佛光

佛有三德不可思议：一、因圆德，二、果圆德，三恩圆德。因圆德者，复有四种：一、无余修，福德智慧修无遗故；二、长时修，三阿僧祇耶，修无倦故；三、无间修，刹那刹那，时无废故；四、尊重修，恭敬所学，修无慢故。“佛有三德不可思议”，佛有三种功德是不可思议的，一是因圆德，二是果圆德，三是恩圆德。“因圆德者，复有四种”。 因的圆满四个方面说：“一、无余修，福德、智慧修无遗故”，修彻底圆满，福德、智慧完全圆满。“二、长时修”，三大阿僧祇劫耶，“修无倦故”。要长时修，三大阿僧祇劫，要把心养成不怕疲劳的精神，要有长久性。三大阿僧祇劫发长远心，即使三大阿僧祇劫不断地布施头目脑髓，没有厌倦，这个心要生起来，这才是成佛的心。“三、无间修，刹那刹那，时无废故”，不但是在长时间里边也不休息地修，一刹那一刹那没有停的时候。“四、尊重修，恭敬所学，修无慢故”，他对所修的法，恭恭敬敬地学修，没有慢心、懈怠心、怠慢心，这个不容易。有的搞疲了，“老疲参”，不起恭敬心，慢就要来了。有的修行得了感应，得了成效，或者稍微有点名闻，恭敬的人多了，好话听多了，就骄慢起来。那你以后再不会进步，到此为止，甚至还会退。次果圆德，复有四种：一、智圆德，二、断圆德，三、威势圆德，四、色身圆德。智圆德中，复有四种：一、无师智，自觉悟故，二、一切智，照真理故，三、一切种智，照俗事故，四、无功用智，任运起故。断圆德中，亦有四种：一、一切烦恼断，二、一切定障断，三、毕竟断，四、并习断。威势圆德，亦有四种：一、难化必能化，二、答难必决疑，三、立教必出离，四、恶党必能伏。色身圆德，亦有四种：一、具众相，二、具随好，三、具大力，四、内身骨坚越金刚，外发神光，逾百千日。第二，果圆满。也分四个方面：智圆满、断圆满、威势圆满、色身圆满。智圆满里边又分四种。“一、无师智，自觉悟故”，成佛时是自己觉悟的。你来个无师智行不行？不行！你还没到那个程度。“二、一切智，照真理故”，空性彻底地能够照明。“三、一切种智，照俗事故”，世间上的缘起，清清楚楚，丝毫不爽，这是一切种智。“四、无功用智，任运起故”，这个无功用智，一切事情做的时候，不要用心的，任运而起。佛在路上走，提婆达多要想害佛，放醉象横冲直撞，佛看到象来了，也不动念头，把手一伸，每一指头里边出一个狮子，对着那个大象，哇！一起吼起来，象吓得来屎尿都流出来，趴在地上动也不动。佛是任运而起，并没有起念头。这是无功用智，这是智圆满的功德。断烦恼的功德有四种。“一切烦恼断”，烦恼是断完的。“一切定障断”，定障是不染无知的一种，定障断完的，俱解脱。三是“毕竟断”，断了之后究竟不退，再也不生了。第四“并习断”，把习气都断完，一切种冥也断掉了。这是佛断德的圆满。威势的圆满，也是四种。一、“难化必能化”，再难化的有情都决定能化，这是佛的威德。二、“答难必决疑”，佛要么不答你疑难，一答必定把疑解决掉。第三，“立教必出离”，佛立的教，必定使你出离的，决定不会立一个教，让你不出离。《四十二章经》里边说，“犹若食蜜，中边皆甜”，佛说的法是一个味道，中间也好，边上也好，只要沾到一点味道，都能够出离，佛的法决定出离的。第四，“恶党必能伏”，对那些破坏佛教的党徒，决定能够降伏他们，这是威势的圆满。色身圆满，佛的色身也是圆满的，也是四方面说。第一，“具众相”，三十二相都具足。第二，“具随好”，八十个随好都具足，三十二相、八十随好，《现观庄严论》讲得很多，三十二相的每一相是怎样的功德造成的。第三，“具大力”，那罗延力。第四，“内身骨坚越金刚”，他身上的骨头，比金刚还要硬还要坚固。骨头接连的关节是龙盘结。里边是内身骨坚越金刚，外边“外发神光，逾百千日”，外边有光明，比百千的太阳还要厉害，光明非常炽盛，但是也不刺眼睛。如果你在修行的时候，定中看见佛来了，你要判断，这是真的佛、假的佛？一个方法是看那个光：佛的光逾百千太阳，不可说的亮，而不耀眼睛，不刺眼；还有一个，是没有影子的，佛在前面照你身上，一般说后头该有个影子，佛的光照过来没有影子。如果魔光来了，刺眼睛，也是有影子的。后恩圆德，亦有四种：一、能令永解脱三恶趣，为三也，二、令出善趣生死复为一也，故名为四。又解，安置善趣为一，安置三乘为三，故名为四。恩圆满，佛的恩德圆满也有四种。“一、能令永解脱三恶趣，为三也”，永远解脱地狱，永远解脱饿鬼，永远解脱畜生，三个。“二、令出善趣生死”，永远超脱人天的生死，出三界，再加这个，四个，先是超恶趣，然后是出三界。出离心也是这样，先要出离三恶道。要离三恶道，就得行五戒十善。再进一层，三恶道固然是苦，人天也有苦，人天善趣也要出离，是真正的出离心，“故名为四”。“又解”，另外一个解释。“安置善趣为一，安置三乘为三”，佛把我们安置在善趣里边，那就是增上生。我们要修行，先要得善趣人天身，离八无暇得十圆满，才能够见佛、闻法、修行，所以安置善趣是第一种。第二种，安置三乘，安置声闻乘、缘觉乘、佛乘，三种，最后究竟决定是佛乘，这是从各种根机来看，恩德分四种。

即生鬼道，何见佛光

泰山拂光和佛光区别是口感不同。1、泰山拂光俗称泰山佛光，上市以来以独特醉人的茶甜香风味风靡市场，吸收借鉴其他高端品牌手工制作的特点，并且在泰山拂光这款高端香烟里深刻体现，被消费者誉为近年来最好的高端香烟之一。秉承了泰山品牌独有的茶甜香风格，泰山佛光取明前泰山女儿茶里鲜嫩独芽，以超临界技术萃取精华，让清香茶香和醇郁烟香协调融汇，浓而不腻，飘而不散的口感。2、泰山佛光是印证佛光的系列的香烟，佛手神秘，佛光乍现，令人心旌摇曳，无限神往。佛光烟支圆滑饱满，烟丝黄亮整齐，裹合紧密，加有丝丝敷料。闻味清香幽雅，有一股木质馨香又有一丝咸酸本草香味。整体气味持久稳定，深嗅之下烟气醇和。烟草的本色甘香、清醇、咸酸怡人。

佛光，又叫“峨眉宝光”，它是一个巨大的七彩光环，光环中还有人的影子。观看佛光的人举手、挥手，此即人影也会举手，挥手“云成五彩奇光，人影在光中藏”的景象，神奇而魂丽。佛光到底是怎么一回事呢？奇异的佛光有研究人员对自己亲眼见到的佛光做过详尽的记录：一轮彩色的光环如同显影一样由淡到浓地浮现，环形巨大，直径约4米。光环色彩由外而内排列着红、蓝、青、绿、黄、橙各色，中心是一团如蛋黄般耀眼的光亮，因为云雾的不断飘送，光环结构随之发生相应变化。影像在光环的正中心，只是一个淡淡的剪影，很难辨别细微的形象。当人手舞足蹈的时候，那剪影也跟着摇摆晃动，正所谓“光环随人动，人影在环中”。佛光的成因究竟是什么样的地理和自然条件才能形成佛光呢？佛光是自然界中的一种光学现象，它的出现必须具备三个条件：阳光、云雾、地形。只有当太阳、人体和云雾三者处在一条倾斜的直线上时，方能产生佛光效应。佛光通常出现在半雾半晴的天气里。在峭壁边的云端，是光线造就了这个美丽的奇迹。在水气氤氲的悬崖之旁，水滴凝结成的云雾在山峰和深谷间弥漫，铺成重重叠叠的云层。阳光从一定的角度斜射下来，透过厚厚的云层。这时，大自然开始了它的光线游戏。当光线穿透云雾表面时，会在云层深部的水滴或冰晶中产生衍射和反射。在衍射的作用下，有部分光偏离原来的方向，其偏离的角度与冰晶点的直径成反比，与各种色光波长成正比。于是，不同波长的单色光逐渐扩散开去，最终形成了一个彩色光环。

峨眉山是我国的四大佛教圣地之一，而著名的峨眉“佛光”又为这片圣地增添了许多神秘色彩。每当雨雪初晴、风静云出之时，夕阳的余晖斜照在峨眉金顶舍身崖下的云层上，就会形成一个无比绚丽的光环，光芒四射，形状和我们常见的佛像身后环绕的彩色光环一样。尤为奇特的是，人们站在崖顶边缘，就会看见光环里出现自己的影子，如果人走动，身影也会随之移动，但总在光环之中。如果几个人甚至十多个人同时看，每人只能看见一个光环和自己的影子，一人一个，互不干扰。那么，佛光到底是怎么产生的呢？ 峨眉山佛光佛经中说，佛光是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒。在峨眉山上出现这种自然奇观，又和佛教传入山中的历史密切相关。自公元63年第一次记载以来，已有1900多年的悠久历史。 佛光初现据古籍《嘉州志》的记载，第一个发现奇异“佛光”的是北宋真宗大中祥符年间（1008-1017年）的一个人，姓蒲，名海通，住在峨眉山洗象池。一天，他上山采药，遇到一头野鹿，追踪至金顶，野鹿不见了。突然，他的眼前出现了绚丽的光环，他大吃一惊，连忙下山请教住在茅庵里的从西域天竺国（今印度）来的宝掌和尚。宝掌回答说：“那是普贤菩萨显灵，化度一切众生。”后来这种说法越传越广，直至今日。因此来到峨眉山的人们只要见到佛光，就认为自己与普贤菩萨有缘，甚至有人不顾性命，从山顶纵身跃入光环，希望受到菩萨的接引，到西方极乐世界去。“舍身崖”之名就由此而来。科学解释科学工作者研究后认为：佛光是日光在传播过程中，经过障碍物的边缘或空隙间产生的展衍现象，即衍射。这种反射在穿过云雾表面时，会在微小的水滴边缘产生衍射现象，有一部分光束会偏离原来的放射方向，其偏离的角度与水滴直径成反比，而与各色光的波长成正比。于是，不同的单色光就逐渐扩散开来，在人们的眼前就会出现一个彩色的光环。再由于衍射和漫反射的复杂作用，佛光的色相往往不像彩虹那样清晰分明，而是像水彩画那样湿润地融合在一起。那为什么只能看到自己的身影呢？主要原因是：虽然云层中的水滴和冰晶点很多，但人们各自所见的光环，只是各自眼睛所视为顶点的那个光锥面的水滴或冰晶点的作用的结果，就如同各自照着一面小圆镜，自然照见的也只有各自的身影了。至于为什么会出现影随人动、人去环空的景象，至今还无法找到站得住脚的科学解释，神秘的峨眉“佛光”还有待于科学工作者进一步的深入研究、探讨。点击查看：峨眉山旅游线路

佛光，又叫“峨眉宝光”，它是一个巨大的七彩光环，光环中还有人的影子。观看佛光的人举手、挥手，此即人影也会举手，挥手“云成五彩奇光，人影在光中藏”的景象，神奇而魂丽。佛光到底是怎么一回事呢？奇异的佛光有研究人员对自己亲眼见到的佛光做过详尽的记录：一轮彩色的光环如同显影一样由淡到浓地浮现，环形巨大，直径约4米。光环色彩由外而内排列着红、蓝、青、绿、黄、橙各色，中心是一团如蛋黄般耀眼的光亮，因为云雾的不断飘送，光环结构随之发生相应变化。影像在光环的正中心，只是一个淡淡的剪影，很难辨别细微的形象。当人手舞足蹈的时候，那剪影也跟着摇摆晃动，正所谓“光环随人动，人影在环中”。佛光的成因究竟是什么样的地理和自然条件才能形成佛光呢？佛光是自然界中的一种光学现象，它的出现必须具备三个条件：阳光、云雾、地形。只有当太阳、人体和云雾三者处在一条倾斜的直线上时，方能产生佛光效应。佛光通常出现在半雾半晴的天气里。在峭壁边的云端，是光线造就了这个美丽的奇迹。在水气氤氲的悬崖之旁，水滴凝结成的云雾在山峰和深谷间弥漫，铺成重重叠叠的云层。阳光从一定的角度斜射下来，透过厚厚的云层。这时，大自然开始了它的光线游戏。当光线穿透云雾表面时，会在云层深部的水滴或冰晶中产生衍射和反射。在衍射的作用下，有部分光偏离原来的方向，其偏离的角度与冰晶点的直径成反比，与各种色光波长成正比。于是，不同波长的单色光逐渐扩散开去，最终形成了一个彩色光环。

佛光，是峨眉山上举世闻名的日出、云海、佛光和圣灯四大奇观中的一奇，这种现象在其他地方几乎都没有出现过，不过在峨眉山却可以看到，它一年可以平均会出现60多次，有的时候一年甚至出现80多次，所以人们把它称为“峨眉宝光”。千百年以来，“峨眉宝光”在中外都很有名，再加上佛教的渲染让其更加富有传奇的色彩和神秘感，它吸引着许许多多的好奇者。因此吸引许多的人试图对神秘的“佛光”作出一种科学的解释。在历史上，峨眉山的佛光也很早就被记载。相传东汉永平年间，有一个叫蒲公的采药的人被一只仙鹿指引登上了金顶，而后惊奇地发现了佛光。后经一个和尚指引，认识到佛光就是“普贤祥瑞”。蒲公就在金顶建造了普光殿(也称光相寺)供奉菩萨，开创了峨眉山佛教的历史。佛家的人认为，只有与佛有缘的人，才能够看到此光，他们认为佛光是从佛的眉宇之间发出的救世之光，吉祥之光。清代康熙皇帝还特地提写了“玉毫光”三个字，赠于佛光常现的金顶华藏寺内。当然这些都是一种神化的说法，并没有科学根据，也有一些气象家对此做出了研究，佛光是因为峨眉山特殊的地理环境造成的，是太阳光和人们的作用。峨眉山的金顶海拔3077米，与千佛顶、万佛顶三峰并峙，犹如笔架一般。三峰东临悬崖，峭壁高达二千多米，这种独特的地势形成了峨眉山特有的“海底云”。在峨眉山的“海底云”当中，空气中的湿度非常大，这就为太阳光线提供了充裕的“游戏场所”。日光在传播的过程中，会经过障碍物的边缘或空隙间产生展衍的现象。遇到云层较厚的时候，云层被日光透射后，会受到云层深处的水滴或其它东西的反射。这种反射穿过云雾表面的时候，会在微小的水滴边缘产生衍射的现象，从而产生外面紫里面红的彩色光环，色带的排列刚好与彩虹相反，所以不同的单色光就慢慢地扩散开来，在人们的眼前，出现一个彩色的光环。如果观看者与太阳和光环刚好在一条直线上，人影就会映于光环之内，人走动的时候影子也在动，于是一些游人就会误解以为是菩萨显灵了。

　一、“佛光普照”大致有两个意思：1、字面意思是佛的光明普遍平等的照到一切世界。2、另外，佛光代表着佛的智慧，佛光普照还有用佛的智慧光明照亮一切众生内心的无明黑暗，使所有世界的一切众生都能开启自性中的本有的智慧光明的意思。如《无量寿经》言：“愿我智慧光，普照十方刹，消除三垢冥，明济众厄难。悉舍三途苦，灭诸烦恼暗，开彼智慧眼，获得光明身”。二、佛光普照的效果如《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经·礼佛现光第三十八》言：“阿弥陀佛即于掌中放无量光，普照一切诸佛世界。时诸佛国皆悉明现，如处一寻，以阿弥陀佛殊胜光明，极清净故。于此世界所有黑山、雪山、金刚、铁围大小诸山、江河、丛林、天人宫殿，一切境界，无不照见……声闻、菩萨一切光明悉皆隐蔽，唯见佛光，明耀显赫……诸天人民，以至蜎飞蠕动，睹斯光者，所有疾苦，莫不休止。一切忧恼，莫不解脱。悉皆慈心作善，欢喜快乐”。

佛光，古称“光相”，是日光成一定角度照射在云层上产生的衍射现 象。每当雨雪初歇，午后晴明之时，阳光朗照，光映云海，游人立于睹光台上，可见自己身影被云面一轮七色光环笼罩，举手投足，影随身动，即是两人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，绝无双影，故又名：“摄身光”。

东观阁本、本衙藏本、藤花榭本、善因楼本、三让堂本、纬文堂本、文元堂本、妙复轩本、增评补图石头记。 [18]

佛光_的词语解释是：古代服式名。佛光_的词语解释是：古代服式名。拼音是：fóguāngkù。注音是：ㄈㄛ_ㄍㄨㄤㄎㄨ_。结构是：佛(左右结构)光(上下结构)_(左右结构)。佛光_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈古代服式名。引宋陶_《清异录·佛光裤》：“潞王从珂出驰猎，从者皆轻零衫、佛光_。佛光者，以杂色横合为_。”二、网络解释佛光_五代时的服饰名。《清异录》三《衣服·佛光_》：“潞王（李）从珂出驰猎，从者皆轻零衫、佛光_。关于佛光_的成语泥佛劝土佛开佛光明佛眼佛心坏裳为_膏梁纨_关于佛光_的词语绮襦纨_开佛光明纨_膏粱膏粱纨_纨_子弟膏梁纨_坏裳为_抱佛脚纨_膏梁点此查看更多关于佛光_的详细信息

峨眉宝光，又称佛光，看上去是一个七彩光环。而人影在光环正中。而且人影随着人而动，变幻之奇，出人意外。 佛经中说，它是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒。在峨眉山上出现这种自然奇观，又和佛教传入山中的历史密切相关。自公元63年发现以来，不仅具有1900多年的悠久历史，并以世界奇观名驰中外。 实际上，佛光是光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午后，摄身岩下云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，中央虚明如镜。观者背向偏西的阳光，有时会发现光环中出现自己的身影，举手投足，影皆随形，奇者，即使成千上百人同时同址观看，观者也只能只见已影，不见旁人。谭钟岳诗云：“非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。” 佛光是一种非常特殊的自然物理现象，其本质是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。峨嵋山舍身岩就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初，科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨嵋宝光”。在金顶的摄身岩前，这种自然现象并非十分难得，据统计，平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件，其时间一般在午后3：00-4：00之间。 “佛光”是一种十分普遍的自然现象，并不神秘，只要具备产生佛光的气象和地形条件，都可能产生。“佛光”在我国的峨眉山金顶最为多见，因为峨眉山的气象条件最容易产生佛光，所以气象学上索性将佛光现象称之为“峨眉光”；泰山岱顶碧霞祠一带，也经常出现佛光，当地人称为“碧霞宝光”。 “佛光”发生在白天，产生的条件是太阳光、云雾和特殊的地形。早晨太阳从东方升起，佛光在西边出现，上午“佛光”均在西方；下午，太阳移到西边，佛光则出现在东边；中午，太阳垂直照射，则没有佛光。只有当太阳、人体与云雾处在一条倾斜的直线上时，才能产生佛光。它是太阳光与云雾中的水滴经过衍射作用而产生的。如果观看处是一个孤立的制高点，那么在相同的条件下，佛光出现的次数要多些。 “佛光”由外到里，按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列，直径约2米左右。有时阳光强烈，云雾浓且弥漫较宽时，则会在小佛光外面形成一个同心大半圆佛光，直径达20-80米，虽然色彩不明显，但光环却分外显现。” “佛光”中的人影，是太阳光照射人体在云层上的投影。观看“佛光”的人举手、挥手，人影也会举手、挥手，此即“云成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而瑰丽。 “佛光”出现时间的长短，取决于阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定，如果出现浮云蔽日或云雾流走，“佛光”即会消失。一般“佛光”出现的时间为半小时至一小时。而云雾的流动，促使佛光改变位置；阳光的强弱，使“佛光”时有时无。“佛光”彩环的大小则同水滴雾珠的大小有关：水滴越小，环越大；反之，环越小。 随着科学的发展，人们对佛光现象的加深了解，登峨眉山、泰山、黄山等观看佛光，已不是象征神灵的福佑，而是同登山观日出一样，是一种大自然的赐予，从中得到自然美的享受 佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。传说1600多年前，敦煌莫高窟建窟前曾闪现“金光”和“千佛”的奇异景象。那么，“金光”和“佛光”的出现，是“佛祖显灵”呢，还是一种自然现象？近日，中科院大气物理研究所正在攻读博士学位的学者赖比星撰文指出，“佛光”其实并不神秘，它只是一种特殊气候和地理环境下形成的一种光学现象。 公元366年的一天傍晚，在中国西北部的甘肃省敦煌市附近的一座沙山上，“佛光”的一次偶尔呈现被一个叫乐僔的和尚无意中看到了。看到“佛光”的乐僔当即跪下，并朗声发愿要把他见到“佛光”的地方变成一个令人崇敬的圣洁宝地。 受这一理念的感召，经过工匠们千余年断断续续的构筑，终于成就了我们今天看到的这座举世闻名的文化艺术瑰宝———敦煌莫高窟！ 今天，在敦煌莫高窟第332窟李克让《重修莫高窟佛龛碑》的碑文上记载了这一段莫高窟创建的原始动机。那么，乐僔和尚看见的“宝光”到底是什么呢？ 文献有将“金光”解释为霞或因幻觉所见的“光象”，也有将它解释为“佛光”的，如余秋雨在其《文化苦旅》中用白话文对李克让《重修莫高窟佛龛碑》前半段，特别是对“乐僔……忽见金光，状有千佛”作了较为详细而生动的阐释。 关于金光的成因，国内外学者提出过多种学说，有“复杂散射”学说，也有“先反射，后衍射”学说，还有“先衍射，后反射”学说，不一而足。由于存在一些缺陷，至今尚无定论。最近，赖比星的论文提出的“衍射-反射”成像原理，成功地解释了宝光的形成过程，这一研究成果得到了学术界相关专家的高度评价。 “佛光”形成原理其实并不复杂，当观察者处于太阳和云雾之间时，就很有可能看到“佛光”环在云雾上显现。

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佛光是一种很特殊的自然物理现象，它的本质是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶和水滴形成独特的圆圈形彩虹，人影就在其中。佛光的显现没有任何原则，它需要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，通常只在极少数具备了上述条件的地方才能欣赏到。峨眉山摄身岩原本就是最佳的天然观赏场所。在19世纪初期，科学界就把这种罕见的自然现象命名为“峨嵋宝光”。可以说，这是一种非常难得的自然现象。有相关统计数字显示，大约每五天时间就会出现一次有利于观赏佛光的气候条件，观赏的最佳时间通常在午后3：00～4：00之间。“佛光”是一种十分普遍的自然现象，并不神秘，只要具备产生佛光的气象和地形条件，都可能产生。“佛光”在我国的峨眉山金顶较为常见，由于峨眉山的气象条件很容易产生佛光，因此气象学上索性将佛光现象称之为“峨眉光”；泰山岱顶碧霞祠一带，也经常出现佛光，当地人称为“碧霞宝光”。

佛光的解释(1).佛所 带来 的光明。佛教认为佛的法力广大， 觉悟 众生 犹如 太阳破除昏暗，故云。《念佛三昧宝王论》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自观他观，邪正混杂。” (2).谓佛像上空 呈现 的光燄。 宋 邵博 《闻见后录》卷二八：“ 五台山 佛光，其传旧矣。《唐穆宗实録》： 元和 十五年四月四日， 河东 节度使 裴度 奏： 五台山 佛光寺 侧，庆云现，若金仙乘狻猊，领其徒千万，自巳至申乃灭。” (3).指佛像表面的 光泽 。 明 李贽 《与城老》：“﹝寺庙﹞既幸 落成 ，佛光灿然。” (4).也称“峨眉宝光”。太阳 相对 方向处的云层或雾层上围绕人影的彩色光环。人背太阳而立，光线通过云雾区小水滴经衍射作用所致。常见于山区，我国 峨眉山 最常见。 词语分解 佛的解释 佛 ó 梵语“佛陀”，是对佛教创始人 释迦牟尼 的简称，亦是佛教徒对修行 圆满 的人的称呼： 佛爷 。佛像。借花献佛。 指“佛教”（世界主要宗教 之一 ）：佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事（佛教徒诵经、 祈祷 及供奉佛 光的解释 光 ā 太阳、火、电等放射出来耀人 眼睛 ，使人感到 明亮 ，能看见物体的那种 东西 ： 阳光 。月光。火光。光华（明亮的 光辉 ）。 荣誉 ： 光临 （敬辞，意含宾客来临给主人带来光彩）。 光顾 。光复。 使显赫：光大。

佛家认为佛光是菩萨头轮放射出来的光芒。物理学里佛光是一种“日晕”。当阳光照在云雾表面，经过衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇观。阳光将人影投射到云彩上，云彩中细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹。是阴沉天气时，强烈阳光照射云雾表面后形成的一种衍射现象。“佛光”奇观的出现要有阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，因此比较罕见

佛光又称宝光，其景观为外红内紫排序的七色光环围绕着中心的人或物的影像，犹如传说中佛与菩萨“真像”的显露，又似西方人心目中宝石周围的光环。 　　佛光是大气中光通过折射、衍射而形成的一种奇幻景观。在山区通常出现在观测者的前方或前下方。佛光出现的条件为：太阳的高度不大；观测者的前方要有云雾，天空晴朗无风，云雾层稳定；太阳、观测者与云雾层排列在一条直线上，观测者位于中间。此时，人投影在前方的云幕上，若云滴间的空隙满足了光波衍射现象发生的要求，奇观便呈现在观测者的眼前。光环的大小与云滴间空隙的直径呈反比关系，即满足衍射发生的空隙直径越小，光环的直径越大，反之越小。佛光出现的次数、光环美丽的程度，因云雾日的多少、空气湿度的大小以及大气的稳定程度而不同。

通常，“佛光”只会在白天出现，它产生的条件是太阳光、云雾及特殊的地形。早晨太阳自东方升起，佛光会在西边显现，上午“佛光”均在西方；下午，太阳移到西边，佛光则出现在东边；中午时分，太阳垂直照射，佛光消失。通常只有当太阳、人体和云雾处在一条倾斜的直线上时，才有可能产生佛光。佛光的出现是由于太阳光和云雾中的水滴经过衍射作用而产生的，若观看处为一个独立的制高点，那么在同等条件下，佛光出现的次数会更多。按照从外至里的顺序，“佛光”是按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列，直径在2米左右。每当阳光强烈、浓雾且弥漫较宽时，就可能会在小佛光外面形成一个同心大半圆佛光，直径最大能达20～80米，尽管色彩不是那么明显，但光环却很明亮。我们看到的“佛光”中间的人影，就是太阳光照射人体在云层上的投影。若“佛光”的人举手、抬腿，人影也会举手、抬腿，这就是所谓“云成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而美丽。“佛光”显现的时间多长，起决定性作用的是阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定，若出现浮云蔽日或云雾流走，“佛光”就可能消失。通常“佛光”出现的时间是半小时到一小时。但不停流动的去雾，导致佛光改变位置；阳光时强时弱，致使“佛光”时有时无。“佛光”的彩环有多大和水滴雾珠的大小相关：水滴越小，彩环越大；水滴越大，彩环越小。随着现代科学的快速发展，人们对佛光现象也有了更深入的了解，登峨眉山、泰山、黄山等观看佛光，已经不是象征神灵的保佑。

　　很多人都觉得佛光很神圣，“佛光”发生在白天，形成的条件是太阳光、云雾和特殊的地形。下面由我为你详细介绍佛光形成的原因相关知识。 　　形成佛光的原因 　　佛光的出现要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。夏天和初冬的午后，摄身岩下云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，中央虚明如镜。 　　观者背向偏西的阳光，有时会发现光环中出现自己的身影，举手投足，影皆随形，奇者，即使成千上百人同时同址观看，观者也只能只见已影，不见旁人。 　　实际上，佛光是光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午后，摄身岩下云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，中央虚明如镜。观者背向偏西的阳光，有时会发现光环中出现自己的身影，举手投足，影皆随形，奇者，即使成千上百人同时同址观看，观者也只能只见已影，不见旁人。谭钟岳诗云：“非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。” 　　佛光是一种非常特殊的自然物理现象，其本质是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。 　　峨嵋山舍身岩就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初，科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨嵋宝光”。在金顶的摄身岩前，这种自然现象并非十分难得，据统计，平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件，其时间一般在午后3：00-4：00之间。 　　佛光的特点 　　“佛光”发生在白天，产生的条件是太阳光、云雾和特殊的地形。早晨太阳从东方升起，佛光在西边出现，上午“佛光”均在西方;下午，太阳移到西边，佛光则出现在东边;中午，太阳垂直照射，则没有佛光。只有当太阳、人体与云雾处在一条倾斜的直线上时，才能产生佛光。它是太阳光与云雾中的水滴经过衍射作用而产生的。如果观看处是一个孤立的制高点，那么在相同的条件下，佛光出现的次数要多些。 　　“佛光”由外到里，按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列，直径约2米左右。有时阳光强烈，云雾浓且弥漫较宽时，则会在小佛光外面形成一个同心大半圆佛光，直径达20-80米，虽然色彩不明显，但光环却分外显现。”“佛光”中的人影，是太阳光照射人体在云层上的投影。观看“佛光”的人举手、挥手，人影也会举手、挥手，此即“云成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而瑰丽。 　　“佛光”出现时间的长短，取决于阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定。如果出现浮云蔽日或云雾流走，“佛光”即会消失。一般“佛光”出现的时间为半小时至一小时。而云雾的流动，促使佛光改变位置;阳光的强弱，使“佛光”时有时无。“佛光”彩环的大小则同水滴雾珠的大小有关：水滴越小，环越大;反之，环越小。 　　佛光的出现地点 　　在中国的峨眉山、黄山、泰山、庐山等地，以及在德国的布罗肯山、英国的维尼斯山等人们都能经常欣赏到“佛光”的风采;若乘飞机在云彩上飞行，遇上好的天气，眼睛注视飞机影子落在云上的地方或方向，人们几乎随时都可看到“佛光”的呈现。 　　敦煌佛光 　　敦煌的“状有千佛”实为人影在云雾中交互放射形成的多重影像。佛光在给人以美好感受的同时，还因投射入光环的人影(“幻影”)产生不同寻常的变形能给人以一种扑朔迷离的神秘感，敦煌的“金光”“状如千佛”正与此有密切关系。山顶佛光环中“幻影”的形成原理与月食产生过程中阴影的形成原理十分相似，当人与佛光环距离较近时，在光环中除了可见人们熟悉的自身影子即本影外，还有平常不为人们认识和注意的半影及“虚影”。 　　一般说来，本影较深，明显可见;半影较浅，似隐还现;“虚影”更浅，微妙玄乎。看到光环中自己的身影形状呈现不可思议的虚幻放大，是由于身影外围的半影以较大张角的喇叭形扩展作用造成的。人与影子的错位互动作用，加强了人影虚幻的效果，最终使光环中所出现的影子给人以虚无缥缈之感，以致被人们视作“幻影”或“幽灵”。 　　敦煌的“金光”“状有千佛”其实是对所谓“幻影”的具体描述，观者的身影投射到佛光环后，本影在云雾中的轮廓的确很像人们在寺庙中所见的佛像(因其本身即是人形)，而半影与“虚影”是本影的错位和放大，即在本影轮廓外另加了“两重”影子。当人们对着佛光环中的影子晃动身体，特别是挥动双手时，身体各部三种影子不断交错、叠加，看上去就似有无数个佛身叠加在一起，并在其中跃动。 　　佛光佛陀 　　佛光源自大智慧者，大觉悟者佛陀其内心产生大慈悲大关爱的心灵，而尤由其产生的一种智慧之光，也是一种真正的能量，这是所有不知真正道理与智慧的人们无法想像也无法认同的，因为人们没有见过，就如同UFO,其实UFO也真实的存在，在宇宙空间是存在着众多的生命体与真实的存在，智慧也比地球人类高级的多。 　　这是天文学家用高级望远镜也无法全部探视到的.没有见过，因为人类总是善于用自己有限的所知的知识来否决一切未知的但真实存在的现象.所以佛光，是一种真实的现象，一种真实的能量体，是由一种我们现在尚无法知悉的一种物质能量体组成，那就是心灵的力量，一种超乎一切力量的一种光，也是叫吉祥之光的佛光!

10-300元都有,不同地方不同材质差距很大,基本价格在30-60元间,细

这个佛光其实也叫做“日晕”，是一种常见的大气光学现象，它的形成与高云有关。高云一般由微小的冰晶组成，这些冰晶相当于三棱镜，当太阳光通过高云中蕴含的冰晶时，经过两次折射、反射便形成了日晕。

抽自己的，不要管其他人。每个人的爱好不同，他们说你娘没关系，把自己男人的一面在其他方面展现给他们看。

必须云烟

是的，是正品

40一包的泰山细支

九五

普照软盒100一盒，佛光硬盒160一盒

雨花石这要看个人喜好,我比较喜欢雨花石,卖的也不错。

应该是上高街道。

应该是上高街道。

家乐福佳世客万达海信都有

品质不同。100元价位的泰山佛光吸起来有一种非常清淡的烟味,同时其对于烟草中的杂质过滤程度也非常高而42元价位的泰山佛光香烟烟味较重,不够香醇,烟嘴过滤效果也远远不如10元的,导致其价格也较低。包装设计不同。100元价位的泰山佛光包装华丽,而42元的包装简单,导致不如100元的好。

品质不同、包装设计不同。1、品质不同。160元价位的泰山佛光吸起来有一种非常清淡的烟味，同时其对于烟草中的杂质过滤程度也非常高而100元价位的泰山佛光香烟烟味较重，不够香醇，烟嘴过滤效果也远远不如160元的，导致其价格也较低。2、包装设计不同。160元价位的泰山佛光包装华丽，而100元的包装简单，导致不如160元的好。

1.品质不同。160元价位的泰山佛光吸起来有一种非常清淡的烟味,同时其对于烟草中的杂质过滤程度也非常高而100元价位的泰山佛光香烟烟味较重,不够香醇,烟嘴过滤效果也远远不如160元的,导致其价格也较低。2.包装设计不同。160元价位的泰山佛光包装华丽,而100元的包装简单,导致不如160元的好。

多。泰山佛光价格比较贵，市场上要卖到160元一包，利润比较高，所以有不法分子制造假烟从中获利，假烟多。泰山（佛光细支）以优雅纯正的清雅烟香为主，烟气纯净舒适、明快饱满，个性突出的生津模块能带来微甜带润的口腔感受。

泰山拂光和佛光区别是口感不同。1、泰山拂光俗称泰山佛光，上市以来以独特醉人的茶甜香风味风靡市场，吸收借鉴其他高端品牌手工制作的特点，并且在泰山拂光这款高端香烟里深刻体现，被消费者誉为近年来最好的高端香烟之一。秉承了泰山品牌独有的茶甜香风格，泰山佛光取明前泰山女儿茶里鲜嫩独芽，以超临界技术萃取精华，让清香茶香和醇郁烟香协调融汇，浓而不腻，飘而不散的口感。2、泰山佛光是印证佛光的系列的香烟，佛手神秘，佛光乍现，令人心旌摇曳，无限神往。佛光烟支圆滑饱满，烟丝黄亮整齐，裹合紧密，加有丝丝敷料。闻味清香幽雅，有一股木质馨香又有一丝咸酸本草香味。整体气味持久稳定，深嗅之下烟气醇和。烟草的本色甘香、清醇、咸酸怡人。

价格不同，包装不同。1、100元价位的泰山佛光吸起来有一种非常清淡的烟味，同时其对于烟草中的杂质过滤程度也非常高，而55元价位的泰山佛光香烟烟味较重，不够香醇，烟嘴过滤效果也远远不如10元的，导致其价格也较低。2、包装设计不同。100元价位的泰山佛光包装华丽，而55元的包装简单。

适合时尚的年轻群体。泰山品牌香烟是山东省代表香烟品牌之一，它在香烟市场上是很受吸烟者们的青睐的。泰山香烟也是山东的得力品牌之一，抽过泰山烟的烟民们都领悟，泰山香烟口感极佳，越发是泰山佛光香烟。

内供烟，你说多少钱就多少钱，只要别人愿意买，呵呵

佛光很上档次的，送领导不会跌份，而且烟的香气比较丰富，既有烟香也有茶香，烟气柔细，入喉滑顺，几乎没有刺激和残留。给领导的话还有个好处是很吉利，佛光是一个很好的寓意，送领导很适合。

济南、青岛都可以买到~

硬盒的100元一盒

不开封保存2-5年正常其他的烟也是一样只要不开封都可以保存2-5年，最好还是放到保鲜里保存着，不要放在外面都干了，如果开封的烟要正常尽快用，时间长了也就潮了不能继续抽了。泰山佛光是泰山香烟品牌旗下推出的一款香烟系列，凭借泰山香烟强大的品牌力以及自身过硬的实力，一经推出就获得广大消费者的喜爱，成为泰山系列中的佼佼者，而佛光细支则更受追捧。

人们对于泰山佛光的传说熟知已久，泰山脚下的居民曾有幸见到过这一景观。人们说泰山佛光是岱岳菩萨显灵，假若登泰山的人能见到佛光，将是非常幸运的事。

黑龙江有泰山佛光烟。根据查询相关公开信息显示，黑泰山佛光烟在黑龙江常规烟酒专卖店都有售卖，价格为42元每盒。

1928年泰山香烟诞生于1928年，是一个历史悠久的老资历香烟品牌，泰山佛光是泰山系列的高端香烟之一， 传承了泰山茶韵甜香风味，突出一流的茶香口感，烟香味浓而不腻，芬芳飘逸，回味悠长。泰山佛光细支包装风格简约大气， 以磨砂墨黑为主色调，配以金色的镶边，华贵气质尽显。烟支过滤嘴呈现为淡青色，附上金色的字体，感观上还是非常协调舒适的。烟支卷制工艺不错，紧实度恰到好处。烟草清香恰到好处，有人说它是一款传为女性而打造的高端香烟， 不过它讨喜的口感，中性的大气的外型，男士烟客对它也特别的青睐。

泰山普照和泰山儒风。泰山普照和泰山儒风和泰山佛光都是一个系列的香烟，所以和泰山佛光相似的烟有泰山普照和泰山儒风。香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm，直径10mm的圆桶形条状。

1、确认您的金卡兑奖时间是否已经过期，登录泰山佛光烟的官方网站或者微信公众号，选择兑奖入口。2、将金卡上的密码区域刮开，获取16位数字密码，输入您的金卡密码并提交，等待系统核验。3、成功后您就可以获得相应的奖品了，具体奖品内容和数量会因为不同的活动而有所不同。

泰山佛光电子烟怎么使用？电子烟的使用方法：1、把烟弹从电池仓中取出，插入烟杆；2、用手轻轻握住烟杆上的金属圈；3、 把烟弹的雾化器插入到吸烟口内，插入深度以刚好没过吸烟口为宜；4、点燃香烟，吸气时用力向下压烟杆即可。

泰山香烟佛光是泰山香烟的一种自然芳香，以平安、安乐为主题，同时也有清凉芳香，让人可以安心享受，放松心情。普照是一种淡雅的芳香，以清新、淡雅为主题，可以让人放松心情，安心享受，是一种淡雅的芳香。

好卖。泰山是山东的名山，它能作为香烟的名称，非常好卖，顾名思义泰山佛光细支在山东是一款比较出名的香烟，这款烟在山东十分畅销。

泰山（佛光细支）：40/盒泰山（佛光）：100/盒

这是因为佛光是泰山系列里最好的烟，100一包；对比中华一般的三四十可能贵。

你说的细的还是粗的？粗的全开式在65一包，细的在35左右，这是烟悦闲置的价格，店里的价格自己百度就可以啦！

泰山佛光标准零售价100一包这款烟当时刚刚上市很贵，高的卖到180一包。但市场认可度不高，很快就掉下来了目前整条市场价800左右就能买到

您是想问泰山佛光细支和粗支的区别是什么吗？泰山佛光细支和粗支的区别是1、泰山佛光细支香烟口感好，纯净，调香少。2、泰山佛光粗支没有烂草根味，外包装比较好。

首先，泰山佛光烟金卡是纪念香烟，不是游戏币或者虚拟物品，所以不能用来玩游戏。 其次，金卡是泰山佛光烟的附加物品，它的价值在于收藏和使用价值上，可以在收藏界和爱好者中有一定市场价值。 如果您是收藏者或者喜欢香烟文化，可以将金卡收集起来展示和观赏。但是为了遵守相关法律法规和促进健康生活，建议不要过度吸烟并遵守烟草类产品的相关使用规定。

用泰山佛光挺好的。佛光在泰山里算是口感较好的，纯净，调香少，泰山里少有的没有烂草根味的烟。并且包装精美绝伦，与众不同。口味醇香，余味清淡，是鲁烟集大成者。结婚的时候，许多地方的风俗是要给男性亲友每人一根烟，见人就发。因此结婚的时候，烟最好不能用太差的，要用稍微好一点的。

10-300元都有,不同地方不同材质差距很大,基本价格在30-60元间,细

佛光香烟焦油量12mg是1995年开始生产的，目前经营情况比较好。

品质不同。100元价位的泰山佛光吸起来有一种非常清淡的烟味,同时其对于烟草中的杂质过滤程度也非常高而42元价位的泰山佛光香烟烟味较重,不够香醇,烟嘴过滤效果也远远不如10元的,导致其价格也较低。包装设计不同。100元价位的泰山佛光包装华丽,而42元的包装简单,导致不如100元的好。

泰山佛光佛手烟是一款特别的烟，每支烟都有一个手指形状的外包装，可以让烟民们轻松把握，拉动更加舒适。每支烟都有20支烟，每一支烟都有精致的外观，烟叶精心选择，添加了特殊的香精，烟气绵柔，烟灰灰白，抽吸后有清新的柠檬香气，让抽烟者放松心情，享受抽烟的乐趣。总的来说，泰山佛光佛手烟一共有100支，每支20支，每支烟叶精心挑选，添加了特殊的香精，烟气柔和，烟灰灰白，抽吸后有清新的柠檬香气，让抽烟者放松心情，享受抽烟的乐趣。

泰山佛光烟有5种，分别为泰山(佛光)，1000元/条；泰山(普照)宽版，1000元/条；泰山(普照)，1000元/条；泰山(1913)，800元/条；泰山(好客山东)，650元/条。产品说明：承泰山品牌独有的“茶甜香”风格，泰山（佛光）的烟是泰山女儿茶中鲜嫩独芽，以超临界技术萃其精华，使清新茶香与醇郁烟香协调融汇，带来浓而不腻，开而不杂、飘而不散的极致口感体验。

泰山细佛光是高档次。泰山佛光细支香烟就是山东泰山香烟品牌的佼佼者，是高档次香烟。泰山佛光细支香烟给高端细支香烟做了一个标榜，口感清新甜润，纯净雅香。烟的品质上乘，口感一流，令人品而不忘，余味纯净，回味悠长。包装简约而不失华丽。泰山佛光是泰山系列下最贵的品种。泰山又名岱山、岱宗，隶属于山东省泰安市，是世界自然与文化遗产、国家5A级旅游景区，有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。

泰山拂光和佛光区别是口感不同。1、泰山拂光俗称泰山佛光，上市以来以独特醉人的茶甜香风味风靡市场，吸收借鉴其他高端品牌手工制作的特点，并且在泰山拂光这款高端香烟里深刻体现，被消费者誉为近年来最好的高端香烟之一。秉承了泰山品牌独有的茶甜香风格，泰山佛光取明前泰山女儿茶里鲜嫩独芽，以超临界技术萃取精华，让清香茶香和醇郁烟香协调融汇，浓而不腻，飘而不散的口感。2、泰山佛光是印证佛光的系列的香烟，佛手神秘，佛光乍现，令人心旌摇曳，无限神往。佛光烟支圆滑饱满，烟丝黄亮整齐，裹合紧密，加有丝丝敷料。闻味清香幽雅，有一股木质馨香又有一丝咸酸本草香味。整体气味持久稳定，深嗅之下烟气醇和。烟草的本色甘香、清醇、咸酸怡人。