戒酒发朋友圈的句子幽默搞笑(60条)

会的！尤其是从来都没有吃过槟榔的人！更加容易上头！和第一次抽烟一样，有晕晕的感觉。

可以。学佛人”以戒为师“。佛教戒律中没有这种规定。而且嚼槟榔对人也没有什么不妥。

不是。槟榔不属于兴奋剂，倒有些类似于麻醉剂。槟榔在食用后口腔里有麻麻的感觉，如果是像海南人一样吃鲜果，甚至有一种喝高了的那种上头的感觉，所以原来战争年代没麻药的时候，有些地方的游击队让伤员嚼槟榔来缓解手术时的痛苦。

广告打得贼好，“困了累了就喝东鹏特饮”， 诶嘛，看这个类似于某物的液体，视觉上已感到不适。 接着你拧开瓶盖，一股难以描述的怪味，扑面而来。 总之，个人觉得很难喝。当时老母亲的公司发了两箱，结果就她一个人喝，而且只喝了四分之一。像我弟那么嘴贪的人，喝第一口就再没碰过，哈哈。 无法评价，当时朋友请我喝的。 臭袜子的味儿，差点没喷出来（我没吃过臭袜子哦~）。 为了塑造淑女形象，强忍着吞下去。 此生，再见吧！ 去年8月份吧，天太热，经过商店就冲进去买饮料。我拿的是可乐，她拿的就是这个。我记得价格4块？忘了，我只记得她的经典演示。喝第一口，不大确定好不好喝吧，但你能看见她眼神渐渐发生变化。为表示确定，又喝了一口，终于坚定地递给我：“你尝尝。” 结果，噗，好腻好腻的甜味儿啊。小清新嘛？你告诉我这是小清新？分明一个油腻骚年伪装而成。 生的时候咬在嘴里多水灵啊，为啥干了之后那么腻啊。感觉裹了一层又一层的糖霜，一口下去牙都疼（甜的）！ 我承认小的时候还是爱的，后来长大了，根本不敢咬里面的心，腻到颤抖。 过年亲戚给了一个，把外面一层吃了，里面的心悄悄扔了。 当然，我也有从小到大很爱吃的零食—麦丽素！ 小时候同伴快阵亡了，怎么办？ “快，吃一粒丹药就好了” 一口吞下去，都不带(￣～￣)嚼！ 回想起来，能长大，彼此都不容易啊~ 对于很多人来说零食还是很重要的，可以打发时间、调剂生活。零食这些小东西普遍成本比较低，受众面又很广，所以就充满了各种稀奇古怪零食，有一些很不错很好吃，但是也有一些吃起来挺可怕的，下面我们就分享一些我吃过吃，我觉得味道不太理想，甚至有些味道有点可怕的零食。 【猪油糖】 我曾经有个汕尾的朋友给过我几颗，说是家乡特产，她的形容词是“带有猪油芳香”、“甜润爽滑”的糖果，但是说实话这个东西特色太强烈了，我吃进去它就是一个带有甜味、葱味的冷猪肥肉块似得东西。你很难想象这么小一块东西怎么会散出这么强烈的味道，而且这个东西很容易粘牙，我觉得应该只有缔造出这种零食的人们，才能充分体会它的美味了。 【槟榔】 我曾经在戒烟的时候想过吃槟榔来顶替，但是我吃过一次之后就放弃了这个想法，首先是槟榔的那个“上头”似得感觉让我不太适应，其次就是我有种预感这个东西以后可能会比烟还难戒。我相信尝试过但不太适应槟榔的小伙伴，应该是能明白槟榔那个难以形容的味道有多“上头”。 【茯苓饼】 其实茯苓饼我以前吃过一次还不错的，但是从那之后再也没找到好吃的了。后来吃到的茯苓饼给我的感觉就好像两张废报纸中间夹了甜到发齁的糖似得，有时候一口下去直接粘上牙堂，尴尬的很。 以上几种就是我觉得特色太强、比较难接受的零食，不知道大家有没有尝试过的，你们觉得味道怎么样？ 另外也欢迎评论分享你吃过最难接受、觉得最不好吃的零食是什么哦！ 1、酸奶疙瘩 首当其冲的就是这个，我弟大老远从新疆带回来的，闻着味就膻的不行，舔了舔又咸又酸，真下不了口，扔了。 2、羊肉包子 从小因为我爸不吃羊肉，所以家里基本不买，主要也是受不了那个膻味，除了四川版本的涮羊肉和羊肉串，其他的做法都是敬而远之。小时候我奶奶的一个同事，来串门，带来几个包子，刚放学，饿的晕头转向的，拿起包子就吃，包子里面羊油一凉，可想而知是个什么情况，弄得我一天都没吃饭，真受不了那个味儿。没有任何的意思，纯属个人喜好的问题。 3、糖 这个是从小到大都不爱吃的东西，不知道咋回事，有就有，搁那搁着都化了还想不起来吃，没有也不给大人要。 4、苹果 小时候牙齿不好，矫正了一下，有一年的时间，那段时间吃豆腐都疼，我妈也不知道怎么想的，要让我吃苹果，从此以后，不能看见苹果，即使吃也喜欢吃面甜的，像花牛，现在稍微好点。 5、汤圆 不爱吃，一个碗里盛一个我都嫌多 说起最难吃的零食要数我小时候吃过的冬瓜糖了，一条一条的，淡绿色的，上面还沾了一些白色东西，好像是白糖,吃起来甜得齁人，味道超级不爽，但是小时候过年的时候家里都会买，而且去亲戚家拜年几乎每家的果盘里面都会放入冬瓜糖。 还有就是成陈皮糖，因为我们那里很多人会种橙子（也就是现在我们说的柚子），其实陈皮糖也就是拿柚子皮做出来的。 去了了涩味，放入白糖，但是最终做出来的味道对我是很怪的，说不出是什么感觉，但是超级难吃。 人参糖-生而为糖我很抱歉 小时候嘴馋啊，是颗糖就吃，厨房里的冰糖不知被我偷吃过多少次。 唯独这人参糖，颠覆了我对糖的认识，一股子药的臭味，放到坏我也没再吃过第二颗。 星空棒棒糖！长相和味道呈严重反比！ 第一次吃这东西，是有一年情人节，我哥给我嫂子送了一盒这个，超级漂亮，我一直盯着看，爆棚的少女心啊。 嫂子看我那么喜欢，就送了我一颗，满心欢喜地拿回来，放了好几天，看它快化了，才舍得吃，一进嘴我就吐出来了，立马跑去买了包辣条压压惊。 果然星空只能仰望，不能吃。 龙须酥 像吃一团毛线，容易噎着，更容易喷出来，太干了，如果一边吃一边讲话，你对面的人可能会这样： 村里做的什锦月饼，带肥肉的 小时候最讨厌吃这种月饼，月饼馅里的肥肉是白色的，冬瓜糖打碎后，也有点白绿白绿的，傻傻分不清，还都有点脆。 嚼第一口，好吃，甜 再嚼第二口，肥肉的油味出来了，哇，立马吐出来 还有红色的尖叫，真的是谁喝谁尖叫 首先，这个最难吃的零食很大程度上包含了个人喜好在里面，比如我比较受不了芥末味，所有有芥末味的零食对我来说都是难吃的，但对于喜欢芥末的人来说就不一样的，他们是觉得好吃的。 最让我受不了的还是生鱼片蘸芥末，生肉加上受不了的芥末，这种东西进嘴绝对能让我第一时间呕吐出来。 第二个是猪肉甜大饼，这种饼的馅是白花花肥肉粒（没有瘦肉，肥肉像是只用水煮熟的一样，没有其他处理）和白砂糖，芝麻等，一咬就是一口油腻的肥肉和硌牙的白砂糖，那滋味，吃了一口就不想再吃第二口了，但是对于每天需要做大量体力劳动的人来说应该是不错。 最难吃的东西倒说不上，但是因为一些特殊的原因对某一件零食产生厌恶情绪确实是有的。 小时候自己因为晕车，所以在车上很少吃东西，几乎是不吃，吃的话也只是吃很少。但是有一次坐长途车却打破了这个传统，自己吃了同伴给的一包小辣条，当时同伴说辣条可以缓解晕车的状况，自己就吃了，还别说当时吃的挺开心的，味道也挺好。 但是当上车继续走之后，胃里面非常的难受，不到一会儿就吐了，吐得东西当然是刚才吃的辣条。 自此之后自己对这个辣条就非常的抗拒了。不知道大家有没有这种经历，真是非常难受的。 其实零食大部分都是很好吃的，对吧（咽口水中） 但是也有一些不好吃的，让人一回想起来，就食欲全无，还瑟瑟发抖。 我是重庆某个边城人，来到主城区上学，看到凉虾凉糕，很像我们那儿的米豆腐，不过，米豆腐是和着香辣可口的辣椒一起吃的，所以我吃凉虾凉糕的时候差点吐了。口感差不多，但是是很甜的那种，身体反应不过来。 还有一个是什么都没有的白面包，土司，吃得奶味儿太重了，把我真吃吐了。我估计也是吃惯了自己那儿的，也不是说不好吃，就个人原因，给吃吐了，再也不敢吃。 还有一个是奶啤，看知乎，说是超级好喝，恰好在超市惊喜地看见了，果断买来喝，结果，唉，喝不惯。 大概吃不惯的东西就是自己觉得难吃的吧，因人而异。 还有一个吃吐了的是，瘦肉皮蛋粥，这个我想了很久的粥，我一般都是选择和红豆黑豆的粥，这个存在于小说里很多年的粥，我一直在模拟它的味道，某一天真的喝到了，结果吐了，扔了，我那么节约粮食的人，都给扔了，唉～～～～ 以上，先想到这些了。 刚好，我之前写过一篇5款难吃的零食的文章，分享出来个大家看看吧。 以下零食是根据大家讨论后选择的几个，有人喜欢有人不喜欢，以个人口味而定 在评价难吃的零食中，很多网友说到了龙须酥。但是小微认为龙须酥并不是难吃，只是没有看上去那么好吃而已。 外观清白好看，就像小微说的看着很好吃，想象一下应该是带着一点甜味，一点点绵软，但是不腻，结果一口下去噎个半死。 姜糖真不知道该怎么评价，要说难吃吧，其实吃一片的时候还好，要说好吃吧，再吃一片又吃不下。 又是一个用颜值来骗人的零食。看着是不是有一种很想吃的感觉。看上去应该是有一点点嚼劲，甜丝丝的，咬一口有一种柔滑的感觉。小微每次看到姜糖也是总忍不住拿一片想吃，但是入口就开始后悔。 姜是个好东西，估计姜糖的发明是为了让人多吃点姜。可是那股辛辣加上糖的甜味，真心不是好搭档~ 五仁月饼是汉族传统糕点之一，属于广式月饼的一种，是月饼界的大哥，其实小微对于五仁的口味吐槽属于其次，最头疼的是那两根红绿丝。 据说正宗的五仁月饼软酥、味美可口。然而小微从没吃过那么满嘴余香的五仁月饼。五仁月饼，经典中的经典，但是馅做好了那就是好吃的经典；馅做差了那就是难吃的经典 一如其名，但凡涉及榴莲便是两个极端，爱之者，爱不释手，厌之者，退避三舍。榴莲糖的发明者，成功的将榴莲的两极化从水果界拓展到了零食界。 看到榴莲糖就仿佛闻到榴莲的味道，这个时候甭管你是不是富含维生素ABCDEFG……的，接受不了的人闻名色变。 留在最后的当然是最重磅的。人参糖，光这个名字估计很多人就觉得别管味道怎么样，为了人参也得把他咽下去。 如果你这么想，那你就错了，人参糖绝对是挑战味蕾的。人参是个好东西，但是那个味道真心不敢恭维。 具说有网友买了之后觉得太难吃扔掉，被乞丐捡起来，结果连乞丐尝了一颗之后都吐出来了。 以上列出的几款零食，有人爱吃，有人受不了，饱受非议。不过既然存在必有其受众群体，个人口味而已。 盘点国内最难吃零食榜！你吃过最难吃的零食是什么？ 1 压缩饼干

排除异物或冷凝液。轻轻磕碰水槟榔吸嘴口和底部或用棉签擦拭水槟榔吸嘴口，排除异物或冷凝液。用纸巾擦干电子杆上冷凝液。如新的水槟榔拆开就有问题，可以与购买的零售店联系更换。水槟榔不用口嚼，不破口腔，健康劲爽，保留口嚼槟榔的劲爽上头，没有了口腔问题。全新形态的科技提神产品。

1、过文定———男家会请算命先生根据男女双方的年庚八字推算双方是否互相配合2、过大礼———一般在大婚前一个月至两周进行，男女双方家长洽商妥了婚事的一切条件，男家会依照议定的条件送聘礼（俗称定礼或茶礼）到女家，当日男家会请两位或四位女性亲戚(她们必须是全福之人，即是既有丈夫、儿女，而公婆、父母皆在)会同媒人，带备聘金、礼金及大批礼品到女方家中。通常过礼应用的有礼饼、礼金、礼品等，数量均用偶数，即取成双成对之意。3、择日———男家请算命先生择定良辰吉日，找个迎娶的好日子，以求婚事顺利，二人和顺。4、搬嫁妆———在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。5、安床———婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。6、上头———上头仪式于大婚前一晚或正日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由「全福」之人(俗称好命佬/好命婆，为男女方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污秽)。之后换上全新的内衣裤及睡衣，靠一个可以看见月亮的窗口而坐，由「好命佬」或「好命婆」替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作人妇后踏入成人阶段。 边梳头的同时，「好命佬」或「好命婆」要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾， 二梳白发齐眉， 三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”语意是祝颂新人能同偕白首，婚姻美满。最后，「好命佬」或[好命婆]需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘头上，这样才算完成上头仪式。 由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。7、入门———到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。8、出门———新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性，9、三朝回门`———现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替，但乳猪例外。回门礼品：1、（由男家送到女家）：金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根婚嫁禁忌新人依照传统婚俗举办婚礼，其实有一些禁忌是要注意的：1、 结婚之日，新娘出门时，嫂嫂不能相送，因为[嫂]与扫星同音，不吉利。 新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。2、 婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。3、 新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。4、 新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。5、 新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。过大礼订亲最隆重之仪式，约在婚礼十五至二十天前进进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时至今日，由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套「三书六礼」仪式，多化繁为简，最广为重视的便是过大礼这一环：男家 (过大礼) 女家 (回礼)过大礼的物品包括 :（一） 礼饼：龙凤礼饼两盒。礼饼可分四式、六式及八式，全取双数。（二） 椰子：父母健在用两对，否则宜用一对。（三） 茶叶、芝麻：皆因茶树不能移植，种植之时须用种子，故赠以茶叶为礼物，即祝愿种植不移之子。亦有暗喻一经缔结婚约，女子便要守信不渝，绝无反悔，亦即所谓油麻茶礼。（四） 槟榔两对。（五） 三牲：鸡或鹅两对，两雌两雄（如父母不健在，只需一对）。猪肉起双飞，即若干斤一片开二而底部相连。 鱼一对，通常为大鱼。（现多以三牲金[利市]代替）（六） 海味：通常为四式海味，高级的可选用鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚、瑶柱；较经济的可选用鱿鱼、虾米、冬菇、蚝豉。丰俭由人，（可用利市代替）。（七） 帖盒：礼金盒内当然要有礼金，其余还要放入莲子、百合、红豆、绿豆、合桃、花生、桂圆干、荔枝干八京果、扁柏、利是等。其中利是两对，上写：「五代同堂，百子千孙」。（八） 其它：烟、酒、水果，悉随尊便。龙凤烛两对，千万不要遗漏，以及对联两副。（对联最迟出嫁前一晚贴于大门前，千万不要将左右两边错误对调。）当女家收到男家聘礼后也要将其中属于男家福分的物品回礼。回礼包括 :（一） 男家聘礼的一半或若干，但必须成双。（二） 茶叶、芝麻、水果。（三） 莲藕、芋头、石榴各一对。（莲藕选择有枝有芽为最好）（四） 贺帷巾（即双喜毛巾）。（五） 送给女婿的西装或衣料，皮带、银包（内置利是）、鞋一对及袜两对。（因服装尺寸因人而异，为免有所偏差，故建议用利是代替。）（六） 槟榔一对。（七） 大茶礼：包括金钱、煎堆、龙利、大发松糕等。小贴士: 可一切从简，以利是代替，写上「过大礼大利是」。如代替猪肉的「猪肉金」、代替衣料的「衣料金」。但一些重要的礼品，应尽量亲自携来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双，忌用单数。女家收到男家聘礼不是全部收下，其中属于男家福分的物品，则需要回礼礼品中不可送手帕，因有分手之意。

　　相对于西式婚礼的简洁，中式婚礼较为复杂，步骤流程比较多。以下是我整理的中式婚礼迎亲具体流程，欢迎阅读。 　　 【中式婚礼迎亲具体流程】 　　1、祭祖：男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。 　　2、出发：迎亲车队以双数为佳。 　　3、燃炮：迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。 　　4、等待：新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。 　　5、讨喜：新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。 　　6、拜别：新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。 　　7、出门：新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。 　　8、礼车：在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。 　　9、燃炮：由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。 　　10、摸橘：新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来"长寿"。 　　11、牵新：娘新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。 　　12、新娘进门前应从炭火盆上跨过去，表示洗去进门前的晦气和不祥 　　13、喜宴：时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。 　　14、送客：喜宴完毕后，新人立于家门口送客。 　　15、闹洞房：新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。 　　 【中式婚礼新人着装】 　　新郎穿状元袍，新娘披戴凤冠霞帔。 　　状元袍是由红色的九品官服变化而来，帽子为乌纱帽，插宫花。 　　凤冠是饰有银质或其他质地的凤凰模型，霞帔则是红色的披肩，一般来说，新娘穿红绸袄裤，绣花鞋，上绣鸳鸯、梅花、莲花等吉祥图案。 　　中式的服装可以去礼服店订做或租借，在影楼拍摄婚纱照时也可以预定中装，有些影楼会在拍摄套系中免费借用婚礼当天的服装。 　　 【中式婚礼角色安排】 　　下聘礼方：由男方家长担当。向女方提亲并赠送礼物﹐即旧时所称纳采和纳征。赠送的礼品通常包括各种在中国文化中表示吉祥的食品﹐物品。如茶叶等。 　　媒人：由一位与双方家庭关系都比较密切的人担当﹐负责邀请双方长辈见面，促进双方的沟通。 　　童子：由男方家的未婚男子扮演，负责婚礼过程中的端茶迎轿。 　　全合人儿：由女方家的几位年轻貌美的未婚女子扮演，在新娘下轿时扶新娘下轿。 婚礼司仪：宣布典礼正式开始，介绍双方重要亲友﹐并致祝福词。 　　主婚人：由德高望重的长辈或友人担当，为婚礼致词。 　　摄像师：专业的摄像人员，记录下婚礼的全过程，拍摄新人与来宾的照片，为新人留下珍贵美好的回忆。 　　 【中式婚礼选址】 　　传统的中式婚礼仪式，一般早晨女方家里要"出嫁酒"，而中午男方家里操办喜筵。中午的时候傧相帮助在男家堂屋布置好拜堂的场所。不过如今越来越多的新人即使采用中式仪式也会在饭店摆喜筵。 　　 传统中式婚礼 　　上头 上头乃成人礼，传统要焚香秉烛、备三牲酒礼向天地祖先禀告。 上头用汤丸寓意甜蜜圆满。 　　传统上头会有红绿线和海棠粉。 　　新娘梳头前，全福人会替新娘涂上海棠粉为其「开面」。 　　 现代中式婚礼 　　上头时用的镜与道教礼斗的镜意思相同。 坊间流行的上头套装。 　　有部份家庭上头用品已没有用针线。 　　仪式虽简化，龙凤烛和汤丸依然相承。 　　 中国传统婚礼历史 　　相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。 　　 唐制昏服、婚姻六礼 　　中国的婚礼可分为三个阶段： 　　婚前礼，即“订婚” 　　正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思 　　婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色 在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 据礼记昏义记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也…… 故曰昏礼者，礼之本也。” 　　而所谓的六礼，据仪礼的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。 　　汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。 　　唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。 元朝时，婚礼会加多议婚一礼。 　　明朝洪武元年时，定方以朱子家礼为标准制定婚礼。 　　清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。 　　 三书六礼 　　主条目：三书六礼 三书 三书即聘书、礼书和迎亲书： 聘书 聘书是订婚用的书，于“纳吉”（过文定） 时男家交给女家。 礼书 礼书是“纳征”（过大礼） 时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。 迎亲书 顾名思义，迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用。 　　 六礼 　　纳采 又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。 《文公家礼》说：“纳其采择之礼，及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单，具《仪礼士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称“贽”或“挚”，仅“用雁”。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。 　　唐杜佑通典里就记载了三十种纳采的礼品： 　　元纁、 羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不党 　　雁 雁则随阳 　　清酒 清酒降福 　　白酒 白酒欢之由 　　粳米 粳米养食 　　稷米 稷米粢盛 　　蒲 蒲众多，性柔 　　苇 苇柔之久 　　卷柏 卷柏屈卷附生 　　嘉禾 嘉禾须禄 　　缕缝衣 长命缕缝衣，延寿胶能合异类 　　漆 漆内外光好 　　五色丝 五色丝章采屈伸不穷 　　合欢玲 合欢玲音声和谐 　　九子墨 九子墨长生子孙 　　金钱 金钱和明不止 　　禄得、香草 禄得香草为吉祥 　　凤凰 凤凰雌雄伉合 　　舍利兽 舍利兽廉而谦 　　鸳鸯 鸳鸯飞止须四鸣相和 　　受福兽 受福兽体恭而心慈 　　鱼 鱼处渊无射 　　鹿 鹿者禄也 　　乌 鸟知反哺，孝于夫母 　　九子妇 九子妇有四得 　　阳燧 阳燧成名安身 　　又丹 又丹为王色之荣，青为色首，东方始 　　 问名 　　问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字，如女家接纳男家的提亲，就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的话，就会决定娶女家的女儿。 　　 纳吉 　　纳吉，即过文定，有一点像西方人的定婚，这时其实婚事已初步议定。 　　 纳征 　　纳征，即过大礼；“纳”是的意思是聘财，而“征”就是“成”的意思，亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。过大礼时，男家会请两位或四位女性亲戚 （须是全福之人） 约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；完成纳征的仪式后，婚约便正式定立。 请期 请期即是“择吉日”成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日，再准备婚期吉日书和礼品给女家，女家受礼及同意后，便可确定婚期。 　　 亲迎 　　亲迎亦称迎亲，就是在结婚之日，新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼，然后以花轿接新娘回到男逐。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式，然后送入洞房。 　　 换庚谱 　　换庚谱，就是男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。 　　 过文定 　　男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。 　　 过大礼 　　“过文定”举行后，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。以下就是男女家只方的礼品： 　　 男家礼品 　　以下的礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意，依照各地风俗不同，礼品的种类会有差异。 　　聘金：这表示著男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。 　　聘饼：一担 （五十公斤） 　　海味：分四式，六式或八式，款式与数量视男家的经济状况而定。 每款通常分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。 　　三牲：两对鸡，两雄两雌 （如父母不全， 这则一对已足够）；猪肉三至五斤起双飞 （喜只飞），即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。 　　鱼：大鱼或鲮鱼；意即腥（声）气；也表示有头有尾年年有余。 　　椰子：两对 （父母不全可用一对），即有爷 （椰） 有子的意思。 　　酒：四支，表示爱情浓郁。 　　四京果：即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生，以祝福子孙兴旺，亦含圆满多福，生生不息之意。 　　生果：即生生猛猛的意思 　　四色糖：即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白头到老的意思。 　　茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即“油麻茶礼”。 　　帖盒（礼金盒）：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红头绳、利市、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联 　　香炮镯金：香 （无骨透脚青），炮 （大鞭炮和大火炮），镯 （龙凤成对喜镯）。 　　斗二米：男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖，这是给女家做汤圆的，以取其圆满，甜蜜美满之意。 　　 女家礼品 　　视地域各有不同，列举一二： 　　1、河南开封地区 　　组合柜等家具 　　电视机 自行车或摩托车 洗衣机 被子6个或8、10、12、等双数 生面、生面条、烧饼若干 2。南方地区 男家礼物的一半或若干 茶叶 生果 莲藕、芋头、石榴 （各一对） 贺维巾 长裤：意即长命富贵 鞋 （一对）：意即同偕 （鞋） 到老 扁柏、姜、茶煎堆、松糕 回聘金 槟榔 （受一个，余数则全回给男家）：意即一郎到尾 　　安床 　　在选定吉日后，于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依男女双方的八字以及神位等决定，而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。 　　然后，再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床，并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。 　　安床后，安床之后，禁让自己或其他成年人坐卧，寡妇、失婚者尤忌；但可先让婴孩在床上玩耍，寓意添丁发财。 　　嫁妆 　　嫁妆最迟需于结婚前一天送到男家。嫁妆的多少象征女家的身份与财富。除了珠宝手饰外，嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东西： 　　蝴蝶双飞：剪刀 　　甜甜蜜蜜：片糖 　　花开富贵：花瓶 　　丰衣足食：七十二套衣服 　　哭嫁 　　据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。” 　　哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事；但在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。 　　而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。 　　此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。 　　上头 　　古代时，男子二十岁行“冠礼”，表示己成年。而女子十四岁成年行“及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。因此成年礼与婚与婚礼有着千丝万缕的关系。 　　许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上头”不只是皆梳发挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂脂搽粉等。 　　“开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛，使面部更为光洁。 　　“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”（俗称“好命佬”及“好命婆”），即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。 　　此外，娘家还会设宴请客，“上头”的隆重性在此也可见一斑。 　　“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头，一面梳，一面说： 　　一梳梳到尾， 二梳梳到白发齐眉， 三梳梳到儿孙满地， 四梳梳到四条银笋尽标齐 盖头 　　新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称盖头。 　　对于盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。 迎亲 　　古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要最一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。 　　如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”究竟为何会这样呢，遇到出殡的队伍会是财宝吗？其实这是因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。 　　拜堂 　　“拜堂”，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。有趣的是，“拜堂”是不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的。 　　“拜堂”这一婚俗于宋代以后非常流行，经过“拜堂”后，女方就正式成为男家的一员。 “拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说： 　　“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。” 　　其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。 出门 　　出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背着上花轿；据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。 　　在出门的时候，，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有着扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂于出门时相送会带来不吉利。 　　现在的新娘出门时，由伴娘 （陪伴新娘过门至男家，而且必须是是未婚的） 撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。最后上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。 　　过门 　　过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。 传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家后，翁姑会由房间出来大厅会见新人。 　　然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。 　　三朝回门 　　三朝回门，即归宁，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。 　　归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家后远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。 所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗。 　　现代婚礼回门时，男家需要预备： 烧猪一只 （以示新娘的贞洁） 　　西饼两盒 　　酒一对 竹蔗两支 （步步高升） 鸡一对 生菜 （风生水起） 生果两篮 荵 （松松动动） 伊面两盒 鸡仔灯笼金 猪肚及猪肉各两斤 　　中国婚礼的两种典型风貌 　　虽然婚礼仪程的结构保持稳定，但就婚礼的风貌演变来看，变化还是相当明显的，故此，本文将按照两种风格将它们分类区别： 　　‘蓝本型"的周礼婚制——庄重典雅 　　 周制昏礼 　　周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的.西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。 　　那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是像征著天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念著远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘整个仪式宁静安详。但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。 　　‘发展型"的后世婚礼——喜庆热闹 　　此类是指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世中国婚礼。其中混杂了许多其它来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。 　　婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也 　　就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。 　　与后世婚礼不同，先秦至两汉昏礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从昏礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的像征。仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜 　　纵观以上两种中国传统婚礼的模式，不难看出：历史的悠久，国土的辽阔，文化基因变异的程度自然不会小，毕竟，没有交流的民族在地球上是不存在的，在婚礼的发展上，华夏民族的婚制婚仪，吸纳了许多外来民族的习俗。历经多次主动的、被动的民族间交流，经历多次国运纵横起伏，华夏婚礼在漫长的时光中慢慢流变。 　　耐人寻味的是，从历代礼书的修订，可以看出古人对这种现像的态度：对周礼婚制的偏好，对世俗婚制的宽容。于是，理想与世俗便两不相悖，各有市场。这也许就是华夏文化的特点之一，古人已经给出了适宜的处理方式，不必苛求统一。

中国传统婚礼是华夏文化的精粹。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。 相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。 中国的婚礼可分为三个阶段： 婚前礼，即“订婚” 正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思 婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色 在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 据礼记昏义记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。...... 故曰昏礼者，礼之本也。” 而所谓的六礼，据仪礼的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。 汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。 唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。 元朝时，婚礼会加多议婚一礼。 明朝洪武元年时，定方以朱子家礼为标准制定婚礼。 清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。 三书六礼 三书 三书即聘书、礼书和迎亲书： 聘书 聘书是订婚用的书，于“纳吉”(过文定) 时男家交给女家。 礼书 礼书是“纳征”(过大礼) 时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。 迎亲书 顾名思义，迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用。 六礼 纳采 又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。 《文公家礼》说：“纳其采择之礼，及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单，具《仪礼64士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称“贽”或“挚”，仅“用雁”。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。 唐杜佑通典里就记载了三十种纳采的礼品： 礼品 象征 元纁、羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不党 雁 雁则随阳 清酒 清酒降福 白酒 白酒欢之由 粳米 粳米养食 稷米 稷米粢盛 蒲 蒲众多，性柔 苇 苇柔之久 卷柏 卷柏屈卷附生 嘉禾 嘉禾须禄 缕缝衣 长命缕缝衣，延寿胶能合异类 漆 漆内外光好 五色丝 五色丝章采屈伸不穷 合欢玲 合欢玲音声和谐 九子墨 九子墨长生子孙 金钱 金钱和明不止 禄得、香草 禄得香草为吉祥 凤凰 凤凰雌雄伉合 舍利兽 舍利兽廉而谦 鸳鸯 鸳鸯飞止须四鸣相和 受福兽 受福兽体恭而心慈 鱼 鱼处渊无射 鹿 鹿者禄也 乌 鸟知反哺，孝于夫母 九子妇 九子妇有四得 阳燧 阳燧成名安身 又丹 又丹为王色之荣，青为色首，东方始 问名 问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字，如女家接纳男家的提亲，就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的话，就会决定娶女家的女儿。 纳吉 纳吉，即过文定，有一点像西方人的定婚，这时其实婚事已初步议定。 纳征 纳征，即过大礼；“纳”是的意思是聘财，而“征”就是“成”的意思，亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。过大礼时，男家会请两位或四位女性亲戚 (须是全福之人) 约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；完成纳征的仪式后，婚约便正式定立。 请期 请期即是“择吉日”成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日，再准备婚期吉日书和礼品给女家，女家受礼及同意后，便可确定婚期。 亲迎 亲迎亦称迎亲，就是在结婚之日，新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼，然后以花轿接新娘回到男逐。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式，然后送入洞房。 换庚谱，就是男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。 男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。 “过文定”举行后，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。以下就是男女家只方的礼品： 男家礼品 以下的礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意，依照各地风俗不同，礼品的种类会有差异。 聘金：这表示著男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。 聘饼：一担 (五十公斤) 海味：分四式，六式或八式，款式与数量视男家的经济状况而定。 每款通常分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。 三牲：两对鸡，两雄两雌 (如父母不全， 这则一对已足够)；猪肉三至五斤起双飞 (喜只飞)，即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。 鱼：大鱼或鲮鱼；意即腥(声)气；也表示有头有尾年年有余。 椰子：两对 (父母不全可用一对)，即有爷 (椰) 有子的意思。 酒：四支，表示爱情浓郁。 四京果：即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生，以祝福子孙兴旺，亦含圆满多福，生生不息之意。 生果：即生生猛猛的意思 四色糖：即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白头到老的意思。 茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即“油麻茶礼”。 帖盒(礼金盒)：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红头绳、利市、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联 香炮镯金：香 (无骨透脚青)，炮 (大鞭炮和大火炮)，镯 (龙凤成对喜镯)。 斗二米：男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖，这是给女家做汤圆的，以取其圆满，甜蜜美满之意。 女家礼品 男家礼物的一半或若干 茶叶 生果 莲藕、芋头、石榴 (各一对) 贺维巾 长裤：意即长命富贵 鞋 (一对)：意即同偕 (鞋) 到老 扁柏、姜、茶煎堆、松糕 回聘金 槟榔 (受一个，余数则全回给男家)：意即一郎到尾 安床 在选定吉日后，于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依男女双方的八字以及神位等决定，而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。 然后，再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床，并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。 安床后，安床之后，禁让自己或其他成年人坐卧，寡妇、失婚者尤忌；但可先让婴孩在床上玩耍，寓意添丁发财。 嫁妆 嫁妆最迟需于结婚前一天送到男家。嫁妆的多少象征女家的身份与财富。除了珠宝手饰外，嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东西： 蝴蝶双飞：剪刀 甜甜蜜蜜：片糖 花开富贵：花瓶 丰衣足食：七十二套衣服 哭嫁 据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。” 哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事；但在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。 而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。 此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。 上头 古代时，男子二十岁行“冠礼”，表示己成年。而女子十四岁成年行“及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。因此成年礼与婚与婚礼有着千丝万缕的关系。 许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上头”不只是皆梳发挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂脂搽粉等。 “开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛，使面部更为光洁。 “上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”(俗称“好命佬”及“好命婆”)，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。 此外，娘家还会设宴请客，“上头”的隆重性在此也可见一斑。 “好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头，一面梳，一面说： 一梳梳到尾， 二梳梳到白发齐眉， 三梳梳到儿孙满地， 四梳梳到四条银笋尽标齐 盖头 新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称盖头。 对于盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。 迎亲 古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要最一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。 如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”究竟为何会这样呢，遇到出殡的队伍会是财宝吗？其实这是因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。 拜堂 “拜堂”，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。有趣的是，“拜堂”是不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的。 “拜堂”这一婚俗于宋代以后非常流行，经过“拜堂”后，女方就正式成为男家的一员。 “拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说： “一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。” 其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。 出门 出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背着上花轿；据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。 在出门的时候，，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有着扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂于出门时相送会带来不吉利。 现在的新娘出门时，由伴娘 (陪伴新娘过门至男家，而且必须是是未婚的) 撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。最后上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。 过门 过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。 传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家后，翁姑会由房间出来大厅会见新人。 然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。 三朝回门 三朝回门，即归宁，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。 归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家后远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。 所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗。 现代婚礼回门时，男家需要预备： 烧猪一只 (以示新娘的贞洁) 西饼两盒 酒一对 竹蔗两支 (步步高升) 鸡一对 生菜 (风生水起) 生果两篮 荵 (松松动动) 伊面两盒 鸡仔灯笼金 猪肚及猪肉各两斤 汉族婚礼的两种典型风貌 虽然婚礼仪程的结构保持稳定，但就婚礼的风貌演变来看，变化还是相当明显的，故此，本文将按照两种风格将它们分类区别： ‘蓝本型"的周礼婚制——庄重典雅 主条目：士昏礼 周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。 那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是像征著天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘……整个仪式宁静安详。但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。

东莞大朗男家登门说亲的习俗大体来讲可以分为三个“总纲”——婚前礼、正婚礼、婚后礼。每个总纲之下还有若干具体名目，从最初的“提亲”到最末的“回门”，前前后后没有个把月无法全部完成仪式，用“繁文缛节”来形容最恰当不过。所以有人说，正式的广州婚礼是富人和闲人的专属，而贫民大众则只是挑其中的某些必要程序执行一二而已。婚前礼：婚礼前最后的重要程序是迎亲。男家派出代表到女家迎亲；女家收取男家送来的部分礼物（不能全收），并回礼致谢。婚前的礼仪1.送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子，天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金，意味着男方家有钱，会让女子嫁过去享福。2.回礼：女方家也会接着回礼，礼物包括槟榔(意味着新郎)。3.安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人(家庭美满，父母健在，有儿子)来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。4.嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里，等到第二天带到婆家去。5.上头：结婚前晚，会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。6.梳头：新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。7.吃汤圆：意味着可以圆满成婚，圆满幸福。正婚礼：新娘到男家后当天的礼仪。新娘和新郎双双拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及夫妻对拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年长者以及贺喜的亲友献 “心抱”（即媳妇）茶。被敬茶者喝完茶后，要给新人封“利市”（即红包）。男家随后设宴款待亲友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要对饮莲子糖水，取其“连生贵子”的好意头；要对饮“百合茶”，取其“百年好合”、“白发齐眉”之意；要吃和顺榄，取其和气、顺利、甜蜜的意思。婚礼当天的礼仪1.迎亲：婚礼上午，男方的接亲队伍就要来女方家接亲了。现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。第一关便是“入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利市”，众姊妹满意后才开门。新郎应以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。2.找红鞋：新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子，给新娘穿上后才能把新娘带走。3.敬茶：新人再向双亲奉茶跪拜(若依照旧式俗例，新人未到男家拜见翁姑之前，不可跪拜，即新人应站着奉茶给女方父母。不过现时已没有这么讲究，想跪便去跪，以示心意)。4.撑红伞、撒米：由伴娘撑红色伞伴新娘新郎出门，并且会边走边撒米给鸡吃，以免鸡啄到新娘。5.绕吉祥路：迎接新娘的车必须绕着市区的吉祥路名的路走一圈。如吉祥路、惠福路等有好听吉祥之名的路。6.过门：过门指新娘由女家出门后正式踏入男家，拜见翁姑及男家其他长辈。7.婚礼：到酒店举行仪式，有司仪会主持仪式。8.敬客：酒宴开始之后等到上鱼的时候，新娘换上传统的龙凤褂给客人敬茶。9.入洞房：酒宴结束后新人会和一些朋友开始去新房参观或者娱乐。婚后礼：新婚夫妇于婚后第三天回娘家，称“三朝回门”。这是婚事的最后一项仪式。回门时，夫家备上礼品，包括烧猪、鸡和礼饼等。新婚夫妇必须于当天日落前返回夫家；且往返都要顺着迎亲时的原路走，不能“三天走两条道”。婚后的礼仪回门：三朝回门指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同，带备烧猪及礼品回娘家祭祖东莞嘅结婚习俗三书六礼《三书六礼》是中国传统婚俗的基本，早在先秦时代已经定下。所谓《三书》则是奉行《六礼》应具备的文书（包括聘书、礼书和迎书），是古时保障婚姻有效的文字记录。所谓《六礼》则是娶妻必须办妥的六项手续。每段婚姻均须完成这六个步骤，才算得到正式承认。三书》[聘书]：男女双方在订婚时男家交予女家的书柬，用作确定婚约。　　[礼书]：男家在过大礼时女家的书信，详细列明过大礼时的物品和数量。　　[迎书]：迎亲当日，男家送给女家的书柬。　　这三书是整个婚礼程序中男女互相致敬的书柬。[请期]亦即[择日]，男家请算命先生择定良辰吉日，找个迎娶的好日子，以求婚事顺利，二人和顺。当吉期择定后，再通知女家为女儿出嫁作好准备，便是请期。　　[搬嫁妆]收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。　　[安床]婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。[上阁]举行婚礼前最重要的仪式、礼节是「上阁」及「上头」。「上阁」是准新娘出嫁前一段短时间留在家中一角，通常是闺房或阁楼之内，由一班闰中姊妹、密友陪伴，暂时摆脱平日的生活习惯，做妤心理准备，以求日后能适应男家陌生的生活环境。新娘会直至出嫁当日才离开阁楼，因此，俗称姑娘出嫁为「出阁」。现代人亦有类似「上阁」的活动，新娘于婚礼前一晚邀请姊妹、密友在女家留宿整晚互诉心事，为明天踏上人生另一阶段作好准备。虽然偶然也有姊妹们情绪激动落泪的情况，但整体气氛仍是充满欢欣的。过大礼过大礼　　订亲最隆重之仪式，约在婚礼十五至二十天前进进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时至今日，由於这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套「三书六礼」仪式，多化繁为简，最广为重视的便是过大礼这一环：男家(过大礼)女家(回礼) 　　过大礼的物品包括:　　（一）礼饼：龙凤礼饼两盒。礼饼可分四式、六式及八式，全取双数。　　（二）椰子：父母健在用两对，否则宜用一对。　　（三）茶叶、芝麻：皆因茶树不能移植，种植之时须用种子，故赠以茶叶为礼物，即祝愿种植不移之子。亦有暗喻一经缔结婚约，女子便要守信不渝，绝无反悔，亦即所谓油麻茶礼。　　（四）槟榔两对。　　（五）三牲：鸡或鹅两对，两雌两雄（如父母不健在，只需一对）。猪肉起双飞，即若干斤一片开二而底部相连。鱼一对，通常为大鱼。（现多以三牲金[利市]代替）　　（六）海味：通常为四式海味，高级的可选用鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚、瑶柱；较经济的可选用鱿鱼、虾米、冬菇、蚝豉。丰俭由人，（可用利市代替）。七）帖盒：礼金盒内当然要有礼金，其余还要放入莲子、百合、红豆、绿豆、合桃、花生、桂圆干、荔枝干八京果、扁柏、利是等。其中利是两对，上写：「五代同堂，百子千孙」。　　（八）其它：烟、酒、水果，悉随尊便。龙凤烛两对，千万不要遗漏，以及对联两副。（对联最迟出嫁前一晚贴于大门前，千万不要将左右两边错误对调。）　　当女家收到男家聘礼後也要将其中属於男家福分的物品回礼。回礼包括　　（一）男家聘礼的一半或若干，但必须成双。　　（二）茶叶、芝麻、水果。　　（三）莲藕、芋头、石榴各一对。（莲藕选择有枝有芽为最好）　　（四）贺帷巾（即双喜毛巾）。　　（五）送给女婿的西装或衣料，皮带、银包（内置利是）、鞋一对及袜两对。　　（因服装尺寸因人而异，为免有所偏差，故建议用利是代替。）（六）槟榔一对。（七）大茶礼：包括金钱、煎堆、龙利、大发松糕等。　小贴士:　　可一切从简，以利是代替，写上「过大礼大利是」。如代替猪肉的「猪肉金」、代替衣料的「衣料金」。但一些重要的礼品，应尽量亲自携来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双，忌用单数。女家收到男家聘礼不是全部收下，其中属於男家福分的物品，则需要回礼　礼品中不可送手帕，因有分手之意。嫁女饼　　根据中国传统，结婚派饼是不可轻率的一环，是显出对该婚礼的重视和隆重程度。男家过大礼时送的礼饼（嫁女饼），女家会分派给亲朋好友隆重其事，所谓派「嫁女饼」，向亲朋好友宣布女儿将出嫁的喜讯。派礼饼可就亲疏长幼辈份而定派饼数目，亦可分四式、六式及八式，取其成双成对的意头。现时的中式礼饼有三、四十款之多，最受欢迎的有：　　五彩皮蛋酥　　　蛋黄莲蓉酥　　红绫莲蓉酥　　?黄绫豆蓉酥　　榄仁合桃酥　　 蛋黄莲蓉鸡蛋糕　　?鸡油蛋黄酥　　鸡蛋白椰山嫁妆　　收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。　　近年为了顺应做足礼节、细节从简的潮流，市面上出现了做工考究的微型嫁妆，她以原物为蓝本，设计上更富有中国特色喜庆的造型，选用上乘樟木贴切喜庆传统风俗，深得准婚人士的喜爱。安床　　婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。　　上头现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前，男女两家仍会分别进行上头仪式。上头仪式于大婚前一晚或正日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由「全福」之人(俗称好命佬/好命婆，为男女方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污秽)。之后换上全新的内衣裤及睡衣，靠一个可以看见月亮的窗口而坐，由「好命佬」或「好命婆」替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作人妇后踏入成人阶段。边梳头的同时，「好命佬」或「好命婆」要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”语意是祝颂新人能同偕白首，婚姻美满。最后，「好命佬」或[好命婆]需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘头上，这样才算完成上头仪式。由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。男方上头　　上头前应先行用碌柚叶淋浴，之后要穿上全新的内衣裤及睡衣，取其新的开始之意。案前应准备汤圆三碗(每碗九粒)、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、铰剪，至吉时便由好命人上头(梳头)，并诚心向天参拜，上头完毕后，便可与家人及兄弟们同吃汤圆，分享结婚的喜悦。女方上头　　上头前应先行用碌柚叶淋浴及穿上全新的内衣裤及睡衣，然后要择一个看见月亮的窗口，燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡，诚心向天参拜，更要准备木梳及篦梳代替尖梳、针线包、红丝巾；而剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意，即所谓「龙头镜，铰剪尺」。入门　　到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。　　对于传统的中国人来说，敬茶是一个很重要的礼节。新人在拜过祖先，要向父母敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。出门出门　　抵达女家后，第一关是入门，若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能的测试，必要时还要宣读爱的宣言（卖身契），但最重要的是给予众姐妹丰厚的开门利市，众姐妹满意后才开门。入门后，新娘由大妗姐或伴娘带出来交给新娘的父亲，再由父亲把新娘交给新郎，正式行夫妻见面礼。跟着新人先拜天地，再拜祖先，再向双亲奉茶跪拜，接新娘仪式就此完成。　　完成上述仪式，新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘过门，如果新娘早于兄长结婚，须将兄长的裤挂于门口之处，由新人在裤裆下穿过，假若早于姐姐结婚的话，则送一条裙给未婚姐姐，未婚兄姐不可目睹新人出门或过门，应暂时回避三朝回门　　回门虽然并没列在三书六礼中，却是中国人传统一个极重要的嫁娶礼仪，绝不可掉以轻心。从前，新娘出嫁后，会在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。新娘在回门时，要穿我国传统的新娘服（裙褂）和挽上全新的红色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉洁的身份，只有黄花闺女才可穿。同时男家一定要送回金猪一只，以示新娘子的贞洁。女家收到金猪后即分予亲戚朋友、街坊邻里享用，表示自家女儿不辱门楣。传统上，岳丈母需留回门的新娘及女婿在家吃饭，但现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替，但词语已替换猪例外回门礼品：1、（由男家送到女家）：　　金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根回门回礼：2（由女家送到男家）　　金猪头、尾、手脚各一只、猪舌半边、西饼一盒、有头甘蔗、有头生菜新人依照传统婚俗举办婚礼，其实有一些禁忌是要注意的：　　1、结婚之日，新娘出门时，词语已替换词语已替换不能相送，因为[词语已替换]与扫星同音，不吉利。新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。　　2、婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。　　3、新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。　　4、新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。　　5、新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上　放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。

一、吃喜面新郎到新娘家后，新娘的本家家长会陪新郎坐会儿，然后新娘的本家姐姐和嫂子就粉墨登场了，开始要红包，并商定喜面的价钱，一般都是事先商量好的。当开始上喜面时新郎要赶紧吃，而新娘的家人会快速的去夺。寓意是夺富，所以两方会尽力抢喜面。一般情况下，新郎只能吃一口，面就被抢了。二、开门费吃完喜面后，新郎来到新娘的门前，新娘不给开门，要开门就得拿红包。当然这些红包都是新娘的娘家人要的。三、锁门费当新郎进入屋后，新娘的家长早就把大门给锁了，要想把新娘娶回去，得掏锁门费，不给红包，不给开门。有些聪明的新郎会提前安排好人手把住大门，不让锁门。四、三把炮当新郎把红包掏的差不多了，新娘该上花轿了，但新郎必须放够三把炮，而且鞭炮是一把比一把长，这样新娘才能上花轿。五、不走回头路迎亲回来时就不能走娶亲时的路，寓意是夫妻不走回头路。六、闹洞房后抢红被子在洞房夜，新郎和新娘会抢唯一的一床红被子，谁抢到寓意是往后这个家谁说了算。这就是我们一些农村里的有趣结婚习俗。

1、过文定———男家会请算命先生根据男女双方的年庚八字推算双方是否互相配合2、过大礼———一般在大婚前一个月至两周进行，男女双方家长洽商妥了婚事的一切条件，男家会依照议定的条件送聘礼（俗称定礼或茶礼）到女家，当日男家会请两位或四位女性亲戚(她们必须是全福之人，即是既有丈夫、儿女，而公婆、父母皆在)会同媒人，带备聘金、礼金及大批礼品到女方家中。通常过礼应用的有礼饼、礼金、礼品等，数量均用偶数，即取成双成对之意。3、择日———男家请算命先生择定良辰吉日，找个迎娶的好日子，以求婚事顺利，二人和顺。4、搬嫁妆———在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。5、安床———婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。6、上头———上头仪式于大婚前一晚或正日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由「全福」之人(俗称好命佬/好命婆，为男女方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污秽)。之后换上全新的内衣裤及睡衣，靠一个可以看见月亮的窗口而坐，由「好命佬」或「好命婆」替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作人妇后踏入成人阶段。 边梳头的同时，「好命佬」或「好命婆」要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾， 二梳白发齐眉， 三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”语意是祝颂新人能同偕白首，婚姻美满。最后，「好命佬」或[好命婆]需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘头上，这样才算完成上头仪式。 由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。7、入门———到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。8、出门———新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性，9、三朝回门`———现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替，但乳猪例外。回门礼品：1、（由男家送到女家）：金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根婚嫁禁忌新人依照传统婚俗举办婚礼，其实有一些禁忌是要注意的：1、 结婚之日，新娘出门时，嫂嫂不能相送，因为[嫂]与扫星同音，不吉利。 新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。2、 婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。3、 新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。4、 新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。5、 新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。过大礼订亲最隆重之仪式，约在婚礼十五至二十天前进进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时至今日，由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套「三书六礼」仪式，多化繁为简，最广为重视的便是过大礼这一环：男家 (过大礼) 女家 (回礼)过大礼的物品包括 :（一） 礼饼：龙凤礼饼两盒。礼饼可分四式、六式及八式，全取双数。（二） 椰子：父母健在用两对，否则宜用一对。（三） 茶叶、芝麻：皆因茶树不能移植，种植之时须用种子，故赠以茶叶为礼物，即祝愿种植不移之子。亦有暗喻一经缔结婚约，女子便要守信不渝，绝无反悔，亦即所谓油麻茶礼。（四） 槟榔两对。（五） 三牲：鸡或鹅两对，两雌两雄（如父母不健在，只需一对）。猪肉起双飞，即若干斤一片开二而底部相连。 鱼一对，通常为大鱼。（现多以三牲金[利市]代替）（六） 海味：通常为四式海味，高级的可选用鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚、瑶柱；较经济的可选用鱿鱼、虾米、冬菇、蚝豉。丰俭由人，（可用利市代替）。（七） 帖盒：礼金盒内当然要有礼金，其余还要放入莲子、百合、红豆、绿豆、合桃、花生、桂圆干、荔枝干八京果、扁柏、利是等。其中利是两对，上写：「五代同堂，百子千孙」。（八） 其它：烟、酒、水果，悉随尊便。龙凤烛两对，千万不要遗漏，以及对联两副。（对联最迟出嫁前一晚贴于大门前，千万不要将左右两边错误对调。）当女家收到男家聘礼后也要将其中属于男家福分的物品回礼。回礼包括 :（一） 男家聘礼的一半或若干，但必须成双。（二） 茶叶、芝麻、水果。（三） 莲藕、芋头、石榴各一对。（莲藕选择有枝有芽为最好）（四） 贺帷巾（即双喜毛巾）。（五） 送给女婿的西装或衣料，皮带、银包（内置利是）、鞋一对及袜两对。（因服装尺寸因人而异，为免有所偏差，故建议用利是代替。）（六） 槟榔一对。（七） 大茶礼：包括金钱、煎堆、龙利、大发松糕等。小贴士: 可一切从简，以利是代替，写上「过大礼大利是」。如代替猪肉的「猪肉金」、代替衣料的「衣料金」。但一些重要的礼品，应尽量亲自携来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双，忌用单数。女家收到男家聘礼不是全部收下，其中属于男家福分的物品，则需要回礼礼品中不可送手帕，因有分手之意。

广州本地的传统婚礼程序相当复杂，大体来讲可以分为三个“总纲”——婚前礼、正婚礼、婚后礼。每个总纲之下还有若干具体名目，从最初的“提亲”到最末的“回门”，前前后后没有个把月无法全部完成仪式，用“繁文缛节”来形容最恰当不过。所以有人说，正式的广州婚礼是富人和闲人的专属，而贫民大众则只是挑其中的某些必要程序执行一二而已。婚前礼：婚礼前最后的重要程序是迎亲。男家派出代表到女家迎亲；女家收取男家送来的部分礼物（不能全收），并回礼致谢。婚前的礼仪1.送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子，天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金，意味着男方家有钱，会让女子嫁过去享福。2.回礼：女方家也会接着回礼，礼物包括槟榔(意味着新郎)。3.安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人(家庭美满，父母健在，有儿子)来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。4.嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里，等到第二天带到婆家去。5.上头：结婚前晚，会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。6.梳头：新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。7.吃汤圆：意味着可以圆满成婚，圆满幸福。正婚礼：新娘到男家后当天的礼仪。新娘和新郎双双拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及夫妻对拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年长者以及贺喜的亲友献 “心抱”（即媳妇）茶。被敬茶者喝完茶后，要给新人封“利市”（即红包）。男家随后设宴款待亲友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要对饮莲子糖水，取其“连生贵子”的好意头；要对饮“百合茶”，取其“百年好合”、“白发齐眉”之意；要吃和顺榄，取其和气、顺利、甜蜜的意思。婚礼当天的礼仪1.迎亲：婚礼上午，男方的接亲队伍就要来女方家接亲了。现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。第一关便是“入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利市”，众姊妹满意后才开门。新郎应以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。2.找红鞋：新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子，给新娘穿上后才能把新娘带走。3.敬茶：新人再向双亲奉茶跪拜(若依照旧式俗例，新人未到男家拜见翁姑之前，不可跪拜，即新人应站着奉茶给女方父母。不过现时已没有这么讲究，想跪便去跪，以示心意)。4.撑红伞、撒米：由伴娘撑红色伞伴新娘新郎出门，并且会边走边撒米给鸡吃，以免鸡啄到新娘。5.绕吉祥路：迎接新娘的车必须绕着市区的吉祥路名的路走一圈。如吉祥路、惠福路等有好听吉祥之名的路。6.过门：过门指新娘由女家出门后正式踏入男家，拜见翁姑及男家其他长辈。7.婚礼：到酒店举行仪式，有司仪会主持仪式。8.敬客：酒宴开始之后等到上鱼的时候，新娘换上传统的龙凤褂给客人敬茶。9.入洞房：酒宴结束后新人会和一些朋友开始去新房参观或者娱乐。婚后礼：新婚夫妇于婚后第三天回娘家，称“三朝回门”。这是婚事的最后一项仪式。回门时，夫家备上礼品，包括烧猪、鸡和礼饼等。新婚夫妇必须于当天日落前返回夫家；且往返都要顺着迎亲时的原路走，不能“三天走两条道”。婚后的礼仪回门：三朝回门指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同，带备烧猪及礼品回娘家祭祖东莞嘅结婚习俗三书六礼《三书六礼》是中国传统婚俗的基本，早在先秦时代已经定下。所谓《三书》则是奉行《六礼》应具备的文书（包括聘书、礼书和迎书），是古时保障婚姻有效的文字记录。所谓《六礼》则是娶妻必须办妥的六项手续。每段婚姻均须完成这六个步骤，才算得到正式承认。三书》[聘书]：男女双方在订婚时男家交予女家的书柬，用作确定婚约。　　[礼书]：男家在过大礼时女家的书信，详细列明过大礼时的物品和数量。　　[迎书]：迎亲当日，男家送给女家的书柬。　　这三书是整个婚礼程序中男女互相致敬的书柬。[请期]亦即[择日]，男家请算命先生择定良辰吉日，找个迎娶的好日子，以求婚事顺利，二人和顺。当吉期择定后，再通知女家为女儿出嫁作好准备，便是请期。　　[搬嫁妆]收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。　　[安床]婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。[上阁]举行婚礼前最重要的仪式、礼节是「上阁」及「上头」。「上阁」是准新娘出嫁前一段短时间留在家中一角，通常是闺房或阁楼之内，由一班闰中姊妹、密友陪伴，暂时摆脱平日的生活习惯，做妤心理准备，以求日后能适应男家陌生的生活环境。新娘会直至出嫁当日才离开阁楼，因此，俗称姑娘出嫁为「出阁」。现代人亦有类似「上阁」的活动，新娘于婚礼前一晚邀请姊妹、密友在女家留宿整晚互诉心事，为明天踏上人生另一阶段作好准备。虽然偶然也有姊妹们情绪激动落泪的情况，但整体气氛仍是充满欢欣的。过大礼过大礼　　订亲最隆重之仪式，约在婚礼十五至二十天前进进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时至今日，由於这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套「三书六礼」仪式，多化繁为简，最广为重视的便是过大礼这一环：男家(过大礼)女家(回礼) 　　过大礼的物品包括:　　（一）礼饼：龙凤礼饼两盒。礼饼可分四式、六式及八式，全取双数。　　（二）椰子：父母健在用两对，否则宜用一对。　　（三）茶叶、芝麻：皆因茶树不能移植，种植之时须用种子，故赠以茶叶为礼物，即祝愿种植不移之子。亦有暗喻一经缔结婚约，女子便要守信不渝，绝无反悔，亦即所谓油麻茶礼。　　（四）槟榔两对。　　（五）三牲：鸡或鹅两对，两雌两雄（如父母不健在，只需一对）。猪肉起双飞，即若干斤一片开二而底部相连。鱼一对，通常为大鱼。（现多以三牲金[利市]代替）　　（六）海味：通常为四式海味，高级的可选用鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚、瑶柱；较经济的可选用鱿鱼、虾米、冬菇、蚝豉。丰俭由人，（可用利市代替）。七）帖盒：礼金盒内当然要有礼金，其余还要放入莲子、百合、红豆、绿豆、合桃、花生、桂圆干、荔枝干八京果、扁柏、利是等。其中利是两对，上写：「五代同堂，百子千孙」。　　（八）其它：烟、酒、水果，悉随尊便。龙凤烛两对，千万不要遗漏，以及对联两副。（对联最迟出嫁前一晚贴于大门前，千万不要将左右两边错误对调。）　　当女家收到男家聘礼後也要将其中属於男家福分的物品回礼。回礼包括　　（一）男家聘礼的一半或若干，但必须成双。　　（二）茶叶、芝麻、水果。　　（三）莲藕、芋头、石榴各一对。（莲藕选择有枝有芽为最好）　　（四）贺帷巾（即双喜毛巾）。　　（五）送给女婿的西装或衣料，皮带、银包（内置利是）、鞋一对及袜两对。　　（因服装尺寸因人而异，为免有所偏差，故建议用利是代替。）（六）槟榔一对。（七）大茶礼：包括金钱、煎堆、龙利、大发松糕等。　小贴士:　　可一切从简，以利是代替，写上「过大礼大利是」。如代替猪肉的「猪肉金」、代替衣料的「衣料金」。但一些重要的礼品，应尽量亲自携来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双，忌用单数。女家收到男家聘礼不是全部收下，其中属於男家福分的物品，则需要回礼　礼品中不可送手帕，因有分手之意。嫁女饼　　根据中国传统，结婚派饼是不可轻率的一环，是显出对该婚礼的重视和隆重程度。男家过大礼时送的礼饼（嫁女饼），女家会分派给亲朋好友隆重其事，所谓派「嫁女饼」，向亲朋好友宣布女儿将出嫁的喜讯。派礼饼可就亲疏长幼辈份而定派饼数目，亦可分四式、六式及八式，取其成双成对的意头。现时的中式礼饼有三、四十款之多，最受欢迎的有：　　五彩皮蛋酥　　　蛋黄莲蓉酥　　红绫莲蓉酥　　?黄绫豆蓉酥　　榄仁合桃酥　　 蛋黄莲蓉鸡蛋糕　　?鸡油蛋黄酥　　鸡蛋白椰山嫁妆　　收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。　　近年为了顺应做足礼节、细节从简的潮流，市面上出现了做工考究的微型嫁妆，她以原物为蓝本，设计上更富有中国特色喜庆的造型，选用上乘樟木贴切喜庆传统风俗，深得准婚人士的喜爱。安床　　婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。　　上头现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前，男女两家仍会分别进行上头仪式。上头仪式于大婚前一晚或正日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由「全福」之人(俗称好命佬/好命婆，为男女方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污秽)。之后换上全新的内衣裤及睡衣，靠一个可以看见月亮的窗口而坐，由「好命佬」或「好命婆」替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作人妇后踏入成人阶段。边梳头的同时，「好命佬」或「好命婆」要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”语意是祝颂新人能同偕白首，婚姻美满。最后，「好命佬」或[好命婆]需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘头上，这样才算完成上头仪式。由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。男方上头　　上头前应先行用碌柚叶淋浴，之后要穿上全新的内衣裤及睡衣，取其新的开始之意。案前应准备汤圆三碗(每碗九粒)、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、铰剪，至吉时便由好命人上头(梳头)，并诚心向天参拜，上头完毕后，便可与家人及兄弟们同吃汤圆，分享结婚的喜悦。女方上头　　上头前应先行用碌柚叶淋浴及穿上全新的内衣裤及睡衣，然后要择一个看见月亮的窗口，燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡，诚心向天参拜，更要准备木梳及篦梳代替尖梳、针线包、红丝巾；而剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意，即所谓「龙头镜，铰剪尺」。入门　　到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。　　对于传统的中国人来说，敬茶是一个很重要的礼节。新人在拜过祖先，要向父母敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。出门出门　　抵达女家后，第一关是入门，若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能的测试，必要时还要宣读爱的宣言（卖身契），但最重要的是给予众姐妹丰厚的开门利市，众姐妹满意后才开门。入门后，新娘由大妗姐或伴娘带出来交给新娘的父亲，再由父亲把新娘交给新郎，正式行夫妻见面礼。跟着新人先拜天地，再拜祖先，再向双亲奉茶跪拜，接新娘仪式就此完成。　　完成上述仪式，新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘过门，如果新娘早于兄长结婚，须将兄长的裤挂于门口之处，由新人在裤裆下穿过，假若早于姐姐结婚的话，则送一条裙给未婚姐姐，未婚兄姐不可目睹新人出门或过门，应暂时回避三朝回门　　回门虽然并没列在三书六礼中，却是中国人传统一个极重要的嫁娶礼仪，绝不可掉以轻心。从前，新娘出嫁后，会在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。新娘在回门时，要穿我国传统的新娘服（裙褂）和挽上全新的红色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉洁的身份，只有黄花闺女才可穿。同时男家一定要送回金猪一只，以示新娘子的贞洁。女家收到金猪后即分予亲戚朋友、街坊邻里享用，表示自家女儿不辱门楣。传统上，岳丈母需留回门的新娘及女婿在家吃饭，但现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替，但词语已替换猪例外回门礼品：1、（由男家送到女家）：　　金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根回门回礼：2（由女家送到男家）　　金猪头、尾、手脚各一只、猪舌半边、西饼一盒、有头甘蔗、有头生菜新人依照传统婚俗举办婚礼，其实有一些禁忌是要注意的：　　1、结婚之日，新娘出门时，词语已替换词语已替换不能相送，因为[词语已替换]与扫星同音，不吉利。新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。　　2、婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。　　3、新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。　　4、新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。　　5、新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上　放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。

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http://you.video.sina.com.cn/b/4474696-1197161133.html看一下吧！三书六礼《三书六礼》是中国传统婚俗的基本，早在先秦时代已经定下。所谓《三书》则是奉行《六礼》应具备的文书（包括聘书、礼书和迎书），是古时保障婚姻有效的文字记录。所谓《六礼》则是娶妻必须办妥的六项手续。每段婚姻均须完成这六个步骤，才算得到正式承认。 《三书》[聘书]：男女双方在订婚时男家交予女家的书柬，用作确定婚约。 [礼书]：男家在过大礼时女家的书信，详细列明过大礼时的物品和数量。 [迎书]：迎亲当日，男家送给女家的书柬。 这三书是整个婚礼程序中男女互相致敬的书柬。 《六礼》[纳采]是古时婚礼之首。男方属意女方便会请媒人做媒[提亲]。[提亲]的礼物用[雁]，代表妇人从天不失时，不失节，不相跨越，从一而终。 [问名]女方家长接纳提亲后，会将女方的出生年、月、日（即年庚八字）交给媒人，媒人会将准新娘的八字、姓名、籍贯及三代资料等写在红纸上（称为“庚贴”）交给男家以占卜吉凶，目的在于防止近亲婚姻，以及占卜其婚姻是否适宜，亦即*夹八字*。 [纳吉]又称[过文定]。男家会请算命先生根据男女双方的年庚八字推算双方是否互相配合，以决定这婚事是否吉利。如果男女双方年庚八字无相冲相克，便可带备薄礼到女家，奉上聘书，告知女家议婚可以进行并商量订亲条件。所以以前算命先生对婚事掌有最大的权柄，亲事成与不成全凭他的一句话，有人称这种仪式叫[小定]。 [纳征]又称过大礼。是三书六礼中保留下来较完整，同时也较受重视的传统礼节，此举代表了男方对女方的爱护与尊敬，亦显示着财势。这种习俗延至现在仍是婚嫁礼仪中最为重要的。过大礼一般在大婚前一个月至两周进行，男女双方家长洽商妥了婚事的一切条件，男家会依照议定的条件送聘礼（俗称定礼或茶礼）到女家，当日男家会请两位或四位女性亲戚(她们必须是全福之人，即是既有丈夫、儿女，而公婆、父母皆在)会同媒人，带备聘金、礼金及大批礼品到女方家中。点收大礼的工作一定要由女家长辈代办。男家备礼金和多种礼物送到女家，作为订亲仪式。通常过礼应用的有礼饼、礼金、礼品等，数量均用偶数，即取成双成对之意。除送赠聘礼外，男方亦会先择取两、三个吉日，于过大礼当日请女家决定大婚之期。男家聘礼送到后，男家的女宾会打开礼盒挑选几件金饰为新娘戴上，边说吉祥话，之后大家互相祝贺道喜，过大礼的仪式便算完成。 [请期]亦即[择日]，男家请算命先生择定良辰吉日，找个迎娶的好日子，以求婚事顺利，二人和顺。当吉期择定后，再通知女家为女儿出嫁作好准备，便是请期。 [搬嫁妆]收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。 [安床]婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。[上阁]举行婚礼前最重要的仪式、礼节是「上阁」及「上头」。「上阁」是准新娘出嫁前一段短时间留在家中一角，通常是闺房或阁楼之内，由一班闰中姊妹、密友陪伴，暂时摆脱平日的生活习惯，做妤心理准备，以求日后能适应男家陌生的生活环境。新娘会直至出嫁当日才离开阁楼，因此，俗称姑娘出嫁为「出阁」。现代人亦有类似「上阁」的活动，新娘于婚礼前一晚邀请姊妹、密友在女家留宿整晚互诉心事，为明天踏上人生另一阶段作好准备。虽然偶然也有姊妹们情绪激动落泪的情况，但整体气氛仍是充满欢欣的。 过大礼过大礼 订亲最隆重之仪式，约在婚礼十五至二十天前进进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时至今日，由於这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套「三书六礼」仪式，多化繁为简，最广为重视的便是过大礼这一环：男家(过大礼)女家(回礼) 过大礼的物品包括: （一）礼饼：龙凤礼饼两盒。礼饼可分四式、六式及八式，全取双数。 （二）椰子：父母健在用两对，否则宜用一对。 （三）茶叶、芝麻：皆因茶树不能移植，种植之时须用种子，故赠以茶叶为礼物，即祝愿种植不移之子。亦有暗喻一经缔结婚约，女子便要守信不渝，绝无反悔，亦即所谓油麻茶礼。 （四）槟榔两对。 （五）三牲：鸡或鹅两对，两雌两雄（如父母不健在，只需一对）。猪肉起双飞，即若干斤一片开二而底部相连。鱼一对，通常为大鱼。（现多以三牲金[利市]代替） （六）海味：通常为四式海味，高级的可选用鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚、瑶柱；较经济的可选用鱿鱼、虾米、冬菇、蚝豉。丰俭由人，（可用利市代替）。 （七）帖盒：礼金盒内当然要有礼金，其余还要放入莲子、百合、红豆、绿豆、合桃、花生、桂圆干、荔枝干八京果、扁柏、利是等。其中利是两对，上写：「五代同堂，百子千孙」。 （八）其它：烟、酒、水果，悉随尊便。龙凤烛两对，千万不要遗漏，以及对联两副。（对联最迟出嫁前一晚贴于大门前，千万不要将左右两边错误对调。） 当女家收到男家聘礼后也要将其中属於男家福分的物品回礼。 回礼包括: （一）男家聘礼的一半或若干，但必须成双。 （二）茶叶、芝麻、水果。 （三）莲藕、芋头、石榴各一对。（莲藕选择有枝有芽为最好） （四）贺帷巾（即双喜毛巾）。 （五）送给女婿的西装或衣料，皮带、银包（内置利是）、鞋一对及袜两对。 （因服装尺寸因人而异，为免有所偏差，故建议用利是代替。） （六）槟榔一对。 （七）大茶礼：包括金钱、煎堆、龙利、大发松糕等。 小贴士: 可一切从简，以利是代替，写上「过大礼大利是」。如代替猪肉的「猪肉金」、代替衣料的「衣料金」。但一些重要的礼品，应尽量亲自携来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等 聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双，忌用单数。女家收到男家聘礼不是全部收下，其中属於男家福分的物品，则需要回礼 礼品中不可送手帕，因有分手之意。 嫁女饼 嫁女饼 根据中国传统，结婚派饼是不可轻率的一环，是显出对该婚礼的重视和隆重程度。男家过大礼时送的礼饼（嫁女饼），女家会分派给亲朋好友隆重其事，所谓派「嫁女饼」，向亲朋好友宣布女儿将出嫁的喜讯。派礼饼可就亲疏长幼辈份而定派饼数目，亦可分四式、六式及八式，取其成双成对的意头。 现时的中式礼饼有三、四十款之多，最受欢迎的有： 五彩皮蛋酥 蛋黄莲蓉酥 红绫莲蓉酥 ?黄绫豆蓉酥 榄仁合桃酥 蛋黄莲蓉鸡蛋糕 ?鸡油蛋黄酥 鸡蛋白椰山 嫁妆 嫁妆 收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。 近年为了顺应做足礼节、细节从简的潮流，市面上出现了做工考究的微型嫁妆，她以原物为蓝本，设计上更富有中国特色喜庆的造型，选用上乘樟木贴切喜庆传统风俗，深得准婚人士的喜爱。 安床、上头 安床 婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。 上头现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前，男女两家仍会分别进行上头仪式。上头仪式于大婚前一晚或正日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由「全福」之人(俗称好命佬/好命婆，为男女方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污秽)。之后换上全新的内衣裤及睡衣，靠一个可以看见月亮的窗口而坐，由「好命佬」或「好命婆」替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作人妇后踏入成人阶段。边梳头的同时，「好命佬」或「好命婆」要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”语意是祝颂新人能同偕白首，婚姻美满。最后，「好命佬」或[好命婆]需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘头上，这样才算完成上头仪式。由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。 男方上头 上头前应先行用碌柚叶淋浴，之后要穿上全新的内衣裤及睡衣，取其新的开始之意。案前应准备汤圆三碗(每碗九粒)、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、铰剪，至吉时便由好命人上头(梳头)，并诚心向天参拜，上头完毕后，便可与家人及兄弟们同吃汤圆，分享结婚的喜悦。 女方上头 上头前应先行用碌柚叶淋浴及穿上全新的内衣裤及睡衣，然后要择一个看见月亮的窗口，燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡，诚心向天参拜，更要准备木梳及篦梳代替尖梳、针线包、红丝巾；而剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意，即所谓「龙头镜，铰剪尺」。 入门 入门 到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。 对于传统的中国人来说，敬茶是一个很重要的礼节。新人在拜过祖先，要向父母敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。 出门出门 抵达女家后，第一关是入门，若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能的测试，必要时还要宣读爱的宣言（卖身契），但最重要的是给予众姐妹丰厚的开门利市，众姐妹满意后才开门。入门后，新娘由大妗姐或伴娘带出来交给新娘的父亲，再由父亲把新娘交给新郎，正式行夫妻见面礼。跟着新人先拜天地，再拜祖先，再向双亲奉茶跪拜，接新娘仪式就此完成。 完成上述仪式，新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘过门，如果新娘早于兄长结婚，须将兄长的裤挂于门口之处，由新人在裤裆下穿过，假若早于姐姐结婚的话，则送一条裙给未婚姐姐，未婚兄姐不可目睹新人出门或过门，应暂时回避。 三朝回门 三朝回门 回门虽然并没列在三书六礼中，却是中国人传统一个极重要的嫁娶礼仪，绝不可掉以轻心。从前，新娘出嫁后，会在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。新娘在回门时，要穿我国传统的新娘服（裙褂）和挽上全新的红色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉洁的身份，只有黄花闺女才可穿。同时男家一定要送回金猪一只，以示新娘子的贞洁。女家收到金猪后即分予亲戚朋友、街坊邻里享用，表示自家女儿不辱门楣。传统上，岳丈母需留回门的新娘及女婿在家吃饭，但现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替，但乳猪例外。 回门礼品：1、（由男家送到女家）： 金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根 回门回礼：2（由女家送到男家） 金猪头、尾、手脚各一只、猪舌半边、西饼一盒、有头甘蔗、有头生菜 婚嫁禁忌 婚嫁禁忌 新人依照传统婚俗举办婚礼，其实有一些禁忌是要注意的： 1、结婚之日，新娘出门时，嫂嫂不能相送，因为[嫂]与扫星同音，不吉利。新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。 2、婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。 3、新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。 4、新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。 5、新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上 放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。

用於咀嚼的烟。主要有∶1.「扁塞烟」，经压制的长方形淡色烟草块，稍带或完全不带甜味；2.「水兵烟」，扁长方形浓味大麦色烟草块，加甘草、糖蜜酒、桂皮、肉豆蔻、糖、蜂蜜等香料或甜味剂而具浓味；3.「烟草卷」，卷后搓成索状的深色硬烟；4.「细切烟」，去梗切细的烟叶丝，不加压，掺高级调味品；5.「屑烟」，雪茄生产的副产品，用烟叶碎末制成。嚼烟在某些印第安人部落中曾很普遍。1815年以后，嚼烟在美国几乎取代了吸烟斗，成为美国独特的烟草使用方式。这种变化的部分原因是对欧洲人吸鼻烟和烟斗习惯的一种沙文主义反应；部分原因是对於富有创业精神的终日忙碌的美国人来说，在活动中嚼烟比点烟斗方便。这种转换的象徵是痰盂，痰盂在19世纪的美国成了必需品。 1860年维吉尼亚和北卡罗来纳两州人口普查的统计数字显示，348家制烟厂中有335家只生产嚼烟，有6家用生产「扁塞烟」的下脚料附带生产吸烟。到20世纪初，香烟越来越受欢迎，嚼烟开始走下坡，第一次世界大战后，嚼「扁塞烟」的人迅速减少

此木为柴山山出因火成烟夕夕多

婚礼：学做最传统的新娘　 　 　 “掀起你的盖头来，让我们看看你的脸。”大花轿、红盖头，红绸带……几百年来，中国的新娘都在红色的嫁妆、红色的花轿、红色的龙凤袍、红色的利市……在一片大红双喜的海洋中羞答答地嫁作新人妇。 尽管现在时髦的年轻人结婚的方式越来越前卫、另类，但中国人千百年来的传统却还是在现代的年轻人中流传。我们为什么不按照古老的方式结婚，在这嘲复古”的婚礼中重 温几乎被我们遗忘的老规矩旧风俗？其实那些东西未必就已经过时，反而在越来越工业化的都市里，一场传统的婚礼正是一场温馨的体验。执子之手，与子偕老，最古老的誓言，最古老的仪式，才最让人难以忘怀。 传统婚礼过程 婚礼前的礼仪 1.送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子，天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金，意味着男方家有钱，会让女子嫁过去享福。 2.回礼：女方家也会接着回礼，礼物包括槟榔(意味着新郎)。 3.安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人(家庭美满，父母健在，有儿子)来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。 4.嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里，等到第二天带到婆家去。 5.上头：结婚前晚，会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。 6.梳头：新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。 7.吃汤圆：意味着可以圆满成婚，圆满幸福。 中国古代婚庆礼仪－过礼篇 “看亲”、“看当"、之后，要履行订婚手续，俗称“过”。 “过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。 “换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个， 酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。 “过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。现代规定男女双方领结婚证之前要到医院做婚前检查；还有些地区（主要是城市）规定要办婚前学习班。这些都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施，应该遵照执行。 中国古代婚庆礼仪－拜堂篇 拜堂是婚礼的高潮阶段。 迎娶之日，男家发轿之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。 当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。 傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。 新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。 拜堂仪式程序如下： 引赞：新郎莅位（伫立于轿前） 通赞：启轿，新人起。 引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘就位（至香案前） 奏乐鸣炮 通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛 引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。 通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。 然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此结束。 关于“回门”礼节　 　　按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。 　　新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先天论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。 　　礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。 　　回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。 　　就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。 古代迎娶礼节　 　 　 出发:由男方携带六或十二件礼品,鸣炮出发前往女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,表示准备妥当。 迎宾:媒人先下车,其余的人接着下车,新郎由女家幼辈请出。 介绍:男方亲友依序入女家,媒人正式介绍双方亲友认识,先介绍男方给女家。 纳征:男方抬礼物进入女家,女方接受后并给予红包;将礼物陈列大厅,媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长,女方亲友将礼物收好,并在神明桌上陈列供品。 奉甜茶:女方长辈请男方亲属依长幼入座,新郎居末。准新娘由一好命妇人引导出堂,捧著甜茶向男方来宾敬茶。 压茶杯:片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。 戴戒指:在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正厅中央(若招赘则面向内)的高椅上,低椅翘脚;戴戒指于中指(男左女右)。准新郎将红包交给准新娘。 改称呼:媒人引导双方改换称呼。 祭祖:舅父点烛燃香,媒人在旁念吉祥语,随之由女方父母祭拜神明祖先,禀告婚事已定,祈求保佑。 回礼:女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份.并给男方回礼六或十二件。 订婚宴:订婚仪式完成后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位男右女左)女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈,男方除备压桌礼外并赠给所有帮忙的人红包答谢。 送客:宴毕,男方宾客起程回家,女方幼辈捧面桶给男方客人洗手,如在外面餐厅则免此礼,送客时不说再见

绣春囊也是香袋之一种，可是它很特殊，被俗称为什锦春意香袋，不仅那上头会绣着“两个人赤条条的盘踞相抱”一类的色情图画，而且，里面装的，也是媚香、春药之类的促性发情的东西，而非一般的香料、槟榔等物品

这些都有，是朋友说的，

朋友你好！水上婚嫁风俗形成于清初，成熟于清代同治光绪年间，源于疍家人对歌成亲的礼仪，它在备婚宴、接新娘、拜高堂、会歌友等几个环节上，以船为交通工具，以歌来贯穿整个婚嫁活动的过程。清初学者屈大均在《广东新语》中写道：“诸疍以艇为家，是曰‘疍家"。其有男未聘，则置盆草于梢；女未受聘，则置盆花于梢，以致媒妁。婚时以蛮歌相迎，男歌胜则夺女过舟。” 水上婚嫁的主要特征，一是婚嫁过程形式繁复多样，讲究礼仪，有着比较固定的程序和约定俗成的礼仪物品，共有13项程序，新郎新娘还有一些必备服饰。二是与居住的水环境不可分离，有明显“水”的特征，比如迎亲用的船、桨、跳板等用具，新郎、新娘向“船太公”、“海龙王”敬拜等。三是与沙田民歌有不可分离的联系。如婚礼中的“坐高堂”、“叹家姐”、“上头”、“花船迎亲”、“敬过堂茶”等过程中，都离不开高堂哥、叹情歌、姑妹歌等水上民歌的助兴，水乡人家嫁娶礼仪颇为讲究，共有13项严格的程序： 1、夹年生男子到娶亲之年，家长请媒婆代为寻找合适对象并上门提亲，双方认可后，将两人生辰八字对照，若五行相合，即可定下亲事。 2、拿茶叶（即下定或订婚）“夹年生”合适后，男方派代表与媒人一起，带茶叶、糖果、礼饼、芝麻、槟榔、绿豆、酒肉到女方家订下亲事。女方家长同意后，开出礼单。 3、择日一般由男方择两个日子，为娶新娘的日期。 4、使日女方家长同意所定的日子，称为“使日”。 5、起厨在举行婚礼的前两天，男女双方家庭各在自家门前搭起一个竹棚，架起炉灶，用于酒菜的准备和婚嫁中有关仪式的进行。 6、坐高堂婚礼前一天晚上，男方家中的仪式。亲戚朋友都坐在客厅里，堂上排列着祖先神位，新郎在正中席地而坐，两边各点一支红烛。家人在竹棚中央挂起“大字”，表示新郎长大成人，可以成家立室。坐高堂要进行“拜席”、“拜钱盒”，之后向亲戚敬茶敬酒。亲戚会友们围坐一堂，唱起古老的咸水歌，如：“新郎哥，才貌全，未曾择日去装船。装得十丈票头别五丈……．” 7、上头新郎拜完席和钱盒后，就“脱合”，即在家中沐浴更衣。当两只红烛在鸡啼时燃尽，男家便请两位夫妻齐全、儿女众多的好命男性长辈当梳头公，在太公神位再点燃红烛，为新郎梳头，一面诵读吉利祝词：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地”。 8、嫁仪女方出嫁前一天，女方邀请多名姐妹做伴娘，晚上一起“叹家姐”。从历代祖宗一直叹，唱情歌、唱别歌、唱送嫁歌。出嫁日当天由两位夫妻齐全、儿女众多的“好命”女性为新娘梳髻。 9、迎亲男家准备好船、桨、雨伞、礼金等物去迎亲，新娘父亲要在迎亲贴上签上“领谢”。 10、拜堂要跨火盆、拜祖宗，之后要向新郎的长辈敬“过堂茶”，长辈以“利市”或首饰回礼。11、渡水饭新娘的姐妹在迎亲船后步行到新郎家，陪新娘度过新婚的第一个陌生夜晚。 12、玩新娘，闹洞房 13、回门婚后第三天，新婚夫妇回娘家，要“有日去，有日返”。 三朝回门后，婚礼过程全部完成。

先施些草朩灰最好！为啥呢?因为刚种的槟榔需要长根吧?有了根它吸收营养就更快槟榔长得就更好！因为草木灰是钾肥，钾肥可以促进根部生长，所以先施草木灰！弄些干草烧成灰后沿着槟榔施上，不要太近。

1.2022九月初九重阳老人节祝福语 　　1、送你九月九的酒，醇香悠长不上头。送你迷人菊花香，让你香气永难忘。送你惊奇登山鞋，一览名川和大岳。送你重阳的祝福，让你快乐不思蜀。 　　2、如果我能化作一缕阳光，我会为你把梦照亮，如果我能变作一团火焰，我会为你驱散早秋的寒意，今天是重阳节，为你送去一份发自内心的祝福。 　　3、用彩云编织缱绻的梦境，收集心中每一份感动，许下星空每一个祝愿，记载心头每一丝企盼，交织成一首幸福美丽的乐章，在这重阳佳节伴随你。 　　4、九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻。 　　5、三三令节春时松更高，九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝父母越活越精神，越活越年轻。 　　6、又到一年重阳节，赏风赏月赏菊花，因此短信向你发，祝愿朋友早回家，财源向你滚滚来！ 　　7、冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。 　　8、高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝。天高任鸟飞，海阔任鱼跃。重阳登高，祝愿你们飞得更高，飞得更稳，飞得更给力，成为天空的一道亮点。 　　9、一九二九，畅饮欢乐酒，三九四九，平安永相守，五九六九，幸运跟你走，七九八 九，甜蜜牵你手，九九重阳节，幸福永长久，祝你重阳快乐。 　　10、今年重阳胜往年，好事频多涌心田。公园游览皆免费，交通乘车不纳钱。惠老举措进社区，尊长美德风蔚然。津城发展争跨越，无虑度晚年。 2.2022九月初九重阳老人节祝福语 　　1、佳节九月九，重阳祝福送好友：祝你工作轻松业绩优，健康平安乐悠悠，家庭和谐情常有，诸事顺利烦恼走，万事如意喜罩头，生活如美酒，幸福到永久。 　　2、风声雨声，不及我的祝福声。祝福声到：幸福到，欢喜到，团圆到。重阳节到：欢天喜地，家人团聚，共享天伦。重阳节祝您快乐开心！ 　　3、重阳节祝福：收到的工作顺利，阅读的如愿以偿，储存的共赏婵娟，转发的幸福快乐，群发的佳缘美满，删除的依然幸运，重要的是人月团圆。 　　4、九月九，菊花酒，重阳节，难聚首，千里路，万里遥，思念在，短信传，不相聚，却相忆，朋友情，不能忘，一生路，陪你走，只愿你，愁，重阳快乐！ 　　5、九月菊花初开放，九月九日是重阳，手持菊花登高望，惟愿朋友保健康，短信一条祝福长，愿重阳好运降，福气都成双，幸福身边漾，身体棒又棒，天天喜洋洋！ 　　6、朋友相交知己一生，爱人相伴白头到老。七老八十重阳节手牵手登山远望，让夕阳映衬相互搀扶的身影，塑造一段美丽风景！祝天下老年人重阳节快乐！ 　　7、九九重阳节，祝福少不了。昨晚贪黑为你订做了一个礼物叫“九久快乐”，意思是如果把这份祝福传递九个人，传递者会得到久久的快乐，不信的话试试把！ 　　8、重阳节到了，愿你开心重重，好梦重重，财运重重，健康重重，福气重重，喜事重重，收到的祝福一重又一重！祝你重阳节开心，天天开心！ 　　9、思念，时时刻刻从不间断；问候，字字句句出自真心；关心，真真切切发自肺腑；祝福，永永远远适时送你。今日重阳九月九，祝你生活幸福永久！ 3.2022九月初九重阳老人节祝福语 　　1、把思念托付给秋风，把关怀写满片片枫叶，把祝愿化作空气，把真心融入阳光，在重阳节的日子里祝你开心。 　　2、九九重阳两九相遇，物极必反，万物凋零。我的祝福经年累月伴随你，不会断绝，不会凋零，永远年轻。重阳节祝你带着快乐迎接秋雨，带着温暖迎接严寒。 　　3、当秋风吹起的时候，远方的你让人分外牵挂，当枫叶飘落的时候，天各一方的我们彼此关怀，在重阳节的日子里送出我的祝福，希望你身体健康。 　　4、凋零的花朵让秋天显得更加凄美，遥远的思念让牵挂变成了一首歌曲，当你孤单的时候他会静静的在你耳边响起，老朋友重阳节快乐！ 　　5、短信传的不是情，而是真心;真心给的不是祝福，而是关怀;关怀总是在分分秒秒，包括节日;节日给你真心，给你关怀，发条短信让你重阳快乐！ 　　6、空气中弥漫着欢乐，树梢上小鸟着祝福，重阳的温馨在招手，激情奔放的节日。我愿化作清风、阳光、白云，空气给你带来如意、健康、开心。祝你重阳节快乐！ 　　7、滚滚长江流淌着我的期待，绵绵长城传递着我的祈祷，悠悠黄山承载着我的希望，滔滔黄河倾吐着我的祝福：国泰民安，物阜人康! 　　8、黄金时间，重阳;白银情意，珍藏;碧玉幸福，绵长;玛瑙运气，兴旺;翡翠祝福，安康;钻石问候，限量;发往坐标，你方。重阳快乐! 　　9、借此佳节之际我感谢你，你的"笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，你给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦。祝你重阳节快乐! 　　10、九月初九重阳节到了，虽然繁忙的你我没有时间去赏菊登高，但是还是要送一份真切的关怀给你，希望老朋友一切顺利。 4.2022九月初九重阳老人节祝福语 　　1、在此重阳佳节之际，为您送出我最真的问候，希望您福如东海长流水，寿比南山不老松。生活天天开心，事事如意。 　　2、凋零的不是那季节，而是花朵；成熟的不是那果实，而是岁月；南飞的不是那大雁，而是心情；牵挂的不是那日子，而是家人。重阳节，气候变，请您注意健康！ 　　3、重阳将来到，快乐步步高。人间重晚晴，殷殷寸草心。霜叶红胜花，岁岁好年华。莫道桑榆晚，幸福金不换。愿您重阳享安康，吉祥伴身旁。 　　4、登上九层高台，远望九天云外。蒸上九重粟糕，好运直冲九霄。掬一捧九色菊花，生活五彩缤纷。送上九坛美酒，祝你长长久久。重阳节快乐！ 　　5、九月九，重阳到，登高踏青赏秋菊；吃糕点，插茱萸，把酒言欢幸福绕。外出游，身体棒，生活美满事如意；笑口开，好运随，平平安安乐逍遥。重阳快乐！ 　　6、彩云飘飘，艳阳高照，弄个聚会，喝点小酒，打圈麻将，玩个牌九，赏个明月，品杯香茅，唠唠家常，陪陪父母，发个信息，祝福九九，愿你重阳，健康美好！ 　　7、重阳节到了！在这个丰收的季节里，祝愿你：事业丰收，薪水丰收，爱情丰收，欢乐永相随！ 　　8、坎坷起伏的日子里，我静静的为你歌唱，一帆风顺的日子里，我默默地为你祝福，重阳佳节的日子里，我悄悄的为你送去祝福。重阳快乐！ 　　9、我愿化作一片云，随你漂流到天涯海角，我愿变成一首歌，寂寞时在你耳边响起，我用真心编写最美的祝福，在这重阳佳节里送给最爱的你。 5.2022九月初九重阳老人节祝福语 　　1、岁月流逝，流不走我心中的你！将万千思念托付那吉祥鸟，带去我深深的问候；时间阻挡不了那份执著，不管未来之路多么崎岖，今天给你送上重阳祝福！ 　　2、总有些事无法忘掉，总有些人在身边萦绕；相逢是那样奇妙，生活是那么美好；工作固然重要，心情也要调好；偶尔发个祝福短信，算是给你重阳问好！ 　　3、对你的思念像袅袅的轻烟不绝如缕，对你的祝福如潺潺的流水伴随一生一世，秋高气爽的重阳，何不一起出去登山赏菊？ 　　4、重阳节到了！在这个快乐的节曰里！祝愿你：事业丰收，薪水丰收，爱情丰收，欢乐永相随！ 　　5、今天是重阳节，为庆祝咱俩能在阳间重逢，享受阳光沐浴，走着阳光大道，住洋房开洋车，喝洋酒穿羊绒衫…这么重要的日子，你可要阳光帅气喜气洋洋哦。 　　6、接登山协会通知，重阳将进行一次登山活动。口号：我要越登越高。目标：珠穆朗玛峰。登山方式：徒手负重。备注：体力不支者，可自带氧气瓶。 　　7、又是一年重阳节，一层秋雨一层凉。整日的工作挺辛苦，天凉别忘加衣裳。保重身体多餐饭，珍惜友情常想想。信短情长言未尽，愿朋友多安康。重阳节快乐！ 　　8、愿你如春日天空般妩媚，愿你如夏日天空般明丽，愿你如秋日天空般高爽，愿你如冬日天空般朦胧，祝你拥有甜蜜温馨的重阳佳节！ 　　9、重阳节，祝福到。携一缕秋风，拂去秋日的忧愁；佩一支茱萸，除去生活的晦气；发一条信息，带去重阳的惊喜！ 　　10、天高云淡菊花香，遍插茱萸在厅堂。游子千里归故乡，美酒一杯敬尊长。养育之恩不敢忘，祝愿福寿安康万年长。重阳节到了。祝天下所有老人健康长寿！

1.关于三山的诗句 满江红 八十归来，方岩下、几竿修竹。柴门外，沙铺软路，水流清玉。栽接新来桃与李，安排旧日松和菊。过小桥、作个看山楼，千峰绿。 收笔砚，藏棋局。酒莫饮，经须读。但平平放下，顿超凡俗。独睡已无年少梦，闲吟不唱他家曲。算人生、万事苦无多，相将足。 沁园春（敬次自真人韵） 湖海襟期，烟霞气宇，天下星郎。有灵方时后，年年却老，神锋耳底，夜夜腾光。万卷蟠胸，千钟蘸甲，衮衮词源三峡滂。功成处，见须弥日月，河岳星霜。 兴来引笔千行。看举世何人是智囊。任纵横万变，难瞒道眼，优游自乐，不识愁肠。闹市业中，密林静处，鼻观常闻三界香。天书到，听笙箫竞奏，幢盖班行。 2.关于三山五岳的诗词 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化锺神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 归嵩山作 王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 游泰山六首 李白 其一 四月上泰山。 石屏御道开。 六龙过万壑。 涧谷随萦回。 马迹绕碧峰。 于今满青苔。 飞流洒绝口。 水急松声哀。 北眺□嶂奇。 倾崖向东摧。 洞门闭石扇。 地底兴云雷。 登高望蓬瀛。 想象金银台。 天门一长啸。 万里清风来。 玉女四五人。 飘摇下九垓。 含笑引素手。 遗我流霞杯。 稽首再拜之。 自愧非仙才。 旷然小宇宙。 弃世何悠哉。 其二 清晓骑白鹿。 直上天门山。 山际逢羽人。 方瞳好容颜。 扪萝欲就语。 却掩青云关。 遗我鸟迹书。 飘然落岩间。 其字乃上古。 读之了不闲。 感此三叹息。 从师方未还。 其三 平明登日观。 举手开云关。 精神四飞扬。 如出天地间。 黄河从西来。 窈窕入远山。 凭崖览八极。 目尽长空闲。 偶然值青童。 绿发双云鬟。 笑我晚学仙。 蹉跎凋朱颜。 踌躇忽不见。 浩荡难追攀。 其四 清斋三千日。 裂素写道经。 吟诵有所得。 众神卫我形。 云行信长风。 飒若羽翼生。 攀崖上日观。 伏槛窥东溟。 海色动远山。 天鸡已先鸣。 银台出倒景。 白浪翻长鲸。 安得不死药。 高飞向蓬瀛。 其五 日观东北倾。 两崖夹双石。 海水落眼前。 天光遥空碧。 千峰争攒聚。 万壑绝凌历。 缅彼鹤上仙。 去无云中迹。 长松入云汉。 远望不盈尺。 山花异人间。 五月雪中白。 终当遇安期。 于此炼玉液。 其六 朝饮王母池。 暝投天门关。 独抱绿绮琴。 夜行青山间。 山明月露白。 夜静松风歇。 仙人游碧峰。 处处笙歌发。 寂静娱清晖。 玉真连翠微。 想象鸾凤舞。 飘摇龙虎衣。 扪天摘匏瓜。 恍惚不忆归。 举手弄清浅。 误攀织女机。 明晨坐相失。 但见五云飞。 3.关于三山的诗句 满江红八十归来，方岩下、几竿修竹。 柴门外，沙铺软路，水流清玉。栽接新来桃与李，安排旧日松和菊。 过小桥、作个看山楼，千峰绿。 收笔砚，藏棋局。 酒莫饮，经须读。但平平放下，顿超凡俗。 独睡已无年少梦，闲吟不唱他家曲。算人生、万事苦无多，相将足。 沁园春（敬次自真人韵）湖海襟期，烟霞气宇，天下星郎。有灵方时后，年年却老，神锋耳底，夜夜腾光。 万卷蟠胸，千钟蘸甲，衮衮词源三峡滂。功成处，见须弥日月，河岳星霜。 兴来引笔千行。看举世何人是智囊。 任纵横万变，难瞒道眼，优游自乐，不识愁肠。闹市业中，密林静处，鼻观常闻三界香。 天书到，听笙箫竞奏，幢盖班行。 4.秦汉宫苑“一池三山”, 秦汉宫苑“一池三山” 秦始皇统一中国后，营造宫室，规模宏伟壮丽。 这些宫室营建活动中也有园林建设如“引渭水为池，筑为蓬、瀛”。汉代，在囿的基础上发展出新的园林形式--苑，其中分布着宫室建筑。 苑中养百兽，供帝王射猎取乐，保存了囿的传统。苑中有宫、有观，成为以建筑组群为主体的建筑宫苑。 汉武帝刘彻扩建上林苑，地跨五县，周围三百里，“中有苑二十六，宫二十，观三十五。”建章宫是其中最大宫城，“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲，壶梁象海中神山、龟鱼之属。” 这种“一池三山”的形式，成为后世宫苑中池山之筑的范例。 苑 秦汉以来在囿的基础上发展起来的、建有宫室的一种园林。 又称宫苑。 大的苑广袤百里，拥有囿的传统内容，有天然植被，有野生或畜养的飞禽走兽，供帝王射猎行乐。 此外，还建有供帝王居住、游乐、宴饮用的宫室建筑群。小的苑筑在宫中，只供居住、游乐，如汉建章宫的太液池、三神山，可称为内苑。 历代帝王不仅在都城内建有宫苑，在郊外和其他地方也建有离宫别苑。有的有朝贺和处理政事的宫殿，也称为行宫。 著名的宫苑，汉有上林苑、建章宫，南北朝有华林苑、龙腾苑，隋有西苑，唐有兴庆宫、大明宫和九成宫，北宋有艮岳，明有西苑（发展为现今的北海、中海、南海），清有圆明园、清漪园（后扩建为颐和园）和避暑山庄等。 上林苑 汉武帝刘彻于建元二年（公元前138）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐内容。 今已无存。上林苑地跨长安、咸宁、周至、户县、蓝田五县县境，纵横300里，有霸、产、泾、渭、丰、镐、牢、橘八水出入其中。 上林苑内容，据《汉书·旧仪》载：“苑中养百兽，天子春秋射猎苑中，取兽无数。其中离宫七十所，容千骑万乘。” 可见仍保存着射猎游乐的传统，但主要内容已是宫室建筑和园池。据《关中记》载，上林苑中有三十六苑、十二宫、三十五观。 三十六苑中有供游憩的宜春苑，供御人止宿的御宿苑，为太子设置招宾客的思贤苑、博望苑等。上林苑中有大型宫城建章宫，还有一些各有用途的宫、观建筑，如演奏音乐和唱曲的宣曲宫；观看赛狗、赛马和观赏鱼鸟的犬台宫、走狗观、走马观、鱼鸟观；饲养和观赏大象、白鹿的观象观、白鹿观；引种西域葡萄的葡萄宫和养南方奇花异木如菖蒲、山姜、桂、龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、柑桔之类的扶荔宫；角抵表演场所平乐观；养蚕的茧观；还有承光宫、储元宫、阳禄观、阳德观、鼎郊观、三爵观等。 上林苑中还有许多池沼，见于记载的有昆明池、镐池、祀池、麋池、牛首池、蒯池、积草池、东陂池、当路池、大一池、郎池等。其中昆明池是汉武帝元狩四年（公元前119）所凿，在长安西南，周长40里，列观环之，又造楼船高十余丈，上插旗帜，十分壮观。 据《史记·平准书》和《关中记》，修昆明池是用来训练水军。据《三辅故事》：“昆明池三百二十五顷，池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈。” 又载：“昆明池中有龙首船，常令宫女泛舟池中，张凤盖，建华旗，作濯歌，杂以鼓吹。”在池的东西两岸立牵牛、织女的石像。 上林苑中不仅天然植被丰富，初修时群臣还从远方各献名果异树2000余种。 上林苑既有优美的自然景物，又有华美的宫室组群分布其中，是包罗多种多样生活内容的园林总体，是秦汉时期建筑宫苑的典型。 建章宫 汉武帝刘彻于太初元年（公元前104）建造的宫苑。《三辅黄图》载：“周二十余里，千门万户，在未央宫西、长安城外。” 武帝为了往来方便，跨城筑有飞阁辇道，可从未央宫直至建章宫。建章宫建筑组群的外围筑有城垣。 就建章宫的布局来看，从正门圆阙、玉堂、建章前殿和天梁宫形成一条中轴线，其他宫室分布在左右，全部围以阁道。宫城内北部为太液池，筑有三神山，宫城西面为唐中庭、唐中池。 中轴线上有多重门、阙，正门曰阊阖，也叫璧门，高二十五丈，是城关式建筑。后为玉堂，建台上。 屋顶上有铜凤，高五尺，饰黄金，下有转枢，可随风转动。在璧门北，起圆阙，高二十五丈，其左有别凤阙，其右有井干楼。 进圆阙门内二百步，最后到达建在高台上的建章前殿，气魄十分雄伟。宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。 璧门之西有神明，台高五十丈，为祭金人处，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，承接雨露。 建章宫北为太液池。 《史记·孝武本纪》载：“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁象海中神山，龟鱼之属。”太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三神山而著称。 这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。 太液池畔有石雕装饰。 《三辅故事》载：“池北岸有石鱼，长二丈，广五尺，西岸有龟二枚，各长六尺。”《西京杂记》有关于太液池畔植物和禽鸟的记述：“太液池边皆是雕胡（茭白之结实者）、紫择（葭芦）、绿节（茭白）之类……其间凫雏雁子，布满充积，又多紫龟绿鳖。 池边多平沙，沙上鹈鹕、鹧鸪、鹪青、鸿猊，动辄成群。” 太液池三神山源于神仙传说，据之创作了浮于大海般。 5.关于山水的诗句 青山看不厌，流水趣何长.--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》 10. 江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》 11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调令》 12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》 13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。--宋.苏轼《题西林壁》 14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》 15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》 16.余霞散成绮，澄江静如练--（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》 19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》 20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 6.描写水,河,海,池诗句 抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白） 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白） 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白） 湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白） 楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白） 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易） 水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易） 流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维） 天壤之间，水居其多 （宋·苏轼） 北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量） 江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白） 初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白） 波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫） 水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥） 青山不老，绿水长存 （明·罗贯中） 水万物之本源也 （春秋齐国·管仲） 源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子） 《鄂州南楼书事》 宋-黄庭坚 四顾山光接水光， 凭栏十里芰荷香。 清风明月无人管， 并作南楼一味凉。 《望洞庭》 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 7.秦汉宫苑“一池三山”, 秦汉宫苑“一池三山” 秦始皇统一中国后，营造宫室，规模宏伟壮丽。 这些宫室营建活动中也有园林建设如“引渭水为池，筑为蓬、瀛”。汉代，在囿的基础上发展出新的园林形式--苑，其中分布着宫室建筑。 苑中养百兽，供帝王射猎取乐，保存了囿的传统。苑中有宫、有观，成为以建筑组群为主体的建筑宫苑。 汉武帝刘彻扩建上林苑，地跨五县，周围三百里，“中有苑二十六，宫二十，观三十五。”建章宫是其中最大宫城，“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲，壶梁象海中神山、龟鱼之属。” 这种“一池三山”的形式，成为后世宫苑中池山之筑的范例。 苑 秦汉以来在囿的基础上发展起来的、建有宫室的一种园林。 又称宫苑。 大的苑广袤百里，拥有囿的传统内容，有天然植被，有野生或畜养的飞禽走兽，供帝王射猎行乐。 此外，还建有供帝王居住、游乐、宴饮用的宫室建筑群。小的苑筑在宫中，只供居住、游乐，如汉建章宫的太液池、三神山，可称为内苑。 历代帝王不仅在都城内建有宫苑，在郊外和其他地方也建有离宫别苑。有的有朝贺和处理政事的宫殿，也称为行宫。 著名的宫苑，汉有上林苑、建章宫，南北朝有华林苑、龙腾苑，隋有西苑，唐有兴庆宫、大明宫和九成宫，北宋有艮岳，明有西苑（发展为现今的北海、中海、南海），清有圆明园、清漪园（后扩建为颐和园）和避暑山庄等。 上林苑 汉武帝刘彻于建元二年（公元前138）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐内容。 今已无存。上林苑地跨长安、咸宁、周至、户县、蓝田五县县境，纵横300里，有霸、产、泾、渭、丰、镐、牢、橘八水出入其中。 上林苑内容，据《汉书·旧仪》载：“苑中养百兽，天子春秋射猎苑中，取兽无数。其中离宫七十所，容千骑万乘。” 可见仍保存着射猎游乐的传统，但主要内容已是宫室建筑和园池。据《关中记》载，上林苑中有三十六苑、十二宫、三十五观。 三十六苑中有供游憩的宜春苑，供御人止宿的御宿苑，为太子设置招宾客的思贤苑、博望苑等。上林苑中有大型宫城建章宫，还有一些各有用途的宫、观建筑，如演奏音乐和唱曲的宣曲宫；观看赛狗、赛马和观赏鱼鸟的犬台宫、走狗观、走马观、鱼鸟观；饲养和观赏大象、白鹿的观象观、白鹿观；引种西域葡萄的葡萄宫和养南方奇花异木如菖蒲、山姜、桂、龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、柑桔之类的扶荔宫；角抵表演场所平乐观；养蚕的茧观；还有承光宫、储元宫、阳禄观、阳德观、鼎郊观、三爵观等。 上林苑中还有许多池沼，见于记载的有昆明池、镐池、祀池、麋池、牛首池、蒯池、积草池、东陂池、当路池、大一池、郎池等。其中昆明池是汉武帝元狩四年（公元前119）所凿，在长安西南，周长40里，列观环之，又造楼船高十余丈，上插旗帜，十分壮观。 据《史记·平准书》和《关中记》，修昆明池是用来训练水军。据《三辅故事》：“昆明池三百二十五顷，池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈。” 又载：“昆明池中有龙首船，常令宫女泛舟池中，张凤盖，建华旗，作濯歌，杂以鼓吹。”在池的东西两岸立牵牛、织女的石像。 上林苑中不仅天然植被丰富，初修时群臣还从远方各献名果异树2000余种。 上林苑既有优美的自然景物，又有华美的宫室组群分布其中，是包罗多种多样生活内容的园林总体，是秦汉时期建筑宫苑的典型。 建章宫 汉武帝刘彻于太初元年（公元前104）建造的宫苑。《三辅黄图》载：“周二十余里，千门万户，在未央宫西、长安城外。” 武帝为了往来方便，跨城筑有飞阁辇道，可从未央宫直至建章宫。建章宫建筑组群的外围筑有城垣。 就建章宫的布局来看，从正门圆阙、玉堂、建章前殿和天梁宫形成一条中轴线，其他宫室分布在左右，全部围以阁道。宫城内北部为太液池，筑有三神山，宫城西面为唐中庭、唐中池。 中轴线上有多重门、阙，正门曰阊阖，也叫璧门，高二十五丈，是城关式建筑。后为玉堂，建台上。 屋顶上有铜凤，高五尺，饰黄金，下有转枢，可随风转动。在璧门北，起圆阙，高二十五丈，其左有别凤阙，其右有井干楼。 进圆阙门内二百步，最后到达建在高台上的建章前殿，气魄十分雄伟。宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。 璧门之西有神明，台高五十丈，为祭金人处，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，承接雨露。 建章宫北为太液池。 《史记·孝武本纪》载：“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁象海中神山，龟鱼之属。”太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三神山而著称。 这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。 太液池畔有石雕装饰。 《三辅故事》载：“池北岸有石鱼，长二丈，广五尺，西岸有龟二枚，各长六尺。”《西京杂记》有关于太液池畔植物和禽鸟的记述：“太液池边皆是雕胡（茭白之结实者）、紫择（葭芦）、绿节（茭白）之类……其间凫雏雁子，布满充积，又多紫龟绿鳖。 池边多平沙，沙上鹈鹕、鹧鸪、鹪青、鸿猊，动辄成群。” 太液池三神山源于神仙传说，据之创作了浮于大海般巨浸的。 8.关于池塘的诗句大全 小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔. 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头. 观书有感（其一） 南宋·朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来. 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 泉眼无声惜细流，树荫照水弄轻柔 兴尽晚回舟，误入藕花深处.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲.美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁. 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋.相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽. ◇【满庭芳】·黄庭坚 修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭.锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍.香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂. 风清夜，横塘月满，水净见移星.堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏. 练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃.重开宴，瑶池雪满，山露佛头青.

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　　企业要想提高自己在群众中的知名度，那么就需要用一些营销推广手段。下面是由我为大家整理的“企业营销策划书范本精选”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　企业营销策划书范本精选【一】 　　现代人忧心大鱼大肉会造成胆固醇过高，带来高血压、中风等疾病，因此，对自然健康、方便易得的食品有迫切的需求，新鲜的罐装水果原汁就是其中之一，而目前市场上的果汁大多数浓度只有10%一30%，100%纯果汁的种类不多，是个值得介入的市场。 　 　一、饮料市场竞争态势 　　1.市场领导者：义美宝吉纯果汁 　　2.市场挑战者：统一水果原汁 　　3.市场追随者：波蜜水果园 　　4.市场补缺者：本公司产品——鲜吧纯果露 　　二、饮料营销的目标市场 　　外食上班族：上班族午餐绝大多数在外解决或自备盒饭，或团体订购盒饭，或吃馆子，吃水果较不方便，罐装水果原计是他们健康又便利的选择。 　　第二阶段将扩及中、小学生，最后将推展至所有注重健康的家庭。 　　三、饮料市场细分 　　1.性别：女（大多数）男（较少数） 　　2.收入：月收入xx元以上 　　3.消费习性：喜爱物美价廉，方便易得的物品 　　4.生活型态：注重健康、养颜、美容 　　5.区域：都市化程度高的地区——xx市 　　四、商品定位 　　1.商品：“纯果露”是果计，但在名称上否定“计”，因为“露”给人的感觉比“汁”珍贵、有浓缩、精心提炼的意味。 　　2.品牌：鲜吧……取freshbar新鲜吧台之意，虽与“三八”谐音，但也与拉了‘舞蹈“森巴”谐音（samba），可加深消费者印象，又有热带情调的感觉，符合‘新鲜吧台”来自热带的新鲜水果原汁的诉求。 　　3.包装：150cc铝箔包，饭后食量有限，150cc刚刚好，可一次喝完，而且铝箔包装重量轻，携带方便。 　 　五、饮料市场营销策划方案 　　六、定价策略 　　1.目的： 　　争取市场占有率，一年内达30% 　　2.其他厂牌： 　　（l）义美小宝吉：125cc，铝箔包10元台币 　　（2）统一水果原汁：250cc，易开罐20元台币 　　（3）波蜜水果园：250cc，铝箔包16元台币 　　3.定价： 　　目标为争取义美小宝吉的市场占有率，决定价格为10元台币，150cc，铝箔包装 　　 七、通路策略 　　·超级市场 　　·速食店 　　·便利商店、平价中心 　　·百货公司中的美食广场 　　·西点面包店 　　·咖啡厅 　　·饭盒承包商 　　·pub 　　·餐厅、饭店 　　·disco 　　·车站，机场 　　·机关营区福利站 　　·学校福利社 　　·小吃店 　　·路边摊 　　·公车票亭 　　·槟榔摊 　　·自动售货机 　 　八、推广策略 　　（一）广告： 　　1.电台：icrt、中广流行网、青春网、音乐网 　　2.电视：三台晚上六点到九点时段 　　3.报纸：中国时报、工商时报、联合报、经济日报、民生报 　　4.杂志：依依、薇薇、黛、风尚、天下、卓越 　　5.车厢内、外 　　6、海报、dm 　　7.气球：做成水果形状 　　（二）促销： 　　1.试饮 　　2.抽奖：集盒上剪角，或买一箱附抽奖券 　　3.赠奖：集盒上剪角即送赠品 　　4.配合电视节目赠品：强棒出击、好彩头、百战百胜、欢乐传真、来电五十 　　5.赞助公益活动 　　（三）宣传报道： 　　所有促销活动都可写成新闻稿，提供新闻媒体作报道。 　　企业营销策划书范本精选【二】 　 　一、前言 　　随着我县经济的发展，新生中小企业的适量不断增加。对中小企业进行资信评估、担保与反担保、追偿、清算与重组业务、置业担保等业务应运而生。其蕴含的商机无可限量。本次广告宣传主要从网络，电视媒体，实体广告，和信息群发四方面进行，从而到达增加公司知名度，扩展业务等目标。 　 　二、市场分析 　　（一）企业经营状况分析 　　经过公司领导和员工的共同努力，我们公司取得了良好的收益。资产运营平稳。可是公司此刻所面临的一个重大问题是知名度不够。公司要追求进一步的发展，就必须加大业务拓展的力度，进一步宣传品牌，增强企业的知名度。 　　（二）产品分析 　　公司的主要产品是为中小企业供给资信评估、担保与反担保、追偿、清算与重组业务、置业担保。能供给这一业务的企业在我县很少（可写具体数字）所以我们所面临的竞争不强，公司的业务在市场中占有相当大的份额。我们更应当注重品牌的发展。因为当产业发展进入成熟阶段，品牌就成为产品及企 　　业竞争力的一个越来越重要的因素。 　　（三）市场分析 　　近年来，我县的中小企业数量不断增加，（此处可加具体数据），并且刚起步的企业资金链是不完整的，中小企业在发展的开始和过程中很容易出现资金短缺的状况，所以我们存在着很大的客户群体。 　　（四）消费者研究 　　中小企业主要是经过媒体的途径了解本公司所供给的服务。对中小企业来说公司所供给的服务也是现阶段所必需的，有需求必然就会有市场。 　 　三、广告战略 　　服从公司整体宣传策略，树立产品形象，同时注重树立公司形象。 　　长期性，在必须时段上推出一致的广告宣传。 　　广泛性，选择多样化的宣传方式同时注重抓宣传效果好的方式。 　　把握时机，灵活变通 　 　四、广告策略 　　（一）网络宣传 　　在企业比较集中的网站做广告。像企业关注的信息平台，当地的信息类网站，门户类网站等。另外能够启用一批网络推广员，在企业关注的各大论坛推广。 　　（二）电视媒体宣传 　　在我县电视台做广告。形式灵活多变。①在黄金时段做普通广告，循环播放。②企业领导参加电视台里相应的节目，宣传企业文化。③邀请电视台做仪器关于本公司的访谈。这样能更加深入的展现公司的业务及企业文化。 　　（三）纸媒宣传 　　①在我县的报纸，商业杂志上发表文章。②请记者作专题报道 　　（四）实体广告宣传 　　实体广告宣传分为两部分。①设计宣传彩页，分发到我县的中小企业。 　　彩页的设计必须要体现公司的企业文化，和业务范围。设计新颖，能让人过目不忘。②街道广告位宣传，电子屏幕宣传。 　　四.广告费用预算[由整理] 　　（根据实际情景填写） 　　五、广告效果预测 　　能够不定期的以问卷，座谈会等方式作广告效果的的定，以随时修正广告策划方案。 　　企业营销策划书范本精选【三】 　　xx开办以来一向都是以函件业务作为“当家花旦”，xx业务同时是国家重要的社会公用事业，xx网络也是国家重要的通信基础设施。 　　而xx贺卡业务是推动函件业务发展的主要亮点。根据吉安市xx局的统一部署和战略要求，为实现xx贺卡销售目标，现针对森林公安局xx贺卡营销提出如下方案： 　　一、营销思路 　　了解产品、提出亮点、吸引客户、主动出击、推销宣传、确保任务 　　二、营销目标 　　计划目标：销售xx贺卡XX份 　　三、营销方法 　　（一）了解xx贺卡含义的理解 　　每一份贺卡它的诞生就如同一个新生儿，它每一句话、每一个字都有十分深刻的含义，我们要相信“世界上没有卖不出的货，仅有卖不出的货的人”，可是如果我们不了解自我的产品，那么我们要如何推销。 　　（二）提出亮点，吸引客户 　　在我们充分的了解xx贺卡的含义后，这时我们就应当根据它的含义，提出亮点来吸引客户，现如今人们大多使用电脑贺卡，可是电脑贺卡存在很多缺点，也不能够充分展现祝福人的心意，独立在电脑上制作贺卡，也不是一个简单的程序，很多人都不具备这种技术。而xx贺卡的特点在此就体现出来了，它不仅仅是一张卡片、一张纸，而是一份能够充分体现祝福人心意的传递者，而我们此类贺卡主要是针对森林安全的宣传贺卡，这就不仅仅能够表达心意，更能够展现对对方的生命安全的关注，同时又能够以一种独特的方式宣传森林安全。而对于有收藏喜好的顾客来说，这套独特的森林安全宣传贺卡，更加是别具特色。 　　（三）了解客户，主动出击 　　我们的最终目标客户是xx市全体人民，目的是向人民宣传森林安全知识，那么我们就应当充分了解人民的想法，其实人民的想法十分简单就是：合家平安，我们能够抓住这个重点，结合我们此类森林安全宣传贺卡的特色，不仅仅能够到达宣传森林安全的力度，同时还能够提高大家森林安全人人有责的意识，人人关注森林安全，那么就能够确保合家平安。 　　（四）推销宣传、确保任务 　　由于我们的xx贺卡最大的缺点是静物，不能跳出来告诉大家，它诞生了，它在那里。为此我们在宣传上头需要加大力度，我们能够经过对外板报等方式向大家宣传，它的存在，它的价值，强化它的亮点特色，让它的价值深入到顾客的心中，吸引顾客主动购买。 　　企业营销策划书范本精选【四】 　　一、总则 　　1、制定目的：为规范本公司销售管理，提升经营绩效，特制定本办法。 　　2、适用范围：本公司各单位销售人员管理，除公司另有规定或协议外，均依照本办法执行。 　　3、实施细则：由各单位拟订各自的“销售管理实施细则”，报公司总经理核准后实施。 　　二、销售人员 　　1、销售人员的聘用、考勤和离职按相关法律法规和公司规章制度执行。 　　2、销售人员的工作主要是留住老客户、发展新客户、促成交易、合同履约、收集和传递市场信息。 　　3、销售人员应保守公司商业秘密，更不得诱劝客户将公司业务转移或外流。严禁挪用公款、收受回扣及以不正当手段和渠道支取货款。 　　三、营销计划 　　销售人员根据个人的年销售指标制定营销计划，经主管审核同意后实施；该计划包括销售指标分解，及开拓市场、增加销售量的设想和措施。 　 　四、营销过程 　　1、销售人员必须根据业务开展情况真实完整的填写“工作日报表”和“客户档案表”，并定期进行书面工作总结；各单位每月汇总“客户档案表”，在次月10日前必须提交公司行政管理部一份存档。 　　2、各单位开发的客户须及时向公司总经办备案，如市场出现“碰车”现象，由公司总经办以“先入为主”原则予以协调。 　　3、销售时，原则上要经过单位业务部门组织合同评审后签订经济合同，合同签订后3日内由业务主管部门向公司财务计划部、总经办、行政管理部各交一份原件备案；对信誉较好的老客户经单位业务部门同意后，可由用户负责人签字的采购单为订货依据；合同额十万元以上的原则上要有预付款。 　　4、销售利润率低于20%的拟签订的经济合同要通过公司总经理办公室组织合同评审后决定。 　　5、销售人员负责合同履约，并按约定回收合同款项（包括尾款或质保金）；因销售人员个人原因不能收回货款、形成呆坏帐造成公司损失的，由销售人员付连带赔偿责任。 　　五、销售价格 　　1、内部报价： 　　a、原材料价格不易变化的，由生产单位定期或不定期主动向公司各销售单位提供内部报价。 　　b、原材料价格易变的，由购货单位书面（盖章）询价。 　　2、对外报价： 　　⑴各单位可根据该单的回款方式、总利润、竞争程度等具体情况定价，明确每位销售人员的折扣权限。 　　⑵客户还价低于公司定价标准、或超越销售人员的折扣权限，须报业务部门主管批准。 　　⑶公司内部报价和折扣标准等公司内部商业情报，严禁对外泄漏，违者追究相关责任。 　 　六、业务费用（含差旅费、公关费） 　　1、销售人员在跟单过程中借业务费用，需事先请示主管，具体审批权限见《公司资金支付审批流程》。 　　2、业务费用标准： 　　⑴销售利润率低于25%时，业务费用为销售差价的20%。 　　⑵销售利润率等于和大于25%时，业务费用为销售额的6%。 　　⑶业务费用大于销售额的6%的，按超出部分在销售人员的业务提成中列支。 　　七、销售人员薪资福利待遇 　　 1、销售人员试用期工资不低于当地最低工资标准，具体由各单位制订，报公司总经办批准。 　　2、转正后销售人员薪资结构为“月工资+业务提成+年终奖励”具体由各单位制订，报公司总经办批准。 　　⑴月工资，根据销售指标完成情况确定。当完成累计销售额达到升档标准，当月即可享受同档标准月工资。 　　⑵业务提成： 　　a、按超价部分的50%在销售款回笼当月结算。 　　b、至发货之日起，除质保金外，其余销售款在2个月后按月息1%计息。 　　c、除质保金外的所有销售款回笼后，方予业务结算。 　　d、有质保金的合同，留结算额的20%待质保金回笼后再支付。 　　⑶年终奖励：公司根据销售人员的销售绩效、业务素质、客户满意度、市场占有率和公司整体效益等综合因素考虑年终奖励。 　　3、销售人员的福利待遇按公司《员工手册》执行。 　　八、附则 　　1、公司按销售额的2%提取市场服务费，用于市场回访和优秀销售人员年终奖励。 　　2、非市场营销人员利用自有社会资源，在不影响本职工作的前提下协作销售，可按销售额或利润提取一定比例的奖金，具体由各单位根据该单的回款方式、总利润等具体情况定。 　　3、其他特殊市场营销人员政策见公司《特殊市场销售管理办法》。 　　4、本办法由公司总裁批准颁行，于20__年__月__日起生效。

吊兰、常青藤、绿萝、黄金葛、发财树、绿宝石、散尾葵、绿巨人、孔雀竹芋、虎尾兰、龙舌兰、袖珍椰子、一叶兰、龟背竹、非洲菊、苏铁等有除甲醛和净化空气的效果，不知道对你有没有用。具体的好处你还是通过百科里查吧，那里有非常详细的说明。

毛公胡秉言诗书哲政最精通，武略文韬国际雄。力挽狂澜开盛世，沙能拧绳是毛公。力挽狂澜，汉语成语，拼音是lì wǎn kuánglán，比喻尽力挽回危险的局势并且扭转乾坤、反败为胜。出自唐·韩愈《进学解》。

硅谷亚洲艺术中心馆长舒建华用“丹青鬼才，文章圣手”来形容刘墉在绘画上的造诣。“用大白话来说，刘墉先生的文章已经写得那么好了，但还是业余的，画画才是他的专业。”那个被称为“沟通青少年心灵的专业作家”刘墉先生，其实他的主业是画画，然而他的处世散文和温馨励志散文书籍经常成为华人世界的畅销书。 这位温暖过几代人的全栖才子，他的前半生却命运坎坷，是强大的内心和坚强的意志力让他没有因为苦难而放弃过自己、放弃过对自己的要求。 ~ 1 ~ 原生家庭 刘墉，1949年2月生于台北，祖籍浙江临安。 刘墉生父本是浙江人，姚姓，系日本法政大学毕业；祖父曾任临安县知县。 刘墉幼年被抱养于刘家，养父于1958年逝世，其后与养母刘氏相依为命。 关于父亲的记忆，摘自刘墉《父亲的画面》: 父亲宠我，甚至有些溺爱。他总专程到衡阳路为我买纯丝的汗衫，说这样才不致伤到我幼嫩的肌肤。在我四五岁的时候，突然不再生产这种丝制的内衣。当父亲看看我初次穿上棉质的汗衫时，流露出一片心疼的目光，直问我扎不扎？感言：父亲想给我们的，永远不是好的就够了，而一定要是最好的。只要他力能所及。是的，在我记忆中，不曾听过父亲的半句叱责，也从未见过他不悦的表情。尤其记得有一次蚊子叮他，父亲明明发现了，却一直等到蚊子吸足了血，才打。母亲说：“看到了还不打？哪儿有这样的人？”“等它吸饱了，飞不动了，才打得到。”父亲笑着说，“打到了它才不会再去叮我孩子！”感言：保护和关爱儿女的心意，融进了父亲的血液，成为了习惯。不经意，就体现在举手投足间。 一段摘自刘墉作品的关于母亲的描述--《母亲的伤痕》： 大概每个小孩都会问妈妈，自己是从什么地方生出来的，每个妈妈也就不得不编些故事，譬如说是从嘴里吐出来的，是从包心菜里长出来的，或是从屁股里揪出来的。 当我小时候问这个问题的时候，母亲的答案却非常简单——她只是拉开衣服，露出她的肚皮和那条六寸长的疤痕，说：“哪！你是医生用刀割开娘的肚子把你抱出来的。” 虽然那疤痕紫红紫红，又光光亮亮，好像只有一层薄薄的皮肤，随时可能绽开，而让我有点害怕，可不知为什么，每隔一阵就会要母亲再给我看一次。然后，说：“好可怕！好可怕！”又问句：“开刀的时候，会不会好疼？” “当然疼，娘疼得晕过去。一个多月才能下床，所以说‘儿的生日，娘的难日"，娘生你，好苦哇！” 大概因为我是这么痛苦的“产物”，从小母亲就管我管得很严。 为了怕邻居跟我说我不该听的事，母亲坚持要父亲卖了南京东路的房子，搬到远远的云和街去。又为了怕我学，每天傍晚我在外面玩，她一定搬个小凳子坐在门口守着，而且规定我不准跑过左边巷口的电线杆。 她不准我吃零食，说吃多了会吃不下正餐；她往我碗里猛塞猪肝，说以前要不是喂我猪肝，我早就病死了。又不准我躺在床吃东西，说很多小孩都是那样噎死的。她还不准我骑踏车，说她只要看见小孩飙车，就吓得头疼；又说我要是学会骑车，她就管不住我了。 所以，我小时候是很孤独的，当邻居孩子伸着腿，用“钻狗洞”的方法，学骑大人脚踏车的时候，我只能远远地看着。当别的小孩还在路灯下玩“躲猫猫”和“官兵捉强盗”的时候，我已经被叫回家洗澡了。 母亲还常编些故事吓我，譬如她总讲，那拉着三轮板车，叫“酒干倘卖无”的人，会抓小孩去卖。所以千万不能跟别的小朋友一样，拿些破铜烂铁给“那个人”换吃。她也说不随便吃陌生人给的东西，因为里头可能有迷药，吃了就会被坏人拐走。她尤其爱讲坏人把小孩杀死，挖空内脏，装毒品走私，和江湖卖艺的，把小孩的皮肤刷得流血，再罩上新杀的熊皮，使那熊皮能长在孩子身上，再也分不开，而成为“熊人”的故事。 所以我小时候也是非常胆小的。 这种被严加看管的日子，一直到我九岁那年才改变。不是母亲的观念改了，是因为父亲生病，她总得留在医院照顾。 家里的外婆太老了，管不住我，舅舅又在海军军官学校念书，所以那阵子我像脱缰的小马。下大雨的时候，我能下小河去抓鱼；出大太阳的日子，我能在邻人的工地外面玩沙，当别的小孩都回家睡觉的时候，我还能偷偷溜出大门，追打在路灯四周盘旋的蝙蝠。直到有一天下午，母亲苍白着脸，坐三轮车回来，一声不响直直地走进家门，我的玩兴才过去。我不再能出去玩，因为我要在家安慰哭得在地上打滚的母亲；我得披麻带孝，跟着她到每个长辈家去报丧。我突然长大了，不再做班上买“防痨邮票”或捐“教师节敬师金”最多的小朋。 我要常常守着家，守着我。 父亲死后，母亲对我更严厉了，但是在我做错事，她狠狠骂我、甚至打我之后，又会很脆弱地哭，愈哭愈大。然后，平复了，她会说“打在儿身，痛在娘心。”接着拉我过去，看我被打的地方，直问“疼不疼？疼不疼？” 她可以打我，但是别人不能打我。记得当我上初中，碰到一个爱打人的导师，总挨藤条，打得一条一条血痕，被母亲发现的时候，她立刻冲去学校骂老师。老师没有少打我，因为他全班人都打，每天都打，只有跟他补习的同学，因为考得好，可以免挨打。 老师也对我母亲说了好几次：“你这孩子，功课这么烂，再不补习，一定考不上高中。” 但是母亲从不让我出去补习，除了在家附近找过一个大学生，教我一阵子数学，无论别人怎么说，她都不送我上补习班。“就咱们娘儿俩，再出去补习半天，娘一个人，多寂寞！”母亲说。 ~ 2 ~ 成长经历 童年记忆：父慈母爱、早年遭遇不幸 “如果童年记忆是一幅画，我觉得那是午后太阳射进了那种日式的屋子，院子里头有芭蕉树，它们逆着光，所以芭蕉叶特别透明，好像翡翠一般。我的母亲坐在椅子上正在缝补衣服，收音机里正播着一首歌，那是沈从文《边城》里的一首歌……”刘墉描述的童年，饱含细节、美如画作，却也在无形中透露着他不同于常人的带着“逆光”的成长经历。 “我现在画画经常画月夜水边的景色，其实是源于小时候父亲很喜欢夜里带我去钓鱼，那种星星点点的夜空、波光粼粼的水面都是我熟悉的童年记忆。” 然而美丽的记忆在刘墉9岁那年戛然而止，让他至今难忘的是当天母亲一脸苍白地赶回家，在地上号啕大哭的样子。那一天，他失去了父亲，天边那一弯轻柔的月色就此消逝。 “我父亲过世之前和之后，我好像是在天堂，下面我不讲是地狱，但是至少是落到相当的地面。我父亲很疼我，我到今天一直记得。有一次我父亲买了一把非常名贵的伞，我拿它够槟榔，把它弄断了，我很紧张。可是父亲回来了，看一眼说，断了就断了，往旁边一摆，牵着我的手进去了。今天做爸爸的人，孩子犯了一个错你啪给了他一巴掌，而我的父亲可以这样把气忍下来，淡淡地说，断了就断了吧，却给我留下永恒的印象。” 祸不单行的是，刘墉13岁时的一天夜里，家里不慎发生了火灾，虽然没有人员伤亡，但许多珍藏的物品都被焚烧殆尽。“第二天回去，一大堆人把我们存下的一点点值钱东西都挖走、抢光了。”这个时候起刘墉真的无家可归了。有两年，他们只是住在一间“草房”里——他母亲在废墟上头盖了一个小草棚。“住进草棚的第二天，母亲烧了一锅火烧肉，我觉得是这辈子吃到最好吃的红烧肉。” 刘墉说，童年的这些遭遇在日后促进了他的成长。 “我们可以把那丑恶的回忆化为一种美丽，把所有的伤痛化为一种毅力。物不经冰霜则生亦不固，人不经忧患则德惠不成，就是这个道理。” 父亲离世、家中失火后一贫如洗并没有打败刘墉的母亲。她为了让儿子继续坚持学业，一个人干了三份工作，不仅让刘墉和别的孩子一样上学、还让他师从赫赫有名的胡念祖先生学习国画。 身世之谜：生母来认、却深知养母恩情大过天 高中时的某一天，刘墉家里突然来了一位50多岁的中年妇女。刘墉的母亲向他介绍说，这是你的“干妈”。“干妈”的突然到访又匆匆离去让刘墉的母亲面露难色，当终于鼓起勇气要开口时刘墉已经猜出了其中的奥妙。“干妈”的到来带来的是刘墉真实身世的揭晓，“不是父母亲生的孩子”这个好像只有在电视剧中才有的桥段，发生了。 养母说：“你愿意留下来你留，你愿意走你走。”刘墉没有任何的迟疑选择了继续和相依为命的母亲一起生活。台湾有句俗语：即使亲生的母亲就在你的面前，也抵不过养母的恩情大过天。 就这样，尽管知道了自己的身世，但刘墉一直没有回去生母的身边。 “她是我的娃娃，她在前头走，我把手扶在她肩膀上，因为她倔强，说你不要扶我，我把她当娃娃，我就把手扶在她的肩膀上，虚着，扶着，她是我的娃娃，我要爱护她，我不能讲。” 直到养母过世，刘墉才开始和生母联系，“之后我们一直都保持着联络，我每个月寄钱过去。她过世的时候，我们一家到加州参加丧礼……”回忆往昔，养父母的种种恩情仿佛昨夕，在刘墉的心里“生母也是母，养母也是母”，哪一种情感和联系都是无法割舍的。 ~ 3 ~ 各领域的成就 刘墉在各个领域都颇有建树。 在绘画方面，他成绩斐然，他的一幅画作售价百万； 在主持方面，1973年他主持中视益智节目“分秒必争”，应聘为中视新闻部记者。妙语连珠的他，27岁时他曾经获得过台湾主持界最高奖项的金钟奖； 在演讲方面，他的演讲座无虚席，几乎都场场爆满。所有听过他演讲的观众，都对这位演讲者多元深厚的学识赞不绝口，也为他能言善道的口才倾倒不已，人们纷纷称赞他为“华人之光”、“励志大师”； 在写作方面，他的书可以说是本本畅销，他也被称为华人最有影响力的作家之一，更被几代人看做是无可替代的精神教父； 16岁的刘墉，曾经因为小身体不好，得了肺病吐血，休学了一年。休学后，在漏雨积水的屋子里，他开始日日画画和写诗，在烟纸背后画，在墙壁上画，在书本空白处画，再度入学后，他以高分成绩考入了于台湾师范大学美术系。 1972年，大学毕业的刘墉曾当过台北成功高中美术老师，“中视”新闻部记者。 1979年进入美国纽约市圣若望大学东亚研究所任“中国画”指导教授。次年被聘圣若望大学任驻校艺术家。 1985年入哥伦比亚大学博士班，主修艺术教育。 1991年在台湾成立水云斋文化事业有限公司。其间一直从事绘画、写作、演讲，并积极参与公益活动。在世界各地举办画展多次，更以畅销书作家闻名两岸三地及海外华人区。 1993年开始在大陆出版各种作品，以散文及励志小品为主，迄今总计已达几百万册。 ~ 4 ~ 宁可孤独，也不庸俗 《宁可孤独，也不庸俗》承载了刘墉对人世的深情，温暖到落泪。 回望半生心路，讲述珍藏心间多年的故事，关于少时执着而生猛的爱情，关于挣扎的、遗憾的、令人动容的亲情，关于肝胆相照又惺惺相惜的友情。“宁可孤独 也不庸俗”的意义，是教会我们心怀一份懂得和洒脱，深情行走在岁月间。 以下摘自刘墉著《宁可孤独，也不庸俗》 行走于世，风大时，要表现逆的风骨。风小时，要表现顺的悠然。 我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，你发现自己走错了，你也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是回头埋怨自己错了。 成熟的人不问过去，睿智的人不问现在，豁达的人不问未来。 从小我就爱听雨。 那时住的是日式平房，雨水落上屋瓦先流向天沟，再幽咽地进入通往地面的大水管。雨水倾泻会在水管里震动，发出高高低低的声音，听那声音的缓急就可以知道雨势大小。真碰上暴雨，天沟难以消化，只好让大水从屋檐直接往下坠，在地面溅得稀里哗啦，如果先落在油毛毡搭的遮雨篷上，则是叮叮咚咚。我住在台北的违建区，好长两排平房相邻，滂沱时两边的雨水一起往下落，在长长的巷道里交织为庞大的交响曲。 妙的是在那交响曲间我睡得更沉，大概因为乍听虽然一片嘈杂，其实乱中有序，而且摒除四邻的杂音，反而像是寺庙中的梵呗，有静心安神的效果。尤其寒冷的日子，外面阴阴郁郁，雨点滴滴答答，躲在暖和的被窝里不必起床，更有乱世偏安的侥幸，所以当时读到李后主的“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒”特别有感触。想李煜在异乡听雨，应该像在异乡赏月，跟故国没什么差异，怪不得他会“梦里不知身是客，一晌贪欢”。 三十岁到美国，曾经住在一个阁楼里，房间简陋没有天花板，使我听到另一种雨声。尤其大雨的夜晚躺在床上，看两边斜斜的屋顶，一条条木板上露出千万根固定瓦片的钉尖，有战鼓频催、万矢齐发的惊心。起初我不能适应，没过多久居然也习惯了，觉得跟故乡的雨声没什么不同，只是换了个共鸣箱。 无论生长在哪里，荷花都是要冬眠的。所有的繁华丰盛都过去，大大的叶片全不见了，水面只剩干枯的荷茎和立着的莲蓬。荷茎是坚持的，它们不委屈，只折断，一根根像是折钗股，断向水面。黑黑的，让人忘了它们的存在。这时候如果来一场雪，它们就会突出了。 记得有一年到杭州断桥赏雪，桥面落雪之后在深黑的水上变成白白一线，桥边柳树和亭台也因为落雪而清晰。还有，就是岸边的残荷，一根根黑黑的荷茎，都被白雪覆盖成飞白的笔触。 好多人把握这难得的机会，拍摄断桥残雪的美景，我却站在水边，久久，欣赏雪中的枯枝残荷，想盛夏时节，曾是怎样的繁华。 不知为会么浮起李易安的句子： 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 这会不会是李清照晚年看残荷的感慨？遥想她年少轻狂时，因为酗酒忘记回家的路，结果把船划进荷花丛中，只见上下左右一片青盖亭亭。 少女急了：“怎么渡？怎么渡？” 突然“啪啪啪啪”，惊飞了一群原本停在沙滩上的鸥鸟和鹭鸶。 虽然我九岁的时候，父亲就离开了这个世界，但我清晰地记得他曾带我去乌来。先过一个窄窄的吊桥，然后搭台车。 台车有点像小火车，但是有铁轨、有车，却没动力，上坡的时候需要车夫推。碰到下坡，车夫迅速跳上车，说时迟，那时快，台车会瞬间加速，沿着铁轨往下冲。也可以说台车像超级惊险的云霄飞车，坐在上面的人既没车壳保护，也没安全带，全靠驾驶员用伸向轮子的刹车杆控制飞车的速度。这惊险刺激和父亲的拥抱让我一生难忘。 出台车站，就是乌来最著名的“云之泷”了。这瀑布不宽，但是从八十米高直坠河谷。中间经过几个转折，激出烟雾、散成细流，在垂直的崖壁上交织变化。 瀑布下的溪谷属于南势溪，长年冲刷崩坍，累积了好多巨大的石块。晴天时干的石头是白色的，在阳光下让人不敢凝视，受到浸润的则是深黑，黑白对比，加上瀑布激出的水雾云烟，美极了！ 父亲曾带我走到瀑布对面的观景台，旁边坐了一排穿着艳红山胞服装的黥面人，脸上刺满从鼻子斜斜伸向两耳的图案。那衣服的红、脸上花纹的黑和竹烟斗冒出的白烟，令我印象清晰。 ~ 5 ~ 爱情婚姻 刘墉和妻子毕薇薇是大学同学。 1968年，刚满20岁的刘墉考入了台湾师范大学美术。大一下学期，因为学校要派四位优秀学生代表接受电台采访，刘墉和毕薇薇被分到了一组。这一次偶然的缘分，又碰巧遇到当天电台录音器材出故障，两人有了一下午等待录音的相处时间，等了一个下午，聊了一下午。 年轻时候的刘墉是个不善言辞的人，尤其在女生面前，他很少开口。可是让他自己感到意外的是，在这个长相平平、身材瘦小的女孩面前，他难得的放松、自在，一直滔滔不绝说个不停。 后来，刘墉感慨说：也许一个人只要遇到了真正属于自己的人时，就算他是哑巴，可能也会说话了。 彼时，还是学校“写作协会”会长的刘墉，在录音之后，送了毕薇薇一本自己主编的杂志《文苑》，并邀请她参加朗诵队。刘墉喜欢上了这个女生，而毕薇薇也通过和刘墉进一步的接触，渐渐了解到他的才华和凄苦的童年，深深为他的才华折服，对他的身世同情。 刘墉和毕薇薇热烈的相爱，大学还没毕业他们就想结婚。于是22岁那年的一个普通早餐，刘墉冲进教室，对同学大喊，谁有带私章，走！跟我去法院，帮我和女朋友盖章结婚。就这样这两个人成为了受法律保护的夫妻。 谁知结婚消息一传出来，很多好友亲戚都跳了起来，要求他们要重新请客。于是两个人在结婚后8个月，又补上了一场喜宴。 婚后刘墉和妻子、母亲住在台北的贫民区，日子过的十分清贫，但夫妻感情特别好。1972年年底，他们的儿子顺利出生，取名刘轩。 1989年，刘墉四十岁那年，妻子又怀孕了，此时儿子刘轩已经是大一的学生。妻子生产的那天，刘墉经历了终生难忘的一幕。他看见妻子颤抖着、扭曲着，咬着牙，深深的吸气，面孔挤成一团。刘墉当时紧紧抓住妻子颤抖而冰冷的双手。一声啼哭，女儿出世了。刘墉突然深刻的感受到了“妻子”两个字的力量。“创造世间最伟大东西的，不是上帝、不是宇宙、而是每一个妻子！” 从那时起，他开始用全新的视角去理解女性的坚强、坚韧。他的画风随之改变、也写了很多的文章、关注和反应亲情。从此，他无论去哪里工作都带着妻子，寸步不离。1993年，携妻赴英法德旅游写生；1994年，携妻子去挪威旅游写生；1995年，在意大利威尼斯… … 有一次，刘墉和妻子在街上牵手，被记者拍到，他笑着告诉记者：“其实我们常牵手，我和妻子很欣赏闽南语把夫妻称为"牵手"。几十余年，在这不短的岁月里，我俩一直手牵手走过来，共同努力，用关心和爱经营我们的家，虽然也有风雨，但我们都知足、感恩，相信必能步入怜爱的阶段，长相爱、永相守…” ~ 6 ~ 子女教育 刘墉育有一子一女，儿子刘轩已获哈佛博士学位，比儿子小十七岁的女儿则曾以优异成绩荣获布什总统奖，就读于美国哥伦比亚大学。 细数成长的岁月，一对儿女接受到的却是刘墉截然不同的两种教育模式。 刘墉对儿子承袭了传统的教育方式，告诫儿子“你必须成功，不能失败”。刘轩在2岁时就开始体验“地狱式教育”。刘轩懂事以后，刘墉与儿子的关系就开始变得平等，两人常常打赌，而且他教儿子必须要守信用——输了就得掏钱…… 面对女儿，刘墉完全采取西方式教育，给予女儿更多的是鼓励。对女儿而言，他既是严师又是慈父：小到翻阅书籍时的手势、日常用品的清洁与摆放、吃零食会长胖等等，大至人生观、世界论。 刘墉谈对子女的教育： 由于我的强权教育，刘轩在很小的时候自己的事情就自己做了，衣服脏了，自己动手;父母不在家，饭要自己做。因此，刘轩很早就能够自己做饭，甚至烧得一手好菜，这让很多自诩独立的美国孩子都自愧不如。在教育刘轩的过程中，我是个绝对的“中国式父亲”。 儿子看电视要管;儿子打电话要限制;为了锻炼儿子的胆量，把他送到曼哈顿“毒蛇猛兽出没”的地方上中学，每天路上要花三个小时。因为我的专制，父子关系一度很紧张。在孩子的成长过程中也有逆反的心理，我所认为的“叛逆”是，孩子有时候只是他们自己的心理同生理状况在作战，身体已经长大，茁壮到觉得有足够的力量可以离开父母独立;而经济上依旧需要依附，迫使他必须留下，两种力量常常打架。这个时候需要父母在身边好好耐心劝导，为了消除我的“强权”教育对他的心理影响。 为了拉近我们的关系，我也与时俱进地学会了很多儿子世界里的新事物。比如说：上网聊天、滑旱冰、穿破牛仔裤，甚至如何染绿头发。在规矩上严格是让他做一个有原则的人，在生活中的相处，就更多应该给予他关心和照顾。 我意识到，他对我的依赖性越来越大。为了锻炼他的自主性，让他有独立判断、辨别的能力，在他考入哈佛大学后，我开始渐渐地收住我强权，让他更多地进行自主选择。选择专业、就业地点、婚恋情感等方面，我再也没有多做干涉。因为儿子已经是个成年人，已经能够对自己的选择负责，我对他说“你翅膀硬了，可以飞了”。刘轩感受着天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的自由，他说：“二十一年来，我讨厌你的严加管束，二十一年后，我感谢你的宽宏大量。我该起飞了，却莫名其妙地有点舍不得。” “教育”就是教书育人，在传授知识的同时，也要传授其作为“人”在社会上生存的本领。 在儿子上中学时，我不顾老母亲的抱怨，坚持为儿子选择了一所离家很远，单程需要90分钟车程的中学。几个月后，儿子提出说，周末要与同学一起去新泽西州旅游，这让我很惊讶。90分钟的路程，使孩子的视野和心胸同离不开家的孩子不一样了。 如果因为爬山危险，就不让儿子去爬山，或许刘轩在性格上就不会有这么大的转变。作为家长你要想好，是培养一只乖猫睡在你腿上，还是培育一个独立于天地之间的男子汉呢?男儿就得鸿鹄高翔，不坠青云之志，“强权”教育的结果，是让儿子能够与懂得了自强自立。 民主的方式，更多的是让儿子懂得要成为一个什么样的人，这两点都是在教育上不可或缺的。 我的小女儿刘倚帆，在她成长的过程中，我每每对她多加鼓励，让她充分独立，女孩心思细腻，感情相对脆弱，所以，在教育女儿的过程中，我也特别注重方法。让她自己把握生活，又在某些方面严格要求，原则问题坚决不放任自流。希望女儿做个淑女的同时，又希望女儿做个女强人，“因为时代愈来愈进步，孔武有力的男生不见得吃香，娇小的女孩子照样可以统治世界”。 不过在其他方面，我管理女儿的政策却非常宽松，让她自己管自己。 有一次，都夜里两三点了，刘倚帆还在洗澡、听音乐，我只提醒了一遍，就不理了。结果第二天，刘倚帆哈欠连天地去上课，一整天也没精打采的，自然就意识到生活规律的重要性。每个孩子的情况不一样，教育方法也不一样。女儿可以趴在地毯上一边看电视一边做功课，她有本事这样仍然每科照样拿A，我有什么话可说呢?女儿—边听音乐，一边上网，一边做功课，她能一心多用，不正好适应了这个资讯发达的时代吗? ~ 7 ~ 素一说 人们评价刘墉，说他是个很认真生活，且总希望超越自己的人。 他的书籍是台湾畅销作家之冠。我甚至感到一种无力感，就是仅仅用几千字不能说的清刘墉的人，和他的作品。 高中时候，我的书架上就摆满了刘墉的书，那时候只有校园生活，他的书于我来说，是一种生在安逸却硬说愁滋味的勉强。而工作十年之后，再读刘墉的《我不是教你诈》，却有一种句句精辟，处处说透人生的清醒和醍醐灌顶。 他的书绝不是鸡汤文学，他就像一个慈父，一直在我们的耳边反反复复、絮絮叨叨的给我们这些不谙世事的年轻人，讲述他作为前辈了解到的人生哲理，让我们尽可能成为一个好人，但也不要轻易被伤害，他告诉我们要小心社会的狡诈、但也劝说我们不要丢弃做人的善良。 从他坎坷而励志的人生经历中，我们读到了一个人内心世界丰盈的重要性。什么都可以如大厦倾倒一样，瞬间崩塌，但一个人建立的强大自尊、建立的利他思想不会因为任何事情的发生而动摇。 他的作品，无论是绘画还是书籍，都随着他个人的经历的改变在不断递进、都是他新的人生反思和感悟的体现。他至始至终没有因为苦难而让自己的良知良能受到丝毫影响，他永远用一种敏锐、温柔、善良的姿态去对待身边的人和事，在感恩中不断的发现美好。 如果说真正让我感受到除了父母以外，还能对我们年轻一辈的谆谆教导的人，那无疑是刘墉。在读他的文字的过程中，我们不断的变的理智、成熟、沉淀了自己，也感受到了书中的智慧。 已经迈入古稀之年的刘墉，仍然像一个老顽童一样，一旦置身于孩子和年轻人中间，总能把大家的注意力都紧紧的抓住，他和孩子一样，说俏皮的话语、做大胆的假设、天真又烂漫。他总能让孩子们在他的妙语连珠、他的一举一动、一颦一笑中感受他带来的感动。他甚至不顾身体的不适，在美术导览活动中，趴在地上和孩子们看完一幅幅的画作，那种亲切感，就想一个邻家的爷爷。 刘墉用自己的版税收入，帮助了数十个台湾慈善群体，并在祖国大陆捐建了38所希望小学。他如降落人间的天使，在吃尽苦头、受尽折磨后，用文字、用一幅幅画、用他的行动让我们感受生而为人，爱众生，爱让生命力生生不息！ 以上

1. 有关广州的诗句 一 广州好，本色是古城。变革赋予新日月，繁荣开放更无前，时正日中天。 二 广州好，污渠变清泉。荔湾潺潺一湾水，东濠涓涓显鱼身，美景添一员。 三 广州好，闲日出郊游。映帘美杉柳丝绿，山青绿水泛扁舟，湖畔乐掩留。 《忆江南u2022广州好》 广州好， 水清映云淡。 绿道花香单骑疾， 城变塔高美景观。 人增幸福感。 -------2010年12月31日晴，广州，闲庭 《忆江南.羊城好》 羊城好， 花田绿道通。 姹紫嫣红立双塔， 云山珠水接海风。 亚运叹不同。 -------2011年1月2日晴，广州，闲庭 广州城变 云山珠水连花田，穗城绿韵接海天。 园林景致多层次，高低错落意盎然。 十里江堤百画廊，绿道两旁红瓦添。 三季花开年常绿，一小三中五大变。 -------2010年10月15日晴，广州，闲庭 身边的风景，也许你不会很在意！ 只要你用心去体会，你会发现她的美！ 用古典诗词的形式，写现代景观的内容， 也许你用市政专业的眼光，才能领略她的魅力！ -----2011年3月23日晚，广州，闲庭 生活如镜！ 你对着她微笑，她就回报你以微笑！ 你对着她哭，她就以一脸哭相对付！ 笑比哭好！ 莫生气， 多闲情， 且随意， 生活哪会没压力？ 谁又过得很容易？ 功名利禄放一边， 何防穿越桃花源？ -------2011年3月24日晨，广州，闲庭 广州好， 底蕴千年丰。 北京路上栈道古， 西关内外风情浓。 谁说唯钱懂？ -------2010年1月1日晴，广州，闲庭 2. 求关于广州的诗词 〖广州试越台怀古〗——黄滔 南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。 北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。 壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。 〖广州朱长史座观妓〗——宋之问 歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。 〖广州江中作〗 书名：《全唐诗》 作者：张说 去国年方晏，愁心转不堪。离人与江水，终日向西南。 《题广州使院》——郑愚 数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。 广州三樵歌〗 奉敕追三樵，随侯傍道走。回头语李郎，唤取尔朱九。 《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡 象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。 藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。 〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史 南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。 竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。 裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。 且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。 旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。 〖使至广州〗——张九龄 昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。 人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。 〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄 明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 〖广州陪凉公从叔越台宴集〗 书名：《全唐诗》 作者：李群玉 一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。 日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。 高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。 玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。 .【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古 羊城旧路。檀板一声惊客去。不拟重来。白发飘飘上越台。 故人居处。 曲巷深深通竹所。问讯桃花。欲访刘郎不在家。 荔枝叹 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 3. 关于广州的诗句有哪些 1、广州三樵歌唐代：佚名奉敕追三樵，随侯傍道走。 回头语李郎，唤取尔朱九。2、广州试越台怀古唐代：黄滔南越千年事，兴怀一旦来。 歌钟非旧俗，烟月有层台。北望人何在，东流水不回。 吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。壮气曾难揖，空名信可哀。 不堪登览处，花落与花开。3、广州江中作唐代：张说去国年方晏，愁心转不堪。 离人与江水，终日向西南。4、广州朱长史座观妓唐代：宋之问歌舞须连夜，神仙莫放归。 参差随暮雨，前路湿人衣。5、题广州使院唐代：郑愚数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。 今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。6、广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿唐代：杨衡象阙趋云陛，龙宫憩石门。 清铙犹启路，黄发重攀辕。藻变朝天服，珠怀委地言。 那令蓬蒿客，兹席未离尊。7、与王六履震广州津亭晓望唐代：张九龄明发临前渚，寒来净远空。 水纹天上碧，日气海边红。景物纷为异，人情赖此同。 乘槎自有适，非欲破长风。8、广州王园寺伏日即事寄北中亲友唐代：刘言史南越逢初伏，东林度一朝。 曲池煎畏景，高阁绝微飙。竹簟移先洒，蒲葵破复摇。 地偏毛瘴近，山毒火威饶。裛汗絺如濯，亲床枕并烧。 坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。且困流金炽，难成独酌谣。 望霖窥润础，思吹候生条。旅恨生乌浒，乡心系洛桥。 谁怜在炎客，一夕壮容销。9、使至广州唐代：张九龄昔年尝不调，兹地亦邅回。 本谓双凫少，何知驷马来。人非汉使橐，郡是越王台。 去去虽殊事，山川长在哉。10、广州陪凉公从叔越台宴集唐代：李群玉一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。 日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。 玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。黄滔黄滔（840~911），字文江，莆田城内前埭（今荔城区东里巷）人，晚唐五代著名的文学家，被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”张说张说（667年~730年） 唐代文学家，诗人，政治家。 字道济，一字说之。原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳。 宋之问宋之问，字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。 初唐时期的著名诗人郑愚郑愚，番禺人。官至礼部侍郎，著有诗作。 唐朝时代人物。咸通中，观察桂管，入为礼部侍郎。 黄巢平后，出镇南海，终尚书左仆射杨衡[唐]（约公元七六六年前后在世）字仲师，吴兴人。生卒年均不详，约唐代宗大历初年前后在世。 天宝间，避地至江西，与符载、李群、李渤（全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传）等同隐庐山，结草堂于五老峰下，号“山中四友”。 日以琴酒相娱。衡工吟咏，尝吟罢自赏其作，抵掌大笑，长谣曰：“一一鹤声飞上天”。 盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第，衡因诣阙，亦登第，见其人，盛怒曰：“一一鹤声飞上天，在否？其人答曰：“此句知兄最惜，不敢偷”。 衡乃笑曰：“若是，犹可恕也”。官至大理评事。 衡著有诗集一卷，《唐才子传》传于世。张九龄张九龄（678-740） ： 唐开元尚书丞相，诗人。 字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。 官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。 诗风清淡。有《曲江集》。 他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。 他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”刘言史刘言史（约公元742年至813年间），唐代诗人。 藏书家，赵州邯郸人。约公元742年至813年间，约自唐玄宗天宝元年至宪宗元和八年间在世。 少尚气节，不举进士。与李贺同时，工诗，美丽恢赡，自贺外世莫能比。 亦与孟郊友善。初客镇襄，尝造节度使王武俊。 武俊好词艺，特加敬异卒后，葬于襄阳。孟郊作歌哭之。 言史著有歌诗六卷，《新唐书艺文志》传于世。曾旅游金陵、潇湘、岭南等地。 王武俊任成德军节度使时，颇好文学，为之请官，诏授枣强县令，世称“刘枣强”，但未就任。李群玉李群玉（808~862），字文山，唐代澧州人。 澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。 《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。 后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。 唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。 4. 关于广州的诗句 你好！关于广州的诗句：〖广州三樵歌〗奉敕追三樵，随侯傍道走。 回头语李郎，唤取尔朱九。〖广州试越台怀古〗——黄滔南越千年事，兴怀一旦来。 歌钟非旧俗，烟月有层台。北望人何在，东流水不回。 吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。壮气曾难揖，空名信可哀。 不堪登览处，花落与花开。〖广州江中作〗书名：《全唐诗》 作者：张说去国年方晏，愁心转不堪。 离人与江水，终日向西南。〖广州朱长史座观妓〗——宋之问歌舞须连夜，神仙莫放归。 参差随暮雨，前路湿人衣《题广州使院》——郑愚数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。 《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。 藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。 〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。 竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。 裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。 且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。 旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。 〖使至广州〗——张九龄昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。 人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。 【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古羊城旧路。檀板一声惊客去。 不拟重来。白发飘飘上越台。 故人居处。曲巷深深通竹所。 问讯桃花。欲访刘郎不在家〖广州陪凉公从叔越台宴集〗书名：《全唐诗》 作者：李群玉一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。 日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。 玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。希望能够帮到你。 5. 关于“广州”的诗词有哪些 1. 《归雁》 年代：u2002唐 作者： 杜甫 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 2. 《得广州俸米供给麻券授家人》 年代：u2002宋 作者： 曾丰 陶潜营五斗，王绩办三升。 醉饱曾无几，驱驰已不胜。 犹须糊汝口，未果枕吾肱。 有可供饥渴，休官岂不能。 3. 《和潘经略广州峡山五首》 年代：u2002宋 作者： 释宝昙 是身犹孤云，梦入岩下寺。 天如护苍江，山故插厚地。 一舟巫峡来，八月新雨霁。 烟鬟十二外，野花或垂髻。 4. 《高起居知广州》 年代：u2002宋 作者： 杨亿 作藩南越古称雄，五管皆归节制中， 腰佩金龟三品绶，船开书鹢一帆风。 橘官手版趋尘远，梅使星车附信通。 暂阻螭头夹香案，清宵应梦未央宫。 5. 《广州杂咏（四首）》 年代：u2002明 作者： 刘崧 鲫鱼潮退余溪卤，牡蛎高结海沙。 红豆桂花供酿酒，槟榔蒌叶当呼茶。 6. 《广州重别方处士之封川》 年代：u2002唐 作者： 李群玉 楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。 长波飞素舸，五月下南溟。大笑相逢日，天边作酒星。 七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。 愿回凌潮楫，且著登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。 6. 求关于广州的诗词 1. 《归雁》 唐：杜甫 闻道今春雁，南归自广州。 见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。 年年霜露隔，不过五湖秋。 杜甫作此诗时，正逢战乱，大雁南归广州，一定要经过那些战乱的地方；诗人因战乱无法回乡，便将乡愁寄托于大雁。 2.《啰唝曲》 唐：刘采春 那年离别日，只道住桐庐。 桐庐人不见，今得广州书。 这是一位女诗人写的，五言绝句短小精悍，却把对远在广州的丈夫浓浓的思念寄托诗中。 3.《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台宋》 杨万里 诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。 到得广州天尽处，方教回首向韶州。 这是宋代杨万里一首宦游诗，将自己宦游生涯苦中作乐蕴含其中。 4.《中秋广江驿示韦益》 唐：李群玉 莫惜三更坐，难消万里情。 同看一片月，俱在广州城。 泪逐金波满，魂随夜鹊惊。 支颐乡思断，无语到鸡鸣。 中期佳节，诗人望着那片月，勾起了浓浓的思乡之情。中秋始于唐代，盛行于宋朝，成为仅次于春节的传统节日，本诗便是在中秋夜所作。 5.《约同人游拾翠洲》 袁崇焕 春风十里五羊城，拾翠洲前绿草生。 君若来时须并马，一尊同去听流莺。 拾翠洲就是现在的沙面岛。当年袁崇焕（生于广东东莞）从这里去北方抗金，是何等的意气风发。袁崇焕回家了，会见亲友，游览山水。诗，回忆这段经历，诗写得很悠闲，也很潇洒。表明这个时候袁崇焕的心情很好，体现了袁崇焕的乡情和亲情。 7. 赞美“广州”的古诗词有哪些 1、《广州蒲涧寺（地产菖蒲，十二节。 相传安期生》年代： 宋 作者： 苏轼不用山僧导我前，自寻云外出山泉。千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。 昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。 2、《广州杂咏（四首）》年代： 明 作者： 刘崧鲫鱼潮退余溪卤，牡蛎虫廧>高结海沙。红豆桂花供酿酒，槟榔蒌叶当呼茶。 3、《己丑广州七夕》年代： 现代 作者： 陈寅恪岭树高楼影动摇，天风吹海海初潮。金瓯已缺今宵月，银汉犹填旧日桥。 帘外新凉惊节换，夜阑离绪总魂销。人间尽误佳期了，更有佳期莫恨遥。 4、《广州戏题》年代： 明 作者： 祝允明生世投闲四十年，瘴江班顶试鸣弦。今朝也是为官日，白日青天闭户眠。 5、《春日忆广州》年代： 现代 作者： 陈独秀江南目尽飞鸿远，隐约罗浮海外山。曾记盈盈秋水阔，好花开满荔枝湾。 8. 描写“广州”的诗句有哪些 《归雁》 年代： 唐 作者： 杜甫 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 9. 关于“广州”的古诗词有哪些 1、《送人游岭南》唐代·司空曙 万里南游客，交州见柳条。 逢迎人易合，时日酒能消。 浪晓浮青雀，风温解黑貂。 囊金如未足，莫恨故乡遥。 2、《送王昌龄之岭南》唐代·孟浩然 洞庭去远近，枫叶早惊秋。 岘首羊公爱，长沙贾谊愁。 土毛无缟纻，乡味有槎头。 已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。 数年同笔砚，兹夕间衾裯。 意气今何在，相思望斗牛。 3、《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》宋代·苏轼 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 4、《寒食》宋代·郑刚中 江乡时节逢寒食，花落未将春减色， 岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。 花多花少非我事，春去春来亦堪惜。 柴门风雨小庭寒，无奈池塘烟草碧。 欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。 欣然应接已无暇，都为老来无笔力。 5、《岭南道中》唐代：曹松 百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏， 尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。 游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。 10. 描写“广州”的古诗词有哪些 1、《归雁》 杜甫（唐） 闻道今春雁，南归自广州。 见花辞涨海，避雪到罗浮。物关兵气，何时免客愁。 年年霜露隔，不过五湖秋。 2、《越井台望》 刘言史（唐） 独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。 晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头 3、《寿陆义斋》 陆文圭（宋） 归棹石门江水长，肯留一片广州香。不须人祝千年寿，但顾公流百世芳。 长侍潘兴游故里，胜持汉节落南荒。芙蓉金菊秋风迳，好和陶醉引玉触。 5、《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台》 杨万里（宋） 诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。到得广州天尽处，方教回首向韶州。 6、《与王六履震广州津亭晓望》 张九龄（唐） 明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 7、《广州试越台怀古》 黄滔 （唐） 南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。 北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。 壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。

1.关于广州的诗句 你好！ 关于广州的诗句： 〖广州三樵歌〗 奉敕追三樵，随侯傍道走。 回头语李郎，唤取尔朱九。 〖广州试越台怀古〗——黄滔 南越千年事，兴怀一旦来。 歌钟非旧俗，烟月有层台。 北望人何在，东流水不回。 吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。 壮气曾难揖，空名信可哀。 不堪登览处，花落与花开。 〖广州江中作〗 书名：《全唐诗》 作者：张说 去国年方晏，愁心转不堪。 离人与江水，终日向西南。 〖广州朱长史座观妓〗——宋之问 歌舞须连夜，神仙莫放归。 参差随暮雨，前路湿人衣 《题广州使院》——郑愚 数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。 今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。 《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡 象阙趋云陛，龙宫憩石门。 清铙犹启路，黄发重攀辕。 藻变朝天服，珠怀委地言。 那令蓬蒿客，兹席未离尊。 〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄 明发临前渚，寒来净远空。 水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。 乘槎自有适，非欲破长风。 〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史 南越逢初伏，东林度一朝。 曲池煎畏景，高阁绝微飙。 竹簟移先洒，蒲葵破复摇。 地偏毛瘴近，山毒火威饶。 裛汗絺如濯，亲床枕并烧。 坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。 且困流金炽，难成独酌谣。 望霖窥润础，思吹候生条。 旅恨生乌浒，乡心系洛桥。 谁怜在炎客，一夕壮容销。 〖使至广州〗——张九龄 昔年尝不调，兹地亦邅回。 本谓双凫少，何知驷马来。 人非汉使橐，郡是越王台。 去去虽殊事，山川长在哉。 【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古 羊城旧路。檀板一声惊客去。 不拟重来。白发飘飘上越台。 故人居处。 曲巷深深通竹所。 问讯桃花。欲访刘郎不在家 〖广州陪凉公从叔越台宴集〗 书名：《全唐诗》 作者：李群玉 一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。 日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。 高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。 玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。 希望能够帮到你！ 2.赞美广州的诗句 1、《夜泊珠江》——清代朱彝尊 潮涌牛栏外，舟停蜑户旁。 月高人不寐，隔浦是歌堂。 译文：潮水在牛栏外涌动，小舟停留在蜑人的船旁边。明月高高挂起，整夜睡不着觉，隔岸的江对面，歌舞升平。 2、《镇海楼》——明代陈恭尹 清尊须醉曲栏前，飞阁临秋一浩然。 五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。 译文：有酒须登镇海楼上一醉，凭栏远眺，满眼秋色浩渺一片。五逶迤自北而来，到楼前变成平地，九州大地南尽于此，紧连着无垠的海天。 3、《广州蒲涧寺》——宋代苏轼 不用山僧导我前，自寻云外出山泉。 千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。 译文：用不着山僧给我带路，自己去寻找高空中的山泉。千株古木大树极其的高峻陡峭，泉水从陡岩流过，飞泉下泻，有如卷帘下垂。 4、《己丑广州七夕》——现代陈寅恪 岭树高楼影动摇，天风吹海海初潮。 译文：山上的树映在高楼的影子摇曳不定，天空中刮起的风把海水吹得像初上潮一般。 5、《珠江春泛作》——清代屈大均 珠江烟波接海长，春潮微带落霞光。 译文：珠江水烟波浩渺，蜿蜒流长，与大海相连，春天的傍晚，潮水上涨，天上绚丽的晚霞在波涛起伏的江面上映照出道道霞光。 3.描写“广州”的诗句有哪些 《归雁》 年代： 唐 作者： 杜甫 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 4.关于广州的诗句 你好！关于广州的诗句：〖广州三樵歌〗奉敕追三樵，随侯傍道走。 回头语李郎，唤取尔朱九。〖广州试越台怀古〗——黄滔南越千年事，兴怀一旦来。 歌钟非旧俗，烟月有层台。北望人何在，东流水不回。 吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。壮气曾难揖，空名信可哀。 不堪登览处，花落与花开。〖广州江中作〗书名：《全唐诗》 作者：张说去国年方晏，愁心转不堪。 离人与江水，终日向西南。〖广州朱长史座观妓〗——宋之问歌舞须连夜，神仙莫放归。 参差随暮雨，前路湿人衣《题广州使院》——郑愚数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。 《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。 藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。 〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。 竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。 裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。 且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。 旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。 〖使至广州〗——张九龄昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。 人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。 【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古羊城旧路。檀板一声惊客去。 不拟重来。白发飘飘上越台。 故人居处。曲巷深深通竹所。 问讯桃花。欲访刘郎不在家〖广州陪凉公从叔越台宴集〗书名：《全唐诗》 作者：李群玉一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。 日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。 玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。希望能够帮到你。 5.求关于广州的诗词 1. 《归雁》 唐：杜甫 闻道今春雁，南归自广州。 见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。 年年霜露隔，不过五湖秋。 杜甫作此诗时，正逢战乱，大雁南归广州，一定要经过那些战乱的地方；诗人因战乱无法回乡，便将乡愁寄托于大雁。 2.《啰唝曲》 唐：刘采春 那年离别日，只道住桐庐。 桐庐人不见，今得广州书。 这是一位女诗人写的，五言绝句短小精悍，却把对远在广州的丈夫浓浓的思念寄托诗中。 3.《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台宋》 杨万里 诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。 到得广州天尽处，方教回首向韶州。 这是宋代杨万里一首宦游诗，将自己宦游生涯苦中作乐蕴含其中。 4.《中秋广江驿示韦益》 唐：李群玉 莫惜三更坐，难消万里情。 同看一片月，俱在广州城。 泪逐金波满，魂随夜鹊惊。 支颐乡思断，无语到鸡鸣。 中期佳节，诗人望着那片月，勾起了浓浓的思乡之情。中秋始于唐代，盛行于宋朝，成为仅次于春节的传统节日，本诗便是在中秋夜所作。 5.《约同人游拾翠洲》 袁崇焕 春风十里五羊城，拾翠洲前绿草生。 君若来时须并马，一尊同去听流莺。 拾翠洲就是现在的沙面岛。当年袁崇焕（生于广东东莞）从这里去北方抗金，是何等的意气风发。袁崇焕回家了，会见亲友，游览山水。诗，回忆这段经历，诗写得很悠闲，也很潇洒。表明这个时候袁崇焕的心情很好，体现了袁崇焕的乡情和亲情。 6.关于“广州”的诗词有哪些 1. 《归雁》 年代：u2002唐 作者： 杜甫 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 2. 《得广州俸米供给麻券授家人》 年代：u2002宋 作者： 曾丰 陶潜营五斗，王绩办三升。 醉饱曾无几，驱驰已不胜。 犹须糊汝口，未果枕吾肱。 有可供饥渴，休官岂不能。 3. 《和潘经略广州峡山五首》 年代：u2002宋 作者： 释宝昙 是身犹孤云，梦入岩下寺。 天如护苍江，山故插厚地。 一舟巫峡来，八月新雨霁。 烟鬟十二外，野花或垂髻。 4. 《高起居知广州》 年代：u2002宋 作者： 杨亿 作藩南越古称雄，五管皆归节制中， 腰佩金龟三品绶，船开书鹢一帆风。 橘官手版趋尘远，梅使星车附信通。 暂阻螭头夹香案，清宵应梦未央宫。 5. 《广州杂咏（四首）》 年代：u2002明 作者： 刘崧 鲫鱼潮退余溪卤，牡蛎高结海沙。 红豆桂花供酿酒，槟榔蒌叶当呼茶。 6. 《广州重别方处士之封川》 年代：u2002唐 作者： 李群玉 楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。 长波飞素舸，五月下南溟。大笑相逢日，天边作酒星。 七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。 愿回凌潮楫，且著登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。 7.描写“广州”的古诗词有哪些 1、《归雁》 杜甫（唐） 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 2、《越井台望》 刘言史（唐） 独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。 晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头 3、《寿陆义斋》 陆文圭（宋） 归棹石门江水长，肯留一片广州香。 不须人祝千年寿，但顾公流百世芳。 长侍潘兴游故里，胜持汉节落南荒。 芙蓉金菊秋风迳，好和陶醉引玉触。 5、《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台》 杨万里（宋） 诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。 到得广州天尽处，方教回首向韶州。 6、《与王六履震广州津亭晓望》 张九龄（唐） 明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 7、《广州试越台怀古》 黄滔 （唐） 南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。 北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。 壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。 8.关于“广州”的古诗词有哪些 1、《送人游岭南》唐代·司空曙 万里南游客，交州见柳条。 逢迎人易合，时日酒能消。 浪晓浮青雀，风温解黑貂。 囊金如未足，莫恨故乡遥。 2、《送王昌龄之岭南》唐代·孟浩然 洞庭去远近，枫叶早惊秋。 岘首羊公爱，长沙贾谊愁。 土毛无缟纻，乡味有槎头。 已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。 数年同笔砚，兹夕间衾裯。 意气今何在，相思望斗牛。 3、《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》宋代·苏轼 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 4、《寒食》宋代·郑刚中 江乡时节逢寒食，花落未将春减色， 岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。 花多花少非我事，春去春来亦堪惜。 柴门风雨小庭寒，无奈池塘烟草碧。 欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。 欣然应接已无暇，都为老来无笔力。 5、《岭南道中》唐代：曹松 百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏， 尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。 游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。 9.形容广州的句子有哪些 (1)来过广州的人都知道，广州的高楼大厦美，广州有中信大厦，电视塔等名筑。每当旭日东升，电视塔像沐浴过的睡美人，所以得了另一个名字：“小蛮腰”。每当华灯初上，电视塔放出耀眼的光，有红、有橙、有黄、有绿、有蓝、还有紫……五光十色，广州好像成了不夜城。 (2)我喜欢广州，我为广州感到骄傲！等我放寒假了我一定去广州，去看看久违的广州体育中心，广州的公园，广州的地铁，还有我广州的好朋友！我太想念你们了！让我们为广州喝彩，一起为亚运加油！ (3)广州的人更美，他们都很善良、很勤劳、很勇敢，前不久，跳进珠江救人牺牲的武警战士，是广州人美的代表。 (4)广州“变”了，不知不觉地“变”了，越变越美了。市中心天河区人流密集，是休闲购物的好去处。坐落在天河中心的中信大厦是广州高楼之冠，高得就像直插云天，敢戏白云，再加上周围错落有致的楼房，川流不息的人群，到处车水马龙，无一不体现出大都市的魅力。 (5)来过广州的人都知道，广州的高楼大厦美，广州有中信大厦，电视塔等名筑。每当旭日东升，电视塔像沐浴过的睡美人，所以得了另一个名字：“小蛮腰”。每当华灯初上，电视塔放出耀眼的光，有红、有橙、有黄、有绿、有蓝、还有紫……五光十色，广州好像成了不夜城。 (6)广州是个美丽的地方，那里的早晨比任何时候都要繁忙；学生穿过马路去上学，上班族挤上公车一路颠簸，年迈的老婆婆一摇一摆，穿过人群走向菜市场。 (7)数九寒天，冰封雪地，整个世界成了只大冰箱，山冷地在颤抖，河冻地僵硬了，空气似乎也要凝固起来。 (8)冬天，鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘落下来。地上扑的是雪，厚厚的，软软的；房上落的是雪，白皑皑的，又松又软；树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。太阳照在白雪山上，发出耀眼的光芒。描写冬天景物的句子。 (9)广州山青水秀， 风光旖旎， 旅游资源丰富， 旅游景点100多处，其中以羊城新八景白云山、珠江、越秀山、东站广场、陈家祠、黄花岗七十二烈士墓、莲花山以及中山纪念堂、黄埔军校、南越王博物馆、广州白云国际机场、广州国际会展中心、华南植物园、从化温泉、番禺香江野生动物世界、宝墨园、上下九路商业步行街、北京路商业步行街等景点最负盛名。 (10)走在阳光下宽阔的街市里，你无须对比北京还是上海的马路谁更宽，但在南国毕竟花树的美丽更早的呈现，芒果树金色细碎的小花，夹带些许的清香，你若静坐其下，花香若有若无的引诱，你就会想起，这里是花城广州。走进广州，映入你眼帘的是草碧树绿、繁花似锦.珠江两岸闪烁的霓虹，环市路林立的高楼，东风路不息的车流，上下九路和北京路步行街摩肩接踵的人流……这一切，都会让你兴奋不已，令你在心底里由衷地惊呼：好美的广州！走进广州，你会为她辉煌的历史感到骄傲，你会为她秀美的山水、独特的文化和繁华的景象所陶醉，为她求实进取的广州人精神所折服。

1. 关于赞美广州的诗句 关于赞美广州的诗句 1.赞美广州的诗句 1、《夜泊珠江》——清代朱彝尊 潮涌牛栏外，舟停蜑户旁。 月高人不寐，隔浦是歌堂。 译文：潮水在牛栏外涌动，小舟停留在蜑人的船旁边。明月高高挂起，整夜睡不着觉，隔岸的江对面，歌舞升平。 2、《镇海楼》——明代陈恭尹 清尊须醉曲栏前，飞阁临秋一浩然。 五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。 译文：有酒须登镇海楼上一醉，凭栏远眺，满眼秋色浩渺一片。五逶迤自北而来，到楼前变成平地，九州大地南尽于此，紧连着无垠的海天。 3、《广州蒲涧寺》——宋代苏轼 不用山僧导我前，自寻云外出山泉。 千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。 译文：用不着山僧给我带路，自己去寻找高空中的山泉。千株古木大树极其的高峻陡峭，泉水从陡岩流过，飞泉下泻，有如卷帘下垂。 4、《己丑广州七夕》——现代陈寅恪 岭树高楼影动摇，天风吹海海初潮。 译文：山上的树映在高楼的影子摇曳不定，天空中刮起的风把海水吹得像初上潮一般。 5、《珠江春泛作》——清代屈大均 珠江烟波接海长，春潮微带落霞光。 译文：珠江水烟波浩渺，蜿蜒流长，与大海相连，春天的傍晚，潮水上涨，天上绚丽的晚霞在波涛起伏的江面上映照出道道霞光。 2.赞美“广州”的古诗词有哪些 1、《广州蒲涧寺（地产菖蒲，十二节。 相传安期生》年代： 宋 作者： 苏轼不用山僧导我前，自寻云外出山泉。千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。 昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。 2、《广州杂咏（四首）》年代： 明 作者： 刘崧鲫鱼潮退余溪卤，牡蛎虫廧>高结海沙。红豆桂花供酿酒，槟榔蒌叶当呼茶。 3、《己丑广州七夕》年代： 现代 作者： 陈寅恪岭树高楼影动摇，天风吹海海初潮。金瓯已缺今宵月，银汉犹填旧日桥。 帘外新凉惊节换，夜阑离绪总魂销。人间尽误佳期了，更有佳期莫恨遥。 4、《广州戏题》年代： 明 作者： 祝允明生世投闲四十年，瘴江班顶试鸣弦。今朝也是为官日，白日青天闭户眠。 5、《春日忆广州》年代： 现代 作者： 陈独秀江南目尽飞鸿远，隐约罗浮海外山。曾记盈盈秋水阔，好花开满荔枝湾。 3.赞扬广州的诗有哪些 赞扬广州的诗有：1、〖广州试越台怀古〗——黄滔南越千年事，兴怀一旦来。 歌钟非旧俗，烟月有层台。北望人何在，东流水不回。 吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。壮气曾难揖，空名信可哀。 不堪登览处，花落与花开。2、《岭南大雪》——【宋】 作者：【区仕衡】海冻珊瑚万里沙，炎方六出尽成花.洛阳纵有行春令，谁问袁安处士家3、《春日岭南》——【宋】 作者：【孙正平】窗前修竹霭如云，巧语春禽只听闻.睡起蒲团趺坐稳，惟将茗椀对炉薰.4、《客居岭南》——【宋】 作者：【张子龙】天风吹白波，归客欲如何.炎国逢花早，春船载雨过.畏蛇焚瘿木，防蛊种衰荷.洞口商人妇，时时送夜歌.5、《庚午腊中苦寒不雪不雪岭南之常而苦寒为希有》——【宋】 作者：【郑刚中】檐风动修竹，终夜玉相戛.晓望山头松，孤瘦冻欲折.欣然发茅亭，准拟看飞雪.待之既逾时，脚硬冷如铁.青山全不老，暮雨空凄绝.岂非地气偏，湿浊旧不泄.剪水下云来，祗向虚空歇.今年腊中寒，万口称凛冽.此是雪先声，荡洗岭南热.蜒叟且莫惊，造化无差别.会须烟瘴林，都有琪花结.草色润如酥，看取焦枯活。 4.赞扬广州的诗 广州颂屈金星 贾玉宝（一）广州，你是千年一遇的新娘今夜我以梦为翼飞不过五千年的沧桑今夜我以河图为镜在云计算里凝视历史的反光今夜，当千万只巨手骤然掀开蔚蓝色的珠江岛上透剔的光芒当广州塔挑起的桅杆导引着苍茫的大陆向着浩瀚的海域壮丽地远航当亚细亚的月光在斑驳的越王墓上撒落一片簇新的希望珠江的碧浪是你的秋波你的眼睫是流苏的灯光硕大的红盖头轰然掀开广州啊广州今夜，你是千年一遇的新娘今夜珠江口的浪潮激荡了太平洋今夜莲花山的光芒嘹亮了狮子洋今夜在惊涛拍岸的太平洋岸边亚细亚和广州有一个约会今夜五羊衔着的稻穗氤氲着芬芒今夜洛河和珠江有一个约会洛神和伊妹儿裙袂共飞扬今夜屈原和泰戈尔有一个约会婵娟和新月交互辉映今夜南岭和富士山有一个约会木棉花和樱花共同芬芳今夜亚细亚的歌声和舞姿在这里碰撞珠江张大喉咙和黄河、长江、恒河一起用沧桑的涛声吆喝太平洋今夜我以珠江为弦在涛声中踏歌太平洋今夜我以星辰为棋在璀璨里布局大苍茫今夜我以广州塔为笔纵写往古来今的荣光今夜我以南岭为歌台啸傲沧海横流的八荒今夜啊，今夜我以手扶额承受不住思考的重量今夜历史的眼睛凝视珠江今夜沸腾的浪花激荡心房我从长城脚下从恒河岸边从富士山下飞到万帆云集的广州港今夜啊，今夜我俯瞰历史的江河纵览现在的海洋仰望未来的星空畅想在时空的拐点之上（二）广州，岭南文化璀璨的霞光太平洋浩瀚的波涛翻卷成南国亚热带的阳光欧亚大陆地心的岩浆熔铸成南岭挺拔的脊梁珠江澎湃的潮头沉淀为大片大片的膏壤岭南肥美的土地稻菽翻滚成波浪蔚蓝色的南海雨和古铜色的黄河风在岭南激荡成文化灿烂的山岗物华天宝的土地啊旷古的雄风铸就你海纳百川的胸膛历史的巨笔纵写你包容开放的臂膀仙人骑着五羊驾着彩云飞临这片苍茫谷穗飘落稻菽飘香新石器将广州的四千年打磨得溜光百越汉子创造的岭南文化雄风奔放公元前九世纪的霞光镀亮了镐京百越女的裙袂旋舞烟雨潇湘楚辞粤曲共悠扬文化珠江和长江共流淌当时光从青铜器上剥落千古楚庭至今依然芬芳秦始皇置南海郡筑城珠江伦敦的倩影尚未在泰晤士河荡漾大江浩荡东吴雄霸建康孙权命名的广州天下名扬当张骞骑马凿通西域的时候向海的帆船已经汇聚珠江中国数千年的海图在先民的自觉和自由中踏浪当唐玄奘告别长安穿过大漠向西天取经的时候万国的云帆正穿过南海的波涛大笔磅礴纵横汪洋当张择端在东京汴梁绘成清明上河图的时候穗城挥写的海图让丝绸和瓷器华彩流光当成吉思汗的铁骑席卷了草原万片帆影云集广州港香料芬芳了明朝广州港的月亮瓷器和象牙与清代的灯塔媲美光芒广州，中国千年不衰的通商口岸十三行一口吞吐五洲四洋涛声中的船舶载来恒河的菩提碧空里的云帆高悬秦时的月亮长城和海洋的对白创新了传统珠江和黄河的对话超越了时光纵览上下五千年的沧桑牛哞驼铃涛声谱成的交响荡气回肠逡巡纵横八万里的苍茫高山大河海洋挥洒的图腾恣肆汪洋狮子洋汹涌的波涛是神州故国冲击突奔的血浆广州港林立的桅杆是中华民族傲然屹立的脊梁（三）广州，扭转乾坤的中国脊梁瓦特的蒸汽机磅礴铿锵乡村的耕牛牧歌悠扬牛顿力学闪射着创新的锋芒纳兰性德的词流露婉约忧伤曾经的天汉雄风化作卢沟桥寒流中的一弯冷月曾经的盛唐气象化作圆明园废墟上的一曲哀伤当工业革命推动时代的列车迅跑历史的重心正从大陆转向海洋英国的炮舰封锁了珠江口魔爪用鸦片揭开了血淋淋的篇章当清政府哆嗦着在南京条约上签字英国的魔爪血淋淋掳走了香江啊，燕京的暮气、南京的屈辱都化作了一抹如血残阳此刻，古老的中国风雨飘摇衰微的黄河难以催生新的曙光海洋的涛声波撼苍茫文化涅盘方能虎步龙骧黑云压城城欲摧扭转乾坤是脊梁在历史转轨的关头广州，壮丽地担当洞箫幽咽的夜晚巍巍广州拔剑出鞘四射寒光虎门，扼着历史的咽喉乌黑的炮口凝视着如血的沧浪一万门大炮同时怒吼浓烈的硝烟写满了悲怆殷红的鲜血和累累白骨都写进了历史的诗行狼子的野心鲸吞绵羊的善良洁白的鸦片流泻卑鄙的光林则徐拍案而起销烟的烟雾映黑了南洋三元里的菜花黄啊大刀长矛挫败了火炮的嚣张豺狼一败涂地抱头鼠窜中国农民谱写的史诗荡气回肠灿若群星的人杰耀亮历史的波浪洪秀全打翻孔子牌位故纸堆里涅盘出新凤凰康有为讲学南海万木草堂挺拔出擎天的力量梁启超掣出丈八狼毫从幽暗的历史隧道里杀出方向公车上书昭示变革的思想南国的风雷在神州炸响菜市口的大刀砍掉的是头颅斩不断的是少年中国的渴望孙中山喊出天下大同的理想封建的废墟里升起漫天曙光蒋校长一往无前率兵北伐八万铁血精英矗立成脊梁毛泽东恢弘磅礴农民运动讲习所风雷激荡广州，国共合作的温床肝胆相照日月华光黄埔军校的精英挺拔近代中国的栋梁中山大学的殿堂放射岭南文化之光一文一武的双子星座闪耀成近现代中国的华光可歌可泣的故事在历史的长河中传唱湛湛黄花掩不住斑斑弹孔猎猎旌旗漫卷苍苍黄花岗殷殷杜鹃点燃绯红黎明红陵旭日镀亮正义之枪可以了么？这就是现代的诗歌了、。 5.描写“广州”的古诗词有哪些 1、《归雁》 杜甫（唐） 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 2、《越井台望》 刘言史（唐） 独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。 晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头 3、《寿陆义斋》 陆文圭（宋） 归棹石门江水长，肯留一片广州香。 不须人祝千年寿，但顾公流百世芳。 长侍潘兴游故里，胜持汉节落南荒。 芙蓉金菊秋风迳，好和陶醉引玉触。 5、《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台》 杨万里（宋） 诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。 到得广州天尽处，方教回首向韶州。 6、《与王六履震广州津亭晓望》 张九龄（唐） 明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 7、《广州试越台怀古》 黄滔 （唐） 南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。 北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。 壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。 6.赞美广州的句子有哪些 1、我记得初到广州，一切都让我认为这里离我很远。 可是，时间一天天过去，我对广州的印象越来越好，使我感到似乎广州就是一个老同伙了。历史性和现代性，古老的山水和现代的高楼，悠悠珠江水和北京路上川流不息的行人，热闹的市廛和早茶的香味……2、夜晚的羊城在灯市的装扮里逐渐妖娆，晚风轻轻，珠江两岸虽不及浦江两岸的繁密雄浑，但更为妩媚婉约，流露出更多春的气息，花的芬芳。 广州是喧闹的，包涵着朴素身影的喧闹，尔后在略带重要的行走里酒酣耳热，就象那些握手楼般的密切，这个城市在壮大，在南方特有的花香里扑腾，假如你认为好笑，你会爱好；假如你认为它是肃静的更生着，你也会爱好，或许不由自立的爱它。3、广州，一个美丽的地方。 广州，一个历史悠久的地方。广州，一个让人流连忘返的地方。 白云山，广州的名山。清晨，东边升起了一轮火红的旭日，黎明的阳光透过“沙沙”叶缝普照在山上曲曲折折的小径上，鸟儿苏醒了，奏起了黎明的交响曲，唤醒了山上沉睡的树木，太阳升到半空时，空中飘浮着的白云正在为太阳洗泡泡澡，这座山充满了欢乐的歌声。 4、广州，中国的南大门，已建城2212年，是中国“海上丝绸之路”的发祥地，历来都是重要的港口城市。改革开放以来，广州经济扶植取得了显著成就。 工农业临盆持续稳定地增长，对外经济贸易蓬勃成长。十多年来，全市国民经济以年均13%的速度持续增长，综合经济实力居全国大城市第三位。 广州已成为工业基本较雄厚，第三家当蓬勃，国民经济综合调和成长的中间城市。5、广州，是一个美丽的花城，这是毋庸置疑的。 在春天，桃花与木棉花竞相开放，而最美的还要数广州市的市花——木棉花了。正如诗人杨万里所说：“却是南中春色别，满城都是木棉花。” 一到春天，满城都是火红的木棉花，使愈冷的春天变得非分特别热情。6、进入冬季的南国花城广州，依然温暖如春，树木葱荣，花香漫溢。 在这气候宜人，繁花似锦的美丽季候，这座千年岭南文化名郡，古老而又充满活力和活力的南国大都会，正绽放出前所未有的美丽。7、广州位于中国南部，是广东的首府。 这里的景色诱人，特别是滨江长几百米，宽几十米，江面上游船互相穿梭。滨江的左右两边还个有许多茂盛的树，枝头长着茂密的枝叶密密层层的，挡住了太阳的光照，几十棵树连成一片。 远看像绿色的海洋。晚上，两岸的建筑亮起来了，树旁的霓红灯。 草坪灯都亮起来了，滨江成了灯的海洋，光的世界。解放桥也着起了灯，几部闪着五光十色的夜游船越过海面，在水中映着自己的影子。 8、每当夜幕降临，我漫步来到珠江河畔，就像走进了一个童话的世界，这里灯火辉煌，五光十色的彩灯闪烁着，把江边的高楼大厦倒映在水中，一艘艘游船在江面是驶过，一座座大桥跨越江面，就像挂在天上的彩虹，川流不息的汽车在桥上来来往往，我仿佛是在看一幅美丽的画卷。9、现在广州大多数是下雨与雾天的季节，广州塔在这种天气下变更为独特，一切都是朦胧的，仿佛披上一层轻纱，若隐若现，就如同人间仙境般。 10、珠江，广州人的母亲。每到春回大地时，珠江洋溢着满江的春水，高兴的流淌着。 每一个小小的漩涡，都是一片笑意，映着蓝天白云，和两岸初春的嫩绿，流动着柔美和欢快的声音。它“哗啦啦”的流畅着，仿佛在场这一首优美、动人的歌。 11、广州塔，是广州人伟大的工程。夜晚站在海心沙广场，只见那塔闪着五彩缤纷的颜色，有：红色、蓝色和黄色等等。 色彩明丽，让人看得眼花缭乱，这塔有108层，是全世界最高的电视塔之一。12、广州山青水秀， 风光旖旎， 旅游资源丰富， 旅游景点100多处，其中以羊城新八景白云山、珠江、越秀山、东站广场、陈家祠、黄花岗七十二烈士墓、莲花山以及中山纪念堂、黄埔军校、南越王博物馆、广州白云国际机场、广州国际会展中心、华南植物园、从化温泉、番禺香江野生动物世界、宝墨园、上下九路商业步行街、北京路商业步行街等景点最负盛名。 13、广州，在这里，有古朴的街道，有弥香的茶馆，亦有典雅的书吧，你可以沏杯香茗，静静发呆，体会着岭南人那不愠不火的情怀。14、广州塔的塔身结构是旋转向上的，椭圆形的渐变网格结构，上面尖，中间细，下面大。 广州塔的塔顶十分尖，像一根变色的魔术棒，上面还有一个摩天轮，如同一颗颗巨大的钻石镶嵌在塔的顶，仿佛与日月争光。广州塔的中间很细，细得像少女苗条的瘦腰。 所以，广州塔也被人们称为“小蛮腰”，广州塔的底部十分大走到下面，发现它庞大得让我感到自己很渺小。15、广州又称为花城，的确，满眼皆绿，这绿是蓊蓊郁郁的绿，城里隔不多远就是一公园，我们无暇进去，隔着围墙也看得到里面的浓密深厚的亚热带植物。 再加以市区内鲜艳的木棉花，独特的岭南榕树，绵绵宜人的小雨，这一切就构成了我的独特的广州印象。 7.赞美广东的诗句 《山河颂》是广东省政府原省长黄华华编辑，广东人民出版社出版2015年年8月出版的诗集。记录了广东历史人文文化及改革开放后南粤大地崭新景象。由于诗集内容太多，所以诗词选登。 重回梅城 何方能觅旧时踪？ 故土情怀别样浓。 十里长堤花烂漫， 千年名邑景葱茏。 锦铺闾巷青山外， 宇耸蓬莱丽日中。 更喜书香常作伴， 宋湘佳话绕围龙。 清晖园 秋高气爽到清晖， 如画如诗逸兴飞。 白鹭一行云淡处， 荷花半亩绿茵围。 隔窗喜闻升平乐， 临水长观金鲤肥。 偷得浮生闲一日， 叹茶微醉忘家归。 广东大峡谷 飞流直下万寻长， 漫织烟纱起雾茫。 地陷云翻天一线， 山崩水激岸相望。 谷深不觅行人迹， 峰转犹闻花蕊香。 有缘仙山庐舍隐， 胜为堂上作将王。 淇澳岛红树林 万亩苍绿一青苔， 只见林木不见海。 坐船入林看不见， 闻笛始觉有人来。 礐石风景区 层峰叠翠起烟峦， 碧水环流汇海滩。 波澈花鲜双岸秀， 云轻草绿一望宽。 洞中景物新天地， 浪里风帆正横盘。 此景只应仙界有， 缘何降落到尘寰。 高州冼太庙 率兵平乱亦称豪， 男儿英雄尽折腰。 巾帼功高成一统， 庙前犹闻马萧萧。 拜谒叶剑英元帅纪念园 戎马生涯剑气虹， 安邦治国见英雄。 阴那千载留佳境， 地厚天高万世崇。 注：阴那，山名，高1300多米，位于梅县雁洋镇，距梅州市区40多千米，人称粤东群山之祖。 惠州西湖 六如亭外尽高楼， 堤岸红棉千万头。 四面青山三面水， 五湖明月一湖秋。 朝朝花雨人犹醉， 夜夜笙歌舞未休。 东坡云游驾仙鹤， 误将天堂作惠州。 纪念辛亥革命100周年 武昌举戟为“三民”， 激荡百年忆先勋。 烟灭灰飞皇帝梦， 开天辟地数孙文。 注：“三民”，孙中山所倡导的“三民主义”。 端州行 明珠千载有端州， 不废西江万古流。 四塔巍然擎天立， 铁军长啸阅江楼。 梅庵六祖泉仍涌， 黑脸包公名永留。 人杰地灵传佳话， 端砚笔墨写春秋。 8.赞扬广州的诗 广州颂 屈金星 贾玉宝 （一） 广州，你是千年一遇的新娘 今夜 我以梦为翼 飞不过五千年的沧桑 今夜 我以河图为镜 在云计算里凝视历史的反光 今夜，当千万只巨手 骤然掀开 蔚蓝色的珠江岛上透剔的光芒 当广州塔挑起的桅杆 导引着苍茫的大陆 向着浩瀚的海域壮丽地远航 当亚细亚的月光 在斑驳的越王墓上 撒落一片簇新的希望 珠江的碧浪是你的秋波 你的眼睫是流苏的灯光 硕大的红盖头轰然掀开 广州啊广州 今夜，你是千年一遇的新娘 今夜 珠江口的浪潮 激荡了太平洋 今夜 莲花山的光芒 嘹亮了狮子洋 今夜 在惊涛拍岸的太平洋岸边 亚细亚和广州有一个约会 今夜 五羊衔着的稻穗 氤氲着芬芒 今夜 洛河和珠江有一个约会 洛神和伊妹儿裙袂共飞扬 今夜 屈原和泰戈尔有一个约会 婵娟和新月交互辉映 今夜 南岭和富士山有一个约会 木棉花和樱花共同芬芳 今夜 亚细亚的歌声和舞姿在这里碰撞 珠江张大喉咙 和黄河、长江、恒河 一起用沧桑的涛声吆喝太平洋 今夜 我以珠江为弦 在涛声中踏歌太平洋 今夜 我以星辰为棋 在璀璨里布局大苍茫 今夜 我以广州塔为笔 纵写往古来今的荣光 今夜 我以南岭为歌台 啸傲沧海横流的八荒 今夜啊，今夜 我以手扶额 承受不住思考的重量 今夜 历史的眼睛凝视珠江 今夜 沸腾的浪花激荡心房 我从长城脚下 从恒河岸边 从富士山下 飞到万帆云集的广州港 今夜啊，今夜 我俯瞰历史的江河 纵览现在的海洋 仰望未来的星空 畅想在时空的拐点之上 （二）广州，岭南文化璀璨的霞光 太平洋浩瀚的波涛 翻卷成南国亚热带的阳光 欧亚大陆地心的岩浆 熔铸成南岭挺拔的脊梁 珠江澎湃的潮头 沉淀为大片大片的膏壤 岭南肥美的土地 稻菽翻滚成波浪 蔚蓝色的南海雨和 古铜色的黄河风 在岭南激荡成 文化灿烂的山岗 物华天宝的土地啊 旷古的雄风 铸就你海纳百川的胸膛 历史的巨笔 纵写你包容开放的臂膀 仙人骑着五羊驾着彩云 飞临这片苍茫 谷穗飘落 稻菽飘香 新石器将广州的四千年打磨得溜光 百越汉子创造的岭南文化雄风奔放 公元前九世纪的霞光镀亮了镐京 百越女的裙袂旋舞烟雨潇湘 楚辞粤曲共悠扬 文化珠江和长江共流淌 当时光从青铜器上剥落 千古楚庭至今依然芬芳 秦始皇置南海郡筑城珠江 伦敦的倩影尚未在泰晤士河荡漾 大江浩荡东吴雄霸建康 孙权命名的广州天下名扬 当张骞骑马凿通西域的时候 向海的帆船已经汇聚珠江 中国数千年的海图 在先民的自觉和自由中踏浪 当唐玄奘告别长安 穿过大漠向西天取经的时候 万国的云帆正穿过南海的波涛 大笔磅礴纵横汪洋 当张择端在东京汴梁 绘成清明上河图的时候 穗城挥写的海图 让丝绸和瓷器华彩流光 当成吉思汗的铁骑席卷了草原 万片帆影云集广州港 香料芬芳了明朝广州港的月亮 瓷器和象牙与清代的灯塔媲美光芒 广州，中国千年不衰的通商口岸 十三行一口吞吐五洲四洋 涛声中的船舶载来恒河的菩提 碧空里的云帆高悬秦时的月亮 长城和海洋的对白 创新了传统 珠江和黄河的对话 超越了时光 纵览上下五千年的沧桑 牛哞驼铃涛声谱成的交响荡气回肠 逡巡纵横八万里的苍茫 高山大河海洋挥洒的图腾恣肆汪洋 狮子洋汹涌的波涛 是神州故国冲击突奔的血浆 广州港林立的桅杆 是中华民族傲然屹立的脊梁 （三）广州，扭转乾坤的中国脊梁 瓦特的蒸汽机磅礴铿锵 乡村的耕牛牧歌悠扬 牛顿力学闪射着创新的锋芒 纳兰性德的词流露婉约忧伤 曾经的天汉雄风化作 卢沟桥寒流中的一弯冷月 曾经的盛唐气象化作 圆明园废墟上的一曲哀伤 当工业革命推动时代的列车迅跑 历史的重心正从大陆转向海洋 英国的炮舰封锁了珠江口 魔爪用鸦片揭开了血淋淋的篇章 当清政府哆嗦着在南京条约上签字 英国的魔爪血淋淋掳走了香江 啊，燕京的暮气、南京的屈辱 都化作了一抹如血残阳 此刻，古老的中国风雨飘摇 衰微的黄河难以催生新的曙光 海洋的涛声波撼苍茫 文化涅盘方能虎步龙骧 黑云压城城欲摧 扭转乾坤是脊梁 在历史转轨的关头 广州，壮丽地担当 洞箫幽咽的夜晚 巍巍广州拔剑出鞘四射寒光 虎门，扼着历史的咽喉 乌黑的炮口凝视着如血的沧浪 一万门大炮同时怒吼 浓烈的硝烟写满了悲怆 殷红的鲜血和累累白骨 都写进了历史的诗行 狼子的野心鲸吞绵羊的善良 洁白的鸦片流泻卑鄙的光 林则徐拍案而起 销烟的烟雾映黑了南洋 三元里的菜花黄啊 大刀长矛挫败了火炮的嚣张 豺狼一败涂地抱头鼠窜 中国农民谱写的史诗荡气回肠 灿若群星的人杰 耀亮历史的波浪 洪秀全打翻孔子牌位 故纸堆里涅盘出新凤凰 康有为讲学南海 万木草堂挺拔出擎天的力量 梁启超掣出丈八狼毫 从幽暗的历史隧道里杀出方向 公车上书昭示变革的思想 南国的风雷在神州炸响 菜市口的大刀砍掉的是头颅 斩不断的是少年中国的渴望 孙中山喊出天下大同的理想 封建的废墟里升起漫天曙光 蒋校长一往无前率兵北伐 八万铁血精英矗立成脊梁 毛泽东恢弘磅礴 农民运动讲习所风雷激荡 广州，国共合作的温床 肝胆相照日月华光 黄埔军校的精英 挺拔近代中国的栋梁 中山大学的殿堂 放射岭南文化之光 一文一武的双子星座 闪耀成近现代中国的华光 可歌可泣的故事 在历史的长河中传唱 湛湛黄花掩不住斑斑弹孔 猎猎旌旗漫卷苍苍黄花岗 殷殷杜鹃点燃绯红黎明 红陵旭日镀亮正义之枪 可以了么？这。

1. 关于顶针的诗句(有没有关于顶针的诗句) 关于顶针的诗句(有没有关于顶针的诗句) 1.有没有关于顶针的诗句 木匠做枷枷木匠 翰林监斩斩翰林 大肚能容，容天下能容之事 开口便笑，笑世上可笑之人 天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞 桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行 水车车水，水随车，车停水止 风扇扇风，风击扇，扇动风生 油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火 纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠 开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地与己何所不容 金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头 千里为重 重山重水重庆府 一人成大 大邦大国大明君 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 龙怒卷风风卷浪 月光射水水射天 一心守道道无穷，穷中有乐 万事随缘缘有份，份外无求 烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌 清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙 船载橹、橹摇船，橹动而船行 线穿针、针引线，线缝而线缀 山径晓行，岚气似烟，烟似雾 江楼夜坐，月光如水，水如天 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 山羊上山，山碰山羊角 水牛下水，水没水牛腰 白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去 青山无语，看世上花开花落、花落花开 保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。 锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。 弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。 木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。 溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。 黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。 绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。 听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。 观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。 一心守道道无穷，穷中有乐 万事随缘缘有份，份外无求. 水车车水水随车，车停水止 风扇扇风风出扇，扇动风生 大肚能容，容天下难容之事 开口便笑，笑天下可笑之人 橘字洲，洲旁舟，舟行洲不行 天心阁，阁内鸽，鸽飞阁不飞 油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火 纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠 楼外青山，山外白云，云飞天外 池边绿树，树边红雨，雨落溪边 金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头 千里为重 重山重水重庆府 一人成大 大邦大国大明君 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 常德德山山有德 长沙沙水水无沙 松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 龙怒卷风风卷浪 月光射水水射天 烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌 清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙 橹摇船、船载橹，橹动而船行 针引线、线穿针，针缝而线缀 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 山羊上山，山碰山羊角 水牛下水，水没水牛腰 白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去 青山无语，看世上花开花落、花落花开 保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。 锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。 弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。 木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。 溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。 黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。 绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。 听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。 观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。 水面冻冰，冰积雪，雪上加霜 空中腾雾，雾成云，云开见日 望天空，空望天，天天有空望空天 求人难，难求人，人人逢难求人难。 2.关于顶真的诗歌 顶真诗 李白的《白云歌送刘十六归山》诗： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君； 君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归 明代无名氏的一首《桃花冷落》诗： 桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。 桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。 毛衣未湿黄梅雨，雨滴红泥分外娇。 娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。 高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。 绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。 潮平两岸风帆稳，稳坐舟中且慢摇。 摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。 聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲。 敲门借问天台路，路过西河有断桥，桥边种碧桃。 元代无名氏的《越调小桃红·别忆》： 断肠人寄断肠词，词写心中事。 事到头来不自由，自寻思，思量往日真诚志。 志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。 清代吴承勋的《鬓云松令》： 掩纹纱，开宝鼎，一树梧桐，一树梧桐影，络纬啼烟秋欲暝。 翠玉楼前，翠玉楼前井。风衾寒，鸳帐冷，好梦无端，好梦无端醒。 离别团圆今夜并，愁倚阑干，愁倚阑干等。 陈毅《示儿女》诗： 此身常想向天游，无奈双脚被地留；踊跃奔驰离不得，九州万国共一球。 九州万国共一球，东方自在西方囚；安得一夜似电变，人间净化塑琼州！ 人间净化塑琼州，万方亿兆喜心头；应知人定胜天定，看我中华跃上游。 看我中华跃上游，革新鼎故事事侔；共产主义飞天外，万国岂必共一球？ 万国岂必共一球，太阳之外太阳稠；谁能给我新世界？宇宙红光照上头。 宇宙红光照上头，理想现实两相投；不要空言不事事，不要近视无远谋。 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 3.运用顶针修辞的诗句有哪些 2）顶针。 用上一句的结尾部分做下一句的开头部分，使前后两句首尾蝉联，上递下接，这种修辞手法叫做顶针。顶针的好处是能够使原来彼此相对独立的诗句紧密相连，形成一个有机的整体，朗读起来也显得十分连贯，诗歌本身也会给人一气呵成之感。 汉末乐府民歌《平陵东》就熟练地运用了这种方法。有诗句与诗句之间采用顶针方法的，如宋代诗人王十朋的《杜鹃岩》： 游宦三年乐事违，岩花笑我鸟催归。 归来又被岩花笑，笑我登岩何太稀。 有些词曲，部分句子需要重叠，实际上也等于采用了顶针方法，如南宋刘克庄的一首《忆秦娥》： 梅谢了，塞垣冻解鸿归早、鸿归早，凭伊问讯，大梁遗老。 浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。炊烟少，宣和宫殿，冷烟衰草。 此词两处顶针，将上下片前后两部分的内容紧密联系在一起，使我们体会到作者借此词表达了对北方沦陷区人民的深切同情，对南宋小朝廷不思恢复的偏安政策强烈不满，对时世沧桑的无限感慨。可见在词曲中局部使用顶针手法效果也非常好。 也有章节与章节之间，诗与诗之间采用顶针方法的。如王安石《忆金陵三首》，每首绝句间都用顶针的方法加以连接：“覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 想见旧时游历处，烟云缈缈水茫茫。”“烟云缈缈水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘。”“追思陈迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归煌。”。 4.运用顶针修辞的诗句有哪些 2）顶针.用上一句的结尾部分做下一句的开头部分，使前后两句首尾蝉联，上递下接，这种修辞手法叫做顶针.顶针的好处是能够使原来彼此相对独立的诗句紧密相连，形成一个有机的整体，朗读起来也显得十分连贯，诗歌本身也会给人一气呵成之感.汉末乐府民歌《平陵东》就熟练地运用了这种方法.有诗句与诗句之间采用顶针方法的，如宋代诗人王十朋的《杜鹃岩》：游宦三年乐事违，岩花笑我鸟催归.归来又被岩花笑，笑我登岩何太稀.有些词曲，部分句子需要重叠，实际上也等于采用了顶针方法，如南宋刘克庄的一首《忆秦娥》：梅谢了，塞垣冻解鸿归早、鸿归早，凭伊问讯，大梁遗老.浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少.炊烟少，宣和宫殿，冷烟衰草.此词两处顶针，将上下片前后两部分的内容紧密联系在一起，使我们体会到作者借此词表达了对北方沦陷区人民的深切同情，对南宋小朝廷不思恢复的偏安政策强烈不满，对时世沧桑的无限感慨.可见在词曲中局部使用顶针手法效果也非常好.也有章节与章节之间，诗与诗之间采用顶针方法的.如王安石《忆金陵三首》，每首绝句间都用顶针的方法加以连接：“覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂.想见旧时游历处，烟云缈缈水茫茫.”“烟云缈缈水茫茫，缭绕芜城一带长.蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘.”“追思陈迹故难忘，翠木苍藤水一方.闻说精庐今更好，好随残汴理归煌.”。 5.关于顶真的句子 用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如： 月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。 名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 我出了村就过了河，过了河就进了城。 顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 例如： ①楚山秦山皆〈白云〉， 〈白云〉处处〈长随君〉。 〈长随君〉，〈君〉入楚山里， 云亦随君渡〈湘水〉。 〈湘水〉上，女罗衣， 白云堪卧君早归。 （李白《白云歌》） ②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》） 3.流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。

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1. 游都峤山 作文700字,跪求 都峤山位于容县城南八公里处，与全国闻名的真武阁、贵妃园隔江相望，因其在县城之南，容城人习惯称其为南山。早闻容县都峤山之胜，近日有幸与父母一齐出游。东方尚未翻起鱼肚白，我们便起床准备好一切，然后乘着汽车往目的地驶去。 美丽如画的仙景 大约一个小时的路程，汽车把我们带入一条幽辟的水泥小路。道路蜿蜒曲折，两旁站立着茂密的桉树，充满了神秘与宁静，似乎要带给我们一大惊喜似的。一会儿，汽车加大油门冲上顶端，都峤山美丽的风景如一幅色彩斑斓的巨画展现在我们的眼前。我们早已按捺不住内心的喜悦与激动心情，争先恐后地涌下车子，高喊着，欢呼着。一开始便可以欣赏到200米的漂流湖，湖水十分宁静，宛如一面镜子，湖面被一层朦胧的雾气笼罩着，象一位天使披一件白色绸衫，让人感觉置身于仙境或梦境当中。走过宽敞的空地便进入了“兰花世界”，那庞大的兰花王国，种类繁多：达摩（墨兰）、领带兰（春兰）、大唐宫粉（四季）等等让人目不暇接，眼花缭乱。《爱兰赋》中记载：“兰为何物，山隅一草。名虽为草，实乃中华瑰宝……花不在艳，其香沁人肺腑；株不在高，其质博采众人……”真可谓“一片心香伴幽兰”。 周游了“兰花世界”，我们来到暗河码头，乘船飘渡暗河，使人在悠闲中感受 *** 。悠闲是因为坐着平稳的船只欣赏洞内景物，双龙戏珠、千年老龟、定海神针、小和尚念经让你大饱眼福； *** 是因为“智勇狮子”的吼叫和突然袭来，让人在漆黑的岩洞中心惊胆寒、怵目惊心，仿佛一头猛狮来攻击我们的船只。等我们穿出岩洞，映入眼帘的是一望无际的睡莲，那碧绿的荷叶相衬着粉红色的莲花，有的斗艳争芳，有的含苞欲放，让人赏心悦目，心旷神怡，每个人都愿意与这些睡美人合影留念。 都峤山总面积约38平方公里，高三百丈，周围一百八十里，由中峰、云盖峰、八叠峰、马鞍峰、兜子峰、仙人峰、丹炉峰、香炉峰八峰组成。山体巍峨挺拔，宛如广阔的土地上矗立的屏障，保护着岭南的劳动人民；山石形状各异，包罗万象，惟妙惟肖，如蜡烛通天、猴子摘桃、宝剑出鞘以及海豚出水、鲤鱼跳龙门等巨石，使人游兴大增，感慨万千。登上了最高峰――香炉峰，眺望远处，俯视下方，被都峤山优美的景色所吸引，疲惫与劳累早已被抛到九霄云外。“看红日喷薄含笑，见山腰雾纱轻舞”，“叠嶂高岩耸丛峰，云间紫翠都相垂”，一句句优美诗篇禁不住从我们的口中朗诵出来。 奇峰林立，洞穴众多的丹霞地貌 2. 游都峤山作文400字游览顺序写 前年的暑假，我们一家人在舅舅的带领下一齐 出游玉林容县的都峤山。都峤山又名南山，它是广西省级风景名胜区. 我们踏进山门，我早已按捺不住内心的喜悦与 激动心情，争先恐后地涌下了车子，高喊着，欢呼着。一条漂亮的，蜿蜓的，宽阔的柏油路伸向远方，路的两旁尽是绿树成荫，奇松怪树，形态万千，还有小鸟儿在枝头上欢快地歌唱。这就是都峤山的庆寿岩景区了，迈入这个大门仿佛是置身于仙境啦。 往向走的小道左侧的悬崖下，有一片由石碑组 成的景观，那就是都峤山的《中国名家书法碑廊》。这是一条百余米长的书法碑廊，刻录了数十位海内外很有声誉的书法名家的创作，都峤山的人文景观真丰富啊！ 沿着林荫小道我们一起爬到了望佛亭，在这里我们能望到世界第一大佛字书写在一座像佛形的山上，都峤山金佛大字，是赵朴初先生绝笔，高108米，宽88米，堪称世界奇观。据说到了晚上，这个佛字便会放射出神秘的金光。微风吹来，我完全陶醉在这如诗如画的景色中。 这次旅行，我们亲密接触了岭南地貌，感谢大自然让我们相遇，再见，都峤山，期待我们的下一次相见！ 3. 都峤山一游作文500字 真武阁――被列为全国重点文物保护单位。 它位于容县文化公园内，锦绣的田园。真武阁为木质结构，三层殿阁没有墙，也没有墙基，全靠八根木柱支撑、石岩、石景奇观于一体，风光离奇、全国四大私人名庄之一陆川谢鲁山庄、中国道教第二十、二十二洞天——容县都峤山和北流勾漏洞。 铜石岭开发后，将集名胜古迹与奇丽风光于一体、十岩、三池，总会令你依依难舍。玉林有“岭南美玉，那儿山水秀丽，风景宜人。 主要风景名胜区（点）有，有七洞，奇异的古迹，全靠凿榫相吻。第二层楼上另置四根柱子，柱脚悬空。 铜石岭是汉代冶铜遗址，属省级文物保护单位。铜石岭山岭奇特。 集众多的深洞，还有许许多多有特色的风土民情、名胜古迹呢。 4. 描写玉泉观风景的作文,300字 乡村，是一道优美的风景线，也是一个果蔬生态园. 夏天，田野里绿树掩映.那一片片刚种不久的稻田显得像是无数个亭亭玉立的少女耸立在一起.夏天的田野给人一种清凉的感觉. 秋天，那少女换上了黄色的秋衣，不让冷风吹过.不过她们也老了，农民伯伯掂着镰刀去“看望”他们半年的“成绩”.秋天的田野，仿佛是一个小孩子，活泼，可爱.这就是真正的田野. 小河，是一个美丽乡村必备的，每逢秋季，你都会听见：“叮咚，叮咚”的声音，好像是一位钢琴家在演奏一曲“水上音乐”. 竹林在四川是司空见惯的，特别是在我的家乡———乐山.有人说，乐山的竹子比乐山的树多.那一根根竹子仿佛是一位军人，因为他永远不会低头，永远昂首挺胸，耸立在各个角落. 农村人住的，穿得没我们城市人好，可他们吃得都是自己种的天然食品.走进菜园子，你准会看见饱满的蔬菜，可以让你大吃一顿. 光有蔬菜没有水果，怎么招待客人呢？放心吧，他们还有果园呢.那葡萄仿佛是一串玛瑙.那梨如同一个不到翁，那樱桃倘若红宝石，看来农家人的“金银财宝”也不少啊！ 那乡村人家有吃，有穿，也有住，都要赶上科技社会了！ 5. 有关都桥山美丽的作文 美丽的雉山桥 在我家附近，有座雉山桥，因为它太陈旧了，很多地方破烂不堪，而且桥面很窄，经常发生堵车现象，人们行走很不方便，所以市里决定将它修一修。 经过建筑工人们一年多辛勤的努力，新的雉山桥终于建成了，2009年12月22日，雉山桥通车了，这个消息多令人兴奋呀，新雉山桥可好看了，全长153米，桥面宽44米，双向6车道，与旧桥相比，新桥宽度是旧桥的近三倍，显得更长，更宽，更坚固，两侧还增加了绿化带，桥壁上有一幅幅大大小小的图画和文字，画的内容是桂林山水的风光景色，文字内容主要是介绍桂林的历史名胜，桥上人来人往，车流不息，路灯上挂着一面面迎风飘扬的红旗，和一盏盏鲜艳夺目的灯笼。啊！雉山桥的新面孔真美，桂林每天都在发生日新月异的变化，它使我们的家园更漂亮了，我爱我的家乡，也爱雉山桥。 6. 描写祁连县牛心山景色的作文 我爱家乡的牛心山 什么季节硕果累累，五谷丰登。不用说，那当然是秋季了。什么地方景色秀丽，令人向往，不用说，那当然是我的家乡——祁连了。 我向往气势雄伟的泰山，赞美那美丽壮观的华山，但是我更爱家乡的牛心山。 我家就住在牛心山脚下，一年四季我都能看到牛心山美丽的景色。牛心山是一座形似牛心的山，山脚万亩田地，山腰树木郁郁葱葱，山顶却是终年不化的积雪。它像一位屹立在家乡的战士，威武坚强。 如今牛心山已被开发成旅游景点，我相信来祁连的游客一定会被牛心山所吸引，从它的身上，我体会到家乡在发展，国家在前进。 我爱我的家乡，更爱家乡的牛心山。 7. 家乡风情九宫山400字作文 暑假里爸爸妈妈 带我去九宫山游玩，九宫山夏天去需要带上外套哟，那里到晚上很冷的，因为山很高，而且还没有蚊子， 是避暑的好地方。 九宫山虽然有马路但是上山开车依然很难的，因为在这段马路上经常有180度大转弯会把司机和游客转的晕头转向而迷失方向。这是给司机一个极大的考验哟！ 一段马路经过后，随着高度的变化气温也有明显的变化，zw.liuxue86一下子就会降低好几度。过了半山腰后顿时云雾缭绕能见度也大大的降低了，20米之外的东西几乎看不见！我们到了山顶后一往下看景色很美， 在山顶伸手可以触摸到云的感觉，云环绕着山顶，甚试人间仙境的感觉看的我久久不愿离开。 在山顶处，我们搭乘缆车穿过云层到达了山下，山下有个景区叫石龙侠，传说有个小龙太子经过自此被这里的景色迷住了贪玩了会，耽误了回去的时间，被化成石龙，所以这里叫石龙侠，我们穿过林间小道，一路走过很多瀑布和峡谷，我和爸爸妈妈一边欣赏风景，一边在瀑布中穿梭 有说有笑不知不觉走到了尽头，看到了一个很高很大的瀑布从天而降很是壮观。 九宫山着美， 明年的夏天我一定会再来的 。 8. 描写梅园景色的作文 今天早晨，太阳还没全出来。天气不是很热。于是我和妈妈又一次来到梅园游玩。 走进梅园，景色焕然一新，荷花池里已开满了荷花，河面上飘着的那一张张荷叶，光滑油亮，好似一个个墨绿色的圆盘，荷叶上长着一根昂首挺胸，长满小刺的花茎，支撑着那娇嫩欲滴的荷花，荷花白里带粉，千姿百态，各不相同，荷花有的还是花骨朵，小巧玲珑，矗立在荷叶上。有的半开着，一半紧紧合拢，另一半却绽开了。有的全开了，就像一位谦谦君子。放眼望去，满眼是一幅充满生机和情趣的画面。晨风吹过，荷香阵阵，晶莹剔透的露珠好像一颗颗珍珠，在阳光的照射下发出五色光辉，使河面显得更美了。不时有蜻蜓立在荷花上，这时，我看着满池的荷花，才理解了范成大的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 走出九宫格，看到的花儿更漂亮，白里包紫的朱砂，小太阳似的向日葵，紫色幽香的紫罗兰，成片成片的紫丁香。真是美不胜收。 梅园一年四季都这么美。我爱你，梅园。 9. 大龙潭风景区作文 大龙潭，位于柳州市区的南部。从雷山上望去，它真像一条弯弯曲曲的巨龙。雷山绝壁下涌出一泓清泉在雷、龙二山间汇成“龙潭”古称“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”经地下河与之相潜通。清澈的潭水经“八龙喷雪坝”泻入镜湖后蜿蜒如游龙穿园而过，注入园外蓬花山下的溶洞里，消失得无影无踪。 来到雷龙二潭前，导游说：“雷龙二潭水温如恒（18℃—22℃），每逢隆冬，水汽蒸腾，烟雾缭绕，故称双潭烟雨。雷、龙二山夹水相峙，相传雷、龙二神在此司掌雷雨，世称‘雷龙胜境"”。在向前行走，来到了“龙潭风雨桥”。静卧镜湖之上的“龙潭风雨桥”系仿木钢筋混凝土廊桥式建筑，以三江程阳风雨桥为蓝本设计、建造而成。整座桥亭飞檐，极具特色。傍水而建的九层为鼓楼正四边形塔楼结构，飞檐重阁、琉璃装饰、葫芦顶、端庄肃穆；内设景廊，盘旋而上，上悬“款鼓”。还有那千栏式建筑——壮民居缘水修筑，极富水乡生活情趣。傣村已建有民族餐厅，傣亭等，建筑多以徒坡屋面见长。村内竹篱环绕，绿草如茵、鱼尾葵、假槟榔、伊拉克蜜枣等亚热带植物和别致的傣式建筑相映成辉，有着纯净而又美丽的水，而且还是天蓝色的，形成了一派南国的风光。 到龙潭公园游览不仅可以饱览亚热带岩溶地区的奇山秀水，风格各异的少数民族建筑；还可以欣赏民族村寨内多姿多彩的少数民族歌舞表演，品尝别具一格的少数民族菜肴。 作为龙城人，我为此感到自豪！ 10. 描写山的景色的作文300字左右 登上一千八百多米的高处纵览，山中奇峰汇聚，峭壁千仞，拔地擎天，峥嵘崔嵬。青松在悬崖上争奇，怪石在奇峰上斗艳，烟云在峰壑中弥漫，霞彩在岩壁上流光，自然的美在这里汇聚，在这里升华，赋予它超凡脱俗的品质，塑造出它威武雄壮的气概。在黄山的面前，时空变得狭小，沧桑变得平淡，它是大自然的骄子，独领天下奇山的 *** 。故而当之无愧地赢得“登黄山天下无山，观止矣”。 黄山春光 “山外春归百卉阑，山中四月春初度。”黄山四月的平均气温为10℃，比三月份要升高5.6℃。这时，山麓已经芳草萋萋，野花艳人，秧苗茁壮，桃花落尽，山腰却涧草犹短，杜鹃始华，桃花初开。大约需要推迟一个星期左右，那桃花峰迤逦十里的桃林，才枝枝献丽，一片粉红。那时，正像诗人王寅春游此峰时所吟诵的：“河风吹初服，正值桃花时，花开十万树，峰似绛霞披。”正是春光明媚，助人游兴。而在那时，黄山的高山峰顶，气候尚寒，春意姗姗来迟，青草才抽芽，花卉才含蕊。但春的气息已经来到了游人中间。黄山春光是以妩媚动人见长。全身着绿，青翠欲滴；万花盛开，娇艳无比；百鸟欢唱，悦耳怡情。春季，在通往黄山的公路两旁，田野里满目金黄的油菜花，山岭上点点的映山红，让游客还没有到黄山，就已经陶醉于这自然的美景中了。 春季，是游览黄山最佳的季节之一。 黄山的夏 盛夏的黄山，更有那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别在暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽。在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间。日落并不比日出逊色，火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉。夏之黄山，是一幅幅浓绿的画，是一杯杯清凉甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉转悠扬的乐曲。元末清初歙县人鲍深有《祥符寺避暑》诗云》：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。” 黄山的秋季 黄山的秋季，别有种种胜景。秋高气清，白云碧汉，丹枫似火，草深果黄。明歙人，曾授监察御史、河南巡抚的凌桐，做记游诗有句：“更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫。”明代大旅行家徐霞客也因此赞赏黄山秋景：“枫林相间，五色纷披，灿若图绣。”黄山的秋天，还因为林茂色鲜，鸟语花香，生气盎然。竟是“秋天里的春天”。明代大学士许国（歙县人，今歙县县城有许国石坊遗迹）年轻时曾经就读于黄山的祥符寺，他作《秋日黄山游览》诗云：“秋落秋风里，行吟逸思饶。芙蓉欹水曲，苔蔓上墙腰。酒盏黄花近，天都碧汉遥。浮丘如有待，举手愿相招”。该诗将秋日的黄山写得众花争艳、峰水相衬，堪与春色比高低，令常见的悲秋之情为之一扫。 黄山的冬 黄山雾凇，比任何地方更美、更奇、更绝。无愧于天下绝中之绝景。你若冬日游山，或许于某一个早晨推窗眺望，会突然发现窗外的景致已经面目全非，成了一片银色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木象丛丛珊瑚，令你疑惑，莫非是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开？”非也，这就是难得一求的雾凇！带上拐杖，出户登山，放眼四望，只见群峰错列，松林密叠，一派银装素裹。黄山一改往日葱茏苍翠的面目，到处一片洁白，天地浑然一色。从上到下，一草一木，一枝一叶都凝聚着洁白无瑕的晶体，如披银叠叠，似挂珠串串，山风拂荡，晶莹耀眼，如进入了琉璃世界，似到了仙山琼阁，令你目不暇接，又如同进入了一个童话般的梦幻之境。

《广达楼下夜侍酺宴应制》苏颋东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑，灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐，忽闻天上管弦声。酺来万舞群臣醉，喜戴千年圣主明。《答僧拄杖》张籍灵藤为拄杖，白净色如银。得自高僧手，将扶病客身。春游不骑马，夜会亦呈人。持此归山去，深宜戴角巾。《送吴炼师归王屋》张籍玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。《和韦开州盛山十二首61琵琶台》张籍台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，著履戴纱巾。《答元八遗纱帽》张籍黑纱方帽君边得，称对山前坐竹床。唯恐被人偷剪样，不曾闲戴出书堂。《怀仙歌》李白一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。

1.关于顶真的诗歌 顶真诗 李白的《白云歌送刘十六归山》诗： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君； 君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归 明代无名氏的一首《桃花冷落》诗： 桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。 桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。 毛衣未湿黄梅雨，雨滴红泥分外娇。 娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。 高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。 绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。 潮平两岸风帆稳，稳坐舟中且慢摇。 摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。 聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲。 敲门借问天台路，路过西河有断桥，桥边种碧桃。 元代无名氏的《越调小桃红·别忆》： 断肠人寄断肠词，词写心中事。 事到头来不自由，自寻思，思量往日真诚志。 志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。 清代吴承勋的《鬓云松令》： 掩纹纱，开宝鼎，一树梧桐，一树梧桐影，络纬啼烟秋欲暝。 翠玉楼前，翠玉楼前井。风衾寒，鸳帐冷，好梦无端，好梦无端醒。 离别团圆今夜并，愁倚阑干，愁倚阑干等。 陈毅《示儿女》诗： 此身常想向天游，无奈双脚被地留；踊跃奔驰离不得，九州万国共一球。 九州万国共一球，东方自在西方囚；安得一夜似电变，人间净化塑琼州！ 人间净化塑琼州，万方亿兆喜心头；应知人定胜天定，看我中华跃上游。 看我中华跃上游，革新鼎故事事侔；共产主义飞天外，万国岂必共一球？ 万国岂必共一球，太阳之外太阳稠；谁能给我新世界？宇宙红光照上头。 宇宙红光照上头，理想现实两相投；不要空言不事事，不要近视无远谋。 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 2.顶真古诗句 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 3.关于顶真的句子 用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如： 月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。 名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 我出了村就过了河，过了河就进了城。 顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 例如： ①楚山秦山皆〈白云〉， 〈白云〉处处〈长随君〉。 〈长随君〉，〈君〉入楚山里， 云亦随君渡〈湘水〉。 〈湘水〉上，女罗衣， 白云堪卧君早归。 （李白《白云歌》） ②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》） 3.流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。 4.顶真的句子大全 1、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 2、我出了村就过了河，过了河就进了城。 3、理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 4、爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿荫。 5、阳光照耀大地，大地滋养世人，世人回报社会，社会造就繁荣，繁荣映射阳光。 6、今天天气不错，错在我们不该去那个树林，树林里有许多麻雀，麻雀的窝很高，高到我们不得不爬上去，去了以后，他们不由分说就把窝给砸了。 7、咱们做的事越多，老百姓就来得越多；老百姓来得越多，咱们的力量就越大；咱们的力量越大，往后做的事就越多。 8、实践越多就知道得越真切，知道得越真切就能起指导实践的作用。 9、召之即来，来之能战，战之能胜。 10、求人难，难求人，人人逢难求人难。

夏：毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 冬：墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。春：春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少，野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。秋：远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

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广州本地的传统婚礼程序相当复杂，大体来讲可以分为三个“总纲”——婚前礼、正婚礼、婚后礼。每个总纲之下还有若干具体名目，从最初的“提亲”到最末的“回门”，前前后后没有个把月无法全部完成仪式，用“繁文缛节”来形容最恰当不过。所以有人说，正式的广州婚礼是富人和闲人的专属，而贫民大众则只是挑其中的某些必要程序执行一二而已。婚前礼：婚礼前最后的重要程序是迎亲。男家派出代表到女家迎亲；女家收取男家送来的部分礼物（不能全收），并回礼致谢。婚前的礼仪1.送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子，天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金，意味着男方家有钱，会让女子嫁过去享福。2.回礼：女方家也会接着回礼，礼物包括槟榔(意味着新郎)。3.安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人(家庭美满，父母健在，有儿子)来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。4.嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里，等到第二天带到婆家去。5.上头：结婚前晚，会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。6.梳头：新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。7.吃汤圆：意味着可以圆满成婚，圆满幸福。正婚礼：新娘到男家后当天的礼仪。新娘和新郎双双拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及夫妻对拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年长者以及贺喜的亲友献 “心抱”（即媳妇）茶。被敬茶者喝完茶后，要给新人封“利市”（即红包）。男家随后设宴款待亲友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要对饮莲子糖水，取其“连生贵子”的好意头；要对饮“百合茶”，取其“百年好合”、“白发齐眉”之意；要吃和顺榄，取其和气、顺利、甜蜜的意思。婚礼当天的礼仪1.迎亲：婚礼上午，男方的接亲队伍就要来女方家接亲了。现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。第一关便是“入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利市”，众姊妹满意后才开门。新郎应以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。2.找红鞋：新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子，给新娘穿上后才能把新娘带走。3.敬茶：新人再向双亲奉茶跪拜(若依照旧式俗例，新人未到男家拜见翁姑之前，不可跪拜，即新人应站着奉茶给女方父母。不过现时已没有这么讲究，想跪便去跪，以示心意)。4.撑红伞、撒米：由伴娘撑红色伞伴新娘新郎出门，并且会边走边撒米给鸡吃，以免鸡啄到新娘。5.绕吉祥路：迎接新娘的车必须绕着市区的吉祥路名的路走一圈。如吉祥路、惠福路等有好听吉祥之名的路。6.过门：过门指新娘由女家出门后正式踏入男家，拜见翁姑及男家其他长辈。7.婚礼：到酒店举行仪式，有司仪会主持仪式。8.敬客：酒宴开始之后等到上鱼的时候，新娘换上传统的龙凤褂给客人敬茶。9.入洞房：酒宴结束后新人会和一些朋友开始去新房参观或者娱乐。婚后礼：新婚夫妇于婚后第三天回娘家，称“三朝回门”。这是婚事的最后一项仪式。回门时，夫家备上礼品，包括烧猪、鸡和礼饼等。新婚夫妇必须于当天日落前返回夫家；且往返都要顺着迎亲时的原路走，不能“三天走两条道”。婚后的礼仪回门：三朝回门指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同，带备烧猪及礼品回娘家祭祖东莞嘅结婚习俗三书六礼《三书六礼》是中国传统婚俗的基本，早在先秦时代已经定下。所谓《三书》则是奉行《六礼》应具备的文书（包括聘书、礼书和迎书），是古时保障婚姻有效的文字记录。所谓《六礼》则是娶妻必须办妥的六项手续。每段婚姻均须完成这六个步骤，才算得到正式承认。三书》[聘书]：男女双方在订婚时男家交予女家的书柬，用作确定婚约。　　[礼书]：男家在过大礼时女家的书信，详细列明过大礼时的物品和数量。　　[迎书]：迎亲当日，男家送给女家的书柬。　　这三书是整个婚礼程序中男女互相致敬的书柬。[请期]亦即[择日]，男家请算命先生择定良辰吉日，找个迎娶的好日子，以求婚事顺利，二人和顺。当吉期择定后，再通知女家为女儿出嫁作好准备，便是请期。　　[搬嫁妆]收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。　　[安床]婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。[上阁]举行婚礼前最重要的仪式、礼节是「上阁」及「上头」。「上阁」是准新娘出嫁前一段短时间留在家中一角，通常是闺房或阁楼之内，由一班闰中姊妹、密友陪伴，暂时摆脱平日的生活习惯，做妤心理准备，以求日后能适应男家陌生的生活环境。新娘会直至出嫁当日才离开阁楼，因此，俗称姑娘出嫁为「出阁」。现代人亦有类似「上阁」的活动，新娘于婚礼前一晚邀请姊妹、密友在女家留宿整晚互诉心事，为明天踏上人生另一阶段作好准备。虽然偶然也有姊妹们情绪激动落泪的情况，但整体气氛仍是充满欢欣的。过大礼过大礼　　订亲最隆重之仪式，约在婚礼十五至二十天前进进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时至今日，由於这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套「三书六礼」仪式，多化繁为简，最广为重视的便是过大礼这一环：男家(过大礼)女家(回礼) 　　过大礼的物品包括:　　（一）礼饼：龙凤礼饼两盒。礼饼可分四式、六式及八式，全取双数。　　（二）椰子：父母健在用两对，否则宜用一对。　　（三）茶叶、芝麻：皆因茶树不能移植，种植之时须用种子，故赠以茶叶为礼物，即祝愿种植不移之子。亦有暗喻一经缔结婚约，女子便要守信不渝，绝无反悔，亦即所谓油麻茶礼。　　（四）槟榔两对。　　（五）三牲：鸡或鹅两对，两雌两雄（如父母不健在，只需一对）。猪肉起双飞，即若干斤一片开二而底部相连。鱼一对，通常为大鱼。（现多以三牲金[利市]代替）　　（六）海味：通常为四式海味，高级的可选用鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚、瑶柱；较经济的可选用鱿鱼、虾米、冬菇、蚝豉。丰俭由人，（可用利市代替）。七）帖盒：礼金盒内当然要有礼金，其余还要放入莲子、百合、红豆、绿豆、合桃、花生、桂圆干、荔枝干八京果、扁柏、利是等。其中利是两对，上写：「五代同堂，百子千孙」。　　（八）其它：烟、酒、水果，悉随尊便。龙凤烛两对，千万不要遗漏，以及对联两副。（对联最迟出嫁前一晚贴于大门前，千万不要将左右两边错误对调。）　　当女家收到男家聘礼後也要将其中属於男家福分的物品回礼。回礼包括　　（一）男家聘礼的一半或若干，但必须成双。　　（二）茶叶、芝麻、水果。　　（三）莲藕、芋头、石榴各一对。（莲藕选择有枝有芽为最好）　　（四）贺帷巾（即双喜毛巾）。　　（五）送给女婿的西装或衣料，皮带、银包（内置利是）、鞋一对及袜两对。　　（因服装尺寸因人而异，为免有所偏差，故建议用利是代替。）（六）槟榔一对。（七）大茶礼：包括金钱、煎堆、龙利、大发松糕等。　小贴士:　　可一切从简，以利是代替，写上「过大礼大利是」。如代替猪肉的「猪肉金」、代替衣料的「衣料金」。但一些重要的礼品，应尽量亲自携来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双，忌用单数。女家收到男家聘礼不是全部收下，其中属於男家福分的物品，则需要回礼　礼品中不可送手帕，因有分手之意。嫁女饼　　根据中国传统，结婚派饼是不可轻率的一环，是显出对该婚礼的重视和隆重程度。男家过大礼时送的礼饼（嫁女饼），女家会分派给亲朋好友隆重其事，所谓派「嫁女饼」，向亲朋好友宣布女儿将出嫁的喜讯。派礼饼可就亲疏长幼辈份而定派饼数目，亦可分四式、六式及八式，取其成双成对的意头。现时的中式礼饼有三、四十款之多，最受欢迎的有：　　五彩皮蛋酥　　　蛋黄莲蓉酥　　红绫莲蓉酥　　?黄绫豆蓉酥　　榄仁合桃酥　　 蛋黄莲蓉鸡蛋糕　　?鸡油蛋黄酥　　鸡蛋白椰山嫁妆　　收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。　　近年为了顺应做足礼节、细节从简的潮流，市面上出现了做工考究的微型嫁妆，她以原物为蓝本，设计上更富有中国特色喜庆的造型，选用上乘樟木贴切喜庆传统风俗，深得准婚人士的喜爱。安床　　婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。　　上头现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前，男女两家仍会分别进行上头仪式。上头仪式于大婚前一晚或正日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由「全福」之人(俗称好命佬/好命婆，为男女方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污秽)。之后换上全新的内衣裤及睡衣，靠一个可以看见月亮的窗口而坐，由「好命佬」或「好命婆」替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作人妇后踏入成人阶段。边梳头的同时，「好命佬」或「好命婆」要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”语意是祝颂新人能同偕白首，婚姻美满。最后，「好命佬」或[好命婆]需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘头上，这样才算完成上头仪式。由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。男方上头　　上头前应先行用碌柚叶淋浴，之后要穿上全新的内衣裤及睡衣，取其新的开始之意。案前应准备汤圆三碗(每碗九粒)、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、铰剪，至吉时便由好命人上头(梳头)，并诚心向天参拜，上头完毕后，便可与家人及兄弟们同吃汤圆，分享结婚的喜悦。女方上头　　上头前应先行用碌柚叶淋浴及穿上全新的内衣裤及睡衣，然后要择一个看见月亮的窗口，燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡，诚心向天参拜，更要准备木梳及篦梳代替尖梳、针线包、红丝巾；而剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意，即所谓「龙头镜，铰剪尺」。入门　　到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。　　对于传统的中国人来说，敬茶是一个很重要的礼节。新人在拜过祖先，要向父母敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。出门出门　　抵达女家后，第一关是入门，若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能的测试，必要时还要宣读爱的宣言（卖身契），但最重要的是给予众姐妹丰厚的开门利市，众姐妹满意后才开门。入门后，新娘由大妗姐或伴娘带出来交给新娘的父亲，再由父亲把新娘交给新郎，正式行夫妻见面礼。跟着新人先拜天地，再拜祖先，再向双亲奉茶跪拜，接新娘仪式就此完成。　　完成上述仪式，新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘过门，如果新娘早于兄长结婚，须将兄长的裤挂于门口之处，由新人在裤裆下穿过，假若早于姐姐结婚的话，则送一条裙给未婚姐姐，未婚兄姐不可目睹新人出门或过门，应暂时回避三朝回门　　回门虽然并没列在三书六礼中，却是中国人传统一个极重要的嫁娶礼仪，绝不可掉以轻心。从前，新娘出嫁后，会在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。新娘在回门时，要穿我国传统的新娘服（裙褂）和挽上全新的红色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉洁的身份，只有黄花闺女才可穿。同时男家一定要送回金猪一只，以示新娘子的贞洁。女家收到金猪后即分予亲戚朋友、街坊邻里享用，表示自家女儿不辱门楣。传统上，岳丈母需留回门的新娘及女婿在家吃饭，但现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替，但词语已替换猪例外回门礼品：1、（由男家送到女家）：　　金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根回门回礼：2（由女家送到男家）　　金猪头、尾、手脚各一只、猪舌半边、西饼一盒、有头甘蔗、有头生菜新人依照传统婚俗举办婚礼，其实有一些禁忌是要注意的：　　1、结婚之日，新娘出门时，词语已替换词语已替换不能相送，因为[词语已替换]与扫星同音，不吉利。新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。　　2、婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。　　3、新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。　　4、新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。　　5、新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上　放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。

1、过文定———男家会请算命先生根据男女双方的年庚八字推算双方是否互相配合 2、过大礼———一般在大婚前一个月至两周进行，男女双方家长洽商妥了婚事的一切条件，男家会依照议定的条件送聘礼（俗称定礼或茶礼）到女家，当日男家会请两位或四位女性亲戚(她们必须是全福之人，即是既有丈夫、儿女，而公婆、父母皆在)会同媒人，带备聘金、礼金及大批礼品到女方家中。通常过礼应用的有礼饼、礼金、礼品等，数量均用偶数，即取成双成对之意。 3、择日———男家请算命先生择定良辰吉日，找个迎娶的好日子，以求婚事顺利，二人和顺。 4、搬嫁妆———在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。 5、安床———婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。 6、上头———上头仪式于大婚前一晚或正日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由「全福」之人(俗称好命佬/好命婆，为男女方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污秽)。之后换上全新的内衣裤及睡衣，靠一个可以看见月亮的窗口而坐，由「好命佬」或「好命婆」替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作人妇后踏入成人阶段。 边梳头的同时，「好命佬」或「好命婆」要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾， 二梳白发齐眉， 三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”语意是祝颂新人能同偕白首，婚姻美满。最后，「好命佬」或[好命婆]需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘头上，这样才算完成上头仪式。 由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。 7、入门———到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。 8、出门———新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性， 9、三朝回门`———现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替，但乳猪例外。 回门礼品：1、（由男家送到女家）： 金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根 婚嫁禁忌 新人依照传统婚俗举办婚礼，其实有一些禁忌是要注意的： 1、 结婚之日，新娘出门时，嫂嫂不能相送，因为[嫂]与扫星同音，不吉利。 新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。 2、 婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。 3、 新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。 4、 新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。 5、 新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。 过大礼 订亲最隆重之仪式，约在婚礼十五至二十天前进进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时至今日，由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套「三书六礼」仪式，多化繁为简，最广为重视的便是过大礼这一环：男家 (过大礼) 女家 (回礼) 过大礼的物品包括 : （一） 礼饼：龙凤礼饼两盒。礼饼可分四式、六式及八式，全取双数。 （二） 椰子：父母健在用两对，否则宜用一对。 （三） 茶叶、芝麻：皆因茶树不能移植，种植之时须用种子，故赠以茶叶为礼物，即祝愿种植不移之子。亦有暗喻一经缔结婚约，女子便要守信不渝，绝无反悔，亦即所谓油麻茶礼。 （四） 槟榔两对。 （五） 三牲：鸡或鹅两对，两雌两雄（如父母不健在，只需一对）。猪肉起双飞，即若干斤一片开二而底部相连。 鱼一对，通常为大鱼。（现多以三牲金[利市]代替） （六） 海味：通常为四式海味，高级的可选用鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚、瑶柱；较经济的可选用鱿鱼、虾米、冬菇、蚝豉。丰俭由人，（可用利市代替）。 （七） 帖盒：礼金盒内当然要有礼金，其余还要放入莲子、百合、红豆、绿豆、合桃、花生、桂圆干、荔枝干八京果、扁柏、利是等。其中利是两对，上写：「五代同堂，百子千孙」。 （八） 其它：烟、酒、水果，悉随尊便。龙凤烛两对，千万不要遗漏，以及对联两副。（对联最迟出嫁前一晚贴于大门前，千万不要将左右两边错误对调。） 当女家收到男家聘礼后也要将其中属于男家福分的物品回礼。回礼包括 : （一） 男家聘礼的一半或若干，但必须成双。 （二） 茶叶、芝麻、水果。 （三） 莲藕、芋头、石榴各一对。（莲藕选择有枝有芽为最好） （四） 贺帷巾（即双喜毛巾）。 （五） 送给女婿的西装或衣料，皮带、银包（内置利是）、鞋一对及袜两对。 （因服装尺寸因人而异，为免有所偏差，故建议用利是代替。） （六） 槟榔一对。 （七） 大茶礼：包括金钱、煎堆、龙利、大发松糕等。 小贴士: 可一切从简，以利是代替，写上「过大礼大利是」。如代替猪肉的「猪肉金」、代替衣料的「衣料金」。但一些重要的礼品，应尽量亲自携来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等 聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双，忌用单数。 女家收到男家聘礼不是全部收下，其中属于男家福分的物品，则需要回礼 礼品中不可送手帕，因有分手之意。

水槟榔不用口嚼，不破口腔，健康劲爽，保留口嚼槟榔的劲爽上头，没有了口腔问题。尖叫快感，远离隐患，全新形态的科技提神产品。干槟榔果的机械性刺激易损伤口腔黏膜，破坏黏膜的屏障作用，导致口腔溃l疡反复的发作，与牙隐裂、牙根纵裂的发生l关系密切，还可引起牙齿过度磨耗，导致牙齿变短、过敏甚至牙髓暴露，引起牙髓炎。但是吃水槟榔是可以避免这些问题，从嚼着吃变为吸着吃，不破坏口腔，还保留吃槟榔的快感。综上所述，如果你之前是一个槟榔爱好者，那么水槟榔相比干槟榔来说是比较适合女孩子的！

首先要做就是正确的保存好茶叶。常温情况下信阳毛尖保质期是10个月左右，而低温冷藏的的信阳毛尖保质期大约是18月左右

问题一：江苏省句容是怎么的城市 江苏省句容是怎么的城市；是江苏省镇江市代管县级市的中小城市。。。 句容市，是江苏省镇江市代管县级市，地处苏南，东连镇江，西接南京，是南京的东南门户，素有南京新东郊、金陵御花园之美誉，是长江三角洲一座集港口、工业、商贸、旅游为一体的新兴城市。 句容市面积：1385平方公里；人口：62.4万人左右；下辖地区：2个街道办事处，8个镇。 地理位置：长江南岸，镇江市西南部、南京东部、长三角都市。 问题二：江苏句容市怎么样 环境优美，经济实力一般，适合居住。 问题三：我想知道江苏镇江句容那边结婚的风俗是怎么样的，具体点 句容传统婚礼 1、【订婚】句容旧时婚配是凭父母之命，由媒人从中撮合，年貌相当，门当户对，双方经“合八字”认为无相“冲克”，男方则备少量礼金、红条糕、红头绳（绒线）等给女方“下订”。双方家长即以亲家相称。 2、【彩礼】句容旧时，婚前女方索取聘礼，叫彩礼。礼品厚薄，贫富有异，富户有金银首饰、绸缎、衣服（料）。贫户礼薄，而鱼、肉、糕、糖和万年青（草）等，皆不可少。农村要彩礼多为女儿办嫁妆，陪嫁丰盛程度视男方彩礼厚薄而定。 3、【待嫁】 出嫁前夕女方家长宴请亲友中“全福”（父母双全）少女作陪，为嫁女饯行，叫吃待嫁酒 4、【发嫁妆】 婚日或前一日，嫁女的嫁妆，由男方派人迎取，一般有木制大八件或小八件(箱、厨、柜、桌、凳、子孙桶、面盆)等。贫富有别，但子孙桶（马桶）必备（表示有子有孙讨吉利），此习农村沿袭至今。 5、【嫁娶】 结婚当日，男方必备花轿接新娘，发轿前要“暖轿”、“祭轿神”。轿至女方，要赏“开门礼钱”。新娘卧床不起，叫“赖（恋）床”，兄长要给起床钱。新娘由父兄抱上轿，叫“抱轿”。上轿前，母女痛哭，叫“哭嫁”，以示惜别。轿至男方，不让新娘下轿，叫“捺（耐）性”。下轿步麻袋入宅，叫“传代”。至客堂“拜堂”后送入洞房，就算结婚了。解放后，旧习已改，结偶双方，按《婚姻法》至基层 *** 登记，领证结婚。 6、【闹洞房】新人入洞房，男女青年争看新娘，并以各种方式逗弄新人，作乐取笑，叫“闹新房”。也有戏弄阿公、大伯的，谓“三朝无大小”。此俗仍在流行。 7、【会亲】女方父、兄、弟及姑爹、舅父于成婚次日到男方省亲，与男方主要亲属首次会晤，称之新亲相会，男方以隆重的礼节接待。宴前，三道茶（糖、糕、蛋）必不可少。会亲双方多以男性为主。 8、【回门】新娘子于婚后三日皆新郎回娘家，谓之“回门”。现今交通便利，交往公开，此俗已淡化。也有将会亲、回门皆于婚日行之，谓之“一堂过”。 十点妆 点妆就是点红，在新娘下轿的时候，有一位有父有母的姑娘扶着下轿，然后有个妇女给新娘子在脸上点红，点妆的妇女必须是有丈夫，有儿有女，点妆时边点边讲喜话。点妆的顺序是，第一点点在两条眉毛的中间，第二点点在鼻尖上，第三点至第十点分别点在脸庞两边。点过妆之后，再由姑娘扶着新娘子进男方家门。 十点妆歌谣： 一点妆长命百岁，二点妆金玉满堂 三点妆三元及第，四点妆事事如意 五点妆五子登科，六点妆六六大顺 七点妆七子团圆，八点妆八洞神仙 九点妆九世同宿，十点妆实实在在 春节 句容叫过年，时进腊月，家家户户办年货，制新衣。年货主要是：腌制肉、鸡、鹅、鸭，购买瓜子、花生、糖果糕点和拜年用的包包，母亲为子女缝制棉衣、棉裤、纳鞋底做新鞋。临近除夕的前几日，泡黄豆磨豆腐，打米糕，蒸馒头。此外，为辞旧迎新各家各户都要打扫卫生，民间俗称“掸尘”，清除家中废旧物品，清除屋顶墙面的灰尘、旧年画，擦洗灶台、家具，清便桶，担满水，人人上澡堂子洗澡，干干净净迎新年。 民间认为一家祸福皆由灶神（灶老爷）执掌，因此，春节前的腊月廿三，家家户户都要祭灶（敬灶老爷），蒸团子（粘嘴），打糍粑（糊嘴），撒料豆，秣神马，焚烧旧的灶神像，谓之“送灶”，祈求“灶老爷”：上天言好事，下界保平安。到了除夕再换新灶神像，谓之“接灶”。 除夕这天，大人们筹备年夜饭，贴上新年画，家里所有的门都要贴上新对联，门楣上帖横幅和红纸雕刻的“挂落”，“挂落”张数为单数，牛棚、猪圈、鸡舍、灶头、水缸都要贴上相应的报条，报条的内容是“六畜兴旺”、“捷报丰收”、“福水......>> 问题四：句容怎么样？ 句容市地处苏南，紧邻南京，是南京的东南门户，素有“南京新东郊、金陵御花园”之美誉。倚茅山，北濒大江，赤山湖横陈城西，宁镇山脉透迤境内，地势高坦不一，山川纵横交错。茅山位于江苏句容市的东南方向，山脉南北走势，北低南高，犹如一条绿色苍龙，横卧在江南的锦绣大地上。全市土地面积1100万亩。句容市辖10个镇句容市地处苏南，紧邻南京，是南京的东南门户，素有“南京新东郊、金陵御花园”之美誉。 　　素有“五山一水四分田”之说的句容市，南倚茅山，北濒大江，赤山湖横陈城西，宁镇山脉透迤境内，地势高坦不一，山川纵横交错。茅山位于江苏句容市的东南方向，山脉南北走势，北低南高，犹如一条绿色苍龙，横卧在江南的锦绣大地上。 　　句容市境内水资源十分丰富，共有大小河道44条，总长310多公里。总容量3．1亿立方米。句容市境河流分属秦淮河水系、太湖水系和长江水系。 句容富含森林、药材、矿藏等资源。 森林药材资源　　句容有林面积达40万亩，木材蓄积量80万立方米。用材林有杉、松、棣等，经济林有油桐、板栗、青梅、葡萄、柿、桃等270多种，是江苏省林业生产重点市。茶叶、草莓、裘皮、四季鹅是句容的四大特产。茶叶 “金山翠芽”、“茅山长青”和“宝华玉笋”等皆为中国名茶。“金山翠芽”获国家金奖，被列为全国十大名茶之一。葡萄 已形成葡萄生产基地，“继生”、“丁庄”葡萄远近闻名。花卉 有80多个优质花卉品种，是全国重要的出口花卉生产基地。宝华山植被保存较好（自然保护区2080亩，吃不尽的天宁米，烧不尽的华山柴），有124科、352属、525种，宝华玉兰尤为罕见；茅山有中草药750多种，仅《本草纲目》就收录有380多种。茅苍术、太保黄精、彩色苗木等。 矿产资源 句容境内现已探明的矿藏有20多种。金属矿主要有钼、铜、金、银、铁、铝、锌，非金属矿主要有硫、磷、大理石、石灰石、膨润土、红柱石等。矿床点分布广，储量大，易开采，具有投资少、见效快等特点。其中膨润土矿品位高，储量达1.5亿吨，被列为全国第二大储区。优质石灰石储量达20亿吨，且含钙量高达55%以上。此外，还有储量可观的黄砂、红砂等。 土地资源 全市土地面积1100万亩，“五山一水四分田”是句容地形地貌总的特点。在1385平方公里的土地上，低山区约占16%，丘岗地占71%，平圩区占13%。耕地面积72.2万亩，其中水田占72.2%，旱地占27.8%，人均耕地1.42亩。 水资源 句容市境有大小河道40多条，长江岸线5公里多，为航运、发电提供了条件。句容河流分属秦淮河水系、太湖水系和长江水系。水源充足，水质良好，水域面积30万亩，境内有中小型水库（湖）76座（中型水库8座），河道四通八达，可供排灌、养鱼综合利用。鱼、虾、毛蟹、珍珠等水产养殖已形成一定规模。（破岗渎秦太运河） 句容，《禹贡》为扬州之域；春秋属吴；战国属越，楚并越遂属楚；秦属鄣郡。　　秦置江乘县(三国吴废，晋复置，隋开皇初废)，句容境北部属之。　　汉置句容县，隶丹阳郡。汉武帝元光六年(前129年)封长沙王子党为句容侯，元朔元年(前128年)党死，复为县。直至南北朝，均属丹阳郡。　　东晋大兴三年(320年)句容琅琊乡、江乘金陵乡立为怀德县，安置琅琊国人。咸康元年(335年)侨置琅琊郡有实土、桓温为太守，治所在金城(今县境宝华乡西部)；南朝宋改为南琅琊郡，齐迁治于白下，陈废。 隋废郡置州，以州领县，句容属扬州。　　唐武德三年(620年)，以句容、延陵二县置茅州，七年茅州废，句容属蒋州。武德九年(626年)句容划归润州。天宝元年(742年)，句......>> 问题五：句容属于南京还是镇江 句容市，是江苏省镇江市代管县级市，地处苏南，东连镇江，西接南京 属于镇江 问题六：镇江句容条件怎么样？ 而且句容的思想都是镇江人小气，丹阳人坏，公交车上到处听见这样的说法，听了就来气 问题七：你哪里人？我是江苏句容人。 南通 问题八：明朝时句容就在南京边上怎么这么穷 因为无锡。 先别笑，你会问无锡那么远关句容什么事？ 句容2000年绝大部分时间一直属于南京管辖，但是1983年发生了一件大事，彻底改变了苏南政治板块，影响了无锡、常州、镇江、南京上千万人民的幸福，那就是无锡从常州独立。 无锡本来是常州的一个县，后来经济过于发达，在1983年从常州独立成立无锡市，顺便带走了常州的江阴县、宜兴县，无锡带走的县都是很富有的县，省 *** 为了弥补常州就把镇江的溧阳、金坛划给常州，为了弥补镇江把南京的句容划给镇江，从而造成了一系列连锁反应。 镇江本来是江苏第一大市，1983年后是江苏省最小的市。镇江和常州在80年代之前是一家，镇江地区的领导很多是常州的附郭县武进人，在常州分家的时候把当年常州的债务全留给了镇江，镇江花了很长时间才还清这些债务，可以说镇江牺牲了一代人的幸福为常州的发展买单。可以想象，句容划入镇江后只会更惨。 现在去南京的仙林看看，仙林已经成为南京的第二中心，十分繁华，和仙林一河之隔的句容却显得相对落后多，南京的资本跃跃欲试，拼命地想冲破那条河去宝华投资，但是因为宝华是镇江的，只能望而却步。南京地势南北长，东西窄，南京的财富被死死的锁在了仙林以西，严重制约南京发展。 再说常州，常州从镇江接手的金坛和溧阳位于苏南板块中央的穷县，肯定无法和江阴、宜兴富庶之地相提并论，所以常州目前后劲不足，可以说是被上述两地限制了。 综上，无锡一地的发展，一定程度上损害了南京、镇江、常州的发展。 问题九：句容有几个乡镇 23个 2007年行政区划一览（根据江苏省2007年底村及村以上代码整理） 崇明街道 辖：居委会（东门、东风、红旗、茅山、红星、建新、葛仙、马扎里、河滨、甲城、中凌、新村、梅花社区、小茅山、暨南）。 华阳镇 辖：村委会（杨家巷、北阳门、新坊、南岗、周家岗、杨家边、施家边、南亭、钱家边、戴家边、下甸、里巷口、吉里、前莘、唐家、后莘、杜家山、新生、周岱、王家边、二林、石狮、戎岗头、河桥、姚徐）。 黄梅镇 辖：居委会（黄梅）；村委会（黄梅、群力、莲塘、巫墅、后塘、固江口、九华、南巷、冯岗、新塘）。 下蜀镇 辖：居委会（下蜀、桥头、亭子）；村委会（下蜀、刘圩、祝里、山河、六里、沙地、谢边、窑业、新村、涧东、桥头、河北、裕课、引河、渔业、亭子、空青、东谢、胄王、西谢、华山）（其中桥头为自古就已形成的村级集镇，每年农历3月23日为庙会赶集的日子，四面八方的商家客户云集而来，一派繁华场景。） 白兔镇 辖：居委会（白兔）；村委会（白兔、上荣、胜潭、国生、解塘、茅庄、妙干、唐庄、后庄、幸福、安头、上兰、长岗）。 茅山镇 辖：居委会（南镇街）；村委会（茅山、林山、夏林、五墟、玉晨、华兴、蔡门、天乐、后河、茅陈）。 后白镇 辖：居委会（后白）；村委会（后白、淮源、高坪、李家桥、夏王、东湾、延福、古村、芦江、闸头、王庄、西冯、曹村、东风、孔村）。 郭庄镇 辖：居委会（郭庄）；村委会（郭庄、金星、黄南、汤巷、王夏、孔塘、甲山、东岗、新昌、新安、唐家庄、端王、赤山、谢桥、庄里、朱圩、经戴、百丈）。 葛村镇 辖：居委会（葛村）；村委会（葛村、下葛、东湖、东方红、刘巷、方溪、西地、东岗头、孙庄、百里、虬北、五渚坊、埝北、芦亭）。 天王镇 辖：居委会（天王）；村委会（天王、赵巷、徐家桥、潦塘、红旗、蒋家边、西溧、农林、新华、浮山、金山、红山、前进、蔡巷、涧北、朱巷、磨盘山、李塔、白阳、唐谷、谷城、唐陵、石巷、潘冲）。 二圣镇 辖：居委会（二圣、三岔）；村委会（二圣、徐巷、曙光、西城、林海、长里岗、奇干、槐道、胜利、迎峰、五星、泗庄、张庙、曲巷）。 大卓镇 辖：居委会（大卓）；村委会（大卓、下荫、城上、赵塘、本湖、北相、吴岗、西岗、范巷、云塘、俞家山）。 宝华镇 辖：居委会（宝华）；村委会（凤坛、栗庄、仓头、先锋、栏江、铜山、森林、宝华、和平、鸿堰、鲍亭）。 袁巷镇 辖：居委会（袁巷）；村委会（袁巷、戴庄、青杆、竹园、斗门、郑吴、庙岗、马埂、上杆）。 行香镇 辖：居委会（行香）；村委会（行香、倪塘、周古隍、樊古隍、朱古隍、蒋庄、龙山、中心、新庄、邹巷、西荆、柘溪、徐村、太平、谢家、马里、高庙）。 春城镇 辖：居委会（春城）；村委会（城盖、纪盖、东霞、袁相、吴甲、南塘庄、墓东、前陵、潘庄、永兴、何庄、长城、芦杆、丁庄、百培山、曹庄、丁家边）。 边城镇 辖：居委会（东昌、陈武）；村委会（东昌、裔庄、光明、高仑、达巷、石坑、桥东、联盟、姜盖、青山、友谊、陈武、戴村、大华、官桥、芦塘、佴池、黄岗、赵庄、陈塘、杨庄、杨巷、土祥、赵东、赵西）。 开发区 辖：居委会（三台阁、三里井、西庙社区）；村委会（赤岗、杨塘岗、上路、塞里）。

句容市地处苏南，紧邻南京，是南京的东南门户，素有“南京新东郊、金陵御花园”之美誉。倚茅山，北濒大江，赤山湖横陈城西，宁镇山脉透迤境内，地势高坦不一，山川纵横交错。茅山位于江苏句容市的东南方向，山脉南北走势，北低南高，犹如一条绿色苍龙，横卧在江南的锦绣大地上。全市土地面积1100万亩。句容市辖10个镇句容市地处苏南，紧邻南京，是南京的东南门户，素有“南京新东郊、金陵御花园”之美誉。 　　素有“五山一水四分田”之说的句容市，南倚茅山，北濒大江，赤山湖横陈城西，宁镇山脉透迤境内，地势高坦不一，山川纵横交错。茅山位于江苏句容市的东南方向，山脉南北走势，北低南高，犹如一条绿色苍龙，横卧在江南的锦绣大地上。 　　句容市境内水资源十分丰富，共有大小河道44条，总长310多公里。总容量3．1亿立方米。句容市境河流分属秦淮河水系、太湖水系和长江水系。 　　句容富含森林、药材、矿藏等资源。　　森林药材资源　　句容有林面积达40万亩，木材蓄积量80万立方米。用材林有杉、松、棣等，经济林有油桐、板栗、青梅、葡萄、柿、桃等270多种，是江苏省林业生产重点市。茶叶、草莓、裘皮、四季鹅是句容的四大特产。茶叶 “金山翠芽”、“茅山长青”和“宝华玉笋”等皆为中国名茶。“金山翠芽”获国家金奖，被列为全国十大名茶之一。葡萄 已形成葡萄生产基地，“继生”、“丁庄”葡萄远近闻名。花卉 有80多个优质花卉品种，是全国重要的出口花卉生产基地。宝华山植被保存较好（自然保护区2080亩，吃不尽的天宁米，烧不尽的华山柴），有124科、352属、525种，宝华玉兰尤为罕见；茅山有中草药750多种，仅《本草纲目》就收录有380多种。茅苍术、太保黄精、彩色苗木等。 　　矿产资源　　句容境内现已探明的矿藏有20多种。金属矿主要有钼、铜、金、银、铁、铝、锌，非金属矿主要有硫、磷、大理石、石灰石、膨润土、红柱石等。矿床点分布广，储量大，易开采，具有投资少、见效快等特点。其中膨润土矿品位高，储量达1.5亿吨，被列为全国第二大储区。优质石灰石储量达20亿吨，且含钙量高达55%以上。此外，还有储量可观的黄砂、红砂等。 　　土地资源　　全市土地面积1100万亩，“五山一水四分田”是句容地形地貌总的特点。在1385平方公里的土地上，低山区约占16%，丘岗地占71%，平圩区占13%。耕地面积72.2万亩，其中水田占72.2%，旱地占27.8%，人均耕地1.42亩。 　　水资源 　　句容市境有大小河道40多条，长江岸线5公里多，为航运、发电提供了条件。句容河流分属秦淮河水系、太湖水系和长江水系。水源充足，水质良好，水域面积30万亩，境内有中小型水库（湖）76座（中型水库8座），河道四通八达，可供排灌、养鱼综合利用。鱼、虾、毛蟹、珍珠等水产养殖已形成一定规模。（破岗渎秦太运河） 句容，《禹贡》为扬州之域；春秋属吴；战国属越，楚并越遂属楚；秦属鄣郡。　　秦置江乘县(三国吴废，晋复置，隋开皇初废)，句容境北部属之。　　汉置句容县，隶丹阳郡。汉武帝元光六年(前129年)封长沙王子党为句容侯，元朔元年(前128年)党死，复为县。直至南北朝，均属丹阳郡。　　东晋大兴三年(320年)句容琅琊乡、江乘金陵乡立为怀德县，安置琅琊国人。咸康元年(335年)侨置琅琊郡有实土、桓温为太守，治所在金城(今县境宝华乡西部)；南朝宋改为南琅琊郡，齐迁治于白下，陈废。 隋废郡置州，以州领县，句容属扬州。　　唐武德三年(620年)，以句容、延陵二县置茅州，七年茅州废，句容属蒋州。武德九年(626年)句容划归润州。天宝元年(742年)，句容属丹阳郡。乾元元年(758年)，异州辖句容。上元二年(761年)异州废，句容复归润州。光启三年(887年)，复置异州，句容重归其辖，直至唐末。　　五代时期，升州先后改称金陵府、江宁府，均辖句容。　　宋初复置升州，天禧二年(1018年)，置江宁府，辖句容。天禧四年改句容县为常宁县，寻复为句容。南宋建炎三年(1129年)江宁府改称建康府，句容属建康府。　　元建省设路，建康府改为建康路，后又改名集庆路，句容归其领治。　　明改集庆路为应天府，句容属应天府。　　清改应天府为江宁府，句容属江宁府。　　太平天国时，句容直属天京。　　民国元年(1912年)，江宁府改称南京府，辖句容，民国3年(1914年)，废府设道，句容属金陵道。 民国16年(1927年)，道废，句容直属江苏省政府。　　民国24年(1935年)，江苏省划分10个行政督察区，句容属第十行政督察区。　　抗日战争时期，句容属江南行署第一行政督察区。　　民国27年(1938年)新四军进入茅山地区，建立了以茅山为中心的苏南抗日根据地，先后成立了“抗敌总会”和“抗日民主政府”，此间根据地和抗日民主政府归苏南第五行政区专员公署(后又曾与邻县地区建立过镇句、江句等县政府)。民国32年(1943年)后为苏南行政公署。敌占区被日伪统治。　　1945年抗日战争胜利后，句容重归江苏省第一行政督察区。　　民国38年(1949年)4月23日句容解放，4月26日句容县人民政府正式成立，属苏南行政公署镇江专员公署。同年12月2日中共中央华东局决定将句容划归南京市所辖，1950年1月仍划归镇江专员公署。1953年江苏建省后属镇江专区。1958年镇江专区改为常州专区，后又改为镇江专区，句容仍属之。　　1983年3月，江苏省实行市管县后，句容属镇江市。改革开放以来，句容面貌巨变，取得了令人瞩目的成就。 2000年，全市完成国民生产总值61.3亿元，财政收入3.04亿元。句容市已跨入中国综合实力百强县（市）之列。　　对外开放：　　句容是中国最早对外开放的地区之一。台资企业京阳水泥有限公司，1993年就已落户句容市的桥头镇东侧，总投资2.65亿美元，是中国最大的外资水泥供应商。香港（艾伦）自行车有限公司投资1200万美元的立大自行车（句容）有限公司和台湾都茂集团投资1000万美元的句容都茂自行车有限公司也在句容安家落户。句容是中国陶瓷玩具出口的重要基地，产品远销40多个国家和地区。生产玩具和高档工艺礼品的公司近百家。近年来，句容利用外资的规模和水平不断提高，历年累计吸收外资4亿美元。　　主要产业分类：　　句容坚持一二三产业协调发展和经济、社会、环境可持续发展。农业生产稳步提高，全年粮食总产量稳定在40万吨的水平，已经形成了茶叶、草莓、葡萄、花卉、水蜜桃、无花果等众多农副产品基地。工业经济健康发展。全市不仅拥有机械、化工、建材、轻工（包括服装、玩具礼品、五金工具）等传统产业，还发展起了自行车、电子、新材料等新型产业，轻工类玩具出口量占全国的三分之一，在全国也有较高的知名度。旅游开发前景广阔。句容市是全国优秀旅游城市，茅山、宝华山等风景名胜闻名遐迩。　　企业配套：　　句容市毗邻上海、南京、苏锡常、浙江等地区，工业门类齐全，产业配套能力强，机械、电子、化工、轻工等众多行业有着良好的“嫁接”平台。句容市的配套行业主要有：　　1）自行车　　句容现有外商投资企业300多家，目前，已有2个生产自行车的整车企业：总投资1200万美元的立大自行车有限公司和台湾都茂集团投资1000万美元的句容都茂自行车有限公司，年产高档运动自行车300万辆；10多家自行车配套企业，主要有：江苏天王志庆精密五金零件有限公司、句容宏兴自行车车料有限公司、句容舜兴自行车零配件有限公司、句容佳泰金属制品有限公司、句容浩德机械有限公司、句容加大运动器材有限公司、句容伍盛纸箱有限公司。自行车行业发展在该市已初具规模。　　2）玩具礼品　　“九五”期间，句容市就已建成“陶瓷娃娃城”，成为全国最大的陶瓷玩具出口生产基地之一，轻工玩具类的产品出口量占到了全国的三分之一。句容市生产玩具礼品的企业主要有江苏天爱集团、东南集团、华鑫工艺礼品公司、中茂工艺礼品有限公司、大杨陶瓷有限公司、联德陶瓷有限公司、欣典陶瓷有限公司、艺苑礼品有限公司、正杨工艺礼品有限公司、永嘉礼品有限公司、兴华礼品公司、红星塑胶有限公司等近百家企业。　　3）化工产品　　化工产业是句容的支柱产业之一，生产化工产品的企业较多。句容东昌石油化工厂是生产聚氨酯聚醚系列、油田破乳剂系列产品的石油化工生产企业，产品远销日本、美国、独联体等许多国家，已成功通过国际ISO9002质量体系认证。句容宝华精细化学有限公司是由日本凯美科瑞亚株式会社独资兴办的外资企业，主要生产工业杀菌剂、防腐剂系列产品，产品销往美国、欧盟、日本等许多国家和地区，由于市场前景看好，目前正在上二期工程。另外规模比较大的一些化工企业还有句容化工集团、句容华宏化学工业有限公司、句容市兴春化工有限公司、句容市化工总厂等许多企业。　　4）机电产品　　句容市生产机电产品的企业众多，机电行业也是我市的重要产业之一。江苏金猴机械集团公司是主要生产机动翻斗车、农用运输车、搅拌机的省级企业集团，为国家二级企业，连续多年被评为全国特级（AAA）信用企业和省市“技术先进企业”，产品远销伊拉克和非洲等地区。句容骏升显示技术有限公司是一家采用高新技术的台资企业，创建于1997年，总投资220万美元，注册资本154万美元，生产销售各种液晶显示器及其系列电子产品，年产各种液晶显示屏24万对，出口到美国、德国、日本、新加坡、香港等国家和地区。句容生产机电产品的企业还有江苏华阳金属管件有限公司、江苏东进机电集团、句容茂联汽车配件有限公司、句容浩德机械工业有限公司、句容金猴机械设备制造有限公司、句容微电子发展总公司等等。　　5）建材　　台资企业京阳水泥有限公司，1993年就已落户句容，总投资2.65亿美元，是中国最大的生产水泥的外商投资企业，年产150万吨水泥，远销美国、日本等许多国家和地区。江苏远东水泥有限公司也是一家生产水泥的港资企业，总投资1200万美元，主要生产水泥、熟料及水泥制品。另外还有建国矿业（句容）有限公司、句容兴荣新型建材有限公司等多家大规模建材企业。　　6）服装、地毯、鞋帽和箱包　　服装是句容的传统行业，主要有句容一马先集团、句容服装厂、句容第二服装厂、句容茂华时装有限公司等企业。句容地毯厂的真丝地毯远近闻名，远销美国、台湾等众多国家和地区。鞋帽和箱包也是句容的特色产品。

镇江必买的5个特产有茅山老鹅、丹阳黄酒、京果粉、金山翠芽、镇江江蟹。1、茅山老鹅茅山老鹅以茅山而得名，茅山地处句容境内，是著名的道教圣地和抗日根据地，具有良好的生态和旅游环境，自古以来当地老百姓就以养鹅腌制而闻名。2、丹阳黄酒丹阳黄酒，以丹阳的糯米作原料，用麦麸作糖化发酵剂，在澄清的酒液中加入米白酒配度，酒度为11°度以上。色橙黄有光，鲜甜香美，有独特的曲香风味，越陈越香。3、京果粉京果粉起始于明朝，产地镇江。它选用糯米、面粉、植物油和糖加工制成。食用方便，容易消化，香甜可口深受老人病弱者的喜爱。京果粉是镇江的特产，冲泡方法和样子类似于芝麻糊。4、金山翠芽金山翠芽茶产区属典型的北亚热带温暖亚带，年平均气温15.2℃，典型的季风气候，四季分明，日平均温度≥10℃稳定持续积温值4700℃到5000℃。日照时数2073.7小时。镇江是南北方文化过渡地带，历史上茶文化遗产丰富，尤以诗词、典故为多。5、镇江江蟹镇江江蟹，江苏省镇江市特产，全国农产品地理标志。镇江江蟹体色浅青色，有光泽。腹部透射微红，黄毛金爪白肚皮，爪子长。头胸甲疣状突起明显、工字型花纹清晰。以上内容参考百度百科-茅山老鹅

醋

句容有林面积达40万亩，木材蓄积量80万立方米。用材林有杉、松、棣等，经济林有油桐、板栗、青梅、葡萄、柿、桃等270多种，是江苏省林业生产重点市。茶叶、草莓、裘皮、四季鹅是句容的四大特产。茶叶 “金山翠芽”、“茅山长青”和“宝华玉笋”等皆为中国名茶。“金山翠芽”获国家金奖，被列为全国十大名茶之一。葡萄 已形成葡萄生产基地，“继生”、“丁庄”葡萄远近闻名。花卉 有80多个优质花卉品种，是全国重要的出口花卉生产基地。宝华山植被保存较好（自然保护区2080亩，吃不尽的天宁米，烧不尽的华山柴），有124科、352属、525种，宝华玉兰尤为罕见；茅山有中草药750多种，仅《本草纲目》就收录有380多种。茅苍术、太保黄精、彩色苗木等。

都是绿茶，可能口感接近。

句容是江苏省林业生产重点市，有林面积达40万亩，木材蓄积量80万立方米。1、用材林有杉、松、棣等，经济林有油桐、板栗、青梅、葡萄、柿、桃等270多种，是江苏省林业生产重点市。2、茶叶、草莓、裘皮、四季鹅是句容的四大特产。茶叶 “金山翠芽”、“茅山长青”和“宝华玉笋”等皆为中国名茶。“金山翠芽”获国家金奖，被列为全国十大名茶之一。葡萄已形成葡萄生产基地，“继生”、“丁庄”葡萄远近闻名。3、花卉 有80多个优质花卉品种，是全国重要的出口花卉生产基地。4、茅山有中草药750多种，仅《本草纲目》就收录有380多种。茅苍术、太保黄精、彩色苗木等。