中国共有多少个旅游景点？

金圣滕王阁香烟价格是20元一包，但是也要看金圣滕王阁香烟是硬的还是软的，或者是细的，单包的话金圣香烟价格一般都是10到20左右的。

阆中古城是三国故事起源最多的地方，也是中国传统节日—春节起源的地方，这里的古代文化氛围非常浓郁，含有大量的地域性的文化习俗和美食传统，下面给大家分享阆中古城门票价格以及优惠政策信息。阆中古城门票多少钱：古城免费，五大核心景点联票120元/人(包含张飞庙、贡院、华光楼、中天楼、风水馆)，十景点联票130元(包含张飞庙、贡院、华光楼、中天楼、名称展览馆、大佛寺、锦屏山、滕王阁、红军纪念馆、三国文化产业园)，观光车20元/人。阆中古城门票优惠政策：学生持有效学生证可以享受半价优惠，70岁老人以及1.2米以下小孩免费，军人以及老年人持有效政策可以享受半价优惠。阆中古城游记：真正的历史悠久的古城，特色特产也很多，但由于以前阆中交通不便利(以前高速不通要10多个小时，后来高速只到南充，现在高速直达，成都出发4小时到达)旅游并不出名，但是这个地方很的是一个有着悠久历史的古城，相关搜索词：阆苑、阆中古城，2000多年来诗词书籍、历史典故中均有描写，包括4大名著中的2部和各个朝代的著名文人。这个地方玩要静心，不能浮躁。试一试当地老百姓的生活方式，比如当地的早餐，晚餐等。这里在风水上是三面环水，四面环山，以前兵家要地。其实在这之前，对这个古城并无多少印象，它没有城市的喧嚣，也没有大瀑布的壮美，但它却有一种说不上来的特别。如果你也是成都人，平时小长假逛腻了“黄龙溪”“洛带”这种商业古镇，可以去看看，而且也称得上是古城中保留最完整的古城之一了吧，大家应该也发现现在的古镇越来越多的都是人工改造而成去了阆中还是一定要看下全景，滕王阁和白塔山上面的观景效果都很不错，白塔山适合傍晚十分爬山上去，看看日落，在上面待一会儿之后还能看到超美的夜景，这在城市里面绝对体会不到的安逸与和谐感逛古城的话，还是购买套票比较更为划算。网上买要比景区直接买便宜一些，包含的有张飞庙、贡院、华光楼、中天楼、名城展览馆、大佛寺、滕王阁、红军纪念馆、三国文化产业园。古城滨江路餐饮很多，商业味很浓，吃饭也便宜本地人朋友带我们去的一家89队车站那边儿那家牛肉面，必须说一哈，具体店铺名字就叫什么“牛肉面”，特别之处在于它的汤料是加入了“芡水”，吃起来汤料就蛮浓稠的，至少成都现在没有看到这种做法听说平常很多人排队去吃，甚至有些直接站着就端着个碗就开吃了，而且老板还有点任性，只卖早上，最好早点去，吃完了出门耍也是差不多。还有“红油小笼包”，白花花的包子皮沾上一点红油吃下去，也蛮过瘾的，里外都有味儿~特产方面其实那些贴牌的也没得意思的，都是虚的，但是张飞牛肉、保宁醋跟白糖蒸馍确实真特产，尤其白糖蒸馍很地道的特色小吃。为了更好的体验当地古城的夜生活，耍到下午之后商量着在网上订了一家口碑还不错的“染坊客栈”，当时也是被这个名字所吸引，物如其名，客栈大门口就是一堆染布，铺面而来的传统文化气息，整体装_风格都是融入传统布艺与现代元素相结合。院子里的植物花草还有水池都有一种生机勃勃的气息，看的出来，平常精心打理了的。老板娘也是很热情，刚下单没多久就打电话过来问需不需要来接我们，哈哈，怕我们不好找。但其实完全不用担心，客栈就在古城中心，转一下就到了巷子入口都放了显眼的招牌，虽是城中心但是闹中取静，绝对不会有市里晚上的那种喧嚣。最后真的要说一哈，任何古城要想去耍的话，还是尽量要避开节假日，中秋国庆这种小长假，不然哪儿都是人，也没有本来的那种目的了，当然节假日的确活动花样也多些，各种物价也会有所评价，还是推荐平常周末去比较好

有好多

你可以直接对有关或相关的部门进行咨询 这个问题一般都是你们当地哪的人才知道吧 回答的几率可能很小哦 或者直接拨打12580进行查询

两三千吧，南昌的消费水平还是比较低的，相对于中部几个其他省会城市，南昌的城市发展相对缓慢，所以花费也低。

欢迎来到神秘妖娆的江南城市——南昌！这里融合了深厚的历史文化底蕴，千年宗教庙堂，现代都市气息，大自然的原始风貌。下面我要向你揭示的是南昌城必游的十大风景名胜区。满怀期待？那就跟我一起出发吧！

导游证可以全国旅游免费吗？ 40分 严格地说，导游证是不可以免费进入景点。 正确要求应是持导游资格证和佩戴胸卡，在带团时可以免费进入景点； 而手持导游资格证，就可免费进入旅游景点，这个概念是错误的。 下附导游证管理办法2002导游证管理办法 一、为进一步规范导游证管理，依据《导游人员管理条例》和《导游人员管理实施办法》（国家旅游局第15号局令），制定本办法。 二、导游证是持证人已依法进行中华人民共和国导游注册、能够从事导游活动的法定证件。 三、导游证版式。导游证实行统一版式。新版导游证（2002年版）为IC卡形式，可借助读卡机查阅卡中储存的导游基本情况和违规计分情况等内容，导游证的正面设置中英文对照的"导游证（CHINA TOUR GUIDE）"、导游证等级、编号、姓名、语种等项目，中间为持证人近期免冠2寸正面照片，导游证等级以4种不同的颜色加以区分：初级为灰色、中级为粉米色、高级为淡黄色、特级为金黄色；背面印有注意事项和卡号。 四、导游证编号。其规则为"D-0000-000000"，英文字母"D"为"导"字的拼音字母的缩写，代表导游，前4位数字为省、城市、地区的标准国际代码，后6位数字为计数编码。不同等级的导游证卡号依各自顺序编号。 五、导游证的领取。领取人须持以下材料向所在旅 *** 政管理部门提出申请。 （一）申请人的《导游人员资格证书》及其复印件、《导游员等级证书》及其复印件（原件仅供交验）； （二）与旅行社订立的劳动合同及其复印件，或在导游服务中心登记的证明文件及其复印件（原件仅供交验）； （三）身份证及其复印件； （四）按规定填写的《申请导游证登记表》。 六、导游证的发放。接受申请的所在地旅 *** 政管理部门通过导游管理网络核查申领人"导游资格证"、所服务旅行社和导游机构的合法性，核查申领人的导游执业档案有无违规记录；核查所提供劳动合同及其他证明的合法性。 经审核，发证机关应向符合规定条件的申请人颁发导游证，对不符合颁证条件的，要当面或以书面形式通知申请人；对材料不符合条件的，要求申请人进行补充和完善。 七、导游证的变更和换发。导游跨省或跨城市调动、姓名变更、等级变更，需更换导游证，原导游证作废。其他变更需更改导游证的相关内容，原导游证可继续使用。 持证人原导游证作废，须办理变更、换发手续。 （一）导游跨省或跨城市调动 导游跨省或跨城市调动，涉及到发证机关和导游证编号的变更。原发证机关还须收回变更人原导游证、打孔作废，并在《申请导游证登记表》中注明"原证已收回"、"跨地变更、换发"字样。持原发证机关的证明和本办法第五条所要求的四项材料，到新单位所在地旅 *** 政管理部门换领导游证。变更人的新导游证编号应按新单位所属地区编码和该地区导游排序重新编排、建档、登记。 （二）等级调整 持原导游证和身份证、导游员等级证书（原件及其复印件）、《申请导游证登记表》（一式三份须注明"等级变更换发"字样）到原发证机关办理换领手续。 （三）调动所属单位的变更： 在本地区内的所属单位变更，持原单位同意调出或解聘关系的证明材料、身份证、原导游证到原发证机关办理导游证变更手续，领取、填报《申请导游证登记表》（一式3份、须注明"单位变更"字样），同时持本办法第五条中所要求的四项材料，办理导游证。 （四）其他变更 其他变更程序可参...... 导游证是免费的景点门票吗？ 但当你只是持有导游证的普通游客时，景区景点免门票的好事很难发生在你身上。 国内大多数成熟的景点都已经出台了防止非带团导游逃票的切实可行的方法。例如，如果你只凭一个导游证是不能进入九寨沟沟口大门的，你同时还需要出具凭借旅行社网上订票号码和身份证号码在景区售票中心换取的导游门票，导游证和门票兼备才能被放行。不知道北京这几年的防范措施有没有改进，但即使只有人工验票一道关卡，北京故宫等景点的工作人员，也早就练就了火眼金睛，可以从诸多通行的导游中剔出个人旅游者，让你重新购票，我在4年前就曾经遭遇过这种尴尬。 有好多人考导游证的时候都抱有同样的想法,认为导游证就是一张通用的景区门票,只要一次性投入,即可终身受益,实际上只能是得不偿失.导游证考证的投入费用、办证费用、今后每年的年检费用都会让每年只有极少量机会免去景区门票的你感觉投入回报严重失衡。 总的来说，行有行规，一切都难以想当然的钻空子。 打字不易，如满意，望采纳。 拿着导游证不带团可以免门票吗？ 有导游证，到全国的旅游景点都不买门票当然可以。不带团也可以很多人现在很热衷考的那个证书叫 "导游资格证书".很多人想拿到这个证书后就免费旅游,这是完全错误的.这个证书对于一般人来说是根本没用处的,如果你没在旅行社或者导服公司工作或者挂靠的话.资格证书是办理导游证胸卡的必要条件之一,但是一般人你不在旅行社工作,只想拿个胸卡当免费门票使用,国内旅游局和旅行社工作的人也不是傻子啊,所以,办理IC卡相当困难的极力呼吁提高导游人员的进入门槛,现在中文导游员资格考试的门槛是高中以上学历就成,外语导游员是大专以上学历就可以.高中以上就可以? 高中以上就对中国博大精深的文化了解了?就对国外背景熟悉了?所以强烈呼吁,中文人员的门槛提升到大专,外文人员的门槛提升到大学本科以上.导游证确实不是全国所有景点都免票的，泰山就是一例。提高导游人员准入门槛是一例，但强化管理，切实提高导游人员合理的工作报酬同样重要。因为如果连合理合法的收入都无法保证的话，一味的高要求有点强人所难。板子打的地方不那么对。虽然本人有国导证，进大多数的景点都免票。但还是希望有一天，所有的景点都免费对公众开放。首先，大多数的旅游资源都是公产，也就是说在法力上属于公民集体。所有的公民都是它的主人。从这个意义上来说，免票是有情理依据的。再则大多数的管理单位人浮于事，管理效率低下，资源浪费严重，现在大多数景区门票涨价，真的是合理的必要的管理资金不足吗？未必，撇开地方财政靠山吃山的考量，管理单位占山为王，劫众而自肥的心态应该是主要原因。前段时间听说鼓浪屿酝酿全岛收费，还以为又是依样画葫芦，势在必行了，心下不禁叹息，又有多少平头百姓因为消费能力低而无缘亲近那名义上也属于他们的“公园”了。还好到现在也没有定案，舒一口气先。如果说为了保护景区的承受力，大可以严格的执行以先来后到 *** 准入，而不是一味的以金钱标杆限制一部分公民。不要以保护之名，行涨价自肥之实。 2014年新规定，全国导游证不带团持证可以免门票吗？为了环游考导游证到底值不值？ 导游证的有效期限为3年,也就是说在这3年内不参加每年的导游年审,导游证的资格取消。 拿导游证就可以免票的景点 上海：东方明珠电视塔（含城市发展陈列馆），环球金融中心，金茂大厦88层观光厅，锦江乐园、滨海森林公园（原三岔港苗圃），城市规划馆、世博展示馆（香港广场）、西郊动物园（尚有争议）、杜莎夫人蜡像馆（含隔壁鬼屋）、上海野生动物园、世纪公园、上海植物园（尚有争议）、豫园、龙华寺、龙华烈士陵园、孙中山故居、醉白池、共青森林公园、大自然昆虫馆、朱家角等，另周边乌镇、周庄、同里、西塘、普陀山全免 北京：大观园，世界公园，北京海洋馆，富国海底世界，民俗风情园，八达岭长城（含索道），天坛，石林峡，龙庆峡，植物园，黄花城长城,慕田峪长城及缆车、颐和园、圆明园 南京：中山陵,明孝陵,灵谷寺,总统府,玄武湖,雨花台,阅江楼,莫愁湖，栖霞寺等全免 连云港：全免（花果山、渔湾、连岛、孔望山等） 无锡：三国城，锡惠公园（鼋头渚不带团半票） 苏州：全免（拙政园 留园 寒山寺 周庄 苏州乐园 狮子林 网狮园 盘门景区 苏州乐园等） 杭州：雷峰塔等基本全免 扬州：瘦西湖 镇江：全免 大连：基本全免，有专门的导游通道 厦门：全免（含鼓浪屿） 河北：承德避暑山庄和外面的寺院 深圳：欢乐谷，世界之窗，民俗风情村，东部华侨城，锦绣中华 昆明金殿、大观楼、世博园 圆通寺 圆通山 西山(龙门) 民族村（民族村到西山的索道） 江西：三清山，庐山、龙虎山、滕王阁、井冈山、龟峰 贵州黔东南地区全部，包括黄果树瀑布 云南：除石林全免。昆明、大理（包括苍山的缆车）、丽江古城的木王府、中旬、德钦、泸沽湖地区全部。 洛阳：全免 湖北：神农架地区全部，黄鹤楼 哈尔滨：极地馆、太阳岛公园、森林植物园、极乐寺、冰雪大世界 福建：基本全免,但是武夷山的九曲竹筏一定要100元/人， 泉州：清源山、开元古寺、崇武古城 莆田：妈祖庙 鞍山：千山 南昌：滕王阁、八大山人纪念馆 福州：涌泉寺、西禅寺、林则徐纪念馆 陕北榆林，李自成行宫，姜氏庄园，红石峡，红碱淖都免票的 慕田峪长城，缆车 泰山：进山大门票小门票全免，还免索道费、岱庙 *** ：纳木错 成都：市内景点全免，武侯祠，杜甫草堂、文殊院等，青城山也免；阿坝州包括花湖全免 西安：包括兵马俑全免，走导游通道，华山也免（但索道不行） 青岛：崂山、市区景点，中山公园全免 济南的趵突泉，千佛山，大明湖， 威海，长岛地区全免 山东地下大峡谷，地下萤光湖，天马岛、曲阜三孔 临沂：王羲之故居、竹简博物馆、影视城 齐齐哈尔扎龙溼地：全免。 漠河北极村：全免。 整个内蒙东部，除阿尔山之外，所有门票全免。 湖南：长沙世界之窗、海底世界、天心阁，岳麓书院，岳麓山，宁乡花明楼 张家界森林公园（包含所有门票、缆车、索道、小火车、百龙天梯等）、天门山国家森林公园、黄龙洞、宝峰湖、衡山、常德桃花源、岳阳楼、湘潭韶山 宁夏：全部可以，平罗沙湖，中卫沙坡头，通湖草原都免，娱乐项目如滑沙漂流自费 湖北：黄鹤楼，神农架地区，基本全免 宜昌：三峡大坝全免 珠海：全免 广州：华南植物园，白云山，番禺的长隆景区，开平的立园、阳江温泉、顺德的清晖园 河南：嵩山直接免（包括三皇寨去少林寺的缆车），缆车也免、少林寺、龙门石窟、白马寺、关林 陕西：西安所有景点都可以，除华清池外。包括乾陵，壶口瀑布，华山门票连缆车全免（缆车导游票压了50元，下山后退还），大唐芙蓉园、小雁塔，兵马俑也可免费，...... 有了导游证就可以免费旅游吗？ 除了触别的景点外，有导游证是可以免门票的，做导游，是要把导游资格证换成导游上岗证的，导游上岗证是需要年检的，而且在拿到导游资格证的三年内要带团一次。资格证是终身有效的。 导游证是所有的景点都免费吗？ 一般来说导游资格证是不可以进景点的。 要将资格证挂靠旅行社后取得的导游证。 如果你取得了导游耽，也不要想可以全国免费游玩 :） 去部分景点是可以免门票的，但现在多数景点制度较严，如果你自己一个人去，可能不会让你进，还得和检票员好好说说，或干脆找几个想要进景点的人说说，带他们进去，你才可以免票。如果和朋友一起去，你就说是你带的游客，那样你也可以免票进去。 北京故宫、黄山导游证也不行，导游即使带游客去一样要购买门票，还有一个好像是山东孔府。 有人考过导游资格证吗？听说可以免门票？ 呵呵 你这个问题很专业啊 还好我是学旅游的 虽然没考导游证但知道一些情况 希望对你有帮助 1.导游证不分地方和国家 2.资格证不能用来免票而是要换成导游证（挂再导游胸前的那个小牌牌）才能免费，全国除了四川九寨沟和北京故宫其它地方免费 3.导游证分初级，中级，高级，特级四个等级，在游览免票上偿一视同仁的，只不过从事接待的层次不同 是不是有导游证，到各个景点的门票都可以免费呢？ 你想多了，以目前的政策和发展趋势来看，导游只要不带团，导游证就如同一个废弃的卡片，没有多大的意义，很多地方对持导游证自己去玩的人是不免票的，不过有时候如果你跟团游玩，导游证还是可以派上用场哦 持导游证的能免票入园么？ 答案是不一定 这个要看情况的： 大部分景点有导游证是免费入园的，不需要带团； 个别景区园点只有在带团的情况下才可以免费进入，与团队同时进入才可以免； 极小部分景点除了带团，还有人数等等方面的限制，才能予以免费； 当然也有一些景点是凭导游证不带团也可以进入的； 还有极少数是你带团也需要付门票的。 如果你有国家级导游证的话，在很多的景点，尤其是小点的景点确实是可以不用买票，就算没有团也可以免费进去。比如新疆的天池。但有的景点，就算是带团的导游，都必须自己买票进去，比如敦煌的莫高窟，四川的九寨沟。总的来说，考到了比没有方便很多。 这个导游证是需要年检的。上面有一个芯片。如果景点的机器检验出没有年检，会被认为是无效的。但具体还是要看每个景点的规定。 有导游证去旅游点能免费吗 看情况，如果是IC卡的国导证就理论上说大部分游客团队多的景点会免。但是好多门票站的人牛B要死，看你不带鼎死活不给你免。 尤其以北京部分景点为甚。 比较佩服欢乐谷，导游证一直都是不管带团不带团都免票~~~~ 不过话说导游证是用来带团的，不是给你免门票的。

一条线路：高速路出口→康美大道→七里大道→华胥路或者巴都大道→阆洲大道→嘉陵江四桥→环城路(指定路内双向停车5000个左右停车位)。

1. 跪求滕王阁序全文 滕王阁序 作者： 王勃 南昌故郡，洪都新府。 星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。 层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。 虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄飞。 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。 四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。 怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。 屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。 北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。 无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗懿之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。 临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。 一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔！ 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。 2. 岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁的诗文名句荟萃岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁的诗 岳阳楼的诗楼观岳阳尽，川迥洞庭开.雁引愁心去，山衔好月来.云间连下榻，天上接行杯.醉后凉风起，吹人舞袖回.——李白《与夏十二登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼.吴楚东南坼，乾坤日夜浮.亲朋无一字，老病有孤舟.戎马关山北，凭轩涕泗流.——杜甫《登岳阳楼》岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵.草木相连南服内，江湖异态栏杆前.乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年.欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然.——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》黄鹤楼黄鹤楼诗作5首1送康太守唐/王维城下沧江水，江边黄鹤楼.朱栏将粉堞，江水映悠悠.铙吹发夏口，使君居上头.郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲.何异临川郡，还劳（原注：一作来）康乐侯.注：唐开元九年（721年）状元王维，他的《送康太守》一诗中最早直接出现了黄鹤楼3字.此诗含有写景、叙事、抒情、议论，但总的看来思想性、艺术性都不突出，所以古今研究者都不曾关注，各种选本均未选，不过它至少可以证明王维是到过黄鹤楼的.2黄鹤楼南唐/卢郢黄鹤何年去杳冥，高楼十载倚江城.密云朝卷四山景，流水夜传三峡声.柳暗西州供写望，草芳南浦偏离情.登临一向须回首，看却乡心万感生注：宋乾德四年（966年）南唐进士试（当时南唐奉宋正朔），考《王度如金玉赋》，卢郢高居榜首.此诗当写于开宝八年（975年）三月南唐灭亡、卢郢入宋之后，离王维写《送康太守》诗240年左右.3李公择求黄鹤楼诗，因记旧所闻于冯当世者宋/苏轼黄鹤楼前月满川，抱关老卒饥不眠.夜闻三人笑语言，羽衣著履音空山.非鬼非人意其仙，石扉三叩声清圆.洞中铿鋐落门关，缥渺入石如飞烟.鸡鸣月落风驭还，迎拜稽首原执鞭.汝非其人骨腥膻，黄金乞得重莫肩.持归包裹蔽席毡，夜穿茆屋光射天.里闾来观已变迁，似石非石铅非铅.或取而有众忿喧，讼归有司令几年.无功暴得喜欲颠，神人戏汝哀可怜.原君为考然不然，此语可信冯公传.注：此诗见《东坡居士集》.诗题中的“冯当世”就是状元冯京.冯京是湖北人，且居于江夏（即今湖北武汉），对黄鹤楼及相关传说自然是十分熟悉的，但是冯京本人未留下与黄鹤楼相关的文字，他跟人讲的一位看守黄鹤楼老卒的传说的内容却通过苏轼的诗记载下来.4黄鹤楼宋/游景仁长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收.汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流.角声交送千家月，帆影中分两岸秋.黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲.注：景仁名侣，广安人，南渡四贤相之一，有文集，今不传，独此诗见《楚志》.5菩萨蛮·黄鹤楼现代/ *** 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北.烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江.黄鹤知何去？剩有游人处.把酒酹滔滔，心潮逐浪高！注：此诗作于1927年春天.滕王阁序·并诗王 勃豫章故郡，洪都新府.星分翼轸，地接衡庐.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列，俊彩星驰.台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美.都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻.十旬休暇，胜友如云.千里逢迎，高朋满座.腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库.家君作宰，路出名区.童子何知？躬逢胜饯.时维九月，序属三秋.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫.俨骖騑於上路，访风景於崇阿.临帝子之长洲，得仙人之旧馆.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势.披绣闼，俯雕甍.山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳.虹销雨霁，彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦.遥吟甫畅，逸兴遄飞.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏.睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔.四美具，二难并.穷睇眄於中天，极娱游於暇日.天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数.望长安於日下，指吴会於云间.地势极而南溟深，天柱高而北辰远.关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛.冯唐易老，李广难封.屈贾谊於长沙，非无圣主；窜梁鸿於海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志.酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢.北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚.孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃三尺微命，一介书生.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风.舍簪笏於百龄，奉晨昏於万里.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻.他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门.杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？鸣呼！胜地不常，盛筵难再.兰亭已矣，梓泽邱墟.临别赠言，幸承恩於伟饯；登高作赋，是所望於群公！敢竭鄙诚，恭疏短引.一言均赋，四韵俱成.请洒潘江，各倾陆海云尔.滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞.画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋.阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 3. 关于滕王阁诗句 一、《滕王阁诗》 作者：唐代王勃 1、全诗 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 2、翻译 高高的滕王阁，下临赣江。 那些贵人身挂琳琅佩玉，坐着鸾铃鸣响的车马，前来阁上参加歌舞宴会的繁华场面，现在已经一去不复返了。早上，画栋飞来了南浦的浮云。 黄昏，珠帘卷入了西山的细雨，云影倒映在大江中，日日悠悠不尽。物换星移，不知度过了多少个春秋，高阁中的滕王如今在哪里呢？只有那栏杆外的江水空自流淌，日夜不息。 二、《满江红·豫章滕王阁》 作者：宋代吴潜 1、全诗 万里西风，吹我上、滕王高阁。正槛外、楚山云涨，楚江涛作。 何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨。 秋渐紧，添离索。天正远，伤飘泊。 叹十年心事，休休莫莫。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著。 向黄昏、断送客魂消，城头角。 2、翻译 万里西风助我登上滕王阁，楚江波涛惊起，云层翻腾。 远远望去好像船从树梢上驶过去，有时水鸟雀沙边飞落。晚上阴雨遮天，与唐时无异。 秋天来临、气蓑悲伤，自叹十年官场浮沉，多次落职乡居。唉，算了算了，不去说它了。 天地之大，却没有我落脚之地。 三、《重登滕王阁》 作者：唐代李涉 1、全诗 滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。 半是半非君莫问，好山长在水长流。 2、翻译 滕王阁上唱着尹州歌，二十年前到这里游览过。 你别问这是好是坏，青山景色常在，水也依旧在流。 四、《钟陵饯送》 作者：唐代白居易 1、全诗 翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。 路人指点滕王阁，看送忠州白使君。 2、翻译 翠青的帐幕，红锦铺设的酒席要高耸入云的样子，唱一首歌千家万户都会听到。 过路的路人在指着滕王阁说：”看，那是在送忠州去的白使君啊。“ 五、《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》 作者：唐代杜牧 1、全诗 樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。 滕王阁上《柘枝》鼓，徐孺亭西铁轴船。 八部元侯非不贵，万人师长岂无权。 要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。 2、翻译 樯橹像树林一样，惊涛拍打着天际，南方的香料和巴蜀的丝绸琳琅满目。 滕王阁上还留着跳柘枝舞时击打的鼓，铁轴船依然停靠在徐孺亭西侧。 重臣大吏并非不尊贵，统领万人之军大权在握，但还是要奉劝远离享乐，还有河湟等着收复呢。 4. 关于滕王阁的诗句 滕王阁 唐 王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋. 阁中帝子今何在？槛外长江空自流. 登豫章郡南楼 唐 张九龄 闭阁幸无事，登楼聊永日. 去霞千里开，洲渚万形出. 淡淡澄江漫，飞飞度鸟集. 邑人半舻舰，津树多枫橘. 感别时已屡，凭眺情非一. 远怀不我同，孤兴与谁悉. 平生本单绪，邂逅承优秩. 谬忝为邦寄，多惭理人术. 驽钝虽自勉，仓廪素非实. 陈力倘无效，谢病从芝术. 登城楼望西山作 唐 张九龄 城楼枕南浦，日夕顾西山. 宛宛鸾鹤处，高高烟雾间. 仙井今犹在，洪崖久不在. 金编莫我授，羽驾亦难攀. 檐际千峰出，游思遍人寰. 勿复尘埃事，归来且闭关. 滕王阁 唐 杜牧 滕阁中春绮席开， 柘枝蛮鼓殷情雷. 垂楼万幕青云合， 破浪千帆阵马来. 未掘双龙牛斗气， 高悬一榻栋梁材. 连越控巴知何事， 珠翠沉檀处处催. 钟陵饯送 唐 白居易 翠幕红筵高在云， 歌声一曲万家闻. 路人指点滕王阁， 看送忠州白使君. 滕王阁秋望 唐 张 乔 创来人世殊，几度绕汀芦. 迭浪有时有，闲云无日无. 早凉先燕去，返照后帆孤. 未得营归计，菱歌满旧湖. 重登滕王阁 唐 李涉 滕王阁上唱伊州，二十年前向此游. 半是半非君莫问，西山长在水长流. 滕王阁 宋 王安石 白浪翻江无已时， 陈蕃徐孺去何之？ 愁来径上滕王阁， 覆取文公一片碑. 题滕王阁 宋 苏辙 客从筠溪来，奇侧舟一叶. 忽观章贡馀，晃荡天水接. 霜风出洲渚，草木见毫末. 气奔西山浮，声动古今业. 楼观却相倚，山川互开阖. 心惊鱼鸟会，目送凫雁灭. 遥观客帆久，更悟江流阔. 使君东鲁儒，府有徐孺榻. 高谈对宾旅，确论精到骨. 余思属洲山，登临寄遗堞. 骄王应笑滕，狂客亦怜勃. 万钱罄一饭，千金买丰碣. 毫气相凌荡，俳语终仓卒. 事往空长江，人来逐飞楫. 和篇亦无陋，抱恨费弹压. 但当倒瓶罂，一醉沧江月. 登 滕 王 阁 宋 苏轼 坐久淡无虑，悠然片月生. 疏星集渔火，繁露湿江城. 向夕横燕望，今宵习楚声. 因怜竹枝好，翻作豫章行. 滕王阁感怀 宋 王安国 滕王平日好追游，高阁魏然枕碧流. 胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁. 城中树密千家市，天际人归一叶舟. 极目烟波吟不尽，西山重迭乱云浮. 和秀野刘丈寄示南昌诸诗 宋 朱熹 滕王阁下水初生， 闻道登临复快晴. 帝子岂知陈迹在， 长江肯趁曲池平. 山楹雨罢珠帘卷， 檐铎风惊玉配鸣. 满眼悲秋今古恨， 人生辛苦竟何成！ 赋滕王阁 宋 辛弃疾 高阁临江渚， 访层城，空余旧迹，暗然怀古. 画栋珠帘当日事，不见朝云暮雨. 但遣意西山南浦. 天宇修眉浮新绿，映悠悠潭影长如故. 空有恨，奈何许！ 王郎健笔夸翘楚. 到如今，落霞孤鹜，竞传佳句. 物换星移知几度？梦想珠帘歌舞. 为徙倚，阑干凝伫. 目断平芜苍波晚，快江风一瞬澄襟暑. 谁共饮？有诗侣. 长寿乐 宋 李清照 南昌生日 微寒应候. 望日边六叶，阶蓂初秀. 爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗. 庆高闳此际，掌上一颗明珠剖. 有令容淑质，归逢佳偶. 到如今，昼锦满堂贵胄. 荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶. 更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守. 况青云咫尺，朝暮入承明后. 看彩衣争献，兰羞玉酎. 祝千龄，借指松椿比寿. 滕王阁 宋 文天祥 五云窗户瞰沧浪， 犹闻唐人翰墨香. 日月四时黄道阔， 江山一片画图长. 回风何处搏双雁， 冻雨谁人驾独航. 回首十年此漂泊， 阁前新柳已成行. 滕王阁次韵刘允叔 宋 戴复古 消遣客怀寻胜事，酒杯诗卷得同携. 当年杰阁栖龙子，今日空梁落燕泥. 斜照浴红秋水上，好山横碧画栏西. 几人登览皆磨灭，惟有前峰压不底. 登滕王阁 宋 吴潜 万里西风，吹我上滕王高阁. 正槛外，西山云涨，章江涛作. 何处征帆林杪去，有时野鸟沙边落. 近帘钩，暮雨掩空来，今犹昨. 秋渐紧，添离索.天正远，伤漂泊. 叹十年心事，休休莫莫. 岁月无多人易老，乾坤虽大愁难着. 向黄昏，断送客魂销，城头角. 滕 王 阁 王英 连城高阁起崔嵬，帝子曾经歌舞来. 四面帘栊开晴雾，半空箫鼓隐春雷. 缑山谩说乘龙去，辽海徒闻化鹤回. 惟有三王遗刻在，年年风雨长莓苔. 滕 王 阁 宗必经 高阁连城十二栏，西风领客共跻攀. 半帘烟雨长江外，千里湖山咫尺间. 雁带秋声归别浦，莺分春色过巴山. 当年蛱蝶知谁画，一梦庄周去不还. 滕 王 阁 虞集 天寒江阁立苍茫，百尺栏杆迤夕阳. 岁久鱼龙非故物，春深蛱蝶是何王？ 帆樯星斗通南极，车盖风云拥豫章. 灯火夜归湖上雨，隔邻呼酒说干将. 题 滕 王 阁 虞集 豫章城上滕王阁，不见鸣銮佩玉声. 惟有当时帘外有，夜深依旧照江城. 滕王阁 虞集 危楼百尺倚栏杆，满目江山不厌看. 空翠远凝江树小，落霞飞送酒杯宽. 千年剑气冲牛斗，半夜天香下广寒. 我欲乘鸾朝帝阙，五云深处是长安. 滕 王 阁 王慎中 前王欢赏地，栋宇已成空. 惟有西山色，还将旧日同. 夷犹临短槛，感叹对长风. 世事匆匆里，江流自向东. 滕 王 阁 李东阳 滕王高阁罢崔嵬，谁筑西江第一台！ 云雨不收歌舞地，文章空叹古今才. 丰城夜气闻龙起，彭蠡秋风送雁来. 几欲乘槎问牛斗，不知平地有三台？ 滕 王 阁 李梦阳 阳浦通新雾，阴城带古楼. 君王罢歌舞，栋雨白云留. 草色岁年换，客心江水流. 黄昏仍一望，灯火万家州. 滕王阁 超 慧 槛外长江去不回，槛前杨柳后人栽. 当时惟有西山在，曾见滕王歌 题滕王阁 夏 辣 面临江水势。 5. 滕王阁序（诗词） 1《滕王阁序》由唐代王勃所做，原文如下：豫章故郡，洪都新府。 星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。 台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。 家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。 临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。 穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。 冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。 北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。 无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。 敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。2.译文：这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。 以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。 人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。 城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。 正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势像腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。 由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。 时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。 在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。 这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。 白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。打开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。 遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。 正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。 放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。 （音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良辰美景，赏心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。 欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。 关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客.怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？呵，各人。

鹳雀楼门票价格：60元/人被誉为中国四大历史文化名楼之一的鹳雀楼，位于秦、晋、豫三省交汇的黄河金三角区域山西省永济市。 鹳雀楼，古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，其故址在永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边。《蒲州府志》记载：（鹳雀楼）旧在郡城西南黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。楼原系北周（公元557581）大将军宇文护（鲜卑族）镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，结构奇特，气势雄伟，加之区位优越，风景秀丽，历代文人雅士、骚人墨客，多来登楼观瞻、放歌抒怀，并留下许多居高临下，雄观大河的不朽篇章。唐代诗人王之涣登楼时有感而发写下白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这首催人奋发向上，激励民族振兴的千古绝唱，早已脍炙人口。北宋大科学家沈括在《梦溪笔谈》中记道：河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多，惟李益、王之涣、畅当三首能壮其观。如李益的《登鹳雀楼》：鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤。诗人由山河壮丽的景观联想到了人生苦短的愁怅。又如畅当的《题鹳雀楼》：迥临飞鸟上，河流入断山。天势围平野，高出尘世间。此诗可以说是描写鹳雀楼风光的上乘之作。马戴、司马札、吴融等锋头极盛的诗人都留下了不少的佳句。但留传至今，妇孺皆知的诗冠，当属太原才子王之涣的《登鹳雀楼》。此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是平易而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。这首诗的前两句写的是自然景色，但一开口就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。因此，千百年来这首诗不仅激励着中华民族奋发向上，而且也揭示了站得高才能看得远的哲学真理。清代诗评家认为：王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。 鹳雀楼高台重檐，黑瓦朱楹，不仅占河山之胜，而且据柳林之秀，早在唐宋时期就被誉为中州大地的登高胜地，名播遐迩。鹳雀楼立晋望秦，它独立于中州，前瞻中条山秀，下瞰大河奔流，紫气度关而西入，黄河触华而东汇，龙踞虎视，下临八州，宏伟壮阔的山川景象，吸引了无数历代名流，登临作赋。拥山河之胜的蒲州名楼，几乎成了当时大诗人们赛诗的舞台。鹳雀楼所在之地，正是五千年中华民族文明的发祥地，黄河在此折返大海。永济古称蒲坂，夏、商、周以前，尧和舜帝都在这里建都。这里的文明史源远流长，距鹳雀楼20公里的西侯度古人类文化遗址，展示了180万年前的旧石器时代，人类就在这里开始用火，并且使用打制石器。传说华夏民族的先祖伏羲、女娲、黄帝，都在这一带留下了斧辟刀凿的历史痕迹。华夏一词的夏指的是历史大夏民族，它的繁荣正是以尧舜禹为象征的，活动的核心就在河东一带。而据《太炎文录》说，华指的是华山一带，就是黄河西岸这块地方。西为华，东为夏，鹳雀楼正好座落在华夏历史座标的中点上。这一巧合使鹳雀楼蒙上了一层神奇的色彩，想一想，鹳雀楼所演绎的中华民族自强不息的精神，我们不能不为之赞叹。诗因楼作，楼因诗名。滕王阁因王勃而出名，岳阳楼因范仲淹而不朽，黄鹤楼因崔灏、李白而名扬天下，鹳雀楼也因王之涣而名留千古。 鹳雀楼建成后，经唐历宋，到金章宗明昌年间（公元11901196）楼还屹立如故，唐河中府录事李逵所书的鹳雀楼匾额尚存，元初（公元1222年）毁于战火，元王恽登鹳雀楼记云：至元壬申三月，由御史里行来官晋府。十月戊寅，按事此州，遂获登楼址，徒倚盘桓，逸情云上，虽杰观伟地，昔人已非。而河山之伟，风烟之胜，不殊于往古。是当元初楼已就毁。明初时，其故基犹存，后因黄河泛滥，故址淹没，致使楼毁景失。人们干脆以蒲州西城楼当作鹳雀楼，登临作赋者不绝。清初诗人尚登岸写道：河山偏只爱人游，长挽羲轮泛夕流。千里穷目诗句好，至今日影到西楼。西城楼也实在是盛名难却，其实难符。数百年来，鹳雀楼给无数游人空留下无限遗憾。 改革开放以来，随着经济的发展和文化建设的加强，重修鹳雀楼的呼声日益强烈。1992年9月参加全国第六届旅游地学术研讨会的近百名专家、学者来永济考察时，联名倡议重建鹳雀楼。为此，永济市于1997年12月在黄河岸畔破土动工，拉开了鹳雀楼复建工程的序幕，是此楼自元初毁灭700余年后的首次重建。新建鹳雀楼是目前我国最大的仿唐建筑，外观四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米，总重量58000吨，在建筑形制上充分体现了唐代风格，这是因为鹳雀楼建于北周而盛于唐。这次恢复，以再现唐代风貌为指导思想。鹳雀楼整个的油漆彩画，也是国内失传的唐代彩画艺术，经过国家文物局的专家多方考察抢救，重新创作设计，所以说，鹳雀楼是目前国内唯一采用唐代彩画艺术恢复的唐代建筑。外表经过磨平处理后，进行了油漆彩绘，立刻使该楼变得古典风雅起来，充分达到了修旧如旧的艺术效果。以鹳雀楼为中心形成的鹳雀楼景区规划面积3300亩，现有面积1640亩，景区规划为四区十二点的空间结构，鹳雀楼园内共有四个游览区，一是名楼游览区，包括影壁、鹳影湖、唐韵广场和鹳雀楼；二是黄河风情游览区，在主楼区的西面，有蒲州风情园、黄河风情馆、柳园等；三是山水游览区，在主楼南面，有苍山自然风光园、吉祥如意湖、鹳雀苑等；四是康乐游览区，包括蒲津游乐园、唐风马球场等。整个景区以鹳雀楼独特的人文底蕴和厚重的黄河文化为包装，以地域历史文化为特色，以弘扬爱国主义为主题，以欲穷千里目，更上一层楼的磅礴气势为主旋律，形成上下五千年，放眼看世界的高远意境，成为国家级旅游景区。鹳雀楼景区开发建设共分二期，2002年9月26日以鹳雀楼为中心的名楼游览区一期工程竣工。 鹳雀楼内部陈设于2004年7月底已基本完成，为提升文化名楼的文化内涵，增加游人的参与性和观赏性。鹳雀楼内部陈设着重以河东文化和黄河文化为主题，充分说明黄河是人类文明最早的发祥地，华夏民族的先祖在这里写下了辉煌历史，其时代跨越中华上下五千年。其中以硬木彩塑制作的《中都蒲坂繁盛图》再现了盛唐时期蒲州城的繁荣景象，生动有致，精美逼真。宇文护《筑楼戍边》及王之涣《旗亭画壁》的故事，采用了欧塑形式表现，高贵典雅。还有以浮雕、壁画、雕塑等形式表现在中华历史中具有代表的舜帝、禹帝、关公、柳宗元、司马光等人物故事和传说。同时，还有反映河东人民勤劳智慧和丰富的民间工艺的制盐、冶铁、养蚕、剪纸、年画、社火等，这些都充分再现了悠久的华夏文明。相信在不久的将来，鹳雀楼将会成为弘扬华夏文明的一个典范。 鹳雀楼是黄河的标志，是中华民族不屈的象征，它的再度辉煌，标志着民族的又一次繁荣，祖国的再次腾飞。

3．我国现行钱币的种类有哪些?1.普通人民币。迄今为止，我国已发行了5套人民币。第一套人民币从1948年12月1日发行到1955年5月10日停止流通使用，有12种面额，共62种版别。这套人民币没有辅币，也没有硬币，最小面额为壹元券，最大面额为五万元券，带有明显的战争印记和恢复生产时期的痕迹。第二套人民币于1955年3月1日发行至1964年5月15日停止流通使用，按版别共16种。增加了角币与分币，并发行了硬币。第三套人民币是在1964年4月15日发行的，共有13个版别，直到今天还有少数票种仍在流通之中。第四套人民币是1987年4月27日发行的，共14个版别，增加了伍拾元和壹佰元券的大面额币种。第五套人民币是1999年10月1日发行的，当时发行有壹佰元券面额。2.流通纪念币。它是以纪念历史上发生的重大事件或以历史名人、科学家、英雄人物为主题设计，与现行流通货币具有同样的价值尺度、流通手段和支付手段职能，可以在市场上等值流通。我国从1984年10月1日至1998年11月已发行了34套纪念币，全部面值不过92．3元，其成套价格已远不止这个数了。3.错版币。它是指由于印版(模)本身设计有误，直接投入生产并流入市场的钱币。我国流通币中属真正“错版币”的只有单枚一套，即发行于1992年的“宪法颁布十周年”纪念币。此枚币原想表达纪念于1982年颁布的新宪法，可是只因漏掉了一个“新”字就成了错版币。此外，1953年版的一元面值人民币(2—2—7)在设计时漏掉了天安门城墙上的两条标语和门洞上方悬挂的毛泽东像也成为错版币。4．特区币。它是指特定时期特定地区流通使用的货币，如港币、葡币、台币等。这些钱币或多或少地反映了一定的历史性和过渡性，收藏价值较高。5．贵金属币。它是指政府铸造的以金、银为铸造材料的钱币。近两年来，银币行情日渐看好，其中熊猫银币较有升值潜力。该币是我国造币公司一年一度推出的贵金属普通币，重量一盎司，面值10元，一度被爆炒至800多元。4．如何收藏钱币?由于银行储蓄利率下调，钱币市场日渐兴旺，钱币收藏队伍也日益庞大。那么，如何收藏钱币?1．学习和掌握有关钱币方面的基本知识只有掌握一定的钱币知识和信息才能确定钱币的集藏范围，分类别、有重点地进行收集。到市场购买时，只有了解它的历史背景及其价值，才能清楚钱币要价是否合理，鉴别真伪，以防吃亏上当。3．人民币收藏，注重珍品第一，收藏制版技术精美的人民币。我国发行的第三套人民币中有一张5元券，其正面是炼钢工人正在专心致志地炼钢，人物栩栩如生，整个图案雕刻刀法流畅，线条生动有力，被国际印钞界公认为纸币中的精品，属收藏之佳品。第二，收藏市场流通中难以寻觅的人民币。1948年12月1日，我国发行12种面额62种版别的第一套人民币；1955年3月1日发行11种面额13种版别的第二套人民币，目前都已停止流通，市场极为少见，已成为集币市场上的珍品。第三，收藏面值少见的人民币。在1955年3月1日发行的第二套人民币中，有一种深色的叁元券，正面团案为井冈山，背面团案有汉、维、蒙、藏四种文字。这是我国前后共发行的四套人民币中惟一面值为叁元的人民币，它是由前苏联代印的。这张人民币在1964年4月14日回收，同年5月15日停止收兑和流通使用，现存世极少。4．纪念币收藏，讲究品相流通纪念币发行时间短，其面值同人民币是等价的。它的价值不在于文物和币材的价值，而在于手工艺与纪念意义。由于纪念币发行量少，造型精美，而集币大军需求日增，致其身价百倍。收藏纪念币至关重要的是讲究品相，品相越好，价格也相对较高，增值的速度也较快。如有磨损或流通痕迹的纪念币价值便低很多，文字图案不清、碰伤严重的纪念币则最好不要收藏。5．影响钱币价值的因素有哪些?钱币的价值一般受到以下因素的制约：1.钱币发行与流通的时间。一般来说，钱币发行的时间越久远，流通的时间越短，其价值就越大。因为时间长了，经过战乱、各种灾害及自然的侵蚀，能够完整地保留下来的钱币越来越少。如古币中的“大齐通宝”，据说是唐代黄巢起义所建立的“大齐”政权所铸，目前全国仅发现两枚，一枚流至国外，一枚下落不明，一直被视为无价之宝。2．钱币发行的数量。任何收藏品都具有“物以稀为贵”的特性。钱币发行数量少，它的价值也就高。3.钱币的面额。一般来说，钱币的面额越高，其价值就越大，特别是流通中的货币，其价值永远高于或等于面值，因为它仍具有实际购买力，而不像邮票发行过多时有跌破面值的现象。4．制作钱币所用的币材。用金、银等贵金属制造的钱币其价值远远高于同一时期用普通金属制造的钱币。5．钱币的属性。一般流通纪念币的价值高于同一面额的普通流通币。因为流通纪念币是为纪念重大历史事件、杰出入物或有特殊意义的事物而发行的，其设计、制作精美，具有很高的艺术欣赏和收藏价值，而且大部分采取限额发行，数量较小，升值潜力极大。6．钱币的品相。与集邮品一样，收颜钱币也讲求品相，品相好的钱币与品相差的钱币价格有时相差几倍至几十倍。7．具有特殊意义的钱币。如一个新政权、新国家发行的第一套货币，像这次中国银行在香港首次发行港币，便出现排长龙兑换新钞收藏的现象。再如已经解体或消亡的国家、政权所发行的货币，像一些东欧国家和前苏联的钱币，以后再没有新币发行了。还有就是一些有特殊意义的号码如顺序号“12345……”或重复号“88888……”；或多张同号、连号等；或者是在设计、制作上出现错漏的“错币”等，有的往往价值连城。6．何种钱币有收藏价值?1．流通纪念币。纪念币是为了纪念有特殊意义的事件或人物而发行的货币。自1984年始，至1998年11月止，中国人民银行共发行流通纪念币34套45枚。纪念币的价值与面值相符，具有等值人民币的功能。由于纪念币限量发行，并且采用高超的制模技术、精湛的生产工艺制造，其价值会成倍乃至上百倍地增长，因而成为收藏极品。2．号码奇特票币。钞币号码有四个以上数字相同就具有收藏价值，尾数相同的数字越多收藏价值越大，8位数字全部相同者，均因其稀少而弥足珍贵。3．地方币的换版旧币。地方币是指第一次和第二次国内革命战争时期、抗日战争和解放战争时期，各革命根据地、解放区发行的货币。由于在某些特殊时期，为满足战争中流通和防伪的需要，有时改变工艺，改变颜色，改换年号，而这种换版旧币随着时间的推移，数量越来越少，往往成为收藏珍品。4．精致流通硬币。精致流通硬币是为完善货币制度而采用纪念币的铸造工艺精加工而成的硬币，与普通硬币相比，具有表面光泽，图案清新，色调明快，印制精良等特点，有着完美的艺术效果和绝佳的观赏价值。5．错版票币。错版币是指印制票币过程中由于某个环节出错而形成的变形币、异形币、畸形币等，但这种票币一经发行会马上回收，流入社会上的极为少数，因而被人们高价拍卖、高价投保，具有极高的收藏价值。7．流通纪念币何以能增值?流通纪念币增值因素是多方面的。其一，流通纪念币具有货币职能的同时，还具有历史价值、艺术价值、欣赏价值，因它们是不能也不准再生产的特殊货币，加之发行量有限，其收藏价格必然随时间的推移而增大。其二，流通纪念币铸工精湛，币材精良，图案优美，具有浓郁的民族风格，深受港台地区、日本、新加坡等钱币收藏者的青睐。其三，市场经济的发展，人们物质生活水平得到大幅度提高，加之人们金融意识、投资欲望增强，以及投资的多元化，收藏纪念币的人数越来越多，客观上也起到了推波助澜的作用。8．集何种流通硬币有价值?我国的流通硬币从1955年开始铸造至今已有四十余年的历史。共发行了四套不同类型的流通硬币，其收集的价值也是不同的。第一套从1955年发行至今，共发行铝合金制成的流通硬币70枚，其中1分26放、2分25枚、5分19枚。第一套流通硬币尽管面值不高，发行星大，但是时间持续长，收集齐全各发行年代的硬币实属不易。特别是像1981年的1分、1982年的2分、1979年、1980年2分和5分，当年相当一部分是作精品包装，在涉外商店以旅游纪念品出售给国外游客，因此国内就非常少见。这几种流通硬币的价值也就很高了，有的已达到百元一枚。全部收集齐全其价值更高。第二套是1980年4月发行的1套流通硬币面值。分别为1角、2角、5角和1元四种。材质采用铜锌合金和铜镍合金二种。由于1元面值硬币的背面是长城图案，故俗称“长城币”。这第二套流通硬币从1980年至1986年每年发行一套共7套。由于当时发行量很少，发行时间没定期，故市场上根本没能看到，而被集币者收藏，进入了钱币交换市场。因此，全部收齐是不容易的，可谓凤毛麟角。其价值是面值的近10倍甚至几十倍。随着时间的推移，这套流通硬币的增值潜力是很大的，有很强的投资价值。第三套是1984年开始发行的“流通纪念币”，目前最具保值增值作用，最为收藏者看好。迄今已发行34套45枚，原面值仅29—30元的全套币，目前市场价格已近2000元。第四套是1992年6月发行的，已发行了1992年至1998年不同铸造年份的硬币。流通硬币的面值为1角，铝合金制成；5角为黄铜合金制成；1元为钢芯镀镍制成。这第三套流通硬币虽然时间不长，但已出现了两极分化，一角与一元的流通硬币比比皆是，极容易收齐新品，然而，5角的流通硬币，在市场上很少见，特别是在南方，因为5角流通硬币是由沈阳造币厂生产的。因此，只要在市场上一露面，立即被钱币收藏者收藏。在第四套流通硬币中，5角的流通硬币的增值力大，投资者应该注意收集。9．金银币魅力何在?金银币作为一种法定可流通货币，因其发行数量有限，具有较高的收藏价值。币上铸有面值，属一次性限量发行，发行权属中国人民银行，委托中国金币总公司专营金银币的设计、生产及销售。目前我国金币总公司有三大分支机构和45个经销点，但其铸造仅在上海和沈阳两个国家级造币厂进行。我国当代金银币铸造业虽起步较晚，但因取材广泛、铸工精湛、图案奇美、成色标准，深受各国人士垂青，其销量曾一度达世界第三位，成为世界金银币的主要出口国之一。从1979年庆祝建国30周年铸造发行第一套金银币时，至今已发行十几个系列、700多个品种的金银纪念币。金银币之所以颇具收藏价值主要在于多姿多彩的自然人文景观、悠久的历史文化和当今风云变幻的重大事件都为金银币的图案取材提供了丰富材料。如已发行的“中国生肖系列纪念币”、“中国熊猫系列纪念币”、“中国珍稀野生动物系列纪念币”、“中国杰出历史人物系列纪念币”等，方寸之间包容了独特而丰富的中国风物和文化，可称得上是一种华贵高雅的收藏品。金银币作为收藏品的另一优势是发行数量极其有限，一般都只发行几百枚到一万多枚，以保证其保值和增值。如我国建国40周年20盎司纪念币(面值1500元)的发行量只有100枚。物以稀为贵，所以金银币每年的升值幅度十分可观。加之市场经济发展，人们的金融意识、投资欲望都比过去明显提高，不少人认为收藏金银币是一种见效快、收益高的投资手段，纷纷加入收藏者的行列中。随着收藏金银币队伍的不断壮大，又在一定程度上推动了金银币价格的增长，使其越来越抢手。据专业人士说，历史上所发行的金银币还没跌价的先例。即使从短期看，金银币的平均价值率也高于同期的通货膨胀率和银行存款利率。比如香港1975年发行的女王访港纪念金币，1四3年被炒高至10倍；中国1982年版的一盎司熊猫金币当时售价2000多元，现在已上升几十倍。其三，我国发行的流通金银币，币材精良、铸工精湛、图案美观、寓意深远，极具美学价值、艺术价值、欣赏价值和历史价值，这些因素也都推进和提高了金银币日益看涨的行情，使更多的人参与到集币热中。其四，我国发行的金银币，具有浓郁的民族风格，在海外钱币市场上也深受青睐，近年来，已有不少数量通过各种渠道流向海外被人收藏。10．缘何“铜”比“银”贵?钱币市场上，一些发行量较大，材质为镍、铜等普通金属的流通纪念币的价格要高于一些发行量较少的贵金属金银纪念币，比较典型的就是1993年发行的面值5元、发行量600万的紫铜合金特种流通纪念币《熊猫》，其市价要高于发行量2万的1995年1／2盎司《熊猫》纪念银币；而流通纪念币龙头(建行)，发行量206万面值1元，镍铜合金，全品市价600元以上。外行人可能看不懂，就是一些行家对此亦难以接受。那么该如何解释和看待这一现象呢?首先要指出的是，这一现象长期存在并为大多市场参与者所认可的事实本身，就说明它的存在有其合理性与必然性。一般来说，商品的价格，是围绕它的价值波动的，而作为收藏品的钱币，是一种特殊商品，其价格是供需双方利益矛盾的平衡点。作为供方，钱币发行量由国家严格控制，是一定的；而需求一方的钱币收藏者、投资者，则是一个变量，他们的人数随各种因素的变化而变动，对于钱币市场价格，后者起决定作用，是矛盾的主要方面。流通纪念币是钱币收藏的基本入门品种，它的群众基础是其它币种所无法比拟的。题材重大，权威高，起点低，变现性好，获利空间大，使得各路投资、投机资金对之情有独钟，构成了中国钱币市场的主流。目前流通纪念币的投资与收藏人员，当以百万、千万计，而参与金银纪念币的人士，充其量不会超过10万。发行量虽大，但需求量更大，价格上表现为某些流通纪念币高于金银币，也就不足为奇了。两者属性截然不同。流通纪念币是中国人民银行代表国家发行的，行使的是货币职能，流通是其第一属性；而金银纪念币却是由中国人民银行下属的中国金币总公司经销，是一种商业行为，它不具备流通支付职能，这是两者本质的区别，从这一点讲，它们价格并无可比性。从历史上看，以赢利为动机而推出的收藏品往往缺乏生命力，即便轰动一时，后劲往往不足。金银币只是供国内外社会各界馈赠、珍藏，因此其损耗为零。流通纪念币则不然，尤其是《建行》等早期币，发行后数年间其收藏投资价值未被人们注意，相当一部分在流通使用过程中磨损、沉淀下来，因而全品存世量要远低于发行量，这更有利于它们后来的快速、稳步增值。从长期的角度上看，作为收藏品，钱币的材质如同邮票的面值，对其价格的影响随时间的推移而淡化乃至消失，有时作用甚至相反。应当相信市场是对的，“铜”比“银”贵的现象反映的是两者本质的区别，这是不以人们的意志和愿望为转移的必然趋势。13．收藏硬币应注意什么?1．忌受潮。当代硬币，不论中国的，还是外国的，绝大多数是金属材料制成的，受潮后容易锈蚀，因此，收藏时要放在干燥处，远离潮湿的环境。密封的纪念币卡或样品以及金银币，除万不得已，最好不要开启封套或密封盒，以免进入空气。2．忌手模。新发行的硬币或清洗过的硬币，最好不要用手直接接触，尤其不能用湿手或汗手乱摸。因为用手直接接触硬币，容易留下指纹或汗迹。欣赏把玩时，可戴上较薄的手套或用质地较软的塑料镊子取放。3．忌酸碱。酸碱对金属有很强的腐蚀作用，对金属材料硬币亦然，轻的会使硬币变色、氧化。所以硬币不能与酸碱放置在一起；即使除锈，迫不得已使用酸碱，用后也应及时清洗干净。4．忌磕碰。硬币取放时，要防止相互磨擦与磕碰，尤其是金、银币，本身量重质软，极易损伤，要避免破坏硬币的品相。即使有小的磕碰痕迹，也不要随意用钝器处理，也不宜用牙膏等软膏擦洗，顺其自然为好。5．忌火烧。金属硬币遇火后虽然不会化为乌有，但重的会使硬币变形，轻的也会破坏硬币的色泽和质地。其收藏价值必然大大降低，有条件的最好存放在铁皮柜或保险柜内。6．忌杂乱。各类硬币、币册应存放有序，切忌杂乱无章。新购入或交换来的硬币，应及时清理入册，妥善保管，避免丢失；多余备用交换的品种最好用软塑料袋包装存放，这样既可避免与潮湿空气接触，观赏或与人交换时，也能防止与手直接接触。14.怎样收藏纸币?收藏纸币时要注意“四防”。1．防霉变。为防霉变，纸币保存的最佳室内温度是18℃—20℃，相对湿度是50％—60％。一旦发现发霉迹象，可用质地柔软的布轻轻擦拭。霉变严重者，可将其浸入鲜牛奶中，加少量的盐浸泡一小时后捞出，再用清水漂净。2．防折叠。确保纸币好品相。对有轻度软折的纸币，平整地放在手中，压上重物，过一段时间就会有所改观。要注意，收藏的早期纸币，因多为薄棉纸质，忌用熨斗烫或用水洗。3．防虫蛀。对于长期保存的纸币，应定期翻阅。存放纸币的册子应单独存放，不要与报刊、书籍等纸制品放在一起，以防鼠咬。4．防褪色。纸币在经过较长时间保存后会有不同程度的褪色。这与纸质和油墨的优劣有直接的关系，应顺其自然。此外，建议大家慎用高锰酸钾稀释液清洗有污染的纸币。15.怎样识别硬分币中被称为“五大王”的伪分币?我国自1957年12月1日开始发行硬分币(当时发行的分币为1955年号，迟了两年发行)至今已整42年。新中国金属硬分币是1953年设计，1955年开始铸造生产的。1957年11月19日国务院颁布《关于发行金属分币的命令》，责成中国人民银行自1957年12月1日起发行。该套金属硬分币，分壹分、贰分和伍分三种，是用铝镁合金铸造，分别由上海造币厂和东北沈阳造币厂铸造。这套金属硬币，除了有自身所具备的货币功能外，还具有很高的艺术欣赏功能，颇受国内外钱币爱好者的青睐。我国每年铸造分币的数量是由人民币流通中分币的所需量而定，这是铸造各年份分币多寡的主要原因。目前，有几个年号的稀少的分币市价高得惊人，如1979年伍分价450元，1980年贰分、伍分价各300元，1981年壹分、伍分价均在1000元以上。另外如1956年的壹分和1963年贰分，市价在100元左右。小小分币有如此高的价格，于是就有人铤而走险——伪造，现在集币市场上发现的“伪分币”主要是被称为套分币“五大王”(最少的几枚)的1979年伍分，1980年贰分、伍分，1981年壹分、伍分等共5枚。其作伪手法是用真币改刻年份来牟取暴利。因分币质软，奏刀较易，出现批量改刻，如1981壹分、1981年伍分，分别用铸量较多的1984年壹分、伍分改刻，将“4”改刻为“1”，变成1981年版；1980年贰分、1980年伍分分别用1989年贰分和伍分改刻，将“9”改刻为“0”，冒充1980年稀少版；而1979年伍分则是由1989版的伍分改刻，因“8”字改刻为“7”难度较大，所以在这几种假币中，此币做工最差，较易识别。此类币制造者目的是欺骗集币爱好者。钱币爱好者在投资和收藏这些金属币时，应特别注意：①不要求全。选择那些发行量小，正常流通渠道中亦不太多见的品种。如50—70年代发行的分币，这些品种收集起来比较容易，如果条件允许，1955年、1957年、1992年壹分、1959年、1992年贰分这些较稀罕的品种应多多留意，相信你会有意想不到的收益。②金属币品相的好坏是决定其价值的重要因素。③无论是投资还是投机均需上批量，才会有显著收益。16．为什么流通纪念币深受收藏者的青睐?1．是“物以稀为贵”。纪念币是一种限量发行的货币，只能一次性生产，并销毁模版。据资料介绍，目前纪念币发行量最大的是“毛泽东诞辰100周年”纪念币，发行量2000万枚，发行量最少的是“中国人民银行建行40周年”，只有100多万枚，这对一个拥有十几亿人口的泱泱大国的众多集币爱好者来说，是远远不够的，其收藏价值必然随着时间的推移而增加。2．是纪念意义。纪念币都是纪念历史重大节日、事件、杰出入物。收藏纪念币，就像收藏了一册精致历史书藉，具有极高的历史价值。3．是纪念币具有保值增值功能。纪念币以镍铜合金、钢芯镀镍、铅合金质材铸造，每枚成本价高达0．96元，几乎与币面价值相等。使它和金银币的水涨船高的保增功能相似，而社会上集币人多，僧多粥少，使纪念币身价百倍，增值是不言而喻的。4．是纪念币的艺术欣赏价值。纪念币被誉为国家“名片”，其设计新颖，铸工精湛，制作精良，图案美观大方且寓意深远，具有很高的美学、艺术、历史以及欣赏等价值，并在一定程度上代表了我国的工艺美术和科学技术水平。由于我国发行的金属流通纪念币还具有浓郁、独特的民族风格，在海外钱币市场上也颇受钱币收藏者和投资者的青睐。此外，流通纪念币还是馈赠亲友之理想佳品。17．生肖银币缘何走俏?在钱币收藏中，生肖系列银币在众多币种中脱颖而出，被收藏爱好者誉为钱币中的“小型张”，价位不断上涨，原因何在?从题材上看，十二生肖是我国传统文化的精髓之一，在我国有着广泛的群众基础，迄今已有两千多年的历史。内涵丰富是生肖系列银币的第二特点。首先是名人效应，齐白石的《白猿献桃图》，徐悲鸿的《奔马图》等名人名作，为生肖系列添上了浓墨重彩的一笔。同时，背面镌刻的天坛、山海关、黄鹤楼、滕王阁……几乎揽尽九州名胜。书画艺术与著名景观的完美结合，使得生肖系列银币的文化品位几欲臻顶。系统而漫长的发行也为生肖系列银币增色不少。从1981年发行第一套生肖纪念币《辛酉(鸡)年》起，至1998年《戊寅(虎)年》止，历时13年，共发行6个系列、17个品种、55个单枚。l998年的生肖虎又产生了我国金银纪念币发行史上第一枚彩色币。如此庞大的发行规模，恐怕没有任何纪念币可与之抗衡。此外生肖系列银币的发行量也相对较少。从1998年起，生肖系列银币开始“增套减量”，提高了收集难度。此间发行量最高的GS9精制龙年纪念币也不过2万枚，而熊猫系列最高为25万枚。从1993年起，生肖系列银币按含银量的多少酌量发行，通常在0．68万枚至0．05万枚之间。目前，钱币市场的整体冷落致使生肖系列银币的价格涨升缓慢，对于进行钱币类专题收藏和生肖类主题收藏的藏友而言，这正是较好的购买时机。19．如何认识背逆币?在各类收藏报刊上经常见到背逆币的身影，号称身价几万元甚至几十万，招摇过市，收藏界曾对此有过一翻激烈讨论。背逆币到底是什么?它有多大价值?其实背逆币是存在的。造币厂由于铸模向右或向左偶然性的转动，造成硬币正反面图案方向不一致，其构成的角度数即为背逆币的度数，最大度数应为l80°，而没有大于180°之理。在铸币时产生如90°—180°这样的大偏差可能性极少，所以背逆90°—180°间的硬币数量相应稀少。如背逆180°，则背逆币的背面国微图案相对正面来说是倒了，应该说这是一种错币。“物以稀为贵”。背逆180°的硬币价值在1—2万是合理的，背逆90°—180°间的硬币1千至1万比较合适。对于90°以下的背逆币，当定在100元以下，因为背逆30°左右的硬币其实很多。20.收藏新宠——“准货币”有哪些?与人民币有着十分密切联系的票券——“准货币”，目前正越来越受到收藏爱好者的青睐，常见的有以下几种：外汇券是1980年4月1日起，由国务院授权中国人民银行发行的有价证券。共有1979年和1988年两种版面，全套总面额316．60元，券别分为1角、2角、5角、1元、5元、10元、刃元、100元8种。1994年1月1日中国银行宣布外汇券停止流通并限期兑换收回。此后，它就成了收藏“新宠”。侨汇券是我国分别于1960年和1982年发行的有价证券，但1982年发行的侨汇券称为“侨汇物质供应券”。在1960年经济困难时期，侨汇券可以凭它到指定的商店购买多种紧俏商品。它的面值有5元、10元、50元、100元之分，分别为粮票、肉票、副食品票3个种类。目前正成为收藏族的“抢手货”。军用代金券是1965年我国专门为参加抗美援越部队印制发行的，以代替人民币在出国参战部队中流速的有价证券。参战部队回国后，要求全部代金券立即兑换收缴。其面值与人民币相等，分为1元、1角、5分、2分等4种券别。由于当时发行量十分有限，流通范围非常狭小，流通时间不长；社会量也极为有限，因而具有较高的收藏价值，成为收藏者苦苦寻觅的“稀品”。

李元婴（?－684年），祖籍陇西成纪（现甘肃秦安西北）。唐高祖李渊第二十二子，唐太宗李世民之弟，其母为柳宝林。据史记载，李元婴因从小受宫廷教养，而“工书画、妙音律，喜蝴蝶”，他画的《滕王蛱蝶图》成为传世之作。其艺术的修养为日后建滕王阁打下了基础。 　　因骄纵失度，后迁苏州刺史，次年又转任洪州都督，来到南昌。他带着一班僚属及歌舞伎终日寻求饮宴歌舞，便选在临江的丘冈之上建一座楼阁，既可揽山川之秀，又可极歌舞之乐。永徽四年（653）建成，被人称为滕王阁。 　　李元婴是李世民的弟弟，李世民当上皇帝后封他为滕王。李元婴恃才傲物，诗酒为伴，对政治不感兴趣。也正因为如此，李世民对他爱护有加，他也因此过了一段好日子。 　　太宗之后，高宗李治继位，横竖看不惯这位皇叔的行为，就找了个理由把他贬到了洪州，也就是今天的南昌。被贬，放在谁心里都会郁闷的，可是李元婴却不以为意，到洪州不久，就在赣江左岸建起一座高楼，即滕王阁，常在阁中与四方名士高谈阔论，饮酒作赋。 　　高宗闻知此事，勃然大怒，下旨拆除了滕王阁，并削去了滕王的食邑，从洪州再贬滁州。李元婴到了四面皆山的滁州后，见景色优美，又是逸兴横飞，日日登山临水，依然逍遥自在。不久，高宗又将他贬往隆州。李元婴对此已习以为常，一到隆州，便择一僻静优美处，建了个滕王亭。每日坐亭中四顾山水，操练丹青。当地蝴蝶众多，日日绕亭翩然飞舞，李元婴于是日夜揣摩，苦练画蝶之法。数载之后，世人便有“滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价”之誉，他也因此成为滕派蝶画的鼻祖。

1. 有关于滕王阁的诗句 有关于滕王阁的诗句 1.滕王阁经典诗词 滕王阁诗 王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 《滕王阁序》 南昌故郡，洪都新府。 星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电、青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。 层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。 虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄飞。 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。 四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。 怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。 屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。 北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。 无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。 临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。 请洒潘江，各倾陆海云尔： 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流. 题滕王阁 -文天祥 五云窗户瞰沧浪，犹带唐人翰墨香。 日月四时黄道阔，江山一片画图长。 回风何处抟双雁，冻雨谁人驾独航。 回首十年此漂泊，阁前新柳已成行。 题滕王阁 年代：【宋】 作者：【周弼】 高阁巍峨接水滨，兴亡才问便伤神。 鸣鸾东阁知何处，跨鹤西山别有人。 柳映落霞江渚暮，草铺斜日野田春。 群鸥亦厌多悲感，偏与忘机客最亲。 2.有关滕王阁的诗句 滕王阁 唐 王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋. 阁中帝子今何在？槛外长江空自流. 登豫章郡南楼 唐 张九龄 闭阁幸无事，登楼聊永日. 去霞千里开，洲渚万形出. 淡淡澄江漫，飞飞度鸟集. 邑人半舻舰，津树多枫橘. 感别时已屡，凭眺情非一. 远怀不我同，孤兴与谁悉. 平生本单绪，邂逅承优秩. 谬忝为邦寄，多惭理人术. 驽钝虽自勉，仓廪素非实. 陈力倘无效，谢病从芝术. 登城楼望西山作 唐 张九龄 城楼枕南浦，日夕顾西山. 宛宛鸾鹤处，高高烟雾间. 仙井今犹在，洪崖久不在. 金编莫我授，羽驾亦难攀. 檐际千峰出，游思遍人寰. 勿复尘埃事，归来且闭关. 滕王阁 唐 杜牧 滕阁中春绮席开， 柘枝蛮鼓殷情雷. 垂楼万幕青云合， 破浪千帆阵马来. 未掘双龙牛斗气， 高悬一榻栋梁材. 连越控巴知何事， 珠翠沉檀处处催. 钟陵饯送 唐 白居易 翠幕红筵高在云， 歌声一曲万家闻. 路人指点滕王阁， 看送忠州白使君. 滕王阁秋望 唐 张 乔 创来人世殊，几度绕汀芦. 迭浪有时有，闲云无日无. 早凉先燕去，返照后帆孤. 未得营归计，菱歌满旧湖. 重登滕王阁 唐 李涉 滕王阁上唱伊州，二十年前向此游. 半是半非君莫问，西山长在水长流. 滕王阁 宋 王安石 白浪翻江无已时， 陈蕃徐孺去何之？ 愁来径上滕王阁， 覆取文公一片碑. 题滕王阁 宋 苏辙 客从筠溪来，奇侧舟一叶. 忽观章贡馀，晃荡天水接. 霜风出洲渚，草木见毫末. 气奔西山浮，声动古今业. 楼观却相倚，山川互开阖. 心惊鱼鸟会，目送凫雁灭. 遥观客帆久，更悟江流阔. 使君东鲁儒，府有徐孺榻. 高谈对宾旅，确论精到骨. 余思属洲山，登临寄遗堞. 骄王应笑滕，狂客亦怜勃. 万钱罄一饭，千金买丰碣. 毫气相凌荡，俳语终仓卒. 事往空长江，人来逐飞楫. 和篇亦无陋，抱恨费弹压. 但当倒瓶罂，一醉沧江月. 登 滕 王 阁 宋 苏轼 坐久淡无虑，悠然片月生. 疏星集渔火，繁露湿江城. 向夕横燕望，今宵习楚声. 因怜竹枝好，翻作豫章行. 滕王阁感怀 宋 王安国 滕王平日好追游，高阁魏然枕碧流. 胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁. 城中树密千家市，天际人归一叶舟. 极目烟波吟不尽，西山重迭乱云浮. 和秀野刘丈寄示南昌诸诗 宋 朱熹 滕王阁下水初生， 闻道登临复快晴. 帝子岂知陈迹在， 长江肯趁曲池平. 山楹雨罢珠帘卷， 檐铎风惊玉配鸣. 满眼悲秋今古恨， 人生辛苦竟何成！ 赋滕王阁 宋 辛弃疾 高阁临江渚， 访层城，空余旧迹，暗然怀古. 画栋珠帘当日事，不见朝云暮雨. 但遣意西山南浦. 天宇修眉浮新绿，映悠悠潭影长如故. 空有恨，奈何许！ 王郎健笔夸翘楚. 到如今，落霞孤鹜，竞传佳句. 物换星移知几度？梦想珠帘歌舞. 为徙倚，阑干凝伫. 目断平芜苍波晚，快江风一瞬澄襟暑. 谁共饮？有诗侣. 长寿乐 宋 李清照 南昌生日 微寒应候. 望日边六叶，阶蓂初秀. 爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗. 庆高闳此际，掌上一颗明珠剖. 有令容淑质，归逢佳偶. 到如今，昼锦满堂贵胄. 荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶. 更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守. 况青云咫尺，朝暮入承明后. 看彩衣争献，兰羞玉酎. 祝千龄，借指松椿比寿. 滕王阁 宋 文天祥 五云窗户瞰沧浪， 犹闻唐人翰墨香. 日月四时黄道阔， 江山一片画图长. 回风何处搏双雁， 冻雨谁人驾独航. 回首十年此漂泊， 阁前新柳已成行. 滕王阁次韵刘允叔 宋 戴复古 消遣客怀寻胜事，酒杯诗卷得同携. 当年杰阁栖龙子，今日空梁落燕泥. 斜照浴红秋水上，好山横碧画栏西. 几人登览皆磨灭，惟有前峰压不底. 登滕王阁 宋 吴潜 万里西风，吹我上滕王高阁. 正槛外，西山云涨，章江涛作. 何处征帆林杪去，有时野鸟沙边落. 近帘钩，暮雨掩空来，今犹昨. 秋渐紧，添离索.天正远，伤漂泊. 叹十年心事，休休莫莫. 岁月无多人易老，乾坤虽大愁难着. 向黄昏，断送客魂销，城头角. 滕 王 阁 王英 连城高阁起崔嵬，帝子曾经歌舞来. 四面帘栊开晴雾，半空箫鼓隐春雷. 缑山谩说乘龙去，辽海徒闻化鹤回. 惟有三王遗刻在，年年风雨长莓苔. 滕 王 阁 宗必经 高阁连城十二栏，西风领客共跻攀. 半帘烟雨长江外，千里湖山咫尺间. 雁带秋声归别浦，莺分春色过巴山. 当年蛱蝶知谁画，一梦庄周去不还. 滕 王 阁 虞集 天寒江阁立苍茫，百尺栏杆迤夕阳. 岁久鱼龙非故物，春深蛱蝶是何王？ 帆樯星斗通南极，车盖风云拥豫章. 灯火夜归湖上雨，隔邻呼酒说干将. 题 滕 王 阁 虞集 豫章城上滕王阁，不见鸣銮佩玉声. 惟有当时帘外有，夜深依旧照江城. 滕王阁 虞集 危楼百尺倚栏杆，满目江山不厌看. 空翠远凝江树小，落霞飞送酒杯宽. 千年剑气冲牛斗，半夜天香下广寒. 我欲乘鸾朝帝阙，五云深处是长安. 滕 王 阁 王慎中 前王欢赏地，栋宇已成空. 惟有西山色，还将旧日同. 夷犹临短槛，感叹对长风. 世事匆匆里，江流自向东. 滕 王 阁 李东阳 滕王高阁罢崔嵬，谁筑西江第一台！ 云雨不收歌舞地，文章空叹古今才. 丰城夜气闻龙起，彭蠡秋风送雁来. 几欲乘槎问牛斗，不知平地有三台？ 滕 王 阁 李梦阳 阳浦通新雾，阴城带古楼. 君王罢歌舞，栋雨白云留. 草色岁年换，客心江水流. 黄昏仍一望，灯火万家州. 。 3.关于描写滕王阁的诗有哪些 滕王阁诗 朝代：唐代 作者：王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 滕王阁 作者：张乔 昔人登览处，遗阁大江隅。 叠浪有时有，闲云无日无。 早凉先燕去，返照后帆孤。 未得营归计，菱歌满旧湖。 重登滕王阁 作者：李涉 滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。 半是半非君莫问，好山长在水长流。 4.滕王阁的诗 滕王阁诗王勃 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。 唐高宗上元三年（676），诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。 第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。 故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。 第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。 寥寥两句已把全诗主题包括无余。 三四两句紧承第二句，更加发挥。 阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。 至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。 云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。 最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。 这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心——滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。 唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。 另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。 这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。 可见王勃对唐诗发展的影响。 5.关于《滕王阁》的诗句有哪些 关于滕王阁的诗句 ★七律·登南昌滕王阁 滕王南北筑歌台，燕舞莺歌紫气开。 雀舸纳音珠角赋，画楼邀宴马蹄催。 旧筝萦系重光影，新月摩挲故纸堆。 一笔凝成千古句，惊飞鸥鹭几多回。 ★滕王阁 宋 王安石 白浪翻江无已时， 陈蕃徐孺去何之？ 愁来径上滕王阁， 覆取文公一片碑. ★七绝· 滕王阁 无端笑作豫章行， 寒雨沾衣湿我情。 恍见故楼非旧貌， 烟波浩渺一舟横。 ★层峦耸翠，上出重霄； 飞阁流丹，下临无地。 虹销雨霁，彩彻区明。 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨； 雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 天高地迥，觉宇宙之无穷； 兴尽悲来，识盈虚之有数。 关山难越，谁悲失路之人？ 萍水相逢，尽是他乡之客。 唐 王勃 《滕王阁序》 ★临江仙·滕王阁 飒爽英姿凝气势，抿干历史清霜。赣江边上镇纯阳。西山横翠久，南浦卷云长。 人杰地灵洲渚蕴，酒杯斟满诗章。****独领秀三王。一楼风韵在，千古月恒香。 ★滕王阁 宋 文天祥 五云窗户瞰沧浪， 犹闻唐人翰墨香. 日月四时黄道阔， 江山一片画图长. 回风何处搏双雁， 冻雨谁人驾独航. 回首十年此漂泊， 阁前新柳已成行. ★七绝·滕王阁 高阁玉瓦绿重檐，赋韵名诗堂壁衔。 金睛蛟龙潘玉柱。艳蓉彩凤卧横栏。 ★宴滕王阁序 唐 王勃 滕王高阁临江渚， 配玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋. 阁中帝子今安在， 槛外长江空自流. ★七古·滕王阁 临高瞰望醉柔眸，楼翼菁鸟鸣不休。 蓑笠烟雨江渚行，桂棹栏桨泛长洲。 繁庶素芬小品令，楚壤香泓割诸侯。 漫蓉紫菱岁耄耋，江山美人为何求？ ★钟陵饯送 唐 白居易 翠幕红筵高在云， 歌声一曲万家闻. 路人指点滕王阁，看送忠州白使君。 和秀野刘丈寄示南昌诸诗 宋 朱憙 滕王阁下水初生， 闻道登临复快晴. 帝子岂知陈迹在， 长江肯趁曲池平. 山楹雨罢珠帘卷， 檐铎风惊玉配鸣. 满眼悲秋今古恨， 人生辛苦竟何成！ ★沁园春·滕王阁 千古名楼，惊世佳文，万代逸芳。望长天秋水，交相辉映；落霞孤鹭，惬意翱翔。南浦飞云，西山叠翠，晓渡章江客异乡。登琼阁，叹江山瑰丽，锦绣华邦。 登临高阁华堂，览历代名流属汉唐。慕神仙伴侣，萧郎弄玉；霓裳歌舞，玉女明皇；才子王勃，名文佳序，万代流芳镶锦墙。凭栏处，望大江东去，赋就诗行。 ★滕王阁 唐 杜牧 滕阁中春绮席开， 柘枝蛮鼓殷情雷. 垂楼万幕青云合， 破浪千帆阵马来. 未掘双龙牛斗气， 高悬一榻栋梁材. 连巴控越知何事， 珠翠沉檀处处催. ★七律·题滕王阁 七百江川一夜行， 华章顿显杰才名。 落霞孤鹜千秋句， 秋水长天万载情。 高阁因之成胜地， 豫章从此占雄声。 山川古国添风采， 斜照今仍辉匾楹。 6.关于滕王阁的古诗 《滕王阁序》 南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电、青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔： 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流. 题滕王阁 -文天祥 五云窗户瞰沧浪，犹带唐人翰墨香。 日月四时黄道阔，江山一片画图长。 回风何处抟双雁，冻雨谁人驾独航。 回首十年此漂泊，阁前新柳已成行。 题滕王阁 年代：【宋】 作者：【周弼】 高阁巍峨接水滨，兴亡才问便伤神。 鸣鸾东阁知何处，跨鹤西山别有人。 柳映落霞江渚暮，草铺斜日野田春。 群鸥亦厌多悲感，偏与忘机客最亲。 7.描写滕王阁的诗句有哪些 1、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 出自：唐·王勃《滕王阁序》。 译文：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。 2、路人指点滕王阁，看送忠州白使君。 出自：唐·白居易《钟陵饯送》。 译文：过路的路人在指着滕王阁说：”看，那是在送忠州去的白使君啊。” 3、万里西风，吹我上，滕王高阁。 正槛外，楚山云涨，楚江涛作。 出自：宋·吴潜《满江红·豫章滕王阁》。 译文：万里西风，助我登上滕王阁。楚江波涛惊起，云层翻腾。 4、滕王阁上柘枝鼓，徐孺亭西铁轴船。 出自：唐·杜牧 《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》。 译文：滕王阁上还留着跳柘枝舞时击打的鼓，铁轴船依然停靠在徐孺亭西侧。 5、滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。 出自：唐·黄滔《钟陵故人》。 译文：滕王阁下昔日相逢，现在在同样的地方再难探访到昔日的踪迹。 8.有关滕王阁的名句 1、《滕王阁序》——唐 王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 翻译：雄伟的滕王阁建在江渚之滨，已不见当年滕王宴的场景。 2、《钟陵饯送》——唐 白居易 路人指点滕王阁，看送忠州白使君。 翻译：路过的路人指着滕王阁说：“看，白使君是被送往忠州的。” 3、《滕王阁序》——唐 王勃 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 翻译：建造这个滕王阁的皇帝在哪里？栏杆外只有长江从东边流过。 4、《滕王阁序》——唐 王勃 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 翻译：下落的晚霞和孤独的鸟儿一起飞翔，秋江边的水与天一个颜色。 5、《滕王阁》唐代诗人张乔 昔人登览处，遗阁大江隅。 翻译：这位老朋友再次登上滕王阁，阁外长江流逝。 9.关于滕王阁诗句 1、《滕王阁诗》唐代-王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在，槛外长江空自流。译文：高高的滕王阁，下临赣江。 那些贵人身挂琳琅佩玉，坐着鸾铃鸣响的车马，前来阁上参加歌舞宴会的繁华场面，现在已经一去不复返了。早上，画栋飞来了南浦的浮云；黄昏，珠帘卷入了西山的细雨。 云影倒映在大江中，日日悠悠不尽。物换星移，不知度过了多少个春秋，高阁中的滕王如今在哪里呢？只有那栏杆外的江水空自流淌，日夜不息。 2、《钟陵饯送》唐代 白居易翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。路人指点滕王阁，看送忠州白使君。 译文：翠青的帐幕，红锦铺设的酒席要高耸入云的样子，唱一首歌千家万户都会听到。过路的路人在指着滕王阁说：”看，那是在送忠州去的白使君啊。 “3、《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》唐代 杜牧樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，徐孺亭西铁轴船。 八部元侯非不贵，万人师长岂无权。要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。 译文：樯橹像树林一样，惊涛拍打着天际，南方的香料和巴蜀的丝绸琳琅满目。滕王阁上还留着跳柘枝舞时击打的鼓，铁轴船依然停靠在徐孺亭西侧。 重臣大吏并非不尊贵，统领万人之军大权在握，但还是要奉劝远离享乐，还有河湟等着收复呢。4、《王勃故事》宋代 宋祁九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。 译文：王勃路过钟陵，正赶上九月九日都督在滕王阁大宴宾客，事先背地里命他的女婿作一篇序以向宾客夸耀，于是拿出纸笔遍请宾客作序，大家都不敢担承。到王勃那里，竟漫不经心地接过笔来，也不推辞。 5、《重登滕王阁》唐代 李涉滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。 半是半非君莫问，好山长在水长流。 译文：滕王阁上唱着尹州歌，二十年前到这里游览过。你别问这是好是坏，青山景色常在，水也依旧在流。

“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。……”这是我在今年“谷雨诗会”演讲时背诵并获二等奖的诗文。爸妈看我喜欢该文，就在七月二十日下午，利用我和奶奶到南昌检查身体后，抽空去拜谒滕王阁。原本是乌云密布的天空，却绽放了开来。阳光悄悄地露了出来，伊始还算谦恭，但随即嚣张起来，那耀眼毒辣的光芒刺得人睁不开眼。整个洪城都被金光所笼罩，透不进一丝凉风，昼若夜的局势在那一刹那被阳光所扭转。这下有的受了。我们一行四人打个的士前往滕王阁，绽放荼蘼的毒辣阳光，燃烧着大气，成为了灼眼的火照之路。我透过玻璃望着太阳，预言了此行，在那熊熊忘了炎热的深处。滕王阁位于南昌市沿江路赣江边，与岳阳楼及黄鹤楼并称“江南三大名楼”，为唐朝唐高祖之子李元婴于唐永徽四年（653年）任洪州都督时所修著。因李元婴在贞观年间曾被封为滕王，故名“滕王阁”。初唐诗人王勃所作《滕王阁序》使之名传千古。这座以红色为基调、绿色为辅调的宏伟高阁，千百年来历经岁月沧桑，唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝及民国年间，迭废迭兴次数达二十八次之多，今日所见的滕王阁，只不过是1989年10月模仿宋式第二十九次重建的滕王阁了。它的下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级。一级高台的南北两翼，有碧瓦长廊。长廊南端为“压江”亭，北端为“挹翠”亭。主体建筑丹柱碧瓦，画栋飞檐，斗拱层叠，门窗剔透，其立面似一个倚天耸立的“山”字，而平面则如 一只展翅欲飞的大鲲鹏。阁内陈设古朴典雅，展示了中华民族悠久灿烂的文化。而昔日唐代的样貌，已经被岁月的长河所吞噬。留下来的记忆，只能在流淌的赣江中倒映出那依稀可见的模样。我们是在一条繁华的街道下车的，从挂着“滕王秋水”牌匾的大拱门走入，又在那散发着古朴的红木芳香的窗口处买了门票。进阁后，虽然那阳光依然十分耀眼，但那座富丽堂皇的滕王阁，借着它那七种色彩搭配而成的富有大气的红色，直接把我的魂给索了去。向前走过树荫，踩在用不同颜色的石砖组装而成的八卦图，周围的树木呈现出棱角分明的形状将这座仿古建筑牢牢围绕，俯视着它们，便完成了那梦幻般的对于人世间的外观与理性的包围圈。走出八卦图向前，踏上两重阶梯，来到滕王阁一楼大门前。大门前左右的廊亭轩榭交错延伸，无论是在古式建筑还是文化上，都向充实延伸，并在极端发出一声欣慰的笑。进去后，花钱坐电梯上六楼，听这服务员说，滕王阁台座以上的主阁取“明三暗七”格式，即从外面看是三层带回廊建筑，而内部却有七层。我在想，主体建筑净高57．5米，建筑面积13000平方米的古朴大气式建筑依着赣江江畔，在南昌市中显得那么惹眼，并因它的文化蕴含及岁月的打磨而在南昌这一故郡的市容市貌上走向顶点，千多年来成为南昌市的标志。“叮”的一声，电梯的门打开了，走出去，跨过一座门，站在高四十二米的走廊上看着江景。虽然这里更接近太阳，但那不停吹动着的风却将那阳光的毒辣驱赶。这不到二十一年的仿宋式滕王阁，在过去的岁月中经过了多少酷暑，难道每一次都要赣江上的风为它消夏？那么初建的滕王阁呢？在它那并不长久的寿命的岁月里呢？想像着，火光冲天的滕王阁，究竟是何种原因将这座文化与建筑完美结合的遗产摧残？百思却不得其解，我拿着照相机踽踽地在滕王阁游荡。七月的酷暑，江畔上的大风，庄严宏伟的大楼，招徕的竟是如此的稀少，当年的雄姿英发，为何不见踪影？堂皇在转眼间凋零，喧腾却是短命的别名。这座牵动着整座南昌市的生命线的琼阁，经过今人之手果然没了昔日的端庄与繁华。可笑，我却还想着滕王阁能在世界遗产的坐标上铺展出属于中国华夏建筑与文化的重峦叠嶂呢。唉，实为可惜。我站在走廊上默默地享受着江畔的大风以及那标志性的扰人的蝉鸣，它们在这片天地中交织在一起，顺着捉摸不到的时光，久久地在滕王阁内扩充它们的势力。转过身后，陡然发现这座幽森的大楼竟透不进一丝阳光，昼若夜。还好，五楼的文艺演出，一场演绎古代音乐舞蹈的演出，为这里增添了不少的情趣，渐渐地，人多了起来。这里的乾坤被扭转，浮现出大片绿色在看不见的地方荒芜而为扎眼的火光殉葬的情景，那轰然倒地伴着“毕毕剥剥”的声音，在岁月的长河里抖下一座不可逾越

唐代王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。这是一首七言古体诗。前四句写滕王及滕王阁当年的繁荣兴盛情景。后四句写岁月推移，世事变迁，繁华难久，唯江水自然奔流，是人类历史的永恒见证。《增定评注唐诗正声》云：“流丽而深静，所以为佳，是唐人短歌之绝”。《唐诗广选》：“只一结语，开后来多少法门”。王夫之《唐诗选评》评此诗曰：“浏利雄健，两难兼者兼之。‘佩玉鸣鸾"四字以重得轻。”唐高宗上元三年（676），诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。 十载扁舟去五湖，烟花千里又洪都。个中不减麒麟阁，何处能寻蛱蝶图。南浦湍声流夕照，东皋春色带云锄。王韩文焰冲牛斗，未信当年独愧卢。 坐久淡无虑，悠然片月生。疏星集渔火，繁露湿江城。向夕横燕望，今宵习楚声。因怜竹枝好，翻作豫章行。 崔嵬古阁大江头，病起登临属暮秋。窗际白云吴楚合，波间赤日古今流。山川不尽孤臣泪，歌舞曾闻帝子游。万里烽烟迷北望，还如王粲在荆州。 片舟南去急归程，江畔晴楼偶一行。南浦西山俱在眼，微吟不尽古人情！ 君王歌舞处，危阁敞西风。夕嶂连云翠，烟江落日红。高文存大雅，丽藻见天工。槛外孤霞起，争趋赋笔雄。 闭阁幸无事，登楼聊永日。去霞千里开，洲渚万形出。淡淡澄江漫，飞飞度鸟集。邑人半舻舰，津树多枫橘。感别时已屡，凭眺情非一。远怀不我同，孤兴与谁悉。平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。驽钝虽自勉，仓廪素非实。陈力倘无效，谢病从芝术。 城楼枕南浦,日夕顾西山。宛宛鸾鹤处，高高烟雾间。仙井今犹在，洪崖久不在。金编莫我授，羽驾亦难攀。檐际千峰出，游思遍人寰。勿复尘埃事，归来且闭关。 白浪翻江无已时，陈蕃徐孺去何之？愁来径上滕王阁，覆取文公一片碑。 连城高阁起崔嵬，帝子曾经歌舞来。四面帘栊开晴雾，半空箫鼓隐春雷。缑山谩说乘龙去，辽海徒闻化鹤回。惟有三王遗刻在，年年风雨长莓苔。 高阁连城十二栏，西风领客共跻攀。半帘烟雨长江外，千里湖山咫尺间。雁带秋声归别浦，莺分春色过巴山。当年蛱蝶知谁画，一梦庄周去不还。 天寒江阁立苍茫，百尺栏杆迤夕阳。岁久鱼龙非故物，春深蛱蝶是何王？帆樯星斗通南极，车盖风云拥豫章。灯火夜归湖上雨，隔邻呼酒说干将。 前王欢赏地，栋宇已成空。惟有西山色，还将旧日同。夷犹临短槛，感叹对长风。世事匆匆里，江流自向东。 滕王高阁罢崔嵬，谁筑西江第一台！云雨不收歌舞地，文章空叹古今才。丰城夜气闻龙起，彭蠡秋风送雁来。几欲乘槎问牛斗，不知平地有三台？ 阳浦通新雾，阴城带古楼。君王罢歌舞，栋雨白云留。草色岁年换，客心江水流。黄昏仍一望，灯火万家州。 槛外长江去不回，槛前杨柳后人栽。当时惟有西山在，曾见滕王歌 面临江水势凌霞，却倚重城十万家。当槛晓云依鹤岭，拂阶残雨下龙沙。词人乐石文皆在，帝子欢游事未赊。好是良宵金鼓动，阑干牛斗逼檐斜。 客从筠溪来，奇侧舟一叶。忽观章贡馀，晃荡天水接。霜风出洲渚，草木见毫末。气奔西山浮，声动古今业。楼观却相倚，山川互开阖。心惊鱼鸟会，目送凫雁灭。遥观客帆久，更悟江流阔。使君东鲁儒，府有徐孺榻。高谈对宾旅，确论精到骨。余思属洲山，登临寄遗堞。骄王应笑滕，狂客亦怜勃。万钱罄一饭，千金买丰碣。毫气相凌荡，俳语终仓卒。事往空长江，人来逐飞楫。和篇亦无陋，抱恨费弹压。但当倒瓶罂，一醉沧江月。 豫章城上滕王阁，不见鸣銮佩玉声。惟有当时帘外有，夜深依旧照江城。 滕王平日好追游，高阁依然枕碧流。胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁。城中树密千家市，天际人归一叶舟。极目烟波吟不尽，西山重叠乱云浮。 重叠西屏对面开，巍城穹阁信雄哉！眼看孤鹜云中没，坐见长江槛外来。蛱蝶图成春未晚，柘枝筵动客多才。休论今古兴亡事，时倒金樽醉一回。 孺子亭空春草长，忠臣祠老燕繁梁。千门万户皆沉梦，何事虚空画渺茫？ 雄地控华甸，杰阁临芳洲。飞甍起千仞，曲阑围四周。丹碧何辉煌，文采射斗牛。帝子去不返，俯仰几经秋。江黑帘雨卷，山青栋云收。孤舟天际来，扬帆在中流。狂飙薄暮起，坐觉增烦忧。何当扫重翳，白日耀神州。开图发长叹，天地一浮沤。 陵春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。凝岚藏宿翼，迭浪碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。 山召高阁出洪州，佩玉鸣銮帝子游。谩有文章传盛事，更无宾客宴清秋。绮罗香逐浮云散，弦管声随逝水流。莫向画图看蛱蝶，梦来何处问庄周！

1、徐孺下陈蕃之榻。徐孺（97－169），名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。因此王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园。这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。2、睢园绿竹，气凌彭泽之樽。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。3、邺水朱华，光照临川之笔。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。4、望长安于日下，目吴会于云间。这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。吴会，课本无注，当指吴郡的都会，即江苏省苏州市。一说“会”读kuài ，秦汉时会稽郡的郡治在吴县（即今苏州），郡、县相连，称为吴会。而从对仗角度看，不如前解工整（“长安”对“吴会”，单个地名对单个地名）。但它同时又是用典，还应有深层含义。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”说的是：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先，任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。陆云是松江（今上海）人，因为这一副“对联”，后来上海得到一个雅称“云间”。也因为这副对联的有名，以“云间”对“日下”，成为诗家常用的骈语。清李渔《笠翁对韵》：“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。”有一副谜语联：吴下门风户户尽吹单孔箫（谜底：吹火筒），云间胜景家家皆鼓独弦琴（谜底：弹棉花）。由于用典，此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。如果知道有关背景知识，就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？”等句相呼应。这样理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地贯通上下文。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。如果只是“西望长安，遥看吴会”，怎能传达出这种复杂的情感呢？用典的好处之一是言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情。5、地势极而南溟深，天柱高而北辰远。“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。6、怀帝阍而不见，奉宣室以何年？帝指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”此“帝”亦指天帝。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”（我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。）诗人在想象中上下求索，来到天界，他去叩帝阍，然而帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征，表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。前人常用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合，或能将民情达于圣听之意。扬雄《蜀都赋》：“选巫咸兮叫帝阍”。张衡《思玄赋》：“叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。”杜甫《塞芦子》：“谁能叫帝阍，胡行速如鬼。”袁崇焕《浣衣里》：“精诚叩帝阍，愿化一寸铁。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借“陛下”称天子一样。因为前为“怀”而不是“叫”“叩”，后又接“不见”；且与下句“宣室”相对称，都是暗指当朝皇上。教参译“怀帝阍而不见”为“思念皇宫却看不见”，不如译作“怀念朝廷却不得召见”。“奉宣室”的典故，意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝，同时巧妙地为下文“屈贾谊于长沙，非无圣主”作铺垫。宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。事见《史记·屈原贾生列传》。这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？ 7、冯唐易老，李广难封。冯唐的事迹见《史记·张释之冯唐列传》，《汉书·冯唐传》亦载。冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。史记上对冯唐主要记载了一件事，冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝大发感慨，说我要有廉颇和李牧这样的人做将领就好了。冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们。文帝大怒，拂袖而去。不过文帝在皇帝中是一个脾气特别好的人，换了别人做皇帝，冯唐差不多就要杀头了。等了一会文帝又回来，说你就是批评我也应该在私下里说，怎么大庭广众不给面子呢？冯唐说，鄙陋之人，不懂得忌讳回避。我认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。云中郡守魏尚只多报了六个脑袋，陛下就把他免了职，判处一年刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚。这就是苏东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。到武帝上台后，冯已经九十多了。这就是“冯唐易老”的典故由来。“李广难封”的典故出自《史记·李将军列传》：李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代，李广从弟李蔡文帝时同为中郎，景帝时一同抗击匈奴，被封乐安侯，官至丞相。二人同出身，同做官，同立战功，并且李蔡人品、才能、名声远不及李广，官名、爵位却在李广之上。李广的儿子李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴，“因夺左贤王旗，斩首多”，赐爵关内侯。甚至李广的部属军吏也有不少以军功取侯。偏偏李广本人驰骋疆场，戎马一生，历文帝、景帝、武帝三朝，一直难以封侯，最后还自杀身亡，其原因何在?千百年来，人们提出种种看法。有人说是他命不好，王维《老将行》：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。更有人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。“时运不齐，命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。8、屈贾谊于长沙，非无圣主。贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。毛泽东《咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。”古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。9、窜梁鸿于海曲，岂乏明时？事见《后汉书·梁鸿传》《后汉书·逸民列传》。梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他的“猪倌”。一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳，有两只小猪在泥坑里打滚。梁鸿看见了，就对小猪说：“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗？所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊，我宁愿作一个小猪在污水沟里游戏，这样我的心志倒可以愉快。”一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”五百多年后，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中对梁鸿被迫害的命运表达了深深的感慨。然而太平的日子并不长久，章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只得携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地（今苏州一带）后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。10、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。前一个典故出自《晋书·吴隐之传》。晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。后一个典故出自《庄子·外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。《庄子·大宗师》：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。

原文:豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。　　遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？　　嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？　　呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。翻译：这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集；高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（贤主、嘉宾）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？呵！各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，仍觉着神清气爽，即使身处于干涸的主辙中，也是欢乐无比。北海虽然十分遥远，雅浩的宫殿可以联通；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情；阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！我王勃，地位卑微，只是一个书生。却无处去请缨杀敌。虽然和终军一样年已二十一，也有投笔从戎的志向。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，如今我抛弃了一生的功名，到万里之外朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲；今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢，兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。让我临别时作了这一篇序文，承蒙这个宴会的恩赐，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。在座诸位施展潘岳，施展陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。早晨，画栋飞上了南浦的云，黄昏，珠帘卷入了西山的雨。悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着，时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了？只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。

就是王勃的一个好朋友，他被贬到了当地的一个小县官，他一开始是状元及第，后来因遭小人陷害，被贬到偏僻县城，后来在此过了余生。

王勃在唐高宗上元二年（675年）往交趾（今越南北部）省父，路过南昌，赴都督阎伯屿九月九日重阳节在滕王阁安排的宴会，在宴会上各宾客都以滕王阁为题赋了诗，王勃赋的诗就是我们所熟知的《滕王阁序》。席间，都督阎公本来想让他的女婿孟学士为这次宴会上诸作作序，于是拿来笔纸谦让了一番，未曾想王勃却不辞让，阎公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云“南昌故都，洪都新府”，公日：“是亦老生常谈。”又报“星分翼轸,地接衡庐""，公闻之，沉吟不言。又方：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，公矍然而起，日：“此真天才，当垂不朽矣！”遂逐请宴所，极欢而罢。这是古代有名的文学故事，人皆知之。《滕王阁序》作得好，流传千古，然而最早建阁的滕王却等而下之， 为人不齿。这个滕王名叫李元婴，是唐高祖李渊的第二十二个儿子，也就是李世民的最小的弟弟。此人以王子身份，贞观十三年封为滕王，高宗李治永徽三年（6 5 2年）任洪州（今南昌）都督。永徽四年，他建了滕王阁，不久因犯罪被安置到滁州。到了上元三年（6 7 5年），都督阎伯屿在此大宴宾客，王勃作序即在此时。李元婴在南昌修建的滕王阁这个滕王，凭着他是王子，为非作歹。早在金州刺史任上，他便荒淫无度，每逢打猎，就强收老百姓家里的猎犬，并让老百姓跟着他四处奔走。他骑着马，带着一群猎犬，不打猎，专拉起弹弓，对准老百姓的脑袋，一弹一个，把他们全部打倒在地，百姓头上鼓包流血，疼痛哀叫，他却高兴得放声大笑。在洪州任上，凡是看到官员的妻妾美丽， 就借他妃子的名义，召入宫中，加 以强奸。有一回，典签崔简的妻子被他诱入宫中密室，突然扑出把她抱住，崔妻极力反抗，脱下鞋子猛击过去，打得他满脸流血，他才放手。因为脸上受伤，整整十天他不敢到衙门接见官员。除了好色之外，他还是个贪得无厌的家伙，向老百姓横征暴敛，弄得怨声载道。朝廷知道他这些劣迹，有一回，高宗赐诸王每人五百匹彩缎，知道滕王贪赃枉法，秽声昭著，便下诏道“滕叔不须赐，但给麻二车，助为钱缗。”意思是说，你家里的铜钱堆积如山，穿钱的麻绳一定不够用，就赐两车麻，让你串钱吧。《无字碑歌》的李元婴有关李元婴的上述史料，也被欧阳修等史官采入《新唐书?滕王李元婴列传》中。传中还说李元婴后因“坐法”被削去爵封一半，贬谪滁州。这一处分，应该也与他做的那些缺德事不无关系。李元婴从滁州被贬之地“复出”后，又被授任寿州刺史，其后从寿州又被徙往隆州，在那里“复不循法”，并污辱 “谏正其失”、敢于对他提出批评的隶事参军事裴聿，再次被举报到高宗皇帝庭上。另据《旧唐书?江王李元详列传》所载，李元婴的哥哥李元详“体质洪大，腰带十围”，吃喝抵得上好几个壮汉，也是个“性贪鄙，多聚金宝，营求无厌，为人吏所患”的贪官。当时，人们把江王李元详的贪暴，同滕王李元婴、蒋王李恽、虢王李凤并列起来，凡被除授到这四个王府中为官的士人，都比被派驻到岭南蛮荒之地的人发牢骚更多。人们还编了个口诀：“宁向儋、崖、振、白，不事江、滕、蒋、虢。”由此可见一斑。

《滕王阁序》中的典故不仅数量多(总共有四五十个),而且善于把古代事 典中传颂的美谈与眼前的情景和作者的心境巧妙结合起来.通过用典,在这篇序 文中,那种怀才不遇的悲凉感和不甘失败的上进心理表现得非常充分,又非常委 婉曲折. 前人诗文喜欢用典,骈体文更是用典的极端.其主要好处是:借前人故事或 诗文成句,用极少的笔墨表达尽可能多的意思.用典涉及的历史文化知识比较丰 厚,方法有正用,反用,明用,暗用等,在语法修辞上又有倒装,节缩,对仗, 借代等不同的方法, 加上古人的思想观念和意识形态与今天又有很大差别, 所以, 要理解这些典故,这对读者的要求就比较高,如果读者的知识面不够,就会觉得 文章看不懂.如"望长安于日下,目吴会于云间",如果不知道陆荀之辩,就会 觉得作家只是在写登高望远,其实这句是用典故来形容自己象陆机一样少年高 才. 下面按照课文中出现典故的顺序,对文中的主要典故尽可能作出详细解释. 1,徐孺下陈蕃之榻.徐孺(97-169),名稚,字孺子.江西丰城人.东汉 时名士,满腹经纶而淡泊名利,时称"南州高士".徐孺子小时候就很聪明.十 五岁时来到今丰城,南昌,进贤三县交界的槠山,拜当时著名学者唐檀为师.唐 檀去世以后,徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活,一面种地,一面设帐授徒. 他曾一度外出远游,向大儒樊英,黄琼请教,得益非浅,使他成为当时颇有名望 的学者之一, 受到地方官员多次举荐, 但他都谢绝了. 徐稚非常清高自持. 《资 据 治通鉴》载,徐稚早年拜黄琼为师,可当黄琼做了大官之后,徐稚就主动与黄琼 断绝了来往,专心在家务农而不再交游士林.至黄琼死后,稚往吊之,哭得很伤 心,但他不通报姓名,以至在场的人六七千人都不认识他.东汉名臣陈蕃到豫章 做太守(147),立志做一番大事,一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事, 随从劝谏应该先到衙门去,结果被他臭骂.当时徐稚已年过 50 岁,当陈蕃派人 将他从槠山请来时, 专门为他准备了一张可活动的床, 徐稚来时放下, 走后挂起. 因此王勃在《滕王阁序》中说"人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻."把徐稚作为江西 "人杰地灵"的代表.今南昌市有名胜孺子亭,原是徐孺子垂钓之处,为豫章十 景之一.1979 年建成孺子亭公园. 这个典故主要是说徐孺子的,因为他是江西人,而陈蕃是河南人,是通过陈 蕃的礼贤下士来陪衬徐孺.顺便说到,将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩,节 缩的目的是为了使结构匀称,节奏整齐.节缩在古汉语中多用于姓名.本篇下文 还有"杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?""杨意"是"杨 得意"的节缩,"钟期"是"钟子期"的节缩. 2,睢园绿竹,气凌彭泽之樽.西汉梁孝王刘武,刘邦的孙子,文帝的儿子, 景帝的同胞兄弟,被封于梁,以开封为都城.他在历史上最有名的就是建了一座 很大的梁园,即课文中说的"睢园".梁孝王自小享尽荣华富贵,也为保卫汉室 江山立下了大功.平息了七王之乱后,遂在梁国大兴土木.他以睢阳为中心,依 托自然景色,修建了一个很大的花园,称东苑,也叫菟园,后人称为梁园.《汉 书》载:"梁孝王筑东苑,方三百余里".梁园中的房舍雕龙画凤,金碧辉煌, 几乎可和皇宫媲美.睢水两岸,竹林连绵十余里,各种花木应有尽有,飞禽走兽 品类繁多,梁王经常在这里狞猎,宴饮,大会宾朋.天下的文人雅士如枚乘,严 忌,司马相如等云集梁园,成了梁孝王的座上宾.俗成语"梁园虽好,不是久留 之地"就是来自这个典故.彭泽指陶渊明,他曾做过彭泽令,喜欢饮酒,所以说 "彭泽之樽".《归去来辞》中有"携幼入室,有酒盈樽"的句子.文中引用这 两个典故,是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园(梁园)里的文人雅士 一样饮酒赋诗,他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明. 3,邺水朱华,光照临川之笔.这个分句是借诗人曹植,谢灵运来比拟参加 宴会的文士."邺水朱华"用了曹植的典故,曹植曾作过《公宴诗》,诗中有句 "朱华冒绿池".朱华,字面是红色的花,这里指荷花(芙蓉).曹植是建安文 学之集大成者,有七步之才,《诗品》说曹植的诗"骨气奇高,词采华茂",如: "明月澄清景,列宿正参差.秋兰被长坂,朱华冒绿池.潜鱼跃清波,好鸟鸣高 枝",一连三联对偶,后两联尤为工整;"被"字,"冒"字见出作者选词用字的匠 心."邺水朱华"两句是写宴会之文,意思是说,参加宴会的文人学士,就像当 年的曹植, 写出"朱华冒绿池"一般的美丽诗句, 其风流文采映照着谢灵运的诗笔, 意谓可以和谢灵运相比.临川,指南朝山水诗人谢灵运,他曾任临川内史.这里 称谢灵运是称官职,和称王安石为王临川(籍贯)不同.曹植与谢灵运分处魏晋 时代的首尾两端,植是出汉音,启魏响,灵运是出东晋,启宋端;二人身世相似, 命途多舛, 其诗歌承继亦有渊源. 钟嵘在 《诗品》 中说: "宋临川太守谢灵运 (诗) , 其源出于陈思."谢灵运对曹植的才华非常崇拜,曾说过一句比较狂的话:"天 下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗."所以这里将曹植和 谢灵运两人的事迹一起引用,是很恰当很自然的. 4,望长安于日下,目吴会于云间.这两句直译就是:"向夕阳西下之处远 望长安,在云雾缭绕之间遥看吴郡."表面上就是站在滕王阁可以登高望远,往 西可以望见长安,往东可以望见苏州.吴会,课本无注,当指吴郡的都会,即江 苏省苏州市.一说"会"读 kuài ,秦汉时会稽郡的郡治在吴县(即今苏州), 郡,县相连,称为吴会.而从对仗角度看,不如前解工整("长安"对"吴会", 单个地名对单个地名).但它同时又是用典,还应有深层含义.教参书认为"日 下"一典源出《世说新语夙惠》:晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来, 元帝问洛下消息, 潸然流涕. 明帝问何以致泣?具以东渡意告之. 因问明帝: "汝 意谓长安何如日远?"答曰: "日远.不闻人从日边来,居然可知."元帝异之. 明日集群臣宴会,告以此意,更重问之.乃答曰: "日近."元帝失色,曰: "尔 何故异昨日之言邪?"答曰:"举目见日,不见长安."此典多比喻向往帝都而 不得至,寓功名事业不遂,希望和理想不能实现之意(参见《常用典故词典》, 上海辞书出版社),和王勃的身世,心境是一致的,但光这样理解还不够,它只 能说明上句,不能说明下句,即不能解释为何"日下"与"云间"相对.其实另 有一典源出自《世说新语排调》:荀鸣鹤,陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐. 张令共语.以其并有大才,可勿作常语.陆举手曰:"云间陆士龙."荀答曰: "日下荀鸣鹤."说的是:晋代文学家陆云(字士龙),荀隐(字鸣鹤)两人互 不相识,一起在张华(字茂先,任过中书令,右光禄大夫)家中会面.张华让他 们交谈, 因为两人都有突出的才学, 要他们别说平常的俗话. 陆士龙拱手说: "我 是云间的陆士龙."荀鸣鹤回答:"我是日下的荀鸣鹤."西晋两位名人陆云和荀 隐初次会面时的"脱口秀"是一副艺术性颇高的人名对, 有人认为这是中国对联的 滥觞.士龙,鸣鹤分别是二人的表字,构成了天然的对偶.因为风从虎,云从龙, 所以才思敏捷的陆士龙自称"云间陆士龙".荀隐是洛阳人,洛阳是西晋都城. 《辞源》: "封建社会以帝王比日,因以皇帝所在之地为日下."故荀隐自称"日 下荀鸣鹤".陆云是松江(今上海)人,因为这一副"对联",后来上海得到一 个雅称"云间".也因为这副对联的有名,以"云间"对"日下",成为诗家常 用的骈语.清李渔《笠翁对韵》:"名动帝畿,西蜀三苏来日下;壮游京洛,东 吴二陆起云间."有一副谜语联:吴下门风户户尽吹单孔箫(谜底:吹火筒), 云间胜景家家皆鼓独弦琴(谜底:弹棉花).由于用典,此二句就有了表里两层 意思.表层就是说站在滕王阁,可以登高望远,游目骋怀,视野开阔,此意可和 上文的"天高地迥,觉宇宙之无穷"呼应.如果知道有关背景知识,就还知道作 者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才,而同时又流露了仕途坎 坷,报国无门的感慨.此意可和下文"地势极而南溟深,天柱高而北辰远.关山 难越,谁悲失路之人?"等句相呼应.这样理解,完全符合王勃的性格和遭遇, 也能更好地贯通上下文.王勃原本年少气盛,再加上自己才华横溢,很容易产生 心高气傲的心理.后来,果然一篇《檄英王鸡》的文章,得罪了高宗皇帝,被逐 出京城,还连累老父也被贬官受罚.一时间,使王勃有一种从云端里跌落下来的 感觉.为怀才不遇而伤感,为前途渺茫而黯然,故而遥望京都长安如在天边一样 遥远,指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无.这正是王勃当时对政治前 途伤心失落情绪的真实表现.如果只是"西望长安,遥看吴会",怎能传达出这 种复杂的情感呢?用典的好处之一是言简意丰,以少胜多,能"寓万于一",较好 地传达出丰富,复杂的思想感情. 5, 地势极而南溟深, 天柱高而北辰远. "南溟" 指南方的大海, , 出自 《庄子 逍 遥游》:"是鸟也,海运则将徙于南冥(溟),南冥者,天池也.""天柱", 传说中的擎天之柱,出自《山海经神异经》:"昆仑有铜柱焉,其高入天,所 谓天柱也.围三千里,员周如削,铜柱下有屋,壁方百丈."天柱,极言其高. "地势极而南溟深,天柱高而北辰远"两句,通过玄想宇宙的广漠洪荒,来衬托 人生的渺小,从而引发下文的感慨. 6,怀帝阍而不见,奉宣室以何年?帝指天帝,阍指守门人.帝阍就是天帝的守 门人.《列子汤问》:"操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝."此"帝" 亦指天帝.帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵.《离骚》:"吾令帝阍开关兮,倚 阊阖而望予."(我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望.)诗人在想 象中上下求索,来到天界,他去叩帝阍,然而帝阍却拒绝为他通报,这天上实际 是人间的象征,表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞.前人常用"叫帝 阍""叩帝阍"等来表达忠于朝廷,希望君臣遇合,或能将民情达于圣听之意. 扬雄《蜀都赋》:"选巫咸兮叫帝阍".张衡《思玄赋》:"叫帝阍使辟扉兮, 觌天皇于琼宫."杜甫《塞芦子》:"谁能叫帝阍,胡行速如鬼."袁崇焕《浣 衣里》:"精诚叩帝阍,愿化一寸铁.""帝阍"在王勃文中实际上是指称国君 或朝廷,就像借"陛下"称天子一样.因为前为"怀"而不是"叫""叩",后 又接"不见";且与下句"宣室"相对称,都是暗指当朝皇上.教参译"怀帝阍 而不见"为"思念皇宫却看不见",不如译作"怀念朝廷却不得召见"."奉宣 室"的典故,意在叹息难以接近朝廷,效忠皇帝,同时巧妙地为下文"屈贾谊于 长沙,非无圣主"作铺垫.宣室:西汉未央宫的正殿,是皇帝召见大臣议事的地 方. 贾谊贬谪长沙四年后, 汉帝曾召他回长安, 在宣室中问以鬼神之事. 《史 事见 记屈原贾生列传》.这两句是说,自己怀念朝廷,可是什么时候才能侍奉国君 呢? 7,冯唐易老,李广难封.冯唐的事迹见《史记张释之冯唐列传》,《汉书冯 唐传》亦载.冯唐身历文,景,武帝三朝,一直只做到郎官,至武帝时,有人举 荐了他,可是他己九十多岁,不能再做官了.后世遂用"冯唐易老,冯唐已老, 老冯唐,叹冯唐"等慨叹生不逢时,命运不好,或表示身已衰老,再不能有所作 为.史记上对冯唐主要记载了一件事,冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天,谈到 古代名将,认为廉颇和李牧很有指挥才能.文帝大发感慨,说我要有廉颇和李牧 这样的人做将领就好了.冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们. 文帝大怒,拂袖而去.不过文帝在皇帝中是一个脾气特别好的人,换了别人做皇 帝,冯唐差不多就要杀头了.等了一会文帝又回来,说你就是批评我也应该在私 下里说,怎么大庭广众不给面子呢?冯唐说,鄙陋之人,不懂得忌讳回避.我认 为陛下对士兵太差了,奖赏太轻,惩罚太重.云中郡守魏尚只多报了六个脑袋, 陛下就把他免了职,判处一年刑期.由此说来,陛下即使得到廉颇,李牧,也是 不能重用的.文帝恍然大悟,马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚.这就是 苏东坡词《江城子密州出猎》中"持节云中,何日遣冯唐"的典故由来.景帝 上任之后, 冯唐做了楚相, 后来被景帝免了职. 到武帝上台后, 冯已经九十多了. 这就是"冯唐易老"的典故由来. "李广难封"的典故出自《史记李将军列传》:李广与从弟李蔡俱事汉,"蔡 为人在中下,名声出广下甚远,然广不得爵邑,官不过九卿,而蔡为列侯,位至 三公."后遂用"李广难封""李广未封""李广不侯"等慨叹功高不爵,命运 乖舛. 汉代名将李广英勇善战,才略过人,一生与匈奴打了大大小小 70 多仗,威名远 扬,匈奴望风而逃,称之为"飞将军". "但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山", "君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军"都是赞扬他的名句.然而李广没有能够 裂土封侯,引来史家一片惋惜,民间无数惆怅. 武帝时代,本是开疆拓土,重奖军功的年代,李广从弟李蔡文帝时同为中郎,景 帝时一同抗击匈奴,被封乐安侯,官至丞相.二人同出身,同做官,同立战功, 并且李蔡人品,才能,名声远不及李广,官名,爵位却在李广之上.李广的儿子 李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴, "因夺左贤王旗,斩首多",赐爵关内侯. 甚至李广的部属军吏也有不少以军功取侯.偏偏李广本人驰骋疆场,戎马一生, 历文帝,景帝,武帝三朝,一直难以封侯,最后还自杀身亡,其原因何在?千百 年来,人们提出种种看法.有人说是他命不好,王维《老将行》:"卫青不败由 天幸,李广无功缘数奇."有人说他虽然作战勇敢,但不善用兵,缺乏政治头脑 和治军才能.更有人说是汉武帝重用外戚,宠信卫青,霍去病,而并不真正器重 李广,甚至故意排挤他,不给他立功的机会.后世多把李广作为有才华而无法施 展的代表性人物. "时运不齐, 命途多舛" 将人生的穷通得失看作常态; , "冯唐易老, 李广难封, " 则是从历史中撷取的两个实例,用来宽慰包括自己在内的失意之人. 8,屈贾谊于长沙,非无圣主.贾谊洛阳人,18 岁就以文才著称,20 岁被汉文帝 召为博士, 深受倚重, 在博士之列为最年轻者, 每次参议诏令, 诸博士尚未能言, 贾谊即尽为之对答,并得到众人的赞同.于是一年之内超迁为太中大夫,汉文帝 对贾谊的才能颇为赏识,拟任贾谊为公卿.然而,朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容,在文帝面前毁谤贾谊"专欲擅权,纷乱诸事",文帝只得把他贬为长沙王太傅.后转 任梁怀王太傅.梁怀王堕马而死,他自恨失职,一年后也忧郁而死,年仅 33 岁. 毛泽东《咏贾谊》:"少年倜傥廊庙才,壮志未酬事堪哀.胸罗文章兵百万,胆 照华国树千台.雄英无计倾圣主,高节终竟受疑猜.千古同惜长沙傅,空白汨罗 步尘埃."古代贾谊常作为怀才不遇,英年早逝的代表. 9,窜梁鸿于海曲,岂乏明时?事见《后汉书梁鸿传》《后汉书逸民列传》. 梁鸿,字伯鸾,东汉初扶风平陵(今陕西咸阳西北)人,东汉文学家.梁鸿幼年丧父. 东汉初年,梁鸿入太学受业,虽然家境贫寒但学习刻苦,受业期间曾遍览古今典 籍,经史子集无所不通.学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪,虽然专业不对口,倒 也乐得做他的"猪倌".一天闲来无事,梁鸿和他的猪们在晒太阳,有两只小猪 在泥坑里打滚.梁鸿看见了,就对小猪说:"猪啊猪,其实我是很羡慕你们的. 从前有一位庄周老伯伯说过,郊祭时用的牺牛,虽然平时用好养料喂养,又披以 纹绣,舒服是舒服,可一旦要把它送进太庙作祭品时,这条牛想作一头小猪,这 可能吗?所以我不愿意做卿相,不愿意被国事羁绊,我宁愿作一个小猪在污水沟 里游戏,这样我的心志倒可以愉快."一次,梁鸿误遗火种,烧毁了人家部分财 物,他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失,然后以猪作价抵偿.那家主 人为人刻薄,以为赔少了,梁鸿说我家贫没什么财物,就让我为你干几年活吧. 主人便让他做护院,梁鸿克尽职守.几位邻居看不下去了,一起责备那家主人. 主人便要将猪归还给他,梁鸿拒辞不受,也不再当猪倌,径回老家平陵去了.汉 章帝时,梁鸿因去看望好友高恢,经过京城,作了一首《五噫歌》,一共五句诗, 每句后面有一个"噫"字.大意是:登上高高的北芒山,俯览脚下的帝京城,宫 室是多么地崔嵬, 老百姓的辛勤劳苦, 却远远地没有尽头. 这首诗被章帝知道了, 章帝勃然大怒,便下令搜捕梁鸿.梁鸿闻讯后改名换姓,携妻儿逃到了渤海边上 居住. "窜梁鸿于海曲,岂乏明时?"五百多年后,唐朝诗人王勃在《滕王阁序》 中对梁鸿被迫害的命运表达了深深的感慨.然而太平的日子并不长久,章帝的派 出的人追到了齐鲁,梁鸿见这里也待不下去了,只得携妻子和一个儿子南逃.梁 鸿夫妇逃至吴地(今苏州一带)后,在富商门下做雇工,全家三口总算有了个安 身的栖所.白天梁鸿为人舂米,晚上每当他拖着疲倦的身子回家时,孟光已经为 他做好了香喷可口的饭菜.她非常敬重丈夫,不敢抬头直视,就半曲身子将盛着 饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃.这就是著名的"举案齐眉"典故的由来.有一 次给主人看见了,惊叹道:"能使妻子这样敬重自己的人必非常人!"于是换了 间大房子给梁鸿夫妇居住,自此梁鸿方得潜心学问,闭门著书十余篇.后代文人 常引"窜梁鸿于海曲,岂乏明时"来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨. 10,酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢.前一个典故出自《晋书吴隐之传》.晋人 吴隐之上任途中,经过一处泉水,名叫贪泉,据说喝了这水人就变得贪心.他不 信,就取水喝了,而且写了一首诗,大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪.他 到任后, 非常廉洁. "酌贪泉而觉爽" 表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀, 有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正. 后一个典故出自 《庄子 外物篇》 . 大意说庄周向监河侯借粮食, 监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一 大笔钱.庄周听了生气说,车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水,如果拖延时间去取 西江之水,就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆.后来形成了成语"涸辙之鲋",用以比 喻处在困境之中急待救助的人.《庄子大宗师》:"涸辙之鲋,相濡以沫,相 煦以湿,不若相忘于江湖."又有成语"相濡以沫",比喻在困境中相互救助. 课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐. 11,北海虽赊,扶摇可接.(略) 12,"东隅已逝,桑榆非晚."成语有"失之东隅,收之桑榆".比喻开始有损 失, 后来终于得到胜利; 年轻时荒废了, 年纪大后努力还不迟. 出自 《后汉书 冯 异传》. 13,孟尝高洁,空余报国之情.孟尝字伯周,东汉会稽上虞人.曾任合浦太守,以廉 洁奉公著称,为民兴利除弊,百姓称为神明.但由于志趣高尚,洁身自好,长期不得升迁, 后来隐居耕田. 桓帝时, 虽有人多次举荐他, 但终不见用. 年七十, 死于家. 《后汉书孟 事见 尝传》.关于孟尝,有著名的成语"合浦珠还",说的是合浦不产谷物,沿海出产珍珠,由 于前任太守贪污受贿,珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内.孟尝到任,革除敝端,迁离的珍珠又 回到合浦.后遂用"合浦珠还"比喻人去而复还或物失而复得,对其人或其物有称美之意. 14,阮籍猖狂,岂效穷途之哭?出自《晋书阮籍传》:阮籍"时率意独驾, 不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返."阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情.作 者认为这种行为是消极的,不打算仿效.这是反面用典,表达了作者不甘沉沦, 力求振作自强,具有自慰自勉之意."猖狂"与今义有所不同,今指狂妄放肆, 气势汹汹.这里指狂放,不拘礼节. 阮籍是竹林七贤之一.所谓竹林七贤是七个魏晋时期的文人名士的总称.阮籍, 嵇康,山涛,刘伶,阮咸,向秀,王戎七人,常游于竹林,纵酒酣饮,弈棋赋诗, 无拘无束,史称"竹林七贤".七人中, 阮籍,嵇康名气最大,是竹林七贤的代 表.他们的行为都怪诞得很.嵇康服药,阮籍喝酒.阮籍不受世俗礼教的束缚, 表现出怪诞的行为.他好喝酒,附近有美妇人当街卖酒,他经常去喝,醉了就在 美妇人旁边倒卧;他不屑遵循"男女有别",嫂子回娘家,他为嫂子饯行并送她 上路.对旁人闲话,非议,阮籍说:"孔孟礼教,与我何干?"我们现在说青白 眼,青睐,垂青等,都来自阮籍的故事.阮籍见一般的凡夫俗子,以白眼对之; 他喜欢和佩服的人来了,就用青眼相对.是真名士自风流,阮籍是真正的性情中 人,超凡脱俗. 15,无路请缨,等终军之弱冠.据《汉书终军传》: "南越与汉和亲,乃遣(终) 军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯.军自请:"愿受长缨,必羁南越王而 致之阙下."军遂往说越王,越王听许,请举国内属."终军出使南越,向朝廷 表示,只要给他一根长绳,定把南越王缚至汉朝宫廷来.后果然说服南越归汉. 这两句是说,自己跟终军的年龄相仿,却没有请缨报国的门路."请缨"作为典 故,常表示杀敌报国,建功立业,投军或出使等意.今多用于指主动请求参战或 参加某些重要而有风险的活动, 或主动要求分配任务等. 有赞扬的意味. "白 如: 衣天使纷纷请缨到抗非典一线工作""武汉大学生请缨赴边陲"."请缨"现已 成为普通词语."长缨"指缚敌的长绳,比喻克敌制胜的力量.毛泽东诗词多次 引用"长缨"的典故.

1、“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。 这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。 2、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。 3、“邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。 4、“望长安于日下，目吴会于云间。”这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。但它同时又是用典，还应有深层含义。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”说的是：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先，任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。陆云是松江（今上海）人，因为这一副“对联”，后来上海得到一个雅称“云间”。也因为这副对联的有名，以“云间”对“日下”，成为诗家常用的骈语。清李渔《笠翁对韵》：“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。”由于用典，此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。如果知道有关背景知识，就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？”等句相呼应。这样理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地贯通上下文。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。如果只是“西望长安，遥看吴会”，怎能传达出这种复杂的情感呢？用典的好处之一是言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情。 5、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。 6、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”帝指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”此“帝”亦指天帝。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”（我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。）诗人在想象中上下求索，来到天界，他去叩帝阍，然而帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征，表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。前人常用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合，或能将民情达于圣听之意。扬雄《蜀都赋》：“选巫咸兮叫帝阍”。张衡《思玄赋》：“叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。”杜甫《塞芦子》：“谁能叫帝阍，胡行速如鬼。”袁崇焕《浣衣里》：“精诚叩帝阍，愿化一寸铁。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借“陛下”称天子一样。因为前为“怀”而不是“叫”“叩”，后又接“不见”；且与下句“宣室”相对称，都是暗指当朝皇上。教参译“怀帝阍而不见”为“思念皇宫却看不见”，不如译作“怀念朝廷却不得召见”。“奉宣室”的典故，意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝，同时巧妙地为下文“屈贾谊于长沙，非无圣主”作铺垫。宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。事见《史记·屈原贾生列传》。这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？ 7、“冯唐易老，李广难封。”冯唐的事迹见《史记·张释之冯唐列传》，《汉书·冯唐传》亦载。冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。史记上对冯唐主要记载了一件事，冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝大发感慨，说我要有廉颇和李牧这样的人做将领就好了。冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们。文帝大怒，拂袖而去。不过文帝在皇帝中是一个脾气特别好的人，换了别人做皇帝，冯唐差不多就要杀头了。等了一会文帝又回来，说你就是批评我也应该在私下里说，怎么大庭广众不给面子呢？冯唐说，鄙陋之人，不懂得忌讳回避。我认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。云中郡守魏尚只多报了六个脑袋，陛下就把他免了职，判处一年刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚。这就是苏东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。到武帝上台后，冯已经九十多了。这就是“冯唐易老”的典故由来。 “李广难封”的典故出自《史记·李将军列传》：李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。 汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。 武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代，李广从弟李蔡文帝时同为中郎，景帝时一同抗击匈奴，被封乐安侯，官至丞相。二人同出身，同做官，同立战功，并且李蔡人品、才能、名声远不及李广，官名、爵位却在李广之上。李广的儿子李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴，“因夺左贤王旗，斩首多”，赐爵关内侯。甚至李广的部属军吏也有不少以军功取侯。偏偏李广本人驰骋疆场，戎马一生，历文帝、景帝、武帝三朝，一直难以封侯，最后还自杀身亡，其原因何在?千百年来，人们提出种种看法。有人说是他命不好，王维《老将行》：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。更有人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。 “时运不齐，命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。 8、“屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。毛泽东《咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。”古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。 9、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”事见《后汉书·梁鸿传》《后汉书·逸民列传》。梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他的“猪倌”。一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳，有两只小猪在泥坑里打滚。梁鸿看见了，就对小猪说：“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗？所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊，我宁愿作一个小猪在污水沟里游戏，这样我的心志倒可以愉快。”一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”五百多年后，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中对梁鸿被迫害的命运表达了深深的感慨。然而太平的日子并不长久，章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只得携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地（今苏州一带）后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。 10、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”前一个典故出自《晋书·吴隐之传》。晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。后一个典故出自《庄子·外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。《庄子·大宗师》：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。 11、“北海虽赊，扶摇可接。”（略） 12、“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。出自《后汉书·冯异传》。 13、“孟尝高洁，空余报国之情”。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。事见《后汉书·孟尝传》。关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。 14、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。 阮籍是竹林七贤之一。所谓竹林七贤是七个魏晋时期的文人名士的总称。阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人，常游于竹林，纵酒酣饮，弈棋赋诗，无拘无束，史称“竹林七贤”。七人中, 阮籍、嵇康名气最大，是竹林七贤的代表。他们的行为都怪诞得很。嵇康服药，阮籍喝酒。阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为。他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；他不屑遵循“男女有别”，嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路。对旁人闲话、非议，阮籍说：“孔孟礼教，与我何干？”我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。阮籍见一般的凡夫俗子，以白眼对之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。 15、“无路请缨，等终军之弱冠。”据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。"军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。有赞扬的意味。如：“白衣天使纷纷请缨到抗非典一线工作”“武汉大学生请缨赴边陲”。“请缨”现已成为普通词语。“长缨”指缚敌的长绳，比喻克敌制胜的力量。毛泽东诗词多次引用“长缨”的典故。《蝶恋花·从汀州向长沙》（1930）：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。”《清平乐·六盘山》：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？” 16、有怀投笔，慕宗悫之长风。有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事，见《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？"”班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭(“曹大家”)都是汉代著名的史学家。班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。今天把大学生当兵服役叫“携笔从戎”。宗悫：字元干，南朝宋南阳人。《宋书 ·宗悫传》：“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。 悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。"”唐李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。成语一般写作“乘风破浪”。这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。 17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？"诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。"”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。 孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》（西汉刘向编）。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。 18、他日趋庭，叨陪鲤对。意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？"对曰：‘未也。"‘不学诗，无以言（说话没有依据）。"鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？"对曰：‘未也。"‘不学礼，无以立（立身没有准则）。"鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。 19、今兹捧袂，喜托龙门。龙门：据《后汉书·李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。龙门：在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。这里含有对阎公的奉承。 20、杨意不逢，抚凌云而自惜。意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。事出《史记·司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。 21、钟期既遇，奏流水以何惭？钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。 22、兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。 23、“请洒潘江，各倾陆海”。潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才。这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。陆机 太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史，世称陆平原。善骈文，且多拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文。《世说新语·周处》：“乃入吴寻二陆。平原（陆机曾任平原内史）不在，正见清河（陆云曾任清河内史）。”潘岳其《悼亡诗》较有名。南朝梁钟嵘《诗品》对陆机、潘岳诗作的评价极高，至于偏颇，他把陆机、潘岳列为上品，而列陶渊明为中品，曹操为下品，这就有欠公平了。

全国各个大中城市几乎都有属于自己的专属交通卡，各地的公交卡的样式和图案以及外观都不一样，对于喜欢收集各大城市交通公交卡的朋友建议收藏本文。1.北京/市政交通一卡通：我买了一套四张的纪念卡，四张分别是天坛祈年殿、故宫乾清宫、故宫角楼和北京西站。最初我只想买故宫角楼和北京西站两张，但因为四张卡各有一个角上印了字，拼起来才能显示“北京”。所以一咬牙还是买了完整的一套。当然了，那个普通蓝色版的我也是有的~2.天津/城市卡：卡面图案自左向右分别是天塔、天津之眼和环球金融中心(?)。天塔是亚洲第六，中国第三高塔。天津之眼横跨海河，连接河北区和红桥区，是世界上唯一一座桥上瞰景摩天轮。天津地铁曾发行过一套“天津小吃”一日票，图案里有麻花，包子和锅巴菜等天津名小吃登场。3.石家庄：图案为正定古城的城门。正定古城在石家庄市区以北，已有1600多年历史，是中国历史文化名城。目前有国家保护文物9处、省级保护文物6处、县级保护文物10余处。古城有四座城门，东门迎旭，南门长乐，西门镇远，北门永安。4.太原：老卡图案为漪汾桥，新卡图案为双塔。漪汾桥横跨汾河，是太原主干道府东街、府西街连接市区西部的过河通道，也是太原首座对称双七拱吊桥。双塔寺，也称永祚寺，位于太原郊区，大部分为明代建筑。双塔寺于2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，是太原的标志。5.呼和浩特/青城公交卡：图案为内蒙草原。草原的形成原因是土壤层薄或降水量少，草本植物受影响小，使植物无法广泛生长。内蒙地区的草原主要有呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、鄂尔多斯草原等等。呼和浩特，蒙语意为“青色的城”。1581年，蒙古土默特部领主阿勒坦汗和他的妻子三娘子在今呼和浩特正式筑城，城墙用青砖砌成，远望一片青色，“青城”之名由此而来。6.沈阳/盛京通：主图案为沈阳故宫大政殿，辅以彩电塔等现代高层建筑作为点缀。沈阳故宫为清朝初期的皇宫，也是世界文化遗产。大政殿是一座八角重檐亭式建筑，为清太宗皇太极举行重大典礼及重要政治活动的场所。彩电塔也称辽宁广播电视塔，高305.5米，是沈阳市的标志性建筑。7.长春/城市通卡：图案为世界雕塑公园正门。该公园是长春世界雕塑大会、长春国际雕塑作品邀请展的举办地，汇聚了四百多件来自各国的雕塑作品。8.哈尔滨/城市通：图案为索菲亚大教堂和哈尔滨的市花丁香花。索菲亚大教堂始建于1907年，采用拜占庭风格，曾经是远东地区最大的东正教教堂，内部现作为哈尔滨市建筑艺术博物馆使用。丁香花枝叶繁茂、花色淡雅，气味清香，是庭院观赏植物中的佳品。9.上海/上海公共交通卡：2010年世博公交纪念卡，图案为世博园浦东片区的世博轴，中国馆和梅赛德斯奔驰文化中心。世博轴是上海世博会五大永久建筑之一，是一个集商业、餐饮、娱乐、会展等服务于一体的大型商业、交通综合体，也是世博园区最大的单体项目。中国馆在世博会闭幕后更名为“中华艺术宫”，是集公益性、学术性于一身的近现代艺术博物馆。除了交通卡，上海还发行一种“都市旅游卡”。两者的相同点是都可以在坐公共交通时付费，其他方面的差异我并不清楚。10.南京/金陵通：普通卡图案为南京的象征，南朝辟邪石刻。辟邪是古代镇墓的神兽，似麒麟而无角，两侧有翼，肌丰骨劲。它能驱走邪秽、_除不祥。被人们视作守财的象征，体现南京六朝古都形象。此外，我还买到过一张梅花纪念卡，梅花是南京市的市花。11.杭州/杭州通：图案为三潭印月，西湖游船和雷峰塔等名胜。西湖中有三座石塔，相传为苏东坡在杭疏浚西湖时所创设。月明之夜，塔中点燃灯光，呈现许多月亮，真月和假月难分，故得名“三潭印月”。雷峰塔初建于公元977年，是吴越忠懿王钱弘_为供奉佛螺髻发舍利而建，初名皇妃塔，后因所在山峰为“雷峰”而得名雷峰塔。1924年雷峰塔倒塌，后重建。杭州地铁发行一日票和三日票，其图案为“断桥残雪”等西湖十景。12.合肥/合肥通：图案为滨湖新区的高层建筑。滨湖新区位于中国第五大淡水湖巢湖之滨，是合肥的金融商务中心、行政办公中心、文体旅游中心、生活服务中心、研发创意中心。合肥是包拯的故乡，也是中科大所在地，因此，交通卡上印有合肥的城市口号“包公故里、科教基地、滨湖新城”。13.福州/榕城通：图案为卡通化的榕树。榕树是大乔木，高达15-25米，胸径达50厘米，冠幅广展。在中国，榕树产于台湾、浙江南部、福建、广东、广西、湖北、贵州、云南等地。榕树是福建省的省树，也是福州的市树。福州有“榕城”之称。14.南昌/公用一卡通/洪城一卡通：根据年代不同，南昌先后发行过滕王阁，花鸟草木国画以及抽象图案的交通卡，名字也从早年的“公用一卡通”改为“洪城一卡通”。滕王阁与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称江南三大名楼，因唐太宗李世民之弟，滕王李元婴始建而得名，又因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。“洪城”是南昌的别称。15.济南/泉城通：图案为泉城广场的泉标以及趵突泉。泉标取古汉字“泉”字的意象造型。泉标广场地面铺以隐喻城池的图案，泉标的底部地面镶刻有济南72名泉的名称。趵突泉与千佛山、大明湖并称为济南三大名胜。所谓“趵突”，即跳跃奔突之意。16.郑州/绿城通：图案底色为郑州地图，前景为二七纪念塔，衬以中原福塔等高层建筑构成的郑州天际线。解放后郑州着力防沙治沙，绿化覆盖率显著提升，有“绿城”之称。二七纪念塔是为纪念1923年京汉铁路工人大罢工而修建的纪念性建筑物，是中国最年轻的全国重点文物保护单位。中原福塔又名“河南广播电视塔”，总高388米。17.武汉/武汉通：图案为东湖清和桥。东湖因位于湖北省武汉市武昌东部，故此得名，现为中国水域面积第二广阔的城中湖。清和桥位于磨山景区和落雁景区之间的水面上，是落雁景区水上主要标志性建筑，也是中国名桥之一。18.长沙/潇湘卡/长沙地铁储值卡：潇，指潇水河;湘，指的是湘江。“潇湘”一词最早见于《山海经》，而后泛指湖南全省。星城长沙的潇湘卡图案为橘子洲头的毛主席像。长沙地铁曾发行“潇湘热土”系列的湖南籍杰出人物纪念卡，其中人物有“毛泽东、黄兴、魏源、雷锋、蔡锷、刘少奇、彭德怀、齐白石”等等。我买到的是雷锋版。19.广州/羊城通/广州地铁定时票：广州别称“羊城”。羊城通的图案是越秀山上的五羊石像。传说有五位仙人，身穿五彩衣，骑着五色羊，将稻穗赠给当地人民，并祝福这里永无饥荒。说完后，五位仙人便腾空而去，五只羊则变成了石头。广州地铁曾发行过“粤语”以及“羊城四季”系列日票。四季的主题分别为“春花、夏果、秋夜、冬年”。20.南宁/南宁市民卡：老卡图案为南宁市容，加以宣传口号“多情山水，绿城南宁”。新卡图案则为南宁国际会展中心。南宁自然条件优越，气候宜人，有“半城绿树半城楼”的美誉。南宁国际会展中心是中国-东盟博览会的永久会址，其主体建筑的造型灵感取自朱槿花。21.海口/海南一卡通：海口有“椰城”的别称，交通卡的图案有椰树，椰子、海星，海螺，遮阳伞、冰棒和饮料等等，营造出了海南岛的热带风情。据说上世纪80年代，海口市人大收到了一份关于海口别称的建议，建议中提出了3个别称，分别是龙城、海城和椰城。最后，史志办认为“椰城”更贴切。22.成都/天府通：购买的是“蓉城”纪念卡，图案为盛开的芙蓉花和由锦绣天府塔等构成的天际线。相传五代后蜀孟昶于宫苑城上遍植木芙蓉，因名成都为芙蓉城。锦绣天府塔高339米，是中国西部第一高塔。23.贵阳：图案为南明河畔的甲秀楼。甲秀楼始建于明万历26年，至今已有400多年历史。明万历年间巡抚江东之于此筑堤联结南岸，并建一楼以培风水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。24.昆明：图案为大观楼和西山龙门。大观楼于清康熙二十九年由云南巡抚王继文兴建。乾隆年间，孙髯翁为其撰写一百八十字长联，被誉为“天下第一长联”。2013年，大观楼被公布为全国重点文物保护单位。西山龙门，包括北由三清阁"别有洞天"，石洞门起，南至达天阁止的整个在千仞削壁上的石雕工程。25.重庆/宜居畅通卡：图案包括了人民大礼堂、解放碑和轻轨等重庆知名的旅游符号。人民大礼堂建于上世纪50年代，是一座仿古民族建筑。2013年，人民大礼堂被国务院列入“第七批全国重点文物保护单位”。解放碑全名“抗战胜利纪功碑暨人民解放纪念碑”，是中国人民反法西斯战争取得胜利的象征，也是重庆解放及重庆市的象征。重庆轨道交通2号线是全中国第一条跨座式单轨线路，因其列车在李子坝站穿楼而过闻名全国。26.拉萨/西藏交通一卡通：图案为度母像。度母，全称圣救度佛母，为观自在菩萨眼中出生，故得此名。汉译多罗菩萨亦称多罗尊观音、多罗观世音。27.西安/长安通：普通卡主要图案为大小雁塔、城墙等西安历史符号。此外还有华清池和兵马俑等图案的纪念卡。大雁塔位于大慈恩寺内，是佛塔随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证。小雁塔又称“荐福寺塔”，是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品。西安城墙是中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣，轮廓呈封闭的长方形，周长13.74千米。大雁塔、小雁塔和兵马俑均为世界文化遗产。华清池和西安城墙为全国重点文物保护单位。28.兰州/丝路任我行/轨道交通充值卡：“丝路任我行”的主要图案为沙丘和艺术化处理的马踏飞燕。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。1983年，马踏飞燕被确定为中国旅游的标志。兰州轨道交通储值卡的图案为黄河水车、白塔和五泉山大门。白塔山位于兰州市中山桥北侧，濒临黄河北岸。山下有金城、玉迭二关。现存的白塔系明景泰年间镇守甘肃的内监刘永成重建。五泉山具有两千多年历史，景点以五眼名泉和佛教古建筑为主。29.西宁/夏都通：西宁由于夏季气候凉爽，被称为“夏都”。老卡图案为茶卡盐湖，新卡图案为西宁市花丁香花。“茶卡”是藏语，意即盐池。茶卡盐湖与塔尔寺、青海湖、孟达天池齐名，是“青海四大景”之一，被旅行者们称为中国“天空之镜”。30.银川/银川交通一卡通：老卡图案为银川BRT公交，新卡图案为贺兰山。贺兰山脉为近南北走向，绵延200多公里，宽约30公里，是中国西北地区的重要地理界线。山体东侧巍峨壮观，峰峦重叠，崖谷险峻。向东俯瞰黄河河套和鄂尔多斯高原。山体西侧地势和缓，没入阿拉善高原。31.乌鲁木齐/红山一卡通：图案有红山塔、国际大巴扎观光塔和BRT1号线等等。红山位于乌鲁木齐市中心，山体呈赭红色，故名“红山”。清乾隆五十三年，为防水灾，乌鲁木齐最高军政长官尚安在红山和雅玛里克山的顶端各建了一座高约10.5米的青砖实心塔，名为“镇龙宝塔”，该建筑留存至今。国际大巴扎观光塔高80米，是乌鲁木齐的地标性建筑。32.香港/八达通：普通卡图案为莫比乌斯带，游客卡图案为尖沙咀钟楼，黄大仙祠等旅游景点。此外，八达通还和岭南通，深圳通推出过少量人民币港币双芯片的互通卡。莫比乌斯带既像阿拉伯数字的8，又像无限的符号∞，前者于与八达通的名称呼应，后者代表八达通的“无限”功能。港铁的成人游客全日通卡面图案主要是金紫荆、天坛大佛、九广铁路尖沙咀钟楼和山顶凌霄阁。33.澳门/澳门通：主要图案是一片叶子。岭南通和支付宝都和澳门通推过联名卡，支付宝澳门通的图案是莲花和大三巴牌坊。大三巴牌坊为圣保禄教堂遗址，“三巴”即“圣保禄”的粤语音译。该教堂始先后经历3次大火，屡焚屡建，直至1835年10月26日，最后一场大火将其烧得只剩下教堂正门前壁，此墙因类似中国传统牌坊而得名“大三巴牌坊”。34.台北/悠游卡/台北观光护照/台北捷运定时票：使用台北观光护照可以在规定天数内不限次数地搭乘台北和新北公交车，台北捷运，其图案有阳明山植物园、台北捷运列车、101大楼和龙山寺等等。台北捷运定时票分为24,48,72小时三种，其中24小时票的图案为中正纪念堂。

是指李元婴（630年―684年），唐高祖李渊第二十二子、唐高祖与柳宝林所生，唐太宗李世民之弟，据史书记载李元婴从小就受到了宫廷艺术熏陶，在音乐、舞蹈、绘画上有一定的造就。其艺术的修养为日后修建滕王阁打下了基础。李元婴于贞观十三年（639年）封为滕王，食禄滕州（今山东滕州）。李元婴初到山东封邑时，骄奢淫逸，横征暴敛，大兴土木 ，在当地民愤极大。无奈之下，高宗李治只好将他贬到苏州。李元婴到苏州，先为刺史，后转任洪州（今江西南昌）都督。此时，他恶习依旧。永徽四年（653年），他又选址赣江之滨，广聘能工巧匠，修起了一座高插云天的楼阁，这就是王勃笔下的滕王阁了。

出自《增广贤文》《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。这两句话用了两个典故：《滕王阁序》我们都知道是王勃作的，可是就在前一天，王勃的船还远在马当遇阻。路途遥远而且时间紧迫，按常理，是无论如何也赶不到的。但是有中源水神以风相助，一夜船行七百里，赶到了洪都(南昌)。所以说人运气顺了连风都听话。元代的马致远在戏剧《运去雷轰荐福碑》中讲了这样的一件事:范仲淹在鄱阳做郡守时，遇到一位书生写诗哭穷，说自己时运不济，用一个字形容“穷”；两个字形容 “没钱”；三个字形容“缺衣食”；四个字形容“一无所有”。说自己一辈子没吃过包饭，日子不好过。挺可怜的。范仲淹见他的字写的不错，就买来墨纸笔，让他去临摹“荐福碑”，卖字维生。可是当天的晚上，老天的一个霹雷，将“荐福碑”给轰烂了。人要倒霉了就这样，“运去雷轰荐福碑”。也就是现在说的“人倒了霉喝凉水都塞牙”。

落霞与孤骛起飞,秋水共长天一色.

柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。解释：正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡_望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。诗词名称：《兰陵王·柳阴直》。本名：周邦彦。字号：字美成号清真居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：钱塘（今浙江杭州）。出生时间：1057年。去世时间：1121年。主要作品：《拜星月慢》《长相思》《大_春雨》《氐州第一》《点绛唇》等。主要成就：婉约派集大成者，负一代词名。我们为您从以下几个方面提供“年去岁来”的详细介绍：一、《兰陵王·柳阴直》的全文点此查看《兰陵王·柳阴直》的详细内容柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、丝见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。二、背景自从清代周济《宋四家词选》说这首词是“客中送客”以来，注家多采其说，认为是一首送别词。其实这首词是周邦彦写自己离开京华时的心情。此时他已倦游京华，却还留恋着那里的情人，回想和她来往的旧事，恋恋不舍地乘船离去。三、周邦彦其他诗词《苏幕遮》、《六丑蔷薇谢后作》、《大_春雨》、《夜飞鹊·河桥送人处》、《兰陵王柳》。四、注解柳阴直：长堤之柳，排列整齐，其阴影连缀成直线。烟：薄雾。丝丝弄碧：细长轻柔的柳条随风飞舞，舞弄其嫩绿的姿色。弄，飘拂。拂水飘绵：柳枝轻拂水面，柳絮在空中飞扬。行色：行人出发前的景象、情状。京华倦客：作者自谓。京华，指京城，作者久客京师，有厌倦之感。长亭：古时驿路上十里一长亭，五里一短亭，供人休息，又是送别的地方。柔条：柳枝。过千尺：极言折柳之多。旧踪迹：指过去登堤饯别的地方。又：又逢。酒趁哀弦：饮酒时奏着离别的乐曲。趁，逐，追随。哀弦，哀怨的乐声。离席：饯别的宴会。寒食：清明前一天为寒食。一箭风快：指正当顺风，船驶如箭。半篙波暖：指撑船的竹篙没入水中，时令已近暮春，故曰波暖。迢递：遥远。驿：驿站。望人：送行人。凄恻：悲伤。恨：这里是遗憾的意思。渐：正当。别浦：送行的水边。萦回：水波回旋。津堠：渡口附近供_望歇宿的守望所。津，渡口。堠，哨所。岑寂：冷清寂寞。冉冉：慢慢移动的样子。春无极：春色一望无边。念：想到。月榭：月光下的亭榭。榭，建在高台上的敞屋。露桥：布满露珠的桥梁。五、赏析这首词的题目是“柳”，内容却不是咏柳，而是伤别。它一上来就写柳阴、写柳丝、写柳絮、写柳条，先将离愁别绪借着柳树渲染了一番。上片借隋堤柳烘托了离别的气氛，“柳阴直，烟里丝丝弄碧。”这个“直”字不妨从两方面体会。时当正午，日悬中天，柳树的阴影不偏不倚直铺在地上，此其一。长堤之上，柳树成行，柳阴沿长堤伸展开来，划出一道直线，此其二。“柳阴直”三字有一种类似绘画中透视的效果。“烟里丝丝弄碧”转而写柳丝。新生的柳枝细长柔嫩，像丝一样。它们仿佛也知道自己碧色可人，就故意飘拂着以显示自己的美。柳丝的碧色透过春天的烟霭看去，更有一种朦胧的美。这一句写的是自己这次离开京华时在隋堤上所见的柳色。但这样的柳色已不止见了一次，那是为别人送行时看到的：“隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。”“拂水飘绵”这四个字锤炼得十分精工，生动地摹画出柳树依依惜别的情态。那时词人登上高堤眺望故乡，别人的回归触动了自己的乡情。这个厌倦了京华生活的客子的怅惘与忧愁有谁能理解呢：“登临望故国，谁识京华倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飘绵表示惜别之情，并没有顾到送行的京华倦客。其实，那欲归不得的倦客，他的心情才更悲凄。接着，词人撇开自己，将思绪又引回到柳树上面：“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”古时驿路上十里一长亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送别的地方。词人设想，在长亭路上，年复一年，送别时折断的柳条恐怕要超过千尺了。这几句表面看来是爱惜柳树，而深层的涵义却是感叹人间离别的频繁。情深意挚，耐人寻味。中片便抒写自己的别情。“闲寻旧踪迹”这一句读时容易忽略。那“寻”字，并不是在隋堤上走来走去地寻找。“踪迹”，也不是自己到过的地方。“寻”是寻思、追忆、回想的意思。“踪迹”指往事而言。“闲寻旧踪迹”，就是追忆往事的意思。当船将开未开之际，词人忙着和人告别，不得闲静；这时船已启程，周围静了下来，自己的心也闲下来了，就很自然地要回忆京华的往事。这就是“闲寻”二字的意味。此时周邦彦想起了：“又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。”这是船开以后寻思旧事。在寒食节前的一个晚上，情人为他送别。在送别的宴席上灯烛闪烁，伴着哀伤的乐曲饮酒。此情此景难以忘怀。这里的“又”字说明，从那次的离别宴会以后词人已不止一次地回忆，如今坐在船上又一次回想起那番情景。“梨花榆火催寒食”写明那次饯别的时间，寒食节在清明前一天，旧时风俗，寒食这天禁火，节后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以赐近臣。“催寒食”的“催”字有岁月匆匆之感。岁月匆匆，别期已至了。“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。”其实这四句很有实感，不像设想之辞，应当是作者自己从船上回望岸边的所见所感。“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿”，风顺船疾，行人本应高兴，词里却用一“愁”字，这是因为有人让他留恋着。回头望去，那人已若远在天边，只见一个难辨的身影。“望人在天北”五字，包含着无限的怅惘与凄惋。下片写渐远以后。这两片的时间是连续的，感情却又有波澜。“凄恻，恨堆积！”船行愈远，遗憾愈重，一层一层堆积在心上难以排遣，也不想排遣。“渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极”。从词开头的“柳阴直”看来，启程在中午，而这时已到傍晚。“渐”字也表明已经过了一段时间，不是刚刚分别时的情形了。这时望中之人早已不见，所见只有沿途风光。大水有小口旁通叫浦，别浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。因为已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物与词人的心情正相吻合。“念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。”月榭之中，露桥之上，度过的那些夜晚，都留下了难忘的印象，宛如梦境似的，一一浮现在眼前。想到这里，不知不觉滴下了泪水。“暗滴”是背着人独自滴泪，自己的心事和感情无法使旁人理解，也不愿让旁人知道，只好暗息悲伤。统观全词，萦回曲折，似浅实深，有吐不尽的心事流荡其中。无论景语、情语，都很耐人寻味。六、译文柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡_望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于兰陵王·柳阴直的详细信息

江西南昌.我现在就在这.去过.大家都说了.我就不要浪费空间了咯!

闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。解释：我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。诗词名称：《兰陵王·柳阴直》。本名：周邦彦。字号：字美成号清真居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：钱塘（今浙江杭州）。出生时间：1057年。去世时间：1121年。主要作品：《拜星月慢》《长相思》《大_春雨》《氐州第一》《点绛唇》等。主要成就：婉约派集大成者，负一代词名。我们为您从以下几个方面提供“愁一箭风快”的详细介绍：一、《兰陵王·柳阴直》的全文点此查看《兰陵王·柳阴直》的详细内容柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、丝见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。二、周邦彦其他诗词《苏幕遮》、《六丑蔷薇谢后作》、《大_春雨》、《夜飞鹊·河桥送人处》、《兰陵王柳》。三、译文柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡_望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。四、注解柳阴直：长堤之柳，排列整齐，其阴影连缀成直线。烟：薄雾。丝丝弄碧：细长轻柔的柳条随风飞舞，舞弄其嫩绿的姿色。弄，飘拂。拂水飘绵：柳枝轻拂水面，柳絮在空中飞扬。行色：行人出发前的景象、情状。京华倦客：作者自谓。京华，指京城，作者久客京师，有厌倦之感。长亭：古时驿路上十里一长亭，五里一短亭，供人休息，又是送别的地方。柔条：柳枝。过千尺：极言折柳之多。旧踪迹：指过去登堤饯别的地方。又：又逢。酒趁哀弦：饮酒时奏着离别的乐曲。趁，逐，追随。哀弦，哀怨的乐声。离席：饯别的宴会。寒食：清明前一天为寒食。一箭风快：指正当顺风，船驶如箭。半篙波暖：指撑船的竹篙没入水中，时令已近暮春，故曰波暖。迢递：遥远。驿：驿站。望人：送行人。凄恻：悲伤。恨：这里是遗憾的意思。渐：正当。别浦：送行的水边。萦回：水波回旋。津堠：渡口附近供_望歇宿的守望所。津，渡口。堠，哨所。岑寂：冷清寂寞。冉冉：慢慢移动的样子。春无极：春色一望无边。念：想到。月榭：月光下的亭榭。榭，建在高台上的敞屋。露桥：布满露珠的桥梁。五、背景自从清代周济《宋四家词选》说这首词是“客中送客”以来，注家多采其说，认为是一首送别词。其实这首词是周邦彦写自己离开京华时的心情。此时他已倦游京华，却还留恋着那里的情人，回想和她来往的旧事，恋恋不舍地乘船离去。六、赏析这首词的题目是“柳”，内容却不是咏柳，而是伤别。它一上来就写柳阴、写柳丝、写柳絮、写柳条，先将离愁别绪借着柳树渲染了一番。上片借隋堤柳烘托了离别的气氛，“柳阴直，烟里丝丝弄碧。”这个“直”字不妨从两方面体会。时当正午，日悬中天，柳树的阴影不偏不倚直铺在地上，此其一。长堤之上，柳树成行，柳阴沿长堤伸展开来，划出一道直线，此其二。“柳阴直”三字有一种类似绘画中透视的效果。“烟里丝丝弄碧”转而写柳丝。新生的柳枝细长柔嫩，像丝一样。它们仿佛也知道自己碧色可人，就故意飘拂着以显示自己的美。柳丝的碧色透过春天的烟霭看去，更有一种朦胧的美。这一句写的是自己这次离开京华时在隋堤上所见的柳色。但这样的柳色已不止见了一次，那是为别人送行时看到的：“隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。”“拂水飘绵”这四个字锤炼得十分精工，生动地摹画出柳树依依惜别的情态。那时词人登上高堤眺望故乡，别人的回归触动了自己的乡情。这个厌倦了京华生活的客子的怅惘与忧愁有谁能理解呢：“登临望故国，谁识京华倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飘绵表示惜别之情，并没有顾到送行的京华倦客。其实，那欲归不得的倦客，他的心情才更悲凄。接着，词人撇开自己，将思绪又引回到柳树上面：“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”古时驿路上十里一长亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送别的地方。词人设想，在长亭路上，年复一年，送别时折断的柳条恐怕要超过千尺了。这几句表面看来是爱惜柳树，而深层的涵义却是感叹人间离别的频繁。情深意挚，耐人寻味。中片便抒写自己的别情。“闲寻旧踪迹”这一句读时容易忽略。那“寻”字，并不是在隋堤上走来走去地寻找。“踪迹”，也不是自己到过的地方。“寻”是寻思、追忆、回想的意思。“踪迹”指往事而言。“闲寻旧踪迹”，就是追忆往事的意思。当船将开未开之际，词人忙着和人告别，不得闲静；这时船已启程，周围静了下来，自己的心也闲下来了，就很自然地要回忆京华的往事。这就是“闲寻”二字的意味。此时周邦彦想起了：“又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。”这是船开以后寻思旧事。在寒食节前的一个晚上，情人为他送别。在送别的宴席上灯烛闪烁，伴着哀伤的乐曲饮酒。此情此景难以忘怀。这里的“又”字说明，从那次的离别宴会以后词人已不止一次地回忆，如今坐在船上又一次回想起那番情景。“梨花榆火催寒食”写明那次饯别的时间，寒食节在清明前一天，旧时风俗，寒食这天禁火，节后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以赐近臣。“催寒食”的“催”字有岁月匆匆之感。岁月匆匆，别期已至了。“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。”其实这四句很有实感，不像设想之辞，应当是作者自己从船上回望岸边的所见所感。“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿”，风顺船疾，行人本应高兴，词里却用一“愁”字，这是因为有人让他留恋着。回头望去，那人已若远在天边，只见一个难辨的身影。“望人在天北”五字，包含着无限的怅惘与凄惋。下片写渐远以后。这两片的时间是连续的，感情却又有波澜。“凄恻，恨堆积！”船行愈远，遗憾愈重，一层一层堆积在心上难以排遣，也不想排遣。“渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极”。从词开头的“柳阴直”看来，启程在中午，而这时已到傍晚。“渐”字也表明已经过了一段时间，不是刚刚分别时的情形了。这时望中之人早已不见，所见只有沿途风光。大水有小口旁通叫浦，别浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。因为已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物与词人的心情正相吻合。“念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。”月榭之中，露桥之上，度过的那些夜晚，都留下了难忘的印象，宛如梦境似的，一一浮现在眼前。想到这里，不知不觉滴下了泪水。“暗滴”是背着人独自滴泪，自己的心事和感情无法使旁人理解，也不愿让旁人知道，只好暗息悲伤。统观全词，萦回曲折，似浅实深，有吐不尽的心事流荡其中。无论景语、情语，都很耐人寻味。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于兰陵王·柳阴直的详细信息

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襟三江而带五湖 襟 带为意动用法 “徐孺下陈蕃之榻”“下”为使动 “雄州雾列，俊采星驰”雾 星 为名词作状语宾主尽东南之美 美 为形容词作名词腾蛟起凤 腾 起 为使动上出重霄；飞阁流丹，下临无地 上 下 为名词作状语目吴会于云间 目 为名词作动词屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲 屈 窜 为使动恭疏短引 疏 名词作动词

　王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。 王勃也是王绩的侄孙。　　王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名并称为初唐四杰。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。今存有《王子安集》。 [编辑本段]生平　　王勃的文学主张崇尚实用，当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”，王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。　　现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”,当即富冈所藏本。清宣统三年(1911年)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》　　关于王勃的生卒年，至今尚有歧说。杨炯《王勃集序》说他于唐高宗上元三年（676年）卒，年28岁。据此，王勃应生于唐太宗贞观二十三年（649年）。而王勃《春思赋》载：“咸亨二年（671年），余春秋二十有二。”据此推算，则当生于高宗永徽元年（65O年）。此为王勃自述，当可信，所以现在大多数学者认为王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27岁。王勃是初唐诗坛上一位非常有才华的诗人，只活了27岁，确实令人痛惜。 　　王勃自幼聪慧好学，为时人所公认。《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”太常伯刘公称王勃为神童。唐高宗麟德元年（664年），王勃上书右相刘祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”之语，求刘祥道表荐。刘即表荐于朝，王勃乃应麟德三年（666年）制科，对策高第，被授予朝散郎之职。此时的王勃，才14岁，尚是一少年。 　　沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修撰，十分爱重他。当时诸王经常斗鸡为乐，王勃闹着玩，写了一篇《檄英王鸡》，不料竟因此罹祸，唐高宗认为是使诸王闹矛盾，将王勃赶出沛王府。其实王勃此次受打击，并非真的因《檄英王鸡》而触怒高宗，而是因才高被嫉，所以杨炯《王勃集序》说他“临秀不容，寻反初服”。王勃被赶出沛王府后，便去游蜀，与杨炯等放旷诗酒，驰情于文场。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。” 　　“初唐四杰”，在中国文学史上是一个非常著名的集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，“思革其弊，用光志业”，致力于改革六朝文风，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。经过他与同时代的人的努力，“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到杨炯、卢照邻、骆宾王的。 　　王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个小小的参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。此事甚为蹊跷，王勃为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死。据新旧《唐书》所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理。总之王勃两次遭受打击，都与他的才华超人有关。 　　这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。王福峙因儿子王勃犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃远行到交趾去看望父亲，途中溺水而死，从而结束了他年轻的生命。王勃的死，是渡水时遇难不幸而死，还是自杀，无从查考，总归是怀着一腔愁愤离开人世的。 　　王勃诗文俱佳，不愧为四杰之冠，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在滕王阁即席所赋《滕王阁序》。对此事，《唐摭言》所记最详。 　　上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，叫人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。” 　　《唐摭言》等书所记，或者有些夸张，但王勃《滕王阁序》，确实为不朽之名篇。王勃于南昌阎都督宴上赋《滕王阁序》的佳话。实乃中国文学史上最为动人的故事。《新唐书》本传说王勃“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”唐人段成式《酉阳杂俎》也说；“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。”据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。 　　王勃作为古代一位极富才华的作家，未及而立之年便逝去，实在是中国文学的一大损失。 [编辑本段]著作　　王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《千岁历》若干卷，可惜皆佚失。今所传者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授点校整理的《重订新校王子安集》，收录了辑自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文,今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富　　冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”,当即富冈所藏本。清宣统三年(1911)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

案例研究 囚犯两难处境的比赛假想你正与被关在另一个屋子里的“嫌疑”人进行囚犯两难处境的博弈。而且，再设想这种博弈不是进行一次而是多次。你博弈最后的得分是你被监禁的总年数。你希望使这种得分尽可能地少。你应该用什么战略？你应该从坦白还是保持沉默开始？另一个参与者的行动会如何影响你以后的坦白决策？多次的囚犯两难处境是极为复杂的博弈。为了鼓励合作，参与者应该相互惩罚不合作行为。但以前描述的杰克和吉尔的水卡特尔的战略——只要另一方违约，一方就永远违约——得不到宽恕。在反复许多次的博弈中，在不合作时期之后，允许参与者回到合作结果的战略，可能是较合人意的。为了说明哪一种战略最好，政治学家罗伯特?阿克塞尔罗德（Robert Axelrod）进行了一场比赛。人们通过输人为反复进行囚犯的两难处境而设计的电脑程序进入比赛。每个进行博弈的程序都对应于所有其他程序。得到狱中总年数最少的程序的是“赢家”。赢家结果是被称为一报还一报的简单战略。根据一报还一报，参与者应该从合作开始，然后上一次另一个参与者怎么作自己也怎么做。因此，一报还一报参与者要一直合作到另一方违约时为止；他违约到另一方重新合作时为止。换句话说，这种战略从友好开始，惩罚不友好的参与者，而且，如果对方改变就给予原谅。令阿克塞尔罗德惊讶的是，这种简单的战略比人们输人的所有较复杂的战略都好。

问题一：哪些城市属于江南的 传统江南六府:苏州、杭州、松江、常州、湖州、嘉兴 也就是现在的:苏州、无锡、常州、上海、湖州、嘉兴、杭州、绍兴等。 不同时期的江南所指的地区是不同的。 广义的江南: 指整个长江中下游长江以南的地区，即苏南、浙江、安徽长江以南、江西、湖南和湖北长江以南地区。福建有些地区有时也被称为江南。广义的江南的定义始于古代的区划(江南道)，也常有文学作品描述。如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙的事。天气预报中的所指的江南也大致为广义江南地带。 狭义的江南大致指苏南和浙北地区，但具体范围并不很明确。这个概念大概从唐末开始，到明清时期成型。最明确的江南核心地带，大致只包括太湖周边的几个城市，如苏州、杭州、松江、常州、湖州、嘉兴等(此为传统的江南六大府)。南京也在江南核心地带，但由于南京的语言在时代变迁中逐渐成为官话(江淮官话)，吴语区对南京的江南认可度并不高。上海的行政历史比较短，但由于其重要的经济地位，在现代概念中也基本被纳入小江南范围。 而并非长江流域却多被认为是江南地域的有太湖以南以至钱塘江以南部分地区，如绍兴、宁波等城市。长江下游以北某些地区，如扬州地区等，虽然地理位置在江北，但经济文化形同江南，有时候也被看作是文化意义上的江南的一部分。同样由于江北话的缘故，狭义江南也并非一直包括扬州和镇江。 问题二：江南的范围是什么?什么地方属于江南? 江南，字面义为江之南面。“江”在汉语中有特指大江，即长江。江南本意指长江以南的地区。在古代，江南往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡景象，区域大致为长江中下游南岸的地区。历史学者冯贤亮称，“就地域上讲，江南无疑是近世以来中国经济最为繁荣的地区。但是，关于江南一词的定义及其运用，自古及今，就从未统一过。” 【历史上的江南】 在先秦时期已经存在江南的说法。一直到隋朝，仍然以中原地区为地理坐标中心，江南往往指湖南和江西一带。唐朝设立江南道，后来又分为江南东道、江南西道和黔中道，成为定义现代江南含义的开端。往后江东地区成为江南的专称（即小江南或狭义的江南），江南道地区成为广义的江南（即大江南）。 历史上以“江南”命名的行政区的演化为：唐朝以前，江南一词所指区域囊括长江以南以及长江沿岸广大地区，包括荆州（鄂东南、湖南）、扬州（江西、皖南、福建、苏南、上海、浙江）。 唐太宗设立江南道，范围包括整个长江中下游长江以南地区，以及贵州、福建等地。唐玄宗把江南道细分为江南西道（鄂东南、湖南、江西、皖南）、江南东道（福建、苏南、上海、浙江）。宋朝时设立江南西路（江西大部、鄂东南）、江南东路（赣东北、皖南、南京一带）。 清初（1645-1667）设立江南省，但包括了大片的江北地区。后分为江苏省、安徽省。 【狭义的江南和广义的江南】 广义的江南的定义初始于唐朝的江南道区划，指整个长江中下游的长江以南地区，即除去湖南南部、江西南部、贵州和福建的江南道。包括狭义的江南、江西以北、湖北长江以南和湖南北部地区。福建有些地区有时也被称为江南。广义的江南在古代较多使用，如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙市的事。广义的江南在现代也使用，比如天气预报中的江南就指广义的江南；江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）中所说的江南为广义上的江南。 现在特指的江南为狭义的江南（小江南），即除去福建省与浙南的江南东道，是以太湖周边为核心地带，包括苏州、常州、无锡和杭州等。南京在古代也是小江南的核心地带，但由于居民操江北话的缘故，在现代常不被吴语区认为是小江南的组成。长江下游以北部分地区，如扬州地区等，虽然地理位置在江北，但经济文化形同江南，也曾被看作是江南核心地区。而并非长江流域却有时被认为是小江南地域的有太湖以南以至钱塘江以南部分地区，如绍兴、宁波地区 问题三：属于江南的地方有哪些省份 浙江：以浙江(又称钱塘江)得名。唐属江南东道，设浙东观察使和浙西观察使；宋置两浙路，南宋又分两浙东路和两浙西路，简称浙东路和浙西路；元设浙东海右道和江南浙西道；明设浙江省，为浙江得名的开始，后改浙江布政使司；清改浙江省，省名至今未变。 安徽：以安庆、徽州各取一字得名。唐大部属江南西道和淮南道；宋置江南东路和淮南西路；元属江东建康道和淮西江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设安徽省，为安徽得名的开始；民国仍之；建国初分设皖北行署和皖南行署，后合并恢复安徽省，省名至今未变。 江苏：以江宁、苏州各取一字得名。唐大部属江南东道和淮南道；宋置江南东路、两浙西路和淮南东路；元属江东建康道、江南浙西道、淮东江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设江苏省，为江苏得名的开始；民国仍之；建国初分设苏北行署和苏南行署，后合并恢复江苏省，省名至今未变。 福建：以福州、建州各取一字得名。唐属江南东道，后设福建观察使，为福建得名的开始；宋置福建路；元设福建海右道；明置福建省，后改福建布政使司；清改福建省，省名至今未变。 江西：以江南的西部得名。唐属江南西道，后设江西观察使，为江西得名的开始；宋置江南西路，简称江西路；元设江西行省及江西湖东道；明置江西省，后改江西布政使司；清改江西省，省名至今未变。 湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。 湖北：以在洞庭湖之北而得名。唐属江南东道、淮南道和山南东道；宋荆湖北路，简称湖北路，为湖北得名的开始；元设江南湖北道；明属湖广省，后改为省为湖广布政使司；清分湖广省置湖北省，省名至今未变。 问题四：哪些省属于江南? 狭义的江南多指是长江中下游平原的南岸等地区。 其中包括江苏省的南京、苏州、镇江、常州、无锡等南部地区，浙础省的杭州、嘉兴、湖州、绍兴等北部地区和上海，皖鄂南部的宣城、芜湖、徽州、荆州、鄂州、武汉和湘赣的南昌、长沙、岳阳、常德、九江、上饶、景德镇、益阳等北部地区，大至以环太湖、环洞庭湖、环鄱阳湖区域为中心的江南地区。 广义的江南包括了上海、江西、湖南、浙江全境，以及江苏、安徽、湖北三省长江以南地区。 与唐代的江南道相比，少了涉及贵州省的部分。福建北部地区有时也被称为江南。广义的江南面积博大，地貌多样，因而常被看做是“大江南”，这与气象学中的江南范围大致相符。江南三大名楼都处在大江南的范围。该区域囊括了著名的三山三江三湖――黄山钱塘江与太湖、庐山赣江与鄱阳湖、衡山湘江与洞庭湖，这三处山江湖流域分别是吴越文化、赣鄱文化、湖湘文化的发祥地。 问题五：江南属于哪个市 中国没有“江南”市名，指的是我国华南 问题六：江南是指哪些城市 江南地区包括 上海,浙江,江苏,安徽,江西 江南地区原是一个范围很广,历史很久的地域概念. 广义的江南地区包括苏南,皖南及浙江全部; 狭义的江南地区则专指这一范围东北部的平原部分,即苏南苏锡常地区,浙江杭嘉湖地区以及上海市. （广义的江南： 指整个长江中下游长江以南的地区，即苏南、浙江、安徽长江以南、江西、湖南和湖北长江以南地区。福建有些地区有时也被称为江南。广义的江南的定义始于古代的区划（江南道），也常有文学作品描述。如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙的事。天气预报中的所指的江南也大致为广义江南地带。江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）均位于小江南以外的大江南地带。 狭义的江南大致指苏南和浙北地区，但具体范围并不很明确。这个概念大概从唐末开始，到明清时期成型。最明确的江南核心地带，大致只包括太湖周边的几个城市：苏州、杭州、无锡、常州、湖州、嘉兴（传统的江南六府）南京、镇江、常熟等。上海由于和苏南浙北文化相近以及历史的渊源，在现代概念中也基本被纳入小江南范围。而地处江北的扬州、经济文化形同江南、故有比江南更江南之说、在各大网站选举代表江南的城市、扬州仅次苏杭二州、可见大家对扬州的认同！同时皖南的芜湖等地、由于文化原因、江南认知度也很高！而钱塘江流域的绍兴等地、才子佳人辈出、散发出浓浓的江南的温柔、基本也属于狭义江南范围！简言之狭义的江南是以苏杭二州为中心、经济文化相近的苏南浙北一带！） 问题七：江南是指哪几个城市？ 江南 1.江南，原意江之南。“江”在汉语中有特指大江之意，大江即长江。因此在地理上，“江南”一般泛指“长江以南”。 在春秋、战国、秦汉时期，一般指以湖北以南的江南部分包括湖南、江西一带。 近代专指苏南和浙北一带。另：唐贞观十道，江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江苏的丹阳以东南和安徽的长江以南地区。 而诗文中说的江南，是指被文人所美化了的地区。主要是以苏、杭为中心的，长江中下游的长江以南的太湖流域。 文化上关于江南的定义，并不局限于长江南北，而是指以苏锡常的太湖文化为中心的包括扬州文化，徽州文化，金陵文化在内的一种水乡文化。 说起江南，大家都自然想到苏锡常，杭嘉湖，明州绍兴一代，在古代，称之为江南六府（苏州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉兴）。清朝江南四省：江西、浙江、江苏、安徽 问题八：江南指的是哪些地方? 广义的江南：　　指整个长江中下游长江以南的地区，即苏南、浙江、安徽长江以南、江西、湖南和湖北长江以南地区。福建有些地区有时也被称为江南。广义的江南的定义始于古代的区划（江南道），也常有文学作品描述。如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙的事。天气预报中的所指的江南也大致为广义江南地带。江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）均位于小江南以外的大江南地带。 【 狭义的江南大致指苏南和浙北地区，但具体范围并不很明确。这个概念大概从唐末开始，到明清时期成型。最明确的江南核心地带，大致只包括太湖周边的几个城市：苏州、杭州、无锡、常州、湖州、嘉兴（传统的江南六府）南京、镇江、常熟等。上海由于和苏南浙北文化相近以及历史的渊源，在现代概念中也基本被纳入小江南范围。而地处江北的扬州、经济文化形同江南、故有比江南更江南之说、在各大网站选举代表江南的城市、扬州仅次苏杭二州、可见大家对扬州的认同！同时皖南的芜湖等地、由于文化原因、江南认知度也很高！而钱塘江流域的绍兴等地、才子佳人辈出、散发出浓浓的江南的温柔、基本也属于狭义江南范围！简言之狭义的江南是以苏杭二州为中心、经济文化相近的苏南浙北一带！ 问题九：江南具体是指中国哪些地方啊? 经济文化上的江南专指江KK州无锡常州镇江南通，扬州和上海以及钱糖江以北的地理上的江南就是指长江以南，但是经济和文化上的江南是一个特定称谓，是专门称呼经济自古就发达和文化出色的并且在地理上必须是水乡的地方，江南之所以是江南，就是因为是水乡，江南的文化就是水文化上孕育的吴文化和淮扬文化，而且江南必须是自古富蔗的地方。一个字，水，象安徽江西湖南浙江钱糖江以南这样的地方是水乡吗？有K南那样水乡气息吗，有K南那样发达的经济吗，有K南那样的自古富蔗吗？有K南那样的水乡吴文化吗？没有就是了，这些地方仅仅是地理上的江南（长江以南）而已，而经济文化上的江南专指江K的扬州，K南（K州，无锡，常州，镇江，南京），上海，嘉兴和湖州（包括钱江以北杭州），什麽绍兴宁波温州，都是越地，都是山区，不是吴地也不是水乡平原，所以不是特定称谓上的江南，还有安徽江西湖南，穷就一个字，既不是水乡，都是山区，又不是吴文化或者淮扬文化，怎麽是江南呢？为明确江南的地理区位，写个流程图。特定称谓的江南：中心：江KK南K锡常，太湖金三角。吴文化鼻祖，水乡平原文化，中国2000年的经济重心，中国自古经济文化最发达的地方，江南一词最先就是形容K南的。副中心1：江KK南的南京，镇江。水乡文化，皇城故都，兼有淮扬文化和吴文化。2：江KK中的扬州（包括淮安，泰州，和南通）水乡平原淮扬文化，是历史上唯一能和K南比及的经济发达之地。3：浙江嘉兴，湖州和钱江以北的杭州，水乡吴文化，是K南吴文化开拓地（说难听点就是K南殖民地）支流：明清时安徽的徽州算是可以，但咎其现在经济实在无法和江K或是浙北相提并论，所以现代很少人提它是江南。绍兴，宁波，温州，台州等浙南地区都是越地，而且都是山区，不是水乡，和K南文化差异太大，虽然是长江以南，虽然高山很秀丽，但不是文人和经济学家笔下特定称谓的江南。什麽湖南什麽江西，说起来更离谱了，说地理江南无所谓，但真向经济江南文化江南上硬靠，真的很牵强，是水乡平原吗？是吴文化吗？经济自古发达吗？不客气说，根本和江南一点边都不搭，还整天喊著江南两个字不放，比K南喊得还响亮，对此K南人只会说一个词语：痴鬼（痴婆子）。江南是指长江以南的江K南部和浙江，是鱼米之乡。

出自《增广贤文》《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。这两句话用了两个典故：《滕王阁序》我们都知道是王勃作的，可是就在前一天，王勃的船还远在马当遇阻。路途遥远而且时间紧迫，按常理，是无论如何也赶不到的。但是有中源水神以风相助，一夜船行七百里，赶到了洪都(南昌)。所以说人运气顺了连风都听话。元代的马致远在戏剧《运去雷轰荐福碑》中讲了这样的一件事:范仲淹在鄱阳做郡守时，遇到一位书生写诗哭穷，说自己时运不济，用一个字形容“穷”；两个字形容 “没钱”；三个字形容“缺衣食”；四个字形容“一无所有”。说自己一辈子没吃过包饭，日子不好过。挺可怜的。范仲淹见他的字写的不错，就买来墨纸笔，让他去临摹“荐福碑”，卖字维生。可是当天的晚上，老天的一个霹雷，将“荐福碑”给轰烂了。人要倒霉了就这样，“运去雷轰荐福碑”。也就是现在说的“人倒了霉喝凉水都塞牙”。

圣诞

1. 十句勤奋励志的话（古文） 1、朱熹《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 2、明 杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。 3、宋 刘过《书院》 ：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 4、汉乐府《长歌行》：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 5、晋 陶渊明《杂诗》 ：盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 6、唐 杜荀鹤《闲居书事》：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。 7、唐 王贞白《白鹿洞诗》：读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 8、荀子 《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 9、陆游《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 10、王贞白《白鹿洞二首·其一》：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 扩展资料： 1、励志不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。 2、励志便是让一个人重新焕发起这种力量。并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。惟有从内心深处展开的力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。 参考资料：搜狗百科-励志 2. 表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有哪些 表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有； 1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 2、天行健，君子以自强不息——《周易·乾·象》 3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 4、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 5 、志不强者智不达。 ——《墨子·修身》 6、有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》 7、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》 8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》 9、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 ——《吕氏春秋·诚廉》 10、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》 表达一个人必须努力奋斗的句子有： 1、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。 2、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。 3、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 4、任何的限制，都是从自己的内心开始的。励志名言名句大全。 5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 6、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 7、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。 8、成功的关键在于我们对失败的反应。励志名言名句大全。 9、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 10、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。 11、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 12、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 13、生命不是要超越别人，而是要超越自己。 14、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。 15、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。 3. 激励,奋斗的文言文.有哲理的文言文. 多行不义必自毙。 肉食者鄙，未能远谋。 一之为甚，其可再乎。 ——《左传》 归真反璞，则终身不辱。 见兔而顾犬，未为晚也； 亡羊而补牢，未为迟也。 泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深。 ——《国策》 尺有所短，寸有所长， 物有所不足，智有所不明。 ——《楚辞》 客有歌于郢中者， 其始曰下里巴人， 国中嘱而和者数千人；…… 其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人。…… 是其曲弥高，其和弥寡。 ——《宋玉对楚王问》 进思尽忠，退思补过。 《管晏列传》 此鸟不飞则已，一飞冲天； 不鸣则已，一鸣惊人。 《滑稽列传》 天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往。 《货殖列传》 失之毫厘，差以千里。 《太史公自序》 ——以上司马迁《史记》 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁《报任安书》 所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。 所谓画虎不成，反类犬者也。 ——马援《诫兄子严敦书》 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。 ——王羲之《兰亭集序》 君子安贫，达人知命。 老当益壮，宁知白首之心。 穷且益坚，不坠青云之志。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 ——王勃《滕王阁序》 人非尧舜，谁能尽善。 ——李白《与韩荆州书》 夫天地者，万物之逆旅。 光阴者，百代之过客。 ——李白《春夜宴桃李园序》 不塞不流，不止不行。 ——韩愈《原道》 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 ——韩愈《马说》 业精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毁於随。 沉浸浓郁，含英咀华。 ——韩愈《进学解》 大凡物不得其平则鸣。 ——韩愈《送孟东野序》 爱之太殷，忧之太勤。 虽曰爱之，其实害之。 虽曰忧之，其实仇之。 ——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。 山水之乐， 之心而寓之酒也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 草木无情，有时飘零。 人为动物，惟物是灵。 百忧感其心，万事劳其形。 有动乎中，必摇其精。 而况思其力之所不及、忧其智之所不能。 ——欧阳修《秋声赋》 泰山崩於前而色不变， 麋鹿兴於左而目不瞬。 ——苏洵《心术》 事有必至，理有固然。 惟天下之静者，乃能见微而知著。 月晕而风，础润而雨，人人知之。 …… 而贤者有不知，其故何也？ 好恶乱其中，而利害夺其外也。 凡事不近人情者，鲜不为大奸佞。 ——苏洵《辨奸论》 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 天地之间，物各有主。 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。 ——苏轼《前赤壁赋》 吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人。 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。 ——苏轼《三槐堂铭》 夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。 而世之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远， 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ——王安石《游褒禅山记》 天道何亲，惟德是亲。 鬼神何灵，因人而灵。 夫蓍shi，枯草也；龟，枯骨也，物也。 人灵於物者也，何不自听，而听於物乎。 昔日之所无，今日有之，不为过； 昔日之所有，今日无之不为不足。 是故一昼一夜，华开者谢。 一春一秋，物故者新。 急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷。 ——刘基《司马季主论卜》 智可以谋人，而不可以谋天。 ——方孝孺《深虑论》。 4. 激励,奋斗的文言文 我最喜欢的 蒲松龄的 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可灭吴。 还有 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼 盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 陶渊明 故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 荀况 其实人的奋斗，确定目标是最主要的，其次就是坚持，所以，我比较喜欢蒲松龄的那句诗，对仗工整，琅琅上口。而且又是熟悉的典故。 5. 有关“努力奋斗”的文言文 《生于忧患，死于安乐》 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 扩展资料： 全文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 翻译 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。 所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

求一个女包店的名字 中国人现在崇洋 *** ，当然国外的产品暂时是比我们好，所以你上面那些字无一是好名字，建议用什么什么斯或什么特的名字。 比如，维雅斯特，依君特斯，哈哈，反正名字随便叫随便好听，而且有档次，不容易重复，然后店名底下还可以著名英文。 店名无非是要凸显档次，如果只是单纯想让买主记住或认识。 我想起个秀气点的古典名，比较好。感觉有朝气的女子名怎么样？比如雅宣，欧德赖都是这样。 B瑶（B：美玉 瑶：美玉 ） 梦瑶（瑶：美玉） 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕（意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮（彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子） 馨蕊（馨：香气 ） 静宸（宸：古代君王的代称） 雪慧（冰雪聪慧） 淑颖（贤淑，聪颖） 乐姗（姗：女子走路时婀娜的样子） h怡（怡：心旷神怡） 芸熙（熙：光明） 钰彤（钰：美玉 彤：红色） Z雯（Z：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名） 天瑜（瑜：美玉） 婧琪（婧：女子有才 琪：美玉） 静宸（宸：古代君王的代称） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”） 曼玉（曼妙身材，婷婷玉立） 歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) Ot (O：形容女子娴静美好 t：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若Q (Q：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！） 昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（......>> 名牌包包标志大全 详细请看： wenku.baidu/...f 里面很完整的，介绍、图片什么都有的。 名牌包包有哪些品牌 世界名牌包包有哪些品牌? NO.1： 路易u30fb威登LV(LV包包品牌创立于1854年法国巴黎) NO.2：香奈儿Chanel (十大名牌包,包包品牌开始于1921年法国) NO.3：古琦欧u30fb古琦Gucci (开始于1923年意大利佛罗伦萨) NO.4：圣大保罗Polo (世界名牌,源自1910年的美国) NO.5：普拉达Prada(十大包包品牌手袋,1913年意大利,著名品牌) NO.6：寇兹Coach (1941年纽约曼哈顿,美国著名皮革制品公司) 此外，鳄鱼、达芙妮、耐克、百丽等包包依次位于第六到第十。 名牌包包皮包系列哪些比较知名? 1、路易u30fb威登LV(始创于1854年法国,世界品牌500强,箱包和皮具领域的全球第一品牌,路易威登(中国)商业销售有限公司) 2、古琦欧u30fb古琦Gucci(始创于1923年意大利,意大利最大的时装集团,十大名牌皮包,世界十大奢侈品品牌,意大利Gucci公司) 3、香奈儿Chanel(创于1913年法国巴黎,有80多年经历的著名品牌,十大品牌皮具,世界品牌500强,法国香奈儿股份有限公司) 4、爱马仕Hermes(创立于1837年,世界顶级奢侈品品牌,世界十大皮包品牌,业界享有极高声誉,法国爱马仕(Hermes)集团) 5、梦特娇Montagut(始创于1880年法国,法国最著名的品牌之一,大型跨国集团公司,十大名牌皮具,法国梦特娇(Montagut)公司) 6、登喜路Dunhill(始创于1893年英国,世界著名奢华品牌,专业致力于皮具的设计、制作的品牌,英国登喜路(Dunhill)公司) 此外，圣大保罗Polo、沙驰SATCHI、波士Hugo、鳄鱼Lacoste等都是知名的品牌包包。 名牌包包钱包系列有哪些比较知名? 1、米奇Mickey钱包 (品牌源于迪斯尼1928年创造的米老鼠形象) 2、路易u30fb威登Louis Vuitton (LV品牌创立于1854年法国巴黎) 3、古奇欧u30fb古孜Gucci钱包 (开始于1923年意大利) 4、金利来钱包 (中国驰名商标,知名品牌) 5、Hugo Boss 钱包 (1923年创立于德国,著名男装品牌) 6、Lee钱包 (开始于1889年美国,百年历史) 7、李维斯Levi"s (品牌开始于1853美国,牛仔裤的“鼻祖”) 8、鳄鱼Lacoste钱包 (1933年法国) 9、圣大保罗Polo钱包 (1910年始创于美国加州,全球知名品牌) 10、曼蒙特钱包 (红谷皮饰集团旗下品牌,优秀的民族品牌) 卖包包的给几个好听的店名，意思也带上。 幽默点：包你满意、小包厢、可爱包包。严肃点：耐用包店、美丽包或者以你的姓来，XX包店。 O(∩_∩)O~ 用于包包的品牌名字？ Lifelong,莱芙朗-------广告词：一生相伴 包包取名大全 陈宝宝的出生真太阳时：2010年7月26日 8:54 生辰八字：庚寅年 癸未月 丁丑日 甲辰时 八字五行得分情况： 木22.88; 火17.6; (同类得分：40.48) 土17.4; 金13.2; 水15; (异类得分：45.6) 相差:-5.12 综合旺衰得分:-5.12 八字比较平衡。 候选名: 陈亮彤 陈烁晓 陈烁逦 这几个都是最专业的吉名，符合生辰八字起名喜忌，五行、五格都是满分。 在适宜入名的汉字中，满足五行平衡、五格满分的吉名组合成百上千，可以全部推算出来根据自己心愿挑选最满意的。但我不了解你的个人喜好，只能尽力按一般人都喜欢的原则选了几个供你参考、打开思路，希望能够对你有所帮助。 最名贵的包包有哪些品牌？ CHANEL（香奈儿）Hermes（爱马仕）　Granfranco Lotti（简罗蒂 ） LV（路易威登）Dior（迪奥）Coach（蔻驰） Gucci（古奇）Burberry（巴宝莉） 求淘宝店名卖包包 建议店名容易让人记住并搜到的，名字可针对包包和店面设计分以有可爱型，成熟阀的，简单实用型。像用你的昵称（14号包包坊）就很简单易记。 求包包品牌名字。 没牌子，糖果波士顿枕头包 香奈儿包包的名字 boy chanel。 boy chanel是香奈儿2012年上市的一个系列，主要的风格为走中性随性路线。在当今这个充斥着个性与时尚的年代，中规中矩的包已经不能满足人们对于追求自我的欲望，那些拥有独特魅力的包逐渐走入人们的视野，并逐步巩固自己在时尚圈的地位，而且香奈儿（Chanel)的新款Boy Chanel正是一款具有这种特点，并且凭借着其独特的魅力征服时尚界。

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如许。这首五绝是唐代最伟大的诗人晚好的代表作！我遇到一个叫何田田的女孩，就是用这首诗送给她，然后就……[没眼看][没眼看][没眼看][没眼看][没眼看][没眼看]

1. 关于“赞美诗”的句子有哪些 1. "谁言寸草心，报得三春晖."人们赞美小草，是因为它扎根在大地上，给大地增色. 2. 一棵棵小草从酣梦中醒来，它们破土而出，舒展着它那幼嫩的绿叶. 3. 含羞草发芽了，长出了幼苗.那幼苗又娇又嫩，被风一吹，摇摇摆摆，像个刚学走路的小姑娘. 4. 一到夏天，蒿草长没大人的腰了，长没了我的头顶了，黄狗进去，连个影也看不见了. 5. 凛冽的寒风把可怕的冬天请来了，小草的身躯被寒风吹萎缩了，但是，它的根部却像一条条蚯蚓似的，深深地钻进泥土里. 6. 风吼着卷来，雨剑一样射来，小草绝不向狂风暴雨低头、弯腰，迎着暴风雨，不屈不挠地俯伏着. 7. 秋天，野草被风吹得渐渐变黄，草地变成了金色的海洋. 8. 小草给春天增添了勃勃生机，增添了新的光彩.不管是在贫瘠的土地上，还是在高山上、石缝中，都能见到它翠绿的身影. 9. 沙岗上长满了茂密的茅草，已是初秋时节，草势少了锋芒，开始枯衰冷黄，在风中更显得柔软无力. 10. 春天，小草从那枯黄、死去的母体旁站了出来，嫩绿嫩绿的，又短又细，像是几根很短的绿丝线簇成，仿佛那么弱不禁风，一口气都会吹倒一样. 2. 求一些好诗,好句 摘抄 好段 九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇飞掠过山谷离开。 再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。轻微的茴香气息弥漫在天空中。还有金菊的芬芳气味。雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。 秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。 不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天来了！ 秋，不是常说是金色的吗？的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮 3. 自编古诗好词好句 古代诗句中的爱情 ————诗词佳句—————作者—名称—————————— a b c 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 元稹 离思五首其四 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐 锦瑟 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 李商隐 无题 d e f g 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 佚名 诗经·周南·关雎 h i j k l 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 秦观 鹊桥仙 落红不是无情物，化作春泥更护花。 龚自珍《己亥杂诗》 m n o p q r 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 欧阳修 玉楼春 s 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 李商隐 无题 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 苏轼 江城子 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》 山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 t 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 白居易 长恨歌 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 晏殊 玉楼春 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 张先 千秋岁 u w 问世间，情是何物，直教生死相许。 元好问 摸鱼儿二首其一 x 相思相见知何日？此时此夜难为情。 李白 三五七言 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》 相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》 佚名 凤求凰，琴歌.藏头诗邓我的艺术签名 2014. y 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳永 凤栖梧 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 愿得一心人，白首不相离。 z 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易 长恨歌 只愿君心似我心，定不负相思意。 李之仪 卜算子 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 李商隐《无题六首其三》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 4. 关于诗歌的好词好句 衣带宽解终不悔，为伊消的人憔悴。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 相思相见知何日？此时此夜难为情 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知 天不老，情难绝。 心似双丝网，中有千千结 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 相思一夜情多少，地角天涯未是长。 人到情多情转薄，而今真个不多情。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 相见争如不见，有情何似无情 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 寻好梦，梦难成。 况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明 一场寂寞凭谁诉。 算前言，总轻负 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼 天涯地角有穷时，只有相思无尽处 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 5. 大家好 、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈 2、君子于役，不知其期。—— 3、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照 4、烽火连三月，家书抵万金。好诗好句。——杜甫 5、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。——王维 6、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣 7、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 8、燕雀安知鸿鹄之志哉？—— 9、捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知 10、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。——华罗庚 11、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子 12、谈笑有鸿儒，往来无白丁。好诗好句。——刘禹锡 13、斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。——温庭筠 14、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 15、举头望明月，低头思故乡。——李白 16、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹 17、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞 18、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易 19、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维 20、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——杜牧 21、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石 22、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然 23、我唯一的希望就是多有贡献。——白求恩 24、志当存高远。——诸葛亮 25、海日生残夜，江春入旧年。——王湾 26、夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远 27、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹 28、不为五斗米折腰。——陶渊明 29、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 30、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子 32、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 33、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼 34、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白 35、海内存知己，天涯若比邻。——王勃 36、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼 37、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维 38、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾 39、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——陶渊明 6. 含古诗词的好句20字 古诗词的好句 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（ 元·马致远·天净沙·秋思） 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 （唐·李贺·李凭箜篌引） 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 （毛泽东·和柳亚子先生） 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （三国·曹操·龟虽寿） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下） 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 （宋·欧阳修·蝶恋花） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 （宋· 晏殊·寓意） 历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 （唐·李商隐） 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 （明·汤显祖·牡丹亭） 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 （唐·李白·望天门山） 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐·李白·早发白帝城） 两句三年得，一吟双泪流。 （唐·贾岛·题诗后） 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （宋·秦观·鹊桥仙） 临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子·说林训） 流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 （唐·杜甫·江畔独步寻花） 流水不腐，户枢不蠹。 （吕氏春秋·尽数） 笼天地于形内，挫万物于笔端。 （晋·陆机·文赋） 露从今夜白，月是故乡明。 （唐·杜甫·月夜忆舍弟 ） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚） 路遥知马力，日久见人心。 （元·无名氏） 绿树村边合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄） 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 （宋·宋祁·玉楼春） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 （唐·白居易·钱塘湖春行） 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐） 落红不是无情物，化作春泥更护花。 （清·龚自珍·己亥杂诗） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （唐·王勃·滕王阁序） 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 （唐·岑参·逢入京使） 满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋·卢梅坡·雪梅） 靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡） 民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上） 敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长） 敏捷诗千首，飘零酒一杯。 （唐·杜甫· 不见） 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 （宋·辛弃疾·西江月） 明月松间照，清泉石上流。 （唐·王维·山居秋暝） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （唐·高适· 别董大） 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （宋·李清照·醉花阴） 莫等闲，白了少年头，空悲切。 （宋·岳飞·满江红） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞） 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 （唐·李贺·南国） 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 （元·李开先·宝剑记） 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 （唐·杜牧·江南春绝句） 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 （ 唐·刘希夷） 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （唐·陈子昂·登幽州台歌） 鸟宿池边树，僧敲月下门。 （ 唐·贾岛·题李凝幽居） 宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书·元景安传） 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 （唐·李贺·李凭箜篌引） 皮之不存，毛将焉附。 （左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （唐·韩愈·调张籍） 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书·宋弘传） 其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语· 7. 优美的好词好句 好句：1、【明眸澄澈、笑靥浅展、瑰颜步归、缱绻旖旎了万般胭脂容，却余倦色。】 【墨睫微扬、羽若浮影、翩跹勾勒、隐去瞳底清浅涟漪余光，垂苏似现。】 【妃唇嫣然、笑意点染、始终只莞尔、奈是无暇，笼寂然暗影唯独凉意。】 【女子错落了莲步、踏过重重深廊、踏过层层暗影、踏过岁月流光，踏过一地繁花苍苍。】 【女子青衣勾笑、终不过是一幕远似一幕、一声淡似一声，唯余她清颜安然、如同泼墨。】 【桃花歌，她安卧松岩，流光倾眷、待明朝韶染巷末。】 【梨花落，她静立棠桥，岁年负遮、观彼时华尽西楼。】 【墨瞳浅浅、灼光羽睫、遮了水眸涟漪翩跹暗影，闻声起身复引了来人。】 【聆言妃唇肆娆了半抹笑意，莞尔、浅然敛过绯色裙摆落座。】 【唤了随侍上茶，墨瞳如明镜映出面前清冷人影，笑意愈而翩然。】 【瑰颜如故是安然，逐开一抹清浅笑弯娆了何月何年。】 【谁忆旧年江南织烟雨缠绵。执轻罗纸伞遮半面红颜。】 【谁知明时湖东落漫卷绵延。素手拂丝弦海棠碎阶前。】 2、-、《霓裳羽衣虽动人，但即使夜夜笙歌，又如何，一切皆是水中望月，雾里探花，到头来终究一场空》-、《凤求凰虽美，但是心中无奈有谁知？》-、《纵帝垂帘又有何，不过南柯一梦》3、【灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火；乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。】 【灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。】 【梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁字回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。 扬花萧萧落满肩。落满肩，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处不是江南？】 4、-、《云聚香散，东风突起，心事何安？昨夜梦里曾被，月催醒。 杜鹃哀叹，一点残烛摇曳，长影俱入栏。情如此，无处成泣，只把往事作霜寒》。 -、《长望千里水与山。相见难，孤寂是长安。 不知对镜曾思，往日里，殷殷笑谈。愿伊似我心，纵入黄泉亦无憾。 又是夕阳徘徊照，别时泪潺潺。》5、【终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离】 【多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。】 6、-、《长街长，烟花繁，你挑灯回看》-、《听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。 花若怜，落在谁的指尖》 -、《短亭短，红尘辗，我把萧再叹》7、【碧水寒潭之上，出尘如仙，傲世而立，恍若仙子下凡，令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘，一头长发倾泻而下，紫衫如花，长剑胜雪，说不尽的美丽清雅，高贵绝俗。】 8、-、《草草梳妆，却也掩不住倾城之色云髻雾鬟，斜插金厢倒垂莲簪，镶钻的银色流苏，闪闪发光。青黛娥眉，明眸流眄，玉指素臂，细腰雪肤，肢体透香，莲步小袜。 一袭透着淡淡紫色的平罗裙，长及曳地，无一朵花纹，只袖口用品红丝线绣了几朵半开未开的夹竹桃，乳白丝绦束腰，手挽屺罗翠软纱。垂一个小小的香袋并青玉连环佩，益发显得身姿如柳，大有飞燕临风的娇怯不胜》。 9、【淡扫蛾眉.黛眉开娇横远岫.绿鬓淳浓染春烟.唇色朱樱一点.双眸剪水。半妆美人，闭月羞花。 三千青丝绾为逐月髻.桃花木簪子插入发根。婷婷美人.般般入画】10、-、《素什锦年，稍纵即逝，半载青春年华，似沙漏般，弹指间，流在昨天。 苦涩与喜悦，都不再去回忆，依然埋在时光的烟尘里。只知青丝变白发，冥冥之中，注定青春与那寂寞有染》。 -、《春去秋来，潮起潮落。往日里，深宫空旷，时光静谧；闲看云雾，静听风雨；可谓悠闲自得，其乐无穷。 转眼，又至寂寞时节，秋风抚叶，泛成黄色，落了一地的沧桑；鸟落廊前，轻声一吟，留下几世的凄凉。》-、《如花美眷，敌不过似水流年。 一切美好，都会悄然褪色，暗自凋零，最后落入尘埃。化作孤独，上了心头》。 -、《繁华落尽，乱世成殇。》-、《亲人，已挥手离去；朋友，也渐行渐远》。 -、《风无定人无常，聚散两茫茫，留下寂寞的你我，来来往往。看遍了人间繁华，夕阳的余辉，再美也终将落幕。 远方飘来忧伤的夜曲，难得此生相逢，怎料寂寞如歌。》 好词：镜花水月jìng huā shuǐ yuè 【解释】：镜里的花，水里的月。 原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。 【出自】：唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。 水月镜像，无心去来。” 【示例】：我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种~。 ◎何其芳《梦中道路》 钟灵毓秀zhōng líng yù xiù 【解释】：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。 指山川秀美，人才辈出。 【出自】：唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。” 【示例】：不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地~之德了。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回 霞蔚云蒸xiá wèi yún zhēng 【解释】：比喻景物绚烂缛丽。 轻歌曼舞qīng gē màn wǔ 【解释】：音乐轻快，舞姿优美。 【出自】：元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。” 【示例】：梵呗圆音，竟将为~所“加被”，岂不出于意表也哉。 ◎鲁迅《花边文学·法会和歌剧。 8. 好诗 好词 好句 好段 夏天 ： 绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。宋，高骈《山亭夏日》 残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》） 秋天：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。唐。王勃《滕王阁序》（是文，也应该算诗句啊。。）或者刘禹锡的《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》） 冬天：秋月扬明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》） 南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》） 鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》） 9. 优美的好词好句 1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。 铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。 2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。 向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。 6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。 …………（何婷婷）7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。 摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。 9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。………………………………………………………… 茅 丹10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。 那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。11、忧郁的心情蒸发了。 12、褪色的记忆。 13、硝烟又在和平的家中燃烧。 14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。 16、我完全读懂了父母的心。17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。 ……张维维18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。……………………………………林晶莹19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。 20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。 ……………………………………………………………………………………顾纬亚22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。 23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。 24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……25、月光清幽。 淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……26、夜晚，春风柔和地吹着。 我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。好词百花盛开 百花绚丽 百花争妍 百花斗妍 百花争艳 百花吐艳 百花竞艳 百花飘香 百花凋零 百花凋谢 百花丛生 万花竞艳 繁花盛开 繁花满园 繁花满树 繁花似锦 繁花争艳鲜花盛开 鲜花怒放 鲜花开放 含苞欲放 蓓蕾初绽 清香四溢。

我从小学到初中到高中，甚至是大学都离不开写作，尤其是选择了语文教育或者汉语言文学，这些关于语文的专业，更是脱离不了语文写作了。所以在这从小到大的学习当中，我们写过许许多多的作文，在我的记忆中，有那么几篇作文题目，让我感觉特别的好，那是一位高中同学写的，他写的作文特别好，那个作文题目大概有容乃大，我觉得这个题目特别的新颖，什么叫有容乃大，这篇作文题目就有想让读者想要读下去的欲望，他想要表达的是什么？会引起读者无限的遐想，所以我觉得这篇作文题目写的特别的棒，在老师的点评过后，说起这篇作作文的题目来也是对这位同学赞不绝口，而且那时候我们的高中语文老师拿他的作文作为标准，我们多多向他学习，多读一些关于作文的素材，毕竟一篇作文的好坏，首先是作文的题目，一篇作文的题目会让判卷老师给你一个好的印象，这也是作文，能得高分的一大关键之处。还有一篇作文的题目叫做借风唤花醒，聊赠一枝春，让人听了特别有文艺范，什么叫借风唤花醒，他表达了春天的悄然到来，特别的传神，这样高大上的作文题目着实是增加了这篇作文的含金量，聊赠一只春，感觉韵味十足，这是一篇高考满分作文的作文题目，也因此成就了这篇作文的满分你一篇好的作文，必须要有一个好的作文题目，这样高大上的作文题目，你找到技巧了吗？以上的举例说明了语文知识积累的重要性，要想写出一篇好的作文，想出一个好的作文题目，那必须有知识的积累，才能创造出一个让人觉得高大上的作文题目，所以要想有一个新颖的题目还是多读书吧！

真的，丰城周边县的人都知道，我一个朋友说的栩栩如生。

1.关于家乡美景的好词 描写家乡风景的句子： 1.我的家乡有一个美丽的小溪，春天一来就成了那是鱼儿的游乐园，鱼儿们在小溪中充满了欢乐的笑声，春天小溪旁的植物都快乐地摇动自己美丽的身姿，这条小溪就是他们的温暖的家园。 2.我的家乡星阳是一个山清水秀、空气清新没有污染的地方，潺潺的流水缓缓地流淌过，迎面吹来一阵微风，小河也荡起一阵阵的涟漪，久久才平息。那真是一个世外桃源呀！ 3.家乡的河真清！清得可以看见河里的沙石；家乡的河真绿！绿得就像青青的草原；家乡的河真静！静得只有看到远处的山才知道船在行走。 4.家乡的小河永远是那么清澈、那么干净，我永远爱它，我永远都希望它能够一直得流淌下去，为了家乡，为了需要它的人们！ 5.无论原本就是呆在家乡的，或是漂泊他乡，流浪无所居所的人们。心中最美的景色，定是家乡的青山绿水，潺潺的流水穿城而过，青色山脉环城覆盖，悠扬的歌声，昼夜飘荡在城郭的上空。 6.我的家乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你全部思绪的大森林。但是，我的家乡却有古色古韵的亭台楼阁，有湍湍奔流的小溪，有青山绿水环绕的农家小院，有美得能排解你全部忧愁的百花洲。 7.如果我是画家，我要用我的五彩画笔描绘家乡；如果我是诗人，我要用我的白纸黑笔赞美家乡；如果我是歌唱家，我要用我的甜美歌声赞颂家乡！朋友，耳听为虚，眼见为实，请来我家乡看看她的景色吧！ 8.家乡的冬天，鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘落下来。地上扑的是雪，厚厚的，软软的；房上落的是雪，白皑皑的，又松又软；树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。太阳照在白雪山上，发出耀眼的光芒。 2.形容家乡的成语有哪些 鸟语花香 春光明媚 春意盎然 草长莺飞 花团锦簇 烟波浩渺 落英缤纷 繁花似锦 沃野千里 一泻千里 山清水秀 层峦叠嶂 千沟万壑 山重水复 湖光山色 如诗如画 百鸟齐鸣 诗情画意 春暖花开 夏天：烈日炎炎 百花争艳 骄阳似火 电闪雷鸣 赤日炎炎 烈日炎炎 骄阳似火 挥汗如雨 大汗淋漓 鸟语蝉鸣 万木葱茏 枝繁叶茂 莲叶满池 傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气 春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪 春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台 秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色 丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春 春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉 春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发 春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 春晖寸草 唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 春雨如油 寸草春晖 大地回春 雨丝风片 寻花问柳 寒木春华 红情绿意 红衰翠减 阳春有脚 雨后春笋 虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 雨后春笋 莺啼燕语 口角春风 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花 轮扁斫轮 落花流水 满园春色 柳绿花红 研桑心计 鸟语花香 前目后凡 秦晋之好 阳光明媚 燕语莺声 如登春台 春梦无痕 阳春白雪 如坐春风 春兰秋菊 四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼 秋季： 秋高气爽 秋菊傲霜 一叶知秋 秋风习习 秋果累累 【水天一色】 水光与天色相浑。 形容水天相接的辽阔景象。语本唐王勃《滕王阁诗序》：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 【水木清华】 指园林景色清朗秀丽。语本晋谢混《游西池》诗：「景昃鸣禽集，水木湛清华。 【水秀山明】 形容山水清丽，风景优美。 【山川米聚】 谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。 语本《后汉书·马援传》：「扞援呴又於帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。」 【姹紫嫣红】 姹：美丽；嫣：美好。 指各种色彩艳丽的花。明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：「原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。」清·禇人获《隋唐演义》六十九回：「见垂柳拖丝，拂境清幽；~，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。 」 【白草黄云】 形容秋季时边塞的荒凉景象。唐·权德舆《赠老将》诗：「白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。 」清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：「急觅是人，不知何往，惟独立沙碛中，~，四边无际。」 【白白朱朱】 形容各色花木。 唐·韩愈《感春三首》诗：「晨游百花林，朱朱兼白白。」宋·杨万里《又和风雨二首》：「风风雨雨又春穷，~已眼空。 」 【白虹贯日】 白色的长虹穿日而过。古人认为世间将有不平凡之事发生。 依现在的气象学说，此非虹而是晕，一种大气光学现象。《战国策·魏策四》：「聂政之刺韩傀也，白虹贯日。 」《史记·鲁仲连邹阳列传》：「昔者荆轲慕燕丹之义，~，太子畏之。」元·王实甫《丽春堂》第二折：「且休说~，青龙藏池。 」 【白浪掀天】 形容风大浪高。唐·白居易《风雨晚泊》诗：「青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。 」 【百花齐放】 形容百花盛开，丰富多彩。比喻风神各异之艺术自由发展。 也形容艺界景象繁荣。清·李汝珍《镜花缘》第三回：「百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。 」又参见「百家争鸣」 【百卉千葩】 形容百花盛开，丰富多彩。明·无名氏《紫微宫》第二折：「仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。 」又参见「百花齐放」。 【霞蔚云蒸】 喻景物绚烂缛丽。 【背井离乡】：bèi jǐng lí xiāng，背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。 作谓语、定语；指不得已而离别家乡。【本乡本土】：běn xiāng běn tǔ，指本地，家乡。 作宾语、定语；指家乡。【衣锦还乡】：yī jǐn huán xiāng，衣：衣服。 锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。 古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。 作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡。【告老还乡】：gào lǎo huán xiāng，年老辞职，回到家乡。 作谓语、宾语；指官员辞官回家。【客死他乡】：kè sǐ tā xiāng，客死：死在异乡或国外。 死在离家乡很遥远的地方。作谓语、宾语、定语；指死在异乡。 【他乡遇故知】：tā xiāng yù gù zhī，在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。 作宾语、定语；指异地遇到老乡等。【衣锦荣归】：yī jǐn róng guī，衣：衣服。 锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。 古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦还乡。 作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡。【流落他乡】：liú luò tā xiāng，被迫离开家乡，漂泊外地。 作谓语、定语；指飘泊在外。【他乡异县】：tā xiāng yì xiàn，指远离家乡的外地。 作主语、宾语、定语；指外地。【告老还家】：gào lǎo huán jiā，告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。 因年老而辞职回归故乡安度晚年。作谓语、宾语；指官员辞官回家。 【离乡别井】：lí xiāng bié jǐng，离开家乡到外地。同“离乡背井”。 作谓语、定。 3.描写家乡的好词好句8个 我的家乡没有奇特险峻的大山，也没有雄伟壮观的瀑布，更没有远近闻名的景点。但是在我的心中，却有一种美，一种无以名状的美；一种雅而不俗、贵而不鄙的美；一种刻骨铭心、永不逝去的美；让我久久难以忘怀。家乡是生我养我的地方，那里有我熟悉的故土；有我挚爱的亲人；有我的童年、有我美好的回忆。 家乡、似乎可以包容一切，再我失意的时候、它让我尽情的宣泄；再我快乐的时候，它让我放声高歌；在我成功的时候、它警告我不要骄傲；在我失败的时候、它鼓励我不要气馁。只要在家乡，一个会声的微笑、一声关切的问候、一句真诚的鼓励、就可以让人感受到无比的幸福；只要在家乡，一束美丽的鲜花、一缕浓浓的柔情、一声同情的惋惜、都能让人感悟人身的真谛。这才发现，家乡是如此温暖。 家乡、是船泊的避风港湾，在遇到困难的时候，它还会诚心的接纳你；家乡、是下雨时的一把伞，在碰到危险的时候，有它给你遮挡；家乡、是久旱荒漠上的一汪清泉，在你走投无路的时候，它还在默默的为你鼓励、加油。 家乡是淡淡的柔情。 家乡是浓浓的思念。 家乡是丝丝的牵挂。 家乡是一座桥，跨立在心的中央 家乡是一道虹，连接起新旧的世界 家乡是一道绳索，牵引着不管多远的归人 爬过一道山，穿过一条河，越过一道斑马线，形色的灯火摇曳，喧嚣的车水马龙，到处都是，有我曾熟悉的走过的小径，有我曾流连的漫过的胡同，有我曾难忘的停留过的小摊。到处溢满回忆 家乡的河真清！，清得可以看见河里的沙石；家乡的河真绿！绿得就像青青的草原；家乡的河真静！静得只有看到远处的山才知道船在行走. 4.描写家乡优美的句子 1、啊！家乡呀，你是多么美丽呀！你这汩汩的河流，丁冬丁冬的多好听呀！你这飞流的瀑布，打在岩石上，飞出的浪花多美丽呀！你这清凉的山泉，像捧出一面镜子似的，好像在给我梳妆呢！你这圆圆的白云，把原来蓝蓝的天空，变得更加的湛蓝了！2、啊，故乡！读万卷书怎么也读不完你的美丽，行万里路怎么也走不完对你的畅想。 你的美丽和善良早已打入我的行囊，相伴我四海为家。3、出门在外，免不了有一种淡淡的思乡这情，这情到底是什么样的，我也说不清。 说到女孩子恋家吧，这我并不反对；那男孩呢，看来不应该有思乡之情吧，这也许是对的，就像我一样，常年在外，一年只回家一次，而且只在中国人传统的节日"""春节才回家一次。大学毕业以后，为了工作我东奔西走，早就习惯了那种漂泊的日子，也许是那种四海为家，浪迹江湖的感觉了。 4、初夏的夕阳洒在河面上，那夕阳的余辉随着微波来回荡漾。几艘渔船在河上游荡，另有几艘在岸边休息，就这样构成了一幅优美的画。 5.形容家乡的句子大全 1、啊！家乡呀，你是多么美丽呀！你这汩汩的河流，丁冬丁冬的多好听呀！你这飞流的瀑布，打在岩石上，飞出的浪花多美丽呀！你这清凉的山泉，像捧出一面镜子似的，好像在给我梳妆呢！你这圆圆的白云，把原来蓝蓝的天空，变得更加的湛蓝了！ 2、啊，故乡！读万卷书怎么也读不完你的美丽，行万里路怎么也走不完对你的畅想。你的美丽和善良早已打入我的行囊，相伴我四海为家。 3、出门在外，免不了有一种淡淡的思乡这情，这情到底是什么样的，我也说不清。说到女孩子恋家吧，这我并不反对；那男孩呢，看来不应该有思乡之情吧，这也许是对的，就像我一样，常年在外，一年只回家一次，而且只在中国人传统的节日"""春节才回家一次。大学毕业以后，为了工作我东奔西走，早就习惯了那种漂泊的日子，也许是那种四海为家，浪迹江湖的感觉了。 4、初夏的夕阳洒在河面上，那夕阳的余辉随着微波来回荡漾。几艘渔船在河上游荡，另有几艘在岸边休息，就这样构成了一幅优美的画。 6.描写家乡的好词好句 好词 校园 校舍 教室 操场 跑道 安静 喧哗 嘈杂 洁净 干净 整洁 欢乐 玩耍 做操 运动场 田径场 绿茵茵 静悄悄 生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌 好句 我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长。 我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼。 春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上。 校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。 昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。 在学校的中院有一个菱形的金鱼池，里面有许多红色的小金鱼，它们在清清的水里追逐着、嬉戏着。 描写高山的好词好句好段 佚名 好词 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。 周围的大山像一幅五颜六色的花布。 山浪峰涛，层层叠叠。 大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。 龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。 幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。 晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。 描写秋天的好词好句好段 佚名 好词 秋天 秋分 秋季 中秋 秋色 秋收 秋雨 秋果 秋霜 暮秋 秋野 初秋 晚秋 金秋 秋日 秋高气爽 秋雨绵绵 金秋季节 秋风萧瑟 秋风送爽 层林尽染 天高云淡 秋云冬来 重阳登高 枯枝败叶 秋草枯黄 桂花飘香 秋热如晨 中秋赏月 好句 秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。 秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。 秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。 金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。 描写高山的好词好句好段 佚名 好词 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。 周围的大山像一幅五颜六色的花布。 山浪峰涛，层层叠叠。 大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。 龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。 幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。 晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。 描写潮汐的好词好句好段 佚名 好词 海潮 海浪 退潮 江潮 夜潮 潮水 潮声 风狂海啸 水天相接 惊涛拍岸 浪拍礁石 浪花汹涌 席地而卷 奔腾翻卷 雷霆万钧 漫江沸腾 波涛万顷 声如金鼓 水花飞扬 亘如山齿 奔腾叫嚣 隆隆声如雷 空中如细雨 好句 海潮像冲锋的队伍一样，鼓噪着，呐喊着，拼命地冲上沙滩。 潮头有数丈之高，一涌而至。 疯狂的潮汛充满令人战栗的恐怖和高深莫测的神秘。 如巨雷般的海潮像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中向下游奔去。 海潮狂暴得像个恶魔，翻腾的泡沫，失去了均衡的节奏。 狂潮拍石，十里海岸同时金钟齐鸣，铿铿锵锵，很有节奏。 春潮涨了，像家乡的松涛声，像母亲召唤女儿的声音。 暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。 潮声像大海的诗韵，满含着哲理和启示。 那意境，如春风轻拔琴弦，如暮花飘落柔波。 那涨潮或落潮时，那一声声有节奏的拍打海滩的声响，宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲。 似花还似非花，也无人惜从教坠①。抛家傍路，思量却是，无情有思②。 萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀③。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。 春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。 念奴娇 赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹江月。 定风波 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹。 7.写家乡美景的好词好句好段 乡那条绕村而流的小河，在我的记忆里永远是一条碧绿的飘带。 那水绿得透明，清澈见底，昼夜不停地唱着欢歌。春天一到，小河上下便溢出无边的绿色。 我的儿童时代，就是在小河的绿色怀抱中长大的。小伙伴们在一起捉蜻蜓、逮蚂蚱、学凫水……玩累了，就光着腚子在软绵绵的沙滩上嬉戏晒太阳，或坐在岸边那些不知名的叔叔身后，静静地观看他们钓鱼。 每当看见一尾尾活蹦乱跳的鱼儿衔着鱼钩跃出水面时，心里不用说有多羡慕了。后来，我执意要爹给我给我买一只钓鱼竿。 可是爹是乡下人，哪里舍得花钱买这个呢。但爹拗不过我，终于想出了一个办法。 他找来一块白布，罩在一只小小的白色陶罐上，扎紧，再在正中掏一个拳头大的圆洞，然后栓上一根细绳子，一只“捞鱼盆”做成了。有了它，我十分高兴，每次总要将捞到的鱼儿养起来——这已成为我小时候的莫大乐趣。 如今孩子也有我当时那么大了。当我无意中谈起童年的往事时，不想却撩起了孩子的满腔兴趣。 我爽快地答应了他的请求。当然，我无需像父亲当年那样煞费苦心去制作捞鱼盆，而是到城里买了一只塑制高级钓鱼竿。 闲暇，我和孩子一同回到了家乡。啊，家乡变了！当年低矮的茅屋土房不见了，代之而起的是一座座崭新的二层小楼，十分气派。 山峦那边，不知啥时悄悄冒出幢幢白色的大厂房。我不禁浮想联翩：现代文明的脚步，到底踏上了这块闭塞的土地…… “爸爸，到哪去钓鱼呢？”孩子一边催问，一边在河边跑来跑去不停地寻觅。 转眼之间，我愣住了。眼前，我记忆中的天空明净，绿树郁然，河流清澈，水草丰茂，鸟儿啁啾的那番景象不见了，一排钻入云天的烟囱像倒竖的笔杆，毫无顾忌地在天空涂抹着大团大团沉重的墨色，视野所及，到处灰蒙蒙的，空气沉闷得令人窒息。 河里，一股泛着泡沫的污水代替了昔日打着旋儿，弹着琴声的清流，富营养的污水使得两岸荒草成片成片疯长，周围寂静得看不到一个人影，听不见一声鸟叫，唯有一股刺鼻的化学味儿不时扑入鼻孔….. 蓬头垢面的小河如泣如诉，似乎在像我诉说着她的无限委屈。我的心强烈地震颤了，向来风光秀丽的小河，为什么变得如此丑陋不堪呢？ “爸爸，到哪儿去钓鱼呀？”孩子眼中透露着迷惘，不解地望着我。 我望着浑浊不堪的河水，木然而立，不知该如何回答孩子。无需我说，小河早已用无声的哭诉代替了我的回答，尽管这是一个孩子所不能理解的。 听听小河的倾诉吧，人类不应不应该用对大自然的肆意蹂躏来回报她对我们的慷慨恩赐，现代文明的进步更不能以践踏我们赖以生存的环境为代价。小河啊，你何时才能流完这浑浊的泪水，重新唱起悦耳的欢歌呢？ 救救小河，吧属于孩子的世界重新还给孩子吧。 8.关于家乡的好词好句 到处绿树成荫，鸟语花香，纵横交错的田间小路，都是乡民用爱去铺出来的；山峦连绵起伏，它们手勾着手像禁卫军一样守护着我们和乡村。 一条西江从乡前经过，构成一幅色彩缤纷的图画。密密的青茎编织成了不见缝隙的绸缎，轻柔地舞动于蓝天之下。 无边无际的绿色之上，撒满金灿灿的小星星，不知它们为谁而笑，一个个绽开了小花，清秀、娇柔，却异常渺小。但在它们组成一个集体时，赐予你的就不仅是视觉上的冲击了，那绚丽的金浪，折叠的波涛，此起彼伏，层层翻滚，更是一种磅礴。 油田尽头，沐浴了一夜春雨的高山显得格外幽深、翠绿。绿叶上的尘土早已不见了踪迹，给人留下的是满目青翠。 在这个清冷的季节里，没有淙淙的潺潺流水，鸟语也显得格外稀少，万物像被锁定在一幅静止的图画中。但你千万不要怪上帝太无情，你看，那山谷间升起的腾腾山岚，难道会亚于鸟语花香吗？光那一身乳白的幻化，若有若无的神秘表情，就让人产生了无限的遐想。 在是这多风的日子里，云雾的妙幻演艺，更令人期待。一阵阵风，把帽形的雾气吹成了纱巾，时儿上时儿下，忽儿起，忽儿落，柔软地缠绕于山腰。 云雾似一位旅行者，飘移在家门口，却久久不愿离去，为青山献上一条哈达。青山显现于云雾之后，影影绰绰，似有似无，山雾缠绵，相映成趣，更有“雾琐山头山琐雾，天连水尾水连天”的韵味。 在这金色和绿色之上，自然少不了蓝天的陪衬。家乡的天空，是广阔无比的，明净的瓦蓝、温和的淡蓝、清淡的浅蓝……一切尽在轻描淡写中，写尽家乡人那颗热爱宁静恬适的心，这片天空，俨然就是家乡的胸怀，家乡人的期盼。 悠悠沧海，念念之间，唯令我陶醉的只有画家宽大的手笔。以排山倒海是气势，铺设天地间的万事万物，大自然——一位最伟大的画家。 他挥动手中的画笔，一抹黄，一抹绿，一抹蓝，尽情泼洒，酣畅淋漓。没有人工的雕琢，没有刻意的设计，却凝聚了漓江之秀丽，西湖之妩媚。 这种美，是一种粗犷的美，自然的美，质朴的美。

字义上的意思就是说：今年你会为名利所困，即使用尽手段都是难以成大事。但是来年春天如果愿意蛰伏等待一个时机，那么就会往好的方向走！其实我觉得求签只为心安而已，成事在人谋事在天，很多时候都是自己需要去抓住机会，切勿忘了初心！

开塔吊工资高与不高，要看你的单位如何，要是单位活少工资肯定不高，

（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。

1.“歌颂长安”的古诗词有哪些 1、楼倚霜树外，镜天无一毫。 南天与秋色，气势两相高。——长安秋望（杜牧.唐） 2、岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。——长安秋望（杜牧.唐） 3、长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。披香殿前花始红， ——阳春歌（李白.唐） 4、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。——杨柳枝 （刘禹锡.唐） 5、鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草。——乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台 （王勃.唐） 6、长安二月眼看尽，寄报春风早为催。——春光戏题赠李侯 （岑参.唐） 7、斗柄又垂天直北，官书坐会岁将阑。更无人解忆长安。——近代 王国维《浣溪沙》 8、豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。——宋 邵雍《梅花诗》 9、莫笑老来多岁月，肯教闲去少诗歌。长安陌上有铜驼。——宋 韩淲 《浣溪沙》 10、宾幕佐储副，和气满长安。——宋 辛弃疾《水调歌头·泰岳倚空碧》 长安的历史意义是什么？ 长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐，“镐”（hào）即源于此。汉高祖五年（前202年）置长安县，在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年（前200年）营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城，取意“长治久安”。 长安作为中国的政治、经济、文化中心长达千余年，先后有21个王朝和政权建都于此，是十三朝古都。在建都长安的诸多朝代中，周、秦、汉朝、隋朝和唐朝都是中国历史上的强盛时代，当时的长安已成为国际性大都市。长安在公元前195年-公元25年、公元580年-公元904年的两段时间里是世界上最大的都市。 2.关于长安的古诗 1.长安秋望（杜牧.唐） 楼倚霜树外，镜天无一毫。 南天与秋色，气势两相高。 杜牧（公元803-853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。 大和二年进士，授宏文馆校书郎。 2.题岳阳楼 （白居易.唐） 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。 3.阳春歌（李白.唐） 长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。披香殿前花始红， 流芳发色绣户中。 绣户中，相经过。飞燕皇后轻身舞， 紫宫夫人绝世歌。 圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。 4.杨柳枝 （刘禹锡.唐） 城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。 5.乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台 （王勃.唐） 临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬， 鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草， 斜对甘泉路，苍苍茂陵树。 高台四望同， 帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜，璧房锦殿相玲珑。 东弥长乐观，西指未央宫。赤城映朝日，绿树摇春风。 旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱输翠盖不胜春， 叠树层楹相对起。 复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。 锦衣昼不襞，罗帏夕未空。 歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。 为吾安宝髻，蛾眉罢花丛。 狭路尘间黯将暮， 云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度。 物色正如此，佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华， 可怜今夜宿倡家。 倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。 君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘。 王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。 6.春光戏题赠李侯 （岑参.唐） 燕雀始欲衔花来，君家种桃花未开。 长安二月眼看尽，寄报春风早为催。 岑参（715-770），南阳（今属河南）人。天宝进士，曾随高仙芝到安西、威武，后又往来于北庭、轮台间。 官至嘉州刺史，卒于成都。 3.关于长安的古诗 1、长安春望 唐代：卢纶 东风吹雨过青山，却望千门草色闲。 家在梦中何日到，春生江上几人还？ 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。 译文 东风吹拂，微微春雨洒过青山；登高远望，长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家。 长安城外，河流原野，纵横交错，一直延伸到天边浮云之外，长安城中，宫阙参差错落，笼罩在一片残阳之中。又有谁理解我这位读书人，生逢乱世，孤身一人，满头白发，形容憔悴，漂泊流荡在荒远的秦关。 2、少年游·长安古道马迟迟 宋代：柳永 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。（岛 一作：鸟） 归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 译文 在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。 归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。 3、长安晚秋 唐代：赵嘏 云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。 鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。 译文 拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。 4、长安遇冯著 唐代：韦应物 客从东方来，衣上灞陵雨。问客何为来，采山因买斧。 冥冥花正开，飏飏燕新乳。昨别今已春，鬓丝生几缕。 译文 客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。 5、长安秋夜 唐代：李德裕 内宫传诏问戎机，载笔金銮夜始归。 万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。 译文 皇宫传出诏书问讯前方战机，金銮殿处理完国事深夜才归。千家万户此时已经寂然入梦，月光下露水清莹点湿了朝衣。 4.有关长安的古诗词 咏史诗·长安 [ 唐代·胡曾 ] 关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。 从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。 过华清宫 杜牧 长安回望绣成堆， 山顶千门第次开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 月夜（杜甫） 今夜鄜州月， 闺中只独看。 遥怜小儿女， 未解忆长安。 香雾云鬟湿， 清辉玉臂寒。 何时倚虚幌， 双照泪痕干？ 登金陵凤凰台 （李白） 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘！ 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁！ 子夜吴歌 （李白） 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 5.形容青年才俊的诗句 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 妾解清歌并巧笑。郎多才俊兼年少。何事抛儿行远道。无音耗。江头又绿王孙草。 刘郎正是当年少。更那堪、天教付与，最多才貌。玉树琼枝相映耀。谁与安排忒好。有多少、风流欢笑。 积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。 为人洁白晳，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 言念君子，温其如玉。在其版屋，乱我心曲。 风神凝远玉无瑕，十载论交似饮茶。深静不教窥喜愠，宽闲能自应纷华。 才高八斗胜子建 学富五车如东坡 胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。 千二百轻鸾，春衫瘦著宽。倚风行稍急，含雪语应寒。 带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮锨兮，赫兮喧兮。 有匪君子，终不可谖兮。 丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟， 男儿自当带吴钩，收取关山五十州 。 三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 。 ======================================= 一些是自己读过的，一些是网上搜的。 6.关于“长安”的古诗有哪些 1、长安秋望 唐代：杜牧 楼倚霜树外，镜天无一毫。 南山与秋色，气势两相高。 译文 楼阁倚在经霜的树林外，天空如明镜无纤云一毫。 峻拔的南山与清爽秋色，气势互不相让两两争高？注释 ⑴秋望：在秋天远望。⑵倚：靠着，倚立。 霜树：指深秋时节的树。外：之外。 指楼比“霜树”高。⑶镜天：像镜子一样明亮、洁净的天空。 无一毫：没有一丝云彩。⑷南山：指终南山，在今陕西西安南。 秋色：晴高气爽的天空。⑸气势：气概。 喻终南山有与天宇比高低的气概。2、行军九日思长安故园 唐代：岑参 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。译文 九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。 我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。注释 ①九日：指九月九日重阳节。 ②强：勉强。③登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。 ④怜：可怜。⑤傍：靠近、接近。 3、少年游·长安古道马迟迟 宋代：柳永 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。 （岛 一作：鸟） 归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 译文 在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。 夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。 注释 ⑴马迟迟：马行缓慢的样子。⑵乱蝉嘶：一作“乱蝉栖”。 ⑶鸟：又作“岛”，指河流中的洲岛。⑷原上：乐游原上，在长安西南。 ⑸目断：极目望到尽头。四天垂：天的四周夜幕降临。 ⑹归云：飘逝的云彩。这里比喻往昔经历而现在不可复返的一切。 此句一作“归去一云无踪迹”。⑺前期：以前的期约。 既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。⑻狎兴：游乐的兴致。 狎：亲昵而轻佻。⑼酒徒：酒友。 萧索：零散，稀少，冷落，寂寞。⑽少年时：又作“去年时”。 4、长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 唐代：赵嘏 云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。 译文 拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。 可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。注释 ⑴凄清：指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒，也有萧索之意。 清，一作“凉”。拂曙：拂晓，天要亮还未亮的时候。 流：指移动。⑵汉家宫阙（què）：指唐朝的宫殿。 动高秋：形容宫殿高耸，好像触动高高的秋空。⑶残星，天将亮时的星星。 雁横塞：因为是深秋，所以长空有飞越关塞的北雁经过。横，渡、越过。 塞，关塞。⑷长笛：古管乐器名，长一尺四寸。 ⑸紫艳：艳丽的紫色，比喻菊花的色泽。篱：篱笆。 ⑹红衣：指红色莲花的花瓣。渚：水中小块陆地。 5、长安春 唐代：白居易 青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。街东酒薄醉易醒，满眼春愁销不得。 译文 门外的杨柳无力的下垂着，春天的东风把柳枝吹成了金黄色。东街的酒力太小，醉了很容易就会醒来，满腹愁苦还是消不了。 6、诉衷情令·长安怀古 宋代：康与之 阿房废址汉荒丘。狐兔又群游。 豪华尽成春梦，留下古今愁。君莫上，古原头。 泪难收。夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流。 注释 ①阿房：宫名。秦始皇营建。 评析 这首词吊古伤今，表现了身处偏安局面，不胜今昔之感的情怀。上片从眼前景物写起，阿房废址，汉代荒丘，成了狐兔群游之所。 昔日豪华，已成春梦。抚今追昔，不胜悲愁。 下片着重抒情。眼前景象，悠然往事，惟见塞雁南来，渭水东流。 黄昏时候，益觉伤感。全词工丽哀婉，情韵悠长。 这是康词中较为突出的一首。 7.谁有关于长安的古诗 与长安有关的诗句： 长安陌上无穷树，唯有垂柳道离别 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 向长安，对秋灯，几人老 长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄 举目见日，不见长安 红尘紫陌，斜阳暮草，长安道，是离人： 秋风吹渭水，落叶满长安 三月三日空气新，长安水边多丽人 暗闻歌吹声，知是长安路 百千家似围棋局，十二街如种菜畦 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 渭水收暮雨，处处多新泽。 宫苑傍山明，云林带天碧 风舞槐花落御沟，终南山色入城秋 长安大道连狭邪，青牛白马七香车（卢照邻《长安古意》） 长安雪后似春归，积素凝华连曙辉（岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》） 长安渭桥路，行客别时心（綮毋潜《送章彝下第》） 恐逢故里莺花笑，且向长安度一春（常建《落第长安》） 何处可为别？长安青绮门（李白《送裴十八图南归嵩山二首》之一） 君不见，外州客，长安道，一回来，一回老（白居易《长安道》） 长安重游侠，洛阳富财雄（卢照邻《结客少年场》） 花萼楼前雨露新，长安城里太平人（张说《十五日夜御前口号踏歌词二首》） 年年今日谁相问，独卧长安泣岁华（李山甫《寒食二首》） 长安城中月如练，家家此夜持针线（崔颢《七夕》） 忆长安，九月时（范灯《忆长安u30fb九月》） 长安布衣谁比数，反锁衡门手环堵（杜甫《秋雨叹三首》） 滞雨长安夜，残灯独客愁（李商隐《滞雨》） 红尘白日长安路，马走车轮不暂闲。唯有茂陵多病客，每来高处望南山（张元宗《望终南山》） 碧池新涨浴桥鸦，分锁长安富贵家（杜牧《街西长句》） 豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺（韦应物《酒肆行》） 长安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《长安路》） 长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥（李贺《沙路曲》） 长安回望绣成堆，山顶千门次第开（杜牧《过华清宫绝句三首》其一） 长相思，在长安（李白《长相思》） 一为迁客去长沙，西望长安不见家（李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》） ----------------------------------------------------------------------------- 长安古意 卢照邻 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。 玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。 龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。 百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。 啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。 复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。 梁家画阁天中起，汉帝金茎云外直。 楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。 借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。 生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。 双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。 片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。 鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。 妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。 御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。 隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。 挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。 俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。 娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。 北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。 南陌北堂连北里，五剧三条控三市。 弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。 汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。 罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。 别有豪华称将相，转日回天不相让。 意气由来排灌夫，专权判不容萧相。 专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。 自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。 节物风光不相待，桑田碧海须臾改。 昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。 寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。 独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。 ----------------------------------------------------------------------------- 落第长安 唐 常建 家园好在尚留秦，耻作明时失路人。 恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。 ----------------------------------------------------------------------------- 长安 年代：【唐】 作者：【范祖禹】 东风吹尘客心起，京华去蜀三千里。 我来踏雪走函关，下视秦川坦如坻。 晓登太华三峰寒，凭高始觉天地宽。 却惜京华不可见，烟花二月过长安。 长安通衢十二陌，出入九州横八极。 行人来往但西东，莫问兴亡与今昔。 昔人富贵高台倾，今人歌舞曲池平。 终南虚绕帝王宅，壮气空蟠佳丽城。 黄河之水东流海，汉家已去唐家改。 茂陵秋草春更多，豪杰今无一人在。 细观此事何足愁，不如饮酒登高楼。 秦王何苦求九鼎，魏武空劳营八州。 当年富贵一时事，身后寂寞余高丘。 春风开花不易得，一醉何必封公侯。 -----------------------------------------------------------------------------欣赏 长安 夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干，想君思我锦衾寒。 咫尺画堂深似海，忆来唯把旧书看，几时携手入长安。 -----------------------------------------------------------------------------欣赏 李白，《子夜吴歌》 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虔，良人罢远征？ -----------------------------------------------------------------------------欣赏 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。 玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。 龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。 百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。 郁孤台下清江水，中间多行人泪？西北望长安，可怜无数山。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 待到秋来九月八，我花开后百。 8.关于"长安"的古诗 《登金陵凤凰台》 年代： 唐 作者： 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登科后》 年代： 唐 作者： 孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 《丽人行》 年代： 唐 作者： 杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。 背后何所见，珠压腰衱稳称身。 就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。 紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。 犀箸厌饫久未下，銮刀缕切空纷纶。 黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。 箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。 后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。 杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。 炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。 《菩萨蛮 书江西造口壁》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 郁孤台下清江水， 中间多少行人泪。 西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 9.关于“长安”的诗词有哪些 关于“长安”的诗词有： 长安陌上无穷树，唯有垂柳道离别 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 向长安，对秋灯，几人老 长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄 举目见日，不见长安 红尘紫陌，斜阳暮草，长安道，是离人： 秋风吹渭水，落叶满长安 三月三日空气新，长安水边多丽人 暗闻歌吹声，知是长安路 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁 ，此句出自李白的《登金陵凤凰台》 《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。 开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。 在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。 诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。 李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

漫天游吧？也就5.6百把~

宠辱皆不惊，看庭前花开花落花飘坠。去留本无意，望天边云卷云舒云无痕