槟榔和酒哪个对身体的危害大

槟榔和酒两个都是对人体有伤害的，建议不要这样吃。少量喝白酒能够活血化瘀,促进血液循环,促进消化。多喝对对胃肠道,肝脏,神经系统都有损伤。槟榔也不应经常吃,槟榔对口腔粘膜有一定的刺激性,槟榔其实很多人都喜欢吃，特别是喜欢喝酒的人，都喜欢吃，不过槟榔味道不好。　　希望以上建议有助于解决亲的问题，谢谢。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙.

在东北二人转里面，中八仙：就是正常的八仙，铁拐李，曹国舅，吕洞宾，蓝采和，张果老，韩湘子，何仙姑等上八仙：东海东方朔，西海李大仙，南海南极子，北海老陈潭。王禅王敖亲哥俩，孙膑骑牛看桃园，二郎杨戬孙大圣，偷桃孝母的小白猿下八仙是刘海，刘玲，杜康，鲁班等

正山小种放了十年了不建议喝。一般来说，正山小种茶的保质期是三年，在这三年里，是正山小种茶的最佳饮用时间。如果正山小种已经放了十年，当中不免会滋生其他的微生物，饮用的话很可能会引起身体不适。正山小种正山小种，又叫拉普山小种，属于红茶类，与人工小种合称为小种红茶。首创于福建省崇安县(后更名为武夷山市)桐木地区。正山小种，是世界上最早的红茶，至今已经有四百多年的历史，由福建武夷山深处当地茶农于明朝中后期机缘之下创制而成。正山小种的茶叶用松针或松柴熏制而成，有着非常浓烈的香味。因为熏制的原因，茶叶呈灰黑色，但茶汤为深琥珀色。

1. 关于酒中仙的诗句 关于酒中仙的诗句 1.酒中仙诗句意思 饮中八仙歌 作者：杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。 译文 贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇。他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。 2.李白有首诗说自己是“酒中仙”的,那首诗全部是怎么样的 不是出自李白的诗，而是出自唐代诗人杜甫的《饮中八仙歌》，诗中提到了当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人。 原文为： 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 译文： 贺知章醉酒后骑马，摇摇晃晃，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。 汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。 左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。 崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。 苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。 李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。 张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。 焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。 扩展资料 创作背景： 根据新、旧《唐书》的《李适之传》及《玄宗纪》，李适之罢相是在唐玄宗天宝五载（746年）四月，则此诗最早亦必作于天宝五年四月之后，时杜甫初至长安。 史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。 作者简介： 杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。 虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 参考资料来源：搜狗百科-饮中八仙歌 3.李白有句诗“ 是不是天子呼来不上船，自称臣是酒中仙？这不是李白写的，是杜甫写的，描写李白等8人饮中八仙歌_ 作者：杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。 满意请采纳，谢谢~~。 4.李白有句诗“ 是不是天子呼来不上船，自称臣是酒中仙？这不是李白写的，是杜甫写的，描写李白等8人 饮中八仙歌_ 作者：杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天， 道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然， 高谈雄辨惊四筵。 满意请采纳，谢谢~~ 5.告诉我你见过的最好的关于酒文化的诗句 饮中八仙（杜甫） 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。 二仙汝阳王： 6.告诉我你见过的最好的关于酒文化的诗句 凉州词-王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。 山中对酌-李白 两人对酌山花开， 一杯一杯再一杯。 我醉欲眠卿可去， 明朝有意抱琴来。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 对酒- 秋瑾 不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重， 醉酒歌 酒不醉人人自醉，千杯饮尽刘伶愧。 对月邀饮嫦娥伴，一江愁绪酒中会。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮千百杯。 醉卧桌头君莫笑，几人能解酒深味？ 洒去犹能化碧涛。

1、用陶罐、锡罐、瓷罐等存放武夷山正山小种红茶。将武夷山正山小种红茶装入有双层盖的陶罐、锡罐、瓷罐里，最好装满武夷山正山小种红茶而不留空隙，这样罐里空气较少。双层盖都要盖紧，用胶布粘好盖子缝隙，并把茶罐装入两层尼龙袋内，将袋口密封好就可以随意存放了。 2、用冰柜和冰箱冷藏的方法保存武夷山正山小种红茶。将武夷山正山小种红茶置于干燥、无异味、能密封的容器瓶中放入冰箱的冷藏柜即可。如茶叶数量少而且很干燥，也可用二层防潮性能好的薄膜袋包装密封好，放在冰箱中。武夷山正山小种红茶保存最基本的要求是：一要干燥，二要低温(一般~5℃较合适)。 3、用保温瓶保存正山小种红茶。这种方法类似与陶罐、锡罐、瓷罐等保存方式。同时由于保温瓶的内胆有真空层隔离，隔光、隔热甚至还防辐射，所以这种保存方式保存的茶叶，口感更好，也能保存更久的时间。

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正山小种茶叶是红茶的一种，也是茶叶的精品，它多出产于中国福建的武夷山，这种茶叶早在十七世纪时就已经远销欧洲，在世界上也很名，它不但茶香浓郁，色泽诱，营养价值还特别高，人们饮用以后有多种保健功效，那么正山小种茶叶的功效与作用有哪些呢？正山小种茶叶的功效与作用1、正山小种茶叶能美容美容是正山小种茶叶的重要功效，它能淡化人们皮肤上的黑斑和雀斑以及皱纹，还能预防皮肤干裂，平时经常饮用正山小种茶能滋养皮肤，每次冲泡正山小种茶叶时还可以取出适量的茶汤直接涂抹面部皮肤，会让它的美容功效更加出色。2、正山小种茶叶能预防癌症预防癌症也是正山小种茶叶的重功效，它能清理人体内的多种病毒，它含有的儿茶素和茶多酚都能抑制癌细胞生，每天坚持饮用几杯正山小种茶，就能有效预防癌症的发生，特别是是肠胃和胃癌与食道癌的发生机率能明显下降。3、正山小种茶能减肥减肥也是正山小种茶的重要功效之一，它含有的茶叶碱和咖啡碱以及肌醇与叶酸还有芳香类物质等，都是天然的化合物，它们进入人体以后能促进身体内脂肪的代谢，也能清理身体内积存的胆固醇，能让它们随大小便排出体外，经常饮用减肥身的效果特别明显。

有些茶是放的时间越长越好，时间越长茶味越香，那么正山小种也会越放越香的吗？正山小种会过期吗？ 正山小种会过期吗 正山小种的保质期在2年左右，要是秋天的正山小种红茶保存的期限还是会长一些。要是买的散装的小种红茶保质期则有一年半左右的时间，要是袋装的正山小种保质期也会长一些，买的时候可以注意下看看上面的保质期。正山小种怎么保存 1、用陶罐、锡罐、瓷罐等存放武夷山正山小种红茶 将武夷山正山小种红茶装入有双层盖的陶罐、锡罐、瓷罐里，最好装满武夷山正山小种红茶而不留空隙，这样罐里空气较少。双层盖都要盖紧，用胶布粘好盖子缝隙，并把茶罐装入两层尼龙袋内，将袋口密封好就可以随意存放了。 2、用冰柜和冰箱冷藏的方法保存武夷山正山小种红茶 将武夷山正山小种红茶置于干燥、无异味、能密封的容器瓶中放入冰箱的冷藏柜即可。如茶叶数量少而且很干燥，也可用二层防潮性能好的薄膜袋包装密封好，放在冰箱中。武夷山正山小种红茶保存最基本的要求是：一要干燥，二要低温(一般~5℃较合适)。 3、用保温瓶保存正山小种红茶 这种方法类似与陶罐、锡罐、瓷罐等保存方式。同时由于保温瓶的内胆有真空层隔离，隔光、隔热甚至还防辐射，所以这种保存方式保存的茶叶，口感更好，也能保存更久的时间。正山小种可以放冰箱吗 正山小种红茶保管方法比较简易，通常采用常温下密封、避光保存即可。因其是全发酵茶，一般存放一两年后松烟味进一步转换为干果香，滋味变得更加醇厚而甘甜。茶叶越陈越好，三年以上的正山小种味道开始变得醇厚韵长。正山小种可以减肥吗 正山小种红茶有减肥效果，但是并不是太明显。红茶属于暖胃茶，适合于冬秋喝。建议在喝小红茶的基础上，在保证身体均衡营养的基础上，饮食减肥，并且要坚持锻炼身体。

医仙：华佗诗仙：李白酒仙 刘伶饮中八仙：指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

[饮湖八仙歌]

酒中八仙人《新唐书 ·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。指唐朝嗜酒 好仙的八位学者 名人 ，亦称酒中八仙或醉八仙。

此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。全诗句句押韵，一韵到底，前不用起，后不用收，并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理：在体裁上是一个创格。八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。作者写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。整体赏析《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八仙中首先出现的是贺知章，他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

　　中国是茶叶的发源地，更是茶道的故乡，有许多人喜欢喝茶，那么大家知道正山小种红茶为何有烟熏味呢？下面一起来看看！ 　　 　　茶道知识 　　喜欢喝红茶的朋友应该都知道，我国的红茶可以分为三种，小种红茶、工夫红茶以及红碎茶，其中小种红茶中的正山小种被誉为“红茶鼻祖”，生长于国家级自然保护区——桐木关。它独具的烟熏味成为正山小种红茶的一种标志，那正山小种的这种独特的烟熏味是怎么来的呢? 　　1.独具特色的松烟香 　　正山小种红茶有一种十分独特的烟熏味，许多人都不知道这个味道是怎么出来的，正山小种的烟熏味是由于经松木熏制而成，会有着非常浓烈的松烟香，后来在正山小种的基础上发展了工夫红茶，才被称为红茶的鼻祖，并且正山小种的烟熏味最为容易被人所记住。但在后来，因松木资源慢慢减少且成本加大以及工艺繁琐，现在市面上正宗的正山小种大多也去掉了松木熏焙工艺，无烟小种喝着滋味不错，但总少了些韵味。 　　2.正山小种熏焙工艺过程 　　那么大家知道正山小种红茶的熏焙过程是什么吗?正山小种的烟熏味是由制茶过程中的熏焙工艺形成的，将复揉后的茶胚抖散在竹筛上，放进“青楼”的底层吊架上，在室外灶堂烧松木明火，让热气导入“青楼”底层，茶胚在干燥的过程中不断吸附松香，使正山小种带有独特的松脂香味。 　　3.未烟熏不叫正山小种 　　由于松木资源正在逐渐减少，市场上许多打着正山小种的名号但茶本身却没有烟熏味，这一点容易误导消费者，据专家介绍，由于金骏眉的崛起，武夷山保护区的小种茶资源基本被拿取做金骏眉等高档红茶，因此正山小种的原料开始稀缺，加上松木资源的匮乏和工艺的繁琐，市场上出现了不少未经过熏焙的“正山小种”。其实，没有经过熏焙过的小种红茶，是不叫正山小种的，只能叫做小种红茶。 　　许多消费者容易被市场误导，以为正山小种分熏焙和未熏焙，我在这里要提醒各位茶友，在买正山小种红茶的时候，仔细的去闻一闻正山小种有没有明显的烟熏味，高档的正山小种是有明显的松烟香的，各位茶友千万不要买错了哦。 　　4.正山小种红茶泡法 　　正山小种红茶的泡法与工夫红茶的泡法还有点差别，功夫红茶的泡法需要足够的时间将茶叶的韵与味进行充分浸泡与发挥。 　　正山小种的冲泡最好使用山泉水，或者水温在100摄氏度以上的水，这样才能将正山小种的桂圆香醇发挥得淋漓尽致。正山小种红茶外形条索肥实，色泽乌润，泡水后汤色红浓，香气高长带松烟香，滋味醇厚，带有桂圆汤味，加入桂圆汤味，加入牛奶茶香味不减，形成糖浆状奶茶，液色更为绚丽。其成品茶外形紧结匀整，色泽铁青带褐，较油润，有天然花香，香不强烈，细而含蓄，味醇厚甘爽，喉韵明显，汤色橙黄清明，叶底欠匀净，与其他茶拼配，能提高味感。 　　在冲泡正山小种的时候要注意，应该高冲水低斟茶，目的是为了让所投的正山小种红茶充分浸泡，每泡茶出水一定要透彻，否则留下的茶汤会影响下一泡的茶汤。另外就是茶叶的量不要太多，每次使用3-5g就足够，否则太过浓稠会影响茶香整体的质感。 　　1、根据瓷壶的容量投入适量正山小种，注入沸开水(冲泡后的茶汤要求汤色红艳为益)，冲泡时间一般为三——五分钟。 　　2、往高壁玻璃杯中投入方状冰块，投放冰块时要将冰块不规则的投入，投放的冰块量要求与高壁玻璃杯口齐平。 　　3、根据客人的口感投入适量的糖浆，不加入糖浆也可。 　　4、待茶冲泡五分钟后，将过滤网置于茶杯上方，而后快速的将茶水注入茶杯中(此时注入茶水一定要急冲入杯中，否则在茶杯上方会出现白色泡沫会影响冰红茶的美观)。 　　头泡的“温茶”(也就是大家常说的“洗茶”)的出水要快，这一泡的浸泡时间不宜超过10秒，5秒内出水为佳，要不就会对正山小种红茶香气的表现产生不良的影响，不同品种的"正山小种红茶浸泡时间不同，通常来说正山小种红茶不适合长时间的浸泡，一般前4泡的浸泡时间不宜超过30秒，后几泡浸泡时间可以略长一些，但也以不要超过60秒为宜。 　　茶叶冲泡之后就应该闻香观色，红茶经冲泡后，通常经3分钟后，即可先闻其香，再观察红茶的汤色。这种做法，在品饮高档红茶时尤为时尚。至于低档茶，一般很少有闻香观色的。 　　接着，品饮尝味，待茶汤冷热适口时，即可举杯品味。尤其是饮高档红茶，饮茶人需在品字上下功夫，缓缓啜饮，细细品味，在徐徐体察和欣赏之中，品出红茶的醇味，领会饮红茶的真趣，获得精神的升华。 　　正山小种的功效 　　一、正山小种的缓解水肿功效 　　正山下种茶叶中含有咖啡碱这种黄嘌呤生物碱化合物，而咖啡碱能吸附重金属和生物硷，并沉淀分解，达到解毒效果;而起咖啡碱会刺激大脑皮质来兴奋神经中枢，达到提神的效果;同时在咖啡碱的作用下，人体可以调节体温，维持体内的生理平衡;同时由于咖啡碱与芳香物质的联合作用下，可以增加人体的排尿量，有利于体内的乳酸、尿酸、过多的盐分、有害物等的排出，以及缓和心脏病或肾炎造成的水肿。 　　二、正山小种的止渴消暑功效 　　正山小种茶叶中还含有多酚类化合物，这种物质能起到消炎的效果，而且有些可以与病毒的蛋白质结合，达到杀菌的效果，同时茶中的多酚类、醣类、氨基酸、果胶等的作用下可以剌激人体唾液分泌，让人觉得觉得滋润，产生清凉感，达到止渴消暑作用。 　　同时由于正山小种茶叶中的其他活性物质的作用，还可以达到延缓老化、降血糖、降血压、降血脂、抗癌、抗辐射等其他功效。因此喝红茶对于人体来说还是挺有益处的。正山小种的保健养生功效之多所以老人经常饮用正山小子也不会造成太大的危害。 　　红茶的储存方法 　　1、铁罐的储藏法 　　选用市场上供应的马口铁双盖彩色茶向作盛器。储存前，检查罐身与罐盖是否密闭，不能漏气。储存时，将干燥的茶叶装罐，罐要装实装严。这种方法，采用方便，但不宜长期储存。 　　2、热水瓶储藏法 　　选用保暖性良好的热水瓶作盛具。将干燥的茶叶装入瓶内，装实装足，尽是减少瓶内空气存留量，瓶口用软木塞盖紧，塞缘涂白蜡封口，再裹以胶布。由于瓶内空气少，温度稳定，这种方法保持效果也比较好，且简便易行。 　　3、陶瓷坛储藏法 　　选用干燥无异味，密闭的陶瓷坛一个，用牛皮纸把茶叶包好，分置于坛的四周，中间嵌放石灰袋一只，上面再放茶叶包，装满坛后，用棉花包盖紧。石灰隔1-2个月更换一次。这种方法利用生石灰的吸湿性能，使茶叶不受潮，效果较好，能在较长时间内保持茶叶品质，特别是龙井旗枪大方等一些名贵茶叶，采用此法尤为适宜。 　　4、食品袋储藏法 　　先用洁净无异味白纸包好茶叶，再包上一张牛皮纸，然后装入一只无孔隙的塑料食品袋内，轻轻挤压，将袋内空气挤出，随即用细软绳子扎紧袋口取一只塑料食品袋，反套在第一只袋外面，同样轻轻挤压，将袋内空气挤压再用绳子扎紧袋口;最后把它放入干燥无味密闭的铁筒内。 　　5、低温储藏法 　　方法同“食品袋储藏法”，然后将扎紧袋口的茶叶放在冰箱内。内温度能控制在摄氏5摄氏度以下，可储存一年以上。此法特别适宜储藏名茶及茉莉花茶，但需防止茶叶受潮. 　　6、木炭密封储藏法 　　利用木炭极能吸潮的特性来储藏茶叶。先将木炭烧燃，立即用火盆或铁锅覆盖，使其熄灭，待晾后用干净布将木炭包裹起来，放于盛茶叶的瓦缸中间。缸内木炭要根据胡潮情况，及时更换。 　　武夷正山小种有烟和无烟的区别 　　区别一、香气区别 　　有烟正山小种与无烟正山小种的区别在于有烟正山小种带有“桂圆干香气”，而无烟正山小种则无此香气。原因是有烟正山小种在使用传统制作方法加工时，添加了“烟熏”这道工序。而无烟小种在使用传统制作方法加工时，取消了“烟熏”这道工序。 　　区别二、加工方法区别 　　有烟正山小种是使用传统的制作方法加工，而其中最重要的一道工序就是“烟熏”。“烟熏”制作过程，经过发酵后的正山小种，就会放在木架的竹筛上，然后，在竹筛的下面用松木熏烤，这方法能使松木的松脂香被茶叶吸收，最后出来的烟熏小种就拥有明显的“桂圆干香气”。 　　区别三、无烟小种的由来 　　因为人们提高了环保意识及茶的制作工艺，所以越来越多的正山小种制作工艺中都取消了这道松脂烟熏工序。无烟小种就是从人们增强的环保意识中及提高的制作工艺中后而来。 　　正山小种的口感特点 　　正山小种有独特的桂圆香味，根据制作工艺不同，又分为烟正山小种和无烟正山小种。烟正山小种多一道松针或松柴熏制工序，这种工序使正山小种的桂圆汤香甜味更显著，滋味更甜醇，而且烟正山小种另具有独特的松烟香味，别具风味。烟正山小种饮用时有淡淡酸味，接着有桂圆汤味道，含在嘴里有果香味道，回甘好，带有属于红茶的甜味。正宗的味道比较纯正，没有腊肉味，酸梅的味道，有腊肉味道是由于制作的火候大了哦，熏干的工艺没有做好退火处理，会有腊肉的味道，而酸梅味道是陈茶。 　　正山小种的保存方法 　　1、用陶罐、锡罐、瓷罐等存放武夷山正山小种红茶 　　将武夷山正山小种红茶装入有双层盖的陶罐、锡罐、瓷罐里，最好装满武夷山正山小种红茶而不留空隙，这样罐里空气较少。双层盖都要盖紧，用胶布粘好盖子缝隙，并把茶罐装入两层尼龙袋内，将袋口密封好就可以随意存放了。 　　2、用冰柜和冰箱冷藏的方法保存武夷山正山小种红茶 　　将武夷山正山小种红茶置于干燥、无异味、能密封的容器瓶中放入冰箱的冷藏柜即可。如茶叶数量少而且很干燥，也可用二层防潮性能好的薄膜袋包装密封好，放在冰箱中。武夷山正山小种红茶保存最基本的要求是：一要干燥，二要低温(一般~5℃较合适)。 　　3、用保温瓶保存正山小种红茶 　　这种方法类似与陶罐、锡罐、瓷罐等保存方式。同时由于保温瓶的内胆有真空层隔离，隔光、隔热甚至还防辐射，所以这种保存方式保存的茶叶，口感更好，也能保存更久的时间。 　　正山小种如果有非常浓烈的松烟味道，说明它此时是不适宜直接饮用的，最好要存放一段时间再饮用，记得在干燥低温下密闭保存哦。

上八仙，即福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。中八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。下八仙，即王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。自古以来，有多种不同的“八仙”。晋朝的蜀中八仙，容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八、范长生、尔朱先生。晋·谯秀《蜀纪》称八人均在蜀得道成仙。唐朝的酒中八仙，即李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂、八个文人都好饮酒赋诗，杜甫曾作《饮中八仙歌》咏其事。道教八仙，俗称“八洞神仙”，“上洞八仙”，清朝列为中八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。这组八仙起源于唐，发展于宋、元。元曲《八仙庆寿》把他们列为八仙，姓名却尚未固定。到了明朝中叶，吴元泰的《八仙出处东游记》才确定名称，并流传至今。下洞八仙，最早排出下洞八仙的是明代无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》。下洞八仙，即王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。此八人中，刘海蟾、陈抟很有名气。陈抟人们称为陈抟老祖；刘海蟾是全真教北五祖之一。而其它人物的文字记载材料就比较少，其中关于陈戚子就没有留下什么资料。

　　关于上中下八仙，说法众多一般是指：上八仙，即福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。中八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。下八仙，即王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。　　自古以来，有多种不同的“八仙”。　　晋朝的蜀中八仙，容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋·谯秀《蜀纪》称八人均在蜀得道成仙。　　唐朝的酒中八仙，即李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂、八个文人都好饮酒赋诗，杜甫曾作《饮中八仙歌》咏其事。　　道教八仙，俗称“八洞神仙”，“上洞八仙”，清朝列为中八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。这组八仙起源于唐，发展于宋、元。元曲《八仙庆寿》把他们列为八仙，姓名却尚未固定。到了明朝中叶，吴元泰的《八仙出处东游记》才确定名称，并流传至今。　　下洞八仙，最早排出下洞八仙的是明代无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》。下洞八仙，即王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。此八人中，刘海蟾、陈抟很有名气。陈抟人们称为陈抟老祖；刘海蟾是全真教北五祖之一。而其它人物的文字记载材料就比较少，其中关于陈戚子就没有留下什么资料。　　到了清代，进一步增加衍化出所谓上八仙、中八仙、下八仙。有人将元、明以来的钟吕等上洞八仙列为“中八仙”，又增列出“上八仙”和“下八仙”。由于上、下八仙人员的组成，在《何仙姑宝卷》、《八仙上寿宝卷》、《孙悟空大闹蟠跳会》等书中各不相同，因而上、下八仙都有好几组。这些增凑的八仙群体，传播不广，影响不大，在民间，鲜为人知。　　上八仙，元朝已有上八仙的说法，即福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。其他说法，即寿星、王母、观音、斗姆、黎山老母、圣母娘娘、金刀（原文缺一）。即东方塑、李大仙、王禅、王敖、毛遂、白猿、二郎神（原文缺一）。　　下八仙，明朝无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》中的下八仙是王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。《何仙姑宝卷》中的下八仙是广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙，李八百、麻姑。《八仙上寿宝卷》中的下八仙是张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。鼓词《孙悟空大闹蟠桃会》中的下八仙是罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、刘海、刘伶、杜康。　　刘海（或作刘海蟾）虽然不在传统八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。

八仙是指哪八仙 神话小说《八仙过海》，就借用了八卦的五行象，并采取国画八仙照片集锦（15张）拟人化的手法表现出来： 吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑谈恋爱，依依不舍，这表示乾坤相合之理。 铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。 何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表示乾坤交泰之象。 曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。 张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。 蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。 韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。 汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。 八仙是指哪八位神话人物？ 八仙是指的是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休） 1、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。 2、钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。 3、张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老（张果），他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。 4、吕洞宾，吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。 5、何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南 覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。 6、蓝采和，真实姓名不详，或名许杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙（又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地），出生于塘河古镇石龙门。 7、韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。 8、曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。 扩展资料 这天，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。拼盘各自用自己的宝物拼成图案，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴。 热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说：“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”众仙 *** 四溢，齐声附和。 吕洞宾说：“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。（另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来。）八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。 八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。 蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。 东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路。 众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音（一说如来佛）从此处经过（或说专门来调停），便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。 参考资料来源：搜狗百科-八仙 八仙是指哪八仙？他们都叫什么名字 八仙分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾，及女仙二人蓝采和、何仙姑。 1、铁拐李 亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。曾遇太上老君得道。李玄在修道之路上非常虔诚精进，但他还是有一颗爱美之心没有去，因此天意的安排将其在神游时因未及时返回，其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。 蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖。将其安排成一个丑陋的拄着铁拐的老乞丐的形象，这就是我们后人所熟悉的“铁拐李”李玄，故称「铁拐李」。 2、汉钟离 原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。一个曾经的大将军，屡获战功，但是在他最后一次的战役中，却失败了，此也是天意的安排，他的命中最终就是要归道的。 因而受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。见《东游记》。 3、张果老 亦名张果。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山，他装死不赴。常倒骑白驴，日行万里。唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。 4、吕洞宾 即吕岩，字洞宾，号纯阳子。吕洞宾未修道之前，追逐尘世的名利，为了光宗耀祖，可是名利心不去，而招致杀身之祸，跳下悬崖，在山洞一呆，世上已经过去几十年了，回到家，妻子早已故去，儿子也已经到了晚年。方才悔悟人生苦短，坚定修行的决心。 5、何仙姑 名琼，永州零陵人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行。每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。 6、蓝采和 唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌云「踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭」，均为神仙脱世之意。 7、曹国舅 姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。 在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。曹国舅，对百姓乐善好施，为百姓做了很多的好事，命中与道有缘。 8、韩湘子 名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。 韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫于道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。 八仙是指哪八仙 先说第一位铁拐李！他是元朝末期人！真名叫李月，后改为李玄！是一名修道之人！ 第二个是汉钟离！他和铁拐李是同一时期的人！其实汉钟离真名叫钟离全，是一位桥夫！ 第三个是张果老！张果老是唐太宗年间的人！~他的真正的名字叫张果！是一名隐士，爱游山玩水！ 第四个是吕洞宾！他的真名字叫吕彦.吕洞宾是八仙中人情味最浓的一个！他好酒好色！在明朝时期吴元泰著的中就有”吕洞宾三戏白牡丹”之说！ 第五个是何仙姑！何仙姑在民间是一名靠织布！卖草鞋为生的女子！她的名字叫何汝仙 第六个是韩湘子！据说他是大诗人韩愈的侄子！也有的书上说他是韩愈的侄孙子至今说法不一！ 第七个是蓝采合！他是民间一名靠卖唱为生的乞讨之人！不过人长的眉清目秀！很受大家喜欢！他的名字我不是太清楚 最后一个是曹国舅！他是唐朝太宗年间皇上的至亲爱妾银妃的哥哥！他并不叫曹国舅因为他是皇上的大舅子所以就有人叫曹国舅一说了！他的真名字叫曹文.当年和妹妹一起回洛阳探亲！正好赶上皇上出巡相中了曹文的妹妹！便把他妹妹纳入宫去做了妃子，所以有的世人就称他为国舅了！ 八仙指的是？ “八仙过海”的八仙，据说是八个得道的仙人，每个人都有一段传奇的人生故事。得道成仙后，又常在一起出现。他们的出现被视为祥瑞，久而久之，就变成了喜庆宴会上最受人欢迎的表演节目。八仙是： 1张果老，据说他常倒着骑驴，一天可走数万里。不骑的时候，就把它摺叠得像一张纸那样，放在箱里。要骑的时候，取出吹一口气就变成真驴。 2韩湘子，相传他是唐朝韩愈的族侄，能够在初冬时让牡丹开出各种颜色的花，每朵花又有诗一联。 3蓝采和，唐朝人，穿着破衣行乞于闹市，得了钱便去喝酒，乘醉而歌，周游天下。 4何仙姑，唐朝人，十四五岁吃云母粉而成仙，行动如飞。每天到山中采野果奉养母亲。 5吕洞宾，曾隐居洞中，成仙后曾在江淮斩蛟，为民除害，搭救受苦受难的人。 6钟离权，上山学道，下山扣飞剑斩虎，并有点石成金之术，常点金以救济穷人。 7曹国舅，他的弟弟仗着国戚之势作恶，他自己却散尽家财以济贫，入山修道成仙。 8李铁拐，能使灵魂离开肉身而神游，因其肉身被徒弟火化，游魂归来，只好附在饿死的乞丐身上“借尸还魂”。他用水喷倚身的竹杖，竹杖化为铁杖，故名铁拐李。 【饮中八仙指哪八个？】 指唐代嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙.新唐书《李白传》载，李白，贺知章、李适之，汝阳王（李）进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒八仙人".杜甫有《坎中八仙歌》.瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名.以清代为多见.一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠.二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉.三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤.四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前.五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅.六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠.天子呼来不上船，自言臣是酒中仙.七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟.八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵.。

上八仙一般指的是福星、寿星、禄星、东方朔、张仙、陈抟老祖、彭祖和骊山圣母他们八个人！

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八仙有哪八位汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。民间传说中道教的八个仙人。八仙故事已见于唐、宋、元人记载，元杂剧中亦有他们的形象，但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为以上八人。八仙版本版本一指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成仙。版本二指李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。八人皆好饮酒赋诗，称为“酒中八仙人”。版本三吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑谈恋爱，依依不舍，这表示乾坤相合之理。铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土，是吕洞宾之徒，表示乾坤交泰之象。曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。八仙中吕洞宾排第一，张果老次之，韩湘子与汉钟离并列，何仙姑第五，铁拐李第六，蓝采和第七，曹国舅最后。

正山小种是红茶，碎银子是普洱茶，看个人喜好吧，我觉得碎银子好喝一点。

诗仙（李白），诗圣（杜甫），诗佛（王维），诗鬼（李贺），诗魔（白居易），诗豪（刘禹锡），诗杰（王勃），诗狂（贺知章），诗囚（孟郊），诗奴（贾岛）。1、诗仙李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。2、诗圣杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。3、诗佛王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。4、诗鬼李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。5、诗魔白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，有“诗魔”之称。6、诗豪刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。7、诗杰王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”8、诗狂贺知章（约659年— 约744年），唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。少时以诗文知名。贺知章为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”、“诗狂”之誉。与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”。9、诗囚孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳 （今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。10、诗奴贾岛（779～843年），唐代诗人，字阆（读láng）仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。

槟榔树黄叶病是生理性病害，有的学者认为是缺镁引起的，有的学者认为是缺钾引起的，多数学者认为是缺钾引起的。防治上主要在农业防治上下功夫，在施肥上要有机无机肥相结合，有有机肥为主，适当提高磷钾肥比例，同时适量施用硫酸镁。

这几点干货，帮你认识、喝懂正山小种。简单介绍。正山小种属于六大茶类中的红茶，全发酵茶，性温和。创制于明朝末年，是世界上最早的红茶，距今已经有400余年的历史了。主要产区。主产于福建省武夷山桐木地区，以桐木关为中心，崇安、建阳、光泽三县交界处的高地茶园均有生产。产区群山环抱，山高谷深，气温低、降水多，土壤有机物质含量高，是高品质茶出产的良好环境。起源。相传，在明朝末年，正值采茶的季节，有一支军队由江西进入福建时路过桐木关，当时的人们都害怕军队，一见军队来就都跑了。晚上就这支军队驻扎在茶农家里，睡在了刚采下来的茶青上，第二天军队离开的时候，采下来的鲜叶已经发酵了。我们都知道，茶叶是最容易沾染异味的，烘干都得用没有烟的木炭来烘干，这时候也不讲究这个了，死马当活马医吧，松柴块还带着烟呢，就用来烘干茶叶了。烘干后的茶叶乌黑油亮，并带有一股松脂香味，当年是按照次等茶卖出去的，结果第二年又有茶商专门以高价前来收购，之后红茶便越做越兴旺。品质特征。外观:乌黑带褐，紧结匀整。茶汤:红艳明亮。香气:芳香浓烈，松烟香。滋味:醇厚回甘，桂圆汤味。冲泡建议。盖碗/紫砂壶160ml，水温100摄氏度，投茶4g，10秒左右出汤。关键词。红茶，性温和，全发酵，红茶鼻祖。功效。红茶是全发酵茶，茶性比较温和，适合一年四季饮用。长期饮用红茶有一定的抗衰老功效，茶叶中的茶多酚具有抗氧化和清除多余自由基的作用。茶叶中的咖啡碱还可以提神醒脑，只不过效果没有绿茶那么好。除此之外还具有提高免疫力，保护心血管等功效。注意。尽量喝淡茶，什么茶都一样，不要为了追求滋味的浓，就泡的很浓，还是泡的淡一点比较好。服药期间、孕期、经期、小朋友也最好不要喝。存储建议。正山小种的保质期在3年左右，有一些经过烟熏，工艺到位的正山小种，甚至可以放十几年，滋味依旧很好。注意密封，每次取茶后把封口封好。避免异味，注意防潮，茶叶容易吸附异味和吸潮，潮湿后容易变质。保存时避免阳光直射和高温环境。尽量不要用透气的紫砂、陶等材质的茶叶罐直接存放，一般买茶带着的铝箔袋就很好，避光又密封。

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摘要：虽然说市场上的新零售之风势头不减，但是对于酒类市场来说，酒水连锁并不是一家独大。与之并存的还有网购、酒水代理、酒水加盟等多种销售方式。而不少创业者拥有闲置的资金，就想做酒水代理。那么怎样才能做好酒水代理呢？现代市场瞬息万变，靠心血来潮肯定不行，还要掌握一定的方法才行。下面就一起来看看做好酒水代理的6大要点是什么吧！如何做酒水代理1、选择合适的代理品牌酒水代理分为线上线下两个市场，不同的酒水对于不同的代理商有相应的硬性条件，这里一般包括：酒水的种类、酒水的区域、酒水的价格等相应的限制条件。做酒水代理，首先需要的就是选择一个合适的代理品牌。当今消费者在消费的时候，更加倾向于熟知的名牌商品，因此，在选择酒水代理品牌的时候，一定不要选择名不见经传的小品牌。一个商品是否好卖，不仅要有品牌支撑，更重要的是质量好，服务好，在当今市场上有名气的品牌更具备竞争优势。当然，大家在选择品牌是也不要盲目跟风，要根据自己的实际情况进行选择，毕竟适合自己的才是最好的。2、进行酒水品牌的科学经营规划你代理了某个酒水品牌，也就拥有了该区域的经营权。假如你刚刚起步，你应该集中所有精力先做好一个酒水品牌，切忌好大喜功；假如你已经有一定实力，你可以经营多个酒水品牌。但你最好不要经营风格很雷同的酒水品牌，尽量选择有不同定位的酒水品牌进行经营，你要根据它们的特点对酒水品牌进行有效的组合。这样你才可以即使应对市场的瞬息变化。3、拥有自营专卖店或样板店自营专卖店是形象窗口，也是自己了解市场进行市场调研的重要工具，成功的自营店可以为下属经销商树立经营典范，提供参考借鉴，也能有效的帮你清理滞销库存。4、适时宣传自己高明的酒水代理商往往愿意和酒水厂家在自己代理的区域合作运作广告，并及时地把自己的公司推出去，树立自己的形象。对自己的店面或公司进行适当的宣传可以更好的提升自己的知名度，有利于产品销售。5、灵活调整经营策略市场瞬息万变，需要灵敏的嗅觉和处事的果断。经营策略必须紧跟酒水厂家的动向，你要严密关注厂商的政策制度以及市场的需求变化，及时作出策略上的调整。6、准备充足资金值得注意的是，不论你想做哪一款酒水代理商，要筹集足够的资金。毕竟有资金，才是厂家准许你代理产品的前提条件。厂家是不会给代理商赊账的，都是先打款后发货。当然，厂家都会在广告方面给予你一些支持。

任职

　　八仙是中国汉族民间传说中的八位神仙，即铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。　　相关传说：　　八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。　　此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

青连居士是李白的称号。李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于绵州昌隆县青莲乡，唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李_九世孙。为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林学士，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。

以下是完整的原文与参考译文，你选取你需要的那部分就可以了。李白字太白，兴圣皇帝①九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁，通诗书。既长，隐岷山，州举有道②不应。苏頲为益州长史，见白，异之。曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水洒面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。（《新唐书.李白传》）【注解】（1）兴圣皇帝：即西凉武昭王李暠 ，唐玄宗二年追谥。（2）有道：唐时选举科目之一。参考译文： 李白字太白，兴圣皇帝第九代孙子。他的祖先隋末因为犯罪迁徙到西域，神龙初才回来，客居在巴西。李白出生时，他的母亲梦到长庚星，因此用来给他命名。十岁，通读诗书。长大后隐居在岷山，州举有道不应。苏頲是益州长史，见到李白，十分惊讶，说：“他是天才，小的时候多好好教育他，长大比得上蔺相如了。” 但是他却喜欢交际，击剑，轻财重施。后来，李白又客居任城（今山东济宁），和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，成日酣饮沉醉，当时号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。”并在玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要听演奏歌唱李白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留馀思。玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。高力士平素为朝中显贵，当替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病，并加以附会，以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。李白恳求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛，让他回去。李白浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采石矶至金陵（今江苏南京），身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。安禄山起兵造反，天下大乱，李白辗转于宿松（今属安徽）和匡庐（今江西庐山）之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽（今属江西）；永王失败了李白论罪当斩。其初，李白游并州（今山西太原）曾见郭子仪，暗暗称奇。当时郭子仪曾犯法，应受处罚，李白救了他，他才免受处罚。及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回浔阳（今江西九江）。

1. 饮中八仙歌中关于李白的诗句 饮中八仙歌中关于李白的诗句 1.杜甫的《饮中八仙歌》诗句和李白关于写剑的诗 饮中八仙歌 作者：杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠1。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉2。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤3。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前4。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅5。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙6。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟7。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵8。1.知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。 性旷放纵诞，自号"四明狂客"，又称"秘书外监"。他在长安一见李白，便称他为"谪仙人"，解所佩金龟换酒痛饮。 这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。 这是夸张地形容其醉态。2.汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。 朝天：朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。 麴车.酒车。移封：改换封地。 酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉，味如酒。 故名酒泉。3.左相：指左丞相李适之，天宝元年（742）八月为左丞相，五载（746）四月，为李林甫排挤罢相。 长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。 衔杯：贪酒。圣：酒的代称。 《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言"中圣人"。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说："平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。 "李适之罢相后，尝作诗云："避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？"此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。 4.宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。 白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。 5.苏晋：开元间进土，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。 逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。 苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰"逃禅"。6.李白以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。 《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见地，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。 范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。7.张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为"草圣"。 脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以关濡墨而书。 醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称"张颠"。 8.焦遂：布农之士，事迹不详。卓然：神采焕发的样子。 这首诗大约是天宝五载（746）杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为"酒中八仙人"。 他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从"饮酒"这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。 句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。 其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。 《唐宋诗醇》引李因笃语："无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。"《杜诗镜铨》引李子德语："似颂似赞，只一二语，可得其人生平。 " 没上面的多，O（∩_∩）O，望采纳！李白（公元701—762）不仅是唐代的有名的大诗人，而且精通剑术，他生平总是“剑不离身，身不离剑”。“宣和书谱”中曾说他“卯岁知通书，及长好击剑，落落不羁束”。 他自幼跟随父亲李客学剑，十五岁就能练一手好剑术，据“五月东鲁行答上翁”中说他三十五岁时“顾余不及仕，学剑来山东”。李白常常是“抽剑步霜月，夜行空庭遍”。 如果遇到酒酣或有感慨时，李白则更是浪漫，“起舞拂长剑，四座皆扬眉”；而一旦吃醉了酒，李白便是“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠”，什么也不管了。 剑代表诗人的精神和理想，寄托着诗人的抱负。 “长剑一杯酒，男儿放寸心”。李白正是这样来理解剑的。 因此，他要像鲁仲连、诸葛亮、谢安那样为国家建立奇勋的愿望，常常是通过剑来反映的，“不然拂剑起，沙漠收奇勋”。同样，当他在人生的道路上遇到坎坷或波折时，也常以剑来表现自己的苦闷心情。 例如，当李白的心情异常沉痛和苦闷的时候，吟诵的就是“停杯投筋不能食，拔剑四顾心茫然”；“弹剑歌“苦寒”，严风起前楹”；“孤剑谁托，悲歌自怜”。当李白表示对当朝弄权奸臣的痛恨和对政治感到寒心时，写出的则是“严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。 达亦不足贵，穷亦不足悲”的绝唱。 2.杜甫《饮中八仙歌》中描写李白的部分是什么 原文： 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 白话译文： 李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。 张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。 焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。 出处：出自：唐代杜甫的《饮中八仙歌》。 扩展资料： 创作背景： 根据新、旧《唐书》的《李适之传》及《玄宗纪》，李适之罢相是在唐玄宗天宝五载（746年）四月，则此诗最早亦必作于天宝五年四月之后，时杜甫初至长安。 史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。 《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。 诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“个老子如乘船游波浪中”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。 杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。 3.饮中八仙歌是杜甫对李白那几个方面的描写 杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。 李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。 李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。 杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。 这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。 4.饮中八仙歌李白形象 同学说的是不是 杜甫的《饮中八仙歌》啊？ 饮中八仙歌 杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 【诗文解释】 贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒十斗，立可赋诗百篇。他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。 【词语解释】 知章：指贺知章，诗人。 皎：洁白。 卓然：形容酒后精神焕发，不凡的样子。 四筵：四座。 【诗文赏析】 本诗立意别出心裁，语言幽默。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、豁达这些方面具有相似之处。诗人以精练的语言，人物素描的笔法，将这八人容在一首诗中，使得这幅“群像画”栩栩如生，逼真自然。 全诗幽默风趣，情调欢快；音韵上一韵到底，而结构上又层次清晰，八个人物各具特色，又异中有同。有其艺术上的独创性。 5.饮中八仙歌是杜甫对李白那几个方面的描写 杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。 李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。 李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。 杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。 这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。 6.饮中八仙歌 全诗 这首诗大约是746年（天宝五年）杜甫初到长安时所作，史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”。 他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从“饮酒”这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。 句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。 其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。 《唐宋诗醇》引李因笃语：“无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。”《杜诗镜铨》引李子德语：“似颂似赞，只一二语，可得其人生平。” 7.杜甫《饮中八仙歌》古诗 翻译成现代语文 李白最先是被贺知章称为谪仙人的，结果这个外号不翼而飞，成了李白的代称了。 贺知章是一个标准酒徒，李白在《饮中八仙歌》中说：“知章骑马似乘船”，用来形容贺知章酩酊大醉在马上摇来晃去，简直绝妙。贺知章也有许多关于酒的诗，其中有几句：“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉，天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤，贤圣既已饮，何必求神仙”。每次看到最后几句，我总有一种错觉，这说的是李白呢。 谪仙人的意思很好懂，就是指中国的仙人因为犯了错误被天界打发到尘世间来了。对于西方宗教来说，也是有谪仙人存在的，他们把这种人叫做堕天使。 最有名的堕天使就是曾经的大天使长路西法，因为不满上帝而起兵造反，后来被打入地狱成为了撒旦魔王。西方宗教受二元论的影响很深，什么事情都存在绝对的好坏，严谨但片面，造成最大的错误就是中世纪被活活烧死的成千上万的异教徒、女巫和启蒙思想家们。 而中国的宗教人性化很多，谪仙人们在尘世间受点折磨，做点好事，将功折过，最后还是可以回到天庭的，民间传说中的八仙是这样，民间传说中的李白也是这样的，关于李白下落的最浪漫的传说是在金陵飞升了，“采石矶兮明月好，当年尤说谪仙归”，我们的诗仙真是幸运，因为他归去了。为此几百年后又一位伟大的诗人苏轼羡慕的不得了，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，从字面看苏轼归不去的原因大概是太清醒了，怕这个怕那个的。 李白不怕，他“长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲”呢。 撑着李白狂气的是他充沛的生命力下的游侠精神，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明，银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。”当然还有酒，这个杜康发明的妙药在这个时代是占了统治地位的饮料，每个时代都有自己的精神，盛唐的精神就是酒的精神吧，那种“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的精神。 李白喜欢酒，这最符合他的个性，也是时代的精神，他不屑于做个儒生“谁能书阁下，白首《太玄经》”、“儒冠多误身”。他看不起孔子“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“予为楚壮士，不是鲁书生”。 他爱喝酒，“十千五千旋沽酒”、“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，交朋友要喝酒“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，游玩要喝酒“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”、“千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人”，喝酒后，我们的诗人就形象生动起来了，他爱玩，爱闹，就像是这个时代的性格。看“酒后竞风采，三杯弄宝刀，杀人如剪草，剧孟同游遨”，“笑尽一杯酒，杀人都市中，羞道易水寒，徒令日贯虹”。 哪怕是“醉后失天地，兀然就孤枕”，依然是豪气逼人。

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应该是“玉树临风”。“玉树临风”这一词语它是形容年轻男子，风度潇洒，亭亭秀美，就跟临风的玉树一样挺拔生姿。它的出处：是出自杜甫的《饮中八仙歌》，其中有“宗之潇洒美少年，举觞白眼望晴天，皎如玉树临风前”的诗句

气虚吃什么水果好 1、血虚 血虚之体的主要表现为;面色萎黄苍白，唇爪淡白，头晕乏力，眼花心悸，失眠多梦，大便干燥，妇女经水愆期、量少色淡、舌质淡、苔滑少津，脉细弱等：进补宜采用补血、养血、生血之法，补血的药物可选用当归、阿胶、熟地、桑椹子等。 补血虚食品：乌骨鸡、黑芝麻、胡桃肉、龙眼肉、鸡肉、猪血、猪肝、红糖、赤豆等，可经常交替选用。 血虚忌食物品：荸荠、大蒜;相应膳食：当归熟地乌骨鸡;怀山牛腩煲;怀菊带鱼;玫瑰怀菊露; 忌食或少食：海藻、草豆蔻、荷叶、白酒、薄荷、菊花、槟榔、生萝卜等。 2、气虚 气虚之体的主要表现为;少气懒言、全身疲倦乏力、声音低沉、动则气短、易出汗，头晕心悸、面色萎黄、食欲不振，虚热，自汗，脱肛，子宫下垂，舌淡而胖，舌边有齿痕，脉弱等，为功能减退，不一定有病，气虚者需补气，补气的药物可选用人参、黄芪、党参等。 补气虚食品：牛肉、鸡肉、猪肉、糯米、大豆、白扁豆、大枣、鲫鱼、鲤鱼、鹌鹑、黄鳝、虾、蘑菇等。可经常交替选服。 气虚忌食物品：山楂、佛手柑、槟榔、大蒜、苤蓝、萝卜缨、芫荽(香菜)、芜菁(大头菜)、胡椒、荜拨、中指、紫苏叶、薄荷、荷叶; 忌食或少食：荞麦、柚子、柑、金橘、金橘饼、橙子、荸荠、生萝卜、地骷髅、芥菜、薤白、君达菜、砂仁、菊花、茶叶及菸酒。 相应膳食：怀山百合莲子汤;参药煨乳鸽;五香牛肉;花生米大枣烧猪蹄; 3、贫血或血虚的女性 女性中绝大多数人都有血虚的症状，如经常会出现头昏、眼花、面色暗淡、失眠、多梦、月经不调等现象，而且血虚体质的人，往往形体瘦弱，身体素质较差。 平时可常吃补血养血的食物，如菠菜、黑豆、胡萝卜、金针菜、莲藕、黑木耳、鸡肉、猪肉、羊肉、海参等;水果可选用桑椹、葡萄、红枣、桂圆等。同时也可结合中药进行药补，常用的补血中药有当归、藏红花、熟地、川芎、白芍、阿胶等。用这些中药和补血的食物一起做成可口的药膳，如当归生姜羊肉汤、阿胶炖黄酒、四物鸡汤等，都有很好的养血效果。 4、气血两虚 气血两虚一般出现在贫血、白细胞减少症、血小板减少症、大出血后、妇女月经过多者等，其主要表现为;既有气虚的表现，又有血虚的表现，进补宜采用益气生血、培补气血、气血并补。 相应膳食：气血：鲫鱼豆腐汤;气血双补汤;药膳鸡; 气虚的女性往往表现为气色虚弱、脸色苍白、神疲乏力、白带量多、月经周期不规律等症状。 可用一些补气的药物调理，如人参、黄芪、白术、红枣、甘草用来炖鸡或排骨以补气。用人参进补有一定的讲究，在家里用人参进补要格外小心，应以小剂量、短疗程为原则，最好在服用之前咨询一下医生。气虚的女性在秋冬季节应该多吃萝卜、大枣、排骨汤等补气的食物;在药补上，可以喝由黄芪、人参、白术、甘草配制的“四君子汤”。 祝生活愉快，身体健康 气虚的女人吃什么好？ 30分 气虚的人吃什么好?气虚的人症状大都为少气懒言、全身疲倦乏力、声音低沉、动则气短、易出汗，头晕心悸、面色萎黄、食欲不振，虚热，汗，脱肛，子宫下垂，舌淡而胖，舌边有齿痕，脉弱等，胃功能减退，气虚的人不一定有浮，气虚者需补气。 补气的药物：选用人参、黄芪、党参等。 补气虚食物：牛肉、鸡肉、猪肉、糯米、大豆、白扁豆、大枣、鲫鱼、鲤鱼、鹌鹑、黄鳝、虾、蘑菇等。 补气虚药膳食疗方： 1、玉珍鸡，母鸡一只洗净，鸡肚内放入桂圆、荔枝干、黑枣、莲子、枸杞各30g，加调味蒸食，可补气养精; 2、黄芪蒸鹌鹑：黄芪6-9g，鹤鹑2只共蒸食，可补气虚。 气虚忌食物品：山楂、佛手柑、槟榔、大蒜、苤蓝、萝卜缨、芫荽(香菜)、芜菁(大头菜)、胡椒、荜拨、中指、紫苏叶、薄荷、荷叶; 忌食或少食：荞麦、柚子、柑、金橘、金橘饼、橙子、荸荠、生萝卜、地骷髅、芥菜、薤白、君达菜、砂仁、菊花、茶叶及菸酒。 知道了气虚的人吃什么好，建议您不妨多吃些补气虚的食物。进补原则气虚的代表补品为人参，包括西洋参、白参(生晒参)、野山参、红参(朝鲜参、高丽参)等。一般来说，气虚而稍偏热者，如患有高血压、糖尿病、冠心病、慢性肝炎、更年期综合征者服用西洋参为宜。 体虚女人吃什么水果可以补气血 水果一般是补充维生素的，补气血应该多吃红枣，核桃，阿胶，阿胶糕等 气虚吃什么水果好 气虚体质的人吃什么食物好？中医认为气虚可以通过饮食来改善，本文就气虚体质的人适宜食物及禁忌食物的介绍，具体的内容请往下看： 补气虚食物：牛肉、鸡肉、猪肉、糯米、大豆、白扁豆、大枣、鲫鱼、鲤鱼、鹌鹑、黄鳝、虾、蘑菇等。可经常交替选服。 气虚禁忌食物：山楂、佛手柑、槟榔、大蒜、苤蓝、萝卜缨、芫荽(香菜)、芜菁(大头菜)、胡椒、荜拨、中指、紫苏叶、薄荷、荷叶; 气虚体质忌食或少食：荞麦、柚子、柑、金橘、金橘饼、橙子、荸荠、生萝卜、地骷髅、芥菜、薤白、君达菜、砂仁、菊花、茶叶及菸酒。 补气虚膳食：怀山百合莲子汤;参药煨乳鸽;五香牛肉;花生米大枣烧猪蹄; 由上，我们知道了气虚体质的人吃什么食物好，建议您如果有气血体质的症状，不妨多吃些上述适宜食物，少吃或不吃禁忌食物。 女人气虚应该吃什么食物好 一、粟米 又称小米、谷子、稞子。能补益肾气。《名医别录》及《滇南本草》中都说到“粟米养肾气。”明·李时珍还说：“粟，肾之谷也，肾病宜食之，煮粥食益丹田，补虚损。” 【忌食】根据前人经验，粟米忌与杏仁同食。 二、粟米粥 很适合女性在秋冬季做晚餐食用，秋天养肺，而白色入肺，饮食中可以吃些百合、银耳、梨、莲子之类的食物，少吃些葱、姜、辣椒等辛辣之物。不过白主寒，这些食物也都是性寒的，尤其是梨，个人建议以煮熟了吃为宜。而晚餐喝些小米粥，不但养胃，还安神，尤其是失眠的推荐这款粥。 制作步骤： 1.小米和大米洗净后，用水泡一会。 2.锅里烧水，水开后倒入米，转小火煮至粥粘稠。 三、芝麻 甘平，有补肝肾、润五脏的作用。如《本草经疏》中就曾记载：“芝麻，气味和平，不寒不热，补肝肾之佳谷也。”尤其是肾虚之人腰酸腿软，头昏耳鸣，发枯发落及早年白发，大便燥结者，最宜食之。 四、黑芝麻粥 1、原料：大米150克，黑芝麻50克，白糖适量。 2、方法：黑芝麻放锅内炒熟，压成碎末，下米，加适量水，用大火烧开后，转微火至米烂粥稠时(也可用有煮粥功能的电饭锅)，加入黑芝麻末，待粥微滚，放入白糖，盛碗即可。希望可以帮到你ufe0f 女孩体虚，怕冷多吃什么水果好 体寒是由于体质和生活习惯的交错而引起的症状，要想彻底治疗体寒，需要一段较长的时间，但只要我们在生活中多留意，并且长久坚持健康的生活习惯，就能有效地防治体寒。 身体中的热量大部分是由“肌肉”产生的，特别是通过下半身肌肉的“使用”，能够有效促进全身的血液循环，从而达到体热的效果。平日里，可尽量用脚尖站立，拉伸拉伸手指，血液循环流畅了，体寒也就得到了有效预防。下面，介绍几种简易预防体寒的小办法。 饮食合理可防体寒 1.适当摄取盐分 在中医中，盐分有着温热身体的说法，所以，适当地摄取盐分具有调整血液循环的效果。当然，盐分也不可摄取过多，否则，对健康有所影响。 2.控制水分 “多余的水分”是体寒女性的大敌。多余的水分不仅会吸走身体的热量，还会使肾脏机能低下从而导致恶性循环，而过剩的水分也会成为下半身肥胖的原因。 3.进食不宜过量 进食过量不仅会形成肥胖，还会引起体寒。如果进食过多，肠胃活动就会减慢，而血液的大半会在肠胃中滞留。腹部的集中温热就会导致手脚的寒冷，所以，进食是以八分饱为佳。 4.“阴性”食物要温热后食用 牛奶、豆腐、青菜等食物原属“阴性”，容易造成体寒，而经过温热加工后，就能转换为阳性，所以，这类“阴性”食物最好是经过加热加工后再食用。 5.多吃北方水果少吃南方水果 产于南方的水果往往比北方的水果更“寒”，也更容易造成体寒。比如，香蕉与苹果相比，香蕉更容易令身体感到寒冷，所以，体寒者应在选择水果时，以北方水果为好。 6.DIY夏日“生姜红茶” “生姜红茶”兼备利尿作用及温热身体效果，养成每天饮用3—5杯的习惯，身体越来越热，肌肤越来越光滑。 制作方法：切细的生姜放入红茶中，然后用黑砂糖或者蜂蜜来增加甜味即可。如果时间不充裕，红茶包及管状的生姜产品也可以。将切片的生姜放入水中并煮沸，再加入红茶包也可以，感觉体寒的时候在微波炉中加热一下就行。白砂糖容易让身体感觉寒冷，所以最好不用。 7. 女性如果经常出现冬天脚怕冷，可以用一个水桶里面装入热水＋米酒＋姜片（热水和米酒的比例是1∶1的比例）泡脚。冬天，在看电视或下班休息后使用，可以改善女性的怕冷症。 8.服用维他命E，有助于扩张末梢血管， *** 末梢血液循环的作用。但维他命E的效果较缓慢，对于习惯性手脚冰冷的人来说，可能要服用三个月以上而且服用量可能需要210～250IU／天才够。 9.菸碱酸，这个在维生素B群里面比较不易被破坏的维生素，并且维他命B1、B2、B6也有助于菸碱酸的合成，存在许多食物中如肝脏、蛋、牛奶、起司、花生、绿豆、咖啡中，它的温热效果比较快，例如我们在喝下一杯热咖啡之后，突然全身都温热起来，就是这样的道理。 简易运动制造热量 1.下蹲练习 将两腿打开与肩同宽，两手在头后交叉，脚尖微微向外侧打开。将背部的肌肉拉伸，一边吸气一边下蹲，并尽量把姿势做开，然后再一边呼气一边回复原来姿势。5—10次为一组，休息一分钟后再做5组。 2.手指拉伸 手指在胸前钩起，用力约7秒钟，两手向外拉伸。之后放松。在拉伸的时候注意不要在肩部过多用力，这样重复几次就可以使血液循环渐渐变得流畅。 女人虚汗多，吃什么食物和水果好 气阴两虚导致的汗液外泄，喝点中药调理下，可以试试麦威安止汗参茶，对于出汗很好使。

Libai,name:very white.happy .......本人英语水平太差~~

不是传销，是直销。传销是非法的，直销是合法的，直销采用的类似于传销的模式，但是有实体的产品，国家合法承认。

酒中八仙指唐代嗜酒的八位学者名人，亦称醉八仙。新唐书《李白传》载，李白，贺知章、李适之，汝阳王(李)进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒八仙人"。杜甫有《坎中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。

饮中八仙是指李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。饮中八仙是指唐朝时期嗜好饮酒的八位学者，也被称为酒中八仙，或者是醉八仙。杜甫有《饮中八仙歌》，瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名，以清朝为多见。饮中八仙出处：一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。六仙李白：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

轶事典故 中国历代皇帝中，洞晓音律者首推唐玄宗。他不仅演奏出色，而且在乐曲创作方面也有高超的才能，如《霓裳羽衣曲》、《紫云迥》等都百世流芳。《羯鼓录》所录的132首曲目中，有92首均为玄宗制作。关于羯鼓曲《舞山香》。有一典故。唐玄宗的兄长宁王的儿子汝阳王李，李小名花奴，不仅姿容妍美，且聪悟敏慧，妙达音旨，玄宗特别钟爱并亲自教他音律。花奴平时喜戴砑绢帽，在一次游玩时，玄宗自摘红槿一朵，放在花奴的帽上笪处，为非常光滑之处，只能勉强放住。花奴奏了一曲《舞山香》，曲毕而花不落，所谓“山峰取不动，雨点取碎急”。玄宗大喜夸曰：“花奴姿质明莹，肌发光细，非人间人，必神仙谪堕也。” 酒中八仙之一 历史评价李性嗜酒，自称酿部尚书，杜甫《饮中八仙歌》说他：“汝阳三斗始朝天，道逢车口流涎，恨不移封向酒泉。” 酒中八仙是指唐代嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。新唐书《李白传》载，李白，贺知章、李适之，汝阳王(李)、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒八仙人"。杜甫有《坎中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清代为多见。 一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。 三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。 《赠特进汝阳王二十二韵》 ——杜甫写给汝阳王李的诗 特进群公表，天人夙德升。 霜蹄千里骏，风翮九霄鹏。 服礼求毫发，惟忠忘寝兴。 圣情常有眷，朝退若无凭。 仙醴来浮蚁，奇毛或赐鹰。 清关尘不杂，中使日相乘。 晚节嬉游简，平居孝义称。 自多亲棣萼，谁敢问山陵。 学业醇儒富，辞华哲匠能。 笔飞鸾耸立，章霸凤骞腾。 精理通谈笑，忘形向友朋。 寸长堪缱绻，一诺岂骄矜。 已忝归曹植，何如对李膺。 招要恩屡至，崇重力难胜。 披雾初欢夕，高秋爽气澄。 樽临极浦，凫雁宿张灯。 花月穷游宴，炎天避郁蒸。 砚寒金井水，檐动玉壶冰。 瓢饮惟三径，岩栖在百层。 谬持蠡测海，况挹酒如渑。 鸿宝宁全秘，丹梯庶可凌。 淮王门有客，终不愧孙登。 天宝六载（747），杜甫时年36岁，赠诗汝阳王李。李是让皇帝的长子，封汝阳郡王。天宝初，终父丧，加特进，第在南苑兴庆宫侧。在《赠特进汝阳王二十二韵》诗中，杜甫极力颂美汝阳王，述礼遇之厚，明感颂之由，透出投赠本意。结果做了个李家的门客。杜甫写给李的三首诗都很长，都有上百字一首。 史籍记载 《太平广记》 （见于《羯鼓录》、《唐.语林》和《太平广记》等。） 汝阳王，宁王长子也。姿容妍美。秀出藩邸。玄宗特钟爱焉，自传授之。又以其聪悟敏慧，妙达其旨，每随游幸，顷刻不舍。尝戴砑绢帽打曲，上自摘红槿花一朵，置于帽上。其二物皆极滑，久之方安。遂奏《舞山香》一曲，而花不坠。（本色所谓定头项。难在不摇动也。）上大喜笑，赐金器。因夸曰：“花奴，（小名）姿质明莹，肌发光细，非人间人，必神仙谪坠也。”宁王谦谢，随而短斥之。上笑曰：“大哥不必过虑，阿瞒自是相师。夫帝王之相，且须英特越逸之气，不然，有深沈包育之度。花奴但秀迈人，悉无此状，固无猜也。而又举止闲雅，当更得公卿间令誉耳。”宁王又谢之。而曰：“若于此，臣乃输之。”上曰：“若此一条，阿瞒亦输大哥矣。”宁王又谦谢。上笑曰：“阿瞒赢处多。太哥亦不用揖。”众皆欢贺。玄宗性俊迈，酷不好琴。曾听弹正弄，未及毕，叱琴者曰：“待诏出去。”谓内官曰：“速召花奴将羯鼓来，为我解秽。” 《旧唐书·列传四十五 睿宗诸子》 —让皇帝宪传中载： ，封汝阳郡王，历太仆卿，与贺知章、褚庭诲为诗酒之交。天宝初，终父丧，加特进。九载卒，赠太子太师。 《新唐书·列传第六 三宗诸子》 —让皇帝宪传中记载： 眉宇秀整，性谨，善射，帝爱之。封汝阳王，历太仆卿。与贺知章、褚庭诲、梁涉等善。薨，赠太子太师。 《全唐文》 赠汝阳王太子太师制 睦亲之恩，理贯存殁；饰终之礼，义表哀荣。故特进上柱国汝阳郡王，植性谦和，执心恭懿。闻诗礼而禀训，用忠信而饬躬。修词立诚，不亏於道；依仁游艺，克著於名。况久践崇班，弥彰勤励。冀其永固藩翰，有光公族，奄兹殒殁，良多悯念。宜加宠赠，用旌幽穸，可赠太子太师。应缘丧葬，量事官供，仍令京兆尹一人简较葬事。 作品一览 杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵 赠特进汝阳王二十韵唐*杜甫 《全唐诗》第224卷008首 特进群公表，天人夙德升。霜蹄千里骏，风翮九霄鹏。 服礼求毫发，惟忠忘寝兴。圣情常有眷，朝退若无凭。 仙醴来浮蚁，奇毛或赐鹰。清关尘不杂，中使日相乘。 晚节嬉游简，平居孝义称。自多亲棣萼，谁敢问山陵。 学业醇儒富，辞华哲匠能。笔飞鸾耸立，章罢凤腾。 精理通谈笑，忘形向友朋。寸长堪缱绻，一诺岂骄矜。 已忝归曹植，何知对李膺。招要恩屡至，崇重力难胜。 披雾初欢夕，高秋爽气澄。尊临极浦，凫雁宿张灯。 花月穷游宴，炎天避郁蒸。研寒金井水，檐动玉壶冰。 瓢饮唯三径，岩栖在百层。且持蠡测海，况挹酒如渑。 鸿宝宁全秘，丹梯庶可凌。淮王门有客，终不愧孙登。 八哀诗·赠太子太师汝阳郡王唐*杜甫 《全唐诗》第222卷004首 汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。 往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。 爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。 忽思格猛兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃。 诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞内，上又回翠麟。 翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。 王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。 竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。 匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾。 道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。 挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。 宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。 温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。

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三家坊

《饮中八仙歌》是唐朝杜甫的诗作。全文如下：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

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1，竹筒酒竹筒酒（又称为鲜竹酒，生态酒，毛竹酒，翠竹酒，妙竹酒，楠竹酒，青竹酒等），是指长在竹子里的美酒。多产自福建，江西，湖南，云南等地，被誉为是一款会呼吸的酒、有生命力的酒、原生态的养生保健酒。酒液金黄碧翠、芳香醇厚、柔和爽口、绵软回甜、好喝不上头。竹筒酒是传统工艺和现代技术相结合的独特养生保健酒。采用“窖中窖”复式发酵工艺，根据客家秘方，将十几味名贵中草药的有效成分，与优等级高粱源浆酒精心调制，进行第一次发酵。再将发酵好的基酒采用微创高压技术注入深山鲜竹竹腔中，与竹子一起生长，进行二次发酵，充分吸收竹子的各种营养素，酒竹相融，酿成竹液酒。竹子是植物界功能因子最多，搭配最合理的天然营养库，多达68种营养功能因子。现代医学研究证明，竹叶黄酮、竹茹、竹沥、竹叶多酚、竹叶多糖等具有抗氧化、滋润皮肤、抗疲劳、抗衰老及提高机体免疫能力等功效。2，蜂蜜蜂蜜在国内大多数省份包括湖北，云南，湖南，广东，福建，江西等地，据了解，云南的蜂蜜不错，特别是在云南偏远地区产的纯天然的冬蜜，没有任何的环境污染。而且那些地方的植物资源丰富，包括天麻、黄连、半夏、云木香、杜仲、三七、砂仁、当归、茯苓、石斛、儿茶、诃子、胡黄连、秦艽、猪苓、穿山甲、荜茇、麝香、草果、冬虫夏草、何首乌、龙胆、麝香、鹿茸、熊胆、豹骨、猴骨、灵猫香、川贝母、胡黄莲、秦艽、珠子参、雪上一枝蒿、羌活、三尖杉、羺本、山慈菇、大黄、法罗海、三分三等数百种中药材。土蜂采集最多种类的蜜源植物包括中药材的花粉和汁液，加上土蜂蜜是纯手工过虑，蜜中混合了少许花粉、蜂王浆、蜂胶等，所以其品质和营养价值非常之高。长期食用土蜂蜜有延年益寿，抗菌排毒，改善肝脏功能和肠胃功能，提高免疫力，抗疲劳，促进血液循环，提升睡眠质量等功效。《本草纲目》记载，土蜂蜜是其它蜂种所不能代替的入药之首选蜂蜜，可以治疗口腔、消化道、肠道等疾病。封盖成熟的土蜂蜜，蜜色深黄、口味独特、香味醇厚、营养丰富。蜂蜜的主要功效一、健身强志，减缓衰老，促进长寿二、具有天然抗菌防腐作用三、养肝护肝，改善肝脏功能四、调节、改善神经系统，促进睡眠五、改善肠胃功能，治疗便秘，减少宿便六、改善儿童生长发育，增强免疫能力七、健脑益智，提高记忆力八、补血养气，改善贫血九、抗疲劳，提高体能 十、可治疗口腔、消化道、肠道疾病等

原文：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。翻译：贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左丞相李适之每日为喝酒要花费一万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。拓展：《饮中八仙歌》是唐代诗人杜甫的诗作。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。全诗句句押韵，一韵到底；

保健酒更受酒类经销商的青睐。哈哈