这个问题如果回答的话，几乎可以写一本书了，简单回答你一下吧。陈曼生（陈鸿寿）是一个中国传统文人，擅长古诗词，篆刻、隶书，西泠八大之一，钱塘人，字颂，又字子恭生，号曼生，又号老曼，夹谷亭长，胥溪渔隐，恭寿，种榆仙客，种榆道人，洮湖长，曼陀罗馆主，翼盦等。生于乾隆三十三年（1768年），死于道光2年（1822年）。年幼丧母，其父与人合作铜矿生意失败，导致家贫，曼生与弟弟陈鸿豫寄居舅舅家中读书识字，后来以最基础的书记员的职务作为幕僚，乾隆六十年（乙卯，1795年）11月6日阮元接任浙江学正，曼生被阮元延揽入幕，从此否极泰来，开始了他的政治生涯。结缘：嘉庆六年（辛酉1801年），曼生拔贡，做宰溧阳（很多人认为是宜兴，错），任期三年，三年期间，经常往来宜兴（水路半天即可到达），结交杨彭年等制壶名手，设计壶型并篆刻（也有很多是由其幕僚刻）。成果：曼生在溧阳做官期间参与设计了不少壶型（一部分可参考《陶冶性灵》），至于现在人认为的曼生十八式，“十八”只是一个“虚数”而已，就好像我们经常说的“十八罗汉”一样，不是准确的数字，据我几年来的关注，我见过的、能够得到我认可的，大概有四十种左右的曼生壶。至于数量，无法考证，很多人从他的某些壶铭中的数字来看，好像做了几千把，但这是不可能的，比如“曼生督造茗壶第四千六百十四为犀泉清玩”，这里面的数字四千六百十四也是虚数，随便说说的，曼生在溧阳做官三年，一千多天，如果做了四千六百多把，那一天也要做四五把，这是不可能的，据我的记忆（很久没在曼生壶上下功夫了），这种铭文中带数字的壶，大多是送人的，而且多是送给自己的亲戚。（这点纯属个人臆断）。写的很乱，全是凭着记忆乱写的，希望对你有帮助。PS：忘记是那一本书了，我很认可他对曼生的分析，曼生参与制壶，有盈利的目的，这点无可厚非，首先，曼生一直到四十多岁才入仕，此前家贫，靠接济度日，负债累累，这点有诗为证，还有，曼生结交了不少文人，组成了一个文人组织，少不了需要接济他们，这点没有经济来源是做不到的，曼生清廉，唯有开辟第二产业，至于现在无法考证，是因为当时政府是不允许官员经商的。
