陶小凡 -
纳米尔石板》是公元前3100年第一王朝的遗物。这块盾形的石板以浮雕记录了第一王朝法老纳米尔（又译美尼斯）统一上、下埃及的业绩。两面的内容：一面是法老头戴高冠――上埃及的王冠，右手举着权杖，左手按在跪着的敌人的头上，表示征服。因为是表现在神庙里，国王要赤脚，后面仆人替他拿着鞋。右角上一个人头盆上有六棵纸草花，象征俘虏了六千名埃及士兵；上有一鹰，是上埃及的图腾，即保护神荷露斯（Horus）的象征。下层表示在亡命的失败者。石板上端有两个牛头形的人像，是上、下埃及信奉的大神——塞特神。（牛也是国王的象征，有的壁画中国王加上一条牛尾巴）。另一面的上层内容：国王赤着脚，后面跟着一个为他提鞋的仆人，到一群高举着仪杖的军队后面看一个俘虏被杀头，右方还有两排被杀死的俘虏尸体。中层有两只长胫怪兽和管理人，内容不详，可能是古代流传下来的图像。下层是一只壮建的牛——法老的象征，它踩着敌人，并冲毁了一座城市。
纳米尔石板”的浮雕风格形式，标志着影响持久的埃及艺术程式的形成。其单纯简练的曲线造型和几何因素，在埃及古王国时期已趋于完善。有力的线性的塑造，使浮雕与题目、铭文的刻划具有相同的意义。在这里，硬直的阴刻线条强调了有精神象征意义的“动势”，而不再局限于再现一个现实化的形象和场面。
meira -
虚拟兽面
上方是两个人面牛头，被认为表示保护女神母牛Bat，两牛中间的方框叫做serekhs，里面写着国王那尔迈的名字。两头母牛的前视图在古埃及艺术中是不常见的，除了这个女神和爱神哈索尔。有些人也猜想，这两头牛象征着国王的活力而非母牛女神。
中间的一幅大图片描述了那尔迈戴着上埃及的白色王冠，王冠是莲花形状的，国王还挥舞着一个权杖。他的左边是一个拿着他的凉鞋的人，再一次出现在一个玫瑰形符号的附近。国王的右端是一个正在下跪的囚犯，国王正要打他。
他的头部附近出现了两个符号，可能表示他的名字或者表示他来自什么地方。罪犯的头上是一只猎鹰，代表太阳神何露斯，栖息在一些纸莎草花上方，纸莎草代表下埃及。
太阳神的爪子里拿着一个绳子似的物品，绳子连着一个男子的鼻子，男子的头也在花朵附近，可能表示太阳神从男子的头上取走生命。纸莎草经常被解释成代表尼罗河三角洲的湿地，或者在湿地发生的战役，或者每一朵花代表数量1000，表示在这场战役中一共6000敌人被消灭。
国王的脚下是第三个部分，描述了两个赤裸的、满脸胡须的男子。他们可能在逃跑，或者是倒在地上的死尸。两个男子头部的左边都有一个象形文字符号，第一个表示一个有城墙的城镇，第二个表示一种绳结，绳结有可能是一个被攻占城镇的名字。
击打面
反面的格式和正面是一样的，上方是两个人面牛头，被认为表示保护女神母牛Bat，两牛中间的方框叫做serekhs，里面写着国王那尔迈的名字。两头母牛的前视图在古埃及艺术中是不常见的，除了这个女神和爱神哈索尔。有些人也猜想，这两头牛象征着国王的活力而非母牛女神。
中间的一幅大图片描述了那尔迈戴着上埃及的白色王冠，王冠是莲花形状的，国王还挥舞着一个权杖。他的左边是一个拿着他的凉鞋的人，再一次出现在一个玫瑰形符号的附近。国王的右端是一个正在下跪的囚犯，国王正要打他。
他的头部附近出现了两个符号，可能表示他的名字或者表示他来自什么地方。罪犯的头上是一只猎鹰，代表太阳神何露斯，栖息在一些纸莎草花上方，纸莎草代表下埃及。太阳神的爪子里拿着一个绳子似的物品，绳子连着一个男子的鼻子，男子的头也在花朵附近，可能表示太阳神从男子的头上取走生命。
纸莎草经常被解释成代表尼罗河三角洲的湿地，或者在湿地发生的战役，或者每一朵花代表数量1000，表示在这场战役中一共6000敌人被消灭。
国王的脚下是第三个部分，描述了两个赤裸的、满脸胡须的男子。他们可能在逃跑，或者是倒在地上的死尸。两个男子头部的左边都有一个象形文字符号，第一个表示一个有城墙的城镇，第二个表示一种绳结，绳结有可能是一个被攻占城镇的名字。
扩展资料：
象征意义
纳米尔面前的鹰是天空之神霍卢斯（Horus）的象征，也是上埃及的神祇，鹰爪中紧握的系绳象征着下埃及，意在描述纳米尔的权利压倒其对手的事实。与许多古埃及的艺术一样，他也是权力的象征。
纳米尔石板是一件非常重要的埃及考古发现，测定年代为公元前31世纪，含有至今为止发现的最早象形文字铭文。