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佛经来自地狱，世人愚昧，无法看透万物本质，编织一个谎言要以千万篇佛经弥补
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现存的佛教不完全是佛说的，因为当年释迦牟尼佛自己没有写过一篇经文，所有的佛经都是后人写下来的，
所以在现存佛经中大体上有三种情况：
第一种，记录当年释迦牟尼佛宣讲的佛教教义。这一类经书往往以“如是我闻”四个字开头，这是基本的佛经。
而且所记录的是释迦牟尼佛当时所说的话。
第二种，与佛教有关的著作。比如对佛所说的话的理解和阐述的著作，包括佛教的一些宗教故事。这些并不是佛说的，
但也都例如佛经之中。
第三种，在教义上有明显争议的一些佛教著作。这些著作有的可以确定不是佛说的，但有些也打着佛的旗号的，
史称“伪经”，但也是列入佛经之中的。
所以，佛经不都是佛说的。
《地藏经》是佛祖释迦牟尼佛讲的，佛祖的弟子们记录的。这与中国圣人孔子很相似，孔子讲学，弟子们记录成经典。
地藏经的重要性：六个字：犹如金册顾命
第一点、《地藏经》是佛门的一部孝经。
第二点、《地藏经》是佛陀的遗嘱
第三点、《地藏经》是为人处事的教科书
第四点、《地藏经》是具体讲因果规律的经典。
《地藏经》共有十三品，分为四个部分。
第一个部分包括忉利天空神通品第一，分身集会品第二这两品。第一部分这两品主要介绍地藏菩萨，他是幽冥教主，
他的誓愿就是“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”，他久远劫来分身无量，化度众生，出地狱，生人天，行孝道
，培福德。他发心是从度亲，度自己的亲人开始，再扩大为度一切众生，所以在这一部分里，介绍了地藏菩萨过去生中示现为
长者子、婆罗门女、光目女、国王这四种身份，这就提供我们学习的榜样，这是第一部分。
第二部分包括了观众生业缘品第三，阎浮众生业感品第四，地狱名号品第五，这三品主要讲地藏菩萨教化的对象。
《地藏经》教化的对象都是些什么人呢?不孝父母，不敬三宝，不信因果，造种种罪恶，要受地狱苦报的众生。地藏菩萨
要救度的众生就是这样的人。
第三部分包括如来赞叹品第六，利益存亡品第七，阎罗王众赞叹品第八这三品。这三品主要讲地藏菩萨教化众生的方法。
我们看《地藏经》上这样说：阎浮众生中，包括我们大家在内。“举止动念，无不是业，无不是罪。”所以可以说阎浮众生，
多数的人都在种地狱因。这个教导也告诉我们修行就是在起心动念之间。因为我们起心动念都在造业啊!都在种恶因啦!要这样
用功才得到真实利益，要心念清净才能够广造善业。所以《地藏经》告诉我们要时时警惕，应该在起心动念上注意，不要造三
恶道的因。我们学习了这部经典，就有一个很好的对照，应当时刻谨慎，不要认为地狱隔我们很远，其实我们种的因，往往
都是地狱因。
第四部分，就是最后一部分，包括了称佛名号品第九，校量布施功德缘品第十，地神护法品第十一，见闻利益品第十二，
嘱累人天品第十三这五品。这五品讲的什么呢?讲的地藏菩萨度众生的目的。目的是什么呢?就是要度众生出地狱，升人天，
然后引导他们走成佛的道路。所以地藏菩萨这个愿心是了不起啊!而且我们从《地藏经》上就可以知道，地藏菩萨已经化度
众生成了菩萨，成了佛的人都是无量无数呀!有人怀疑，这地藏菩萨他还是菩萨，他怎么还能够度众生成佛呢?实际上
《地藏经》上说得很清楚，地藏菩萨在作国王的时候就发愿心，他和一个邻国的国王同时发愿心，大家认真修行，
他的愿心就是要把众生度尽才成佛。那一位国王早已经成佛。当然从修持的境界来说，地藏菩萨的境界也早已达到佛的
境界了。不过他没有去登佛的宝座，所以他当然可以度众生成佛。对这一点不要怀疑，所以菩萨，这种宏伟的愿心是非常
了不得，就是要把地狱道的众生都要度来成佛，这就是《地藏经》的内容，大概就是这四个部分。
tt白 -
佛经，是在佛陀灭世之后，众弟子为了避免时间久远而造成印象模糊，经文内容不统一，通过几次大型的集结而形成的，佛经记载的都是佛陀在世时所说的内容，
《地藏经》，中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收於《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天天），为母亲摩耶夫人说法。
佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」誓愿，并介绍了地藏菩萨在修行过程中有代表性的事迹，例如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。
还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生在生时、死时、忏悔时、为救拔亲人眷属苦难时的种种方法。