，朱子说：『主一无适』，即言敬之态度应专诚一意，其显现于形表者为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意，敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均佁有『能敬能和』之心情，不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体，英文可用respect表之。 　 『怡』 据说文解字注『怡者和也、悦也、桨也。』可见『怡』字含意广博。调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于精神与情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。使人我之间的纷争，消弭于形，怡悦的精神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为，英语可译为harmony。 　 『真』 真理之真，真知之真，至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界，是存天性，去物欲，不为利害所诱，格物致知，精益求精，换言之，用科学方法，求得一切事物的至诚，饮茶的真谛，在于启发智能与良知，使人人在日常生活中淡泊明志，俭德行事，臻于真、善、美的境界。英文可用truth表之。 其它的说法： 我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。” “武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。“静”是中国茶道修习的方法。“怡”是中国茶道修习的心灵感受。“真”是中国茶道终极追求。 世上人人都在寻求快乐，但只有一个确实有效的方法，那就是控制你的思想。快乐不在乎外界的情况，而是依靠内心的情况。 行动好像是跟随感觉走的。其实不是如此，行动是与感觉并行的。我们能使直接受意志支配的行动有规律，也能间接地使不直接受意志制约的支配有规律。

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目前中华红酒数字系列共有5款，目前分别是：中华金典 售价：168元中华1972 售价：298元中华1959 售价：398元中华1950 售价：528元中华1949 售价：698元

China is the hometown of tea and the birthplace of tea culture. Since ancient times, tea has been known as the "national drink" of China. In both the Chinese scholars" seven daily necessities, namely music, chess, calligraphy, painting, poetry, wine and tea and common people"s seven ones, namely firewood, rice, oil, salt, soy sauce, vinegar and tea, tea is listed as one of the necessities. Meanwhile, China is a country with ancient civilization and a land of courtesy. The practice of making and serving tea is essential whenever there are guests or friends. With the development of cultural exchange, commerce and trade between China and other countries, Chinese tea and tea culture spread to the world. Today, a number of countries across the five continents grow tea plants, and many countries import tea from China. Chinese tea, like Chinese silk and chinaware, has become synonymous with China in the world.

　　东埠头年糕的来历有这样的传说：相传在春秋末年，吴国名将伍子胥把守苏州，他临死前对部下说：“如果国家有难，百姓断粮，你们可到城墙下挖地三尺，便可得到粮食。”伍子胥死后，苏州城被越国兵马包围，城中断粮，饿死不少人。这时候，有的士兵想起了伍子胥的话，就去挖城墙，挖了三尺多，果然挖到了可以吃的“城砖”，才不致饿死。苏州城内的饥民也去挖城墙，大家也都挖到了可以吃的“城砖”，饥民中有一个姓年的商人，他是慈溪东埠头人，也挖到两块城砖，他吃了一块，还有一块便当作宝贝似的藏起来，晚上垫着当枕头。不久苏州被越兵攻下了，这个商人便带着城墙回到东埠头。原来，当年，伍子胥看到吴王夫差荒淫无度，腐败透顶，料想必定亡国，于是在修筑城墙时作好了屯粮防饥的准备。他贮藏在城墙下的城砖都是蒸熟的糯米粉压成的，这种糯米砖十分坚硬，长年不变质。严某为了纪念伍子胥救命之恩，也学着磨粉，蒸粉舂制年糕，由于糯米不多，便用晚米代替，没想到用晚米制的年糕比糯米粉质更好，于是用晚米做糕上市，颇受当地人们的喜爱。年某有三个儿子，他的大儿子、二儿子不久分居慈城，鸣鹤，仅留小儿子在身边，但是他们都不忘祖训，每年年底都磨粉蒸粉舂年糕。这样慢慢推广开来，东埠头、慈城、鸣鹤就出产年糕了。后来，经过不断的技术革新，做年糕的晚米也先浸几天，燥磨改成水磨，手工改为机制，于是年糕的质量越来越好了，速度也越来越快了。　　年糕寓有“年年高”之意，所以人们在岁末年初，食用或祭祀，都得用上年糕，以沾来年胜过今年的彩头。

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一包45元的中华香烟中含税19.1元、销售方利润9.9元、实际成本16元。

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第九条　倾销进口产品来自两个以上国家（地区），并且同时满足下列条件的，可以就倾销进口产品对国内产业造成的影响进行累积评估：　 　　（一）来自每一国家（地区）的倾销进口产品的倾销幅度不小于2％，并且其进口量不属于可忽略不计的；　 　　（二）根据倾销进口产品之间以及倾销进口产品与国内同类产品之间的竞争条件，进行累积评估是适当的。　 　　可忽略不计，是指来自一个国家（地区）的倾销进口产品的数量占同类产品总进口量的比例低于3％；但是，低于3％的若干国家（地区）的总进口量超过同类产品总进口量7％的除外。　 　　第十条　评估倾销进口产品的影响，应当针对国内同类产品的生产进行单独确定；不能针对国内同类产品的生产进行单独确定的，应当审查包括国内同类产品在内的最窄产品组或者范围的生产。　 　　第十一条　国内产业，是指中华人民共和国国内同类产品的全部生产者，或者其总产量占国内同类产品全部总产量的主要部分的生产者；但是，国内生产者与出口经营者或者进口经营者有关联的，或者其本身为倾销进口产品的进口经营者的，可以排除在国内产业之外。　 　　在特殊情形下，国内一个区域市场中的生产者，在该市场中销售其全部或者几乎全部的同类产品，并且该市场中同类产品的需求主要不是由国内其他地方的生产者供给的，可以视为一个单独产业。　 　　第十二条　同类产品，是指与倾销进口产品相同的产品；没有相同产品的，以与倾销进口产品的特性最相似的产品为同类产品。 第三章　反倾销调查 　　第十三条　国内产业或者代表国内产业的自然人、法人或者有关组织（以下统称申请人），可以依照本条例的规定向商务部提出反倾销调查的书面申请。　 　　第十四条　申请书应当包括下列内容：　 　　（一）申请人的名称、地址及有关情况；　 　　（二）对申请调查的进口产品的完整说明，包括产品名称、所涉及的出口国（地区）或者原产国（地区）、已知的出口经营者或者生产者、产品在出口国（地区）或者原产国（地区）国内市场消费时的价格信息、出口价格信息等；　 　　（三）对国内同类产品生产的数量和价值的说明；　 　　（四）申请调查进口产品的数量和价格对国内产业的影响；　 　　（五）申请人认为需要说明的其他内容。　 　　第十五条　申请书应当附具下列证据：　 　　（一）申请调查的进口产品存在倾销；　 　　（二）对国内产业的损害；　 　　（三）倾销与损害之间存在因果关系。 　　第十六条　商务部应当自收到申请人提交的申请书及有关证据之日起60天内，对申请是否由国内产业或者代表国内产业提出、申请书内容及所附具的证据等进行审查，并决定立案调查或者不立案调查。　 　　在决定立案调查前，应当通知有关出口国（地区）政府。　 　　第十七条　在表示支持申请或者反对申请的国内产业中，支持者的产量占支持者和反对者的总产量的50％以上的，应当认定申请是由国内产业或者代表国内产业提出，可以启动反倾销调查；但是，表示支持申请的国内生产者的产量不足国内同类产品总产量的25％的，不得启动反倾销调查。　 　　第十八条　在特殊情形下，商务部没有收到反倾销调查的书面申请，但有充分证据认为存在倾销和损害以及二者之间有因果关系的，可以决定立案调查。　 　　第十九条　立案调查的决定，由商务部予以公告，并通知申请人、已知的出口经营者和进口经营者、出口国（地区）政府以及其他有利害关系的组织、个人（以下统称利害关系方）。　 　　立案调查的决定一经公告，商务部应当将申请书文本提供给已知的出口经营者和出口国（地区）政府。　 　　第二十条　商务部可以采用问卷、抽样、听证会、现场核查等方式向利害关系方了解情况，进行调查。　 　　商务部应当为有关利害关系方提供陈述意见和论据的机会。　 　　商务部认为必要时，可以派出工作人员赴有关国家（地区）进行调查；但是，有关国家（地区）提出异议的除外。　 　　第二十一条　商务部进行调查时，利害关系方应当如实反映情况，提供有关资料。利害关系方不如实反映情况、提供有关资料的，或者没有在合理时间内提供必要信息的，或者以其他方式严重妨碍调查的，商务部可以根据已经获得的事实和可获得的信息作出裁定。　 　　第二十二条　利害关系方认为其提供的资料泄露后将产生严重不利影响的，可以向商务部申请对该资料按保密资料处理。　 　　商务部认为保密申请有正当理由的，应当对利害关系方提供的资料按保密资料处理，同时要求利害关系方提供一份非保密的该资料概要。　 　　按保密资料处理的资料，未经提供资料的利害关系方同意，不得泄露。　 　　第二十三条　商务部应当允许申请人和利害关系方查阅本案有关资料；但是，属于按保密资料处理的除外。　 　　第二十四条　商务部根据调查结果，就倾销、损害和二者之间的因果关系是否成立作出初裁决定，并予以公告。　 　　第二十五条　初裁决定确定倾销、损害以及二者之间的因果关系成立的，商务部应当对倾销及倾销幅度、损害及损害程度继续进行调查，并根据调查结果作出终裁决定，予以公告。　 　　在作出终裁决定前，应当由商务部将终裁决定所依据的基本事实通知所有已知的利害关系方。　 　　第二十六条　反倾销调查，应当自立案调查决定公告之日起12个月内结束；特殊情况下可以延长，但延长期不得超过6个月。　 　　第二十七条　有下列情形之一的，反倾销调查应当终止，并由商务部予以公告：　 　　（一）申请人撤销申请的；　 　　（二）没有足够证据证明存在倾销、损害或者二者之间有因果关系的；　 　　（三）倾销幅度低于2％的；　 　　（四）倾销进口产品实际或者潜在的进口量或者损害属于可忽略不计的；　 　　（五）商务部认为不适宜继续进行反倾销调查的。　 　　来自一个或者部分国家（地区）的被调查产品有前款第（二）、（三）、（四）项所列情形之一的，针对所涉产品的反倾销调查应当终止。

原创出品，禁止抄袭，违者必究。近日，一则农村葬礼吃酒摆席的视频快速在网络上走红。网传陕西榆林子洲县一农村大摆宴席办葬礼，大量宾客交杯换盏，据说花费有上千万。此视频一经发出，立即引发了大量收藏。上千万太夸张，但档次确实不低据记者采访，这个葬礼确实是存在的，是某村民的家中有一位老人过世，家人为其举办了这个葬礼。据前去吊唁的人说，宴席确实挺有排场，但花钱上千万太夸张了，不过宴席上确实有（飞天）茅台，还有中华烟，档次绝对不低。老人的儿子在外做生意，所以这些花费对他来说完全负担得起。该不该花？争议不断不过，此事还是引发了很多争议。有人认为，所谓死后大操大办，往往都是给活人看的，为了撑门面、长脸面，不仅造成浪费，而且很容易形成攀比的风气，对农村发展来说更没有什么好处。但也有人认为，儿子挣钱了，有能力了，愿意给父亲办一个风光的葬礼，也没偷没抢，为啥不能办？而且父母去世，儿子办葬礼表达情意，这也是人之常情啊于是，就这样你一言我一语地争论开来。大肆操办婚丧嫁娶，是不是陋习？中国是礼仪之邦，无论在哪个朝代，婚丧嫁娶都是人生中的大事，往往都要有隆重的仪式。尤其在农村更不例外，但是后来这些风俗慢慢开始演变，演变成为了互相攀比，无论有钱没钱都要逞一逞这个威风。于是就有了“一丧三年紧，一婚穷十年”的说法。天价彩礼的事层出不穷，一些家庭为了相互攀比，看谁家的彩礼高，于是甲家要一千，乙家就要两千；甲家要一万，乙家就要两万于是，彩礼价格不仅水涨船高，甚至有些地方还出现了明码标价。很多农村家庭为了给儿子娶媳妇耗尽家财不说，还背上了巨额的债务。以前人们说攒了一辈子的钱最后都花在了医院看病上，现在很多人攒了一辈子的钱，却几乎全用在了给儿子娶媳妇上。另一方面，除了嫁娶攀比，丧葬也开始相互攀比，为了比“孝心”，就大办丧葬，有的甚至是厚葬薄养。“唢呐一响、白布一盖，亲戚朋友等上菜”，成了很多农村葬丧的典型形式，早已丧失了传统习俗、礼仪原有的模样。当做一件事的意义已经远超过这件事本身时，这些行为无疑就是陋习。如何治理？有办法了这些习气不仅增加了村民们的生活负担，同时也造成了不良的风气影响。而其实天价彩礼、婚丧大操大办等陈规陋习，在农村中实际上是“人人厌恶”的，但是“人人又无法摆脱”，于是形成了“死循环”。但这是一种不良的文化，仅靠一家一户是很难摆脱的。对于这些，国家其实很早就开始重视，并且之前也落实了许多措施，而随着乡村振兴改革的推进，也加强了这方面的约束。比如，在《乡村振兴促进法》中就提出要发挥“村规民约”的作用，深入农村地区推进移风易俗行动，破除大操大办、铺张浪费等陈规陋习。其次是加强宣传教育，加大对不良风气的治理力度。例如有些村庄这种风气已蔓延多年，很难改变，这时就会采取有力措施加大对高价彩礼、人情攀比、厚葬薄养、铺张浪费、封建迷信等不良风气治理力度。另一方面，加强宣传教育作用，树立正确观念，普及婚事新办、丧事简办等。在近些年的整治下，婚丧嫁娶的大操大办得到了明显改善，但仍然任重而道远。欢迎收藏“新农观”，一起了解新时代下三农的新发展。

就是。神舟。中华。山川路华这句话的意思是什么？

我神州、称中华。

《中华少年郎》我们年少......我们写风流！我们风流......我们正年少！少年！少年！我们中华－－风流少年郎！少年－－是早晨八九点的太阳！少年－－是明天叱咤风云的蛟龙！少年－－不屑狂风与暴雨！少年－－肩挑日月与乾坤！少年－－肩负历史新生命！少年－－谱写华夏新长城！今朝我中华之重任－－不在他人......是我们年轻一辈－－中华风流少年郎！江河奔腾直泻汪洋－－少年强大就是祖国强壮！潜龙腾跃鳞爪飞扬－－少年奋发就是祖国富强！乳虎啸涧百兽震惶－－少年不败就是祖国盛昌！雏鹰试翼风尘吸张－－少年自信就是祖国自强！万花吐蕊天下芬芳－－少年争气就是祖国争光！天空晴朗大地金黄－－少年笑傲五洲四海就是祖国让欧美恐慌！今日中华－－风流少年威名远扬！前程似锦来日天皇！少年纵横宇宙就是我中华民族在地球上意气风发问鼎至尊！少年！少年！我们新一代风流少年郎！少年！少年！我们中华风流少年郎！美哉！少年！风流少年郎！我们中华风流少年郎！我们与天同长虹！壮哉！少年！风流少年郎！我们中华风流少年郎！我们与地共无疆！少年！少年！我们风流少年郎！我们是......中华风流好儿郎！我们是......中华风流好儿郎！

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假的。市场上只有两款中华细支香烟，分别是中华（细支）和中华（金中支），这款两款香烟的价格都在50元以上，有着很好的品质。细中华18一包是假的。

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你好，中华细烟20支的市场价是80元一包，地区不同，价格也会有所不同，希望能够帮到你，谢谢。

中华细支香烟一直以来都是备受烟民的喜欢，目前市场售价85元一包。不同的地区或许有差别，

中华细支香烟有两种一种是细支香烟一种是金支香烟都是89mm烤烟型金细支850元一条普通细支500元一条你这个属于普通细支500元一条。

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价格不同和包装不同。1、12支中华市场价格在45元一包，而20支的中华市场价格在50元一包。2、12支中华的包装是采用了软质包装，而20支中华的包装是采用了硬盒装。

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这个可以委托当地的朋友代买一下

13号线。根据查询百度地图可知，上海中华卷烟厂地址地13号线能到达。上海中华卷烟厂是1925年成立的烟草制造公司，前身是英美烟公司在民国14年（1925年）开设于上海的韬朋路。

这里记载了一组组血淋淋的数字。每次战争，都有那么多无辜的百姓被杀，皇帝的宝座，确实是建立在累累白骨之上啊！ 中国历代皇帝，对于反抗者与被征服的异国、异族的屠杀，向来是极其残酷的。这种屠杀，往往不限于失败的反抗者和被征服的异国、异族的首领、官员与军队，而是随心所欲地扩大范围，因此每一场战争中，就会有成千上万的无辜百姓被杀。记载皇帝的军队对无辜百姓野蛮屠杀的文字，虽时隔千百年，读来仍血腥四溢，令人惊惧。 自远古时代起，诸侯之间的攻伐、强国对弱国的吞并、皇室之间争夺帝位、外族的入侵、不同规模的农民暴动……几乎每个朝代都有频繁的战争。而消灭敌对方的军事力量、占领对方的城市土地，则是取得战争胜利的决定因素。在交战双方的军队拼死搏杀、攻城略地的同时，必然祸及无辜的百姓。而在古代农耕社会，敌对双方处于长期的战争对峙时，一方面通过战争手段获得敌方的人口和土地，另一方面又需要毫不留情地消灭敌方的青壮男子，以彻底地摧毁对手的战争潜力。比如战国时期，胜利者对失败者所采取的办法，通常是“杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器”。屠杀百姓，被征服者作为一种削弱敌对国力量的必要措施。 上古时代的百姓在战争中如何惨遭屠戮，缺乏文字记载，到了战国与秦汉时期，开始有了屠杀百姓的记录。《史记u30fb鲁仲连u30fb邹阳列传》说：秦国是一个摒弃礼仪、靠献上敌方首级立功的国家。谯周在《集解》中解释说：秦国采纳商鞅的建议，将爵位制定为二十个等级，按照军士在战斗中斩获敌人的头颅多少授爵。因此，秦军每次战斗获胜后，便将占领地的百姓不分男女老幼，统统杀死。因杀人有功而受赏的数以万计。天下人都称秦国是靠献首级立功的国家，都因此而憎恨它。 秦国在吞并六国的战争中，究竟屠杀了六国多少百姓，史无可考，而被斩首的战败国的将士，史籍中却有一些记载。《史记u30fb白起u30fb王翦列传》载：秦国大将白起率军在伊阙击败韩魏联军，斩获首级24万，占领五座城池;率军进攻魏国时，俘虏魏国三员大将，斩首13万;与赵国大将贾偃交战获胜后，将对方的2万俘虏投入黄河。进攻韩国陉城，又斩首5万。与赵军长平一役，将俘虏40万人全部活埋。此役前后被斩首与活埋的赵军共45万余人。根据司马迁的这一记述，秦国仅由白起率领的军队，就斩首近90万众。 翦伯赞先生主编的《中外历史年表》对秦军斩首的数量做过统计： “公元前331年，败魏，斩首八万;前312年，破楚师于丹阳，斩首八万;前307年，破宜阳，斩首六万;前301年，败楚于重丘，斩首二万;前300年，攻楚取襄城，斩首三万;前293年，大败韩魏联军于伊阙，斩首二十四万;前280年，攻赵，斩首二万;前275年，破韩军，斩首四万;前274年，击魏于华阳破之，斩首十五万;前260年，大破赵军于长平，坑卒四十五万;前256年，攻韩，斩首四万;又攻赵，斩首九万;前234年，攻赵平阳，斩首十万……” 这个统计当然也只能是一部分。 皇甫谧《帝王世纪》说：“计秦及山东六国，戎卒尚有五百余万，推民口数，当尚千余万。及秦兼诸侯，置三十六郡，其所杀伤三分居二。”也就是说，秦国吞并六国的战争，使军民死伤三分之二。 由于古今史学家大多热衷于颂扬秦始皇嬴政统一中国的丰功伟业，而被秦国吞并的六国有多少人死于战争很少提及，故今天人们只能从史籍中看到嬴政的巍峨丰碑，而看不到那些被征服者斩下的堆集成山的头颅。 战胜者对百姓的屠杀，多在战斗结束之后。外族的侵略、政府军与农民军的攻伐对垒，在进攻的一方遇到坚决抵抗，但最后仍取得胜利之后，一场报复性的不分军民的大屠杀就很可能发生。史籍中最常见的是“屠”、“屠城”、“屠灭”等字眼。这种极其简约的记载，标志着当时的一场惨绝人寰的集体大屠杀。这种屠杀可谓史不绝书： 《汉书u30fb高纪第一》记载：刘邦派人拉拢楚国的大司马周殷。周殷架不住刘邦的利诱，背叛楚国。率军屠杀了六个地方的百姓，又带领九江地区的部队去投刘邦的大将黥布，和他一起对城父进行屠杀，最后只剩下鲁地未被攻下，刘邦大怒，要调集各路部队，对该地进行血洗。 《项籍传》记载：项羽来到函谷关，见有刘邦的军队在关上把守，项军无法前进，听说刘邦正在咸阳展开一场屠杀。 《史记u30fb绛侯周勃世家》记载：陈g起兵叛乱，刘邦命周勃率军讨伐陈g，周勃纵兵屠灭了陈g据守的马邑城;燕王卢绾叛乱，周勃以相国的身份代替樊哙率军平叛，又屠灭了卢绾据守的浑都。 《后汉书u30fb耿m》记载：耿m为将，平定四十六个郡，屠灭了三百座城池，从未遭到挫败。 《三国志u30fb魏志u30fb荀传》记载：自董卓在京城叛乱以来，城中的百姓均向东疏散，大多停留在彭城一带。曹操率军来到这里，把数万男女杀死，投进泗水，致使泗水因此断流。曹操的杀父仇人陶谦率军驻扎武原，曹操不能前进，就带领部队从泗水南面攻占睢陵、夏丘等县，每到一处，均大肆屠戮，杀得鸡犬不留，城中看不到一个行人。 《朱粲传》记载：朱粲自称皇帝，改年号为“昌达”。他的部队在作战时缺乏粮草，一时又抢掠不到可以充饥之物，于是便把百姓的婴儿杀死，蒸熟以后当作食物。朱粲对士兵说：“鲜美的食物，哪里还有超过人肉的？只要我们所到的地方有人，我还担心什么？”后来每到一地，他就带领部下，将抢掠来的妇女和儿童煮成食物，分发给士兵。后来他竟发展到抽取“人税”，以弱小的男女补充军粮。 上述几例记载之中，要数东汉的开国将领耿m杀人最多。东汉建国初期，全国共设十二州，每州设六到八郡，每郡有县城七至八座，全国共有大小城市大约七百多座。仅耿m所率领的部队就屠灭了三百多城，占全国城市的百分之四十。平均每座城的百姓人口以一万计，加起来也有三百万之多。人民的脑袋，此时被想做皇帝的人当成了通向龙椅的障碍而挥刀扫平之。 东汉王朝是在新朝皇帝王莽死后，经历了21年的大混战而建立的。柏杨先生在《中国人史纲》中对这场旷日持久的改朝换代的大混战所造成的人口减少做了统计： “首都长安与其余十六郡的人口平均减少77%。长安的人口战乱前为682000人，战乱后人口只剩下286000人，减少了58%;人口减少最多的西河郡（今内蒙准格尔旗西南），战乱前有699000人，战乱后只剩下21000人，减少97%;战乱前全国人口为6005000人，战乱后人口减少到834400人。也就是说共有5170600人死于改朝换代的战乱，这些人除了阵亡的将士和饿病而死者，其余皆被屠杀。” 中国历史上改朝换代的战乱，少则数年，多则数十年。其中清朝取代明朝的战乱，自1627年陕西农民发起暴动，到1682年吴三桂等三藩被平息，长达55年，死于战乱的百姓超过一亿。柏杨先生这一统计，可以用来大致推断其他朝代更替给人民带来的灾难和被屠杀的情况。由此可见，许多皇帝的宝座，是建立在百姓如山的尸骨上的。

中华合符坛位于涿鹿县矾山镇黄帝城文化旅游区内，总占地500亩，由中国最大单体龙形雕塑九龙腾飞、56个民族图腾柱、合符石刻、三祖桥和龙凤华表和中华一统广场构成，坛体中间56根高9.9米的民族图腾石柱同心围绕，象征着中华民族大团结。石柱采用阳刻的形式，精炼的展示了中国五十六个民族各自丰富多彩的民族文化特点，雕刻图案由集美大学设计并经国家民委审定批准。中华合符坛依地势而建，规模宏大、气势雄伟。不仅给人庄重、雄浑的视觉震撼，而且使中华民族五千年文明凝结而成的合符文化的形象化、具体化。龙，是中华民族的图腾，我们生活在龙的国度，我们都是龙的传人。在中国有很多关于龙的建筑，其中最有味道的要数涿鹿的中华合符坛上的“九龙柱”了。中华合符坛是为了纪念黄帝在涿鹿釜山合符、中华民族实现首次融合这一伟大历史事件，根据中国传统文化“天圆地方”和“智圆德方”的观念，建造上圆下方的核心建筑。方形坛基高6米，坛面为99999平方米的“中华统一广场”!广场四角镶嵌象征四面八方向中央辐辏的四块“合符石”。圆坛三层，每层高2米，直径依次分别为159米、129米、90米。第一、二层分别门开“四面”、“八方”，顶层为坛心。如此设计，象征着天地之间“四面八方来朝，同心归向一统”!根据中国传统的“九五之尊”和“九九归一”文化理念，在坛顶用青铜塑造中华民族图腾——“九龙腾飞”，九条龙柱均高达45米，共托一珠，升腾在天，耸入云霄，象征实现中华民族的伟大复兴!在“九龙腾飞”周围，再树立56个高9.9米的民族文化徽帜，使每一位中华儿女都能找到自己及其种族在整个中华民族大家庭中的位置，这象征“中华民族是一家”!在中华合符坛的四方形中央坛心处，采集“中华黄土地貌”，配以中华三祖时代的“镇石”和“兵符”及其他文物。2008年北京“奥运圣火”，就在此启燃!之后，此处将用玻璃罩封存，永久保藏!

飞天茅台相比五星茅台在包装上要精致许多，是送礼的一个好品。价格上一般大型商场飞天茅台850到900之间吧，五星茅台应该是800到830左右，软中华的价格和五星茅台大体持平。

时间 地点 震级 概述 2009年12月19日 台湾花莲海域 6.7级 　12月19日21时02分，在台湾花莲海域（北纬23.8度，东经121.7度），发生6.7级地震，震源深度约30公里。福建沿海各地普遍有震感。2009年07月14日 台湾花莲海域 6.7级 　台湾东部近海7月14日凌晨发生里氏规模6.7级有感地震，几乎台湾各地都有震感。2009年06月30日 云南姚安 6.0级 　地震造成楚雄、大理、丽江等3个州市共205.9万人受灾，因灾死亡1人，300多人受伤。2009年06月30日 四川绵竹 5.6级 　地震造**受伤，余震区的在建农房、基础设施等受到一定程度的损害。2008年12月26日 云南瑞丽 4.9级 　瑞丽市“12.26”地震共造**受伤，其中重伤2人，轻伤7人。2008年10月06日 西藏当雄 6.6级 　9人死亡，11人重伤，8人轻伤，因灾倒塌房屋147间。2008年08月30日 四川攀枝花 6.1级 　共造**死亡，589人受伤， 其中四川会理县27人死亡321人受伤，攀枝花市5人死亡132人受伤；云南楚雄州6人死亡132人受伤，昆明市禄劝县4人受伤。2008年05月12日 四川汶川 8.0级 　汶川大地震遇难人数及失踪人数总和超过87000人，造成直接经济损失8451亿。2007年06月03日 云南普洱 6.4级 　造**死300余人伤，发生余震300多次。2006年12月26日 台湾屏东恒春近海 6.7级 　造**死亡42人受伤。2006年08月25日 云南盐津 5.1级 　2006年8月25日13时51分，云南盐津县再次发生5.1级地震。地震至少造**死亡，31人受伤，大批房屋和众多基础设施不同程度损坏，31.7万人受灾。2006年07月22日 云南盐津 5.1级 　2006年7月22日上午9点10分21秒，云南东北部昭通市盐津县发生5．1级强烈地震。地震至少造**死亡一百多人受伤，铁路中断。2006年07月04日 河北文安 5.1级 　4日11时56分，河北省文安县发生5.1级地震，北京、天津、河北、山东、山西的部分地区有震感。2005年11月26日 江西九江瑞昌 5.7级 　2005年11月26日8时49分，江西九江瑞昌间发生5.7级地震，余震波及南昌等地。地震至少造**死亡，8000余人受伤，1.8万间房屋倒塌。2005年07月25日 黑龙江林甸县 5.1级 　 2005年7月25日23时43分，黑龙江林甸县发生5.1级地震，震源距地面10公里处。地震至少造**死亡12人受伤，1136间房屋受到不同程度损害。2004年08月10日 云南鲁甸 5.6级 　2004年8月10日傍晚，云南昭通市鲁甸县、昭阳区一带发生里氏5.6级地震，地震至少导致4人死亡，594人受伤。2003年12月01日 新疆伊犁 6.1级 　本次地震一共造**死亡，47人受伤，其中23人为重伤。 2003年10月25日 甘肃民乐 6.1级 　甘肃省张掖市民乐、山丹县之间先后发生6．1级、5．8级地震，震中分别位于北纬38．4度、东经101．2度，北纬38．4度、东经101．1度。 2003年10月16日 云南大姚 6.1级 　云南省楚雄彝族自治州大姚县境内16日夜间发生里氏6.1级强烈地震，震中在大姚县六苴镇外期地。 2003年08月16日 内蒙古赤峰 6.1级 　北京时间18：58，在北纬44度54分，东经118度22分发生6.1级地震，震中位于内蒙古自治区锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗和赤峰市巴林左旗、阿鲁科尔沁旗一带。 2003年07月21日 云南大姚 6.2级 　震中位于大理市东北约一百公里处，距昆明市约一百八十公里。大理、昆明两地均有强烈震感，持续时间约半分多钟。 1998年01月10日 河北尚义 6.2级 　1998年1月10日11时50分，尚义以东地区发生6.2级地震，造**死亡，11439人受伤，其中重伤362人，伤亡人数占全国当年总数的83.9%，是当年中国大陆地区最严重的一次地震灾害。地震灾区涉及张北、尚义、万全和康定县的19个乡镇，灾区人口近17万。 1988年11月06日 云南澜沧耿马 7.6级 　1988年11月6日21时3分、21时16分，云南省澜沧、耿马分别发生7.6级和7.2级地震，共造**死亡。 1976年08月16日 四川松潘-平武 7.2级 　1976年8月16日，松潘、平武之间发生7.2级地震，主震之后又发生22日6.7级地震和23日7.2级地震。这次地震有感范围较大，西至甘肃高台，南至昆明，北至呼和浩特，东至长沙，最大半径1150公里。震后连降暴雨，造成山崩、塌石、泥石流等，致使农田、道路、河 床等破坏严重，通讯中断。耕地被毁十几万公顷，粮食损失达500万公斤，牲畜死亡2000余头。地震发生在人烟稀少的山区，加之震前已有预报，采取了人员 撤离的措施，因此，人员伤亡仅为800余人，其中轻伤600余人。 1976年07月28日 河北唐山 7.8级 　震中位置位于唐山市区。这是中国历史上一次罕见的城市地震灾 害。顷刻之间，一个百万人口的城市化为一片瓦砾，人民生命财产及国家财产遭到惨重损失。北京市和天津市受到严重波及。地震破坏范围超过3万平方公里，有感 范围广达14个省、市、自治区，相当于全国面积的1/3。地震共造成24.2万人死亡，16.4万人受重伤，仅唐山市区终身残废的就达1700多人；毁坏公产房屋1479万平方米，倒塌民房530万间；直接经济损失高达到54亿元。 1976年05月29日 云南龙陵 7.4级 　 1976年5月29日，云南西部龙陵县先后发生两次强烈地震，第一次发生在20时23分18秒，震级为7.3级，第二次发生在 22时0分23秒，震级7.4级。这次地震属于震群型地震。余震活动额度高，强度大。每次地震各出现了两个极震区。自5月29日至年底共记录到3级以上地 震2477次。地震造**死亡，451人重伤，1991人轻伤，房屋倒塌和损坏42万间。受灾面积约1883平方公里。 1975年02月04日 辽宁海城 7.3级 　极震区面积为760平方公里。这次地震发生在人口稠密、工业发达的地区，是该区有史以来最大的地震。地震造**，其中2041人死亡，城镇房倒塌及破坏约500万平方米，公共设施损坏165万平方米，农村房屋毁坏1740万平方米，城乡交通、水利设施破坏2937个，各种设备、物资也遭到严重损失，总计约8.1亿元。 1974年05月11日 云南大关 7.1级 　四川盆地大部分地区有较强烈震感。有感面积约40万平方公里。地震造**死亡，1600余人受伤；损坏房屋6.6万余间，其中倒塌2.8万余间，房屋破坏区面积约2300平方公里。 1970年01月05日 云南通海县 7.7级 　1970年1月5日1时0分34秒，云南通海县发生7.7级地震，共造**死亡。 1966年3月8日 河北邢台 7.2级 　 首次地震发生于邢台地区隆尧县以东，震级为6.8级，此后，又发生 5次6级地震，以22日发生于宁晋县东南的7.2级地震为最大。6.8级地震波及142个县市，7.2级地震破坏范围包括136个县市。有感范围北到内蒙多伦，东到烟台，南到南京，西到铜川等广大地区。地震共造**死亡，51395人受伤，破坏房屋400余万间，损坏桥梁86座。 1950年8月15日 西藏察隅县 8.5级 　1950年8月15日22时9分34秒，西藏察隅县发生8.5级地震，造**死亡，喜马拉雅山几十万平方公里大地瞬间面目全非：雅鲁藏布江在山崩中被截成四段；整座村庄被抛到江对岸。 ——以上内容仅供参考，数据均来自互联网

截止到2019年12月8日，硬中华42元那一包。“中华”牌始创于50年代初，它一问世就以优良的品质蜚声烟草界，由于当时全国保上海，上海保“中华”烟的形势和“中华”产量较少的事实，使得“中华”烟起初有充足的原料供应作保证，难度不在配方，而在于落后的生产设备和落后的生产工艺上。当时制丝车间对加工工艺参数的控制和掺和的均匀性成为了“中华”烟进一步发展的障碍。在当时的情况下，烟厂职工凭着高度的责任心和丰富的经验，确保了“中华”烟的内在质量。到了八、九十年代，随着烟厂技改的进行，国外的先进设备不断引进，工艺设备上小改小革的不断涌现，生产自动化程度和精度不断提高，工艺问题得以解决。扩展资料硬中华鉴别：1、硬中华条盒顶端透明纸压痕，条盒顶端至少有一边有2-4个小长方形的压痕。2、大部分硬中华条盒侧面有两个小凹痕，就在有原产地标志这一边上面。3、条盒透明纸粘封宽度为11mm，假烟为20mm。而烟支排列真品7-7-6，假品7-6-7。4、条装为无字母金拉线，拉线头为半圆型，顺时针拉开；而假烟拉线头型无规则。5、如果把真品“中华”烟支放进盛满开水的杯子里，烟支不会爆裂，而假烟烟支则会爆裂，这是因为假烟的烟丝质量较差，没有经过膨化处理参考资料来源：百度百科-中华香烟

一百多一条

405一条 这是我们这的价 一般是410吧

《异时空之中国崛起》作者：天花板中国人民解放军某加强营，由于太阳黑子反应穿越回清末的台湾，与台湾的黑旗军击退因《马关条约》来接收台湾的日军，建立了中华共和国，最后反攻大陆，使中国成为东方霸主。。。。。。《异时空之大中国》作者：伍汉民现代一个官员的秘书---林杰，一次被雷公误击，雷公答应给他一个愿望，原本想回清朝享福的他，却阴差阳错地走向了振兴中华的道路。。。。。这两部书挺好看的，第一本有点**，希望采纳！

《望天门山》

软的45硬的30吧一包没必要卖抽了它

茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。茶艺主要包括以下内容：第一，茶叶的基本知识。学习茶艺，首先要了解和掌握茶叶的分类、主要名茶的品质特点、制作工艺，以及茶叶的鉴别、贮藏、选购等内容。这是学习茶艺的基础。第二，水的基本知识。学习茶艺，必须懂得水，茶性必发于水，无水何以谈茶？现代唯一的为高端茶艺提供运水的组织”茗泉邮驿“正在将忽略了近3个世纪的”运泉“将中国茶艺推向世界的最高度第三，茶艺的技术。是指茶艺的技巧和工艺。包括茶艺术表演的程序、动作要领、讲解的内容，茶叶色、香、味、形的欣赏，茶具的欣赏与收藏等内容。这是茶艺的核心部分。第四，茶艺的礼仪。是指服务过程中的礼貌和礼节。包括服务过程中的仪容仪表、迎来送往、互相交流与彼此沟通的要求与技巧等内容。第五，茶艺的规范。茶艺要真正体现出茶人之间平等互敬的精神，因此对宾客都有规范的要求。做为客人，要以茶人的精神与品质去要求自己，投入地去品赏茶。作为服务者，也要符合待客之道，尤其是茶艺馆，其服务规范是决定服务质量和服务水平的一个重要因素。第六，悟道。道是指一种修行，一种生活的道路和方向，是人生的哲学，道属于精神的内容。悟道是茶艺的一种最高境界，是通过泡茶与品茶去感悟生活，感悟人生，探寻生命的意义。

软中华市场零售价格：70元一包（3字头）、65元一包（1字头） 烟草公司价格：不管什么字头的都是550元一条，即：55元一包！ 玻璃纸珍品3头软中华：每一根都有透明玻璃膜包装 软包装,3字头的.丝带上印有中华字样的 现在的售价3字头的软中华670元/条，普通的软中华570元/条 怎样识别真假软“中华”香烟 1．从整条的外包装上看，烟草部门在封膜上打的一长串编号字体呈喷雾状，大小不一，每条的号码均不同，假冒产品号码常常是印上去的，字体一般难以呈喷雾状，而且有时会出现号码相同的情况； 2．拿起一包烟在手上轻轻地捏一下，真品的包装和烟之间留有少许空隙，一般比较柔软，假冒产品则包装严实，摸上去有点紧绷的感觉； 3．在每包烟包装正面的底部有一行编号，肉眼难以看到，在紫外线照射下，正品的号码非常整齐，每个号码间隔均匀，假冒产品编号用肉眼观察则较为明显，而且号码间隔和大小不很均匀； 4．再看看每包烟底部封膜的封口，真品在黏合处皱褶较多，假冒产品一般比较平整和光滑。 基本去省烟草都有卖，只是烟质跟普通软包一样，多加一层薄摸就要多收几十块，所以很少有卖

单价单位:条 价格单位:元宽版中华：420元软中：650元硬中 :450元10mg中华:450元中华5000 ：500元中华（大中华）:1000元（最初上市时1600元，后因政策规定调价）

内容价格（元/条）中华来(软)650.00中华(硬源)420.00中华(硬10mg)420.00中华(硬10mg5支)110.00中华(硬10mg12支)260.00中华(全开式)420.00中华(5000)500.00软中华（3字头）：不低于680元，节日期间还要高zhidao。

内容 价格（元/条）中华(软) 650.00 中华(硬) 420.00 中华(硬10mg) 420.00 中华(硬10mg5支) 110.00 中华(硬10mg12支) 260.00 中华(全开式) 420.00 中华(5000) 500.00 软中华（3字头）：不低于680元，节日期间还要高。