为什么同一包烟,白天一个价格,晚上要贵呢

20元。根据查询商国互联网显示，该品牌是最被国人低估的烟斗品牌，价格非常廉价，且点燃前呈现柠檬香和胭脂香，中期甜味开始浓郁，有烤面包味和焦糖味。批发售价为1000克4000元，所以50克烟草20元。

您要问的是在别的店查到家烟三千多降到1档位合理吗？合理。根据查询找法网得知，烟草的价格是放开的，不是规定的市场价格，也无法投诉，调整档位和价格都是合理的。中国烟草总公司，成立于1982年1月，主要职责是根据国家法律和国务院的有关法规、法令、方针政策，按照国家计划，对所属企业的生产、供应、销售、进出口业务和对外经济技术合作实行集中统一经营管理。

现在只有将军、泰山、八喜、一支笔几个牌子了。威海没有卷烟厂，也就没有本地烟最近的是青岛的哈德门和青州的八喜，再远的就是将军、一支笔和泰山了。省内现在就这五个品牌了。

想多订，次次定足的。可档还是不上升

平均数

10%-15%。根据查询红烽烟都得知，烟草的价格是根据国家烟草局和省烟草局制定的。一般来说，各省市之间差别不大。一般来说，烟草首先从工业公司运到商业公司，然后由商业公司销售。零售商通常只从商业公司订购香烟。目前，烟草从零售到顾客的平均净利润为10%-15%，这取决于烟草的质量。所以对于很多普通品牌来说，很多零售商的销售利润都很低，特别是当全线利润低至1-2%时，只是为了抢占销量和档次。当然，绝大多数卖烟都是为了吸引人，毕竟是快消品，靠卖烟赚大钱的人只有少数。

天津滨海国际机场。天津滨海国际机场设有免税店，提供各种免税商品，包括烟草制品，在免税店内购买的烟草产品价格较为优惠。

烟的条形码扫出来的价格对不对呀扫出来的是建议零售价，烟草可以在一定范围之内自主定价、但是不能超出规定的范围哦，根据法律的相关的规定，香烟零售商可以在一定范围内自主定价，根据《中华人民共和国烟草专卖法实施条例》并未对香烟的价格做出限制。取得烟草专卖批发企业许可证的企业，应当在许可证规定的经营范围和地域范围内，从事烟草制品的批发业务。

西安市碑林区解放市场。查询百度地图可知，位于西安市碑林区解放市场的开元商城（钟楼店），里面出售，荷花烟草，礼品定制等商品，并且商城中销售产品种类齐全，并且价格优惠。

国家要长有什么办法。

因为大前门这种烟口味独特，而且很好抽，所以李立群喜欢抽大前门。

香烟品牌。“大前门”烟标CHIENMEN是中国的著名品牌，大前门原名为CHIENMEN(即指北京前门)，已奇迹般地走过了90多年的历程。而201是香烟的标码。从烟标的历史看，一种商标能经历50年者已属少见，“大前门”至今仍在生产销售，其影响力不言而喻。

焦油量什么的不能代表烟质量的好坏，可是烟质量的好话对身体的影响程度是不同的，所以价格便宜的烟的烟草的质量一定不好，加工也粗糙，所以抽便宜烟比抽好烟的危害要大，如果手头比较紧可以每天少抽，但是抽相对好的烟，这样对身体不是更好吗。

你好，据我所知，双叶的香烟价格是很便宜的，而且该香烟是一种薄荷味型的卷烟，口感比较好。

哪个大哥告诉你的抽烟杀精？物理生物化学这三门课是体育老师教的啊？！

司马懿抽的肯定是黄金叶，诸葛亮抽的是熊猫 哈哈哈

驻马店烟草局

100

抽烟都有坏处，不分牌子采纳哦

烤烟型香烟。中华5000出口香烟采用国内顶级的烟草原料，精心调味卷制而成，是属于烤烟型香烟。中华香烟简称“中华”，是1951年创立的香烟品牌，1952年中华烟草公司并入上海烟草公司。

是的，260一条，非常有档次！

中华五千烟，寓意着中华五千年文明，烟丝饱满匀称，烟嘴中带激光孔 160/条

有面子，一般送烟都是一条一条的送，尤其是给很重要的老板出手一定要大方，一包一包的送实在不合适。中华5000市场价500一条

绝版了。截至到2022年12月19日，中华5000绝版了，中华5000，最另类的存在，论价格比硬中华贵，口感又不如硬中华。中华5000香烟是烤烟型的，焦油量在12mg。包装主色调以红色为主，每盒有20根。

是，中华细支也叫作中华(金细支)，是我国著名卷烟品牌“中华”旗下的第一款细支香烟产品

不是的。宇宙牌香烟的生产厂家是宁波烟草集团有限公司，而海林是另外一家烟草企业，与宇宙牌香烟无关。宁波烟草集团有限公司成立于2008年，位于浙江省宁波市，是一家以从事烟草制品业为主的企业。

不差钱在09年春晚那时可是火遍大江南北，谁不知道小沈阳

　　【摘 要】相声作为一种人民大众喜闻乐见的传统艺术，其表现手法也是相当的独特。本文运用预设理论分析了几个相声片段，对相声中的幽默语料进行分析，由此得出滑稽语言中的幽默来源。 　　【关键词】预设理论；相声；包袱；幽默 　　一、相声和包袱现象 　　相声一词，古作像生，原指模拟别人的言行，后发展成为象声。对于相声的定义，曲艺界还没有一致的看法。传统观点认为：相声是一种“相”（即面部表情）和“声”（即语言）的结合体。相声大师侯宝林曾说：相声是以“说”和“笑”为特点的喜剧艺术形式（方成 2006:2）。 　　包袱是相声艺术中的重要术语之一，指相声中组织笑料的方法。一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”，迸发时称“抖包袱”。习惯上也将笑料称为“包袱”。逗哏与捧哏合作，通过捧逗的衬托、铺垫，使叙述中逐渐组成包袱，产生笑料（王立叶 1982：50）。 　　二、预设理论 　　1、预设理论的发展 　　哲学家是德国人弗雷格是提出“预设”的第一人。他的预设理论包括如下内容：“第一，指别短语和时间从句预设它们在实际上指别的结果；一个句子及其相应的否定物共同具有同一组预设；一个断言或者一个句子或真或假，其预设必真或令人满意”（索振羽 2000: 127）。通俗地说,一个论断A预设B, 当且仅当B有所指（即B表示的对象存在）是A有真假的必要条件。 　　20世纪50年代，语言哲学家斯特劳森发展了弗雷格的思想，他从日常语言的角度指出罗素的“指称理论”没有区分句子和句子的使用。他对指称问题的探讨引起了无数逻辑学家及语言学家对预设现象的关注，并将预设拓展且深入到逻辑语言学领域。 　　2、相声语言中预设的种类 　　乔治·尤尔对预设的分类作了详细的阐述，他提出了存在预设，事实预设，结构预设和反事实预设（乔治·尤尔 2000:268）。肯普森认为预设在定义上可分为陈述预设和言者预设。 　　詹斯、奥尔德等人把自然语言的预设分为三种类型:存在预设，事实预设和种类预设。根据讨论需要，本文将预设分为文化预设、存在预设、行为预设来研究。 　　⑴、文化预设 　　语言与文化的密切关系是文化预设的一个重要依据。语言本身也是一种文化现象，语言中又蕴含着文化要素。相声中的文化预设将知识性和趣味性融为一体，以语言文化的美来展现相声的魅力。例如传统相声《地理图》中的“贯口”，“走清河、沙河、昌平县、南口、青龙桥，……最后到上海”（仇颖洁等 2011:67），表演者吐字清晰，语言流畅，浑然一体，一气呵成，在语势夸张里显示出了祖国的幅员辽阔。 　　我们再拿侯宝林先生的相声《买佛龛》中的一段： 　　甲：……老太太说：“灶王爷是一家之主。” 　　乙：噢！灶王爷是一家的头儿？ 　　甲：户口上可没他。多会儿见过民警来查户口：“老太太，你们灶王爷在家吗？请出来我跟他谈谈”（王立叶 1982：75）。 　　要理解这一段对话，我们需要知道灶王爷这个名词所代表的意思。灶王爷是我们传统文化里的神话人物。他是中国古代神话传说中的司饮食之神，也是能掌管一家祸福的神。中国是信奉多神的国家，在我国古代人们信奉的众多神灵中，灶神在民间的地位是最高的。 　　⑵、存在预设 　　存在预设就是语句主语所表示的对象存在的预设。“某事物存在是判断真和假的必备条件，或者说，某事物的存在是某句子的肯定否定形式的必备条件，此事物的存在即‘存在性前提"”（郭聿楷 2008: 69）。存在预设交际双方对世界上的事物和人的存在的认识，通常这种预设的推知不需要语境。在相声中，存在预设还能给人们提供信息的焦点，吸引人们的注意力，从而达到幽默的效果。 　　甲：（学相面）……先看你这头一相。若看你这五官相貌、言谈话语、精神外表、举止端方，很像一位说相声的。对不对？ 　　乙：哎呀,对！（伸大拇指） 　　甲：这叫能耐。再看你家庭：你哥哥准是男的对不对？ 　　乙：对。 　　甲：你哥哥准比你岁数大，对不对？ 　　乙：对（王立叶 1982:80）。 　　这则相声的幽默之处有两点。第一点，观众知道乙是说相声的，甲的相面就给人以笑料。第二个笑点在于“哥哥”，哥哥肯定是比自己年长的男子。这两个包袱都是运用了存在预设的理论。这样的设置不仅增加了相声语言的表现力和幽默感，同时也通俗易懂，给相声带来广泛的听众。 　　⑶、行为预设 　　言语行为有可以被用来实施某一行为的功能，说话者发话的目的很可能不是局限在话语的表面，而是想通过行为预设引导并改变别人的行为，相声中的行为预设往往会引起幽默或讽刺。 　　比如马季的相声《宇宙牌香烟》中有这样一句台词： 　　“你不抽我这宇宙香烟，你就没有幸福美满的家庭！你不抽我宇宙香烟，你年轻人你就搞不上对象！你不抽我的宇宙香烟，你学生你考不上大学！没有宇宙香烟，在座的各位都过不好年。我们宇宙香烟，历史悠久，经验丰富，设备完善，技术一流，请您记住电报挂号：一推六二五；电话：不管三七二十一。” 　　在这里推销人使用大量的强势语言，好像恨不得人人都抽上宇宙牌香烟，老人小孩妇女无一例外，没有它就无法正常生活。而观众明白抽烟在生活中并没有如此重要的地位，这样的行为预设就带来了幽默。 　　3、预设的时代性和相声语言 　　相声的时代主义传统决定了它的时代性。相声语言中的文化预设是与一定历史时期的社会文化相联系在的，具有时代的特征。最初的相声艺人和听众都处于社会的底层，他们之间没有思想隔阂，所以相声艺人的表演会吸引过往的群众驻足观看。但是传统经典相声的共知性和合适性的幽默效果会随着时间流逝而褪色，含有时代性的预设引起的相声包袱会渐渐难以分辨。我们拿传统相声《歪批三国》为例： 　　乙：那周瑜的姥姥家姓什么？ 　　甲：姓既呀。 　　乙：诸葛亮他姥姥家姓什么？ 　　甲：姓何呀。 　　乙：《三国》上没有哇！ 　　甲：怎么没有，你是不注意。 　　乙：在哪点儿？ 　　甲：周瑜命丧巴丘，临死的时候仰天长叹，说了那么两句话，不就说明了吗！ 　　乙：哪两句？ 　　甲：说：“既生瑜何生亮”。即氏老太太生的周瑜，何氏老太太生的诸葛亮。 　　乙：哦，那是两姥姥哇！ 　　甲：对呀！（王立叶 1982: 67） 　　甲正是因为不了解乙所预设的《三国演义》时代背景而笑料百出。不了解“既生瑜何生亮”的背景的观众理解起这段相声也会有难度。由于时代的变迁，相声的包袱也要与时俱进。 　　【参考文献】 　　[1]方成.侯宝林的幽默[M].北京：中国社会出版社，2006. 　　[2]郭聿楷.语言学探索[M].黑龙江：黑龙江人民出版社，2008. 　　[3]王立叶.相声艺术与笑[M].北京：广播出版社，1982. 　　[4]乔治·尤尔. 语言研究[M].北京：外语教学与研究出版社，2000. 　　[5]索振羽.语用学教程[M].北京：北京大学出版社，2000. 　　[6]仇颖洁 李灏.相声中预设理论的运用[D].湖北：湖北长江出版集团，2011.

1、请问咱们县的电报挂号是多少? 2、请您记住电报挂号:一推六二五;电话:不管三七二十一。 3、如今 电报挂号与单位的联系基本上中断了 很多省份只有市级电信保留了电报业务。 4、每年记住一个“电报挂号”般的名词 不妨碍市民对整治道路的积极评价 只因杭州主城区这样人口稠密、交通频繁之地 对道路资源的需求是刚性的。 4、是一部 其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子. 5、但就在下一道山冈、远得望不见的东北方向，就有一座风车在那里欢快地转动着，另外由此再电报挂号向西北四五英里的地方，也有一个风车非常活跃。 6、翻开记事册内页 首页写有“庆祝第六十七届电信纪念日” 其后的页眉广告记载了福州100多家老字号、老商号的地址、电话号码、电报挂号以及经营项目。 7、1931年6月 英国警方在新加坡逮捕了共产国际信使约瑟夫 并从他携带的文件中发现了牛兰在上海的电报挂号和信箱号 牛兰夫妇因此被捕。 8、为了纪念建厂这个难忘的日子 贵阳烟叶复烤厂特意将“5899”作为电报挂号码。 9、记者看到 该便笺的红色抬头是“上海第十二棉纺织厂便笺” 底下是厂址、七位数的电话号码、四位数的电报挂号等。 10、福州的电报业是从1875年福建巡抚丁日昌在福建船政学堂附设电报学堂开始 过去的单位都有电报挂号免打地址。 11、电报简洁 但得明了 为了能省几个钱出来 少写几个字 用“电报挂号”代替笼统的收报地址 未细写清楚写详细 结果被退回发件人的事也不鲜见。 12、6月1日 英国警方又在新加坡逮捕了共产国际信使约瑟夫 并从他随身携带的文件中发现了他上海的电报挂号和邮政信箱 随即通知上海公共租界警务处。 13、我们宇宙香烟历史悠久 经验丰富 设备完善 技术一流 请您记住电报挂号:一推六二五;电话:不管三七二十一。

不用说多年了 就是现在郭德纲在相声界所取得的成就就独领风骚，无人可匹敌，梯队建设，人才储备，对传统艺术挖掘整理创新传承，新题材的创作修正完善等各个方面都使同行望尘莫及的，对于现在国内行业内活跃在舞台上同行来说，郭德纲就是横在每人面前的一座大山，无人可以翻越。 郭德纲7岁学艺，相声功底之深厚艺术水平之高，在当今相声圈是一骑绝尘，独树一帜。郭德纲挽救相声于悬崖边，动摇了某些体制内歌颂型相声人的宝座而遭打压，但老郭开弓没有回头箭，一路高歌嬉笑怒骂皆相声，让观众听的酣畅淋漓，笑语连天。郭德纲带领德云社开辟了一条相声市场化全新道路，相声小剧场到专场、专场到商演、商演到电视综艺到电影、最后在回归小剧场。岳云鹏等人的成功证实了这套模式的正确可行，德云社凭一己之力完成了学员到相声艺人再到演员的完美过渡。 在德云社崛起之前相声界似乎达成一种共识，相声革新应该抛弃传统段子和传统技巧，说新唱新演新，对国外 搞笑 脱口秀艺术盲目模仿，对传统文化不自信甚至不屑一顾，演员不愿对传统技艺深耕细作，而是照葫芦画瓢照抄国外的东西，不伦不类。郭德纲用实际行动证明传统曲艺魅力无限，如果沉下心将传统相声改编成符合时代特色的新作品，这笔巨大的财富完全可以满足观众感染观众。 如果没有郭德纲的不懈努力，中国的老百姓可能再也听不到很多传统精品相声了，他传承了相声的精华并发扬光大，为中国相声开辟了一片新天地，没有郭德纲把老百姓拉回到相声园地，让他们再次喜欢上了相声，何来的青曲社听云轩嘻哈包袱铺等等社团生存土壤？ 郭德纲把相声当作了生命，他至少会让相声兴旺几十年，有郭德纲在相声界一天，哪些大师、教授、博士、艺术家的成色都会暗淡许多。多年以后，我们会把郭德纲称为相声泰斗，他的功绩将为人肯定。如果有天郭德纲离开相声了，那么中国的相声市场将慢慢冷却，天天骂郭德纲的同行们也许将再次改行。 泰斗一词，它不是一种职务，也不是一种职称。 它是某人在某一时间、某一领域里取得的无人比拟的骄傲成就。 人们会心口合一地称他（她）为泰斗。 一般在自然 科技 领域，人们习惯称颂。 但在文艺领域，人们又加码，必须德艺双馨。 所以，此时称郭德刚为相声泰斗，几乎是个笑话，起码说为 时尚 早。 我说这些，郭德刚的水军们及粉丝肯定要喷。 且听我细细说来。 相声本来发迹于天桥一带，地道草台班。且 社会 地位低下。 自新中国成立后，随着毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》逐步深入、贯彻到文艺界，艺人们的地位得到空前提高。 人民文艺工作者称号一直戴到今天。 然今昔非比。正是相当一批的艺人们自己不检点从而毁掉了这个鲜亮的称号。 “戏子”的称号尘封半个世纪后重新浮上了台面。 过去那个时代，人们把侯保林、马三立等一批相声大师称之为泰斗，他们当之无愧。 不论从相声水平还是人品，一个词： 无可挑剔。 紧接其后的马季先生现在不少人也称他为泰斗，他的几个相声段子至今人们回味无穷。 他也上过春晚，他的《宇宙牌香烟》至今烩炙人口。 相比较而言，郭德刚也上过春晚，姜昆也上过春晚，为什么就演砸了？ 有人归于审查严格。这是一种托词。 侯保林、马三立在中南海给毛泽东说相声，他们能说低级趣味、三俗的段子？ 这里面就存在一个相声表演水平、技巧问题。 没有一定的知识、阅历、灵感揉搓到一块，形成发自内心的笑料，只靠无深意耍嘴皮、打情骂俏、速熬三俗汤，你的相声就永远属于一个低下水平，何言泰斗？ 姜昆、郭德刚之后所以不能称之为泰斗，是他们自身原因，怪不得广大观众。 现在不是有一句话吗？ 打铁还需自身硬。 姜昆年轻时还不错，开了一个好苗头。但后来官气味重，影响了他相声水平的发展。 郭德刚匪气重，不注重自身修养，学识的挖掘，也同样影响了他相声水平的再提高。 他后院起火，扒拉出那么多龉龊的东西，是真是假，从未见他说个一二，只启用水军洗白，有用吗？ 近段时间，郭徳刚在高人指点下，开始学会夹着尾巴做人了。这应该是一件好事。 在中国，有许多事情怪怪的。不论何人何事，普罗大众习惯于框框定人定事。 所以很多不习惯如此的人移民出国了。 但相声演职人员是没法出国的，因为他的衣食父母在中国，离开这块土地，他就什么也不是。 所以 娱乐 圈的人只能打掉门牙往肚里咽。接受这个不是体制却也似体制的框框里活动动、伸腰。近期的范冰冰、冯小刚、王中军兄弟就是被人们唾弃的脚色。 所以，郭德刚只能按以下几点去做，方有以后称之为“泰斗”的希望。这就看他愿不愿意去做了。 一、世上名利双收的事儿少之又少。这一点郭德刚需明白。不要敛财。从衣食父母那里耍弄的钞票最应是“取之于民，用之于民”，真心参加 社会 有益活动，发扬光大相声事业……。 一句话，钱这个东西象水一样，没有会渴死，多了又会淹死。 领悟这句话，再加上多识博才，你就离大师不远了，甚至是所谓“泰斗”。 二、多把心思用在研究相声上，少点花拳绣腿、少点皮毛功夫，少一些不该露脸卖萌的场合，扎扎实实玩相声。 三、用你的言行扫去人们从各种渠道得到的负面影响。重新塑造一个大气、谦虚、有底蕴的郭德刚。这第三点最难做，只能看你的修行了。 唯以上三点做好，方能离“泰斗”愈近。 否则一切免谈。 最后，你给人们的印象，只能是个靠“说相声吃饭的”主。 郭德纲的相声量多，但有内涵的少，他和他的徒弟都是靠损人为乐，跟赵本山一样，就像狗肉一样，上不了正席。相声泰斗，得雅俗共赏，来源于生活高于生活，他们这是来源于生活低损于生活，去听一听侯宝林，马三立，马季，姜昆，冯巩，侯耀文这两辈的相声吧，就知道他们欠缺在哪里？你们拿赵本山的小品和赵丽蓉的去比比吧，也会发现同样的差距。 郭德纲先生能不能被尊为泰斗，那是以后的事，但他已经是里程碑式人物无疑，他使相声这门艺术形式从新进入市场（他的家乡天津很早已经出现了小规模演出）并扩大影响了力，并使一批人以此为生，自食其力，优秀者跨入一线演员行列，这不是靠国家供养办几次晚会，组织几场慰问演出能做到的。 就其敬业程度，演出场次，作品数量，观众数量，收徒推广数量，现今还没有人做到。 泰斗，一个行业翘楚，应该代表作品影响巨大，并得到观众、媒体、同行、官方管理机构等各方面共同认可，并在这个行业有很重的话语权，太难了。 这是说笑话吗？ 郭德纲就是特殊阶段特殊人物，一身相声才能获得一时特殊人群的吹捧。但若干年后你会发现：郭德纲与相声大师泰斗的最大区别就是，经过几代大师努力终于把相声从民间小剧场拉上艺术的殿堂，成为雅俗共赏的民族艺术形式，让郭德纲轻松的拉回了小剧场。 赵本山也为了生存纵容徒弟们靠迎合低级趣味而火了刘老根大舞台，但他自己不低俗，把二人转升华成小品带上了春晚的舞台。郭德纲却相反自己带头低俗带火了德云社却把相声逐渐带离了春晚舞台。 好在德云社是老板低俗徒弟不俗，相信德云社的后代们会人才辈出，但一定是那些脱离了低级趣味人，现在不敢说但等郭德纲百年后一定会以有郭德纲这样的师傅为耻的后生们！ 郭德纲早晚被你们这些徒子徒孙毁了!钱也有了名声也有了，有心投奔主流，合作人不同意，你们不同意。本身就是文盲，刚有点想法立马被你们捧杀!去年试探着向姜昆示好，向赵伟洲示好，向北京台示好!他们没表态呢，被你们先封杀了!梁山好汉比你们社本事大不？最后还是要招安!德云社现在能拿出手的人有吗？郭于十几年没作品了，凭郭哪个小学文化，他能创作出什么作品？岳云鹏张云雷是炒作出来的，现在明显到头了!不招安就是死路一条！徒子徒孙们，郭德纲完了你们怎么办？所以说，该舔肛舔肛，千万别再造谣抹黑姜昆苗阜曹云金了! 郭德纲的相声基本功扎实，这是关键，他让我们认识到了相声说学逗唱的内涵，让我们知道了原来传统相声的艺术魅力，如果不是有了郭德纲，现在的人们根本不知道什么是相声。所以郭德纲绝对称得上相声大师。其实相声界的争论，还是在于以姜昆为代表的所谓主流派，没有系统的学习、研究过传统相声艺术，他们这部分人没有相声基本功，对相声艺术没有真正的理解，还是出于无奈和自尊，从而借所谓三俗等名义否定、打压郭德纲等新人的相声艺术成果。其实这些人应该放下身段，虚心向郭德纲求教，充实自己过去亏欠的相声基本功学习，提高自己的艺术能力和水平，共同携手共进，繁荣相声事业，这样才能树立良好的形象 ，不要再互相诋毁，互相攻击，团结一致，还相声界一片净土。 不会！因为他不够格，相声，说，学，逗，唱，有单口，双口，口贯，主场逗根等，我认为他只知毛皮而己。相声泰斗，至今还没人敢称。马季，马三立，前一辈也只敢称大师之级也有愧，人在艺学上总会有缺陷，不过自已发现不了，有句古话说的好！旁观者清，，，老夫言重了，不对口味者勿喷。 何为泰斗？一一 中国式世界酒业泰斗有高等学历，创造世界之最，得到中央领导赞扬，并具有一定的中央职务。一个是山西汾酒创办人，另一个是茅台白酒创办人。郭德纲是具备这些条件吗？新中国相声改革派候宝林才是相声泰斗。 问这问题的就是傻子，或者不知道什么叫相声。郭德纲早期确实很努力，无论创新也好，恢复一些传统段子也好，确实不错。但是2009年以后的段子简直就是诈骗，呼隆傻瓜的段子，因为他已经培养了一批脑残粉，铁粉，现在明星不是提高自身水平了，而且培养铁粉，脑残粉，这样哪怕演技在烂也有脑残说他们好，郭德纲就是披着相声外衣的 娱乐 明星。

小资生活是指向往西方思想生活，追求内心体验、物质和精神享受的年轻人的生活。小资生活首先要有硬件水准；其次，经济基础在中产阶级边缘，高于普通民众，一般工薪阶层。最重要的软件就是所特有的品位、情趣、格调，也就是被称之为小资生活情调的东西。那么，十二星座女人们的小资生活是什么样的呢？白羊座穿着长靴去舞蹈吧，在白羊座的小资生活中，必不可免的是一只宠物，一杯红酒，一个舞池，几个亲友。在白天的努力工作之后丰富的享受着夜生活，配合着纸醉金迷的城市，能够让白羊座的小资格调充满性感风情。金牛座金牛座的小资在于食品的审美，她们要穿着配合场合的衣服优雅的在咖啡馆里享用下午的新款甜点，也会和朋友们翩翩而谈哪家的牛排比较滑嫩。依在咖啡厅悠闲的读一本小说或者是上杂志的金牛座让人意味无穷。双子座三五个好友，饮茶，唱歌，旅行，PARTY，双子座的小资生活要有新鲜的玫瑰相伴。等待着假期策划一个南下散布的节目，为着无稽的理由开一场极致的派队。他们不是只需要名画，歌剧和书本就可以停滞下来的，双子座的小资，显得格外生动。巨蟹座虽然小，房子却要意大利式的装修，酒柜里有一时冲动买下的昂贵红酒，连桌上的原子笔也要用同样的牌子。在夜晚念书做事，清晨浅眠，巨蟹座的小资情怀，尽显其中。言行举止样样有模有样，把自己的创造力和想法彻底融入了小资之中，已经成了一种风格。狮子座从各处淘来的别致摆设饰品，美酒美食，狮子座是享乐主义者中的领军人物。小资情怀向来不弱的狮子座也绝对不会放弃此时此刻的享受，同样，狮子座的小资生活中免不了群下之臣，一两个追求着同样必不可少。处女座复古风潮是处女座带来的新时尚，亚麻披肩，针织抹胸，处女座在细节中显得韵味十足。饮茶购物之余去淘上一只不错的花瓶，定期做修身护理要用来保持自己纤细身形，处女座的小资情怀也是丰富多彩。天秤座最优雅的小资者，他们与各路人都能妥善来往，不管是桌球还是购物他们都乐于参与。和朋友们浅笑着享用午后咖啡，晚上依然能睡着美容觉的天秤座，不愧是美的代言人。从衣着到身边的朋友，都能够充满情调，是天秤座审美享受的小资情怀。天蝎座卷长发，睫毛偏长，天蝎座在化妆品上从不吝啬，流连于各色人群却从不坦露心事。鸡尾酒，彩虹烟，都是天蝎座完美的装扮，如若看到怎样都不能看透般黑色蕾丝裙的性感女人，想必是天蝎座最独特的小资情怀。射手座射手座的小资也不要孤独的格调，和朋友们一起玩音乐，品蓝山，欣赏新的电影，都是射手座自己的生活方式。他们是夜幕中的精灵，不禁锢射手座的格调，才是最好的小资情怀。摩羯座摩羯座不可缺少的是个人的午后时光，能够用来透彻的想自己的心事。但是摩羯座也不会一直安静，她们热情起来同样需要足够的挥洒空间。居然怀旧风格的去处和热带地区的景点都是她们所喜好的。水瓶座工作中的水瓶女最有小资风情，水瓶座的小资是纯白色的，喜欢长窗帘，喜欢落地窗，喜欢办公桌，喜欢捧着咖啡看夜景，喜欢工作中带着生活的味道，也喜欢看水瓶座女人的职业套装，所有的构成水瓶座有些感性的职业小资女人。双鱼座连小资也要有公主风，这样才是双鱼座的小资。自己DIY改造的衣服耳环首饰，在海边看夜景吹风等日出，双鱼座的小资情怀，完全有自己打造，绝对是七彩缤纷。

俄罗斯的Sobarnie

话说我舅舅有

聆听、那季末的忧伤

欠抽。。。打一顿就好了。

《山居秋暝》【唐】王维空山新雨气晚秋明月松间照清泉石流竹喧归浣莲渔舟随意春芳歇王孙自留《秋夜曲》【唐】王维桂魄初秋露微轻罗已薄未更衣银筝夜久殷勤弄怯空房忍归《夜秋歌》【唐】李白安片月万户捣衣声秋风吹尽总玉关情何平胡虏良罢远征《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城画山晓望晴空雨水夹明镜双桥落彩虹烟寒橘柚秋色梧桐谁念北楼临风怀谢公

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“板野马戏”（Itano Circus） 是日本动画中一种著名作画技法的称呼，由著名画师 板野一郎 所创作，这种作画技法的出现直接改变了日本动画、尤其是描绘空战场面的动画的历史。 这种作画技法最扬名于1982年的《超时空要塞》中。板野马戏是一种的超高速作画方式，由机体在天空中全弹乱射，满天飞舞击中目标的华丽表现手法，导弹不仅是自由的回旋飞行，更是给人以在立体空间里上下翻飞的天马行空的感觉。 在上世纪七十年代，日本动画界被机器人战斗动画垄断着，但这些作品中表现远程战斗的手法很单调——魔神z/盖塔/泰坦3/高达……等发射导弹/光束/飞拳/……，下一个镜头切到被攻击目标身上，然后攻击miss/命中。而“板野马戏”的革命性突破，关键在于不一定忠实表现物体的运动，而是注重描画人看到高速运动物体时的印象 。据说板野一郎先生为了体验‘导弹齐射"的意境，在自行车上装50枝冲天炮，在河堤狂飙，然后全弹发射，用他过人的记忆力与动态把此情景记住后，火速赶到工作室画出来。 板野马戏最重要的应该是 性格和镜头 。 性格是板野一郎为这些高速运动物体赋予的是一种运动时的性格，是板野马戏的视觉特征。比如《超时空要塞》里的导弹齐射，板野一郎把这些导弹分为三种：第一种是优等生，追着敌人的屁股不放；第二种是先读君，喜欢判断对手的运动方式，然后绕到前方一击致命；第三种是大傻瓜，总是远离敌人自娱自乐，最后突然爆炸并用弹片击坠敌人。三种性格的导弹形成的不仅是美妙的运动轨迹，更重要的是它让战斗场景变得空前复杂，每一个运动的物体都能让观众多一种对动画的观赏方式。这些原本是空壳的轨迹经过板野一郎魔法是一样的手有了灵魂，活了。 镜头是电影镜头精华后诞生的独特演出方式——透视和景深。手冢作为日本动画的开山鼻祖，把电影镜头导入进他的作品中，奠定了日后日本动画的基础。金田伊功作为承前启后者，进一步发扬了日本动画“用更少的作画量表现更好的动态感”这一反世界潮流之理念。而板野一郎所做的，则是把透视、景深这些电影里已经非常成熟的元素带进日本动画世界，在不破坏原有基础的同时进行温和的动画革命——摄影方式的革命：除了板野马戏里常用的全方位高速运动镜头，板野一郎在文戏里也大量使用选焦失焦以及对物不对人等各种摄影技巧。 配乐这首Techno叫Circus Bells。另外一个非常著名的日本插画师 森本晃司 也给日本Techno DJ Ken Ishii做过一个非常经典的动画MV，叫《EXTRA》，兴趣的话可以去YouTube看~（优酷好像搜不到）。Teamlab 在北京的展览中有一个展叫做“ 追逐的八咫鸟、追逐同时亦被追逐的八咫鸟、以及被碰撞的花朵 ” （Crows are Chased and the Chasing Crows are Destined to be Chased as well, Blossoming on Collision）。 八咫鸟 是日本神话中太阳神天照大御命的使者，也作为太阳的象征之一，形象为三足的巨大乌鸦。传说中，神武天皇（日本第一任天皇）东征至熊野，在熊野山被敌军围困，天神派遣八咫鸟为天皇指引道路，完成东征建立国家。后来八咫鸟便成为熊野本宫大社的神纹，象征着“忠实、诚实、大无畏”的精神。 这件作品所占场地是历次展览中最大的，因此四周投影塑造出的虚幻空间更加令人叹为观止。日本神话中的八咫鸟在空间中相互飞翔追逐，这一想法是来自于日本经典动画手法——板野马戏团。同时，八咫鸟会留下一道光影般的飞行痕迹，彼此或与观者相撞时化成花朵。当观者聚集在一处时，作品的中心也会逐渐趋向于观者的所在位置，这种沉浸式作品的交互体验让参与者的存在改变了作品。在这个漆黑的展厅里，前、后、左、右、下，五面都是投影。Teamlab借由投影装置，在三次元空间中重现二次元动画的夸张表现手法，所以当观众进入这个空间后，会随着动画的进行产生一种天旋地转的参观体验。（建议还是去现场看，比视频要震撼很多~可以说是我在这次teamlab里最喜欢的一个展了） 另外一位制作“板野马戏”非常有名的画家叫做 村木靖 。村木靖因为崇拜板野一郎和大张正己这两位名画师，决心要成为一名原画师。村木靖非常擅长描绘机械和激烈的动作场面，也是能够完全领会被称为“板野马戏”的作画技术的三个人中的一人（后两人是庵野秀明和后藤雅巳）。受《交响诗篇》人物设计师吉田健一的邀请，他也参与了该作的制作，担任了特技导演等职务，充分发挥了他自身的技术。 《交响诗篇》 系列中天马行空的板野马戏和绚烂的彩虹烟尾就是由他设计的。 在和宫崎骏的谈话中，，庵野秀明高度赞赏了他的工作，并直呼他是“板野一郎最后的遗传基因”。 在2016年上映的新海诚的电影 《你的名字》 里也使用了“板野马戏团”的手法，不过这次是彗星击中村镇。配乐真的让我好想哭… 最后推荐一篇非常有意思的文章和一门新浪日本动画公开课~ teamlab下期继续~趣谈日本ACG作品中常见的姿势和场面描绘手法 ，传送门： play.163.com/15/0608/19/ARK1LNUE00314K8H.html 日本动画系列讲座(5) “板野马戏团”与战斗动画的革命 ，传送门： open.sina.com.cn/course/id_473/lesson_4906/

属于小食品，是小孩子喜欢的零食。

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哎，人生事事难料呀。