东莞当地的童谣

在杀青机和烘干机出现以前，干燥六堡茶都是在土灶或竹笼上采用松枝明火烘干，带有独特的松烟香，带松烟味的六堡茶经过长期陈化而来的香味就是槟榔香。 现在六堡茶的槟榔香不是单纯嗅觉意义上的香，更多的是我们在品饮时所感受到茶汤给我们口腔以及身体所产生的综合感觉。在我们咽下茶汤后呼出空气时，口腔的后端以及鼻腔感觉到的茶汤的香、味及其他感觉的总和。 六堡茶以独特的松烟香、槟榔味出名，目前对六堡茶槟榔味的理解有很多，多说无益，今推荐一款“纯好十三年槟榔香”作为参考口感。

这样写景烘托出思念在外的亲人。完整童谣是：月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，摘子姜；子姜辣，拜菩达；菩达苦，买猪肚；猪肚肥，买牛皮；牛皮薄，买菱角；菱角尖，买马鞭；马鞭长，起屋梁；屋梁高，买张刀；刀切菜，买箩盖；箩盖圆，买只船；船漏底，浸死两只番鬼仔；一个蒲头，一个沉底。简介《月光光》又名《月光光照地堂》，是一首广东传统粤语儿歌。这首歌的作者和创作时间已经无从稽考，从其通俗的语言和简单的音符来看，应该是清末民初时，西关地区街头巷尾流传的传统歌，传唱至今，已经成为了几代广州人的童年回忆。广州市民间文艺家协会收集到的“广府版”月光光有35个之多。荔湾、越秀、海珠、花都等地区都各不相同。这些版本虽然都以“月光光，照地堂”开头，但有的以“食”为主，有的加入了各种动物，有的是摇篮曲温馨动人令人轻松入眠，还有的加入了婚嫁内容。

好喝。根据查询六堡韵品鉴评测得知，六堡槟榔香清凉味的茶底干净完整，茶条肥嫩，十年老茶韧性依旧很足，闻着药香舒适，槟榔香清凉感十足。槟榔香的整体感受，入口略带麻感，茶汤入喉回上来，带清凉感，中段出现甜味，直至尾水，茶略带烟味。

中文名：月光光地点：广州市分类：广府童谣存在地区：广东荔湾、越秀、海珠、花都语言：粤语歌词：月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，摘子姜；子姜辣，买菩达；菩达苦，买猪肚；猪肚肥，买牛皮；牛皮薄，买菱角；菱角尖，买马鞭；马鞭长，起屋梁；屋梁高，买张刀；刀切菜，买箩盖;箩盖圆，买只船;船漏底，浸死两只番鬼仔；一个蒲头，一个沉底。

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？？楼主是要问什么呢？

广东童谣月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，嚼子姜；子姜辣，买蒲达(蒲达：即苦瓜）；蒲达苦，买猪肚；猪肚肥，买牛皮；牛皮薄，买菱角；菱角尖，买马鞭；马鞭长，起屋梁；屋梁高，买张刀；刀切菜，买箩盖；箩盖圆，买只船；船浸底，浸亲两个番鬼仔(番鬼仔：即洋人。浸亲：即溺水)；一个蒲头，一个浸底(蒲头：浮上水面。浸底：沉下水底)；一个摸茨菇，一个摸马蹄（马蹄：即荸荠）。这是儿歌月光光 照地堂 虾仔你乖乖瞓落床 听朝阿妈要赶插秧罗 阿爷睇牛去上山岗 啊… 虾仔你快高长大罗 帮手阿爷去睇牛羊 呀… 月光光 照地堂 虾仔你乖乖瞓落床 听朝阿妈要捕鱼虾罗 阿嫲织网要织到天光 啊… 虾仔你快高长大罗 划艇撇网更在行 啊… 月光光 照地堂 年三十晚 摘槟榔 五谷丰收堆满仓罗 老老嫩嫩喜喜洋洋 啊… 虾仔你快啲眯埋眼罗 一觉瞓到大天光 啊…

1. 赞美家乡钦州的文章 我爱钦州 我的家乡――钦州是我国南方的一个中等城市。她有钦江、茅岭江和大风江穿城而过，流入浩瀚的钦州湾出海。她自然环境优美，树木四季常青，有众多的人文景观，是一个美丽迷人的滨海旅游城市。我在这里出生，在这里成长，自然对这里很熟悉。 钦州，古称安州，有1400年悠久的历史。近代历史上钦州出现刘永福、冯子材两位蜚声中外的民族英雄。现在，他们故居成为全国中小学爱国主义教育基地。 钦州是广西沿海金三角上的一块宝地。这里气候温和宜人，河流水库众多，土壤肥沃，植物繁茂。自然资源丰富，依水临海，山川美丽，游览风景迷人，主要旅景点和名胜古迹有三娘湾、七十二泾、麻兰岛、八寨沟、钦州港仙岛公园、民族英雄刘永福故居、冯子材故居、浦北越州古城遗址、苏东坡天涯亭 、大环丰岛海滨浴场、大芦村民俗风情区，六峰山的鹰山温泉度假区等。名优产品繁花似锦：荔枝、香蕉、龙眼、百香果、青蟹、海鸭蛋、黄瓜皮等物产丰富，全国闻名。 今天，开放的钦州正以其鲜明的特色和独特的魅力吸引着四方来客。我为我自己身为钦州人而感到自豪，今后我要努力学习，掌握本领，长大后为钦州的建设添砖加瓦，使钦州变得更加美丽、富饶。 2. 钦州的俗语有哪些 光光，照地塘；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，摘子姜；子姜辣，买猪肚； 猪肚肥，买牛皮；牛皮薄，买菱角；菱角尖，买马鞭；马鞭长，起屋梁； 屋梁高，买把刀；刀切菜，买箩盖；箩盖圆，买只船；船沉底，浸死两个番鬼仔； 一个浮头，一个沉底；一个摸慈姑，一个摸马蹄。 /// 二叔公，吹火筒，吹得面红红，买碌蔗，又生虫/ 落雨咪咪，水浸田基，田基有戏唱，啊婆落蚊帐，蚊帐有木虱，咬到阿婆只大屎忽/ 老豆当三叔，三叔当木碌。牛耕田马吃谷，老豆稳钱仔享福/ 老豆打仔锻炼身体，仔打老豆死了*就/ 额头窄窄鼻公塌塌，某抬棺材就汁垃圾/ 屙屎某出赖地硬，屙尿某出赖风猛/。 火烧禾堂地，某关我*事/灵灵胜胜，高姐做得称/ 屙尿兼捉虱~~~一举两得/。 3. 写几句赞美家乡景物的诗 迎着初生的太阳，一抹新绿舒展枝叶我看见了，看见了回归自然的希望.轻轻地推开玻璃窗，小鸟在欢快地歌唱，我听到了，听到了森林的畅想.走在绿树成荫的小路上，绿树的芳香沁人心脾，我闻到了，闻到了生命的气息.啊！钦州曾经的灰尘，被一片片绿荫洗礼.当年的喧嚣，被欢声笑语所屏蔽.奋斗不息 钦州一处处破旧、矮小的平房，随着时代的足音，销声匿迹，一栋栋高楼大厦，合着时代的节拍，拔地而起.钦州啊！我不愿把你比作太阳，因为你比太阳放射出更多的光芒.我不愿把你比作月亮，因为你比月亮还要明亮.我很想在天空翱翔，因为我要把钦州看在眼里印在脑中永生不忘.不同的时期有着不同的梦想，不同的时代有着不同的希望，祝福你 钦州在阳光下茁壮成长，光芒万丈.。 4. 形容广西钦州三娘湾的词语,急用啊 南临北部湾，背倚乌雷山，掩映在枝繁叶茂的红树林里的海滩洁白柔软，站在如天外流星坠落海滩的三婆石上，朝可观旭日东升，晚可赏夕阳斜照；还可拜乌雷伏波庙、游威德寺、观东汉大将风采；更妙的是登上渔船出海观光，品海鲜、沐海风，观赏珍奇的中华白海豚，尽享蓝天碧海、人欢鱼跃的情趣。 三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮 5. 安州的历史文化 钦州记忆之34唐宋诗歌里的古安州 在唐宋文人的眼里，古安州是与离别、与流放分不开的。 唐宋时期，钦州尚属南荒之地，从当时留下来的关于钦州、合浦或岭南的诗歌来看，大多是送别、流放的题材，带有感伤，郁郁不得志和思念中原的情怀。象唐代诗人杜审言这首《旅寓安南》，就是比较典型的思乡作品。 交趾殊风候，寒迟暖复催。仲冬山果熟，正月野花开。 积雨生昏雾，轻霜下震雷。故乡逾万里，客思倍从来。 安南距中原实际上只有五六千里路，但在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人一句“故乡逾万里，客思倍从来。” 道出了钦州所属的岭南一带与中原在地理上与心理上的距离。在唐宋诗歌里寻找钦州，一向是离不开合浦的。 从宋代知州陶弼的这首《廉州石》来看，合浦在北部湾地区的地位可见一斑。使君合浦来，示我海滨石。 千岩秀掌上，大者不盈尺。这里的“使君”，就是对汉代郡太守的称呼。 当然，作为皇朝的边疆，在那些戍边卫国的时代里，亦少不了战火纷飞的记录。晚唐名将高骈，其一生辉煌起点便是866年率军收复交趾，破蛮兵20余万。 能文能武的高骈留下不少反映当时战况的诗歌。万里驱兵过海门，此生今日报君恩。 回期直待烽烟静，不遣征衣有泪痕。这首《南征叙怀》便是描述了高骈南征交趾时的雄心壮志。 岭南一带的特产，也颇令这些南来的文人倾心。特别是南珠，清丽柔和的光泽也闪烁在唐宋的诗歌里。 越客采明珠，提携出南隅。清辉照海月，美价望皇都。 李白在《古风之五十六》这样写道。当然，特产里更是少不了“一骑红尘妃子笑”的荔枝。 唐代女诗人薛涛在《忆荔枝》中写道：传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。 在唐宋诗歌里，不少作品描述了当地的一些风景世俗。苏轼的这首《雨夜宿净行院》，也颇为清新，深受人们的喜爱：芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄渺茫。 林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。 6. 钦州有什么 钦州市冬暖夏凉，气候宜人，依山临海。 钦州风光明媚，古迹众多，文化灿烂，自古以来就成为桂南著名旅游胜地。她以其独特的优势和丰富的旅游资源，吸引了不少旅客。 宋代文学家、诗人苏东坡曾"遨游钦灵"；1891年，俄太子尼古拉仰慕冯子材抗法战功特来钦州访问；1909年，著名画家齐白石游钦州时，绘了荔枝图，并赋诗：此生无计作重游，五月垂舟胜鹤头，为口不辞劳跋涉，愿风吹我到钦州；1962年，戏剧家、诗人田汉来钦州游览时留下不少美好的诗句。 钦州旅游景点有30多处，主要有：三娘湾旅游区 、八寨沟旅游区 、冯子材故居、刘永福故居、大芦村民族风情、六峰山 、五皇山、王岗山 、椎林叠翠 、麻蓝岛。 等等。 近年来，全市建造了一批星级宾馆和涉外酒店，成立了一批旅行社，制作了许多旅游工艺品，初步形成了食、住、娱、购配套体系，吸引了大批旅客前来观光。其中，钦州市内主要宾馆有：金湾大酒店、钦州宾馆、交通宾馆，银湾大酒店，白海豚国际酒楼等；主要的购物场所有：钦州市百货大楼、商业大厦、金湾商场、南珠商场，协胜，华润等。 钦州在明朝和清朝曾两次评过钦州八景，第二次评定至今已有300多年。现经钦州八景评审委员会审定，选出了钦州新八景。 分别是：王岗春色、六峰缀秀、龙泾环珠、刘冯宝第、灵东浴日、麻蓝仙岛、越州天湖、椎林叠翠。.。

1. 关于顶真的诗句 关于顶真的诗句 1.关于顶真的诗歌 顶真诗 李白的《白云歌送刘十六归山》诗： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君； 君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归 明代无名氏的一首《桃花冷落》诗： 桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。 桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。 毛衣未湿黄梅雨，雨滴红泥分外娇。 娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。 高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。 绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。 潮平两岸风帆稳，稳坐舟中且慢摇。 摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。 聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲。 敲门借问天台路，路过西河有断桥，桥边种碧桃。 元代无名氏的《越调小桃红·别忆》： 断肠人寄断肠词，词写心中事。 事到头来不自由，自寻思，思量往日真诚志。 志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。 清代吴承勋的《鬓云松令》： 掩纹纱，开宝鼎，一树梧桐，一树梧桐影，络纬啼烟秋欲暝。 翠玉楼前，翠玉楼前井。风衾寒，鸳帐冷，好梦无端，好梦无端醒。 离别团圆今夜并，愁倚阑干，愁倚阑干等。 陈毅《示儿女》诗： 此身常想向天游，无奈双脚被地留；踊跃奔驰离不得，九州万国共一球。 九州万国共一球，东方自在西方囚；安得一夜似电变，人间净化塑琼州！ 人间净化塑琼州，万方亿兆喜心头；应知人定胜天定，看我中华跃上游。 看我中华跃上游，革新鼎故事事侔；共产主义飞天外，万国岂必共一球？ 万国岂必共一球，太阳之外太阳稠；谁能给我新世界？宇宙红光照上头。 宇宙红光照上头，理想现实两相投；不要空言不事事，不要近视无远谋。 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 2.顶真古诗句 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 3.关于顶真的句子 用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如： 月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。 名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 我出了村就过了河，过了河就进了城。 顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 例如： ①楚山秦山皆〈白云〉， 〈白云〉处处〈长随君〉。 〈长随君〉，〈君〉入楚山里， 云亦随君渡〈湘水〉。 〈湘水〉上，女罗衣， 白云堪卧君早归。 （李白《白云歌》） ②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》） 3.流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。 4.顶真的句子大全 1、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 2、我出了村就过了河，过了河就进了城。 3、理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 4、爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿荫。 5、阳光照耀大地，大地滋养世人，世人回报社会，社会造就繁荣，繁荣映射阳光。 6、今天天气不错，错在我们不该去那个树林，树林里有许多麻雀，麻雀的窝很高，高到我们不得不爬上去，去了以后，他们不由分说就把窝给砸了。 7、咱们做的事越多，老百姓就来得越多；老百姓来得越多，咱们的力量就越大；咱们的力量越大，往后做的事就越多。 8、实践越多就知道得越真切，知道得越真切就能起指导实践的作用。 9、召之即来，来之能战，战之能胜。 10、求人难，难求人，人人逢难求人难。

粤语方言童谣《月光光1》 月光光，照地堂，年卅晚，摘槟榔，槟榔香，摘子姜，子姜辣，买萝卜，萝卜苦，买猪肚， 猪肚肥，买牛皮，牛皮薄，买菱角，菱角尖，买马鞭，马鞭长，起屋梁，屋梁高， 买张刀，刀切菜，买箩盖，箩盖圆，买只船，船无底，浸死两个番鬼仔，一个蒲头，一个沉底。一个摸慈菇，一个摸马蹄。《月光光2》 月光光，照地堂，虾崽你乖乖睡落床，听朝阿妈要赶插秧啰，阿爷看牛要上山坡 　　哦哦哦...... 　　阿崽你快高长大罗 帮手阿爷去看牛羊 　　哦哦哦...... 　　月光光，照地堂，虾崽你乖乖睡落床，听朝阿爸要捕鱼虾啰！ 阿嫲织网要织到天光 　　哦哦哦...... 　　虾崽你快高长大罗 撑艇撒网就更在行 　　哦哦哦...... 《凼凼转》 凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团。亚妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔，鸡仔大，拎去卖。卖得几多钱？卖得三百六十五个仙，得来买糕又买盐。 　　 《点虫虫1》　　点虫虫，虫虫飞，飞到荔枝基，荔枝熟，摘满屋，屋满红，陪住个细蚊公。《点虫虫2》 　　点虫虫，虫虫飞，飞到荔枝基，荔枝熟，摘一仆，荔枝生，摘一篮 　　 《卖懒》　　卖懒，卖懒，卖到年卅晚，人懒我唔懒。 　　 《落雨大》　　落雨大，水浸街。阿哥担柴上街卖，阿嫂出街着花鞋。花鞋花袜花腰带，珍珠蝴蝶两边排。 　　 《赖尿虾》　　赖尿虾，煲冬瓜，煲唔熟赖阿妈。 　　 《人之初》　　人之初，狗虱多，狗虱唔咬我，专咬先生两公婆。 　　 《肥佬肥腾腾》　　肥佬肥腾腾，买旧猪肉去拜神，行到半路屎弗痕，返到屋企冇晒人，打开个痰盥有敌人，肥佬只好做难民！ 　　 《四眼哨牙》　　四眼哨牙突下巴，屎忽嬲嬲下，哨牙可以刨西瓜，落雨可以遮下巴，饮茶可以隔茶渣，劈友可以挡番下。 《萝卜头》 　　萝卜头，点豉油，点得多，咸过头，点得少，淡茂茂。佢以为，好正斗，点不知，俾人踢罗柚，一踢踢到西门口。 　　 《排排坐》　　排排坐，吃果果，猫衣担凳比姑婆坐，坐烂个屎忽，唔好赖我，赖番隔离个二叔婆 　　 　 《拍大髀》　　拍大髀，唱山歌，人人话我无老婆，掋起心肝娶返个，有钱娶个娇娇女，无钱娶个豆皮婆，豆皮婆，食饭食得多，屙屎屙两箩，屙尿冲落河，屙屁打铜锣。

纯真的年代月光光，qq音乐听歌识曲识别不到

1. 古文中“顶真”的句子 用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如： 月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。 名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中 *** 无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 我出了村就过了河，过了河就进了城。 顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 例如： ①楚山秦山皆〈白云〉， 〈白云〉处处〈长随君〉。 〈长随君〉，〈君〉入楚山里， 云亦随君渡〈湘水〉。 〈湘水〉上，女罗衣， 白云堪卧君早归。 （李白《白云歌》） ②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》） 2. 什么是语文中的“顶真”的修辞手法 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋 味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋 --爱上层楼， 欲说还休 就是顶针. 顶真 用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如： 月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。 名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中 *** 无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 我出了村就过了河，过了河就进了城。 顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 例如： ①楚山秦山皆〈白云〉， 〈白云〉处处〈长随君〉。 〈长随君〉，〈君〉入楚山里， 云亦随君渡〈湘水〉。 〈湘水〉上，女罗衣， 白云堪卧君早归。 （李白《白云歌》） ②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》） 3.&lt；理想&gt； 流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。 作用： 总的说来：环环紧扣，引人入胜。 具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。 3. 过渡,顶针,互文都属于什么手法 它们都是修辞手法呀！作用啊，过渡，顾名思义啊，承接上文启发下文，承上启下的作用，使文章更加通畅自然顶针，古文里面经常用到的一种修辞手法，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联.这是一种比较常见的对联手法互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文.”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事.有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法好处啊：修辞手法的好处不外乎使文章更加生动，易懂。 4. 【互文、通感、反语、反复、顶真修辞手法是什么 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文.”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事.有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法.通感指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通.指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开.在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量.如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通.用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”.反语是一种修辞格.运用跟本意相反的词语来表达此意.反语的作用是产生讽刺性，有时比正说更有力量.运用反语手法，能更好地包含深刻的思想和激昂的感情.反复分为连续反复和间隔反复.连续反复是连续出现同一个词语或句子，中间没有间隔.【例】沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡.（鲁迅《纪念刘和珍君》） 间隔反复则是同一个词语或句子不连续出现，有其他词语或句子间隔在中间.【例】我们还在这样世上活着；我也早觉得有写一点东西必要了.离三月十八日也有两个星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了.（《纪念刘和珍君》） 顶真上句结尾的词语做下句的开头，或前文的末尾作下文的开头.首尾连续两次都用上，使相邻的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下，这种修辞手法，叫做顶真，又称联珠、蝉联、连环.主要用于整齐句子结构，贯通语气，突出事物之间的环环相扣.“顶真”又叫作“顶针”现常用“顶真”.。 5. 【常用修辞手法】 它能充实诗文的意境，构成特殊的艺术美. 例如 “晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通. “善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山、流水，听觉与视觉相互沟通. 15.双关： 利用词的多义及同音 （或音近） 条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关. 双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象. 16.顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠. 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系. 17.互文 带有修互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法. 在古文中，把属于一个句子（或短语）的意思，分写到两个句子（或短语）里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文. 古语对它的解释是：“参互成文，含而见文.”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事. 18.回环 简单地说回环就是顺读逆读一个样.例如： 响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄. 佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁. 星岛港迎港岛星. 客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人.编辑本段带有修辞手法的成语 1.比喻的修辞手法的成语： 恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 呆若木鸡 风烛残年 挥汗如雨 浩如烟海 门庭若市 虚怀若谷 轻如鸿毛 震耳欲聋 声名狼藉 易如反掌 切肤之痛 亲如手足 人面兽心 如虎添翼 如胶似漆 丧家之犬 望眼欲穿 对答如流 刀山火海 2.拟人的修辞手法的成语： 狐朋狗友 鼠目寸光 鸦雀无声 花枝招展 鸟语花香 烘云托月 风卷残云 百花争艳 鼠窃狗盗 兔死狐悲 龙争虎斗 卧虎藏龙 3.其他（除比喻、拟人、夸张）修辞手法的成语 a明喻：虚怀若谷 门庭若市 如火如荼 如饥似渴 味同嚼蜡 寿比南山 归心似箭 如鱼得水 如虎添翼 冷若冰霜 b暗喻：车水马龙 有口皆碑 唇枪舌战 草木皆兵 冰清玉洁 明珠暗投 人老珠黄 犬牙交错 血海深仇 犬马之劳 c借喻：望穿秋木 破镜重圆 风平浪静 班门弄斧 铜墙铁壁 豺狼当道 掌上明珠 画龙点睛 柳暗花明 愚公移山 d对比： 口蜜腹剑 口是心非 虎头蛇尾 好逸恶劳 阳奉阴违 南辕北辙 外强中干 吃一堑长一智 挂羊头卖狗肉 e对偶： 地大物博 感恩戴德 山穷水尽 谦受益，满招损 家喻户晓 得道多助，失道寡助 仁者见仁，智者见智 f借代：目不识丁 披肩执锐 扭转乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接 手无寸铁 g比拟：闭月羞花 百花争艳 草木皆兵 风尘仆仆 呆若木鸡 生龙活虎 莺歌燕舞 抱头鼠窜 肥头大耳 土崩瓦解 风烛残年 h反复：登峰造极 星移斗转 提纲挈领 审时度势 情真意切 罪魁祸首 丰功伟绩 心灰意冷 真凭实据 一心一意 i反问：不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛将附焉 塞翁失马，焉之非福 人非圣贤，孰能无过 j双关：风雨同舟 藕断丝连 立地成佛 乐在其中 k回环： 来者不善，善者不来 人不犯我，我不犯人 用人不疑，疑人不用 l顶真：知无不言，言无不尽 人同此心，心同此理 一传十，十传百 一而再，再而三 m夸张：日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天 日上三竿。

不算吧

月光光 照地堂 就是这个！

　　随着广东经济的发展加之人们生产生活方式的改变,近年来,广东 童谣 较少被人重视。下面我为大家整理了广东童谣鸡公仔，一起来怀念怀念吧。 　　广东童谣鸡公仔 　　鸡公仔尾弯弯 做人呢点可以怕艰难 清早起床返学去 执齐的书本啊上学堂 一分耕耘自有一分收获 懒惰去做人呀 又点会有所成啊 做人呢当然要有精神 清早起床有好习惯 经常都温书啊要学勤 鸡公仔尾婆娑 三岁既孩童 学 唱歌 阿哥佢听教O罗 妈就开心哂咯 阿哥佢唔听话 妈就唔安乐 喔u2026u2026 大笨象会跳舞 马骝仔会上树 长颈鹿会打筋斗 山猪山豹山羊 山中有只老羊 又见野狗与豺狼 松鼠斑马老虎 狮子花豹野牛 跳舞和唱多趣味 重有青蛙咯咯咯 小鸭高叫quackquackquack “打开蚊帐 打开蚊帐 有只蚊 有只蚊 快D拿把扇黎 快D摆把扇黎 拨走佢 拨走佢 　　经典广东童谣 　　1、月光光，照地堂，年卅晚，摘槟榔，槟榔香，摘子姜，子姜辣，买(胡辣、菩达、萝卜)，(胡辣、菩达、萝卜)苦，买猪肚， 猪肚肥，买牛皮，牛皮薄，买菱角，菱角尖，买马鞭，马鞭长，起屋梁，屋梁高，买张刀，刀切菜，买箩盖，箩盖圆，买只船，船无底，浸死两个番鬼仔，一个蒲头，一个沉底。 　　2、凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团。亚妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔，鸡仔大，拎去卖。卖 得几多钱?卖得三百六十五个仙，得来买膏又买盐。 　　3、点虫虫，虫虫飞，飞到荔枝基，荔枝熟，摘满屋，屋满红，陪住个细蚊公。 　　4、卖懒，卖懒，卖到年卅晚，人懒我唔懒。 　　5、落雨大，水浸街。阿哥担柴上街卖，阿嫂出街着花鞋。花鞋花袜花腰带，珍珠蝴蝶两边排。 　　7、赖尿虾，炒冬瓜，炒吾熟赖阿妈。 　　8、人之初，狗虱多，狗虱唔咬我，专咬先生两公婆。 　　9、肥佬肥腾腾，买旧猪肉去拜神，行到半路屎弗痕，返到屋企没晒人，打开个痰盥有敌人，肥佬只好做难民! 　　10、四眼哨牙突下巴，屎忽嬲嬲下，哨牙可以刨西瓜，落雨可以遮下巴，饮茶可以隔茶渣，劈友可以挡番下。 　　11、萝卜头 　　萝卜头，点豉油，点得多，咸过头，点得少，淡谋谋。佢以为，好正斗，点不知，俾人踢罗柚，一踢踢到西门口。 　　12、排排坐 　　排排坐，吃果果，猫衣担凳比姑婆坐，坐烂个屎忽，唔好赖我，赖番隔离个二叔婆 　　13、斗柑 　　“篾”开柑，数柑核，边个核多就边个赢，吾准手赖就甘缩骨。 　　14、拍大骳 　　拍大骳，唱山歌，人人话我无老婆，嘀起心肝娶返个，有钱娶个娇娇女，无钱娶个豆皮婆，豆皮婆，食饭食得多，屙屎屙两箩，屙尿冲大海，屙屁打铜锣。 　　15、凼凼转 　　凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团，阿妈叫我睇龙船，我吾睇，睇鸡仔，鸡仔大，摞去卖，卖得几多钱?卖得三百六十五个仙。 　　16、猜呈沉 　　呈沉剪，呈沉包，呈沉糯米叉烧包。老鼠吾食香口胶，要食豆沙包。 　　17、伏垒垒 　　一就预备，二就垒埋，三就开盘，四就嚟到，五到算数。 　　18、捉大贼 　　点指兵兵，点着谁人做大兵，点指贼贼，点着谁人做大贼。 　　19、估手指 　　估手指，要估中，边个吾中，就吾中用，裤浪底见个窿。 相关 文章 ： 1. 方言版童谣大全 2. 广东公选考试历史国情知识试题答案详解 3. 闽南冬至礼仪习俗 4. 青年节活动相关主持词 5. 中国精神托起“中国梦”

茶，作为世界三大主要饮料其修身养性的功效已经越来越受到各国专家的注意。而普洱更是以茶中之王而著称。 普洱茶产于云南西双版纳等地，因自古以来即在普洱集散，因而得名。（见普洱茶的典故） 又由于云南常年适宜的气温及高地土壤养分富裕，故使得普洱的营养价值颇高。 普洱茶是采用绿茶或黑茶经蒸压而成的各种云南紧压茶的总称，包括沱茶、饼茶、方茶、紧茶等。普洱茶的品质优良不仅表现它的香气、滋味等饮用价值上，还在于它有可贵的药效及保健功能。 (柴萼,箸于公元1925年)云:"普洱茶,性温味香,治百病,蒸制以竹苈成团裹,价等兼金。因此，普洱茶作为传统饮料，除能止渴生津和提神外，还被国内及海外侨泡，港澳同胞当作养生妙品。 普洱茶的历史可以追溯到东汉时期,距今已达两千年之久.民间有"武侯遗种"(武侯是指三国时期的丞相诸葛亮)的说法,故普洱茶的种植利用,至少已有1700多年的历史。 千百年来,普洱茶深受广大消费者青睐,皆因茶质优良。 普洱茶有其独特的加工工序,一般都要经过杀青、揉捻、干燥、堆捂等几道工序。鲜采的茶叶,经杀青、揉捻、干燥之后,成为普洱毛青。这时的毛青,韵味浓峻、锐烈而欠章理。毛茶制作后,因其后续工序的不同分为"熟茶"和"生茶"。经过渥堆转熟的,就成为"熟茶"。再经过一段相当长时间贮放,待其味质稳净,便可货卖。贮放时间一般需要2-3年。干仓陈放5-8年的熟茶已被誉为上品。"生茶"是指毛茶不经过渥堆工序而完全靠自然转化而成为熟茶。自然转熟的进程相当缓慢,至少需要5-8年才适合食用。但是完全稳熟后的生茶,其陈香中仍然存留活泼生动的韵致,且时间越长,其内香及活力亦发显露和稳健,由此形成普洱茶越陈越香，也养成了普洱爱好者爱收藏普洱茶的传统。 随着时代的发展和生产条件的变化,现在的普洱茶与过去相比,制作工序上有所改变,产品也有所不同,但其风格和品质依照。 历史上普洱茶,是指以"六大茶山"为主的西双版纳生产的大叶种茶为原料制成的青毛茶,以及由青毛茶压制成各种规格的紧压茶。如普洱方茶、普洱沱茶、七子饼茶、藏销紧压茶、圆茶、竹筒茶、拼装散茶等。在长期的生产制作和销售过程中,普洱茶的花色品种不断更新,形成自己特有的产品系列。普洱茶依外型分類介紹 普洱的储藏与陈放 首先指的是自然慢慢发酵的茶，也就我们说的“生茶”，真正经过了数十年存放的普洱茶，在陈化后发酵过程中形成了独特的品质，但这类茶稀少，只能作为文物保存。 如果您真的有兴趣自己存放普洱生茶来体会一下普洱茶品质的改变过程和其特有风格的形成经历也是很有意义的。建议您储存紧压茶：由于紧压茶体积小，且有规则，易于存放。再者紧压茶耐储藏，不宜变质，紧压在内部的茶所处的环境较好，利于后发酵。通常需要10年优质的自然陈化才能获得普洱的自然风味。 普洱茶特有的品质和陈香是在陈方过程中后发酵形成的，一定时间后普洱生茶中的主要化学成分茶多酚，氨基酸，糖类等各种物质之间发生变化，使得汤色，香味趋向于理想化，但是如果储藏条件不当或不讲科学的无限期存放，这也必然降低其品质。品质达到至优的普洱茶，仍一味的无限期的存放，必然使其茶叶中的有益成分逐渐分解，氧化，进而失去普洱茶应有的特殊风味。故在普洱茶的存放过程中应视情况而定，一般新的生茶可以存放10年左右，便可以得到较为满意的品质。而对于发酵过的“熟茶”不需要几十年，一般2-3年的存放就能升到较好的品质风味了。 一般来说普洱的存放并不困难，只要不受阳光直射或雨淋，环境清洁卫生，通风无其他杂味异味。 普洱茶和其他绿茶乌龙茶不同，普洱茶不需要隔绝空气，相反普洱喜好通风干燥的环境，所以一般建议将普洱存放在陶瓷缸中存放。 在家可将即将要喝的普洱拆去包装，整块或用普洱刀小心将其开松成小片，用宣纸或无味吸潮的纸张包好后放入小型的陶瓷茶罐存放。 普洱茶的生产在云南，通常目前存在历史较悠久且知名的茶厂有勐海茶厂，下关茶厂，等 鉴别普洱茶的基本特征：色泽褐红，条索整齐紧结，口感甘滑、醇厚、活顺，喝来令人愉快舒适。 普洱茶的质量通常体现在普洱茶的外形和内质两方面上：外形辨别：普洱散茶：一般分特级及一至十级普洱。从外形上讲：普洱茶外形色泽褐红（俗称猪肝色），条索肥嫩，紧结（因采用大叶种为原料）。普洱散茶的级别是按嫩度为基础的，嫩度越高的级别也就越高。衡量嫩度看3点：1）芽头多，毫显，嫩度高。2）条索（叶片卷紧的程度）紧结，重实，嫩度高。3）色泽光润,色泽光滑，润泽的嫩度好，色泽干枯的嫩度差。 普洱紧压茶：外形要求形状匀整端正；棱角整齐，不缺变少角；厚薄一致，松紧适度；模纹清晰，条索整齐紧结；色泽以黑褐，棕褐、褐红色为正常。表面有霉花，霉点的普洱茶均为劣质。 内质辨别：汤色：明亮，红浓，红褐色。如汤色红浓剔透是高品质普洱茶，犹如红酒一杯；深红，红褐的汤色均为正常。黄，橙色或浅，或暗黑浑浊的为劣质。 香气：主要看香气的纯度，区别霉味与陈香味。霉味是一种变质的味道，使人不愉快。陈香味是普洱茶在后发酵过程中，多种化学成分在微生物和酶的作用下，形成的新物质产生的一种综合香气。有的似桂圆香，红枣香，槟榔香等，总之是令人愉快的香气。普洱茶香气达到的最高境界也就是我们常说的普洱茶的陈韵。所以陈香味与霉味是不同的。如有霉味，酸味，或其他异味，香味等为不正常。 滋味：普洱茶的滋味要醇和，爽滑，甘甜。指刺激性不强，没有涩味，口感很舒服。回甘是指茶汤浓而刺激性不强，茶汤入口以后舌根有明显的回甜味。

月光光照地堂虾仔你乖乖训落床听朝阿妈要赶插秧罗阿爷睇牛佢上山岗虾仔你快高长大罗帮手阿爷去睇牛羊听朝阿妈要捕鱼虾罗 阿嬷织网要织到天光划艇撒网就更在行年三十晚摘槟榔五谷丰收堆满仓

中国人讲究人月俩团圆，年三十晚又是团圆的日子，虽看不见月亮，但更加思念，像思念他乡不能回来团圆的亲人一般

《羊城竹枝词》麦其镳扶留叶绿槟榔香，龙女低声递马郎。郎似宾门叶似妾，结成一对好鸳鸯。----这首诗描写的植物是槟榔。

有股捂了的味道。单位老大给我们泡来喝，喝不惯。

月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，摘子姜；子姜辣，买菩达；菩达苦，买猪肚；猪肚肥，买牛皮；牛皮薄，买菱角；菱角尖，买马鞭；马鞭长，起屋梁；屋梁高，买张刀；刀切菜，买箩盖;箩盖圆，买只船;船漏底，浸死两只番鬼仔；一个蒲头，一个沉底。

这样写景烘托出思念在外的亲人。完整童谣是：月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，摘子姜；子姜辣，拜菩达；菩达苦，买猪肚；猪肚肥，买牛皮；牛皮薄，买菱角；菱角尖，买马鞭；马鞭长，起屋梁；屋梁高，买张刀；刀切菜，买箩盖；箩盖圆，买只船；船漏底，浸死两只番鬼仔；一个蒲头，一个沉底。简介《月光光》又名《月光光照地堂》，是一首广东传统粤语儿歌。这首歌的作者和创作时间已经无从稽考，从其通俗的语言和简单的音符来看，应该是清末民初时，西关地区街头巷尾流传的传统歌，传唱至今，已经成为了几代广州人的童年回忆。广州市民间文艺家协会收集到的“广府版”月光光有35个之多。荔湾、越秀、海珠、花都等地区都各不相同。这些版本虽然都以“月光光，照地堂”开头，但有的以“食”为主，有的加入了各种动物，有的是摇篮曲温馨动人令人轻松入眠，还有的加入了婚嫁内容。

1. 关于顶真的诗句 关于顶真的诗句 1.关于顶真的诗歌 顶真诗 李白的《白云歌送刘十六归山》诗： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君； 君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归 明代无名氏的一首《桃花冷落》诗： 桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。 桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。 毛衣未湿黄梅雨，雨滴红泥分外娇。 娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。 高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。 绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。 潮平两岸风帆稳，稳坐舟中且慢摇。 摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。 聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲。 敲门借问天台路，路过西河有断桥，桥边种碧桃。 元代无名氏的《越调小桃红·别忆》： 断肠人寄断肠词，词写心中事。 事到头来不自由，自寻思，思量往日真诚志。 志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。 清代吴承勋的《鬓云松令》： 掩纹纱，开宝鼎，一树梧桐，一树梧桐影，络纬啼烟秋欲暝。 翠玉楼前，翠玉楼前井。风衾寒，鸳帐冷，好梦无端，好梦无端醒。 离别团圆今夜并，愁倚阑干，愁倚阑干等。 陈毅《示儿女》诗： 此身常想向天游，无奈双脚被地留；踊跃奔驰离不得，九州万国共一球。 九州万国共一球，东方自在西方囚；安得一夜似电变，人间净化塑琼州！ 人间净化塑琼州，万方亿兆喜心头；应知人定胜天定，看我中华跃上游。 看我中华跃上游，革新鼎故事事侔；共产主义飞天外，万国岂必共一球？ 万国岂必共一球，太阳之外太阳稠；谁能给我新世界？宇宙红光照上头。 宇宙红光照上头，理想现实两相投；不要空言不事事，不要近视无远谋。 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 2.顶真古诗句 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 3.关于顶真的句子 用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如： 月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。 名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 我出了村就过了河，过了河就进了城。 顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 例如： ①楚山秦山皆〈白云〉， 〈白云〉处处〈长随君〉。 〈长随君〉，〈君〉入楚山里， 云亦随君渡〈湘水〉。 〈湘水〉上，女罗衣， 白云堪卧君早归。 （李白《白云歌》） ②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》） 3.流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。 4.顶真的句子大全 1、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 2、我出了村就过了河，过了河就进了城。 3、理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 4、爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿荫。 5、阳光照耀大地，大地滋养世人，世人回报社会，社会造就繁荣，繁荣映射阳光。 6、今天天气不错，错在我们不该去那个树林，树林里有许多麻雀，麻雀的窝很高，高到我们不得不爬上去，去了以后，他们不由分说就把窝给砸了。 7、咱们做的事越多，老百姓就来得越多；老百姓来得越多，咱们的力量就越大；咱们的力量越大，往后做的事就越多。 8、实践越多就知道得越真切，知道得越真切就能起指导实践的作用。 9、召之即来，来之能战，战之能胜。 10、求人难，难求人，人人逢难求人难。

一生二，二生三，三生万物。

“月光光”是一种常见的俗语，常被用来形容人们在夜晚照耀下的美丽或者行动。“月光光”的意义是浪漫的夜晚，也意味着美丽与神秘。人们常将月光下的美景与爱情结合在一起，认为月光下的美景与爱情一样美好而神秘，让人激动和思索。

1. 排排坐排排坐，吃果果，猫衣担凳比姑婆坐，坐烂个屎忽，唔好赖我，赖番隔离个二叔婆2.斗柑“篾”开柑，数柑核，边个核多就边个赢，吾准手赖就甘缩骨。3.拍大骳拍大骳，唱山歌，人人话我无老婆，嘀起心肝娶返个，有钱娶个娇娇女，无钱娶个豆皮 婆，豆皮婆，食饭食得多，屙屎屙两箩，屙尿冲大海，屙屁打铜锣。4.凼凼转凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团，阿妈叫我睇龙船，我吾睇，睇鸡仔，鸡仔大，摞去 卖，卖得几多钱？卖得三百六十五个仙。5.猜呈沉呈沈剪，呈沈包，呈沉糯米叉烧包。老鼠吾食香口胶，要食豆沙包。6.伏垒垒一就预备，二就垒埋，三就开盘，四就嚟到，彭到算数。7.捉大贼点指兵兵，点指贼贼，点着谁人做大兵，点着谁人做大贼。8.估手指估手指，要估中，边个吾中，就吾中用，裤浪底见个窿。9.点虫虫点虫虫，虫虫飞，飞到荔枝基，荔枝熟，摘满屋，屋满红，陪住个细蚊公。10.骑牛牛骑牛牛，牛牛走，牛牛响前咪回头，若然回头就打箩柚。11.打波子大眼鸡，咸鱼头，你屙尿，吾洗手。12.咕碌咕碌咕碌咕碌一，咕碌咕碌二，咕碌咕碌三，准备开炮打敌人！13.跳橡筋董存瑞，十八岁，为国牺牲炸堡垒，炸到堡垒咯咯脆，全国人民流眼泪。14.碌铜仙碌铜仙，打铜钱，全凭眼界手出变，叮响铜钱俾个仙。15.打泥炮打泥炮，泥炮响，吾使揸枪上战场。16.飞麻鹰折纸机，麻鹰飞，飞来飞去吾落地，麻鹰有条尾。17.踩脚趾咚啄，酸姜，你阿嬷，缠脚娘。18.趿跛跛趿跛跛，跳跳脚，咚咚咚，上跳下跳似麻雀。19.撞跛脚趿跛跛，跛佐蹄，无米煮，煮泥沙，无屋住，住楼梯，楼梯有只鬼，吓到你钻落床下底。20.顶手掌伸长手，顶手掌，死人都要顶硬上，依牙崩哨就猫甘样。21.劈友劈友，劈友，快嘀走，走得快，好世界，走得磨，无鼻哥。22.斗远斗远掟石头，因住咪甩手，石头最无眼，掟亲吾好眼泪流。23.掟砖头掟砖头，斗大够，一掟掟到西门口，溅起浪花抛浪头。24.捞鱼仔花手巾，真引人，基边捞鱼好过瘾，一兜一条好手运，千其吾好牟（蹲）到头晕。25.?塘尾（蜻蜓）?塘尾，塘尾飞，飞到菜田基，田基有条蛇，吓亲你两仔爷。26.落雨大落雨大，水浸街，阿哥担柴上街卖，阿嫂出街着花鞋，花鞋花袜花腰带，珍珠蝴蝶两边排。27.落雨微微落雨微微,水浸田基,田基有条蛇,吓亲大老爷,大老爷有支枪,吓亲大姑娘,大姑娘有粒糖 ,吓亲国民党.28.点虫虫点虫虫,虫虫飞,飞到荔枝基,荔枝熟,摘一仆,荔枝生,摘一蓝29..暧姑乖暧姑乖,嫁后街,后街有鲜鱼鲜肉卖,又有鲜花戴,戴吾晒,摆落床头卑老鼠拉,拉拉拉,拉 去大新街,大新街又有个扯皮鞋,扯下开,又扯下埋.30.咬蔗须咬蔗须，要睇毛，短毛输，长毛赢，无毛吾算数。31.月光光月光光，照地堂，虾崽你乖乖睡落床天朝阿妈要捕鱼虾罗，阿爷看牛要上山坡 哦哦哦...... 阿崽你快高长大罗 帮手阿爷去看牛羊 哦哦哦......月光光，照地堂，虾崽你乖乖睡落床听朝阿妈要捕鱼虾罗！ 阿嫲织网要织到天光 哦哦哦...... 虾崽你快高长大罗 “橙”艇“杀”网就更在行 哦哦哦......32.肥藤藤肥藤藤,脚震震,买旧猪肉去拜神.行到半路PagPag痕,去到神庙四围藤,返到屋企口痕痕, 食完猪肉变瘟神.31:点虫虫点虫虫，虫虫飞，飞到荔枝基。荔枝熟，无埞仆，扑落阿仔个鼻哥窿。32:摇篮曲嗳姑乖。嗳大姑仔嫁后街。后街有啲乜嘢买？有啲鲜鱼鲜肉买。鲜花戴，戴唔晒，丢落床头畀个老鼠拉，一拉拉去隔条街。隔街有啲乜嘢买，有啲鲜鱼鲜肉买，鲜花戴，戴唔戴……33:鸡公仔鸡公仔，尾高高养儿养女唔好咁心粗。唔好心肝唔好，就唔记得父母嘅功劳。34:丫蝉喊丫蝉喊，荔枝熟，阿婆喊，买猪肉，大人喊，畀滚水渌，细蚊仔喊，畀米升焗。35:卖懒卖懒，卖懒，卖到年卅晚，人懒我唔懒。36:白榄仔，暗暗香白榄仔，暗暗香，大哥买归阿嫂尝。阿嫂唔尝，畀过细姑娘。姑娘得食随街唱，果然大嫂锡姑娘。37:落雨大落雨大，水浸街。阿哥担柴上街卖，阿嫂教我做花鞋。花鞋花袜花腰带，一串珍珠两边排。有钱打对铃啉鼓，冇钱打个石榴牌。38:落雨大落雨大，去睇灯，唔见花鞋共手巾，边个执到畀番我，买盒细茶谢你恩。果条手巾唔打紧，果对花鞋值万银。鞋头种得三竿竹，鞋尾种得一箩姜，中间起得一层楼。39:鸡公仔，尾弯弯鸡公仔，尾弯弯，做人新抱甚艰难。早早起身都话晏，眼泪唔干入下间。下间有个冬瓜仔，问过安人煮定蒸。安人话煮，老爷又话蒸，蒸蒸煮煮唔钟意。大喳嚹盐佢话淡，手甲挑盐又话咸。三朝打烂三条夹木棍，重话：咁好花裙畀你跪到烂，咁好石头畀你跪到崩。横又难，直又难，不如舍命落阴间。人话阴间条路好，我话阴间条路好艰难。40:飞石仔勾鼻佬，正死仔，一入广东乱咁嚟，杀人放火以为威。点不知，有嘢睇，遇着陈棠就飞石仔，打到佢爬喺地下要食泥。41:萝卜头萝卜头，点豉油，点得多，咸过头，点得少，淡谋谋。佢以为，好正斗，点不知，畀人踢罗柚，一踢踢到西门口。小唱:1:卖白榄沙榄噃，茶窖货。一分钱，买两个。唔好食，咪逗货！食落爽甜冇渣噃，食过好食呢——再嚟就买过。沙榄，茶呀茶窖货。2:收买佬烂铜烂铁，收买烂铜烂铁。烂锑罉、烂铜煲、锑煲，烂烂都买。有乜玻璃樽就嘅药水樽，有乜铜仙镍币，书纸报纸旧嘅新闻纸，有就趁贵拎嚟卖嘞……3:月光曲月光光， 照地堂， 年卅晚， 摘槟榔， 槟榔香， 摘子姜， 子姜辣， 买马鞭， 马鞭长，起屋梁， 屋梁高， 买张刀， 刀切菜，买箩盖，箩盖圆，买条船，船无底，沉死两个番鬼仔。4:摇, 摇, 摇, 摇到外婆桥， 外婆话我好宝宝， 我话外婆麻甩佬。5:肥仔肥藤藤, 买旧猪肉去拜神， 行到半路瓜老亲。6:肥仔唛， 牛油搽屎<拂>， 冻水洗唔甩， 热水<辣>屎<拂>。肥仔个头，大过五层楼;肥仔只手，细过荷兰豆;肥仔个屎忽屙豆豆...月光光，照地堂，年卅晚，摘槟榔，槟榔香，切紫姜，紫姜辣，买胡达，胡达苦，买猪肚，猪肚肥，买牛皮，牛皮薄，买菱角，菱角尖，买马鞭，马鞭长，顶屋梁，屋梁高，买张刀，刀切菜，买箩盖，箩盖圆，买条船，船沉底，浸死呢班大懒鬼！一个浮头，一个沉底，一个躲系门角落，一个钻入床下底，仲有一个随街去，卖油炸鬼！

1. 关于钦州诗句 关于钦州诗句 1. 赞美家乡钦州的文章 我爱钦州 我的家乡――钦州是我国南方的一个中等城市。她有钦江、茅岭江和大风江穿城而过，流入浩瀚的钦州湾出海。她自然环境优美，树木四季常青，有众多的人文景观，是一个美丽迷人的滨海旅游城市。我在这里出生，在这里成长，自然对这里很熟悉。 钦州，古称安州，有1400年悠久的历史。近代历史上钦州出现刘永福、冯子材两位蜚声中外的民族英雄。现在，他们故居成为全国中小学爱国主义教育基地。 钦州是广西沿海金三角上的一块宝地。这里气候温和宜人，河流水库众多，土壤肥沃，植物繁茂。自然资源丰富，依水临海，山川美丽，游览风景迷人，主要旅景点和名胜古迹有三娘湾、七十二泾、麻兰岛、八寨沟、钦州港仙岛公园、民族英雄刘永福故居、冯子材故居、浦北越州古城遗址、苏东坡天涯亭 、大环丰岛海滨浴场、大芦村民俗风情区，六峰山的鹰山温泉度假区等。名优产品繁花似锦：荔枝、香蕉、龙眼、百香果、青蟹、海鸭蛋、黄瓜皮等物产丰富，全国闻名。 今天，开放的钦州正以其鲜明的特色和独特的魅力吸引着四方来客。我为我自己身为钦州人而感到自豪，今后我要努力学习，掌握本领，长大后为钦州的建设添砖加瓦，使钦州变得更加美丽、富饶。 2. 钦州的俗语有哪些 光光，照地塘；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，摘子姜；子姜辣，买猪肚； 猪肚肥，买牛皮；牛皮薄，买菱角；菱角尖，买马鞭；马鞭长，起屋梁； 屋梁高，买把刀；刀切菜，买箩盖；箩盖圆，买只船；船沉底，浸死两个番鬼仔； 一个浮头，一个沉底；一个摸慈姑，一个摸马蹄。 /// 二叔公，吹火筒，吹得面红红，买碌蔗，又生虫/ 落雨咪咪，水浸田基，田基有戏唱，啊婆落蚊帐，蚊帐有木虱，咬到阿婆只大屎忽/ 老豆当三叔，三叔当木碌。牛耕田马吃谷，老豆稳钱仔享福/ 老豆打仔锻炼身体，仔打老豆死了*就/ 额头窄窄鼻公塌塌，某抬棺材就汁垃圾/ 屙屎某出赖地硬，屙尿某出赖风猛/。 火烧禾堂地，某关我*事/灵灵胜胜，高姐做得称/ 屙尿兼捉虱~~~一举两得/。 3. 写几句赞美家乡景物的诗 迎着初生的太阳，一抹新绿舒展枝叶我看见了，看见了回归自然的希望.轻轻地推开玻璃窗，小鸟在欢快地歌唱，我听到了，听到了森林的畅想.走在绿树成荫的小路上，绿树的芳香沁人心脾，我闻到了，闻到了生命的气息.啊！钦州曾经的灰尘，被一片片绿荫洗礼.当年的喧嚣，被欢声笑语所屏蔽.奋斗不息 钦州一处处破旧、矮小的平房，随着时代的足音，销声匿迹，一栋栋高楼大厦，合着时代的节拍，拔地而起.钦州啊！我不愿把你比作太阳，因为你比太阳放射出更多的光芒.我不愿把你比作月亮，因为你比月亮还要明亮.我很想在天空翱翔，因为我要把钦州看在眼里印在脑中永生不忘.不同的时期有着不同的梦想，不同的时代有着不同的希望，祝福你 钦州在阳光下茁壮成长，光芒万丈.。 4. 形容广西钦州三娘湾的词语,急用啊 南临北部湾，背倚乌雷山，掩映在枝繁叶茂的红树林里的海滩洁白柔软，站在如天外流星坠落海滩的三婆石上，朝可观旭日东升，晚可赏夕阳斜照；还可拜乌雷伏波庙、游威德寺、观东汉大将风采；更妙的是登上渔船出海观光，品海鲜、沐海风，观赏珍奇的中华白海豚，尽享蓝天碧海、人欢鱼跃的情趣。 三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮三娘湾——女人情系的港湾，男人涌动的春潮 5. 安州的历史文化 钦州记忆之34唐宋诗歌里的古安州 在唐宋文人的眼里，古安州是与离别、与流放分不开的。 唐宋时期，钦州尚属南荒之地，从当时留下来的关于钦州、合浦或岭南的诗歌来看，大多是送别、流放的题材，带有感伤，郁郁不得志和思念中原的情怀。象唐代诗人杜审言这首《旅寓安南》，就是比较典型的思乡作品。 交趾殊风候，寒迟暖复催。仲冬山果熟，正月野花开。 积雨生昏雾，轻霜下震雷。故乡逾万里，客思倍从来。 安南距中原实际上只有五六千里路，但在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人一句“故乡逾万里，客思倍从来。” 道出了钦州所属的岭南一带与中原在地理上与心理上的距离。在唐宋诗歌里寻找钦州，一向是离不开合浦的。 从宋代知州陶弼的这首《廉州石》来看，合浦在北部湾地区的地位可见一斑。使君合浦来，示我海滨石。 千岩秀掌上，大者不盈尺。这里的“使君”，就是对汉代郡太守的称呼。 当然，作为皇朝的边疆，在那些戍边卫国的时代里，亦少不了战火纷飞的记录。晚唐名将高骈，其一生辉煌起点便是866年率军收复交趾，破蛮兵20余万。 能文能武的高骈留下不少反映当时战况的诗歌。万里驱兵过海门，此生今日报君恩。 回期直待烽烟静，不遣征衣有泪痕。这首《南征叙怀》便是描述了高骈南征交趾时的雄心壮志。 岭南一带的特产，也颇令这些南来的文人倾心。特别是南珠，清丽柔和的光泽也闪烁在唐宋的诗歌里。 越客采明珠，提携出南隅。清辉照海月，美价望皇都。 李白在《古风之五十六》这样写道。当然，特产里更是少不了“一骑红尘妃子笑”的荔枝。 唐代女诗人薛涛在《忆荔枝》中写道：传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。 在唐宋诗歌里，不少作品描述了当地的一些风景世俗。苏轼的这首《雨夜宿净行院》，也颇为清新，深受人们的喜爱：芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄渺茫。 林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。 6. 钦州有什么 钦州市冬暖夏凉，气候宜人，依山临海。 钦州风光明媚，古迹众多，文化灿烂，自古以来就成为桂南著名旅游胜地。她以其独特的优势和丰富的旅游资源，吸引了不少旅客。 宋代文学家、诗人苏东坡曾"遨游钦灵"；1891年，俄太子尼古拉仰慕冯子材抗法战功特来钦州访问；1909年，著名画家齐白石游钦州时，绘了荔枝图，并赋诗：此生无计作重游，五月垂舟胜鹤头，为口不辞劳跋涉，愿风吹我到钦州；1962年，戏剧家、诗人田汉来钦州游览时留下不少美好的诗句。 钦州旅游景点有30多处，主要有：三娘湾旅游区 、八寨沟旅游区 、冯子材故居、刘永福故居、大芦村民族风情、六峰山 、五皇山、王岗山 、椎林叠翠 、麻蓝岛。 等等。 近年来，全市建造了一批星级宾馆和涉外酒店，成立了一批旅行社，制作了许多旅游工艺品，初步形成了食、住、娱、购配套体系，吸引了大批旅客前来观光。其中，钦州市内主要宾馆有：金湾大酒店、钦州宾馆、交通宾馆，银湾大酒店，白海豚国际酒楼等；主要的购物场所有：钦州市百货大楼、商业大厦、金湾商场、南珠商场，协胜，华润等。 钦州在明朝和清朝曾两次评过钦州八景，第二次评定至今已有300多年。现经钦州八景评审委员会审定，选出了钦州新八景。 分别是：王岗春色、六峰缀秀、龙泾环珠、刘冯宝第、灵东浴日、麻蓝仙岛、越州天湖、椎林叠翠。.。

1. 关于顶真的诗句 关于顶真的诗句 1.关于顶真的诗歌 顶真诗 李白的《白云歌送刘十六归山》诗： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君； 君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归 明代无名氏的一首《桃花冷落》诗： 桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。 桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。 毛衣未湿黄梅雨，雨滴红泥分外娇。 娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。 高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。 绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。 潮平两岸风帆稳，稳坐舟中且慢摇。 摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。 聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲。 敲门借问天台路，路过西河有断桥，桥边种碧桃。 元代无名氏的《越调小桃红·别忆》： 断肠人寄断肠词，词写心中事。 事到头来不自由，自寻思，思量往日真诚志。 志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。 清代吴承勋的《鬓云松令》： 掩纹纱，开宝鼎，一树梧桐，一树梧桐影，络纬啼烟秋欲暝。 翠玉楼前，翠玉楼前井。风衾寒，鸳帐冷，好梦无端，好梦无端醒。 离别团圆今夜并，愁倚阑干，愁倚阑干等。 陈毅《示儿女》诗： 此身常想向天游，无奈双脚被地留；踊跃奔驰离不得，九州万国共一球。 九州万国共一球，东方自在西方囚；安得一夜似电变，人间净化塑琼州！ 人间净化塑琼州，万方亿兆喜心头；应知人定胜天定，看我中华跃上游。 看我中华跃上游，革新鼎故事事侔；共产主义飞天外，万国岂必共一球？ 万国岂必共一球，太阳之外太阳稠；谁能给我新世界？宇宙红光照上头。 宇宙红光照上头，理想现实两相投；不要空言不事事，不要近视无远谋。 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 2.顶真古诗句 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 3.关于顶真的句子 用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如： 月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。 名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 我出了村就过了河，过了河就进了城。 顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 例如： ①楚山秦山皆〈白云〉， 〈白云〉处处〈长随君〉。 〈长随君〉，〈君〉入楚山里， 云亦随君渡〈湘水〉。 〈湘水〉上，女罗衣， 白云堪卧君早归。 （李白《白云歌》） ②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》） 3.流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。 4.顶真的句子大全 1、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 2、我出了村就过了河，过了河就进了城。 3、理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 4、爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿荫。 5、阳光照耀大地，大地滋养世人，世人回报社会，社会造就繁荣，繁荣映射阳光。 6、今天天气不错，错在我们不该去那个树林，树林里有许多麻雀，麻雀的窝很高，高到我们不得不爬上去，去了以后，他们不由分说就把窝给砸了。 7、咱们做的事越多，老百姓就来得越多；老百姓来得越多，咱们的力量就越大；咱们的力量越大，往后做的事就越多。 8、实践越多就知道得越真切，知道得越真切就能起指导实践的作用。 9、召之即来，来之能战，战之能胜。 10、求人难，难求人，人人逢难求人难。

童谣，为孩子们作的短诗。强调格律和韵脚。通常以口头形式流传。据认为，许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。　　全国各地都有不一样的童谣　　特别是各地方言的童谣各有千秋　　有些同一个方言　　童谣一般还对孩子有很大的教育用处　　童谣也有很夸张的比喻提高孩子的想象力很有帮助　　童谣充满了童趣　　同一个方言也会有不一样的版本　　比如客家方言的童谣《月光光》就有下面那么多的版本　　当然下面要用客家方言来说才顺口　　月光光1　　月光光,照四方,四方暗,照田崁,田崁乌,照鹉鹉,鸪鸪鸟，叫一声,老鼠鬼,挖油盎,挖啊出,　　遇到先生还过得,遇到伯公打屁股.　　月光光2　　月光光,好种姜,姜必目,好种竹,竹开花,好种瓜,瓜茫大,孙仔摘来卖，卖到三点钱,　　学打棉,棉线断,学打砖,砖对截,学打铁,铁生鏀,学持猪，　　猪会走,学杀狗,狗会咬,学杀鸟,鸟会飞,飞到奈,飞到榕树下,捡到一粒烂冬瓜,拿转去,泻到满厅下。　　月光光3　　月光光,秀才娘,船来等,轿来扛,一扛扛到河中央,虾公毛蟹拜龙王,　　龙王脚下一蕊花,拿分阿妹转妹家,转到妹家笑哈哈"　　月光光4　　月光光,夜夜光,船来等,轿来扛,扛到李屋场,点火看新娘,新娘十分亲,扛去下汤坑,汤坑三铺路,　　猪肉煮豆腐,豆腐密密溶,阿妹拿竹桶,竹桶无米装,阿妹出外乡,外乡有么人,有母舅,　　大舅打个大灯笼,细舅打个洋灯心,上间点火下间光,照见新娘盘嫁妆,　　大个盘来十八笼,细个盘来十八箱,茫开笼,先开箱,衣裳有花又有黄,畅到哈哈笑,就来着衣裳,　　拿出这件嫌过短,拿出该件又式长,几箱衣裳无件好,紧想紧真紧心伤.　　月光光5　　月光光,照地堂,年三十,摘槟乡,槟榔香,摘子姜,子姜辣,喉难舌,　　舌绽花.买苦瓜,苦瓜苦,买猪肚,猪肚肥,买牛皮,牛皮薄,买菱角,菱角尖,买马鞭,　　马鞭长,起屋梁,屋梁高,买张刀,刀切菜,买箩盖,箩盖圆,买只船,船无底,浸死两个番鬼,一个浮起来,一个沉到底.　　月光光6　　月光光,树头背,鹅挑水,鸭洗菜,鸡公垄谷狗踏堆,狐狸烧火羊炒菜猫公走去拿鲁箕,老鼠偷实焜到嘴.　　7广西的[原创]《月光光》陆川版本！　　月光光，照地方；龙眼子，荔枝秧；祠堂屋背种韭菜；韭菜叶包槟榔；　　韭菜梗杠（抬）新娘；杠打哪去？杠打观音门口过；观音出来嫁妆；　　大娘十八笼；细娘十八箱；银打锁匙开花笼；金打锁匙开花箱；银担湿担到袅（软）；金担湿担到断。　　8、月亮光光，照东方；龙眼子，荔枝秧；屋背藜，种韭菜；　　韭菜叶包槟榔；韭菜梗杠（抬）新娘；杠打观音门口过；观音出来嫁妆；　　得十箱笼八箱担；银打锁匙开花笼；金打锁匙开花箱；银担湿担到袅（软）；金担湿担到断。　　9月光光，照四方，四方牙，好种茶，茶打花，好种瓜，瓜唔黄，跌落塘，　　塘中心，有枚针，针有眼，蔸张凳，凳又矮，桌又高，递张刀，刀有品，　　砍死狗，狗有牙，咬死蛇，蛇有尾，咬死李阿四　　10月光光，星亮亮，　　骑白马，过莲塘，　　莲塘背，种韭菜，　　韭菜茫打花，喊崖摘苦瓜，　　苦瓜茫打籽，喊崖捉蛙子，　　蛙子钻入洞，喊我捉虾公，　　虾公白雪雪，喊我学打铁，　　打铁没铁锤，喊崖~~~~~~~　　11客家孩子月光光　　童谣除了有月光光，世上只有妈妈好也是童谣。　　世上只有妈妈好　　世上只有妈妈好　　有妈的孩子像个宝　　投进了妈妈的怀抱　　幸福享不了　　世上只有妈妈好　　有妈的孩子像个宝　　投进了妈妈的怀抱　　幸福享不了　　没有妈妈最苦恼　　没妈的孩子像根草　　离开妈妈的怀抱　　幸福哪里找　　没有妈妈最苦恼　　没妈的孩子像根草　　离开妈妈的怀抱　　幸福哪里找　　童谣童趣　　——老北京的童谣　　舒培华　　童谣也称儿歌，是流传于儿童之间的歌谣，它以说为主，也有连说带唱的，还有一唱到底的。之所以代代流传，除了浅显生动、韵律响亮、诙谐风趣，主要是特别适合儿童的心理。婴幼时多是大人说孩子听，大一点才在玩伴之间传唱。其实孩子们对于唱词儿并不深解其意，似懂非懂，只是觉得好听好玩儿，自感愉悦而已。而我至今依旧喜欢听老北京童谣，恐怕在很大程度上是因为它的京味儿十足——儿化韵的念白和小调，听起来是那么有辙有韵，有滋有味。　　在我的印象里，最早听到和记住的童谣，好像是那句“风来了，雨来了，老和尚背着鼓来了”，又似乎是“摩挲摩挲肚儿，开小铺儿，又卖油盐又卖酱醋儿”。拿捏不准问老母，母亲却说:“我记得是那首教你认五个手指头的:‘大拇哥，二拇弟，钟鼓楼，护国寺，小妞妞，爱听戏"。”究竟是哪一首并无所谓，反正爷爷教我的那两句，倒是记得挺瓷实:“赵钱孙李，师傅偷米；周吴郑王，师娘尿床。”不用说，这肯定是背不出书来的几个顽童在挨了手板之后，一块攒出来糟改私塾先生的。　　要说流传最广的，莫过于那首《小小子儿坐门墩儿》了,稍微上了点年纪的北京人，几乎没有不会的。直到上世纪六十年代初，这首童谣仍然是大人哄孩子的“主打儿歌”——“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干吗呀？点灯，说话儿；吹灯，做伴儿；明天早晨给你梳小辫儿。”这首童谣也被叫做《好媳妇》，后来被著名音乐人申宝峰还改编为歌曲，名字叫《好媳妇来亲个嘴》，成为了中国传统婚礼进行曲，深受老百姓喜爱。这首童谣何以逗得孩子发笑，按照漫画大师方成先生的解释，是“利用儿童幼稚心理和成人世界之间很大差距的矛盾，造成滑稽效果。”仅我所知，光“小小子儿”就有好几个段子，有坐井台儿的，有上庙台儿的，甚至同一首有多种版本。即兴加词儿也好，改换辙口也罢，只要孩子唱着高兴就够了。　　六十多年的光阴，有如飞转的陀螺，多少往事在记忆中淡漠，可儿时的童谣至今深记不忘。假如有一个“老北京童谣排行榜”的话，那么这两首肯定榜上有名。一首是:“小耗子儿，上灯台；偷油吃，下不来；吱儿吱儿吱儿的叫奶奶，奶奶拿个包子哄下来。”另一首是:“小板凳儿，四条腿儿，我给奶奶嗑瓜子儿。奶奶嫌我嗑得慢，我给奶奶煮碗面；奶奶嫌我没搁油，我给奶奶磕仨头。”前面这首讲的是一位可爱的老奶奶，手里拿着香喷喷的包子，才把溜到灯台上偷油吃的老鼠哄了下来。我猜想，在老奶奶的心目中，那个馋嘴的小耗子不就是怀里抱着的大孙子么。而后一首很像“我”和奶奶合演的一出滑稽戏:孩子倍儿孝顺，又是给奶奶嗑瓜子又是煮面；而奶奶呢，故意挑刺儿，为的是拿小孙孙开心。寥寥数语，却怎么琢磨怎么可乐。　　如果说小小子儿系列是说给男孩子的，那么下面这三首则是唱给小闺女听的，其一:“槐树槐，槐树槐，槐树底下搭戏台。人家的闺女儿都来了，我家的闺女儿还不来，说着说着就来了，骑着驴，打着伞，光着屁股挽着纂儿”；其二:“二月二，接宝贝儿，走路浑身不得劲儿，搬个板凳儿我坐会儿。点个火，抽袋烟，问你婆婆住几天？多了一个月，少了二十天”；其三:“丫头丫，会看家；偷老米，换芝麻；芝麻细，油炸蜜；枣儿糕，热火烧，撑着丫头叫姥姥。”实际上，大人给孩子说童谣的时候，根本不考虑什么姑娘小子，想起什么唱什么，图的是个乐儿。　　在我看来，老北京童谣中有一种属于另类的，即用孩童非常熟悉的人或物作引子，极尽夸张搞笑之能事。此类童谣八成是老太太为了哄孙子随口编出来的。我估摸说的时候连自己都觉得可乐:“金箍(勒)棒，烧热炕，爷爷打鼓奶奶唱，一唱唱到大天亮”、“铁蚕豆，大把儿抓，娶了媳妇儿忘了妈。要妈就耍叉，耍叉就分家”、“老头儿老头儿玩火球儿，烫了屁股抹香油儿；老太老太玩火筷，烫了屁股抹香菜”、“拉洋车的好买卖，大爷拉着大奶奶；大奶奶放一屁，崩出大爷二里地”、“猪八戒他妈，会耍叉；洗脚水，熬倭瓜；干窝头，一嘴儿仨；老咸菜，大把儿抓”。还有一类童谣内含讽喻，只记得两首:“十冬腊月大雪降，老两口子争热炕。老头儿要在炕头睡，老婆儿不让不让偏不让！老头儿拿起炕笤帚，老婆儿抄起擀面杖。老两口一直打到大天亮，结果谁也没捞着睡热炕”；还有“初三、十三、二十三，老两口吃饭把门儿关。苍蝇叼走了一个饭米粒，老头子穿鞋追到西山。老婆子在家掐指来算，伤财惹气费盘缠”。还记得母亲跟我说过，在国民党统治时期物价飞涨，孩子们在抽陀螺时爱唱这么两句:“抽汉奸(即陀螺)，抽汉奸，杂和面儿卖一千。”听得出，这是穷苦百姓借孩童之口发泄对现实的不满。　　一边做游戏一边说唱的童谣更让我感兴趣，像两人双手对握模仿拉锯的那首:“拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏。接闺女，请女婿，小外孙子也要去。背着也不去，抱着也不去，叽里咕噜滚着去。”还有一首《打花巴掌》，词儿美腔也美，我格外喜欢。玩时两人对坐，交叉击掌的同时，先说后唱:“打花巴掌嗨，正月正，老太太爱看莲花灯。烧着香儿，捻着捻儿呵，茉莉茉莉花儿呵，穿枝莲呵；江西腊那个艾康尖呵……”词尾部分全是与时令相应的花名，好像是从正月唱到九月，可惜我就会第一段。附带解释两句:“莲花灯”是传统节日中元节，即阴历七月十五这一天的晚上孩子们手里举着的彩灯。它是用彩纸莲花瓣组成的，故曰莲花灯，也有在荷叶中间插上半只点着的小红烛，满街跑着玩的。　　俗话说:过了腊八就是年。腊八一过，年味一天浓似一天。小的时候跟所有的孩子一样，最盼的就是过年了。与此同时，一首首伴着稚嫩童音的儿歌，也随着年的到来荡漾在胡同和院落中——“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年”；“腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿，大年初一满街走”；“糖瓜祭灶，新年来到；丫头要花儿，小子要炮；老头儿要顶新毡帽”；“三星在南，家家拜年；小辈儿的磕头，老辈儿的给钱；要钱没有，扭脸儿就走”。这些带着年味的童谣所折射出来的老北京风俗民情，大多被淹没在历史的尘埃里，今天的孩子是体味不到了。　　小院里，星光下，晚风中，母亲哄着我哼唱童谣的情景恍如昨日。稍凝思，一幅古都市井生活的风俗画便在眼前，透着那么古朴，那么悠闲，那么祥和。我想，那时的孩子没有一个不是唱着老北京的童谣走出四合院，走出胡同的。但愿今天的孩子也能拥有几首属于自己的童谣，永远留在他们温馨的记忆中。　　　好童谣是什么？著名儿童文学作家、首都师范大学教授金波认为，好的童谣是心灵鸡汤，它能滋润孩子们的心灵，帮助他们健康成长。近一段时间以来，他和北京市许多热心于教育的人士一道，致力于在青少年中推广新童谣。　　金波认为，传唱好的童谣对于培养孩子的文学素养很有帮助。“童谣是低年级段孩子最容易掌握的文学样式，对于那些认字不多，阅读有困难的低年级学生而言，通过传唱童谣，既可以得到快乐，又可以学到一些知识，这非常有助于孩子形成良好的审美趣味和审美能力。”　　童谣的内容丰富、表现形式多样，而且往往和音乐形影不离。金波认为，童谣本身就是一个很强的纽带，它和舞蹈、绘画等很多艺术有着很深的关联，从小传唱童谣有助于孩子音乐素质的培养，还可以提高孩子的综合素质。像北京市宣武区师范第一附属小学，既鼓励孩子吟唱童谣，又鼓励孩子表演童谣，画童谣中的情境，让孩子从多方面受益。谈到孩子参与童谣创作，金波认为，培养孩子的艺术创作从新童谣开始最理想，也最符合孩子的天性。创作童谣不像写小说、编故事那样让孩子难以适从。从自身实际进行创作，可以把孩子的天性调动起来。　　中央教科所专门从事德育研究的刘惊铎教授认为，好的童谣有利于孩子价值观的形成。他说，童谣往往具有评判、价值判断的功能，对好的事物进行褒奖，对坏的事物进行讽刺，好童谣的传唱有利于将价值观念融透到孩子的内心，同时它的褒贬功能有利于孩子是非辨别能力的锻炼。他认为，传唱童谣还是一种非常好的沟通方式，不单单有助于孩子情绪的宣泄，还是孩子与孩子、孩子与成人之间进行心灵沟通的钥匙。　　“童谣就像压缩饼干，融合了中国传统文化的优秀成果和世界优秀文化的传统因子，它的文化含量和道德含量都非常高，符合孩子们的兴趣点。”刘惊铎说。

**不是**，灵草珀不是粽珀。灵草珀是一种树脂，也称为优质槟榔香或白香，常见于槟榔树的干燥油树脂，通常呈现为黄色至红棕色的块状物质，具有浓郁的香气，被广泛应用于草药、天然香料和中药方剂等领域。

落雨大，水浸街

鞋，凉鞋，皮鞋故事鞋霸道的家伙，凉鞋和棉鞋妹妹的兄弟经常要听自己的一切，每凉鞋和棉鞋燕子。 天的鞋做有罪，这是什么，那是什么，并说，如果你不我能活。凉鞋，鞋子再也无法保持空气，所以他偷偷跑了。主人回来，没有看到鞋，把鞋子也扔了。擦鞋后悔急了，费了九牛二虎之力，才把他们两个人看一回，说：“对不起，我太任性了，而不是你，他要我做吗？” 从那时起，他们和睦相处，过着幸福的生活。

反复 排比

普洱茶以发酵不同分为生茶和熟茶两种。普洱熟茶，是以云南大叶种晒青毛茶为原料，经过渥堆发酵等工艺加工而成的茶。色泽褐红，滋味纯和，具有独特的陈香。普洱熟茶茶性温和，有养胃，护胃，暖胃，降血脂、减肥等保健功能。技术普洱茶采用“渥堆”发酵技术，1973年始重新进行尝试，1975年人工渥堆技术在昆明茶厂正式试制成功，从此揭开了普洱茶生产的新篇章。人工发酵技术研制的原因是为了解决普洱茶自然后发酵时间过长（往往十几数十年）的问题，所以人工模仿自然发酵的过程以达快速陈化普洱茶的目的。[1] 发酵发酵前的准备工作：主要有检验水质，养地，制作工具，下料。1．养地：新的发酵房不能马上拿来发酵用，需要进行养地，主要目的是为了除去新地面的异味，保证发酵茶的品质。地面要求：水泥地面或者水冬瓜木地板。水泥地有吸水保温的作用，而水冬瓜木也有吸水保温的作用，国营时期的勐海厂用过，但使用周期只有二年左右，几乎所有厂都用水泥地面了。故在此只说水泥地面了。养地要求：根据厂地的大小，准备数量不等的熟茶灰。按0.5-1cm平铺在地面上。然后浇水，要求浇透，但不能积水。每隔二至三天再复浇一次，复浇只是稍微洒少量的水，不让表层出现干的现象。养地以春，冬天7天为好，夏季3-5天为好，（因天热，时间久了会臭）。还要看地面吸收茶汁的情况来决定养地的时间。一看地面的颜色，新的水泥地面以变黑为好。二闻茶灰的味道，挑起茶灰闻一下要没有茶味，只有水泥沙浆的味道为好（表明茶叶已吸收了地面的异味）。洗地：地养好后，清除茶灰，一定要用水把地面冲洗干净，以防养地的茶灰影响发酵茶叶的品质。等地面晾干透后就可下堆发酵了。工具有很多发酵用的工具是没得成品卖的，要找人定做加工才行。发酵盖布：思茅哪边有用帆布打的，勐海多用编织袋打成。尺寸根据发酵房大小定做。钉耙：需要二齿，三齿，四齿各数把。二齿，三齿主要用于解块时挖堆，需要定做，材料也要用钢筋打出。一般规格二齿18cm*25cm，三齿20cm*25cm，四齿在一般的杂货店就有得卖。主要是在第一天发水时使用。铝板铲：一般用0。5CM的铝板剪裁成50CM*50CM（一张板可裁8块）或者40*40（一张板可裁15块）。裁好铝板后还得在前端加一块10CM宽的类似钢板的东东。（本人觉得就是比较薄的钢板）发酵师称之为带机片。连接处用铁铆钉铆好，一般为六颗。水管：内径在2-3CM左右的皮管。新皮管通常都有很重的味道，需要在发酵前长时间用水冲洗，以减少水管自身的味道。加压泵：这个可根据实际情况购买。如发酵时水压过小就可派上用场。解块机：发酵解块之必备工具。思茅茶机厂有卖，勐海有私人定做。（都是原勐海厂老机械工，图纸也为国营时期勐海厂所用一样。）小铁铲和大铁铲：小铲用在发酵和解块后理边时。大铲用于起堆。三角支架：70CM（高）*50CM（口径）用于起堆装袋用。温度计和温湿度计：前者用来测堆温，后者用来测发酵房温度。（不过很多老师傅不用，我们的师傅也不例外，至今这些东东还睡在仓库里）3．水：水质的好坏对发酵茶品质影响很大，水质要求无锈，无其它异味，清澈，回甜为好。勐海一般都是深井水（60米以下）水质总的都没有什么问题。4．下料：发酵前的最后一道工序。下料堆码也是有要求的，主要是方便发酵。下料要求毛料袋按直立二排，然后在上面再平放二袋的模式顺序堆放。渥堆有二个作用：一是微生物对茶叶的直接作用，主要与构香，构色有关；二是由微生物产生的胞外酶对茶叶的间接作用，主要与构味有关。微生物在渥堆叶中大量繁殖，新陈代谢过程从茶叶中吸收可溶性物质并放出热量，分泌有机酸等代谢产物，使叶温升高，酸度增加。渥堆过程中嗅到的“甜酒香”，是由酵母菌作用产生的。渥堆叶的酸度到了一定程度，就会产生“酸辣味”，辣味可能来自酪氨酸，组氨酸的腐败转化物酷氨和组氨，与有机酸的酸味和氧化生成的醛，酮组成酸辣味，工艺上，把这种气味作为渥堆适度的表征；微生物的胞外酶，是对渥堆叶起作用的外源酶，是渥堆后期的优势霉类产生的，如纤维素酶，果胶分解酶，氧化酶，蛋白酶等。微生物分泌的酶类对渥堆叶的有机物质起分解，水解，氧化作用，如氧化酶引致儿茶素氧化聚合，进而转化为茶黄素，茶红素等有色物质，这是黑茶汤色转红的原因。是滋味变纯和的原因之一；各种酶的作用，使部分纤维素分解。多酚类含量下降，可溶性糖减少（作为微生物能源）。此外，作为渥堆的连带效果，是茶叶氨基酸被微生物作用为氮源利用，部分氨基酸减少的同时，有一些对人体有益的氨基酸明显增加，如赖氨酸，蛋氨酸，苯丙氨酸，亮氨酸，异亮氨酸，缬氨酸等。普洱茶具有陈香，有研究认为，是由于初制日晒和渥堆微生物的作用，茶叶中脂肪酸，胡萝卜素氧化降解，使某些醛类物质和沉香醇氧化物增加的结果。挑选挑选普洱茶四大要诀是“清、纯、正、气”：第一是清闻其味，不论普洱茶品的生熟、新旧、好坏、形状、价钱，第一先要闻茶。普洱茶在陈化发酵后，一定会有陈年老味，但不应该有霉味产生，有霉味代表陈放空间受潮或过于潮湿，不通风所致。所谓陈而不霉，陈年的老味会在泡茶时随热气散去，而霉味是因茶质变坏，由内到外受潮而普洱熟茶(37张)发霉所散发出来的味道；第二是纯辨其色，茶品未冲泡前，先闻闻看是不是清味（没有异味或臭味），然后再泡泡看，当普洱茶在正常环境下存放，就算放30年或50年，甚至放到100年，茶的颜色（茶汤）绝对不会变黑或产生怪异味道；第三是正存其位，普洱存放在干净通风无异味的环境内；第四，茶是很会吸收附近的味道，冲出来的茶气可以判断茶的陈化环境与氧化时间的长短。普洱茶市场还不够完善，有能力鉴别普洱茶的茶商又少，许多卖茶的店家也分不清其真正的品质。在利益的驱使下，冒老号之名，印级茶者有之，动辄出现二十年，三十年，甚至于五六十年的珍品普洱也越喝越多。还有许多茶商将茶品储放在阴暗，高湿的环境中以加速其陈华，人为洒水，常常导致茶叶发霉、变质。茶品迅速变质后，再将茶饼风干，这样在短时间内就获得了样似陈年普洱的“湿仓茶”。闻起来没有霉味，泡茶后茶汤呈红褐色，也无异味～那你就放心地品尝吧。看起来都像是发霉的样子，可能是你的错觉，因普洱茶的芽叶极其肥壮而茸毫茂密，所以加工出的茶叶白毫密布，初看确实有点像发霉。功效首先在于普洱茶茶性温和,养胃，护胃，暖胃.这点对熟普洱茶尤为明显.一般轻发酵茶对爱茶人来说,确有"不可承受之轻"的顾忌,尤其是我们这些整日喝茶又饮食不正常的现代人,在咖啡因、单宁酸的长期浸渍下,常有搜肠刮胃之苦,相信很多人都有切身体会.其二,普洱茶可以降血脂.许多医学实验证明,持续以恒的喝普洱茶能降低血脂达30%(视个体而不同),在克雷泰伊的莫道尔医院给20位血脂过多的病人,一天喝3碗云南沱茶,一个月后,发现病人血液中的脂肪几乎减少了1/4,而饮同样数量其它茶的病人血液脂肪则无明显变化.[贝纳尔贾克托教授,巴黎亨利伦多医院].由此,可以看出普洱茶在降血脂方面的特别功效.其三,血脂降了,自然也就能带来减肥的功效了.日常生活中也经常会有人提起普洱茶减肥的功效并不明显,而又有人说功效显著.这种矛盾来自个体的差异以及对肥胖程度认识的不同.如果本来血脂就不高,喝普洱茶是不会再降血脂的.麦普认为,普洱茶以上三点功效是比较明显的.其实,早在《本草纲目》中就有"普洱茶味苦性刻.解油腻牛羊毒……刮肠通泄"的记载,其中就提到了普洱茶解油腻减肥的功效.熟普洱茶（生茶自然发酵也同）主要的活性作用成分是红茶素（TR）、黄茶素（TF）、茶褐素（TB）、没食子酸和维生素C等。发酵熟制的普洱茶由于加工过程中微生物的作用，大分子多糖类物质的转化形成了大量新的可溶性单糖和寡糖，发酵中，维生素C也成倍增加，这些物质对提高人体免疫系统功能发挥重要的作用。此外,中医还认为普洱茶同时具有清热、消暑、解毒、消食、去腻、利水、通便、祛痰、祛风解表、止咳生津、益气、延年益寿等功效.这些说法姑妄听之,毕竟把茶当药还是需要一些加工过程的. 现代医学对普洱茶功效的研究得出的结论则更为夸张,即普洱茶有暖胃、减肥、降脂、防止动脉硬化、防止冠心病、降血压、抗衰老、抗癌、降血糖、抑菌消炎、减轻烟毒、减轻重金属毒、抗辐射、防龋齿、明目、助消化、抗毒、预防便秘、解酒等20多项功效,而其中暖胃、减肥、降脂、防止动脉硬化、防止冠心病、降血压、抗衰老、抗癌、降血糖的功效尤为突出.1、降脂、减肥、降压、抗动脉硬化.法国巴黎圣安东尼医学院临床教学主任艾米尔·卡罗比医生用云南普洱沱茶临床试验证明:"云南普洱茶对减少类脂化合物、胆固醇含量有良好效果".中国昆明医学院也对云南普洱沱茶治疗高脂血病作了55例临床试验,并与降脂效果较好的药物安妥明治疗的31例对比,普洱茶的疗效高于安妥明.长期饮用普洱茶能使胆固醇及甘油脂减少,所以长期饮用普洱茶有治疗肥胖症的功用.饮用普洱茶能引起人的血管舒张、血压下降、心率减慢和脑部血流量减少等生理效应,所以对高血压和脑动脉硬化患者有良好治疗作用.2、防癌、抗癌.梁明达、胡美英教授用细胞培养及电子工业显微镜方法,对普洱茶的抗癌作用进行了十多年的研究,发现普洱茶杀癌细胞的作用最为强烈,甚至常人喝茶百分之一的浓度即有明显作用.饮普洱茶能防癌.3、养胃、护胃.在适宜的浓度下,饮用平和的普洱茶对肠胃不产生刺激作用,粘稠,甘滑、醇厚的普洱茶进入人体肠胃形成的膜附着于胃的表层,对胃产生有益的保护层,长期饮用普洱茶可起到养胃、护胃作用.4、健牙护齿.普洱茶中含有许多生理活性成分,具有杀菌消毒的作用,湖南医科大学曹进教授用普洱健齿茶进行抑制变形球菌附着能力试验,发现普洱健齿茶具有抗菌斑形成的作用,浓度1%时效果最佳.5、消炎、杀菌、治痢.医药界研究及临床实验证明,云南普洱茶有抑菌作用,浓茶汁日服十次,可以治疗细菌性痢疾,这与云南大叶种茶内含丰富的茶多酚直接相关.6、抗衰老.茶叶中儿茶素类化合物具有抗衰老的作用,云南大叶种茶所含儿茶素，总量高于其它茶树品种，抗衰老作用优于其它茶类，同时，普洱茶在加工过程中，大分子多糖类物质转化成了大量新的可溶性单糖和寡糖，维生素C成倍增加，这些物质对提高人体免疫系统的功能发挥着重要作用，起到了养生健体、延年益寿的功效。消肉食，逐风痰，泄热，解毒，生津，止渴。治痧气腹痛，干霍乱，痢疾。①《本经逢原》：消食，辟瘴，止痢。②《纲目拾遗》：解油腻牛羊毒，逐痰下气，刮肠通泄。又：普洱茶膏，醒酒……消食化痰，清胃生津，功力尤大。③《本草再新》：治肝胆之浮热，泻肺胃之虚火，生津止渴。④《随息居饮食谱》：善吐风痰，消肉食，凡暑秽痧气腹痛、干霍乱、痢疾等证初起，饮之辄愈。普洱茶的保健功用：1.助消化。2.提神醒脑。3.延年益寿。4.降血脂、减肥。5.明目。6.利尿、消肿。7.抗菌消炎。8.抗动脉硬化。9.降血压、防高血压。10.防治冠心病。11.抗辐射，例如电视的辐射。12.安神、镇静。13.营养剂。14.可治糖尿病。15.美容作用。16.防治贫血。17.抗疲劳，解疲劳的作用.18.醒酒，解酒毒。19.生浸解渴。20.防癌，抗癌。21.益气增力。22.抗菌止泻。23.解毒。24.增加人体的适应力。25.抗结核病。26.除异味，消口臭。27.升高白血球，治白血球减少病。28.抗病毒。29.保护牙齿。30.调节体液的酸碱平衡。31.外用于消炎，抗菌等。32.提高免疫力。制作普洱茶有其独特的加工工序 ，一般都要经过杀青、揉捻、干燥、堆捂等几道工序。熟茶叶底鲜采的茶叶，经杀青、揉捻、干燥之后 , 成为普洱毛青。这时的毛青 ，韵味浓峻、锐烈而欠章理。毛茶制作后， 因其后续工序的不同分为 "熟茶 " 和 " 生茶 " 。经过渥堆转熟的 , 就成为 " 熟茶 " 熟茶。再经过一段相当长时间贮放，待其味质稳净，便可货卖。贮放时间一般需要 2-3 年，干仓陈放5-8年的熟茶已被誉为上品。 " 生茶 " 是指毛茶不经过渥堆工序而完全靠自然转化而成。自然转化的进程相当缓慢，至少需要 3--5年才适合饮用。但是长时间转化的生茶，其陈香中仍然存留活泼生动的韵致，且时间越长，其内香及活力亦发显露和稳健 ，由此形成普洱茶， 越陈越香，也养成了普洱爱好者爱收藏普洱茶的传统。区别生茶采摘后以自然方式发酵，茶性较刺激，放多年后茶性会转温和，好的老普洱通常是以此种制法。熟茶以科学方法人为发酵使茶性温和，让茶水达到软水好喝。以1973年后为分界点。普洱生茶和普洱熟茶是品质风格截然不同的两种茶品，应严禁将生茶和熟茶混合存放在一起。这是因为：类型1、生茶和熟茶的香气类型不同生茶和熟茶的香气类型不同，都有随着储藏时间的变化而变化的特点。普洱生茶多为毫香、荷香、清香、栗香、陈香；普洱熟茶多为参香、豆香、陈香、枣香、樟香。由于香气类型不同，如将普洱生茶和熟茶混合存放，香气物质必然会交叉吸附，相互掩盖或改变，难以获得纯正自然的香气。颜色2、生茶和熟茶的叶底“茶渣”颜色不同生茶和熟茶的叶底“茶渣”颜色不同生茶叶底颜色，随储藏时间加深，从嫩绿－嫩黄－杏黄－暗黄－黄褐－红褐，逐渐变化。而发酵程度较好的普洱熟茶，叶底颜色一般都呈“猪肝色”，并随储藏年份增加逐渐向暗褐色转化。如果将普洱生茶和熟茶混合存放，散落的茶叶互相混杂在一起，即使叶底“花杂”，也影响储藏茶叶的价值。禁忌1、不宜空腹喝浓普洱茶，宜因人择时而饮2、普洱茶随泡随饮，不宜茶水浸泡过久再饮，忌饮隔夜普洱茶3、刚做好的普洱茶不宜多喝4、保持茶具清洁很重要，饮普洱茶莫忘勤洗杯5、普洱茶宜兼饮，不宜偏饮6、普洱茶宜长饮，不宜间断7、普洱茶宜温饮，不宜烫饮、冷饮8、普洱茶宜淡饮，不宜浓饮9、忌饭前后大量饮普洱茶10、睡前饮普洱茶要适量11、忌饮劣质茶或变质茶12、忌饮冲泡次数过多的普洱茶13、慎用烹煮法14、饮普洱茶分体质，肠胃功能弱的，不适合生茶饮用普洱，很早就被誉为茶中减肥之冠。每餐后一杯普洱茶能够有效的刺激你的新陈代谢，加速脂肪分解。许多医学实验证明，持续以恒的喝普洱茶能降低血脂尽30%.普洱茶与脂肪的代谢有很深的关连。根据研究资料显示，因为它经过独特的发酵过程，可以提高酵素分解腰腹部脂肪的功能。普洱茶中的麴菌含有微量脂肪分解酵的脂肪酶，这对脂肪分解具有效用。麴菌后发酵普洱茶可抑制体重增加，减少血液中的胆固醇及三酸甘油脂。1.想保持身材、维持体重：每日冲泡普洱茶来代替一切饮料，以茶代汤、以茶代水，禁喝其他饮品与其他餐点，皆正常食用。2.想减肥用：普洱茶减肥是个长期过程，应保持长期饮用3.如遇交际应酬、及其他饭局，若不想让热量吸收太多：应於餐中配喝普洱茶，若在外不便请放饭局结束后尽快饮用，最好不超过二个小时，愈早愈有效；若是於茶楼饮茶，则最好点用普洱茶为佳。每餐之间饮用或搭配3餐皆可。一定要用沸腾滚烫的水来泡普洱茶。早餐：1.通常上班族的选择是：三明治、馒头、面包或包子（可任选一种）2.普洱茶10克冲泡250cc的热开水3.浸泡5分钟后加上500cc的鲜乳(可视个人口味酌量加些糖）午餐：1.普洱茶37.5克冲热水1500cc，饭前喝500cc2.采少量摄取制3.饭后再饮用500cc4.口渴或肚子饿时再饮500cc晚餐：1.采取少量摄取制2.饭后饮用普洱茶：20克冲500cc晚上：1.禁用宵夜2.饥饿时，可喝普饵茶普洱熟茶3.普洱的年份越久越好，不仅能整肠帮助消化，更能分解脂肪4.每天三餐进食时间应一致5.中午肠胃吸收能力最强，吃进去的热量将会全部接收，所以如果你要减肥，午餐最好能减少摄取。由于加工工艺的原因，建议大家用普洱茶减肥时第一步洗茶千万不要省略，就是开水下去第一泡茶不喝，过一会儿把水倒掉就好了。当你吃了很油腻的东西后要喝普洱茶，而在你吃了甜食以后就要喝绿茶。原因就是普洱茶去脂去油，绿茶降糖。泡法熟茶也要看是饼茶等紧压茶、散茶或者茶头。茶头一般用干净的壶煮着喝，才能煮出茶头的精髓。散茶的级数不同耐冲的程度也不一样。散茶出茶味较快，而且相对紧压茶和茶头来说没这么耐冲。所以一般用大杯或者壶和盖碗冲都可以。但是不要焖的时间太长，尽量出汤快一些。紧压茶也就是一般的饼茶、砖茶、沱茶。熟茶一般很少是一口料的。大多是中间包心和外面洒面的。所以冲的时候，最好用手掰下来，这样口感比较均匀，面、里、底三层都有。这个前几泡可以稍稍的闷一会，这样可以将茶叶泡透。三泡左右就开始正常出汤。而且每次把壶里的水倒干净。不要留上一泡的茶水在里面。而且茶在冲之前，至少要先洗二泡。然后水一定要烧开。特征香气普洱熟茶的香气类型，其方式和方法与其它茶叶的嗅香基本相同，不同的是经过“渥堆发酵”的普洱熟茶，香气独特，总的规律是：“以陈香为主导，透其他植物特殊香气”。出产半年左右的普洱熟茶，“水气”基本消失，“陈香”凸显渐占主导香型。此时，香气类型因原料差异和储存环境的变化而复杂多样，主要有“枣香”、“参香”、“果香”、“桂圆香”、“槟榔香”等。一年以上的普洱熟茶，陈香浓郁，香气渐趋纯正。受不同储存环境的影响，香气类型复杂，常见的有“樟香”、“桂香”、“枣香”、等。普洱熟茶的香气的具体有陈香、荷香、焦糖香、甜香、参香、枣香、桂圆香等。汤色1、红艳：汤红艳、欠亮。是熟茶发酵程度较轻的表现。观察叶底，多呈暗红透青绿，滋味往往较苦涩。2、红亮：茶叶汤色不甚浓，红而透明有光泽。称“红亮”，光泽微弱的，称红明。观察叶底，多呈暗红微黄 ，滋味较“酽”。3、红浓：汤色红而暗，略呈黑色，欠亮。观察叶底，多呈红褐柔软，滋味较醇和。4、红褐：汤色红浓，红中透紫黑，匀而亮，有鲜活感。观察叶底，多呈褐色欠柔软，滋味较醇和。5、褐色：茶汤黑中秀紫，红而亮，有鲜活感。观察叶底，色多呈暗褐而硬，滋味较醇和。6、黑褐：茶汤呈暗黑色，有鲜活感。观察叶底，色多呈黑褐质硬，滋味较醇和。7、黄白：茶汤微黄，几乎接近无色。观察叶底，色黑而硬脆似“碳条”，滋味平淡，是发酵过度，已经“烧心”的普洱茶 。储藏因为普洱茶的时效性不那么明显，所以，对于普洱茶该如何放置，很多人以为得像金银珠宝一样收藏的严实点，经常听人说他将人家送的普洱茶用玻璃密封罐装着，放在储物柜里层之类甚至有的说放在冰箱冻着的。其实，对于平常用来喝且数量不多的普洱茶熟茶而言，存放方法非常简单，就是装在茶盒里或者存放普洱茶的布袋里，再将茶盒或者布袋放置在通风透气，没有异味，不能直接受潮，在短期内（半年）是不会有任何影响的。那对于一些普洱茶爱好者，有时可能机缘巧合遇到喜欢的性价比高的茶，一次性购买数量比较多，在这种情况下，分两种存放方法：1、如果所购买的普洱茶熟茶出厂日期是在半年以内的，那么存放方法在一年之内其实无需太过于刻意去制造存放环境空间，就和上面的存放方法一样就可以。因为出厂在半年左右的熟茶，在自然通风的空间当中存放一年左右，其茶性还有继续自然转换的空间，并不会让茶气消散。2、如果购买的茶在2年以上的，那么其茶性自然转换的空间已经利用完了，存放方法可适当调整，例如，在自然通风无异味不潮湿的空间内，但是尽量可以将这空间缩小，有条件的话，可以用干净无异味，且透气性好的大陶罐，将熟茶放在里头，那样在5年之类，其茶气不会消散。且口感品质会逐渐走佳。

清香，一种春天里田野的清新感，如果是人工茶叶或者陈年老茶，味道里茶叶味比较浓。希望可以帮到您！

理想是笔,写出人生之光 理想是光,照亮黑暗的街 理想是街,走出自己的路 理想是路,带你走向成功 理想是风,吹起饱满的帆

槟榔。出自麦其镳的《羊城竹枝词》：扶留叶绿槟榔香，龙女低声递马郎。郎似宾门叶似妾，结成一对好鸳鸯。诗句中提到了槟榔。槟榔是单子叶植物纲、初生目、棕榈科、槟榔属常绿乔木，茎直立，乔木状，高10多米，最高可达30米，有明显的环状叶痕，雌雄同株，花序多分枝，子房长圆形，果实长圆形或卵球形，种子卵形，花果期3至4月。

小溪淙淙，流向河流，河流潺潺，流向大海，大海哗哗汹涌澎湃

顶真（顶针），亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，下面是我为大家整理的关于顶真修辞手法的`好处，欢迎大家的阅读。 好处 总的说来：环环紧扣，引人入胜。 具体地说： 议事说理，准确、谨严、周密。 抒情写意，格调清新。 状物叙事，条理清晰。 例句 我有罪，罪该万死，死了喂狗，狗都不吃。 年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。（列子《愚公移山》） 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。（列子《愚公移山》） 名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 我出了村就过了河，过了河就进了城。 楚山秦山皆〈白云〉，白云处处〈长随君〉。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 （李白《白云歌送刘十六归山》） 一层一层的，你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你 （刘大杰《巴东三峡》） 善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善 生有老病，病有死，死去活来再受生 精彩对联 水面冻冰，冰积雪，雪上加霜； 空中腾雾，雾成云，云开见日。 望天空，空望天，天天有空望天空； 求人难，难求人，人人逢难求人难。 木兰诗 军书十二卷，卷卷有爷名。 水车车水，水随车，车停水止。 风扇扇风，风出扇，扇动风生。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。（琵琶行——白居易）

用羊脂玉茶具泡茶好吗 　　用羊脂玉茶具泡茶好吗，在现实生活中，喜欢喝茶的人是很多的，想要泡出一壶好茶，那么就少不了茶具，茶具的种类选择也是非常多的，下面为大家分享用羊脂玉茶具泡茶好吗。 　　用羊脂玉茶具泡茶好吗1 　　一般用羊脂玉制作的杯子喝茶对身体没有害，其不含对人体有害的成分，也没有毒性，可以放心用。具体分析如下： 　　羊脂玉是和田玉中的一种优质品种，经高温烧制后可制成各种茶具。用羊脂玉制作的杯子外形精致、质地细腻，其坚韧性、耐磨性也相对较好，通常不含对人体有害的成分，也没有毒性，所以一般用羊脂玉制作的杯子喝茶对身体没有害。其缺点主要在于羊脂玉比较稀缺，且在制作过程中加工难度较大。 　　需要注意的是，不宜长期喝茶、喝浓茶，茶叶中的鞣酸容易与人体内的铁结合，从而影响血红蛋白的合成，可能会增加贫血的风险。 　　 羊脂玉茶具的优点 　　羊脂玉茶具有外形美观精致的优点，其质地纯正，坚韧性和耐摩擦性是玉石中较佳的。还具备质地细腻的优点，颜色看起来温润饱满，纯白中泛着乳黄色，有一种独特的凝脂感光泽。但是羊脂玉茶具加工的难度较大，相比于其他瓷器的制作标准也更高。 　　 1、外形精美 　　羊脂玉茶具的外形美观精致，质地纯正，硬度较高，坚韧性和耐摩擦性是玉石中最佳的。用羊脂玉制成的茶具看起来十分精致高雅。 　　 2、质地细腻 　　羊脂玉是一种纤维毛毡状结构，手感细腻温润坚实，纯白中泛着乳黄色，有一种独特的凝脂感，羊脂玉茶具独一无二，可以彰显高贵的身份。 　　 羊脂玉茶具的缺点 　　羊脂玉是一种高端玉石，十分稀缺珍贵，制作成整套茶具价格很高，而且在加工过程中的难度较大，相比其他瓷器的要求标准也更高。 　　用羊脂玉茶具泡茶好吗2 　　 羊脂玉白瓷杯适合喝什么茶叶？ 　　瓷器，特别是白瓷，看着很干净，不会有杂味，很适合初入茶行的人，适合去品尝记忆不用的茶，不会被杂味干扰。 　　羊脂白瓷盖碗，一般冲泡出水时间短的茶，适合冲泡白茶、红茶、黄茶、乌龙茶，而绿茶适合用玻璃器具，普洱适合适合用紫砂，地方茶和少数民族茶会有当地特有的冲泡器具。 　　茶壶的话，一般会冲泡出水时间比较长的茶，可以冲泡乌龙茶等高海拔茶，香气高的茶。材质一样的盖碗和壶，其实可以冲泡的茶也都一样，至于用什么，就看个人喜好。 　　 羊脂玉白瓷杯喝茶有哪些好处？ 　　 1、不夺香，不吸味 　　用羊脂玉白瓷杯泡茶，好处之一是可以完整保留茶叶的.香气，真实还原茶叶的滋味。 　　绿茶的清香、嫩香、鲜香；红茶的甜香、蜜香、松烟香；黄茶的玉米香、焦香；乌龙茶的花香、果香、兰花香。黑茶的陈香、槟榔香、荷叶香；白茶的药香、毫香、枣香、陈香、花香……这些香气，都能充分被捕捉到。 　　因此，对于茶叶的香气毫无保留的还原，对于茶叶的滋味亦更真实。 　　 2、易清洗 　　羊脂玉白瓷杯很容易清洗，这是好处之二。 　　每次泡茶之前，只要倒入少量开水，刷洗干净滤掉多余的水即可，这就是温杯洁具。清洗羊脂玉白瓷杯，用一块软布、茶巾、海绵轻轻擦拭就能完成。清洗过后，用沸水烫洗一遍，彻底洗去异味。 　　另外，泡红茶之后，再泡绿茶，隔天再泡黑茶，只要及时清洗干净，完全可以，这也是羊脂玉白瓷杯的一大好处。因此，羊脂玉白瓷杯可以说能泡各式各样的茶叶，并且都能发挥茶叶真实的滋味、香气。 　　用羊脂玉茶具泡茶好吗3 　　羊脂白玉瓷茶具好。羊脂玉茶具的外形美观精致，质地纯正，硬度较高，坚韧性和耐摩擦性是玉石中最佳的，用羊脂玉制成的茶具看起来十分精致高雅 　　而且羊脂玉是一种纤维毛毡状结构，手感细腻温润坚实，纯白中泛着乳黄色，有一种独特的凝脂感，羊脂玉茶具独一无二，可以彰显高贵的身份。另外，羊脂玉是一种高端玉石，十分稀缺珍贵，制作成整套茶具价格很高，而且在加工过程中的难度较大，相比其他瓷器的要求标准也更高。 　　整体上来说，羊脂白玉瓷茶具好，因为一般羊脂玉茶具有外形美观精致的优点，其质地纯正，坚韧性和耐摩擦性是玉石中较佳的。还具备质地细腻的优点，颜色看起来温润饱满，纯白中泛着乳黄色，有一种独特的凝脂感光泽。但是羊脂玉茶具加工的难度较大，相比于其他瓷器的制作标准也更高。 　　羊脂白玉“籽玉”：所谓“籽玉”是从昆仑山下玉河中捞取的，这种“籽玉”细密、温润、光泽如脂肪，之所以说这个玉是因为其分“籽玉”与“山料”的缘故。 　　有的“籽玉”呈欲化未化的白饭状，肌里内含“饭渗”，这是水产白玉的肌理特征之一；还有的因长期浸泡在水沙中带有各色的皮子极为珍罕，此种“籽玉”优于山料。 　　“山料”：是从原生矿床开采所得，呈块状，不规则状，棱角分明，无磨圆及皮壳。产于山上原生矿的称为山料，纯白如脂肪的是非常的少的，这个也是非常难得的一种。 　　自春秋战国至元代之前的和田玉，均为采集的籽料，据有关材料的说明情况是这样的。等到到了元代以后，人们开始采集山料。到清朝的时候，这种就开始变得籽料逐渐稀少，始大规模采集山料。 　　 羊脂玉瓷特征： 　　一是结构细—由于具备了以上两个特征，羊脂白玉才能呈现出独特的“凝脂感”，也称为“油性”，羊脂玉中透闪石呈纤维毛毡状结构。 　　二是颜色为羊脂白—不是纯白苍白，而是带有油脂光泽的白，这种白看上去也是很特别的。 　　三是质地纯硬度高—羊脂白玉中透闪石矿物含量高达99%以上，仅次于翡翠，韧性和耐磨性是玉石中最强的，硬度为6～6．5。

顶针句就是用前一句结尾的字作为后一句开头的字，我们课本里学过很多的（楼外青山，山外白云，云外飞天；池边绿树，树边红雨，雨落溪边）如果是摘抄的话，百度一搜一大把，如果是想自己写，知道了顶真句的含义应该就会了，如果不会，至少要说说看你想写哪方面的

1.反诘=反问 是一种常用的修辞手法，他的好处是：可以把感情表达得更强烈，突出想要表达的感情，与叙述等修辞手法相比，更加有起伏，让文章出彩。在论文中常用，一般用难道……我怎能……开头 例如：难道动物就不能做人类的老师吗？ 我怎能忘记你对我那深深的情谊呢？ 2.复沓，又叫重章、重言、复辞、重复，是重复使用同一词语、句子或句群。 运用复沓，可以加强语势，抒发强烈的感情，表达深刻的思想，分清文章的脉络、层次，增强语言节奏感。 举例： 早晨被一个小蝇子在脸上爬来爬去爬醒，赶开，又来；赶开，又来；而且一定要在脸上一定的地方爬…… 反复写苍蝇“赶开，又来”，生动准确地写出了苍蝇的可恶讨厌，缠住不放的特点。突出了我对苍蝇极端厌恶，又无法摆脱的感情。 3.互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。一、单句互文（即在一个句子中的互文） 所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。例如： 例如：烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》） 我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意思。 二、 对句互文 （也叫互文相补） 对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的： 如：开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰诗》） 这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门,坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋归来时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。 4.顶针用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如：月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……汝心之固，固不可彻。名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。5.珠联这个修辞还未曾有听，不过感觉类似于汉语短语构成中的并列短语。珠联璧合，花好月圆6.博喻 ，一种修辞手法，就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，又叫连比。博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各种比喻，博喻运用得当，能给人留下深刻的印象。运用博喻能加强语意，增添气势。博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。它的特点是连续性。如： 雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。（《春》） 　　上例中，用“牛毛”喻春雨的细密，人们不是常说“牛毛细雨”吗；用“花针”喻春雨的晶莹透亮；用“细丝”喻春雨的轻柔。三个喻体合起来，写出了春雨的多、柔、细、密的特点。7.一般比喻是本体在前，喻体在后。倒喻是本体和喻体次序颠倒的一种比喻。这种比喻有的是明喻，但更多的是暗喻。因为是喻体在前，本体在后，所以叫做倒喻。例如： 上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。（毛泽东《反对党八股》）

　　关于黑提的营养分析：　　每100克果肉中含有：蛋白质0.2克、钙4毫克、磷15毫克、铁0.6毫克、胡萝卜素0.04毫克、维生素B1-0.04毫克、维生素B2-0.01毫克、烟酸0.1毫克、维生素C4.0毫克、维生素A0.4毫克、钾252毫克、钠2.0毫克、镁6.6毫克、氯2.2毫克、此外, 还含有葡萄糖、糖、蔗糖、木糖以及酒石酸、草酸、柠檬酸、苹果酸等多种营养成分。　法国科学家发现：提子中含的类黄酮是一种强力抗氧化剂，可抗衰老，并可清除体内自由基。在提子中含有一种抗癌向量元素，可以防止健康细胞癌变并能防止癌细胞扩散。

匈牙利。不用谢。

生产1吨蓝莓汁需要1吨半蓝莓。蓝莓汁的浓度在10~16度Brix之间，以12度Brix左右为宜，即1千克（kg）的蓝莓能够提取出0.12千克（kg）的汁液。蓝莓汁的浓度在10~16度Brix之间，以12度Brix左右为宜，即1千克（kg）的蓝莓能够提取出0.12千克（kg）的汁液。蓝莓汁的浓度在10~16度Brix之间，以12度Brix左右为宜，即1千克（kg）的蓝莓能够提取出0.12千克（kg）的汁液。因此，大致需要1顿半的蓝莓来生产1吨蓝莓汁。

1、红酒杯：盛红酒的酒杯，杯脚较短，杯身较肥大，可以用食指和中指夹住杯角，喝时拿近杯身，手的温度有助红酒释放其香味。由于红酒的适饮温度在12—18°，因此红酒杯的拿法特别要注意别碰到杯肚，而更讲究的专业拿法则是用手拖住酒杯底座，避免酒醒过快。 2、白葡萄酒杯：相对于红葡萄酒杯，白葡萄酒杯比较小一些，也没有那么宽，是个拉长的椭圆形。杯口略大于肚，适合用于稍甜、冷藏过的酒。倒酒至三分之二左右。 3、香槟杯：拿葡萄酒或香槟杯最基本的一点，就是要握住酒杯底部的细长把，而决不要碰触酒杯上端盛放酒的部分。敬酒时可以用拇指、无名指和小指牢牢握住杯脚下方，中指扶着杯脚，食指轻搭在杯脚与酒杯连接处。手指尽量伸直，显现手部优美曲线。细长的香槟杯有助于欣赏到丰富的气泡。如若想将观赏气泡与品尝美酒结合，可以选择杯底收细的大杯。 4、鸡尾酒杯：这种杯子底部有细长握柄，上方约呈正三角形或梯形，因为多数鸡尾酒需要经过冰处理，所以鸡尾酒杯的拿法和葡萄酒杯相同，都是握住杯脚的部分即可，那样可以避免手的温度影响到酒的风味。 5、传统笛杯：笛形杯杯肚小而纤长，不仅看上去比较精致，而且有利于让酒液保持低温，更重要的是，笛形杯能够让气泡缓缓上升。所以用来装啤酒的细长型传统笛杯，应握住杯身下方较细的部分，那样不仅能使啤酒保持低温，还会给人一种优雅的感觉。 6、白兰地酒杯：白兰地适合加温饮用，所以正确的持杯方法是用手掌由下往上包住杯身。这样手的温度将传导到白兰地而适度引出酒的香醇。白兰地度数高，为避免酒气太弥散，杯口不用开太大，不适合大口喝。但一般招待宴会上很少出现白兰地这样烈性酒的身影，所以并没有葡萄酒和香槟杯那般严苛的拿法。 7、中式酒杯：拿中式酒杯不要用整只手环绕拿杯，应该用拇指和食指捏紧杯身一半的地方，将杯身卡在虎口的部位，其余三指自然放松。不可拿得过于靠上，尤其是给别人拿杯子时，那样手指的细菌会沾染在杯口，很不卫生。用这种酒杯喝酒时，一定要倒满并且一饮而尽。如果要敬酒给别人，要用右手握杯左手手指轻轻托在杯底，以示敬意。

法定产区葡萄酒“红酒AOCAOP都是法国红酒等级的最高级，意思是法定产区葡萄酒。红酒等级AOC和AOP都是法定产区葡萄酒的意思，都是法国红酒等级中的最高级，只是AOC是旧版法国红酒等级，而AOP是新版的法国红酒等级。法国于2009年进行了一次改革，于是新的AOP体系取代了原有的AOC制度，酒标上两个都可以用。

蔗糖、葡萄糖。补充知识：糖锤度计有时又被叫作糖度计。糖锤度计在市面上分为手持式糖度计、数显糖度计、水果糖度无损检测仪。手持糖度计现已广泛应用于工业、农业、制糖、机械、化工等行业，对于制糖行业用的是糖浆锤度计，测的是蔗糖。

水性防锈剂是一种水基防锈溶液，可有效的保护钢、铁等材料，防止生锈。根据防锈期要求的不同，和水按一定比混合使用，那么对防锈液浓度的控制显得很重要。防锈期限可达到几天至几月，如果有一定外包装条件，防锈时间可达一年以上。一般行业内采用折光法来控制配方的浓度，折光法是一种利用折光的原理简便快速测定溶液的折射率（nD）、浓度的光学仪器。在印刷机械行业，采用部分防锈水的浓度要求低至0.002%~0.012%，而这时常规的折光仪无法达到这么低的检测项，一般只能做到0.1%或0.01%。RX-007α全自动台式折光仪的分辨率为0.001%，可以达到精度±0.005%, 适用于测量浓度未到5%的防锈水及其他低浓度样品. 操作方法简单, 只要将样本滴在菱镜上面按开始键就可以了.与其他RX系列一样具有恒温功能.测量范围:Brix 0.000 至 5.000%、折射指数 (RI):1.330150 至 1.341500；最小显示单位：Brix 0.001%、折射指数(RI):0.000001、温度:0.01°C；测量准确度：Brix:±0.005%、折射指数(RI): ±0.000010 (在20度摄氏) (在某个环境温度与恒温温度下)测量温度 ：15.00 至 30.00°C

　　浓缩橙汁，对我们来说，其实就是原来的橙汁榨汁之后然后用真空低温的方式，将一部分的水分蒸发掉，然后留取剩下的一部分。