羌活丸简介

傣族的风俗习惯简介 村寨多在平坝近水的地方。干栏式建筑和竹楼别具风格。饮食以大米为主，西双版纳等地的傣族爱食糯米。喜酸味及烘烤水产食品。嗜酒，喜嚼槟榔。男子服装上著无领对襟或大襟小袖短衫，下著长管裤，多用白布、水红布或蓝布包头。妇女服饰，因地而异。西双版纳的妇女上着紧身内衣，大襟或对襟圆领窄袖衫，下身为花色长筒裙，结发于顶，插梳子或顶花头巾。德宏傣族妇女婚前穿白色或浅蓝色大襟短衫、长裤，束小围腰，婚后著对襟短衫黑或花色筒裙；青年妇女多束发于顶。婚俗：婚前社交自由，小伙子找到合意的姑娘后，请父母托媒说亲。丧葬：行土葬、火葬和水葬，以土葬为主。重大节日有泼水节（即傣历新年）、关门节和开门节。泼水节是在傣历六月（公历4月）举行，传说很早以前，有七位善良民女杀死了霸占她们的魔王，但遭魔火烧身，众人见此情景，皆泼水灭火相救，人们为了永远怀念为民除害的七姐妹，每逢新年，便用水相泼，洗尘去污，祝福在新的一年里消灾祛祸，身体健康。礼节：老人受尊敬，村中红白喜事都要专门送饭菜给老人；说话和气，家庭、邻里关系和睦，很少吵架；晚辈从长辈面前经过，要弯腰细步，以示对长者的尊敬；热情好客，过往客人，都会受到主人的盛情款待，有的家庭还备有专门招待客人的被褥，比自己用的还漂亮。禁忌：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱著头发进寨子。进入傣家竹楼，一定要把鞋脱在门外，在屋内走路要轻。不能坐在火塘上方及跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛。不能移动火塘上的三脚架，烧柴必须先从根部烧起，并且只能从三脚架的两侧续柴，不用火时，只能用灰埋或任其自灭，不许用脚踩灭。忌讳在家里吹口哨、剪指甲。衣服不能用来当枕头，枕头不能坐，晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在下方。禁止禁止在菜园里大小便。进佛寺前要在门外脱鞋。忌讳摸小和尚的头顶。 傣族的风俗习惯有哪些？ 习俗 忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱著头发进寨子。 婚俗 “赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式。 食俗 以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。揣庆 傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。 傣族有什么风俗习惯 泼水节（傣历新年）是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂著鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。 傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭 傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要哗奘房中受戒 修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩·悉达多为“贡达玛”。 参考资料：baike.baidu/view/4093?fr=ala0_1_1 傣族的民俗是什么 傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族、景颇族自治州和耿马、孟连等地。远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。 傣族有自已的语言文字。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。 习俗 忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱著头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。 婚俗 “赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式，即姑娘把黄焖鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈，如双方情投意合，两人就端著鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价。 “吃小酒”，在男女订婚时，男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，男方由三个男伴陪同和女方及女方的三个女伴，共摆一桌共饭。“吃小酒”讲吃三道菜：第一道是热的；第二道要盐多；第三道要有甜食。表示火热、深厚和甜蜜。 新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，擡著牛头，唱祝福歌，壮年男子擡箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端著饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆桌置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。 婚礼之日双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过双方的肩，又用两根白线分别拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。 食俗 以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。 所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。 日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，居住在内地的傣族喜食狗肉，善作烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁（即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调成）、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。 苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋，因此傣族风味中还有一种苦的风味，较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制的牛撒皮凉菜拼盘。 傣族地区潮溼炎热，昆虫种类繁多，用昆虫为原料制作的风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。 傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时只在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以菸草、石灰，终日不断。 典型食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。 节庆 傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统...... 傣族的风俗习惯到底有哪些？ 族自治县（1955年10月16日）、云南元江哈尼族彝族傣族自治县（1980年11月22日）、云南新平彝族傣族自治县（1980年11月25日）。 傣族是一个历史悠久的民族，远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。汉代称“滇越”、“掸”，唐、宋称“金齿”、“黑齿”、“白衣”，元、明、清则称作“白夷”、“摆夷”、“百夷”。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。通常人们把内地和边疆的傣族分别称为“旱傣”和“水傣”。前者因接近汉族，吸收汉文化较多，称为汉傣，讹传为“旱傣”，保持民族特点较多的西双版纳、孟连、瑞丽等地傣族称为“水傣”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等。 傣族龙舟比赛 傣族有自己的语言文字。语言属汉藏语系壮傣语支。现通行的西双版纳和德宏两种傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而来。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，其中尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。傣历年为阳历年，而月为阴历月，一年分寒、热、雨三季，每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。傣医和蒙、藏、维一起，成为中国最为著名的四大民族医药体系。傣族地区流传着许多叙事长诗，如《召树屯与南木诺娜》、《兰戛西贺》、《阿銮的故事》等。傣剧有100多年历史。傣族大都信仰小乘佛教。 傣族地区的西双版纳橡胶增产显著，“普洱茶”驰名中外，地方和乡镇企业发展很快，有采矿、机械、电力、化学、陶瓷、皮革、造纸等厂矿企业。 傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。 禁忌：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱著头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。 日常食俗 傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。外出劳动者常在野外鱼餐，用芭蕉叶或众饭合盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪（傣语，意为酱）、青苔松即可进食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，其制法是把青菜晒乾，再用水煮，加入木瓜浊，使味变酸，然后晒干储藏。吃时放少许煮菜或放在汤内。这种酸菜有地方的傣族几乎每天都吃。据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食吕有助于消化。日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，居住在内地的傣族喜食狗肉，善作烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。傣族食用的青苔是选春季江水里岩石上的苔藓，以深绿色为佳，捞取后撕成薄片，晒乾，用竹篾穿起来待用。做菜时，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再将滚油倒上，然后加盐搅拌，用糯米团或腊肉蘸食，其味美无比。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁（即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调料央而成）、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为...... 傣族有哪些习俗 一、民居习俗：傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。 二、服饰习俗：傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下u4653仅及腰际，袖子却又长又窄。 三、饮食习俗：傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。外出劳动者常在野外鱼餐，用芭蕉叶或众饭合盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪（傣语，意为酱）、青苔松即可进食。 四、节庆习俗：傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。泼水节期间，除酒、菜要丰盛外，各种傣族风味小吃也很多。如有一种餈粑是用糯米饭舂成团，包苏子糖馅做成的圆饼，用抹上腊油的芭蕉叶包好，食时可用火烘软或炸后蘸蜂蜜吃。粑丝是用水把米粉搅成颗粒，蒸熟后舂成团，擀成薄而大的圆饼，冷后叠成叠，食时烫软入碗，撒各种调料。泼水餈粑是用糯米粉和成团，包红糖蒸熟，再裹上一层炒香的碗豆面，用芭蕉叶包好可作待客点心。还有把糯米饭泥炸后做成的麻脆等。较重要的节日还有关门节（傣历7月15日）、开门节（傣历12月15日），均为小乘佛教节日。新平、元江、景谷、金平等地傣族过春节、端午节、中秋节等，内容与活动大体与当地汉族一样，较典型的食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。 五、日常禁忌：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱著头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。 傣族的节日习俗 傣族是一个具有悠久历史和特色文化的民族，在我国主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地区。 傣族的节日很多，而其中最引人注目的是关门节、开门节和泼水节。 ¤开门节和关门节 这是两个紧密联系的傣族传统节日。 关门节从七月中旬开始，大约要持续三个月，而开门节时间约在十月中旬。 关门节期间，不嫁娶、不盖房，村寨内不举行大的娱乐活动。三个月后，关门节期满，傣族人就会举行开门节庆祝活动了。 开门又被称为“出洼”，节日这天，将关门节时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已“出洼”；节日第二天，全家男女老幼到寺庙拜佛；第三天，便要举行盛大的“赶朵”活动，就是集祭祀、 *** 、百艺、商贸于一体的庙会。 开门节期间，男女青年身着盛装去佛寺拜鼎，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献。祭拜完毕，举行盛大的文娱 *** ，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯等。 这时，正逢稻谷收割完毕，所以开门节也是庆祝丰收的节日。青年们可以在这时谈情说爱或结婚，成年人则可出外办事或串亲访友。 ¤泼水节 除了关门节和开门节，泼水节是傣族最有特色的节日，节期在公历的四月中旬。 泼水节这天，人们要拜佛，姑娘们用漂著鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，互相祝福。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，越泼越激烈，鼓声、泼水声、欢呼声响成一片。期间还会举行赛龙船、放飞灯等传统娱乐活动。 节日期间去西双版纳，除了感受欢快的节日气氛，还可以看看傣族人居住的特色竹楼：近似方形的竹楼以数十根粗竹子支撑，悬空铺楼板，茅草排覆盖屋顶。在这里还可以吃到喷香可口的竹筒饭，欣赏到傣家姑娘美妙绝伦的孔雀舞。 不过，去之前了解一下傣族人的禁忌也是很有必要的：他们忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱著头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛等。 傣族有什么风俗习惯？禁忌什么？ 傣族的禁忌 吃饭时要有礼貌，不能抢著吃，不能在别人筷子下面挟菜，不能用筷子打猫、打狗，饭吃完后再添，不能将锅端起来。吃饭时不能随地吐痰。 不能用脚踢凳子给别人坐，不能用脚踢烧着的木柴，添柴不能在灶里添，烧柴时必须先烧大的一端。 家长的床铺（多在火坑旁）任何人不能往上坐。家长有一瓶“圣水”放在床边，任何人不能动。 睡的床不能头向门，认为这样不吉利，因为人死了才头向门外。 衣服破了不能用裤子补，认为这样会受穷；不能用上衣改做裤头；衣服也不能用来当枕头，枕头不能坐。女子的衣服不能晒在高处。 在别人面前走过时要弯腰细步，以示尊敬；不能摸别人的头。 不能在别人面前放屁，如实在忍不住放了要马上跑开，不能站在别人面前。 杀鸡不能先砍头，吃鸡腿不能只吃一只而只能吃一对。 不能在家里剪指甲，否则认为不吉利。 火塘上的三脚架不能随意移动。 进佛寺必须脱鞋；看见佛爷必须跪拜；走路时不能踩着佛爷、和尚的影子，不能摸他们肩膀以上的部分；在佛寺询问物件，只能嘴说，不能用手指或脚踢；妇女在经期或刚生过小孩不能进佛寺。 傣族村内有庙，庙旁有神树，经过神树下面时不得骑马、打枪。 关门节（傣历九月十五日，农历芒种日）过后，生产大忙，禁止谈恋爱和办婚事，直至开门节（傣历十二月十五日，农历冬至日）后，男女青年的社交才变为正常。 在德宏傣族地区，还有许多禁忌： ⑴不能称傣族为“摆彝”，要叫他们“傣族”。 ⑵每寨都有寨神，在寨头有寨神庙，外人不能进去。 ⑶不能坐在火塘上方，柴火只能由三脚架两边凑入。 ⑷不能跨过火塘，更不能触破火塘上的沙罐（烧茶的罐子）。 ⑸在傣族家中，不能随意闯入主人内房；未满月的产妇在家中，外人不能进去。 ⑹夜间不能到只有一个女人的屋中谈话。 ⑺在路上遇见一个女人时，最好不要与她谈话、同行，尤其是已婚的妇女。 ⑻傣族夫妇，不论到什么地方都喜欢住在一起，洗脸、洗脚都用不同的盆子。 ⑼遇婚丧、新屋落成时，来的客人男客由男的招待，女客由女的招待。 ⑽不能砍折郊外或村外的神树，也不能在神树下大小便、拴马。 ⑾傣族男女青年夜晚谈恋爱，最好不要用电筒去照射，否则，男子会开枪或持刀相向。 ⑿遇祭寨时，外人不能进寨，寨子里的人要出来，也必须等祭寨完毕。 在西双版纳傣族地区，也还有许多禁忌： ⑴傣族村寨里有以竹或木编的台子，并树木桩，称为“哉曼”，意为“寨心神”，不能 坐踏或拴马。 ⑵不能移动或触弄神树下送鬼的鬼匾、鬼篮、鬼台、竹竿等祭品。 ⑶旱地或菜园里，不能大小便；坟场上的森林不能砍伐。 ⑷佛寺里的鼓不能随便敲打，神像及作赕用的戈矛不能触摸。 ⑸到傣族家中至楼口要脱鞋，进去后脚步要轻些，不能用脚跺楼板。 ⑹房子内的中柱（傣族屋里，一般都有四根大柱，侧面较矮的两根代表女性，中间高大的两根代表男性。中间靠里面的一根楼上一端贴有色纸，插有蜡条，是老人死时才靠的）一般人不能靠，不能挂东西，楼下的一端不能拴马。 ⑺楼下的磨不能空转，碓不能空踩。 ⑻正在燃烧着的柴不能用脚踏，烧过的火炭不能用脚搓或扫。 ⑼在傣族家中，不要吹口哨。 ⑽在傣族家中睡觉时，头的方向最好不朝向主人的内室。睡前不用小篾树最好侧放在一 边。 ⑾不能跨过妇女的脚和触摸妇女的发髻。 ⑿有丧事的村寨，寨内的人禁止到其他村寨。... 傣族人有什么风俗习惯 泼水节（傣历新年）是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂著鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。 傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭 傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要到奘房中受戒 修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩·悉达多为“贡达玛”。 傣族的习俗 1.婚姻 自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的显著特点。青年男女婚前交往自由，恋爱自由。未婚青年男女在节日或盛会场合，可以自由和未婚女子谈情说爱，傣族习俗中称“串布少”(“布少”——姑娘)。傣族中很少“重男轻女”的意识，多生超生情况不多见。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社会问题不多。由于家长制的薄弱和对个人个性发展的束缚较少，对傣族社会和文化的发展有积极的作用。傣族的思想很奇怪，他们大都是女人做事，男人闲著，他们那边的男人娶妻，就像我们这边的男人入赘。虽然随着时代的发展这种思想慢慢的变弱了点，但在一些平困地区，这种现象还是很严重！ 傣族是一夫一妻制的个体家庭，一般有父母和子女两代，也有祖孙三代同堂的。儿女长大结婚以后，便与父母分居另立家庭。父母大多随幼子或幼妇女同住，家庭财产由幼子女继承，幼子女负责赡养父母；已分居的儿女也可以得到部分财产，数量很少。家庭中男女平等，经济独立， 妇女在结婚前就开始有个人积蓄，结婚带男方家的财物一旦离婚可以携带回娘家；男方到女方家上门期间，若夫妻关系破裂，男子也可以搬著自己的东西回父母处。寡妇可以改嫁，也可以招男子上门。如果男方离家数月没有音信，女方可以另找配偶。夫妇死去，不管年纪多大，都要办离婚手续，手续简单，将一对蜡烛放在亡者棺上，即表示与死者离异。 2.竹楼ue004 竹楼是傣家住房的主要特点。竹楼分两层，上层住人，下层拴放牲畜。上层竹楼中间安放火塘，内间为卧室。竹楼由木柱支撑，正房四周由竹片围成，楼板也由竹片拼接，房顶是人字形茅顶，人们要从梯子上楼。傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮，又可以防备野兽的袭击，十分安全。 3.服饰ue004 傣族的服饰颜色特别鲜明，大胆。像是明清时期的彩绘，特别漂亮。衣服上面绘画上孔雀或是一些紫藤萝等一些花，比较高级的用存手工绣，这种工艺已经比较少见了，价格也比较贵！就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的布线，手工制出来的，做工特别精致，耐用，上面的画案是一针一针绣出来的，如果现在还能保存这种工艺的话，应该也会像 *** 地区的挂毯一样闻名于世了吧！ 傣家妇女穿筒裙，上著窄袖短衫，筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下u4653仅及腰际，袖子却又长又窄。质地柔软轻盈、色泽鲜艳大方，适于表现女子的体态，非常美丽。傣家的筒裙不是所有人都会穿的，最原始的穿法是一块布缝成一个圆筒，围在腰间，大概有一圈半！这种穿法一般只有当地人会穿，一般人穿一会儿就要掉！不过现在由于越来越多的人不会穿，方法已经改进了，可以扣上！傣族服装最大的特色就是它是根据你的各部位贴声定作的，你胖了或是瘦了就丢不可以穿了！男子多穿无领对襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹头。男人纹身较普遍。现代由于傣族的贫困和落后，及穿傣族服装的不方便，穿傣族衣服被看成是有伤大雅。所以越来越少的人穿了，尽管很多人会给自己定做一两套，却不怎么穿~ 4.禁忌ue004 傣族的禁忌与宗教有关。如进入佛寺殿堂之前必须脱鞋，不许抚摸小和尚的头。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨过火塘；不能坐门槛；不要进主人内室等。 5.饮食 与大多数亚洲民族相同，傣族人的饮食以谷类为主。不同地区的傣族主食谷类稍有不同。根据仲富兰在《傣族风俗介绍》一文中所记载，德宏的傣族人主食梗米，而西双版纳的傣族人主食糯米。（3）傣族人所食的肉类主要为猪肉、牛肉和鸡鸭，很少是羊肉。（仲富兰 3）苦笋、苦瓜是傣族的常见蔬菜。傣族人喜食昆虫，蝉、竹虫、蜘蛛都是傣族小吃的原料。（仲富兰 3） 最具特色是竹筒饭。制作方法是将米装进新鲜......

布朗族的结构是：布(半包围结构)朗(左右结构)族(左右结构)。布朗族的结构是：布(半包围结构)朗(左右结构)族(左右结构)。拼音是：bùlǎngzú。注音是：ㄅㄨ_ㄌㄤˇㄗㄨ_。布朗族的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】中国少数民族之一。分布在云南·西双版纳傣族自治州及澜沧、双江、镇康等地。约五万八千人。二、引证解释⒈中国少数民族之一。分布在云南西双版纳傣族自治州及澜沧、双江、镇康等地。约五万八千人。三、国语词典我国少数民族之一。居住在云南西南部一带西双版纳、临沧、思茅一带，人口约八万。语言属南亚语系孟高棉语族布朗语支，不少人兼通傣语。主要以农为生，采火耕方式，种植旱稻、棉、茶等。未婚青年男女在十五岁左右以炭灰相互染齿，作为成丁礼。婚后一般有为期三年的望门居，女子生育后才从夫居。人死用竹棺土葬。四、网络解释布朗族布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。布朗族有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。布朗族主要分布在云南省西部及西南部沿边地区，根据2010年第六次全国人口普查统计，布朗族总人口数为119639人。关于布朗族的成语毁宗夷族风清月朗眉清目朗朗朗乾坤书声朗朗豁然开朗目似朗星关于布朗族的词语风清月朗朗月清风毁宗夷族名门世族朗若列眉眉清目朗天朗气清天清气朗名门右族关于布朗族的造句1、这种生吃新鲜茶树芽叶的现象，在现今云南的布朗族、佤族、德昂族等少数民族还保留着。2、作为布朗族传统文化重要组成部分的丧葬文化，在内容和形式上都显示出它自身特有的风格。3、我国云南傣族、瓦族、布朗族、阿昌族和德昂族历史上普遍信奉南传佛教。4、只在靠近乡政府的那一小段柏油路上，才见到了一个个收工回家的布朗族男女，他们脸膛儿黝黑，口嚼槟榔，一律有着血红的嘴唇。5、在人类文明已进入二十一世纪的今天，双江县相当一部分布朗族的生活还处在社会主义初级阶段的最低层次。点此查看更多关于布朗族的详细信息

释义：形容人面貌美丽。出处：出自《重生左唯》“烈焰红唇让人眼花，乍然起了干柴烈火，燃烧了火树银花，迷香过后，独留一地芳心残渣”。烈焰红唇拼音：lièyànhóngchún造句：1夏，似烈焰红唇的女子，将人吸引，却又难以自拔。2但是，我必须声明一点，我对辣椒的痴迷是有节制的，我也不会去买那些绘着烈焰红唇标着“痛苦即享受”字眼的怪异T恤。3黄色的锦袍外披着绛紫色纱袍,玫红,紫色的多色搭配以及头顶宝蓝色头饰与这个人物角色心机重重的性格相吻合,烈焰红唇更是给这个女子增添了几分凌厉。4初次在海南嚼槟榔的人,可能都会被槟榔刺激得微醉畅酣,“烈焰红唇”。5烈焰红唇是很多歌曲的主题，因为这是爱情的象征。

问题一：菲律宾人喜欢什么？ 菲律宾位于赤道北端、亚洲东南部的群岛国家。北隔巴士海峡与中国台湾省遥遥相望，南和西南隔苏拉威西海、苏禄海以及巴拉巴克海峡与印度尼西亚、马来西亚相望，西濒南海，东临太平洋。海岸线长18533公里。在7107个岛屿中有名称的有2800个，主要岛屿11个。全境分北部的吕宋岛、中部的米沙鄢群岛、南部的棉兰老岛和西南部的巴拉望岛与苏禄群岛。 菲律宾有70多种语言。绝大部分属于马来―波利尼西亚语系。他加禄语、宿务语、伊洛干诺语、比科尔语、萨马语、邦板牙语、邦加锡南语等使用广泛。他加禄语为全国通用语言。 文字是拉丁字母拼音的文字。大部分其他方言也采用拉丁字母拼音。 约占85%的居民信奉天主教，4.9%信奉 *** 教，少数人信奉独立教和基督教新教，土著民族信奉原始宗教，华人多信奉佛教。 纹身 内库利特族居民不分男女老少都喜欢纹身。孩子长到12岁，就在两臂、胸部及背部刺上许多图案。随着年龄的增长，身上的图案会越来越多。 以海为家 巴扎人常年生活在海上，以船为家，生死均在于此，几乎与外界隔绝。部族内可以通婚。如是近亲配偶，行婚礼时要向海神祈求消灾免难。 斗鸡 菲律宾民间流行斗鸡比赛。从城市到农村，各行各业，官宦士绅极为普遍。斗鸡大体可分为天然斗鸡、本地混种斗鸡和进口斗鸡三类。还有一种“蒙地诺”斗鸡，是美、古巴、西班牙地本地鸡杂配而成的，战绩最好。斗鸡场建在大厅中央，台高约1.5米，观众在四周。斗鸡开始后，鸡主人各抱自己的鸡，鸡腿上都缚有1枚长的刀片，放入围栏内，恶战开始后，双方拚命厮杀，一当刀片刺中目标，斗鸡的场面惊险而残酷，不仅吸引着大批本地观众，也吸引着许多外国游客。 婚俗 一般菲律宾人多是自由恋爱结婚。在农村男青年往往用歌声向他倾爱的姑娘求爱，并赠以花束，花的颜色以白色和桃色为佳，茶色和红色属禁忌之色。菲律宾 *** 的婚姻由父母决定。男方通过媒人向女方家庭提出求婚，并交付聘金。婚礼仪式由 *** 阿訇计持。少女12、13岁，便被视为已婚年龄。土著人的婚俗多种多样。伊戈罗特人的婚约主要有两种方式：父母主婚和试婚。试婚时期，如果不能生育，随时可以分开。巴交人允许多偶婚。多半由父母包办，经常是表兄弟姐妹之间通婚，矮黑人男子求婚，以弓箭射通女子在远处安置的竹筒为准，未射中者，说明男子无力养活妻子，求婚目的就难以达到。 圣周节 每年3月15日后的第一个星期日，是菲律宾天主教徒为纪念耶稣上十字架而举行七天的宗教庆祝活动。圣周节的7天中每天都有活动，周日教徒们在教堂 *** 祷告，然后 *** ，纪念耶稣在受难前进入耶路撒冷。圣周一，读经开始。圣周二，做弥撒。圣周三，“圣欢会”是为耶稣受难而举行。圣周四，忏悔日。圣周五，是耶稣受难日，这晚举行“圣葬”。圣周六，是耶稣复活日，圣周节达到 *** 。为了纪念耶稣和圣母重新会面，还举行“会面 *** ”。 圣伊斯多节 每年激月15日。传说，古时候在巴纳哈一带有一位农民，当别人都颗粒无收时，他仍然获得丰收。他死后被当地人尊为这块土地的保护神。在他去世时的5月15日这天，人们把用大米做成的“卡饼”涂上各种颜色来装饰房子。这一天，人们还抬着这位农民高大的塑像 *** ，这位农民的名字就叫圣伊斯多。...>> 问题二：菲律宾人有什么习俗？怎样对他们才理冒？ 菲律宾社交习俗：菲律宾人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括： 菲律宾人很坦诚 性格直率喜开朗 多信罗马天主教 “十三”为丧兆不幸 美国方式喜模仿 女士优先颇盛行 普遍喜欢茉莉花 喻为国花表吉庆 善交朋友讲礼貌 重视礼仪与文明 在生活细节上有如下特点： 菲律宾上层社会的人,由于受西方社会的影响,很盛行女士优先的风气。他们无论做什么事,一般都习惯对女士给予特殊的关照。但是在农村,由于女子大多于男子,而妇女的地位却很低下。其上层社会的生活方式局限模仿,他们最喜欢美国人的生活方式。他们家庭观念很强,一般都喜欢别人谈论和赞美他们的家庭。上层社会人士普遍喜着西装；一般百姓,男子喜欢白色衬衫和西装裤；女子喜穿无领的连衣裙或沙笼；老年人仍爱穿着麻或草或木制的拖鞋。他们最爱茉莉话。认为茉莉花芳香四溢,给人以幸福和美好的印象。人们都尊其为国花,并视其为纯洁,情操和友谊的象征。好客的菲律宾人,在迎接宾客时,往往把茉莉花串成美丽的花环,敬献给客人的脖子上,以表示他们对来访客人的一片纯真友谊之情。 礼节礼仪：菲律宾人在社交场合与客人相间时,无论男女都习惯以握手为礼。在与熟人或亲朋好友相间时,一般都很随便,有的男女之间相逢时,常以拍肩膀示礼。年青人与长辈相见时,则要吻长辈的手背,以示对老人的敬重；年青姑娘见长辈时,则要吻长辈的两颊为礼；如果晚辈遇见长辈时,说话前要把头巾摘下放在肩上,深深鞠躬,并称呼长辈为“博”(意为大爷)。 *** 教徒见面时,要施双手握手礼,在户外相见若没戴帽子,则必须用左手捂头。菲律宾的一些原始部落的人与客人相见时,行握手礼的方式很独特。他一握过手就转身向后走几步,意思是向对方表明身后没有藏刀。他们认为这才是真诚的、真正的握手。 信仰忌讳：菲律宾人大多数信奉罗马天主教；还有一小部分人信奉 *** 教；少数民族多信原始宗教。信仰原始宗教的人相信万物有灵,崇拜自然神,尤其崇拜鳄鱼和鸟类,认为有一种神鸟是伟大全能的创造之神,它创造了天、地和人,称为巴塔拉。 菲律宾人很忌讳“13”数。认为“13”是“凶神”,是厄运和灾难的象征,是令人极为厌恶的数字。他们忌讳左手传递东西或食物。认为左手是肮脏、 *** 之手,用左手是对人的极大不敬。他们一般都不愿谈论政治、宗教及本国状况和腐化问题。 *** 教徒忌讳猪。他们禁食猪肉和使用猪制品；也不喝牛奶和烈性酒。菲律宾人不爱吃生姜；也不喜欢吃兽类内脏和腥味大的东西；对整条鱼也不感兴趣。 饮食习惯： 菲律宾农村人一般以大米、玉米为主食。副食以各类蔬菜、海鲜、蛋禽及肉类为主。菜肴喜多放调料,尤喜香辣调味品。菲律宾三宝颜市沿海及苏禄海域的巴交族人,惯以木薯、鱼类为食。他们很少吃大米。虽然不忌食牛肉、羊肉、猪肉,但多数人却厌食用肉类。他们喜食各类水果,尤其偏爱甘蔗。菲律宾人在日常生活中嗜嚼槟榔。在他们待客中,也总少不了以槟榔来招待。伊戈罗人除有此俗外,还喜欢咀嚼烟叶。他们习惯吃西餐,但对中餐也感兴趣。上层人士用餐惯使刀叉,农村人及 *** 信徒惯用右手抓食。 菲律宾人在饮食嗜好上有如下特点： 1.注重 讲究菜肴色彩悦目,注重菜品要鲜嫩。 2.口味 一般不喜太咸,喜香、甜、微辣味。 3.主食 一般以米饭为主,也习惯吃面食。 4.副食 喜爱牛肉、羊肉、鸡、鸭、鱼、精猪肉等；也喜欢西红柿、菜花、青椒、东笋、口蘑等蔬菜；调味品喜用糖、香醋、胡椒、辣椒、咖喱粉等。 5.制法 对煎、炸、烤等烹调方法制作的菜肴偏爱。 6.中餐 喜爱中国的川菜、苏菜。 7.海谱 很欣赏北京烤鸭、扒三白、奶汤菜花、口蘑东笋、红汁酿青椒、红汁鸡蛋、香酥鸡、干烧鱼、番......>> 问题三：菲律宾一般吃什么 菲律宾人的饮食文化 菲律宾人的饮食，一般以大米、玉米为主。有时也吃玉米和薯粉，伴以蔬菜和水果等。农民煮饭前才舂米。米饭是放在瓦罐或竹筒里煮，用手抓饭进食。菲律宾人最喜欢吃的是椰子汁煮木薯、椰子汁煮饭。玉米作为食物，先是晒干，磨成粉，然后做成各种食品。城市中上层人大多吃西餐。今天带你品味“菲”一般的饕餮大餐。 问题四：菲律宾有哪些风俗禁忌？ 一般不允许在车上食用榴莲等气味浓重的水果。椰子也不可以带上车，以免果汁滴落，招引蚂蚁等昆虫。行车时不可以在车内吸烟。在酒店房间内不可以食用榴莲等气味浓重的水果，否则将被罚款。在菲律宾，招呼别人要伸直手臂，手掌朝下，摆动纸头。手掌向上是被视为是一种侮辱。避免谈论菲律宾内政、天主教会和政治人物。菲律宾人禁忌茶色、红色。避免使用13这个数字。 vacations.ctrip/?zxhd 问题五：菲律宾人爱好什么 在沙滩上太阳，看看美女。在就是抱抱美国大腿的，这个国家没有自己的思想了，曾经先后被西班牙和美国殖民过 问题六：和菲律宾的人交往要注意哪些礼节? 如果你只是接见一下外宾，那么无论LZ是男是女，着装请一定要保证干净整洁，衣服千万别皱巴巴的，让他们有话可说。有条件的女士，最好喷点不错的香水，衣服的颜色可以稍微鲜艳点没关系。男士最好是西装革履。一定要非常有礼貌，见面一定要记得问好，虽然基本上外国人对礼节性的问好都比较注意，也很平常，不想失礼的话，记得带上你最美的笑容。如果是为了工作你想投其所好的话，他们喜欢PARTY，而且是很喜欢，一有任何事就喜欢开个PARTY什么的，基本上无论男女都当喜顶吃甜食和海鲜，至少我遇见的都喜欢巧克力。他们的PARTY基本上就是食品大会，喜欢游泳，饭后喜欢KTV。大部分菲律宾人性格比较开放，但就算是这样你也别什么都告诉他们。他们舌头很长的，也许下一秒你的秘密就被他们所有人都知道了。 如果你是要跟他们长期相处的话，那我只能说我替你跟神祈祷，因为从头到尾你都必须非常注意自己所有的言行，不要让他们任何人看见你有任何错误，落人话柄。如果错了，那就及时道歉和纠正，而且纠正的时候一定不能再出任何问题。 我并不想这么说，但大部分菲律宾人的奴役性都非常浓烈，并且，懒惰，贪婪，嘴碎，欺软怕硬。当然，也有性格人品各方面都很不错，很善良的菲律宾人，只是这个概率想当少。 希望能帮到你吧。。。。 问题七：菲律宾有什么风俗? 菲律宾社交习俗： 菲律宾人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括： 菲律宾人很坦诚 性格直率喜开朗 多信罗马天主教 “十三”为丧兆不幸 美国方式喜模仿 女士优先颇盛行 普遍喜欢茉莉花 喻为国花表吉庆 善交朋友讲礼貌 重视礼仪与文明 在生活细节上有如下特点：菲律宾上层社会的人,由于受西方社会的影响,很盛行女士优先的风气。他们无论做什么事,一般都习惯对女士给予特殊的关照。但是在农村,由于女子大多于男子,而妇女的地位却很低下。其上层社会的生活方式局限模仿,他们最喜欢美国人的生活方式。他们家庭观念很强,一般都喜欢别人谈论和赞美他们的家庭。上层社会人士普遍喜着西装；一般百姓,男子喜欢白色衬衫和西装裤；女子喜穿无领的连衣裙或沙笼；老年人仍爱穿着麻或草或木制的拖鞋。他们最爱茉莉话。认为茉莉花芳香四溢,给人以幸福和美好的印象。人们都尊其为国花,并视其为纯洁,情操和友谊的象征。好客的菲律宾人,在迎接宾客时,往往把茉莉花串成美丽的花环,敬献给客人的脖子上,以表示他们对来访客人的一片纯真友谊之情。 礼节礼仪： 菲律宾人在社交场合与客人相间时,无论男女都习惯以握手为礼。在与熟人或亲朋好友相间时,一般都很随便,有的男女之间相逢时,常以拍肩膀示礼。年青人与长辈相见时,则要吻长辈的手背,以示对老人的敬重；年青姑娘见长辈时,则要吻长辈的两颊为礼；如果晚辈遇见长辈时,说话前要把头巾摘下放在肩上,深深鞠躬,并称呼长辈为“博”(意为大爷)。 *** 教徒见面时,要施双手握手礼,在户外相见若没戴帽子,则必须用左手捂头。菲律宾的一些原始部落的人与客人相见时,行握手礼的方式很独特。他一握过手就转身向后走几步,意思是向对方表明身后没有藏刀。他们认为这才是真诚的、真正的握手。 信仰忌讳： 菲律宾人大多数信奉罗马天主教；还有一小部分人信奉 *** 教；少数民族多信原始宗教。信仰原始宗教的人相信万物有灵,崇拜自然神,尤其崇拜鳄鱼和鸟类,认为有一种神鸟是伟大全能的创造之神,它创造了天、地和人,称为巴塔拉。 菲律宾人很忌讳“13”数。认为“13”是“凶神”,是厄运和灾难的象征,是令人极为厌恶的数字。他们忌讳左手传递东西或食物。认为左手是肮脏、 *** 之手,用左手是对人的极大不敬。他们一般都不愿谈论政治、宗教及本国状况和腐化问题。 *** 教徒忌讳猪。他们禁食猪肉和使用猪制品；也不喝牛奶和烈性酒。菲律宾人不爱吃生姜；也不喜欢吃兽类内脏和腥味大的东西；对整条鱼也不感兴趣。 饮食习惯： 菲律宾农村人一般以大米、玉米为主食。副食以各类蔬菜、海鲜、蛋禽及肉类为主。菜肴喜多放调料,尤喜香辣调味品。菲律宾三宝颜市沿海及苏禄海域的巴交族人,惯以木薯、鱼类为食。他们很少吃大米。虽然不忌食牛肉、羊肉、猪肉,但多数人却厌食用肉类。他们喜食各类水果,尤其偏爱甘蔗。菲律宾人在日常生活中嗜嚼槟榔。在他们待客中,也总少不了以槟榔来招待。伊戈罗人除有此俗外,还喜欢咀嚼烟叶。他们习惯吃西餐,但对中餐也感兴趣。上层人士用餐惯使刀叉,农村人及 *** 信徒惯用右手抓食。 菲律宾人在饮食嗜好上有如下特点： 1.注重 讲究菜肴色彩悦目,注重菜品要鲜嫩。 2.口味 一般不喜太咸,喜香、甜、微辣味。 3.主食 一般以米饭为主,也习惯吃面食。 4.副食 喜爱牛肉、羊肉、鸡、鸭、鱼、精猪肉等；也喜欢西红柿、菜花、青椒、东笋、口蘑等蔬菜；调味品喜用糖、香醋、胡椒、辣椒、咖喱粉等。 5.制法 对煎、炸、烤等烹调方法制作的菜肴偏爱......>> 问题八：菲律宾人喜欢什么户外品牌 菲律宾很多品牌都有，不过由于消费能力有限加上天气热，户外产品一般都是卖给游客的 问题九：菲律宾人民生活习惯 菲律宾社交习俗： 菲律宾人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括： 菲律宾人很坦诚 性格直率喜开朗 多信罗马天主教 “十三”为丧兆不幸 美国方式喜模仿 女士优先颇盛行 普遍喜欢茉莉花 喻为国花表吉庆 善交朋友讲礼貌 重视礼仪与文明 在生活细节上有如下特点： 菲律宾上层社会的人，由于受西方社会的影响，很盛行女士优先的风气。他们无论做什么事，一般都习惯对女士给予特殊的关照。但是在农村，由于女子大多于男子，而妇女的地位却很低下。其上层社会的生活方式局限模仿，他们最喜欢美国人的生活方式。他们家庭观念很强，一般都喜欢别人谈论和赞美他们的家庭。上层社会人士普遍喜着西装；一般百姓，男子喜欢白色衬衫和西装裤；女子喜穿无领的连衣裙或沙笼；老年人仍爱穿着麻或草或木制的拖鞋。他们最爱茉莉话。认为茉莉花芳香四溢，给人以幸福和美好的印象。人们都尊其为国花，并视其为纯洁，情操和友谊的象征。好客的菲律宾人，在迎接宾客时，往往把茉莉花串成美丽的花环，敬献给客人的脖子上，以表示他们对来访客人的一片纯真友谊之情。 礼节礼仪： 菲律宾人在社交场合与客人相间时，无论男女都习惯以握手为礼。在与熟人或亲朋好友相间时，一般都很随便，有的男女之间相逢时，常以拍肩膀示礼。年青人与长辈相见时，则要吻长辈的手背，以示对老人的敬重；年青姑娘见长辈时，则要吻长辈的两颊为礼；如果晚辈遇见长辈时，说话前要把头巾摘下放在肩上，深深鞠躬，并称呼长辈为“博”(意为大爷)。 *** 教徒见面时，要施双手握手礼，在户外相见若没戴帽子，则必须用左手捂头。菲律宾的一些原始部落的人与客人相见时，行握手礼的方式很独特。他一握过手就转身向后走几步，意思是向对方表明身后没有藏刀。他们认为这才是真诚的、真正的握手。 信仰忌讳： 菲律宾人大多数信奉 罗马天主教；还有一小部分人信奉 *** 教；少数民族多信原始宗教。信仰原始宗教的人相信万物有灵，崇拜自然神，尤其崇拜鳄鱼和鸟类，认为有一种神鸟是伟大全能的创造之神，它创造了天、地和人，称为巴塔拉。 菲律宾人很忌讳“13”数。认为“13”是“凶神”，是厄运和灾难的象征，是令人极为厌恶的数字。他们忌讳左手传递东西或食物。认为左手是肮脏、 *** 之手，用左手是对人的极大不敬。他们一般都不愿谈论政治、宗教及本国状况和腐化问题。 *** 教徒忌讳猪。他们禁食猪肉和使用猪制品；也不喝牛奶和烈性酒。菲律宾人不爱吃生姜；也不喜欢吃兽类内脏和腥味大的东西；对整条鱼也不感兴趣。 饮食习惯： 菲律宾农村人一般以大米、玉米为主食。副食以各类蔬菜、海鲜、蛋禽及肉类为主。菜肴喜多放调料，尤喜香辣调味品。菲律宾三宝颜市沿海及苏禄海域的巴交族人，惯以木薯、鱼类为食。他们很少吃大米。虽然不忌食牛肉、羊肉、猪肉，但多数人却厌食用肉类。他们喜食各类水果，尤其偏爱甘蔗。菲律宾人在日常生活中嗜嚼槟榔。在他们待客中，也总少不了以槟榔来招待。伊戈罗人除有此俗外，还喜欢咀嚼烟叶。他们习惯吃西餐，但对中餐也感兴趣。上层人士用餐惯使刀叉，农村人及 *** 信徒惯用右手抓食。 菲律宾人在饮食嗜好上有如下特点： 1.注重 讲究菜肴色彩悦目，注重菜品要鲜嫩。 2.口味 一般不喜太咸，喜香、甜、微辣味。 3.主食 一般以米饭为主，也习惯吃面食。 4.副食 喜爱牛肉、羊肉、鸡、鸭、鱼、精猪肉等；也喜欢 西红柿、菜花、青椒、东笋、口蘑等蔬菜；调味品喜用糖、香醋、胡椒、辣椒、咖喱粉等。 5.制法 对煎、炸、烤等烹调方法制作的菜肴偏爱。 6.中餐 喜爱中国的川菜、......>> 问题十：给菲律宾人什么礼物好 只有中国才有的工艺品，越民族的东西，外国朋友越喜欢

刁民主街舞团结就是力量一下，你在干嘛呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀？我的人生观战狼世家了她和她的猫粮食局面条吧唧一口一个多

　　布朗族　　【民族简介】　　[编辑本段]　　布朗族（bùlǎngzú）　　Blang ethnic minority group　　布朗族部分自称“布朗”、“帮”，部分自称“阿瓦”、“阿尔瓦”、“伊瓦”、“佤”和“翁拱”等。汉族或傣族称之为“濮满”、“蒲满”、“孟”等。　　【民族概况】　　中国少数民族之一。人口8.2万（1990年）。主要分布在云南省西双版纳、临沧、思茅地区。主要从事农业。有本民族语言，兼通傣语。多信奉小乘佛教。　　我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿马及思茅地区澜沧、墨江等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，布朗族人口数为91882。使用布朗语，属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支，分布朗与阿尔佤两个方言。部分人会讲傣语、佤语或汉语。没有本民族的文字，部分人会汉文、傣文。　　【民族历史】　　布朗族是一个古老的民族，根据历史文献记载，永昌一带是古代“濮人”居住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。“濮人”中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐(保山)、不韦(保山以南)等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。在西晋时，永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。隋唐以后，文献记载有所谓“濮人”、“扑子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等名称，其分布更为广阔，唐宋时期，“扑人”受南诏、大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。后来原居于云南南部的部分蒲人发展为现在的布朗族。　　新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人还保留着不同程度的原始公社残余;在平坝地区生活的布朗族人，由于受经济文化发展比较快的汉族、傣族人的影响，己进入封建地主经济发展阶段。布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。他们主要从事农业生产，善种植茶树，是著名的普洱茶的产地。布朗山的布朗族人实行母子连名制。小孩出生3天拴线命名，将母亲的名字连在孩子的名字之后。　　【社会经济】　　中华人民共和国成立前，布朗族地区社会发展很不平衡，大体可分为两类地区：西双版纳勐海布朗山、西定和巴达一带保留着不同程度的原始公社残余；临沧和思茅地区受汉族和其他经济、文化发展较快的民族的影响，已进入封建地主经济发展阶段。西双版纳布朗族村寨多数具有农村公社的特点，由几个至十余个不同血缘的家族组成。生产工具、房屋、牲畜等属个体家庭所有，土地所有制不同程度地保留家族公有、村社公有和私人占有3种类型。少数村寨保留有家族公社的特点。家族公社由同出于一个祖先(布朗语叫“戛滚”，即“氏族或氏族集团”的若干小家庭组成。在家族范围内的土地、森林、牧地均属“戛滚”全体成员公有。每年春播前由家族长主持按户分配一次土地，收获分别归各户所有。这类土地无论家庭或个人只有使用权，不能买卖。离村寨较远的社有土地，由村社直接管理，凡村社成员均可自由耕种。近代以来，在家族公有和村社公有的土地内，已出现了土地私有制，个别村寨的耕地、宅地、茶园等通过买卖或变相掠夺等形式，转变为头人、富裕户所有。村社内的头人，一般是选举产生；村寨以上的头人“叭”则由傣族土司委封，定期为傣族领主收缴税贡，摊派劳役等。此地区的布朗族生产水平很低。在封建地主经济发展的临仓地区和思茅地区，地主富农通过高利贷、典当、买卖、抵押和凭借政治特权，残酷剥削广大贫苦农民。国民党政府推行反动的保甲制度，并与当地的地主恶霸勾结在一起，横征暴敛，拉丁派款，更加深了布朗族人民的苦难。布朗族主要从事农业，种植旱稻、玉米和豆类，还比较普遍地植茶、种棉。　　中华人民共和国成立后，布朗族人民在中国共产党的领导下，实现了当家作主的权利。党和政府从布朗族地区的实际出发，区别不同情况，有步骤地对布朗族地区进行土地改革。1953年春完成了经济较发达地区的土地改革，对经济发展落后地区，于1956年秋采取和平方式进行了土地改革；对还保留原始公社残余的地区，则通过帮助大力发展生产，开展互助合作，逐步消灭落后制度的残余。在党和兄弟民族的帮助下，他们逐步开垦水田，兴修水利，变刀耕火种为精耕细作，变垦新弃旧为固定轮作，农业生产得到迅速发展。勐海布朗山一带的茶叶产量大幅度增长，成为中国出口“普洱茶”的主要基地之一。布朗族地区的商业贸易得到了迅速发展，各地区都建立了民族贸易公司，有的村寨建立了购销店，商品销售总值逐年增长。布朗族地区的文教卫生事业也有了很大发展，普遍建立了小学，设立了卫生所、医疗组，过去流行的痢疾、疟疾等病基本得到了控制，群众的健康状况大为改善。　　【文化艺术】　　布朗族的文化艺术丰富多彩，民间有丰富的口头文学，流传着许多优美动人的故事诗和抒情叙事诗，题材广泛。歌舞颇受傣族歌舞影响，跳舞时伴以象脚鼓、钹和小三弦等乐器。布朗山一带的布朗人擅长跳“刀舞”，舞姿矫健有力。少男少女爱跳“圆圈舞”。墨江布朗族逢年过节或婚娶佳期，盛行“跳歌”。　　【民族婚俗】　　布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。　　布朗族有从妻而居的习惯，布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。　　“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘，打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍形式。　　男女双方恋爱感情笃深，男子就会向女子提出求婚。布朗山区许多地方求婚时以花为媒。小伙子把从山上采回的鲜花献给姑娘，当姑娘确认这个小伙子是真心地爱她时，就在花束中挑选最美丽的一朵戴在头上，借此表示同意婚事。　　布朗人的婚礼也不寻常，一对情侣的婚典要重复举行2至3次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。　　【民族服饰】　　布朗族穿着简朴，布朗族的服饰，各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头。妇女的服饰与傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头。景东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同。过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。妇女喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。　　【民族饮食】　　以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆、豌豆等杂粮。饮食喜酸辣，并嗜好烟酒。妇女有嚼槟榔的习惯，并以牙齿被染成黑色为美。喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭。尤擅煮竹筒饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量的水，用火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用。米饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤的香味，很可口。　　肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常捕食野味和昆虫。菜肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味、鱼、虾、蟹、蝉、虫等食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制。如：舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。还常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭。　　喜欢饮酒，且大都自家酿制。其中以翡翠酒最为著名。这种酒在出酒时用一种叫“悬钩子”的植物的叶子过滤后呈绿色，很像翡翠的颜色，因此而得名，布朗族人性格豪爽，朋友间有“有酒必饮，饮酒必醉”之习俗。　　喝茶是布朗族的另一个嗜好，并且善作茶。竹筒茶和酸茶是布朗族所特有的。民间还常把酸茶做馈赠亲友的礼品。　　居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红土有止吐、除腥、提神之效。　　【民族建筑】　　布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，楼上住人。布朗族村寨通常由三、五个至数十个同一血缘的家族聚居，住房干栏式竹木结构的二层瓦房，上层有正堂、卧室、晒台等，下层一般作为仓库、圈养牲畜的地方。屋内中央设置火塘，火塘边是家人吃饭、待客的地方，夜晚则在火塘四周安置床铺。　　【风俗习惯】　　布朗族的丧葬习俗各地基本相同。人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，三日内出殡。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来。通行土葬，但凶死者，有的地方行火葬。　　布朗族是一个能歌善舞的民族，他们常用歌舞来欢度隆重的节日。并用各种乐器伴奏，同时还有武术、杂耍来助兴。　　布朗族青年从小就要学唱各种曲调，弹奏各种乐器。布朗族的乐曲曲调分为甩、宰、索、缀四种。其特点是甩调激扬抒情；宰调欢快活泼；索调适合唱习俗歌曲，以小三弦伴奏；缀调颂扬民族英雄人物，以及蓬勃向上的新生活，用于盛大歌会中的对唱。领唱者常根据场面即兴编增歌词内容。　　布朗族舞蹈有喜庆舞蹈和佛礼舞蹈。舞蹈称呼各地不同，西双版纳称“跳摆”，施甸、镇康称“打歌”，云县、景东、墨江称“跳歌”。“跳歌”是又跳舞又唱歌之意。由于布朗族男子多喜好武术，因此，武术又常常和歌、舞融为一体。如长刀舞、甩棍舞、拳术舞等等，动作利索，刚劲健美。西双版纳布朗族的《象脚鼓舞》、《拍手舞》、《猴舞》、《采茶舞》等多源于人们的生产、生活实践，舞姿优美、欢快，生动逼真。　　布朗族的舞蹈是全民性的，白发老者、少年儿童只要闻听竹笛响，便会翩翩起舞。而年轻人特别喜欢跳“圆圈舞”。先由能歌善舞的小伙子领舞，伴随着铓锣、象脚鼓的节奏，姑娘们、小伙子们围成一个圆圈，双膝微微起伏。柔软的双手在肩两侧或前或后轻盈翻舞，边舞边向反时针方向移动脚步。同时，一群小伙子在圈内有节奏的作虎步跳跃。时而分散到姑娘面前与姑娘轻声对歌，时而又聚拢，作虎跳状。如此循环反复，尽情抒发心中的喜悦。　　【民族节庆】　　许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。　　布朗族其它的节日习俗，与傣族大同小异，如“过新年”，“进洼”、“出洼”等。在傣历一月十五这天“赕帕”（拜佛），八月十五日“赕坦”。“赕”为傣语，指世俗众生对僧侣或先祖亡人敬献物品，佛教俗称“布施”或“化缘”。布朗族传说，他们与傣族是兄弟关系，布朗族是哥哥，居山区种山地，傣族是弟弟，住坝子种水田。因此，布朗族每次“赕佛”都要请傣族佛爷上山，傣族“赕佛”时也请布朗族佛爷下山。　　过年节：布朗族用傣语叫“京比迈”，是布朗人最最隆重的节日，这一天，家家户户吃红糖糯米粑粑，还要用芭蕉叶包成两份，各插上一对蜡条，两朵鲜花，关到家庭长家中：一份装入家族长卧榻上方挂的“胎嘎滚”（家族神位）内，作为祭祀家神之用；另一份献给“高嘎滚（家族长）。各户男家长都要脱下自己的包头巾，向作为整个“嘎滚”（家族）代表的家族长行拜年磕头礼。并且用水象征性地从头到脚为家族长做洗礼，祝贺长命百岁，吉祥平安。家族长也向人们祝福道：“全家族的孩子们，逢年过节来祈福，这是祖辈传下来的古礼，不可忘记。旧的岁月过去了，新的一年到来了，全体儿孙们来告辞拜年，你们都有福了。预祝你们庄稼茂盛，人畜兴旺。”祝毕，家族长为“胎嘎滚”（家族神）代袜么·代袜那神祈祷祭祀。村社以家庭为单位，再到日落方向，举行滴水仪式。　　关门节：布朗族也同傣族一样叫“豪瓦沙”。这一天家族成员照例要给家族长送一朵鲜花、一对蜡条，去祭“胎嘎滚”，并跑着为家族长举行洗手、洗脚礼，表示祈福。全家男女老幼还要向房门，楼梯及家具杂物的鬼灵“苏玛”（磕头），分别奉两对蜡条作为祭品，祈求人畜平安。　　【宗教信仰】　　布朗族大部分人过去信仰小乘佛教，崇拜祖先。节日期间有许多佛事活动。人们除了要举行迎接太阳的仪式，还要集体到佛寺举行“开门节”、“关门节”、“赕佛”、“堆沙”、“浴佛”、“泼水”等活动。　　【天文历法】　　布朗族的祖先经过长年累月的生产斗争实践，积累了不少天文、历法、天气变化规律的知识，并总结了原始的辨别方位、季节和气候的方法。　　布朗族人对于日月星辰都有其称谓，并根据日月星辰的升降、树木的向背来认识方位。一般，晚上以北斗星的方位来辨别方向和时辰。白天，以阳光照射的方位来辨别方向。阴天，则以植物生长状况辨别方向，如树皮阳光直射呈光滑的一面则是东方，背着阳光的树干呈淡绿色，还长些鲜苔的一面是西方。更有趣味的是布朗族还保留一些原始的辨别季节和气候变化的方法，如农谚说：“月亮带伞要下雨，太阳带伞要天干”；“久晴麂子叫，雨天要来到，久雨麂子叫，天要放晴了”；“河涧青蛙咯咯叫，天快要下雨”；“飞蚂蚁飞上天，天将要下大雨”等等。山里有一种鸟，布朗语叫“约”，雨天时隐居林中，阴天时若见这种鸟出林飞舞跳跃，则预示天将要放晴。　　拉祜族　　一，民族概述　　中国少数民族之一。现有人口41万余人。拉祜族源于甘肃、青海一带的古羌人，早期过着游牧生活。后来逐渐南迁，最终定居于澜沧江流域。其服饰也反映了这种历史和文化的变迁，既具有早期北方游牧文化的特征，也体现了近现代南方农耕文化的风格和特点。主要分布在云南省澜沧江流域的思茅、临沧两地区，相邻的西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州及玉溪地区也有分布。其中，澜沧拉祜族自治县和孟连傣族拉祜族自治县是最主要的聚居区。另外，作为跨界民族，缅甸、泰国、越南、老挝等国家也有16万多拉祜人居住。他们主要从事农业。　　拉祜族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分拉祜纳和拉祜西两大方言。过去无文字，20世纪初西方传教士曾创制过用拉丁字母拼写的文字，因欠科学，未能推广。新中国成立以后，创制了新的拼音文字。　　拉祜族经济以锄耕农业为主，旱谷、水稻、玉米是主要作物。现在还建起了农机、制糖、制茶、采矿等地方工业。　　拉祜族历史悠久，其先民“属古代羌人族系”，是从青海、甘肃一带逐渐辗转南下，进入云南和中南半岛的。拉祜族自称“拉祜”，有“拉祜纳”（黑拉祜）、“拉祜西”（黄拉祜）、“拉祜普”（白拉祜）等支系。史称、他称有“史宗”、“野古宗”、“苦聪”、“倮黑”、“磨察”、“木察”、“目舍”等。1953年4月，澜沧拉祜族自治县成立时，根据本民族人民意愿，统一定族名为“拉祜族”。　　二，生活习惯　　拉祜族人民勤劳善良、崇尚礼仪。在长期的社会生产和生活中，逐渐形成了很多为人处事、规范社会生活的伦理道德观念和行为准则。维护了社会的安定和人与人之间互尊、友爱、和睦相处的良好氛围。　　“有酒桌上喝，有话当面说” 拉祜人崇尚为人坦诚正直、光明磊落，不说假话、虚话，不随意恶语伤人。“有酒桌上喝，有话当面说”，这是他们一贯奉行的信条。邻里、朋友之间偶有摩擦或误解，事后互递一支草烟、喝一杯水酒，也就和好如初。朋友之间因某事发生曲直之争，孰是孰非，难以定夺的话，来个摔跤定“输赢”，被摔倒者算无理，绝无二话可言。心胸狭窄、自私自利的小人是不受欢迎的。拉祜人常说：“太阳、月亮是最老的人最先看到的；粮食谷米是最老的人最先栽种的；山花、野果是最老的人第一个找到的；世上的事情最老的人懂得最多。”因此，尊老、敬老、爱老是拉祜人普遍的道德准则。无论哪家，老人的床铺肯定设置在房屋里最暖和的火塘旁，饭桌上的席位安排，老人也是居中的；晚辈不能在老人坐卧的地方来回走动；老人讲话时，不能随便插话，更不能打断；每年新谷开镰前，第一个尝新的也一定是老人；新年初一背回的“新水”，也要先端给老人洗脸、洗脚。家庭内部如此，社会上也是一样。即便年轻的村寨头领，对老人也要礼让三分，否则，他就很难得到大家的信任和拥护。　　“一家有事，全寨相帮”也是拉祜族的传统习俗和精神风尚。无论日常生产、生活，还是盖房搭屋、婚丧嫁娶，时时处处都能体现出拉祜人这种淳朴、厚道、豪爽与热情的民风。　　“不得茶喝头会疼”拉祜族地区盛产茶叶，是著名的茶叶之乡。拉祜人擅长种茶，也喜欢饮茶。茶，是他们的生活必需品。每日外出劳作之前，晚上回来之后，饮茶、品茶是他们的生活习惯，更是一大乐趣。他们可以一日不进餐，但不可一日不饮茶，他们说：“不得茶喝头会疼”。拉祜人的饮茶方法也很独特：把茶叶放入陶制小茶罐中，文火焙烤，待罐热茶香之时，注入滚烫的开水，茶在罐中沸腾翻滚，之后倒出饮用，谓之“烤茶”或“煨茶”。有客至，必以烤茶相待。但按习惯，头道茶一般不给客人，而是主人自己喝，以示茶中无毒，请客人放心饮用。第二道茶清香四溢，茶味正浓，这才捧献给客人品饮。　　服饰特点：古代，拉祜族男女皆着袍服。近现代，男子普遍上穿黑色无领短衣，内套浅色或白色衬衣，下穿肥大的长裤，头缠长巾或戴瓜皮式小帽。妇女服饰各地不一，主要有两种类型：一种是头缠长巾，身着大襟袍式长衫，长衫两侧开衩很高。衣襟上嵌有银泡或银牌，襟边、袖口及衩口处镶饰彩色几何纹布条或各色布块，下穿长裤。有些地区的妇女还喜欢腰扎彩带。这一类型较多地保留了北方民族袍服的特点。另一种是典型的南方民族的装束，上着窄袖短衣，下穿筒裙，用黑布裹腿，头缠各色长巾。　　拉祜族崇尚黑色，以黑色为美。所以服装大都以黑布为底，用彩线或彩布条、布块镶绣各种花纹图案。整个色彩既深沉而又对比鲜明，给人以无限的美感。　　居住特点：拉祜族的传统住房，主要有落地式茅屋和干栏式桩上竹楼两种。茅屋结构简单，搭建容易。建造时，先在地基上立几根带杈的柱子，杈上放梁，梁上放椽子，椽子上铺盖茅草。柱子四周用竹笆或木板围栅作墙即成，颇具“构木为巢”的古风。干栏式竹楼房是在木桩之上搭建而成的双斜面竹楼。有大小之分。大型竹楼为母系大家庭居住，小型竹楼为个体小家庭居住。两种竹楼结构基本相同，只是大型的更长、占地面积更大而已，因此，通常也称“长房”。长房一般高约六七米，面积八九十平方米至二三百平方米不等，呈长方形。内部向阳的一侧留有宽大的走廊，另外一侧根据人口数量用木板隔成若干间，每个个体小家庭居住1至2间。走廊上设火塘若干，供各个家庭炊事、取暖之用。长房的居住形式，反映了拉祜族原始母系制婚姻家庭组织与观念的残存，具有重要的学术研究价值。　　三，节庆习俗　　拉祜族的节日有春节、扩塔节、端午节、尝新节，火把节、新米节、祭祖节、卡腊节、搭桥节、葫芦节等。另外拉祜族还有别有趣味的风情，它们是拉祜族文化延续，传播的主要载体，凝聚着拉祜族的文化心理，伦理道德以及价值观。　　春节，也叫过年，拉祜语称“扩尼哈尼”。时间为农历正月初一至初九，与汉族春节时间基本相同。不过，拉祜族过年分过大年和过小年。大年从正月初一至初五，也称“女人的年”；小年从正月初七至初九，也称“男人的年”。传说过去只有大年，没有小年。年前男人们总是集体远行围猎，回来时常常误了年期。女人们为了慰劳远途而归的男人们，也总是一次次重新备办酒肉食品，给他们补过新年，后来竟逐渐沿袭成习。因为这是为男人而补过的年，因此，就被称为“小年”、“男人的年”。原来的年则称为“大年”、“女人的年”。关于过两次新年习俗的形成，也有的传说，古代拉祜人常常遭受外族人的侵扰。为了狠狠打击敌人，保卫自己的家园，有一次男人们离乡远征作战。当他们凯旋归来时，年已过完。但为了庆祝胜利和万家团圆，人们载歌载舞，又重新过了一次年，而且从此相沿成习，传承至今。　　“抢新水”和“芦笙舞会”，是拉祜族春节期间重要而独特的节日活动。“抢新水”是指新年第一天，即正月初一清晨抢先到山泉边去接取“新水”。这是拉祜人极为重视的新年头等大事。他们认为，新水是最圣洁的，是吉祥和幸福的象征。谁先接到新水，谁家的谷物、瓜果就会先熟，谁家就更有福气。因此，每年正月初一凌晨，听到雄鸡的报晓声，各家的代表便背起盛水的竹筒和葫芦，迅速奔向泉边，抢接新水。接回来的新水要先敬献祖先，然后给老人洗脸。　　扩塔节，是拉祜族人民间最隆重、最热闹、最欢乐的传统年节。又称为拉祜大年，时间在每年农历正月初一举行，节期共九天。节前准备 除夕这天，家家户口把村寨内外收拾的焕然一新。人们杀猪、泡米，把舂好的粑粑放在犁杖、砍刀、锄头等农具上，表示它们辛苦了一年，应和主人分享节日的快乐，人们还为牛割草添美食，以示慰劳。　　“接新水“习俗 晚上，全家人沐浴洁身，各村寨鸣放三响火炮、火枪。新年的第一天凌晨，各村的青年男女争先恐后奔往山泉边“接新水”。拉祜人认为，一年之始，泉水最新最纯，谁最先抢到新水，谁就是最幸福的人，按拉祜的风俗，初一日不准外人入寨，初二日才能走亲访友，互相拜年贺喜。节日狂欢 节日期间，姑娘和小伙子们吹响葫芦笙，跳起丰富多彩的民间舞蹈。晚上，看热闹的人们纷纷离去，山坡上升起了一堆堆篝火。一对对青年情侣在一起谈情说爱，沉浸在幸福与欢乐之中。　　火把节 火把节也别具民族情趣，届时以松木为燎，火把齐燃，蔚为壮观，身穿节日盛装的青年男女在篝火旁载歌载舞，尽情欢歌，热烈异常。　　尝新节 尝新节是拉祜族人生庆祝收获的节日，尝新节期间，全寨杀猪煮酒，男女老幼休息两天。节前将谷米收割一部分回家，先祭祀祖先，然后再正式开镰收割。　　好客习俗 拉祜族是个十分热情好客的民族。逢年过节，都要邀请周围傣、哈尼、布朗等族人民一道来饮酒会餐，吃团结饭。这时，全寨大宰牲畜，各户都要分一节大肠和几勺鲜血，伴以盐巴、辣椒，剁细生吃。拉祜族认为，“剁生肉”是待客的最好菜肴。欢宴毕，主人还要用芭蕉叶包“份子肉”分送客人带回。

地区傣族，中国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、景谷、新平、金平、元江、双江等地，现有人口1075128人。主要从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具一格的建筑艺术。食俗以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃。 所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。节庆傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。 在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。服饰傣族有"旱傣"、"水傣"、"花腰傣"之分，其不同的装饰代表着其支系的服饰文化。尤其是新平"花腰傣"服饰和金平清代傣族服饰很有文化价值。傣族服饰淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，崇尚中和之美的民族个性。

傣族龙舟比赛每年在西双版纳的泼水节的第一天（傣语称“桑刊日”），傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成，船身上画有华美的彩纹，披红挂彩，在木雕的龙尾上插1根饰有彩带的竹竿，参加赛舟的小伙头上缠一块红锦，比赛时，舟中间站立1人击锣指挥，在规定的范围内，哪一队先到达目的地为胜。除此之外还有统裙龙舟队，顾名思义也就是女子龙舟队。她们的龙舟比男队的更华丽，船身涂黄色的龙鳞，龙头上伸出两对长而弯曲的象牙，栩栩如生。泼水节泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天是元旦，叫“麦帕雅晚玛”人们习惯把这一天视为“日子之王来临”；第四天是新年，叫“叭网玛”，敬为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。每到泼水节，傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这天，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，再拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。泼水节的内容，除了泼水，还有赶摆，赛龙舟，浴佛，诵经，跳孔雀舞，丢包，放高升，放孔明灯等习俗。泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。　"放高升"和孔明灯也是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高射架，届时将自制的土火箭点燃，让它尖啸着飞上蓝天。高射飞得越高越远的寨子，人们越觉得光彩、吉祥。优胜者还将获奖。入夜，人们又在广场空地上将灯烛点燃，放到自制的大“气球”内，利用热空气的浮力，把一盏盏“孔明灯”放飞上天，以此来纪念古代的圣贤孔明（诸葛亮）。

傣族人忌讳穿什么衣服 男子服饰 　　傣族男子服饰 　　各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点，但衣料已很少再用自织“土布”。中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，头巾改为水红色、绿色、粉红色的绸子，裤子依旧。 傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。过去有文身习俗，在胸、背、腹、四肢等处文文字符号或狮虎、麒麟、孔雀等图案，以示勇敢或祈求吉祥之意。 　　编辑本段女子服饰 　　傣族女子服饰 　　傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女将长发盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对 襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制作，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。在小蛮腰上系一根精致银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。 傣族年轻女子服饰 　　傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去亭亭玉立，仪态大方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟,有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙,腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美,加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。 如今的傣族女子，内穿色泽淡雅的无领、无袖紧身胸褂（城镇傣女多戴胸罩），外穿无领细袖紧身短衣，下穿筒裙，短衣及腰，长裙及地。长裙打折，多用银带系于腰际，该显则显，当敛则敛，使女性曲线分明，下肢修长，显出亭亭玉立的苗条身姿。城镇女子已极少缠巾，多挽髻于顶，插花、别簪、卡梳作饰,更显绰绰风姿。衣裙色泽以孔雀绿、淡绿、肉红粉红、淡黄、嫩黄为众。衣料多选用薄而柔软的乔其纱、的确良或有锦丝绸缝制。外出参加 *** 或赶摆时，足登时髦皮鞋、凉鞋，肘挂拎包、手撑花伞遮挡烈日，处处显出优美动人之风采。 衣裙款式在吸收传统服饰“精华”的基础上,朝着优美、轻柔、亮丽、淡雅的方向发展。进一步显示出孔雀之乡的孔雀羽毛般绚丽多彩的特点。 　　编辑本段穿着风俗 　　傣族服饰淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，崇尚中和之美的民族个性。各地男子的服饰差别不大，一般常穿无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，以白布、水红布或蓝布包头。傣族妇女的服饰，因地区而异。西双版纳的傣族妇女上着各色紧身内衣，外罩......>> 傣族的风俗习惯和服装 傣族的风俗习惯：我国傣族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。其余散居云南省的新平、元江、金平等30余县。居住山间平原地区，属亚热带气候。根据2000年第五次全国人口普查统计，傣族人口数为1158989。使用傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。本族有拼音文字，各地不尽相同。20世纪50年代进行了文字改革。 傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等。汉晋时称之为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”或“鸠僚”。唐宋时称“金齿”、“黑齿”、“茫蛮”、“白衣”等。元朝时“白衣”又写作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等。清以后称之为“摆夷”。解放后，根据本民族人民的意愿，正名为傣族。 风俗习惯：傣族的家庭和婚姻过去带有明显的封建色彩，其特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。青年男女婚前社交活动相当自由，可以自由恋爱。未婚青年在节日里或盛会场合“串布少”(找未婚女子谈情说爱)很盛行。流行召赘上门的习俗。通行土葬，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。 日常食俗 傣家宴席 傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和糯米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。 外出劳动者常在野外用餐，用芭蕉叶或众饭合盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪（傣语，意为酱）、青苔松即可进食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，其制法是把青菜晒干，再用水煮，加入木瓜汁，使味变酸，然后晒干储藏。吃时放少许煮菜或放在汤内。这种酸菜有地方的傣族几乎每天都吃。据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食品有助于消化。 以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。傣族食用的青苔是选春季江水里岩石上的苔藓，以深绿色为佳，捞取后撕成薄片，晒干，用竹篾穿起来待用。做菜时，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再将滚油倒上，然后加盐搅拌，用糯米团或腊肉蘸食，其味美无比。 烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁（即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调料央而成）、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。 吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。 苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋，因此傣族风味中还有一种苦的风味，较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制的牛撒皮凉菜拼盘。 宗教食俗 傣族普遍信仰南传上座部佛教，不少节日与佛教活动有关。浴佛节（泼水节）期间，除酒、菜要丰盛外，各种傣族风味小吃也很多。 还有把糯米饭泥炸后做成的麻脆等。较重要的节日还有入夏节（傣历9月15日）、出夏节（傣历12月15日），均为南传上座部佛教节日。新平、元江、景谷、金平等地傣族过春节、端午节、中秋节等，内容与活动大体与当地汉族一样，较典型的食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。 节庆食俗 在西双版纳傣族中，一家盖房，全寨都要来帮助，新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆上众桌，置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。 “赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式，即......>> 傣族的服饰叫什么? 族服饰 傣族是云南省物有的少数民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州和德宏傣族，景颇族自治州是傣族主要的居住区。傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点，淡雅美观，既讲究实用，又有础强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，祟尚中和之美的民族个性。傣族男子服饰 各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点。 傣族的服装和习俗 无提问者：LQB09追问：补充：服饰 傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族女子的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。 饮食 傣族以大米为主食,喜爱糯米，最具特色是竹筒饭。制作方法是将新鲜的糯米装进竹筒后加水后，用一个玉米胡塞上，放在火上烧烤，吃起来清香可口。傣族还有很多特色烧烤。傣族的凉拌也十分美味，比如干巴丝，包烧鱼等等，那可是美味至极啊。 普洱茶是云南普洱特产，唐代就远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。 西双版纳傣族自治州特产非常丰富，仅水果就有110多种，这里动植物品种繁多，是有名的“植物王国”和“动物王国”。1991年，西双版纳国家自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。 香茅草烤鱼傣族风味小吃也很多。如有一种糍粑是用糯米饭舂成团，包苏子糖馅做成的圆饼，用抹上腊油的芭蕉叶包好，食时可用火烘软或炸后蘸蜂蜜吃。粑丝是用水把米粉搅成颗粒，蒸熟后舂成团，擀成薄而大的圆饼，冷后叠成叠，食时烫软入碗，撒各种调料。泼水糍粑是用糯米粉和成团，包红糖蒸熟，再裹上一层炒香的碗豆面，用芭蕉叶包好可作待客点心。还有把糯米饭泥炸后做成的麻脆等。香茅草烤鱼，是一道傣族风味菜。一般先将洗净的鱼裹上味道芬芳的香茅草，然后置于火上烧烤，并抹上适量的猪油，烤时香气四溢，这样烤出来的鱼香味扑鼻，鱼肉酥脆、味道鲜美独特。 希望对你能有所帮助。 傣族服饰的相关区别 傣族服饰淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，崇尚中和之美的民族个性。 傣族服饰的相关区别： 傣族妇女的服饰，因地区而异。西双版纳的傣族妇女上着各色紧身内衣，外罩紧无领窄袖短衫，下穿彩色统裙，长及脚面，并用精美的银质腰带束裙； 德宏一带的傣族妇女，一部分也穿大统裙短上衣，色彩艳丽，一部分(如潞西、盈江等地)则穿白色或其它浅色的大襟短衫，下着长裤，束一绣花围腰，婚后改穿对襟短衫和统裙； 新平、元江一带的“花腰傣”，上穿开襟短衫，着黑裙，裙上以彩色布条和银泡装饰，缀成各式图案，光彩耀目。 傣族妇女均爱留长发，束于头顶，有的以梳子或鲜花为饰，有的包头巾，有的戴高筒形帽，有的戴一顶尖顶大斗笠，各呈其秀，各显其美，颇为别致。 各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时穿着者显得健美潇洒。 傣族男子普遍有纹身的习俗，作为身体装饰美的组成部分。花纹有虎、豹、象、狮、龙、蛇等动物或经文、八卦、线条等图案。 傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。 傣族人有什么风俗风俗、饮食、服饰 傣族 云傣族与古傣族“百越”人有渊源关系。主要从事农业，以种植水稻为主，信仰小乘佛教。人口约1025128分布在云南西双版纳傣族自治州等地。傣族有自已的语言文字。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，尤以历医和叙事长诗最为出名。 傣族习俗： 忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。 傣族婚俗： 赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式，即姑娘把黄焖鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价。 “吃小酒”，在男女订婚时，男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，男方由三个男伴陪同和女方及女方的三个女伴，共摆一桌共饭。“吃小酒”讲吃三道菜：第一道是热的；第二道要盐多；第三道要有甜食。表示火热、深厚和甜蜜。新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆桌置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。 婚礼之日双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过双方的肩，又用两根白线分别拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。 傣族食俗： 以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。 日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，居住在内地的傣族喜食狗肉，善作烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁（即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调成）、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。 苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋,因此傣族风味中还有一种苦的风味,较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制的牛撒皮凉菜拼盘。 傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多，用昆虫为原料制作的风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时只在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以烟草、石灰，终日不断。典型食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。 傣族服装： 傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的......>> 傣族的服装，饮食，习俗是什么？ 无提问者：LQB09追问：补充：服饰 傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族女子的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。 饮食 傣族以大米为主食,喜爱糯米，最具特色是竹筒饭。制作方法是将新鲜的糯米装进竹筒后加水后，用一个玉米胡塞上，放在火上烧烤，吃起来清香可口。傣族还有很多特色烧烤。傣族的凉拌也十分美味，比如干巴丝，包烧鱼等等，那可是美味至极啊。 普洱茶是云南普洱特产，唐代就远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。 西双版纳傣族自治州特产非常丰富，仅水果就有110多种，这里动植物品种繁多，是有名的“植物王国”和“动物王国”。1991年，西双版纳国家自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。 香茅草烤鱼傣族风味小吃也很多。如有一种糍粑是用糯米饭舂成团，包苏子糖馅做成的圆饼，用抹上腊油的芭蕉叶包好，食时可用火烘软或炸后蘸蜂蜜吃。粑丝是用水把米粉搅成颗粒，蒸熟后舂成团，擀成薄而大的圆饼，冷后叠成叠，食时烫软入碗，撒各种调料。泼水糍粑是用糯米粉和成团，包红糖蒸熟，再裹上一层炒香的碗豆面，用芭蕉叶包好可作待客点心。还有把糯米饭泥炸后做成的麻脆等。香茅草烤鱼，是一道傣族风味菜。一般先将洗净的鱼裹上味道芬芳的香茅草，然后置于火上烧烤，并抹上适量的猪油，烤时香气四溢，这样烤出来的鱼香味扑鼻，鱼肉酥脆、味道鲜美独特。 傣族服饰的名字 笼基 傣族有哪些节日。及生活习惯，服饰的特点 傣族有人口162万多人，其中云南有101.4万，主要聚居在西双版纳州和德宏州。临兴的耿马、孟定，思茅的孟连，玉溪的新平等30多个县也都有分布。傣族先民为古代百越中的一支，汉代称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。 傣族历史悠久，文化丰富多彩，有自己的历法、语言文字，并以丰富的民族民间文学艺术著称于世。音乐、舞蹈、民歌、民间传说故事等富有民族特色，影响甚广。傣族主要聚居在热带、亚热带的平坝地区，村寨多临江河湖泊，住宅通常每户一座竹楼，竹篱环绕，果树、翠竹掩映，环境十分优美。四周田地肥沃，特产丰富。傣族人民性格温和，喜爱歌舞。 有人说，傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。他们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿着窄袖短衣和统裙，把他们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件百色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，圆颈窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱，丝绸、的确凉等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几科没有一点空隙。有不少人还喜欢用肉色就料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚背的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料轻柔，鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿，潇洒飘逸的感觉。 傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼刷帽，显得潇洒大方。 傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎上一个用织锦做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好，充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。 傣族的节日主要有开门节、关门节、送龙节等，其中最隆重的是泼水节。泼水节是傣族人民送旧迎新的传统节日，人们认为互洒清水可以消灾弥难，互相祝福。男女青年则除了互相祝福外，还互相泼水为戏。节日里还举行堆沙、丢包、放高升，赛龙舟等活动。届时五洲四海的宾客云集西版纳和德宏，热闹异常。 傣族习俗 傣族在思茅全区均有分布，以景谷、孟连、澜沧、江城、普洱、墨江、思茅居多。景谷、孟连的为傣那支系，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系，江城土卡河的为傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木结构，以茅草或瓦覆盖，进门为中厅，设煮饭、烹茶、取暖用的火塘，支有铁三脚架，厅中铺床，供待客用，中厅左右两厢小房为主人寝室。房屋结构有落地式和干栏式两种，干栏式的掌楼，楼上住人，楼下关牲畜，堆放柴禾和生产工具。干栏式房屋冬暖夏凉，以竹木为建筑材料，以杂木为主，多用红毛树、锥栗树、黑荆树当柱，以竹片或木片做椽．房顶盖草排或板瓦不等，房屋分上下两层，上层用木板或竹笆围墙，楼后搭有晒台，孟连、澜沧、江城整董等地傣族居住干栏式屋。江城土卡河傣社毫支系人居住落地式鸡罩笼房。 景谷傣族的服饰，男子头缠白头巾，节日......>> 傣族服饰叫什么名字 族服饰傣族是云南省物有的少数民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州和德宏傣族，景颇族自治州是傣族主要的居住区。傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点，淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，祟尚中和之美的民族个性。傣族男子服饰各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点。

目录 1 拼音 2 《外科精义》卷下:通气散 2.1 处方 2.2 制法 2.3 功能主治 2.4 通气散的用法用量 2.5 备注 2.6 摘录 3 《奇效良方》卷五十八:通气散 3.1 处方 3.2 制法 3.3 功能主治 3.4 通气散的用法用量 3.5 摘录 4 《诚书》卷七 4.1 方名 4.2 组成 4.3 主治 4.4 通气散的用法用量 4.5 制备方法 5 《准绳·疡医》卷五 5.1 方名 5.2 组成 5.3 主治 5.4 通气散的用法用量 5.5 制备方法 5.6 附注 6 《赤水玄珠》卷三 6.1 方名 6.2 组成 6.3 主治 6.4 通气散的用法用量 6.5 制备方法 6.6 附注 7 《校注妇人良方》卷八 7.1 方名 7.2 组成 7.3 主治 7.4 通气散的用法用量 8 《普济方》卷二七八 8.1 方名 8.2 组成 8.3 主治 8.4 通气散的用法用量 9 《普济方》卷五十四 9.1 方名 9.2 通气散的别名 9.3 组成 9.4 主治 9.5 通气散的用法用量 9.6 附注 10 《圣济总录》卷一一五 10.1 方名 10.2 组成 10.3 主治 10.4 通气散的用法用量 10.5 制备方法 11 《脉因证治》卷上 11.1 方名 11.2 组成 11.3 主治 11.4 附注 12 《瑞竹堂方》卷二 12.1 方名 12.2 组成 12.3 主治 12.4 通气散的用法用量 12.5 制备方法 13 《妇人良方》卷十二 13.1 方名 13.2 组成 13.3 主治 13.4 通气散的用法用量 13.5 制备方法 14 《普济方》卷五十三 14.1 方名 14.2 组成 14.3 主治 14.4 通气散的用法用量 14.5 制备方法 15 《圣济总录》卷一七五 15.1 方名 15.2 组成 15.3 主治 15.4 通气散的用法用量 15.5 制备方法 16 《陈素庵妇科补解》卷三 16.1 方名 16.2 组成 16.3 主治 17 《幼幼新书》卷三十九引张涣方 17.1 方名 17.2 组成 17.3 主治 17.4 通气散的用法用量 17.5 制备方法 附： 1 古籍中的通气散 * 通气散药品说明书 1 拼音 tōng qì sǎn 2 《外科精义》卷下:通气散 2.1 处方 玄胡45克 猪牙皂角 川芎各30克 藜芦15克 踯躅花7.5克 2.2 制法 上为细末。 2.3 功能主治 通窍除毒。治时气头面赤肿，或咽喉闭塞不通，用之取嚏，喷七八遍，泄出其毒则愈。若看病之人用此药，必不传染。 2.4 通气散的用法用量 用纸燃蘸少许，纴于鼻中，取嚏为效。 2.5 备注 方中玄胡，《外科枢要》作“玄参”。 2.6 摘录 《外科精义》卷下 3 《奇效良方》卷五十八:通气散 3.1 处方 茴香 木香 全蝎 玄胡索 陈皮 菖蒲各3克 羌活 僵蚕 川芎 蝉退各1.5克 穿山甲6克 甘草4.5克 3.2 制法 上药为细末。 3.3 功能主治 理气通窍。治耳聋，气闭不适。 3.4 通气散的用法用量 每服9克，不拘时温酒调服。 3.5 摘录 《奇效良方》卷五十八 4 《诚书》卷七 4.1 方名 通气散 4.2 组成 茴香1钱，石菖蒲1钱，人参1钱，延胡索1钱，陈皮1钱，木香1钱，羌活5钱，僵蚕5钱，川芎5钱，蝉蜕5钱，穿山甲2钱，甘草1钱半。 4.3 主治 暴怒气闭，耳部肿胀。 4.4 通气散的用法用量 酒调服。 4.5 制备方法 上为末。 5 《准绳·疡医》卷五 5.1 方名 通气散 5.2 组成 玄参1钱半，猪牙皂角1钱，川芎1钱，北细辛、藜芦、草乌头、羊踯躅花。 5.3 主治 时毒焮肿，咽喉不利。 5.4 通气散的用法用量 用纸捻蘸少许，入鼻内取嚏为度，日2次。 5.5 制备方法 上为末。 5.6 附注 方中细辛、藜芦、草乌头、羊踯躅花用量原缺。 6 《赤水玄珠》卷三 6.1 方名 通气散 6.2 组成 木通5钱，木香5钱，枳壳5钱，菖蒲5钱，川芎2钱，柴胡2钱，陈皮2钱，白芷2钱，羌活2钱，僵蚕（炒）2钱，全蝎2钱，蝉蜕2钱，甘草1钱半，川山甲（炮）3钱。 6.3 主治 气闭耳聋。 6.4 通气散的用法用量 每服3钱，酒调下。 6.5 制备方法 上为末。 6.6 附注 《济阳纲目》有延胡索，无柴胡。 7 《校注妇人良方》卷八 7.1 方名 通气散 7.2 组成 陈皮1钱，苏叶1钱，枳壳（面炒）1钱，木通1钱。 7.3 主治 虚人忧怒，以致伤肺与大肠，不能传送，大便秘结。产后大小便不通。 7.4 通气散的用法用量 水煎服。 8 《普济方》卷二七八 8.1 方名 通气散 8.2 组成 陈皮1斤（去蒂），阿胶4两（炒），甘草4两。 8.3 主治 诸肿毒初发。 8.4 通气散的用法用量 上（口父）咀。每服半两，用水2盏，煎至8分，去滓温服。 9 《普济方》卷五十四 9.1 方名 通气散 9.2 通气散的别名 通圣散 9.3 组成 穿山甲（炮）5两，蝼蛄5两，麝香1钱。 9.4 主治 久聋，诸药不效。 9.5 通气散的用法用量 上以葱涎和捣，塞耳中；或为细末，每用少许，以葱管盛药放耳中。同时以追风散搐鼻。 9.6 附注 通圣散（《景岳全书》卷六十）。 10 《圣济总录》卷一一五 10.1 方名 通气散 10.2 组成 郁李仁（去皮，研）半两，木香1分，槟榔（锉）3枚，大黄（锉）1两，芍药半两，细辛（去苗叶）1分，人参半两，山芋1两，桂（去粗皮）1两，甘草（炙，锉）1分，牡丹皮1分。 10.3 主治 聤耳。 10.4 通气散的用法用量 每服1钱匕，空心温酒调下。 10.5 制备方法 上除郁李仁别研外，并为散，和匀。 11 《脉因证治》卷上 11.1 方名 通气散 11.2 组成 防风、藁本、独活、羌活、黄芩、黄连、人参、黄耆。 11.3 主治 风热乘肺，脉洪大，肩背痛，须颔肿，颈肩臑肘臂外后臁痛，汗出，小便数而欠者。 11.4 附注 《医部全录》本方用量：防风、藁本、羌活、独活各八分，黄芩、黄连各一钱；无人参、黄耆；用法作（口父）咀，水煎服。 12 《瑞竹堂方》卷二 12.1 方名 通气散 12.2 组成 穿山甲（锉细，用蛤粉炒胀，去粉）2两，白牵牛1两（炒），玄胡索（去皮）1两，陈皮（去白，净）1两（炒），木香1两半（不见火），舶上硫黄2两（炒），厚朴（去皮）1两，甘草1两（炙），黑牵牛半两（炒）。 12.3 主治 小肠疝气，腰腹牵引疼痛，感风寒或劳损腰痛，妇人吹乳，心气肿痛，疮疖不拘溃否等。 12.4 通气散的用法用量 每服2钱，空心温酒调下，病在上者食后服，病在下者食前服。 12.5 制备方法 上为细末。 13 《妇人良方》卷十二 13.1 方名 通气散 13.2 组成 破故纸不拘多少（瓦上炒令香熟）。 13.3 主治 妊娠腰痛，状不可忍。妇人肾虚腰痛。 13.4 通气散的用法用量 空心先嚼胡桃肉半个，再服药2钱，温酒调下。 13.5 制备方法 上为末。 14 《普济方》卷五十三 14.1 方名 通气散 14.2 组成 茴香1钱，木香1钱，全蝎1钱，陈皮1钱，玄胡1钱，穿山甲（炮）2钱，羌活半钱，僵蚕半钱，川芎半钱，蝉蜕半钱，菖蒲1钱，甘草1钱半。 14.3 主治 耳聋，气闭不通。 14.4 通气散的用法用量 每服3钱，温酒调下。 14.5 制备方法 上为细末。 15 《圣济总录》卷一七五 15.1 方名 通气散 15.2 组成 青橘皮（汤浸，去白，焙）1分，木香1分，槟榔1分。 15.3 主治 小儿腹胀。 15.4 通气散的用法用量 每服半钱匕，煎紫苏、木瓜汤调下。 15.5 制备方法 上锉细，用巴豆30粒同炒令赤色为度，去巴豆，捣三药为细散。 16 《陈素庵妇科补解》卷三 16.1 方名 通气散 16.2 组成 川芎、当归、白芍、杜仲、阿胶、茴香、川断、补骨脂、山药、橘核、防风、独活、香附、甘草、葱白、萆薢。 16.3 主治 妇人妊娠，劳伤损动，风邪寒气乘之，腰腹痛上连肩背，痛而不止则伤胎易堕。 17 《幼幼新书》卷三十九引张涣方 17.1 方名 通气散 17.2 组成 象牙（烧）1钱，鹅羽（烧）1钱，磁石皂子大（烧）。 17.3 主治 误吞铜钱物及钩绳之类，哽于咽喉。 17.4 通气散的用法用量 每服半钱，新汲水调下。 17.5 制备方法 上为细末。 古籍中的通气散 《证治准绳·类方》：[第八册耳]耳聋 、人参、五味汤嚼下。益气聪明汤（见目。）〔气闭〕通气散茴香木香全蝎玄胡索陈皮菖蒲（各一钱）羌活僵蚕川... 《张氏医通》：[卷八七窍门下]耳 头痛耳聋颊肿。四物汤加肉桂吞龙荟丸降火。及复元通气散调气。耳聋有湿痰者。滚痰丸下之。耳聋面颊黑者。... 《医宗金鉴》：[外科卷下发无定处]瘿瘤 大。每服一钱，食远，灯心、生姜煎汤送下。【方歌】通气散瘿坚气瘤，麦桔芎归花粉投，芩枳二陈星贝藻，香附... 《医宗金鉴》：[卷四医宗金鉴四十三卷]腰痛总括 ,方出本草.小续命汤加牛膝,杜仲,炒穿山甲也.通气散　活络丹4.气滞闪挫通气散,木陈穿索草茴牵,血... 《秘传证治要诀及类方》：[卷之十一·疮毒门]痈疽疖毒

_酱的词语有：伯道无儿，复酱烧薪，覆酱烧薪。 _酱的词语有：复酱烧薪，覆酱烧薪，仓皇出逃。2：拼音是、jǔ jiàng。3：注音是、ㄐㄨˇㄐ一ㄤ_。4：结构是、_(上下结构)酱(上下结构)。_酱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】_酱jǔjiàng。(1)蒌叶，也指用蒌叶的果实做的酱。亦称“枸酱”。(2)即槟榔子的加工品，将槟榔子和一小片莱姆酸橙共同卷包在槟榔叶内，尤在印度及东印度供咀嚼用。二、引证解释⒈植物名。引晋嵇含《南方草木状·_酱》：“_酱，_茇也。生於蕃国者，大而紫，谓之_茇；生於番禺者，小而青，谓之_焉。可以调食，故谓之酱焉。”明李时珍《本草纲目·草三·_酱》_集解_引苏恭曰：“_酱生巴蜀中，《蜀都赋》所谓流味於番禺者。蔓生，叶似王瓜而厚大光泽，味辛香，实似桑椹，而皮黑肉白。”三、国语词典植物名。胡椒科，常绿藤本。茎蔓生，全株无毛，叶子呈椭圆形，花绿色，有芳香。秋季结实，果实有辣味，可以制酱。四、网络解释_酱_酱，中药名。为胡椒科植物_酱PiperbetleL.的果穗。分布于台湾、广东、海南、广西、云南等地。具有温中下气，消痰散结，止痛的功效。主治脘腹冷痛，呕吐泄泻，虫积腹痛，咳逆上气，牙痛。关于_酱的诗词《居榕城·东吴盐豉蜀_酱》关于_酱的诗句盘羞_酱实为爱奇峰甘_酱蘸得_酱待劝郎关于_酱的成语不期然而然沉博绝丽不齿于人不名一钱不期而然仓皇出逃长夜漫漫油盐酱醋加油添酱不为已甚点此查看更多关于_酱的详细信息

目录 1 拼音 2 《局方》卷一 2.1 方名 2.2 组成 2.3 主治 2.4 皂角丸的用法用量 2.5 制备方法 3 《准绳·类方》卷七 3.1 方名 3.2 组成 3.3 功效 3.4 主治 3.5 皂角丸的用法用量 3.6 制备方法 4 《普济方》卷一五八引鲍氏方 4.1 方名 4.2 组成 4.3 功效 4.4 主治 4.5 皂角丸的用法用量 4.6 制备方法 5 方出《圣惠》卷四十。名见《普济方》卷五十七 5.1 方名 5.2 组成 5.3 主治 5.4 皂角丸的用法用量 5.5 制备方法 6 《得效》卷六 6.1 方名 6.2 组成 6.3 主治 6.4 皂角丸的用法用量 6.5 制备方法 7 方出《续本事方》卷二。名见《普济方》卷一一六 7.1 方名 7.2 组成 7.3 主治 7.4 皂角丸的用法用量 7.5 制备方法 8 《医方类聚》卷一三五引《济生续方》 8.1 方名 8.2 皂角丸的别名 8.3 组成 8.4 主治 8.5 皂角丸的用法用量 8.6 制备方法 8.7 用药禁忌 8.8 附注 9 《鸡峰》卷十八 9.1 方名 9.2 组成 9.3 功效 9.4 皂角丸的用法用量 9.5 制备方法 附： 1 古籍中的皂角丸 1 拼音 zào jiǎo wán 2 《局方》卷一 2.1 方名 皂角丸 2.2 组成 皂角（捶碎，以水18两6钱揉汁，用蜜1斤，同熬成膏）5两，干薄荷叶5两，槐角（爁）5两，青橘皮（去瓤）1两，知母1两，贝母（去心，炒黄）1两，半夏（汤洗7次）1两，威灵仙（洗）1两，白矾（枯过）1两，甘菊（去枝）1两，牵牛子（爁）2两。 2.3 主治 风气攻注，头面肿痒，遍身拘急，痰涎壅滞，胸膈烦闷，头痛目眩，鼻塞口干，皮肤瘙痒，腰脚重痛，大便风秘，小便赤涩，及咳嗽喘满，痰吐稠浊，语涩涎多，手足麻痹，暗风痫病，偏正头痛，夹脑风；妇人血风攻注，遍身疼痛，心怔烦躁，瘾疹瘙痒。 2.4 皂角丸的用法用量 每服20丸，食后生姜汤送下；痰实咳嗽，用蛤粉齑汁送下；手足麻痹，用生姜薄荷汤送下；语涩涎盛，用荆芥汤送下；偏正头痛、夹脑风，用薄荷汤送下。 2.5 制备方法 上为末，以皂角膏搜和为丸，如梧桐子大。 3 《准绳·类方》卷七 3.1 方名 皂角丸 3.2 组成 龙退7条，蝉退1两，玄精石（生）1两，穿山甲（炒）1两，当归1两，白术1两，白茯苓1两，谷精草1两，木贼1两，白菊花1两5钱，刺猬皮（蛤粉炒）1两5钱，龙胆草1两5钱，赤芍药1两5钱，连翘1两5钱，獖猪爪30个（蛤粉炒）半两，人参半两，川芎半两。 3.3 功效 消膜退翳。 3.4 主治 内外一切障膜。 3.5 皂角丸的用法用量 每服30丸，空心、食前杏仁汤送下；一半入仙灵脾1两，为末和匀，每服用猪肝夹药煮熟细嚼，用原汁送下，日3次。如十六般内障，同生熟地黄丸用之。 3.6 制备方法 上为末，一半入猪牙皂角2梃，烧灰和匀，炼蜜为丸，如梧桐子大。 4 《普济方》卷一五八引鲍氏方 4.1 方名 皂角丸 4.2 组成 白矾1两（半生半枯），牵牛（去头尾）2两，皂角2两（去皮弦子，羊油炙）。 4.3 功效 除风，理气破滞，开膈进食。 4.4 主治 痰嗽停饮，胸膈不利。 4.5 皂角丸的用法用量 每服2030丸，白汤送下，临卧服，量病人虚实加减服之。一方不用白萝卜，为末，每服2钱，生姜汤送下，亦得。 4.6 制备方法 上为细末，用白萝卜煮烂，共药捣和丸，如梧桐子大。 5 方出《圣惠》卷四十。名见《普济方》卷五十七 5.1 方名 皂角丸 5.2 组成 皂角1斤（不蛀者，去皮，以酥5两渐涂，以慢火炙酥尽为度，然后捶碎，以新汲水接，用生绢滤过，以慢火熬成膏），防风1两（去芦头），独活1两，甘草1两（炙微赤，锉），牛蒡子1两（微炒）。 5.3 主治 饮酒过多，渣鼻渣疱。 5.4 皂角丸的用法用量 每服20丸，食后茶、酒任下。 5.5 制备方法 上为末，入皂角煎，和为丸，如梧桐子大。 6 《得效》卷六 6.1 方名 皂角丸 6.2 组成 猪牙皂角、厚枳壳（去瓤）、羌活、桑白皮、槟榔、杏仁（去皮尖，别研）、麻仁（别研）、防风、川白芷、陈皮（去白）各等分。 6.3 主治 有风人，脏腑秘涩。 6.4 皂角丸的用法用量 每服35丸，温水吞下；蜜汤亦可。 6.5 制备方法 上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。 7 方出《续本事方》卷二。名见《普济方》卷一一六 7.1 方名 皂角丸 7.2 组成 皂角3茎（刮去黑皮并子，1茎酒浸，1茎烧留性，1茎炙黄），薄荷3两，黑牵牛3两，何首乌12两。 7.3 主治 一切中风，左瘫右痪，口眼ue81f斜，及一切风疾。 7.4 皂角丸的用法用量 每服20丸，茶、酒任下。 7.5 制备方法 上先将皂角为末，入水得其中，熬成膏，却入后3味，捣10002000杵为丸，如梧桐子大。 8 《医方类聚》卷一三五引《济生续方》 8.1 方名 皂角丸 8.2 皂角丸的别名 皂角枳壳丸、小皂角丸 8.3 组成 皂角（炙，去子）、枳壳（去瓤，麸炒）各等分。 8.4 主治 大肠有风，大便秘结。 8.5 皂角丸的用法用量 每服70丸，空心、食前用米饮送下。 8.6 制备方法 上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。 8.7 用药禁忌 尊年之人，尤宜服之。 8.8 附注 皂角枳壳丸（《赤水玄珠》卷十五）、小皂角丸（《东医宝鉴·内景篇》卷四）。 9 《鸡峰》卷十八 9.1 方名 皂角丸 9.2 组成 皂角4两，干姜1两，巴豆12个，杏仁12个。 9.3 功效 消食破气，止嗽化痰。 9.4 皂角丸的用法用量 每服2丸，临卧熟水送下。 9.5 制备方法 上除皂角外，以沙炒黑色存性，同为末，醋煮面糊为丸，如绿豆大。 古籍中的皂角丸 《证治准绳·杂病》：[第七册七窍门上]目 以冷药治之，转见黑花。此因肝肾俱虚而得也。宜服皂角丸，合生熟地黄丸，及补肺散、补肾丸、镇肝丸、虎精... 《证治准绳·杂病》：[第七册七窍门上]目 失治者，目有HT凸之患。（通脾泻胃汤、神消散、皂角丸、犀角饮选用）。【赤膜下垂证】初起甚薄，次后甚... 《妇人大全良方》：[卷之四]妇人血风瘾疹瘙痒方论第三 参当归散；或逍遥散兼服导赤丸。如不通者，食后服皂角丸（气虚、老人不可久服）。如服皂角丸不退者，此凝... 《证治准绳·类方》：[第六册]大便不通 至八分，食前大温服。〔风秘〕小续命汤（中风。）皂角丸（《得效》）专治有风人脏腑秘涩，大效。猪牙皂角... 《古今医统大全》：[卷之八十二妇科心镜（上）]血风瘾疹瘙痒门

目录 1 拼音 2 概述 3 《证治准绳·类方》第八册方之白芷丸 3.1 组成 3.2 制法 3.3 白芷丸的用法用量 3.4 功能主治 4 《杂病源流犀烛·身形门》卷二十五方之白芷丸 4.1 白芷丸的别名 4.2 组成 4.3 制法 4.4 白芷丸的用法用量 4.5 功能主治 5 《古今医统大全》卷七十三方之白芷丸 5.1 处方 5.2 制法 5.3 功能主治 5.4 白芷丸的用法用量 5.5 摘录 6 《寿亲养老》卷四方之白芷丸 6.1 处方 6.2 制法 6.3 功能主治 6.4 白芷丸的用法用量 6.5 各家论述 6.6 摘录 7 《圣济总录》卷一○七方之白芷丸 7.1 处方 7.2 制法 7.3 功能主治 7.4 白芷丸的用法用量 7.5 摘录 8 《圣济总录》卷一五八方之白芷丸 8.1 组成 8.2 制备方法 8.3 功能主治 8.4 白芷丸的用法用量 9 《备急千金要方》卷四方之白芷丸 9.1 处方 9.2 制法 9.3 功能主治 9.4 白芷丸的用法用量 9.5 摘录 10 《东医宝鉴·外形篇》卷一引《普济本事方》之白芷丸 10.1 组成 10.2 制备方法 10.3 功能主治 10.4 白芷丸的用法用量 11 方出《本草纲目》卷十四引《太平圣惠方》，名见《奇效良方》卷五十七方之白芷丸 11.1 组成 11.2 制备方法 11.3 功能主治 11.4 白芷丸的用法用量 12 《普济方》卷三九三方之白芷丸 12.1 组成 12.2 制备方法 12.3 功效主治 12.4 白芷丸的用法用量 13 参考资料 附： 1 古籍中的白芷丸 1 拼音 bái zhǐ wán 2 概述 白芷丸为方剂名，其同名方剂约有十首。 3 《证治准绳·类方》第八册方之白芷丸 3.1 组成 白芷[1]。 3.2 制法 上药为细末，以葱白捣烂为丸，小豆大[1]。 3.3 白芷丸的用法用量 每服二十丸，茶水送下[1]。 3.4 功能主治 《证治准绳·类方》第八册方之白芷丸主治鼻流清涕不止[1]。 4 《杂病源流犀烛·身形门》卷二十五方之白芷丸 白芷丸为方剂名，出自《杂病源流犀烛·身形门》卷二十五，即《是斋百一选方》卷九方记载的都梁丸的别名[1]。 4.1 白芷丸的别名 白芷丸[2]。 4.2 组成 白芷[2]。 4.3 制法 上药为细末，炼蜜为丸，弹子大[2]。 4.4 白芷丸的用法用量 每服一丸，茶水或荆芥煎汤化服[2]。 4.5 功能主治 《杂病源流犀烛·身形门》卷二十五方之白芷丸主治头风眩晕，及妇女胎前产后，伤风头痛[2]。 5 《古今医统大全》卷七十三方之白芷丸 5.1 处方 白芷1两，糯米半两（炒黑色）。 5.2 制法 上为末，糯米糊为丸，如梧桐子大。 5.3 功能主治 《古今医统大全》卷七十三方之白芷丸主治夜多小便。 5.4 白芷丸的用法用量 每服50丸，用木馒头或根煎汤送下。 5.5 摘录 《古今医统大全》卷七十三 6 《寿亲养老》卷四方之白芷丸 6.1 处方 白芷1两半，石斛1两半，干姜1两半，细辛1两，五味子1两，厚朴1两，肉桂1两，防风1两，茯苓1两，甘草1两，陈皮1两，白术1两1分。 6.2 制法 上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。 6.3 功能主治 《寿亲养老》卷四方之白芷丸主治老人气虚头晕。 6.4 白芷丸的用法用量 每服30丸，不饥不饱时清米饮送下。 6.5 各家论述 《本事方释义》：白芷气味辛温，入手足阳明，引经之药；石斛气味甘平微咸，入肝脾肾三经；干姜气味辛温，入手足太阴；细辛气味辛温，入足少阴；五味子气味酸咸温，入肾；厚朴气味辛温，入足太阴阳明；肉桂气味辛甘热，入肝；防风气味辛甘平，入手足太阳；茯苓气味甘平，淡渗入胃，能引诸药入于至阴之处；甘草气味甘平，入脾，通行十二经络，能缓诸药之性；陈皮气味辛平微温，入脾胃；白术气味甘温，入手足太阴。此治气虚头晕之方也。诸经络皆有赖于中土，故守中之药居多，中宫气旺，则辛热之品得各行其志，而病情中矣。 6.6 摘录 《寿亲养老》卷四 7 《圣济总录》卷一○七方之白芷丸 7.1 处方 白芷1两，细辛（去苗叶）1两，五味子1两，枳壳（去瓤，麸炒）1两，石决明（洗）1两，茺蔚子2两，熟干地黄2两半，蕤仁2两半。 7.2 制法 上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。 7.3 功能主治 《圣济总录》卷一○七方之白芷丸主治肝肾虚风，多泪渐昏，及生翳膜。 7.4 白芷丸的用法用量 每服20丸，食后温水送下，日3次。 7.5 摘录 《圣济总录》卷一○七 8 《圣济总录》卷一五八方之白芷丸 8.1 组成 白芷3两，芎藭2两，天南星（水煮）2两，羌活（去芦头）半两，藿香叶1两，菊花3分，防风（去叉）半两，细辛（去苗并叶）1两，当归（切，焙）2两。 8.2 制备方法 上为末，酒煮面糊为丸，如梧桐子大。 8.3 功能主治 《圣济总录》卷一五八方之白芷丸主治妊妇风气壅，头目不利，身体生疮。 8.4 白芷丸的用法用量 每服20丸，薄荷汤送下，不拘时候。 9 《备急千金要方》卷四方之白芷丸 9.1 处方 白芷5两，干地黄4两，续断3两，干姜3两，当归3两，阿胶3两，附子1两。 9.2 制法 上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。 9.3 功能主治 《备急千金要方》卷四方之白芷丸主治产后所下过多，及崩中伤损，虚竭少气，面目脱色，腹中痛。 9.4 白芷丸的用法用量 每服20丸，酒送下，1日45次。无当归，芎藭代，入蒲黄1两妙；无续断，大蓟根代。 9.5 摘录 《备急千金要方》卷四 10 《东医宝鉴·外形篇》卷一引《普济本事方》之白芷丸 10.1 组成 新白芷不拘多少。 10.2 制备方法 上锉，以萝卜汁浸，晒干，为末，炼蜜为丸，如弹子大。 10.3 功能主治 《东医宝鉴·外形篇》卷一引《普济本事方》之白芷丸主治沐浴后眩晕头痛，或头风眩痛，及暴寒乍暖，神思不清，头目昏晕。 10.4 白芷丸的用法用量 每服1丸，细嚼，以茶清或荆芥汤送下。 11 方出《本草纲目》卷十四引《太平圣惠方》，名见《奇效良方》卷五十七方之白芷丸 11.1 组成 白芷末、葱白。 11.2 制备方法 捣为丸，如小豆大。 11.3 功能主治 方出《本草纲目》卷十四引《太平圣惠方》，名见《奇效良方》卷五十七方之白芷丸主治小儿风寒流涕。 11.4 白芷丸的用法用量 每服20丸，茶送下。仍以白芷末，姜汁调，涂太阳穴，乃食热葱粥取汗。 12 《普济方》卷三九三方之白芷丸 12.1 组成 白芷半两，槟榔1个，青橘皮1分（去白），巴豆4粒（炮，去皮，出油）。 12.2 制备方法 上为末，同研，面糊为丸，如粟米大。 12.3 功效主治 《普济方》卷三九三方之白芷丸功在消乳食。主治小儿宿食不消。 12.4 白芷丸的用法用量

这些民族分别是:汉，彝、白、哈尼、壮、傣、苗、保僚、回、拉袖、瓦、纳西、瑶、藏、景颇、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布朗、独龙、满。其分布地区约占全省面积的三分之二。 汉族在云南叫三水又族

本篇文章给大家谈谈疏肝丸的功效与作用，以及疏肝丸的功效作用和副作用对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、柴胡舒肝丸治什么病？2、舒肝丸说明书3、舒肝丸的功效4、柴胡舒肝丸有什么功效与作用柴胡舒肝丸治什么病？柴胡舒肝丸是临床上常见的一种中成药，具有疏肝理气、消胀止痛的作用，在临床上常用于治疗由于肝郁气滞、肝气郁结以及气滞而导致血瘀所引起的诸多症状，如胁肋部疼痛、胸闷、呕吐酸水、善太息、易怒、腹部的胀满、情志较抑郁、脉弦等症状，同时柴胡舒肝丸还可以调理人体的肝气，能够辅助治疗肝郁气滞，有一定的消肿止痛的作用。柴胡舒肝丸由柴胡、青皮、陈皮、防风、木香、枳壳等二十五味中药材组成。柴胡舒肝丸属于理气剂，患者在服用这两种药物的时候需要注意饮食，避免食用辛辣刺激以及油腻的食物，应以易消化的食物为主，注意多食用水果蔬菜。其中，白芍、当归具有养血活血,以柔肝体的作用；三棱、莪术不仅可以行气化瘀，还具有消食化滞的作用；柴胡舒肝丸将柴胡、香附等八味药材合用，不仅起到疏肝理气的作用，还具有一定的消胀止痛；而将半夏、茯苓、苏梗、豆蔻七味中药材合用，以起到健脾调中、行气消胀的作用；将六神曲、山楂、槟榔、大黄四味中药材合用，以消食导滞、化积消胀；患者体内气郁日久则化热，故以黄芩苦寒而清热，以及薄荷辛凉解郁以解之，共同清解郁热。上述诸药合用，共奏消胀止痛、疏肝理气之功。舒肝丸说明书舒肝丸(同仁堂)舒肝和胃，理气止痛。用于肝郁气滞，胸胁胀满，胃脘疼痛，嘈杂呕吐，嗳气泛酸。下面是我整理的舒肝丸说明书，欢迎阅读。舒肝丸商品介绍通用名：舒肝丸生产厂家:北京同仁堂股份有限公司同仁堂制药厂批准文号：国药准字Z11020760药品规格：32g4瓶药品价格：￥65元舒肝丸说明书【通用名称】舒肝丸【商品名称】舒肝丸(同仁堂)【拼音全码】ShuGanWan(TongRenTang)【主要成份】川楝子、延胡索(醋制)、白芍(酒炒)、片姜黄、木香、沉香、豆蔻仁、厚朴(姜制)、陈皮、枳壳(炒)、朱砂等13味。【性状】舒肝丸(同仁堂)为棕红色至棕色的大蜜丸;气微，味甘、后微苦。【适应症/功能主治】舒肝和胃，理气止痛。用于肝郁气滞，胸胁胀满，胃脘疼痛，嘈杂呕吐，嗳气泛酸。【规格型号】32g4瓶【用法用量】口服。一次4克(20丸)，一日2—3次。【不良反应】尚不明确。【禁忌】尚不明确。【注意事项】1.孕妇慎用。2.舒肝丸(同仁堂)处方中含朱砂，不宜过量久服，肝肾功能不全者慎用。3.服用前除去蜡皮、塑料球壳;舒肝丸(同仁堂)可嚼服，也可分份吞服。【儿童用药】【老年患者用药】【孕妇及哺乳期妇女用药】【药物相互作用】如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用，详情请咨询医师或药师。【药物过量】【药理毒理】【药代动力学】【贮藏】密封。【包装】口服固体药用高密度聚乙烯瓶包装，每瓶装32克，4瓶装。【有效期】60月【执行标准】中国药典2010年版一部【批准文号】国药准字Z11020760【生产企业】北京同仁堂股份有限公司同仁堂制药厂舒肝丸(同仁堂)的功效与作用舒肝丸(同仁堂)舒肝和胃，理气止痛。用于肝郁气滞，胸胁胀满，胃脘疼痛，嘈杂呕吐，嗳气泛酸。舒肝丸服用常见问题舒肝丸是一种治疗肝郁气滞证的药物，舒肝丸是兰州太宝制药有限公司生产的。舒肝丸的用法用量很重要，舒肝丸的用法用量很重要。那么，舒肝丸一次吃多少丸呢?舒肝丸口服，一次吃6丸，一日2～3次。舒肝丸能够舒肝和胃，理气止痛。用于肝郁气滞，胸胁胀满，胃脘疼痛，嘈杂呕吐，嗳气泛酸。肝郁气滞证是指由于肝的疏泄功能异常，疏泄不及而致气机郁滞所表现的证候。舒肝丸的主要成份是川楝子、延胡索(醋制)、白芍(酒炒)、片姜黄、木香、沉香、豆蔻仁、厚朴(姜制)、陈皮、枳壳(炒)、朱砂等13味。方中白芍能平肝止痛，养血调经，敛阴止汗。用于头痛眩晕，胁痛，腹痛，四肢挛痛，血虚萎黄，月经不调，自汗，盗汗。白芍呈圆柱形，平直或稍弯曲，两端平截，长5～18cm,直径1～2.5cm。表面类白色或淡红棕色，光洁或有纵皱纹及细根痕，偶有残存的棕褐色外皮。质坚实，不易折断，断面较平坦，类白色或微带棕红色，形成层环明显，射线放射状。气微，味微苦、酸。延胡索能活血，利气，止痛。用于胸胁、脘腹疼痛，经闭痛经，产后瘀阻，跌扑肿痛。延胡索为科植物延胡索的干燥块茎。夏初茎叶枯萎时采挖，除去须根，洗净，置沸水中煮至恰无白心时，取出，晒干。延胡索呈不规则的扁球形，直径0.5～1.5cm。表面或黄褐色，有不规则网状皱纹。顶端有略凹陷的茎痕，底部常有疙瘩状凸起。质硬而脆，断面，角质样，有蜡样光泽。气微，味苦。舒肝丸的功效舒肝丸主治肝郁气滞，两胁刺痛，饮食无味，消化不良，呕吐酸水，呃逆嘈杂，周身串痛。适用症开郁舒肝，顺气止痛。用于肝郁气滞，胸胁胀满，腹痛，嗳气吞酸。功能与主治舒肝和胃，理气止痛。用于肝郁气滞，胸胁胀满，胃脘疼痛，嘈杂呕吐，嗳气泛酸。两胁刺痛，饮食无味，消化不良，周身串痛。很多人用了都有效果柴胡舒肝丸有什么功效与作用柴胡舒肝丸是一种中药制剂，那么柴胡舒肝丸的功效与作用有哪些?下面由我为大家介绍柴胡舒肝丸的功效与作用，希望能帮到你。柴胡舒肝丸的功效与作用柴胡舒肝丸是一种黑褐色的大蜜丸，主要成分为白芍、槟榔、薄荷、柴胡、陈皮、大黄、当归、豆蔻、莪术、防风、茯苓、甘草、厚朴、黄芩、姜半夏、桔梗、六神曲、木香、青皮、三棱、山楂、乌药、香附、枳壳、紫苏梗。以上二十五味，混合，粉碎成细粉，过筛，混匀。每100g粉末加炼蜜180～190g制成大蜜丸，即得。中医临床应用的功效作用有：1、柴胡舒肝丸治疗痞证。痞证是指以自觉心下痞塞，压之不痛为主要见症的病证。它多由脾胃虚弱，胃阳不足，或肝脾失调，饮食劳倦，损伤脾胃所致。柴胡舒肝丸适用于肝郁气滞，伤及脾胃，升降失常所致的痞证，临床表现为胸胁痞闷，满而不痛，食欲不振，气短等。2、柴胡舒肝丸治疗呕吐。呕吐多由外感风寒，或暑湿秽浊之气，饮食停滞，痰饮内停，肝气犯胃，脾胃虚寒所致。柴胡舒肝丸适用于肝气犯胃，脾失健运所致的呕吐，临床表现为呕吐酸水，倒饱嘈杂，食滞不消。3、柴胡舒肝丸治疗胁痛。胁痛是指身体一侧或两侧胁肋疼痛为主要表现的证候。它多由于肝气郁结，疏泄不利，气阻络痹;所致。柴胡舒肝丸适用于肝郁气滞所致的胁痛，临床表现为胁肋胀满，疼痛每因情志而增减，胸闷气短。西医临床应用的功效作用有：现代医学明确诊断为慢性肝炎、慢性胆囊炎、急、慢性胃炎及消化性溃疡等可参照以上中医证候及临床表现合理使用柴胡舒肝丸。柴胡舒肝丸对肝病有一定的缓解作用，但是却不能达到完全消除肝病患者体内的病毒的目的。因此，柴胡舒肝丸只是一个辅助性药物。柴胡舒肝丸的副作用柴胡舒肝丸的成分有茯苓、枳壳(炒)、豆蔻、白芍(酒炒)、甘草、香附(醋制)、陈皮、桔梗、厚朴(姜制)、山楂(炒)、防风、六神曲(炒)、柴胡、黄芩、薄荷、紫苏梗、木香、槟榔(炒)、三棱(醋制)、大黄(酒炒)、青皮(炒)、当归、姜半夏、乌药、莪术(制)。柴胡舒肝丸方中茯苓、甘草健脾益气;六神曲健脾和胃消中;枳壳、豆蔻、香附、陈皮、厚朴、木香、槟榔、青皮、乌药、紫苏梗行气，其中乌药兼能止痛;当归养血活血;白芍养血柔肝止痛;防风胜湿止泄;柴胡、薄荷疏肝解郁;桔梗、姜半夏祛痰;黄芩、大黄清热;三棱、莪术破积止痛;乌药山楂消食。这些加起来具有疏肝理气、消胀止痛的功效。用于肝气不舒，胸胁痞闷，食滞不清，偶吐酸水。那么柴胡舒肝丸的副作用是什么?专家表示，柴胡舒肝丸不能长期服用。柴胡舒肝丸为理气药，方中运用了大量的理气药物，特别是三棱、莪术，行气作用更大。这么多行气药，对于气滞实证疗效好，见效快，但如果是脾虚、气虚所致的腹胀，就不能用了。长期用行气药物会伤气，导致气虚，因此不宜长期服用。虚证患者忌用，或者配合补益药物使用。柴胡舒肝丸，每次食用一粒，一天两次，如果不小心吃多了也没关系，隔天少吃一粒或者吃的时候时间间隔长一点。服用柴胡舒肝丸的时候要用温水送服，用冷水会加重胃的负担，尤其是肠胃不好的人。吃完柴胡舒肝丸后最好间隔4个小时候再食用下一粒，早上或者晚上吃上一粒都可以。另外，食用柴胡舒肝丸后一个小时内最好不要进食，而且在服药期间也不要吃生冷、难消化的食物，避免加重对胃的负担，尤其对于肠胃不好的人来说，生冷的食物是不建议食用的，而且也不要吃高卡路里的食物，平时要多锻炼。药物在服用3天内会药效会发挥，如果3天症状都没有明显改善，那就需要到医院检查。小孩子、老年人后者孕妇等特殊人群需要在医生都指导下服用。虽说柴胡舒肝丸并没明显副作用，但是不恰当的用药还是会有风险。柴胡舒肝丸适合什么人群出现肝气不舒、胸胁痞闷、食滞不清以及呕吐酸水等症状的人适宜服用柴胡舒肝丸。对于孕妇或者月经量多者应在医生的指导下服用，不能擅自用药。而且有高血压、心脏病、肝病、糖尿病、肾病等慢的人也不能擅自用药。老人儿童也可以服用，但要注意一点，老人儿童用药一定要在成人的监督下服用，并且严格按照说明书上的用法和用量。是药三分毒，食用柴胡舒肝丸需要小心谨慎。食用柴胡舒肝丸方法得当，一般在3天内症状会得到明显的改善，但如果服用3天后都没有什么起色，就需要到医院就诊了。猜你喜欢：1.柴胡的使用方法2.山慈菇的功效与作用及用药禁忌介绍3.中药柴胡的功效与作用及食用方法4.柴胡的功效与作用及食用方法5.中药山慈菇的功效与作用疏肝丸的功效与作用的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于疏肝丸的功效作用和副作用、疏肝丸的功效与作用的信息别忘了在本站进行查找喔。

马槟榔的词语解释是：果实名。色紫味甘，可食用，亦供药用。明李时珍《本草纲目．果三．马槟榔》:"马槟榔生滇南金齿_沅江诸夷地_蔓生。结实大如葡萄_紫色味甘_内有核_颇似大枫子而壳稍薄_团长斜扁不等。核内有仁_亦甜。"明吴宽《记园中草木．马槟榔》诗:"有树吾不识_人云马槟榔。"《广群芳谱．药谱七．马槟榔》:"马槟榔虽干_嚼之软美_嚼完以新汲水送下_其清甜香美_凡果无与为此治产难_伤寒热病_恶疮肿毒_俱以冷水嚼服数枚。"一说_即何首乌。马槟榔的词语解释是：果实名。色紫味甘，可食用，亦供药用。明李时珍《本草纲目．果三．马槟榔》:"马槟榔生滇南金齿_沅江诸夷地_蔓生。结实大如葡萄_紫色味甘_内有核_颇似大枫子而壳稍薄_团长斜扁不等。核内有仁_亦甜。"明吴宽《记园中草木．马槟榔》诗:"有树吾不识_人云马槟榔。"《广群芳谱．药谱七．马槟榔》:"马槟榔虽干_嚼之软美_嚼完以新汲水送下_其清甜香美_凡果无与为此治产难_伤寒热病_恶疮肿毒_俱以冷水嚼服数枚。"一说_即何首乌。结构是：马(独体结构)槟(左右结构)榔(左右结构)。拼音是：mǎbīnláng。注音是：ㄇㄚˇㄅ一ㄥㄌㄤ_。马槟榔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈果实名。色紫味甘，可食用，亦供药用。引明李时珍《本草纲目·果三·马槟榔》：“马_榔生滇南金齿、沅江诸夷地，蔓生。结实大如葡萄，紫色味甘，内有核，颇似大枫子而壳稍薄，团长斜扁不等。核内有仁，亦甜。”明吴宽《记园中草木·马槟榔》诗：“有树吾不识，人云马_榔。”《广群芳谱·药谱七·马槟榔》：“马_榔虽乾，嚼之软美，嚼完以新汲水送下，其清甜香美，凡果无与为此治产难，伤寒热病，恶疮肿毒，俱以冷水嚼服数枚。”一说，即何首乌。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“粤西有马_榔，不知为何物，至是见州人俱切为片，和_叶以敬客，代_榔焉，呼为马_榔，不知为何首乌也。”二、网络解释马槟榔马槟榔：马槟榔马槟榔：中药关于马槟榔的诗词《马槟榔·有树吾不识》《马槟榔》关于马槟榔的诗句人云马槟榔人云马槟榔关于马槟榔的成语露马脚死马当活马医风马牛马去马归下马威得马失马马马虎虎马前卒骑马找马关于马槟榔的词语牛马走风马牛马前卒下马威走马灯露马脚拍马屁点此查看更多关于马槟榔的详细信息

难道不是形容女人嘴唇的性感？

目录 1 拼音 2 蒌叶的别名 3 来源 4 性味 5 功能主治 6 蒌叶的用法用量 7 摘录 附： 1 古籍中的蒌叶 1 拼音 lóu yè 2 蒌叶的别名 蒟酱、青蒟、芦子、大芦子、槟榔蒟、槟榔蒌 3 来源 胡椒科胡椒属植物蒌叶Piper betle L.，以全株或茎、叶入药。全株及茎叶全年可采，切片晒干。 4 性味 辛、微甘，温。 5 功能主治 祛风散寒，行气化痰，消肿止痒。用于风寒咳嗽，支气管哮喘，风湿骨痛，胃寒痛，妊娠水肿；外用治皮肤湿疹，脚癣。 6 蒌叶的用法用量 1～3钱；外用适量，煎水候温外洗，脚癣可浸泡。 7 摘录 《全国中草药汇编》 古籍中的蒌叶 《景岳全书》：[卷之四十九大集·本草正（下）]果部 一片；外用细锻石以水调如稀糊，亦预制待用。用时以蒌叶一片，抹锻石一二分，入槟榔一片，裹而嚼服。盖滨榔... 《本草纲目》：[果部第三十一卷果之三]大腹子 》云∶大腹槟榔每枝有三、二百颗，青时剖之，以一片蒌叶及蛤粉卷和食之，即减涩味。观此二说，则大腹子与槟... 《本草纲目拾遗》：[卷七藤部]蒌油 瘴疠，治病亦伙，惟西洋人有之。治手足红肿或疼，以蒌叶油揉擦，用布包裹，滴耳治耳痛；刀伤伤，以棉花浸蒌... 《本草纲目》：[果部第三十三卷果之五]葡萄 珍曰∶葡萄，折藤压之最易生。春月萌苞生叶，颇似栝蒌叶而有五尖。生须延蔓，引数十丈。三月开小花成穗，黄... 《本草纲目》：[草部第十八卷草之七]王瓜

_酱的结构是：_(上下结构)酱(上下结构)。 _酱的结构是：_(上下结构)酱(上下结构)。 注音是：ㄐㄨˇㄐ一ㄤ_。 拼音是：jǔ jiàng。_酱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】_酱jǔjiàng。(1)蒌叶，也指用蒌叶的果实做的酱。亦称“枸酱”。(2)即槟榔子的加工品，将槟榔子和一小片莱姆酸橙共同卷包在槟榔叶内，尤在印度及东印度供咀嚼用。二、引证解释⒈植物名。引晋嵇含《南方草木状·_酱》：“_酱，_茇也。生於蕃国者，大而紫，谓之_茇；生於番禺者，小而青，谓之_焉。可以调食，故谓之酱焉。”明李时珍《本草纲目·草三·_酱》_集解_引苏恭曰：“_酱生巴蜀中，《蜀都赋》所谓流味於番禺者。蔓生，叶似王瓜而厚大光泽，味辛香，实似桑椹，而皮黑肉白。”三、国语词典植物名。胡椒科，常绿藤本。茎蔓生，全株无毛，叶子呈椭圆形，花绿色，有芳香。秋季结实，果实有辣味，可以制酱。四、网络解释_酱_酱，中药名。为胡椒科植物_酱PiperbetleL.的果穗。分布于台湾、广东、海南、广西、云南等地。具有温中下气，消痰散结，止痛的功效。主治脘腹冷痛，呕吐泄泻，虫积腹痛，咳逆上气，牙痛。关于_酱的诗词《居榕城·东吴盐豉蜀_酱》关于_酱的诗句越地比年空_酱夜郎_酱信音沈_酱辛初和关于_酱的成语油盐酱醋不期而然长夜漫漫不为已甚沉博绝丽伯道无儿不名一钱不齿于人参差不齐草庐三顾关于_酱的词语伯道无儿不齿于人沉博绝丽仓皇出逃复酱烧薪草庐三顾油盐酱醋覆酱烧薪加油添酱不期而然点此查看更多关于_酱的详细信息

_酱的成语有：油盐酱醋，参差不齐，沉博绝丽。 _酱的成语有：不为已甚，沉博绝丽，油盐酱醋。2：拼音是、jǔ jiàng。3：结构是、_(上下结构)酱(上下结构)。4：注音是、ㄐㄨˇㄐ一ㄤ_。_酱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】_酱jǔjiàng。(1)蒌叶，也指用蒌叶的果实做的酱。亦称“枸酱”。(2)即槟榔子的加工品，将槟榔子和一小片莱姆酸橙共同卷包在槟榔叶内，尤在印度及东印度供咀嚼用。二、引证解释⒈植物名。引晋嵇含《南方草木状·_酱》：“_酱，_茇也。生於蕃国者，大而紫，谓之_茇；生於番禺者，小而青，谓之_焉。可以调食，故谓之酱焉。”明李时珍《本草纲目·草三·_酱》_集解_引苏恭曰：“_酱生巴蜀中，《蜀都赋》所谓流味於番禺者。蔓生，叶似王瓜而厚大光泽，味辛香，实似桑椹，而皮黑肉白。”三、国语词典植物名。胡椒科，常绿藤本。茎蔓生，全株无毛，叶子呈椭圆形，花绿色，有芳香。秋季结实，果实有辣味，可以制酱。四、网络解释_酱_酱，中药名。为胡椒科植物_酱PiperbetleL.的果穗。分布于台湾、广东、海南、广西、云南等地。具有温中下气，消痰散结，止痛的功效。主治脘腹冷痛，呕吐泄泻，虫积腹痛，咳逆上气，牙痛。关于_酱的诗词《居榕城·东吴盐豉蜀_酱》关于_酱的诗句_酱自来通蜀郡蘸得_酱待劝郎蘸得_酱待劝郎关于_酱的词语复酱烧薪加油添酱沉博绝丽仓皇出逃不名一钱油盐酱醋不为已甚覆酱烧薪不齿于人草庐三顾点此查看更多关于_酱的详细信息

梭胡的引证解释是：⒈纸牌的一种。引邓友梅《烟壶》九：“乌大奶奶自幼练就的是串门子、扯闲篇、嚼槟榔、斗梭胡的本领。”。梭胡的引证解释是：⒈纸牌的一种。引邓友梅《烟壶》九：“乌大奶奶自幼练就的是串门子、扯闲篇、嚼槟榔、斗梭胡的本领。”。结构是：梭(左右结构)胡(左右结构)。注音是：ㄙㄨㄛㄏㄨ_。拼音是：suōhú。梭胡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】纸牌的一种。二、网络解释梭胡梭胡，是汉语词汇，拼音是suōhú，是纸牌的一种。关于梭胡的成语胡作胡为投梭之拒投梭折齿梭天摸地胡天胡帝日月如梭瘦骨梭棱关于梭胡的词语伊于胡底往来如梭投梭之拒日月如梭日夜如梭死胡同梭天摸地闷胡卢点此查看更多关于梭胡的详细信息

释义：形容人面貌美丽。出处：出自《重生左唯》“烈焰红唇让人眼花，乍然起了干柴烈火，燃烧了火树银花，迷香过后，独留一地芳心残渣”。烈焰红唇拼音：lièyànhóngchún造句：1夏，似烈焰红唇的女子，将人吸引，却又难以自拔。2但是，我必须声明一点，我对辣椒的痴迷是有节制的，我也不会去买那些绘着烈焰红唇标着“痛苦即享受”字眼的怪异T恤。3黄色的锦袍外披着绛紫色纱袍,玫红,紫色的多色搭配以及头顶宝蓝色头饰与这个人物角色心机重重的性格相吻合,烈焰红唇更是给这个女子增添了几分凌厉。4初次在海南嚼槟榔的人,可能都会被槟榔刺激得微醉畅酣,“烈焰红唇”。5烈焰红唇是很多歌曲的主题，因为这是爱情的象征。更多关于烈火红唇是什么意思，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/46425b1615780926.html?zd查看更多内容

释义：形容人面貌美丽。 出处：出自《重生左唯》“烈焰红唇让人眼花，乍然起了干柴烈火，燃烧了火树银花，迷香过后，独留一地芳心残渣”。 烈焰红唇 拼音：lièyànhóngchún 造句： 1夏，似烈焰红唇的女子，将人吸引，却又难以自拔。 2但是，我必须声明一点，我对辣椒的痴迷是有节制的，我也不会去买那些绘着烈焰红唇标着“痛苦即享受”字眼的怪异T恤。 3黄色的锦袍外披着绛紫色纱袍,玫红,紫色的多色搭配以及头顶宝蓝色头饰与这个人物角色心机重重的性格相吻合,烈焰红唇更是给这个女子增添了几分凌厉。 4初次在海南嚼槟榔的人,可能都会被槟榔刺激得微醉畅酣,“烈焰红唇”。 5烈焰红唇是很多歌曲的主题，因为这是爱情的象征。

da"bai"shu"cheng

　　释义：形容人面貌美丽。 　　出处：出自《重生左唯》“烈焰红唇让人眼花，乍然起了干柴烈火，燃烧了火树银花，迷香过后，独留一地芳心残渣”。 　　烈焰红唇 　　拼音：lièyànhóngchún 　　造句： 　　1夏，似烈焰红唇的女子，将人吸引，却又难以自拔。 　　2但是，我必须声明一点，我对辣椒的痴迷是有节制的，我也不会去买那些绘着烈焰红唇标着“痛苦即享受”字眼的怪异T恤。 　　3黄色的锦袍外披着绛紫色纱袍,玫红,紫色的多色搭配以及头顶宝蓝色头饰与这个人物角色心机重重的性格相吻合,烈焰红唇更是给这个女子增添了几分凌厉。 　　4初次在海南嚼槟榔的人,可能都会被槟榔刺激得微醉畅酣,“烈焰红唇”。 　　5烈焰红唇是很多歌曲的主题，因为这是爱情的象征。

蒟 ju第三声

槟榔是重要的中药材，但其为世界卫生组织国际癌症研究机构致癌物清单1类致癌物。槟榔属温湿热型阳性植物，喜高温、雨量充沛湿润的气候环境。常见散生于低山谷底、岭脚、坡麓和平原溪边热带季雨林次生林间，也有成片生长于富含腐殖质的沟谷，山坎、疏林内及微酸性至中性的沙质壤土荒山旷野。主要分布在南北纬28°之间，最适气温在10-36℃，最低温度不低于10℃、最高温度不高于40℃，海拔0-1000米，年降雨量1700-2000毫米的地区均能生长良好。槟榔危害经常嚼槟榔，除了严重损害牙齿，导致牙齿变红变黑，甚至提前脱落外，还有很高的致癌风险。早在2003年，世界卫生组织下属的国际癌症研究中心就已经将槟榔认定为一级致癌物。医学界认为经常嚼食槟榔会造成口腔溃疡、牙龈退变、黏膜下纤维化，进而导致口腔癌变，医学研究发现咀嚼槟榔令口腔癌的风险上升8.4-9.9倍，槟榔果中的槟榔素和槟榔碱具有潜在的致癌性，槟榔的花、藤都含有致癌物质，这些物质包括槟榔生物碱、槟榔鞣质、槟榔特异性亚硝胺和活性氧等。美国和日本曾用槟榔提取物进行实验，发现会导致鼠类癌变。“十个口腔癌，九个嚼槟榔”已经是一个客观的事实。槟榔危害：⒈对牙齿本身不好：长期嚼槟榔，对牙齿磨耗严重，导致牙齿变红变黑，甚至提前掉牙。⒉对牙周不好：槟榔汁跟石灰混在一起，容易形成牙结石，不仅影响美观，而且影响牙周健康。槟榔纤维粗硬，还可能会刺伤牙龈或堵塞牙缝，造成牙龈的压迫而发炎。⒊对口腔黏膜不好：轻则可能引起粘膜病变，重则演变为口腔癌。⒋对颞下颌关节不好：长期咀嚼会加大颞下颌关节负重，引起关节弹响，疼痛等症状。严重时还可导致关节盘穿孔。⒌对消化系统的影响：槟榔部分成分会损害味觉神经与唾液分泌，影响消化功能。此外，槟榔渣也刺激胃壁，严重可导致胃粘膜发炎甚至穿孔。

马槟榔的引证解释是：⒈果实名。色紫味甘，可食用，亦供药用。引明李时珍《本草纲目·果三·马槟榔》：“马_榔生滇南金齿、沅江诸夷地，蔓生。结实大如葡萄，紫色味甘，内有核，颇似大枫子而壳稍薄，团长斜扁不等。核内有仁，亦甜。”明吴宽《记园中草木·马槟榔》诗：“有树吾不识，人云马_榔。”《广群芳谱·药谱七·马槟榔》：“马_榔虽乾，嚼之软美，嚼完以新汲水送下，其清甜香美，凡果无与为此治产难，伤寒热病，恶疮肿毒，俱以冷水嚼服数枚。”一说，即何首乌。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“粤西有马_榔，不知为何物，至是见州人俱切为片，和_叶以敬客，代_榔焉，呼为马_榔，不知为何首乌也。”。马槟榔的引证解释是：⒈果实名。色紫味甘，可食用，亦供药用。引明李时珍《本草纲目·果三·马槟榔》：“马_榔生滇南金齿、沅江诸夷地，蔓生。结实大如葡萄，紫色味甘，内有核，颇似大枫子而壳稍薄，团长斜扁不等。核内有仁，亦甜。”明吴宽《记园中草木·马槟榔》诗：“有树吾不识，人云马_榔。”《广群芳谱·药谱七·马槟榔》：“马_榔虽乾，嚼之软美，嚼完以新汲水送下，其清甜香美，凡果无与为此治产难，伤寒热病，恶疮肿毒，俱以冷水嚼服数枚。”一说，即何首乌。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“粤西有马_榔，不知为何物，至是见州人俱切为片，和_叶以敬客，代_榔焉，呼为马_榔，不知为何首乌也。”。结构是：马(独体结构)槟(左右结构)榔(左右结构)。注音是：ㄇㄚˇㄅ一ㄥㄌㄤ_。拼音是：mǎbīnláng。马槟榔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】果实名。色紫味甘，可食用，亦供药用。明李时珍《本草纲目．果三．马槟榔》:"马槟榔生滇南金齿_沅江诸夷地_蔓生。结实大如葡萄_紫色味甘_内有核_颇似大枫子而壳稍薄_团长斜扁不等。核内有仁_亦甜。"明吴宽《记园中草木．马槟榔》诗:"有树吾不识_人云马槟榔。"《广群芳谱．药谱七．马槟榔》:"马槟榔虽干_嚼之软美_嚼完以新汲水送下_其清甜香美_凡果无与为此治产难_伤寒热病_恶疮肿毒_俱以冷水嚼服数枚。"一说_即何首乌。二、网络解释马槟榔马槟榔：马槟榔马槟榔：中药关于马槟榔的诗词《马槟榔·有树吾不识》《马槟榔》关于马槟榔的诗句人云马槟榔人云马槟榔关于马槟榔的成语下马威马马虎虎马去马归骑马找马死马当活马医露马脚得马失马风马牛马前卒关于马槟榔的词语露马脚马前卒拍马屁牛马走下马威风马牛走马灯点此查看更多关于马槟榔的详细信息

马槟榔的网络解释是：马槟榔马槟榔：马槟榔马槟榔：中药。马槟榔的网络解释是：马槟榔马槟榔：马槟榔马槟榔：中药。注音是：ㄇㄚˇㄅ一ㄥㄌㄤ_。拼音是：mǎbīnláng。结构是：马(独体结构)槟(左右结构)榔(左右结构)。马槟榔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】果实名。色紫味甘，可食用，亦供药用。明李时珍《本草纲目．果三．马槟榔》:"马槟榔生滇南金齿_沅江诸夷地_蔓生。结实大如葡萄_紫色味甘_内有核_颇似大枫子而壳稍薄_团长斜扁不等。核内有仁_亦甜。"明吴宽《记园中草木．马槟榔》诗:"有树吾不识_人云马槟榔。"《广群芳谱．药谱七．马槟榔》:"马槟榔虽干_嚼之软美_嚼完以新汲水送下_其清甜香美_凡果无与为此治产难_伤寒热病_恶疮肿毒_俱以冷水嚼服数枚。"一说_即何首乌。二、引证解释⒈果实名。色紫味甘，可食用，亦供药用。引明李时珍《本草纲目·果三·马槟榔》：“马_榔生滇南金齿、沅江诸夷地，蔓生。结实大如葡萄，紫色味甘，内有核，颇似大枫子而壳稍薄，团长斜扁不等。核内有仁，亦甜。”明吴宽《记园中草木·马槟榔》诗：“有树吾不识，人云马_榔。”《广群芳谱·药谱七·马槟榔》：“马_榔虽乾，嚼之软美，嚼完以新汲水送下，其清甜香美，凡果无与为此治产难，伤寒热病，恶疮肿毒，俱以冷水嚼服数枚。”一说，即何首乌。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“粤西有马_榔，不知为何物，至是见州人俱切为片，和_叶以敬客，代_榔焉，呼为马_榔，不知为何首乌也。”关于马槟榔的诗词《马槟榔》《马槟榔·有树吾不识》关于马槟榔的诗句人云马槟榔人云马槟榔关于马槟榔的成语露马脚风马牛马前卒死马当活马医得马失马马马虎虎骑马找马马去马归下马威关于马槟榔的词语牛马走风马牛马前卒走马灯拍马屁下马威露马脚点此查看更多关于马槟榔的详细信息

槟榔祭的词语解释是：1926年，一位笔名叫静闻的人在《东方杂志》上撰文谈槟榔食俗，里面提到“数十年前，我们这地方啖槟榔的风俗很盛行，差不多是一种居民日常所不可缺的食品之一”。槟榔祭的词语解释是：1926年，一位笔名叫静闻的人在《东方杂志》上撰文谈槟榔食俗，里面提到“数十年前，我们这地方啖槟榔的风俗很盛行，差不多是一种居民日常所不可缺的食品之一”。结构是：槟(左右结构)榔(左右结构)祭(上下结构)。拼音是：bīnglángjì。槟榔祭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：关于槟榔祭的成语岛瘦郊寒生刍致祭词不达意促膝谈心点金乏术担惊受怕惮赫千里电光朝露东拉西扯关于槟榔祭的词语神人共祭生刍致祭担惊受怕惮赫千里电光朝露大公无私促膝谈心大含细入鱼菽之祭点金乏术点此查看更多关于槟榔祭的详细信息

叫地狗了

1 杀虫 槟榔对绦虫、蛔虫、蛲虫、钩虫、姜片虫等肠道寄生虫都有驱虫、杀虫的作用，并且以泻下作用驱除虫体为其优点。 2 消积 槟榔辛散苦泄，入胃肠经，善于行胃肠之气，可以消积导滞，并建有缓泻通便的作用。可用用来治疗时机气滞、腹胀便秘以及湿热泻痢等症。 3 利水 槟榔既能行气，有有利水的功效，中医认为气行则可助水运。因此槟榔常可以用来治疗水肿实证、大小便不利，以及寒湿脚气肿痛等病症。 4 截疟 槟榔能够截疟疾，治疗疟疾常与常山、草果等配伍使用。

市面上的槟榔是槟榔树的果实，刚从树上摘下来的时候是绿色的，经过烤干加工，再加入薄荷等成分制成的，能够嚼食。槟榔树是一种乔木，高度大约10米左右，叶子呈现簇生分布，形状为狭长披针形。槟榔果形状为圆形或卵球形，长度大约3-5厘米左右，外面的皮为纤维质。槟榔原产自马来西亚地区，主要分布在热带地区。功效与作用1、杀虫：槟榔很重要的功效是杀虫消积，对于身体中可能有的寄生虫有驱杀的作用，促进寄生虫排出体外。2、消积导滞：槟榔还可以促进肠胃的蠕动，使肠胃中积攒的食物排出，缓解胀气的问题，也能止泻，缓解腹泻拉肚子。3、利水行气：槟榔还可以利水行气，缓解体内水肿的问题。危害1、损害口腔牙齿：经常嚼食槟榔的话，会损伤到牙齿和口腔，导致牙齿变黑，影响到美观，口腔内壁受到刺激。2、刺激消化：槟榔虽然能帮助消化，但是它对肠胃有刺激性的损伤。

致癌物质。。

　　1、槟榔里的成分有：酚类、多糖、脂肪、粗纤维、水分、灰分、生物碱和许多微量元素。 　　2、槟榔含有多种人体所需的营养元素和有益物质。槟榔属常绿乔木，茎直立，乔木状，高10多米，最高可达30米，有明显的环状叶痕，雌雄同株，花序多分枝，子房长圆形，果实长圆形或卵球形，种子卵形，花果期3-4月。槟榔原产马来西亚，中国主要分布云南、海南及台湾等热带地区。亚洲热带地区广泛栽培。槟榔是重要的中药材，在南方一些少数民族还有将果实作为一种咀嚼嗜好品。

槟榔和牛奶不能一起吃。因为：槟榔主要成分为生物碱，尚含有缩合鞣质、脂肪及槟榔红色素等成分。含有人体所需的多种营养元素和有益物质，具有消积、化痰、疗疟、杀虫等功效。毒性：过量槟榔碱引起流涎、呕吐、利尿、昏睡及惊厥。牛奶含有丰富的矿物质、钙、磷、铁、锌、铜、锰、钼。最难得的是，牛奶是人体钙的最佳来源，而且钙磷比例非常适当，利于钙的吸收。种类复杂，至少有100多种，主要成份有水、脂肪、磷脂、蛋白质、乳糖、无机盐等。槟榔中含有缩合鞣质，和牛奶子一起，影响牛奶更好的吸收。

鞣酸是许多植物的天然成分,分为两大类:可水解的鞣酸和缩合鞣酸,前者有预防正常细胞癌变的药理作用,但学者也认为,缩合鞣酸喝久了有可能增加食道癌的发生率。在人类吃进口里的天然物中,以槟榔的缩合鞣酸含量最高,占总成分的百分之一五;从槟榔草取出来的缩合鞣酸经皮下注射入大老鼠后可使全数老鼠得癌;印度和南非消费大量槟榔地区的居民,得口腔和食道癌的病人很多,学者认为缩合鞣酸引起这些癌症。

宝塔糖，肠虫清。

是不是该驱虫了

如果数量比较多的话，那就请消防队过来消杀，很有可能是出现了大批量的繁殖，所以光靠我们一己之力是不能完全消灭的，一定要请专业的人员过来处理。最后，在平时家里面要经常开窗通风，保证空气的流通，家里也要定时进行大扫除，保证卫生。家里面人为产生的垃圾要及时丢掉，特别是夏天，很容易招引虫子。一旦发现，要立即处理，不要拖延，虫子的繁衍速度你是很难想象的。驱虫 ，治法之一。又称杀虫。指用杀虫药治疗人体寄生虫的方法。主要治疗蛔虫、蛲虫、绦虫、钩虫等肠道寄生虫病。症见绕脐腹痛，时作时止，不思饮食，或多食善饥，或嗜食异物，形体消瘦，而色萎黄等。亦可治疗血吸虫、阴道滴虫等非肠道寄生虫。常用药物有使君子、苦楝皮、甘楝子、榧子、鹤草芽、南瓜子、槟榔、雷丸、鹤虱等。凡能驱除或抑杀某些寄生虫的药物，称为驱虫药。以驱虫药为主而组成的方剂，叫做驱虫方。本类方药主要用于肠内寄生虫，如蛔虫、蛲虫、绦虫、钩虫等所致的疾患，肠道寄生虫病是儿童较为多见的疾病，临床上多见有腹痛腹胀，呕吐、涎沫、不思饮食，或善饥多食，嗜食异物，肛门，耳、鼻瘙痒，久则出现面色萎黄，形体消瘦，或浮肿等症状。在使用本类方药治疗时，必须根据虫的种类，体质的强弱，症情的缓急等不同，分别选用和配伍适当的方药。如有积滞者，可配伍消导药；脾胃虚弱者，兼补脾胃；对于体弱的患者，应先补后攻，或攻补兼旋；虫症在腹痛较剧时，通常以安虫主，而在疼痛缓解之后，再行驱虫。注意事项：本类药一般应在空腹时服，使药物与寄生虫易于接触，从而更好的发挥驱虫作用；并根据大便的正常与否，适当配伍泻下药，以促使虫体排出。由于某些驱虫药具有相当的毒性，应用时必须注意剂量，孕妇，老弱患者都慎用。

这个还要看你每天吃的量有多少，按照每天10个的话，估计10年可能会产生不良反应。

雪碧和槟榔一起食用不会发生什么，食物相克并不存在。南方医科大学南方医院中医科主任谢炜教授指出，通过查询中医书籍和文献，没有发现可靠的依据说明食物之间相克，反驳的依据倒是较多。早在1935年，营养学界泰斗、南京大学教授郑集就搜集了民间传说中的184对相克食物，选择同食机会较多的香蕉与芋头、花生与黄瓜、葱与蜜、蟹与_、蟹与石榴、鲫鱼与甘草、皮蛋与糖等14组食物，让动物和人试吃。结果发现，食后的24小时内，所有被试动物及人的表情、行为、体温、粪便颜色与次数等都正常。这是首次通过科学试验来验证并驳斥“食物相克”导致疾病的说法。2008年，兰州大学与哈尔滨医科大学也做了类似试验，受试者并无明显不良反应。扩展资料槟榔主要价值：槟榔含有多种人体所需的营养元素和有益物质，槟榔原果的主要成分为31.1%的酚类、18.7%的多糖、14.0%的脂肪、10.8%的粗纤维、9.9%的水分、3.0%的灰分和0.5%的生物碱。槟榔还含有20多种微量元素，其中11种为人体必需的微量元素。槟榔种子含总生物碱0.3%-0.6%，主要为槟榔碱，并含有少量槟榔次碱、去甲基槟榔碱、异去甲基槟榔次碱、槟榔副碱及高槟榔碱等。雪碧主要包括：水，果葡萄浆，白砂糖，食品添加剂（二氧化碳，柠檬酸，柠檬酸钠，苯甲酸钠），食用香精。参考资料来源：人民网-食物相克并不存在参考资料来源：百度百科-槟榔参考资料来源：百度百科-雪碧

我个人对巧茶不太了解 ，所以我觉得槟榔的毒害性最大 ，槟榔吃多了以后 身体会有许多的不良反应 ，回忆我们平时尽量少吃槟榔。

没有营养,只会像抽烟一样会上瘾.不习惯的人会觉得像喝醉了酒一样．

1、槟榔吃起来先是有一股清凉的味道，然后嚼出来淡的苦味。等把槟榔嚼出汁液后感觉很爽快、兴奋，面颊酡红，身上微微发汗，就像喝过酒一般。 2、槟榔种子呈扁球形或圆锥形，表面淡黄棕色或淡红棕色，有凹下的网状沟纹，底部凹陷的珠孔，其旁有种脐。质坚硬，不易破碎，断面可见棕色种皮与白色胚乳相间的大理石样花纹。性温，味苦、辛。 3、槟榔含有多种人体所需的营养元素和有益物质，例如脂肪、槟榔油、鞣革、脂肪油、生物碱、儿茶素、胆碱等。槟榔具有独特的御瘴功能，是治病的药果，又有“洗瘴丹”的别名。因为瘴疠之症，一般都同饮食不规律、气滞积结有关，而槟榔却能下气、消食、祛痰，所以被人们广泛关注。

不要吃，致癌的

没吃过

槟榔是我国名贵的“四大南药”之一，嚼吃起兴奋作用。1、初次咀嚼者会面红、胸闷,属于正常现象。2、过量槟榔碱引起流涎、呕吐、利尿、昏睡及惊厥,甚至胸闷,出汗,头昏致休克，不可吞食。3、因嚼食动作频繁，超出正常负荷，造成牙齿咬耗(磨损)，以及牙床动摇。4、为了您的健康请勿嚼槟榔，如吸烟者更须戒除，因为两者合并使用，更容易引起口腔癌、喉癌、咽癌和食道癌，且吸烟、嚼槟榔又合并喝酒，则有更加乘的致癌效果。 .

槟榔族对吃槟榔的感受大致如下： 1.提神和心情愉快，有时会产生飘飘欲仙的快感， 也会让人感觉体力充 沛，工作效率提高，反应更灵敏。 2.一股清凉香甜的气味，充满呼吸，令人陶醉。 3.生津止渴，与喝可口可乐不相上下。 4.寒冷的天气可以御寒，体内充满温暖。 5.如果同时抽菸，刺激感受会更强烈、更持久。 吃槟榔可能产生的反应 ： 但是吃槟榔过量，会产生中毒症状，轻则兴奋、眼神呆滞、全身发抖、 走路不稳、行为怪异或粗暴； 重则导致急性精神病，包括听幻、自我膨 胀、被迫狂想、谵妄乱神等。 槟榔主要作用於中枢和自律两个神经系统，但是它的成瘾机转，

甜甜的，有点清凉的感觉，脸感觉红红的··