武夷山什么香烟好抽

关于香烟的种类还有很多种品牌的，黄鹤楼这个包装的还是有很多档次的目前应该还是可以买到的。

中国的吗？有熊猫、苏烟，还有今年刚上市的“大通仙”。

七匹狼3mg通仙牌香烟严格意义上不是女士香烟，只是比较清淡一点。

七匹狼的，硬通仙，黄色盒子，黄色烟嘴的50一包，软通仙，黑色盒子，黑色烟嘴100一包

荷花

貌似是圣典

一类七匹狼通仙，二类厦门牌蓝、红、银七匹狼，三类金桥

就是七匹狼（通仙），现在换了包装，卖550一条

由于采用的烟叶稀少，所以此烟的价格历来都是很高的，虽然近年来略有跌落，但条烟价格基本都在千元左右。黄金叶天叶的市场价格为80元/包，烟草零售商户大批量进货时，一般能拿到600元/条。一般80-100元/包。个别地区，价格会略高一些。

天叶黄金叶中支和细支的区别1、烟包外观不同在烟包外观上，中支烟为宽盒长方形，细支烟为瘦盒长方形。其次，在烟支长度上，中支烟介于常规烟和细支烟之间，烟支规格一般为88mm—90mm，细支烟的规格一般为97mm—100mm。2、吸味特点不同3、价格定位不同

前几年，烟厂确实生产“白包烟”，这种烟不在市场上流通，只供职工内部使用。但“白包烟”也曾扰乱市场，因此国家烟草专卖局早已不允许企业生产“白包烟”。如果消费者发现市场上有人销售“白包烟”，那肯定是假货。

一、从烟盒外包装上看：1、正面：真烟的颜色要比假的颜色深，很贴近米色，而且摸上去有印刷工艺产生的凹凸感，假烟的颜色很苍白，而且印刷的工艺缺少磨砂立体感。鉴别最好的办法是，买的时候用手摸包装上面的叶子纹路，如果是立体的，有凹凸感的是真的。2、背面：真烟印刷工艺一样，有凹凸感，假的平滑，最明显的就是叶子的镭射效果，假的镭射效果很亮，轻轻一晃就会出现镭射效果，而真烟在一定角度才能看到镭射效果。3、上盖：天叶的最上面采用的是镭射贴纸，这是天叶真伪鉴别的一个重要技巧。首先，还是镭射效果的问题，假烟粗糙，反射效果特别明显，而真烟没有很明显的镭射效果。其次，真烟上面的镭射贴纸是手工贴上去的，贴纸较厚，所以手摸上去明显感觉四周有凹凸感，而假烟则是机器贴上的，摸上去没有任何凹凸感。4、侧面图：很明显，除了印刷字体颜色有区别外，真烟盒体是细腻自然的米色，而假烟是苍白的颜色。5、底部：真烟的钢印清晰，假烟的钢印很模糊。真烟盒内的衬纸清晰、洁白；假烟则相反，颜色呈灰色，纸张较薄。衬纸的字也有区别，真的印刷细腻，假的印刷粗糙。6、看贴纸：真的难撕开，要用手指甲用力抠开。假的很容易揭开。看字体，真烟“由此揭开”字体印刷很规范，是特殊设计的字体；而假烟很毛糙，用的是通用字体。二、从烟支外观看：1、真烟烟支有皮肤般的色泽，而假烟，糙之又糙。2、真烟烟支的长度为84mm，假烟的长度为83mm。

黄金叶(天叶、天叶)，正品一般是80元一盒（可能地区不同价格会有点差别）。满意请采纳！！！

15

天叶100烟，价格在400多元一条

天叶850元一条并不便宜。根据公开信息，天叶零售价为1000元一条，而批发价一般在600-700元之间。因此，850元拿货的话并不便宜。

零售价：￥1600/条

230元一条

天叶品牌定位不同、生产成本不同、市场供需关系比中华还贵。1、品牌定位不同：天叶的品牌定位比中华高，定位是高端、奢华、尊贵的烟草品牌，而中华则是中档、高档的品牌。因此，天叶的价格相对较高。2、生产成本不同：天叶的原材料、生产工艺和包装等方面的成本相对较高，生产过程中需要花费更多的资金和时间，这也是导致天叶价格高于中华的因素之一。3、市场供需关系：天叶的供应量相对于中华较少，因此在市场上的价格也会比中华高一些。此外，天叶的销售渠道和市场定位也决定了其价格相对较高。

黄金叶天叶和天香是黄金叶香烟的代表性香烟种类，可以从很多方面来区分。1、价格上这两款烟在价格上差异不大，天叶的价格比天香的便宜。2、口感上天叶的口感更加醇正浓烈、烟香味更加充足，满足感强，天香的口感偏向淡雅自然。3、外观上天香的背面叶子在烟盒中间，比较大，一串英文字母挨着金色分界线，其烟盒的上方写着红底“天叶”两个字，而天叶背面的叶子在烟盒的左上方，英文字母离分界线比较远。天香的正面字样“黄金叶”在烟盒的正中间，而天叶的字样“黄金叶”在烟盒的正上方。黄金叶资料：“黄金叶”品牌卷烟于1951年创牌投产。在上个世纪五六十年代，“黄金叶”成为了风云一时的全国名牌产品，并畅销于全国20多个省、市、自治区，不仅成为中国民族卷烟工业的代表性品牌，更成为了河南的一张经济名片。“黄金叶”曾多次荣获国家及省部级优质产品奖。并在1999年荣获国家统计局发布的中国十大畅销牌号之一。2006年，“黄金叶”被认定为“中国驰名商标”。

重组属于利好消息面

黄金叶天叶香烟有三个品种，分别是天叶、小天叶以及小天叶红旗渠，一包价格分别为100元、80元、80元，谢谢。

天叶有呦 滴滴偶 良心出

800多一条批发

不同的景区的票价不一样，张家界景区的门票还是算比较贵的，但游过之绝对能值回票价。

根据查询天子手游官网、豌豆荚得知，祖龙辇是天子手游中的一款高级坐骑，具有很高的移动速度和战斗力，外形是一辆金色的龙车。祖龙辇的获得方法有以下几种：1.你可以通过参与游戏中的各种活动，如国战、皇城争霸、军团战等，获得活动积分和奖励，然后在皇城的NPC处兑换祖龙辇碎片。当你收集到一定数量的碎片后，就可以合成祖龙辇坐骑。2.你也可以通过在商城中使用仙玉购买祖龙辇坐骑或者碎片。仙玉是游戏中的充值货币，你可以通过充值或者参与一些特殊活动获得。不过这种方式需要花费比较多的仙玉，所以不太适合平民玩家。3.你还可以通过在游戏中的拍卖行中竞拍祖龙辇坐骑或者碎片。拍卖行是一个玩家之间交易物品的平台，你可以在那里出售或者购买各种稀有的物品，包括祖龙辇。不过这种方式需要花费比较多的铜钱或者仙玉，而且供应量不稳定，所以需要运气和时机。

根据洛阳市旅游年票管理办公室发出的公告自2022年1月10日起，洛阳旅游年票价格调整为每张90元，那么洛阳都市圈旅游年票包含哪些景区呢，关于洛阳旅游年票的相关详情一起来了解下吧。 2022洛阳旅游年票多少钱一张?2022年1月10日起，洛阳旅游年票价格调整为每张90元。公告内容如下：广大市民朋友：我市从2006年实施的旅游年票制度，是市委、市政府的一项惠民措施。旅游年票发行15年来，景区由最初的18家增至如今的53家，景区所在地由原来的仅洛阳地区扩大至焦作、济源、平顶山、三门峡、山西晋城等周边地区，门票总价由660元增加到2748元。鉴于旅游年票发行以来，景区数量和门票总价增长了数倍，社会平均消费水平和物价指数大幅增长，景区经营成本不断提高，为顺应消费市场规律，维护年票体系运转，巩固长效惠民机制，按照《洛阳市旅游年票使用管理办法》的相关规定，报经市政府研究决定，旅游年票价格调整为每张90元，并于2022年1月10日起正式执行。年票执行新的价格后，原有的年票有效期和使用规则不变。特此公告。洛阳市旅游年票管理办公室2021年12月29日 包含景点目前，洛阳都市圈旅游年票包含53家景区(点)。1、洛阳市36家：龙门石窟(不含夜游龙门)、关林、白马寺、丽景门景区、天子驾六博物馆、东方红农耕博物馆、隋唐洛阳城明堂天堂景区、隋唐洛阳城应天门遗址博物馆、隋唐洛阳城九洲池遗址公园(不含夜游)、四季牡丹展览馆、国家牡丹园、玄奘故里、唐僧寺、汉光武帝陵、龙马负图寺、王铎故居、张钫故居、龙潭大峡谷景区、荆紫仙山、黛眉山景区、二程文化园、花果山国家森林公园、神灵寨风景区、白云山景区、天池山景区、木札岭景区、鸡冠洞景区、龙峪湾国家森林公园、抱犊寨、蝴蝶谷景区、天河大峡谷、竹海野生动物园、青要山景区、函谷关景区、万安山七彩大峡谷、恐龙国家地质公园。2、山西省晋城市2家：相府庄园、九女仙湖。3、焦作市2家：青天河、神农山景区。4、济源市5家：黄河三峡、王屋山、五龙口、小沟背、济渎庙。5、平顶山市4家：尧山、怪坡、九峰山、青瓷博物馆。6、三门峡市4家：黄河丹峡景区、仰韶大峡谷、仰韶仙门山景区、豫西大峡谷。

桐庐好玩的地方旅游景点有：天子地生态景区，浪石金滩景区，垂云通天河景区，严子陵钓台景区，桐庐江南古村落风景区。1、天子地生态景区位于百江镇罗山，是通往千岛湖的必经之路。因宋武帝刘豫在此出生而得名，具有“秀、雄、奇、险”的山岳风貌，由天子地生态沟及天子洞二大游览景区组成。景区内有瀑布、千年古木、万亩林海、溶洞等自然景观和多处景点，享有“富春山水景，美在天子地”之誉。2、浪石金滩景区位于瑶琳镇浪石金滩横村镇浪石村。浪石金滩由古钱塘江上涨至此而形成，系天然鹅卵石沙滩，现改名为桐溪漂流。景区内自然风貌秀丽，四周青山层峦叠嶂，蜿蜓跌宕，谷内沙滩交错，河水清澈，来到这里有山可以爬，有水可以玩，会让你感觉很愉悦。3、垂云通天河景区位于杭州市桐庐县瑶琳镇东琳村。垂云通天河是一条岩溶地下暗河，由于亿万年前的地壳运动，使景区所在区域形成了典型的喀斯特岩溶地貌。垂云通天河全长4.5公里，被称为“地下第一河”。河内冬暖夏凉，常年恒温18℃。壮观的“天斗地漏”是垂云通天河源头所在。藏匿于密林深处，斗口直径500米，洞口高宽均20余米，洞内是很宽敞的梯式大厅，斗底就是天峒，漏斗里轻雾迷蒙悬浮，山泉潺潺汇入，宛如仙境。4、严子陵钓台景区严子陵钓台位于距桐庐以西约15公里富春江北岸宫春山上，相传是东汉高士严光隐居垂钓之地，故亦称严陵山。钓台高约70米，分东西两处，相距80余米，均为半山腰之磐石。东台为严垂钓处，巨石如笋，有一石亭为乾隆年间建。此处是眺望富春江的最佳点，只见青山拥春江，俨如画卷。西台亦称谢翱台，曾有南宋遗民谢翱在此奠祭爱国英雄文天祥。严子陵钓台北侧就是富春江镇，这是一座新兴旅游城镇，附近的富春江有”小三峡”之称，自然风光引人入胜，中国十大传世名画之一《富春山居图》，就是以富春江为背景而画的。因为两个景点紧挨着，一般来说，游玩富春江必到严子陵。5、江南古村落风景区江南古村落风景区，包括深澳、徐畈、环溪、荻浦、清源五个村，荻浦花海、清莲环溪、易理深澳、和合徐畈、山水青源，一个村有一个村的特色，一个村就是一幅美丽的图画，集田园风光、历史文化、非物质遗产、时尚休闲为一体的乡村旅游胜地，各地游客络绎不绝。

春节的来临,意味着春天将要降临,万象复苏草木更新,春节，可能对于我们来说，只是一个比较传统的传统节日。但是很多人忘记了春节的本意，春节的含义是什么？关于春季的文化，你了解多少呢？下面，懂视小编为大家介绍一下春节的含义，欢迎大家阅读。__目录__春节的含义是什么春节的意义春节的饮食习俗春节的民间习俗春节民谣春节的含义是什么春节，即农历新年，俗称过年，一般从腊月二十三的祭灶到正月十五，也有的从腊月初八开始，一直过到正月底，其中以除夕和大年初一为高潮。春节时间延续长、地域跨度广，节日活动丰富，是我国最重要、最隆重，也是历史最悠久、最热闹的传统节日。中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。但是，中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月(十二月)为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用夏历(阴历，又称农历)纪年，直到清朝未年，长达2080年。春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布废除旧历改用阳历(即公历)，用民国纪年。并决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日。一月一日叫新年，但不称元旦。但民间仍按传统沿用旧历即夏历，仍在当年2月18日(壬子年正月初一)过传统新年，其他传统节日也照旧。有鉴于此，1913年(民国二年)7月，由当时北京政府任内务总长向大总统袁世凯呈上一份四时节假的报告，称：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日。”但袁世凯只批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，次年(1914年)起开始施行。自此夏历岁首称“春节”。中科院天文学家：中国现行春节只有“97岁”1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个“年”，又因一年24节气的“立春”恰在农历年的前后，故把阳历一月一日称为“元旦”，农历正月初一正式改称“春节”。地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境。但是，人们根据春、夏、秋、冬四季节气的不同，就以夏历正月初一为一年的岁首。每年农历十二月三十日(小月二十九)半夜子时(十二点)过后，春节就算正式来到了。临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、春联;迎接新的一年来临。老照片：春节记忆随着新中国的建立，春节庆祝活动更为丰富多彩。不仅保留了过去民间习俗，剔除了一些带有封建迷信的活动，而且增加了不少新的内容。使春节具有新的时代气息。1949年12月23日，中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天。中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、耍龙的，也有踩高跷、跑旱船的。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。<<<返回目录春节的意义过春节，是对和平、友谊和亲情的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的中国文化、东方文化，受人喜爱，深入人心。如今，春节不但深入中国人心，还深入了外国人心。重家庭、重亲情，中国人、外国人都一样。在一些有中国人的国家和地区，外国人也同中国人一起过春节。除了原来的几千万华侨华人和留学人员，还有更多的中国人在走出国门，也有更多的外国人来到中国。人的进进出出，势必促进文化的进进出出，有“西学东渐”，也有“东学西渐”，你中有我，我中有你，东西方互相吸收文化的精华，取长补短，凡是健康的、文明的就是世界欢迎的。文化交流使世界更文明，生活更多彩。春节的魅力是中国的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。中国的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼。春节的社会意义在于趋利避害。春节与立春到春分的震季相重合，正是《新太极图说》中揭示的自然规律:阴金(病菌)盛于阳木(东方、震季)的季节，病菌易大量爆发。人们选择燃放鞭炮驱赶病菌这一恶魔，以顺利度过险恶年关。人们贴春联、穿红衣、向大火以期镇魔降妖(阳火盛于阴金，在这里阳火平衡阴金)。家人团聚，以家族力量应对自然灾害，增强社会凝聚力。这一切具有种族延续的社会意义。由于阴金(病菌)盛于阳木(声波)，所以震季应严禁歌舞，选择危害程度低的器乐、语言类节目进行娱乐，以达到趋利避害的目的。<<<返回目录春节的饮食习俗在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意，非常吉利;此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。<<<返回目录春节的民间习俗1.扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。2.贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。3.贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。4.年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派，各具特色。我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。5.守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。6.爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。7.拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。<<<返回目录春节民谣地方民谣“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;年三十儿，捏造鼻儿(饺子);大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。”豫东民谣：“二十六，蒸馒头;二十七，洗一洗;二十八，贴年画，二十九，门上瞅;年三十，吃饺子。”北京歌谣“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。”<<<返回目录

牌号名称：真烟的字体笔画中有竖纹，假烟的字体笔画中没有竖纹。>02警示语：真烟的烫金套印准确、光清；假烟的烫金套印有偏差，多重影。>03数量标注：真烟采用超细线防伪，线条交叉处条纹清晰，不粘连；假烟超细线处印刷粗糙，交叉处粘连、模糊。

五种。赢天下香烟是一种品牌，其下有多种不同类型和口味的香烟，具体包括：赢天下（大煊）：经典型高档烤烟香型，赢天下（尚华）：轻淡型高端卷烟香型，赢天下（创新版）：爽口型香烟，口感清爽，赢天下（鲜富士）：橙子香型香烟，口感醇厚，赢天下（创意版）：创意口味香烟，口感独特。

天下单包香烟上的18位喷码数是代表烟包的唯一识别码。它可以追溯香烟的生产、流通和销售情况，是打击假冒伪劣、控制烟草产品流通和消费、保护消费者权益的一项重要措施。消费者可以通过查询烟包的喷码信息，了解烟草产品的信息和真实性。

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山西五台山——文殊菩萨道场所在地；浙江普陀山——观世音菩萨道场所在地；安徽九华山——地藏王菩萨道场所在地；四川峨眉山——普贤菩萨道场所在地。

中国佛教四大名山山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山、四川峨眉山有“金五台、银九华、铜普陀、铁峨眉”之称。

峨眉山属于哪个省市？

四大名山分别是：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。拓展资料：五台山位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。 五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。 五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。 普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。最高处佛顶山，海拔约300米。 普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。 普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。 普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。 普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。 奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。 沙滩。岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。大樟树沿有1000余株。其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。 普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。 峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。 峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。纵横200余公里的峨眉山，与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛峡山相连。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山组成，一般游人所到，主要是奇峰攒聚、名胜荟萃的大峨山，这就是今日人们通常所说的“峨眉山”。 峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。 峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，僧众达数千人。随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。 峨眉山动植物资源丰富，由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15°C。这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，景区内生长着5000多种植物，数目远远超过了欧洲大陆的所有植物种属。其中被誉为“花中西施”的杜鹃花就有29个品种。还有古老的观赏树种“中国鸽子树”--珙桐；景区内野生动物达2300余种，象枯叶蝶、小熊猫、蜂鹰、牛羚、白娴鸟等，尤其山林中顽皮的猴群，常常向游人乞食或嬉戏，惹人注目。1981年，当英、美、法、德、日等十个国家的学者组成的英国国际树木学会专家团，在峨眉山考察后，以植物学家汤姆．塞蒂为团长的专家们异口同声地赞美：峨眉山是世界上最美的国家公园，是难得的植物宝库和世界植物爱好者的乐园。随着季节的变化和山势的不同，加上古木参天，流泉飞瀑，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，风景独秀。九华山寺宇林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎， 气候宜人，是旅游避暑的胜境。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名於海内外。 九华山位於安徽西部青阳县城西南，方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，鼎盛时期，寺庵一百五、僧尼三四千。九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。佛教兴起迟於洛阳白马寺六百多年，之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，应归功於诗仙李白和高僧金乔觉。李白应邀游山，远眺九峰如天赐九莲，触景生情，诗赞“妙有分二气，灵山开九华”，引来了历代文人雅士，於是“九华名遂闻於天下”。

中国四大佛教名山吗？山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。

中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。

中国四大名山是：五台山、峨眉山、普陀山和九华山。

四大名山分别是：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。拓展资料：五台山位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。 五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。 五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。 普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。最高处佛顶山，海拔约300米。 普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。 普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。 普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。 普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。 奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。 沙滩。岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。大樟树沿有1000余株。其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。 普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。 峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。 峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。纵横200余公里的峨眉山，与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛峡山相连。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山组成，一般游人所到，主要是奇峰攒聚、名胜荟萃的大峨山，这就是今日人们通常所说的“峨眉山”。 峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。 峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，僧众达数千人。随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。 峨眉山动植物资源丰富，由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15°C。这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，景区内生长着5000多种植物，数目远远超过了欧洲大陆的所有植物种属。其中被誉为“花中西施”的杜鹃花就有29个品种。还有古老的观赏树种“中国鸽子树”--珙桐；景区内野生动物达2300余种，象枯叶蝶、小熊猫、蜂鹰、牛羚、白娴鸟等，尤其山林中顽皮的猴群，常常向游人乞食或嬉戏，惹人注目。1981年，当英、美、法、德、日等十个国家的学者组成的英国国际树木学会专家团，在峨眉山考察后，以植物学家汤姆．塞蒂为团长的专家们异口同声地赞美：峨眉山是世界上最美的国家公园，是难得的植物宝库和世界植物爱好者的乐园。随着季节的变化和山势的不同，加上古木参天，流泉飞瀑，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，风景独秀。九华山寺宇林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎， 气候宜人，是旅游避暑的胜境。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名於海内外。 九华山位於安徽西部青阳县城西南，方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，鼎盛时期，寺庵一百五、僧尼三四千。九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。佛教兴起迟於洛阳白马寺六百多年，之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，应归功於诗仙李白和高僧金乔觉。李白应邀游山，远眺九峰如天赐九莲，触景生情，诗赞“妙有分二气，灵山开九华”，引来了历代文人雅士，於是“九华名遂闻於天下”。

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中国四大名山一般是指:庐山,龙虎山,黄山和九华山采纳采纳！！

峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。纵横200余公里的峨眉山，与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛峡山相连。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山组成，一般游人所到，主要是奇峰攒聚、名胜荟萃的大峨山，这就是今日人们通常所说的“峨眉山”。

五台山、普陀山、峨眉山、九华山我国四大佛教名山之首——五台山 五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。 五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。 五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：我国四大佛教名山 我国四大佛教名山之一——普陀山 普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。最高处佛顶山，海拔约300米。 普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。 普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。 普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。 普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。 奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。 沙滩。岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。大樟树沿有1000余株。其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。 普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。 -------------------------------------------------------------------------------- 3 我国四大佛教名山 我国四大佛教名山之一——峨眉山 峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。 峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。纵横200余公里的峨眉山，与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛峡山相连。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山组成，一般游人所到，主要是奇峰攒聚、名胜荟萃的大峨山，这就是今日人们通常所说的“峨眉山”。 峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。 峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，僧众达数千人。随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。 峨眉山动植物资源丰富，由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15°C。这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，景区内生长着5000多种植物，数目远远超过了欧洲大陆的所有植物种属。其中被誉为“花中西施”的杜鹃花就有29个品种。还有古老的观赏树种“中国鸽子树”--珙桐；景区内野生动物达2300余种，象枯叶蝶、小熊猫、蜂鹰、牛羚、白娴鸟等，尤其山林中顽皮的猴群，常常向游人乞食或嬉戏，惹人注目。1981年，当英、美、法、德、日等十个国家的学者组成的英国国际树木学会专家团，在峨眉山考察后，以植物学家汤姆．塞蒂为团长的专家们异口同声地赞美：峨眉山是世界上最美的国家公园，是难得的植物宝库和世界植物爱好者的乐园。随着季节的变化和山势的不同，加上古木参天，流泉飞瀑，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，风景独秀。 -------------------------------------------------------------------------------- 4 我国四大佛教名山 我国四大佛教名山之一——九华山 九华山寺宇林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎， 气候宜人，是旅游避暑的胜境。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名於海内外。 九华山位於安徽西部青阳县城西南，方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，鼎盛时期，寺庵一百五、僧尼三四千。九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。佛教兴起迟於洛阳白马寺六百多年，之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，应归功於诗仙李白和高僧金乔觉。李白应邀游山，远眺九峰如天赐九莲，触景生情，诗赞“妙有分二气，灵山开九华”，引来了历代文人雅士，於是“九华名遂闻於天下”。稍后，朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生量，“远近焚香者，“日以千计”。俗话说：“山不在高，有仙则名。”这是有一定道理的。

各地名单1946641646616431616464555646446N616464646

峨眉山和五台山、九华山、普陀山并称中国四大佛山。蜀地峨眉山市境内，最高峰万佛海拔3098米。峨眉山不仅以秀丽的景色名扬四海，更以她那日出、云海、佛光、圣灯使峨眉山久盛不衰。 峨眉山为中外著名的旅游圣地。雄据于四川盆地的西南，拔地而起高差2600余米，主峰高达3099米，有“天下名山”“峨眉天下秀”之称。 峨眉山古木参天，流泉飞瀑，风景独秀，随着季节的变化和山势的不同。阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染。景色奇丽，形成了著名的“峨眉十景”，各俱佳趣，引人入胜。 峨眉山是大峨山、二峨山、三峨山、四峨山的总称，大峨山为峨眉的主峰，通常说的峨眉山就是指大峨山。 峨眉山是中国的四大佛教名山之一。还在汉末，佛家便在此建立寺庙，唐宋逐渐转盛，至清末，寺庙多达150余座。 峨眉山又是一座天然的植物博物馆，山上山下气温悬殊，自下而上：亚热带、温带、亚寒带呈垂直带谱。 -------------------------------------------------- 景点介绍： 洪椿坪 又名千佛庵，明代楚山大师始建，德心和尚续建，因寺外有千年洪椿古树而改名洪椿坪，寺围古木扶疏，群峰相映，风景佳绝。寺中有清代乾隆年间的“正明司碑”，刻有汉藏二文，记述藏传佛教徒朝拜峨眉始略，是四川唯一的木质汉藏文木碑。另外，“洪椿晓雨”是峨眉山的十大胜景之一，特点主要是“山行本无雨，空翠湿人衣”。寺内还藏有明代破山、海瑞、清代张问陶及近代徐悲鸿等名家的书画墨迹，还有一座千佛莲灯，真是剔透玲珑斐1鹬隆?仙峰寺 仙峰寺古名慈延寺,仙峰禅院，海拔为1752米，因旁靠仙峰岩而得名，宋时为小庙，明万历年间本炯和尚扩建并改名仙峰寺,后毁于火，现建筑物为清乾隆时由泰安和尚重建的。 内有：财神殿(供道教赵公明神像)、大雄宝殿、舍利殿（供铜质舍利塔）。寺周猴群出没，活动于丛林之中，游人过时，常拦路讨食。 洗象池 原名初喜亭，意为游人到此，以为快到顶了，心里欢喜。清康熙年间建寺，传说普贤菩萨骑象登山时，曾在寺前一六方池中汲水洗象，而以得名。此处属高寒地带，雨雪较重，故而其殿矮小，且用铅皮盖房，其中有弥勒殿、大雄宝殿和观音殿。“象池夜月”为峨眉山十景之一：每当云收雾敛，碧空万里，月朗中天，宛若置身云霄，令人气爽神怡。由于此地是游人必经之地，1982年国家投资在寺外新建客舍四幢，成为山中大寺之一。 金顶 峨峰顶 ------清吴英 巍峨崛耸插云端，三月峰头雪未残。 雷洞烟开金殿阁，仙桥雾销玉栏杆。 雨余树色增山翠，风过钟声度水寒。 半壁当空天一柱，春光不尽眼中看。 金顶为峨眉山游程的最高峰,其海拔为3077米,顶上是个小平原，原有铜殿一座，在太阳的照射下，光彩夺目，故而得名金顶。登上金顶，人们顿觉万象排空，气势磅礴，惊叹天地之奇妙。极目四望，成都平原尽收眼底，千山万岭，起伏如浪，岷江、青衣江、大渡河、大雪山、瓦屋山、贡嗄山历历在目。 还有峨眉的四大奇景： 日出、云海、佛光、圣灯。 万年寺 该寺创建于晋，为慧持大师所建，唐时改名白水寺，宋时易名普贤寺，明万历帝因赐无梁砖殿“万寿万年寺”之额改名为万年寺。寺内有铸于宋代太平兴国五年(公元980年)的普贤铜像,其重约62吨，高约7．3米，为中国第一批重点文物保护单位。现有雄伟的山门、弥勒殿、观音殿、般若堂、毗卢殿、无梁殿、巍峨宝殿、大雄宝殿、钟鼓楼、行愿殿，其间还有花园、亭榭、水池等，该座园林式的寺院已成为峨眉山最大寺院。另外，此寺还珍藏有“峨眉三宝”— 贝叶经、佛牙、御印。 寺中碑刻众多，最著名的为宋代书法家米芾手书的“第一山碑”。 飞来殿 飞来殿建于宋代，位于峨眉县城北五里的飞来岗上,原为道观,祀东岳大帝像，名为齐天五行庙。现为国家级的文物保护单位，飞来殿是一座单檐歇山式木结构建筑，藻井绮丽，建筑雄伟。寺内有正殿、五岳殿、香殿、九蟒殿等。在1959年时，东岳大帝像和佛像被毁，成为空庙，近年经修缮，增建亭榭，培植园林，已成为峨眉山旅游区的一处旅游胜景。 清音阁 清音阁，又称卧云寺，位于峨眉山牛心岭下黑白二水汇流处，海拔为710米。该处是唐僖宗年间慧通禅师修建，供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像；阁下有双飞亭，左右各有桥，如鸟翼飞凌，故名双飞桥，亭下二水汇流处有一巨石，高丈许，形如牛心，砥柱中流，银涛喷雪，水声如雷。亭下还有碑，乃明人所题“万古清音”四字。“双飞亭”柱悬清末“戊戌六君子”之一的刘光弟撰书的楹联：“双飞两虹影，万古一牛心”。这里，一年四季，无论昼夜，满回荡着水声，这水声单一而清晰，加上两桥，故而誉为“双桥清音”，成为峨眉十景之一。

　　在日常学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我为大家整理的游峨眉山优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。 游峨眉山优秀作文1 　　汽车沿着公路飞驰，我们将要抵达峨眉山了。 　　到了峨眉山，我们欢呼着，踏上石桥，走进峡谷。啊，两座山峰拔地而起，就像一对好朋友一样，挨的特别近，细细的就像是一条线，难怪人们都叫它“一线天”。 　　石桥下面是一汪清泉，水中觅食的小鱼似乎伸手就可以触碰到，我们沿着水漫步者。“哗哗”是瀑布，水流从几十米高的山崖上倾泻而下，水花四溅，壮观极了。 　　美好的时光总是短暂地，我们就要挥手告别峨眉山了，真有一些舍不得。 游峨眉山优秀作文2 　　今天早上，爸爸妈妈说：“明天早上要去峨眉山，你去吗”我高兴地说：“我当让去了!”爸爸妈妈说：“好吧!”中午，我心里想：“这时间过得真慢，我不如出去看看电视。”电视节目里的蜡笔小新真搞笑呀?没过一会儿，被妈妈发现了，只好去睡觉了。“呼、呼、呼”我睡得真香，妈妈拍拍我的背说：“快点起床了!”我说才几点吗?就起床。都做好下午饭了，我连忙起来吃饭。刚吃完饭一会儿，就去睡觉了。 　　我们坐着小汽车来到了峨眉山，刚走进去仿佛整个大森林的地上像铺了一层碧绿的毯子，微风吹过，毯子便挑起了草裙舞。无名的小花向我点点头，像是在说：“欢迎你!欢迎你!”挺拔的大树好似一个个巨人，保护着森林。几只小鸟正在寻找食物。一只小鸟在树皮上找到了一只肥虫大吃了一顿“叽叽喳喳”的叫。中午我们爬上了山顶高兴的欢呼了起来。 　　啊!我以后还要来峨眉山。 游峨眉山优秀作文3 　　今年暑假，我和妈妈去峨眉山游玩。峨眉山是我国四大名山之一，向来有“峨眉天下秀”之称。 　　我们一大早就坐上了缆车，穿过云海来到云层上，那里好像仙境一般。那美丽的云海，如波涛汹涌的大海，也好似一匹匹奔腾的骏马，松软香甜的棉花糖。还像一缕轻纱，给大地增加了一丝神秘感。我还没从美丽的云海中醒来，索道就到达了金顶。 　　中午，我们到了万年寺吃了一顿中餐后，又一路沿着台阶一步一步向上攀登，一路迎着小溪，溪水顺着弯弯的小山谷流下，时而急，时而缓。当溪水从高坡上流下时，如小瀑布一般，飞溅着团团水雾。溪水清澈透明，可以清楚地看到溪底的沙石。 　　峨眉山到处是郁郁葱葱，有高耸入云的苍天大树，有高低不同的灌木丛，还有翠绿的"竹子摇曳在其中，还有各种各样的中草药，真是“植物的王国”。 　　以前听人说：“峨眉山是仙人居住的地方”，这次身临其境，果然名不虚传呀! 游峨眉山优秀作文4 　　暑假里，妈妈带我去成都峨眉山，在那里我看到了聪明可爱的猴子。 　　进入猴区，我们在销售点买了喂猴子的食物，听从管理人员的指导，大方自然的喂猴子。猴子真多，他们一点也不怕人。看见我们拿的食物，就从树上和山上跑下来，围着我们，伸手要吃的。我手里拿着黄瓜，一只小猴就挑到我的肩头吃黄瓜。我又拿出一只香蕉，一只大猴子向我走来，我赶紧塞到它的手里。峨眉山的猴子被称为灵猴，他们与游人友好相处，峨眉山的猴子可真可爱！ 游峨眉山优秀作文5 　　国庆节到了，我们一家要去风光秀美的峨眉山。 　　远望峨眉山，真是高大雄伟。走上石阶，一阵轻风吹来。啊，多么清新的空气！在万年寺前，真是人山人海呀。我好不容易进去，真是香烟满天，根本连一个人都看不清。最后看见了有几个人在跪拜，许愿，希望他们更快乐，更幸福。 　　我们又去了猴区。一只只小猴子跑来跑去。一个个肥胖胖的，真可爱。更有趣的是，我捡了几颗玉米扔了过去，一只猴子一跳就捡到了我的玉米，真好玩。 　　传说，峨眉天下秀，今天我总算见到真面目了。 游峨眉山优秀作文6 　　今年暑假我与爸爸、妈妈来到峨眉山，我早就听说峨眉山——独特的地质地貌，丰富的动植物资源，悠久的佛教文化，优美的自然风光而著称于世，今天我有机会来爬峨眉山，一定要体会到峨眉山的秀丽。 　　那天由于天气原因，阴雨绵绵雾气蒙蒙，我们没有办法爬山爸爸决定租车开上山，我们经过2个半小的盘山公路终于到达了雷洞坪，把车停好后，我和爸爸妈妈冒雨又爬了1.5公里的山路到了缆车站，我们乘索道在云雾笼罩中到达了峨眉山的顶峰(金顶)。从金顶望下去云雾缭绕仿佛置身于仙境，山顶耸立着一尊普贤菩萨的金像，爸爸请了一炷香，点了平安灯祈福我们全家人平安。我们在山上逗留令一会便下山了。听说峨眉山生态猴园很有名，幸运的是我们在下山途中真的见到了7，8只出来觅食的猴子并和它们拍了照，留个纪念。本来么我也属猴。 　　这此峨眉之行，令我难忘。 游峨眉山优秀作文7 　　“峨眉天下秀，青城处处幽。”位于四川峨眉山是峨眉山，以特有的秀丽而闻名天下。它那一幅幅雄伟壮观、气势磅簿、色彩绚丽画卷吸引着中外游客。却峨眉上路上，我翻开啦《峨眉山导游图》我看啦一会儿问妈妈说：“理峨眉山还远吗？”“不远啦，马上就快要到啦。”我又睡啦一觉。爸爸说：“下车吧，到啦。”我兴奋极啦，马上跳下啦车。 　　我下啦车，不禁为惊讶，这是怎莫样的山？举目四望，一片从路，淡淡的风从西谷里溢出，轻飘飘的，像是图画中飞扬的轻纱。 　　我爱峨眉山。