我们常说 九五至尊 有谁知道是怎么而来 九为数极 应该有 九九至尊 把

九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 　　古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。（另，按照“周易”的占卜法，第一爻的数必然是“九”“五”，后面爻的数则都是“四“”八”。） 　　宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。一种简单的说法 中国古代把马上皇帝，称之为“九五之尊”有耀武扬威的含意。 　　另一种说法 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。 　　现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 　　《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 　　“九五”与建筑 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。 　　“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 　　既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。 　　不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。 　　紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。 　　后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数： 　　五灵——天、地、人、神、鬼。 　　五行——木、火、土、金、水。 　　五方——东、南、中、西、北。 　　五色——青、赤、黄、白、黑。 　　五时——春、夏、四季、秋、冬。 　　五谷——稻、黍、稷、麦、菽。 　　五味——酸、苦、甘、辛、咸。 　　五气——风、热、湿、燥、寒。 　　五音——角、徵、宫、商、羽。 　　所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。 　　“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。 　　“九五，飞龙在天，利见大人。”，天地人神鬼——人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让。 　　“九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。 　　由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解释，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工 　　具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。 　　《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页) 　　《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。"孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。"后因以‘九五"指帝

九五至尊旧指帝王的尊位，九五指帝位。拼音：jiǔwǔzhì zūn。字义分解：九读音：jiǔ。1、数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。2、泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。五读音：wǔ。1、（数）四加一后所得。2、我国民族音乐音阶上的一级；乐谱上用做记音符号。相当于简谱的“6”。参看〔工尺〕。至读音：zhì。1、（动）到。2、（动）至于。3、（副）极；最。尊读音：zūn。1、（名）地位或辈份高。2、（形）敬重。3、（名）敬辞；旧时称跟对方有关的人或事物。4、量词：用于神佛塑像。用于炮。尊zūn，同‘樽"。九五至尊的近义词1、唯我独尊：本系佛教推崇释迦牟尼的话，后来称人之自高自大。2、至高无上： 高到极点，上边再无高过它的。形容在某一范围内处于至尊地位。

所谓的九五至尊是指9个五费英雄，然后会触发特殊的贵族羁绊，获得强力的羁绊属性。目前游戏内五费英雄也不少，但每个英雄都是各具特色，如果能够凑齐9个五费英雄，并且能将天选五费提升到3星，那么到后期的战力是刚刚的，吃鸡效率会大幅提升。扩展资料：阵容搭配分析：瑟提、凯隐、阿兹尔、慎、永恩、莉莉娅、基兰、李青、伊泽瑞尔羁绊组成：1霸王、1天煞、1枭雄、1狼人、1忍者、2宗师、2秘术师贵族羁绊效果：3个－增加1个随机友军100点护甲并且每次攻击治疗该友军35点生命值。6个－拥有6个贵族时，所有友军都能获得100点护甲和普攻35点生命值回复。宗师，在战斗环节开始时，【宗师】们会平缓敌方的战意，使所有敌人的攻击速度降低50％，持续若干秒2人，持续2秒秘术师，所有友军获得魔法抗性。2人，40魔法抗性这套阵容当中羁绊多数是单独的，除了宗师和秘术师产生联动，其他英雄主要是靠贵族羁绊来带动效果！阵容运营思路：由于九五至尊阵容不容凑齐，前期过度的话，基本是抽到什么卡就用什么卡打工赚钱，不大需要去d牌，在开局过度的话建议可以用卢登娜美天选搭配3法和2玉剑吃连胜，然后可以补充肉盾过度！中后期可以弄出瑟提和凯隐作为天选，当然也有重要的前提，至少前期要有5连胜才会去考虑九五至尊阵容，否则你可能需要宗师秘术阵容转型！站位分析：九五至尊站位套路相对少一些，因为五费卡牌自身就有比较强的抗压能力，因此可以考虑前排近战战士，后排远程输出，沙兵防好后排刺客就可以。基本冲到9人口成型是无敌的。没有一个阵容能抗衡。劣势就是过度到9是硬伤，如果前期嫖卡不胡基本玩不了，需要前期过渡非常顺畅才会推荐玩。

”九五至尊“是古代皇帝的尊称。“九”和“五”象征帝王的权威，古代将皇帝称为“九五至尊”。出自《周易·乾》“九五，飞龙在天，利见大人。”一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。

“九五之尊”解释：九五指帝位。旧指帝王的尊位。也是皇宫修建规制。例如故宫，天安门城楼的正面横向开间是九开间，纵深即前后是五开间，就是九五之尊的标志，这种建筑规制是皇帝专用。九五至尊，读音jiǔ wǔ zhì zūn，阳数中九为最高，五居正中，故“九五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。出自《周易·乾》：“九五，飞龙在天”。明代许仲琳所著的《封神演义》第六十三回也道：“接成汤之胤，位九五之尊，承帝王之统”。此外，王国维的《人间词话》里也有提及。九五之尊一词的起源：“九五”一词来源于《易经》。流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。“九五”一词来源于《易》之说应比较可信。

九五至尊旧指帝王的尊位，九五指帝位。拼音：jiǔwǔzhì zūn。字义分解：九读音：jiǔ。1、数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。2、泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。五读音：wǔ。1、（数）四加一后所得。2、我国民族音乐音阶上的一级；乐谱上用做记音符号。相当于简谱的“6”。参看〔工尺〕。至读音：zhì。1、（动）到。2、（动）至于。3、（副）极；最。尊读音：zūn。1、（名）地位或辈份高。2、（形）敬重。3、（名）敬辞；旧时称跟对方有关的人或事物。4、量词：用于神佛塑像。用于炮。尊zūn，同‘樽"。九五至尊的近义词1、唯我独尊：本系佛教推崇释迦牟尼的话，后来称人之自高自大。2、至高无上： 高到极点，上边再无高过它的。形容在某一范围内处于至尊地位。

九五至尊是那三个数字——答案:951。 九五之尊 jiǔ wǔ zhī zūn 【解释】九五:指帝位。旧指帝王的尊位。

因为百姓不会想那么多，他们只会盯着自己田间地头那点利益，有好处跑得飞快，一旦有所损害，那么就会坚决抵制，所以负责人的村官都要一直想方设法给他们说清利害关系。多数最终都是磨破嘴皮还不落好。

1、“九五至尊”是古代皇帝的尊称。“九”和“五”象征帝王的权威，古代将皇帝称为“九五至尊”。出自《周易·乾》“九五，飞龙在天，利见大人。” 2、《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

释义：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。读音：jiǔ wǔ zhì zūn出处：《周易·乾》“九五，飞龙在天，利见大人。”译文：事物处于最鼎盛时期，龙飞翔在天空，利于出现大人。例句：如今的他早已是九五至尊，太子被他囚禁多年人们都说他冷漠无情不念及手足之情。近义词至高无上释义：至，最。高到顶点，再也没有更高的了。读音：zhì gāo wú shàng出处：《淮南子·缪称训》“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”译文：道高到没有顶点，深到没有底部；它比水准平，比墨绳直，比规圆，比矩方；它包容宇宙天地无内外之分，混沌覆载万物没有阻碍。例句：中国封建朝代，作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中。

含义：九和五象征帝王的权威，称之为九五至尊。 起源：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以九和五象征帝王的权威，称之为九五至尊。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此九五是为飞龙在天，而上九则为亢龙有悔。从卦辞而言，上九为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。

《九五至尊》只有一个结局。结局剧情：四娘煮消夜给大虾与日爱吃，大虾与四娘畅谈清朝往事，日爱顿感格格不入。日爱恶补清朝皇宫的事物，更将大虾的房布置得犹如御书房，大虾感动地紧拥着她，四娘黯然而退。日礼意气风发地等待兆康动笔签署出让股分，大虾等到来列出证据指雍正之说是一派胡言，日礼竟有后着，众苦恼之际，四娘跳上台上大叫李大虾就是雍正，要杀狗皇帝，还追打日礼，记者见状以为被日礼所骗，愤然离去。扩展资料《九五至尊》主要角色：1，雍正/李大虾穿越到现代香港的雍正帝。自负刚强、坚毅果断、聪明绝顶、领导力强，精于权术计谋和用人之术，有忧国爱民之心，唯不懂感情为何物，从未真正爱上别人，直至来到现代世界，化身为李大虾，处身于最低阶层，令雍正必需戒除唯我独尊和急躁的脾气，并用无限的毅力，克服各种困难，重新找到安身立命之所。2，吕四娘天性戆直，率性善良，重情重义，豪气干云，对朋友忠肝义胆，一诺千金，为「义气」两个字，不惜两胁插刀，甚至乎愚忠。唯武功了得，性格保守，对感情执着，是一个有恩必报的人。因刺杀雍正帝而被卷入黑洞穿越现代。

盲僧-李青、腕豪-瑟提、封魔剑魂-永恩、影流之镰-凯隐、时光守护者-基兰、沙漠皇帝-阿兹尔、探险家-伊泽瑞尔、含羞蓓蕾-莉莉娅。九五至尊的玩法其实要理解起来并不难，狭义的讲就是把八张五费卡扎堆在一起，虽然没有羁绊上的联系，但依靠着五费卡自身所具备的强度以及特性，将他们组合成一个“最强联盟”进行战斗，其成型后的强度也可以说是T0级的存在。那么在九五至尊里，像拳王瑟提、永恩、凯隐、沙皇等人都可以作为C位进行战斗，但前提是要找到他们的天选牌以及所获得的装备适合哪一位英雄，才能将他作为核心来培养，发挥出最大的战斗力。在九五至尊中，一般只需要七张五费牌即可，这样我们就可以在最后两个席位中选择合适的羁绊成员与阵容的C位搭配，比如：天选腥红时光，可以找寡妇凑成三腥红双夜影;又比如天选三国沙皇，就可以找皇子凑成三"三国猛将"与双神盾，等等。这些都需要在对局中灵活变换。扩展资料：九五至尊装备推荐1、腕豪-瑟提：肉装+法强装（日炎、狂徒、科技枪、离子火花等）。2、影流之镰-凯隐：蓝量装+法强装（蓝霸符、复活甲、法爆拳等）。3、探险家-伊泽瑞尔/沙漠皇帝-阿兹尔：蓝量装+攻速装（青龙刀、羊刀、水银、巨杀等）。4、时光守护者-基兰/含羞蓓蕾-莉莉娅：蓝量装+辅助装（青龙刀、基克的先驱、圣杯、鸟盾等）。5、封魔剑魂-永恩：蓝量装+防装（肉装）、（蓝霸符、复活甲、狂徒等）。6、盲僧-李青：蓝量装+攻速装（蓝霸符、火炮等）。

　　1、九五之尊的九五指帝位。 　　2、中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威。 　　3、古代的皇帝比较信奉玄学，这样的寓意自然是好的。九五之尊是全天下最尊贵的人，代表最崇高的身份，也代表着绝对的权威。 　　4、古代皇帝贵为天子，意思就是天帝的儿子。

题库内容：九五之尊的解释九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 词语分解 九五的解释 .《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见 大人 。” 孔颖达 疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天"。此 自然 之象，犹若圣人有 龙德 、飞腾而居天 尊的解释 尊 ū 地位或辈分高：尊长（僴 ）。尊卑。尊贵。尊严。 敬重： 尊敬 。 自尊 。 尊重 。 敬辞，称与对方有关的人或事物：尊府。令尊。尊姓。尊驾。 量词： 一尊 佛像。 古同“撙”。 卑 笔画数：； 部首 ：寸；

1、九五至尊，读音jiǔ wǔ zhì zūn ，阳数中九为最高，五居正中，故“九五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。 2、出自：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 3、示例：接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回。再有王国维的人间词话里也有。

是9的5倍，45。

皇帝

九五至尊代表一个数字——答案：1。九五之尊jiǔ wǔ zhī zūn【解释】九五：指帝位。旧指帝王的尊位。【出处】《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”【结构】偏正式【用法】作宾语；指帝王的尊位【近义词】九五之位【例句】接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明·许仲琳《封神演义》第六十三回）

就是你说的这个。

lmggcy | 十六级九五之尊言九鼎 是什么动物？答：马。解释：有诗为证：单数必定发，七上八下有鸡狗，唐憎取经西边走，红绿得码说你知。 九五之尊富贵命，君子一言是九鼎，谁说东海无龙王，风流人物数今期。追问九五之尊言九鼎 是什么动物回答不好意思，九五之尊言九鼎指的是龙。上面我打错字了。对不起。解释：九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。” 于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。 发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 出处：《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 示例： 接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明·许仲琳《封神演义》第六十三

江苏洋河镇九五至尊酒业成立于1989年，成品酒品牌有苏劲，美译河两大品牌，旗下品牌有苏劲九五至尊，生态苏劲，中国梦，文化小酒等，九五至尊又包含了天尊、地尊、金尊等。天尊318元一瓶，地尊168元一瓶，金尊238元一瓶。从价格来看，天尊比其他两款的档次更高一点。

九五至尊猜数字——答案：951。九五之尊jiǔ wǔ zhī zūn【解释】九五：指帝位。旧指帝王的尊位。【出处】《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”【结构】偏正式【用法】作宾语；指帝王的尊位【近义词】九五之位【例句】接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明·许仲琳《封神演义》第六十三回）【英译】the imperial throne 

情况下95至尊香烟卖的话是100块钱一盒的卖，如果说你买整条的话应该是900块钱一条。

九五至尊按摩意思是，让您享受皇帝般的待遇。1、阳数中九为最高，五居正中，故“九五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。2、按摩通常指的是推拿,是中医常见的一种治疗方法,主要通过手法来治疗疾病。会所九五之尊就是会所里面最高级的包间或者最高级的待遇。

“九五至尊”是古代皇帝的尊称。“九”和“五”象征帝王的权威，古代将皇帝称为“九五至尊”。出自《周易·乾》“九五，飞龙在天，利见大人。”。拓展：《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。九五至尊”的另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

皇帝代表9和5----九五之尊中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊，周易乾卦，九属纯阳，五则为乾卦第五爻。卦辞上是说：九五，飞龙在天，利见大人。九”之所以被人们所崇尚，除上述原因外，还因为在中国传统文化中，“十”是满盈之数，物极必反，满则溢，极盛必衰，故以自谨待之，而“九”为“百尺竿头更进一步”，永远呈上升趋势，故“九”为至尊之数，为帝王所看中，皇宫建筑，多用“九”或“九”的倍数。 除此之外，“九”还谐音“久”，有长长久久的意思。民间以“九”作为最高境界，总是说九十九，如“饭后百步走，活到九十九”，以期望活的更长久。 而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。五，会意。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错。东汉·许慎《说文》中解释道：五，阴阳在天地之间交午也。《史记·项羽本纪》中写道：吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

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九五之尊是云顶之羿。有以下几个英雄。有拳皇 时光 ez 沙皇 莉莉亚 盲僧 凯影 永恩

数字只有一到九，零是代表没有，所以一般不考虑，所以九为大，也代表极致，五为居中，也就是尊的意思，所以九五之尊在古代代表的就是至尊，所以皇帝的服色上的龙为五爪龙

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九五至尊 源于周易。说的是卦象。九六是由盛而衰。

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九五至尊 源于周易。说的是卦象。九六是由盛而衰。

“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。【拼音】jiǔ wǔ zhì zūn 　【解释】：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。【出自】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”【示例】：接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回。再有王国维的人间词话里也有.

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。因此，皇帝也就成了“寡人”了

整包的条形码是：6901028112772 整条的条形码是：6901028112789。“南京”牌香烟创牌于50年代中期，一直沿用至今，为烟标爱好者青睐的一个系列收藏品种。最早的“南京”牌在民国时期就有了。当时市内最大的“光明兄弟烟厂”推出了一种“南京”牌香烟，该烟为20支横软包装，白色底色，主图为淡赭色钢笔素描的中山陵，副图是建筑物上飘扬着旗帜；配以金边红线条，整个设计清爽淡雅，文字除副版中文牌名和厂名外全是英文。介绍查询香烟的生产日期的方法：查询香烟的生产日期可以看条盒上的两行32位防伪码，防伪码第一行的5位数字代表着物流编码和出库时间，也就是这条烟的分拣日期和投放到市场中的时间。这5位数字的第一位代表年份，后四位则对应着月和日。防伪码的第一行6-12位表示的是卷烟工业生产码序号，接下来的两位数字为物流企业在分拣过程中自动编排的卷烟件码，第一行最后两位则表示这条烟在整箱卷烟中的顺序码，而这个顺序码是不能超过50的，否则就是假烟。接下来就可以看防伪码的第二行了，这一行的前四位是拼音字母缩写，表示了卷烟企业的信息，是制造公司的拼音简写。5-10位可以忽略，第11位则表示的卷烟零售店的信息，用1和2分别表示个体和企业。最后的12-16位表示烟草专卖证号码。所以从以上的基本信息中可以找到香烟的生产日期和其它信息，但以防万一最好是即买即食，不要存放太久。

一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 民间大都知道“九五之尊“的说法，故宫的建筑的确与“九“和“五“两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九“、“五“两个数做一个简要的介绍。 “九“、“五“两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九“和“五“象征帝王的权威，称之为“九五之尊“。 另一种说法认为“九五“一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九“本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九“和“五“作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五“之爻；再者，“九“和“五“两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞“。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五“一词来源于《周易》之说应比较可信。 既然“九“和“五“是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。 不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。 紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。注：九是指阳爻，五是第五爻，这没错。九五也固然是乾卦中最好的一爻，但九五代表至尊倒也不全是因为它最好。事关每个爻位都有特定的代表意义，第五爻本来就是君位，这个位置代表的就是帝王，在乾卦中阳气在这个位置达到最盛，代表的是广施德行，慢慢积累，从初九到达这里，恰恰是最中正刚健的好位置，这个位置就是帝王之德的象征，不可能别的身份能配上这一爻。到了九六，还要超过九五，就过犹不及了，就成了“九六，亢龙有悔”。

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　　词语释义　　【拼音】jiǔ wǔ zhī zūn 【解释】：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 【出自】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 【示例】：接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回。再有王国维的人间词话里也有　　帝王象征　　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

　　一种简单的说法 中国古代把马上皇帝，称之为“九五之尊”有耀武扬威的含意。 　　另一种说法 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。 　　现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 　　《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 　　“九五”与建筑 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。 　　“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 　　既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。 　　不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。 　　紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。 　　后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数： 　　五灵——天、地、人、神、鬼。 　　五行——木、火、土、金、水。 　　五方——东、南、中、西、北。 　　五色——青、赤、黄、白、黑。 　　五时——春、夏、四季、秋、冬。 　　五谷——稻、黍、稷、麦、菽。 　　五味——酸、苦、甘、辛、咸。 　　五气——风、热、湿、燥、寒。 　　五音——角、徵、宫、商、羽。 　　所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。 　　“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。 　　“九五，飞龙在天，利见大人。”，天地人神鬼——人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让。 　　“九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。 　　由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解释，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工 　　具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。 　　《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页) 　　《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。"孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。"后因以‘九五"指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)　　编辑本段纹样　　古代称帝王之位，谓九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣九条金龙。然从图像及实物看，前后相加只有金龙八条，与文字对照尚缺一条。有人认为还有一条就是皇帝本身。其实这条龙纹被绣织在衣襟里面，一般不易看到。这样，每件龙袍的实际绣龙数仍为九条，而从正面或背面单独看时，所见都是五条（两肩之龙前后都能看到），与九五之数正好吻合。

九五之尊 出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。” 于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。

问题一：九五至尊是什么生肖 龙，就像皇帝一样 问题二：九五之尊的生肖，猜一生肖 龙，九五之尊一般是说皇上，又称真龙天子，所以应该是龙 问题三：九五至尊打一生肖？ 当然是龙了，在中国封建社会九五之尊都是称呼皇帝的 问题四：九五之尊。猜一生肖请解释 龙。九五之尊是指皇帝,龙的形象经常与皇族联系在一起,所以是龙。 中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。一直以来公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象。封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。 问题五：九五之尊开是什么生肖什么数字求解答 九五之尊在古代是专指皇帝，皇帝一般自称真龙天子。所以开的生肖是龙。这个买码报诗词那个一般都不会太靠谱。根据我家人里面买码的经验，十赌九输啊！想要永远不输的方法:只有不赌博才永远不会输。劝你你早点放手吧！ 问题六：九五之尊是什么生肖 九五之尊代表什么生肖：龙 以前皇帝被称为九五之尊 问题七：九五至尊代表什么生肖 我想这个问题还得你来回答，为什么呢？因为别人不了解你们的感情。如果你们平时是一对很相爱的恋人，他对你又是百般体贴，深怕你受一点伤害，那就说明你男朋友是真心的爱你，他抱你睡了一晚，并不是没有想法，而是他害怕他的冲动会伤害到你，他是在克制自已，那是出于对你的爱，并且像这样的男人现在不多了，你要好好珍惜的把握。但是如果你们平时就是平平淡淡的，他对你也是忽冷忽热的，这样你就要另想出路了，也许他已经不再爱你了。连起码的一个男人本能的冲动都没有了。 问题八：九五之尊，生肖是什么 因为皇帝身上的衣服上有五爪金龙，龙代表天子，也只有皇帝称九五之尊，所以九五之尊的生肖是属龙。 问题九：九五至尊是什么生肖 龙，就像皇帝一样 问题十：九五之尊的生肖，猜一生肖 龙，九五之尊一般是说皇上，又称真龙天子，所以应该是龙

我猜是龙，因为龙能腾云驾雾，吞云吐雾，呼风唤雨。

中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

九五之尊这个词语是来源于易经乾卦的第五爻。而这乾卦从下往上分别叫做初九爻、九二爻、九三爻、九四爻、九五爻和上九爻这六爻。所以皇帝不叫“九九之尊”的原因是因为九九在乾卦中根本就没有。那为什么皇帝不叫“上九之尊”呢，因为这里的上九指的是天也就是玉皇大帝，也可以说是自己的宗庙或者说是太上皇和太后，毕竟他们已经退居太上了。这么一来乾卦的九五爻便是最高的了，并且九五爻是全卦的主爻。同时九五是阳爻，居阳位，所以九五又是正位，同时九五在乾卦上卦中间，九五又是居中，所以居中且正，又是主爻，统率全卦其余五爻，又代表着天子之尊，所以天子又说九五之尊。

　　词语释义 　　【拼音】jiǔ wǔ zhī zūn 【解释】：九五：指帝位.旧指帝王的尊位. 【出自】：《周易·乾》：“九五,飞龙在天,利见大人.” 【示例】：接成汤之胤,位～,承帝王之统. ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回.再有王国维的人间词话里也有 　　帝王象征 　　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴.阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”. 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.由于易经的阴阳转化之道,盛极必衰,因此“九五”是为“飞龙在天”,而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”.从卦辞而言,“上九”为最阳之爻,再无上升的余地,必然要走向衰落.因此会呈凶相.故而九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”.太和殿名字的由来据说就源于此. 《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信.

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