对于“君子”中国古代是怎么定义的？

君子指人格高尚、道德品行兼好之人。古代指地位高的人。对别人的尊称。

君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西。君子的行为必定合乎正道。就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的为。起源：“君子”一词早在《易经》（传为周文王著）中就已出现了，被全面引用到士大夫及读书人的道德品质层面自孔子始，且被之后儒家学派不断完善，成为汉民族的道德典范。宗法制度下，正妻所生第一个孩子叫嫡长子，第二个孩子叫次子，妾生的孩子叫庶子。由长子形成的家庭体系叫大宗，大宗的长子方可叫君。诸侯之君叫国君，大夫之君叫家君。如果是天之子就叫天子，公之子就是公子，君之子就是君子。大宗里的男性就简称君子。其余由诸如次子和庶子组成的家庭体系为小宗，小宗里的这些男性简称小人。古人认为修养高的人必定地位高，比如大宗里的人从小就有条件接受良好的教育，无论是礼仪、文学、艺术等方面都有着相对较高的素质和修养，听音乐听的是高雅音乐；而地位低的小人一般没条件接受最好的教育，只能听听浅显些的音乐甚至街头的流行音乐。这种教育素质和自身修养的差别，自然会影响到人的道德水准。

01君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。——曹植《君子行》02君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子《论语·季氏》03君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语·子路》04君子不器。——孔子《论语·为政》05君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语·为政》06君子敬慎，自强不忒。——李尤《冠帻铭》07君子克己，心吉冰霜。——阮籍《咏怀》08成人之美，君子贵焉。攻人之恶，君子愧焉。——阳固《刺谗诗》09君子怀琬琰，不使涅尘淄。——萧纲《君子行》10君子山岳定，小人丝毫争。多争多无寿，天道戒其盈。——孟郊《秋怀》11夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》12众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。——尸子《尸子》13君子敬以直内，义以方外。——《周易·系辞》14汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。——元结《自箴》15夫君子之不骄，虽暗室不敢自慢。——王安石《周公》16君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子·离娄下》17君子之守，修其身而天下平。——孟子《孟子·尽心下》18大人不华，君子务实。——王符《潜夫论·叙录》19不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修20存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉21君子抱仁义，不惧天地倾。——王建22君子安贫，达人知命。——王勃23君子不畏虎，独畏谗夫之口。——王充24君子常行胜言，小人常言胜行。——黄宗羲25切莫引人发笑。倘若你想在一生中有所成就，你就必须庄重些，要像个正人君子。所有巍峨的纪念碑都是建筑在庄重这个基础之上的。——托马斯·科温

君子是尊君的意思，通常是对别人尊敬的称呼

君子一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指君王之子，着重强调地位的崇高。而后君子一词被赋予了道德的含义，自此，君子一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。君子一语，广见于先秦典籍。《易经》、《诗经》、《尚书》广泛使用君子一词。《周易·乾》：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《诗经·周南·关雎》：窈窕淑女，君子好逑。《尚书·虞书·大禹谟》：君子在野，小人在位。君子成人之美，不成人之恶；小人反是。孔子君子论君子不妄动，动必有道：《礼记·缁衣》说：君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝，则民慎于言而谨于行。所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行。凡事讲求合乎礼仪，不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。君子不徒语，语必有理：谣言止于智者，因此君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话，但在该说的时候也必定会说。因为应说而不说，有失于人。不应说而说，则是失言。要做个君子，必须能不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话必定有理。

君子是一个道德价值的概念，指人格高尚、道德品行兼好之人。当然最早的君子，君之子，就是国君的儿子。这当然是指男人，也和小人相对，是指身居高位的人。这是从社会阶层上来分的。而儒家学派的创始人孔子赋予了君子以全新的含义，在孔子的眼里，地位高的人不一定是君子，君子是那些拥有美好的德性的人。中国文化特别是儒家文化，特别重视道德修养，就是把自己修养成一个道德高尚的人，而我们道德修养的目标，就是君子，所以君子人格是中国文化中的理想人格。君子之乐：君子所追求的是正义的事业，是伟大的事业，这种事业可能成功，也可能失败。如何保持良好的精神状态，也是孔子所关注的问题。“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》）何晏的解释是：“君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。”而程颐的解释则是：“‘君子固穷"者，固守其穷也。”

君子，特指有学问有修养、品德高尚的人，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”君子之乐君子所追求的是正义的事业，是伟大的事业，这种事业可能成功，也可能失败。如何保持良好的精神状态，也是孔子所关注的问题。“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》）何晏的解释是：“君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。”而程颐的解释则是：“‘君子固穷"者，固守其穷也。”

论语上君子是相对小人而言的---理想的修身人格——君子 “仁”是儒家思想伦理道德的最高境界，但是，落实到个人的具体修养上，“君子”则是其理想的人格典范。曾参强调“君子以文会友，以友辅仁”(《论语?颜渊》)。试图以君子的成立来辅助仁的修养的实现或者是将仁的高标准落实到具体的实践——君子人格上。� 对君子的含义要求，孔子曾言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”(《论语·季氏》)讲得比较 广泛，只是讲言行中各个方面的总的原则。曾参则进入了更具体的要求。他说：“君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。。”(《韩诗外传集释》)另外，《曾子立事》篇还有大量的对君子的严格要求，比如：“君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂，亦可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣。”又说：“君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧忄冒 之言，故曰：“与其奢也，宁俭；与其倨也，宁句。” 显然，对君子的定义大大超过了“九思”的具体性和严格性，虽然并未超出“九思”的范围要求。在整个中国思想文化史上，这种师徒相承的样式，是很具有代表性的。由于曾参学派对“君子”的要求过分严厉，所以有时又不免流露出一些道家者流的味道。《曾子立事》篇还说：“君子不绝小不殄微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也，君子终身守此勿勿也。”“君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。”这种做人的小心翼翼的态度，虽其要求基本上还是在儒家的范围之中，但用道家的逻辑来要求君子，其消极避让的倾向已很明显。这种倾向，也许是曾参当初要避免的，但思想的发展，形同其他许多人能参与其中的事情一样，进行到一定程度之后，便会出现自身难以把握的变形。

“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。而对“君子”一词的具体说明，始于孔子。在孔子之前，君子一语主要是从政治角度立论的，君子的主要意思是“君”。 “君”，从尹，从口。“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。合起来的意思是：发号施令，治理国家。《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。”孔颖达《诗经正义》曰：“此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。”《春秋左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制也”此处君子、小人，仍着眼于地位而非道德品质。到孔子时代，君子一词开始具有道德品质的属性。孔子对于君子的论述，不仅限于“君子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都与“君子”相关。如果将这些论述都包括进来，《论语》一书，所论最多的，无疑是关于君子的论述。“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。人并非天生就是君子，要成为君子，必须加强修养。修养不仅包括内在精神的修养，还包括文、艺的培养。孔子讲君子，主要是从道德品质上立论的。君子由原来意义上的有位之人，演变为孔子心目中的具有理想人格之人。虽然孔子也讲圣人，但是在孔子看来，圣人是可遇而不可求的。“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣”（《论语·述而》）。在孔子看来，君子的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。

古代指地位高的人，后来指人格高尚的人：正人～。［

　　1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚　　2、君子不重则不威。——论语　　3、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向　　4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。——《论语·宪问》　　5、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》　　6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱　　7、君子和而不同，小人同而不和。——论语　　8、君子祸至不惧，福至不喜。——史记　　9、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记　　10、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖》　　11、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊　　12、君子求诸已，小人求诸人。——论语　　13、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊　　14、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》　　15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语　　16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》　　17、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传　　18、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子　　19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹　　20、君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹　　21、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴　　22、君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢　　23、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍　　24、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子

君子的意思如下：君子的古义：君，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，国君之子的意思。君子的今义：被引申到所有道德、学问修养极高之人的统称。特指有学问有修养的人。古人认为修养高的人必定地位高，比如大宗里的人从小就有条件接受良好的教育，无论是礼仪、文学、艺术等方面都有着相对较高的素质和修养，听音乐听的是高雅音乐。而地位低的小人一般没条件接受最好的教育，只能听听浅显些的音乐甚至街头的流行音乐。这种教育素质和自身修养的差别，自然会影响到人的道德水准。今义孔子认为君子不是天生而成的，要成为君子，当然需要人格修养。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到有人在某一方面有出色的表现，就力求向他看齐。看到有人在某一方面有不好的表现，就反省自己是否也有类似的思想或行为，从而告诫自己不应当再发生类似的事，这是一种基本的修养方法。君子有四不：1、君子不妄动，动必有道。2、君子不徒语，语必有理。3、君子不苟求，求必有义。4、君子不虚行，行必有正。

“君子”一词，是人们常常挂在嘴边品评某人道德品质的一个重要词汇，也是一个能非常典型地体现中国文化精髓的词语。一般而言，它指的是一种理想化的人格，以及与其相对应的道德行为规范。虽说在孔子之前，君子一词就经常出现在一些文史典籍中。但那时也只是局限于对人社会身份的认定，只有到了孔子的时候才更进一步地与人的道德礼仪相联系起来。在《论语》中，孔子对“君子”一词的认识与阐发随处可见，大致就有一百多处。当然，若是只是一味地在这个词语本身来做文章，那是很难说清到底怎样的人才是君子，也就不能真正解说清楚这个词语的真谛所在。所以孔子在言说君子的时候，常常与小人一词对举。例如，孔子就说：“君子坦荡荡，小人常戚戚”，“君子和而不同，小人同而不和”等等。这些都是我们耳熟能详的。在对孔子名言警句的繁复吟咏与人事多面的深入体味的过程中，我们也渐渐地感悟出了君子的真正含义。对于孔子所反复论说的君子一词的具体含义，不同的人有着不同的理解，但无论哪种理解则都是基本涵盖着智、仁、勇三方面的。这从他在《论语 宪问篇》中可以看出。他说：君子道者三，我无能焉，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。他在此虽说的是如何才能成为君子，但从另一方面也正说明了他所追求的君子应该具备这三方面。具体而言，君子就是那些以天下为己任，具备智慧且能洞察人事，还无所畏惧、敢做担当之人。

浮生应知天地广，君子莫逆春秋长的意思是人生应该知道天地广阔，岁月悠长更应该与君子之间意气相投。浮生，意思是空虚不实的人生，指人生。天地是汉语词汇，拼音是tiāndì，意思是天和地，指自然界和社会，是中国古代对宇宙的特有概念。“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。莫逆，意思是指两人意气相投，交往密切友好。语出《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”春秋，常用来表示一年四季。中国古代先民极其重视春、秋两季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的语言含义，常常用来表示：年。一年，四季，四时，光阴，年龄等。君子的标准界定：君子就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切更多的不要想着实用，而要想着修养。因为一个人，只有你内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不会有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。也就是说，做好自己的事，当一个善良的人，这是《论语》对于君子的第一条标准界定。第二个标准，他是一个伟大和高尚的人，他必须得是胸有大志，是宏阔的，那么这种宏阔之志可以要求一个人不是太计较眼前的生活。孔子曾经说“士而怀居不足以为士”，一个人如果成天想的都是他自己住的房子怎么样，自己过的日子怎么样，那么这个人就不能够成为一个真正的君子，君子应该是胸怀天下的。第三个标准就是好处事，他的人际关系一定是融洽的，友善的，而这个人最终在集体的合作中有所作为，所以孔子曾经说君子跟小人有一个很大的区别，就是君子群而不争，矜而不党。君子是合群的，他在一大群人里面他从来是不争的，不跟别人有太多的纠纷争执，他一个人内心可以是骄傲的，可以是矜持的，但是他决不结党营私。

君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西。君子的行为必定合乎正道。就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的为。起源：“君子”一词早在《易经》（传为周文王著）中就已出现了，被全面引用到士大夫及读书人的道德品质层面自孔子始，且被之后儒家学派不断完善，成为汉民族的道德典范。宗法制度下，正妻所生第一个孩子叫嫡长子，第二个孩子叫次子，妾生的孩子叫庶子。由长子形成的家庭体系叫大宗，大宗的长子方可叫君。诸侯之君叫国君，大夫之君叫家君。如果是天之子就叫天子，公之子就是公子，君之子就是君子。大宗里的男性就简称君子。其余由诸如次子和庶子组成的家庭体系为小宗，小宗里的这些男性简称小人。古人认为修养高的人必定地位高，比如大宗里的人从小就有条件接受良好的教育，无论是礼仪、文学、艺术等方面都有着相对较高的素质和修养，听音乐听的是高雅音乐；而地位低的小人一般没条件接受最好的教育，只能听听浅显些的音乐甚至街头的流行音乐。这种教育素质和自身修养的差别，自然会影响到人的道德水准。

.现代人的观念 原创：何谓君子 　　又要借用古人的比喻： 　　孔子骂人，就径呼之为“小人”，还有“君子喻于义，小人喻于利”的名言。最古老的君子的 含义，主要指受过教育且有良好品德的人，而一般百姓没有受教育的机会，因而也跟那些无 德之人被并称为“小人”…… 何谓君子？ 　　借用一位朋友的说法： 饭局时，谈论起“何谓好男人”，我问朋友，你认为你自己是一个好男人吗？ 他想了想，说到：“我不知道好男人的定义为何，但是我自己是一个言出必行的人，可以称之为“君子” 因为君子的定义是，有责任感，而且不轻易作出承诺，但是绝对讲得出做得到，当然所谓言出必行，也要断定事情的关键性。现代社会，面对负责种种人际关系和角色，是一件难事啊……。" 我也想了想，回答到：“其实不单止言出必行，一个守时守候，不轻易放鸽子，不轻易任意妄为的人，例如”借酒行凶“之类，也可包括在君子和好男人之类吧！” 其实，我们女生天天在喊，要找个好男人，要有君子的气度，大将的风度。其实我们要求不是很高。可惜，对于男人来说，也许很难。因为背受君子名称的人，他们一定是很顾及身边人的感受，照顾家人，可惜对于君子而言，已经习惯了的生活细节绝对是带给他们从来没有真正洒脱的包袱。 君子的好处 现在时髦说法：男人不坏，女人不爱 有些男人喜欢伪装成“君子”，对待喜爱女性千依百顺，使女人掉入温柔陷阱之后，一百八十度大变。 女人天性是好奇的动物，就会为此感到莫名其妙，穷追不舍，匪夷所思，又爱又恨！ 其实细心敏锐地去观察一个男人并不靠单纯表面的君子风度，更应该多了解他的生活状况，待人接物，是否人人平等，千万别去相信，天下只爱你一个，讨你一个欢喜，只要他对你好，就什么都不考虑了。 君子的坏处： 如果你真的爱上了君子，奉劝你要有适当的心理准备去陪伴他承担压力，因为他会很多朋友，很多应酬，甚至逢场作兴。 这个时候，敏感的女性就会有一种很酸溜溜的滋味，背地里认倒霉，天下男人那么多，为何偏偏要选择君子，让自己为他默默地付出。 不过我相信，人心肉造，君子们一定懂得感恩之足，也充满期待和美好的幻想，因为他们的世界里，他们是最完美的，所以一直期待完美的你出现与他共同进退，白头偕老。 君子＝执着 由于君子对待事情和事物的处理往往是特当体面，因此是一种意识驱使他坚持，我们可定义为“执着” 执着的人，会感性对待生活，而且凡是追求完美。因为君子的美名都是绚丽和光鲜，我充心祝福这样的人能够脱颍而出，寻找到自己的人生目标和属于自己的一片天地！

君子 君子：特指有学问有修养的人。 君，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子（嫡长子）从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来，君子一词便被引申到所有道德、学问修养极高之人的统称。（见于易中天《百家讲坛》——《先秦诸子》） 君子的道德品质： 君子者 权重者不媚之 势盛者不附之 倾城者不奉之 貌恶者不讳之 强者不畏之 弱者不欺之 从善者友之 好恶者弃之 长则尊之 幼则庇之 为民者安其居 为官者司其职 穷不失义 达不离道 此君子行事之准 孟子曰 穷则独善其身 达则兼善天下 君子一词的起源和演化： 君子一词早在《易经》（传说为周文王所著）中就已出现了，但是被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质是自孔子始的，并且被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。 在《大学》有“是故，君子无所不用其极。”中的“君子”应解释为“君王”，还有类似的章句，如“君子贤其贤而亲其亲。”也是如此。可见，先秦的君子是有“君主”之意的。 在论语中也对君子的描述：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》） “义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。 根据易中天教授所说，在宗法制度下，正妻的第一个孩子叫嫡长子，第二个孩子叫次子；妾的孩子叫庶子。由长子形成的家庭体系叫大宗，大宗的长子方可叫君，诸候之君叫国君，大夫之君叫家君，如果是天之子就叫天子，公之子就是公子，君之子就是君子。大宗里的男性就简称君子。其余由诸如次子和庶子组成的家庭体系就叫小宗，小宗里的这些男性就简称小人。 古人认为修养高的人必定地位高，比如大宗里的人从小就有条件接受良好的教育，无论是礼仪、文学、艺术等方面都有着相对高的素质和修养，听音乐也要听高雅音乐；而地位低的人一般没条件接受好的教育，自然只能听街头的流行音乐。这种素质和修养的差别自然影响到人的道德水准。 孔子首次在他的学说中就将君子和小人的含义增加了道德因素，虽然增加了道德因素，但宗法制度的前提并没有改变。如他有一句话说：“唯女子与小人为难养也，近则不逊，远则怨。”现在一般理解为：唯有女人和小人是难以对待的，和他们关系亲近，他们就不尊重你；和他们关系疏远，他们又会抱怨。如果放在宗法环境下来理解，我们就会得出这样的理解：这里的女人和小人是小宗里的人，他们和大宗同属一个大家庭，在一个大家庭里，虽然分了大宗和小宗，但必竟是一家人，所以处理和小宗的人的关系就很难，和他们亲近，他们就会有非分之想，想获得和大宗的人一样的待遇，疏远他们，他们又会抱怨不把他们当一家人看。可见这句话的要点在一个“难”字上。 对君子的论述，孔子还曾言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”(《论语·季氏》)讲得比较 广泛，只是讲言行中各个方面的总的原则。 曾参则进入了更具体的要求。他说：“君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。。”(《韩诗外传集释》)另外，《曾子立事》篇还有大量的对君子的严格要求，比如：“君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂，亦可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣。”又说：“君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧忄冒 之言，故曰：“与其奢也，宁俭；与其倨也，宁句。” 显然，曾参对君子的定义大大地具体化和严格化，虽然并未超出“九思”的范围要求。在整个中国思想文化史上，这种师徒相承的样式，是很具有代表性的。由于曾参学派对“君子”的要求过分严厉，所以有时又不免流露出一些道家者流的味道。《曾子立事》篇还说：“君子不绝小不殄微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也，君子终身守此勿勿也。”“君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。”这种做人的小心翼翼的态度，虽其要求基本上还是在儒家的范围之中，但用道家的逻辑来要求君子，其消极避让的倾向已很明显。这种倾向，也许是曾参当初要避免的，但思想的发展，形同其他许多人能参与其中的事情一样，进行到一定程度之后，便会出现自身难以把握的变形。曾参对君子修养的要求中 。 后世儒家对“君子”做了更多的规范和要求，比如君子有四不：第一、君子不妄动，动必有道； 第二、君子不徒语，语必有理； 第三、君子不苟求，求必有义； 第四、君子不虚行，行必有正。 君子不妄动，动必有道：《论语》说：「君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。」所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。 君子不徒语，语必有理：谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。要做个君子，必须能不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话必定有理。 君子不苟求，求必有义：古有名训：「君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。」君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。一个君子假如有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义，必定是为民求利，代众生而求。 君子不虚行，行必有正：如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道，另外，佛教说一个修行人，其言行必须合乎「八正道」，所谓八正道，就是要讲真实的语言、要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的行……。做人处事，如果能以八正道为原则，也不会有差错。

君，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子（嫡长子）从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来，君子一词便被引申到所有道德、学问修养极高之人的统称。（见于易中天《百家讲坛》——《先秦诸子》）　 君子的道德品质：　　君子者 权重者不媚之 势盛者不附之 倾城者不奉之 貌恶者不讳之 强者不畏之 弱者不欺之 从善者友之 好恶者弃之 长则尊之 幼则庇之 为民者安其居 为官者司其职 穷不失义 达不离道 此君子行事之准 孟子曰 穷则独善其身 达则兼善天如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道，另外，佛教说一个修行人，其言行必须合乎「八正道」，所谓八正道，就是要讲真实的语言、要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的行……。做人处事，如果能以八正道为原则，也不会有差错。 罗嗦了这么一大堆，总结： 做君子当然在现代社会这样做会有点难，但有这个想法表示还是相当不错的，只要自己问心无愧就好，我个人认为既不要做君子更不要做小人，因为做君子真的很难啊~！

君子佩戴玉，小人是不能戴玉的。中国是世界上最崇拜玉的国家

用打火机点燃。黄鹤楼（雪之韵）作为黄鹤楼旗下“中式雪茄”经典代表门类“雪雅香”中的重点品系之一，于2013年4月上市推出。抽雪茄的时候直接用打火机点燃雪茄即可，雪茄，一种烟草制品，由干燥及经过发酵的烟草卷制而成，吸食时把其中一端点燃，然后在另一端用口吸咄，产生烟雾。

黄鹤楼雪之韵2号和5号区别如下。1、黄鹤楼雪之景2号味道偏淡，可以过肺；黄鹤楼雪之韵5号香烟，是卷烟的一种，表面是纸质的，每盒5支，每条4盒，味道比较辣。2、黄鹤楼雪之景5号零售价格为80元一盒；黄鹤楼雪之韵2号零售价格为60元一盒。

黄鹤楼雪之韵2号一条4包。黄鹤楼雪之韵2号，单盒参考价：60元条盒参考价:240元，根据公式计算：240*60=4得出每条4包。因为把240除以一条的60元的就得出一条有4包，所以黄鹤楼雪之韵2号一条4包。黄鹤楼雪之韵2号包装形式：条盒硬盒（每条4盒）单盒支数：5

黄鹤楼(雪之景2号)每包12元。这款烟的烟支比较细，吸起来有一丝淡淡的奶香，入口舒服，烟味更浓，总体上还可以。但是这种烟更偏重于烤烟型，没有雪茄烟的醇香，烟劲也不够足，也就中规中矩吧。2.黄鹤楼(雪之景5号)每包售价20元。此烟抽起来有巧克力味，微苦，感觉还挺舒服，烟味比较醇正，入口比较顺滑，但劲道比较小，口感比较淡。并且开始抽的时候还是好的，抽多了会有点腻，个人感觉比2号好。

黄鹤楼雪之韵1号烟叶是由中国烟草总公司创新基地研发生产的一款高档香烟。根据查询相关公开信息显示，该品牌的烟叶来源多样，主要分布在我国南方一些产烤烟优质土壤的省份，如云南，贵州，湖南，江西等地，黄鹤楼雪之韵1号烟叶选用的是高品质烤烟，采用精湛的种植，收获，烤制和加工工艺，提取出较为醇厚，香气浓郁的烟叶原料，来保证其在烟草品质和口感上的卓越表现。

名字

是的。黄鹤楼雪之韵2号香烟，是卷烟的一种，表面是纸质的，每盒5支，每条4盒，味道很不错。

是。黄鹤楼雪之韵2号雪茄长度132，环径40，是很适合新人的一个尺寸，以碎烟叶机制制作而成。所以雪之韵2号雪茄是机制雪茄。雪茄（英文：Cigar），一种烟草制品，由干燥及经过发酵的烟草卷制而成，吸食时把其中一端点燃，然后在另一端用口吸咄，产生烟雾。

天津荣幸超市里有卖黄鹤楼雪之韵2号。荣幸超市主要出产黄鹤楼雪之韵2号，该店位于天津市振华街道南侧的平安路段。较为便宜的价格和优质的品质深受广大消费者喜爱。

黄鹤楼雪之景6号烟嘴特别漂亮。不靠近点就能闻到一股让人觉得非常舒坦的香味，对得起雪雅香系列。此款特意强调的嗅香感觉。点燃雪茄烟丝混合烤烟烟丝那种感觉，传递出了烟香和留香工艺特点。整体以深蓝色为主色调具有浓郁的怀旧感。主图案采用个咖啡色，复古的感觉更加厚重，图案设计也很有意境。宽盒全开式的包装形式，烟支长度规格是88mm，非常大气，烟支包装比较简洁粗壮，烟丝油润。黄鹤楼雪之景介绍黄鹤楼6号与2号差别是口味不一样，黄鹤楼雪之韵2号香烟，是卷烟的一种，表面是纸质的。每盒5支，每条4盒，味道比较辣。黄鹤楼雪之景6号味道偏淡，可以过肺。只不过口感让你感到它是雪茄，这个口感能让你感觉舒畅。黄鹤楼品牌香烟得名于江南三大名楼之一的湖北省，武汉市，长江南岸蛇山峰岭之上的黄鹤楼。黄鹤楼品牌始创于20世纪30年代，是湖北省名优烟之一。黄鹤楼香烟我相信大家都应该有所了解，黄鹤楼旗下的雪之景香烟系列，在市场上颇受好评。

万达中心武汉在万达中心购买黄鹤楼雪之景6号。万达中心一层设有香烟店铺,可以购买香烟。武汉万达中心,位于武昌区临江大道积玉桥片区,长江大桥、长江二桥之间,毗邻武昌江滩公园,长江隧道入口和地铁站均近在咫尺

京东。可在京东app首页搜索栏中输入黄鹤楼雪之韵，在最新跳转的页面选择旗舰店购买即可。京东专业的综合网上购物商城,销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品等数万个品牌优质商品。

现在黄鹤楼烟是1个系列，武汉卷烟厂的主打品牌，价格从几元到几百的都有，作为武汉的老烟民大概也不知有多少种，反正是过1段时间就会看到1种新品种，还有些是市面上看不到，买不着的

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软盒黄鹤楼（蓝）：170元/条 软盒黄鹤楼(红版)：240元/条 硬盒黄鹤楼(红带)：200元/条 软盒黄鹤楼(特制珍品)： 600元/条 硬盒黄鹤楼(特制珍品)：400元/条 硬盒黄鹤楼(12mg)：150元/条 软盒黄鹤楼(1916软)：1300元/条 软盒黄鹤楼(满天星)：350元/条 硬盒黄鹤楼(满天星)：300元/条 硬盒黄鹤楼(红版青色)：200元/条

5个品种:唯美经典，象征经典，怀旧经典，浪漫经典，简约经典。 比如蓝色软包卖18元的那种很常见的黄鹤楼，就是简约系列产品之一。

天下大白【百】

1、真相大白:彻底理解真相，弄明白真实情况。 2、浮一大白:原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。 3、天下大白:使全国人民都知道并且了解事情真实的情况。 4、天日大白:形容天气晴朗，真相昭昭。 5、满地大白:形容雪多且厚，一片白雪皑皑。

不知道

大白，迪士尼动画《超能陆战队》中的健康机器人，是一个体型胖胖的充气机器人，因呆萌的外表和善良的本质获得大家的喜爱，被称为“萌神”。

大伯还是大白？白和伯是一码事，都是父亲的兄弟的意思。北方有的地区管父亲的哥哥叫伯，管父亲的弟弟叫白。但是有些地方就叫白。还有叫爸的，大爸，二爸，还有叫大爷（四声），二大爷等等。

大白“大白”是指身着白色隔离防护服、投身“抗 疫”前线的医务人员及志愿者。三年来，我国进行了一场惊心动魄的“抗 疫”大战，经历了一场艰苦 卓 绝 的历史大考，有效应对多轮全 球 疫情的冲击，把重症和死亡人数保持在世界最低水平。他们是守护人民健康的“第一道防线”，是“抗 疫”英 雄和功 臣，为这个时代留下了不可 磨 灭 的印记。烟火气“烟火气”来源于古 汉语，其本义指“烧煮食物的气味”。时下流行的“烟火气”则指生机盎 然、充满活力的生活气息。2022年高考天津卷作文题的一段文字对“烟火气”的含义做了诗意满满的阐 释：“烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。”总之，“烟火气”是 民 生，是老 百 姓 心目中的美好生活。天花板“天花板”本指室内的天棚，有的上面有雕刻或彩绘。英语以“天花板”比喻“最高限度、上限”，这个用法传入中文后含义进一步引申，指无法超越的“最高点、顶峰”。这就是如今流行于不同领域的“天花板”：容颜俊美称“颜值天花板”，社交能力超强称“社交天花板”，带货能力突出称“带货天花板”，篮球队前锋球技出众称“前锋天花板”，等等。

是一部电影里的卡通人物

大白就是墙面腻子粉的一种，大白分“仿瓷大白”和“钢化大白”。仿瓷大白：湿时呈浅蓝色，干后呈青白色，看用户需要 也有纯白色 也就是黄白色。仿瓷大白质地柔软易出划痕，但光亮度和手感很好，侧看墙面有亮光。其光亮度可与瓷砖相媲美。因此称之为“仿瓷大白”。钢化大白：也是湿时呈浅蓝色，干后呈青白色。钢化大白光泽度和手感比仿瓷大白稍差，但其坚硬度超群 好的钢化大白其坚硬度可与白灰相媲美．

在2022这一年的流行语中，最让我记忆犹新的就是「大白」这个词。……之所以我会对这个流行语记忆深刻，是因为这个流行语与疫情防控密切相关、大白为防疫付出了非常多的辛苦，以及我们对大白的精神令我们感动这三方面原因。1，大白这个流行语与疫情防控密切相关。给我们留下深刻印象。大白这个词之所以成为今年的流行语，是因为他们与疫情防控密切相关。……大白是指身穿防疫服、投身抗疫之中的医护人员。在整个抗疫过程中，大白做出了杰出的贡献，为保护我们的健康起到了关键的作用。……正因为如此，大白这个词才成为本年度令我印象最深刻的流行语，给我留下了深刻印象。2，大白为防疫付出了非常多的辛苦，他们是抗疫的英雄。在抗疫过程中，大白付出的辛苦给我们每个人留下了深刻印象。……正是由于他们的辛勤付出，我们才能够战胜疫情，我们的健康才得到了保障，他们的辛苦付出以及杰出贡献贯穿了整个2022年。他们的行为令我们深深感动，这也是「大白」这个词成为今年流行语，并给我留下深刻印象的根本原因。3，我们为大白在防疫过程中的精神所深深感动。当我们回顾2022年的时候，最令我们感动的，就是大白在防疫过程中所表现出来的奉献精神。……为了防疫，大白们废寝忘食地工作，舍小家为大家，用自己的实际行动撑起了健康的保护伞，让我们的健康得到了保障，这种奉献精神令我深深感动，正因为如此，我才会对这个流行语记忆最深刻，将其认定本年度最重要的流行语。

大白的成语有：真相大白，浮一大白。大白的成语有：浮一大白，真相大白。2：结构是、大(独体结构)白(独体结构)。3：拼音是、dàbái。4：词性是、动词。5：注音是、ㄉㄚ_ㄅㄞ_。大白的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】大白dàbái。(1)彻底显露、完全清楚。(2)用来粉刷墙壁的白色垩土。二、引证解释⒈谓白色旗。引《周礼·春官·巾车》：“建大白，以即戎，以封四卫。”郑玄注：“大白，殷之旗。”《礼记·明堂位》：“殷之大白，周之大赤。”孔颖达疏：“殷之大白，谓白色旗。”⒉古白布冠。引《礼记·杂记上》“大白冠”唐孔颖达疏：“大白者，古之白布冠也。”⒊大酒杯。引汉刘向《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为_政，曰：‘饮不_者，浮以大白。"”宋司马光《昔别赠宋复古张景淳》诗：“须穷今日_，快意浮大白。”欧阳予倩《渔夫恨》第四场：“好极了，好极了，可以浮一大白！”⒋大船名。引慧琳《一切经音义》卷八九引《庄子》：“以木为舟，则称卫舟大白。”慧琳《一切经音义》卷八九引司马彪注：“大白，亦船名也。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“沟_之流，不能运大白之艘；升合之器，不能容千钟之物。”⒌方言。粉刷墙壁用的白垩。⒍最白者。引《老子》：“上德若谷，大白若辱，广德若不足。”河上公注：“大洁白之人，若污辱不自彰显。”唐王维《为相国王公紫芝木瓜赞》：“重玄之旨，达而有_奥；大白之明，漫而不及理。”⒎完全显露，彻底明白。引明方孝孺《宋氏为善堂记》：“潜休隐德见称於圣主，而大白於四方。”胡适《五十年来之世界哲学》四：“这一场大战的结果，－－证据战胜了传说，－－遂使科学方法的精神大白于世界。”三、国语词典较土粉子为白的土块。可以用来粉刷墙壁。如：「你应该把他的恶行公诸于天下，使真相得以大白。」四、网络解释大白（美国迪士尼动画《超能陆战队》中机器人）大白，是电影《超能陆战队》中登场的虚拟人物，是一个体型胖嘟嘟的充气充电型机器人，因呆萌的外表和善良的本质获得大家的喜爱，被称为“萌神”、“守护性暖男”。大白（汉语词语）大白，指纯白色的旗；本来分辩不清或不为人了解的事情，而完全明白了。见《周礼·春官·巾车》：“建大白，以即戎，以封四卫。”关于大白的近义词显露清爽流露明白透露呈现真切了解显示清楚关于大白的诗词《闰月十一日月中坐彭蠡门唤船与诸人共载_湖至堤首回棹入西湾还分韵赋诗约来晚复集诗不至者浮以大白》《刘子渊监庙年八十六耳目聪明能饮酒举大白喜》《大白天自行车座没了》关于大白的诗句一樽浮大白悠然举大白同倚朱栏飞大白关于大白的词语大天白日浮以大白青白眼浮一大白白日梦真相大白关于大白的造句1、我们要彻底揭露敌人的阴谋，使真相大白于天下！2、记住当真相大白的时候，记住当我把你弄哭的时候。3、当真相大白，这一切不过是有人在装神弄鬼。4、再巧妙的谎言也有真相大白的一天。5、有关那事的真相将大白于天下。点此查看更多关于大白的详细信息

1. “大白”是指身着白色隔离防护服、投身“抗 疫”前线的医务人员及志愿者。三年来，我国进行了一场惊心动魄的“抗 疫”大战，经历了一场艰苦 卓 绝 的历史大考，有效应对多轮全 球 疫情的冲击，把重症和死亡人数保持在世界最低水平。他们是守护人民健康的“第一道防线”，是“抗 疫”英 雄和功 臣，为这个时代留下了不可 磨 灭 的印记。2. 烟火气“烟火气”来源于古 汉语，其本义指“烧煮食物的气味”。时下流行的“烟火气”则指生机盎 然、充满活力的生活气息。2022年高考天津卷作文题的一段文字对“烟火气”的含义做了诗意满满的阐 释：“烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。”总之，“烟火气”是 民 生，是老 百 姓 心目中的美好生活。3. 天花板“天花板”本指室内的天棚，有的上面有雕刻或彩绘。英语以“天花板”比喻“最高限度、上限”，这个用法传入中文后含义进一步引申，指无法超越的“最高点、顶峰”。这就是如今流行于不同领域的“天花板”：容颜俊美称“颜值天花板”，社交能力超强称“社交天花板”，带货能力突出称“带货天花板”，篮球队前锋球技出众称“前锋天花板”，等等。

大白（Baymax），迪士尼动画《超能陆战队》中的健康机器人，是一个体型胖胖的充气机器人，因呆萌的外表和善良的本质获得大家的喜爱，被称为“萌神”。它是只充气机器人，也是个医疗伴侣，能够快速扫描，检测出人体的不正常情绪或受伤，并对其治疗。大白呆萌可爱，作为机器人医生它很称职，也是小宏最好的朋友。小宏之后对其进行改造，经过火箭拳套、超强力量等一系列精巧改造后，大白成为了超能陆战队的一员大将。并与小宏一起，摧毁了邪恶势力，为哥哥报仇！大白无论主人让它做什么，只要主人可以开心起来，那么它就会去做那件事，但是只有一条不能违反——不能伤害人类。自己因为身材非常胖，也闹出了很多的笑话，比如一些地方必须先放气才能进去，然后进去之后再充气。也正是因为大白的忠心耿耿的性格，在本部电影中也戳中了很多的萌点。

你好，我是大白，你的私人健康顾问

1.大白是一个多义词，所代表的意思分别是：大白指的是美国迪士尼动画《超能陆战队》中机器人：大白是电影《超能陆战队》及动画《大白归来》中登场的虚拟人物，是一个体型胖嘟嘟的充气型智能机器人，因呆萌的外表和善良的本质获得大家的喜爱，被称为萌神、守护性暖男。2.大白指的是动漫角色朽木白哉：朽木白哉是日本漫画家久保带人作品《BLEACH》中的人物。3.护庭十三队之六番队队长，四大贵族之一朽木家的第二十八代当家，同时也是十三番队队长朽木露琪亚的义兄。4.大白指的是秋海棠属品种：大白秋海棠是以大围山秋海棠作母本,大王秋海棠的白花类型。

大白，是电影《超能陆战队》、动画《大白归来》及电视动画剧《超能陆战队》中登场的虚拟人物，是一个体型胖嘟嘟的充气型智能机器人，因呆萌的外表和善良的本质获得大家的喜爱，被称为“萌神”、“守护性暖男”。大白是由男主角滨田宏哥哥滨田正所精心研制的充气医疗机器人。这个巨大的白色充气机器人，有着圆润的线条，单一的表情，既像是简约版的米其林人，也像一块超大号的棉花糖，柔软又体贴。这种用极简代替繁复的设计代表了动画电影另一种有趣的演变，而大白的魅力在于他无意识的萌态和高科技的功能。