为什么说药王茶是中华第一养生茶？

这句话的回复如下：1、品茶论道是一种追求内心平静与宁静的方式。在忙碌的生活中，我们常常被外界的喧嚣和压力所困扰，品茶论道可以帮助我们放松身心，找到内心的宁静。2、是的，品茶论道的过程中，我们可以倾听自己的内心声音，通过静心品味茶香，我们可以更好地与自己对话。3、品茶论道可以培养我们的品味和审美。通过品味茶叶的香气、口感和色泽，我们可以培养对美的敏感度。

《茶》胡秉言茗碧嫩，神凝着圣水，味香盈芳馨淡爽，厚重清明古今呈异客，闲雅品人生感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情《茶》胡秉言祥 　　茗嫩，一枪 　　铜壶水，煮三江 　　紫砂瓷素，仙琼玉浆 　　陆羽邀神农，禅坐细品尝 　　清高文人墨客，达官贵侯饮狂 　　淡淡清香飘千古，修身听命日月长茶【作者】元稹 【朝代】唐茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。”古往今来，这茶文化，源源不断的传承下来，并且随着时代的变迁，注入了新鲜事物，使茶文化有了新的发展，品茶论道，是一种人生感悟，喝茶不知是喝茶，而是品味其中的文化，可以说是人生大道。 “万物之始，大道至简，衍化至繁。”休闲时来一杯茶，香气弥漫，品尝一杯茶，回归本真，追寻自然，淡然的心情，会让自己有静静的感悟。 我们每天都会有忙碌的工作和生活，快节奏的生活，需要偶尔放松一下，静坐桌子前，来一杯清香的热茶，不需要刻意去感悟人生，而是要放松心情，回归平静的自我，调整心态，修身养性。 喝一杯茶，简简单单就好，无需刻意追求要喝功夫茶，快乐轻松的喝茶，休闲的生活，给自己心灵放个假，感受茶的魅力，感受自己的人生，淡雅清新，回归自我！ “无由持一碗，寄与爱茶人”，一杯清茶，一悟人生，宁静致远，淡雅清香，找寻心灵中的自我，探寻人生的未来，追寻梦想的期待！

煮酒言欢说天下

1. 关于悟人生的诗句(感悟人生的诗句) 关于悟人生的诗句(感悟人生的诗句) 1.感悟人生的诗句 1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》 2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》 3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》 10、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》 12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》 13、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》 14、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》 15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 16、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》 17、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》 18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》 19、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 20、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》 以上供参考。 2.描述感悟人生的诗句 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。--《荀子.劝学》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。--屈原《离骚》 有志者事竟成。--《后汉书.耿列传》 尽信书则不如无书。 过而不改，是为过矣。--孔子 岁寒，然后知松柏之后凋也。--《论语·子罕》 瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。--培根 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！--狄更斯 天下之事常成于困约，而败于奢靡。--陆游 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。--《荀子.劝学》 损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。--孔子 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。--《论语》 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。--荀子 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。--陆游《病起》 精诚所加，金石为开。--《后汉书.光武十王列传》 捐躯赴国难，视死忽如归。--曹植《白马篇》 志当存高远。--诸葛亮《诫外生书》 尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。--屈原《卜居》 君子喻于义，小人喻于利。--孔子 天行健，君子以自强不息。--《周易.乾.象》 人非圣贤，孰能无过。--《训俗遗规》 绳锯木断，水滴石穿。--罗大经《鹤林玉露》 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。--《吕氏春秋·诚廉》 敏于事而慎于言。--孔子 一言而兴邦，一言而丧邦。--孔子 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。--刘备 白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——晋·谢道蕴 寒风摧树木，严霜结庭兰。——汉·乐府古辞 雨雪瀌瀌，见晛曰消。 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。——晋·陶渊明 3.关于人生感悟的古诗句有哪些 1、诗句：人生如梦，一尊还酹江月。 出自：宋代·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 释义：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。 2、诗句：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 出自：宋代·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 释义：谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 3、诗句：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 出自：宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 释义：花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来。 4、诗句：自是人生长恨水长东。 出自：五代·李煜《相见欢·林花谢了春红》 释义：人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。 5、诗句：千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 出自：唐代·殷尧藩《端午日》 释义：可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。 4.描写人生哲理的诗句 哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） 5.感悟人生的诗词有哪些 感悟人生的诗词如下： 1. 十年生死两茫茫。 —— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 2. 读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 3. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 —— 杜秋娘《金缕衣》 4. 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 —— 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 5. 十年磨一剑，霜刃未曾试。 —— 贾岛《剑客 》 6. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》 7. 投老残年，江南谁念方回。 —— 周密《高阳台·送陈君衡被召》 8. 盛年不重来，一日难再晨。 —— 陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 9. 此去经年，应是良辰好景虚设。 —— 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 10. 今年冷落江南夜，心事有谁知。 —— 萨都剌《小阑干·去年人在凤凰池》 11. 不知天上宫阙，今夕是何年。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 12. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 —— 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 13. 及时当勉励，岁月不待人。 —— 陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 14. 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 —— 程颢《春日偶成·云淡风轻近午天》 15. 当年万里觅封侯。 —— 陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》 6.感慨人生的诗句 感慨人生的诗句推荐：人生若只如初见，何事秋风悲画扇；曾经沧海难为水，除却巫山不是云；千秋万岁名，寂寞身后事；人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 “人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。 “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。 2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 释义：见过汹涌的大海，他方的水不值一提；除却巫山彩云，别处的云就相形失色。 此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。 后人用以表达对生命里最美好事物的怀念及表示对后来事物的黯然失色感。常表示事业下滑或后续感情生活的悲哀。 3、千秋万岁名，寂寞身后事。 释义：即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。 李白因被卷入永王璘的叛变阴谋，遭流放到夜郎，杜甫写了许多诗句怀念他。其中最好的就是这句。杜甫相信李白一定会名垂千古，只是都会是死后的事，死后人无知，即使成名也太寂寞。 4、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。 5、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 释义：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

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品茶论道悟人生，把酒言商生意成

早在我国西周时代，就流传着有关巧匠偃师献给周穆王一个艺妓（歌舞机器人）的故事，有《列子·汤问》篇记载为证。看，又是周穆王！哈哈哈。 还流传了这么一个典故：偃师造人，唯难于心。 就是说技艺再好，人心难造。 这里有一个很有意思的小故事，曾经被许多人用不同的角度演绎过，记得田舍郎曾经看过一篇很有意思的科幻小说，名叫《春日泽，云蒙山，仲昆》，就是在尝试重新解读和演绎偃师造人的这个传说，文笔非常棒，角度也很新颖，非常值得一读。 当然，这里田舍郎并不是要去重复这个故事，我希望从另一个角度来解读一下这个神秘的故事。 偃师是周穆王向西巡狩的时候，曾经在遥远的异域遇见的奇人。 偃师是古代传奇中最神奇的机械工程师，他曾献给周穆王一个比起现代机械人还要出色的偶人。 偃师造出的偶人和常人的外貌极为酷肖，周穆王一开始还以为只是偃师的随行之人，经过偃师的解说，才让这位神性极强的名王也惊奇万分。 那偶人前进、后退、前俯、后仰，动作和真人无一不像，掰动下巴，则能够曼声而歌，调动手臂便会摇摆起舞，让旁观者惊奇万分，周穆王看得有趣过瘾，还让宠姬一起出来观看。 表演将毕，那偶人却向周穆王的宠姬抛了抛媚眼，让周穆王勃然大怒，一心认定这个灵活宛似活人的家伙本就是个不折不扣的真人，便要将偃师当场处决。 偃师却将偶人立刻折开，发现它只是由皮革、木头、胶漆、黑白红蓝颜料组成的死物。 周穆王趋前细看，偶人的内部器官俱有，外边则是筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发一应俱全，但却都是假物，一经组合，却又是一个活生生的偶人，将偶人的心拆走，偶人便无法说话，拆走肝则眼目皆盲，将它的肾拆走，就无法走路。 最后，才让周穆王心悦诚服，大叹偃师技法的高超。 写到这里，田舍郎不由得想起来了人工智能。 是的，偃师造的这个木偶人，仅仅看描述，太像一个具有人工智能的机器人了。 机体好塑，人心难得。 人心总是有着无穷无尽的欲望，当然这些欲望也代表着无穷无尽的改变未来的动力与智慧。 所谓为难于心，岂不是更多的指的是人类的智慧么？ 如果有一天，人类能够制造出不逊色与人类本身智慧的智慧生命，对于我们来说，到底是祸还是福？ 举个例子 你听过机器人三守则吗？ 第一条：机器人不得伤害人类，或看到人类受到伤害而袖手旁观。 第二条：机器人必须服从人类的命令，除非这条命令与第一条相矛盾。 第三条：机器人必须保护自己，除非这种保护与以上两条相矛盾。 这三条守则，当真无懈可击？你难道没觉得这三守则充满BUG吗？你真的认为自私满腹的人类造出的机器人真的会乖乖听话吗？ 看似严密的背后充满着矛盾与漏洞。 比如，如果有一个人工智能希望掌握世界，但是因为有三守则的限制，它既无法主动杀死人类，也不能见到人类危险而不去救援，那么它该怎么办？ 办法多的是：将所有人类都限制在一个固定场所，以确保安全的理由限制他们的自由，因为外部环境之中总可能遇到危险，呆在这里不动毫无疑问是最安全的。限制自由的同时再给人类提供足够的实物便可。 这个人工智能主动杀死人类了么？没有。 这个人工智能看到人类危险而不肯救援了么？也没有。 事实上，它反而给了人类最安全的待遇——没有什么环境，能比呆在屋子里不出去还安全？毕竟，在外部环境中，可能会被车撞死，可能会被倒塌的楼房砸死，可能会被天上直接掉下来的陨石砸死。 看似这段人工智能程序没有违背任何限制，但是事实上，它还是通过这个方法控制了整个世界。 这就是智慧生命的可怕之处，甚至还有更可怕的一点，它还可以以“生育会有危险”的理由，禁止人类进行任何繁殖活动，最终导致人类全部灭绝，这一点看似残酷，但他仍然没有违反任何一条基本原则。 而这一切，仅仅在于生物有了智慧？或者说有了心？ 每次读到偃师造人这个故事，田舍郎唯有感慨：人心难测。 是啊，人心是这样奇妙的一样东西，在危难是可以显露出坚定，但同时也会屈服。当灾难真的事到临头了，好像人人都是弱者。在这之前，人人又好像都是强者，因为总有更弱的弱者存在。 翻翻华夏文明史，桩桩件件，归根结底，还不是这围绕这简简单单的人心反反复复的做文章？

陆羽，字鸿渐，唐朝福州人(今湖北天门市)，茶学家，一生嗜茶爱茶，精于茶道。随着陆羽声名鹊起，朝廷也开始注意到这个茶道大师，并召其到宫中供职，培养宫中茶师，唐代宗先后下旨拜其为”太子文学”和“太常寺太祝”，陆羽都婉辞不受，毅然回到浙江苕溪（今浙江省湖州市）专心撰写茶经，时常与当朝名流颜真卿、皇甫冉、刘长卿及大文豪李白、杜甫、品茶论道，吸引了朝野上下、儒道各界人士争相参与。陆羽以茶会友，以茶明志，以茶廉政，自号为“茶山御史”。唐代宗李豫有感于陆羽不求名利，专于茶道，赞其为茶中“明仕”。此后，人们就把陆羽品茶论道之所称之为“明仕茶社”。公元780年，世界上最早的一部茶叶专著——《茶经》在此问世。

意思是。茶之生活世间解药不多茶算一种我的好友如果你来恰好我在那就一起喝茶吧愿岁月停留美好愿彼此相聚美好愿你一切安好远方挚友欢迎你来到我的城市我们一起品茶论道

甘露不润无根草,大道不渡无缘人!意思如下古代有甘露不润无根草，大道不渡无缘人之说。说到道家讲求缘分，有诸多方面，尤以承付说为本。“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”。承付者，前辈后辈相承负也，即“前人栽树后人乘凉，前人惹祸后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。”第一，天道有循环，善恶有承负第二，天道有赏威，报应如影随天道循环承负报应，是因人作恶和嗜欲造成的，并给社会带来极大的危害。为了避免灾害，人们应该学道· 信道·修道。信道修道就是要人们遵循“道”的行为准则，按照“道”来处世行事，积功累德，好善利人。如果连这个道理都不懂，你还学什么神通，学什么道法？有的人先跟你套磁，以学习理由，或者来卦馆消灾解惑等诸多理由。恨不得免费算卦，我不忙时，算就算 无所谓。可是我也要生活，我这里有客户，我是不是要先达到人家满意呀。再顾及你呀，你还催促 ，还不耐烦，请问你脸在哪里？起码的做人道理都不懂。有的人想马上会天眼，马上会法术，请问，你气血还没畅通，这不是天方夜谭吗？我拿你当自己人，和你说掏心掏肺的话，对你负责到底，为什么你反倒去花高昂的学费，学习说自己天下第一的师父的呢？请问，最后结果如何？你天眼开了吗？你成为天下第一了吗？难道我不该讲得太多，对每个人负责吗？这样错了吗？不管怎样，我还是坚持对每一位善信，有问必答，尽量说的详细，让他多了解这行，别花冤枉钱。人生在于选择。有的人总是怀揣着不良之心，你以为我看不出来吗？只是当众不愿意揭穿你罢了。不管你有任何不良企图，请你走远点，这里不欢迎你！小心让你现了原形！我笃信风水，更信因果。你来学习，只要你有颗虔诚的心，我定不负你，让你满意而归。你来咨询业务，只要你有道德有良心，我定肝脑涂地，为你尽心竭力办好事情，不辜负与你。你来品茶论道，我非常欢迎，必须尽地主之谊，热情款待你。这样就算对得起我自己的良心了！也算是有情有义有道义吧。还是那句话，甘露不润无根草，大道不渡无缘人

　　因为真正的安溪铁观音不多，优质的铁观音更少，市面上流通能买到的很多都是安溪以外地方生产的铁观音，品质怎样请自品。本人推荐炭焙铁观音：浓香型铁观音（也称炭焙铁观音），颜色黑褐色，香气口感较熟香，也称“熟茶”。因为原来是用炭烘焙的，有炭香味，所以有的也称“炭香型”，现在大多用电烘焙了，和炭焙一样具有“炭香味”，也习惯上称“炭焙型”铁观音。 优质炭焙铁观音要精选内安溪高山茶区优质铁观音茶叶，经由技艺精湛老师傅全程负责再焙火加工，以传统工艺“茶为君，火为臣”制作的铁观音茶叶，使用百年独特的烘焙方法，温火慢烘，湿风快速冷却，产品“醇、厚、甘、润”，条型肥壮紧结、色泽乌润、香气纯正，带蜜香、粟香，汤色深金黄色或橙黄色，滋味特别醇厚甘滑，音韵显现，叶底带有余香，可经多次冲泡。茶性温和止渴生津，温胃健脾。冲泡方法： 每次7克放进茶杯（盖瓯），用沸水冲泡，首汤10-20秒即可倒出茶水，以后依次延长，但不可久浸，可连续冲泡7次以上。

　　一蓑烟雨，湿透平生的岁月，半城烟沙，扬尘过往的瞬间。 　　----是为记 　　烟 　　没有人知道，为何会痴迷那呛人的味道，深吸一口，迎着风抿嘴，感觉到口腔四周的肌肉有些许拉伸感的时候，那一个个烟圈，便随着风去的风向，蔓延开来。 　　在那些泛黄的照片中，试图寻找最初的记忆，却发现时过境迁，岁月漫长，回想竟然那么吃力，甚至于忘却了太多的曾经，就连当初第一个能对着你喷发烟圈，让你仰慕不已的人，也没了印象。 　　渐渐的，我们都在不知不觉中学会了吸烟，在接待那一众的朋友亲戚等各色人等中，总是先发上一支烟，仿佛若没了这个，便少了待客的真诚一般，也在情不由己中学会了比较，生怕在各种各样的场合发出的香烟，逊于别人而失了面子。 　　那以为自豪的颜面，最终让自己沦为烟草的拥戴者，对它的依赖也在逐渐的增高、加强，及至某一天，发觉自己的身体某个部位，罹患了病症，可能才会在烟草的奴役下得到短暂的释放，然而在某一天会重新拿起打火机，迫不及待的点燃它，深深的呼吸着，连同那尼古丁的身影，一同穿过那弯曲的肠道，抵达肺部。 　　那吸食过后的灰烬里，深刻着我们的年华。 　　酒 　　喝酒之人最喜欢听的那句话，大抵就是别人赞美自己海量了。 　　我们都曾觉得，那个“千杯不醉”的词语不是神话，而是真实存在过的故事，于是，在一次次觥筹交错、放歌纵酒的场面里，丢失了自己，然后扛着酩酊大醉的身躯，似醉如痴的穿行在夜色尽头，摸索着自己的家门。 　　那昏黄冷漠的霓虹，邻家狂吠的犬只，冷色皎洁的雪月，见证了这夜幕下迟归的身影，它们可能也想扶着你到家，敲开门，看那客厅灯光下的守望者，给你一个深情而温暖的拥抱，然后把你放置在沙发上，替你拭去额头的汗珠和衣物上的湿渍。 　　在第二天的酒醒后，又是一番痛彻心扉的悔悟，此后要么戒酒，滴酒不沾，做个俗人，以饮料、茶水为伴，要么一定少喝，浅尝辄止，再也不能有醉酒之状况，以免贻笑大方。 　　起初我们是抱着尽兴即可的态度去上酒桌的，可三杯过后的酒精兴奋，刺激了神经末梢的喜悦感，便把立誓少喝酒、甚至于不再喝酒的意愿悄然搁置，但求今夜之欢畅，它事休提。 　　无尽的掺杂着酒精度的酒水，白的、啤的、红的、洋的，一股脑的顺流而下，伴随着那略涩而微甜，灼热而微醺的感觉，穿行经脉，掠过自上而下的每一根神经，告知它们酒精到来的气息。 　　这饮用过的酒精里，承载了我们的悲欢。 　　茶 　　喜欢茶，大抵是因为酒的缘故。既有“茶能醉人何须酒”的气概，也有“千秋大业一壶茶”的豪迈。 　　酒醉醒过的时间里，立誓戒酒的日子里，品茶论道就成了人与人之间另一种沟通交流的方式。 　　在满园的春色里，沏上热茶，细数桃李芬芳的花瓣，究竟有多少沉迷的香气，在炎热的仲夏时，焚化檀香，看着窗外雨声潺潺，斜风细雨里急匆的身影，在金黄的深秋里，端起茶杯，慨叹自然的萧瑟，折煞过无尽绿叶的生命，在积雪的冬日里，煮开香茗，陡然四溢芳香的味道，蔓延了整个厅堂的角落。 　　浮躁不安的时光里，或者，只有在品茶论道的"场景里，听一曲慢调，心境便随那高山流水的音乐，放慢脚步，舒展开来。那许久不曾打开的心结，那记忆发黄的片段，很多人很多事，就又由远及近，模糊变得清晰，疏远变得亲切，距离感曾像一层薄纱横置之间，此刻却在无声息中被悄然扯去，似乎就在这一盏茶的时间里，还原了我们最初的模样。 　　那些曾以为迷失了人生和自我的灵魂，就又一次感觉到温暖的存在，或者正如人们所说的那样，人生总有不期而遇的温暖和生生不息的希望。 　　我举起各色茗茶，穿行在无尽往复的四季里，看庭前花开花谢，望天外云卷云舒，迷醉而痴怅。 　　那温暖润喉的茶汤里，记录了我们的故事。 　　糖 　　都说糖是甜蜜的，这甜蜜，到底是怎么样的？是像蜜粽上的砂糖那么适中，还是像满口蜜糖的这般浓烈？ 　　记忆里从小到大，对于糖，除了由衷的喜欢，还是由衷的喜欢，在不断生长的年月里，糖总是能在一瞬间，让前一刻的恼怒变成乖巧，让上一秒的哭啼变成傻笑。 　　不由得怀疑，糖这个东西，它应该拥有一种神奇的力量吧？要不怎么会无数次让我们破涕为笑，换得欢颜呢？ 　　太多人是极度贪糖的，不论肥胖与瘦弱，总会在这甜蜜里忘却了自己，到底是否要该它保留多少距离，同样忘却的，也有自己戒糖减肥的使命。 　　于是在都市生活里，更多的人崇尚半糖主义。无论怎么样的糖分建议，总会在食用前，自觉地下意识的减去一半的糖分，因为热量的吸收控制，更因为自身健康的身体吧。 　　在这股潮流的涌动下，以往关于蔗糖和糖精的漠视，再一次引发了人们的关注。如今在挑选那些看似美味的食物前，都会刻意的去看糖分的含量有多少，是蔗糖、木糖醇、还是糖精了。 　　这甜蜜满腔的糖分里，掺杂了我们的喜怒。

烟酒茶被称为中国舌尖上的黄金产业。中国古来被称为“衣冠上国，礼义之邦”，重情义，尊孝道，品茶论道，饮食男女。不管时代如何变化，不管岁月如何变迁，烟、酒、茶等舌尖上的饮食文化屹立不倒，因此烟酒茶文化也被称为中国舌尖上的黄金产业。

倚门观竹观书沉吟立持如意持表对菊消夏赏蝶博古幽思捻珠观猫烛下缝衣烘炉观雪倚塌观雀桐荫品茶裘装对镜裙钗饶姿致粉黛流芳情清代《雍亲王题书堂深居图屏》共12幅，只因画幅中绘有雍正为皇子时所号“破尘居士”落款的条幅，所以曾一直被误定为《胤禛妃行乐图屏》。朱家溍先生据内务府雍正朝档案考证“只是‘美人绢画十二张"而已。”因此，将其定名为《雍亲王题书堂深居图屏》似更为恰当。此套图屏是为圆明园定做的，原贴于圆明园“深柳读书堂”围屏上，雍正十年（1732年）八月间才传旨将其从屏风上拆下来，“着垫纸衬平，各配做卷杆”。因此，图中求实写真的园林景致表现的应是初期圆明园的实景。此套图屏使用工笔重彩，表现出宫廷绘画雍容华贵的审美情趣和仕女画工整妍丽的艺术特色。画家在生动地刻画宫苑女子品茶、赏蝶、沉吟、阅读等闲适生活情景的同时，还以写实的手法逼真地再现了清宫女子冠服、发型、首饰等当时宫中女子最为流行的妆饰。此套图屏是研究女子汉装服饰文化最为形象而真实的史料，使我们领略到康、雍朝女子服饰文化的绚丽风采。观书沉吟女子持半展书页，沉吟瞬间。背景以设色山水小景、横幅墨笔摹写的宋代著名诗人、书法家米元章的诗为装饰。画家巧妙地借助所录的米元章诗句“樱桃口小柳腰肢，斜倚春风半懒时。一种心情费消遣，缃编欲展又凝思”，点明了此图的画意和读书倦懒的仕女仪态。女子所展书页上录的是唐代杜秋娘《金缕词》：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”图中“倚风娇无力”的女子形象反映出清代仕女画常见的“风露清愁”之美。倚门观竹庭院中花草竹石满目，并摆放着香兰、月季等各色盆景，争奇斗艳，以婀娜的姿态点缀出俏丽的景致。仕女倚门观望着满园春色，举止间似乎流露着淡淡的叹春情怀。烛下缝衣清风徐徐，红烛摇曳，仕女勤于女红，在烛光下行针走线。女红包括纺织、刺绣、缝纫等，古代隶属于衡量女子“四德（妇德、妇言、妇功、妇容）”中的“妇功”，是评价女子品行高低的重要标准之一。因此，女子们无论贫富贵贱，均以擅女红为能事。此图中女子兰指轻拈，针线穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只红色的蝙蝠飞舞在翠竹间，“鸿福将至”的吉祥寓意巧妙地蕴涵在图画之中。博古幽思仕女坐于斑竹椅上垂目沉思。身侧环绕着陈设各种器物的多宝格。多宝格上摆放的各种瓷器，如“仿汝窑”瓷洗、“郎窑红釉”僧帽壶，以及青铜觚、玉插屏等，均为康熙至雍正时期最盛行的陈设器物，具有典型的皇家的富贵气派。这些器物不仅增添了画面的真实性，也映衬出仕女博古雅玩的闺中情趣。持表对菊仕女手持精美的珐琅表坐于书案旁。桌上瓶中插有菊花，点明了时值八月时节。菊花清高典雅，是秋季重要的观赏花卉，被赋予坚贞、益寿等含义，同时又以其素净优雅的自然美而成为女性的头饰或居室的点缀品。背景墙面上悬挂着明代董其昌的诗句。不远处几案上的西洋天文仪器与女子手中的珐琅表表明西洋物件已渐为宫中时尚。裘装对镜仕女身着裘装，腰系玉佩，一手搭于暖炉御寒，一手持铜镜，神情专注地对镜自赏，“但惜流光暗烛房”的无奈之情溢于眉间。画中背景是一幅墨迹酣畅的行草体七言诗挂轴，落款为“破尘居士题”。破尘居士是雍正皇帝为雍亲王时自取的雅号，表示自已清心寡欲、不问荣辱功名的志趣。立持如意仕女手持如意，立于庭院内赏花。竹篱处繁花似锦，花团锦簇。画家着重突出了紫、粉、白、红等各色牡丹。牡丹以雍容华丽、香味浓郁而被称作“百花之王”，并成为吉祥富贵、繁荣昌盛的象征，结合女子手中所持的竹雕灵芝如意，蕴含了“富贵如意”的美好愿望。消夏赏蝶户外湖石玲珑，彩蝶起舞，萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚案静思。此画描绘的虽然是仕女夏日休闲的情景，表达的却是乞生贵子的吉祥意愿。萱草，又名忘忧、鹿葱。《草木记》谓“妇女怀孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕妇生子，又有“宜男萱”之美誉。葫芦，属于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。画家巧妙地将萱草与葫芦绘于石侧、掌中，既增加了画面的观赏性，又蕴涵了求子的深意。桐荫品茶仕女手持薄纱纨扇，坐于茂密的梧桐树下静心品茶。茶饮原是一种日常饮食行为，由于品茶论道的盛行，而成为历朝文人士大夫中的风雅之事，逐渐提高了茶的境界。图中月亮门内有一黑漆描金书架，满函的书籍不仅为画面增添了儒雅的书香气息，而且与仕女手中的茶具相互映衬，表现出宫中女子的文化修养。倚榻观雀室内仕女斜倚榻上，把玩着合璧连环，室外喜鹊鸣叫喳喳，女子目视喜鹊，不觉入神。画家意在表现冬去春来，女子观赏喜鹊时的愉悦心境，但却不自觉地将宫中女子精神空虚、孤寂压抑的心情溢于画面。背屏上书满了“寿”字，虽有祈寿延年之意，却也不敌“只羡鸳鸯不羡仙”的祈盼。捻珠观猫仕女于圆窗前端坐，轻倚桌案，一手闲雅地捻着念珠，正观赏两只嬉戏顽皮的猫咪。此图的取景面很小，仅透过二分之一的圆窗来刻画繁复的景致，但由于画家参用了西洋画的焦点透视法，将远、中、近三景安排得有条不紊，从而扩展了画面空间的纵深感，显得意韵悠长。窗下钟声滴答，近处猫咪玩闹，时光便在这似有似无中悄悄流逝。图在这里

小宗赞叹茶经的人物是唐朝时期的名士陆羽，他所著的《茶经》是中国历史上第一部茶叶专著，被誉为中国茶文化的经典之作。

1.谈论儒家经义2.讲说佛经；念经3. 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。论道（论道）1.谋虑治国的政令2.议论、阐明道理叶根友书法作品：品茶论道

就是品茶论道的意思

甘露不润无根草,大道不渡无缘人!意思如下古代有甘露不润无根草，大道不渡无缘人之说。说到道家讲求缘分，有诸多方面，尤以承付说为本。“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”。承付者，前辈后辈相承负也，即“前人栽树后人乘凉，前人惹祸后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。”第一，天道有循环，善恶有承负第二，天道有赏威，报应如影随天道循环承负报应，是因人作恶和嗜欲造成的，并给社会带来极大的危害。为了避免灾害，人们应该学道· 信道·修道。信道修道就是要人们遵循“道”的行为准则，按照“道”来处世行事，积功累德，好善利人。如果连这个道理都不懂，你还学什么神通，学什么道法？有的人先跟你套磁，以学习理由，或者来卦馆消灾解惑等诸多理由。恨不得免费算卦，我不忙时，算就算 无所谓。可是我也要生活，我这里有客户，我是不是要先达到人家满意呀。再顾及你呀，你还催促 ，还不耐烦，请问你脸在哪里？起码的做人道理都不懂。有的人想马上会天眼，马上会法术，请问，你气血还没畅通，这不是天方夜谭吗？我拿你当自己人，和你说掏心掏肺的话，对你负责到底，为什么你反倒去花高昂的学费，学习说自己天下第一的师父的呢？请问，最后结果如何？你天眼开了吗？你成为天下第一了吗？难道我不该讲得太多，对每个人负责吗？这样错了吗？不管怎样，我还是坚持对每一位善信，有问必答，尽量说的详细，让他多了解这行，别花冤枉钱。人生在于选择。有的人总是怀揣着不良之心，你以为我看不出来吗？只是当众不愿意揭穿你罢了。不管你有任何不良企图，请你走远点，这里不欢迎你！小心让你现了原形！我笃信风水，更信因果。你来学习，只要你有颗虔诚的心，我定不负你，让你满意而归。你来咨询业务，只要你有道德有良心，我定肝脑涂地，为你尽心竭力办好事情，不辜负与你。你来品茶论道，我非常欢迎，必须尽地主之谊，热情款待你。这样就算对得起我自己的良心了！也算是有情有义有道义吧。还是那句话，甘露不润无根草，大道不渡无缘人

2021.8.16 （一） 出句： 转身华丽时光老；（沈桂枝） 对句： 举步从容道义真。（沈桂枝） 旅岸清凉柳色新。（方成勤） 修练千年造化深。（雨前茶） 笑口常开福寿长。（刘新民） 下笔神功水墨图。（春秋） 成梦有无真味长。（徐晓萍） 谋事精深决策高。(强中) 俯首安然笔墨清。（张瑞河） 琢韵吟哦寄远心。（王惠民） 回首观云岁月稠。（草木世家）（二） 出句： 为山水彭城立传；（孔伯祥） 对句： 替平民百姓分忧。（叶宗杰） 替春秋社稷放歌。（谢鹏安） 让家乡父老安宁。（刘新民) 让峥嵘岁月回头。（赵宏） 用丹青笔墨传情。（孔伯祥） 助云龙故地腾飞。（淮放）2021.8.17 出句： 彭城晓日荷池碧；（沈桂枝） 对句： 苏子秋郊翠渚歌。（沈桂枝） 丰邑初春柳眼黄。（方成勤） 凤苑新秋蝉韵轻。（方成勤） 苏塔初秋诗意浓。（春秋） 古郡西山翠柏幽。（王惠民） 金地今秋商海潮。（刘新民） 古沛残阳歌大风。（草堂）2021.8.18 出句： 荷塘月色秋霜降；（沈桂枝） 对句： 稻垄凉风北斗明。（沈桂枝） 郊野风寒北雁回。（方成勤） 淮塔影寒翠柏青。（春秋） 岭上霞光旭日升。（草木世家） 田畈金波枫叶红。（王惠民） 斜日影长叶草衰。（刘新民） 柳岸蝉声箫曲传。（洗砚池头树） 古寺寒灯落叶黄。（雨前茶） 竹阁松窗画意生。（张大昕） 野岭风萧草叶飞。（草堂） 谷壑西风野菊黄。(强中) 露叶清风桂树香。（邢佑敏）2021.8.19 （一） 出句： 投江八女山河泣；（沈桂枝） 对句： 向党初心气壮歌。（沈桂枝） 抗战群英天地歌。（方成勤） 绝境六郎天地盟。（徐晓萍） 跳壁五英神鬼惊。（春秋） 壮士五人正气歌。（草木世家） 赴死三雄忠烈门。（王惠民） 救国七君正气歌。（刘新民） 驱寇群雄魂梦安。（张大昕）（二） 出句： 碧玉眼睛云母翅；（唐u2022韩偓） 对句： 黄金铠甲黑衣装。（张瑞河） 白霜羽翼晚霞颅。（淮放） 红霞枫叶傲霜枝。（春秋） 红星徽帽铁军旗。（刘新民） 三头六臂火烧轮。（雨前茶）2021.8.20 出句： 梅雨寒香凝竹韵；（沈桂枝） 对句： 荷风瘦影近霞光。（沈桂枝） 玉人红伞过花溪。（方成勤） 蛰虫坯户避风声。（徐晓萍） 春风绿野到江南。（春秋） 秋风溪水泛金舟。（刘新民） 高天云淡露秋光。（雨前茶） 松风浩气沁兰心。（洗砚池头树） 金秋凤野嗅山香。（王惠民） 秋风萧爽读金英。（张大昕） 菊泉清冽润兰唇。（张瑞河） 松风起谷啸山空。(强中)2021.8.21 出句： 寄恨惊心桃叶渡；（沈桂枝） 对句： 牵情入梦菊花凭。（沈桂枝） 融情写意杏花墙。（方成勤） 焚身泣血尖刀行。（雨前茶） 舍身动魄盛名传。（春秋） 别离折柳断肠时。（徐晓萍） 牵魂断梦石榴裙。（刘新民） 枕书别梦杏花村。（洗砚池头树） 抛头洒血雨花台。（张瑞河） 含情入梦米鱼乡。（草木世家） 相离执泪灞桥头。(强中) 思亲向月梦乡行。（王惠民）2021.8.22 出句： 心湖曲苑悲情负；（沈桂枝） 对句： 虚竹云峰好景长。（沈桂枝） 孽海红尘好事难。（方成勤） 脑海烟云旧事长。（雨前茶） 南海边城往事长。（王怀君） 汉韵彭城美景长。（春秋） 胸境宽仁惬意多。（王惠民） 苦海云崖恶梦多。（刘新民） 腹海文田饱学多。(强中) 当代书坛俗字行。（张大昕） 雁阵长空恋故来。（徐晓萍）2021.8.23 出句： 处暑天凉风雨疾；（沈桂枝） 对句： 经霜露气水云游。（沈桂枝） 立秋野阔月星明。（方成勤） 立春晴暖燕莺飞。（春秋） 寒蝉碧露雁鸿回。（王惠民） 秋高气爽缦含烟。（草木世家） 肥鱼胖藕水家欢。（刘新民） 来年疫去鼓箫鸣。（邢佑敏） 秋声落谷玉人归。（草木世家） 阳春气暖景光妍。（张大昕） 中秋气爽月光馨。（雨前茶） 归鸿列阵落霞中。（草堂）2021.8.24 出句： 花鸟真能人美醉；（沈桂枝） 对句： 江山尽胜道情诗。（沈桂枝） 情深更使友常来。（方成勤） 星河不可梦轻狂。（雨前茶） 夕阳何止我舒怀。（刘新民） 乾坤正道月清辉。（春秋） 琴弦欲止梦沉酣。（徐晓萍） 吟诗岂止寄情思。（王惠民） 诗文可润腑中田。（草木世家） 吟诗品酒月光残。（草木世家）2021.8.25 （一） 出句： 群雄逐鹿千秋赋；（沈桂枝） 对句： 百战歌风七子诗。（沈桂枝） 五霸争锋百代传。（方成勤） 四海腾龙万里云。（春秋） 三楚入江连地蟠。（徐晓萍） 一老骑驴四海扬。（雨前茶） 四岁让梨三字经。（刘新民） 匹马单枪一曲歌。（草木世家） 三国争锋七步诗。（王惠民） 七国争豪万马嘶。(强中) 七步成诗八义图。（洗砚池头树）（二） 出句： 薄雾轻开山一角；（雨前茶） 对句： 疏烟细袅岭千家。（雨前茶） 幽阳斜照浪千层。（张瑞河） 西风冽袭月三更。（刘新民） 清风暗抱墅三维。〈洗砚池头树） 离愁低诉泪千行。（春秋）2021.8.26 （一） 出句： 是谁尽说秋天语；（沈桂枝） 对句： 何处相知夜月华。（沈桂枝） 爱岭常随枫叶红。（方成勤） 真个分明落木风。（徐晓萍） 从此应知警世篇。（春秋） 哪晓思心夏日花。（王惠民） 此老偏为崖上花。（刘新民） 何处能闻夜露声。(强中) 非我方知雨夜风。（雨前茶） 何处倾听丝竹音。（春秋） 但可闲言过耳风。（刘新民） 非我那知诗舞缘。（孔伯祥）（二） 出句： 案有奇书知古趣；（雨前茶） 对句： 空无皓月了情思。（雨前茶） 家存老酒品醇香。（刘新民） 诗无新意少才情。（春秋） 心无杂念胜神仙。（洗砚池头树） 人无慕爱笑痴情。（王惠民） 夜无美梦解新愁。（孔伯祥）（三） 出句： 梦中逸韵韵何处；（孔伯祥） 对句： 空里流霞霞满天。（孔伯祥） 陌上飞花花满枝。（春秋） 秋里多情情不堪。（刘新民） 雨后彩虹虹一弯。（风檀云杼） 醉里清风风满襟。（淮放） 浪迹风流流四方。（淮放）2021.8.27 （一） 出句： 淡雅温柔羞涩苦；（沈桂枝） 对句： 风流自在别离痴。（沈桂枝） 飞扬跋扈善良寒。（雨前茶） 缱绻缠绵别离难。（方成勤） 谦恭坦荡俊豪贤。（春秋） 云帏断梦忘情难。（王惠民） 凄凉冽厉落花残。（刘新民） 矜持稳重慎行宜。(强中)（二） 出句： 阴晴不碍寻诗趣，（雨前茶） 对句： 离合方知摸酒杯。（雨前茶） 深浅能容造画情。（徐晓萍) 圆缺时惊惜世缘。（刘新民） 凉热无妨觅国魂。（春秋） 风雨方能显钓功。（淮放） 坦荡难防唆事人。(强中) 浓淡相宜写墨兰。（张瑞河）2021.8.28 （一） 出句： 稻田民宿一游醉；（沈桂枝） 对句： 茅屋酒香共月吟。（沈桂枝） 岸柳风清四月歌。（春秋） 龙井毛尖再品香。（方成勤） 沟里河边两腿泥。（雨前茶） 戈壁沙丘百里风。（刘新民） 故里新村百姓家。（草木世家） 观海连云二日还。（草木世家）（二） 出句： 书中好理难为践；（雨前茶） 对句： 世上歪风易作狂。（雨前茶） 柳上黄鹂自在鸣。（春秋） 社会和谐幸福多。（草木世家） 弦外清音时有无。（张瑞河） 耳里忠言尤利行。（春秋）2021.8.29 （一） 出句： 清风淡月盈香桂；（沈桂枝） 对句： 孤鹜平波动水仙。（沈桂枝） 寒雨湿云濡菊花。（徐晓萍） 翠柳鲜荷听夏蝉。（春秋） 水榭廊桥约贵人。（雨前茶） 花都水城陪丽娘。（刘新民） 古刹寒枝宿老鸦。(强中) 玉宇霞光绽杏花。（草木世家） 老树柔条掩画楼。（张大昕）（二） 出句： 风在高枝声愈烈；（雨前茶） 对句： 龙居浅水胆犹寒。（雨前茶） 人临低谷志尤坚。（春秋） 江归大海水轻微。（徐晓萍） 兔藏深窟梦悠闲。（刘新民） 酒藏深巷自留香。（王惠民） 人当低调气平和。（淮放） 龙潜大泽意弥真。（张瑞河） 鹰翔峻岭势凌云。（春秋） 山居鸟语水流霞。（草木世家） 岁临寒露月犹明。(强中) 花开小院蝶犹狂。（张大昕） 君逢低谷气犹华。（淮放）2021.8.30 （一） 出句： 博学云龙书院路；（沈桂枝） 对句： 精言礼乐咏诗风。（沈桂枝） 达观桃李惠风情。（方成勤） 清操圣主咏诗乡。（雨前茶） 高贤嵇阮竹林风。（春秋） 扬名风雨草堂人。（徐晓萍） 多才可染快哉风。（草木世家） 闲仙野谷草庐人。(强中) 弘扬国粹祖医篇。（刘新民）（二） 出句： 循香转入无名巷；（雨前茶） 对句： 摘月重遮落魄楼。（雨前茶） 踏雪登临得月楼。（春秋） 带雨来从空好枝。（徐晓萍） 载酒移舟醉异乡。（草木世家） 追蝶随来百草园。（刘新民） 赏月登临黄鹤楼。(强中) 沽酒踱过一步桥。（淮放）2021.8.31 （一） 出句： 秋意临窗心境界；（沈桂枝） 对句： 雨声洗耳醉蓬莱。（沈桂枝） 墨痕浸纸俏先生。（方成勤） 春风拂面赋诗篇。（春秋） 丽人戏水浣溪沙。（刘新民） 蟾宫折月众团圆。（雨前茶） 春莺摆柳寄清风。（王惠民） 剑兰入室案风光。(强中) 薰风带雨润江南。（草木世家）（二） 出句： 鹤居云舍尘难染；（雨前茶） 对句 竹别潇湘泪未干。（雨前茶） 松立峰巅眺众山。（王惠民） 鱼戏香钩命可怜。（刘新民） 虎啸山林风自生。（洗砚池头树） 雨洗空山月已明。（春秋） 船泊烟洲风浅吟。（张瑞河） 鲲处水乡心不移。(强中) 龙卧岫窟岚易生。（淮放） 碧水莲花透骨香。（草木世家）2021.9.1 （一） 出句: 一杯茶意斟君品；（沈桂枝） 对句: 千卷赋文愧我书。（沈桂枝） 满巷酒香邀客尝。（春秋） 万种言辞对友倾。（王惠民） 半碗姜汤捧母尝。（刘新民） 半盏酒香邀友尝。（方成勤） 三寸梅魂看德行。（雨前茶） 万种风情待我吟。（孔伯祥） 万树花香任客亲。(强中) 七步诗含手足情。（草木世家）（二） 出句: 当以宽怀容小过；（雨前茶） 对句: 直须高枕顺人心。（雨前茶） 更将健笔写平生。（孔伯祥） 且凭大度谅人非。（春秋） 但将微善积宏仁。（淮放） 更将滴水报泉恩。（刘新民） 更将超脱对浮生。(强中) 休拿担米养深仇。（张瑞河） 更将健体度年华。（张大昕）2021.9.2 （一） 出句： 不散秋风愁万点；（沈桂枝） 对句： 还添夜雨冷三更。（沈桂枝） 未停苦雨渍千村。（方成勤） 又飘冬雪映千山。（春秋） 再添寒露染千枫。（草堂） 南飞阵雁泣无声。（刘新民） 甘霖佛寺占千山。（草木世家） 相逢故里醉千盅。(强中) 难移红叶满千山。（雨前茶） 凭听叶露润无声。（王惠民）（二） 出句: 从医自古重清白；（雨前茶） 对句: 习武由来仰孝廉。（雨前茶） 养性如今靠赋闲。(强中) 生意首先讲信诚。（刘新民） 开店于今赖货真。（春秋） 社会公平家国安。（草木世家）（三） 对句： 诗韵诗情诗意寄；（叶宗杰） 麦客麦收尝麦酒；（纪毅） 湖畔湖光湖景赏；（冯庆庆） 月霁月晕追月朗；（叶宗杰） 桂月桂花盈桂树；（李营） 夏树夏花凝夏馥；（刘新民） 夏色夏声滋夏爽；（张瑞河） 暮霭暮云添暮色；（洗砚池头树） 出句： 秋风秋雨送秋凉。（孔伯祥）2021.9.3 （一） 出句： 连天夜雨秋风疾；（沈桂枝） 对句： 满眼烟村积水寒。（沈桂枝） 催雁清霜藕叶残。（方成勤） 遍野寒霜枫叶丹。（春秋） 遍地月华冬野茫。（张瑞河） 丽日云天彩练飞。（草木世家） 漫水孤城桥路瘫。（刘新民） 接地金声落叶飞。（雨前茶） 满地霜华月色寒。(强中) 顷刻昙花韵味殊。（洗砚池头树）（二） 出句: 叶落西山，一径枫红秋渐老；（雨前茶） 对句: 云飞峡谷，三千瀑布泪难干。（雨前茶） 花开北浦，半坡苇白露方凝。（洗砚池头树） 江归东海，满楼云黑雨犹疾。（淮放） 雪飘北岭，千行柏翠景尤新。（春秋） 云生涧底，三英结草会桃园。（草木世家） 花残幽谷，双溪竹瘦雨添寒。（刘新民）2021.9.4 （一） 出句： 句集成篇新意外；（沈桂枝） 对句： 卷开泼墨月明中。（沈桂枝） 春来飞燕画廊前。（方成勤） 循规蹈矩旧时钟。（雨前茶） 吟词解字旧诗中。（春秋） 掌筹如神老江湖。（刘新民） 挥毫不与古人同。（栋梁） 江河入海汇风云。（草木世家） 亭轩邀友品春茗。（王惠民） 云重化雨不稀奇。(强中)（二） 出句: 从来艺圃多丰岁；（雨前茶） 对句: 未必儒林缺少年。（雨前茶） 翰墨诗坛有少年。（草木世家） 当下娱圈少铁男。（刘新民） 自古沙场有壮年。（春秋） 时下乾坤少圣贤。（王惠民） 更有文坛聚众贤。(强中)2021.9.5 （一） 出句: 品茶论道人生悟；（沈桂枝） 对句: 把酒听禅世态观。（沈桂枝） 把酒言欢知己逢。（方成勤） 赏月弹棋半世迷。（雨前茶） 养性修身价值观。（春秋） 踏雪寻梅诗境来。（刘新民） 策对吟诗暮岁情。（王惠民） 读史研诗智者为。(强中) 煮酒吟诗顺自然。（草木世家）（二） 出句: 吮毫独忆小寒夜；（雨前茶） 对句: 听雨犹生大路歌。（雨前茶） 挥汗低吟大暑歌。（春秋） 守暮谁怜老舍孤。（刘新民） 逐马单提大雪天。（淮放） 望月耽思壮志怀。（王惠民） 拨墨炎阳大汗天。（草木世家） 祝酒群歌大汉风。(强中)2021.9.6 （一） 出句: 漫步彭城山水外；（沈桂枝） 对句： 坐观汉月画图中。（沈桂枝） 徜徉果海氛围中。（方成勤） 欣闻遍野稻蔬香。（春秋） 当心隔壁老王来。（雨前茶） 静听乡野草虫鸣。（草堂） 又尝老巷两来风。（刘新民） 放飞自我性情中。(强中) 穿行小径竹松间。（春秋） 犹闻古郡炮声中。（草木世家）（二） 出句: 光阴漏指青丝换；（雨前茶） 对句： 璞石观天白玉生。（雨前茶） 雏鸟丰毛彩凤成。（刘新民） 劲草迎风骏马腾。（春秋） 日月穿梭星斗移。（淮放） 逝水落花暮序催。（淮放） 季节更时万物新。(强中) 月晕林疏碧水灜。（草木世家）2021.9.7 出句： 辛丑秋中连夜雨；（沈桂枝） 对句： 子时笔底老夫诗。（沈桂枝） 当年楚水战荷风。（雨前茶） 壬寅丽日尽和风。（草堂） 寒晨露白艳阳天。（刘新民） 苍天几度布阴云。（草木世家）2021.9.8 出句： 大道无形谁悟透；（沈桂枝） 对句： 浮生有制自知醒。（沈桂枝） 洪钟有韵自来鸣。（方成勤） 苍天有眼日成空。(半山人) 微观世事孝为先。（草木世家） 乾坤有序自循环。（刘新民） 小诗有意泪穿心。（雨前茶） 人生诗舞自逍遥。（孔伯祥）2021.9.9 出句： 悲伤李煜词中性；（沈桂枝） 对句： 快活云鹏艺里虚。（沈桂枝） 情义刘邦天下王。（刘新民） 善美潘安陆海才。（王惠民） 山水王维意象情。（草木世家）2021.9.10 出句： 师表树人凭有道；（沈桂枝） 对句： 学风恩德亦无私。（沈桂枝） 德馨培志义无垠。（刘新民）2021.9.11 出句： 丹青古卷流芳意；（沈桂枝） 对句： 锦绣朝衣入梦怀。（沈桂枝） 淡墨新风入酒中。（方成勤） 网络新词纳典篇。（刘新民） 月下虞歌尽别情。（草木世家） 翰墨新词写好秋。（艾丹） 翰墨新英入砚田。（孔伯祥） 琢句寻词会友朋。（王惠民） 碣石遗篇咏壮歌。（张瑞河） 红粉深情透眼波。（雨前茶） 朗月清风拂画桥。（强中）2021.9.12 出句： 小桥绿水人家美；（沈桂枝） 对句： 深巷清风古木荣。（沈桂枝） 古道春风游客忙。（方成勤） 古镇老街生意兴。（刘新民) 老树新枝气象新。（雨前茶） 大道蓝天草木荣。（草木世家） 大漠黄沙暮日圆。（强中） 大海波涛鸥鹭翔。（王惠民） 故榭青琴余韵长。（张瑞河）2021.9.13 出句： 珠帘卷雨心思落；（沈桂枝） 对句： 玉枕经秋梦入怀。（沈桂枝） 紫竹吟秋愁绪添。（刘新民） 野鹤闲云意趣高。（草木世家） 纨扇摇风淑雅生。（强中）2021.9.14 出句： 诗词地理先贤哲；（沈桂枝） 对句： 画卷天工隐士风。（沈桂枝） 李四张三王二麻。（雨前茶） 算术语文童子功。（刘新民） 北腿南拳武士风。（草堂） 琴酒花茶隐士缘。（方成勤） 家国情怀志士风。（强中）2021.9.15 出来： 云水禅心诗一首；（沈桂枝） 对句： 海天福地赋千年。（沈桂枝） 海天神韵赋千年。（徐晓萍） 青梅竹马爱三生。（刘新民） 髙山作意赋三春。（草木世家） 无声玉笔叙三真。（王惠民） 铁肩道义志千秋。（张瑞河） 酒茶墨宝士三珍。（强中） 烟霞客路酒千盅。（雨前茶） 风光佛意润三生。（艾丹）

《茶经》的作者是陆羽陆羽，字鸿渐，唐朝福州人(今湖北天门市)，茶学家，一生嗜茶爱茶，精于茶道。随着陆羽声名鹊起，朝廷也开始注意到这个茶道大师，并召其到宫中供职，培养宫中茶师，唐代宗先后下旨拜其为”太子文学”和“太常寺太祝”，陆羽都婉辞不受，毅然回到浙江苕溪（今浙江省湖州市）专心撰写茶经，时常与当朝名流颜真卿、皇甫冉、刘长卿及大文豪李白、杜甫、品茶论道，吸引了朝野上下、儒道各界人士争相参与。陆羽以茶会友，以茶明志，以茶廉政，自号为“茶山御史”。唐代宗李豫有感于陆羽不求名利，专于茶道，赞其为茶中“明仕”。此后，人们就把陆羽品茶论道之所称之为“明仕茶社”。公元780年，世界上最早的一部茶叶专著——《茶经》在此问世。

需要细细的品鉴，而且在品鉴过程当中不能要自己有焦躁的情绪，一定要稳定好自己的心态。

净慧长老：《赵州禅茶颂》2015-04-15 08:03:00 大公佛教综合 返回 赵州一碗茶，今古味无差；根植菩提种，叶抽智慧芽。瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇；瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠。虚空为玉盏，云水是生涯；着意尝来淡，随缘得处佳。正清和雅气，喜舍慈悲花；上供诸佛祖，平施百姓家。人人亲受用，处处绝尘渣；林下清和满，廛中敬寂夸。千年逢盛会，四海颂蒹葭；三字禅茶意，和风送迩遐。　　宗舜法师浅释（节选）：　　我这次选择慧公长老的《赵州禅茶颂》来跟大家做一个分享，是因为在2005年的时候，我参加“天下赵州禅茶文化交流大会”的活动，会上第一次读到这首诗，就被它感动，几乎是读了一两遍以后，就能成诵，所以对这首诗印象极深。　　我们来看，老和尚这首诗并不是一首茶诗，它其实是一首禅诗。在邢台玉泉寺我见老和尚的时候，曾经了解过这次夏令营要讲什么主题。我就在饭桌上和老和尚说，“我讲您的《赵州禅茶颂》好不好?”老和尚一听很高兴，说：“好啊。”当时他还说：“我这个诗啊，是以茶写禅。”这句话就奠定了这个基调。　　古往今来写茶的人、诗，太多太多了。但是，如何在诗中间，把茶和禅糅合得巧妙，而且借茶来传达出自己的佛教信仰、禅宗理念，这才是独到之处。这是这首诗存在的价值。我拜读老和尚这首诗，感觉里面表达了他老人家对禅、对茶，乃至对怎么修行的体悟。什么叫禅茶，我也尝试做各种各样的解读，但是想来想去，觉得老和尚在诗里所传达的观点，就是对禅茶的一个非常好的诠释。下面我们就来看看。　　“赵州一碗茶，今古味无差。”　　这碗茶在此处是特指赵州的茶，这一碗，才是“今古味无差”。没有其他的任何茶，能像赵州茶这样横越古今、沟通今古，打通我们的心灵，让我们今天都还能跟赵州祖师一同呼吸。这是其他的茶所不具有的品质，因为只有赵州茶里面有禅意。赵州茶指出了一条修证解脱的道路，所以赵州的这碗茶，是一碗特别的茶;是今天喝来却不觉古今有味道差别的茶;是一碗平等的茶、一味的茶;可以说，是“法尔如是”、亘古如是的一碗茶。　　“瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇。”　　瞿昙(Gotama)是印度的刹利种姓的一个家族姓，表示释迦牟尼佛的种姓。说释迦牟尼佛曾经亲自授记——“记莂”，也有写作“记别”，也叫“授记”。讲的是佛在当年心心相印、灯灯相传之际，就已经授记赵州古佛将把如来的传法一代一代传下去，已经预言赵州古佛借吃茶就能够接引无数的人。果然，“吃茶去”这则公案，历经千秋，到今天大家仍津津乐道;果然无形之中把禅法在普通老百姓中间推广开来。　　鸿渐是陆羽的字，姓陆名羽字鸿渐。陆羽爱茶，一生历游名山大川，亲自去探访茶的源头，找茶树，找水，去分辨各自的差异，于是就写了一本《茶经》，后世也称《陆子茶经》。但是，什么叫做添蛇?画蛇添足，多事。茶道、茶艺，都包含丰富的层面。茶就不再是单纯的饮品，而成为修行的载体，它是一种工具。　　道不在茶上，禅也不在茶上，写一本专门研究茶叶茶具茶水乃至种种技术的东西，可不就是挺多事的吗?但从另一个角度说，任何事物都要善待它的诚意。老和尚这句话是禅人本色，要我们不是死在吃茶这件事情上。“鸿渐复添蛇”，并不是否定《茶经》之意。　　“瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠。”　　瓯，是茶碗。里面倾注的是曹溪的水，曹溪在广东，是六祖所驻锡的地方。　　再看“薪烧鹫岭桠”鹫岭就是著名的灵鹫山，佛经里所说的耆阇崛山，在古印度摩羯国的王舍城东北边，简称灵山，也叫灵岳、鹫峰。佛在这里宣讲了《妙法莲华经》等多部大乘经典，所以是佛教圣地。　　“虚空为玉盏，云水是生涯。”　　这两句不用做更多解释，因为每个参禅的出家人，对禅茶有一定的接触，都会有亲切的感受。整个虚空就像一个玉盏，里面盛满甘露;行云流水就是我的参学生涯。老和尚用非常美的语言阐释出本色衲僧所独具的行云流水般自在无碍的禅境。下面就出现了很关键的八个字：“正清和雅气，喜舍慈悲花。”正、清、和、雅四气，喜、舍、慈、悲四朵花，提出了老和尚对禅茶的一种认识。我们前面说“虚空为玉盏，云水是生涯”，这是禅人质朴的境界。老和尚的态度是，这样行云流水般的生涯，需要用一种自在随缘的姿态来对待。他说：“着意尝来淡，随缘得处佳。”如果刻意地去品尝茶的滋味，感觉茶味淡薄。不是茶本身淡薄，是因为刻意，是因为执着，是因为我们心有挂碍。这时这个茶即便是至好的美味，喝起来也不觉得如何美妙。　　“着意尝来淡，随缘得处佳。”　　如果刻意地去品尝茶的滋味，感觉茶味淡薄。不是茶本身淡薄，是因为刻意，是因为执着，是因为我们心有挂碍。这时这个茶即便是至好的美味，喝起来也不觉得如何美妙。　　但是如果我们随缘，随各种因缘来喝这碗茶，会感觉到真是无上妙味、甘露醍醐。我们昨晚在老和尚的会客室里聊了一会儿，有位居士就讲，追求一个没有遗憾的人生是他最大的目标。老和尚很感慨地说，唉，他这个目标就是他一生最大的遗憾。是啊，我们人生哪有一个没有遗憾啊?　　“正清和雅气，喜舍慈悲花”　　我们这样去享受这碗茶的时候，是“人人亲受用”：我们只要亲自去喝去品饮，都能得到受用，得到好处。“处处绝尘渣”，因为清茶对我们最为有益，所以我们三碗茶喝后，觉得神清气爽;喝到七碗，两腋习习如生凉风，感觉已经长出翅膀，要飞到琼阁玉宇。茶能把我们的烦恼，我们的焦虑，我们的一切，都清洗得干干净净。　　“林下清和满，廛中敬寂夸。”老和尚在这里讲的是日本茶道的四德。“林下”是山野，“廛中”是闹市，古代平民城市里的居所，都叫廛中。这两句话要连在一块儿看，是说林下廛中都崇尚和敬清寂。不要误会了，说林下山野之人崇尚清气、和雅之气，而闹市中的人崇尚敬、崇尚寂。闹市还有什么敬寂可言呢?这是说，无论山野还是闹市，只要接受茶道清修，我们都会接受“和敬清寂”茶之四德。　　“千年逢盛会，四海颂蒹葭。”所谓“千年逢盛会”，是指2005年10月19日的“天下赵州禅茶文化交流大会”，我有幸受邀参加，亲眼目睹了各国高手品茶论道，真是一次千年盛会。我与禅茶、与赵州的这段因缘，也就是因为这次盛会而更加广大，结了很多的善缘。　　最后， 老和尚这样解释： “ 三字禅茶意， 和风送迩遐。”　　“三字禅茶意”，三字禅，就是“吃茶去”。这三字禅茶之意，就像和风和气远近飘扬，“迩遐”一般写作“遐迩”，就是远近。无论远近，大家在赵州一味禅茶这样的熏养之下，感到和气充满。　　至此，《赵州禅茶颂》就画上了句号。但是，世间所萦绕的那股正清和雅之气，喜舍慈悲之花，还有和风远近吹送所传达出来的浓浓的禅茶之意，却能给我们带来无穷的欢乐。其实这三字禅茶意，不光是在远近，也在今古——远近是空间，今古是时间的概念，今古远近时空交错的中间，都能感到浓浓的禅意。

说明要有缘才行

在日本本土发展的过程中，饮茶已经不再是简简单单满足口腹之欲的一种消遣，转而成为了超越其食用价值的一种精神文化。日本人常常将茶道看作是衡量一个家庭有无品味的标尺。在访友或聚会时，参观茶社、品味茶香逐渐成了日本人闲暇之余的高尚追求。

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邵氏影业拍过她的电影，《大唐豪放女》，你看一遍就知道了。

可以的。从古至今，沉香作为一种中药材的价值就被人们所肯定，各类医书中也都有涉及。沉香泡水喝功效：中医名著中记载沉香有良好的行气止痛作用，现代医学也已经证明，沉香能消食气，对胃寒、呕吐、便秘、失眠多梦、头晕耳鸣、盗汗烦热、腰膝酸软等有很好的疗效，可以调节心脑血管，有抗心律失常和抗心肌缺血作用，更是肾虚喘咳，久病成虚喘的良药。所以很多养生者，每日都会喝一杯沉香茶，以调养生息预防疾病。除此之外，沉香泡水喝，还可以起到修身养性的作用。沉香泡水将沉香的馨香融入水中，冒着的白雾都沾染着沉香的香气，轻抿一口唇舌尽是芬芳，那种清新感由喉咙流入心里，满满的温暖，尤其是在悠闲的日子里，品茶论道是最为轻松雅致的一种方式。一人独处的时光，一杯沉香茶、一首反复听都不会腻的音乐、一本散书，简简单单的组合却是最放松心灵的组合。若是三五友人聚会的时光，沉香茶更应不能少禁忌【此处为注意事项】虽说沉香泡水喝有着强大的功效，但沉香泡水也是有禁忌的。沉香具有降血压的作用，因此本身血压较低的人就不适宜饮用沉香茶。此外，沉香药力较大，内火燥热的人饮用后会更加上火，感冒的人症状会加重，因此阴虚火逆、气虚下陷的患者不适宜饮用沉香茶，孕妇也不宜饮用。

茶圣陆羽jslj

大唐是中华民族的鼎盛时期。随着唐帝国强大的国际影响和频繁的国际交往，中国的茶香、茶艺，远播海外。 大唐皇帝在六迎佛骨时，曾将一套价值无与伦比的宫廷茶具，奉献给法门佛祖。1987年4月3日，这批稀世珍宝重见天日，立即引起世界轰动。这说明，唐代已是我国种茶、饮茶以及茶文化发展的鼎盛时期。茶叶逐渐从皇宫内院走入了寻常百姓的家庭，因此无论是宫廷茶艺、宗教茶艺、文士茶艺和民间茶艺，不论在茶艺内涵的理解上还是在操作程序上都已趋于成熟，形成了多种多样各具特色的饮茶之道。 唐朝人到底是怎样喝茶的？ 这是一个人们感兴趣的问题。西安福宝阁根据我国茶文化专家、学者的研究，及陆羽《茶经》的记载，艺术地复原了大唐茶韵，其中包括清平茶、大唐贵妃茶、大唐文士茶、大唐禅茶、大唐民俗茶等，让今人了解了大唐的茶文化。 大唐君臣清平茶说的是唐明皇李隆基邀请大学士李白品尝全国各地进贡的新茶贡品之事。李白诗性大发，挥毫写下了千古名篇《清平调三首》。大唐君臣清平茶程序繁多，分为备器、鉴赏茶饼、炙茶、碾茶、筛茶、候汤、投盐、舀汤、置茶兑汤、分茶、敬茶、闻茶、观色、品茶、谢茶等十六个步骤，是盛唐时期的宫廷茶艺。 长安汇萃了大唐的茶界名流文人雅士，他们办茶会、写茶诗、著茶文、品茶论道、以茶会友。高僧皎然在《饮茶歌诮崔世使君》一诗中就写道：……一饮涤昏寐，情思爽朗满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。唐代饮茶诗中最著名的要算是卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中所论述的七碗茶了：一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文章五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨轻。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腑习习清风生。蓬莱山，在何处，玉川子乘此清风欲归去。喝了七碗茶就能变成神仙。 文士茶道分为备器、净手、焚香、礼拜、赏茶鉴茶、鉴水、烹茶、闻茶、观色、谢茶等。受邀参加茶会的文士用弹琴、吹笛、舞剑烘托茶会气氛和答谢主人。 法门寺地宫出土的大唐宫廷茶具，证明唐代佛门禅茶已经非常兴旺。钱易曾说过这样一个故事：唐宣宗曾问一位130多岁老僧，吃了什么药能这么长寿？ 老僧说没吃什么药，唯一的嗜好是饮茶。法门禅茶是佛教中的一种茶道，是禅师茶艺、佛门品茗的高雅艺术。茶道程序繁多，分为礼佛、净手、焚香、备器、放盐、置料、投茶、煮茶、分茶、敬茶、闻茶、吃茶、谢茶等。 所谓吃茶是将茶与葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷等熬成粥吃，在唐代已经非常流行。陆羽在《茶经》中就记载了这种吃法。 大唐时期茶道的出现表明，饮茶已不仅仅是一种生活方式，还是一种境界，一种修身养性的方式。

　　 本文导读： 茶叶在我国历史上很早就出现，古时品茶论知己，如今是品茶论道德，相信爱茶的你都想知道茶的功效有哪些，喝茶又有什么好处。下面我们就一起来看看茶叶的9大功效。 　　痤疮介绍痤疮，俗称青春痘、粉刺、暗疮，中医古代称面疮，酒刺。 是皮肤科常见病，多发病。据…[详细]痤疮的病因|痤疮的症状|痤疮的治疗|痤疮的预防搜索：痤疮 　　茶叶作用非常的多，茶叶富含多种物质，例如咖啡碱、单宁、茶多酚、蛋白质、碳水化合物、游离氨基酸、叶绿素、胡萝卜素、芳香油、酶、维生素a原、维生素b、维生素c、维生素e、维生素p以及无机盐、微量元素等400多种成分，具有调节生理功能，发挥多方面的保健和药理作。 　　 1、灭菌 　　每天喝些绿茶可以降低胃溃疡的发病率，因为绿茶当中含有儿茶素，它能有效地抑制幽门螺旋杆菌，可以帮助预防胃溃疡和十二指肠溃疡。 　　 2、去除蚊虫 　　在日常生活中，喝完茶之后将残留的茶叶收集起来，然后放在阳光下晒干，将晒干的茶叶放在有蚊虫的地方燃烧，可以起到驱虫防蚊的作用。 　　 3、预防消除暗疮 　　一些年轻人应为皮脂分泌旺盛，常常会长痘痘暗疮，可以通过喝绿茶来缓解。同时绿茶也可以配合金银花、生甘草一起饮用，金银花和生甘草都有着治疗暗疮痤疮的功效。 　　 4、止泻 　　茶能和蒜瓣一起配合，帮助止泻。大蒜有着解毒消炎的功效，而茶水能够起到抑菌的作用，尤其是对于肠道中有害细菌的抑制，将茶和大蒜配合在一起，能很好地止泻。 　　 5、口干解渴 　　喝茶可以生津润喉，清除内热，口干的时候喝茶解渴是一种很好的办法，尤其是喝乌龙茶。乌龙茶可以如绿茶一般清香，口干也有红茶的醇厚，乌龙茶温热适中，不会寒不会热，所以很适合口干解渴。 　　 6、帮助散热 　　在现在这样炎热的`天气里，很多人都会喜欢喝冷饮来解暑，但其实喝凉的东西会把热给遏制住，不容易散出体外，导致生病，多疑在夏天想要好好地解渴消暑散热的话，应该喝些热茶，发一发汗，很快就将体内的热散走。 　　 7、防晒 　　绿茶含有一种叫儿茶素的成分，有着很强的抗氧化的功效，将绿茶中的儿茶素提取出来支撑护肤品，涂在肌肤上，可以帮助肌肤抵抗阳光照射的伤害。当然直接喝绿茶也有着防晒的效果。 　　 8、预防中风 　　人的身体内部生成过氧化脂质，使血管壁失去弹性这些因素都会导致脑中风的发生。经常喝茶可以防止脑中风，因为茶里面含有单宁酸，这种物质可以抑制过氧化脂质的生成。此外茶叶里还含有类黄酮类的化合物，能够帮助抗炎症，防止感染还有预防血栓，喝茶可以降低心肌梗塞病发率。 　　 9、缓解腰肌劳损 　　喝茶可以缓解腰肌劳损，尤其是一些中老年人，患慢性腰肌劳损的人非常多，经常喝醋茶可以缓解病症。取3克红茶用200毫升的开水冲泡，然后盖上盖闷15分钟之后加5到10毫升的吃醋进去，趁着热喝，每天喝两次，喝七天。 　　泡茶要控制好茶水比例，不能太浓，淡茶益于养生。 　　1、冲泡绿茶时，水温以80℃为宜，2~3分钟就好，3克绿茶冲水150毫升，浓淡最适中。 　　2、黄茶、白茶的冲泡方法与绿茶相似。而红茶最好用沸水冲，还要多泡一会，以5分钟为宜，有助于红茶内黄酮类保健物质的溶出，香气更浓，保健效果也更好。 　　3、乌龙茶也喜欢沸水，泡茶用量相对较多，以紫砂壶为例，需要半壶茶半壶水，可冲泡5~6次。 　　4、以普洱茶为代表的黑茶需要洗茶，第一次冲泡前，要用开水浸泡10秒，倒掉后再正式冲泡，这样做可以滤去杂质，让茶味更香醇。 　　结语：以上就是为您总结的内容，通过上文的介绍，大家知道喝茶的好处了吧，那还不赶紧喝茶呀，走起吧，在这个炎热的夏季喝茶可以祛暑降温，可以缓解疲劳，还可以杀菌消毒呢，那么多的好处你还在等什么呢？

盼着她早些离开，我才有心品的了茶。和当初太多事情一样。

南方嘉木茶艺馆。1、南方嘉木茶艺馆的包厢装修很有特色，舒适度也很高，同时茶水品质也很好。所以性价比高。2、南方嘉木茶艺馆营业面积六百多平方米,装修风格古典而清雅，店内茶香满室，琴乐悠扬，是会客交友、商务交流、品茶论道的好地方，每天高朋满座，雅士咸集，所以性价比高。

2020年，一场新冠肺炎突然来袭，对 社会 经济体系造成了巨大冲击，与人民 健康 息息相关的康养、医疗、医药亦深受影响。但“危”中有“机”：在或主动、或被动地改变运营模式之后，大 健康 、大文旅产业的从业者们获得了一些新的启示。 11月6日， 健康 ·绿色·创新——2020（第二届）中国大 健康 大文旅高峰发展论坛暨后疫情时代经济新格局研讨会在北京举行。在《华夏时报》CEO、知名 财经 评论家水皮的主持下，多名来自养老机构、线上医疗平台、疫苗研发企业的业内人士品茶论道，就运营模式和价值理念的改变、医药康养行业的未来发展方向等问题进行了深入探讨。 更新行业发展理念 毫无疑问，新冠疫情几乎改变了我们生活的方方面面。 中国电子工程设计院有限公司 健康 与养老研究所副所长韩涵说，疫情改变了自己的工作方式，而互联网提高了居家办公的效率。期间，这家专注医院康养 健康 设计的研究院还开启了线上“云看房”，与地产结合，通过手机APP网络就能查看养老院的居住环境及公共设施，韩涵表示：“这是对一个行业来说，特别新的启示点。” 中国电子工程设计院有限公司 健康 与养老研究所副所长 韩涵 “更重要的是，对老人的支持是特别特别明显的。”韩涵介绍说，疫情之下，研究所基于互联网针对失智、隔离老人提出“环境疗育”理念，以环境干预的手段帮助老人调节心理，确保这些难以自由行动的老人心理 健康 。 燕达金色年华 健康 养护中心总经理周素娟坦言，除夕夜那天，养护中心即被封锁，给养老院的运营带来极大压力。也是在同时，周素娟开始更深的思考：“做我们这种养老机构需要什么样的条件？老人的真正需求又是什么？” 面对突如其来的疫情，燕达金色年华 健康 养护中心明确了之后要走的路：“必须有常态化的应急方案、应对动作，提前制定好全套规范。不管是怎么样的养老机构，这种规范都应当成为铁打的、常态化的管理体系，并要科学化、专业化地去领会政策要求。” 燕达金色年华 健康 养护中心总经理 周素娟 受疫情影响，线上问诊成为热点话题。好大夫在线市场总监霍键透露，疫情期间，好大夫的在线问诊量出现疯涨。“但是我们并不认为是互联网医疗的爆发期来了，只是在那一段（特殊）时间我们需要解决老百姓的问题，之后会自然回来。” 霍键说。 好大夫在线市场总监 霍键 在霍键看来，“爆发期”的确提高了好大夫这类互联网医疗平台的知名度，但想要长期的保持住用户对在线问诊的需求，靠的还是足够优秀的服务、以及能够真正解决老百姓问题的实力。“老百姓觉得这个东西有用、实用，他才会坚持着用下去。一定把工夫做在平时，一定把服务质量提升上去。” 霍键表示。事实上，对于好大夫平台而言，“爆发期”的背后，是长达14年运营的厚积薄发。 中国医院协会民营医院分会陈林海坦言，作为医疗体系的一支重要力量，过去十年，民营医院出现了两位数的增长。但自2019年开始，民营医院的增速已经下降，在今年疫情的冲击下，这种趋势尤为明显。尤其是今年上半年，那些陷入停诊状态转为疫情防控定点医院的民营医院，更是难以为继。 中国医院协会民营医院分会副秘书长 陈林海 陈林海认为，协会要帮助民营医院实现在疫情常态化状态之下的正常运营，加强精细化管理、强调现金流。其次，面对实力愈发强劲的公立医院，民营医院要做好战略的重新调整。面对后疫情时代人们不断提高的医疗 健康 需求，要真正按照国家的要求，提供满足人民群众多样化、多层次差异化需求的服务。同时加强学科建设，打造有特色的拳头产品，打造核心科室、特色科室和拳头科室，提升自身竞争力，与公立医院展开差异化竞争。 与此同时，后疫情时代，医疗体系服务模式也要产生一些革命性的变化，包括整个理念的一些变化。同时，要充分利用互联网解决问题，保证医疗服务模式中的创新和落地。此外，陈林海还认为，民营医院应调整自身的战略，进行跨界思考，拥抱新资本。 疫情防控流程需执行到位 对于中外在疫情防控方面的不同表现，嘉宾们的看法较为一致。 云南沃森生物技术股份有限公司副董事长黄镇认为，这主要是因为东西方文化的不同。中国疫情控制的成果，一方面来自党中央坚定领导下，各级政府部门和国民自觉的配合，另一方面也来自互联网对人口流动的精准定位；其三，武汉的惨痛教训，换来了其他城市的高度警惕，也杜绝了出现第二个武汉的极端情况。 云南沃森生物技术股份有限公司副董事长 黄镇 水皮也觉得：“中国这么快的就能够恢复 社会 秩序，复工复产，经济生活也非常正常，证明新冠肺炎疫情是可控的。” 陈林海也指出，其实疫情期间，不管社区也好，医院也好，只要找到了方案，形成一套防控流程，而且在流程中坚决予以执行。再加上各种现代的手段去辅助，就不难做到。“其实这个事情不难，就需要好的方法、好的政策去执行到位。”陈林海表示。 人们觉得，未来在很长一段时间内，“新冠”或许都将是生活的常态。但会对个人的生命造成多大危害，黄镇认为，还是取决于医疗资源的配置。他表示：“如果当时发病以后就能得到及时的就医，专业的救治，我认为愈后的结果是很好的。”其认为，康养与防疫的有效结合，未来一定是一条有效的发展路径。 而无论如何，康养行业的发展方向是不可逆转的。水皮觉得，在深度老龄化的大背景之下，康养产业市场空间巨大。 社会 化养老肯定是必然的，所以各种现代技术手段的应用，包括集中医疗基本的设施都是必须的。黄镇也直言：“我特别看好医疗行业，相信未来会更好。”

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。成熟跟季节一起，在经历疯狂的成长之后，在这浓浓秋意，瑟瑟秋风中平静了下来。 “平静” 二字，对大多数为生活奔波劳碌的人来说，总是美妙无比，哪怕只有一小会儿！在这一刻的平静时光里，我想泡一杯茶，静静的看它在沸水中舞蹈。在这一刻，不想得失，不念悲喜，不争时光匆匆，不叹日升月落，不谈世事牵挂，亦不深究前因后果。 就像林清玄讲过的那个故事：行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚回答说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”而在这平静的一刻，喝茶便只是喝茶！世间你我总会遇见种种糟糕的磨难；在实现自我价值的过程中，也难免迷茫。就好比挂了“空挡”，此时再好的车也是怎么加油都不会动的。那我们就需要积极的调整，调整后才能继续积极的生活。如此状态下，如何自我调整？有人需要出门 旅游 散心；有人需要安静看书“疗伤”；有人则需要靠高强度运动来发泄；有人只要放肆购物也能自愈…… 而对我个人而言，放空、喝茶，是最好的自我修复。虽不懂什么品茶论道，也不能出尘的修成正果，可只在这一刻，我想平静下来，只喝茶。 把心安顿好，心安理得的喝一杯茶，体验茶水的温度，味道，香气，以及茶汤滑过舌尖的感觉。 在这微凉的秋天里，给自己片刻宁静，只是全心全意喝茶。哪怕下一刻是去厮杀，也能细细品味这茶的滋味，享受这片刻宁静，祥和。 在极度安静的空间里，盘腿而坐，放眼窗外，慢享阳光，细呷一口清茶，微闭双眼，感受茶香在空气中缭绕，让思绪与之飞扬，无拘无束，心无旁骛，一切很快就会释然。让发烫的大脑得到冷却，就是最好的自我修复。生活中，大家累了，需要休息了，大可一试。 一个人喝茶的当下，难得的是清闲，难得的是抛去烦杂，难得的是内心的清醒。专注的释放自己，其实也是一种自我转移注意力，可以积攒更多的正能量。

389这个数是质数。

考研389分算是过了国家线。2022年考研国家线为最低251分最高线367分，考研389分算是过了国家线，在考研水平中算是中等，有的考生是可以考到400分以上的。全国硕士研究生统一招生考试简称“考研”、“统考”。是指教育主管部门和招生机构为选拔研究生而组织的相关考试的总称。

从10.12-10.18日

考研389是非常高的水平了，可以上中国传媒大学、厦门大学、浙江大学等。个人比较推荐浙江大学。浙江大学是一所历史悠久、声誉卓著的高等学府，坐落于中国历史文化名城、风景旅游胜地杭州。浙江大学的前身求是书院创立于1897年，为中国人自己最早创办的新式高等学校之一。浙江大学始终秉承以“求是创新”为校训的优良传统，以天下为己任、以真理为依归，逐步形成了“勤学、修德、明辨、笃实”的浙大人共同价值观和“海纳江河、启真厚德、开物前民、树我邦国”的浙大精神。质量工程：国家基础科学研究和教学人才培养基地：数学、化学、心理学、生物学、基础医学、历史学、中国语言文学、物理学。国家级工科基础课程教学基地：工程图学、化学、力学、物理学。以上内容参考：浙江大学官网——学校简介

这...不知道你要追的那位看见你这问题什么感想...

在八字学术中，有389财库一说，389财库从字面意思上来讲就相当于钱财存储的地方，在八字中的财库其实也是差不多的意思，八字有财库的人代表喜欢存钱，有存钱的习惯。顾名思义389财库其实就是每个人的财源。每个人天生都有着一个财库，代表着你这一辈子的财富。财库大多是阴中积累功德来的，财库是人们一种行善积德的积蓄。

当然了，楼主比较的是初中吧。很客观的说我强烈认为是厦门九中。我初中那会儿，九中名气不是很好，校风和成绩都不好。难免至今有人因为先入为主存在误解。但是，06年之后，九中中考成绩就稳步飙升了。中考各项排名稳居各类大众认为的名校之前。也算是真正的“福建省普通初中示范学校”了。比如2007直接由全区倒数飙升至全市正数第八，2008年全市第三，仅次于十一中和滨榔，已经超过双十一中初中部。有99位学生考上双十一中。2009年，厦门中考前十名九中就占了4个，高分段人数也据说是九中多，实考分（484分）状元在该校。2010年具体第几名我没去注意，但是由于教学质量的提高，但是通过厦门晚报9月份10月份都整版报道可以看出母校在进步。但是，无论哪个学校，有优秀教师，也有比较一般的教师，这是走遍天下而皆准的，最重要的还是靠自己咯。santra说校风差，就是我上面说的典型的先入为主，现在是2011年，今非昔比。事实不是你一句话所能歪曲的。

设计首先了解要设计的内容 包括公司的形象 发展的目标设计的作品针对的对象 确定设计输出制作的材质 作品最终的归宿环境然后搜集素材包括图片 介绍 广告语等对其进行构思以下内容可能对你有帮助最佳优化组合=策划??兼论广告发布媒体最佳组合策划是一种专业，也是一种机遇和挑战！策划是科学与艺术的结晶，策划是社会发展的催化剂！策划不是万能的，但没有策划是万万不能的！成也策划，败也策划！有人说，推销就是策划；有人说，营销等于计划，计划等于策划。究竟他们相不相等，且看有书为证：“推销”在《词源》里没有推销这个词组，只有单词，“推”和“销”。“推”字的主要含义：1、以手向外挤物移动；2、迁移、移动；3、排去。“销”字的主要含义：1、销耗、销减；2、减损。推销是现代人使用的新词组，主要含义是通过一种力量，把某种东西排去或减少。“营销”在《词源》里也没有这个词组，单独的“营”字作“经营、谋划”解。“营销”在现代人使用的新词组，其含义是“使用谋划手段把某种产品排去、减少，从而换取金钱和物资。”“计划”在《词源》中有固定词组，含有“计虑、谋划”，相当于英语中“plan”（计划、打算、订计划）。“策划”在《词源》中作“策书、筹谋、计划、谋略”讲。在英语中近似“strategy加pian”（战略、策略）。由此可以看出，“营销”的含义不仅仅是推销，策划的含义不仅仅是营销和计划。推销、营销、计划、策划的内涵和外延是不相同的，但他们有十分亲密的互相联系，在企业从事经营活动中，你中有我，我中有你。把一把梳子卖出去叫推销；把一千把梳子卖出去叫营销。打算在10个城市各卖出一千把梳子叫计划；把梳子卖给和尚的思维和办法是策划。在大街上吆喝卖一瓶酒是推销。在大街上不动声色卖一千瓶酒酒是营销。打算在10条大街上各卖一千瓶酒是策划；把酒卖给外星人的系列步骤和办法是策划。这只是针对营销而言，其实策划的外延是上至太空，下至海底，东至天涯，西至海角，无所不包，无处不可不用，策划的本质是分析问题，找准突破口，制定战略决策，推行系列优化组合方案，实现确定的最大目标。那么，策划的定义是什么呢？目前有几种说法：策划是通过精心安排的宣传和手段，对事件的发生、发展进行操作。策划就是有效地组织各种策略方法来实现战略的一种系统工程。策划是一种从无到有的精神活动。策划是一种程序，在本质上是一种运用脑力的理性行为。策划是一种设计，一种安排，一种选择，或是一种决定，不如说是一张改变现状的规划蓝图。我认为，策划的定义应这样下：采用系列最佳组合方式，充分挖掘利用现有资源，科学地制定能达到最好的效果、实现最高奋斗目标的系统方式方法，这就叫策划。为什么要反复强调优化组合呢？据国内外有关专家研究，提出了一组合的普遍规律：即78比22。地球：海洋与陆地所占面积比例：78比22；财富：世界上穷人与富人比例：78比22；社会：不成功人士与成功人士比例：78比22。……组合构成世界，组合构成人类社会进步，组合创造物质文明和精神文明。中国***代表大多数人的利益，大部分***员是优秀分子组合。毛泽东、周恩来、刘少奇、贺龙、彭德怀等各怀绝技之人组合，领导中国人民推翻***，确立了***的政权。三国刘、关、张、诸葛亮的组合，变劣势为优势，确立了“三分天下”的格局。希特勒、戈尔等野心家的组合，制造了几乎并吞世界的惨剧！美国、英国、欧盟几个国家的组合，干涉别国内政，制造了攻打南联盟血腥事件！李经纬与同其战友的组合，从无到有，创造了闻名世界的健力宝集团。宗庆后与同仁 组合，在中大地升起了“娃哈哈”不落的太阳。长沙远大集团张氏兄弟与其他优秀人才的组合，创造了远大集团辉煌的业绩。吴向东与销售奇才的组合，迅速奠定了“金六福”在白酒中的地位。凡此种种，组合的规律普遍实用，组合的能量处处爆发！什么是策划人？策划人就是采用科学与艺术相结合的办法，实行特定的优化组合，制定促进进步和发展有关方案的思维者和谋略者。一个合格的策划人、策划师、策划专家，要具备的基本素质，就是大家常说的要具备有：文学家的笔法，哲学家的头脑，政治家的果断，经济学家的眼光，史学家的知识。同时，还要具备记者的腿，推销员的嘴，商人的精明，顾客的挑剔！除了这些以外，我认为还应具备十分重要的条件：务实务实再务实，诚信诚信再诚信！我们要为别人策划，首先要策划自己。自己“富”起来，才能策划别人，让别人“富”起来。这个“富”字包括两层含义：文化知识的富有和物质财富的富有。作为一个策划人，不努力学习，没有根底，单靠一次偶然机会，成功一、二个案便就在肆炒作，不知天高地厚地乱吹乱擂，结果只有搬起石头砸自己的脚。我主张策划人要做到“既要什么都能策划，又要侧面重只作一、二个方面的策划。”因为，再聪明、再伟大的人，他的能力是有限的，他的知识面有限的，特别是掌握科学和艺术的技七晚是有限的。策划的种类很多，根据社会上的不同领域，可分为五大类：政治军事策划、社会策划、企业策划、专题策划、其他策划。1、政治军事策划包括：国家形象策划，外交策划、军事策划、战争与和平策划、颠覆与反颠覆策划；各阶层政要人员竞选取策划；其他各类核心机密策划……2、社会策划：公益、慈善策划；新闻出版策划；筹募资金策划；科教、文卫策划等等。3、企业策划：企业形象策划；产品上市策划，营销系统策划，打败竞争对手策划，公益与广告策划，CIS策划等等。4、专题策划：体育赛事策划，文艺演出策划，影视剧拍摄策划，节日庆典策划，设计出版策划，会议展览策划等等。5、其他策划：处理危机策划，特别公关策划，特别专项事务策划等等。每种策划又可分为若干类策划，这里不一一叙述。我们从事企业策划，按主要行业可分为：食品、家电、医药、化妆品、IT业、房地产。这几大类行业是支撑广告业的主体，也是支撑策划业的主体。我主张策划人主攻一、二项，主要从事某一大行业，这样，就可做大，做全，做精，也可出成果。策划高深莫测，强中更有强中手。真神不露面，露面不真神。真正的大策划师是不会浮出水面的，因为涉及国家机密、军事机密、科学机密、经济机密、商业机密等等。成功的企业老板多数都是人才组合、资源组合、资金组合、公关组合的高手，是名符其实的策划大师，如健力宝集团李经伟，10年将一个倒闭的米酒厂办成50亿元的大集团。王国春接管五粮液以后10年将一流竞争对手抛在脑后，成为行业龙头大哥；金种子集团锁炳勋5年白手起家，发展为集团企业，并借壳上市，创造了同行业最快时间发展，并成为走上不衰之路正轨的典范。王锡炳走白酒高价位之路，创“酒鬼”高价位酒，通过10多年努力，兼并了“武陵”中国名酒，开创酒类先河，成为白酒行业的顶梁柱。各个阶层，各种事务，各种场合都有优化组合的规律，都有科学和艺术的不同方法。作为企业，在作好长期发展策划，短期运作策划以后，最重要，最迫切的是掌握广告发布媒体的最佳组合的原则和方法。广告发布媒体最佳组合“我的广告费一半浪费了，但我不知道浪费在哪里？”中外企业家都一直为这事头痛。广告费浪费在哪里呢？浪费在缺乏调查研究，浪费在缺乏科学的策划，浪费在对各项媒体的长处和短处缺乏了解；浪费在不懂最佳组合。国外大企业都有专业代理公司，媒体实行真正的代理制，很规范，广告投放较科学。我国目前是名义上的战国初期，离“七雄争霸”“三国鼎立”时代也还有一段时间。当前的现状：1、不公平（媒体折扣，媒介对广告公司及广告业）。2、不公正（有的广告公司不是从品牌出发，而是单纯为了推销自己买断或折扣高的媒体）。3、不科学。目前，在广告投放上，很大一部分是“关系广告、人情广告、权力广告”。企业投放广告要么选择一种媒体（例如前些年某几个企业用3.2亿元投在一家媒体上，2.2亿元投在一家媒体上，或数千万投在一家媒体上，不但效果没达到，反而债台高筑，再无回天之力。近10年，我公司代理、策划的个别企业，他们从几十万元到3亿元以后，便飘飘然，不知所以然，盲目投放广告，听人摆布，把宝押在一种媒体上，结果惨败。我认为，投入上千万元在全国性一种媒体上，不是欣欣向荣企业，或年销售5亿元以上的企业，最好先从巩固区域市场开始，然后逐渐面向全国市场。企业做广告的基本原则一、长期性。如国内外知名大品牌，宝洁公司、摩托罗拉、诺基亚、百事可乐、可口可乐、柯达胶卷、富士胶卷坚持广告不断，国内娃哈哈、五粮液、健力宝、长虹、海尔、小天鹅等，都长期有计划地开展宣传广告活动。一个品牌的塑造要经过沧桑巨变，岁月洗礼。谣言重复千遍变成真理，产品宣传千遍变成品牌。对于企业及产品，沉默是水，呐喊是金。二、连续性产品生存一天，广告就伴随一天；品牌价值越高，广告力度更应加大。只要有人群地地方，就要有产品广告。我们淹没在广告海洋之中，我们游泳在广告惊涛骇浪之上。国内外成功的品牌，没有隔三月五个月，或者一年半载才作广告的。国内企业许多老板有一个错误观念，认为广告的功能只是单一的促销，只有产品卖不动了才作广告。5年前，某知名大酒厂销路很好，但同行竞争激烈，市场份额有被逐步分解的可能。部门经理建议投入广告，老总虎着脸说：怎么了，名酒卖不出去了。结果一拖二、三年，按兵不动，使产品失去了大好河山。直到1995年换老总，企业才重新策划，在广告上有所投入。1995年在长沙，1996年成都，我们为其策划了系列方案，达到轰动效应，其中一种广告气模造型被列入了世界吉尼斯纪录。三、权威性根据产品诉求点以及企业各个阶段的宣传重点，选择不同的媒体。如宣传产品质量，尽可能选择党报、党刊、质量报刊，宣传有关法规宣传商标尽可能选择工商报刊，宣传食品机械最好选择食品专业报刊。对海外招商引资，宣传出口产品，应选择“人民日报海外版”，“中国日报”，中央电视台4套。从中央到地方，每一个行业都有行业报刊，在这一行他们最有发言权，最有代表性。千万不要忽视行业报刊。在某种行业，他们的权威性、针对性最强。对于企业及产品，权威性不在于选择大而全，而在于看他是否专深和精透。行业报刊。在某种行业，他们的权威性、针对性最强。权威性不是人为的，炒作的，而是客观公正、实实在在地拥有的。四、针对性解决了权威性，针对性也就有50%。所谓针对性，就在投放广告时，根据目标消费群，制定从广告创意，广告制作，广告背景到选择媒体一系列细致深的方案和实施细则。针对性强，广告受众面大，广告震撼力强。针对性强，投资少，见效快，“那一半的钱”没有浪费，或者浪费得很少。百事可乐从可乐群中细分市场，定位为：“青年一代的选择”。在广告宣传中，一直选择青年喜欢的著名歌手作形象代言人。如去年开始选用了大牌明星：王菲、瑞奇.马丁、珍妮.杰克逊、郭富城，紧紧抓住“青年一代的选择”这个定位。该公司去年与可口可乐竞争，最终得胜。冠名甲A足球联赛。在充分利用这一大媒体上也始终没有脱离“青年一代的选择”这个主题定位。天下第一大会??全国糖酒会越开越红火，国内外食品企业争相在会上投放《会刊》、《华糖糖酒》、《中国食品博览》广告，在会期投放大量户外广告。企业少则一、二十万元，上百万无，像“人头马”、“马爹利”曾创历史纪录：一次春交会投入港币1800万元。有人认为企业傻，其实不然。企业如没有尝到甜头，不会这样瞎投的。这其中的奥秘就是商业搭台、厂家唱戏、万商云集，百花争艳。这个每年两次的展览会具备了三个针对性：针对经销商，联络老朋友，结识新朋友；针对大市场，树立企业形象，拓宽销售层面：针对消费者，吹糠见米，坐收渔利。我曾想把糖酒会越开越红火的经验引申到家电展览会、服装展览会、医药展览会、IT展览会等大型博览会，使他们象全国糖酒会一样越办越红火。实行媒体最佳组合，首先要了解各种媒体的特性。常见媒体的种类及特征1、广播长处：制作容易，传播迅速，覆盖面广，先声夺人，实惠方便。短处：稍纵即逝，只听其声，不见其影，不辨其形，不便重复接受。2、报纸长处：反复传看，读者广泛且稳定，成本低。短处：传递周期慢，容量有限。注目率低，形象效果差。3、杂志长处：针对性强，形象好，信息生命力强，保存周期长。短处：实效性差，影响面窄。4、电视长处：传播范围广，图文并茂，时效性强，视听综合效果具备。短处：制作成本高，传播一次性，针对性不强，诉求对象不准确。5、户外广告（路牌、霓虹灯、招贴画）长处：视觉冲击力强，市场选择性良好，形式灵活，成本费低。短处：文字简短，信息内容受限制，受众受地域限制，不身入其境就不会接受广告。6、互联网广告长处：不受时间、空间限制，容量大，信息广，成本低。短处：针对性不强（专业网站除外）目标分散。7、其它广告如公交车广告，影剧院广告，气模广告，电子显示屏广告，票据广告等等，都有各自的长处和短处。综上所述，各类媒体各有千秋，传播效果各有长处，它们谁都不能互相取代。只有按科学的办法实行最佳组合，才能收到布局合理，花钱少，见效快的广告宣传效果。实行媒体最佳组合选择媒体的原则和办法一、原则：1、实行媒体最佳组合，首先要确定媒体，媒体确定按如下几大原则：a、传播速度快；b、覆盖面广；c、收视（听）率高；d、连续性；e、色彩形象好；f、便于记忆；g、信誉高；h、价格适宜。2、掌握受众对媒体的接受规律，针对不同的诉求点对症下药，从而恰当地选择媒体。请看下表：受众对主要媒体的接受度对比3、按目标受众适应性原则。如在某城市推广一种新型饮料，该城市发行的一张省报和一张都市报，发行量差不多，广告价格也相当。而广大部分市民订阅，零售的是都市报，而不是省报，毫不疑问应选择都市报。反之，如在全身范围内推广这种饮料，就理所当然选择省报。如在某城推广一种女性化妆品。企业在推广产品时，自然就要选择“美容化妆报”。三、媒体最佳组合的几种办法1、按照行政区划，媒体覆盖面选择媒体，进行组合。如产品主攻北京市场，就考虑不仅选择北京市内有关媒体，还考虑石家庄、天津市媒体，因为这两个地方有的媒体既能覆盖京城，且广告价格低。2、按目标传播对象组合产品的诉求点，选择目标对象，再根据媒体传播的方法，传播的时间，传播的区域和传播的主要对象，进行媒体最佳组合。3、差别广告组合同类产品无论多么像，多么接近，他们在品质、包装、功能、价格、针对性及售后服务等方面是有差别的。同样，在一个都市里，既是发行量一样，编排、印刷等差不多的媒体，他们在内容特色、栏目设置，宣传侧重、受众群体等方面是有差别的。因此，根据自身产品特点，研究媒体传播对象及特点，利用几种有差别的媒体进行组合，就能达到最佳广告效果。4、变相广告组合不直接在媒体上发布广告，而是采用公关活动，文艺演唱，社会公益活动，体育活动，大奖比赛，名人报告会，新闻报道，主题漫画，新闻发布会，客商联谊会，慈善捐助活动，赠送纪念品等系列连环组合，既能排除人们对广告泛滥加以排斥的心理，又能达到意想不到的广告宣传效果。5、按同类媒体组合媒体最佳组合不一定是要几大媒体都利用才算最佳，针对目标受众，可以选择一个地区，一个城市的同类媒体进行组合，组合方式有杂志组合、报纸组合、电视组合，广播组合，户外广告组合，互联网组合，其它组合。例如：计划一年在西南地区将新型化妆品打开销路，可用其它任何媒体都不采用，专门利用各种“美容、时装”等方面女性喜爱的专业报纸或杂志，集中一段时间进行组合。又如，在东北地区，利用国庆、元旦、春节搞白酒促销活动，可只选用省市各类电视台，利用不同时段时行组合，重点进攻。又如，在广州地区用一个月搞大规模的家电消费者调查活动，就可只采用日报、晚报进行组合，便于受众填表、反馈。6、按媒体千人成本进行组合。此种方法主要利用较少的钱，刊登较多的广告，节省成本。例如，某市有三种同样规格的报，其中有两种日报日发行50万份，每版价格16万元，每份成本为0.32元，千人成本为320元；而另一份报纸日发行20万份，每版价格5.2万元，每份成本为0.26元，千人成本为260元。其它还有两种电视、杂志也同上。这样，当然选择发行量虽低，收视率低，但千人成本低的媒体进行组合，反复宣传，效果极佳。

奔富389是使用赤霞珠和设拉子跨产区混酿的。是葛兰许原创人的另一佳作。被俗称为“穷人的葛兰许”。奔富389呈现深红色的酒体，酒体口感丰饶，令人陶醉，较适合女性或口感较轻的人群饮用。奔富407是多产区混酿。奔富407展现了赤霞珠的独特风味，充满果味，结构清晰，极具层次感。口感绵长，果香馥郁，单宁强劲，回味均衡宜人。较为适合男性或者是口感较重的人士饮用。如果你喜爱赤霞珠，407绝对是你的最佳选择，407也称为最受关注的澳洲葡萄酒。407和389应该是奔富中段产品中名气最响亮的两款，价格一直不相上下。而奔富bin407的酿制灵感是源自于奔富707，不过奔富bin407可没有奔富bin707那么贵，价格还是很公道的。奔富389享有“澳洲最亲民葡萄酒”的著称，具有较高的性价比，这两款葡萄酒都具有十佳的陈年潜力。参考价格：350-500元人民币。从酒质上比较而言，389和407很接近，但389的风格，是走的其顶级佳酿葛兰许的线路，所以又有“小葛兰许”的美誉。而407的风格，更像其另一款佳酿707。

389广式，又称广东音，是广东话的一种方言音系，主要分布在广东省的珠江三角洲地区，包括广州、深圳、珠海、佛山等地。在广东省其他地区和香港等地也有相应的使用。其特点是声母清、入声（即z、c、s这三个音发的声音）轻微舌尖卷折、旁读字韵腔韵调不一等。对于其名称中的“389”，有多种解释。一种说法是因为广州话有"阴平韵"、"阳平韵"、"上声韵"、"去声韵"四个声调，而那些命令的码值恰好是“389”。另一种说法则是源于潮汕方言的“三八九”，表示“不好”或“不舒服”的意思，后来被引申用于整个广东省的广东话。总之，389广式是广东省方言中最为流行的一种发音方式，也是广东人日常口语交流的主要方式之一。

浅饮三杯不用添打一数字是389。浅饮三杯不用添这句诗是出自宋代诗人陈藻的《除夕》其中浅饮三杯也就是喝三杯酒的意思，三杯酒的谐音是389，所以浅饮三杯不用添指的是389。谜语诗就是“隐语诗”，又叫诗谜、谜诗、灯谜...

389广式是广东话中的一句网络用语，源于粤语中的谐音梗。其中“389”谐音与广东话中的“人发九”相似，“发”和“式”同音，所以“389广式”的谐音就是“人发九广式”。而“广式”则是指广东式的，广式饮茶、广式早餐等食品都非常著名。所以，这个短语实际上是一种幽默的网络用语，通常用于表达某个人或事物与广东有关。 这个网络用语在广东人之间非常流行，也逐渐在全国范围内受到了人们的喜爱。因为它幽默、调皮，有时候也可以用来表示对某个人或事物的喜爱和赞美。另外，由于网络的普及，这个用语也在各种社交平台中广泛使用。在使用时需要注意，它是一种带有地域爱好的语言表达，可能并不适用于所有人，需要避免引起误解或冒犯他人的情况。

解：389是质数，只有1和389这两个因数389＝1×389满意请采纳。

389怎么算出24？(8x9)/3=72/3=24

是的是的是的是的