文言文疑问句的主谓宾

细雨蒙蒙的石板街，传来苏州评弹的悠扬曲调。在幽幽的巷子里，飘出来一股肉香味儿，走近看看，一个煤球炉子上，一口大锅，锅盖咕嘟咕嘟的冒着热气，里面是一个个枕头形的肉粽子。揭开粽叶，伴着肉汁酱汁的糯米颗颗晶莹饱满，红烧肉的香味儿充满着整个味蕾。

永州的特色特产很特别，三味辣椒，味道纯正且移植后特色全无的特点，让三味辣椒美名远扬；永州复杂地形中长成的乌梅也别有风味，让人爱不释手，回味无穷；鲜红的道县红瓜子，新奇好吃，也是馈赠亲友的上等选择。 除了当地旅游景点的购物点，永州市内还有红太阳购物广场、金水湾购物广场、万喜登 购物中心等都是旅游购物的放心场所。 当地特产有：江永的香米、香柚、香芋，统称“江永三香”，是最负盛名的江永特产。 江华苦茶、猕猴桃、永州烤烟 、厚朴 、八宝被、黑糊酒、野产异竹 、恩爱灰鹅。

利用传统秘方和现代酿造技术相结合酿制的“永州之野牌”异蛇酒，酒质上乘，功效独特，具有益气活血，祛风除湿，滋补阴阳，强身健体，增强人体免能力，多次被评为国家级金奖，国家卫生部批准为“保健食品”卫食健字[1998]第130号，并被国家知识产权局批准异蛇酒及其配制方法为发明专利，专利号:ZL95 1 1 0604.X。产量畅销全国十多个省、市，远销香港和日本、泰国、加拿大。该村集特种养殖、加工、贸易、科研、旅游为一体，被人们誉为“永州第九景”。2004年永州异蛇村被评为国家级旅游示范点---全国首届农业旅游示范点。到异蛇村观光旅游的客人，可以观赏各种蛇类的活动，品赏蛇血、蛇酒、蛇肉，选购蛇酒、蛇药、蛇皮制品等。并享受到优质的服务。异蛇村已成为闪烁在潇湘大地上的一颗明珠。 异蛇村“异蛇村”并非一个行政村，而是坐落在湖南省永州市富家桥镇的一家股份合作公司，现己经国家地名委员会正式更名为“永州异蛇村”。1993年，由当地8户农民自筹4．5万元起家，如今已拥有固定资产2000万元，年创利税近500万元。“永州异蛇村”占地120亩，建有标准化的养蛇场，饲养了数以百万计的各种毒蛇。我们来时赶上下雨，蛇都躲了起来。蛇场的养蛇技术人员周剑涛为让我们见回世面，从高高的水泥围墙跳下去，在草丛之中拽出一大堆，看着一条条引颈发怒的五步蛇、眼镜蛇等，背上不禁有些发凉。与毒蛇长年作伴的捕蛇者，虽说不怕它“啮人”，但平常投食抓捕格外小心。他们饲养的一种俗称“草上飞”的眼镜王蛇，围墙之上就罩着铁丝网。

1. 治蛇 古文翻译 从前有一个行医的人，自称能治疗驼背，声称：“驼得像弓、像虾、像环状的人如果都交给我治疗，可以白天治疗晚上就能像箭一样直！”有人相信了，就找他治疗，那医者拿来了两块板，将一块放在地上，让那个背驼的人躺在上面，又将另一块压在那人身上，然后自己站在上面踩。那个驼背直了，但人也已经死了。他的孩子要把他告官。那行医的人说，“我职业是治疗驼背，只负责让人背直，不管人的死活。”唉~现在当官的人，只管收钱粮等苛鋗杂税，不管百姓的死活，和这个行医的人又有什么差别呢？ 1.今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉？ 2. 捕蛇者说里面说的是什么蛇文言文翻译 《捕蛇者说》揭露了当时“赋敛之毒有甚于蛇毒”的社会现实。文章由异蛇引出异事，由异事导出异理，即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者说依次刻画描写，以蛇毒与赋敛之毒相对举而成文。叙事开篇，因事而感，因感而议。全文先事后理、因前果后，处处设比，文风委婉曲折，波澜纵横，脉络清晰，层层递进。 原文： 捕蛇者说 作者：柳宗元 （唐） 永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 译文： 永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上，白色的花纹；它碰到草木，草木全都枯死；如果它咬了人，就没有治愈的办法。然而捉住它，把它晾干，制成药饵，可以用来治好麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕蛇的人，用蛇来抵充他的赋税。（因此）永州的老百姓都争着去干（捕蛇）这个差事了。 有个姓蒋的人，独占这种（捕蛇而不纳税）的好处已经三代了。我问他，他却说："我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上，现在我继承祖业干这件事已有十二年，险些送命的情况也有好几次了。"他说这些话，脸上好像很忧伤的样子。 我同情他，并且说："你怨恨这件差事吗？我打算告诉管政事的地方官，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？" 姓蒋的人听了更加悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道："你要哀怜我，使我活下去吗？我这个差事的不幸，还没有恢复我的赋税的不幸厉害。假使我不干这个差事，就早已困苦不堪了。自从我家三代住在这个乡里，累计到现在已经六十年了，可是乡邻们的生活一天天窘迫，把他们土地上生产出来的都拿出去了，把他们家里的收入也都拿出去了，（被苛捐所迫）大家哭着喊着辗转迁移，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着时疫的毒气，处处是死人成堆。从前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了；和我父亲住在一起的，现在十家剩不到二三家；同我一起住了十二年的，现在十家剩不到四五家了。（那些人家）不是人死光，就是逃荒去了。可是我靠着捕蛇单独活了下来。凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，见我的蛇还在，才放心地睡。我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去，回家来就很有味地吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。我一年中冒死亡威胁只有两次，其余时间，就快快活活地过安乐的日子。哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻来，就已经（死）在后了，我又怎么敢怨恨（这差事）呢？" 我听了更加同情他（代指蒋氏）。孔子说："苛酷的统治比老虎还凶啊。"我曾经怀疑过这句话，如今从蒋家的遭遇来看，还真是真实可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！因此我写了这篇"说"，以期待那些考察民情的人得到它。 3. 治蛇文言文注释与翻译 傻孩子 是治驼 从前有个医生，自我吹嘘能治驼背，说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像铁环一样的人，请我去医治管保早上治好晚上就像原来一样直了。"有个人相信了他的话，就让医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去践踏它。背很快就弄直了，但人就马上死了。那人的儿子想要到官府去申冤，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治人驼，不管人的死活！"现在官府当官的，只管钱粮（上缴）完成，不管百姓死活，与这个医生有什么不同啊！ 拿去吧 分给我。。。 4. 蜘蛛与蛇 文言文翻译 原文： 尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺，一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及，久之，蛇将行矣，蜘蛛忽悬而下，垂身半空，诺将追蛇者，蛇怒，复昂首欲吞之，蜘蛛引丝疾上，久之，蛇又将行矣，蜘蛛复悬丝疾下，蛇复昂首待之，蜘蛛仍还守其网，如是者三司次，蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不备，备身飙下，踞蛇之首，抵死不动，蛇狂跳颠掷，以至于死，蜘蛛乃瞽其脑，果腹而去。 翻译： 曾经看见一蜘蛛在墙壁间做网，蛛网离地约二三尺上下，有一大蛇从蛛网下经过，抬起头想吞吃蜘蛛，它的力量却够不到蜘蛛；过了很长时间，大蛇将要离去，蜘蛛突然悬丝而下，垂身在半空中，好象要追赶大蛇；蛇大怒，又抬起头来想吞蜘蛛，蜘蛛引丝迅速回到网中，又过了很长时间，大蛇又将要离开，蜘蛛又赶忙垂丝而下，蛇又抬起头来想吞蜘蛛，蜘蛛仍又回到网内.像这样三四次.蛇精疲力尽了，把头趴在地上，这时蜘蛛趁其不备，迅速悬丝而下，盘踞在蛇的头上，拼死不动.蛇（被咬得）乱跳乱颠，以至到死.蜘蛛于是吸饮其脑，吃饱肚子才离去. 5. 螳螂捕蛇文言文翻译 原文 螳螂捕蛇 （清）蒲松龄 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫（音：jué）其首，颠不可去。久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。 译文 有个姓张的人偶然在溪谷边行走，忽然听到山崖之上有很大的声音。他在找寻登上山崖的路径探看，看见一条身围如碗的大蛇。大蛇在树丛灌木中摇摆扑打，用它的尾巴击打着柳树，柳枝都被它弄折了。蛇不停地辗转反侧，好像有什么东西捉住并制服了它，然而姓张的仔细观察，并没有发现什么不同的东西，于是他非常诧异。慢慢地走近，从上向下看那条蛇，才发现原来有一只螳螂在那条蛇的头顶上，正用刺刀一样的前足割蛇的头，无论大蛇如何翻滚，那螳螂还是跌不下来。过了很久，蛇终于死了。姓张的人再看时，蛇头上的皮肉已经被割破了。 6. 画蛇添足文言文和翻译 原文 楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其酒。 译文 楚国有个祭祀的人，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝会有剩余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，于是左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那酒壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎能给它添上脚呢？”于是，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇画脚的人最终失掉了酒。 注释 (1)祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。 祠者：主持祭祀的人。 （2）舍人：指左右亲近的人。 （3） 卮（zhī）： 古代盛酒的器具。 （4）相谓：互相商量，共同议论。 （5） 请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画 。为蛇：画蛇。 （6）引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引，拿起。 （7）蛇故无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。 （8）子：对人的尊称，您。 （9）安能：怎能；哪能。 （10）为：给；替 （12）遂：于是；就。 （13）亡：失掉，指未喝上。 （14）赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。 （15）为之足：给它画上脚。 （16）终：最终、最后。 （17）安能：怎能，哪能。 （18）引：拿起。 （19）且：准备。 （20）成：完成。 （21）余：剩下的。 （22）足：脚。 （23） 为蛇：画蛇。 （24）亡：失掉。 （25）为：给。 （26）子：你；您。 7. 凅泽之蛇文言文翻译 译文： 池塘干涸了，蛇将要迁徙（xǐ），有条小蛇对大蛇说：“你走（在前面），我跟随着你，人们认为是出行的蛇罢了，必定会有人杀死你； 不如咱们互相衔着，你背着我走，人们看见就会把我当作蛇神呢。” 于是它们互相衔着穿过大路。人们看见，都躲开它们，说：“真是神灵啊！” 原文： 泽涸，蛇将徙（xǐ）。 有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者；不如相衔负我以行，人以我为神君也。”乃相衔负以越公道⑦，人皆避之，曰：“神君也。” 扩展资料： 寓意 明明是蛇，有的人却把它当做神，就因为被它那种装模作样，故弄玄虚的做法暂时欺骗了。 寓言告诉人们，要仔细观察，弄清实质，以识别诡计。 成语及其解释 涸泽之蛇（水蛇装神）：老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。 出处 战国·韩·韩非《韩非子·说林上》：“子独不闻涸泽之蛇首？泽涸，蛇将徙。” 参考资料：百度百科---涸泽之蛇。 8. 画蛇添足,文言文翻译 画蛇添足 【原文】 楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？"遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 （西汉刘向《战国策·齐策二》。） 【译文】 楚国有个搞祭祀活动的人，（祭祀完了以后他）赐给他的门客（食客）一壶酒。门客（食客）们互相商量说：“（一壶酒）我们几个人喝不够喝的，一个人喝则有剩余。就请让我们大家（各自）在地上画一条蛇，先画完的人喝这壶酒。”有一个人的蛇先画完了，（他）拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手（继续在地上）画蛇，说：“我能够给它画上脚。”还没等他画完（蛇脚），另一个人的蛇（已经）画成了，（那人就）把壶抢过去说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？”然后就喝掉了那壶酒。（那个）给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。 【注释】 1、祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者，主管祭祀的官员。 2、舍人：门客，食客。中国古代指在高级官员手下办事的人。 3、卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。 4、相谓：互相说；互相商议。 5、请画地为蛇：请让我们在地上画蛇。画地，在地面上画。为蛇，画蛇。 6、引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引，拿；端；举。且，将要。 7、蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。 8、子：对人的尊称，您，你。 9、安能：怎么；哪里。 10、为：给；替 11、遂：于是；就。 12、终：最终；最后。 13、亡：丢失，失去。 9. 蜘蛛捕蛇文言文翻译尝 选文“渐渐临之”一句中“近”意思是（靠近），请从你学过《黔之驴》一文中找出含有“近”意思一样的词的一句（"稍出近之，慭慭然，莫相知。"或者 "又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎。"）。 14.解释下列句中加点的字。 (1)以剌刀攫其首 攫：（割） (2)蛇竟死 竟：（竟然） (3)久之 之：（语气助词，无实意） 15.翻译下列句子。 然审视殊无所见，大疑。 然而姓张的仔细观察，并没有发现什么东西，于是他非常诧异。 [原文] 张姓者偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之，然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去，久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。 [译文] 有个姓张的偶然在溪谷边行走，忽然听到山崖之上有很惨痛的叫声。循声而去，登上崖壁，才看见一条大蛇一会儿象碗一样的盘伏在地上，一会儿用它的尾巴甩打着柳树，并且不停的在丛林中翻滚，柳枝都被它弄折了。蛇不停地辗转反侧，好像有什么东西在咬它，然而姓张的仔细观察，并没有发现什么东西，于是他非常诧异。慢慢的靠近那条蛇，才发现原来有一只螳螂在那条蛇的头顶上，并且正用刺刀一样的前足在割蛇的头，任由蛇怎么翻滚，那螳螂就是不松开，过了很久，蛇竟然死了。姓张的再看时，蛇头上的皮肉已经被割破了。 [寓意] 只要摸清了敌人的短处，找到它的弱点，抓住要害，充分发挥自己的长处，就能够战胜强者，取得最后的胜利。 希望能对你有帮助

1. 高中语文文言文主语省略句有哪些 一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多. 1、承前省.如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也.（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主.译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗. 永州之野产异蛇，（）黑质而白章.（《捕蛇者说》）是承前宾省主.译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹. 2、蒙后省.如： （)度我至军中，公乃入.（《鸿门宴》）蒙后主省主.译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去. 3、对话省.如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王？”（）曰：“（）不若也.”（《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了.译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害？”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王.” 2. 文言文 省略句多少种类型 省略句式是文言文的特殊句式之一。主要有以下几种类型： 一、主语省略省略主语有承接前面的主语省略，有呼应下文省略；在对话中也常常省略主语。例如：①旦日，客从外来，（我）与（客）坐谈。（（（战国策·邹忌讽齐王纳谏）））译文：第二天，有位客人从外边来，（邹忌）跟（他）坐着聊天； 二、谓语省略谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但是在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。例如：①一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（（（左转·曹判论战》）译文：第一次击鼓振作了士气，第二次（击鼓）士气低落，第三次（击鼓）士气就衰竭了； 三、省略宾语。（1）有动词宾语的省略。例如： 尉剑挺，广起，夺（ ）而杀尉。（司马迁《陈涉世家》） 每字为一印，火烧（ ）令（ ）坚。（沈括《活板》） 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与（ ）斗卮酒。（司马迁《鸿门宴》） (2)有介词宾语的省略。例如： 竖子不足与（ ）谋。（同上） 四、省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如： 今以钟磬置（ ）水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ （苏轼《石钟山记》） 激昂（ ）大义，蹈死不顾（张博《五人墓碑记》） 3. 谁有大约100句文言文的省略句例子 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。 古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 字串3 (2)[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 （1）主语的省略 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… （2）谓语的省略 “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。” （《廉颇蔺相如列传》 （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南 如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 《廉颇蔺相如列传》 ②沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。” 《鸿门宴》 （二）省略谓语 如：①军中无以为乐，请以舞剑（为乐）。 《鸿门宴》 ②一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 《曹刿论战》 （三）省略宾语 如：①项伯乃也驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。 《鸿门宴》 ②成视，庞然修伟，自增惭作，不敢与（之）较。 《聊斋志异》 （四）省略介词 如：①荆州之民附操者，逼（于）兵势尔。 《赤壁之战》 ②试与它虫斗，虫尽靡，又试之（以）鸡，果如其言。 《聊斋志异》 （一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多。 1、承前省。 如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主。 译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗。 永州之野产异蛇，（）黑质而白章。 （《捕蛇者说》）是承前宾省主。译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹。 2、蒙后省。如： （）度我至军中，公乃入。 （《鸿门宴》）蒙后主省主。译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去。 3、对话省。如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王？”（）曰：“（）不若也。” （《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了。译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害？”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王。” （二）谓语省略 一般情况下，谓语省略较少，但古汉语时有所见。译时一般要补出。 1、承前省。如： 陈胜自立为将军，（）吴广为都尉。 （《陈涉世家》）承前谓省谓。译为：陈胜封自己为将军（封）吴广为都尉。 2、蒙后省。如： 杀人如（）不能举，刑人如恐不胜。 （《鸿门宴》）蒙后谓省谓。译为：杀人（唯恐）不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。 3、对话省。如： 齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（）。” （《孙膑》）对话环境中省略谓语“将”。译为：齐威王想拜孙膑为主将，孙膑推辞说：“我是受过膑刑的人，不能（担任主将）。” （三）宾语省略 1、动词的宾语的省略 动词宾语的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次“之”。如： 叶公见之，弃（）而还走。 （《叶公好龙》）承前宾省宾。译为：叶公看见它，连忙躲开（它）逃走。 如果动词后已有介宾短语作补语，它的宾语（代词）也往往省略。如： 权起更衣，肃追（）于宇下。 （《赤壁之战》）译为：孙权起身上厕所，鲁肃追（他）到檐下。 否定句中，代词作的宾语也常省略。 如：扬州城下，进退不由（）。（《〈指南录〉后序》）译为：在扬州城下，进退不由（自己）。 2、介词的宾语的省略 介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。（“于”后的不省。） 如： 齐使以（）为奇，窃载与（）之齐。（《孙膑》）译为：齐国的使者把（他）当作奇才，秘密的用车子载着，同（他）一起到齐国。 于是秦王不怿，为（）一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）译为：在这种情况下，秦王很不高兴，给（赵王）敲了一下缶。 （四）兼语省略 在兼语句中，使令动词“使”“令”等后的代词兼语常常省略。如： 扶苏以数谏故，上使（）外将兵。 （《陈涉世家》）译为：扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上就派（他）到边境去带兵打仗。 便要（）还家，设酒杀鸡作食。 （《桃花源记》）译为：就邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭来招待他。 （五）介词省略 现代汉语的介词一般不省略，但古汉语的“以”“于”在构成介宾短语作补语时，常被省略，如果同时有宾语，更易于被省略。 1、介词“于”的省略。如： 收天下之兵，聚之（）咸阳。 （《过秦论》）“于咸阳”作“聚”的补语，同时有宾语“之”，因此，介词“于”省略。译为：收没天下的武器，把这些武器集中（到）咸阳。 今臣至，大王。 4. 古文缺少主语算不算是语法现象 古文缺少主语并不是“缺少”，而是前文有交代，后面的句子通常省略主语，称为“省略句”。 省略句是一种语法现象，但不是文言文特有的文言现象。因为现代汉语常见的主语省略（承前省略、蒙后省略），与文言文的主语省略相同。 例如《桃花源记》中：“（武陵人）便舍船，从口入。”因前面一直在讲述武陵人的故事，不需要在每个句子中都反复交代。现代汉语中，如果记述张三的故事，同样没必要每句话都保留主语，“张三早起简单洗漱后，没吃早点就去车站接人”，后面的“刚出门，就遇见了邻居大爷……”；“笑笑说，……”；“上了公交车……”；“在出站口等半天……”。这些句子都没有也没必要反复出现主语“张三”、“他”。 5. 根据现代汉语的表达习惯,把下列省略句补充完整,体会文言文中省略 1. 于是相如前进缶，（相如）因跪请秦王。 【特点】主语/承前省略。 2.永州之野，产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，无御之者。 【特点】主语/承前省略，介词宾语/承前省略。 /叙述过程中的省略。 3.秦时，（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之。 【特点】主语/蒙后省略。 附：根据现代汉语的表达习惯，把下面省略句补充完整，体会文言文中省略句的特点。 【解析】从省略的对象看，有省主语的，有省谓语的，有省动词或介词宾语的，还有省略介词的。从省略的方式看，常见的有承前省略，蒙后省略，另外还有叙述过程中的省略。了解省略重在应用，要能根据具体语言环境把省略的内容恰当地补充出来。 (1)“相如前进缶，（相如）因跪请秦王。”（《廉颇蔺相如列传》） 【特点】主语/承前省略。 ○廉颇为赵将，（廉颇）攻齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》） 【译文】“廉颇是赵国的大将，他攻打齐国，大败齐军”。 (2)“权起更衣，肃追（权）于宇下。”（《赤壁之战》） 【特点】动词宾语/承前省略。 【省略宾语】文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省得多是代词“之”字。 ①动词宾语省略。 A、不如因而厚遇之，使（之）归赵。（《廉颇蔺相如列传》） 【译文】不如趁机好好地对待他，让他回到赵国。 B、尉剑挺，广起，夺（剑）而杀尉。（《陈涉世家》） 【译文】军尉拔剑挺起，吴广站起来，夺下剑而杀了军尉。 ②介词宾语省略。 A、竖子不足与（之）谋。（《鸿门宴》） 【译文】这小子不值得跟他谋划大事！ 【省略介词】古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词于后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。 ①臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣（于）河北战。（《鸿门宴》） 【译文】我和将军合力攻秦，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。 ②试与它虫斗，虫尽靡，又（以）鸡试之，果如成言。（《促织》） 【译文】试着和别的蟋蟀搏斗，都被斗败了，又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。 ③或王命急宣，有时朝发（于）白帝，暮到江陵。（《三峡》） 【译文】有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵。 (3)“永州之野，产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，无御之者。”（《捕蛇者说》） 【特点】主语/承前省略，介词宾语/承前省略。 /叙述过程中的省略。 (4)“秦时，（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之。”（《鸿门宴》） 【特点】主语/蒙后省略。 ○一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》） 【译文】第一次击鼓能振作士兵的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气消耗尽了。 【特点】承前省略动词。

俗名“土土蛇”。

1. 文言文有哪些突出的省略现象 省略是指在一定的语言环境中，句子省掉了某一个或某几个 成分。 省略的语言环境，古今是相同的。一是对话。 如：“子墨 子见王，曰：‘……此为何若人？"王曰：‘必为有窃疾也。" ” （《公输》）楚王的回答中省掉了主语“此”（这个人）。 二是承 前。 如：“一鼓作气，再而衰，三而竭。” （《曹刿论战》）第一 句讲了“鼓”（打鼓），第二句、第三句便承接第一句而分别在 “再”与“三”的后面省掉了 “鼓”。三是蒙后。 如：“度我至 军中，公乃入。”（《鸿门宴》）第一句的主语也是“公”（您）， 因为后面出现了“公”，前面便省略了。 《诗经u2022七月》有一个 突出的例子：“七月在野，八月在宇，十月蟋蟀，入我床下。”前 面两句的主语“蟋蟀”都蒙后省掉了。 文言文突出的省略成分的现象，表现在以下四点： （一） 谓语的省略：谓语是表达意义的最主要的成分，一般是 不能省略的；在文言文中却有不少省略谓语的例子。 如： ① 上医医国，其次疾。 （《国语u2022晋语》）（上等的医生医治 国家，次等的医生医治疾病） ② 先王之制，大都不过卷国之一，中五之一，小九之一。 （《左传u2022郑伯克段于鄢》）（先王定下的制度，大都会的城墙不 超过国都的三分之一，中等都会的城墙不超过国都的五分之 一，小都会的城墙不超过国都的九分之一。 ） （二） 中心语的省略：即在句中只出现修饰成分。如例② “中”与“小”的后面都省了中心语“都”。 形容词活用为名 词，与这种省略方法关系极大。《陈涉起义》中的“披坚执 锐”，“坚”的后面实际上省了 “甲”（铠甲），“锐”的后面实 际上省了“兵”（兵器）。 （三） 兼语的省略。如： ③ 必勿使反。 （《触龙说赵太后》）（一定不要叫她回来。） ④ 试使斗，而才，因责常供。 （《促织》）（试着叫那只促织 打架，有打架的才能，因而责令华阴令要经常向宫中供应 促织。） 例③“使”后省略了兼语“之”（她）；例④“使”后也省略 了兼语“之”（促织）；“责”后省略了兼语“华阴令”。 （四） 介词“于” “以”及介词的宾语“之”常省略。如： ⑤ 不可，吾既已言之王矣。 （《公输》）（不行啊，我已经把 这件事向楚王报告了。） ⑥ 又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。 （《赤壁之 战》）（又，荆州地方的老百姓归附曹操的原因是被兵力逼迫所 致，不是内心归服。 ） ⑦ 死马且买之五百金，况生马乎？（《战国策u2022燕策》）（一 匹死马尚且用五百金钱买了它，何况活马呢？） ⑧ 公输般为楚为云梯之械，成，将以攻宋。 （《公输》）（公 输般给楚王制造云梯，造成了，将要用它攻打宋国。） ⑨ 若属皆且为所虏。 （《鸿门宴》）（你们这些人，都将要被 沛公俘虏。） ⑩ 唉！竖子不足与谋！（同上）（唉！志向小的人不值得与 他谋划大事！） 例⑤“王”之前省掉介词“于”（向）；例⑥“兵势”前也省 掉介词“于”（被）；例⑦“五百金”前省掉介词“以”（用）。 省 “以”的情况不如省“于”常见。例⑧是介词“以”后面省掉宾 语“之”（云梯）；例⑨是介词“为”后面省掉宾语“之”（指刘 邦）；例⑩是介词“与”后面省掉宾语“之”（明指项庄，实指项 羽）。 文言文省略的条件没有白话文严格。如：“永州之野产异 蛇，[]黑质而白章，[]触草木，[]尽死。 ”（《捕蛇者 说》）第二句、第三句都省了主语“异蛇”，第四句省了主语“草 木”。它们都不是承前面的主语省略，而是承前面的宾语省略。 也就是说，所承的不一定是相应的句子成分。这是一种情况。 又如：“楚人为食，吴人及之，[]奔，[]食而从之。”（《左 传u2022定公 四年》）（楚国军队造好了饭，吴国军队赶上了他们，楚 军便奔跑了，吴军吃了楚军造的饭再追赶楚军。 ）第三句“奔”的 主语是“楚人”，承第一句省掉；第四句“食而从之”的主语是 “吴人”，承第二句省掉。隔句而旦交错省略，这又是一种情 况。 由此可见，文言文省略的条件没有白话文严格。因此，阅 读文言文时，一定要细心体察上下文意，才能弄清省掉了什么， 做到不发生张冠李戴的现象。 附带还要谈一点，文言文还有把专有名词省掉一截的现象。 如：“赏句类陶渊。” （孟郊《寄陕府郑给事》）（像陶渊明那样欣 赏诗句）这种省略现象虽不足为训，但阅读古书时不可不注意。 2. 怎么判断文言文中的省略句,判断句,介词结构后置句,宾语前置的 我把这些编辑整理到一块啦^_^-----------------------------------------------省略句--------------------------------------------------------------- （一）.省略句的古今异同 句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。 不过，文言文里这种现象更加突出，而且，有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。（二）.省略句的形式1.省略主语；主语的省略，在文言文中很常见。 主要原因之一，是文言的第三人称代词一般不独立做句子的主语。句子若是重复前边的词语又罗嗦，这样省略主语的句子自然就简洁多了。 句子中是否省略了成分，要以上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略部分补出来。 主语的省略，可分为“承前省”、“蒙后省”、“对话省”等形式。⑴主语的承前省。 承前省的意思是，承接前面的成分，在后面省略。如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 ②永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。⑵主语的蒙后省。 蒙后省的意思是：蒙借后面的成分，在前面省略。如：①沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。” ②（尔）必死是间，余收尔骨焉。⑶主语的对话省。 在对话时，根据具体的对话语言环境来省略。这种省略的灵活性最强。 ①（孟子）曰：“独乐yuè乐lè，与人乐乐，孰乐lè？”（王）曰：“不若与人。” ②樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。” 2.省略谓语；谓语是句子最重要的部分，无论是古代，还是现代，省略谓语的情况还是比较少见的。不过，在文言文中，省略谓语相比现代汉语还是要多一些，尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。 有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。⑴承上文谓语省略 如：军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。 ⑵蒙下文谓语省略 如：杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚（有版本作“竖”）追之。⑶共喻省略。 就是根据上下文一看便会明白省略的是什么。①及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。 翻译：等到左公被抓投入东厂的监狱，史可法每天早晚（守候）在监狱的门外。②后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。 3.省略宾语；文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省略的大多是代词“之”。⑴省略动词后的宾语 如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。 ⑵省略介词后的宾语 如：成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。4.省略兼语；“使、命、令”这类动词的宾语常常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。 现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）归赵。 5.省略介词；古文中常常省略介词“于”，还有介词“以、自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。⑴省介词“于” 如：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。 ⑵省略介词“以” 如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。⑶省略介词“自” 如：或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵---------------------------------------------------判断句----------------------------------------------------------- A.概念：用名词或名词性短语作谓语来表示判断的句子，叫判断句。 B.判断句式的古今不同点 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的，但在古代汉语里，“是”多作代词用。因此，在绝大多数情况下，借助语气词来表示判断。 C.常见的判断句式1.“……者，……也”表判断；主语后面“者”字表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者，……”式。这种句式，是古汉语中表示判断的典型格式。 如：①廉颇者，赵之良将也。②陈胜者，阳城人也。 ③吴广者，阳夏人也。④今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 ⑤南冥者，天池也。⑥齐谐者，志怪者也。 ⑦今日往而不返者，竖子也。2.“……者，……”表判断；主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“……者，……”式。 这种判断句式中的“者”同样不用翻译，只直接在主谓语之间加“是”。如：①柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。 ②粟者，民之所种。3.“……，……也”表判断；主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。 这种判断句式中“也”同样不用翻译。如：①和氏壁，天下所共传宝也。 ②操虽托名汉相，其实汉贼也。③是寡人之过也。 ④此所以学者不可不深思而慎取之也。⑤汉天子我丈人行háng也。 4.“……者也”表判断；不出现主语，只在谓语后面用“者也”表示判断，即“……者也”式。这种判断句式中的“者也”不用翻译。 如：①沛公之参乘樊哙者也。②菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 5.“……，……”也可表判断；“者”、“也”都不用，即“……，……”式。翻译成现代汉语时，只需在主语谓语之间加“是”。 这种判断句式常常称作意念判断句。如：①刘备，天下枭雄。 ②秦，虎粮之国，不可信。③此亡秦之续（老路）耳。 6.“……，。 3. 关于文言文的句式什么是文言文的谓语前置句、宾语前置句、宾语后置 变式句（即倒装句） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”、“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况. 现代汉语的结构：[ ] ，（ ） .||[ ] . （ ） .. 倒 谓语前置句 宾语前置句 装 定语后置句 句 状语后置句 1、谓语前置句. 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面. 怒吼吧，黄河！ 怎么了， 美哉，我少年中国！ 例①：“甚矣，||汝之不惠！”《愚公移山》 汝之不惠||甚矣！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》） 公子能急人之困||在安！ 2、宾语前置 ①否定句中代词作宾语，宾语提前. 三岁贯汝.||[莫]我[肯]顾. 忌||[不]自信. （古）之人||[不]余欺也. 然而不王者，||[未]之有也. 是以后世无传焉，臣||[未]之闻也. 保民而王，||[莫]之[能]御也. 而良人||[未] 之知也. “时人||[莫]之许也.” ②疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等） A.动宾前置. “沛公||安在？”（《史记.项羽本记》） 大王||来何操？时不我待. B.介宾前置 微斯人，吾||[谁与]归？ 一旦山陵崩，长安君||[何以]自托[于赵]？ 不然，籍||[何以]至此？ ||[系以]知其然也？ ③用 “之”作标志把宾语提到前边. 宋||何罪之有？ “他人之心，予忖度之 ”―― ||夫子之谓也. 何陋之有？ 其李将军之谓也？ “句读之[不]知，惑之[不]解.”（《师说》） ④ 唯……是…… “唯利是图”、“唯命是从” 诸君而有意，唯余马首是瞻. 唯你是问. 唯才是举. 3、定语后置 u2022 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后. “中心词+之+后置定语” 如：蚓无爪牙之利，筋骨之强 “中心词+后置定语+者” 如：“求人可使报秦者，未得.”（《廉颇蔺相如列传》） 遂率子孙荷担者三人 大阉之乱，缙绅而不易其志者 “中心词+之+后置定语+者” “石之铿然有声者，所在皆是也.”（苏轼《石钟山记》） 铿然有声者之石，所在皆是也. 马之千里者 4、介词结构后置（即状语后置） ⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置. “青，取之于蓝，而青于蓝.”（荀子《劝学》） 正常语序应为：青，于蓝中取，而于蓝青. 公与之乘，战于长勺. 若亡郑而有益于君. 静女其姝，俟我于城隅. ⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语. 如《项羽本记》中：“具告以事.” 即“以事具告.” 五亩之宅，树之以桑. 申之以孝悌之义. ⑶介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分. “生乎吾前，其闻道也固先乎吾.”（韩愈《师说》） 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，此时为状语后置 ，即：“乎（在）吾前生，其闻道也固乎（比）吾先.” 又可译为“生在我的前面”，作补语. 省略句 句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的.最常见的有以下几种： 1.省略主语.2.省略谓语. 3.省略宾语.4.省略介词. 5.省略量词：寒暑易节，始一（次）返焉. ◇省略主语 ①“……（ ）度我至军中，公乃入.”（司马迁《鸿门宴》） “……（ 公 ）度我至军中，公乃入.” ②“见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要还家，设酒杀鸡作食.”（《桃花源记》） （村民）见渔人，乃大惊，问所从来.（渔人）具答之.（村民）便要还家，设酒杀鸡作食.” ③永州之野产异蛇，黑质而白章.触草木，尽死.以啮人，无御之者. ◇注意：不同的主语要翻译出来. ◆省略谓语 ①“择其善者而从之，其不善者而改之.”（《论语》） （吾）“择其善者而从之，（ ）其不善者而改之. ② 一鼓作气，再而衰，三而竭.《左传》 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭. ③公之视廉将军孰与秦王？ ◇省略宾语： ⑴ 动词宾语的省略. ⑵ 介词宾语的省略.。 4. 文言文的句式是怎么判断的,比如宾语后置等、谢谢大家了 呵呵，可以了解你求知若渴的心情，但特殊句式中没有宾语后置哟，是宾语前置，没关系，别着急。 所谓的特殊句式是相对于现代汉语而言的，所以，你想弄懂就要了解一些现代汉语的知识，主谓宾定状补语法成分的位置要了解。以宾语前置为例，如《邹忌讽齐王纳谏》中“忌不自信”为例，其中“自”是宾语成分，在现代汉语里这句话这么说：“邹忌不相信自己。”但在文言文中这句却将宾语“自”放到了谓语“信”的前面，所以相对于现代汉语的语法来说它是一种特殊的语法现象，被称为宾语前置。 当然，特殊句式还有很多，定语后置，省略句，被动句等等，道理都是相通的，别着急，你一定会攻克它的，相信你！ 5. 一、部分练习参考答案1.《孔雀东南飞》中的“相”字（1）副词，互相：“相见常日稀”，“六合正相应”，“黄泉下相见”，“枝枝相覆盖，叶叶相交通”（2）副词，单指一方：“登即相许和（她，代媒人）”，“会不相从许（你，代仲卿）”，“嬉戏莫相忘（我，代兰芝）”，“誓天不相负”（你，代兰芝）（3）名词，相貌：“儿已薄禄相”2.名词用如动词的用法（1）“吾师道也.”（《师说》）师，学习.“师”和“道”两个名词连用，根据句意，不能构成主谓或并列的关系，则可能是动宾关系.（2）“假舟楫者，非能水也，而绝江河.”（《劝学》）“水”，游水.紧跟在能愿动词后面的名词常用如动词.由此推论，用在副词后面的名词常用如动词，如“明君不官无功之臣，不赏不战之士”.（3）“以叔隗妻赵衰，生盾.”（《重耳之亡》）“妻”，给……做妻子.紧跟在介词结构后面的名词常用如动词.（4）“唐浮图慧褒始舍于其址.”（《游褒禅山记》）“舍”，修筑房舍.后面紧跟着介词结构的名词常用如动词.（5）“先破秦入咸阳者王之.”（《鸿门宴》）“王之”，尊他为王.后面紧跟着代词的名词常用如动词.3.文言文中宾语前置的用法（1）“大王来何操？”（《鸿门宴》）疑问句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（2）“微斯人，吾谁与归？”（《岳阳楼记》）疑问句中，代词作介词的宾语，常前置.（3）“古之人不余欺也.”（《石钟山记》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（4）“自书典所记，未之有也.”（《张衡传》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（5）“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“之”作标志.（6）“率师以来，惟敌是求.”（《左传》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“是”作标志.4.文言文中省略句的用法（1）“相如前进缶，（相如）因跪请秦王.”（《廉颇蔺相如列传》）主语承前省略.（2）“权起更衣，肃追（权）于宇下.”（《赤壁之战》）动词宾语承前省略.（3）“永州之野，产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，无御之者.”（《捕蛇者说》）主语承前省略，介词宾语承前省略.（4）“秦时，（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之.”（《鸿门宴》）主语蒙后省略.5.文言文中被动句的用法（1）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（《廉颇蔺相如列传》）用“见……于”表示被动.（2）“众人皆醉而我独醒，是以见放.”（《屈原列传》）用“见”表示被动.（3）“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”（《过秦论》）用“为”表示被动，“七庙隳”，无标志被动句.（4）“今不速往，恐为操所先.”（《赤壁之战》）用“为……所”表示被动.（5）“使不辱于诸侯.”（《廉颇蔺相如列传》）用“于”表示被动.。 6. 怎么区分文言文中的语句宾语前置省略还有个状语后置 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 有标志 （1）用“为”或“为。 所。..”表被动 “身死人手，为天下笑者。” （……被天下人嘲笑） “（巨）偏在远郡， 行将为人所并。”（《资治通鉴》） （2）用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） （3）用“见”或“见。 于。 ”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） “臣诚恐见欺于王而负赵。” （4）用“于” 或“受。 于。” 表被动 “不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》 “吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。” （《资治通鉴》） （5）用“被”表被动。 “予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。” （张溥《五人墓碑记》 无标志 这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。” （《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 【注意】： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》），但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。 省略句 （1）主语的省略 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… （2）谓语的省略 “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。” （《廉颇蔺相如列传》 （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南。

1. 文言文加翻译 春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。 光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。 况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。 群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。 现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。 大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。 摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。 《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。 其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。 今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。 宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。 我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。 偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。” 董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。” 或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” --选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。” 求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余"。” 有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。 所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。 冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。 --选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。 冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。 2. 文言文翻译 译文： 天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。国难当头见气节，永垂青史留类名。齐国太史不惧死，崔杼弑君载史籍；晋国董狐真良史，手握“书法不隐”笔；韩国张良雪国耻，椎杀秦皇遭通楫；苏武留胡十九年，终日手持汉朝节；巴郡太守老严颜，甘愿断头不妥协；晋代侍中名嵇绍，为救国君酒热血；张巡当年守雎阳，咬牙切齿讨逆贼；常山太守颜杲卿，骂敌骂断三寸舌；辽东管宁“着皂帽”，清操自励若冰雪；诸葛《出师》复汉室，鞠躬尽瘁何壮烈！祖逖渡江誓击楫，奋威慷慨吞胡羯；秀实夺笏击狂贼，贼头破裂直流血。浩然之气多磅礴，志士英名万古存。每当正气贯日月，谁把生死放在心。 地靠正气得以立，天靠正气成至尊。三纲靠此得维持，道义以此为本根。可叹我生逢乱世，竞无才力救危亡。被俘仍戴南国帽，囚车押我到北方。折磨摧残何所惧，酷刑只当饮糖浆。牢房死寂见鬼火，春来紧闭黑茫茫。老牛骏马共槽食，鸡窝里面栖凤凰。一旦染病便死亡，枯骨弃野多凄凉。如此恶境囚两载，各种毒害不能伤。牢房阴森令人哀，是我安乐之天堂。岂有智谋与巧计，能防邪毒来伤身。光明磊落忠义心，我视生死如浮云。我心悲伤悠绵绵，好似苍天哪有边？贤哲虽然已远去，榜样令我心更坚。檐心展读圣贤书，光华照彻我容颜。 原文： 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！ 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 3. 文言文翻译 1、有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余"。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 2、《崔枢不昧宝珠》 （原文） 崔枢应进士，客居汴半岁，与海贾同止。其人得疾既笃，谓崔曰：“荷君见顾，不以外夷见忽。今疾势不起，番人重土殡，脱殁，君能始终之否？”崔许之。曰：“某有一珠，价万缗，得之能蹈火赴水，实至宝也。敢以奉君。”崔受之，曰：“当一进士，巡州邑以自给，奈何忽蓄异宝？”伺无人，置于柩中，瘗①于阡陌。后一年，崔游丐毫州，闻番人有自南来寻故夫，并勘珠所在，陈于公府，且言珠必崔秀才所有也。乃于毫来追捕，崔曰：“傥窀穸②不为盗所发，珠必无他。”遂剖棺得其珠。汴帅王彦谟奇其节，欲命为幕，崔不肯。明年登第，竟主文柄，有清名。 [注]①瘗：yì，埋葬 ②窀穸：zhūnxī，墓穴。 （参考译文） 有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。 一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。 3、晏子谏杀烛邹 景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。” 注：①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。②烛邹，齐景公的臣仆。③弋（yì）：将绳子系在箭上射。 自译：齐景公喜欢射鸟，使用烛邹掌管那些鸟，但鸟跑掉了。景公大怒，诏告官吏杀掉他。晏子说：“烛邹的罪有三条，我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说：“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过，晏子说：“烛邹，你为国君掌管鸟而丢失了，是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了。” 4. 文言文翻译39篇 1.荀巨伯以德退敌 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。 友人对巨伯说：“我是快死的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种为了贪生怕死而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的身体来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是整个军队撤离小城，全城因而得以保全。2.蔡洪赴洛 蔡洪来到洛阳，洛阳当地的人对他说：“官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微中求英才，于山野隐士中征俊杰。 你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才华来参加征召呢？”蔡洪回答：“ 夜明珠不一定出产在孟津河里；满握的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。 圣贤的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，难道诸位就是那些百姓的后代吗？”3.石崇与王恺争豪 石崇和王恺争比阔绰，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。 晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。 王恺拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，随手就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。 石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。 王恺看了，惘然若失。4.王羲之机智 王羲之十岁的时候，大将军十分喜爱他。 常让他在帐中睡觉。王敦曾经先起身出帐，王羲之还没有起来。 一会儿，钱凤进来了，商量大事，都忘了王羲之还在帐中，就谈背叛朝廷的计划。王羲之醒来后，听到他们谈话的内容，惊骇之余，知道自己没有性命了，于是吐口水污秽自己头脸和被褥，假装睡着。 王敦他们刚刚密谋到一半，才想起了王羲之还没有起，两人十分惊慌，生怕小孩泄露出去，都说：“不得不除掉他 ！”等到揭开帐子，却见王羲之吐的唾沫满脸，相信他确实是睡着，于是得以保全。在当时称赞他聪明。 5.班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，徐县县令班彪的儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。 然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。 公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。 他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”6.陆绩怀橘 陆绩，是三国时期吴国人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术关系很好。 陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃。陆绩偷藏三只，临走告辞袁术，橘子掉在地上。 袁术笑着说：“陆郎做客却带着橘子，为什么呢？”陆绩跪着回答说：“是橘子甜，想拿回去给母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到惊奇，后来常常称道此事。 现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。 同样藏到怀里回去，为什么不把爱孩子的心转化爱父母的爱心呢。奇才呀陆郎，可以作为典范了。 7.苏武牧羊 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。 天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。 同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。 他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。8.楚襄王问于宋玉 楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？” 宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。 希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。” “有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。 这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。9.范仲淹有志于天下 范仲淹两岁的时候死了父亲。 母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了长山的朱家。 他长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪。 5. 文言文翻译 我刚去庐山，见庐山山谷奇峻秀丽，是我平生从未见过的，由于眼睛看不过来，于是产生了不想写诗的念头。过了一会见到了山中的僧人，僧人都喊："苏子瞻来啦！"我听了不觉作了一诗：芒鞵青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。然后又暗笑前面说的太嗔怪，便又作了两首："青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”和“自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。”那一天有人把陈令写的《庐山记》拿给我看，我边走边读，看到书里有徐凝、李白的诗，不觉哑然失笑。又来到开先寺，长老向我求诗，于是写了一首绝句：帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”来来往往在山南已有十余天，认为景色奇特但描写却不能穷尽，挑了其中最好的，比如漱玉亭、三峡桥，所以写了这两首诗。最后和摠老同游西林，又写了一绝句：“横看成岭侧成峯，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我的庐山诗在这时已穷尽了啊。 乎~·`~累死我了。一般翻译诗句不需译的，所以其中的诗我原封不动的抄了下来。译的不好还请见谅。 喂，我说楼下的楼下，你抄我的也标明个出处好不？我翻译的好辛苦的哎！！ 6. 古文 翻译 廉颇是赵国优秀的将领。 赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。 蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。 赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。 秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。 主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。” 赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢？”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王（会收留您）？"我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友"，凭这个知道他，所以打算去他那里。 蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。 您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免"。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。 我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。” 于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。” 赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办？”蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。” 赵王问：“可以派谁去呢？”蔺相如回答说：“大王如果找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。” 赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。 秦王坐在章台宫接见蔺相如。 蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。 蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：“璧上有点毛病，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。 蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来诈取和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。 "打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢！而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。 于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。 现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。 大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上！”蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。 蔺相如料定秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。 现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。 蔺相如料定秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就让他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。 秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。 蔺相如来到，对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。 再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。 希望大王和大臣们仔细商议这件事。” 秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。 侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：“现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。 不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗？”终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。 蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。 此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧。 7. 【《精选文言文》的囊萤夜读的原文和译文】 《囊萤夜读① 》文言文 胤恭勤不倦②，博学多通.家贫，不常得油.夏月，则练囊③盛数十萤火以照书，以夜继日④焉. 【字词注释】 ①选自《晋书》.囊萤：用袋子装萤火虫.囊：文中作动词用，意思是"用袋子装".②胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦.恭：谨慎的意思.③练囊：用白色绢子做袋.练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做".④以夜继日：用夜晚接着白天（学习）. 【诗文翻译】 晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通.（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（点灯，以便在灯下读书）.夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光）的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着. 【启示】 无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样日后必有成就.。

杯弓蛇影 一朝被蛇咬十年怕井绳

1. 怎么判断文言文中的省略句,判断句,介词结构后置句,宾语前置的 我把这些编辑整理到一块啦^_^-----------------------------------------------省略句--------------------------------------------------------------- （一）.省略句的古今异同 句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。 不过，文言文里这种现象更加突出，而且，有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。（二）.省略句的形式1.省略主语；主语的省略，在文言文中很常见。 主要原因之一，是文言的第三人称代词一般不独立做句子的主语。句子若是重复前边的词语又罗嗦，这样省略主语的句子自然就简洁多了。 句子中是否省略了成分，要以上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略部分补出来。 主语的省略，可分为“承前省”、“蒙后省”、“对话省”等形式。⑴主语的承前省。 承前省的意思是，承接前面的成分，在后面省略。如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 ②永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。⑵主语的蒙后省。 蒙后省的意思是：蒙借后面的成分，在前面省略。如：①沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。” ②（尔）必死是间，余收尔骨焉。⑶主语的对话省。 在对话时，根据具体的对话语言环境来省略。这种省略的灵活性最强。 ①（孟子）曰：“独乐yuè乐lè，与人乐乐，孰乐lè？”（王）曰：“不若与人。” ②樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。” 2.省略谓语；谓语是句子最重要的部分，无论是古代，还是现代，省略谓语的情况还是比较少见的。不过，在文言文中，省略谓语相比现代汉语还是要多一些，尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。 有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。⑴承上文谓语省略 如：军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。 ⑵蒙下文谓语省略 如：杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚（有版本作“竖”）追之。⑶共喻省略。 就是根据上下文一看便会明白省略的是什么。①及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。 翻译：等到左公被抓投入东厂的监狱，史可法每天早晚（守候）在监狱的门外。②后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。 3.省略宾语；文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省略的大多是代词“之”。⑴省略动词后的宾语 如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。 ⑵省略介词后的宾语 如：成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。4.省略兼语；“使、命、令”这类动词的宾语常常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。 现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）归赵。 5.省略介词；古文中常常省略介词“于”，还有介词“以、自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。⑴省介词“于” 如：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。 ⑵省略介词“以” 如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。⑶省略介词“自” 如：或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵---------------------------------------------------判断句----------------------------------------------------------- A.概念：用名词或名词性短语作谓语来表示判断的句子，叫判断句。 B.判断句式的古今不同点 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的，但在古代汉语里，“是”多作代词用。因此，在绝大多数情况下，借助语气词来表示判断。 C.常见的判断句式1.“……者，……也”表判断；主语后面“者”字表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者，……”式。这种句式，是古汉语中表示判断的典型格式。 如：①廉颇者，赵之良将也。②陈胜者，阳城人也。 ③吴广者，阳夏人也。④今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 ⑤南冥者，天池也。⑥齐谐者，志怪者也。 ⑦今日往而不返者，竖子也。2.“……者，……”表判断；主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“……者，……”式。 这种判断句式中的“者”同样不用翻译，只直接在主谓语之间加“是”。如：①柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。 ②粟者，民之所种。3.“……，……也”表判断；主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。 这种判断句式中“也”同样不用翻译。如：①和氏壁，天下所共传宝也。 ②操虽托名汉相，其实汉贼也。③是寡人之过也。 ④此所以学者不可不深思而慎取之也。⑤汉天子我丈人行háng也。 4.“……者也”表判断；不出现主语，只在谓语后面用“者也”表示判断，即“……者也”式。这种判断句式中的“者也”不用翻译。 如：①沛公之参乘樊哙者也。②菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 5.“……，……”也可表判断；“者”、“也”都不用，即“……，……”式。翻译成现代汉语时，只需在主语谓语之间加“是”。 这种判断句式常常称作意念判断句。如：①刘备，天下枭雄。 ②秦，虎粮之国，不可信。③此亡秦之续（老路）耳。 6.“……，。 2. 谁有大约100句文言文的省略句例子 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。 古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 字串3 (2)[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 （1）主语的省略 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… （2）谓语的省略 “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。” （《廉颇蔺相如列传》 （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南 如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 《廉颇蔺相如列传》 ②沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。” 《鸿门宴》 （二）省略谓语 如：①军中无以为乐，请以舞剑（为乐）。 《鸿门宴》 ②一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 《曹刿论战》 （三）省略宾语 如：①项伯乃也驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。 《鸿门宴》 ②成视，庞然修伟，自增惭作，不敢与（之）较。 《聊斋志异》 （四）省略介词 如：①荆州之民附操者，逼（于）兵势尔。 《赤壁之战》 ②试与它虫斗，虫尽靡，又试之（以）鸡，果如其言。 《聊斋志异》 （一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多。 1、承前省。 如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主。 译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗。 永州之野产异蛇，（）黑质而白章。 （《捕蛇者说》）是承前宾省主。译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹。 2、蒙后省。如： （）度我至军中，公乃入。 （《鸿门宴》）蒙后主省主。译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去。 3、对话省。如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王？”（）曰：“（）不若也。” （《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了。译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害？”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王。” （二）谓语省略 一般情况下，谓语省略较少，但古汉语时有所见。译时一般要补出。 1、承前省。如： 陈胜自立为将军，（）吴广为都尉。 （《陈涉世家》）承前谓省谓。译为：陈胜封自己为将军（封）吴广为都尉。 2、蒙后省。如： 杀人如（）不能举，刑人如恐不胜。 （《鸿门宴》）蒙后谓省谓。译为：杀人（唯恐）不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。 3、对话省。如： 齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（）。” （《孙膑》）对话环境中省略谓语“将”。译为：齐威王想拜孙膑为主将，孙膑推辞说：“我是受过膑刑的人，不能（担任主将）。” （三）宾语省略 1、动词的宾语的省略 动词宾语的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次“之”。如： 叶公见之，弃（）而还走。 （《叶公好龙》）承前宾省宾。译为：叶公看见它，连忙躲开（它）逃走。 如果动词后已有介宾短语作补语，它的宾语（代词）也往往省略。如： 权起更衣，肃追（）于宇下。 （《赤壁之战》）译为：孙权起身上厕所，鲁肃追（他）到檐下。 否定句中，代词作的宾语也常省略。 如：扬州城下，进退不由（）。（《〈指南录〉后序》）译为：在扬州城下，进退不由（自己）。 2、介词的宾语的省略 介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。（“于”后的不省。） 如： 齐使以（）为奇，窃载与（）之齐。（《孙膑》）译为：齐国的使者把（他）当作奇才，秘密的用车子载着，同（他）一起到齐国。 于是秦王不怿，为（）一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）译为：在这种情况下，秦王很不高兴，给（赵王）敲了一下缶。 （四）兼语省略 在兼语句中，使令动词“使”“令”等后的代词兼语常常省略。如： 扶苏以数谏故，上使（）外将兵。 （《陈涉世家》）译为：扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上就派（他）到边境去带兵打仗。 便要（）还家，设酒杀鸡作食。 （《桃花源记》）译为：就邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭来招待他。 （五）介词省略 现代汉语的介词一般不省略，但古汉语的“以”“于”在构成介宾短语作补语时，常被省略，如果同时有宾语，更易于被省略。 1、介词“于”的省略。如： 收天下之兵，聚之（）咸阳。 （《过秦论》）“于咸阳”作“聚”的补语，同时有宾语“之”，因此，介词“于”省略。译为：收没天下的武器，把这些武器集中（到）咸阳。 今臣至，大王。 3. 关于文言文的句式什么是文言文的谓语前置句、宾语前置句、宾语后置 变式句（即倒装句） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”、“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况. 现代汉语的结构：[ ] ，（ ） .||[ ] . （ ） .. 倒 谓语前置句 宾语前置句 装 定语后置句 句 状语后置句 1、谓语前置句. 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面. 怒吼吧，黄河！ 怎么了， 美哉，我少年中国！ 例①：“甚矣，||汝之不惠！”《愚公移山》 汝之不惠||甚矣！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》） 公子能急人之困||在安！ 2、宾语前置 ①否定句中代词作宾语，宾语提前. 三岁贯汝.||[莫]我[肯]顾. 忌||[不]自信. （古）之人||[不]余欺也. 然而不王者，||[未]之有也. 是以后世无传焉，臣||[未]之闻也. 保民而王，||[莫]之[能]御也. 而良人||[未] 之知也. “时人||[莫]之许也.” ②疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等） A.动宾前置. “沛公||安在？”（《史记.项羽本记》） 大王||来何操？时不我待. B.介宾前置 微斯人，吾||[谁与]归？ 一旦山陵崩，长安君||[何以]自托[于赵]？ 不然，籍||[何以]至此？ ||[系以]知其然也？ ③用 “之”作标志把宾语提到前边. 宋||何罪之有？ “他人之心，予忖度之 ”―― ||夫子之谓也. 何陋之有？ 其李将军之谓也？ “句读之[不]知，惑之[不]解.”（《师说》） ④ 唯……是…… “唯利是图”、“唯命是从” 诸君而有意，唯余马首是瞻. 唯你是问. 唯才是举. 3、定语后置 u2022 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后. “中心词+之+后置定语” 如：蚓无爪牙之利，筋骨之强 “中心词+后置定语+者” 如：“求人可使报秦者，未得.”（《廉颇蔺相如列传》） 遂率子孙荷担者三人 大阉之乱，缙绅而不易其志者 “中心词+之+后置定语+者” “石之铿然有声者，所在皆是也.”（苏轼《石钟山记》） 铿然有声者之石，所在皆是也. 马之千里者 4、介词结构后置（即状语后置） ⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置. “青，取之于蓝，而青于蓝.”（荀子《劝学》） 正常语序应为：青，于蓝中取，而于蓝青. 公与之乘，战于长勺. 若亡郑而有益于君. 静女其姝，俟我于城隅. ⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语. 如《项羽本记》中：“具告以事.” 即“以事具告.” 五亩之宅，树之以桑. 申之以孝悌之义. ⑶介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分. “生乎吾前，其闻道也固先乎吾.”（韩愈《师说》） 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，此时为状语后置 ，即：“乎（在）吾前生，其闻道也固乎（比）吾先.” 又可译为“生在我的前面”，作补语. 省略句 句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的.最常见的有以下几种： 1.省略主语.2.省略谓语. 3.省略宾语.4.省略介词. 5.省略量词：寒暑易节，始一（次）返焉. ◇省略主语 ①“……（ ）度我至军中，公乃入.”（司马迁《鸿门宴》） “……（ 公 ）度我至军中，公乃入.” ②“见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要还家，设酒杀鸡作食.”（《桃花源记》） （村民）见渔人，乃大惊，问所从来.（渔人）具答之.（村民）便要还家，设酒杀鸡作食.” ③永州之野产异蛇，黑质而白章.触草木，尽死.以啮人，无御之者. ◇注意：不同的主语要翻译出来. ◆省略谓语 ①“择其善者而从之，其不善者而改之.”（《论语》） （吾）“择其善者而从之，（ ）其不善者而改之. ② 一鼓作气，再而衰，三而竭.《左传》 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭. ③公之视廉将军孰与秦王？ ◇省略宾语： ⑴ 动词宾语的省略. ⑵ 介词宾语的省略.。 4. 文言文句式 判断句 倒装句 疑问句 省略句 只说明这4种 要详细的 1、使毕使于前。——省略句，“使”后省略了宾语“之”。同时又是倒装句，状语“于前”后置在动词“毕使”之后，正常语序是“使之于前毕使”。 2、因左手拔秦王之袖，而右手持匕首揕抗之。——省略句，省略主语“荆轲”。 3、未至身——省略句，省略主语“匕首”和“身”的定语“秦王”。完整句子应该是“匕首未至秦王身”。 4、拔剑，剑长——省略句，省略主语“秦王”。 5、群臣侍殿上者——省略句，动词“侍”后省略了介词“于”。同时又是倒装句，宾语“群臣”前置到了动词“侍”的前面。正常语序是“侍于殿上群臣（者）”。 6、诸郎中执兵皆陈殿下——省略句，动词“陈”后省略了介词“于”。同时又是倒装句，状语“殿下”前置到了动词“陈”的前面。正常语序是“诸郎中执兵皆于殿下陈”。 7、方急时，不及召下兵——省略句，省略主语“秦王”。 5. 文言句式,省略句要怎么判断 非我也，是兵也是判断句没错，但是不知道同学觉得哪里省略了？一、判断句：对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。 通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。 （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也。 《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。 （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。 （1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 二、省略句： 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》。

1. 文言文加翻译 春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。 光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。 况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。 群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。 开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。 现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。 大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。 摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。 《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。 其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。 今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。 宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。 我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。 偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。” 董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。” 或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” --选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。” 求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余"。” 有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。 所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。 冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。 --选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。 冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。 2. 文言文翻译 1、有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余"。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 2、《崔枢不昧宝珠》 （原文） 崔枢应进士，客居汴半岁，与海贾同止。其人得疾既笃，谓崔曰：“荷君见顾，不以外夷见忽。今疾势不起，番人重土殡，脱殁，君能始终之否？”崔许之。曰：“某有一珠，价万缗，得之能蹈火赴水，实至宝也。敢以奉君。”崔受之，曰：“当一进士，巡州邑以自给，奈何忽蓄异宝？”伺无人，置于柩中，瘗①于阡陌。后一年，崔游丐毫州，闻番人有自南来寻故夫，并勘珠所在，陈于公府，且言珠必崔秀才所有也。乃于毫来追捕，崔曰：“傥窀穸②不为盗所发，珠必无他。”遂剖棺得其珠。汴帅王彦谟奇其节，欲命为幕，崔不肯。明年登第，竟主文柄，有清名。 [注]①瘗：yì，埋葬 ②窀穸：zhūnxī，墓穴。 （参考译文） 有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。 一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。 3、晏子谏杀烛邹 景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。” 注：①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。②烛邹，齐景公的臣仆。③弋（yì）：将绳子系在箭上射。 自译：齐景公喜欢射鸟，使用烛邹掌管那些鸟，但鸟跑掉了。景公大怒，诏告官吏杀掉他。晏子说：“烛邹的罪有三条，我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说：“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过，晏子说：“烛邹，你为国君掌管鸟而丢失了，是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了。” 3. 文言文翻译 翻译：一个和尚依仗有钱财而行为不轨。 出自《徐文长传》。徐文长传 〔明〕袁宏道 译文 余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。 后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。 一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。 稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。 今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。 又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。 余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。 一时名公巨匠，浸浸知向慕云。 文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。 总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。” 胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。 胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。 会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。 公以是益重之，一切疏记，皆出其手。 文长自负才略，好奇计，谈兵多中。 凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。 文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。 其信任多此类。 胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。” 皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。 文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。 其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。 文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。 悲夫！ 一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。 文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。 文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。 余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。 间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。 卒以疑杀其继室，下狱论死。 张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。 晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。 当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。 或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。 石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。 然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。 石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。 古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。 独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。” 余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！ ——选自中华书局排印本《徐渭集·附录》 我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》，意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所创作的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。 后来到越地去，看见人家单幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力， 一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，然而不知道田水月是谁。 一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张粗糙，装订马虎，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。 略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。 现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。 再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。 我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，。 4. 文言文翻译 我刚去庐山，见庐山山谷奇峻秀丽，是我平生从未见过的，由于眼睛看不过来，于是产生了不想写诗的念头。过了一会见到了山中的僧人，僧人都喊："苏子瞻来啦！"我听了不觉作了一诗：芒鞵青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。然后又暗笑前面说的太嗔怪，便又作了两首："青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”和“自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。”那一天有人把陈令写的《庐山记》拿给我看，我边走边读，看到书里有徐凝、李白的诗，不觉哑然失笑。又来到开先寺，长老向我求诗，于是写了一首绝句：帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”来来往往在山南已有十余天，认为景色奇特但描写却不能穷尽，挑了其中最好的，比如漱玉亭、三峡桥，所以写了这两首诗。最后和摠老同游西林，又写了一绝句：“横看成岭侧成峯，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我的庐山诗在这时已穷尽了啊。 乎~·`~累死我了。一般翻译诗句不需译的，所以其中的诗我原封不动的抄了下来。译的不好还请见谅。 喂，我说楼下的楼下，你抄我的也标明个出处好不？我翻译的好辛苦的哎！！ 5. 文言文翻译 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰："汝还，顾反为汝杀彘。 妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。" 曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。" 遂烹彘也。 译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。" 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。" 曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。" 说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严 曾子衣敝衣以耕.，鲁君使人往致封邑焉。曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人，纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” 曾子是孔子的得意门生之一。有一天，他穿着很破旧的衣服在耕田，因为他在当时已经很有名气，鲁国的国君觉得这样的名人穿如此破旧的衣服在田里耕作，有失鲁国的体面，也失曾子的面子。于是，他就派人对曾子说，国王看到你如此大名鼎鼎的学者却穿着这麽破旧的衣服劳作，要封给你一块采邑，权切给你添置几件衣服用吧。可是，曾子并不领情。他坚决不受。没办法，国王派的人只好回去。国王又让他再送来，曾子还是不受，来来回回反复多次，曾子坚持不收。使者就说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。曾子说了一句很经典的话。他说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？ 后来这件事让孔子知道了，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的。 这就是人的节操，几千年来中国的文人们崇奉的节操。离我们久远的文人，宁可穿破旧的衣服，也不愿接受别人的馈赠，那怕是国君的。也许在今天的人看来，这曾子也太迂腐透顶了，国君送的，也不是他私人的所有，应该说是国家的，国家的么，不要白不要。也不需去感谢何人。况且，国家这么大，他曾子享受一点也少不了什么。可曾子为了节操，竟然甘愿穿破衣，苦劳作，过清贫的日子。真的让人不可思议。回过头来看看现在吧，那还会有如此的傻冒，受贿的畏恐你不行贿；侵吞国家利益，畏恐手段不狠，畏恐捞之不足，哪里还管什么节操。这些贪心的人，已不能用蛀虫来形容他们了，他们是一群饕餮着，饕餮的是国家，是人民的血肉。 曾子的话，已经说过了几千年，一个奴隶社会的穷文人说的话，完全不必当作什么教义顶礼膜拜，他的话也丝毫没有约束力，但我还是要你记住这句话： 受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐，我能不畏乎 6. 文言文翻译 王粲字仲宣，山阳郡高平县人。 汉献帝西迁的时候，王粲也迁移到长安。左中郎将蔡邕见到他，认为他非同寻常。 当时蔡邕以才学著称，，在朝廷很有地位。上他家拜访的人车马塞满了巷口，宾客满座。 听说王粲在门外求见，蔡邕来不及穿好鞋子，倒穿着鞋去迎接他。王粲进来以后，众人见他年纪小，身材又矮，在座的都很吃惊。 蔡邕说：“这是王公的后代，有非凡的才学，我赶不上他。我家里的书籍文章，全部要送给他。” 先前，王粲和别人一起走，读路边的碑文。别人问他：“你能把它背诵下来吗？”王粲说：“能。” 于是叫他背转身背诵，一个字也没错。他强记和默记的能力就是那么好。 王粲生来善于计算，做算术时，推理验算得很周密。他擅长写文章，提笔成文，没有需要修改订正的地方。 当时人常常认为是事先构思好的，但即使经过反复斟酌推敲，也不能比他做得更好。

1. 文言文翻译 《伯牙琴》中的：越人遇狗 越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分（对半分。）。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。 狗得盛礼，日益倨（读音ju四声。傲慢。），猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。 夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！ 翻译：越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。 （那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。 把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！ 寓意：讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人 感悟：对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。此所谓养虎为患是也。 2. 为什么要学习将白话文翻译成文言文呢？ 文言文是古人写作时所用的文字表达，其实与他们日常说话时所用的语言习惯也是不一样的，所以这种现象造成了很多平民百姓是看不懂书的。好的知识和观点因难以被普通人理解而得不到有效的传播，这也是中国的古代老百姓能被封建统治者愚弄几千年的原因之一。 所以我们要学习文言文的表达方式，是因为我们要看懂古人的书籍，在其中去其糟粕取其精华找到我们想要的金玉。但并不代表我们就要说文言文，因为这件事情实在是没有什么意义。 余秋雨先生在《何谓文化》里说过一段话，大意如下：真正美的语言文化，应该是洗去了骈骊的污渍，人人都能听懂的现代白话，而那些到如今还坚持满口之乎者也的人，其实是在捡起一种被时代摒弃了的”孔乙己强调“。 我很喜欢TED组织的Idea words——Ideas worth spreading，即”好点子值得传播发扬“ 是的，好的观点、美的文化都是值得传播的，值得每个人去理解、获取和欣赏的。人类的文化、科技、社会能够不断发展完善，不正因如此吗？所以，文言文是美的，我们学习它，是为了在古人的文字中找寻到他们的智慧与情怀。但是我们不使用它，因为它让好点子的传播受到了限制——毕竟在古代人们日常说话也和写书的文字是不一样的。 这就是取其精华、去其糟粕。 所以你喜欢古文，可看的书有很多，网上一搜一大把。但在此之前，我想先向你推荐余秋雨先生的《何谓文化》，希望你可以在这本书里找到自己想要的。 3. 古文翻译： LZ，古文翻译的要求和方法学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。 所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。 古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。 掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。 一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。 （《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。 一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。 用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。” 2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。 例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。 原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。 这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。 “异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。 它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。 脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。 二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1.对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。 这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。 例如： 原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。 （《曹刿论战》） 译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。 对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2.移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。 例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。译文：（2） 原文：微斯人，吾谁与归？译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文： 3.增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。 例如：（1） 原文：衔远山，吞长江译文： （2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭译文：（3） 原文：可以一战译文：（4） 原文：林尽水源译文： 4.删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。 例如： 原文：狼度 简子之 去远 。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5.保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。 凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。 （《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。 三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1.因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义。 4. 文言文翻译 1、太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。 太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。 使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。 "公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。 又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”翻译：唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。 一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。 皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。"齐景公听后便免了养马人的罪。 陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确是很有益的。”2、临江之人，畋得麋霓，携归畜之。 入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒挞之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。 积久，犬皆如人意。麋稍大，忘己之麋也；以为犬良我友，抵触偃仆益益狎。 犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门外，见外犬在道，甚众，走欲与为戏，外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。 翻译：临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。 从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。 鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。但还是经常舔舌头（想吃啊！）。 三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。 麋鹿到死都没明白其中道理。 3、元丰五年十二月十九日东坡生日，置酒赤壁矶下，踞高峰，酒酣，笛声起于江上。 客有郭、尤二生，颇知音，谓坡曰：“笛声有新意，非俗工也。”使人问之，则进士李委闻坡生日，作南曲目《鹤南飞》以献。 呼之使前，则青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云石之声，坐客皆引满醉倒。 委袖出嘉纸一幅曰：“吾无求于公，得一绝句足矣。”坡笑而从之。 翻译：宋神宋元丰五年二月十九日是苏东坡的生日。苏东坡在黄州赤壁矶摆酒庆贺。 大家盘坐在江边高峰上，俯视着鹊巢，酒兴正浓时，忽然听到江面上传来了悠扬的笛声。赴宴的还有姓郭和古的两位宾客，他两通晓音律，就对东坡说：“这笛声有新意，可不是普通的笛子吹奏的。” 于是苏东坡派人去询问吹笛的是什么人。原来是位进士，名叫李委，他听说今天是苏东坡的生日，特意谱写并吹奏了新的笛曲《鹤南飞》以示庆贺。 东坡把他请到跟前一看，原来是位头戴青巾，身着紫裘，腰里插着横笛的普通书生。既然他吹奏新曲，就再请他吹几支曲子，那笛声，高入云霄，震石欲裂，宾客们边饮酒边聆听动人的笛声，一个个都醉倒了，于是李委从袖子里掏出一幅绝好的纸，说：“我对苏公别无所求，但愿得到您亲手题的一首绝句就十分满足了。” 东坡笑着答应了他，诗曰：“山头孤鹤向南飞去，载我去遨游九嶷山。人间是什么人在吹着笛子？可喜的还变换着龟兹的乐调。” 4、鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，。 孔子曰："赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。 取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。"子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。 孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。 翻译：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。 孔子说："赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。 你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。 孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。"孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响。 5、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。” 乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。” 乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？翻译：管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。 管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让。 5. 文言文翻译 【诗文翻译】 人们求学（或做学问），不能天天上进，就要天天后退。孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。 6. 翻译 文言文 管仲、隰朋两人跟随齐桓公北伐孤竹，春天过去冬天返回，在返回的路上迷路失去的方向，管仲说：“可以利用老马的智慧。”于是就在放纵老马并跟随它，于是找到了正确的方向。 走到了山中，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。 尽管管仲圣明，隰朋机智，但遇到他们所不了解的事，他们也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？ 7. 文言文翻译 呵呵，都是作业卷 〖译文〗-------------------------------------------------------------------------- 诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用纸写在驴的脸上，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。 〖简要评析〗-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把窘迫变成了一场闹剧、转危为安的。从侧面烘托出诸葛恪的聪明。可以看出诸葛是个才思敏捷、善于应对著称、聪明、机智的人。 〖道理〗------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 这个故事告诉我们一个道理：当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁的面对，换一种方法和方式，就会有你意想不到的结果。 4 高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面，他每天要杀近千条鳝鱼。有一位（店里的）女佣心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，由后门抛入河中，就这样过了几年.。有一天，店里发生火灾，女佣仓皇逃出，被火烧伤，她很疲倦地躺在河边，到半夜睡着了。等到醒来以后，发现不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也全好了。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业。拆除锅炉，下面有洞，将洞中的数十条活的鳝鱼，全部放到河里。 启示 从婢的角度来说：好人有好报，应当乐于助人。 从鳝的角度来说：别人对你有恩，应寻找合适时机报恩。 8. 文言文+翻译 （一）楚庄王谋事而当①，群臣莫能逮，退朝而有忧色。 申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷②之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。” 注释：①当，妥当。②不谷：古代姓自称的谦词。 逮：及，达到。 王：称王。 足：意动用法，以己为足，认为……足够。 莫之若：没有谁比得上他。 几：接近，几乎。 楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。 申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。” （二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养，孔子辞（1）不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。” 令弟子趣驾，辞（2）而行。孔子布衣也，万乘②难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！ 注释：①廪丘，齐国地名。 ②万乘，指万乘大国的君主。 致：招引。 以为：“以之为”的省略，把……作为。 辞（1）：推辞。 之：代词。 辞（2）：告辞。 显：显扬，显耀。 苟：苟且，不严肃，马虎。 孔子会见齐景公，齐公送给他廪丘作为他的奉养之地，孔子推辞不接受，回去告诉弟子说：“我听说君子有功劳才接受俸禄。如今我游说齐景公，景公没有实行我的主张就赏赐我廪丘，他也太不了解我了。” 让弟子急忙驾车，告辞后就走了。孔子是平民，万乘大国的君主很难与他有同等的品行，夏禹、商汤、周王的辅佐大臣也没有他显耀，这是由于他在取舍上不马虎啊！ （三）人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。 往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。” 伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 比：副词，接连地。 之：代“卖的是骏马”。 还：通“环”，环绕。 顾：回头看。 有个卖骏马的人（注意：定语后置），接连在市场上站了三天，没有人知道他卖的是骏马。 （他）便前往拜见伯乐说：“我有骏马要卖掉它，接连在市场上站了三天，没有人理我。希望您环绕着马察看它，离开时再回头看一下它，我愿意付给你一天卖马的钱。” 伯乐便绕着圈看看马，假装要走了又回头看看马，一天那马的价钱（就涨了）十倍。 （四）太宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。 有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之。矩进谏曰：“此人受赂，诚合重诛。 但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。”太宗纳其言，因召百僚谓曰：“裴矩遂能廷折，不肯面从。 每事如此，天下何忧不治！”贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。 务：致力。 受：接受。 诚：确实，的确。 因：于是。 廷：当廷，名作状。 唐太宗刚刚即位的时候，致力于制止作奸犯科的官吏。一次，听人说，在办理案件的官署、部门里，有很多官员受贿，于是（唐太宗）暗中派人（给主事官员）用财物试验一下（这件事的真假）。 主管的官吏通过属下接受了赠给他的绢帛一匹，唐太宗非常愤怒，要下令杀掉他，裴矩进谏说：“这个人接受贿赂，确实应该严惩。可是，是您用东西引诱人家，所以，即使对他处以极刑，在性质上也还是属于诬陷人家犯罪，这恐怕不是倡导德行、合乎礼仪的行为。” 唐太宗于是采纳了他的建议，并因此而召集百官，对百官们说：“裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从（我）。如果每一件事都能够这样处理的话，还用担心不能治理好国家吗！”贞观元年裴矩辞世，赠官至绛州刺史，谥号敬。 （五）木之生，或孽①而殇，或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没③于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。 而荒江之濆④，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人⑤所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。 注释：①孽（niè）聂）：树木的嫩芽。 ②拱（gǒng巩）：指树有两手合围那般粗细。③汩（gǔ古）没：沉没。 ④濆（fén坟）：水边高地。⑤野人：村野之人，农民。 殇：未成年而死。 为：被。 患：灾祸。其：其中的。 强：勉强。 薪：动词，打柴。 树木的生长，有还在幼苗时便死了的，有长到两手合围粗细时而死了的。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。 不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有形状好似山峰一样的，就被喜欢多事的人拿走，加工做。

尖吻蝮属(学名：Deinagkistrodon)是蛇亚目蝰蛇科蝮亚科下的一个有毒单型蛇属，属下尖吻蝮的幼蛇只有尖吻蝮 (D.acutus)一个品种。尖吻蝮又称百步蛇、五步蛇、七步蛇、蕲蛇、山谷虌、百花蛇、中华蝮等，尖吻蝮有剧毒，省级保护动物，因人畜被咬后五步之内昏倒而得名。头呈三角形，背部有灰黄色菱形斑块，常活动在 潮湿的岩壁、灌木丛和农宅内。百步蛇头背黑褐色，有对称大鳞片，具颊窝。体背深棕色及棕褐色，背面正中有一行15－21+2－6个方形大斑块。腹面白 色，有交错排列的黑褐色斑块。体形on短，最长的雄性1335+206 mm，雌性1238+165 mm。背鳞21（23）－ 21（23）－17（19）行，最外1～3行仅有极细的弱棱，其余均具有结节的强棱，体表on糙；腹鳞雄性152～169，雌 性162～171。

1. 文言文中 哪些字表示 日后 的意思 岁：年。 《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。” 期年：满一年。 《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。” 积年：好几年。 《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。” 曩：从前。 《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。” 向：先前。 《捕蛇者说》：“向吾不为斯役.” 久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。” 良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。” 异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。” 旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？” 旦日：第二天。 《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。” 日：一天天。 《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。” 翼曰：明天。 《促织》：“翼日进宰.宰见其小，怒呵成。” 翌日：次日。 《（指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行。” 旦：早晨。 《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。” 质明：天刚亮。 《（指南录）后序》：“质明避哨竹林中。” 亭午：正午。 《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。” 宵：晚上。 《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？” 暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。” 即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。” 中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。” 失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。” 无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。” " 尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。” 尝：曾经"。《劝学》：“吾尝终日而思矣。” 素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。 “ 既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。” 既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。” 适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。” 几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。” 初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。” 未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。” 寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。” 已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山.人影散乱，太守归而宾客从也。” 遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。” 瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。” 顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。” 少顷：一会儿。《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。 食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动..片纸抛落。” 卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。” 倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？” 秋：时候。 《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。” 朔：阴历每月初一。 《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。” 望：阴历每月十五日。 《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。” 晦：阴历每月最后一天。 《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 今者：现在。 《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。” 夜阑：夜深。 《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。” 薄暮：傍晚。 《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。” 暂： 且 暂 且暂 姑 乍 突 遂 即 登 卒 卒然 寻 旋 少时 少间 瞬间 瞬息 未几 无何 己而 有间 既而 俄 俄而 俄顷 少顷 有顷 顷之 顷刻 食顷 斯顷 须臾 表时间长久： 久 久之 久久 永 恒 表时间过去： 向 曾 尝 已 既 业 适 方 初 素 始 表时间正在进行： 今 如今 而今 目今 今者 方 正 会 当 辄 表时间的未来： 将 时 且 欲 行将。 2. 常见的文言文的几个字的意思`` 1.于 .引出动作的时间等 2.表示比较 3.被动句中引出动作的主动者 4.动词词头，无义. 于 於 yú 〔介〕 （1） 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面（上、中）” 捐金于野。 ——《后汉书·列女传》 （2） 又 成于机杼。 射于家圃。 ——宋·欧阳修《归田录》 （3） 又 葫芦置于地。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。 ——宋·王安石《游褒禅山记》 于时冰皮始解，波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》 越长城之限，至于泰安。 （于：介词，到。）——清·姚鼐《登泰山记》 （4） 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以（在何处）；于兹（在此）；于时（在此） （5） 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” 告之于帝。 ——《列子·汤问》 何有于我。——《论语》 于其身也，则耻师焉，惑矣。 ——唐·韩愈《师说》 言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》 语于富者。 ——清·彭端淑《为学一首示子侄》 （6） 又如：他做的事于人民有益 （7） 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民 （8） 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被” 不拘于时。 ——唐·韩愈《师说》 苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》 伤于缚者。 ——清·方苞《狱中杂记》 择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》 （9） 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见 （10） 引进比较对象，意思相当于“比” 甚于妇人。 ——《战国策·赵策》 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》 同于真。 ——清·薛福成《观巴黎油画记》 （11） 又 同于幻。 近于自然。 ——蔡元培《图画》 （12） 又如：人民的利益高于一切 （13） 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练 （14） 表示相对的位置 。 如：垂直于肋板的脊柱 （15） 姓 于 2.为读二声时，1.为是动词，解释为：以为、认为……2.用在句末时，是语气词3.表被动时，是介词。 读四声时，是介词，当“替”讲3.以1.用. 屈原《九章·涉江》“忠不必用兮，贤不必以” 2.率领 《左传》”宫之奇其以其族行” 3.认为，以为 。 4.原因《列子》 “宋人执而问其以” 5.介词。在……时候；凭借……身份；因为（“孙膑已此名显天下”）。 6.连词。用法相当于“而” 7.和“上”“下”等词连用，表示时间，方位，数量的界限。 如“以上”；“以东”。 11.通假字，“已”，已经。 《史记》“固以怪之以” 以 1.作介词 则以铁范置铁板上 何以战 不以物喜，不以己悲 用.拿 凭 因为 2.作连词 以俟夫观人风者得焉 可译为“来” 3.作动词 以五十步笑百步，则何如 认为4.其第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得~所。莫名~妙。 三缄~口。独行~是。 自食~果。 ◎ 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：~他。 ~余。~次。 文如~人。名副~实。 言过~实。 ◎ 那里面的：~中。 只知~一，不知~二。 ◎ 连词，相当于“如果”、“假使”：“~如是，熟能御之？” ◎ 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“~如土石何？” ◎ 词尾，在副词后：极~快乐。 大概~。5.而而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。 例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。 ④青，取之于蓝，而青于蓝。 ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①一丝而累，以至于寸。 ②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ④朝而往，暮而归。 ⑤掩口胡卢而笑。 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： ①人而无信，不知其可。 ②诸君而有意，瞻予马首可也。 ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。 例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 ③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ④秦师轻而无礼。 ⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。 ④灭滑而还。 ⑹通“如”：好像，如同。 例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。 例： ①而翁归。 ②若欲死而父。 ③而母立于兹。 （而已）罢了。 例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。 ③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。 ⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。 例： ①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ③三月而后成。 ④说书虽小技，然必句性情，习方俗。 如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ⑤假诸人而后见也。 「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。 而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 6.然然 rán ㄖㄢˊ 对，是：~否。不~。 不以为~。 以为对，答应，信守：~纳（以为对而采纳）。 ~诺。 3. 哪些字在文言文里的解释是一样的 ⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。 例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？（12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？ ⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？ ⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？ ⑶形容词词尾，有时相当于“地”。 例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。 ③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。 ⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 ④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ ⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。 ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。 （乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 ⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。 ⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。） ⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。 （乎：对。）（11）子言未发而哀乐具乎其前。 （12）盖进乎技矣。（13）王变乎色曰。 （14）臣之所好者，道也：进乎技矣。（15）依乎天理，批大 ，导大 。 （16）以吾一日长乎尔。（乎：比。） （17）摄乎大国之间。（18）异乎三子者之撰。 （19）浴乎沂。（20）幽独处乎山中。 ⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！ ⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。 例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？ ⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书。 4. 文言文中 哪些字的意思是 她 和 你 的意思 ·文言文中没有“她”的称谓，古代男女的人称代词多数一样，男女不分。 “她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三者的女性。我国古代没有这个字，只是到了20世纪20年代才出现。 在古文里，作宾语的第三人称用“之”字表示。后来白话文兴起，用“他”字做第三人称代词，可以代男性，也可以代女性及一切事物。 “五四运动”前后，有的文学作品也用“伊”字来指女性，如鲁迅早期作品中就是如此。1918年，我国新文化运动初期重要作家、著名诗人和语言学家刘半农在北大任教时，第一个提出用“她”指代第三人称女性。 一时轰动全国。“她”字一出现，就遭到封建保守势力的攻击和反对，但却很快得到人民群众的承认、称赞，并被广泛使用，各种字典也都收录了这个字，此事在当时文化界成为轰动一时的新闻。 刘半农创造了“她”字，结束了以往书面语言中，第三人称的混乱现象，从而纯洁、丰富了祖国的语言文字。鲁迅高度评价刘半农的创造精神，说“她”字的创造是打一次“大仗”。 ·二、第二人称（你）又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。” 例： 7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。 8、汝心之固，固不可彻。 《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。 9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。代替“仲由”，译为“你”。 10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。相当于“你”。 11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。 句中的“乃”就是代词，“你的”。 12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。 “而”便是代词“你”。 三、第三人称又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活通常译为“他、他的、他们、他们的”等。 例： 13、彼竭我盈，故克之。《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。 这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”。 14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说。 “其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”。 15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。 句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”。 关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意。 例： 16、自云先世避秦时乱。《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”。 17、己所不欲，勿施于人。《论语》——自己所不想要的，不要强加给别人。 “己”字也同上一样，指“自己”。 还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。 例： 18、不患人之不己知，患其不能也。《论语》——不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。 这里的“人”字，即旁称。 19、今人有大功而击之，不义也。 《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。“人”字旁称“人家”。 ····························· 一、第一人称又叫“自称”，常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的” 例： 1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。” “吾”用于句首，作主语，代替“我”。 2、吾知子所以距我也，吾不言。 《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。 3、余闻而愈悲。《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。 “余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。 4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。“予”字用于句首，代替“我”，作主语。 5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。 6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。 “孤”字用于句首，代替刘备，作主语。 ······························ 至于尊称：即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意。 例： 20、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢，句中的“君”。

永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

1. 文言文 省略句多少种类型 省略句式是文言文的特殊句式之一。主要有以下几种类型： 一、主语省略省略主语有承接前面的主语省略，有呼应下文省略；在对话中也常常省略主语。例如：①旦日，客从外来，（我）与（客）坐谈。（（（战国策·邹忌讽齐王纳谏）））译文：第二天，有位客人从外边来，（邹忌）跟（他）坐着聊天； 二、谓语省略谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但是在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。例如：①一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（（（左转·曹判论战》）译文：第一次击鼓振作了士气，第二次（击鼓）士气低落，第三次（击鼓）士气就衰竭了； 三、省略宾语。（1）有动词宾语的省略。例如： 尉剑挺，广起，夺（ ）而杀尉。（司马迁《陈涉世家》） 每字为一印，火烧（ ）令（ ）坚。（沈括《活板》） 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与（ ）斗卮酒。（司马迁《鸿门宴》） (2)有介词宾语的省略。例如： 竖子不足与（ ）谋。（同上） 四、省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如： 今以钟磬置（ ）水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ （苏轼《石钟山记》） 激昂（ ）大义，蹈死不顾（张博《五人墓碑记》） 2. 高中语文文言文主语省略句有哪些 一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多. 1、承前省.如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也.（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主.译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗. 永州之野产异蛇，（）黑质而白章.（《捕蛇者说》）是承前宾省主.译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹. 2、蒙后省.如： （)度我至军中，公乃入.（《鸿门宴》）蒙后主省主.译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去. 3、对话省.如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王？”（）曰：“（）不若也.”（《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了.译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害？”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王.” 3. 文言文省略谓语 《河中石兽》 文言文中之的意思 之 ⑴他，她，它（们）。 例： ①人皆吊之。（之：他，指上文善术者） ②以刀劈狼首，数刀毙之。 （之：它，指狼。） ③ 然之。 （之：它，指上文李 的话。） ④媪之送燕后也，持其踵为之泣。 （本义项指后一个“之”：她，指燕后。） ⑤彼竭我盈，故克之。 （之：他们，指齐军。） ⑥我见相如，必辱之。 （之：他，指相如。） ⑦以杜君言泛讯之。 （之：他们，旨狱中囚犯。） ⑧阿母得闻之，槌床便大怒。 （之：它，指上文府吏的话。） ⑨遽扑之，入石穴中。 （之：它，指蟋蟀。） ⑩收天下之兵，聚之咸阳。 （本义项指后一个“之”它指兵器。） ⑵的。 例： ①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。 ③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 ④东割膏腴之地，北收要害之郡。 ⑶往，到。 去。例： ①如欲之南海，何如？（《为学》） ②去逾四十里，之虚所卖之。 （本义项指前一个“之”。） ③诸将请所之。 ④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”？） ⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。 ⑥于是弃其家走之关中。 ⑦有牵牛而过堂下者。 王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。） ⑷这，此。 例： ①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。） ②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。 （本义项指前一个之。） ③有良田、美池、桑竹之属。 ④公输盘为楚造云梯之械。 ⑤均之二策，宁许以负秦曲。 ⑥郯子之，其贤不及孔子。 ⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。 （本义项指中间一个。） ⑸作宾语前置的标志。 例： ①何陋之有？ ②宋何罪之有？ ③句读之不知。 ④何功之有哉？ ⑤诗云：“他人有心，予忖度之。” ——夫子之谓也。（本义项指后一个之。） ⑹我。例： ①君将哀而生之乎？ ②不知将军宽之至此也！ ③以是知公子恨之复返也。 ④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 ⑤今单车来代之，何如哉？ ⑥寡君之以为戮，死且不朽。 （之以为戮：以之为戮。之：指我们。） ⑺调整音节，无实义。例： 辍耕之垄上，怅恨久之。 （本义项指后一个之。） ⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。 例： ①孤之有孔明，犹鱼之有水也。 ②乐郊乐郊，谁之永号！ ③庸知其年之先后生于吾乎？ ⑼作定语后置的标志。 例： ①云之崔嵬。 ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！ &&沿河求之，代石兽一老河兵⑥闻之，代讲学家的话。 当求之于上流，代“失石”。其反激之力，然则天下之事，至石之半——结构助词，的。 求之下流，求之地中，都是代词，代石。 4. 谁有大约100句文言文的省略句例子 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。 古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 字串3 (2)[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 （1）主语的省略 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… （2）谓语的省略 “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。” （《廉颇蔺相如列传》 （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南 如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 《廉颇蔺相如列传》 ②沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。” 《鸿门宴》 （二）省略谓语 如：①军中无以为乐，请以舞剑（为乐）。 《鸿门宴》 ②一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 《曹刿论战》 （三）省略宾语 如：①项伯乃也驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。 《鸿门宴》 ②成视，庞然修伟，自增惭作，不敢与（之）较。 《聊斋志异》 （四）省略介词 如：①荆州之民附操者，逼（于）兵势尔。 《赤壁之战》 ②试与它虫斗，虫尽靡，又试之（以）鸡，果如其言。 《聊斋志异》 （一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多。 1、承前省。 如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主。 译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗。 永州之野产异蛇，（）黑质而白章。 （《捕蛇者说》）是承前宾省主。译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹。 2、蒙后省。如： （）度我至军中，公乃入。 （《鸿门宴》）蒙后主省主。译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去。 3、对话省。如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王？”（）曰：“（）不若也。” （《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了。译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害？”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王。” （二）谓语省略 一般情况下，谓语省略较少，但古汉语时有所见。译时一般要补出。 1、承前省。如： 陈胜自立为将军，（）吴广为都尉。 （《陈涉世家》）承前谓省谓。译为：陈胜封自己为将军（封）吴广为都尉。 2、蒙后省。如： 杀人如（）不能举，刑人如恐不胜。 （《鸿门宴》）蒙后谓省谓。译为：杀人（唯恐）不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。 3、对话省。如： 齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（）。” （《孙膑》）对话环境中省略谓语“将”。译为：齐威王想拜孙膑为主将，孙膑推辞说：“我是受过膑刑的人，不能（担任主将）。” （三）宾语省略 1、动词的宾语的省略 动词宾语的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次“之”。如： 叶公见之，弃（）而还走。 （《叶公好龙》）承前宾省宾。译为：叶公看见它，连忙躲开（它）逃走。 如果动词后已有介宾短语作补语，它的宾语（代词）也往往省略。如： 权起更衣，肃追（）于宇下。 （《赤壁之战》）译为：孙权起身上厕所，鲁肃追（他）到檐下。 否定句中，代词作的宾语也常省略。 如：扬州城下，进退不由（）。（《〈指南录〉后序》）译为：在扬州城下，进退不由（自己）。 2、介词的宾语的省略 介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。（“于”后的不省。） 如： 齐使以（）为奇，窃载与（）之齐。（《孙膑》）译为：齐国的使者把（他）当作奇才，秘密的用车子载着，同（他）一起到齐国。 于是秦王不怿，为（）一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）译为：在这种情况下，秦王很不高兴，给（赵王）敲了一下缶。 （四）兼语省略 在兼语句中，使令动词“使”“令”等后的代词兼语常常省略。如： 扶苏以数谏故，上使（）外将兵。 （《陈涉世家》）译为：扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上就派（他）到边境去带兵打仗。 便要（）还家，设酒杀鸡作食。 （《桃花源记》）译为：就邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭来招待他。 （五）介词省略 现代汉语的介词一般不省略，但古汉语的“以”“于”在构成介宾短语作补语时，常被省略，如果同时有宾语，更易于被省略。 1、介词“于”的省略。如： 收天下之兵，聚之（）咸阳。 （《过秦论》）“于咸阳”作“聚”的补语，同时有宾语“之”，因此，介词“于”省略。译为：收没天下的武器，把这些武器集中（到）咸阳。 今臣至，大王。

1. 初中1 1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 子曰："温故而知新，可以为师矣." 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆." 子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也." 子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之." 曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 " 子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也." 子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 2 郦道元《三峡》原文： 江水又东径巫峡，杜宇所凿以通江水也。 郭仲产云：按《地理志》“巫山在县西南”，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也。 江水历峡，东径新崩滩。 此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。 今滩上有石，或圆如簟，或方如屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，此之诸岭，尚为竦桀。 其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳。 神孟涂所处。《山海经》云：“夏后启之臣孟涂。 是司神于巴。巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生居山上。 在丹山西。”郭景纯云“丹山在丹阳，属巴，丹山西即巫山”者也。 又，帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。 所谓“巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言”。 故为立庙，号曰“朝云”焉。其首尾间，百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。 自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 绝巘（写作“山献”）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 3 爱莲说 （北宋）周敦颐 （yí） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！4 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”5 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。6 《曹刿论战》 十年春，齐师伐（fa，二声）我，公将战.曹刿（ guì ）请见。 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（yan，一声）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fu，二声）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。 可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。 公将鼓之。刿曰：“未可。” 齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 齐师败绩。公将驰之。 刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣 。” 遂逐齐师。 既克，公问其故。 对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”7 邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。 朝（zhāo）服衣冠，窥（kuī）镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，。 2. 初一文言文3篇 伤仲永： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，（有一天）忽然哭闹着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且提上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为大意，传送给全乡的读书人观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地以宾客之礼来待他的父亲，有的人还花钱乞求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他的）才能（已经）完全消失，成为普通人了。” 王先生说：“仲永的通达智慧是上天给予的。是上天得到的。他的天资比有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明的人，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 记承天寺夜游： 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 孙权劝学：初，权谓 吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 3. 【初中文言文,通假字,省略句的题目.一.找出通假字,写出本字和解 通假字——只有第六句的“蕃”是通假字.蕃通繁，原字是繁，意思是：繁多.省略词补充——1.过中（友）不至，太丘舍（之）去，去后（友）乃至.2.于门外（为）戏.3.贫者自南海还，以（其往南海事）告富者.（把他去南海的事告诉富僧.）5.闻王购子（之）头（以）千金.（听说楚王用千金悬赏你的头.）6.必以（之）分人.——之，指上文说的衣食.7.可以（此）一战.——此，指上文说的“小大之狱，必以察”.8.一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭.话说我都感觉这题目有些难，更不要说是对于你七年级的同学来说.。 4. 初中必背古文有哪些 我查了一下，根据不同版本跟你归纳了一下： H版（7-9年级） ■7年级（上）：爱莲说、陋室铭、卖油翁、两小儿辩日、周亚夫军细柳 ■7年级（下）：教学相长、河中石兽、扁鹊见蔡桓公 ■8年级（上）：少年中国说（第三段）、小石潭记、核舟记、去私、口技、山居秋暝、回乡偶书、十一月四日风雨大作、清平乐·村居、游山西村、元日 ■8年级（下）：黄生借书说、捕蛇者说、桃花源记、曹刿论战、愚公移山、四时田园杂兴、渔歌子、虞美人、浣溪沙、如梦令、西江月 ■9年级（上）：白雪歌送武判官归京、小重山、山坡羊·潼关怀古、弈喻、干将莫邪、池州翠微亭、渔家傲、诏问山中何所有赋诗以答、舟夜书所见、黄鹤楼、泊秦淮、书湖阴先生壁、论诗（各领 *** 数百年）、山园小梅 ■9年级（下）：唐雎不辱使命、岳阳楼记、出师表、生于忧患，死于安乐、登泰山记、夜月、赤壁、题破山寺后禅院、观沧海、青玉案·元夕、子夜吴歌、武陵春、咏煤炭、潍县署中画竹呈年伯包大中丞括、闻官军收河南河北、过零丁洋 S版（7-9年级） ■7年级（上）：石壕吏、卖炭翁、扁鹊见蔡桓公、周处、童区寄传 ■7年级（下）：愚公移山、狼、小人无朋 ■8年级（上）：核舟记、桃花源记、醉翁亭记、爱莲说、陋室铭、别董大二首（其一）、咏柳、游园不值、论诗、出塞、十一月四日风雨大作 ■8年级（下）：小石潭记、登泰山记（第三、四、五段）、孔子论学（五则）、江雪、忆江南、宿建德江、题西林壁、游山西村、观书有感 ■9年级（上）：春望、古从军行、破阵子·为陈同甫赋壮语以寄、武陵春、少年中国说（第三段）、捕蛇者说（第四段）、枫桥夜泊、清平乐·村居、黄生借书说、马说、渔歌子、山居秋暝、望天门山、登科后、南园十三首（其六）、望岳、再经胡城县 ■9年级（下）：曹刿论战、晏子使楚、周公诫子、出师表、河中石兽、勤训、乞不用赃吏、鹰、苔、送杜少府之任蜀州、韩冬郎（二首之一）、琴诗、元日、杨柳枝词、赠刘景文 新教材（7-9年级） ■7年级（下）：黔之驴、黠鼠赋、狼、蝶恋花（伫倚危楼）、浣溪沙（一曲新词）、采桑子（群芳过后）、江城子·密州出猎、定风波（莫听穿林）、卜算子（我住长江头）、一剪梅（红藕香残）、论诗（其二）、凉州词、题都城南庄 ■8年级（上）：公输、两小儿辩日、曹刿论战、邹忌讽齐王纳谏、贺新郎·送胡邦衡待制赴新州、诉衷情（当年万里）、丑奴儿·书博山道中壁、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄、夜雨寄北、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、横塘、晓出净慈寺送林子方、竹枝词 ■8年级（下）：活板、陈涉世家、答司马谏议书、小石潭记、花非花、过零丁洋、梅花绝句、早梅、蜀相、步出夏门行（其二） ■9年级（上）：孔孟论学（前四则）、勉学（第二段后半段）、熟读精思、黄生借书说、问说、冷泉亭记、岳阳楼记、醉翁亭记、天净沙·秋思、山坡羊·潼关怀古、冬夜读书示子聿、观书有感、满江红、春夜洛城闻笛 ■9年级（下）：唐雎不辱使命、周亚夫军细柳、出师表、桃花源记、捕蛇者说（第四段）、登泰山记、木兰诗、兰溪棹歌、和《淮上遇便风》、寄扬州韩绰判官 5. 初中必背的文言文,重要的文言文 /ziyuan1/uploadfile/0610/20061126140616 初中课内必背古诗词目录 1、观沧海 曹操 2、次北固山下 王湾 3、钱塘湖春行 白居易 4、天净沙（秋思） 马致远 5、望岳 杜甫 6、春望 杜甫 7、石壕吏 杜甫 8、归园田居 其三 陶渊明 9、使至塞上 王维 10、渡荆门送别 李白 11、游山西村 陆游 12、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 13、赤壁 杜牧 14、过零丁洋 文天祥 15、山坡羊·潼关怀古 张养浩 16、水调歌头 苏轼 17、饮酒（其五） 陶渊明 18、行路难 李白 19、茅屋为秋风所破歌 20、白雪歌送武判官归京 岑参 21、己亥杂诗 龚自珍 22、西江月 辛弃疾 23、渔家傲 秋思 24、江城子密州出猎 苏轼 25、武陵春 李清照 26、破阵子 辛弃疾 27、望江南 温庭筠 28、关雎 29、蒹葭 1、观沧海 曹操 2、次北固山下 王湾 东临碣石，以观沧海。 客路青山外，行舟绿水前。 水何澹澹，山岛竦峙。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 树木丛生，百草丰茂。 海日生残夜，江春入旧年。 秋风萧瑟，洪波涌起。 乡书何处达？归雁洛阳边。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 3、钱塘湖春行 白居易 4、天净沙（秋思） 马致远 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 枯藤老树昏鸦。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 小桥流水人家。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 古道西风瘦马。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 夕阳西下，断肠人在天涯。 5、望岳 杜甫 6、春望 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 国破山河在，城春草木深。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 烽火连三月，家书抵万金。 会当凌绝顶，一览众山小。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 7、石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 8、归园田居 其三 陶渊明 9、使至塞上 王维 种豆南山下，草盛豆苗稀。 单车欲问边，属国过居延。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 道狭草木长，夕露沾我衣。 大漠孤烟直，长河落日圆。 衣沾不足惜，但使愿无违。 萧关逢候骑，都护在燕然。 10、渡荆门送别 李白 11、游山西村 陆游 渡远荆门外，来从楚国游。 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山随平野尽，江入大荒流。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 月下飞天镜，云生结海楼。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 仍怜故乡水，万里送行舟。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 12、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 13、赤壁 杜牧 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 14、过零丁洋 文天祥 15、山坡羊·潼关怀古 张养浩 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处， 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 宫阙万间都做了土。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 16、水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 17、饮酒（其五） 陶渊明 18、行路难 李白 结庐在人境，而无车马喧。 金樽清酒斗十千。 玉盘珍羞直万钱。 问君可能尔？心远地自偏。 停杯投箸不能食。拔剑四顾心茫然。 采菊东篱下，悠然见南山。 欲渡黄河冰塞川。 将登太行雪满山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 闲来垂钓碧溪上。忽复乘舟梦日边。 此中有真意，欲辨已忘言。 行路难。 行路难。 多歧路。 今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 19、茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。 呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。 20、白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶。 6. 初中全部文言文有哪些 一、《论语》二、《桃花源记》三《三峡》四、《与朱元思书》五《陋室铭》六《爱莲说》七《五柳先生传》八《小石潭记》九《送董邵南河北序》十《始得西山宴游记》十一《醉翁亭记》十二《得道多助，失道寡助》十三《生于忧患，死于安乐》十四《岳阳楼记》十五《鱼我所欲也》十六《出师表》十七《墨池记》十八《曹刿论战》十九《上枢密韩太尉书》二十《送东阳马生序》廿一《童趣》廿二《观潮》廿三《口技》廿四《答谢中书书》廿五《记承天寺夜游》廿六《马说》廿七《送东阳马生序》廿八《满井游记》廿九《鱼我所欲也》三十《伤仲永》三十一《邹忌讽齐王纳谏》等。 7. 初中3年的所有文言文（语文版的） S版语文： 9A 20.秋 水 《庄子》 秋水时至，百川灌河。 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。 于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若"者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。 吾长见笑于大方之家。” 21.愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 22.扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公，立有 间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯 曰：“寡人无疾。” 扁鹊 出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌 肤，不治将益深。” 桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。 扁鹊 出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。 桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。 今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。 桓侯遂 死。 23.捕蛇者说 柳宗元 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。 然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。 永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。 问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。” 言之，貎若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。 而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。 退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。 岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪？” 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。” 吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 24.诗词五首 使至塞上 王 维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 泊 秦 淮 杜 牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱 *** 花。 无 题 李商隐 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。 浣 溪 沙 晏 殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 水调歌头 苏 轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。 作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。第七单元 25.《论语》十则 （一） 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （二） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （三） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （四） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” （五） 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” （六） 子贡。

1. 在线等文言文省略句例句 省略句 在具体的语言环境中，只要不发生歧义，就可以省去句子的某些成分。 这些省去了某些成分的句子就叫省略句。 古汉语省略句的省略方式和现代汉语相同，都是承前省、蒙后省、对话省，但省略的成分却要广得多，如主语省略、谓语省略、宾语省略、兼语省略、介词省略、分句省略等等。 （一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多。 1、承前省。 如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主。 译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗。 永州之野产异蛇，（）黑质而白章。 （《捕蛇者说》）是承前宾省主。译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹。 2、蒙后省。如： （）度我至军中，公乃入。 （《鸿门宴》）蒙后主省主。译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去。 3、对话省。如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王？”（）曰：“（）不若也。” （《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了。译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害？”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王。” （二）谓语省略 一般情况下，谓语省略较少，但古汉语时有所见。译时一般要补出。 1、承前省。如： 陈胜自立为将军，（）吴广为都尉。 （《陈涉世家》）承前谓省谓。译为：陈胜封自己为将军（封）吴广为都尉。 2、蒙后省。如： 杀人如（）不能举，刑人如恐不胜。 （《鸿门宴》）蒙后谓省谓。译为：杀人（唯恐）不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。 3、对话省。如： 齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（）。” （《孙膑》）对话环境中省略谓语“将”。译为：齐威王想拜孙膑为主将，孙膑推辞说：“我是受过膑刑的人，不能（担任主将）。” （三）宾语省略 1、动词的宾语的省略 动词宾语的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次“之”。如： 叶公见之，弃（）而还走。 （《叶公好龙》）承前宾省宾。译为：叶公看见它，连忙躲开（它）逃走。 如果动词后已有介宾短语作补语，它的宾语（代词）也往往省略。如： 权起更衣，肃追（）于宇下。 （《赤壁之战》）译为：孙权起身上厕所，鲁肃追（他）到檐下。 否定句中，代词作的宾语也常省略。 如：扬州城下，进退不由（）。（《〈指南录〉后序》）译为：在扬州城下，进退不由（自己）。 2、介词的宾语的省略 介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。（“于”后的不省。） 如： 齐使以（）为奇，窃载与（）之齐。（《孙膑》）译为：齐国的使者把（他）当作奇才，秘密的用车子载着，同（他）一起到齐国。 于是秦王不怿，为（）一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）译为：在这种情况下，秦王很不高兴，给（赵王）敲了一下缶。 （四）兼语省略 在兼语句中，使令动词“使”“令”等后的代词兼语常常省略。如： 扶苏以数谏故，上使（）外将兵。 （《陈涉世家》）译为：扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上就派（他）到边境去带兵打仗。 便要（）还家，设酒杀鸡作食。 （《桃花源记》）译为：就邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭来招待他。 （五）介词省略 现代汉语的介词一般不省略，但古汉语的“以”“于”在构成介宾短语作补语时，常被省略，如果同时有宾语，更易于被省略。 1、介词“于”的省略。如： 收天下之兵，聚之（）咸阳。 （《过秦论》）“于咸阳”作“聚”的补语，同时有宾语“之”，因此，介词“于”省略。译为：收没天下的武器，把这些武器集中（到）咸阳。 今臣至，大王见臣（）列观。（《廉颇蔺相如列传》）译为：现在我到了，大王（在）偏殿接见我。 屈原至于江滨，被发行吟（）泽畔。（《屈原列传》）译为：屈原来到江滨，披散着头发（在）湖边，一边走着一边吟诗。 2、介词“以”的省略。如： 死马且买之（）五百金，况生马乎？（《战国策u2022燕策》）译为：死马尚且（用）五百金买它，何况是活马呢？ 又试之（）鸡，果如成言。 （《促织》）译为：又（用）鸡试验斗蟋蟀，果真像成名说的。 （六）分句的省略 古汉语中，有时也出现分句省略的情况，要通过上下文来分辨，翻译时要补出来。 如： 哗然而骇者，（ ），虽鸡狗不得宁焉。（《捕蛇者说》）译为：吓得乱叫乱嚷的，（不仅是人），即使是猪狗也不得安宁呀。 项伯杀人，（ ），臣活之。（《鸿门宴》）译为：项伯杀了一个人，（按律当斩），我救活了他。 2. 高中文言文句式, 例句.、、 一、判断句 “廉颇者，赵之良将也。” “城北徐公，齐国之美丽者也。” “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。” 为天下理财，不为征利 汝是大家子 今天子有急，此乃臣效命之秋也。 此诚危急存亡之秋也。 梁将即楚将项燕。 此则岳阳楼之大观也。 且相如素 *** 。 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 予本非文人画士。 二、被动句 “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） “（巨）偏在远郡， 行将为人所并。”（《资治通鉴》） “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”或“见。。于。。”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） “臣诚恐见欺于王而负赵。” “不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》 “吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） “予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》 三、省略句 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》 此人一一为（之）具言所闻 将军战（于）河北，臣战（于）河南 倒置 甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了” 安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？” 三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）” 秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。 忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己” 然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事” 良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？"” 问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？” 王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？"” 何伤乎？ （《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？” 王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？"” 吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？” 且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？” 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？” 谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？” 长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？” 国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？” 臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？” 虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？” 钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” 余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事” 一言以蔽之 译文：用一句话来概括它 楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。 成语有：夜以继日 3. 文言文的四种句式分别是什么 [编辑本段]判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。 ②项脊轩，旧南阁子也。 ③南阳刘子骥，高尚士也。 ④噌吰者，周景王之无射也。 ⑤七略四库，天子之书。 ⑥宫中府中，俱为一体。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。 ⑧此三者，吾遗恨也。 ⑨赂秦而力亏，破灭之道也。 ⑩斯用兵之效也。 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。 如：“此乃臣效命之秋也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。 （句数在3句以上） ①问今是何世，乃不知有汉。 ②不知天上宫阙，今夕是何年。 ③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚将项燕。 ⑤此则岳阳楼之大观也。 ⑥非死，则徙尔。 ⑦此皆良实，志虑忠纯。 ⑧此诚危急存亡之秋也。 ⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。 ⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。 3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，城非不深也，兵革非不坚利也。 ③非挟太山以超北海之类也。 [编辑本段]被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。 如：“吾长见笑于大方之家。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。 （句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑秀，外欺于张仪。 ④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。 ⑤家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 2.“为”“为……所”表被动。 如：“父母宗族，皆为戮没。” ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 ⑤其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 [编辑本段]倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。 如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用“之”使定语后置。 如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。” “美哉，我少年中国。” [小练习]判断下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。 ②王无异于百姓之以王为爱也。 ③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。 ⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。 5.介宾短语后置 现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语，但在文言文中，却常置于谓语之后作补语。例如： ①此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） ②青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） ③将军战河北，臣战河南。 （《鸿门宴》） ④饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》[编辑本段]省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。 （1）承前省。 如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省（也作蒙后省）。 如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。"” （3）自述省。 如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” （4）对话省。 如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？"（王）曰：‘不若与人。"” 2.省略谓语。 如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。 如：“可烧而走（之）也。” 4.省略介词宾语。 如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 5.省略介词“于”。 如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” [小练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之。 4. 【高中18个文言文虚词的用法和意义把它分得清楚些.用法和意义.还有 18个文言虚词的用法及其举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1.【而】 （一）用作连词. 1.表示并列关系.一般不译，有时可译为“又” . ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》 2.表示递进关系.可译为"并且"或"而且". ①君子博学而日参省乎己.（《劝学》） 3.表示承接关系.可译为"就""接着"，或不译. ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） 4.表示转折关系.可译为"但是""却". ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 5.表示假设关系.可译为"如果""假如". ①诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》） 6.表示修饰关系，即连接状语.可不译. ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你". ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） （三）通“如”：好像，如同. ①军惊而坏都舍.（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”. ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） 【而后】才，方才. ①臣鞠躬尽瘁，死而后已. 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思. ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也.而况石乎！ 【既而】不久，一会儿. ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） 2.【何】 （一）用作疑问代词. 1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因". ①何者？严大国之威以修敬也.（《廉颇蔺相如列传》） 2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么".译时，"何"要后置. ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 3.作定语，可译为"什么""哪". ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣.（《琵琶行》） （二）用作疑问副词. 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么". ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样". ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊”. ①新妇车在后，隐隐何甸甸.（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问. ①信臣精卒陈利兵而谁何.（谁何：呵问他是谁何.意思是检查盘问.）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”. ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等. ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） 【无何】译为“不久”“没多久”. ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 3.【乎】 （一）用作语气助词. 1.表疑问语气.可译为"吗""呢". ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”. ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） 3.表测度或商量语气，可译为"吧". ①王之好乐甚，则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等. ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） 5.用在句中的停顿处. ①于是乎书. （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译. ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣.（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比.） ④吾尝疑乎是.（乎：对.） ⑤君子博学而日参省乎己.（《论语》）（乎：对.） ⑥亦无怪乎其私之也.（乎：对于） ⑦盖进乎技矣.（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔.（尔：比.） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”. ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） 4.【乃】 （一）用作副词. 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧.（《廉颇蔺相如列传》） 2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； ①问今是何世，乃不知不汉.（《桃花源记》） 3.可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等. ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑.（《项羽本纪》） 4.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等. ①若事之不济，此乃天也.（《赤壁之战》） （二）用作代词. 1.用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你".不能作宾语. ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.（陆游《示儿》） 2.用作指示代词，译为“这样” . ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 3.还可作连词用，释为"若。

1. 怎么判断文言文中的省略句,判断句,介词结构后置句,宾语前置的 我把这些编辑整理到一块啦^_^-----------------------------------------------省略句--------------------------------------------------------------- （一）.省略句的古今异同 句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。 不过，文言文里这种现象更加突出，而且，有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。（二）.省略句的形式1.省略主语；主语的省略，在文言文中很常见。 主要原因之一，是文言的第三人称代词一般不独立做句子的主语。句子若是重复前边的词语又罗嗦，这样省略主语的句子自然就简洁多了。 句子中是否省略了成分，要以上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略部分补出来。 主语的省略，可分为“承前省”、“蒙后省”、“对话省”等形式。⑴主语的承前省。 承前省的意思是，承接前面的成分，在后面省略。如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 ②永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。⑵主语的蒙后省。 蒙后省的意思是：蒙借后面的成分，在前面省略。如：①沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。” ②（尔）必死是间，余收尔骨焉。⑶主语的对话省。 在对话时，根据具体的对话语言环境来省略。这种省略的灵活性最强。 ①（孟子）曰：“独乐yuè乐lè，与人乐乐，孰乐lè？”（王）曰：“不若与人。” ②樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。” 2.省略谓语；谓语是句子最重要的部分，无论是古代，还是现代，省略谓语的情况还是比较少见的。不过，在文言文中，省略谓语相比现代汉语还是要多一些，尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。 有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。⑴承上文谓语省略 如：军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。 ⑵蒙下文谓语省略 如：杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚（有版本作“竖”）追之。⑶共喻省略。 就是根据上下文一看便会明白省略的是什么。①及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。 翻译：等到左公被抓投入东厂的监狱，史可法每天早晚（守候）在监狱的门外。②后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。 3.省略宾语；文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省略的大多是代词“之”。⑴省略动词后的宾语 如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。 ⑵省略介词后的宾语 如：成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。4.省略兼语；“使、命、令”这类动词的宾语常常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。 现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）归赵。 5.省略介词；古文中常常省略介词“于”，还有介词“以、自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。⑴省介词“于” 如：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。 ⑵省略介词“以” 如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。⑶省略介词“自” 如：或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵---------------------------------------------------判断句----------------------------------------------------------- A.概念：用名词或名词性短语作谓语来表示判断的句子，叫判断句。 B.判断句式的古今不同点 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的，但在古代汉语里，“是”多作代词用。因此，在绝大多数情况下，借助语气词来表示判断。 C.常见的判断句式1.“……者，……也”表判断；主语后面“者”字表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者，……”式。这种句式，是古汉语中表示判断的典型格式。 如：①廉颇者，赵之良将也。②陈胜者，阳城人也。 ③吴广者，阳夏人也。④今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 ⑤南冥者，天池也。⑥齐谐者，志怪者也。 ⑦今日往而不返者，竖子也。2.“……者，……”表判断；主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“……者，……”式。 这种判断句式中的“者”同样不用翻译，只直接在主谓语之间加“是”。如：①柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。 ②粟者，民之所种。3.“……，……也”表判断；主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。 这种判断句式中“也”同样不用翻译。如：①和氏壁，天下所共传宝也。 ②操虽托名汉相，其实汉贼也。③是寡人之过也。 ④此所以学者不可不深思而慎取之也。⑤汉天子我丈人行háng也。 4.“……者也”表判断；不出现主语，只在谓语后面用“者也”表示判断，即“……者也”式。这种判断句式中的“者也”不用翻译。 如：①沛公之参乘樊哙者也。②菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 5.“……，……”也可表判断；“者”、“也”都不用，即“……，……”式。翻译成现代汉语时，只需在主语谓语之间加“是”。 这种判断句式常常称作意念判断句。如：①刘备，天下枭雄。 ②秦，虎粮之国，不可信。③此亡秦之续（老路）耳。 6.“……，。 2. 谁有大约100句文言文的省略句例子 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。 古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 字串3 (2)[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 （1）主语的省略 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… （2）谓语的省略 “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。” （《廉颇蔺相如列传》 （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南 如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 《廉颇蔺相如列传》 ②沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。” 《鸿门宴》 （二）省略谓语 如：①军中无以为乐，请以舞剑（为乐）。 《鸿门宴》 ②一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 《曹刿论战》 （三）省略宾语 如：①项伯乃也驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。 《鸿门宴》 ②成视，庞然修伟，自增惭作，不敢与（之）较。 《聊斋志异》 （四）省略介词 如：①荆州之民附操者，逼（于）兵势尔。 《赤壁之战》 ②试与它虫斗，虫尽靡，又试之（以）鸡，果如其言。 《聊斋志异》 （一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多。 1、承前省。 如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主。 译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗。 永州之野产异蛇，（）黑质而白章。 （《捕蛇者说》）是承前宾省主。译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹。 2、蒙后省。如： （）度我至军中，公乃入。 （《鸿门宴》）蒙后主省主。译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去。 3、对话省。如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王？”（）曰：“（）不若也。” （《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了。译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害？”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王。” （二）谓语省略 一般情况下，谓语省略较少，但古汉语时有所见。译时一般要补出。 1、承前省。如： 陈胜自立为将军，（）吴广为都尉。 （《陈涉世家》）承前谓省谓。译为：陈胜封自己为将军（封）吴广为都尉。 2、蒙后省。如： 杀人如（）不能举，刑人如恐不胜。 （《鸿门宴》）蒙后谓省谓。译为：杀人（唯恐）不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。 3、对话省。如： 齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（）。” （《孙膑》）对话环境中省略谓语“将”。译为：齐威王想拜孙膑为主将，孙膑推辞说：“我是受过膑刑的人，不能（担任主将）。” （三）宾语省略 1、动词的宾语的省略 动词宾语的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次“之”。如： 叶公见之，弃（）而还走。 （《叶公好龙》）承前宾省宾。译为：叶公看见它，连忙躲开（它）逃走。 如果动词后已有介宾短语作补语，它的宾语（代词）也往往省略。如： 权起更衣，肃追（）于宇下。 （《赤壁之战》）译为：孙权起身上厕所，鲁肃追（他）到檐下。 否定句中，代词作的宾语也常省略。 如：扬州城下，进退不由（）。（《〈指南录〉后序》）译为：在扬州城下，进退不由（自己）。 2、介词的宾语的省略 介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。（“于”后的不省。） 如： 齐使以（）为奇，窃载与（）之齐。（《孙膑》）译为：齐国的使者把（他）当作奇才，秘密的用车子载着，同（他）一起到齐国。 于是秦王不怿，为（）一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）译为：在这种情况下，秦王很不高兴，给（赵王）敲了一下缶。 （四）兼语省略 在兼语句中，使令动词“使”“令”等后的代词兼语常常省略。如： 扶苏以数谏故，上使（）外将兵。 （《陈涉世家》）译为：扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上就派（他）到边境去带兵打仗。 便要（）还家，设酒杀鸡作食。 （《桃花源记》）译为：就邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭来招待他。 （五）介词省略 现代汉语的介词一般不省略，但古汉语的“以”“于”在构成介宾短语作补语时，常被省略，如果同时有宾语，更易于被省略。 1、介词“于”的省略。如： 收天下之兵，聚之（）咸阳。 （《过秦论》）“于咸阳”作“聚”的补语，同时有宾语“之”，因此，介词“于”省略。译为：收没天下的武器，把这些武器集中（到）咸阳。 今臣至，大王。 3. 1、判断句，“…者，……者也、等形式.如：“廉颇者，赵之良将也.” 采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断2、被动句、1.“见”“……见……于”“于”表被动.如：“吾长见笑于大方之家.” 2.“为”“为……所”表被动.如：“父母宗族，皆为戮没.” 3、省略句、1.省略主语.2.省略谓语.如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭.” 3.省略宾语.如：“可烧而走（之）也.” 4.省略介词宾语.如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户.” 5.省略介词“于”.如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉.” 4、主谓倒置句、这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹.如：“甚矣，汝之不惠.”“美哉，我少年中国.” 5、宾语前置句、（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.如：“大王来何操？（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置.如：“古之人不余欺也.” （3）借助“之”“是”将宾语提前.如：“句读之不知，惑之不解.”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也.（4）介宾短语中宾语前置.如：“不然，籍何以至此？” 6、定语后置句、1）用“之”使定语后置.如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置.如：“马之千里者，一食或尽粟一石.” 7、介词结构（状语）后置句 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语.如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语.。 4. 文言文 省略句多少种类型 省略句式是文言文的特殊句式之一。主要有以下几种类型： 一、主语省略省略主语有承接前面的主语省略，有呼应下文省略；在对话中也常常省略主语。例如：①旦日，客从外来，（我）与（客）坐谈。（（（战国策·邹忌讽齐王纳谏）））译文：第二天，有位客人从外边来，（邹忌）跟（他）坐着聊天； 二、谓语省略谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但是在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。例如：①一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（（（左转·曹判论战》）译文：第一次击鼓振作了士气，第二次（击鼓）士气低落，第三次（击鼓）士气就衰竭了； 三、省略宾语。（1）有动词宾语的省略。例如： 尉剑挺，广起，夺（ ）而杀尉。（司马迁《陈涉世家》） 每字为一印，火烧（ ）令（ ）坚。（沈括《活板》） 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与（ ）斗卮酒。（司马迁《鸿门宴》） (2)有介词宾语的省略。例如： 竖子不足与（ ）谋。（同上） 四、省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如： 今以钟磬置（ ）水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ （苏轼《石钟山记》） 激昂（ ）大义，蹈死不顾（张博《五人墓碑记》）

【原文】　　陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏（夏读作jiǎ）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅（chàng)恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 　　二世元年七月，发闾左谪（zhé)戍（shù)渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数（数读作shuò）谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数（数读作shuò）有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王（王读作wàng）”，置人所罾（罾读作zēng）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间（间读作jiàn）”令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王(王读作wàng)”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 　　吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚（hùi)尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（笞读作chī）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（宁读作nìng）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚（铚读作zhì）、酂（酂读作cuó）、苦（苦读作hù）、柘（柘读作zhè）、谯（谯读作qiáo）皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

1. 文言文翻译 安陵郡有一个处士姓马，忘记了他的名字，他自己说是江夏人，年轻时在湖南湖北游 荡，又在钟陵客居十几年。他曾经说，江西有个叫钟傅的人，本是豫章人。年轻时是个卓越 不俗的人物，以他的勇敢强悍闻名乡里。不喜种农田，而喜欢打猎。熊、鹿、虎等野兽，只 要他遇见，准能猎到手。有一天，亲属请他喝酒吃饭，他平常就能喝酒，这天大醉。只有一 个小仆跟随他，天黑了才往回走，离家有二三里路，山高谷深。有一只青毛黑色花纹，白色 额毛的老虎，双目透着凶光从林中走出，就在百步之外，边看边走来，小仆吓得腿颤抖。他 告诉钟傅，快爬树，好逃命。钟傅这时酒劲正发作，胆量非常大，就用小仆手中的木棒，站 在那里和虎斗。老虎直奔钟傅而来，他左右跳跃，挥动木棒打虎，虎又爬下了，钟傅也蹲下 了。过了一会儿，又开始搏斗，这样反复了四次。老虎的前爪搭在钟傅肩上，钟傅就用两手 抱住老虎的脖子，相持了很久。虎无法用他的爪牙，钟傅的勇力也无法施展。双方相持，仆 人在旁大声喊叫。家里人以为他喝酒还没回来，拿剑来迎他，见此情景，便挥剑砍虎，虎腰 被砍断，钟傅才脱离险境。 2. 刘定之文言文翻译 刘定之，字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。 刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。 皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。 江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。 扩展资料： 刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉中外。他文思敏捷，知识宏博，雄浑瑰丽，变化莫测，虽机轴多出自三苏，而理道过之。其为诗含蓄蕴藉；而忧国忧民之心常流露于字里行间。明朝中叶，刘定之名闻天下，擅一代文宗，虽武夫悍卒，亦无不慕传。 一次，皇上命他做《元宵诗》，内侍太监站立一边等候，刘定之据案伸纸，立成七言绝句百首，令人折节叹服。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文诰，笔不停书。自他入内阁后，朝廷大作多出其手。 曾有人问他宋代大臣的名字，刘定之立马列出他们的世系先后，就像家族谱系一样，时人都佩服他的聪敏博学。 刘定之（1409年-1469年9月15日），字主静，号呆斋，江西永新人。明朝大臣、文学家。 正统元年（1436年）进士。历官编修、洗马、成化二年（1466年）入直文渊阁，进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年（1468年）迁礼部左侍郎。成化五年（1469年），刘定之去世，年六十一。追赠礼部尚书，谥号“文安‘。 刘定之学问渊博，善文工诗，著有《周易图释》、《否泰录》、《呆斋集》等。 刘定之与彭时、商辂之后又联名上疏说：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊她为太后，下诏宣示天下。先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，都得大义。现在太后梓宫应当合葬裕陵，她的神主应当附祭太庙，这是无可更改之礼。 近来听说要另择地埋葬太后，臣等实是心怀疑惧。我们私下以为陛下之所以迟疑，是因为考虑到当今皇太后万寿之后，应当与先帝同尊，因此担心二后并配先帝，不合祖宗之制。但考之古代，汉文帝尊生母薄太后，而吕后仍附祭长陵。 宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍附祭太庙。现在如果陵庙之制稍有不合适，则会有背前人之美，受后人讥笑。”吏部尚书李秉、礼部尚书姚夔等九十九位廷臣也同意钱太后与英宗合葬。宪宗仍担心违背周太后的意志，此后更发出为钱太后另择葬地的谕旨。 姚夔等两百余名朝臣一起伏在文华门哭请，宪宗下令群臣止哭退去，群臣叩头拒命，声言：“不得钱太后合葬旨意，绝不敢退下。”自巳时（上午九点至十一点）跪至申时（下午三点至五点）。宪宗与周太后无可奈何，这才听从了刘定之等人的建议。 3. 吏狼 文言文翻译 聊斋志异.梦狼》翻译 原文： 异史氏（注）曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！” 邹平李进士匡九，居官颇廉明。常有富民为人罗织，役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！”富民惧，诺备半数。役摇手不可。富民苦哀之，役曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞠时，汝目睹我为若白之，其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事。役知李戒烟，近问：“饮烟否？”李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶？”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问“饮茶否？”李颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？”既而审结，富民果获免，役即收其苞苴（注），且索谢金。 呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉，此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也。 [注]异史氏：蒲松龄在《聊斋志异》中的自称。 苞苴：蒲包，此指馈赠的礼物。 翻译： 异使氏说：“我私下哀叹，天下当官的 凶如老虎\为吏 的恶似狼，这种情况到处都是.即使当官的不是虎，为吏的也常常是狼，何况还有比老虎更凶猛的呢！人们的祸患往往在于不能自顾其后；而复活以后却让他能够自顾，鬼神的劝戒是多么 的精深奥妙啊！” 邹平有一个进士叫李匡九，做官颇廉洁贤明.曾经有一个富人，被人罗织一些罪名而送官究治.开堂之前，门役吓唬他说：“当官的想你索取两百两银子，你要赶快回去措办； 不然的话，官司就要打输了！”富人害怕了，答应给一半. 门役摇摇手，表示不行.富人哭哭地哀求他.门役说：“ 我没有不尽力帮忙的，只怕当官的不允许罢了.等到听审时，你可以亲眼看到我为你说情，看看当官是不是允许，也可以让你明白我没有别的意思.”过了一会儿，李匡九升堂审理这个案子. 门役知道李匡九早已戒烟，却走到他跟前低声问：“你要吸烟吗？”李匡九摇摇头. 门役马上跑下去对富人说：“我刚才把你的数目告诉他，他摇头不答应，你看见了吧？”富人相信了，心里很害怕，答应如数送两百两. 门役知道李匡九喜欢喝茶，有走到他跟前小声的问：“你要喝茶吗？” 李匡九点点头. 门役假托去泡茶，快步走下来对富人说：“给你说妥了！刚才他点头，你看见了吧？”接着就审理结案，富人获得了无罪释放，门役就收下了用作贿赂的钱，还向他索取谢金. 唉！当官的自以为廉洁，但是骂他贪赃的人却很多，这是众狼行凶而自己却不知道了.世上这类事情更多，可以为当官的人备下一面镜子. 4. 文言文翻译 原文 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。 是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其（qí）真无马邪（yé）？其（qí）真不知马也！ [编辑本段]译文 世上有了伯乐（这样的人），然后有了千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。 因此即使有名贵的马，也只能埋没在马夫手中，（跟普通的马）一同死在马厩（jiù）里，不能凭借日行千里的能力而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。 喂马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长不能表现出来，想要它跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按照正确的驱使马的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？（大概，恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀！ 捕蛇者说 唐·柳宗元 选自《柳河东集》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。 然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘疠（lòu lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。 永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。 问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。” 言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ），饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉（jìe）也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。 谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。 盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。 孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟（sì）夫观人风者得焉。 [编辑本段]参考译文 永州的野外生长着一种奇异的蛇，（它是）黑底子，白花纹；这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御毒蛇的办法。 然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠等疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。那时开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，（用蛇来）抵他们的赋税。 永州的人都争着跑去干这件事。 有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处有三代了。 我问他，却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。” 他说这番话时，神情像是很悲伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 蒋氏（听了），大为悲伤，满眼含泪的样子流出眼泪说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。 如果我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产的出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税，仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，尸体都互相枕压着。 从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中只剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。 可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处骚扰，到处叫骂，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使鸡狗也不得安宁啊。 这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。 回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，。 5. 文言文李邈殉国翻译 金人攻破真定府，知府李邈为此而死难。当初，李邈听说敌人到来，派人走便道封蜡书（表情况紧急）向朝廷传达信息，上奏了三十四次，有关人员都不上报。城被围，李邈一边战一边守，相持四十天。真定城被攻破之后，李邈将要投井徇国，左右的人抱着他，使他不能跳下去。宗望胁迫i他跪拜，他坚决不服从，又用火燎其须眉及两只大腿，也无动于衷，于是被羁押到燕山府。金主想让李邈做沧州知府，李邈笑而不答。后来又命令他更换成金国服饰，李邈大怒，大骂，金人掌挝他的嘴，他还要把血吸入嘴里用手指沾着书写蹂骂的文字，金人大怒，于是李邈遇害。将死，脸色没一点变化，面朝南行两次跪拜礼，端坐着接受杀戮。后谥号为忠壮。 6. 李愬的文言文翻译 李愬凭父亲的功德而得到官职出仕，被授官卫尉少卿。李愬善于谋略，精于骑射。元和十一年，朝廷出兵讨伐蔡州吴元济。七月，唐邓节度使高霞寓战败，朝廷又命袁滋为统帅，袁滋作战也没有成效。李愬向皇帝上奏章自荐，希望能到军中效力。宰相李逢吉亦认为李愬有才能可以任用，于是就任命他担任随、唐、邓节度使。唐军兵士在遭受挫败之后，士气不振，李愬料想到了这样的情况，就不去整顿军队。有人认为他不当不整顿军队，愬曰：“叛贼正安于袁尚书指挥作战的宽缓，我不想使他们改得加强防备。”于是就欺骗三军说：“皇上知道我软弱，能承受战败之耻，所以让我来抚慰你们。作战，不是我的事情。”兵士们都相信了并因此都很高兴。对于受伤的士兵，李愬亲自安抚他们。叛贼以为曾经打败过将军袁滋，又因为李愬的名望不是他们所畏惧的，所以并不怎么加强防备。李愬沉着勇敢，长于谋划，能以诚心对待兵士，所以能够发挥兵士们的低下败落的士气，出乎叛贼的意料。过了半年，李愬觉得军队可以承担作战任务了，武器装备也准备充足了，于是就计划奇袭蔡州。李愬先前俘获了叛贼的将军丁士良，召他来审问他，丁士良言辞和精神都不屈服，李愬认为他与众不同，就解开了他的绑缚。丁士良为之感动，就说：“叛贼的将军吴秀琳统领几千军兵，难以迅速击败他。我能够使吴秀琳投降。”李愬听从了他的意见，十二月，吴秀琳率领三千军兵来降。李愬就派吴秀琳的军队进攻吴房县，占领了它的外城，得胜而收兵。有人劝李愬乘势进军攻下吴房县，李愬说：“攻下它叛贼就会集合兵力来固守他们的巢穴，不如留下它用来分散他们的兵力。” 当初，吴秀琳投降时，李愬单人独骑至他的营寨前与他谈话，并亲自解开他的绑缚，让他暂任秀衙将。吴秀琳感激他的恩遇，希望能立功来报效。他对李愬说：“如果想要击败叛贼，必须得到李佑，我是无能为力的。”李佑是叛贼的骑兵将军，有胆识才略，守卫兴桥栅，常常侮辱蔑视官军，往来无法防备。李愬召来他部下的将军史用诚告诫他曰：“现在李佑率领他的军队获在张柴收割麦子，你可以率领三百骑兵埋伏麦田旁的树林中，再派士兵让他在麦田前摇动军旗，显示将要焚烧麦田。李佑向来轻视我军，一定会轻率地前来追击，你率领轻装的骑兵突袭他，一定会俘获李佑。”史用诚等按照他的预料，果然擒获了李佑而回。李愬亲自解除李佑的绑缚，并以待宾客的礼仪对待他，让他暂任散兵马使，允许他佩刀巡视警戒，可以自由出入中军帐中，对他一点也没有猜忌防范。李愬有空闲时常召见李佑，摒退别人和他交谈，有时直至夜半。李愬更清楚地了解叛贼的虚实情况。 陈许节度使李光颜勇武为唐军各部之首，叛贼用全部精兵抵御李光颜。因此李愬乘着叛贼对自己没有防备，十月，准备奇袭蔡州。十日夜晚，夜色阴暗，下着雨雪，李愬让李佑率领突击将士三千人作为先锋，李愬亲自率领中军出征。叛贼依仗着吴房县的坚固，安逸自在，没有一个人发觉。李佑在城墙上挖洞率先登城，勇敢精锐的将士们跟从着他，全部杀死了守城门的士兵，登上了城门。吴元济投降了，李愬就用囚车把他押送往京城。

1. 在线等文言文省略句例句 省略句 在具体的语言环境中，只要不发生歧义，就可以省去句子的某些成分。 这些省去了某些成分的句子就叫省略句。 古汉语省略句的省略方式和现代汉语相同，都是承前省、蒙后省、对话省，但省略的成分却要广得多，如主语省略、谓语省略、宾语省略、兼语省略、介词省略、分句省略等等。 （一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多。 1、承前省。 如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主。 译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗。 永州之野产异蛇，（）黑质而白章。 （《捕蛇者说》）是承前宾省主。译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹。 2、蒙后省。如： （）度我至军中，公乃入。 （《鸿门宴》）蒙后主省主。译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去。 3、对话省。如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王？”（）曰：“（）不若也。” （《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了。译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害？”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王。” （二）谓语省略 一般情况下，谓语省略较少，但古汉语时有所见。译时一般要补出。 1、承前省。如： 陈胜自立为将军，（）吴广为都尉。 （《陈涉世家》）承前谓省谓。译为：陈胜封自己为将军（封）吴广为都尉。 2、蒙后省。如： 杀人如（）不能举，刑人如恐不胜。 （《鸿门宴》）蒙后谓省谓。译为：杀人（唯恐）不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。 3、对话省。如： 齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（）。” （《孙膑》）对话环境中省略谓语“将”。译为：齐威王想拜孙膑为主将，孙膑推辞说：“我是受过膑刑的人，不能（担任主将）。” （三）宾语省略 1、动词的宾语的省略 动词宾语的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次“之”。如： 叶公见之，弃（）而还走。 （《叶公好龙》）承前宾省宾。译为：叶公看见它，连忙躲开（它）逃走。 如果动词后已有介宾短语作补语，它的宾语（代词）也往往省略。如： 权起更衣，肃追（）于宇下。 （《赤壁之战》）译为：孙权起身上厕所，鲁肃追（他）到檐下。 否定句中，代词作的宾语也常省略。 如：扬州城下，进退不由（）。（《〈指南录〉后序》）译为：在扬州城下，进退不由（自己）。 2、介词的宾语的省略 介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。（“于”后的不省。） 如： 齐使以（）为奇，窃载与（）之齐。（《孙膑》）译为：齐国的使者把（他）当作奇才，秘密的用车子载着，同（他）一起到齐国。 于是秦王不怿，为（）一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）译为：在这种情况下，秦王很不高兴，给（赵王）敲了一下缶。 （四）兼语省略 在兼语句中，使令动词“使”“令”等后的代词兼语常常省略。如： 扶苏以数谏故，上使（）外将兵。 （《陈涉世家》）译为：扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上就派（他）到边境去带兵打仗。 便要（）还家，设酒杀鸡作食。 （《桃花源记》）译为：就邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭来招待他。 （五）介词省略 现代汉语的介词一般不省略，但古汉语的“以”“于”在构成介宾短语作补语时，常被省略，如果同时有宾语，更易于被省略。 1、介词“于”的省略。如： 收天下之兵，聚之（）咸阳。 （《过秦论》）“于咸阳”作“聚”的补语，同时有宾语“之”，因此，介词“于”省略。译为：收没天下的武器，把这些武器集中（到）咸阳。 今臣至，大王见臣（）列观。（《廉颇蔺相如列传》）译为：现在我到了，大王（在）偏殿接见我。 屈原至于江滨，被发行吟（）泽畔。（《屈原列传》）译为：屈原来到江滨，披散着头发（在）湖边，一边走着一边吟诗。 2、介词“以”的省略。如： 死马且买之（）五百金，况生马乎？（《战国策u2022燕策》）译为：死马尚且（用）五百金买它，何况是活马呢？ 又试之（）鸡，果如成言。 （《促织》）译为：又（用）鸡试验斗蟋蟀，果真像成名说的。 （六）分句的省略 古汉语中，有时也出现分句省略的情况，要通过上下文来分辨，翻译时要补出来。 如： 哗然而骇者，（ ），虽鸡狗不得宁焉。（《捕蛇者说》）译为：吓得乱叫乱嚷的，（不仅是人），即使是猪狗也不得安宁呀。 项伯杀人，（ ），臣活之。（《鸿门宴》）译为：项伯杀了一个人，（按律当斩），我救活了他。 2. 高中文言文句式, 例句.、、 一、判断句 “廉颇者，赵之良将也。” “城北徐公，齐国之美丽者也。” “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。” 为天下理财，不为征利 汝是大家子 今天子有急，此乃臣效命之秋也。 此诚危急存亡之秋也。 梁将即楚将项燕。 此则岳阳楼之大观也。 且相如素 *** 。 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 予本非文人画士。 二、被动句 “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） “（巨）偏在远郡， 行将为人所并。”（《资治通鉴》） “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”或“见。。于。。”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） “臣诚恐见欺于王而负赵。” “不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》 “吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） “予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》 三、省略句 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》 此人一一为（之）具言所闻 将军战（于）河北，臣战（于）河南 倒置 甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了” 安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？” 三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）” 秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。 忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己” 然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事” 良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？"” 问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？” 王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？"” 何伤乎？ （《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？” 王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？"” 吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？” 且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？” 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？” 谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？” 长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？” 国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？” 臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？” 虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？” 钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” 余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事” 一言以蔽之 译文：用一句话来概括它 楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。 成语有：夜以继日 3. 文言文的四种句式分别是什么 [编辑本段]判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。 ②项脊轩，旧南阁子也。 ③南阳刘子骥，高尚士也。 ④噌吰者，周景王之无射也。 ⑤七略四库，天子之书。 ⑥宫中府中，俱为一体。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。 ⑧此三者，吾遗恨也。 ⑨赂秦而力亏，破灭之道也。 ⑩斯用兵之效也。 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。 如：“此乃臣效命之秋也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。 （句数在3句以上） ①问今是何世，乃不知有汉。 ②不知天上宫阙，今夕是何年。 ③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚将项燕。 ⑤此则岳阳楼之大观也。 ⑥非死，则徙尔。 ⑦此皆良实，志虑忠纯。 ⑧此诚危急存亡之秋也。 ⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。 ⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。 3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，城非不深也，兵革非不坚利也。 ③非挟太山以超北海之类也。 [编辑本段]被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。 如：“吾长见笑于大方之家。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。 （句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑秀，外欺于张仪。 ④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。 ⑤家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 2.“为”“为……所”表被动。 如：“父母宗族，皆为戮没。” ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 ⑤其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 [编辑本段]倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。 如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用“之”使定语后置。 如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。” “美哉，我少年中国。” [小练习]判断下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。 ②王无异于百姓之以王为爱也。 ③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。 ⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。 5.介宾短语后置 现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语，但在文言文中，却常置于谓语之后作补语。例如： ①此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） ②青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） ③将军战河北，臣战河南。 （《鸿门宴》） ④饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》[编辑本段]省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。 （1）承前省。 如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省（也作蒙后省）。 如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。"” （3）自述省。 如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” （4）对话省。 如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？"（王）曰：‘不若与人。"” 2.省略谓语。 如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。 如：“可烧而走（之）也。” 4.省略介词宾语。 如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 5.省略介词“于”。 如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” [小练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之。 4. 高中必修一,二的所有文言文中的特殊句式急 高中文言文特殊句式 一、判断句 （1）用“者……也”表判断 “廉颇者，赵之良将也.” （2）句末用“者也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也.” （3）用“者”表判断 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.” （4）用动词“为”或判断词“是”表判断 用“为”联系主语和谓语，表示判断.例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患. “为天下理财，不为征利.” “ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.”“巨是凡人，偏在远郡……” “同行十二年，不知木兰是女郎.” “汝是大家子.” （5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气， 此诚危急存亡之秋也. 梁将即楚将项燕. 此则岳阳楼之大观也. （6）无标志判断句. 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断. 如：“刘备天下枭雄.”（《赤壁之战》） 不用语气词，完全由词序来体现.例如：此人力士. 注意点 判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来. 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者.文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者.在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句. （一）有标志古代汉语表被动的句式主要有四种： （1）用“于”表示被动关系.用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”.例如： 王建禽于秦.（齐王建被秦国活捉了.禽，通擒） [简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动.“于”可译为“被”.这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者.二是句子里有表示被动的词“于”. （2）用“见”来表示被动关系.在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者.它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”. 虽欲强聒，终必不蒙见察.（我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解） 句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意. 臣恐见欺于王而负赵.（我担心被您欺骗而对不起赵国） （3）用“为”表示被动关系.“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”.例如： ①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君.（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处） ②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了） （4）用“受”“被”“受……于”表示被动关系.它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”.例如： ①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ “被”用在动词前表被动. ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人. [简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”.这种句式数量较少. （二）无标志 这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者，逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思. 注意点： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法. 三、主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要. 如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表. 1、嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋u2022晏子辞千金》） 2、悲哉，世也！（《工之侨献琴》） 四、宾语前置 （1）否定句中代词宾语经常前置. 否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子.在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面.例如： ①我无尔诈，尔无我虞.②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也. ③《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”. [简析]①句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”（毋）的后面.②句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面. 从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”.代词宾语要放在动词之前否定词之后. 如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式.例如： ①君子不重伤，不禽二毛. ②未绝鼓音. ③宫妇左右莫不私王。

国家食品药品监督管理总局日前发布关于51家保健酒、配制酒企业69种产品违法添加行为的通告。通告指出，近日，国家食品药品监督管理总局组织各省食品药品监管部门执法检查中发现，有51家企业在69种保健酒、配制酒中违法添加了西地那非（俗称“伟哥”的药品成分）等化学物质。以下为通告全文：一、初步查明，共有51家企业在69种保健酒、配制酒中违法添加了西地那非（俗称“伟哥”的药品成分）等化学物质，并在产品名称、标识、标签上明示或暗示壮阳、性保健等功能。（一）初步查明，违法添加西地那非的有15家企业27种产品，分别为：山西曲沃县吉利酒业有限公司生产的沃国健酒1种产品；吉林伊通满族自治县宇田鹿业开发有限公司生产的鹿鞭酒、鹿血酒、鹿茸酒、鹿筋酒、鹿尾酒、鹿茸血酒、鹿心血酒、鹿尾鞭酒8种产品；长春鑫汇鹿业科技发展有限责任公司生产的鹿鞭神液酒1种产品；烟台鑫达酒业有限责任公司生产的神力源养生酒、鑫达神力源酒2种产品；烟台市华海葡萄酿酒有限公司生产的御合酒、御合九开酒2种产品；开封市三九神功保健酒厂生产的巅峰对决酒、巅峰对决商务养生酒、众源玛卡动力酒3种产品；河南省汝阳县杜康泉酒厂生产的玛卡爽三天酒1种产品；大冶市金谷香酒厂生产的中国勐酒1种产品；地下黑窝点制造、标称湖北宏业实业总公司酒业分公司的命运牌雄风王养生酒1种产品；桂林市三野酒业有限责任公司生产的壮天王酒1种产品；柳州市柳南区桂坤酒厂生产的金锅功夫酒、瑶健酒2种产品；柳州德顺酒厂生产的柳霸神养生酒1种产品；泸州锦雨农业科技开发有限公司生产的苗山狼露酒1种产品；四川古本酒业有限公司生产的古本酒1种产品；陕西佛坪九通生物科技有限公司生产的丁香酒（中华盛酒）1种产品。初步查明，违法添加他达拉非、硫代艾地那非、伐地那非、红地那非等（均为与西地那非类似的化学物质）的有5家企业7种产品，分别为：辽宁桓仁五女酒业有限公司生产的帝春酒、阳春酒2种产品；长春市九鹿鹿业有限公司生产的鹿鞭酒1种产品；河南省汝阳县杜康泉酒厂生产的奇菊雄枫牌植物配制酒1种产品；河南天鉴酒业有限公司生产的皇家御贡酒1种产品；四川省东圣酒业股份有限公司生产的古御堂养生酒、古御堂虫草养生酒2种产品。（二）正在调查的涉嫌违法添加西地那非的产品27种，涉及标称企业25家，分别为：长春军汇鹿业科技发展有限公司生产的鹿宝神液酒、鹿鞭神液酒2种产品；长春市鹿乡鹿茸酒厂生产的鹿鞭酒1种产品；吉林抚松县龙源酒业有限公司生产的金蛾御草（三鞭酒）1种产品；通化华特酒业有限公司生产的娜旮旯健身酒、三鞭酒2种产品；吉林省龙宇酒业有限公司生产的小鹿仙酒1种产品；吉林省绿家族实业有限公司生产的三鞭酒1种产品；黑龙江海林市林海鹿业有限责任公司黄氏补酒厂生产的钻酒1种产品；黑龙江省虎林市森源天然食品有限公司生产的鹿鞭酒1种产品；漳州市板桥酒业有限公司生产的肾宝三鞭酒1种产品；江西日盛生物科技有限公司生产的龙凤酒1种产品；山东神龙酒业有限公司生产的神博牌万得福酒1种产品；青州市华威酒业有限公司生产的八珍养生酒1种产品；山东雄伟生物科技有限公司生产的东尊牌福缘酒1种产品；河南九龙神功保健酒有限公司生产的劲舒春酒1种产品；南阳市广寿保健品有限责任公司生产的张仲景人参蛹虫草酒1种产品；三九企业集团兰考地久酒业有限公司生产的蛹虫草酒1种产品；河南镇平三潭酒业有限责任公司生产的仲圣白金酒1种产品；湖北吴都酒业有限公司生产的双乔梦露酒1种产品；湖南鼎龙生物科技有限公司生产的君领天下酒1种产品；湖南省永州零陵永桂异蛇酒业有限公司生产的异蛇鞭酒1种产品；永州市异蛇科技实业有限公司生产的朝阳旭日精品养生酒1种产品；长沙市雨花区康年华营养食品厂生产的清宫御酒1种产品；湖南省汨罗市汨罗春酒业酿造有限公司生产的金君领珍品养生酒1种产品；贵州省惠水县好花红酒厂生产的西门神酒1种产品；云南省开远市果酒厂生产的雄风露酒1种产品。正在调查的涉嫌违法添加他达拉非、硫代艾地那非、伐地那非、红地那非等化学物质的产品8种，涉及标称企业7家，分别为：山西金源酒业有限公司生产的定阳湖定阳酒1种产品；长春市吉祥源鹿业有限公司生产的男人密码（鹿鞭酒）1种产品，吉林省长双鹿业特产开发集团有限公司生产的不倒翁（鹿宝补酒）1种产品，吉林颂康生物科技有限公司生产的颂康鹿鞭配制酒、鹿皇春鹿鞭配制酒2种产品；黑龙江大庆辽金古酒有限责任公司生产的辽金雄风酒1种产品；湖南洪江元泰酒业有限公司生产的元子酒1种产品；海南椰岛（集团）股份有限公司生产的椰岛鹿龟酒1种产品。上述生产企业要立即停止生产、就地封存违法产品，召回全部在售产品，并将去年以来生产、销售数量及销售流向报告当地县级食品药品监管部门。省级食品药品监管部门汇总企业停产、封存、召回情况，于8月15日前报告国家食品药品监督管理总局。二、在保健酒、配制酒中添加西地那非等化学物质，违反食品安全法第二十八条第一项关于“禁止生产经营用非食品原料生产的食品或者添加食品添加剂以外的化学物质和其他可能危害人体健康物质的食品”的规定，按照《最高人民法院、最高人民检察院关于办理危害食品安全刑事案件适用法律若干问题的解释》（法释〔2013〕12号），涉嫌构成生产、销售有毒、有害食品罪。上述企业中，已有19家企业被移送公安机关进行刑事犯罪侦查。三、自本通告发布之日起，所有保健酒、配制酒经营者应对其所销售的产品进行全面自查，发现上述产品一律立即停止经营，下架封存，并向所在地县级食品药品监管部门报告。对继续经营的，将依法严肃处理。各省级食品药品监管部门将本行政区域内下架封存（包括产品名称、数量、标称生产企业等）情况汇总后，于8月15日前上报国家食品药品监督管理总局。四、自本通告发布之日起，所有保健酒、配制酒生产企业均须开展自查。凡违法添加西地那非等化学物质的，要立即停止生产，就地封存产品，召回已售出产品，并于8月15日前向所在地县级食品药品监管部门报告违法产品名称、批次、数量及流向等情况。各省级食品药品监管部门汇总后，于9月10日前上报国家食品药品监督管理总局。五、各地食品药品监管部门要立即组织开展保健酒、配制酒生产经营专项监督检查，发现违法添加西地那非等化学物质的，要依法严厉查处；要加快正在办理案件的调查取证，彻底查清违法产品生产源头和违法添加化学物质来源，涉嫌犯罪的，及时移送公安机关追究刑事责任。六、国家食品药品监督管理总局提醒广大消费者不要购买和饮用本通告公布的相关产品，发现违法添加线索的，可向当地食品药品监管部门或12331热线投诉举报。对查证属实的，按规定给予奖励。特此通告。转自人民网根据你说的看看是什么地方什么公司产的，看看。不一定名单上没有的就是合格的，喝养生酒要选择正规的品牌，这样才对得起自己身体。望采纳，谢谢啦。。。

1. 文言文虚词而的用法 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：xixun000 “而”字的用法一、用作连词。（一）、表示并列关系：表示并列时，“而”连接的两个成分有相同的主语，但互不影响。一般不译，有时可译为“又”、“和”等。1、此何以知为孔子之言而曾子述之——《戴震难师》（七上）2、又何以知为曾子之意而门人记之——《戴震难师》（七上）3、匠石运斤成风听而斫之——《郢人》（七下）4、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。——袁宏道《满井游记》（八上）5、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也——袁宏道《满井游记》（八上）6、夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。——袁宏道《满井游记》（八上）7、素发垂领而神光爽迈——蒲松龄《崂山道士》（八上）8、则道士独坐而客杳矣。——蒲松龄《崂山道士》（八上）9、不过早樵而暮归。——蒲松龄《崂山道士》（八上）10、“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！——《祖逖北伐》（八下）11、望之蔚然而深秀者——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 12、而乐亦无穷也——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 13、溪深而渔肥——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 14、泉香而酒洌——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 15、起坐而喧哗者——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 16、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者——《庄子·秋水》（九上）17、黑质而白章——柳宗元《捕蛇者说》（九上）18、任重而道远。《论语》十则（九上）19、舍鱼而取熊掌者也。——孟子《鱼，我所欲也》（九上）20、舍生而取义者也。——孟子《鱼 2. 请教几个初二文言文虚词,“以”“为”“而”“乃”“可”,要有 【以】 （一）介词 1.表示工具.译为：拿，用，凭着. ①愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下.（《石钟山记》） 2.表示凭借.译为：凭，靠. ①以勇气闻于诸侯.（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人.（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称.（《屈原列传》） 3.表示所处置的对象.译为：把. ①操当以肃还付乡党.（《赤壁之战》） 4.表示时间、处所.译为：于，在，从. ①以八月十三斩于市. ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠. ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝. 5.表示原因.译为：因为，由于. ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治.（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪.（《屈原列传》） 6.表示依据.译为：按照，依照，根据. ①今以实校之.（《赤壁之战》） ②余船以次俱进.（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略. ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经·氓》） （二）连词. 1.表示并列或递进关系.可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去. ①夫夷以近，则游者众.（《游褒禅山记》.【为】 （一）动词. 1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活. ①斩木为兵，揭竿为旗.（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫.（《过秦论》） ③卒相与欢，为刎颈之交.（《廉颇蔺相如列传》） ④冰，水为之，而寒于水.（《劝学》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声.（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） ⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡.（《过秦论》） ⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之.（《论语》） 2.以为，认为. ①此亡秦之续耳.窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 3.判断词，是. ①如今人方为刀俎，我为鱼肉.（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为.（《孔雀东南飞》） （二）介词. 1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”. ①吾属今为之虏矣.（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役.（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） ④不者，若属皆且为所虏.（《鸿门宴》） ⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众.（《赤壁之战》） 2.介绍原因或目的.为了，因为. ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） ③今为宫室之美为之.（《庄暴见孟子》） 3.介绍涉及的对象.给，替. ①于是秦王不怿，为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿.（《廉颇蔺相如列传》） ③臣请为王言乐.（《庄暴见孟子》） 4.对，向. ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5.表示动作、行为的时间.可译为"当""等到"等. ①为其来也，臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘.呢. ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也.何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》） .【乃】 （一）用作副词. 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧.（《廉颇蔺相如列传》） ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过.（《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入.（《鸿门宴》） 2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； ①问今是何世，乃不知不汉.（《桃花源记》） ②今其智乃反不能及.（《师说》） ③而陋者乃以斧斤考击而求之.（《石钟山记》） ④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君.今君乃亡赵走燕.（《廉颇蔺相如列传》） 3.可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等. ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑.（《项羽本纪》） 4.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等. ①若事之不济，此乃天也.（《赤壁之战》） ②嬴乃夷门抱关者也.（《信陵君窃符救赵》） ③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） （二）用作代词. 1.用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你".不能作宾语. ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.（陆游《示儿》） 2.用作指示代词，译为“这样” . ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 3.还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等. （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”. ①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》） ②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） ③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） 【乃尔】译为“这样”. ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》） .【而】 （一）用作连词. 1.表示并列关系.一般不译，有时可译为“又” . 2.表示递进关系.可译为"并且"或"而且". 3.表示承接关系.可译为"就""接着"。 3. 八上语文书中全部文言文的虚词用法 文言文常用虚词一、而一[ér]⑴名词。 鳞属颊侧下垂的毛。⑵代词。 1、你。例：余知~无罪也。 2、你的。例：~翁归，自与汝复算耳！⑶连词。 1、表示并列关系。相当于“并且”。 例：妇拍~呜之。2、表示顺承关系。 相当于“就”。例：先度其足~置之其坐。 3、表示进层关系。例：君子博学~日参省乎己。 4、表示转折关系。相当于“然而”、“可是”。 例骨已尽矣，~两狼之并驱如故|子子孙孙无穷匮也，~山不加增。5、表示修饰关系。 例：久~不去。6、表示假设关系。 相当于“如果”。例：诸君~有意，瞻予马首可也。 7、表示因果关系。相当于“因面”。 例：遏其生气，以求重价，：~江浙之梅皆病。⑷助词。 1、表示偏正关系。相当于“着”、“地”。 例：佣者笑~应曰“……”|吾尝终日~思矣。2、表示语气。 相当于“耳”。例：今之从政者殆~！二[néng]名词。 才能。通“能”。 例：德合一君，~征一国。二、何一[hé]⑴代词。 表示疑问。1、什么。 例：大王来~操？2、哪里。例：豫州今欲~至？⑵代词。 与动词“如”、“若”、“奈”连用，表示“怎么样”。例：今日之事~如？|此为~若人？|巫妪、三老不来还，奈之~？⑶副词。 表示反问或感叹。1、怎么。 例：~不试之以足？2、这么。例：妇啼一~苦！3、多么。 例：开国~茫然！二[hè]动词。担，负。 通“荷”。例：~蓑~笠。 三、乎[hū]⑴助词。语气词。 1、表示疑问或反诘。相当于“吗”、“呢”。 例：吾射不亦精~？|沛公不先破关中，公岂敢入~？2、表示感叹。相当于“呢”、“啊”。 例：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者~！3、表示揣测。相当于“吧”、“呢”。 例：或能免~？4、表示停顿。例：众言同，于是~书。 5、表示性态。例：以无厚入有间，恢恢~其于游刃必有余地矣！⑵介词。 相当于“于”。例：君子博学而日参省~己|旦余济~江湘。 四、乃[nǎi]⑴代词。1、相当于“你”。 例：今欲发（发兵）之，~肯从我乎？2、相当于“你的”。尔其无忘~父之志！3、相当于“他（们）的”。 例：备~器械，持~糗粮。4、相当于“如此”。 例：子无~称。⑵动词。 表示判断。相当于“是”、“就是”。 例：当立者~公子扶苏。⑶副词。 尚且。例：厥子~弗肯堂，矧肯构（其子尚且不肯奠定房基，何况建造房屋呢？）？⑷副词。 竟，却。例：问今是何世，~不知有汉|彼能是，而我~不能是。 ⑸副词。仅，只。 例：天下胜者众矣，~有二十八骑。⑹副词。 于是，这才。例：陈涉~自立为王|断其喉，尽其肉，~去。 ⑺副词。宁，岂。 例：或主强直，难~不生？⑻连词。而。 例：大夫不拜，~饮实爵。⑼连词即若。 例：非独政能也，~其姊亦烈女也。⑽连词。 如果。例：~所愿，则学孔子也。 ⑾助词。作语助。 例：~文~武。 五、其一[qí]⑴代词。 1、相当于“我（们）的”、“你（们）的”、“他（们）的”、“它（们）的”。例：品~名位，犹不失下曹从事|汝来省吾，止一岁，请归取~孥|郑人有欲买履者，先自度~足而置之~坐|断~喉，尽~肉，乃去。 2、相当于“他（们）”。例：见~发矢十中八九|余嘉~能行古道。 3、相当于“自己”。例：余悔~随之而不得极夫游之乐也。 4、相当于“这”、“那”。例：有蒋氏者，专~利三世矣|~人视端容寂。 5、相当于“其中的”。例：一狼径去，~一犬坐于前|于乱石间，择~一二扣之。 ⑵副词。1、表示估计、推测。 相当于“大概”。例：先生~此类乎？2、表示希望。 相当于“应当”、“还是”。例：诸君~筹之|吾~还也。 3、表示反问。相当于“难道”。 例：且行千里，~谁不知？4、表示强调。例：如~克谐，天下可定也。 5、表示动作发生在未来。相当于“将要”。 例：我今不乐（行乐），日月~除（逝去）。⑶连词。 1、表示选择。相当于“还是”。 例：~真无马邪？~真不知马也！2、表示假设。相当于“如果”、“假如”。 例：~济，君之灵也；不济，则以死继之。3、表示承接。 相当于“至”。例：~在高宗，时旧劳于外。 4、表示转折。相当于“然则”、“那么”。 例：先君若问与夷，~将何辞以对？⑷助词。1、作发语词。 例：~以沛为联汤沐邑。2、作语助，表示限定。 例：若是~甚与（像这样地严重么）？3、作语助，无义。例：予之及于死者，不知~几矣！⑸名词。 姓。 二[jī]助词。 作语助，表示疑问。例：夜如何~？三[jì]助词。 作语助，无义。例：彼~之子。 六、且一[qiě]⑴副词。尚且。 例：臣死~不避，卮酒安足辞|祸~不测，敢望报乎？⑵副词。暂且，姑且。 例：存者~偷生，死者长已矣|卿但暂还家，吾今~报府。⑶副词。 将近，将要。例：北山愚公者，年~九十|以为~噬己也，甚恐。 ⑷连词。表示并列关系。 1、又。例：河水清~直猗。 2、又……，又……。例：先生~喜~愕，舍狼而前。 3、一面……，一面……。例：先生仓卒以手搏之，~搏~却。 ⑸连词。表示进层关系。 1、而且。例：彼所将中国人不过十五六万，~已久疲。 2、并且。例：又有若老人咳~笑于山谷中者。 3、况且。例：~壮士不死即已。 ⑹连词。表示选择关系。 抑或，还是。例：岂吾相不当侯邪？~因命也。 ⑺助词。发语词。 例：~顺性情，好利而欲得。⑻名词。 姓。二[cú]动词。 往。例：士曰既（已）~。 三[jū]⑴形容词。 4. 初中文言虚词“而”的用法 虚词"而"的用法 一、连词：表七种关系 1、表承接关系 ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。 2、表因果关系：因而 ①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。 ②欲居之以为利而高其直。 3、表示转换关系：可是、却 ①青，取之于蓝，而青于蓝。 ②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 4、表并列关系，并列的成分必须词性和结构相同。 ①蟹六跪而二螯 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 5、表递进关系：而且 ①夫赵强而燕弱，而君幸于大王。 ②君子博学而日参省乎己。 6、表假设关系：如果、假使 ①诸君而有意，瞻余马首可也。《冯婉贞》： 诸位如果有（拯救我村）之意，看我的马头（听我命令）就可以了。 ②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。《廉蔺列传》 7、表状语修饰关系：可译为“地”“着”或不译 ①吾尝终日而思矣。 ②呼尔而与之，行道 之人弗受。《鱼我所欲也》：呼呵着给你吃，走路的人不能接受。 ③暮而果大亡其财。《智子疑邻》：晚上果然他们家丢了许多财物。 二、语气副词：就 ①勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ②死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《<；指南录>；后序》： 死就死了，可是境界危险恶劣，层层交错出现，不是世人所能忍受的。 三、副词：尚且、都 ①而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《问说》： 而以是为非的人，虽然有与他修身养心品德修养有密切关系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。 ②千乘之君，求与之友而不可得也。《孟子·万章下》：千辆兵车的国君，寻求与他结友都不可能啊。 四、副词：乃 ①孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也也，壹似重有忧者？”而曰：“然。”《礼记》：孔子从泰山旁边经过，有一个妇人在墓旁哭得很伤心。夫子扶着车前横木听着哭声，让子路去问那个妇人，说：“您这样哭，很像有很多忧愁似的？”（妇人）乃说：“是。” 五、指代副词：怎么 ①况操自来送死，而可迎之邪？《赤壁之战》：何况曹操自己来送死，怎么可以投降他呢？ 六、副词、形容词词尾，无义 ①铤而走险。《左传》：无路可走采取冒险行动。 七、连词，相当于“以”连接上、下、往、来等字。 ①三代而下，有学而无问。《问说》：三代（夏、商、周）以下，有学习，无求问。 ②由孔子而来，至于今百有余岁。《孟子》：自孔子以来，到现在一百多年了。 八、祈使语气词：同“耳”，吧、呵 ①楚狂接舆歌而过孔子曰： 5. 关于《论语八则》等文言文虚词的问题 1.而表示承接，意思近似于然后（注意不表并列，网上有很多人说错了该句应译为学习然后经常温习）2.之是代词，而表修饰，默默地3.而表转折，也有的解释为承接顺承，应该两个都可以，前面的翻译比较通，后面的好像更专业一点4.之是代词5.承接6.的7.到、往1、用作代词，又分几种情况：下面是而、之的常见用法，供楼主参考（楼主问的最后一个之不是虚词用法，所以下面虚词之不含该用法）而代词：第二人称，相当于尔，翻译成你.《种树郭橐驼传》字而幼孩，遂而鸡豚连词：表并列，蟹六跪而二螯《劝学》表顺承，人非生而知之者《师说》表递进，君子博学而日参省乎己《劝学》表修饰，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流《归去来兮辞》表因果，表恶其贤而不能用《赤壁之战》表假设，诸君而有意，惟予马首是瞻《冯婉贞》表转折，尽吾志也而不能至者，可以无悔矣.《游褒禅山记》表目的，籍吏民，封府库，而待将军《鸿门宴》之（1）可以代人、代物、代事.带人多时第三人称，译为（“他（他们）”“它（它们）”，）作宾语或兼语，不做主语.【例如】作（师说）以贻之.（《师说》.代人，作宾语）.【例如】輮使之然也.（《劝学》.代物，作兼语）【例如】人非生而知之者.（《师说》.代事理，作宾语）（2）指示代词，表近指.可译为（“这”）通常作复指性定语.）【例如】均之二策，宁许以负秦曲.（《廉颇蔺相如列传》）（3）活用与第一人称或第二人称代词，相当于（“我”“你”）【例如】君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）【例如】鄙贱之人，不知将军宽之至此也.（《廉颇蔺相如列传》）2、用作助词，也分几种情况：（1）结构助词，定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间，可译为（“的”，）有时可不译.【例如】若能以吴越、之众与中国抗衡.（《赤壁之战》）（2）结构助词，补语的标志.用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为（“得”.）【例如】古人之观於天地，、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》）（3）结构助词，宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后、动词谓语或介词之前，译时应（省略去.）【例如】宋何罪之有？（《公输》.即“宋有何罪）.（4）结构助词.当谓语动词在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可（不译.）译时也可省去.【例如】师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）【例如】悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西.（《捕蛇者说》）（5）音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，（无义，译时应省去.）【例如】顷之，烟炎张天.（《赤壁之战》）【例如】毛先生以三寸之舌，强于百万之师.（《毛遂自荐》）（6）用在表示时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于（“……的时候”.）【例如】臣之壮也，犹不如人.（《烛之武退秦师》）。 6. 初中文言虚词“而”的用法 虚词"而"的用法 一、连词：表七种关系 1、表承接关系 ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。 2、表因果关系：因而 ①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。 ②欲居之以为利而高其直。 3、表示转换关系：可是、却 ①青，取之于蓝，而青于蓝。 ②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 4、表并列关系，并列的成分必须词性和结构相同。 ①蟹六跪而二螯 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 5、表递进关系：而且 ①夫赵强而燕弱，而君幸于大王。 ②君子博学而日参省乎己。 6、表假设关系：如果、假使 ①诸君而有意，瞻余马首可也。《冯婉贞》： 诸位如果有（拯救我村）之意，看我的马头（听我命令）就可以了。 ②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。《廉蔺列传》 7、表状语修饰关系：可译为“地”“着”或不译 ①吾尝终日而思矣。 ②呼尔而与之，行道 之人弗受。《鱼我所欲也》：呼呵着给你吃，走路的人不能接受。 ③暮而果大亡其财。《智子疑邻》：晚上果然他们家丢了许多财物。 二、语气副词：就 ①勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ②死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《<；指南录>；后序》： 死就死了，可是境界危险恶劣，层层交错出现，不是世人所能忍受的。 三、副词：尚且、都 ①而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《问说》： 而以是为非的人，虽然有与他修身养心品德修养有密切关系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。 ②千乘之君，求与之友而不可得也。《孟子·万章下》：千辆兵车的国君，寻求与他结友都不可能啊。 四、副词：乃 ①孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也也，壹似重有忧者？”而曰：“然。”《礼记》：孔子从泰山旁边经过，有一个妇人在墓旁哭得很伤心。夫子扶着车前横木听着哭声，让子路去问那个妇人，说：“您这样哭，很像有很多忧愁似的？”（妇人）乃说：“是。” 五、指代副词：怎么 ①况操自来送死，而可迎之邪？《赤壁之战》：何况曹操自己来送死，怎么可以投降他呢？ 六、副词、形容词词尾，无义 ①铤而走险。《左传》：无路可走采取冒险行动。 七、连词，相当于“以”连接上、下、往、来等字。 ①三代而下，有学而无问。《问说》：三代（夏、商、周）以下，有学习，无求问。 ②由孔子而来，至于今百有余岁。《孟子》：自孔子以来，到现在一百多年了。 八、祈使语气词：同“耳”，吧、呵 ①楚狂接舆歌而过孔子曰：

1. 而在文言文中有哪些意思 而在文言文中的意思有： 1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：别人不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。 ②青，取之于蓝，而青于蓝。 译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。 2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 译文：到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ②朝而往，暮而归。 译文：早晨出发 晚上归来。 3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： 人而无信，不知其可。 译文：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。 4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例： ①敏而好学，不耻下问。 译文：天资聪明又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 译文：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。 5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 译文：选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。 ③置之地，拔剑撞而破之。 译文：把玉斗扔在地上，，拔出剑来敲碎了它。 6、通“如”：好像，如同。例： 军惊而坏都舍。——《察今》 译文：军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。 7、通“尔”，你，你的。例： 而翁归，自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》 译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！ 2. 而在文言文中有哪些意思 一、代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”[译]：“这儿，你的母亲曾经站立过”。 二、连词。 ⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” [译]：“这不是远的小近的大吗？” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语u2022为政》“温故而知新” [译]：“温习学过的知识进而知道新的道理”。 ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语u2022学而》“学而时习之” [译]：“学了知识而且按一定的时间去复习”。 ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” [译]：“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。 ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” [译]：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上来了”。 ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。 ⒎ 因而、所以。例如：《荀子u2022劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” [译]：“玉石在山上所以草木润泽，深水潭生长珍珠因而山崖上草木不枯萎。” ⒏ 如果。例如：《论语u2022八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” [译]：“如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？” 3. “而”字在文言文中的几种意思及例句 文言虚词用法举例 最新《考试说明》对本考点的要求是：“理解常见文言虚词在文中的含义” 重点是二十个虚词 一、连词：表七种关系 1、表承接关系 ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。 2、表因果关系：因而 ①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。 ②欲居之以为利而高其直。 3、表示转换关系：可是、却 ①青，取之于蓝，而青于蓝。 ②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 4、表并列关系，并列的成分必须词性和结构相同。 ①蟹六跪而二螯 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 5、表递进关系：而且 ①夫赵强而燕弱，而君幸于大王。 ②君子博学而日参省乎己。 6、表假设关系：如果、假使 ①诸君而有意，瞻余马首可也。《冯婉贞》： 诸位如果有（拯救我村）之意，看我的马头（听我命令）就可以了。 ②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。《廉蔺列传》 7、表状语修饰关系：可译为“地”“着”或不译 ①吾尝终日而思矣。 ②呼尔而与之，行道 之人弗受。《鱼我所欲也》：呼呵着给你吃，走路的人不能接受。 ③暮而果大亡其财。《智子疑邻》：晚上果然他们家丢了许多财物。 二、语气副词：就 ①勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ②死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《后序》： 死就死了，可是境界危险恶劣，层层交错出现，不是世人所能忍受的。 三、副词：尚且、都 ①而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《问说》： 而以是为非的人，虽然有与他修身养心品德修养有密切关系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。 ②千乘之君，求与之友而不可得也。《孟子·万章下》：千辆兵车的国君，寻求与他结友都不可能啊。 四、副词：乃 ①孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也也，壹似重有忧者？”而曰：“然。”《礼记》：孔子从泰山旁边经过，有一个妇人在墓旁哭得很伤心。夫子扶着车前横木听着哭声，让子路去问那个妇人，说：“您这样哭，很像有很多忧愁似的？”（妇人）乃说：“是。” 五、指代副词：怎么 ①况操自来送死，而可迎之邪？《赤壁之战》：何况曹操自己来送死，怎么可以投降他呢？ 六、副词、形容词词尾，无义 ①铤而走险。《左传》：无路可走采取冒险行动。 七、连词，相当于“以”连接上、下、往、来等字。 ①三代而下，有学而无问。《问说》：三代（夏、商、周）以下，有学习，无求问。 ②由孔子而来，至于今百有余岁。《孟子》：自孔子以来，到现在一百多年了。 八、祈使语气词：同“耳”，吧、呵 ①楚狂接舆歌而过孔子曰 4. 而字在文言文中的用法和意思 “而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。 它的意思和用法大概有十几个。 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。 一并打给你。 而 一、ér 一颊毛，象毛之形。 凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。” 二代词。通“尔”汝，表示第二人称。 可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。” 三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。 例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。 例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。 例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。 例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。 例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。” ⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。” ⒉表语气。略近于“兮”。 例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。 彼君子女，卷发如虿。” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。 ⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。” ⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22 修改：2007-10-18 21:50 提问者对答案的评价： 共0条评论。 其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红 [智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列。从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系。 “舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹。 （ 2 ） 副词，译为“就，才”。 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译。 蟹六跪而二螯。 递进关系，译为“并且”或“而且”。 君子博学而日参省乎己。 承接关系，译为“就”“接着”或不译。 吾方心动欲还，而大声发于水上。 转折关系，译为“但是”或“却”。 青，取之于蓝，而青于蓝。 假设关系，译为“如果”或“假如”。 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。 吾尝终日而思，不如须臾之所学也。 因果关系，译为“因而”。 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。 ⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。 本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律。 （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读。 学生齐读，体会“也”和“而”的读法。 5. 而在文言文中的意思 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：我要找到七色花 文言文中之的意思之⑴他，她，它（们）。 例：①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）②以刀劈狼首，数刀毙之。 （之：它，指狼。）③然之。 （之：它，指上文李的话。）④媪之送燕后也，持其踵为之泣。 （本义项指后一个“之”：她，指燕后。）⑤彼竭我盈，故克之。 （之：他们，指齐军。）⑥我见相如，必辱之。 （之：他，指相如。）⑦以杜君言泛讯之。 （之：他们，旨狱中囚犯。）⑧阿母得闻之，槌床便大怒。 （之：它，指上文府吏的话。）⑨遽扑之，入石穴中。 （之：它，指蟋蟀。）⑩收天下之兵，聚之咸阳。 （本义项指后一个“之”它指兵器。）⑵的。 例：①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》）②小大之狱，虽不能察，必以情。 ③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。④东割膏腴之地，北收要害之郡。 ⑶往，到。 去。例：①如欲之南海，何如？（《为学》）②去逾四十里，之虚所卖之。 （本义项指前一个“之”。）③诸将请所之。 ④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”？）⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。 ⑥于是弃其家走之关中。⑦有牵牛而过堂下者。 王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。）⑷这，此。 例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。）②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。 （本义项指前一个之。）③有良田、美池、桑竹之属。 ④公输盘为楚造云梯之械。⑤均之二策，宁许以负秦曲。 ⑥郯子之，其贤不及孔子。 6. 而字在文言文中的意思 基本字义1. 古同“尔”，代词，你或你的：“~翁归，自与汝复算耳”。 2. 连词（a.表平列，如“多~杂”。b.表相承，如“取~代之”。 c.表递进，如“~且”。d.表转折，如“似是~非”。 e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃~谈”。 g.插在主语谓语中间表假设，如“人~无信，不知其可”）。3. 表（从……到……）：从上~下。 详细字义 〈名〉1. （象形。小篆字形，象胡须形。 上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。 本义：颊毛） 同本义 [bristles on the jaws] 而，颊毛也。——《说文》 1. 从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系 [and;furthermore;moreover;but also;into the bargain;if;in case;however]2. 表示并列关系 永州之野产异蛇，黑质而白章。 —— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》3. 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》4. 表示承接关系 余方心动欲还，而大声发于水上。 ——宋· 苏轼《石钟山记》5. 表示转折关系 青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》6. 表示假设关系 诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。 ——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》7. 表示修饰关系，连接状语 吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》1. 你；你的 [you;your] 予岂不知而作。 ——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》子归，殁而父母之世。 ——《国语·吴语》尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》2. 又如：而翁（你的父亲）3. 这样，此 [this] 同是被逼迫，君而妾亦然。 ——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》4. 又如：而夫（此人；这人） 〈助〉1. 表示偏正关系，相当于“之”，“的” [of] 虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》2. 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以” 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 ——《易·系辞上》1. 用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂” [how could;how is it possible] 为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》2. 用于句末，相当于“耳”，“哪” 已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》〈动〉1. 如，好象 [seem;like] 溺死者千有余人，军惊而坏都舍。 ——《吕氏春秋》2. 另见 néng 常用词组1. 而后 érhòu [then;after that] 以后；后来；然后 鸣呼！今而后（以后）吾将再病，教从何处呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》如优孟摇头而歌，而后可以得志。 —— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》大家先议一议，而后正式表决2. 而或 érhuò [sometimes;every now and then;at times;every so often] 有时候 而或长烟一空，皓月千里。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》3. 而今 érjīn [now] 现在，目前 而今迈步从头越。 —— *** 《忆秦娥·娄山关》4. 而况 érkuàng [let alone;to say nothing of] 连词。何况 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。 ——宋· 苏轼《石钟山记》5. 而立 érlì [thirty years of age] 指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人三十岁 三十而立。 ——《论语·为政》而立之年6. 而且 érqiě [and;(not only…) but] 表示并列互相补充或递进 他学习积极而且虚心7. 而外 érwài [other than] ……之外 除此而外，别无他求8. 而已 éryǐ [that is all] ——用在陈述句末，表示限止语气，相当于“罢了”，常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用，对句意起冲淡作用 撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》而 néng 详细字义1. 能够 [can] 桀纣幽厉……不而矫其耳目之欲。 ——《墨子·非命下》不逢汤武与 恒缪兮，也孰去而知之？《楚辞·九章·惜往日》2. 另见 ér。 7. 而的古文意思 1.古同“尔”，代词，你或你的：翁归，自与汝复算耳”.2.连词（a.表平列，如“多~杂”.b.表相承，如“取~代之”.c.表递进，如“~且”.d.表转折，如“似是~非”.e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓~不烈”.f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃~谈”.g.插在主语谓语中间表假设，如“人~无信，不知其可”）.3.表（从……到……）：从上~下.详细字义〈名〉1.（象形.小篆字形，象胡须形.上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子.“而”是汉字部首之一.本义：颊毛） 同本义 [bristles on the jaws]而，颊毛也.——《说文》1.从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系 [and;furthermore;moreover;but also;into the bargain;if;in case;however]2.表示并列关系永州之野产异蛇，黑质而白章.—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》3.表示递进关系君子博学而日参省乎己.——《荀子·劝学》4.表示承接关系余方心动欲还，而大声发于水上.——宋· 苏轼《石钟山记》5.表示转折关系青，取之于蓝，而青于蓝.——《荀子·劝学》6.表示假设关系诸君而（如果）有意；瞻余马首可也.——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》7.表示修饰关系，连接状语吾恂恂而起.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》1.你；你的 [you;your]予岂不知而作.——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也.——《左传·昭公二十年》子归，殁而父母之世.——《国语·吴语》尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》而翁归，自与汝复算耳.——《聊斋志异·促织》2.又如：而翁（你的父亲）3.这样，此 [this]同是被逼迫，君而妾亦然.——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》4.又如：而夫（此人；这人）〈助〉1.表示偏正关系，相当于“之”，“的” [of]虞之与 虢，相恃而势.——《淮南子·人间》2.与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”形而上者谓之道，形而下者谓之器.——《易·系辞上》1.用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂” [how could;how is it possible]为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》2.用于句末，相当于“耳”，“哪”已而已而，今之从政者殆而.——《论语·微子》〈动〉1.如，好象 [seem;like]溺死者千有余人，军惊而坏都舍.——《吕氏春秋》。

1. 会,在文言文里面怎么翻译 会huì 一〈动〉 （1） （会意。 古文从合，从彡。按彡亦众多意。 本义：会合） （2） 同本义 [get together;assemble] 会，合也。——东汉·许慎《说文》 会，聚也。 ——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。 ——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。 ——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。 ——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 （3） 又如：会茶（一起喝茶）；会酒（一起吃酒）；会猎（原指会合打猎，又比喻会同作战）；会衔（联名签署公文）；会次（朝会停留的时刻） （4） 晤见 [meet;see] 时见曰会。 ——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。 ——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。 ——《史记·廉颇蔺相如列传》 会于西河外渑池。 与秦王会 渑池。 与赵王会饮。 （5） 又如：会定（见到）；会少离多（相会少，别离多）；昨天我没有会着他 （6） 使协调一致；符合 [accord with] 音韵清畅，又深会女心。 ——梁· 吴均《续齐谐记》 （7） [体力或智力方面] 能 [can;be able to]。如：他会滑冰；他会读；他会弹钢琴 （8） 懂得 [know]。 如：他会英文；他会做思想工作 （9） 对…进行社交性看望 [visit]。如：会朋友。 2. 【古文翻译要求和方法在翻译文言文中遇到困难,请老师帮帮忙】 古文翻译的要求和方法 学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。 所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。 古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。 掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。 一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。 （《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。 一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。 用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。” 2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。 例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。 原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。 这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。 “异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。 它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。 脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。 二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1.对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。 这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。 例如： 原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。 （《曹刿论战》） 译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。 对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2.移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。 例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。译文：（2） 原文：微斯人，吾谁与归？译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文： 3.增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。 例如：（1） 原文：衔远山，吞长江译文： （2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭译文：（3） 原文：可以一战译文：（4） 原文：林尽水源译文： 4.删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。 例如： 原文：狼度 简子之 去远 。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5.保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。 凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。 （《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。 三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1.因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义。 3. “是”在文言文中的翻译 是 shì 〔代〕 (1) 此，这 [this;that] 是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》 天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》 安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》 (2) 又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍 是 shì 〔动〕 (1) 赞同；认为正确；肯定 [praise;justify] 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》 是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》 (2) 又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言 (3) 订正 [correct]。如：是正（订正；校正） (4) 遵从，以为法则 [follow] 不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。"” (5) 关系词。表示肯定判断之词 [be] 正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》 吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》 汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (6) 又如：今天是端午节；只能是他来电话 (7) 表示两种事情同一，或后者说明前者 原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》 (8) 又如：他不是学生 (9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天 (10) 表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团 (11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场 (12) 表示让步 [be…，but] 此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》 (13) 又如：这料子是块好料子，就是贵了点 (14) 表示适合 [be suit]。如：放的是地方 (15) 尝试。用同“试” [try]。如：是猜（试猜） (16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击） 是 shì 〔名〕 (1) 商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs] 君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》 (2) 又如：是事（事事，凡事）；国是 (3) 姓 是 shì 〔助〕 帮助宾语提前 孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》 主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 4. 文言文翻译 1、太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。 太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。 使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。 "公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。 又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。” 翻译：唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。 一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。 皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。"齐景公听后便免了养马人的罪。 陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确是很有益的。”2、临江之人，畋得麋霓，携归畜之。 入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒挞之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。 积久，犬皆如人意。麋稍大，忘己之麋也；以为犬良我友，抵触偃仆益益狎。 犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门外，见外犬在道，甚众，走欲与为戏，外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。 翻译：临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。 从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。 鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。但还是经常舔舌头（想吃啊！）。 三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。 麋鹿到死都没明白其中道理。 3、元丰五年十二月十九日东坡生日，置酒赤壁矶下，踞高峰，酒酣，笛声起于江上。 客有郭、尤二生，颇知音，谓坡曰：“笛声有新意，非俗工也。”使人问之，则进士李委闻坡生日，作南曲目《鹤南飞》以献。 呼之使前，则青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云石之声，坐客皆引满醉倒。 委袖出嘉纸一幅曰：“吾无求于公，得一绝句足矣。”坡笑而从之。 翻译：宋神宋元丰五年二月十九日是苏东坡的生日。苏东坡在黄州赤壁矶摆酒庆贺。 大家盘坐在江边高峰上，俯视着鹊巢，酒兴正浓时，忽然听到江面上传来了悠扬的笛声。赴宴的还有姓郭和古的两位宾客，他两通晓音律，就对东坡说：“这笛声有新意，可不是普通的笛子吹奏的。” 于是苏东坡派人去询问吹笛的是什么人。原来是位进士，名叫李委，他听说今天是苏东坡的生日，特意谱写并吹奏了新的笛曲《鹤南飞》以示庆贺。 东坡把他请到跟前一看，原来是位头戴青巾，身着紫裘，腰里插着横笛的普通书生。既然他吹奏新曲，就再请他吹几支曲子，那笛声，高入云霄，震石欲裂，宾客们边饮酒边聆听动人的笛声，一个个都醉倒了，于是李委从袖子里掏出一幅绝好的纸，说：“我对苏公别无所求，但愿得到您亲手题的一首绝句就十分满足了。” 东坡笑着答应了他，诗曰：“山头孤鹤向南飞去，载我去遨游九嶷山。人间是什么人在吹着笛子？可喜的还变换着龟兹的乐调。” 4、鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，。 孔子曰："赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。 取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。"子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。 孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。 翻译：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。 孔子说："赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。 你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。 孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。"孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响。 5、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。” 乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。” 乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？翻译：管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。 管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是。 5. 文言文解释（会什么就写什么）越多越好先写古文再写翻译/重点字/一 基本方法：直译和意译. 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅.具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变. “删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词，不译. “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. “换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯. “变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”.古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密. 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益. 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你.省略倒装，都有规律. 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异. 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔. 还要把每个实虚词的解释了解透彻，这是基本，就好比看一篇文章一样，如果这篇文章有很多字你不认识，那么你肯定一知半解或者看不懂.我想到现在我们同学已经有80%的实虚词已经了解，剩下的时间看一下并用笔标记一下你不会的那些实虚词并把它背诵下来.接下来我们讲解文言文阅读方法及做题技巧.一、首先要掌握正确的文言文阅读方法. 众所周知，由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，因此不少学生心理上比较紧张，拿到文言文材料，常常是读完一遍就去选择答案.其实这种作法是很不正确的，作为文言应试的阅读应分三步进行： 第一步：初读全文 指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍.最近几年高考都有一篇考人物传记的，看这样的文章要知道记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂.一般有主人公，主人公有正反好坏之分，在人物身上，表现一种特殊的品格和性格.这要求考生解读人物关系，体味出人物的特有的品格和性格.作者写人物传记 ，或出于某种政治需要，或出于个人目的，通过人物传记，表现作者的观点和态度，要求考生能分析传记的基本内容，概括作者的观点态度.内容上：材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝，弘扬民族传统美德；或古代贤臣良吏，勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范，又不失现实教育意义.第一遍能懂六七成即可.往届有些考生在读文言语段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意.应该说，学生当中这种情况存在还是非常普遍的，其实你应该明白，高考作为选拔性的考试，它所选的文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的.所以大可不必因此而紧张. 第二步：细读题目 在这一步骤当中，须一一落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成.（充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项）同时这一步中特别要强调的是利用好几道题目，如实词解释，句子翻译，分析概括题等，因为在它们身上，你可以获得大量文段理解的信息.尤其是选择题（下列说法符合文意的一项或者下列说法不符合文意的一项是），此题信息量非常大，虽然其中肯定有一项或几项不符题意，但错误的也往往只是些小问题.因此通过看最后一题，你对文意的把握必将会在第一步的基础上有个很大的提高. 第三步：重读全文 这一步是从更高的层次上认知全文.大致相当于精读研读的水平；既加深了对文意的理解，又能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程 .通过这一步阅读之后解答一些综合性比较强的题目也就驾轻就熟了. 应该说文言应试的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复习当中学生须加以掌握和运用.这样可以少走很多弯路.二文言文阅。

1《捕蛇者说》续写 蒋氏眼泪汪汪地说完这段话后就含泪道别了柳宗元，走向捕蛇的山路了。 留下柳宗元在原地沉思：蒋氏说的这番话完全是这几十年来当地老百姓生活的真实写照，一字一句都饱含着百姓们的艰苦与悲惨。真是听者落泪，闻者伤悲。有道是“苛政猛于虎也”，今日所闻，果然如此。可是，我又能做些什么呢？ 想到这里，柳宗元摇头叹息地离去了。过了几天，柳宗元又去找蒋氏。还没去到就远远地看到蒋氏家门口挂着两个白色的灯笼，他心里一惊，快步地走上前去。还没进门口，便听到了妇人和小孩的哭声，刚进屋蒋氏的尸体赫然地摊在厅中央，顿时心里明白了，心中充满了悲痛。跪坐在地上的妇人一见有人来，就用衣袖擦了擦脸上的眼泪，道：“这位大爷来寒舍，不知所为何事？”柳宗元顿首答道：“我本是蒋兄的一位故人，今日突来探访，却见如此悲惨的景象，不知蒋兄遭何变故突然离世？”那妇人一听便恸哭了起来，拉着旁边的小男孩说道：“我俩是他的妻儿，这几十年来我们这里严苛重税，夫君靠捕毒蛇抵赋税，十二年来倒也有惊无险，相安无事。谁知前日上山捕蛇时不小心反被毒蛇所咬不幸身亡。” 妇人略顿了顿，哽咽着说：“夫君一家三代都死于捕蛇这事儿上。如今儿子尚小，还不懂得如何捕蛇，难继祖业，往后的日子可怎么过啊？我俩今后拿什么去缴纳赋税啊？”说完母子二人又抱头大哭了起来。 柳宗元听了心情更加悲痛，心如刀割：如此重税，以致民不聊生，我该何为！肉食者何为啊！ 一个时代的大儒哀民生之多艰的叹息永远地留在了中唐的历史坐标上……

1. 齐国有个打鱼的人是哪一句文言文 不是很明白你问的是哪个，我记得几个给你看看是不是你要的。 1. 《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师於多鱼。”意思是齐国有个寺人，寺人就是侍人，这家伙名字叫貂，在太宰那儿干活的，太宰是个什么官儿呢，有句话叫三公六卿，太宰就是六卿之首。可想而知貂在太宰那儿所接触到的人和事了。多鱼是个地名儿，在哪儿不晓得。这句话主要意思就是说貂在多鱼这个地方泄漏了齐国的军事机密。 2. 《资治通鉴·周纪二》里面有一段儿齐威王跟魏惠王的打猎时候说的话，这段儿文言还有个名儿叫齐国之宝，老齐就说没，老魏就说像我这样的小国还有老大老大的夜明珠之类的宝贝，像齐国这么大的国家怎么会没有宝贝呢。然后老齐就说咱们俩国的宝贝是不一样的。我手底下有个臣子叫檀子，让他去守南城，楚国就不敢来打我，泗水那边儿的十二诸候都要来拜我齐国。又说有个臣子叫盼子，让他去镇守高唐，赵国边界上的人都不敢到东边的黄河里捕鱼，又说有个小吏叫黔夫，让他守徐州，燕国人就跑到北门祭祀，赵国人就跑到西门来祭祀，求神灵保佑齐国不打他们，还有七千多户人家都跟着他们跑，生怕被我们齐国打了吧啦吧啦。又说还有个大臣叫种首的，让他去维持治安戒备盗贼，结果就道不拾遗。又感慨说这几个宝贝光照大千，比夜明珠只能照亮十辆车强多了。：寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！” 3. 《史记》卷三十二·齐太公世家第二：吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。是说齐太公姜子牙曾经很穷，在他年老的时候曾经借钓鱼的机会求见周西伯。著名的太公钓鱼愿者上钓了。 2. 文言文翻译,帮下忙 1。有一位姓施的诗人，住在一间以石头盖成的房屋里，对狮子特别爱好，并且爱吃狮子，他发誓要吃掉十头狮子。他时常都到市上察看有无狮子出现，某日十时，正好有十头狮子出现市上，当时施君也来到市上，他看到这十头狮子，于是取下弓箭，将这十头狮子予以射杀，施君随之拾起十头射杀死掉的狮子的尸体，准备搬运到他住的地方石室，不凑巧，这间石室很潮湿，施君叫他的仆人将石室擦干净，等到把石室擦干净，他开始尝试吃掉这十头死尸的狮子，正要吃的时候，才识破这十头狮尸，并非真的狮尸，而是十头用石头做的狮子，现在请你试将这件事情解释一下。 2 于瑜想打渔，在我住处见到我，对我说：“我想到那个叫‘渝"的大水塘里打鱼，您愿和我一起去么？”我对他说：“我想卖掉一块玉，有个叫俞禹的想 要，我想到他的寓所去找他。”说着我就和于瑜一起到俞禹的住所去拜访他，刚走过俞禹住处的墙角，想卖玉给俞禹，正巧天下雨了，这雨水很快漫过了俞禹的住 所。我就对于瑜说：“我也想到渝淤去打鱼，不巧在俞禹这里遇到雨，而雨水又漫过了俞禹的家，你看我是去打鱼呢，还是去卖玉？”于瑜同意先在这儿避雨。接着 我把玉卖给了俞禹，这时雨停了，我和于瑜慢慢地走过俞禹的住处，到渝淤去打鱼了。 抛砖引玉 着里面都有~ 3. 文言文《易其须眉》翻译 子思到齐国去，齐国国君的胡须眉毛很美的宠臣站在国君旁边，齐国君指着宠臣笑了，并且说："如果容貌可以互换，我将不吝惜这个须眉漂亮的人，把他送给先生你."子思说："这不是我想要的.我所希望的是国君你修习礼义，使百姓富强，从而使我能够在您的国家做生意，互换所需，我所要的就这麽多.有没有须眉，不是我所担心的.往日尧身长十尺，眉毛雄美，实在是圣人.舜身长八尺有余，脸上下巴没有须毛，也是圣人.大禹商汤周文王周武王和周公，勤于思考以致使身体劳顿，有的眼睛不好，有的头秃背驼，也是不因为须眉漂亮才被称为圣人的.人贤明于缶在于德行，怎麽会因为容貌？我国先朝国君生下来没有胡须眉毛，但是天下的诸侯却不因为这而不尊重他.因此说来，我只担心品德不够高尚，不担心毛发不茂盛啊.。 4. 请帮我把古文《画蛇添足》翻译成现代文 战国时期，楚将昭阳率精锐之师攻打魏国，连战皆捷，攻克八座城池。昭阳得意之余欲率军趁胜攻伐齐国。楚将陈轸见部队连续激战，虽情绪高昂，却已是疲惫之师，急需休整，便竭力劝阻昭阳伐齐，并讲了一个故事：楚国有个庙宇主人春祭，赏赐给看守庙宇的几个人一壶酒。人多酒少，难以分配，此时有人提议说："仅这一壶酒不如让一个人喝个痛快，让我们来个画蛇比赛，在地上画蛇， 看谁先画好，谁就独喝此壶酒！"大家一致表示同意。约定时间，大家同时开始在地上画蛇，其中有个人画得最快，很快就把蛇画好了，这壶酒就归了他。但他看其他人都还没有画好，得意之余，便想表现自己，显示自己的本领，于是一手提着酒壶，一手提笔，别出心裁地说："我还要替蛇画几只脚哪！"，正当他提笔给蛇画脚的时候，其中一人却已将蛇画好，伸手夺过正在加画蛇足人手中的酒壶说："蛇是没有脚的，你何必替他画脚呢？"说罢，便张口喝起酒来，画蛇脚的人只好呆呆地站在一边，懊丧地看着别人喝酒。 陈轸的意思是说，楚军已经取得了辉煌的成绩，现在正是得胜班师回朝的时候，军队可以养精蓄锐，我们也可受到楚王的赏赐和人们的赞扬；如以疲惫之师，攻打有备的齐国，一旦失败，就会前功尽弃，遭到楚王的处罚和人们的唾骂。 5. 古文翻译： LZ，古文翻译的要求和方法学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。 所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。 古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。 掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。 一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。 （《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。 一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。 用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。” 2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。 例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。 原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。 这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。 “异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。 它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。 脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。 二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1.对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。 这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。 例如： 原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。 （《曹刿论战》） 译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。 对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2.移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。 例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。译文：（2） 原文：微斯人，吾谁与归？译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文： 3.增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。 例如：（1） 原文：衔远山，吞长江译文： （2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭译文：（3） 原文：可以一战译文：（4） 原文：林尽水源译文： 4.删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。 例如： 原文：狼度 简子之 去远 。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5.保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。 凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。 （《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。 三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1.因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义。 6. 《王氏门风》文言文翻译 文言文翻译：王子明（中书是官名），大名叫莘人（什么什么样的人，类似于过去叫狗剩什么的，好生养的意思）。 对待嫂子礼仪有加，和弟弟也是非常亲近。家里人从来没有看到过他发脾气，饮食也不是很挑剔，只是很少吃而已。 曾经有人尝试在他的羹里放了墨汁，子明就只吃饭。问他为什么不喝羹，他说，我不喜欢吃肉。 后来又放墨汁到他的饭里，他就说我今天不想吃饭，你可以准备粥了。性格独立自强，很少置办田地房子，免得后代为 争夺财产 陷入不义的地步。 子明病得很厉害的时候，告诫儿女子孙说，我们家族一直都是以清誉美德流传，（我死以后），你们要勤俭节约，保持家风，不要事事奢侈，也不要用很隆重的葬礼对待我。古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。 其中古文翻译分为直译和意译。翻译方式 直译和意译 古文今译 古文今译有直译和意译两种方法。 1.关于直译 所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。 例如：原文：樊迟请 学 稼， 子曰：“吾不如老农。” 译文：樊迟请求学种庄稼。 孔子道：“我不如老农。”原文： 请学为圃。 子曰：“吾不如老圃 。”（《论语·子路》） 译文：又请求学种菜蔬。 孔子道：“我不如老菜农。” 上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。 但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。 例如：原文： 逐 之 ，三周华不注 。（《齐晋鞌之战》） 译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。 译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。 2.关于意译 所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。 例如 原文 凌余陈兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。（《楚辞·九歌·国殇》） 译文 阵势冲破乱了行，车上四马，一死一受伤。 埋了两车轮，不解马头缰，擂得战鼓咚咚响。天昏地黑，鬼哭神号，片甲不留，死在疆场上。 （郭沫若《屈原赋今译》） 由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。 古文直译 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。1.对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。 这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。 例如：原文： 齐师伐我。公将战，曹刿请见。 （《曹刿论战》） 译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。 对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。2.移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。 例如：（1） 原文：无适小国， 将不女容焉 。（《郑杀申侯以说于齐》） 对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。 调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。（2） 原文：谁为为之？ 孰令听之？（司马迁《报任安书》） 宋·蒋捷《一剪梅》对译：谁为做事？谁让听我的？调整：为谁做事？让谁听我的？（3） 原文：邴夏御齐侯。 （《齐晋鞌之战》） 对译：邴夏驾车给齐侯 。调整：邴夏给齐侯驾车 。 （4） 原文： 晋侯饮赵盾酒。（《晋灵公不君》） 对译： 晋侯饮赵盾酒。 调整： 晋侯使赵盾饮酒。（5） 原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》） 对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。 例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。 例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。 3.增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：原文： 一鼓作气，再而衰 ，对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落，增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕。 7. 文言文：缘木求鱼黔驴技穷杯弓蛇影的翻译 缘木求鱼 [ 原文 ] 曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。 曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。 [ 译文 ] 孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？” 宣王笑而不答。 孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。” 宣王说：“像这么严重吗？” 孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。” 宣王问：“（道理）能说给我听听吗？” 孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？” 宣王说：“楚国胜。” 孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？ 黔驴技穷 [ 原文 ] 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。 [ 译文 ] 黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。 杯弓蛇影 [ 原文 ] 尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前，谓客曰？谓客曰；“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以。客豁然意解，沉疴顿愈。 [ 译文 ]乐广有一个极为亲密的好友，很长时间没有来玩了。有一天，他终于又来了，乐广问他是什么原因好久没有来。客人回答说：“上次在你这儿玩，你请我喝酒。我正要喝的时候，突然看见杯中有一条蛇，当时心里甚为厌恶。喝下去以后，我就病倒了。” 正当那个时候，乐广家里的墙壁上挂着一去弓，那弓上用油漆画了一条蛇。乐广心里猜想客人所见杯中的蛇，也许就是这支弓的影子。于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上，问客人道：“你在这酒中有没有看见什么？” 客人回答说：“我所看到的，同上次见到的一样。”乐广就向客人讲明了原因，使他明白杯中的蛇不过是弓的倒影。客人心中的疑团一下子解开了，久治不愈的毛病顷刻间就好了。 是我从别人的答案中总结出来的！~~~~~希望可以！~~~~~~~~~~~~~ 8. 谁会古文【业】的翻译 ◎ 业 业 yè 〈名〉 (1) （象形。从丵（ zhuó），从巾丛生草。巾象版。本义：古时乐器架子横木上的大版，刻如锯齿状，用来悬挂钟磬） (2) 版，大版 [board] (3) 古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物，刻如锯齿形，涂以白色 业，大版也。所以覆县钟鼓之旬，捷业如锯齿，以白画之。从丵，象其鉏鋙相承也。——《说文》 有瞽有瞽，在周之庭。设业，崇牙树羽。——《诗·周颂·有瞽》。 毛传：“业，大板也，所以饰旬为县也…植者为虚，衡者为旬。” (4) 筑墙版 大版谓之业。绳之，谓之缩之。——《尔雅》。郭璞注：“筑墙版也。” (5) 古代书册之版 先生问焉，终则对，请业则起，请益则起。——《礼记》。郑玄注：“业，谓篇卷也。” 古人写书用方版，《尔雅》：“大版谓之业”，故书版谓之业 (6) 亦指写字用的业版 (7) 学业 [course of study] 复不终业。——《后汉书·列女传》 术业有专攻。——唐· 韩愈《师说》 业有不精。——明· 宋濂《送东阳马生序》 某业所就。——清· 黄宗羲《原君》 (8) 又如：卒业；修业；毕业；业行（学业与德行）；业精于勤（学业的精进在于勤奋） (9) 事业；功业 [ause;enterprise;achievement] 先帝创业未半，而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 共济世业。——《资治通鉴》 子孙创业。——清· 黄宗羲《原君》 伊皋之业。—— 明· 刘基《卖柑者言》 (10) 又如：业祚（帝业王位）；业峻绩鸿（功业高，成绩大） (11) 家业，产业 [estate;property] 受赏者甘利，未赏者慕业。——《韩非子》 (12) 又如：创业；家大业大；业户（不动产的所有者） (13) 职业 [occupation;profession] 各劝其业。——《史记·货殖列传》 捕鱼为业。——晋· 陶渊明《桃花源记》 业是有年。（以是为业）——明· 刘基《卖柑者言》 为业以求钱。——清· 龚自珍《病梅馆记》 (14) 又如：正业；副业；就业；业余；业命（国事与政令） (15) 罪孽 [sin] 把业龙擒捉，猛虎拖倒。——《西厢记诸官调》 (16) 又如：业罐子满了（恶贯满盈）；业缘病症（因前世罪孽而致今世得的病症）；业畜（造孽的畜生；作恶多端的坏蛋。骂人话）；业冤（冤孽；冤家） (17) 行业 [line of business;trade;industry]。如：工业；农业；手工业；汽车制造业；旅游业；航空运输业 ◎ 业 业 yè 〈动〉 (1) 使从事于，以…为职业 [engage in] 民卖茶资衣食，与农夫业田无异。——脱脱《宋史》 (2) 又如：业贼（以偷为业）；业网（以打鱼为业）；业儒（以儒学为业）；业缝（以做衣鞋等手艺为业）；业文（从事文学）；业武（从事武事）；业商（经商，从事商业）；业厚（从善） (3) 使成业或乐业 [work] 曹公闻 权以土地业 备，方作书，落笔于地。——《三国志》 ◎ 业 业 yè 〈副〉 已经 [already] 良业为取履，因长跪履之。——《史记·留侯世家》 建议你选用： 1、学业。如唐代韩愈《师说》：“问道有先后，术业有专攻。” 2、事业。如诸葛亮《出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。” 3、已经。如《史记·留侯世家》：“（张）良业为取履，因长跪履之。”

五步蛇。五步蛇体背棕褐色或稍带绿色，斑块边缘色深，腹面乳白色，咽喉部有排列不规则的小黑点，腹部中央和两侧有大黑斑。主要栖息在海拔400—700米的常绿和落叶混交林中。原文：永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。译文：永州的野外出产一种奇异的蛇，（它）黑色的质地白色的花纹；这种蛇碰到的草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来做成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。出自——唐朝柳宗元《捕蛇者说》。创作背景柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。史书记载：中唐赋多而重，除法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇天灾，无疑雪上加霜，他们纷纷逃亡、流浪，以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”，听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《捕蛇者说》，以“贬时弊与抒孤愤”。

表承接 ，

永州①之野产异蛇，黑质①而白章；触草木，尽死；①以啮人，无御②之①者。然得②而腊③之②以为铒，可③以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。①其始，太医④以王命聚④之，岁赋②其二，募有能捕⑤之②者，当③其租入。永⑥之人争奔走焉。 ①⑥“之”：的。“异”：奇特。“质”：质地,底子。①“而”：表并列。“章”：彩色花纹。“触”：接触。“尽”：全部，都。①“以”：而，如果。“啮”：咬。“御”：抵御。②“之”：代蛇。①“者”：指办法。“然”：然而。②“而”：表顺承。“腊”：晒干。③④⑤“之”：代蛇。②③④“以”：用。“为”：作，制成。“饵”：药饵。“已”使动用法，使……离去，这里意为治好。“大风”：麻疯。“挛踠”：手脚不能屈伸的一种病。“瘘”：脖子肿。“疠”：恶疮。“去”：除去。“死肌”：失去感觉的肌肉，坏死的肌肉。“三虫”：人体内的寄生虫。①“其”：指所要述说的事。“太医”：御医，皇帝的医生。“聚”：收聚。“岁”：名词用作状语，每年。②“其”：指蛇。“二”：两次。“募”：征集，召募。②“者”：指人。“当”：当作。③“其”：指能捕捉到蛇的人。“人”：缴纳。“人”：民，避讳唐太宗李世民之“民”。“焉”：代词，指这件事。

1. 唯余马首是瞻的意思 是什么句 唯余马首是瞻的意思是：唯独看着我马头的方向（来决定进退）。是一个宾语前置句。 马首是瞻是一个汉语成语，拼音是mǎ shǒu shì zhān，意思原指作战时士卒看主将的马头行事，后比喻服从指挥或依附某人。 出处：战国左丘明《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。” 译文：明天早晨，鸡一叫就开始驾马套车出发。各军都要填平水井，拆掉炉灶。作战的时候，全军将土都要看我的马头来定行动的方向。 近义词：唯命是从、如影随形、亦步亦趋 反义词：众叛亲离、分崩离析、背道而驰、南辕北辙 例句：做工作不能马首是瞻，草率行事。 扩展资料 相关典故： 春秋时期，秦国十分强大，常欺负那些弱小的诸侯国。引起了众诸侯国的强烈反感。公元前559年，晋悼公联合了其他诸侯国，组成联军去攻伐秦国。 诸侯联军的是晋国的中军帅荀偃。他原先估计，秦国得知诸侯联军来进攻，肯定会惊慌失措，战争很容易取胜。没想到联军内部各怀异志，并不齐心，士气也很低落，秦国得知这些情况，所以一点也不怕，根本就没有求和的表示。秦军还在泾河的上游放毒，毒死了不少联军的士兵。 看到这种情况，荀偃就想早点发动总攻，他向联军将领发布命令说：天亮鸡一叫，我们就准备出发，各军都要拆掉土灶，填平水井，以便布阵。作战时，大家都看着我的马头来行动，我指向哪里，大家就奔向哪里。 荀偃手下的将领听了他的话，觉得他太专横了，很反感。下军帅栾黶说：晋国从来就没有下过这种命令。你要向西去打秦国，那你自己去吧，我的马头可要向东，回到我们晋国去。 其它诸侯国的将领看到晋国的将领带兵回国，也纷纷撤回自己国家去了。全军顿时不战自乱，荀偃眼看无法挽回，也只好狼狈地撤军了。 2. 关于文言文的句式什么是文言文的谓语前置句、宾语前置句、宾语后置 变式句（即倒装句） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”、“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况. 现代汉语的结构：[ ] ，（ ） .||[ ] . （ ） .. 倒 谓语前置句 宾语前置句 装 定语后置句 句 状语后置句 1、谓语前置句. 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面. 怒吼吧，黄河！ 怎么了， 美哉，我少年中国！ 例①：“甚矣，||汝之不惠！”《愚公移山》 汝之不惠||甚矣！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》） 公子能急人之困||在安！ 2、宾语前置 ①否定句中代词作宾语，宾语提前. 三岁贯汝.||[莫]我[肯]顾. 忌||[不]自信. （古）之人||[不]余欺也. 然而不王者，||[未]之有也. 是以后世无传焉，臣||[未]之闻也. 保民而王，||[莫]之[能]御也. 而良人||[未] 之知也. “时人||[莫]之许也.” ②疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等） A.动宾前置. “沛公||安在？”（《史记.项羽本记》） 大王||来何操？时不我待. B.介宾前置 微斯人，吾||[谁与]归？ 一旦山陵崩，长安君||[何以]自托[于赵]？ 不然，籍||[何以]至此？ ||[系以]知其然也？ ③用 “之”作标志把宾语提到前边. 宋||何罪之有？ “他人之心，予忖度之 ”―― ||夫子之谓也. 何陋之有？ 其李将军之谓也？ “句读之[不]知，惑之[不]解.”（《师说》） ④ 唯……是…… “唯利是图”、“唯命是从” 诸君而有意，唯余马首是瞻. 唯你是问. 唯才是举. 3、定语后置 u2022 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后. “中心词+之+后置定语” 如：蚓无爪牙之利，筋骨之强 “中心词+后置定语+者” 如：“求人可使报秦者，未得.”（《廉颇蔺相如列传》） 遂率子孙荷担者三人 大阉之乱，缙绅而不易其志者 “中心词+之+后置定语+者” “石之铿然有声者，所在皆是也.”（苏轼《石钟山记》） 铿然有声者之石，所在皆是也. 马之千里者 4、介词结构后置（即状语后置） ⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置. “青，取之于蓝，而青于蓝.”（荀子《劝学》） 正常语序应为：青，于蓝中取，而于蓝青. 公与之乘，战于长勺. 若亡郑而有益于君. 静女其姝，俟我于城隅. ⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语. 如《项羽本记》中：“具告以事.” 即“以事具告.” 五亩之宅，树之以桑. 申之以孝悌之义. ⑶介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分. “生乎吾前，其闻道也固先乎吾.”（韩愈《师说》） 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，此时为状语后置 ，即：“乎（在）吾前生，其闻道也固乎（比）吾先.” 又可译为“生在我的前面”，作补语. 省略句 句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的.最常见的有以下几种： 1.省略主语.2.省略谓语. 3.省略宾语.4.省略介词. 5.省略量词：寒暑易节，始一（次）返焉. ◇省略主语 ①“……（ ）度我至军中，公乃入.”（司马迁《鸿门宴》） “……（ 公 ）度我至军中，公乃入.” ②“见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要还家，设酒杀鸡作食.”（《桃花源记》） （村民）见渔人，乃大惊，问所从来.（渔人）具答之.（村民）便要还家，设酒杀鸡作食.” ③永州之野产异蛇，黑质而白章.触草木，尽死.以啮人，无御之者. ◇注意：不同的主语要翻译出来. ◆省略谓语 ①“择其善者而从之，其不善者而改之.”（《论语》） （吾）“择其善者而从之，（ ）其不善者而改之. ② 一鼓作气，再而衰，三而竭.《左传》 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭. ③公之视廉将军孰与秦王？ ◇省略宾语： ⑴ 动词宾语的省略. ⑵ 介词宾语的省略.。 3. 什么是文言句式类型 文言文特殊句式总结 第一部分 文言特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式.主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等.下边我们根据所学文言文，举例加以说明： 一、判断句： 文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.（《桃花源记》） 非我也，兵也.（《寡人之于国也》） 句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义.但是，这种用法不大常见.文言文往往用别的词或结构方式来表示判断. （一）用其他判断词表示判断 例如： 此则寡人之罪也.（《勾践灭吴》） 翻译：这是我的罪过啊. 句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词. 此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也. ②此诚危急存亡之秋也. ③梁将即楚将项燕. ④臣本布衣. ⑤且相如素 *** . ⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也. （二）采用“……者，……也”的方式构造判断句 例如： 廉颇者，赵之良将也.（《廉颇蔺相如列传》） 译为：廉颇，是赵国的优秀的将领. 妻之美我者，私我也. 译为：妻子认为我美的原因，是私爱我. 句中判断词“是”的意思，是由“……者，……也”结构表示出来的.当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活.比如： 1.用“……，……者也”表判断 莲，花之君子者也.（《爱莲说》） 2.用“……者，……”表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.（《游褒禅山记》） 3.用“……，……也”表判断 城北徐公，齐国之美丽者也. 译为：城北徐公是齐国的美丽的人.（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词.） 项脊轩，旧南阁子也.（《项脊轩志》） 4.用“……，……”表判断 刘备，天下枭雄.（《赤壁之战》） 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者.这样的句子，称为被动句. 现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少.比如： 忠而被谤，能无怨乎？ 译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？ 在文言文中，被动句往往用“……为……所”和“……见……于”及其相应的变式结构来表示.例如： （一）“……为……所” 1.“……为……所” （巨）偏在远郡，行将为人所并.（《赤壁之战》） 2.“……为……” 身死人手，为天下笑者.（《过秦论》） 3.“……为所……” 不者，若属皆且为所虏.（《鸿门宴》） （二）“……见……于” 1.“……见……于” 臣诚恐见欺于王而负赵.（《廉颇蔺相如列传》） 吾长见笑于大方之家.（《秋水》） 2.“……见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺.（《廉颇蔺相如列传》） 3.“……于……” 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人.（《赤壁之战》） （三）省略被动标志的被动句 例如： 王之蔽，甚矣.（邹忌讽齐王纳谏》） 译为：大王您被蒙蔽，很严重啊. 荆州之民附操者，逼兵势耳.（《赤壁之战》） 译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫. 三、省略句 （1）主语的省略 旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰……（《邹忌讽齐王纳谏》） 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……（《捕蛇者说》） （2）谓语的省略 夫战，勇气也.一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹刿论战》） （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿.（《廉颇蔺相如列传》） （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻.（《桃花源记》） （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南.（《鸿门宴》） 四、倒装句 文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句.其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等. （一）主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要.例如： 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 嘻！晏子之家若是其贫也！（《晏子春秋》） （二）宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象.而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象.这样的特殊情况一般有两种： 1.否定句中的宾语前置现象 否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置.例如： 三岁贯汝，莫我肯顾.（《硕鼠》） “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”. 这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等. 再如： 古之人不余欺也.（不欺余）（苏轼《石钟山记》）. 2.疑问句中代词宾语前置现象 文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面.例如： 良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》） “何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”. 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语.在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象.例如： 噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记。 4. 【文言文的特殊句式以及相关例子和翻译.】 文言文主谓倒装 宾语前置 状语后置 定语后置 被动句 例句 （一）判断句判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示.常见判断句式主要有以下几种表示法： 1、“……者，……也.” 例如：陈涉者，阳城人也. 2、“……，……也” 例如：段公，仁信大人也. 3、“……者，…….” 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父. 4、“……者也.” 例如：城北徐公，齐国之美丽者也. 5、无标志判断句，通过句意直接表示判断.例如：刘备天下枭雄.（赤壁之战） 6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断. 例如：当立者乃公子扶苏. 此则岳阳楼之大观也. 此诚危急存亡之秋也. 7、用动词“为”“是”表判断. “是”在先秦古汉语中少做判断词，在汉以后做判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别.例如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋. （是表示判断）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （为表示判断）颍考叔为颍谷封人. （为表示判断） （二）省略句省略句：将句子中某些成分省略，最常见的省略句如下： 1、省略代词 例如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事 2、省略介词，文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”等. 例如：以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上 （三）被动句被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句.常见被动句有两大类，一种是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；一种是无标志的被动句，往往需要结合文意来判断.1、有标志的被动句 ① 而君幸于赵王.（……于……） ②秦城恐不可得，徒见欺.（……见……） ③臣诚恐见欺于王而负赵.（……见……于……） ④受制于人.（……受……于……） ⑤为天下笑，何也？（为） ⑥羸兵为人马所蹈藉.（为……所……）（典型的被动句） ⑦若属皆为所虏.（……为所……） ⑧信而见疑，忠而被谤.（被）2、无标志的被动句往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定. 例如：而刘夙婴疾病，常在床蓐 被……缠绕 洎牧以谗诛.（无标志.靠动词本身在意念上的一种表现.） （四）倒装句（主要有四种情况） 1.宾语前置（动宾倒装句） 在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律.可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面.在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况. ① 否定句中，代词作宾语前置. 例：A.莫我肯顾 B.古之人不余欺也 ② 疑问句中，疑问代词作宾语前置 有两种类型： （1）动宾结构（疑问代词作动词的宾语要前置） （2）介宾结构（疑问代词作介词的宾语要前置）. 包括：代词+介词；宾语+介词；方位名词+介词；是以结构（固定结构）. 例：A、豫州今欲何至？（动宾） B、沛公安在？（动宾） C、国胡以相恤？（介宾：代+介） D、子何侍而往？（介宾：代+介） E、楚战士无不一以当十.（介宾：宾+介） F、一言以蔽之.（介宾：宾+介） G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐.（介宾：方位名词+介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（固定结构） ③用“之”“是”作提宾的标志前置 例： A.何功之有哉？ B.唯马首是瞻. ④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了） 例：A、英雄无觅孙仲谋处. B、故国神游，多情应笑我，早生华发. C、四十三年，望中犹记. 再看下面几个句子（也是属于不规则的）： A.肉食者鄙，未能远谋.（不合否定句中的情况） B.臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C.厚赏不行，重罚不用，而民自治.（不属于否定句中的情况）2.定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的） 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面.但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句. 有四种情况： ①中心词+之+后置定语 例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君. （高高的庙堂） （偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强. ②中心词+之+后置定语+者 例如：A、赋税之繁重者. B、马之千里者，一食或尽粟一石. ③中心词+后置定语+者 例如：A、求人可使报秦者，未得. B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕. ④中心词+数量词 例如：A、尝贻余核舟一. B、沛公兵十万军霸上. 3.介宾短语后置（状语后置） 介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面.“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动.（《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序.如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句. 例如：A、青取之于蓝，而青于蓝.B、王尝语暴以好乐.4.谓语前置（主谓倒装） 这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中 例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）。

这位童鞋啊!下面全是知识啦,你要的好像在第3~5大段里面的吧 文言特殊句式 一、判断句 用名词或名词性短语表示判断的句子,叫判断句. 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断.但在古汉语里,“是”多作代词用,很少把它当作判断词用.因此,在绝大多数情况下借助语气词来表示判断. 常见的判断句式有以下几种： 1.主语后面用“者”表示停顿,在谓语后面用“也”表示判断,即“……者……也”式.这种判断句式,是古汉语中表示判断的典型格式.如：廉颇者,赵之良将也.（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 2.主语后面用“者”表示停顿,而谓语后面不用“也”,即“……者……”式.这种判断句式中的“者”不译,翻译时只在主语和谓语之间加判断词“是”.如：柳敬亭者,扬州之泰州人,本性曹. 3.主语后面不用“者”表示停顿,在谓语后面用“者也”表示判断,即“……,……者也”式.如：城北徐公,齐国之美丽者也.（《邹忌讽齐王纳谏》） 4.主语后面不用“者”表示停顿,只在谓语后面用“也”表示判断,即“……,……也”式.这种判断句式中“也”同样不译,翻译时只在主谓之间加“是”.如：和氏壁,天下所共传宝也. 5.“者”“也”都不用,即“……,……”式.译成现代汉语时,只需在主谓语之间加“是”.如：刘备,天下枭雄. 6.用动词“为”表示判断,即“……为……”式.如：人方为刀俎,我为鱼肉.（司马迁《鸿门宴》） 7.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断,用副词“非”表示否定判断. ①今公子有急,此乃臣效命之秋也. ②此则岳阳楼之大观也.（范仲淹《岳阳楼记》） 8.用“是”作判断动词,文言文中也有,但出现较晚并且少见.如：巨是凡人,偏在远郡.（司马光《赤壁之战》） 二、被动句 在古汉语中,主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句.常见的被动句有以下几种形式： 1.用介词“于”引进行为的主动者,表被动.即“谓语+于……”如：夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君.（《触龙说赵太后》） 2.在动词前边用“见”表示被动,构成“见+谓语”的形式.如：举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放.（司马迁《屈原列传》） 如果需要把动作行为的主动者介绍出来,可在动词后加介词“于”,构成“见+谓语+于”的形式.如：臣诚恐见欺于王而负赵. 3.在动词前用“受”字来表示被动,构成“受+谓语”的形式.如： （1）有罪受贰. 这种句式中的“受”字,含有“被”的意思,后面省略了介词“于”,主动者也能引出.如果需引进主动者,就构成了“受+谓语+于”的形式.如： （2）吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人. 4.在动词前边加介词“为”,构成“为+动词”的形式. 这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词,不能带宾语,所以它总是紧挨着动词；“为”是介词,它可以紧挨着动词（省略了宾语）,也可以引出动作行为的主动者.如：身客死于秦,为天下笑. 5.用“为”引进主动者,谓语前再加“所”,表被动,构成“为……所……”式.如：悲夫!有如此之势而为秦人积威之所劫.（苏洵《六国论》） “为……所……”,自产生后,就成了古汉语最常见的一种被动句形式,并且一直沿用到现代汉语里.但是,在古汉语里,“为”的行为主动者有时可以不出现,或被承前省略了,变为“……为所……”的形式,如：不者,若属皆且为所虏!（司马迁《鸿门宴》） 6.用介词“被”引出主动者,构成“被+动词”的形式,这种形式和现代汉语的被动句一样.如：舞榭歌台,风流总被雨打风吹去.（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》） 7.无任何标志的被动句.这种被动句中没有出现任何被动词,可以根据上下文的意思补出.如：兵挫地削,亡其六郡. 三、省略句 句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的.不过,文言里这种现象更突出,而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分,古文中也经常被省略. 最常见的省略句有以下几种： 1.省略主语 主语的省略,文言文中更为常见.主要原因之一,是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语.句子若是重复前边的词语又罗嗦,这样省略主语的句子自然就多了.句子中是否省略了成分,要根据上下文的意思或整个语言环境去推断.翻译时,要根据具体情况把省略成分补出来.主语的省略,可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式.如： （1）承前省 ①廉颇为赵将,（廉颇）伐齐,大破之. ②永州之野产异蛇,（异蛇）黑质而白章,（异蛇）触草木,（草木）尽死. （2）蒙后省 ①沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中,公乃入.”（司马迁《鸿门宴》） ②（尔）必死是间,余收尔骨焉. （3）对话省 ①（孟子）曰：“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”（王）曰：“不若与人.” ②樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“（今日这事）甚急.”（司马迁《鸿门宴》） 2.省略谓语 谓语是句子最重要的部分.无论是古代还是现代,省略谓语的情况还是比较少的.不过在文言文中,省略谓语也不是非常个别的现象.尤其是并列的句子,如果一句用了某个动词,另一句同样的动词就可以省略.有时省略的谓语需要根据上下文补出,才能不影响意思的表达. （1）承上文谓语而省略,如： 军中无以为乐,请以剑舞（为乐）.（司马迁《鸿门宴》） （2）蒙下文谓语而省略,如： 杨子之邻人亡羊,既率其党（追之）,又请杨子之竖追之. （3）共喻省略,即根据上下文一看便会明白省略的是什么.如： ①及左公下厂狱,史朝夕（俟）狱门外.（方苞《左忠毅公逸事》） ②后公改（任）两广,太监泣别,赠大珠四枚. 3.省略宾语 文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的,所省多是代词“之”. （1）省略动词后的宾语,如： 项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告（之）以事. （2）省略介词后的宾语,如： 成视,庞然修伟,自增惭怍,不敢与（之）较. 4.省略兼语 “使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语,这个词就称作兼语.现代汉语的兼语一般不能省略,文言里的兼语却往往被省略,所省多是代词“之”.如： 不如因而厚遇之,使（之）归赵. 5.省略介词 古文中常常省略介词“于”,还有介词“以”“自”等,这些介词与后面的宾语组成介词结构,当这个介词结构作补语时,这个介词常常被省掉. （1）省略介词“于”,如：荆州之民附操者,逼（于）兵势耳.（司马光《赤壁之战》） （2）省略介词”以”,如：试与他虫斗,虫尽靡；又试之（以）鸡,果如成言. 另外,介词“自”也可省略,如：或王命急宣,有时朝发（自）白帝,暮到江陵.（郦道元《三峡》） 四、谓语前置 古代汉语里,谓语一般放在主语之后.但是,有时为了强调谓语,也可以把它放到主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后说.这种谓语前置的句式,通常出现在感叹句和疑问句中.如： ①甚矣!汝之不惠!（《愚公移山》） ②安在公子能急人之困也! 五、宾语前置 动词可以带宾语,介词也可以带宾语.在文言文里,宾语通常也是放在动词或介词后边.在文言文里,宾语前置是有条件的. 1.动词宾语前置 文言文中宾语提到动词前面,大致有三种情况： （1）否定句中代词作宾语,宾语置于动词前.所谓否定句是表示否定的句子,即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”,这种句子叫否定句.如果它的宾语是代词,一般放在动词谓语之前.如： ①古之人不余欺也.（苏轼《石钟山记》） ②世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾.（屈原《离骚》） （2）疑问句中,疑问代词作宾语,放在动词谓语之前. 在古汉语里,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等,它们作宾语时,也放在动词谓语之前.如： ①良问曰：“大王来何操?” （司马迁《鸿门宴》） ②沛公安在?（司马迁《鸿门宴》） （3）用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气.这种现象古汉语中并不多见.如： ①譬若以肉投馁虎,何功之有哉! ②句读之不知,惑之不解.（韩愈《师说》） ③去我三十里,惟命是听. 表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式,可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而助词“之”“是”是提宾的标志,不译.如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等,就是这种格式. 2.介词宾语前置 文言文中,常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等,它们往往与后面的名词或名词短语结合,组成介词结构.这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语.介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况时放在介词前： （1）疑问代词作宾语,一般放在介词前.如： ①王问：“何以知之?” ②微斯人,吾谁与归?（范仲淹《岳阳楼记》） （2）介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置.如： ①余是以记之. ②一言以蔽之.（成语） （3）介词宾语是方位词,也放在介词的前面.如： 项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者,范增也；沛公北向坐；张良西向侍.（司马迁《鸿门宴》） 六、定语后置 定语是修饰或限制名词的.定语一般要放在中心词前,这种语序古今一致.在文言文中,除了这种情况外,也可以放在中心词之后,我们称它“定语后置”. 常见定语后置有以下几种格式： 1.定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词﹢定语﹢者”的格式.这种格式中的“者”,相当于结构助词“的”.如： ①太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.（《荆轲刺秦王》） ②计未定,求人可使报秦者,未得. 2.在中心词和后置定语之间加“之”,再用“者”字煞尾,构成“中心词﹢之﹢定语﹢者”的格式.如： ①马之千里者,一食或尽粟一石.（韩愈《马说》） ②石之铿然有声者,所在皆是也.（苏轼《石钟山记》） 3.在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”煞尾,构成“中心词﹢而﹢定语﹢者”的格式.如： 缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?（张溥《五人墓碑记》） 4.在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词﹢之﹢定语”的格式.如： ①蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.（《劝学》） ②居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君.（范仲淹《岳阳楼记》） 七、介词结构后置 1.介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语,翻译的时候,就把它作了状语,因此有人称它作“状语后置”.如： ①事急矣,请奉命求救于孙将军. ②公与之乘,战于长勺.（《曹刿论战》） 2.介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语.这种现象在文言文中并不多见.如： ①乃取蒙冲斗舰十艘,载燥获枯柴,灌油其中,裹以帷幕.（司马光《赤壁之战》） ②形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形.

1. 有哪些高考必背的文言文 1.《望海潮》 柳 永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠（山献）[yǎn]清嘉，有三秋桂子，十里荷花。 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 异日图将好景，归去凤池夸。 2.《雨霖铃》 柳 永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 3.《水龙吟·登建康赏心亭》辛弃疾 楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。 把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？ 4.《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 5.《念奴娇·赤壁怀古》 苏 轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 6.《定风波》 苏 轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 7.《醉花阴》 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 8.《声声慢》李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！ 9.《滕王阁序》 王勃 时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 俨（yán）骖騑（cān fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。 鹤汀（tīng）凫（fú ）渚（zhǔ），穷岛屿之萦（yíng）回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。 披绣闼（tà），俯雕甍（méng ），山原旷其盈视，川泽纡（yū）其骇瞩。 闾（lǘ）阎（yán） 扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰迷津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁（jì），彩彻区明。 落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 10.《师说》 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。 于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。 位卑则足羞，官盛则近谀（yú）。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤（yú）！ 圣人无常师。 孔子师郯（tán）子、苌（cháng）弘、师襄、老聃（dān）。郯（tán）子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠（pán），年十七，好古文，六艺经传（zhuàn）皆通习之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yí）之。 2. 求助：2006年部分高考卷的文言文翻译 辽宁卷 王裒，字伟元，是城阳营陵人。祖父王修，在魏朝很有名.他的父亲王仪，高尚诚实不庸俗而且正直，是文帝的司马。东关之战，文帝问众人说：“最近的事，谁来承担这过失。”王仪回答说：“责任在元帅."文帝生气地说："你想把罪责推卸给我啊！"于是拉出去砍了他的头。 王裒年少是就确立了操守，行事用礼来要求自己，身高八尺四寸，长相很奇异，声音清脆高亮，言辞不俗气质端正，博学多才.他为父亲死于意外的灾祸而感到悲痛，从不面对着西面而坐，表示不愿意做朝廷的臣子.在那个时候隐居起来教导别人， 朝廷多次招募都不去.在父亲的墓地边上造了一个草棚，早晨和晚上都到墓地跪拜，抓着柏树树枝悲伤地嚎哭，眼泪落在树上，树也为此枯萎了.母亲生性害怕打雷，母亲死后，每次打雷，就会驾车到墓地说："儿子在这里."等到读到&lt；诗经&gt；中“哀哀父母，生我劬劳”的句子，没有不多次哭泣的，门生和在他那儿受教育的人一同删去了&lt；诗经&gt；中《蓼莪》的篇目. 王裒家很贫穷，亲自耕种，算着人数种田，估算着自身养蚕.有人想帮助他，他不接受 众多学生私底下帮他割麦子，王裒就把那些麦子丢弃了.旧友有来拜访送他东西，他都不接受.他的门生被那个县的县令役使，门生就把这件事告诉王裒求他嘱咐一下县令.王裒说："你的学识不足以保护你，我的仁德那么浅薄不足以保护你，嘱咐他又有什么用呐！而且我不管事已经有四十年了."于是徒步挑着干饭，儿子被着盐豉，穿着草鞋，送被役使的门生到县衙，有千余名门生和跟随的人.安丘县令以为他是来拜访自己，整顿衣装出来迎接他.（“裒乃下道至土牛旁”不明白）像磬似的弯着腰站着，表示恭敬，说：“我的门生被县里所役使，所以来为他送别。”所以握着手流着泪离开了。县令立即把他流放了，整个县都以这件事为耻。 乡里有个叫管彦的人，稍微有点才能但不是很有名，惟独王裒认为他必将能够显达，于是选取了他，和他做了朋友，他两才各自有了儿女，便一同定了婚约。管彦后来做了西夷校尉，死并且葬在洛阳。王裒为他的女儿更改了婚事。管彦的弟弟管馥问王裒，王裒说：“我淡泊明志只象在这山林中完成心愿，过去姐妹都嫁的很远，是凶是吉都断了音讯，每次都拿这个自己发誓。如今管彦的儿子把他葬在了洛阳，这就说明他是京城的人啊，这那里是我们当初成就这桩婚事的本意啊！”管馥说：“我嫂子是齐人，应当要回到临淄的。” 王裒说：“那里有把父亲葬在河南而跟着母亲回到齐去的！如此用意，又有什么婚事可言！” 北海有个叫邴春的，年少是便确立了志向和操守，贫寒艰苦独自居住，背这书相到处游历学习，乡里城中都以为邴原又出现了。王裒认为邴春的性情险恶狭隘又追求名利，最终一定不会成功。这之后邴春果然没有品行，学业也没有完成，有见解的人因此让他回去了。王裒一直认为人的所作所为应当回归到善途，何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。 等到洛阳和京城政权不保，倭寇盗贼象蜂一般而来，亲人们都想搬家渡过江东，王裒留恋墓地不愿离开。盗贼来的很猛，他才离开，依然思念依恋不愿前进，于是被贼人所杀。 等你发给我了，我再翻翻看 有一个地方翻不出来，肯定还有错，请谅解 说说你的重重有赏吧 3. 求高中常用的古文字词翻译（高考特别需要） 高考考过的也需要 ①公与人乘，战于长勺。 （《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④醒侯故使之问之。 （《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。 （《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。 （《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。 （《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。 （《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。 （《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。 （《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。 （《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。 （《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。 ①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 （《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。 （《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。 （《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。 译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。 （《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。 （《 十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。 （《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。 （《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。 （《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。 （《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。 （《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。 （《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。 （《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。 ①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。 （《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。 （《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。 （《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。 （《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。 ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。 ①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同上） 12、蜀之鄙。 4. 2010高考语文全国二卷文言文的翻译 康保裔，是河南洛阳人。 祖父叫康志忠，在攻打汴梁时战死了。父亲叫康再遇，跟太祖打李筠，友死在战场上。 康保裔在周朝屡立战功，等到康再遇战死之后，皇帝下诏书让康保裔代替了父亲的职位，跟石守信一起攻下了泽州。又和一些将领在石岭关打败了契丹人，做了登州刺史。 不久又作代州，又做深州刺史，还做过凉州观察使。后来真宗即位，把康保裔诏回朝内，因为母亲年老需要勤加奉养，哪上等的尊酒茶米赐给他。 皇帝下诏书嘉奖了康保裔，又让他去做了高阳关都部署。契丹兵大举入侵，诸将与契丹人在河间开战，康保裔亲选精锐的士兵参与战斗，恰逢傍晚，同契丹人约定第二天早晨打一仗。 但第二天一早，契丹人就把他们重重包围，手下劝康保裔换掉盔甲骑马突围逃跑，康保裔说：“面临大难不能苟且偷生。”于是就决战。 打了两天，杀死了不少契丹人，地下尘土都踩了二尺深，但最后弹尽粮绝，援兵却迟迟不来，所以战死了。当时皇帝驻扎在大名，一听到康保裔战死了震惊难过，皇帝两天不上朝，追赠康保裔为侍中。 封康保裔的儿子康继英为六宅使、顺州刺史，康继彬为洛苑使。康继英等奉旨谢恩说：“父亲没有打胜仗就死了，陛下你不降罪给我们，我们就感到侥幸了，我们蒙受了超出一般的恩惠啊！”说完就流泪哭得爬不起来了。 皇帝悲伤地说：“你爹是为国家而死的，封赏，当然要厚重。”然后皇帝对左右的大臣说：“康保裔的父亲、祖父，全部战死沙场，现在他也战死了，他们祖辈都有忠心，绝对值得褒奖。” 康保裔为人恭谨仁厚知礼节，好结交宾朋，擅长骑马射箭，箭无虚发，射飞鸟走兽没有不射中的。曾经手握三十支箭，拉满弓射出去，筈镝一个个被射了下来，人人都佩服他的射术之妙。 康保裔大战无数，身上有七十处战伤。借了公家的数十万钱款犒劳军队.死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。 皇帝知道后，就重重赏赐他。当康保裔与契丹人血战的时候，援兵却迟迟不至，只有张凝、李重贵分别领兵策应，遇到契丹兵交战，康保裔被敌人包围，李重贵与张凝去救援，却腹背受敌，从申时到寅时全力作战，才把敌人击退。 当时各个将领都损失大半了，只有李重贵与张凝回到军屯，张凝建议上奏将士立功情况的文书.李重贵叹息记：“大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳，有什么脸面呢！”皇帝听说了这事，就嘉奖了李重贵与张凝。 5. 高中语文常考的文言文翻译 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上）3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上）4、择其善者而从之（长处；优点）（同上）5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》6、醒侯故使人问之（特意）（同上）7、使人索扁鹊（寻找）（同上）8、桓侯遂死（于是就）（同上）9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同上）12、蜀之鄙有二僧（边境）《为学》13、吾欲之南海，何如（往，到）（同上）14、富者曰：“子何持而往？”（凭借，依靠）（同上）15、吾数年来欲买舟而下，犹未能得（还，尚且）（同上）16、西蜀之去南海（距离）（同上）17、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（难道）（同上）18、旦辞爷娘去（早晨）《木兰诗》19、但闻黄河流水鸣溅溅（只）（水流的声音）（同上）20、屋舍俨然（整齐的样子）《桃花源记》21、阡陌交通（交错相通）（同上）22、率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的地方）（同上）23、后遂无问津者（探访）（同上）24、芳草鲜美（鲜嫩美丽）（同上）25、不足为外人道也（不值得）（同上）26、会宾客大宴（适逢）《口技》27、但闻屏障中抚尺一下（但）（同上）28、妇抚儿乳（喂奶）（同上）29、一时齐发（同一时候）（同上）30、中间力拉崩倒之声（夹杂）（同上）31、宾客意少舒（稍稍）（同上）32、虽人有百手（即使）（同上）33、方七百里（面积）（愚公移山）34、年且九十（将近）（同上）35、杂然相许（赞成）（同上）36、寒暑易节（交换）（同上）37、虽我之死（即使）（同上）38、惧其不已也（停止）（同上）39、斯是陋室（这）《短文两篇.陋室铭》40、惟吾德馨（指品德高尚）41、可爱者甚蕃（多）《短文篇.爱莲说》42、亭亭净植（树立）（同上）43、牡丹之爱，宜乎众矣（应当）（同上）44、虽乘奔御风不以疾也（奔跑）《短文两篇.三峡》45、良多趣味（真、实在）（同上）46、林寒涧肃（寂静）（同上）47、遂至承天寺（于是）《短文两篇.记承天寺夜游》48、能张目对日，明察秋毫（明察秋毫：形容视力好。 秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛）《闲 情记趣》49、夏蚊成雷，私拟作群舞空（自己把它比作）（同上）50、果如鹤唳去端，怡然称快（愉悦）（同上）51、义兴人谓为三横，而处尤剧（祸害）（更加厉害）《周处》52、而年已蹉跎（过时）（同上）53、每有会意，便欣然忘食（体会书上的意旨）《五柳先生传》54、造饮辄尽，期在必醉（就）（同上）55、环指萧然，不蔽风日（冷清的样子）（同上）56、简箪飘屡空，晏如也（安然自若的样子）（同上）57、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（忧愁的样子）（心情急切的样子）（同上）58、水尤清洌（清凉）《小潭石记》59、怡然不动（愣往的样子）（同上）60、叔尔远逝（忽然）（同上）61、往来翕忽（轻快敏捷）（同上）62、犬牙差互（互相交错）（同上）63、悄怆幽遂（深）（同上）64、不可久居（停留）（同上）65、方其远出海门，仅如银线（当……时）《观潮》66、仅有“敌船”为火所焚，随波而逝（去、往）（同上）67、溯迎而上，出没于鲸波万仞中（急隐忽现）（同上）68、起于齐（出发，动身）《公输》69、义不杀少而杀众，不可谓知类（坚持合宜的道德，情理）（明白事理） （同上）70、虽然，公输盘为我为云梯（虽是这样）（同上）71、在宋城上而待楚寇矣（入侵）（同上）72、罔不因势象形，各具情态（无不，都）《核舟记》73、其两膝相比者（挨着）（同上）74、神情与苏，黄不属（相类似）（同上）75、细若蚊足，钩画了了（清清楚楚）（同上）76、秦王色挠，长跪而谢之日（道歉）《唐睢不辱使命》77、而楼上人往来屑屑，或凭或立 （忙碌的样子）（有时）《短文两篇.山市》78、又间令足广之次所旁丛祠中（去，往）《陈涉世家》79、陈胜、吴广皆次当行（编次）（同上）80、虽有千里之能（即使）《马说》81、策之不以其道，食之不能尽其材 （驱策，用马鞭子打）（依据，按照，顺着） （规律，此处指马的习性、特征）82、而未始知西山之怪特（未曾）《始得西山宴游记》83、攒蹙累积（重叠）（同上）84、游于是乎始（从此）（同上）85、有亭翼然临于泉上者（靠近）《醉翁亭记》86、云归而岩穴暝（昏暗）（同上）87、至于负者歌于途（背着东西）（同上）88、杂然而前陈者（摆列）（同上）89、若脱笼之鹄（天鹅）《满井游记》90、麦田浅 寸许（曾颈上的长毛，这里形容不高的麦苗）（同上）91、委而去之（放弃）（离开）《孟子二章.得道多助，失道寡助》92、或民不民封疆之界（界限，这里意思是限制）（同上）93、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。（被起用）（被举用）（同上） 94、征于色，发于声，而后喻（征验）（了解）（同上）95、乃重修岳阳楼，增其旧制（于是）（规模）《岳阳楼记》96、不以物喜，不以己悲（因为）（同上）97、是进亦忧，退亦忧 （在朝廷上。 6. 求2012新课标全国高考卷的古文翻译. 萧燧字照邻，临江军人。 高祖萧固，皇佑初年为广西转运使，知道侬智高凶恶狡猾，逐条开列约束他的办法给枢密院，没有被采纳，侬智高后来果然叛变。父亲萧增，绍兴初年曾参加过科举考试。 萧燧生来就特别聪明，很小就能做文章。绍兴十八年，凭借优秀的成绩进士及第，授任为平江府观察推官。 当时秦桧把持朝政，他的亲信秘密告诉萧燧，秋天考试时你必定在漕司当主考官，萧燧询问原因，说：“丞相有个儿子参加考试，想把他托付给您。”萧燧发怒说：“我刚做官就敢昧良心吗！”秦桧怨恨他。 过后接到文书到秀州，到达那里时名额已经满了，。

永州①之野产异蛇，黑质①而白章；触草木，尽死；①以啮人，无御②之①者。然得②而腊③之②以为铒，可③以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。①其始，太医④以王命聚④之，岁赋②其二，募有能捕⑤之②者，当③其租入。永⑥之人争奔走焉。 ①⑥“之”：的。“异”：奇特。“质”：质地,底子。①“而”：表并列。“章”：彩色花纹。“触”：接触。“尽”：全部，都。①“以”：而，如果。“啮”：咬。“御”：抵御。②“之”：代蛇。①“者”：指办法。“然”：然而。②“而”：表顺承。“腊”：晒干。③④⑤“之”：代蛇。②③④“以”：用。“为”：作，制成。“饵”：药饵。“已”使动用法，使……离去，这里意为治好。“大风”：麻疯。“挛踠”：手脚不能屈伸的一种病。“瘘”：脖子肿。“疠”：恶疮。“去”：除去。“死肌”：失去感觉的肌肉，坏死的肌肉。“三虫”：人体内的寄生虫。①“其”：指所要述说的事。“太医”：御医，皇帝的医生。“聚”：收聚。“岁”：名词用作状语，每年。②“其”：指蛇。“二”：两次。“募”：征集，召募。②“者”：指人。“当”：当作。③“其”：指能捕捉到蛇的人。“人”：缴纳。“人”：民，避讳唐太宗李世民之“民”。“焉”：代词，指这件事。

1. 点 文言文意思是什么 点 文言文意思是：〈名〉（形声。 从黑，占声。本义：斑点）细小的黑色斑痕点，黑也。 ——《说文》。按，小黑曰点。 又如：墨点儿；斑点；污点；点缺（瑕疵，缺点）；点漆（形容极黑）小滴七八个星天外，两三点雨山前。——宋· 辛弃疾《西江月》又如：雨点；掉点儿（落下稀疏的雨点）；点叶（叶上的斑点）；点璧（白璧的斑点）汉字笔画名 。 如：横、竖、撇、点、折。又指旧时读书标明句逗及品评文章所用“、”号及其动作。 如：点撇（文字的点和撇）数学名词。数学上表示小数的符号叫小数点，省称为“点”。 几何系统，尤指欧几里得的几何系统中未下明确定义的成分之一 。如：两点之间直线最短古时夜间的计时单位。 一夜分五更，一更又分五点五更三点索金车，尽放宫人出看花。——唐· 王建《宫词一百首》点钟，时间单位，等于时钟每昼夜的二十四分之一 。 如：上午九点糕饼类小食 。如：早点；名点；茶点方面 。 如：特点；重点；从这点上去看节奏；节拍 。如：点拍（音乐的节拍）一种特制响器，两端作云状，名为云板，也称点。 旧时官署、邸宅以打点为报事集众的信号雨村尚未看完，忽闻传点。——《红楼梦》运销各式各样产品、供应和设备的零售店，最初是为人口稀少地区服务的 。 如：据说龚文保在白湘寺办点一定的处所或程度的标点 。如：据点；沸点规定的时间 如：船误点；火车准点到达〈动〉引申为玷污适足以发笑而自点耳。 ——《汉书·司马迁传》唐虞点灼而毁议。——《楚辞·怨世》又如：点污（玷污，特指奸污）；点染（玷污）用笔加点。 多用以描绘物象，审识章句，或表示删除的意思灭谓之点。——《尔雅·释器》。 注：“以笔灭字为点。”又如：点化（用笔描绘景物；把前人诗句加以改头换面）；点定（改正文字或句读）；点窜（改动字句）；点书（圈点书籍）；点额（化妆；梳妆）指定，选派可汗大点兵。 ——《乐府诗集·木兰诗》又如：点行（按照名册顺序抽丁入伍）；点差（点派差遣）；点菜；点将旧时对官吏的选派、委放 。如：点差（指派差遣）指点，提说 。 如：点拨；点点搐搐（指指点点）；点手（招手；指点）；点头知尾（一点即通。形容十分聪明）暗示 。 如：一点他就明白了；点眼（有意用某种行动引人注意）查对，检核 。如：清点；盘点；点视（检查，查看）；点勘（检核）；点验（逐一检查审验）；点集（按名册征集）；点阅（点名查阅）引燃，燃 。 如：点爆竹；点香烛；点渔灯评论指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。—— *** 《沁园春·长沙》又如：点文（评点文章）；点抹（评点）冲，泡 。 如：点汤（用沸水冲药末，以制药汤；宋时习俗。客到设茶，客去送汤）；点茶（用沸水泡茶的方法；泡茶）中，着 。 如：点鼓（击鼓）短暂接触猴首之足，亦仅点半趾，跃陟甚难。——《徐霞客游记》选，选拔 。 如：点戏（挑选、指定戏目）；点简（喻挑选玩弄对象）；点穴（迷信者看墓地风水，寻求龙脉结穴之处。以为葬在此处可福及子孙）；点绣女（挑选宫女）向下微动 。 如：蜻蜓点水；点头会意（形容善于察颜观色）；点首吐舌（形容惊讶赞叹）掉下，漏出，外溢或挤出成滴状的液体 。如：点眼药；点试（滴点眼药水试试）；装饰 。 如：点景（装饰盆景）；点缀；点衬（装点）〈量〉有些但不确定的量、数、范围或程度 。如：给我点纸；读点鲁迅的书表示少量。 点儿化孤光一点萤。——清· 查慎行《舟夜书所见》。 2. 解释带点字（文言文） 陈胜自立为将军（ 将：将军 ） 皆指目陈胜（指 ： 指着） 置人所罾（zēng）鱼腹中（罾： 鱼网。这里是用鱼网捕到的意思） 又间令吴广之次所旁丛祠中（次所：行军时临时驻扎的地方。） 陈胜、吴广皆次当行（次：编次）（行：前往） 行收兵（行：行军） 或以为死（以：认为） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（以：把） 号令召三老、豪杰与皆来会计事（与：一起） 为天下唱（为：反秦） 怅恨久之（之：失望） 3. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 4. 文言文的解释 《义鹊》：“大慈山之阳，有拱木，上有二鹊各巢而生子者。其一母为鸷所搏，二子失母，其鸣啁啁；其一方哺子，若见而怜之，赴而救之，即衔置一处哺之，若其子然。 噫！鹊，禽属也，非有人性也，乃能义如此，何以人而不如鸟乎？” 按理说，人应该比禽兽进步的，但是现实生活中，有一些人卖友求荣、不仁不义，所作所为却毫无人性。这篇以义鹊抚养邻居的义举，痛斥那些不仁不义枯草杆菌丧失人性的人。 山之阳水之阴为南 巢 动名词 筑巢 《义鹊》 全文大概意思：一只大鸟被鸷逮了，2个小鸟就没妈。。。。另一只大鸟就代为抚养。 最后一句就是点名寓意的句子 感想自己编 5. 解释文言文意思 【译文】 据说那个射死了9个太阳的后羿留下了一个名字叫熠的后裔， 熠居住在彝族人的地盘上面， 所谓“不为良相则为良医“，鉴于祖先不积德连恒星都敢破坏， 估计自己当良相比较渺茫， 于是决定从医， 在杏林中素有义医之称， 其实就是帮人看了病但是病人不给钱， 而他寄人篱下不敢逼债只好作罢， 这样的事发生多了， 自然那些没有给钱却又被医好的人为了平衡心理就送了他这个反正不用出钱的称号.不 过客观地讲， 熠在医学上面还是很有造诣的. 熠的姨妈不幸病死了， 留下了一个女儿叫做伊， 伊真是名如其人， 大有众多诗词中咏唱的“伊人“般的梦幻色彩， 不但仪态万方风情万种， 而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡， 更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕， 恐怕是能够迷死上帝. 真可谓： 伊人 长空酒冷我独倚， 一睹佳人心飘逸. 踏出蛮夷生双翼， 摘星捞月只为伊. 熠不由自主地爱上了伊， 在那个婚姻法还不健全的年代， 表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧. 熠开始他的追求战略， 首先因为伊喜欢买衣服， 所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊， 当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤. 伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子. 不但这样， 伊还穿上一件自己买的新衣服， 伊用这种方式向熠透露出了她的“love message“翻译成现代语言就是：“你丫想追我，这 辈子多积德，看看下辈子有没有机会吧.“ 熠顿时郁闷. 可算是： 伊之意 杏林驰骋为良医， 愿弃功名遂伊意. 可怜佳人不恋熠， 衣带迤旖常追忆. 伊为了躲避熠的追求倍感尴尬， 不能够老是装手机没电不能回短信，上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后， 伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全. 于是她悄悄地逃到了一个叫“邑“的地方. 熠这样的人也听可怜的， 追MM追到MM都远走他乡躲开他， 不过伊也很可怜， 被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦. 那天天气很热， 伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋， 她一时手痒， 就和一个叫毅的人下了起来. 话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风， 一副逍遥不羁的浪人打扮， 毅在下棋的过程中不断地指点伊， 伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已， 感觉到了一种发自肺腑的高兴， 那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了. 当然， 与此同时， 毅也死心塌地陷入了情花的谜团中. 第二天， 天刚朦朦亮， 伊就来到那棵树下， 那里已经有一盘棋为她摆好了. 两人开始了棋局上的厮杀，棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起. 毅身边徘徊着他的宠物：一只蜥蜴， 它也嗅到了空气中缠绵的气味，在高兴地摇着尾巴. 时间非常配合相对论， 不知不觉又到了两人告别之时， 毅拾起蜥蜴送给了伊， 伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅.. 让人感慨道： 爱情的坚毅 骏马有眷念草原的情意 大海一直渴望吻到飞鸟的双翼 青春在洋溢 亚当和夏娃的后裔 披上了恋人织就的新衣 一样会感染上爱情的瘟疫 哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆 我也要追逐那心灵片刻的逸安 也许是上帝嫉妒了这对恋人， 也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的， 总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔—–伊病倒了， 开始昏迷不醒， 在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字， 看到伊倚靠着一把椅子咿咿地说着胡话， 毅也泣不成声了. 唯一的希望就是去找熠， 毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医， 也许熠能够救好伊. 于是毅来到了熠的家里， 把伊的情况告诉了熠， 并且恳求熠去邑帮伊治病. 熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情， 当想起伊对他的无情他咬了咬牙， 心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳， 渐渐地， 撒旦的表情出现了. 熠对毅说到：“ 要我去救伊，可以，不过我治好伊之后，你要发誓远走高飞永远都不能够见伊.“ 为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢？ 毅最后痛苦地做出了抉择（这也是作者丝竹逍遥的选择）： 世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福， 只要她能够幸福， 在她的世界里面出不出现我自己都已经不重要了. 毅想到了只有熠才能够救伊， 熠是一个很实际的人而自己只是一个擅长下棋的满脑子理想主义的浪人. 毅将背上的棋板取下来，重重地摔在地上，留着眼泪说出了违心的誓言. 踏着熠的狞笑， 毅走进了漫天的黄沙中. 熠来到了邑， 经过初步诊断伊是胰脏出现了疮痍， 熠马上给伊服用了用蚂蚁制成的独门秘方， 伊服用之后立即出现腹泻， 将肚中的毒素排除了体外， 并且开始神志清醒， 发出了咦咦的声音. 紧接着熠割下了薏米制药， 给伊服用， 很快伊就康复了. 伊一直非常想念毅， 甚至昏迷的时候都在叫着毅的名字， 伊身体一好转， 没有挤出一丝笑容给熠， 就质问伊毅到哪里去了， 伊佯装一副惋惜状说毅已经决定离开伊再不回来了 伊不相信毅会这么绝情， 一下子哭成了泪人. 这时候伊委婉地暗示伊， 虽然毅走了， 但是还有熠. 伊想到以后再也见不到毅了， 而又欠了熠一条命， 长叹了一声， 在一个月黑风高的夜晚， 上吊殉情了. 抱着伊已经冰冷。 6. "文言文"的含义是什么 文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

1、南洞风景区南洞风景区位于城南郊10千米处，有50多个景点，由大小不一的8个溶洞组成，有的高锯山腰，有的屈俯崖脚，参差错落，以东侧悬崖中的通灵洞为大。洞内暗河潜流，长数里，于洞前涌出，汇之深潭，又顺流而下，为清水河（现称南洞河）。桃源洞内，钟乳石发育完美。洞外一潭碧波，四围古木，是极佳的休憩之地。2、泸江公园泸江公园位于市区泸江西畔，始建于1983年为筑堤围造泸湖，水面1.5万平方米，有“滇南毓秀，南疆明珠”之称。置游艇渔具，供游人荡舟垂钓，泸湖周围，厅堂、楼阁、亭舫、水榭错落有致，喷池、花坛、假山、叠石点缀其间。3、大庄清真寺大庄清真寺位于云南省开远市大庄乡大庄街南端。大庄清真寺始建于明朝，清嘉庆十七年（1812年）重建。清真寺占地9450平方米，建筑面积4179平方米。清真寺由正殿、两厢、叫拜楼、大厅、书馆、水房、教长室、大门等建筑组成，为伊斯兰教格底目派寺院。大庄清真寺环境幽静，绿树成荫，是滇南著名礼拜胜地。1998年公布为云南省文物保护单位。4、灵芝湖森林公园灵芝湖森林公园在开远市区以东33千米处，面积400多公顷，海拔2100米，森林覆盖率达67%，水域面积100多亩，空气含氧量比城区高30%，是一个无任何污染的自然公园。5、云窝寺云窝寺始建于1727年，为古阿迷四大景观之首，寺有三奇：景奇、水奇、树奇，寺门一株参天红豆树，是国家珍稀种，树龄年近三百年，1984年被云南省林业厅命名为“云窝红豆”。

不行。

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　　苦瓜日常比较多用于做菜服用，其实他的药用价值也是非常不错的。 中医 方面认为，苦瓜具有很好的 排毒 美容 的效果，瓜片泡水喝的也有很多的功效。今天我给大家整理了AA知识，希望对大家有所帮助。　　苦瓜片泡水喝的功效 　　第一：促进食欲帮助 消化 　　研究发现，经常将苦瓜片泡水喝具有很好的帮助消化的作用，这样食欲也会越来越好，另外对多种胃肠道 疾病 、 便秘 还有内外 痔疮 也有很好的治疗效果。 　　第二：降 血糖 　　现代科学家从苦瓜中提取出了一些可以口服的胰岛素药物，这些物质在进入身体之后能够很好的降低血糖含量，对于很多 糖尿病 患者来说，是一个巨大的福音。 　　第三：美容 养颜 　　据悉，苦瓜片泡水喝在进入身体之后能够促进伤口的愈合以及皮肤新生，同时还能够很好的增加皮肤皮层方面的活力，对于一些斑点还有青春痘等都有着很好的治疗效果。长期将苦瓜片泡水喝，皮肤会越来越细腻，具有非常不错的美容效果。 　　第四：防辐射 　　辐射对于我们的伤害非常的大，特别是一些需要长期面对 电脑 的白领们来说更是如此。那么，如何才能够起到防辐射的作用呢，老中医告诉我们可以每天服用一杯苦瓜水，这样防辐射的作用非常的不错。 　　将大约两三片的干燥苦瓜片用开水进行冲泡，然后盖上盖子十分钟之后服用。另外，如果觉得味道比较苦，那么也可以适量的加入一些红糖或者是蜂蜜，加上甜菊叶也是一个很不错的方法，绿茶也可以的，具有很不错的抗辐射效果。 　　第五：益肝利尿 　　科学家经过研究发现，苦瓜片泡水喝之后能够有效的保护我们的肝脏以及脾胃，同时还能够有效的降低三脂，分别是高 血压 、高 血脂 以及高血糖，对于身体有着很不错的好处。另外，益肾利尿的效果也是非常不错的。 　　第六： 清热 解毒 　　苦瓜片中含有非常丰富的维生素C含量，所以进入身体之后能够很好的去烦以及消除疲惫，同时清热解毒的效果也很不错，令我们的精神越来越好。 　　第七： 减肥 　　夏天就要到了，这个时候一定要有一个窈窕的身材，才能够穿上那些美美的衣服。而将苦瓜片泡水喝是一个非常简便同时效果也很不错的减肥方法。 　　如果想要通过苦瓜片来减肥，那么将苦瓜片直接用开水进行冲泡，千万不要加糖。如果觉得实在是味道很苦，那么可以加入一些甜菊叶，这种物质的甜度是蔗糖的三百倍左右，同时又不会 血液 中的血糖浓度，还具有一定的降压效果。所以，在服用苦瓜片的时候能放上几片，不仅令减肥效果更好，同时味道上也更加的香甜。 　　第八：增进食欲 　　苦瓜中含有苦味素以及苦瓜甙，这两种物质都具有增加食欲的作用，还能够健脾开胃。 　　第九：防止 癌症 　　苦瓜片中所含有的蛋白质以及维生素C能很好的提高身体的免疫力，这样免疫细胞也会增加。免疫细胞具有很好的灭杀癌症细胞的效果。除此之外，苦瓜水中含有某一种蛋白成分，这种成分能够很好的增强吞噬能力，对于淋巴肉瘤还有 白血病 有着很好的效果。 　　第十：防治青春痘 　　苦瓜片具有很好的清热解毒以及一起 壮阳 的效果，由于无毒同时味苦，进入身体之后对于心肝脾肺都有很好的调养效果。很多人由于体内激素分泌异常所导致出现青春痘的情况。这个时候将苦瓜片泡水喝，能够起到不错的防治效果。 　　苦瓜的药用附方 　　1、治 中暑 发热：鲜苦瓜一个，截断去瓤，纳入茶叶，再接合，悬挂通风处阴干。每次二至三钱。水煎或泡开水代茶饮。(《福建中草药》) 　　2、治烦热口渴：鲜苦瓜一个，剖开去瓤，切碎，水煎服。(《福建中草药》) 　　3、治痢疾：鲜苦瓜捣烂绞汁一杯，开水冲服。(《福建中草药》) 　　4、治眼疼：苦瓜煅为末，灯草汤下。(《滇南本草》) 　　5、治痈肿：鲜苦瓜捣烂敷患处。(《泉州本草》) 　　6、治胃气疼：苦瓜煅为末，开水下。(《滇南本草》) 　　苦瓜的吃法 　　清炒苦瓜 　　材料：苦瓜3根、小葱2根 　　调味料：盐1/2匙、味精1/2匙、糖3匙、麻油1/3匙 　　做法：先将苦瓜洗净，纵向一剖为二，形成两根半圆柱形;将剖为一半的苦瓜反扣在砧板上，注意：此时用刀将它切成一片一片时，一定要斜切，越斜越好，以至苦瓜的皮和肉基本上在一个平面上;小葱切成段，放入油锅内爆香，下入苦瓜，迅速翻炒，与此同时，加入盐、糖，约炒1分钟后，加入味精，翻炒半分种熄火，淋上少量麻油，即可装盘。 　　凉瓜牛肉 　　材料：牛肉150g、凉瓜250g、油适量、盐适量、生粉适量、蒜适量、糖适量、料酒适量 　　做法：凉瓜洗净，取凉瓜皮备用;牛肉切片，用生粉，油盐，加一点糖和料酒腌一刻钟以上;热油锅，多下点油，把牛肉下锅滑熟，然后盛起备用;重新热油锅，下蒜片炒香，然后加入凉瓜片一起炒;当凉瓜熟时加入炒好的牛肉;加一点盐和蚝油调味即可。 　　苦瓜炒蛋 　　材料：鸡蛋、苦瓜、 植物 油、盐、糖、料酒鸡精 　　做法：鸡蛋中加入盐、糖、料酒、鸡精充分打成蛋液;苦瓜洗净切片，用盐腌制10分钟，使苦瓜出水后，再挤压苦瓜使水分沥干，放入搅打好的蛋液中，搅拌均匀;锅内加入适量的植物油大火热至五分熟，加苦瓜蛋液不停翻炒直至炒熟。 　　干煸苦瓜 　　材料：苦瓜300g、肉末100g、油适量、盐适量、葱姜蒜适量、酱油适量、鸡精适量、花椒适量、干辣椒适量 　　做法：准备肉末;干辣椒;花椒;葱姜蒜末备用;苦瓜洗净一分为二，用勺子刮掉瓜瓤，里面白色的瓜瓤一定要去干净;然后切成条，用盐腌制5分钟，去除苦瓜的苦味;腌制好的的苦瓜条用清水冲洗干净;起锅放油，放入苦瓜煸炒;苦瓜水分干了就可出锅备用(煸炒时间不宜过长);锅里留底油，放入肉末翻炒;等肉末变色，放入干辣椒;花椒;葱姜蒜煸香;然后跟肉末一起炒匀;再放入苦瓜;翻炒均匀;加盐，鸡精，酱油调味;翻炒均匀即可。 猜你感 兴趣 ： 1. 阳台种植苦瓜的经验及技巧 2. 桑叶茶的功效与禁忌 3. 皇菊的功效及喝法和作用 4. 野刺梨泡水喝的功效和作用 5. 新鲜桑叶泡水喝的功效 6. 蒲公英花泡水喝的功效、禁忌及方法

荷叶和桑叶是减肥的，花茶有点涩，加桂花就会很香

高粱米与生鱼、蛤蜊相克。生鱼及蛤蜊中含有硫胺酶,能破坏高粱中的维生素B1,故不宜同食。

桑叶泡茶有什么作用与功效与作用什么时候采摘桑叶茶好

泸州是古蔺上游。古蔺赤水河是长江的一级支流，上游古蔺赤水河流域是世界上最大的连片生态区，也是中国重要的农业、林业和水环境治理的示范区。它流经我市纳溪区、古蔺县、合江县和叙永县，总长度为169.4千米。上游古蔺赤水河流域拥有丰富的水资源、生物资源和人文资源，是一条名副其实的“母亲河”。泸州市江阳区境内河流众多，有7条一级支流（古蔺赤水河、纳溪赤水河、习水赤水河、叙永大沙河；古蔺青龙滩二级支流）及20余条二级支流，总长169.4千米。长江支流。泸州属于长江支流，从上游往下可以分成：川江（泸州境内）、沱江、赤水河四条主要支流。其中沱江、岷江为上游；沱江是古蔺至叙永的长江支流，是上游；沱江是泸州境内一条主要的河流，发源于叙永县合面镇的白沙岩，向东流经合水县等地后进入古蔺县境内，再向东汇入长江。而从上游往下又可分为三条，一条是沱阳江，发源于永阳乡的龙滩河；二条是赤水河，源于川南地区；三条是泸定河一。在泸州境内为川滇界上段（古蔺至叙永），川南地区有两大河流：一条是沱阳江（上游）；另一条是赤水河。沱阳江又称泸江，而赤水河又称为赤水。

泸江中学位置是台北市文山区。台北市私立沪江高级中学简称沪江高中是位于台北市文山区的一所私立高中。1956年上海沪江大学校友筹组“创办人会”。1958年9月台北县私立沪江中学立案招生。1968年停办初中，更名为台北市私立沪江高级中学。增设会计统计科，创办夜间部。1969年设电工科。台北市私立沪江高级中学简称沪江高中是位于台北市文山区的一所私立高中。1956年上海沪江大学校友筹组“创办人会”。1958年9月台北县私立沪江中学立案招生。1968年停办初中，更名为台北市私立沪江高级中学。增设会计统计科，创办夜间部。1969年设电工科。1970年设电子科、建筑科、综合商业科，附设进修补习学校。1980年停办电工科和会计统计科。1987年设资料处理科。1988年综合商业科改为商业经营科。1989年设室内空间设计科。1997年普通科试办“综合高中实验课程”。现在全校共有综合高中部、电子科、资讯科、室内空间设计科、广告设计科、资料处理科、餐饮管理科等科别。

啤酒带沪江字样是沪江品牌啤酒。沪江品牌啤酒的公司于2009年5月10日开始动工建设，于2010年3月10日正式投入生产，地处山东中部莱芜市农业高新技术产业示范区，泰莱高速，济莱青高速，滨新高速交汇处，交通便利，位置优越，其啤酒瓶表面印有沪江字样是它的显著特征。

霜桑叶味甘，苦；性寒。疏散风热，清肺润燥，平抑肝阳，清肝明目。一般一些风热、阳亢、阴虚火旺等情况引起的可以采用的。不要随便用。不适合所有的人的。往往是根据体质的。

泸江啤酒是山东泸河啤酒有限公司的品牌，该公司成立于1985年，位于山东省蓬莱市，是一家老牌的啤酒生产企业。泸江啤酒口味独特，风味浓郁，素以醇厚、柔和、清甜、香美、舒展而见长。综上所述，泸江啤酒在口味、风味、价格等方面有其独特之处，值得一试。

桑叶是一种天然的绿色植物，不仅仅可以作为一种中药材促进身体健康，同时又是丝绸的主要原料蚕的食物。桑树在我国很多地方都有生长，他对于外界生长环境的要求并不高，并且在生长的过程中不容易收到病虫的侵害，也不容易出现农药化学品的残留，所以在使用的时候可以放心。对于桑叶泡水喝的功效应该很多人都非常清楚了，今天小编就来和大家一起说说桑叶泡水喝的禁忌，来了解下吧！　　桑叶泡水喝的禁忌　　桑叶中含有非常丰富的叶绿素，所以无论是用水煎煮之后还是用开水冲泡之后叶子都是呈现青色的。同时，桑叶带有淡淡的清香，闻之感觉非常的清爽，基本上是不存在什么副作用的。　　桑叶的适用范围非常的广泛，无论是胃疼患者还是失眠患者，不仅仅都可以服用同时还能很好的令身体恢复健康。不过，想要科学的使用桑叶，一些注意事项仍旧需要了解的。　　具体的桑叶泡水喝注意事项如下：　　桑叶茶虽然对于身体有着诸多好处，能够治疗上火、胃疼以及失眠等等情况，但是并不适合多吃。在本草纲目中具有详细的记载，如果桑叶茶过量的服用，那么会导致身体中的精血受到损伤，同时脾胃也会变冷，长期如此会令体质越来越差，甚至是患有疾病，脸色越来越差，精神也会变得萎靡起来。所以说，日常将桑叶泡水喝一定要注意适量，不要过度的服用。　　桑叶泡水喝过量的坏处除了上面介绍的容易损伤脾胃之外，也容易导致脸色越来越差，甚至是食欲不振、恶心想吐；也有可能导致身体出现渴症；如果是空腹过量的服用了桑叶茶，茶水会直接经过我们的肾经部位，对于肾脏非常的不利。　　月经期间能够将桑叶泡水喝吗？　　对于这个问题，应该很多女性都非常想要知道吧！月经服用之后具有很好的排毒、养颜作用，特别是对痘痘、痤疮等具有很好的疗效。月经则是女性每个月中最特殊的几天，这个时候能够服用吗？　　中医方面认为，桑叶味苦性寒，主要就是治疗肺部含有肝脏方面的健康，另外还具有疏散风热以及清肺润燥的效果，止血凉血的效果也是非常不错的。从这上面的介绍我们就知道了，桑叶性凉，不适合在月经期间服用，否则容易影响女性的身体健康。　　桑叶性寒凉，同时还具有止血的作用，这对于月经具有一定的阻碍作用，甚至还有可能导致月经停止的严重后果。所以小编建议，女性在月经期间千万不要服用桑叶，或者是将桑叶泡水喝，否则有可能导致非常严重的后果。　　桑叶茶介绍　　桑叶除了可以直接用开水冲泡之外，也可以根据想要治愈不同的身体状况而增加不同的中药材，这样药效也是不一样的。下面小编就为大家简单的介绍几种桑叶茶制作方法以及功效，来了解下吧！　　第一：桑叶枸杞茶　　材料：新鲜的桑叶、新鲜的车前草、新鲜的枸杞苗　　做法：桑叶的量是其他两种中药材的两倍，将三种中药材洗干净之后放入锅中加入清水煎煮服用。　　功效：这道茶饮的主要作用就是清热解毒以及利尿，适合在夏天服用。　　第二：桑菊青豆茶　　材料：冬桑叶、菊花、青豆、白糖　　做法：将所有的药材一起放入锅中煎煮服用。　　功效：这道茶饮的主要作用就是清肝明目，服用之后具有消炎以及疏散风热的效果，日常比较多用于治疗急性眼结膜炎这类型疾病上面，效果非常的不错。　　第三：桑叶菊花山楂茶　　材料：桑叶、菊花、山楂、金银花　　做法：将所有的材料一起放入杯子中，然后用开水冲泡四次，每次的时间控制在十五分钟左右，然后代替茶水饮用。　　功效：建议每天都可以服用一些这道茶饮，能够很好的预防以及治疗高血压、胆固醇以及动脉粥硬化等情况。　　第四：桑叶菊花茶　　材料：干燥的桑叶以及干燥的菊花等量　　做法：一起放入杯子中用开水进行冲泡，代替茶水饮用。　　功效：这道茶饮适合风热感冒的患者服用，具有很好的凉解作用。