爱新觉罗永瑆第九世孙，爱新觉罗·永瑆的家族人物

张学良：酒中仙莫言：痛饮道光二十（廿）五，可进深山擒猛虎，可下绣楼伴美女，可著诗书传千古

化天融地功如其名练至

萧锦忠任过山长的茶陵洣江书院 有清一代，湖南人才辈出，特别在清季因湘军兴起，使湘人在中国政治、军事、文化诸领域产生了重要的影响。但是，就科考成绩而言，湖南并不突出，不如邻省江西、湖北、广东，就是和偏僻的广西比，也无多大的优势。单说科考最高的荣耀——状元这一项记录，广西清代出了4个状元（全是临桂人），湖南只有2名，一为嘉庆十年（1805）殿试一甲第一名的彭浚，衡山县人（今属衡东），一为茶陵州的萧锦忠，道光廿五年（1845）高中状元。 状元当然是学霸中的学霸，无论今天的人说科考制度有多大的弊病，但通过县、府、院试，乡试，会试，再最后殿试中状元的人，一定是学问、才华出众的人，这一点应无疑义。 可是考试成绩好，并不等于办事能力强，更不等于混官场的情商强。明清两代，状元及第，立马授「 ”翰林院修撰”，是个从六品，比一般选翰林院庶吉士、分发各部做主事或去地方做知县的进士起点高。可人在仕途，是跑一场马拉松，赢在起跑线的人未必能赢在终点。做官，有许多说不清道不明白的因素影响，如出仕的年龄、性格以及运气，等等。 彭浚中状元后，一直是与文字打交道的詹翰官员，为清贵而无实权的职位。他做过一任福建省乡试主考，官至内阁侍读学士（从四品），后致仕回乡，一生平平淡淡。 萧锦忠，字黼平，号史楼，生于嘉庆八年（1803）。今天看他的履历，会觉得不可思议，他一共做了不到两年的官，就回老家了。他的家乡流传一个故事，说萧锦忠为什么大早辞官，是害怕仕途险恶，原因是他刚中状元时就被皇帝的喜怒无常吓得半死。 故事说，殿试出榜后，照例皇帝要御赐恩荣宴，成为天子门生的新科进士参加宴会。那一次恩荣宴，皇帝和皇后参加了。宴会结束后，不懂规矩的萧锦忠离席时回头瞅了皇后一眼。「 ”你瞅啥”酿成悲剧，是为大不敬。皇帝发怒，要将萧锦忠处斩，一些大臣上奏求情。皇帝下令将萧锦忠叫到跟前责问他为何那样放肆，萧锦忠辩解说他生长在湖南乡下，从小一看到诗赋、楹联就喜爱非常，必定默诵并记下来。参加恩荣宴时，看到宫殿那么多名诗佳联，老毛病又犯了。一时忘乎所以，只顾强记这些名诗佳联，便犯了圣驾前不敬之罪。皇帝将信将疑，令他将举行宴会的那座宫殿悬挂的楹联、诗赋背诵出来。萧锦忠于是不慌不忙，把殿上的诗词楹联一字不漏地背出来。皇帝才相信他的辩解，赦他无罪。 这显然是小地方的老百姓根据戏文的桥段编造出来的故事，因为一般人实在难以理解好不容易考上个状元，竟然辞官不做了。 恩荣宴又称琼林宴，清承明制，于殿试传胪的第二天在礼部设恩荣宴，读卷大臣、銮仪卫使、礼部尚书、侍郎，以及受卷、弥封、收掌、监试、护军参领、填榜、印卷、供给、鸣赞各官与新科进士一起赴宴。钦命内大臣一人为主席。主席大臣以次每员一席，受卷以下各官二员一席，状元一席，榜眼、探花一席，其余进士四人一席。可见皇帝不会亲自参加宴会，更别说皇后了。再说啦，道光帝虽然平庸，但是算得上勤俭之君，对臣工也很宽厚，断不会因为臣工回头瞅上一眼就会龙颜大怒到砍人家头的地步。 也有史料说，萧锦忠中状元后，他的两个弟弟先后病死，伤心的他厌倦了仕途，回到故乡奉养父母。这个解释还是有些牵强，古代医疗条件不好，盛年病死的事常见。两位弟弟病死，中了状元的哥哥理应更有在仕途上取得一番成就而光宗耀祖的压力呀。 真正的原因恐怕只有萧锦忠自己知道。不过从萧锦忠的长沙府同乡曾国藩的家信对萧锦忠的记载，可以对其辞官归里的原因做一些推测。 萧状元的书法 道光二十五年五月初五，曾国藩给四位胞弟的信中说： 今年新进士善书甚多，而湖南尤甚。萧史楼既得状元，而周荇农（寿昌）去岁中南元，孙芝房（鼎昌）又取朝元，可谓极盛。现在同乡诸人讲究词章之学者固多，讲究性理之学者亦不少，将来省运必大盛。 曾国藩用几位同乡士人取得的佳绩来勉励几位弟弟，希望弟弟以他们为榜样。信中「 ”省运必大盛”只是随口一说，没想到日后真的应验了。今天再来评价这句预言，我以为康熙年间湖北湖南分省，雍正年两湖再分闱长沙单设乡试考场是重要的促进因素。湖南人才在大环境下得到较好的培植，至此开花结果了。三人都是长沙府人，为此，曾国藩在北京长郡会馆里题写了一副霸气的楹联：「 ”同科十进士，庆榜三名元。”道光二十五年会试，长沙府八位举子中进士，寄籍贵州的新科进士黄辅相、黄彭年叔侄原籍长沙（似乎有高考移民之嫌疑）。 道光二十六年七月初三，曾国藩当时任从四品的内阁学士，他在给父母的家信中谈到为祖父母、父母所请的朝廷诰封，以及即将为祖父母的祝寿： 寿屏请萧史楼写，史楼现未得差，若八月不放学政，则渠必告假回籍，诰轴托渠带归亦可也。一切男自知裁酌。 这段话可看出萧锦忠的字写得真的好，曾国藩在京的同乡好友中，善书者不少，包括近代第一大书家何绍基，可曾国藩还是请萧锦忠为祖父母写寿屏。我以为一则是借重状元的名头来增加喜庆；而是能得状元的人，必定能写一手工整、清丽、雍容的「 ”馆阁体”，更适合写寿屏。曾国藩还透露了另一个信息，萧锦忠已做好告假回籍的准备，只是等待八月三年一次的学政简放，若放了学政便继续做官。 萧锦忠实在是心急了点，他此时距离中状元步入仕途才一年三个月，就是状元再风光，也不能这么短的时间就简放为负责一省文教的「 ”提督学政”呀？当然，萧状元着急是有原因的，他进士及第时已经虚岁四十三，时不我待。可清朝四十岁左右才出仕的大官不少，骆秉章中进士已经四十岁了，起点是翰林庶吉士，需三年散馆后才授职，起点比一中状元就是从六品翰林修撰低得多，可人家后来做到了四川总督、大学士。 萧锦忠回到茶陵老家后以卖字写文为生，状元公的文章和书法，当然好卖。因为写得太多，当地有个说法：「 ”「 ”萧状元的字是宝，就是笔太贱。” 咸丰二年曾国藩回故乡丁母忧，后奉旨操办团练，他想到了萧锦忠这位曾让其十分钦佩的状元公，写信请他出山给自己帮忙，萧锦忠婉拒了。不过想想也正常，这位不得学政就辞官回老家的状元公，年长曾国藩8岁，让他给曾做幕僚，情何以堪呀？如果是个秀才或者举人，给曾侍郎做幕僚，心理上没有落差。状元公，成了萧锦忠一个难以卸掉的负担。 咸丰四年（1854）冬，萧锦忠在家烤炭火一氧化碳中毒身亡，享年五十二岁，崔珏哭李商隐的诗「 ”虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，亦可以用在他身上。

锦州是辽宁的地级市，也是环渤海经济区重要的沿海开放城市。说到锦州，大家都会想到苹果。今天我们就来盘点一下锦州有哪些特产可以带走！锦州特产一：道光廿五酒道光25酒是辽宁锦州的名酒，是目前中国唯一的液体文物。它有很长的历史。它在清代道光25年被封存，1996年被发掘，因此被考古学家命名为“道光25”酒。道光25酒色泽淡黄，入口绵软，醇厚细腻，回味悠长，具有极高的收藏价值和商品价值。锦州特产二：北镇鸭梨北镇鸭梨是辽宁锦州的特产。在锦州已有300多年的栽培历史。锦州北镇地理环境非常优越，光照充足，特别适合鸭梨的生长。种植的鸭梨果皮极薄，果肉细嫩，味道香甜多汁，深受消费者喜爱。产品已出口到东南亚国家。锦州特产三：玛瑙雕刻玛瑙雕刻是一种历史悠久、独具特色的传统工艺品，产于辽宁省锦州市。用辽西凌源、义县、黑山、新立屯出产的玛瑙制成，在国内外颇有名气。锦州玉器厂生产的玛瑙品种有人物、花卉、鸟兽、旅游小纪念品等。手工艺品设计精美，做工精致，有的精致有趣；有些古色古香，引人入胜；有些栩栩如生，光彩照人。尤其是水胆玛瑙雕刻的工艺品“水帘洞”。锦州特产四：沟帮子熏鸡沟帮子熏鸡是辽宁锦州的传统特色食品，历史非常悠久，起源于清朝光绪年间，至今已有100多年的历史。沟帮子熏鸡的制作过程非常复杂。选用优质活鸡为主要原料，采用宫廷熏鸡秘方。经过复杂的生产程序，沟帮子熏鸡香、嫩、营养丰富。

1839年6月清道光皇帝颁布的《钦定严禁鸦片烟条例》，是中国和世界上第一部比较完整的禁毒法规。世界禁毒立法始于鸦片泛滥的近代。中国是世界上禁毒立法最早的国家。1729年清朝雍正皇帝颁布的关于禁止鸦片烟的条例是中国最早的禁毒法规。1839年6月清道光皇帝颁布的《钦定严禁鸦片烟条例》共39条，是中国和世界上第一部比较完整的禁毒法规。《钦定严禁鸦片烟条例》中规定：所有吸毒人员，在一年半之内必须戒烟，不能禁烟者将被判刑，绞监候。鸦片烟贩，就地正法，斩立决；所有开设烟馆、提供吸烟场所，以及包庇贩毒的官员，就地正法，绞监候。鸦片烟贩，就地正法，斩立决；为国内走私提供货源的洋人，就地正法，首犯斩立决，从犯绞立决。除了吸毒人员是死缓以外，其它凡是参与鸦片销售的相关人员，无论洋人还是中国人，都要就地正法。扩展资料：《钦定严禁鸦片烟条例》的背景：道光十九年正月廿五（1839年3月10日），林则徐正式抵粤，受九响礼炮之礼，所有广东高官员皆来迎接。众鸦片烟商以为贿赂就能打动新来的钦差大臣林则徐，偏是林则徐就与历来的官员不同，视钱财如无物，他限定所有烟商三日内交出全数鸦片，并签切结书，声明以后不贩鸦片，保证：“嗣后来船永不敢夹带鸦片，如有带来，一经查出，货尽没官，人即正法，情甘服罪。”少数的烟商屈服，但大部分的烟商，皆无所动。林则徐便宣告：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”林则徐不假差役胥吏之手，知识界的士人与他同一阵线，召粤秀书院、越华书院、羊城书院三大书院六百四十五学子入贡院“考试”。这次名为考试，实为问卷调查，试题四道：鸦片集散地及经营者姓名；零售商；过去禁烟弊端；禁绝之法。自此林则徐掌握了所有烟商、贪官污吏之名单。禁烟期间，林则徐写了一封致维多利亚女王的照会，质问女王明知鸦片有害，在国土上包括伦敦、苏格兰和爱尔兰等地不产鸦片，严禁国民吸食。但却在其管辖的印度种植生产鸦片，批准国民在中国进行鸦片贸易。他要求女王去除印度的鸦片，并通知女王中国已经通过《钦定严禁鸦片烟条例》，全面禁烟，使英国国民放弃鸦片贸易。参考资料来源：人民法院报-国际禁毒立法历程参考资料来源：百度百科-虎门销烟

央视一套播出的《天下第一楼》里面的福聚德以北京老字号“全聚德”为原型。全聚德创始人是杨全仁。他初到北京时在前门外肉市街做生鸡鸭买卖。杨全仁对贩鸭之道揣摩得精细明白，生意越做越红火。他平日省吃俭用，积攒的钱如滚雪球一般越滚越多。杨全仁每天到肉市上摆摊售卖鸡鸭，都要经过一间名叫“德聚全”的干果铺。这间铺子招牌虽然醒目，但生意却江河日下。到了同治三年（1864年）生意一蹶不振，濒临倒闭。精明的杨全仁抓住这个机会，拿出他多年的积蓄，买下了“德聚全”的店铺。在杨全仁的精心经营下，全聚德的生意蒸蒸日上。杨全仁精明能干，他深知要想生意兴隆，就得靠好厨师、好堂头、好掌柜。他时常到各类烤鸭铺子里去转悠，探查烤鸭的秘密，寻访烤鸭的高手。当他得知专为宫廷做御膳挂炉烤鸭的金华馆内有一位姓孙的老师傅，烤鸭技术十分高超，就千方百计与其交朋友，经常一起饮酒下棋，相互间的关系越来越密切。孙老师傅终于被杨全仁说动，在重金礼聘下来到了全聚德。全聚德聘请了孙老师傅，等于掌握了清宫挂炉烤鸭的全部技术。孙老师傅把原来的烤炉改为炉身高大、炉膛深广、一炉可烤十几只鸭的挂炉，还可以一面烤、一面向里面续鸭。经他烤出的鸭子外形美观，丰盈饱满，颜色鲜艳，色呈枣红，皮脆肉嫩，鲜美酥香，肥而不腻，瘦而不柴，为全聚德烤鸭赢得了“京师美馔，莫妙于鸭”的美誉。全聚德能够成为有名的大饭馆，首要原因是选料实在，厨工手艺精，操作认真；店伙招待顾客热情。烤鸭是全聚德的主要经营品种，从选鸭、填喂、宰杀，到烧烤，都是一丝不苟的。扩展资料：《天下第一楼》投资1500多万元，全聚德是主要投资方，《同盛金———关东英雄》投资1100多万元，源自同盛金的辽宁道光廿五集团是主要投资者。拍老字号的电视剧具有吸引老字号投资的便利。全聚德公司董事长姜俊贤在开播新闻发布会上表示，《天下第一楼》的播出对宣传全聚德企业形象将会起到一个良好的推动作用。但导演夏钢告诉记者，全聚德的投资并没有影响他们的创作，“全聚德自己并没有这么多故事，编剧融合了其他老字号的不少故事。但全聚德之所以愿意投资，是因为它觉得餐饮业终于有了自己的影视剧。”全聚德显然在拍摄过程中提供了不少便利，开播发布会就是在全聚德前门店举行的，夏钢说，在电视剧中所有的招牌都是“福聚德”，拍摄所用的两座楼是新盖的，而不是用全聚德的店。参考资料来源：人民网-福聚德变成了全聚德 企业赞助是否会干预创作参考资料来源：百度百科-全聚德

说说锦州的 美食 。20年前在锦州念书，考大学离开家，这可是头一回离开家，“翻身农奴把歌唱”，从今以后，我吃啥穿啥，都自己说了算。那心情，美。当时家里给钱还算充裕，那点生活费都用在吃上了。当然也吃不起啥太贵的。就记得宿舍楼下有一个店面很小的面店，手擀面2块钱一碗，宿舍8个人，常常一起下去买，一买8大碗面，没谁剩了吃不下的。真是很怀念那个味道，放一点点肉丝，不知道魅力在哪，反正吃过的都知道，没人说不好的。夏天一到了晚上，最爱光顾的是古塔夜市，里面有几家老店，金角炒田螺，当时真心觉得太好吃了，麻辣烫也比学校里好吃100倍。再有就是锦州对海鲜的吃法，极其独特。当时有个同学是锦州本地人，经常给我们带鸡蛋酱，类似于北京炸酱面里的那个炸酱，别具匠心的是，鸡蛋酱里有很多虾爬子肉，诶我，那叫一个鲜美，终身难忘。一晃20年过去了，走南闯北去过不少地方，有些让人难忘的，也多会提起当地的食品，比如厦门的奶茶、沙茶面，四川的棒棒鸡，新疆的大盘鸡，要在当地找店吃。一旦流水线产业化，那地道的劲头儿，就没有了。最近又去了一趟锦州。把过去爱吃过的那些虾仁馅饼、葱姜炒蟹、豆角烀饼、炒田螺等等人间极品全都重新品尝了一遍。得承认跟有没有钱没关系，都快味蕾退化了，锦州小胡同小店里的极品们仍然让人欲罢不能。沟帮子熏鸡、锦州烧烤等名声在外的“榜单产品”不赘述了，恒定不错。不被外人了解的是锦华一号肠、锦华大肉枣、虾油小黄瓜、手工干豆腐等等吧，味道简直美翻了！绵州位于辽宁省的西南部，“辽西走廊”东部，是连接华北和东北两大区域的交通枢纽城市。锦州是一座具有两千多年悠久 历史 的古城，“老马识途”的故事，著名的“辽沈战役”都发生在这里。锦州这座古城，从 历史 中一路走来，岁月的风云变幻积淀了丰富典雅的内核，散发出迷人的光辉。慢慢翻阅锦州，就会慢慢的收获一个个惊喜。锦州有名的风味 美食 有：锦州烧烤，锦华烧鸡，沟帮子熏鸡，沟帮子水馅包子，锦州什锦菜，白家锅烙，北镇猪蹄，虾油小菜等。你问锦州有没有一个人浪漫的地方？我觉得有几个地算得上是，可以一个人浪漫的好去处。 1：菊花岛(位于兴城市菊花岛乡) 古称觉华岛，因岛上盛产菊花，于1922年改称菊花岛。相传在一千多年前，僧人觉华带着两个徒弟漂泊到此，见岛上如仙境，便居住下来，并出资建了一座金碧辉煌的九脊重檐歇山大殿：大龙宫寺，专修佛事。岛上山石秀美，古树参天，南有伥山岛和阎山岛，北有磨盘山。这里名胜古迹甚多，有辽代大龙宫寺，明代大悲阁，海云寺，石佛寺，唐王洞，圣水盆，囤粮城，点将台等。还有九顶石，石林等自然景观。2：兴城古城，又名宁远卫城，是我国目前保存最完整的明代古城。城墙布局呈正方形，城的四面正中皆有城门，门外有半圆形瓮城，城的四角设角台，东南角台上建有魁星楼，城内东西南北十字相交，钟鼓楼端居正。兴城文庙位于古城东南隅，与古城同龄，分三进庭院。3：首山风景区，因三峰矗立，状苦人首而得名，“三首之冠”为古邑兴城八景之一，还有军事设施遗址，朝阳宫(内含无梁殿)，栅庵，石林百兽区，日出气缸等景点。4：兴城海滨，海滨浴场绵延14千米，由兴海湾，港口湾，邴家湾，老龙湾四个海滨浴场组成。是我国北方最大的天然浴场，海滨浴场内无明石暗礁，水质洁静，坡缓沙细，风光十分优美。以上这几个地方，至少有一个地方，适合你一个人浪漫吧！呵呵 锦州烧烤现在天下闻名、沟帮子熏鸡、北镇的猪蹄吃了四代人、荣鹏烀饼火了二十年、锦州的干豆腐送北京首长的礼物……黑山的葡萄、义县的流水席、凌海的河蟹、笔架山牌的虾油虾酱海鸭蛋、渤海湾的鲁子鱼一米长…… 锦州 美食 一条街当属古塔区的人民街，古塔区位于锦州市的中心地带。毗邻小凌河。医巫闾山脉脚下。人民街上汇聚了各种各样的饭店、食坊、小吃店，从路边大排挡到高档星级酒店，从名闻天下的锦州烧烤到全国常见的家常小菜，风味独特，色香味俱全，是不得不去的锦州 美食 街。 当然，每座城市都有许多地方隐藏在街头巷尾的特色 美食 ，值得我们去慢慢寻找，细细品味，锦州也不例外。 锦州市西安街蔬菜批发市场西边的“江河涮锅” 八一公园北门的“小伟排骨串” 洛阳路的“极品素馅饺子” 妇婴医院对面的“正宗春饼”。 还有地地道道的我们锦州的荣鹏烀饼，在著名的锦州古塔（锦州广济寺塔）下。两次作为锦州特色 美食 的代表登上了央视的大荧幕。拥有着300多年 历史 的锦州烀饼从一到家常菜已经走上了各种餐厅的菜单。 还有就是锦州中央大街的夜市了！锦卅烧烤 锦州最出名的小吃莫过于锦州烧烤了，锦州烧烤手法独特，融合了各地海鲜烧烤、肉类烧烤、蔬菜烧烤的特色，凝练提精，形成的具有地方特色的风味 美食 。锦州烧烤有生烤和熟烤之别，小调料多达十几种，不少烤食还进行中草药配制。因为讲究"蘸、刷、撒、烤、翻、压"，所以质感性强、口感纯正、色泽入目、外形美观，锦州烧烤亦让人食而不腻、食而不厌。沟帮子烧鸡 沟帮子熏鸡始创于清光绪十五年，创始人尹玉成因行善机缘偶遇光绪御厨，得皇家宫廷熏鸡秘方，建熏鸡坊，名"沟帮子熏鸡"，凭十六道精细工序、三十种甄选配料，四代老汤，薪火传承，创"沟帮子熏鸡"百年老号，深受当地百姓及过往客商青睐，被誉为中国"四大名鸡"之首，蜚声四方。 豆角烀饼 豆角烀饼的主菜是豆角、排骨和土豆，用铁锅炖到一定火候，排骨都离肉了，调料的味道也完全浸入到菜里了。饼属于大家常说的春饼，很薄，一般地方是放在菜的上面，有的饭店是分开上，饼放在盘子里，比如荣鹏烀饼！北镇猪蹄 清朝道光初年。北镇城内有个杨老汉带着两个儿子做加工肉制品的生意。开始他们经验极少，对猪蹄的制作只限于用花椒大料作调料，一般的烀制，销路不畅。后来用老汤、香油、酱油、盐、八角、花椒、生姜做调料，经过烀制后再用白糖熏制，这样加工的猪蹄，不仅色泽好，而且味道适口，杨家的熏猪蹄很快就名扬全城，后来用松香拔毛、喷灯烧毛等新技术，在原调料基础上，又增加了肉桂、陈皮、丁香、茴香等中药做调料。使猪蹄具备了香气浓郁的特点，使北镇烹猪蹄更胜一筹。白家锅烙 锅烙是锦州地方风味，始创于1945年，因在操作技术上以白荣书为主，取名白家锅烙。白家锅烙的特点是底色金黄，形如虎蹄，口感鲜醇，咀嚼脆生，鲜香水灵，香而不腻。锦州小菜 清康熙初年，锦州城南渤海湾一带，有个叫硝盐锅的村子，住着一户姓李的人家，靠打鱼捕虾为生，历年在"小满"前后，在二界沟附近捕捞鱼虾。因为这一带是个漫滩，是海水与河水的汇合处，这儿产的乌虾(俗称大麻线)皮薄肉厚、肥鲜、味浓、无腥味。他打回来的鱼虾都担到锦州来卖。有时剩点虾就倒在缸里，怕坏了加点盐，久而久之，缸里的虾越积越多，并经过日晒自然发酵，变成粘稠状的虾酱。每到饭时就舀一点下饭，并送给左邻右舍一些品尝，凡吃到的人都纷纷赞扬味道鲜美。以后经他细心管理，增加日晒和搅拌，味道就更加鲜美了，遂取名为卤虾酱。以后他又发现浮在上边有一层油，吃起来比虾酱味道更鲜美。为了多一些虾油，他改用勺取上面的油，变为用装筷子的笼子插在虾酱中，过一会，笼子里贮满了清鲜的虾油。油多了就用油腌菜，一开始腌些黄瓜条、芹菜，以后改为用整个小黄瓜，腌后花不落，刺不掉，吃起来更清脆鲜嫩。逐渐又增加细嫩的豇豆和辣椒浸泡于油内，数日后尝之，其味与虾油同，其色不变，于是"虾油小菜"便由此而生。后来便开始由自家食用拿到集市上卖，颇受人们欢迎，销路日增。自家产的小黄瓜不够用，就到附近村屯去收购，买卖越做越大。李家的"虾油小菜"在东海口一带逐渐传开。同治中期，李氏后人开拓祖业，在锦州城内开了一个专门制做虾油小菜的作坊。为了维护既得声望，对四种小菜的原料都要精心选购，小黄瓜，长寸许，必顶花带刺;芹菜，以秋后产品为宜，色绿，空心;油椒，以"磨盘椒"为宜，肉厚，型扁，放在掌内，力握不变形;豇豆，以清脆、细长为宜。腌制方法因物而异，既保持鲜度，也要留有原物味道。从此，"虾油小菜"又冠以"锦州"二字。由于锦州小菜色鲜味美，逐渐被人们所认可，成为冬令佐食之佳品，一时间锦州小菜名声大振。 这就是锦州小菜的由来。锦州作为辽西重镇，新中国成立后曾有过辉煌。锦州由于 历史 悠久，曾有过许多好吃的东西，给人们留下了深刻的印象。首先是锦州小菜，过去，凡是来锦州的人，都会带几篓锦州小菜回去。其次是凌川白酒。当时，锦州老百姓都把凌川白酒叫＂大凌川＂，这是可以与茅台酒貔美的酱香型白酒， 历史 悠久，酒色微黄，香气逼人，在东北以及全国享有盛誉，上世纪七十年代以前，能买到一瓶＂大凌川＂是一件很不容易的事。再次就是沟帮子熏鸡。沟帮子熏鸡当时与河南道口烧鸡、安徽符篱集烧鸡、山东德州扒鸡齐名，享誉全国。如今，除了沟帮子熏鸡尚在苦苦坚持外，其它两样已经面目全非。凌川酒厂迁址后，酒被改名为道光廿五，酒的风格完全改变了，连是不是蒸溜酒老百姓都弄不明白了，前些年，尽管利用出土的老酒宣传了好一阵子，但仍然没有当年＂大凌川＂叫得响，没＂大凌川＂认可度高，更没有凌川酒好喝。锦州小菜由于风格变化，包装改变，也已经失去原有的魅力，淡出了人们的视线。如今，锦州人迷恋上了烧烤，并把它作为一张名片、一种特色宣传锦州，还煞有介事地成立了什么＂烧烤协会＂，让业界笑掉大牙，我做为锦州人感到脸红。烧烤作为一种小吃，不说它是不是起源于锦州（其实根本就不是），单就它的烤制的卫生条件以及烧烤食品给人带来的危害，就不应该受到推崇。有的人可以喜欢吃，但它不应该和锦州传统产品相题并论。 壹周君第一次听说锦州这个城市，还是毛爷爷那句"锦州那个地方出苹果"的名言 后来发现，锦州原来还是一座 历史 悠久、风光秀美的文化名城；再后来，去到锦州，吃过了干酱肉、豆角烀饼，沟帮子熏鸡、水馅包子这些当地美味，才发现锦州更是名副其实的“吃货之城”！ 当然啦，还有一样必须要提到的——锦州烧烤！能让一座城市以烧烤闻名于世的，也只有锦州了，当地甚至成立了烧烤协会。但你要问锦州烧烤究竟有什么不一样，壹周君也说不出个所以然。只知道全国各地都有打着“锦州烧烤”牌子的小店。 而到了当地，基本上是走上100米就有一个烧烤店，店里的食材也是“只有想不到，没有不能烤”。不过吃来吃去，壹周君还是觉得锦羊肉小串最不错，鲜嫩多汁，正宗羊肉味！另外就是大名鼎鼎的锦州什锦小菜啦，其实最早它叫“虾油小菜”，发明者用虾酱里的虾油，泡上黄瓜、芹菜之类的腌制，入口脆鲜嫩，大家都是赞不绝口。 后来经过几百年的演变，什锦小菜已经有小黄瓜、江豆、芹菜、油椒、小茄子等十几个品种啦，成了全中国家喻户晓的下饭小菜。锦州还有一样特色——豆角烀饼。简单来说就是用面做一张饼，盖到豆角上一起入锅炖、豆角还可以配土豆、排骨之类，因为烀饼吸收了炖菜的气味，所以变得浓郁鲜香。 吃的时候，要豆角和饼一起食用，再蘸些汤汁入口，超级满足！锦州最新的 美食 好去处，大润发良品佳 美食 广场。古塔大润发一楼北门口有良品佳 美食 广场， 体育 场大润发西门也有良品佳 美食 广场， 美食 荟萃，环境优雅，各地 美食 小吃应有尽有。 提到锦州，肯定第一想起的就是烤串，烧烤已经成为锦州名片，几步就有一家烧烤，个人建议有以下几家：1.小伟排骨串，地址在八一公园北门，不起眼的位置，特色就是排骨串，麻辣鲜香，他家盐焗鸡珍很好吃。2.上海路与广东街路口东南角，一个没有牌子的胡同里，有一家烧烤，羊肉串很好，个人觉得锦州最好。3、大雷排骨串，辽宁工业大学东门小吃街，推荐排骨串和鸡脖。其他也有很多，没法一一列举，如果有特别要求的，可以提问我 现在说不好了？过去传统的 美食 都变味了？人人都追求个人利益最大化！所以都在降低生产加工成本，追求获取利润最大化。过去，锦卅 美食 有：沟帮子烧鸡，北镇猪蹄，锦卅小菜，人和美月饼，白家锅铬，现在又增加锦卅烧烤为特色小吃。

是的

富华游乐园

我只知道林则徐最后很惨

史记,史记只到汉武帝时期.把二十四史看完就差不多了.

中国一共出现了83个王朝，共有559个帝王，包括397个“帝”和162个“王”。 历代帝王中，寿命最长的是清高宗(乾隆皇帝)爱新觉罗弘历，享年89岁(西周共和元年以前的计年不准确，故不计)；寿命最短的帝王是东汉殇帝刘隆，2岁即亡。 历代王朝中，延续最久的是周朝，共800余年(西周300余年，东周515年)；存在时间最短暂的是北辽，均仅一年多。

安丘石家庄民俗村安丘石家庄民俗村，在安丘市西南16公里凌河镇。该村树高林密，路直田方；二层楼房幢幢，排列有序，干净明丽。花圃路边排列，宾馆潇洒大方，广场宽敞平坦，幼儿园典雅玲珑，一派生机勃勃的新农村兴旺景象。钟秀的景致，文明的乡风，淳朴好客的主人，每年都迎来日本、美国以及东南亚、西欧等许多国家的朋友，来这里随农家俗、学农家活、住农家房、吃农家饭，体验民间风俗，饱享田园之乐。这个村有个民俗博物馆，建于1988年4月，完全采用了当地民间工艺，深垒石基，腰装践脚，石灰泥墙，青砖大梢小瓦房，石家庄民俗表演是我国北方鲁中一带典型的农家四合套院，占地面积1900平方米，建筑面积725平方米。整个博物馆设分一厅、六室、一院。代表和体现了鲁中一带清末和建国初期的农家生活和风俗习惯，对研究当时的政治、经济和文化有较高价值。民间礼仪厅是民间供奉神灵、年节行礼仪的场所。民间工艺室主要陈列着民间工艺品，如剪纸、刺绣、年画等，显示了当地人民的艺术才能和情趣。民间文娱室陈列着民间节日流传盛行的龙灯、高跷、旱船、狮包以及游戏娱乐器具等。农事用具室陈列着清末以来各式农具，张挂着“四季生产图”，形象地刻画出农家一年四季的耕作过程。农家生活室各种生活用具品类齐全，有俭朴的家常用具，也有待客用的精致餐具和宴席用品。农家纺织室陈列着老式的轧、弹、纺、织、印、染等工具，墙上挂有大型壁画“农家纺织图”。村塾学堂室壁上挂有字画，“四书五经”陈于案头，文房四宝列于几上，再现当年私塾面貌。婚俗院大门上的对联为：“天上双星渡，人间六礼成。”院内放着花轿，设有拜天地用的香案花烛。洞房内布置着新婚摆设，充满喜庆气氛。五湖四海的宾客可在此举行传统的中国古典婚礼，享受天伦之乐。后院设有碾房、磨房，备有马车。主人可以应游人要求一块去推磨、推碾或坐马车到村外穿行乡间小路、放风筝、观赏田园风光。2 青云山民俗游乐园青云山民俗游乐园是近年来安丘市委、市政府开发建成集旅游、观光、娱乐、投资、购物于一体的大型旅游园区，占地3000亩、堪称“山东第一园”。青云山民俗游乐园地处安丘市区、206国道和省道下小路的相交处，交通十分便利。青云山民俗游乐园基本利用了原来的自然山体、自然湖泊、溪流和植被资源，栽植名贵树种、花卉和大型竹林形成以游、乐、玩、吃、住为一体的大型游乐场所。园内共分六个景区，各景区都有不同的特色，置身园中，一步一景，变化万千，使您流连忘返。3 潍坊富华游乐园各种庆祝活动精彩纷呈 琳琅满目时尚先锋艺术－人体彩绘再度登陆毛泽东万枚像章再现伟人风彩富华艺术团”金秋欢乐”专场歌舞演出街头演艺 大型迎宾 欢乐无限 轻松精彩各位尊敬的朋友富华游乐园每天都洋溢着节日气氛在这阳光明媚的日子里富华游乐园全体员工以全新的面貌等候着阁下的到来．4 潍坊风筝博物馆潍坊风筝博物馆位于潍坊市奎文区行政街66号，1989年4月建成。是目前世界上建筑面积最大的风筝专业博物馆。它占地1.3公顷，建筑面积8100平方米，建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点，屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙，屋顶用孔雀蓝琉璃瓦铺成，墙壁铺白色马塞克。整个建筑设计风格独特似蛟龙遨游长空，伏而又起。该馆设有综合馆、中国馆、潍坊馆、友谊馆等12个展馆，在约2000平方米的展室内，收藏了古今中外的风筝珍品以及有关风筝的文物资料2000余件，介绍了风筝的历史、分类、创新及潍坊国际风筝会、风筝界友好往来、潍坊市概况。展览以1000余只筒式、板式、硬翅、软翅、串式五大类风筝精品以及300余件翔实的风筝文物资料为主，较全面、客观地体现了潍坊风筝所独有的题材广泛、造型优美、绘画精细、色彩艳丽的风格；介绍了构思大方、造型夸张、色彩对比鲜明、注重飞翔性能、研究价值较高的外国风筝；重现了历届潍坊国际风筝会的盛况；展示了在潍坊市委、市政府“文化搭台，经济唱戏”这一决策指导下各行各业发生的巨大变化。1988年各国风筝组织推举潍坊为“世界风筝都”，1989年“国际风筝联合会”成立。风筝博物馆每年接待国内外观众3万余人次，已成为潍坊市对外开放的一个重要窗口。5 浮烟山旅游度假区浮烟山旅游度假区位于潍坊市区西南12公里处，总规划面积为10平方公里，控制区面积为23.5平方公里，距潍坊机场10公里，距济青高速公路12公里，距潍坊火车站13公里。浮烟山开发区于91年被市政府正式批准立项，93年被省政府批准为省级旅游开发区。浮烟山开发区经过七年的开发建设已初具规模，先后顺利举办了第九届至十五届潍坊国际风筝会的放飞比赛。浮烟山为泰沂山脉尾闾，南有明宫山，北有符山，海拔161.5米。浮烟山处于望留镇、符山镇南半部之间。浮烟山山名源于唐代，山上原有浮烟阁、溪涧草堂、咏翠亭、卧云台、朝阳观、公孙弘墓、麓台书院等古迹，现已大部分整修。浮烟山整个山势呈东北西南走向，东坡平缓，西坡陡峭，山区地貌多变，沟谷密布，顶部较为平坦宽敞，山上林木葱郁，四季风景各具特色。山西依符山水库，山水相映，更为浮烟山增添了几分秀丽。浮烟山是潍坊市区唯一的一大自然风景区，是市区的旅游胜地。潍城区政府非常重视浮烟山旅游开发区的投资建设，现已投资3800万元，基本完成基础设施建设和部分景点建设，已建成朝阳观和进山大型牌坊一座，大型风筝放飞场及观礼台一处，浮鸢大酒店现已完成主体部分，度假别墅区已基本建成。浮烟山现规划为六大部分：1、世界民俗风情园；2、自然风光区；3、娱乐活动区；4、度假别墅区；5、水上活动区；6、后勤服务区。规划完成可使开发区成为融娱乐、游览、商业、贸易、服务于一体的综合性、多功能的游乐场所。6 潍坊金宝乐园潍坊金宝乐园是一个以旅游观光的大型综合性游乐园。位于山东金宝商业贸易区对面，西邻潍坊民航机场，东靠潍州路206国道，区位优势得天独厚。山东金宝集团自1996年8月10日开办金宝乐园以来，同时建成了金宝宾馆、金宝汽车站和金宝旅行社，已接待游客100多万人次，其中接待海外游客1万多人次。金宝乐园总面积40万平方米，融娱乐性、观赏性、刺激性和参与性为一体。民俗风情浓郁，田园风格独有。娱乐区、生态旅游观光区、城郊农业观光区、休闲区4大部分是旅游度假的良好场所。园内有孔明称、荡山涧、空中缆车、世纪钟和环园电车等120余个娱乐景点项目，有金泉寺、金秀湖垂留钓中心等观赏休闲的配套服务设施，金宝宾馆、金宝旅行社、金宝汽车站，可为您提供前来旅游观光考察的最佳服务。7 万印楼万印楼位于潍坊市中心1公里处，占地面积370平方米，建筑面积380平方米，距潍坊飞机场7公里，距潍坊火车站1.5公里，万印楼是陈介祺于清光三十年创立的，因为它珍藏过万余件文物珍品，故称万印楼。一九九三年对外开放以来，其接待8千多人，其中海外游客2千多人。陈介祺（1813－1884）潍坊市潍城区人，字寿卿，清代著名金石学家。道光廿五年进士，授翰林院编修，于咸丰四年辞官归里。在以后的三十年中，专心致于金石学收藏和研究，成为一代金石大师。他以孜孜不倦的精神，进行金石考释和研究，写下了五十多种著作，文物界权威称：他的论调与批评，不但高出当时同辈一等，简直可以说“前无古人，后无来者”，他的“金石书林”别具一格，质朴凝重，丰富了我国的书法艺术。他以毕生的努力，为我国的金石学做出了卓越的贡献，赢得了国内外专家学者的敬仰。万印楼建筑群具有典型的清代潍坊建筑特点，并有清代宫廷建筑风格。这里的东楼，就是闻名海内外的万印楼，东楼二层十间，陈列介绍收藏情况，学术成果，西间大厅各三间，大厅陈列仿古品，收藏编钟11件，取整数名斋号“十钟三房”。收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋8 十 笏 园十笏园建于明代，原是明嘉靖年间刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陈兆鸾（清顺治年间任彰德知府）、郭熊飞（清道光年间任直隶布政吏）曾先后在此住过，后被潍县首富丁善宝以重金购得，于清光绪十一年（1885年）改建为私人花园。“笏”为古时大臣上朝时拿着的狭长形手板，多用玉、象牙或竹片制成。丁善宝在他的《十笏园记》中对十笏园的命名作了解释：“以其小而易就也，署其名曰十笏园，亦以其小而名之也。”“十笏”一词，来自唐人所著《法苑珠林》，在此书的《感通篇》中说，印度吠舍哩国有维摩居士故宅基，唐显庆中王玄策出使西域，过其地，以笏量宅基，只有十笏，故号方丈之室。后人即以“十笏”来形容小面积的建筑物。此园面积仅二千余平方米，确是小园，丁善宝即取此意。十笏园面积虽小，但在有限的空间里，能呈现自然山水之美，含蓄曲折，引人入胜。园中假山池塘、曲桥回廊、亭榭书房等建筑共34处，房间67间，紧凑而不拥挤，身临其境，如在画中，给人一种布局严谨、一步一景的感觉，体现出北方建筑的特色，是我国古典造园艺术中的奇葩。十笏园平面呈长方形，由中、西、东三条古建筑轴线组成，中轴线建筑及其院落为园之主体部分。主要有如下景点：十笏草堂 进大门东行为前院，正厅即十笏草堂。结构为三开间七檩，无廊硬山顶，明间雕花门，上悬清代金石学家陈介祺手书“无数青山拜草庐”匾额。堂前山石花木散点，池中荷香四溢，碧波涟漪。四照亭 取其四面阳光普照之义，故名。亭较大，方形，为六檩卷棚式歇山顶，四周有坐凳栏杆。该亭水环四面，荷风水月，颇饶诗意，西有曲桥同回廊相连。亭中有清代状元曹鸿勋所题“四照亭”横匾，亭外悬有“涛音”，是清代书法家桂馥手迹。亭柱上对联为“清风明月本无价，近水远山皆有情”，亭前悬对联“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。顺回廊曲桥步入池心，四面环视，荷花满池，景色宜人。亭内石桌凳，是当年园主举觞流连，咏诗之处，四面桥栏可坐，可观赏池水荷花和假山全景。曲桥与回廊相接的地方，还有一副对联为“于心有不厌，即事多所欣”。鸢飞鱼跃 亭北面六角门上有“鸢飞鱼跃”四字石刻，原为唐代韩愈于贞观二十年，贬为阳山令所书的自勉之作。字体飞动婉转，气贯长虹，有草篆隶笔意，安排得有正有欹，冶草篆隶于一炉，寓情于书，表现出那种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的凌云壮志，有形神兼备、意到笔随之妙。此四字拓片曾发表在《书法》杂志1980年第6期上，为稀世珍品。园内此石刻，为清中期书画家翟云升临摹，维妙维肖。稳如舟亭 亭东北角筑有船形建筑名曰稳如舟，亭临水池如舟形，故名。此亭建筑巧妙，系六檩卷棚式顶，外形如船，恰似抛锚水中，随时可以起锚解缆，引人遐思。稳如舟小亭的北门，有对联为：山亭柳月多诗兴，水阁荷风入画图。假山 水池东临半壁假山，山高10米，南北长30米，东西宽15米，是依东轴线上院落的房屋山墙以太湖石而建。拾级登山，山径崎岖，怪石嶙峋，路随峰转，其势巍峨。间有水池、山洞、瀑布、山门之设，山间杂植松柏草木，四时常青，经冬不凋。蔚秀亭 建于假山之巅，取自宋朝欧阳修《醉翁亭记》，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”中“蔚”、“秀”二字而名。亭内有扬州八怪之一金农的白描罗汉石刻一块，姿态妩媚，造意新奇。旁有孤松一株，直插霄汉，有对联为：小亭山绝顶，独得夕阳多。落霞亭 山南端建有落霞亭，为四檩卷棚式结构。亭内装嵌有郑板桥手迹刻石“笔墨三则”、“田游岩”和“题画竹”各一，所悬“聊避风雨”为郑板桥手笔。落霞亭对联为：竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙。漪岚亭 顺山径而下，卵石铺路，位于荷池东南假山角下，有一六角攒尖顶小亭建筑，名曰“漪岚亭”。此亭小巧别致，坐于亭槛，平视喷泉，银珠万点，边起边落；俯视游鱼，飘忽不定。池水的波纹即“漪”；山中之云气即“岚”，故名。宋代名臣富弼的园亭就曾用此名。漪岚亭与山上的蔚秀亭相呼应。小沧浪亭 与漪岚亭相对，是一座四角攒尖顶、覆以茅草之亭，其四柱为原始松木建筑，愈见其淡雅古朴，富有野趣。沧浪，取意于《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”亭下池边有大石一块，正可濯缨濯足。宋代诗人苏舜钦曾筑沧浪亭于苏州，为著名园林。小沧浪正是园主借苏州拙政园沧浪亭而命名。又因此亭较小，故名小沧浪。亭内有石桌、石凳，可在此饮茶、乘凉，又可以濯洗。回廊石刻 在水池西有回廊，它把西轴线与中轴线景观巧妙而有机地的隔开，起到了既合理分布景观，又增加观赏性建筑的作用。廊上雕花牙，柱间设栏杆。在长廊的墙上嵌郑板桥竹兰图石刻5方。最南端为丁善宝撰、翰林丁良干书写的《十笏园》，记述了建园情况及其意图。这是十笏园最好的史料。最北端有张昭潜撰、曹鸿勋书写的《十笏园记》。春雨楼 出回廊而北，院西二层小楼即春雨楼。此楼为三开间七檩庑殿式建筑，楼门抱厦出廊，辅以坐凳栏杆。取名春雨楼，系借宋代诗人陆游诗《临安春雨初霁》中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”而为。它虽建于清代，但又取宋代建筑特点，雨天登楼，窗外一望别有雅趣。“春雨楼”三字由曹鸿勋手书。砚香楼 院中北楼为十笏园主体建筑，系明代所建，名砚香楼。其结构为二层，两开间五檩，硬山顶；楼前有月台，圆窗方台，古色古香；楼上门窗外有前廊，设栏杆护之。砚香楼是原园主人藏书和读书之所，其名借唐诗人李贺《杨生青花紫石砚歌》中“纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝重”之句，就是说，白昼书房温暖如春，研墨起花纹，墨汁发出阵阵松麝香味，故取此意而名。站在楼上向前望去，“崖壁假山，飞瀑流泉，藕塘蓬蒲，莲叶田田”，十笏园全貌尽收眼底。中外书画家经常聚会于此进行交流。正如诗云：欲醉春雨楼，砚香十笏堂；桥通四照亭，漪岚小沧浪。十 笏 园 (续）静如山房 西轴线上一排西厢房共八开间，其院称作园中园。自南至北，第一为静如山房，取其安静闲雅、洁净之意，是比较高级的客房。秋声馆 取欧阳修《秋声赋》而名，为客人下榻之处，前出抱厦并有坐凳栏杆。深柳读书堂 在园之西院的北过厅名叫深柳读书堂。唐诗人刘慎虚诗的《阙题》中有：“闭门向山路，深柳读书堂”句，因借用为书塾名称，表示自己志趣在于读书，不好交往，深深柳荫中的堂屋里正好读书。清代贺国嶙、何日浩、钱向杲等，都曾用此作书斋名称。颂芬书屋 过深柳读书堂，入小院，北厅即颂芬书屋，为园主之书房。厅内雕梁画栋，熠熠生辉。此厅后院，西为厢房，北厅名雪庵，康有为游十笏园后改题为“小书巢”。碧云斋 位于东轴线上，有碧云斋等4院。碧云斋为园主人之家居，取碧色天空， 晴穹万里之意。东西有小廊，东廊内装有冯起震画竹刻石10块，分别由董其昌、邢侗、李晔题跋；西廊内嵌有招子庸画竹刻石。画上招子庸自题诗曰：“写竹当师竹，何须法古人，了然心眼手，下笔自通神。”园中其它石迹尚多。城隍庙碑 碑高1.90米，宽0.80米，厚0.20米。碑文20行，每行47字，为郑板桥所撰并书，通篇楷书，在郑氏书作中极为少见，称为“三绝碑”。郑板桥不信鬼神，在碑文中直道神为人所造，神权是人所授，有朴素唯物主义思想，称一绝。书法为郑板桥楷书杰作，称一绝。丹书石上，由其高足司徒文膏刻，不失笔意，与真笔不差毫厘，又一绝。唐代铁佛造像 1962年在潍城区石佛寺出土，现存十笏园。据《潍县志稿》及碑刻记载，石佛寺在宋代以前名铁佛寺，铁佛寺毁，改建为石佛寺，铁佛遂埋于地下。铁佛像高3米，宽2米，约重5吨。下部及手部残毁，系分段排模铸造，体现了古代铸造艺人高超的铸造工艺。铁佛造像盘腿趺坐，左手端胸前，右手前伸，面部丰腴端庄，鼻端隆起，宽额丰腮，双目微合，面呈慈祥微笑状，美发高髻，穿博带式大衣，附璎珞，造型优美，体现出唐代典型艺术风格，是我国罕见的巨型铁佛造像。?龟蛇碑 原在潍城区玉清宫内，上书“龟蛇”二字，故名。碑名为金代道士谭处端所书。“龟蛇”二字为象形体草书。字体飞动劲拔，气势雄伟，一笔挥就。玉清宫为一道观，道教认为，北方之神为玄武，它的形象是龟蛇合体。道士谭处端书此二字意为敬玄武。道教祀玄武时以龟蛇二物之像置于其旁。?文征明石刻 文征明，明书画家，江苏苏州人，正德末，以诸生岁贡荐试吏部，任翰林院待诏。嘉靖初年预修《武宗实录》。不附和张璁、杨一清，辞官归乡，行草书有智永遗意，大字仿黄庭坚，尤精小楷。擅画山水，师法宋元，笔墨苍润秀雅，人称“吴门派”。与沈周（或祝允明）、唐寅、仇英并称“明四家”。又与祝允明、唐寅、徐祯卿切磋诗文，人称“吴中四才子”。有《甫田集》传世。园中石刻内容为：万事年来尽扫除，无端翰墨尚留余。欲缘鸥鸟投丹粉，还为鹅群写道书。?董其昌书法石刻 董其昌，明书画家，字元宰，号思白，香光居士，上海市松江人。万历已丑进士，官至南京礼部尚书、詹事府詹事。以书画名重海内外。画山水，宗北，其作品秀润苍郁，超然出尘，书法师宗颜、虞，又学钟、王，疏宕秀朗，颇有特色。此石刻为董氏行书一幅：萦渟淡不流，金碧如何拾；迎晨含素华，独往事朝汲。下有于祉（澹园）跋：“杨君润轩，既刻衡山书，并此卷上石，此亦吾家故物也。笔力大似李北海。乙卯秋识。”?张瑞图石刻 张瑞图(公元1576-1641年)，明末福建晋江人，天启六年(1626年)，晋礼部尚书兼东阁大学士入参机务。时魏忠贤用事，忠贤生祠碑文，多出其手书。崇祯初罢去。定逆案，赎徙为民。善画山水，工书法，与米万钟、董其昌等齐名。有《白毫庵集》。园中石刻内容为：一夜春雨过，千畦尽成绿；不晓意所欣，道是斋厨足。??郑板桥专题陈列室 郑板桥(公元1693-1765年)，名燮，字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。出身贫寒，性情落拓，不拘小节，人多目为狂士。清潍县知县，“扬州八怪”之一。应科举为清康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。清乾隆七年（1742年）春，任范县知县。清乾隆十一年（1746年）调任潍县知县。郑板桥任潍县（今潍坊市区）知县7年，最大的政绩是救济灾民。当时潍县发生百年不遇的大旱，大批灾民流离失所。“十日卖一儿，五日卖一妇，来日剩一身，茫茫即长路……”是当时的写照。他采取果断措施：一面先行开仓赈贷，令百姓具券借粮，一面向上呈报；对于积粟之家，不分绅商，尽行封存，责其平粜。还修筑城墙，疏浚城河，以工代赈。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”他处处关心百姓，千方百计拯民于水火，因此触犯了豪绅巨贾利益，遭诬告罢官。?郑板桥诗、书、画皆有成就，号称“三绝”。其画秀丽苍劲，随意挥洒，笔趣横生，尤善兰、竹、石；诗文讲究真情，傲放慷慨，恻恻动人；书法则揉楷、行、草、隶而为一，圆润古秀，自号“六分半书”。著有《板桥文集》、《板桥家书》、《板桥诗钞》等。郑板桥在中国文学史、美术史上有一定地位。徐悲鸿先生说：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇、文章奇、书画尤奇。观其诗文与书画，不但想见高致，而且寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”? 郑板桥专题陈列室共四个部分：第一部分为序言部分，除文字、实物外，还有郑板桥画像及塑像；第二部分重点陈列郑板桥在潍县遗留的碑刻，其中有郑氏撰文并书写的“城隍庙碑”原碑，院中还有一方石刻，是郑板桥所书“润格”，真隶相参，杂以行草，是其书法代表作之一；第三部分陈列有郑板桥手迹以及文字图表等，介绍郑氏生平及艺术造诣；第四部分展出当代纪念和研究郑板桥的论文专著等。10 云门山云门山，是1985年山东省政府公布的第一批省级风景名胜区之一，位于青州城南2.5公里处，海拨421米。平原拨笏，松荫盖足，虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山。主峰大云顶，有洞如门，南北相通，远望如明镜高悬，夏秋时节，云雾缭绕，穿洞而过，如滚滚波涛，将山顶庙宇托于其上，若隐若现，虚无缥缈，宛若仙境，蔚为壮观，谓之“云门”，或称“云门仙境”。在主峰云门洞南西侧有一天然石罅，深不可测，当气压低时，常有蒸气泛出，名曰“云窟”。云门山松柏如海，郁郁葱葱，危崖峭立，景色迷人，位居青州府城南，好似一幅天然屏障。云门仙镜，历来颇得佛、道两教的青睐。云门山的阳坡有大、小石窟5个，造像272尊。在云门山阴，有一海内罕见的巨大型摩崖石刻“寿”字，人称“云门献寿”。系“大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府内掌司冀阳周全写”。云门山后东侧，还有冀阳周全开造的“万春洞”。云门山主峰名“大云顶”，形若鱼脊，东西走向，上多寺庙宫观，山巅植“东岳大帝”之宫，树“泰山老母”之祀，东西建阆风亭，修盘山石级968级。登上云门山巅，向西眺望，驼山及西南大小群峰，山峦起伏，十分壮观。建云门山“天仙玉女祠”、“望寿阁”、红墙青瓦，古色古香，巍伟壮观。

吕宕 山东黄县人。大专毕业。1949年参加革命工作，历任胶东区党委文协文工团创作员，安徽《六安报》记者，中共安徽省委宣传部文艺处干事，安徽省文联《江淮文学》编辑部编辑，马鞍山市文联副主席，马鞍山市政协副主席。1957年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。著有电影文学剧本《鲁迅先生》、《鸦片战争》、《虎门销烟》，论文《回到“格”里去吧，〈人生〉!》、《题材与作家自我》，散文评论集《病中闲话》等。

一、中国历代皇帝到底有几位：1、如果只从秦始皇开始算起，秦朝2位，汉朝31位，三国11位，晋朝16位，五代十六国78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝22位，五代十国55位，宋朝18位，金辽西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，还有南明、北元，其它诸如李自成、张献忠，以及太平天国洪秀全父子、甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯，加起来一共408位。 2、但如果把秦始皇以前历时840年的东、西周朝和春秋、战国时代之王、公、侯加进去，就更多了，这些君王总共121位，公217位，侯23位。若再把周朝以前的商朝、夏朝60帝也算进去，中国帝王应该有829位。 3、历史上真正完成封禅大典的皇帝有七位：秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、周圣德神皇（武则天）、唐玄宗、宋真宗。其中女皇武则天是唯一一个封于嵩山的皇帝，也是唯一一个由亡国之君的封禅（武周只传一代）。其他六个男皇帝都是封禅泰山。

中国历史朝代皇帝列表 上古时代 炎帝 神农氏 黄帝 轩辕氏 少昊 金天氏 颛顼 高阳氏 帝喾 高辛氏 帝挚 高辛氏 唐尧 放勋 虞舜 重华 2 夏 禹 启 太康 仲康 相 少康 予 槐 芒 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 发 癸 3 商 汤 太丁 外丙 中壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廪辛 康丁 武乙 文丁 帝乙 帝辛 4 周 4.1 西周 西周 周文王 姬昌 周武王 姬发 周成王 姬诵 周康王 姬钊 周昭王 姬瑕 周穆王 姬满 周共王 姬繄扈 周懿王 姬囏 周孝王 姬辟方 周夷王 姬燮 周厉王 姬胡 周宣王 姬静 周幽王 姬宫湦 4.2 东周 东周 周平王 姬宜臼 周桓王 姬林 4.2.1 春秋 周庄王 姬佗 周厘王 姬胡齐 周惠王 姬阆 周襄王 姬郑 周顷王 姬壬臣 周匡王 姬班 周定王 姬瑜 周简王 姬夷 周灵王 姬泄心 周景王 姬贵 周悼王 姬猛 周敬王 姬匄 周元王 姬仁 周贞定王 姬介 周哀王 姬去疾 周思王 姬叔 周考王 姬嵬 周威烈王 姬午 4.2.2 战国 战国 周安王 姬骄 周烈王 姬喜 周显王 姬扁 周慎靓王 姬定 周赧王 姬延 周惠王 5 秦 秦昭襄王 嬴则 秦孝文王 嬴柱 秦庄襄王 嬴楚 秦始皇 嬴政 秦二世 胡亥 秦三世 子婴 6 汉 6.1 西汉 汉高帝 刘邦 汉惠帝 刘盈 汉高后 吕稚(太后称制) 汉少帝 刘恭 汉少帝 刘弘 汉文帝 刘恒 汉景帝 刘启 汉武帝 刘彻 汉昭帝 刘弗陵 昌邑王 刘贺 汉宣帝 刘询 汉元帝 刘奭 汉成帝 刘骜 汉哀帝 刘欣 汉平帝 刘衍 孺子 刘婴 更始帝 刘玄 6.2 新朝 新朝 王莽 6.3 东汉 汉光武帝 刘秀 汉明帝 刘庄 汉章帝 刘炟 汉和帝 刘肇 汉殇帝 刘隆 汉安帝 刘祜 汉少帝 刘懿 汉顺帝 刘保 汉冲帝 刘炳 汉质帝 刘缵 汉桓帝 刘志 汉灵帝 刘宏 汉后少帝 刘辩 汉献帝 刘协 7 三国 7.1 魏 魏 魏武帝 曹操 (为追谥，生前未即位) 魏文帝 曹丕 魏明帝 曹睿 魏少帝 曹芳 （邵陵厉公） 高贵乡公 曹髦 魏元帝 曹奂 7.2 蜀汉 汉昭烈帝 刘备 汉后主 刘禅 7.3 吴 吴 长沙桓王 孙策 吴大帝 孙权 吴废帝 孙亮 吴景帝 孙休 吴末帝 孙皓 8 晋朝 8.1 西晋 宣帝 司马懿 景帝 司马师 文帝 司马昭（以上三帝为追谥，生前未即位） 武帝 司马炎 惠帝 司马衷 怀帝 司马炽 愍帝 司马邺 8.2 东晋 元帝 司马睿 明帝 司马绍 成帝 司马衍 康帝 司马岳 穆帝 司马聃 哀帝 司马丕 海西公 司马奕 简文帝 司马昱 孝武帝 司马曜 安帝 司马德宗 恭帝 司马德文 8.2.1 十六国 8.2.1.1 成汉 （成）景帝 李特 （成）武帝 李雄 （成）哀帝 李班 （成）幽公 李期 （汉）昭文帝 李寿 （汉）末主 李势 8.2.1.2 汉（前赵） （汉）光文帝 刘渊 （汉）昭武帝 刘聪 （汉）隐帝 刘粲 （前赵）刘曜 8.2.1.3 后赵 后赵 明帝 石勒 海阳王 石弘 武帝 石虎 义阳王 石世 新兴王 石尊 石鉴 石祗 8.2.1.4 前凉 武公（明王） 张轨 元公 张实 成王 张茂 忠成公（文王） 张骏 敬烈公（桓王） 张重华 哀公 张耀灵 威王 张祚 敬悼公（冲王） 张玄靓 悼公 张天锡 8.2.1.5 后凉 懿武帝 吕光 隐王 吕绍 灵帝 吕纂 建康公 吕隆 8.2.1.6 西凉 武昭王 李暠 李歆 李恂 8.2.1.7 南凉 武王 秃发乌孤 康王 秃发利鹿孤 景王 秃发傉檀 8.2.1.8 北凉 建康公 段业 武宣王 沮渠蒙逊 哀王 沮渠牧犍 8.2.1.9 前燕 襄公 慕容廆 文明帝 慕容皝 景昭帝 慕容儁 幽帝 慕容暐 8.2.1.10 后燕 成武帝 慕容垂 惠愍帝 慕容宝 昭武帝 慕容盛 惠文帝 慕容熙 8.2.1.11 西燕 慕容泓 威帝 慕容冲 段随 慕容觊 慕容望 慕容忠 慕容永 8.2.1.12 北燕 惠懿帝 高云 文成帝 冯跋 昭成帝 冯弘 8.2.1.13 南燕 献武帝 慕容德 末主 慕容超 8.2.1.14 夏 武烈帝 赫连勃勃 平原王 赫连昌 昌定王 赫连定 8.2.1.15 前秦 苻洪 景明帝 苻健 厉王 苻生 宣昭帝 苻坚 苻宏 哀平帝 苻丕 高帝 苻登 末主 苻崇 8.2.1.16 后秦 武昭帝 姚苌 文桓帝 姚兴 末主 姚泓 8.2.1.17 西秦 宣烈王 乞伏国仁 武元王 乞伏乾归 文昭王 乞伏炽盘 末主 乞伏慕末 8.2.1.18 冉魏 武悼天王 冉闵 8.2.1.19 代国 拓跋猗卢 拓跋普根 拓跋始生 平文帝 拓跋郁律 惠帝 拓跋贺傉 炀帝 拓跋纥那 烈帝 拓跋翳槐 昭成帝 拓跋什翼犍 8.2.1.20 吐谷浑 吐谷浑 参见吐谷浑首领列表 9 南北朝 9.1 南朝 9.1.1 宋 武帝 刘裕 少帝 刘义符 文帝 刘义隆 太子 刘劭 孝武帝 刘骏 前废帝 刘子业 明帝 刘彧 后废帝 刘昱 顺帝 刘淮 9.1.2 齐 高帝 萧道成 武帝 萧赜 郁林王 萧昭业 海陵王 萧昭文 明帝 萧鸾 东昏侯 萧宝卷 和帝 萧宝融 9.1.3 梁 武帝 萧衍 临贺王 萧正德 简文帝 萧纲 豫章王 萧栋 武陵王 萧纪 元帝 萧绎 闵帝 萧渊明 敬帝 萧方智 宣帝 萧言 明帝 萧岿 后主 萧琮 9.1.4 陈 武帝 陈霸先 文帝 陈蒨 废帝 陈伯宗 宣帝 陈顼 后主 陈叔宝 9.2 北朝 9.2.1 北魏 道武帝 拓跋珪 明元帝 拓跋嗣 太武帝 拓跋焘 南安王 拓跋余 文成帝 拓跋浚 献文帝 拓跋弘 孝文帝 元宏 宣武帝 元恪 孝明帝 元诩 幼主 元钊 孝庄帝 元子攸 长广王 元晔 节闵帝 元恭 安定王 元朗 孝武帝 元攸 9.2.2 东魏 孝静帝 元善见 9.2.3 西魏 文帝 元宝炬 废帝 元钦 恭帝 拓跋廓 9.2.4 北齐 文宣帝 高洋 废帝 高殷 孝昭帝 高演 武成帝 高湛 后主 高纬 安德王 高延宗 幼主 高恒 范阳王 高绍义 9.2.5 北周 文帝 宇文泰 孝闵帝 宇文觉 明帝 宇文毓 武帝 宇文邕 宣帝 宇文赟 静帝 宇文衍 10 隋 隋文帝 杨坚 隋炀帝 杨广 隋恭帝 杨侑 隋秦王 杨浩 隋越王 杨侗 11 唐 唐高祖 李渊 唐太宗 李世民 唐高宗 李治 武后 武曌(太后称制) 武周圣神皇帝 武则天 唐中宗 李显 唐殇帝 李重茂 唐睿宗 李旦 唐玄宗 李隆基 唐肃宗 李亨 唐代宗 李豫 唐德宗 李适 唐顺宗 李诵 唐宪宗 李纯 唐穆宗 李恒 唐敬宗 李湛 唐文宗 李昂 唐武宗 李炎 唐宣宗 李忱 唐懿宗 李漼 唐僖宗 李儇 唐昭宗 李晔 唐哀帝 李拀 11.1 南诏 南诏 11.2 渤海国 渤海高王 大祚荣 渤海武王 大武艺 渤海文王 大钦茂 大元义 渤海成王 大华兴 渤海康王 大嵩璘 渤海定王 大元瑜 渤海僖王 大言义 渤海简王 大明忠 渤海宣王 大仁秀 大彝震 大虔晃 大玄锡 大玮瑎 大諲撰 12 五代十国 12.1 五代 12.1.1 后梁 太祖 朱温 末帝 朱瑱 12.1.2 后唐 庄宗 李存勖 明宗 李亶 闵帝 李从厚 末帝 李从珂 12.1.3 后晋 高祖 石敬瑭 少帝 石重贵 12.1.4 后汉 高祖 刘知远 隐皇帝 刘承佑 12.1.5 后周 太祖 郭威 世宗 柴荣 恭帝 柴宗训 12.2 十国 12.2.1 吴越 (904年-978年) 太祖 钱鏐 世宗 钱元瓘 成宗 钱弘佐 忠逊王 钱弘倧 忠懿王 钱弘俶 12.2.2 闽国 (909年-945年，当中包含殷943年-945年) 太祖 王审知 嗣王 王延翰 惠宗 王延钧 康宗 王昶 景宗 王曦 殷帝 王延政 12.2.3 荆南 荆南(南平) （906年-963年) 武信王 高季兴 文献王 高从诲 贞懿王 高宝融 荆南侍中 高保勖 荆南侍中 高继冲 12.2.4 楚国 楚国 (907年-951年，创立者马殷实际自897年开始地方割据) 武穆王 马殷 衡阳王 马希声 文昭王 马希范 废王 马希广 恭孝王 马希萼 马希崇 12.2.5 吴国 (904年-937年) 太祖 杨行密 烈宗 杨渥 高祖 杨渭 睿帝 杨溥 12.2.6 南唐 (937年-975年) 烈祖 李升 元宗 李璟 后主 李煜 12.2.7 南汉 (917年-971年) 高祖 刘岩 殇帝 刘玢 中宗 刘晟 后主 刘鋹 12.2.8 北汉 (951年-979年) 世祖 刘旻 睿宗 刘钧 少主 刘继恩 英武帝 刘继元 12.2.9 前蜀 (907年-925年) 高祖 王建 后主 王衍 12.2.10 后蜀 (934年-965年) 高祖 孟知祥 后主 孟昶 13 宋 13.1 北宋 宋太祖 赵匡胤 宋太宗 赵光义 宋真宗 赵恒 宋仁宗 赵祯 宋英宗 赵曙 宋神宗 赵顼 高太后 宣仁太后高氏(太后垂帘) 宋哲宗 赵煦 宋徽宗 赵佶 宋钦宗 赵桓 13.2 南宋 宋高宗 赵构 宋孝宗 赵眘 宋光宗 赵淳 宋宁宗 赵扩 宋理宗 赵昀 宋度宗 赵禥 谢太后 谢道清(太后垂帘) 宋恭帝 赵显 宋端宗 赵昰 赵昺 14 辽 辽太祖 耶律阿保机 辽应天后 述律平(太后称制) 辽东丹王 耶律倍 辽太宗 耶律德光 辽世宗 耶律阮 辽穆宗 耶律璟 辽景宗 耶律贤 辽萧太后 萧绰(萧撒葛只) 辽圣宗 耶律隆绪 辽兴宗 耶律宗真 辽道宗 耶律洪基 天祚帝 耶律延禧 15 西夏 太祖 李继迁 太宗 李德明 景宗 李元昊 毅宗 李谅祚 惠宗 李秉常 崇宗 李乾顺 仁宗 李仁孝 桓宗 李纯佑 襄宗 李安全 神宗 李遵顼 献宗 李德旺 末帝 李睍 16 金 金太祖 完颜阿骨打 金太宗 完颜晟 金熙宗 完颜亶 海陵王 完颜亮 金世宗 完颜雍 金章宗 完颜璟 卫绍王 完颜永济 金宣宗 完颜珣 金哀宗 宛颜守绪 金末帝 完颜承麟 17 元 元太祖 铁木真 (成吉思汗) 元睿宗 拖雷 (监国) 元太宗 窝阔台 马乃真后 (称制) 元定宗 贵由 海迷失后 (称制) 元宪宗 蒙哥 元世祖 忽必烈 (薛禅汗) 元成宗 铁穆耳 (完泽笃汗) 元武宗 海山 (曲律汗) 元仁宗 爱育黎拔力八达 (普颜笃汗) 元英宗 硕德八剌 (格坚汗) 泰定帝 也孙铁木儿 天顺帝 阿速吉八 元文宗 图帖睦尔 (札牙笃汗) 元明宗 和世剌 元宁宗 懿璘质班 元顺帝 妥懽帖睦尔 (元惠宗)(乌哈图汗) 18 明 明太祖 朱元璋，年号洪武 明惠帝 朱允炆，年号建文 明成祖 朱棣，年号永乐 （庙号初为明太宗） 明仁宗 朱高炽，年号洪熙 明宣宗 朱瞻基，年号宣德 明英宗 朱祁镇，年号正统/天顺 明代宗 朱祁钰，年号景泰 明宪宗 朱见深，年号成化 明孝宗 朱佑樘，年号弘治 明武宗 朱厚照，年号正德 明世宗 朱厚熜，年号嘉靖 明穆宗 朱载垕，年号隆庆 明神宗 朱翊钧，年号万历 明光宗 朱常洛，年号泰昌 明熹宗 朱由校，年号天启 明思宗 朱由检，年号崇祯 18.1 顺 李自成，年号永昌 18.2 大西 张献忠，年号大顺 18.3 南明 福王 朱由崧，年号弘光 唐王 朱聿键，年号隆武 桂王 朱由榔，年号永历 19 清 清太祖 爱新觉罗努尔哈赤 清太宗 爱新觉罗皇太极c 清世祖 爱新觉罗福临，年号顺治，通称顺治皇帝 清圣祖 爱新觉罗玄烨，年号康熙，通称康熙皇帝 清世宗 爱新觉罗胤禛，年号雍正，通称雍正皇帝 清高宗 爱新觉罗弘历，年号乾隆，通称乾隆皇帝 清仁宗 爱新觉罗颙琰，年号嘉庆，通称嘉庆皇帝 清宣宗 爱新觉罗旻宁，年号道光，通称道光皇帝 清文宗 爱新觉罗奕詝，年号咸丰，通称咸丰皇帝 清穆宗 爱新觉罗载淳，年号同治，通称同治皇帝 清德宗 爱新觉罗载湉，年号光绪，通称光绪皇帝 清逊帝 爱新觉罗溥仪，年号宣统，通称宣统皇帝

咸丰的母亲是谁？咸丰母亲简介 　　爱新觉罗·奕詝（1831年7月17日—1861年8月22日），清朝第九位皇帝，定都北京后的第七位皇帝，清朝以及中国历史上最后一位有实际统治权的皇帝，也是清朝最后一位透过秘密立储继位的皇帝。咸丰的母亲是谁，咸丰母亲简介，下面就由我来为大家解答解答。 　　孝全成皇后（1808年3月24日-1840年2月13日），钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，道光帝第二任皇后，咸丰帝生母，曾祖父为乾隆朝驻藏将军成德， 祖父为穆克登布，父亲为清朝苏州驻防将军、干清门二等侍卫、世袭二等男爵、赠一等承恩侯、晋赠三等承恩公颐龄。钮祜禄氏不管生前死后都极受道光帝的宠爱及重视，从全嫔，3个月后升全妃，一年后以17岁稚龄超越所有老资格嫔妃成为仅次于孝慎成皇后的全贵妃，而后皇贵妃，直至母仪天下的皇后。 　　道光二年（公元1822年），年方14岁（虚岁十五岁）的钮祜禄氏遵循八旗女子未经皇帝选秀不得成婚的规矩，参加了道光帝即位后的第一次大规模选秀。她立刻就被道光帝看中，被封为嫔，因才、智、貌样样都全，特赐封号“全”字。道光二年九月底入宫。 　　道光三年二月廿二日（1823年3月24日），全嫔晋为“全妃”。十一月廿五日道光帝命协办大学士、户部尚书英和为正使，内阁学士奕经为副使，持节赍册（指后妃的名册），行册封礼，钮祜禄氏正式成为全妃，时年15岁（虚岁十六岁）。钮祜禄氏入宫不到两年，就从贵人晋升为嫔再晋升为妃，名位得到如此迅速的提升，也足以证明她几乎已经得到了道光帝的专宠。 　　道光四年（1824年）初夏，全妃怀孕，八月初十日，全妃晋为全贵妃。道光五年二月廿日（1825年4月8日）寅时，全妃生下第一个孩子即皇三女（11岁夭折），虽是女儿，但道光帝仍然大喜，尤其对比之前祥嫔所生的皇二女，待遇差距极大。当年四月十三日（1825年5月30日），全妃册封为全贵妃。就在当年夏天，全贵妃再次怀孕。 　　道光六年四月初六（1826年5月12日）酉时，全贵妃生下第二个女儿即皇四女（后封寿安固伦公主）。宫中称为“四公主”，尽管仍是女儿，依然丝毫没有影响道光对全贵妃的感情，相反，作为道光长大成人的实际上的长女，又是爱妻孝全成皇后所出，道光朝唯一的嫡女，四公主是道光皇帝最重视，最宠爱的女儿。道光在上谕中将四公主与日后成为皇帝的咸丰相提并论，可见其在道光心目中的地位，道光为其所选的驸马也是道光女婿中出身最为显赫之人。 　　道光十一年六月初九（1831年7月17日）丑时，全贵妃生下儿子、皇四子奕詝，也是道光帝当时实际的长子（皇长子已于此前去世），即后来的咸丰帝，母以子贵，地位日隆。 　　道光十三年四月廿九日（1833年6月16日），道光帝的第二位嫡妻、即位后所立的第一位皇后佟佳氏去世，六宫无主，作为理所当然的继后人选，当年八月十五日中秋节（1833年9月28日）道光帝以孝和皇太后的名义晋升全贵妃为皇贵妃，摄六宫事（代行皇后权力），实为后宫之主。 　　她生前完全不用凭借子嗣的晋封速度堪称清宫罕见，（整个清朝即使有皇子的嫔妃也未有晋封速度如此夸张的）她死后其子奕詝（后来的咸丰帝）能顺利击败其他皇子最终继承大统，很大程度上是由于道光对她爱屋及乌。也因为孝全成皇后与道光帝感情极深，自她去世后道光便未曾再立皇后。

中华文明五千年，直到溥仪是最后一个也才一百年没有皇帝，4900年平均十年一位皇帝也有490位了，但是历史不是这样，可能有的时期同时有多位皇帝，再加上少数民族的很多没有算，比如那个蚩尤后裔的，都没有记载，所以据估计没有一千也有八百，在蛮荒时代就不算了。可见中国不缺领导。缺的是好领导。

咸丰，名爱新觉罗·奕詝，20岁登基，在位11年，31岁病死，咸丰是清朝秘密立储继承皇位的最后一位皇帝，他被后人称为无远见、无胆识、无才能、无作为的“四无”皇帝。他登基不久就发生了太平天国农民起义，之后又有英法联军进攻北京火烧圆明园，他在重大事件面前无所决策，迷于酒色，荒废朝政，宠爱叶赫那拉（日后的慈禧），误国殃民，留下千古遗憾。http://baike.baidu.com/view/84502.htm

撒均超过sd‘才来得及我覅健康

裕康道光二十五年的陕西布政使应该只有他。看这个清陕西行政官职官员（http://blog.sina.com.cn/s/blog_3dec9cd10100lpgf.html），在道光二十五年前后当过陕西布政使的有郑祖琛、裕康、杨以增三个人。郑祖琛在鸦片战争后任陕西布政使、广西巡抚等职，道光二十五年已经是云南巡抚兼署云贵总督了，所以不可能。而在道光二十六年三月三十日，清廷命三品顶带署陕甘总督林则徐为陕西巡抚，仍暂留甘肃，协助陕西总督布彦泰等会同办理青海“番务”，俟事竣后再赴新任。以陕西布政使裕康署陕西巡抚，陕西按察使唐树义署陕西布政使。 （http://cache.baidu.com/c?m=9d78d513d9d437a94f9e95697d62c0161e4380122ba6db020ed48439e4732f44506793ac57220774a2d20a6016db3e4b9b8321023c1767f7c5c7d20c9bf985295c953a7c2b57c1124ec419d88e1c22c322924de9d848bae5ed53c9fd818fb50f4e9c004420dba8d0125a4fd76cf01636e4a1924d025864bcfa3012a51f2877&p=c26dcb5386cc41a91ebbc7710d168b&user=baidu&fm=sc&query=%D4%A3%BF%B5+%C9%C2%CE%F7%B2%BC%D5%FE%CA%B9&qid=a574802e03c824b3&p1=1）在张集馨的《道咸宦海见闻录》第83页中也说过，“（道光二十六年）三月，嶰筠中丞去世，两司递署抚藩”，陕西巡抚邓廷祯三月份死了，所以裕康以陕西布政使署理陕西巡抚，唐树义署理布政使。直到三月三十日林则徐接任。而后二十六年十月杨以增升任陕西布政使（这个百度很好查），与时任陕西巡抚的林则徐开始了一段基情燃烧的岁月…………………………

怎么都找不到啊，只有得书卖，你不如去买一套吧。其实族谱那东西啊，给研究历史的人看才有点意义。现在很多族谱特别假

具体日期是在每年旧历正月的二十五日，添仓是指农家往仓房囤子里增添粮食。是当年要在原有粮食生产的基础上，增加收成，多多增产，这就寄托了人们对于来年粮食丰收的良好愿望。填仓节又传说为老鼠娶亲日。是日夜晚不点灯，称为鼠忌。 添仓节简介 填仓节分为小填仓、大填仓两个节日。小填仓为正月二十日，大填仓为正月二十五日。不少地方，如今不分大小， 在正月二十三日一并过填仓节。填仓节民俗要在院内或场面打灰窖。用簸箕盛草木灰，用棍棒均匀敲打，在地上撒出三环套或五环套圆圈，意为粮仓或者粮囤。讲究的人家还要在灰窖旁边撒画出耙子、扫帚、甚至扇车等图案。小填仓日的灰窖，象征夏粮丰收，要在圆圈中心放置少许夏粮;大填仓日的灰窖，象征秋粮丰收，圆圈内则放秋粮。然后用砖石将粮食盖住，称为压仓。再将鞭炮点燃，在圈内爆响，取意粮食爆满粮仓。在农村还有捉“添仓牛牛”的习俗。晚间，大人领着娃娃秉烛到墙壁缝隙找寻，若捉到“添仓牛牛”便高兴起来，预示着今年的收成丰收大有。“灰撒囤，籽添仓”的添仓节，作为春节这串鞭炮的余响，在给春节画了一个圆满句号的同时，又为新的一年带来企盼和祝福。新的一年定会五谷丰登、粮食满仓。 凄美添仓节传说 说起添仓节，它来自于很久很久以前一个壮烈凄美的传说。那时，并州大地连续三年大旱，粮食颗粒无收，百姓饥寒交迫。官府不但不体恤于民，而且变本加厉征税纳赋。一位看管官仓的仓官爷爷，看在眼里，急在心上，要救民于水深火热之中，便在正月廿这天，假借玉皇旨意，告诉过往百姓，让他们默记在心，互相转告，正月廿五晚上到官仓取粮。当日晚，仓官爷爷开仓放粮，饥民们取走了一囤囤、一仓仓的粮食。仓官爷爷望着空空如也的官仓， 知道自己难免一死，便放火烧仓，最后自己纵身投入火海人们为纪念这位舍身为民的仓官爷爷，以自己的风俗仪式，祭祀这位不知名的仓官爷爷。便有了这一年一度的添仓节。 过添仓节最具特色的要数清徐了，一过就是两个：小添仓和老添仓。正月廿是小添仓，正月廿五是老添仓。小添仓这天，婆姨们赶早蒸“添仓馍馍”，男人们从炉坑里取出细灰，在院中、门道撒制一个个灰圈，叫做打囤。尔后，把五谷杂粮添入其中。缺啥添啥。这便是添仓。小添仓习俗只在前晌进行，即在白天进行，所以又叫白添仓。应该叫绝的是，咱清徐人管烧火用的土不叫烧土，叫做“育籽”。土生金，土生万物，“春种一粒粟，秋收万颗籽”，育籽叫得多么准确、亲切。因此，咱们清徐人大都不用细炉灰打囤，而是取用育籽。五天后的正月廿五，便到了老添仓。晚夕太阳一下山，人们就忙活起来，在各自的粮仓前上香供献后，将近日来收取的育籽或细炉灰，在院内、街门前撒制更多的囤仓。然后制作火烧、烙饼或馅饼，以示盖好囤仓。因这些活动在日落后进行，因而又叫做黑添仓。在农村还有捉“添仓牛牛”的习俗。晚间，大人领着娃娃秉烛到墙壁缝隙找寻，若捉到“添仓牛牛”便高兴起来，预示着今年的收成丰收大有。“灰撒囤，籽添仓”的添仓节，作为春节这串鞭炮的余响，在给春节画了一个圆满句号的同时，又为新的一年带来企盼和祝福。新的一年定会五谷丰登、粮食满仓。 山西添仓 添仓节的具体日期是在每年旧历正月的二十五日。添仓节在山西各地的过节方法也不尽相同。有的地方添仓节这天，象征性地往粮仓里添加粮食，有的地方则在添仓节这一天吃春饼、煎饼，并把饼投入到粮仓，名曰填仓、添仓。有的地方在添仓节，做“雨灯灯”，灯灯用谷面捏成，共捏十二个，小碗大小，每个灯顶端捏一个灯盏，灯盏边缘捏一个小豁口，每个豁口各代表一年四季中的一个月。灯盏蒸熟后，揭开锅先看那些月的灯盏里积的汽水最多， 则证明了那个月雨涝。再根据种庄稼在那个月需雨水最多，推断这一年收什么，作为本年安排种植的依据。 古代民间祈年节俗，在农历正月二十五。 《京岁时纪胜》：“(正月)念五日为填仓节。”届期，人们或饱食以表示填满了仓，或用灰等围出仓的形状，在其中放些粮食以示仓满，或祭祀仓笼之神，以祈一年粮丰仓满。填仓节分大小，小填仓在农历正月二十，为祭以祈年丰，亦称“小天仓”、“小添仓”;大填仓则在二十五。《介休县志》：“二十日，名‘小天仓"。煮黄米糕，燃灯礼佛。”《大同志》 ：“二十日，为‘小添仓";二十五日，为‘大添仓"，添买米面、柴炭等物。” 俗话说农历正月二十五是仓神(仓官)的生日，届期与粮仓有关的行业和民间均要设供致祭，并有填仓、打囤之俗。河北《固安县志》云：“正月二十五日，俗以为‘仓官诞辰"，用柴灰摊院落中为图形，或方或圆，中置暴竹以震之，谓之‘涨囤"，又谓之‘填仓"。”仓神的原型是仓星，《晋书·天文志》云："天仓六星，在娄南，谷所藏也。”后来仓神被人格化，也与历史人物附会，如韩信即被附会为仓神。清韶公《燕京旧俗志·岁时篇。添仓》云：“相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之曰韩王爷”。其神像系一青年英俊者，王盔龙袍，颇具一种雍荣华贵之象。” 满族添仓 正月二十五添仓节时，俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形状的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子，灯芯用细谷梗裹棉花制成。入夜，灯内注油，将粮仓灯放在存粮处，牛灯放在牛圈窗台，鸡灯放在炕头，狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等，一一点燃。仓官爷灯高五寸许，头戴红缨帽，左手执簸箕，右手拿斗，骑着马，马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内，飘浮在水瓮内。放时要念：“仓官爷爷饮马来，银钱粮食(或麻子、黑豆)驮着来，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求风调雨顺、五谷丰登。 满族家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食，还要连着添三回新饭。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。 添仓节填仓活动 填仓节，民间有许多填仓活动，皆与饮食习惯紧密相连。晋北地区习惯蒸莜面窝，取其形如粮囤。用荞面作丸，置莜面窝中空处，是谓填仓。晋东南地区用黍米面作团，置于粮仓。晋中地区又是用谷面作团填仓。吕梁地区喜吃糕。文水县将粮仓内灯熏的墙土取一些谓之填仓。晋南地区要用稀面摊极薄饼，中裹以菜肴，卷而食之。如果民家娶有新媳妇，新媳妇要亲手将煎饼置放粮仓。填仓节，民俗讲究喜进厌出。囤里要添粮，缸里要添水， 门口放些煤炭以镇宅。旧俗农民卖粮，忌在此日。粮店收购粮食却喜欢在此日。是日，粮店要摆酒设宴，对前来卖粮者热情款待。一些被生活所迫的农民，也就只好在此日卖粮了，反正能赚顿好饭。至今，一些上年纪的城市居民，仍习惯在填仓日购米买面。 填仓节，大部分地区晚间点灯以祀仓神。凡是与饮食有关的地方均要置灯。俗称“点遍灯、烧遍香，家家粮食填满仓”。吕梁地区最为典型。按照家庭人口数，各人属相，用面捏成相应的本命灯。然后再捏上两条狗、一只鸡、一条鱼，以及人口盘子、仓官老爷，酒盅、酒壶、银钱、元宝、驮炭毛驴等等。夜晚，再将这些面灯注油点燃。本命灯置家中炕上，狗置大门口，鸡放院中，鱼浮水缸、驴站畜圈，仓官老爷挂在天窗，其余均在家中。置放面灯时，口中还要高呼相应的吉利发财语言，如“仓官老爷送粮来”!“鸡娃鸡娃多下蛋”等等。填仓节晚上，晋北地区民间习惯打着灯笼，在院内各处找“填仓虫”(即各种复苏的小虫蚁)，发现的越多，兆头越好。 填仓节，临汾地区的一些县、市，又传说为老鼠娶亲日。是日夜晚不点灯，称为鼠忌。填仓节，临县等地在门首燔柴，表示对先亡之人的哀思。陵川等地要用各种饭菜在门外祭奠，俗名送祖先。晋南地区一些乡村，剪彩色纸片，贴于门上，剪彩色纸葫芦，贴于帽上。称此日为太上老君炼丹日，可以除百病，四季平安。填仓日，洪洞县等地习惯请女婿吃煎饼。 史记记载添仓节 有民谣：“过了年，二十二，填仓米面作灯盏。拿箕帚，扫东墙，拾到昆虫验丰年。” 《东京梦华录》“正月二十五日，人家市牛、羊、豕肉，恣飨竞日。客至苦留，必尽而去。名曰填仓。”清代潘荣陛《帝京岁时记胜》填仓条载，每年正月二十五日，全家加菜盛餐;有客来，必苦留，使之醉饱而去。俗称填仓，取预祝填满谷仓的吉兆。 天仓，星官名，属娄宿，共六星。《晋书u2022天文志》说：“天仓六星，在娄南，仓谷所藏也。”更确切地说，“仓谷”所藏之星是“胃星”，如《史记u2022天官书》所记载：“胃为天仓。”唐张守节正义：“胃主仓廪，五谷之府也。占：明则天下和平，五谷丰稔;不然，反是也。”看来胃星负责粮仓，关系着五谷丰歉，是人们需要祈卜的。仓廪不仅事关天象，也与人体相关，这种观念起源很早。战国末期成书的《黄帝内经u2022素问u2022灵兰秘典论》认为：“脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。”即因胃可包容五谷，所以是仓廪之官。东汉许慎《说文解字》也解释胃为谷府。古人将对人体的认识比附天象，认为胃星是天仓。诚如前引光绪《宁津县志》作者所说：“以胃星为天仓，所谓以人合天也”，“而吾乡则以灰画仓囷之形，而置种粒于中，仍仰观天象而祈年”，道出了天仓节的来历。古人基于天仓之说，又产生了仓神。光绪《宁津县志》引《春秋纬》说：“天廪仓神名均。”而后世俗传仓神则有韩信、萧何等人。 添仓节 天仓风俗 天仓节的风俗正是基于上述理论展开的。首先是要作仓存粮。明嘉靖所修河北《霸州志》卷九《风俗》记载：“二十日、二十五日以灶灰围囤形，中撒五谷，以砖石压之，名曰填仓。”这是取天仓藏谷之意，以兆丰年。清雍正(1723～1735年)山西《朔州志》也记载：“炭灰布地，剜窑、盖窑，名为天仓。”作仓，同治河北《盐山县志》等将其称为“打囤”。由作仓引申出添加贮藏的风俗，道光(1821～1850年)山西《直隶霍州志》记载：“各家囤添粮、添水、点灯焚香以祀仓神。”道光山西《大同县志》又有“乘此日籴米而以添仓者”的记载。这是取填“天仓”之意。既然要添仓，也就忌讳出财。乾隆山西《长子县志》说是日“忌出喜入”。乾隆河南《辉县志》： “二十一日为填仓，前十九日为小填仓。赀财必谨，即人口亦不轻令出入。”由于作仓置粮祈盼丰收，自然想到防止老鼠耗费粮食，乾隆山西《平阳府志》就说当地“夜不张灯，俗呼鼠忌”。 其次是祭仓神。嘉庆山西《介休县志》说：“造面作人如仓神状。”清富察敦崇《燕京岁时记》也说：“每至二十五日，粮商米贩致祭仓神，鞭炮最盛。”不仅祭仓神，凡能存物者皆祭。光绪山西《榆次县志》记载：“二十日，各家以谷面为抟，昏夜燃灯，祀仓、箱、簏(lù)之神，曰填仓。二十五日，昏夜燃灯焚香，曰老填仓。”燃灯除了“照虚耗”的作用外，也有祭神的含义。此外，道光河北《南宫县志》认为用灯是取五谷丰登之义。仓神亦名仓官，乾隆陕西《府谷县志》说：“夜用米面作灯盏，或作人物捧盏，名曰仓官。”咸丰河北《固安县志》记载：“正月二十五日，俗以仓官诞辰，用柴灰摊院落中为囤形，或方或圆，中置爆竹以震之，谓之胀囤，又谓之填仓。”再次是饮食方面的变化。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》说：“念五日为填仓节。人家市(买)牛羊豕肉，恣餐竟日，客至苦留，必尽饱而去，名曰填仓。”乾隆河北《永平府志》也记载：“是日必具食餍饱。”在山东淮县，“天仓二字，邑中俗习天或转为填，仓则转音为嗓，于是以‘天仓日"为填嗓日，谓宜以美食填嗓，故每届是日，家家食物较平时必加丰腴”。这是填腹中的胃仓。 明清时代填仓节与天穿节有相混的现象。有人认为填仓节起源于天穿节。这是由于天仓节与天穿节日期相同或相近;二节名称发音也接近;加上天穿节起源虽早，但在明清衰落，而天仓节却兴起于明清。比如在山西省，明嘉靖《曲沃志》卷一《风俗》说：“二十，作煎饼，邀婿填仓。”填仓节的名称下是天穿节的风俗，二节已混。清同治《阳城县志》记载：“新正念日前夕，各家以粱、黍为屑作饼，虔祀仓官，名曰补天穿，俗曰添仓。咸于室隅处燃灯，名曰照鼠嫁。”把添仓作为天穿的俗称，而所记风俗事项，糅合了天穿节和添仓节。一般来说，上述混合是将天穿节更改为天仓节。所以地方志中记载多数如前举《曲沃志》一样，把煎饼说成是填仓风俗。 洛阳添仓节文化 民间节日,与岁时同步，和稼穑有关。春节前后最农闲，节日就很稠密。洛阳民间节日更多，春节过后大节小节不断，大的节日有破五、初九、元宵节;小的节日有添仓节、酒祖日、二月二等等。从正月十七说起，谈谈添仓节、酒祖日、金牛节、二月二。这些节俗文化，地方特色浓郁，往往是节日相同，过法不同。譬如过添仓节的时候，偃师和嵩县风俗不同，孟津与栾川的过法也不一样。洛阳老城规矩，新媳妇元宵节回娘家热闹两天后，到了正月十七，必须返回婆家。回来干什么呢?回来要为婆家添仓。洛阳老城的添仓节，定在正月十九，而嵩县的添仓节，却定在正月二十。也有把添仓节叫作“填仓节”的，而且日期多有不同。就我省来说，有的在正月十九，有的在正月二十四， 林县(今林州市)更特殊，竟把添仓节分为“小填仓节”和“大填仓节”。 添仓节这一天的活动内容，各地大致相同。其中用白面蒸馍是不能少的一项内容。此日蒸的馍花样翻新，有的似谷穗，有的像麦垛，有的如布袋。这些馍蒸成之后，全家人要分而食之，“填”饱为止，象征新的一年，人人都能饭足肚圆。许多人家，在这天中午要包饺子，但面条下锅时要配面条，说是“金丝缠元宝”。民谚云：“吃布袋，喝好面;一亩地，打两石。”当天，还要将过年时放在香炉里的食物“填”入粮仓，象征新的一年仓中有粮。偃师、孟津风俗，这一天要撒灰圈地，在圈内放一些粮食，以示“填仓”。栾川合峪一带，把这一天叫“滚缸节”。当地群众平时以缸盛粮，到其时青黄不接，粮缸已空，农人滚缸祈福，盼生活年年有余。洛阳老城是在正月十九添仓，届时把事先准备好的玉米、杂粮装入麦囤或粮缸。嵩县人则在正月二十，用菜籽和黄豆面捏作臼状，称作“灯盏馍”，庆祝添仓节。 吉利区群众对这个节日最为重视，除进行以上的添仓活动外，家中掌柜还要早早起床，到地里背一捆柴草回家，意为“早发财”。这一天出生的孩子，起名“满仓”，纪念添仓节，盼望仓有粮。添仓节——是在提醒人们关注农业。昭示春节已远，稼穑日近，童谣云：“添仓节，没啥盼，男去拾粪女纺线”。意思是说：这个节日没啥盼头，过了添仓节，男人走路得带拾粪叉，看见路上有牲畜粪便，就捡拾起来，好把这些“化肥”运到自家田里。女人就更不用说了，织布纺线，缝衣做饭，从此开始了一年的劳作。年就这样过去了!年的欢乐和温馨，就这样渐行渐远了。但是节日，还是一个接着一个地来了，尤其是各县(市)区，民风尚古，节俗奇特。

乾隆四十七年八月初十日，绵宁在撷芳殿出生。 嘉庆元年，以钮祜禄氏为嫡福晋。 嘉庆十八年九月，封为智亲王。 嘉庆二十五年七月，仁宗去世，绵宁继位，更名旻宁。 道光十八年闰四月，黄爵滋奏请“将内地吸食鸦片者俱罪死”。十一月命林则徐为钦差大臣，赴广东查禁鸦片。 道光十九年四月廿二日，虎门销烟开始。 道光二十年五月二十九日，英舰封锁广州珠江口，鸦片战争正式开始。英舰北上，六月攻陷浙江定海，七月抵达天津附近，其后返回广东。九月林则徐被革职。琦善与英方全权代表义律商议和约，十二月义律单方面公布《穿鼻草约》。 道光二十一年正月，英军占领香港。道光帝不承认《穿鼻草约》，二月琦善被革职，押京审理。 道光二十二年七月，英军兵临南京，清廷同意议和，《南京条约》立。 道光二十三年八月，《中英五口通商章程》立。 道光二十六年正月，正式解除对天主教的禁令。 道光三十年正月，道光帝在圆明园去世。

爱新觉罗·永琮的生平事迹 爱新觉罗·永琮是乾隆帝的第7个儿子，只活了两岁。 爱新觉罗·永琮(1746年-1748年)，乾隆帝第七子，乾隆十一年丙寅四月初八日子时生，生母为孝贤纯皇后富察氏，他出自正嫡且天资聪慧，因此深惬乾隆帝心意，乾隆有意立他为太子。 乾隆十二7a64e58685e5aeb931333431346439年丁卯十二月二十九日亥时因出痘薨，年二岁，乾隆命丧仪较皇子从优，谥曰悼敏皇子。随葬于朱华山端慧皇太子园寝。嘉庆四年（1799年）三月，追封为哲亲王。 扩展资料： 永琮的父母： 1、乾隆 清高宗爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），永琮的父亲。清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。 在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。 2、孝贤纯皇后 孝贤纯皇后（1712年3月28日－1748年4月8日），永琮的母亲，乾隆帝原配嫡后，富察氏，满洲镶黄旗人，察哈尔总管李荣保之女，太保大学士公赠郡王衔傅恒的姐姐。清代唯一一位富察氏皇后。 皇后姿容窈窕却性格恭俭，平居冠通草绒花，不饰珠玉。乾隆对其“每加敬服，钟爱异常”。乾隆十三年（1748年），随帝东巡，崩于德州舟次，乾隆深为哀恸，作《述悲赋》悼之。 皇后的去世对乾隆的情绪及个性造成相当大的影响，继而引起朝廷内外一场不小的风波。 乾隆十七年（1752年），十月二十七日奉安胜水峪裕陵地宫。经嘉庆、道光两朝加谥，全谥“孝贤诚正敦穆仁惠徽恭康顺辅天昌圣纯皇后”。 参考资料来源：百度百科——爱新觉罗·永琮 爱新觉罗·永琮的史料记载 爱新觉罗·永琮(1746年5月27日-1748年1月29日)，乾隆帝第七子，乾隆十一年丙寅四月初八日子时生，生母为孝贤纯皇后富察氏，他出自正嫡且天资聪慧，因此深惬乾隆帝心意，乾隆有意立他为太子。 乾隆十二年丁卯十二月二十九日亥时知因出痘薨，年二岁，乾隆命丧仪较皇子从优，谥曰悼敏皇子。随葬于朱华山端慧皇太子园寝。嘉庆四年（1799年）三月，追封为哲亲王。 扩展资料： 孝贤纯皇后（1712年3月28日－1748年4月8日），富察氏，满洲镶黄旗人。清朝乾隆帝原配嫡后，察哈尔总管李荣保之女，太保大学士公傅恒姐姐，清代道唯一一位富察氏皇后。皇后与乾隆帝少年时成婚，她不仅将后宫打理得井井有条，而且还深受乾隆帝宠爱敬重，是清朝历史上非常得宠的一位皇后。 皇后姿容窈窕，性格恭俭，平居冠通草绒花，不饰珠玉。乾隆十三年（1748年），随乾隆帝东巡，崩于德州舟次，乾隆深为哀恸，为其亲定谥号“孝贤”，作《述悲赋》悼之。皇后的去世，对乾隆的情绪及个性造成相当大的影响，继而引起朝廷内外一场不小的风波。 参考资料来源： 百度百科-爱新觉罗·永琮 百度百科-孝贤纯皇后 乾隆皇帝的儿子们都叫什么？ 皇长子，爱新觉罗·永璜（1728—1750），母哲悯皇贵妃。追封定亲王，谥曰安。子二，绵德、绵恩。 皇次子，爱新觉罗·永琏（1730—1738），母孝贤皇后。雍正帝赐名，隐示承宗器之意，乾隆元年（1736年）七月，弘历密定皇储缄其名于乾清宫正大光明匾额后。乾隆三年（1738年）薨，册赠皇太子，谥端慧。 皇三子，爱新觉罗·永璋（1735－1760），母纯惠皇贵妃，追封循郡王。子一，殇。 皇四子，爱新觉罗·永珹（1739－1777），封履亲王，母淑嘉皇贵妃。 皇五子，爱新觉罗·永琪（1741－1766），封荣亲王，母愉贵妃，乾隆三十一年（1766年）薨，年二十六。 皇六子，爱新觉罗·永瑢（1743－1790），封质郡王，母纯惠皇贵妃。 皇七子，爱新觉罗·永琮（1746—1747），母孝贤皇后，弘历欲立为太子。乾隆十二年以痘殇，方二岁。嘉庆四年（1799年）三月，追封哲亲王。 皇八子，爱新觉罗·永璇（1746—1832），封仪亲王，母淑嘉皇贵妃。 皇九子，未636f7079e79fa5e9819331333366303730命名（1748年—1749年）幼殇，未封。母淑嘉皇贵妃金佳氏。 皇十子，未命名（1751年－1753年）幼殇，未封。母舒妃叶赫那拉氏。 皇十一子，爱新觉罗·永瑆（1752－1823），字镜泉，号少厂，别号诒晋斋主人，封成亲王，生母为淑嘉皇贵妃，与刘墉、翁方纲、铁保并称清中期四大书家。 皇十二子，爱新觉罗·永璂（1752—1776），生母为继皇后乌拉那拉氏。 皇十三子，爱新觉罗·永璟，幼殇，未封。母继皇后。 皇十四子，爱新觉罗·永璐（1757—1760），幼殇，未封。母孝仪纯皇后。 皇十五子，爱新觉罗·永琰（1760年11月13日—1820年9月2日），母为孝仪纯皇后，即嘉庆帝。 皇十六子，未命名（1762—1765），幼殇，未封。母为孝仪纯皇后。 皇十七子，爱新觉罗·永璘（1766—1820），母孝仪纯皇后。 扩展资料 乾隆帝在位期间清朝达到康乾盛世以来的最高峰，在康熙、雍正两朝基础上，进一步完成多民族国家统一，社会经济文化有了进一步发展； 重视社会稳定，关心受灾百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻农民负担；重视水利建设，起到保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实；武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出巨大成绩，维护国家统一并拓广领土，完善对 *** 的统治，统一新疆，正式将新疆纳入中国版图，清朝版图达到最大化；汉学得到发展，民间艺术如京剧开始形成。 乾隆六十年（1795年），乾隆帝禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年（1799年）2月7日，卒于紫禁城养心殿，享年89岁，庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝，葬于清东陵之裕陵。 参考资料：百度百科-爱新觉罗·弘历 乾隆有多少个儿女 27个子女。 17个儿子： 爱新觉罗·永璜、爱新觉罗·永琏、爱新觉罗·永璋、爱新觉罗·永珹、爱新觉罗·永琪、爱新觉罗·永瑢、爱新觉罗·永瑢、爱新觉罗·永璇、 爱新觉罗·永瑆、爱新觉罗·永璂、爱新觉罗·永璟，爱新觉罗·永璐、爱新觉罗·颙琰、爱新觉罗·永璘，另皇十六子、皇九子、皇十子因幼殇没有命名。 10个女儿： 皇长女（幼殇未封）、皇次女（幼殇未封）、皇三女固伦和敬公主、皇四女和硕和嘉公主、皇五女（幼殇未封）、皇六女（幼殇未封）、皇八女（幼殇未封）、皇七女固伦和静公主、皇九女和硕和恪公主、皇十女固伦和孝公主。 扩展资料 一、固伦和敬公主 固伦和敬公主（1731年－1792年），清高宗乾隆帝第三女，母孝贤纯皇后富察氏。雍正九年（1731年）五月二十四日生。乾隆初年，封今位号。乾隆十二年（1747年）三月，嫁科尔沁博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔，因乾隆帝不忍爱女远嫁，破例准其留驻京师，其府邸为清代唯一一个固伦等级的公主府。乾隆五十七年（1792年）去世，葬于北京东郊，衣冠葬于今公主岭市附近其领地内。 二、和硕和嘉公主 和硕和嘉公主（1745—1767）生于乾隆十年（1745）十二月初二日，为清高宗第四女，母为纯惠皇贵妃苏氏。乾隆二十五年e5a48de588b6e79fa5e9819331333366303665（1760）正月封今位号。三月下嫁大学士、一等忠勇公傅恒次子福隆安。乾隆三十二年（1767）九月初七日卒，年23岁。子一丰绅济伦。 三、爱新觉罗·永璜 爱新觉罗·永璜（1728年7月5日－1750年4月21日），乾隆帝长子，生母哲悯皇贵妃富察氏，生于雍正六年五月廿八日。乾隆十三年，因不懂礼数，被乾隆责备，因而失宠。乾隆十五年三月，薨。追封定亲王，谥“安”。 四、爱新觉罗·永琏 爱新觉罗·永琏，密储立为太子，乾隆帝次子。永琏这个名字是他的皇爷爷雍正帝取的，据说含有将来要继承皇位之意。永琏生于雍正八年（1730年），生母是孝贤纯皇后。清朝前四个皇帝都是妃子所生，没有一个属于嫡出。 乾隆帝决心从自己的儿子开始，由嫡出皇子继承皇位。永琏既是嫡出，又“聪明贵重，气宇不凡”，所以在乾隆元年（1736年）被密定为皇位继承人。未想两年多以后，永琏竟病死了，年仅九岁。乾隆帝极为伤感，赠给永琏的谥号为“端慧皇太子”。永琏于乾隆八年十二月十一日入葬端慧皇太子园寝。 五、爱新觉罗·永璋 爱新觉罗·永璋（1735-1760），清高宗乾隆帝第三子，雍正十三年（1735年）五月廿五日生，其母当时为宝亲王格格（相当于侍女）即后来的纯惠皇贵妃苏氏。初封循郡王。后母子二人均逝于乾隆二十五年（1760年），永璋于是年七月十六日去世，年26岁，追封循郡王。

绵恺，是一位典型的逍遥王爷 ，经常放纵自己，犯错道光帝就处伐，降头衔，后来也就没再管了，绵忻，因为在嘉庆朝就被封了亲王 就让他参与朝政，但是命短

应该是<<清史>>.

护国寺好吃的北京护国寺是一座历史悠久的古寺，也是一处集文化、宗教、建筑于一体的旅游胜地。除了这些吸引人的特点外，护国寺也以其美食而著称。清真餐厅、素食餐厅、甜点店等多种美食可供选择，其中最有名的是“素真斋”。素真斋于清代道光年间建立，至今已有近两百年的历史。其菜品均为素食，采用传统的“五斋”制度，即每个月的初一、十五、廿三、廿八和廿九这五个日子，供应相应的菜品。素真斋的菜品选材广泛，色香味俱佳，让人一品垂涎。除了素食之外，在护国寺还可以品尝到各种清真美食。清真餐厅里的羊肉串、牛肉拉面、羊蝎子等特色小吃，味道鲜美，价格实惠，深受游客的喜爱。此外，护国寺内的甜点店也是不容错过的，其手工制作的蛋糕、点心、汤圆等甜品，不仅外形精美，而且味道甜而不腻，口感十分细腻。总之，护国寺不仅是一座具有历史文化价值的古寺，还是一处美食天堂。在这里品尝美食，不仅能满足味蕾，还能体验到神秘古老的文化氛围。

国家禁止电子烟的原因如下：一是有安全隐患，电子烟风靡全球之后，市面上便出现很多电子烟商家，产品的质量也参差不齐，所以使用时便会有很大的安全隐患。电子烟也是属于一种电子产品，需要用到电池，而如果是使用的劣质电池还容易引起爆炸二是为进一步保护未成年人免受电子烟侵害，此前，国家烟草专卖局、国家市场监督管理总局发布通告要求，不得向未成年人销售电子烟，不得通过互联网销售电子烟，不得通过互联网电子烟广告。而且，世界卫生组织也专门对电子烟进行研究，并得出了确切的结论：电子烟有害健康，它不是戒烟手段，必须加强管制.根据有些数据表明，一些电子烟尼古丁的含量远超普通香烟，也就是说电子烟的危害比普通香烟的危害还要严重。法律依据《关于进一步保护未成年人免受电子烟侵害的通告》第一条 电子烟作为卷烟等传统烟草制品的补充，其自身存在较大的安全和健康风险，在原材料选择、添加剂使用、工艺设计、质量控制等方面随意性较强，部分产品存在烟油泄漏、劣质电池、不安全成分添加等质量安全隐患。按照《中华人民共和国未成年人保护法》的有关规定要求，为加强对未成年人身心健康的保护，各类市场主体不得向未成年人销售电子烟。任何组织和个人对向未成年人销售电子烟的行为应予以劝阻、制止。

因为电子烟有很多危害，会迅速收缩血管，然后也会导致心血管系统方面的疾病，会导致心肌梗死。心肌炎。

5 危害程度不同 电子烟呼出的烟是经过雾化的汽雾，一个由液态变成气态的过程，没有化学物质产生，所以对旁人的身体是不造成影响的。 而真烟的时候喷出来的烟雾里面有几千种气体，大部分物质都有很强的刺激物，这些粒子可以在空气中停留数小时，和空气中的衰变物结合被其他非吸烟人士吸进人体会造成极大的健康危害。 6 为什么禁电子烟不禁香烟 主要有以下说法： 说法一 电子烟和香烟都没有被禁，两者同样的，只是被禁止在线上销售，因此电商平台是搜不到电子烟和香烟类的产品，并不是说禁电子烟。 说法二 电子烟里面也有烟草，电子烟主要是通过加热然后出现的烟雾，其中的烟油比较多，通过加热变成烟雾，形成的有害物质比普通香烟还要高的多；其次就是电子烟在原材料的选择上面也是很随便的，三无产品比较多，没有确定的安全保障。

电子烟和香烟都是生活中比较常见的，它们里面都会含有一些有害成分，吸食之后会对身体产生一些不良影响。很多地区都会禁止电子烟售卖，这种大多是禁止网上售卖，线下还是可以买到电子烟的，所以香烟和电子烟都没有被禁止。 为什么禁电子烟不禁香烟 主要有以下说法： 说法一： 电子烟和香烟是不被禁止的。它们是一样的，但禁止在网上出售。因此，电子商务平台无法找到电子香烟和香烟产品，这并不意味着禁止电子香烟。 说法二： 电子烟中也有烟草。电子烟主要是由加热产生的烟雾。里面有更多的烟油。加热产生的有害物质远远高于普通香烟；其次，电子烟原料的选择也非常随意。有许多“三不”产品，没有明确的安全保证。 电子烟比香烟危害大吗 最新研究表明，电子香烟比普通香烟危害更大，可能会影响免疫系统的功能，导致免疫力下降，尤其是含有芳香添加剂的电子香烟。此外，电子烟使用者更有可能出现心律失常、心脏病发作和猝死。不久前世卫组织发布的2019年全球烟草疫情报告指出，电子烟既不安全也不健康。由于电子尼古丁输送系统的烟雾含有有毒物质和污染物，它会在人体内引起一系列疾病或中毒。此外，没有充分的理由证明电子烟可以帮助吸烟者戒烟。 电子烟加热产生的二手气溶胶（电子烟的二手烟）是一种新的空气污染源。它含有颗粒物质（包括细颗粒和超细颗粒）、一些挥发性有机化合物、一些重金属和尼古丁成分。 此外，电子烟使用者的肾上腺素水平高于普通人群，这意味着这些人更有可能出现心律失常、心脏病发作和猝死。此外，吸电子烟也会导致氧化应激水平升高。 电子烟有什么危害 1.电子烟是一种通过雾化和其他方式将尼古丁转化为蒸汽，然后让人吸烟的产品。尼古丁对身体有害。尼古丁会收缩血管，增加血压，并对心脏造成严重压力。 2.因此，电子香烟对健康有害。它们可能导致心脏病发作和中风。电子香烟和传统香烟的区别在于前者可能导致癌症和心脏病，而后者可能导致心脏病。 3.如果患者患有心脏病，建议尽快戒烟。如有不适，应尽快前往相关医院，并寻求医生的帮助，以避免延误病情。

不知道，可能是由于两个地方实行的制度不一样吧。

降价了。从2023年开年以来茅台的价格更是迎来了3连降，有些地方甚至一度降到2600以下，与此同时今年第一季度茅台的销量也远不如去年。

不会。如果茅台降价了，虽然在一定程度上会使得茅台的售价更加亲民，但是也可能会对品牌形象和市场定位产生一定的负面影响。因为降价可能会被视为品牌失去了高端、稀缺性的特点，进而降低消费者对其品质和价值的认可度。此外，作为高端白酒的代表，茅台的产量和销售量一直都比较有限，降价可能会导致供需失衡，进而影响茅台的销售和市场地位。茅台是中国的高端白酒品牌，因为其口感独特，品牌效应强大，一直以来都备受消费者的喜爱。

第一点：国外知名度低虽然在国内，茅台酒是我国白酒行业的标杆，但是在别的地方肯定就不一样了。在国外有三分之一的人知道它就不错了。同样，洋酒到了我国，也没有多少人喜欢饮用，都是一样的道理。知名度不高的话，买的人就比较少，所以就不会出现国内供不应求的情况，甚至在国外会有滞销的风险。对于外国人来说，他们应该是喝不惯白酒的，所以应该很少有外国人买，一般在国外的华人可能会买的多一些。第二点：不可抗因素多啥叫不可抗因素呢？就是税收这一系列的政策。其实有些商品价格高的原因就是税收比较高，所以商品定价的起点就比较高，起点高了，价格上面就自然而然较高了。就像国外的洋酒可能在他们当地售卖价格为好几百欧元，但是到了我国的话可能就会便宜一大半还多。茅台酒在国外也一样，当然价格就比国内要低一些喽，所以大家要是有国外的门道的话，当然就可以购买，不要因为价格比国内便宜好多就不敢购买，就以为是假的。当然还是要找靠谱的人购买，还是有假货的。第三点：味道不太一样大家都知道茅台酒是酱香酒水中的“王者”，味道是超级浓郁的，可能有一些国外的厂子为了迎合当地人的口味，在工序或者是原材料上面稍加做了一些改动，酱香味道就没有国内的这么浓郁了。味道发生了改变，再卖到国内的话，价格上面肯定是有所让步的，当然在国外也有跟国内一摸一样的，看你能够买到哪种了。但是不管是哪一种，在价格上面都是要比国内便宜的。倘若你在国外买到味道上与国内不太一样的茅台酒，一定不要发生大乌龙事件了呦。

会的，而且处罚很严重，需要赔款500到2000元内不等的数额，还会在半年内被禁止购票

吸电子烟有可能会致癌，因为电子烟和普通香烟一样，含有大量焦油和尼古丁。

为了青少年等人的安全，实施电子烟禁烟政策。1.电子烟作为新型烟草，许多未知危害暂时无法证明！2、青少年问题尤为突出亟待解决！3、电子烟市场混乱，产品质量参差不齐。电子烟是一种以可充电锂聚合物电池供电驱动的雾化器，透过加热油舱中的烟油产生“蒸汽”供用户吸食，有着与卷烟类似的外观、烟雾、味道和感觉。世界卫生组织专门对电子烟进行了研究，并得出了明确的结论：电子烟有害公共健康，必须加强对其进行管制，杜绝对青少年和非吸烟者产生危害。2021年5月，央视曝光市场上出现了一种类似电子烟的产品，号称“上头电子烟”。这些电子烟在贩卖时打着“合法上头”的名号，里面添加了人工合成的大麻素，让不少人在不知不觉中上瘾。

电子烟只是相对于普通烟草的危害要小一些,电子烟所产生的二手烟,同样会危害人体健康。长时间吸入电子烟,危害如电子烟上瘾、心血管疾病、肺部疾病等,具体危害如下:1、电子烟成瘾:由于电子烟中还含有大量的尼古丁成分,且电子烟中的尼古丁成分比一般香烟中的尼古丁含量要高。抽烟时,这种尼古丁成分会从鼻腔吸入,然后进入大脑,它会促使大脑产生多巴胺成分,从而给吸烟者带来愉悦,从而导致电子烟上瘾的症状。2、心血管疾病:电子烟通过电子加热液体尼古丁,使液体尼古丁挥发到体内产生的吸烟效应,尼古丁加热仍对身体有一定伤害,尼古丁通过肺粘膜和口腔粘膜扩散至全身,进入大脑后,尼古丁可以模仿乙酰胆碱这种中枢神经传递物质作用,与许多神经元表面的尼古丁受体结合。通过激活相关神经,它可以释放更多的多巴胺。由于多巴胺、血清素和去甲肾上腺素保持的作用得到加强,血管能迅速收缩血管,增加血压,对心脏,特别是心血管的内皮细胞和表面产生明显的压力,所以吸电子烟的危害最大。3、肺部疾病:电子烟的主要成分是尼古丁、植物甘油、丙二醇等,大多数电子烟中尼古丁含量偏高。人体摄入尼古丁后,会逐渐破坏肺的某些结构。支气管上皮细胞和支气管上皮细胞被破坏,使肺粘液细胞分泌大量粘液,形成慢性支气管炎、慢性咽炎等疾病。烟中含有许多化学物质,如缩水甘油、维生素E、醋酸酯、超微粒、尼古丁和致癌等物质,如果长期吸入肺部,会对肺造成损害,而肺细胞的作用主要是修补DNA损伤,预防癌症,所以肺细胞水平低会导致DNA损伤,从而增加肺癌的发病。

1 电子烟里面是什么东西 电子烟通过加热烟液形成烟雾产生吸烟效果，烟液的主要成分是尼古丁、丙二醇、甘油和添味剂，呈金黄色或者无色液体，有烟草的特征香气，加在电子烟里，经加热会雾化，吸进去和抽烟的感觉一样。 其中尼古丁含量较高，且要高于普通香烟，经常抽电子烟也会造成烟瘾，对身体造成一定的危害。 2 为什么禁电子烟 有安全隐患 市面上出现了许多电子烟产品，但是这些电子烟产品的质量参差不齐，大量产品存在不安全成分添加、烟油泄漏、劣质电池等严重质量安全隐患使用不当会造成较大的危害，所以为了安全着想就被禁止售卖。 易引诱青少年吸烟 电子烟和香烟不同的一点在于电子烟有不同的口味，例如水果味、巧克力味等，这样很容易引诱青少年等低龄人群吸烟，并且还会增加戒烟难度，所以被很多地方禁止。 电子烟易诱发心血管病 虽然香烟当中有害物质更多，但是电子烟烟雾当中含有气溶胶成分，这种胶传播会引起血小板聚集的增加，也有可能引起血管中的微血栓，从而会增加心血管疾病的几率。 3 抽电子烟会牙黄吗 不会。 抽电子烟一般不会导致牙齿变黄，普通香烟之所以会导致牙齿变黄是因为香烟中的烟油会随着烟雾吸附在牙齿上。而电子烟当中并不含有烟油，也不会燃烧，所以抽完之后是不会导致牙齿发黄的。 4 电子烟会产生二手烟吗 会。 电子烟虽然不会燃烧，但是在使用电子烟时，里面的烟油会液化成气体，通常会产生烟雾，这些烟雾当中含有大量的尼古丁成分。这样周围人也会通过吸入二手烟导致尼古丁进入体内，从而对神经中枢系统造成一定影响，本身有呼吸系统疾病人群吸入电子烟二手烟后还会引起呼吸道不适。

原因是电子烟有害公共健康，它更不是戒烟手段，必须加强对其进行管制，杜绝对青少年和非吸烟者产生危害。电子烟作为卷烟等传统烟草制品的补充，之所以被禁是因为其自身存在较大的安全和健康风险，在原材料选择、添加剂使用、工艺设计、质量控制等方面随意性较强，部分产品存在烟油泄漏、劣质电池、不安全成分添加等质量安全隐患。2019年10月1日起，新版《控烟条例》在深圳开始实施，条例中对于吸烟和烟草制品的定义明确，即“烟草制品，是指全部或者部分由烟草作为原材料生产的供抽吸、吸吮、咀嚼或者鼻吸的制品以及电子烟。”

实际上IQOS并不能被称为是严格意义上的电子烟，因为它采用烘烤的方式加热烟草，介质仍然是烟草，只不过这里的燃烧换成了加热。即便是经过精加工的烟丝，它里面仍然含有一定的尼古丁和焦油以及其他有害物质。来自英国的研究者称iQOS烟雾中含有的挥发性有机化合物和尼古丁水平与传统香烟相近。此外，加热不燃烧产生的烟雾将释放比传统香烟更高的多环芳香烃。电子烟是一种模仿卷烟的电子产品，电子烟虽不含焦油，但仍有其他多种致癌物质，有着与卷烟一样的外观、烟雾、味道和感觉。世界卫生组织专门对电子烟进行了研究，并得出了明确的结论：电子烟有害公共健康，它更不是戒烟手段，必须加强对其进行管制，杜绝对青少年和非吸烟者产生危害。历史背景：2020年7月13日，国家烟草专卖局召开电子烟市场专项检查行动部署电视电话会议，会议要求，压实电子烟实体店的主体责任，坚持对电子烟不规范问题，露头就打，坚决防止出现反复。2021年5月，央视曝光：市场上出现了一种类似电子烟的产品，号称“上头电子烟”。这些电子烟在贩卖时打着“合法上头”的名号，里面添加了人工合成的大麻素，让不少人在不知不觉中上瘾。

法律分析：因为电子烟作为卷烟等传统烟草品的补充，其自身存在较大的健康和安全风险，尤其对未成年人的危害更加严重。法律依据：《中华人民共和国未成年人保护法》第五十九条 禁止向未成年人销售烟、酒、彩票或者兑付彩票奖金。烟、酒和彩票经营者应当在显著位置设置不向未成年人销售烟、酒或者彩票的标志；对难以判明是否是未成年人的，应当要求其出示身份证件。第一百二十三条 相关经营者违反本法第五十九条第一款的，由文化和旅游、市场监督管理、烟草专卖、公安等部门按照职责分工责令限期改正，给予警告，没收违法所得，可以并处五万元以下罚款；拒不改正或者情节严重的，责令停业整顿或者吊销营业执照、吊销相关许可证，可以并处五万元以上五十万元以下罚款。

赵李桥青砖茶边销1.7公斤和1.5公斤区别：1、《川》青砖茶净含量1.7公斤，中华老字号湖北赵李桥茶厂，中茶名牌、湖北名牌、三绿工程放心品牌、中国非遗产品，供销社品牌。2、赵李桥茶厂生产的青砖茶砖面印有川字商标，在少数民族地区边销茶里声誉很好，有的地方把湖北青砖也叫川字茶。3、青砖茶的压制分三四面、二面和里茶三个部分。其中三四面，即面层部分质量最好。青砖茶色泽为棕色，茶汁味浓可口，香气独特，回甘隽永。

过度炒作的东西 不如绿茶 春夏天喝绿茶

爱情数字“2211”是什么意思? “2211”数字里有个汉语〔谐音〕“儿爱你呢” 数字“2211”又是AABB组合数字、暗内表示“成双成对” “2211”数又是“2210——221..

那么久了，很有价值了，可以了解市场价格，再定

普洱8571,是一种熟茶的品牌，原名为中茶牌8571,是中国土产畜产云南茶叶进出口公司于2006年出品的一种熟茶,规格为357g一饼。选云南大叶种晒青茶叶为原料，经传统青工艺，渥堆发酵，精心拼配，勐海工厂压制而成，冲泡后陈香透木香，汤色红亮，滋味醇和甜润，叶底红祸，投茶量大概5-7克，推荐茶具使用盖碗泡饮，快速出汤，效果更佳。普洱茶简介普洱茶，云南省特产，中国国家地理标志产品，普洱茶大乔木，高达16米，胸径90厘米，嫩枝有微毛，顶芽有白柔毛，叶薄革质，椭圆形。产云南西南部各地老林中，老树高17米，胸径逾1米，已广泛栽培，印度及缅甸栽培的茶树，是从云南引种的。普洱茶其饮用方法丰富，既可清饮，也可混饮。普洱茶茶汤橙黄浓厚，香气高锐持久，香型独特，滋味浓醇，经久耐泡。

1.备具：准备好茶叶和茶具2.温壶涤具：往茶具中置入烧开的清水，主要起到温壶温杯以及涤具的作用。3.投茶：将茶叶置入壶中。4.润茶：沸水冲入壶中，快速将茶汤倒去以醒茶。5.冲茶浸润：根据实际情况掌握冲泡时间。6.分茶：壶中的茶汤倒入公道杯中，以保持茶汤浓淡的均匀，再分别均匀地分入小杯当中请客人分享。