三五

应该是三5的比较好，因为我大伯经常从外地带这种烟回来。

扁三五烟劲冲带劲太好抽

扁三五有两种，一种黄嘴的和利群差不多，另一种白嘴的没利群凶

作为中国领先SaaS品牌，三五互联自2004年成立以来，通过技术和商业模式的创新，业务实现了快速增长，目前已发展成为国内通过SaaS模式为中小企业信息化建设提供软件应用及服务最主要的提供商之一。软件运营服务，Software as a Service，简称SaaS。提供商将应用软件统一部署在自己的服务器上，客户可以根据自身的实际需求，通过互联网向提供商订购所需的应用软件及服务，并按定购的软件产品类别和期限向供应商支付费用。它代表着软件业未来的发展方向，在全球正处于快速普及及高速成长阶段。多年来，三五互联已构筑起以厦门为中心，包括北京、上海、广州等30家分公司在内的技术支持与营销网络，厦门的独立产权办公及研发大楼总面积超过15000平米。遍布全国各地的员工超过千名，其中包括两百名专业技术研发人员，再加上3000多家的分销商，三五互联被誉为拥有行业内最强大的研发和服务团队。服务的客户近百万，为联想手机、TCL集团、蒙牛集团、格兰仕集团、恒安集团、雪津啤酒、金龙客车、安踏集团、21世纪报业集团等国内外知名企业和机构提供软件运营服务。

硬盒贵烟和软盒贵烟

每一种牌子的香烟种类也有很多不同，我还是介绍下国内市场上比较容易能买到的一些种类吧。万宝路（软红）15元一包万宝路（硬红）16元一包万宝路（软红2.0）16元一包万宝路（硬红2.0）18元一包万宝路（硬金）21元一包万宝路（硬冰爵）24元一包三五（金锐新版）16元一包三五（金新版）16元一包三五（弘博新版）29元一包三五（铂）56元一包

不经过国家批准，能卖么？

通常有以下几种维权方式:协商和解、投诉调解、行政申诉、提起诉讼

你好，答案是猪　　属猪的人心底善良、温柔、细腻，待人亲切有礼，因此人缘非常不错。对待朋友，他们是拿出真心对待对方，有什么好事都跟朋友分享，有福同享，朋友一旦有难，不必多说，属猪的朋友马上放下一切去帮助，把朋友的事情看得比自己还重要。希望我的回答可以帮到你

我比较喜欢玉溪。万宝路和蓝盒三5也不错。要是把这三种烟排个名次的话。玉溪、三五、万宝路。

据我所知，三五香烟是英美烟草公司出品的有着悠久历史的著名品牌，其中三五弘博香烟味道还不错，价格大概在23元一包。

三五香烟是英国伦敦生产的。555的品牌全称是State Express 555，其创意起源于1895年品牌创始人-伦敦烟草商人阿尔伯特·莱维爵士（Sir Albert Levy）因为美国纽约州际快车打破车速记录的新闻而带来灵感。555香烟是一个百年经典的香烟品牌，销售网点遍及全球。555香烟依靠优良纯正的品质、与众不同的口味和独树一帜的营销手段，广受欧洲及亚洲上流人士欢迎。现在，这个品牌在亚洲地区也是非常受欢迎的，尤其是在大中华地区（包括中国大陆、中国香港地区、中国澳门地区和中国台湾地区）、以及亚洲其他国家如越南，柬埔寨，印尼等。555香烟的产品介绍当前，市场上常见真品有：四种规格的包装品牌，分别是A.环尊（SPHERE）淡黄色硬壳包装、B.环尊蓝尚（BLUE）白色硬壳包装、C.国际（INTERNATION）淡黄色扁硬壳长烟包装、D.国际蓝尚（INTERNATIONAL BLUE）白色扁硬壳长烟包装。上述四种规格的香烟都是二十支装，在香烟外包装上增加了中文烟名、“烟气一氧化碳量”、“由中国烟草总公司专卖”等中文字样。555香烟在中国大陆市场上从来没有出现过“彩版”外包装，即非上述两种外包装的烟壳，此外555没有16支或18支的包装，也没有销售过软包装规格。以上内容参考百度百科-555香烟

300一条～个人资料进

最早的 分为走私的和烟草专卖的 白色烟蒂 长条的叫LIGHTS 方盒的叫INTERNATIONAL LIGHTS 中文译名叫做三五特醇 黄色烟蒂的叫做LONDON 和INTERNATIONAL LONDON 后来中国的烟草法规不准使用LIGHTS 淡醇 之类的名字 所以 在中国叫BLUE 和INTERNATIONAL BLUE 汉译 蓝尚 国际蓝尚 最近三五又换包装了 白色烟蒂叫GOLD PEARL汉译 金锐 黄色烟蒂的没有洗过 所以不太清楚 价格因地而变 我们大连的走私三五 价位在10到13元 方盒的要18元 正品的BLUE要15元 而最新出的金锐要16元 方盒的23元 国内卖的三五多是新加坡产的 还有一个产地就是英国 同等价位的国产烟 没有一种味道和三五相似的 但是我个人比较偏爱三五 因为抽起来嗓子从来不难受 你说的那个烟王纯属无稽之谈 任何的国际品牌都不敢在烟中加毒品

应该是三五金锐，烤烟，8mg

555金和金锐免税或走私货在10-12每包，烟草加税版本15-16每包。555弘和弘博免税或走私货在11-15每包，烟草加税版本24-26每包。普包深蓝色的是555金，浅白色的是555金锐。扁盒深蓝色的是555弘，浅白色的是555弘博。当前555只有这4种包装，其他的全是假货。黄色包装的555已经停产多年，现在能见到的话不是假货就是已发霉出油的库存货。555全世界当前只有2个产地，其一是越南产，主要供应越南及中南半岛市场，品质较差，不建议购买。其二为新加坡产，主要供应整个亚太市场，品质较好。

1、销售量低在国内销售量达不到预期效果，在国内销售市场不好，进口的三务金锐新版数量有限，也是因此，三五金锐新版在国内难买。2、顾客需求不高三五金锐新版属于混合烟，烟气相对柔和，烟嘴上有一圈降焦孔，但是在许多人眼里焦油较低，香味比较淡，抽着不是特别带劲，因此不能满足一些烟友的需求。3、利润低三五金锐新版受众有限，销售难行，进口成本高，盈利薄弱，很多销售商都不喜欢卖。4、单价高价格相对来说是比较高的，平常人都消费不起。

1、价格不同。三五金锐新版单盒价为16元，老版价格为24元。2、口感不同。新版突出弗吉尼亚烟草的自然风味，老版的醇厚，更突出本身应该有的韵味。

据我所知，目前这款三五金锐香烟是英美烟草公司出品的，市场上还挺多人抽，价格方面大概在16元一包。

三五金锐比银尚好抽。三五金锐柔，味道清新，价格便宜，外包装优美，香气浓郁，口感顺畅，对嗓子危害小，成分健康，三五金锐比银尚好抽。

555香烟品种多，价格也不一样！ 普555： 120元/条 淡555： 130元/条 国际555： 160元/条

三五成群满意请采纳

4。三五之间只有一个数字就是四。10。三十五之间有个数字十。满意请采纳，谢谢！

1.操场中间有一块绿色的草坪，同学们都愿意三五成群地到草坪上去读书、玩耍，那琅琅的读书声，常常吸引着操场外面的行人。 2.城河边，每隔三五步便有棵红叶榈傲然挺立着。红叶榈的树冠挨挤着，繁密的花儿好似胭脂中掺了雪般美丽。 3.夏天，只要叮呤呤的 *** 一响，我们便三五成群到大树下乘凉，有的在一旁静静地看着迷人的故事书，有的在那儿玩起了惊心动魄的三国杀，还有的在草丛里寻找蛐蛐的踪影……一阵微风吹过，大树也跟着翩翩起舞，我们顿时感到了丝丝凉意…… 4.春天到来了，三五成群的大雁向遥远的南方飞去。它们那优雅的身姿衬托着这如宝石般光洁的蓝天。那黑白相间的羽毛映照着东方的晨曦，闪闪发光，美丽极了！ 5.偶尔，三五只喜鹊从远处飞来，落在这块圣洁的雪坡上。它们忽尔低头觅食，忽而仰首鸣叫，忽尔奋飞追逐……它们犹如一群充满活力的精灵，打破了山野的寂静，为冬日增添了些许生气。 6.夏天是个欢乐的季节。波光粼粼的河水，诱得孩子们三五成群地来到河边，在清凉的河水中尽情玩耍。各种新鲜的水果也纷纷上市。一个个圆滚滚的西瓜，一串串晶莹的葡萄，令人馋涎欲滴。 7.不怕苦，吃苦三五年；怕吃苦，吃苦一辈子。 8.中秋对月口占一绝时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 9.春草似青袍，秋月如团扇，三五出重云，当知我忆君。 10.太极生天地，三元更废兴。至精谅斯在，三五谁能征。 11.教室里三五一群 或沉思默想 或叽叽喳喳。 12.身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 13.挈瓶者谁子，姣服当青春。三五明月满，盈盈不自珍。 14.夏天又是一个愉快的季节。波光粼粼的河水，诱得孩子们三五成群地来到河边，在碧蓝的河水里尽情玩耍。各种味道鲜美的水果也纷纷上市了。一个个圆滚滚的大西瓜，一串串紫红色的葡萄，令人馋涎欲滴。 15.天空万里无云，风和日丽，飞鸟翱翔在蓝天，孩子们在河边嬉戏，老人们三五成群在打太极。 16.夜的使者悄悄的降临人间，给大地照上了一层黑纱。马路上立刻亮起了一盏盏的路灯，像明月似的，照亮了大地。空气又热又闷，大树的枝叶一动也不动。我家的院子里lishixinzhi，坐着三五个人在乘凉。 17.在无意间看到了繁星点点的天空。天上的星星漂亮极了：有的一闪即逝：有的三五成群的在做游戏；有的两三个在一起窃窃私语；有的像闪闪发光的钻石；有的孤零零的……我总是一遍一遍好奇地数着。星星们眨着眼睛，好象在笑我傻。 18.哇鸣蝉噪的夏天来临了，两岸绿树成荫。傍晚，小河沸腾了起来，孩子们三五成群地在小河游泳嬉戏，浣衣的姑娘一路欢笑；唱晚的渔舟满载而归。 19.这棵大榕树的气根从两丈多高的树干上垂下来，扎到地下，三五十根粗细不等，简直成了一架巨大的竖琴。 20.草地上一片欢声笑语，几个好朋友在互相追逐着，玩耍着，有的在捉蜻蜓，有的在捉迷藏，还有的三五成群地跳皮筋，轻快地哼着歌曲。 21.今天，我又到公园散步，猛然间与蜻蜓撞了个满怀。只见蜻蜓三五成群地在空中飞舞。它们忽上忽下，忽快忽慢地盘旋着十分有趣。 22.冬天，梅花悄然无息地绽开了娇小的花瓣：红的似火、白的似玉、绿的豆青、黄的灿金。有的一枝独秀，有的三五呼应，有时候还会千枝万树连绵不断。假如在这梅花林中舞剑，满树的梅花和宝剑的寒光一定是一幅精妙的图画。 23.校园里一片欢声笑语，同学们在相互追逐着、玩耍着，有的在爬竿，有的在跳远，还有的打羽毛球，只有女同学三五成群地跳橡皮筋，并且轻快地哼着歌曲。 24.清澈的湖水中有一群群鱼儿自由自在地畅游着。它们有的三五成群，追逐嬉戏，好像顽皮的孩童；有的二鱼结伴，碰碰头再碰碰尾，好像一对对情侣卿卿我我；有的独自一人，好像遇到了什么伤心事…… 25.获利是炒股的目的，安全是获利的保证！首先想安全，然后谋获利。股票操作是获利的过程，只有在保证资金不受损失的前提下，获利才会成为现实！只有低成本吸筹才能获利。会卖是师傅，否则小赢三五次、跳水全输光。 26.我们对兰考的一草一木都有着深厚的感情，面对着当前严重的灾害，我们有革命的胆略，坚决领导全县人民苦战三五年，改变兰考面貌，不达目的，我们死不瞑目。 27.我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧，。lishixinzhi。人生是这样的。亦舒  28.在那一座座雄伟的山峰下，两条互相交错的小溪正欢快的流淌着。里面三五成群的鱼儿自由自在的游来游去。 29.桃花园中的桃树经过园林工人的精心裁剪，千姿百态，模样儿都不相同，但都是三五根树枝像荷花一样俯视大地。桃花从树枝开到树梢，不留一点儿空隙，阳光下就像一座喷花的飞泉……桃花争奇斗艳，树下金黄色的油菜花也加入他们的队伍一群群、一簇簇地竞相开放。 30.夏天，花草都长茂盛了，同学们也像它们一样长了不少。而鱼儿们却三五成群地在假山的阴凉地“乘凉”。龙须柳懒懒散散地摆动着柳条，好像它也热得受不了。知了无力地叫着，好像在说：“热死了！热死了！”。

对啊

是的。三五在今天就是数字三和五，在古代是指十五。所以是古今异义。

三五成语 ：三山五岳、隔三差五、三番五次、三令五申、三五成群、五大三粗、三坟五典、三智五猜、三荤五厌、连三跨五、五短三粗、三三五五、三老五更、三汤五割、捱三顶五、三牲五鼎、三年五载、三尸五鬼、咸五登三、三江五湖、三皇五帝、三环五扣、三言五语、猜三划五、三纲五常、三朝五日、三台五马、三风五气、五更三点、攒三聚五

词语：三五[拼音]:sān wǔ[释义]：1.谓十五天。《礼记．礼运》:"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 12.九宫术谓三生五死。 13.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》:"嘒彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》:"三五，举其数也;参昴，着其名也

题库内容：三五夜的解释农历十五日夜晚。 南朝 梁 沉约 《昭君辞》：“唯有三五夜， 明月 暂 经过 。” 唐 温庭筠 《南歌子》词：“月明三五夜，对芳颜。” 清 大健 《鹤来庄赠孝隐》诗：“中林三五夜，常把荜门开。” 词语分解 三的解释 三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三 部曲 。三国（ 中国 朝代名）。 表示 多次 或多数：三思而行。三缄其口。 部首 ：一； 五夜的解释 .即 五更 。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 卫宏 《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中从八

三五开头一三定猜数字——答案：15

三五之夜中的三五指的是农历的每月十五。出自《项脊轩志》。原文节选：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。译文：每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。

女孩说35是什么意思？这个35的话肯定是有一个意思在里面的，具体意思只有那个女孩才知道。

4，6，8，9，10，12，14，15，16，18，20，21，22，24，25，26，27，28，30，32，33，34，35

三五之夜的三五是指农历每月十五。《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文，该文章以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬。真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。归有光（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，苏州府昆山县（今江苏昆山）宣化里人。他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家之一。作品赏析作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。《项脊轩志》分两次写成，前四段写于明世宗嘉靖三年（公元1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。以上内容参考：百度百科—《项脊轩志》

就是说知己不是很多，大概也就是三五个人什么是知己？高山流水，伯牙子期，或许就是对知己最好的诠释。一生漫长，路途遥远。人海中浮沉，在喧嚣中步履匆忙。一路上的人，来来往往，多的是过客，难觅的是知音。知己是你人生的参与者，而不是旁观者。人生一路，会与许多的人相遇。有的只是匆匆一瞥，并无太多的交集；有的成为了朋友，仅限于陪伴前行；有的成为了知己，往后的人生都有他的参与。

三五夜的解释农历十五日夜晚。 南朝 梁 沉约 《昭君辞》：“唯有三五夜， 明月 暂 经过 。” 唐 温庭筠 《南歌子》词：“月明三五夜，对芳颜。” 清 大健 《鹤来庄赠孝隐》诗：“中林三五夜，常把荜门开。” 词语分解 三的解释 三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三 部曲 。三国（ 中国 朝代名）。 表示 多次 或多数：三思而行。三缄其口。 部首 ：一； 五夜的解释 .即 五更 。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 卫宏 《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中从八

中国国家博物馆收藏的三五牌座钟

1、三五之夜中的三五指的是农历的每月十五。出自《项脊轩志》。原文节选：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。2、译文：每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。

　　1、三五：农历每月十五。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 　　2、前面开了四个窗子，环绕庭院盖起围墙，用北墙来挡南面的阳光，阳光照在墙上，反射进屋里，屋里才亮堂了。又在院里种了兰花、桂花、竹子和其他树木，旧时的栏杆，也就增加了光彩。借来的书堆满书架，时卧时起，长啸高歌，或者静静地端坐，种种声音都能听到。庭院的台阶上静悄悄的，小鸟时时来啄食，人过去都不飞走。每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。

三五成群。

三五的读音是：sānwǔ。三五的拼音是：sānwǔ。结构是：三(独体结构)五(独体结构)。注音是：ㄙㄢㄨˇ。三五的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.十五日。2.指农历正月十五上元节。3.谓十五岁。4.指三十年和五百年。5.三皇五帝。6.指三王五霸。7.三辰五星。8.三正五行。9.指三才五常。10.指三所五位11.指三田五脏。12.九宫术谓三生五死。13.指参宿和昴宿。14.晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。15.约计的少数。16.谓三令五申。二、引证解释⒈谓十五天。引《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而_。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。”宋贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。”清林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”⒉指农历正月十五上元节。引宋李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“_帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”⒊谓十五岁。引晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”唐王翰《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。”明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”王_运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，__娥而微叹。”⒋指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。引《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。”司马贞索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”⒌指三皇五帝。引《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，_《洪范》之辟纪。”王逸注：“言君施行，背三皇五帝之常典。”唐刘知几《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。”宋欧阳修《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相_。”清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”⒍指三王五霸。引《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”王逸注：“三王五伯，可修法也。”姜亮夫校注：“战代言三五，多指三王、五伯。”⒎指三辰五星。引《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。”司马贞索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七_》卷二十：“九灵交度，三五相推。”⒏指三正五行。引《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。”梁丘子注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五_返。"”⒐指三才五常。引晋陶潜《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。”逯钦立注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”⒑指三所五位。引《诗·大雅·大明》“燮伐大商”汉郑玄笺：“协和伐殷之事，谓合位三五也。”孔颖达疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东_虐而歼仁兮，王合位_三五。”颜师古注：“应劭曰：‘东_，_也。歼，尽也。王，武王也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。"五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓逢公所凭神，周分野所在，后稷所经纬也。”⒒指三田五脏。引《黄庭内景经·治生》：“安在紫房__间，立坐室外三五玄。”梁丘子注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”⒓九宫术谓三生五死。参见“九宫”。引《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之_，豫三五贱伎之末。”李善注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。”唐刘禹锡《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长_、三五、九九之伎，_之而已。”⒔指参宿和昴宿。引《诗·召南·小星》：“_彼小星，三五在东。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(_)。毛传：“三，心；五，_。四时更见。”三国魏曹丕《杂诗》之一：“天汉_西流，三五正从横。”⒕晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。引《晋书·石季龙载记上》：“又敕河南四州具南师之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又梁兴以来，发人征役，号为三五。”⒖约举之数。表示数目不多。引唐李白《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“朱武、陈达、杨春三个头领吩咐小__看守寨栅，只带三五个做伴。”清朱彝尊《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，_柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。”沈从文《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”⒗谓三令五申。引南朝梁江淹《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。”胡之骥汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”三、国语词典十五日。《礼记．礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」唐．孔颖达．正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。《文选．古诗十九首．孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」词语翻译英语several,threeorfive四、网络解释三五三五，指十五日；三王五伯；三辰五星；约计的少数。见《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而阙。”关于三五的诗词《七言四韵·三五一都三个字》《中秋对月·无云世界秋三五》《中兴歌·三五容色满》关于三五的诗句三三五五潇湘雁三三五五星三三五五东风里关于三五的成语五大三粗三差五错三纲五常捱三顶五隔三岔五关于三五的词语三汤五割三纲五常五大三粗三差五错五申三令连三跨五五荤三厌三回五次三环五扣三坟五典关于三五的造句1、只是一眼看去，有近千人乱哄哄的散落在周围，三三五五的聚集在一起，有的在交谈，还有的干脆席地而坐。2、但凡建筑，骤起骤灭比比皆是，快者，刚刚剪彩数月，慢者，使用不过三五年，即以新闻形式跳入人们眼帘。3、人最好的状态是，脸上看起来比实际年龄年轻三五岁、心理比实际年龄成熟三五岁。而越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。内心空白，才要装出一脸世故。4、姥姥依然每天三五斤地剥着瓜子，两只手的大拇指二拇指的皮都剥硬了。5、想宋江出身贫寒，起于穷村僻巷，世居宋家村，家徒四壁，不过薄田三五亩，聊以维生。点此查看更多关于三五的详细信息

三五之道---邹焕德《系辞上传》：“参伍以变，错综其数，通其变，遂马天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之致变，其孰能与於此。”一个阳爻表示的既是一，也是三。一表示未开，为太极，为初始。三表示阳之微，一、三都是阳的最小单位。含三为一原理就是如此。从先天八卦序数看，3为离，5为巽，离为丽，为太阳辐射，巽为风，为阳光之轨迹。故“一阴一阳之谓道”，《易传》说“盖取诸离”的道理就是如此。1、三五易变。三五易变，既表示事物的发展，又表示事物的收获。离巽两卦，组成两个重卦，一是火风鼎，一是风火家人。火风鼎是风在内，火在外，火上炎，风内入，为发展，所以为鼎，呈现火之升腾之势。风火家人是火在内，风在外，为收获，所以为家人，呈现一家人聚集之势。2、天干、地支之合。天干有五合，甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的序数为：甲1乙2丙3丁4戊5己6庚7辛8壬9癸10。不难看出，五合正好是16，27，38，49，510之合，也就是河图排列，也就是生成数。五合之中都间隔5数，五居中，又为河图洛书之数。地支有三合，申子辰三合水，寅午戌三合火，亥卯未三合木，巳酉丑三合金，为长生、帝旺（四正）、墓库之合。天干五合与地支三合，也正应了三五之数。地支还有六合，子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。子丑、卯戌、辰酉、午未为四正与四库之合，寅亥、巳申为四长生之合。也正应了三合之说。地支的序数为：子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9辛10戌11亥12。子丑之和为3，1为乾为阳，2为兑为阴，为阴阳之合，也是“含三为一”，为太极。其余五组之和均为15，被3除为5，5为中和之数居中，合就是中正，就是均衡，就是和谐，就是氤氲，就是天地之交，男女媾和。河图洛书数字的排列和天干地支之合的规律，就是阴阳之道，是天地交合之道，是万物生长之道。3、含三为一。老子《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。庄周诠释：“一与言为二，二与一为三，自此以往，巧历不能得，而况其凡乎？”三既是泛指，代表广、众，也是一，为太极。三复归为一，一为太极，三为阳初，在动物界也有不少这样的状况。蟋蟀的生命只有一次，然而只有当它经过三次蜕变后才会有一次生命，否则就会死亡。每一次脱皮都被自己吃掉，如果有一次不吃则会死亡。首先是没有吃的部位会残废，接着就是死亡。在先天八卦序数中，乾为1，离为3。在先后天八卦中，乾离所处的位置是相同的，都是居南。先天八卦乾居南，后天八卦离居南。乾为阳为君为天，古代日代表天，“帝”、“大明”指的都是日。日在八卦中又为离，天子就是太阳，太阳就是天子。含三为一也正是如此。4、“五”是中正之道。周易中的三五之道，“三”有两层意思：含三为一和三才之道，天地人为三才。1）“五”是中正之道。三五之道就是阴阳之道、中正之道。含三为一，最终归于一，趋于平衡，达到中正。天地人三才，人居中，要道法自然，就是中正。2）“五”又对应于五行，五行说到底就是要中正。这是中国文化最重要的思想基础之一，五行分类囊括了天地万物。3）中国古时候确定，五日为一候，三候为一季，从而构成了我国的二十四节气变化。5、三五之道重在阳道。我们都明白周易重阳轻阴。三为阳之微数，五为阳之中数，三五之道重在阳之道。1）一为阳之始，九为阳之统。《黄帝内经素问。三部九候论》：“天地之数始于一，统于九焉”。“天地之至数始于九焉”。一、九为阳，一为阳之始，九为阳之统。2）阳之重。周易《系辞》：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物”。“大始”即为一，先有乾之“大始”，后有坤之“万物”。《系辞》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见阳之重也。3）易以道阴阳。《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”先有太极，太极为一，为阳，然后才有两仪、四象、八卦、六十四卦，才定吉凶，才生大业。二、四、八、六十四等都是阴数，为阴道，故《系辞》：“天地氤氲，万物化淳，男女媾精，万物化生”。一、三、五讲阳之道，二、四、六、八讲阴之道。故庄子谓“易以道阴阳”。6、三、五在中国有着特殊的意义。我们可以从几个方面来看：1）三为结构基础。两个人之间的行为依旧是个体行为，尚构不成组织行为，只有三个人以上方构成组织行为，这就是结构。两个人之间永远是直线结构，不会有其他结构。三个人之间则既可以是直线结构，也可以是多元结构，包括三角结构、圆形结构、方形结构等等。这种结构形态基本上涵盖了自然界所有的结构形态。2）三为均衡点。自然界有前后、左右、上下、内外、南北等多种形态，无论那一种形态都有一个中间均衡衔接的问题，这个中就是三。前中后，左中右，上中下，南中北，内中外。无论哪一种形态都有一个共同的规律，就是三者之间，任何一方与另一方的距离都是对等的，而且相互之间的力量最近最大最均衡的，也是最稳当的，故卦是三爻，鼎是三足，才是三才，含三为一。3）三涵盖全部。力学结构的基础是三，杠杆原理的结构也是三，自然组合的基础也是三，最安全的物理基础也是三，构成直线的原理也是三，阴阳结合的原理基础也是三，文字结构的原理基础也是三（点，线，钩），拐点的基础也是三（原点，拐点，终点）。耳、鼻、目为三双，主掌闻、嗅、视于无形；口、前后阴为三单，主掌水谷出入于有形。经络有三阴三阳：太阴、少阴、厥阴和阳明、太阳、少阳。4）三才能构成无穷的变化、运动。三划之爻，三爻之卦，涵盖自然万物，以及万物变化运行的整个过程，涵盖了天体运行的全部。水火木涵盖了地体运行的全部，土即是地，金含土中。三的构成离不开五，五居中，为中点。7、五气之说。《搜神记.卷二十》晋.干宝：“天有五气，万物化成。木清则仁，火清则礼，金清则义，水清则智，土清则思，五气尽纯，圣德备也。木浊则弱，火浊则淫，金浊则暴，水浊则贫，土浊则顽，五气尽浊，民之下也。”“木植于土，萍植于水。鸟排虚而飞，兽环实而走，虫土闭而蛰，鱼渊潜而处。本乎天者亲上，本乎地者亲下，本乎时者亲旁，各从其类也。”金木水火土五行，也称五气，其用在于“万物化生”；其质在于木仁、火礼、金义、水智、土思；其行在于“各从其类”；其度在于“尽纯”而非“尽浊”，“尽纯”者圣德兼备，“尽浊”者民风日下。8、六、五之说。1）《汉书.律历志》：“日有六甲，辰有五子”。六甲者：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，自下而上的“卑高以陈”。六甲各自均为一旬之首。五子者：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。五子涵盖五行循环。2）《国语.周语下》：“天六地五，数之常也”。天的常数为六，地的常数为五。乾为天，后天八卦数乾为六，中为土为五，故地的常数为五。3）《素问.天元纪大论》：“天以六为节，地以五为制。周天六者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周”。天有六气：风、燥、湿、寒、君火、相火。地有五行：金木水火土。9、《周礼.地官》谈五数。“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军”。讲的是军队的建制。

带三五的成语是什么 带三五的成语 ： 三山五岳、 隔三差五、 三番五次、 三令五申、 三五成群、 五大三粗、 三坟五典、 三荤五厌、 三三五五、 三智五猜、 五短三粗、 连三跨五、 三老五更 两个五的成语是什么 一五一十 [yī wú yī shí] 基本释义 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。 出 处 明·施耐庵《水浒全传》第二十五回:“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。” 猜成语:三三三五五五成语是什么 三五成群 望采纳，O(∩_∩)O谢谢 根据谜面， 三一群五一群… 这个意思就是， 成语三五成群！ 表示“三五好友的意思”的成语是什么？ 表示“三五好友的意思”的成语是三五成群。 三五成群【sān wǔ chéng qún 】 释义：三个一伙;五个一群;指几个人在一起. 出处：明·余继登《典故纪闻》卷十二：“三五成群，高谈嬉笑。” 近义词：人山人海、攒三聚五、成群结队 反义词：形单影只、三三两两、风流云散、孑然 造句：双休日,人们三五成群结伴出游。 从一到十五的成语是什么 七上八下qī　shàng　bā　xià [释义] 形容心神不安的惊惶样子。 [语出] 宋·宗杲说《大慧普觉禅师语录》：“方寸里七上八下；如咬生铁橛；没滋味时；切莫退志。” [正音] 七；不能读作“qì”。 [近义] 忐忑不安 心神不定 [反义] 心安理得 若无其事 [用法] 常跟“十五个吊桶（打水）”构成歇后语。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 联合式。 [辨析] ～与“忐忑不安”有别：～只能形容心情；“忐忑不安”多用在书面语里。 [例句] 哥哥外出；妈妈心里总是～的；担心出事。 [英译] an　unsettled　state　of　mind 带三的成语是什么 半夜三更: 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。 冰冻三尺；非一日之寒: 垂涎三尺: 涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。 红日三竿: 指天已大亮，时候不早。 火冒三丈: 冒：往上升。形容愤怒到极点。 几次三番: 番：次。一次又一次。形容次数之多。 狡兔三窟: 窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。 两面三刀: 比喻居心不良，当面一套，背后一套。 屡次三番: 许多次。形容反复多次。 绕梁三日: 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。 入木三分: 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 退避三舍: 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。 一唱三叹: 一个人领头唱，三个人和著唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。 一日三秋: 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。 一问三不知: 原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。 勇冠三军: 冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。 约法三章: 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。 再衰三竭: 竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。 白璧三献: 楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。 八难三灾: 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 避军三舍: 指退让和回避。一舍：三十里。 不成三瓦: 比喻不能要求齐全。 冰冻三尺，非一日之寒: 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。 不管三七二十一: 不顾一切，不问是非情由。 避君三舍: 指退让和回避。一舍：三十里。 此中三昧: 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。 草庐三顾: 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。 鼎分三足: 比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。 读书三余: 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。 读书三到: 形容读书十分认真。 鼎足三分: 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。 得其三昧: 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。 二意三心: 形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定 二桃三士: 士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人 二帝三王: 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王 二次三番: 蕃：遍数。不止一次，反复的 二心三意: 想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。 二满三平: 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。 火冒三尺: 形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。 华封三祝: 华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。 河清三日: 为升平祥瑞的预兆。 河东三箧: 指亡失的书籍。 喙长三尺: 喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。 虎生三子，必有一彪: 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。 君子三戒: 戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。 距跃三百: 指欢欣之极。 九蒸三熯: 热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。 九衢三市: 指繁华的街市。 狡兔三穴: 比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。 颊上三毫: 比喻文章或图画的得神之处。同“颊上三毛”。 假眉三道: 方言。装模作样。 九烈三贞: 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。 颊上三毛: 比喻文章或图画的得神之处。 九流三教: 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。 金人三缄: 比喻因有顾虑而闭口不说话。 犒赏三军: 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。 六问三推: 指反复审讯。 六街三陌: 泛指大街小巷。同“六街三市”。 两头三绪: 形容心意烦乱。 两头三面: 形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。 两两三三: ①指三两为群。②形容稀疏。 两道三科: 说三道四，花言巧语。 两般三样: 不一样，不一致。 六韬三略: 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。 利市三倍: 利市：利润；三倍：几倍。形容买卖得到的利润极多。 六街三市: 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。 六臂三头: 比喻人的本事非凡，神通广大。 连中三元: 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。 两意三心: 三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。 两次三番: 多次，好几次。 立时三刻: 立刻、马上。 目无三尺: 不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。 茅庐三顾: 刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾” 孟母三迁: 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 拼命三郎: 梁山好汉石秀的绰号。比喻打仗勇敢不怕死或干事竭尽全力的人 日已三竿: 形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。同“日上三竿”。 日高三丈: 犹日上三竿。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。 日出三竿: 太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。 日上三竿: 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。 事无三不成: 谓办事非经多次努力不会轻易成功。 三薰三沐: ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。 三沐三薰: 再三沐浴薰香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三薰”。 蹄闲三寻: 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。 蹄闲三寻: 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。 蹄间三寻: 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。 汤去三面: 泛言普施仁德。 五申三令: 三令五申。指再三告诫。 五典三坟: 犹言三坟五典。泛指古代典籍。 一饭三遗矢: 矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用 壹倡三叹: 指一人歌唱，三人应和。 一饭三吐哺: 指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。 余声三日: 形容乐声余韵无穷，不绝于耳。 一献三售: 指人臣过蒙宠幸。同“一献三酬”。 一献三酬: 指人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。 一岁三迁: 比喻官职升得极快。 一时三刻: 指很短的时间。 一日三月: 形容对人思念殷切。 一日三省: 每天多次地自我反省。 一日三岁: 形容对人思念殷切。 一日三覆: 指在一天之内多次反复玩味。 一日三复: 指在一天之内多次反复玩味。 一举三反: 指善于推理，能由此及彼。 一倡三叹: 指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。 阳关三迭: 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。 杨穿三叶: 原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。 游戏三昧: 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。 一口三舌: 比喻唠叨、话多。 一板三眼: 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 一隅三反: 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。 一国三公: 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 一波三折: 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。 折臂三公: 晋代的羊枯，曾坠马折断手臂，官至三公。指贵官堕马 朱弦三叹: 指称音乐的美妙。 昼日三接: 一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。 再衰三涸: 形容士气越来越低落，不能再振作。 长年三老: 古时指船工。 三十三天: 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 三吐三握: 以之为求贤殷切之典。 三浴三熏: 浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事 三衅三浴: 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 三战三北: 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。 三盈三虚: 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。 三熏三沐: ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。 三沐三薰: 再三沐浴薰香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三薰”。 三浴三衅: 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 士别三日，当刮目相待: 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 士别三日，刮目相待: 指别人已有进步，当另眼相看。 诗家三昧: 指作诗的诀窍。 岁寒三友: 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 亡秦三户: 指不畏 *** ，奋起推翻黑暗统治之事。 网开三面: 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。 韦编三绝: 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 韦编三绝: 稳吃三注: 四人赌博，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。 无风三尺浪: 比喻无缘无故也会生出事来。 五大三粗: 形容人高大粗壮，身材魁梧。 血国三千: 夜半三更: 一夜分为五更，三更是半夜。指深夜 一日三餐: 带五心的成语是什么 1、一身五心 yī shēn wǔ xīn 【解释】比喻杂念很多。 【出处】汉·焦延寿《易林》卷一：“三人异趋，反复迷惑。一身五心，乱无所得。” 【结构】偏正式成语 【用法】作谓语、定语；用于比喻句 2、五心六意 wǔ xīn liù yì 【解释】形容心思不定。 【出处】汉朝焦彦寿《易林》卷十：“五心六意，岐道多怪。” 【结构】联合式成语 【用法】联合式；作谓语、定语；含贬义 3、心无旁骛 xīn wú páng wù 【解释】旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 【出处】冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。” 【结构】主谓式。 【用法】用作褒义。一般作谓语、定语、状语。 【辨形】骛；不能写作“鹜”。 【近义词】心无二用、专心致志 【反义词】三心二意、魂不守舍 【例句】照这样说来他应当是潜心戏内；～的；但有两次他忍耐不住观众起哄。 第一个是三第三个是五的成语是什么 三令五申 [释义] 再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。 [语出] 《史记·孙子吴起列传》：“吴王出宫中美女得百八十人；孙子分为二队；……乃设铁钺；即三令五申之。” 其他：三差五错 三朝五日 三番五次 三令五申 三纲五常 三坟五典 三回五次 三皇五帝 三环五扣 三荤五厌 三江五湖 三老五更 三年五载 三牲五鼎 三尸五鬼 三山五岳 三汤五割 什三五什么的成语 三令五申 [sān lìng wǔ shēn] [解释] 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

是指生肖羊。 这个是数字谜语啊。三五相伴，三加五得八啊，八就是第八位，第八名，第八个的意思啊。我们在去十二生肖里去寻找。排在第八位上的是羊啊。子鼠，丑牛，寅虎卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪啊。从前往后数第八位上的是羊。数字和动物对应上了。所以三五相伴是羊。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 最近我们在学《项脊轩志》中间有一句“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”书下注解“三五”指“农历每月十五” 我也知道这表示三与五相乘，就像“二八姝丽”一样。 但是，《红楼梦》中宝玉他们也做过《三五中秋夕》的联诗，我认为这里的“三五”应该是有两层意思：3+5 3*5，即农历八月十五。 所以，我觉得是不是《项脊轩志》中的也应该译为“农历八月十五”毕竟它后面还说到了：“桂影斑驳”，我觉得之后八月十五是桂花最香得时候，是不是应该翻译成“农历八月十五”？？？谢谢了解析: 你这个想法非常好我觉得很有道理可备一说。

四

三五开头一三定猜数字——答案：15。三五成群 【拼音】： sān wǔ chéng qún【解释】： 几个人、几个人在一起。【出处】： 明·余继登《典故纪闻》卷十二：“三五成群，高谈嬉笑。”【举例造句】： 一般也有轻薄少年及儿童之辈，见他又挑柴，又读书，三五成群，把他嘲笑戏侮。 ★明·冯梦龙《古今小说》卷二十七【拼音代码】： swcq【近义词】： 成群结队【反义词】： 风流云散、形单影只、人山人海【歇后语】： 公园里的游客【灯谜】： 草原上的狍子【用法】： 作谓语、状语；用于人群的分散

“三五”的意思是：农历每月十五。【出处节选】《项脊轩志》——明·归有光而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。【白话译文】庭院的台阶上静悄悄的，小鸟时时来啄食，人过去都不飞走。每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。扩展资料全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。

　　1、三五之夜的三五是农历每月十五。 　　2、“三五之夜，明月半墙”具体出处是明代归有光《项脊轩志》。原文是：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 　　3、译文：每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。

1、三五之夜的三五是农历每月十五。 2、“三五之夜，明月半墙”具体出处是明代归有光《项脊轩志》。原文是：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 3、译文：每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。

三五成群吧。。

三五之夜的三五是农历每月十五的意思，出自《项脊轩志》。《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。

三五是指阴历每月十五的月圆之夜。三五之夜，明月半墙出自明代归有光的《项脊轩志》。三五是指农历每月十五，就是农历十五的夜晚。“三五之夜”中的“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表现。出处详解：“三五之夜”出自明代归有光《项脊轩志》。《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表现。如“三五之夜，明月半墙。”（《项脊轩志》）。“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的月圆之夜。同样，“年方二八”，“二八”即十六岁的花季年龄。

1、三五之夜的三五是农历每月十五。2、“三五之夜，明月半墙”具体出处是明代归有光《项脊轩志》。原文是：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。3、译文：每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。1、三五之夜的三五是农历每月十五。2、“三五之夜，明月半墙”具体出处是明代归有光《项脊轩志》。原文是：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。3、译文：每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。1、三五之夜的三五是农历每月十五。2、“三五之夜，明月半墙”具体出处是明代归有光《项脊轩志》。原文是：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。3、译文：每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。

01 阴历每月十五的月圆之夜 “三五之夜”中的“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表现。“三五之夜”出自明代归有光《项脊轩志》。《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表现。如“三五之夜，明月半墙。”(《项脊轩志》)。“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的月圆之夜。同样，“年方二八”，“二八”即十六岁的花季年龄。 扩展资料： 节选原文：借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。译文：家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。

三五的成语有：捱三顶五，三纲五常，隔三岔五。三五的成语有：捱三顶五，三差五错，三纲五常。2：拼音是、sānwǔ。3：结构是、三(独体结构)五(独体结构)。4：注音是、ㄙㄢㄨˇ。三五的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.十五日。2.指农历正月十五上元节。3.谓十五岁。4.指三十年和五百年。5.三皇五帝。6.指三王五霸。7.三辰五星。8.三正五行。9.指三才五常。10.指三所五位11.指三田五脏。12.九宫术谓三生五死。13.指参宿和昴宿。14.晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。15.约计的少数。16.谓三令五申。二、引证解释⒈谓十五天。引《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而_。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。”宋贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。”清林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”⒉指农历正月十五上元节。引宋李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“_帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”⒊谓十五岁。引晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”唐王翰《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。”明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”王_运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，__娥而微叹。”⒋指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。引《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。”司马贞索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”⒌指三皇五帝。引《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，_《洪范》之辟纪。”王逸注：“言君施行，背三皇五帝之常典。”唐刘知几《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。”宋欧阳修《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相_。”清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”⒍指三王五霸。引《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”王逸注：“三王五伯，可修法也。”姜亮夫校注：“战代言三五，多指三王、五伯。”⒎指三辰五星。引《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。”司马贞索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七_》卷二十：“九灵交度，三五相推。”⒏指三正五行。引《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。”梁丘子注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五_返。"”⒐指三才五常。引晋陶潜《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。”逯钦立注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”⒑指三所五位。引《诗·大雅·大明》“燮伐大商”汉郑玄笺：“协和伐殷之事，谓合位三五也。”孔颖达疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东_虐而歼仁兮，王合位_三五。”颜师古注：“应劭曰：‘东_，_也。歼，尽也。王，武王也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。"五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓逢公所凭神，周分野所在，后稷所经纬也。”⒒指三田五脏。引《黄庭内景经·治生》：“安在紫房__间，立坐室外三五玄。”梁丘子注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”⒓九宫术谓三生五死。参见“九宫”。引《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之_，豫三五贱伎之末。”李善注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。”唐刘禹锡《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长_、三五、九九之伎，_之而已。”⒔指参宿和昴宿。引《诗·召南·小星》：“_彼小星，三五在东。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(_)。毛传：“三，心；五，_。四时更见。”三国魏曹丕《杂诗》之一：“天汉_西流，三五正从横。”⒕晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。引《晋书·石季龙载记上》：“又敕河南四州具南师之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又梁兴以来，发人征役，号为三五。”⒖约举之数。表示数目不多。引唐李白《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“朱武、陈达、杨春三个头领吩咐小__看守寨栅，只带三五个做伴。”清朱彝尊《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，_柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。”沈从文《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”⒗谓三令五申。引南朝梁江淹《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。”胡之骥汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”三、国语词典十五日。《礼记．礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」唐．孔颖达．正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。《文选．古诗十九首．孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」词语翻译英语several,threeorfive四、网络解释三五三五，指十五日；三王五伯；三辰五星；约计的少数。见《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而阙。”关于三五的诗词《七言四韵·三五一都三个字》《将进酒·明月三五二八夜》《五福降中天·喜元宵三五》关于三五的诗句三三五五试新妆三三五五试新妆三三五五画图中关于三五的词语三回五次五大三粗三汤五割五申三令三差五错五荤三厌连三跨五三纲五常三坟五典三环五扣关于三五的造句1、我最爱_来三五好友，泡一壶好茶，高谈阔论。2、想宋江出身贫寒，起于穷村僻巷，世居宋家村，家徒四壁，不过薄田三五亩，聊以维生。3、答案无疑是和三五好友到大排档吃一次宵夜，在天气晴朗的夜晚买些走鬼夜市的小吃一起轧马路。4、她要的婚姻，不需人多，三五友朋就好；不需华丽，亲切温馨便好；不需铺张，天长地久便好。天下归元。5、但凡建筑，骤起骤灭比比皆是，快者，刚刚剪彩数月，慢者，使用不过三五年，即以新闻形式跳入人们眼帘。点此查看更多关于三五的详细信息

三五，指十五日；三王五伯；三辰五星；约计的少数。见《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而阙。”谓十五天。后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。” 宋 贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。” 清 林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”指农历正月十五上元节。宋 李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。” 宋 刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”谓十五岁。晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？” 唐 王翰《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。” 明 何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闿运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，吊姮娥而微叹。”指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。” 司马贞索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”请点击输入图片描述

三五的解释(1).谓十五天。《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而阙。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五 明月 满，四五詹兔缺。” 宋 贺铸 《侍香 金童 》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干， 断肠 千里。” 清 林则徐 《中秋眺月有作》诗：“ 今夕何夕 正三五，晴光如此胡不游？” (2).指农历正月十五上元节。 宋 李清照 《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。” 宋 刘辰翁 《永遇乐·余自乙亥上元诵李 易安 词为之涕下》词：“缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。” (3).谓十五岁。 晋 陶潜 《杂诗》之 十二 ：“年始三五间，乔柯何可倚？” 唐 王翰 《 飞燕 篇》：“ 可怜 女儿三五许，丰茸惜是一园花。” 明 何 景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闿运 《采芬女子墓 志铭 》：“ 芳辰 三五，方 洛阳 而自娇； 阑干 十二，吊 姮娥 而微叹。” (4).指三十年和五百年。古谓 天运 三十年一小变，五百年一大变。《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。” 司马 贞 索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。” (5).指三皇 五帝 。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，绝《洪范》之辟纪。” 王逸 注：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。” 宋 欧阳 修 《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黩。” 清 钱谦益 《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。” (6).指三王五霸。《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指 彭咸 以为仪。” 王逸 注：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校注：“ 战代 言三五，多指三王、五伯。” (7).指 三辰 五星。《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。” 司马贞 索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。” 晋 葛洪 《 抱朴 子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七签》卷二十：“九灵交度，三五相推。” (8).指三正五行。《黄庭内景经·五行》：“五行相推反 归一 ，三五合气九九节。” 梁丘子 注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五复返。"” (9).指三才五常。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯钦立 注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。” (10).指三所五位。《诗·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 汉 郑玄 笺：“协和伐 殷 之事，谓合位三五也。” 孔颖达 疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 纣 也。歼，尽也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《 国语 》岁、日、月、星、辰之 所在 也。"……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓 逢公 所凭神， 周 分野所在， 后稷 所经纬也。” (11).指三田 五脏 。《黄庭内景经·治生》：“安在紫房帏幙间，立坐室外三五玄。” 梁丘子 注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。” (12). 九宫 术谓三生五死。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之馀，豫三五贱伎之末。” 李善 注：“《抱朴子·军术》曰：大 将军 当明案 九宫 ，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行 天下 。” 唐 刘禹锡 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善 鸡鸣 、弹长铗、三五、九九之伎，颛之而已。” 参见 “ 九宫 ”。 (13).指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。” 王引之 《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指 心宿 和柳宿(噣)。 毛 传：“三，心；五，噣。四时更见。” 三国 魏 曹丕 《杂诗》 之一 ：“天汉回西流，三五正从横。” (14). 晋 时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。《晋书·石季龙载记上》：“又敕 河 南四州具南师之备， 并 、 朔 、 秦 、 雍 严西讨之资， 青 、 冀 、 幽州 三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“ 世祖大明 五年，发三五丁，弟 萨 应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又 梁 兴以来，发人征役，号为三五。” (15).约举之数。表示数目不多。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五 少年 辈，登 高远 望形神开。”《 水浒传 》第二回：“ 朱武 、 陈达 、 杨春 三个头领 吩咐 小喽罗看守寨栅，只带三五个做伴。” 清 朱彝尊 《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，柽柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。” 沉从文 《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。” 谓 三令五申 。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸 依旧 格，以赴戎麾。” 胡之骥 汇注：“三五，犹《 孙子 兵法》所谓三令五申之教。” 词语分解 三的解释 三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三 部曲 。三国（ 中国 朝代名）。 表示 多次 或多数：三思而行。三缄其口。 部首 ：一； 五的解释 五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、

在古代天文学中，三五指的是三辰五星。《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。” 译文：为自然数的，必通三五。司马贞索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。” 译文：案：三是三辰，五对五颗星。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”译文：考察七耀的盈亏，步三五的变化。《云笈七签》卷二十：“九灵交度，三五相推。”译文：九灵交度，三、五相推。古代三五其他释义1、谓十五天。后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。” 宋 贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。” 清 林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”2、指农历正月十五上元节。宋 李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。” 宋 刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”3、谓十五岁。晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？” 唐 王翰《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。” 明 何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闿运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，吊姮娥而微叹。”

三五的词语有：连三跨五，五荤三厌，三环五扣。三五的词语有：五荤三厌，三差五错，三汤五割。2：结构是、三(独体结构)五(独体结构)。3：注音是、ㄙㄢㄨˇ。4：拼音是、sānwǔ。三五的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.十五日。2.指农历正月十五上元节。3.谓十五岁。4.指三十年和五百年。5.三皇五帝。6.指三王五霸。7.三辰五星。8.三正五行。9.指三才五常。10.指三所五位11.指三田五脏。12.九宫术谓三生五死。13.指参宿和昴宿。14.晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。15.约计的少数。16.谓三令五申。二、引证解释⒈谓十五天。引《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而_。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。”宋贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。”清林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”⒉指农历正月十五上元节。引宋李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“_帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”⒊谓十五岁。引晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”唐王翰《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。”明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”王_运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，__娥而微叹。”⒋指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。引《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。”司马贞索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”⒌指三皇五帝。引《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，_《洪范》之辟纪。”王逸注：“言君施行，背三皇五帝之常典。”唐刘知几《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。”宋欧阳修《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相_。”清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”⒍指三王五霸。引《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”王逸注：“三王五伯，可修法也。”姜亮夫校注：“战代言三五，多指三王、五伯。”⒎指三辰五星。引《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。”司马贞索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七_》卷二十：“九灵交度，三五相推。”⒏指三正五行。引《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。”梁丘子注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五_返。"”⒐指三才五常。引晋陶潜《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。”逯钦立注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”⒑指三所五位。引《诗·大雅·大明》“燮伐大商”汉郑玄笺：“协和伐殷之事，谓合位三五也。”孔颖达疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东_虐而歼仁兮，王合位_三五。”颜师古注：“应劭曰：‘东_，_也。歼，尽也。王，武王也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。"五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓逢公所凭神，周分野所在，后稷所经纬也。”⒒指三田五脏。引《黄庭内景经·治生》：“安在紫房__间，立坐室外三五玄。”梁丘子注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”⒓九宫术谓三生五死。参见“九宫”。引《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之_，豫三五贱伎之末。”李善注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。”唐刘禹锡《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长_、三五、九九之伎，_之而已。”⒔指参宿和昴宿。引《诗·召南·小星》：“_彼小星，三五在东。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(_)。毛传：“三，心；五，_。四时更见。”三国魏曹丕《杂诗》之一：“天汉_西流，三五正从横。”⒕晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。引《晋书·石季龙载记上》：“又敕河南四州具南师之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又梁兴以来，发人征役，号为三五。”⒖约举之数。表示数目不多。引唐李白《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“朱武、陈达、杨春三个头领吩咐小__看守寨栅，只带三五个做伴。”清朱彝尊《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，_柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。”沈从文《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”⒗谓三令五申。引南朝梁江淹《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。”胡之骥汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”三、国语词典十五日。《礼记．礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」唐．孔颖达．正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。《文选．古诗十九首．孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」词语翻译英语several,threeorfive四、网络解释三五三五，指十五日；三王五伯；三辰五星；约计的少数。见《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而阙。”关于三五的诗词《中兴歌·三五容色满》《中秋对月·无云世界秋三五》《梅韵·萧萧三五花》关于三五的诗句三三五五星三三五五棘篱门三三五五画图中关于三五的成语捱三顶五隔三岔五三差五错三纲五常五大三粗关于三五的造句1、人最好的状态是，脸上看起来比实际年龄年轻三五岁、心理比实际年龄成熟三五岁。而越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。内心空白，才要装出一脸世故。2、她要的婚姻，不需人多，三五友朋就好；不需华丽，亲切温馨便好；不需铺张，天长地久便好。天下归元。3、答案无疑是和三五好友到大排档吃一次宵夜，在天气晴朗的夜晚买些走鬼夜市的小吃一起轧马路。4、姥姥依然每天三五斤地剥着瓜子，两只手的大拇指二拇指的皮都剥硬了。5、想宋江出身贫寒，起于穷村僻巷，世居宋家村，家徒四壁，不过薄田三五亩，聊以维生。点此查看更多关于三五的详细信息

1、三五指的是什么：三五,指十五日，三王五伯，三辰五星，约计的少数。见《礼记·礼运》:是以三五而盈,三五而阙。 2、谓十五天：后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》:三五明月满,四五詹兔缺。宋贺铸《侍香金童》词:“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干,断肠千里。”清林则徐《中秋眺月有作》诗:“今夕何夕正三五,晴光如此胡不游”。 3、指农历正月十五上元节：宋李清照《永遇乐》词:“中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。”宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词:“缃帙流离,风鬟三五,能赋词最苦”。 4、谓十五岁：晋陶潜《杂诗》之十二:“年始三五间,乔柯何可倚?”唐王翰《飞燕篇》:“可怜女儿三五许,丰茸惜是一园花。”明何景明《七述》:“三五冶容,二八曼姬。”王闿运《采芬女子墓志铭》:“芳辰三五,方洛阳而自娇;阑干十二,吊姮娥而微叹”。

1、三五指的是什么：三五,指十五日，三王五伯，三辰五星，约计的少数。见《礼记·礼运》:是以三五而盈,三五而阙。2、谓十五天：后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》:三五明月满,四五詹兔缺。宋贺铸《侍香金童》词:“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干,断肠千里。”清林则徐《中秋眺月有作》诗:“今夕何夕正三五,晴光如此胡不游”。3、指农历正月十五上元节：宋李清照《永遇乐》词:“中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。”宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词:“缃帙流离,风鬟三五,能赋词最苦”。4、谓十五岁：晋陶潜《杂诗》之十二:“年始三五间,乔柯何可倚?”唐王翰《飞燕篇》:“可怜女儿三五许,丰茸惜是一园花。”明何景明《七述》:“三五冶容,二八曼姬。”王_运《采芬女子墓志铭》:“芳辰三五,方洛阳而自娇;阑干十二,吊_娥而微叹”。

阴历每月十五的月圆之夜。“三五之夜”中的“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表现。“三五之夜”出自明代归有光《项脊轩志》。《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。文章节选：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”白话译文：家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。其他表示两数相乘的用法例子：急走趋之，乃二八姝丽。（蒲松龄《画皮》）“二八”即十六岁。　　三五明月满，四五蟾兔缺。（《古诗十九首》）“三五”即农历十五，“四五”即农历二十。还有表示两数相加的，这种情况是用“有”将前后两个数连接起来，有时量词省略。例如：臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。（李密《陈情表》）“四十有四”即四十四岁，“九十有六”即九十六岁。　　尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）“二十有一年”指二十一年。　　今夫差衣水犀之甲者亿有三千。（《勾践灭吴》）“亿有三千”即十万三千（亿：十万）。

　　三五，指十五日；三王五伯；三辰五星；约计的少数。见《礼记·礼运》：是以三五而盈，三五而阙。 　　1、谓十五天。 　　后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：三五明月满，四五詹兔缺。宋贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。”清林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？” 　　2、指农历正月十五上元节。 　　宋李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。” 　　3、谓十五岁。 　　晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”唐王翰《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。”明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，吊姮娥而微叹。”

三五,指十五日;三王五伯;三辰五星;约计的少数。见《礼记·礼运》:“是以三五而盈,三五而阙。” "三五"一词没有一个特定的含义或定义，它可能指不同的事物或概念，具体取决于上下文和使用背景。以下是一些可能的含义："三五"可以是一个数字组合，表示数字3和数字5的组合。在某些情况下，这个数字组合可能具有象征意义或幸运数字的含义。"三五"也可能指某个日期或时间，例如3月5日。在中国传统文化中，“三五”有时被用来描述某些事物的特定数量或组合，例如“三五成群”指三个或五个人聚在一起。在某些俚语或俗语中，"三五"也可能指一些无关紧要的事物或琐事。最后，"三五"也可能指某个名字、地点、产品、公司、组织等等，具体取决于上下文和使用背景。因此，具体而言，“三五”指什么取决于使用背景和语境。指农历正月十五上元节：宋李清照《永遇乐》词:“中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。”宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词:“缃帙流离,风鬟三五,能赋词最苦”。