驰骋天下

邮箱呢？

在上课的时候，张其成老师问同学们，火能把水烧开吗？大家说，可以，但是老师说不可以，老师一解释，我们恍然大悟，如果没有中间的炉子，火无法烧开水，火只会被水给扑灭。所以外在柔弱的水，力量是五形中最强大的，水能割裂金属，水能浇灭火。天下之至柔，驰骋于天下之至坚，水是至柔之物，但是却能驰骋于至坚之物。我曾经以为越是厉害的人越强大。团队长燕妮老师，比如子涵老师，文娟老师，都是特别厉害的女子。但是当我靠近她们的时候，发现她们的外在非常的柔软，给人的第一感觉就温温柔柔，文文弱弱的，然而这些女子内在却有着非常强大的内的力量，她们给人一种特别踏实靠谱的感觉。 一位朋友说她和子涵老师不认识，只是从网络认识的，但是子涵老师却给人特别强大的让人信任的感觉，自己有任何事情，工作上的，生活上的，都愿意去咨询她，子涵老师总是给她以力量，让她无比信任。 水是万物的本源，金木水火土，五形之中一曰水，水是排在第一位的。而与水相对的是火，分别用四个字来形容一下水与火，水可以称之为外柔内刚，火可以称之为外强中干。 相反，像火一样的人在生活中也是屡见不鲜，他们常常透露出一股盛气凌人之感，而相处久了，就会发现这些人其实挺脆弱的，外在的强悍只是去掩饰内在的脆弱，打开强硬的外在，内在总是给人苍白之感。 想到了红楼梦中有云“女人是水作的骨头“，这会我突然意识到，那其实是来称赞女子的内在之无比刚强。世界的大半边天，是柔如水的女子撑起来的，于是，我为自己是女子而感到格外自豪。

蛇

当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶时，它也有了追求自由的梦想那就是奋蹄原野驰骋天下当雄鹰翱翔于蓝天之上，鹰击长空时，它也有了向往辉煌的菩提那就是展翅高飞遨游世界希望对你有帮助不懂追问

海贼王之母巢果实

希望如约而至的不止是春天，还有疫情过后平安的我们。一直以来其实都挺想买一辆SUV的，之前的北京现代的轿车也开了很多年，虽然北京现代也不错但是心痒痒的想换品牌，毕竟这么多汽车品牌让人怎么不心动。预算15万左右，从国产逛到日产，没想到定下来的是德系。刚开始来上汽大众的4S店，其实进店的时侯感觉不是惊艳，而且整体看上去上汽大众的车都很一般，整整齐齐的样子。虽然大家都说上汽大众的车型外观上很像套娃娃，但并不否认它们好看。刚订车那会儿，哥们儿总觉得途铠不够好说我肯定会后悔的，我当时真的就是，表面笑嘻嘻，心里那个恨啊。当时我就觉得总有一天要在他面前为我的小铠哥正名。你说我可以，说我的车不行，那是绝对不可以!带着我的小铠哥出门显摆，那是回头率相当的高，老有面子感了。就算不是整条gai最靓的仔，最少也是整条gai最时尚的吧，不接受反驳。我很喜欢它的活力金，不管是在当时的4S店还是现在在外面，它总能吸引住我的目光。有种岁月静好的画面了。操作方便，功能齐全，简洁明了，显示屏清晰度也还可以，倒车的时候安全感十足。方向盘操控轻便，加上车身稳定性好，整体操控性能不错，仪表盘也很有科技感。内饰还可以，不会全部一个颜色看着迷糊，这样的颜色镶嵌搭配很自然。后排的空间很大。今天都是哥们儿开车，让他感受一下我的小铠哥，我就负责看沿途的风景，舒坦极了。最后我把哥们儿和我觉得，意见一致的想法和大家分享一下。动力相对来说算是很强了，油门随点动力随到，提速超车都没压力。来操控也完全符合这个价位水平了，方向盘也沉稳，油门和刹车的力度很容易就能掌握，自动档驾驶起来很轻松市区用车轻松，还有就是变速箱換挡也比较积极没有感觉到顿挫感的存在。隔音效果不算很好，但也过得去。总的来说，这个价位能买到小铠哥，我觉得性价比各方面都挺好的，哥们儿的想法也被亲身驾驶的途铠改变了。

饮料主要有三种:(1)奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶。奶茶的做法一般是先将砖茶砍碎捣乱，按水多少，将砖茶装入一个布袋里，放入开水或冷水锅中至水开再稍熬少许茶色适中，然后把茶袋取出，再加入新鲜的牛奶、放盐，烧沸后，用勺频频撩扬，待茶乳交融，即为奶茶，有的一次熬茶，分多次用，再用时再加盐和炒米或小米。　　2、酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能解热止渴，且富有营养。　　3、奶酒，又叫蒙古酒。把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。这种饮料酒精度不高，牧民常用它来招待尊贵的客人。马奶酒有驱寒、活血、舒筋、补肾、消食、健胃等效用。蒙医常用它掺上VC和消炎药品治疗胃病，腰腿痛和肺结核等疾病。

宇智波止水，虽然说没有出场几局，但是他的别天神让忍界所有人闻风丧胆。还有鼬的天照，据说是可以燃尽所有人或物，被称为“黑色的火焰”

矛盾统一中的转化. 天下 的柔,能够驰骋天下的坚.类似地,就像四两拨斤.本来柔又怎可敌坚呢,按常理的话,但是经过某种条件转化,它是完全可以驰骋坚的.如四两拨千斤,它经过杠杆这样一条件,完全可以把千斤挺起来.,

应该是龙，不然就是公鸡

因为杨贵妃在唐朝的时候，是非常漂亮的，还有很有魅力，倾国倾城。

顺势而行，

有二种东西是天下最柔软的，他是什么东东？水和气体。也叫精气。能在天下运动的也是水和气体。水可以从山里出来，从地里出来，水可以水滴石穿，专门到缝隙去钻，天下的洞都是水做出的事。气体现在比水更厉害。天下的万物比不过水和气体。 不言之教，无为之益，天下希及之。不言之教、无为就像是水和气体一样对万物有很大用处，担天下人很少能体会，很少人能做到。

谜底答案是“也”字。也加水就是池字，所以可以养鱼虾，也加土就是地字，所以可以养庄家，也加人就是他字，所以不是你我，而是他，也加马就是驰字，所以可以驰骋天下。扩展资料:也，汉字，象形。邨的本字。本义:羹魁柄。在现代汉语中用作副词是指同样的意思，而用作助词是指用在句末表示判断或肯定语气的意思。也的总笔画数为三笔，结构为独体字。也：也字的发展过程，在语气上、运用上，都是有变化的。它的语气，强烈且果断，用在句尾，当做肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义更加明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。参考资料：搜狗百科-也

【注释】天下之至柔：天下最柔弱的东西。驰骋天下之至坚：可以左右、影响天下最坚强之事物。至柔，是说道的应用方式。虽然道的应用方式是至柔至缓，但最坚强的事物也得适应于道。道就象气一样无所不入，象水一样无所不适。无有入无间，吾是以知无为之有益。 【注释】无有；无有形象的东西。无间：没有间隙。无为：无主观妄为。客观自然的基本规律，似乎是无有的东西，但任何事物若不遵循于它，也必将遭到亡败的结局。共性就蕴藏在事物个性之中。所以，无一厢情愿执意妄为的顺应客观自然之为，，是最有益的作为。范应元说："无有者，道之门也；无间者，物之坚实而无间隙者也。凡以物入物，必有间隙，然后可入；惟道则出于无有，洞贯金石，可入于无间隙者也。吾者，老子自称。谓道之所以驰骋于至坚，入于无间者，惟柔弱虚通而已。岂有为哉？吾是以知无为之有益而无损也。人能体此道而虚心应物，则不言而信，不动而化，无为而成，岂无益也？" 不言之教，无为之益，天下希及之。 【注释】希及之：人们很少能认识和做到。日月轮回，四时行运，天地不言而万物却能顺道而滋生；大道造就了适宜万物生长的大环境，对万物的行止却不闻不问，而万物却能各得其所；这种不言之教的功效，无为而能无不为的利益，天下少有人能明晓和施及。范应元说："不言之教，柔弱也。无为之益，虚通也。盖柔弱虚通者，大道不言之教，无为之益也，故人当体之。而天下之人蔽于物欲，好尚强梁有为，自生障碍，是以罕有及此道者矣。"

天下最柔软的东西，驾驭天下最刚硬的东西。告诉我们不可以做人做事要懂得变通不能硬来

1答：①文化产业的发展，直接创造了物质财富，增加经济收入，提高人民生活水平；②文化产业的发展，创造了大量的精神产品和精神财富，对于丰富人们的精神生活、增强精神力量、促进人的全面发展，有着极为重要的意义。

那么精华的一句你居然不知道？【注释】天下之至柔：天下最柔弱的东西。驰骋天下之至坚：可以左右、影响天下最坚强之事物。至柔，是说道的应用方式。虽然道的应用方式是至柔至缓，但最坚强的事物也得适应于道。道就象气一样无所不入，象水一样无所不适。无有入无间，吾是以知无为之有益。 【注释】无有；无有形象的东西。无间：没有间隙。无为：无主观妄为。客观自然的基本规律，似乎是无有的东西，但任何事物若不遵循于它，也必将遭到亡败的结局。共性就蕴藏在事物个性之中。所以，无一厢情愿执意妄为的顺应客观自然之为，，是最有益的作为。范应元说："无有者，道之门也；无间者，物之坚实而无间隙者也。凡以物入物，必有间隙，然后可入；惟道则出于无有，洞贯金石，可入于无间隙者也。吾者，老子自称。谓道之所以驰骋于至坚，入于无间者，惟柔弱虚通而已。岂有为哉？吾是以知无为之有益而无损也。人能体此道而虚心应物，则不言而信，不动而化，无为而成，岂无益也？" 不言之教，无为之益，天下希及之。 【注释】希及之：人们很少能认识和做到。日月轮回，四时行运，天地不言而万物却能顺道而滋生；大道造就了适宜万物生长的大环境，对万物的行止却不闻不问，而万物却能各得其所；这种不言之教的功效，无为而能无不为的利益，天下少有人能明晓和施及。范应元说："不言之教，柔弱也。无为之益，虚通也。盖柔弱虚通者，大道不言之教，无为之益也，故人当体之。而天下之人蔽于物欲，好尚强梁有为，自生障碍，是以罕有及此道者矣。"

因为，我们应该是讲道理的人。 上善若水的人，水善利万物而不争的道理。

绳锯木断，水滴石穿，太极拳至柔克至刚

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

满腔热血为建功立业而献身，在战场上展现出自己擅长和优秀的勇武壮盛的意气，姿态雄姿英发一面。

明白了

大概意思是说水虽然柔弱,但它可以在最为坚硬的东西中奔流, 能够水滴石穿能够冲刷平原,没有人能阻止它的前进 无有,就是没有体积,天下之至柔也,指意水 无间,没有空隙,天下之至坚也,指意石头 主要说水很柔软但是能够以柔克刚,暗示了为人处事的道理 我们如果能像水一样自然无为,就能做到心静如水,离开争名夺利无休止的、残酷的纷争,自然就会少了许多痛苦和烦恼.水是柔和的,它无为不止、顺势而流,不会受到伤害,即便受到伤害也不会在它的身上留下任何阴影,我们要学习水的处世态度,效法水的与世无争. 转别人的,也让我好好的学习了一下

第四十三章　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。　　无有入无间。 　　吾是以知亡为之有益。　　不言之教，亡为之益，天下希能及之。注释：驰聘：形容马奔跑的样子。无有：介于无与有之间的东西。无间：无间隙的严密体系。希：象做针线，“巾”，丝织品，“爻”，象针线交错。译文：　　天下最柔弱的东西驰骋于天下最坚硬的东西。　　无有，进入无间。　　我因此知道亡为的有益处。不言的教化，亡为的益处，天下缜密织布能达到。　　理解：　　本章讲影响。　　天下之至柔驰骋于天下之至坚，好比水在岩石上穿行，对岩石的改变。无以易之的柔韧在持之以恒的影响改变坚。　　无有入无间，好比居住在紧闭门窗的房间里，仍然感到无比寒冷，那是因为外面的冷温(无有)再不断渗透进墙壁(无间)。又好比宇宙最细微的粒子(介于无有)可以随意穿行于各种坚硬(无之间隙)的星球。我因此知道亡为(损与益，亡与为)循环有序推进的有益处。庖丁解牛。类似水渗入岩石，水在渗入的过程中总是摸索前进，前进不了的死路就停止(亡)，能前进的地方就继续(为)。 不需要对其发号施令，仅仅靠自我对自我的言行影响力，就能无形中影响人引导人改变人教育人。用自己对自己的心灵控制影响他人心灵，用自己对自己的意志改变他人习惯。用自己对自己的潜意识和情绪影响他人的潜意识和情绪，使自己柔韧，并持之以恒，对外界进行亡与为循环逐步推进，来改变别人。要知道，那微小的打压心态，就可能毁掉人一生。那微小的赞扬心态，就可能成就伟大的人。　　这种高超的不言之教(柔韧持之以恒的行动影响)，亡为之益(亡与为的循环推进)，天下缜密渗透(如同织布般)就能做到。

天下最柔软的东西，驾驭天下最刚硬的东西。下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。天下最柔和的莫过于气，天清地宁之时，谁也看不到它的存在，谁也不在乎它的作用，它却始终默默无闻地发挥着柔和者的本能。当天昏地暗之时，它一改往日的沉默和柔和，飞旋怒吼，直冲云霄，以震天撼地之势，折枝断本，甚至于连根拔起；天下最软弱的莫过于水，风平浪静之时，它行走山谷，居低就洼，任人利用。没有人去爱惜它，也没有人去保护它。它始终自然无争地发挥着软弱者的本能。当暴风雨到来之时，它一改往日的平静和软弱，奔腾咆哮，一泻千里，以排山倒海之势，冲基倒厦，刷新世界。水和气是再柔弱不过的了，但是，当它们驰骋天下，摧枯拉朽，涤荡污垢的时候，却充分显示了无与伦比的巨大威力。这一威力是“强梁”者永远无法阻挡的。如果说“驰骋天下之至坚”显示了柔弱者的外在威力，而“无有入于无间”则显示了柔弱着的内在威力。钢铁可谓坚硬，可它们都是由原子组成的，每一个原子之内无不充满了至柔之气；骨、木可谓坚强，可它们都是由细胞组成的，每一个细胞内无不充盈至柔之水。水和气无坚不摧，无孔不入，从这里我们才真正认识了柔弱者的巨大力量和作用，明白了“无为之治”即民主法治的好处。“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间”，是老子贵民思想的基础。不言之教，无为之益，天下希及之。“不言之教”的科学，“无为之治”的好处，天下的统治者很少有人认识到，即他们很少有人能够达到这一思想境界。这说明老子已经深刻洞察了统治阶级的贪婪本性。表明把施行“不言之教”和“无为之治”的治国策略完全寄托于统治者是根本不可能的。人民要想获得民主和自由，还得依靠自己的力量。本章通过宇宙生成论揭示了宇宙的根本规律。正告统治阶级不要为了既得利益而对劳动人民实行强权统治，强与弱是可以转化的。老子把弱者比于百姓，表达了对劳动人民的无比同情。“强梁者不得其死，吾将以为教父”，明确表达了老子推翻反动统治还人民权力和自由的强烈愿望。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。”充分肯定了劳动人民的智慧和力量。“天下希及之”，则说明只有人民群众的真正觉悟，才能把握自己的命运，获得幸福和自由。

比方说，一个社会，他既需要强硬的人，也需要圆滑的人。过于强硬，就会不懂瞻前顾后，猛打猛撞。过于圆滑，社会就会一盘散沙。一个人也如此，既要强硬，也要圆滑。

①文化产业的发展，直接创造了物质财富，增加经济收入，提高人民生活水平； ②文化产业的发展，创造了大量的精神产品和精神财富，对于丰富人们的精神生活、增强精神力量、促进人的全面发展，有着极为重要的意义。

第四十三章　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。　　无有入无间。 　　吾是以知亡为之有益。　　不言之教，亡为之益，天下希能及之。注释：驰聘：形容马奔跑的样子。无有：介于无与有之间的东西。无间：无间隙的严密体系。希：象做针线，“巾”，丝织品，“爻”，象针线交错。译文：　　天下最柔弱的东西驰骋于天下最坚硬的东西。　　无有，进入无间。　　我因此知道亡为的有益处。不言的教化，亡为的益处，天下缜密织布能达到。　　理解：　　本章讲影响。　　天下之至柔驰骋于天下之至坚，好比水在岩石上穿行，对岩石的改变。无以易之的柔韧在持之以恒的影响改变坚。　　无有入无间，好比居住在紧闭门窗的房间里，仍然感到无比寒冷，那是因为外面的冷温(无有)再不断渗透进墙壁(无间)。又好比宇宙最细微的粒子(介于无有)可以随意穿行于各种坚硬(无之间隙)的星球。我因此知道亡为(损与益，亡与为)循环有序推进的有益处。类似水渗入岩石，水在渗入的过程中总是摸索前进，前进不了的死路就停止(亡)，能前进的地方就继续(为)。 不需要对其发号施令，仅仅靠自我对自我的言行影响力，就能无形中影响人引导人改变人教育人。用自己对自己的心灵控制影响他人心灵，用自己对自己的意志改变他人习惯。用自己对自己的潜意识和情绪影响他人的潜意识和情绪，使自己柔韧，并持之以恒，对外界进行亡与为循环逐步推进，来改变别人。要知道，那微小的打压心态，就可能毁掉人一生。那微小的赞扬心态，就可能成就伟大的人。　　这种高超的不言之教(柔韧持之以恒的行动影响)，亡为之益(亡与为的循环推进)，天下缜密渗透(如同织布般)就能做到。

大概意思是说水虽然柔弱，但它可以在最为坚硬的东西中奔流，能够水滴石穿能够冲刷平原，没有人能阻止它的前进无有，就是没有体积，天下之至柔也，指意水无间，没有空隙，天下之至坚也，指意石头主要说水很柔软但是能够以柔克刚，暗示了为人处事的道理我们如果能像水一样自然无为，就能做到心静如水，离开争名夺利无休止的、残酷的纷争，自然就会少了许多痛苦和烦恼。水是柔和的，它无为不止、顺势而流，不会受到伤害，即便受到伤害也不会在它的身上留下任何阴影，我们要学习水的处世态度，效法水的与世无争。

矛盾统一中的转化.天下 的柔,能够驰骋天下的坚.类似地,就像四两拨斤.本来柔又怎可敌坚呢,按常理的话,但是经过某种条件转化,它是完全可以驰骋坚的.如四两拨千斤,它经过杠杆这样一条件,完全可以把千斤挺起来.,

因为，我们应该是讲道理的人。 上善若水的人，水善利万物而不争的道理。

柔能克钢

天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。

大概意思是说水虽然柔弱，但它可以在最为坚硬的东西中奔流，能够水滴石穿能够冲刷平原，没有人能阻止它的前进无有，就是没有体积，天下之至柔也，指意水无间，没有空隙，天下之至坚也，指意石头主要说水很柔软但是能够以柔克刚，暗示了为人处事的道理我们如果能像水一样自然无为，就能做到心静如水，离开争名夺利无休止的、残酷的纷争，自然就会少了许多痛苦和烦恼。水是柔和的，它无为不止、顺势而流，不会受到伤害，即便受到伤害也不会在它的身上留下任何阴影，我们要学习水的处世态度，效法水的与世无争。O(∩_∩)O~转别人的，也让我好好的学习了一下顺便谢谢你啦~

讲的是世间柔弱的往往能胜过刚强的，比如小草和大树，十级风一吹大树连根拔，很少见过草满天飞的；嘴里牙齿最坚硬，舌头最软 老了以后掉牙没有掉舌头的。记得我小时候学过一篇课文《陶罐和铁罐》铁罐对陶罐说 你敢和我对着撞吗？我撞碎了你 陶罐说不敢......若干年以后人们无意间把这个陶罐挖出来了，可是它身旁的铁罐，早已随着时间的流逝而氧化。天下之至柔，驰骋天下之至坚，水滴石穿也！

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。天下最柔和的莫过于气，天清地宁之时，谁也看不到它的存在，谁也不在乎它的作用，它却始终默默无闻地发挥着柔和者的本能。当天昏地暗之时，它一改往日的沉默和柔和，飞旋怒吼，直冲云霄，以震天撼地之势，折枝断本，甚至于连根拔起；天下最软弱的莫过于水，风平浪静之时，它行走山谷，居低就洼，任人利用。没有人去爱惜它，也没有人去保护它。它始终自然无争地发挥着软弱者的本能。当暴风雨到来之时，它一改往日的平静和软弱，奔腾咆哮，一泻千里，以排山倒海之势，冲基倒厦，刷新世界。水和气是再柔弱不过的了，但是，当它们驰骋天下，摧枯拉朽，涤荡污垢的时候，却充分显示了无与伦比的巨大威力。这一威力是“强梁”者永远无法阻挡的。如果说“驰骋天下之至坚”显示了柔弱者的外在威力，而“无有入于无间”则显示了柔弱着的内在威力。钢铁可谓坚硬，可它们都是由原子组成的，每一个原子之内无不充满了至柔之气；骨、木可谓坚强，可它们都是由细胞组成的，每一个细胞内无不充盈至柔之水。水和气无坚不摧，无孔不入，从这里我们才真正认识了柔弱者的巨大力量和作用，明白了“无为之治”即民主法治的好处。“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间”，是老子贵民思想的基础。不言之教，无为之益，天下希及之。“不言之教”的科学，“无为之治”的好处，天下的统治者很少有人认识到，即他们很少有人能够达到这一思想境界。这说明老子已经深刻洞察了统治阶级的贪婪本性。表明把施行“不言之教”和“无为之治”的治国策略完全寄托于统治者是根本不可能的。人民要想获得民主和自由，还得依靠自己的力量。本章通过宇宙生成论揭示了宇宙的根本规律。正告统治阶级不要为了既得利益而对劳动人民实行强权统治，强与弱是可以转化的。老子把弱者比于百姓，表达了对劳动人民的无比同情。“强梁者不得其死，吾将以为教父”，明确表达了老子推翻反动统治还人民权力和自由的强烈愿望。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。”充分肯定了劳动人民的智慧和力量。“天下希及之”，则说明只有人民群众的真正觉悟，才能把握自己的命运，获得幸福和自由。

意思是说水虽然柔弱，但它可以在最为坚硬的东西中奔流，能够水滴石穿能够冲刷平原，没有人能阻止它的前进.

一、原文 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之。 二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》天下最柔弱的东西，可以攻克天下最坚强的东西，无形的东西能够穿过没有缝隙的地方，我因此知道了“无为”的益处。不言的教导，无为的益处，天下很少有人能做到。 2、南怀瑾《老子他说》柔 水 空 无坚不摧 天下最软的东西，克服了最坚固的东西，老子经常比喻天下最软的就是水。水没有骨头的，如果把它挡住，它只有转弯过去；如果筑一道堤防，水则一声不响慢慢等，等到水涨满了，又从堤防上漫出去了。就是屋檐的水，从高处向下滴，滴一千年一万年，连地球都可以滴穿。“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，像战场上的马匹一样，冲锋陷阵，冲破最坚韧的东西。 “无有入无闲”，古代的“间”“闲”是通用的。无有就是空，所以无有进入到任何地方，都没有间隔；没有间隔也就是空。佛家把空的修法，作为最高的修法，因为无坚而不摧。道家的观念，是用至柔之阴，也是无坚而不摧的道理。 3、白云先生《老子之道》 （1）天下之至柔，驰骋天下之至坚。 天下之至柔，道也。天下之至坚，物也。天下再坚硬的事物，也莫不是阴阳二气所化成。而道之虚漠冲和之气，则是调和二气的指挥者和设计者。再坚硬的东西对它来说，都如同驰骋于无物之境。 （2）无有入无间，吾是以知无为之有益。 无有，至柔之柔，无形无状，无物无像，虚漠冲和之气，未始有物，是谓无有。 无间，天人不分，万物一体。天下通于一气，不受名物所支离，谓之无间。至柔虚漠之气，驰骋于天下万物，是谓以无有入无间。 我以此而知道，人之所为，有为之益，不过都是益之而损。而道之所为，无为之益，则是损之而益。 （3）不言之教，无为之益，天下希及之。 道从来不用告诉万物该如何生活，它们自会自然而然地生生不息，这是不言之教。正是因为道从来不耳提面命地教导人们如何如何生活，人们反而能够以其天真合其天命，率性而成，尽其天年。 4、罗大伦《道德经说什么》 （1）水是天下最柔的东西,但却战无不胜 什么是“天下之至柔”？老子在本章讲的是水的特性，因为老子曾说“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜”，这说明在老子心中，天下最柔的东西是水，但它却可以“驰骋于天下之至坚”。 （2）做一个有水德的人 “出于无有”指从“无有”中产生，然后进入没有间隙的、坚强的物体里。 进入的是什么呢？历代学者对此解释不一，有人认为这说的是气，因为您看不到气，它却贯穿于万物之中，没有间隙它也能进去；但也有人说这描述的是神，其解释跟气有点儿相像；还有人说这是道，您看不到它从哪儿来，但它能进到最坚强的、没有间隙的事物里。 但我认为，老子讲的依旧是水，比如雨是从天上下来的，可是天上原本是没有水的，是飘过的云彩慢慢凝结成水，这就是“出于无有”——好像从无有中生出来的一样。 （3）爱才是真正强大的力量 “吾是以知无为之有益也。”老子说，我知道“无为”对人生的益处。 什么是无为？老子用水来比喻无为的状态，水的特点是“善利万物而不争”，它能滋养众生，并且从不为自己争什么，这就是无为的品性。这种品性和道很接近，老子称这种品性为“水德”，这种品德可以战胜天下最强的力量。水不为自己争取，把自己的位置放得非常低，往低处流的状态就是 无为。 （4）越强力，越无法让人心甘情愿 您为大家做事，放低自己，这种无为的状态才是真正对人生有 益的。 三、我之体悟——回归“道”的过程，就是与自己的“欲望”对抗的过程 读《道德经》最大的感受就是，一定要静下来，慢下来，软下来，凡事不要过强，过硬。水大概是最接近这种状态的东西了。凡事不要急，慢慢来，润物细无声，但又要持之以恒。柔软而持久的力量是最大的。罗振宇的跨年演讲说“做时间的朋友”，我很喜欢这句话，听上去很浪漫。但是实际是很难做到的，我们的欲望，面对“时间”这个纬度时，很煎熬，想得到的恨不能立刻马上的得到，不喜欢的恨不能下一秒就消失。所以，我们喜欢刚强的，喜欢立竿见影的。而实际万事万物的转化，都有时间的纬度在里面，都是一段时间里连续的变化过程。所以，如果放不下欲望，就很难“做时间的朋友”，自然就无法遵循事物的规律做事。有一项研究说可以通过孩子“延迟满足”的能力，判断他们未来的成就高低。从《道德经》的角度看，这个“延迟满足”能力，更靠近“道”，自然能够取得更大的成就。 这么看来，回归“道”的过程，也就是我们与自己的“欲望”对抗的过程。

秋的冷却分外的寂寞，仿佛这人像枯木一般，无人理睬，然而感到是无比的冷漠，残迹的血斑都遗留于心里，无法感到这一切的温暖，无法抵触这一切的无奈，何尝不是为这一切的时间和彷徨作为依赖，那又怎能促使这心中凄凉所散发呢！如今都乃是心灵做怪，却也犹如往日的友情和亲情都依然消逝了，却大不如从前一般的友好，想来是怪这一切的淡漠以及心理的引导所制罢了，淡然是别人引导这人是这般的冷漠，那又怎能怪这人心理的抵触呢！固然什么都不是最重要的，可谓乃见人做逝罢了，都依然扔向大海一般，固然淡忘。　

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无为之有益.不言之教,无为之益,天下希③及之. 译文 天下最柔弱的东西,可以驱使天下最坚硬的东西.无有之形可以进入无间隙之中.我因此认识到“无为”的益处.“不言”的教导,“无为”的好处,普天下很少有人能够认识到、做得到. 注释 1、驰聘：使……奔驰,驱使. 2、无有入无间：无有之形可以进入无间隙之中.或说无形之物可以进入无间隙之物当中,或说无形的力量能够穿透没有间隙的东西.无有：指不见形象的东西. 3、希：一本作“稀”,稀少. 引语 本章和十二章同样,都是讲人之尊严的,申述“柔之胜刚,弱之胜强”的“是谓微明”之术.讲了柔弱可以战胜刚强的原理,又讲了“不言”的教诲、“无为”的益处.此意贯穿于老子《道德经》的全书之中.他指出,最柔弱的东西里面,蓄积着人们看不见的巨大力量,使最坚强的东西无法抵挡.“柔弱”发挥出来的作用,在于“无为”.水是最柔的东西,但它却能够穿山透地.所以老子以水来比喻柔能胜刚的道理. 评析 “贵柔”是《道德经》的基本观念之一,除本章论述外,七十六章以及其它一些章节里也多所论及.“柔弱”是“道”的基本表现和作用,它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义,而成为《道德经》概括一切从属的、次要的方面的哲学概念.老子认为,“柔弱”是万物具有生命力的表现,也是真正有力量的象征.如果我们深入一个层次去考虑问题,就会发现老子要突出的是事物转化的必然性.他并非一味要人“守柔”、“不争”,而是认为“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,即柔弱可以战胜刚强的.这是深刻的辩证法的智慧.因此,发现了“柔弱”方面的意义是老子的重大贡献. 作者简介 老子,又称老聃、李耳,是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人.其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》（又称《老子》）,其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响.在道教中老子被尊为道祖. 老聃（dān）（约前571～前471）,字伯阳,谥号聃.又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）.楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国,今河南鹿邑,安徽涡阳存有争议）人.我国最伟大的哲学家和思 想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人. 作品出处 《天下之至柔,驰骋天下之至坚》出自老子的《道德经》第四十三章.

驰骋天下

第四十三章　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。　　无有入无间。 　　吾是以知亡为之有益。　　不言之教，亡为之益，天下希能及之。注释：驰聘：形容马奔跑的样子。无有：介于无与有之间的东西。无间：无间隙的严密体系。希：象做针线，“巾”，丝织品，“爻”，象针线交错。译文：　　天下最柔弱的东西驰骋于天下最坚硬的东西。　　无有，进入无间。　　我因此知道亡为的有益处。不言的教化，亡为的益处，天下缜密织布能达到。　　理解：　　本章讲影响。　　天下之至柔驰骋于天下之至坚，好比水在岩石上穿行，对岩石的改变。无以易之的柔韧在持之以恒的影响改变坚。　　无有入无间，好比居住在紧闭门窗的房间里，仍然感到无比寒冷，那是因为外面的冷温(无有)再不断渗透进墙壁(无间)。又好比宇宙最细微的粒子(介于无有)可以随意穿行于各种坚硬(无之间隙)的星球。我因此知道亡为(损与益，亡与为)循环有序推进的有益处。类似水渗入岩石，水在渗入的过程中总是摸索前进，前进不了的死路就停止(亡)，能前进的地方就继续(为)。 不需要对其发号施令，仅仅靠自我对自我的言行影响力，就能无形中影响人引导人改变人教育人。用自己对自己的心灵控制影响他人心灵，用自己对自己的意志改变他人习惯。用自己对自己的潜意识和情绪影响他人的潜意识和情绪，使自己柔韧，并持之以恒，对外界进行亡与为循环逐步推进，来改变别人。要知道，那微小的打压心态，就可能毁掉人一生。那微小的赞扬心态，就可能成就伟大的人。　　这种高超的不言之教(柔韧持之以恒的行动影响)，亡为之益(亡与为的循环推进)，天下缜密渗透(如同织布般)就能做到。

天下最柔软的东西，却能驾御天下最刚强的东西。天下之至柔，驰骋天下之至坚 ”语出《道德经》第四十三章 。道德经》又称《老子》、《道德真经》、《老子五千文》及《五千言》，是春秋时代老子(名李耳，字伯阳)的著作，在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗自认是老子李耳之后，曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。原文天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。译文天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中;无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到"无为"的益处。"不言"的教导，"无为"的益下，普天下少有能赶上它的了。理解：天下最柔和的莫过于气，天清地宁之时，谁也看不到它的存在，谁也不在乎它的作用，它却始终默默无闻地发挥着柔和者的本能。当天昏地暗之时，它一改往日的沉默和柔和，飞旋怒吼，直冲云霄，以震天撼地之势，折枝断本，甚至于连根拔起;天下最软弱的莫过于水，风平浪静之时，它行走山谷，居低就洼，任人利用。没有人去爱惜它，也没有人去保护它。它始终自然无争地发挥着软弱者的本能。当暴风雨到来之时，它一改往日的平静和软弱，奔腾咆哮，一泻千里，以排山倒海之势，冲基倒厦，刷新世界。水和气是再柔弱不过的了，但是，当它们驰骋天下，摧枯拉朽，涤荡污垢的时候，却充分显示了无与伦比的巨大威力。这一威力是"强梁"者永远无法阻挡的。

杀万人而驰骋天下者是吴起说的。吴起的能力毋庸置疑，他不单单是用兵高手，更是政治大家。他治兵有方，练兵有术，驰骋沙场未尝一败，无敌于天下。所以才会豪言说，杀数人而横行一方者，为贼为匪；杀万人驰骋天下者，为君为相为豪杰也。

“天下之至柔，驰骋天下之至坚”意思是指天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西，无有之形可以进入无间隙之中。这句话出自老子的《道德经》，这句话在《道德经》的第四十三章。原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。如果我们深入一个层次去考虑问题，就会发现老子要突出的是事物转化的必然性。他并非一味要人“守柔”、“不争”，而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，即柔弱可以战胜刚强的。这是深刻的辩证法的智慧。因此，发现了“柔弱”方面的意义是老子的重大贡献。

第四十三章　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。　　无有入无间。 　　吾是以知亡为之有益。　　不言之教，亡为之益，天下希能及之。注释：驰聘：形容马奔跑的样子。无有：介于无与有之间的东西。无间：无间隙的严密体系。希：象做针线，“巾”，丝织品，“爻”，象针线交错。译文：　　天下最柔弱的东西驰骋于天下最坚硬的东西。　　无有，进入无间。　　我因此知道亡为的有益处。不言的教化，亡为的益处，天下缜密织布能达到。　　理解：　　本章讲影响。　　天下之至柔驰骋于天下之至坚，好比水在岩石上穿行，对岩石的改变。无以易之的柔韧在持之以恒的影响改变坚。　　无有入无间，好比居住在紧闭门窗的房间里，仍然感到无比寒冷，那是因为外面的冷温(无有)再不断渗透进墙壁(无间)。又好比宇宙最细微的粒子(介于无有)可以随意穿行于各种坚硬(无之间隙)的星球。我因此知道亡为(损与益，亡与为)循环有序推进的有益处。类似水渗入岩石，水在渗入的过程中总是摸索前进，前进不了的死路就停止(亡)，能前进的地方就继续(为)。 不需要对其发号施令，仅仅靠自我对自我的言行影响力，就能无形中影响人引导人改变人教育人。用自己对自己的心灵控制影响他人心灵，用自己对自己的意志改变他人习惯。用自己对自己的潜意识和情绪影响他人的潜意识和情绪，使自己柔韧，并持之以恒，对外界进行亡与为循环逐步推进，来改变别人。要知道，那微小的打压心态，就可能毁掉人一生。那微小的赞扬心态，就可能成就伟大的人。　　这种高超的不言之教(柔韧持之以恒的行动影响)，亡为之益(亡与为的循环推进)，天下缜密渗透(如同织布般)就能做到。

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自己想

这句话的意思是：天下最柔弱的东西，能腾跃穿行于天下最坚硬的东西中。原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。译文：天下最柔弱的东西，能腾跃穿行于天下最坚硬的东西中。空虚无形之物，能自由穿透任何没有间隙的地方。我因此懂得了“无为”的益处。这种无言的教化，无为的益处，天下很少有人能够做得到。出处：《道德经·四十三》文本解读水看似柔软，却能够穿过坚硬的岩石、土地。最柔弱的东西里面，往往蓄积着人们看不见的巨大力量，使最坚强的东西也无法抵挡。百姓就是如此，统治者们应采取无为而治的方式统治百姓、教化人民，强力只能带来反抗。水的柔和，体现的是朴素无为，如果人类能够拥有水一样的特性，那就做到了心静如水，也就不会陷入争名夺利的泥潭中了，自然也就少了许多痛苦和烦恼。水至柔至顺，无为不止，即使受到伤害也会坦然面对。通过这一章，我们应该学习柔水的处世态度，当我们面对伤害时，应该效法水的与世无争，应该宽容地对待一切，而不要睚眦必报。

求败！！

马到成功的意思形容事情顺利刚开始就取得成功。驰骋天下的意思:驰骋:骑马奔跑;形容奔腾活跃。纵横驰骋,毫无阻挡。形容遍行天下,没有受到阻碍。亦形容东征西战,到处称强,没有敌手。

答；驰骋天下的拼音应是；‘"chichengtianxia