麻革《游龙山记(节选)》原文,注释,译文,赏析

1阶级：农民阶级，地主阶级，资产阶级维新派，资产阶级革命派 运动:太平天国运动，洋务运动， 戊戌变法， 辛亥革命 望采纳

五谷丰登、步步登高、捷足先登、登堂入室、登峰造极、一步登天、难如登天、红不棱登、五子登科、粉墨登场、登高自卑、登高眺远、登高望远、从善如登、袍笏登场、步月登云、比年不登、登高一呼、平步登天、比岁不登、岁比不登、登山小鲁、登高能赋、如登春台、登坛拜将、登木求鱼、学如登山、白鱼登舟、登高去梯、揽辔登车不登大雅、登山临水、龙断之登、登台拜将、登高必赋、龙断可登、平地登云、临水登山、登界游方、登锋履刃、咸五登三、登庸纳揆、饮羊登垄、反行两登、拜登吃面、登龙有术、已登道岸、革凡登圣、年谷不登、造极登峯、入阁登坛、造极登峰、年登花甲、登山涉水、涉海登山、登山陟岭、羽化登仙、一谷不登、登山越岭、登高履危登锋陷阵、高不可登、登室入堂、满满登登、登门谢罪、不登高山、不登大雅之堂、无事不登三宝殿、不能登大雅之堂、无事不登三寳殿、从善如登，从恶如崩、拔诸水火，登于衽席、出于水火，登之衽席

全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。自“衾枕”以下八句为第二层，写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来，写卧病中不知不觉，已是冬去春来，同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间，有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句，写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。眼前是一派景色：“初景”即新春的阳光，正在革除“绪风”即残冬的余风，“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受，是虚笔，下面“池塘”、“园柳”两句，转为近景的具体描绘。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢诗中最著名的诗句之一，曾引起很多人的赞赏，甚至引出一些带有神秘性的传说。但也有人提出：这二句实在很平常，没有什么可夸耀的。究竟应如何看待，颇可稍加分析。看起来，这一联诗（特别是前一句）确实很平常，毫无锤炼之功，所写景色亦并无特别之处．但应该注意到，它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围（尤其是向阳处）的草，因为得池水滋润，又有坡地挡住寒风，故复苏得早，生长得快，其青青之色也特别的鲜嫩，有欣欣向荣的生气。但它委实太平常，一般人都注意不到。谢灵运久病初起，这平时不太引人注意的景色突然触动了他，使之感受到春天万物勃发的生机，于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”，写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫，这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉，以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有，宋初诗坛，以谢灵运其人为代表，有一种追求佳句的风气，而通常的佳句，都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中，此种自然生动而富有韵味的诗句，更显得特出。总之，放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看，“池塘生春草，园柳变鸣禽”的确不失为佳句，单独抽出来加以评论，就没有多少意义了。从全诗来看，写到这里，情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天，现已是初春时节了。他凭窗而坐，倾耳细听远处波涛拍岸之声；举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头：不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了；小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中，久病的诗人突然意识到，外面已是一派浓郁的春意。这里写景，有声有色，远近交错，充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新，不假绳削。最后六句为第三层。开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗，借用典故表示自己的感慨，情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”，指《诗经·豳风·七月》一篇，诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”，按照《毛诗序》《诗谱》等传统的解释，《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的，谢灵运用此典故，带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”，指《楚辞·招隐士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”，是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容，但并非单纯的重复，而是表示要从困窘的处境中摆脱出来，决心走隐居的道路。接着“索居”“离群”两句，写隐居生活令人难以接受的一面，意思是：离群索居的生活，使人容易感到岁月漫长，枯索无味，难以安心。这两句从诗意上说，是指一般人的想法，并非说自己。但在潜在心理上，这种被否定的想法，也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄，为世人所重，且骄纵自负，与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥，他归隐的决心已下。全诗结束两句说：“持操岂独古，无闷征在今！”“无闷”语出《周易·乾卦》，意谓大德之人，避世而无所烦忧。这两句意思是：坚持节操岂止古人能够做到，《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验！这样，诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来，以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后，谢灵运终于称疾辞职，归隐到始宁的祖居。在这首诗中，诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷，或是比兴，用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据；或是直抒胸臆，诉说独居异乡的孤苦；或是以景写情，用生趣盎然的江南春景，来衬托诗人内心的抑郁。此诗以登池上楼为中心，抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调，政治失意的牢骚，进退不得的苦闷，对政敌含而不露的怨愤，归隐的志趣等等，虽然语言颇觉隐晦，却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切，并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘，也体现出诗人对自然的喜爱和敏感，而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是，语言过于深奥、句式缺少变化，因求对仗而造成某些重复，也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。

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1、1921年，英国登山队(队长克·哈瓦德巴里)首次从我国 *** 境内攀登珠峰，他们没有越过北坳顶部，自己宣称到达的高度是6，985米，由于没有成功，他们宣布这是一次侦察登山活动。 2、1922年，英国第二支珠穆朗玛峰登山队(队长吉·布鲁斯)，仍取我国 *** 境内的北坡路线，他们越过了北坳，但在到达8，225米的高度时，因死亡七人而告失败。 3、1924年，英国第三支珠峰登山队(队长弗·诺顿)，仍从珠峰北坡我国境内登山，当诺顿等人到达北坡“第二台阶”下边的8，572米附近时，因氧气不足而被迫下山，队员玛洛里和阿宾坚持继续前进，一去未返。 4、1933年，英国登山队，由十六人组成(队长赫·卢托列吉)，仍使用我国 *** 境内北坡路线，但也失败了，该队队员温·哈利斯和威格尔两人到达海拔8，570米的高度时，发现了1924年英国珠峰登山队队员玛洛里的冰镐，证实了玛洛里等二人死在这个高度附近。 5、1934年，英国人米·威尔逊使用轻型飞机进行单独登山，结果飞机损坏在孔布冰川附近，他受了轻伤，后来他又雇用当地一些舍尔巴族人协助登山，但在一场风暴之后，他被冻死在东俄布冰川上。 6、1935年，英国珠峰登山队，由七人组成(队长伊·希普顿)，只侦察到我国 *** 境内珠峰北坡海拔7，000米，即北坳附近而返。 7、1936年，英国珠峰登山队，由十人组成(队长赫·卢托列吉)，到达海拔7，007米的北坳顶部后而返[注：北坳顶部过去用7，007米，1975年中国登山队经过实地测量计算出确切高度是7，050米]。 8、1938年，英国珠峰登山队，由七人组成(队长葛·狄尔曼)，仍从我国境内的北坡登山，在到达海拔8，290米的高度后，宣告失败。 9、1947年，第二次世界大战后第一次攀登珠峰的活动，由加拿大人勒·甸曼一人雇用当地一些山地居民当搬运工，仍走北坡我国境内，未超过海拔6，400米的高度，最后也失败而返。 上述九次攀登珠峰的活动都是从我国境内的 *** 地区进行的，均未成功。 1950年以后，我 *** 地区获得解放，地处西南边防要地的 *** ，再也不允许外国登山队任意进行登山活动。 从此，外国登山队便改由尼泊尔境内的南坡攀登珠峰。 10、1950年，由美国人克·修斯顿等人组成的登山队，从尼泊尔境内南坡首次对珠峰进行试登，只到达了孔布冰川上海拔6，100米的冰爆区附近，便返回来了。 11、1950年，英国登山队，由五人组成(队长葛·狄尔曼)，事先声称是一支从南坡攀登珠峰的侦查队，在到达海拔5，480米的孔布冰川附近之后返回。 12、1951年，英国登山队，由伊·希普顿任队长，全队共七人，只攀越了一段孔布冰川，在到达海拔6，450米附近而返。 13、1951年，一个叫克·贝加·拉尔逊的丹麦人，非法偷偷越境进入我 *** 地区。 拟从北坡攀登珠峰，但他连海拔6，500米的高度都没有越过就失败了。 14、1952年5月，由队长勒·狄特玛尔率领的十人瑞士登山队，从南坡尼泊尔境内攀登珠峰，队员勒·兰比尔和他们雇用的搬运工尼泊尔人藤辛，到达海拔8，540米的高度后，因天气变坏而告失败，但他们却开创了一条从珠峰南坡通向顶峰的路线。 15、1952年10月，由葛·舍瓦列率领的瑞士登山队，首次在秋季，也就是喜马拉雅山的雨季之后，从南坡攀登珠峰，队员勒·兰比尔是同年春季瑞士队的参加者。 队员恩·吉连富尔特和春季受雇的尼泊尔人藤辛两人到达海拔8，100米的高度，再次由于天气变坏而失败。 16、1953年，英国登山队在队长约·汉特领导下(由十人组成)，有两名队员登上了珠峰顶峰。 登上顶峰的队员是依·希拉里(新西兰人)和藤辛·诺尔盖(即1952年春、秋两季随瑞士登山队两度登上八千米的那个尼泊尔人)。 队员埃文斯和布尔吉朗到达了8，720米的高度。 英国人这次使用的珠峰高度是8，840米。 17、1956年，瑞士登山队(队长阿尔贝尔·埃格尔)由五人组成，队员埃·施米特，尤·玛尔米特，阿·列伊斯，格·贡钦，在大批尼泊尔搬运工人和向导人员的支援下，于5月23日，先后分两个结组登上了珠峰。 他们使用的路线，是1952年由瑞士运动员所打通后来为英国队首先通过并取得成功的路线。 即从珠峰南坡孔布冰川，抵达珠峰与其姊妹峰洛泽峰(海拔8，501米)之间的山坳(通称南坳)，然后沿东南山脊登顶。 所用珠峰标高是8，848米。 18、1960年5月25日凌晨，中国珠穆朗玛峰登山队(总指挥韩复东，队长史占春)，在突击组长王富洲的率领下，首次从北坡中国境内登上了世界最高峰，登上顶峰的三名队员是王富洲、贡布(藏族)和屈银华。 在当时国际帝修反的一片反华叫嚣声中，在三年自然灾害和功修背信弃义单方面退出中苏两国登山运动员共同攀登珠峰的活动的时候，我国登山运动员这次从北坡首次成功地登上珠峰的胜利，充分显示了中国人民在中国 *** 和毛主席的领导下，无高不可攀、无坚不可摧，吓不倒压不垮的革命英雄主义精神。 在这次登山战斗中，中国登山队共有二十九人登上了珠峰8，100米以上的高度，除登顶队员外尚有十三名队员登上海拔8，500米的高度。 这在世界登山史上也是第一次。 19、1960年5月，当中国登山队正在从北坡向珠穆朗玛峰突击时，一支由印军少校吉·辛格率领的印度登山队也在从珠峰南坡尼泊尔境内攀登珠峰。 当他们到达南坡海拔8，625米的高度时，宣布由于风大无法前进，而放弃了这次登顶活动。 20、1962年印度第二支珠峰登山队，在队长——印军陆军中校捷·狄阿斯率领下，再次从尼泊尔境内的南坡攀登珠峰，又是因为怕大风而宣告失败，队员中有两人登到海拔8，717米的高度。 21、1963年，美国珠穆朗玛峰登山队(队长恩·狄林法斯)，采取从尼泊尔境内珠峰南坡沿西南山脊登顶的路线取得成功。 美国队先后相隔二十一天进行了两次突击，第一次5月1日有两人登上顶峰，第二次5月22日登上四人，两次共上去六人，这是登上珠峰的第四个登山队。 22、1965年，印度登山队(队长是印海军少校穆·郭利)于5月20日、22日、24日、29日四天，先后共四个梯组从南坡尼泊尔境内登上珠峰顶峰，四次共上去九人，登山队的正副队长和队员，全部是从印度现役军人中选拔的，所用路线是过去英、瑞等队使用过的老路线。 23、1969年春，日本登山队从珠峰南坡首次进行试探性登山，在登达海拔6，450米的孔布冰川地区之后，留下了部分冰川和气象观测人员，他们整整在珠峰山中呆了一年，对气象、冰川等作了较长时间观测，为1970年日本队正式攀登珠峰打下了必要的基础。 24、1969年秋，日本珠峰登山队(队长藤田佳宏)，企图在当年春天登山侦察的基础上，争取从南坡拿下珠峰，但他们在到达了海拔八千米的高度后，宣布“完成了秋季登山侦察任务”而返。 25、1970年春，日本珠峰登山队，在七十岁的老队长松方三郎率领下(此人是日本登山界元老，他虽然参加了这次登山，但在登山活动中的全部时间是在大本营渡过的，既未参加适应性行军，也未参加登顶活动。 他的参加说明日本登山界对这次活动很重视)，分两组对珠峰进行突击： 一组从珠峰正南面沿一条长达八百米的很陡峭的岩壁(也称岩石墙)直插珠峰顶峰，这是日本人自己选择的一条比较难攀的路线，因为在海拔八千米以上敢于进行“技术登山”，即攀登陡峭程度很大的岩壁，这是过去别国登山队没有搞过的。 另一组仍然是选择的传统老路线，也就是从南坡经南坳沿东南山脊登顶的路线。 日本队之所以兵分两路，而且敢于向珠峰南坡正面的岩壁挑战，这是与当时的世界登山趋势分不开的。 因为从南坡沿传统路线登顶，走别人走过的道路，对正在快速发展中的高山登山运动已无太大意义。 日本队的南山坡正面登顶路线，按预计方案上升了大约150米(按坡面的垂直高度算)而失败，最后只得全力依靠第二组的传统路线。 1970年5月11日、12日，该队先后分两个梯组共四人从传统路线登顶成功，登顶队员是松浦辉夫、植村直已、平林克敏和尼泊尔籍的搬运工人乔塔里。 26、1971年春，由欧洲英、法、意、奥、瑞士和印度等十一个国家的登山运动员联合组成的“国际珠穆朗玛峰登山队”，在队长、瑞士登山运动员恩·基连富尔特的率领下，沿珠峰南坡西南山脊路线登顶(按：基本上是1963年美国登山队的路线)。 由于一开始步调就不一致，内部分歧很大，在印度队员胡古纳遇雪崩死亡后，宣告失败。 27、1972年春，一支由西德克·海利考费尔率领的欧洲八个国家(英、法、意、奥、西德、瑞士等国)登山运动员组成的“欧洲珠穆朗玛峰登山队”，沿传统路线从南坡登顶，在到达海拔8，200米的高度后，宣告失败。 28、1972年秋(9-11月)，英国军事登山队(队长博宁顿)，沿南坡传统路线攀登珠峰，在建立了海拔8，230米的突击营地之后，由于气候变坏被迫宣告失败。 29、1973年春(2-5月)意大利军事登山队，在意大利军事登山学校校长基多·蒙齐诺的率领下，组成一支包括意大利陆、海、空军，警察部队，海关人员，医务、气象和其他军事科学工作人员的大型珠穆朗玛峰登山队，于当年5月5日和5月7日两次，每次一个结组(四人)， 一共八人登上了珠峰顶峰。 全队中意大利军人有六十人左右，是至目前为止的外国登山队中，到尼泊尔登山人数最多的一次。 他们雇用了三百多名尼泊尔搬运工人和向导，动员了各种运输工具，包括军用直升飞机和坡地牵引车等现代化山地运输工具。 意大利军事登山队的登顶路线，原来也是两个方案，一是沿西南山脊(原1963年美国队用过的路线)登顶，一个是备用方案，即沿比较保险的，东南山脊传统路线登顶。 结果第一方案受阻，最后还是采用备用方案登上了顶峰。 30、1973年秋，日本珠穆朗玛峰登山队(队长水野祥太郎)，从当年8月间进入珠峰，原企图从1970年日本队未取得成功的珠峰正南面路线登顶，事先曾想方设法改进了装备，如适合于海拔八千米以上高度的用氧装备，但仍未能越过海拔八千米以上的那一条大岩壁，结果被迫采用备用方案，沿东南山脊经南坳的传统路线登顶。 两名队员，石黑久和加藤保男，于10月26日登上了珠峰顶峰。 这是珠峰攀登史上首次在秋天登顶成功。 31、1974年春，西班牙珠穆朗玛峰登山队(队长洛伦特·苏加萨，生理学家)，由十六人组成，使用南坡传统路线，在5月19日突击队员到达第6号营地(8，600米)时，由于强烈大风使他们不能前进而宣告失败，当时距离珠峰顶峰只有350米。 32、1974年秋，由法国著名的登山滑雪运动城——沙莫尼市(阿尔卑斯山的小山城)的市长德渥阿松担任队长的法国珠穆朗玛峰登山队，由十名法国人组成，雇用390名尼泊尔搬运工人和向导，选定1963年美国登山队沿西南山脊的路线登顶。 这次登山的主要目的之一是试验人体在高空的生理变化，他们专为每个登顶队员制作了遥控心电图装置，准备对运动员从山下到顶峰的全部心电图作一次系统的观测。 但是在9月19日夜间，发生在海拔6，400~6，900米附近的一次较大的雪崩，使队长和五名尼泊尔搬运工人死亡，全队的登山活动因此而宣告失败。 33、1975年春，一支由十五名日本妇女组成的日本女子珠穆朗玛峰登山队(队长久野英子)，由一名日本男记者陪同，于3月16日在珠峰南坡海拔5，350米的高度上建立了大本营。 副队长田部井淳子(36岁)于1975年5月16日中午当地时间12时30分同尼泊尔向导安则林(27岁)一起，沿南坡传统路线登上了珠峰顶峰，共停留25分钟。 日本女队此次登山遇到的困难较大。 她们从日本出发到山下大本营，曾丢失了大量装备和食品；5月3~4日夜间，在海拔6，450米的营地上又突然发生了一次大雪崩，七名女队员和二十三名尼泊尔向导遭受雪崩袭击，整个6，450米的营地全被雪崩吞没，情况非常危险，但在得到及时抢救后，全体遇险人员脱险了，田部井淳子也是被雪崩埋没的队员中一个，她在登上顶峰之后表示，“以后再也不干登山这种活动了！” 34、1975年，中国珠穆朗玛峰登山队(党委书记王富洲，队长史占春)，由汉、藏、回、蒙古、朝鲜、土、鄂温克等七个兄弟民族的队员组成，共434人，其中运动员179人，包括女运动员36人，其余255人有科考、气象、通讯、新闻、医务、交通运输、炊事及其他后勤人员，绝大部分成员来自工农兵。 全队从3月初进山，6月初撤营。 经过多次行军(前三次是适应性行军，后两次是突击顶峰)，在1975年5月27日北京时间下午2时30分，女队员潘多和八名男队员索南罗布、罗则、侯生福、桑珠、大平措、贡嗄巴桑、次仁多吉、阿布钦，继1960年中国登山队王富洲、贡布、屈银华首次从北坡登上珠峰之后，再次从北坡登上了这个地球的最高点 这次集体登顶人数之多，科考成绩之大，在世界登山史上都是空前未有的。 从此，不断有更多的中国人登临珠峰峰顶。 中国的进步和强大，使中国登山者逐渐成为世界珠峰登山运动中的主导力量之一。 35、1975年9月24日尼泊尔时间下午6时，英国登山队的两名队员黑斯顿(32岁)、斯科特(33岁)，从珠穆朗玛峰的南坡面上登上了珠峰。 英队的路线是1969年日本队侦查时确定的，但1970年和1973年日本队沿此线两次攀登，都在八千五十米到八千一百五十米之间珠峰正南坡面的陡峭岩壁上失败了，后来国际登山队、欧洲选拔队和英国队相继沿此线攀登珠峰也都失败。 这是迄今为止取得成功的第四条路线，也是四条路线中最短的一条。 它的特点是，在海拔八千米以上，有一条平均坡度达75度的很长的岩石大峭壁，英国人采用了特殊的氧气装备和进行了专门的高山攀岩训练才取得了成功。 据外电称，英国队此次攀登珠峰，从建立大本营到登顶成功先后共用了三十三天时间，这是22年来十一次登上珠峰的活动中时间最短的一个队，说明在组织运输和掌握天气时机方面都作得比较顺利。 英国队全队由十八名运动员组成，队长是博宁顿。 在突击顶峰过程中，队员朱·布尔克死亡。 据英队宣布，此次登山共用25万美元。 1975年春、秋两季，三支登山队员从三条不同的路线攀登珠峰成功，这是珠峰攀登史上过去所没有的。 36、1988年，中国、日本和尼泊尔三国登山家携手挑战珠峰，从南北两侧会师顶峰、双向跨越珠峰成功，中国的3名队员成功跨越珠峰，1人登顶，次仁多吉创造了在顶峰无氧停留99分钟的世界纪录。 37、1990年，中国、苏联和美国的登山者以和平的名义会聚珠峰，向世界展示了爱好和平的美好愿望。 中国的7名藏族队员在这次登山中先后站到了顶峰上。 38、1993年，海峡两岸的6名登山运动员首次携手登上珠峰，在历史上写下了精彩的一页。 吴锦雄成为第一位登顶珠峰的台湾同胞。 39、在之后的1996年和1997年，中国先后和斯洛伐克、巴基斯坦开展联合攀登活动，4名藏族队员登顶，其中次洛成为中国第一个登上珠峰的在校大学生，大齐米、开村成为两次登过珠峰的人。 40、1999年5月27日， *** 登山队10名藏族队员一次全员登上珠峰，并在8848·13米的顶峰采集到第六届全国少数民族传统体育运动会圣火火种。 这是一次充满智慧和奇想的壮举，是12亿中国人满怀信心走向新世纪的见证。 桂桑成为世界上首位两次从北坡登上珠峰的女性，仁那和吉吉成为中国第一对同时登上珠峰的夫妻。 41、中国人攀登珠峰的历史不仅仅是专业队员的专利，近年来不断有业余爱好者挑战珠峰。 2000年，中国第一个民间单人挑战珠峰的黑龙江勇士阎庚华于5月21日登顶，但不幸的是在下山途中遇难。 2002年，又一名勇士王天汉终于单人挑战珠峰获得成功。 2003年，中韩联合登山队和2003中国珠峰登山队的14名中国队员分别在5月21日和22日成功登顶珠穆朗玛峰。 他们是小齐米、普布卓嘎(女)、仓木拉(女)、尼玛次仁、梁群(女)、陈俊池、阿旺、普布顿珠、扎西次仁、旺堆、加拉、罗申、王石和刘健。

每一个民族都很重要结婚，认为结婚是人生极为重要的一幕。许多民族为了避免忘却这一幕，往往要举行名目繁多的结婚纪念活动。 美国人对结婚纪念日非常重视。每逢重要结婚纪念日，总要举行结婚周年纪念会，并逐渐形成了按每次结婚纪念活动赠送传统规定的礼物的习俗，进而又演化成为各种礼物名称来命名每个婚龄的习惯。下面是主要婚龄纪念日的名称：1年一纸婚；2年一布婚；3年一皮婚；4年一丝婚；5年一木婚；6年一铁婚；7年一铜婚；8年一电婚；9年一陶婚；10年一锡婚；11年一钢婚；12年一亚麻婚；13年一花边婚；14年一象牙婚；15年一水晶婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一珍珠婚；35年一玉婚；40年一红宝石婚；45年一蓝宝石婚；50年一金婚；60年一钻石婚。但实际上，人们庆祝得最多的和最隆重的就是"银婚"和"金婚"，一般都要邀请亲朋好友来参加宴会和周年纪念会。至于能庆祝"钻石婚"的人可谓风毛鳞角。 英国人对结婚纪念日也比较重视，并对不同的结婚周年纪念日赋予了不同的名称。例如：1年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；12年一皮革婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一象牙婚；40年一绒毛婚；45年一丝绸婚；50年一金婚；75年一钻石婚。不过，英国人一般只把"银婚"和"金婚"两个纪念日进行真正的庆祝。庆祝这两个纪念日时，一般要举行宴会和招待会，邀请亲友参加。被邀客人应尽量参加了并携礼祝贺。 俄罗斯人从结婚到老，共有20多个共同的纪念日，主要有：1年一花布婚；5年一木婚；6年一锌婚；7年一铜婚；8年一白木婚；40年一银婚；50年一金婚；60年一钻石婚；67年一石婚；70年一福婚；75年一王冠婚。每逢这些纪念日都要邀请亲朋好友欢聚，并宴请宾客。亲朋好友要登门祝贺并赠送礼物。 日本传统认为，男女结为夫妻"百年和好、白头偕老"是幸福婚姻的标志，所以在结婚周年纪念日常常要举行一些纪念活动。主要有：2年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；15年一水晶婚；20年一陶婚；25年一银婚；30年一珍珠婚；35年一珊瑚婚；40年一红玉婚；50年一金婚；75年一金刚石婚。每逢上述这些重要的结婚纪念日，人们往在要举行一定的庆贺仪式。通过这些纪念活动来促进夫妻和睦，加深感情，已成为一种风俗。 在朝鲜，夫妻结婚60周年称为"四婚"，人们要举行庆祝活动。纪念日那天，夫妻要穿上当初结婚时穿的漂亮服装，坐在褥垫上，品尝着丰盛的酒食菜看，接受子孙和亲友们的祝贺。晚辈要按辈份的高低先后为老人敬酒。亲朋好友、左邻右舍也携礼来祝贺。主人宴请来客，人们载歌载舞，庆祝活动十分热闹。

欧洲1848年革命　　European Revolution of 1848　　1848年革命发生于欧洲，是平民与贵族间的抗争，主要是欧洲平民与自由主义学 欧洲1848年革命者对抗君权独裁的武装革命。首先发起地点为意大利的西西里岛。而波及的国家几乎涵盖全欧洲，仅俄国、西班牙及北欧少数国家未受影响。一般说来，此次革命虽造成各国君主与贵族体制动荡，但是所有革命行动均以失败收场。但是这次革命却间接导致德国及意大利统一运动。　　这次革命是欧洲社会经济和政治发展的必然结果。当时一方面是工业革命正在扩展，资本主义迅速发展，欧洲已经开始进入大工业生产阶段；各国工业资产阶级经济力量得到加强，而政治上多数国家的工业资产阶级仍处于无权的地位或初掌政权；自由主义和民族主义在欧洲不断高涨。另一方面是欧洲大部分国家还处在封建统治之下，或受到其他民族的压迫；少数国家虽然也建立了资产阶级政权，但封建残余仍然阻碍着资本主义的发展；维也纳会议在欧洲所确立的反动封建体系也还存在着。资本主义和封建主义之间的矛盾越来越尖锐，这样革命就无法避免了。法国1848年革命　　法国二月革命是1848年欧洲的革命浪潮的重要部分之一，法国人民面对奥尔良王朝的失政，成功推翻当时 的法国国王路易腓立，鼓励欧洲其他地区的革命运动，令十九世纪时由奥地利帝国首相梅特涅组织的反动机制受到进一步打击。原因　　中产阶级及自由主义者的不满：1840年至1848年，亲政府的保守党派领袖吉佐(Guizot)当了首相。为了赢取大支持，他以官位为奖赏，并滥用权力乱批商业合同，以讨好资本家。政府官员在国家资助的计划中投资，政府答应以高息支付银行家借给政府以填补巨额赤字的款项。各种丑闻陆继涌现，令政府信誉受损。　　中产阶级要求温和的改革，希望藉扩大选举权加强民主性以清除政府中的贪污行径。但基佐和路易腓立拒绝回应这些要求，并继续其“无为”(donothing)政策；路易腓立更逐步加强警察审查出版的制度及群众集会的限制。这显示他不是一个彻头彻尾的民主领袖。因此，“七月王朝”的统治基础从一开始便很薄弱。　　路易腓立拒绝支持1830年的意大利及波兰独立运动，亦使法国的自由主义者失望。　　面对政府的贪污及专制，知识分子及中产阶级十分不满政府的统治。共和主义者更希望推翻君主制，成立共和政府，他们要求全民投票，对路易腓立的专制完全失望。　　工人阶级及社会主义者的不满：随着法国工业化在1830年代以后突飞猛进，工人阶级兴起及社会主义思 卡贝想亦广泛流行。圣西蒙(Saint-Simon)、傅里叶(Fournier)、卡贝(Cabet)、路易布朗(LouisBlanc)及普鲁东(Proudhon)皆是法国著名的社会主义者。他们成立民间组织，提倡社会主义及人道思想，希望政府加强保障国民的就业机会、老弱者的权益。这种思想亦直接激发“主权在民”的观念及对普选的争取。社会主义的宣传行动，更增加了人民的普遍不满。　　天主教会及正统主义者的不满：法国的天主教会不满基佐偏重资产阶级的腐败统治，并对于政府带有自由主义倾向的宗教政策亦表示猜疑和忧虑。　　正统主义者认为路易腓立是一个篡权者，他的统治亦没有波旁王朝的合法性，相比之下，查理十世的孙子尚博尔伯爵更有资格继承王位。　　拿破仑支持者及民族主义者的不满：路易腓立以“平民皇帝”自居，生活简单而没有风采，加上施政倾向保守谨慎，没有拿破仑支持者强调的军事荣耀，不免叫人失望。　　温和的外交政策亦是奥尔良王朝（Orleanistmonarchy）失败的主要因素。民族主义者谴责路易腓立卑恭屈膝的外交政策，让法国的外交政策臣服于英国之下，更不满路易腓立未能善用时机使比利时受制于法国。加上1840年代拿破仑崇拜的复兴，以令拿破仑的缺失被遗忘，其成就却被歌颂。拿破仑被认为是国威的象征，被看成是一个英雄，且是社会的改革者。对拿破仑的崇拜最终加深人民对路易腓立政府的失望，人民将之与拿破仑的功绩比较，更认为现政权在外交上的不济。　　总括而言，政府的失政、以及统治者缺乏政治魅力是令二月革命爆发的原因。经过　　1847年，自由主义者开始举行很多“宴会”(banquet)，他们在此讨论了很多关于改革的问题，这些宴会后来被禁止。在1848年2月，工人和学生聚集一起纳喊，要求推行改革。他们高唱《马赛曲》，并在街上燃烧杂物。2月23日，国民卫队奉命恢复秩序，但他们没有执行命令，反而投向革命的群众。　　路易腓立唯有作出某些无用的挽救措施，如撤销基佐的职务以讨好革命者，但最后他还是要放弃王位。拉马丁(Lamartine)成立了临时政府，建立法兰西第二共和国。影响　　奥尔良王朝的崩溃进一步打击维也纳会议的正统原则，及鼓励其他地区的革命运动。路易拿破仑上台，法国更从此踏上积极扩张其欧洲霸权之路，更对奥地利主导的欧洲协调提出挑战。编辑本段德意志1848年革命　　革命前夕，德意志是一个四分五裂的邦联，德意志邦联由35个邦和4个自由市组成。分裂状态严重 1848年革命中德国柏林的街垒战地阻碍着资本主义的发展。南德的巴登公国首先发难，迅速波及德国西部和西南诸邦，相继成立了资产阶级自由派内阁政府，3月13～16日，普鲁士首都柏林的工人、市民和大学生连续举行示威游行，并同政府军展开战斗。国王腓特烈·威廉四世（1840～1861在位）调动大批军队，向起义中心地区进攻。经过激烈的战斗，起义人民取得了胜利。国王被迫把军队撤出柏林，同意召开有资产阶级参加的议会，并于3月29日任命资产阶级自由派首领康普豪森组阁，柏林三月革命的胜利果实落入大资产阶级手中。　　德意志各邦革命的胜利，并没有解决德意志的统一问题。资产阶级以解决德意志统一为名，于5月18日在美因河畔的法兰克福召开国民议会。参加法兰克福国民议会的都是容克资产阶级代表人物。会议没有取得任何实际结果。6月29日，议会选举奥地利帝国的约翰大公为德意志帝国摄政，并组成了帝国政府。1849年3月，议会通过帝国宪法，确定某些自由、民主权利，选举普鲁士国王腓特烈·威廉四世为统一的德意志帝国皇帝。但威廉拒绝加冕，普鲁士和奥地利各邦君主也不接受国民议会通过的宪法。同年5月，德意志西南各邦人民发动起义，掀起维护帝国宪法的斗争，结果失败。这期间，大多数议员被各自的邦政府召回，剩下的议员迁到斯图加特，最后于6月18日被符腾堡的军队驱散。7月，法兰克福国民议会瓦解，德国1848年革命结束。编辑本段奥地利1848年革命　　19世纪中叶，奥地利仍是一个多民族的封建专制国家。在法国二月革命影响下，1848年3月13日，奥地利首都维也纳爆发了推翻梅特涅政府的示威游行，示威群众筑起街垒与政府军展开战斗。限令奥皇立即解除梅特涅的职务。在人民的压力下，奥皇被迫让步，于3月17日改组内阁。4月25日颁布帝国宪法。但新内阁继续推行反人民的政策。5月15日和26日维也纳人民再次起义，迫使奥皇及其皇室逃出维也纳。　　维也纳五月起义胜利的消息传到奥地利统治下的捷克以后，布拉格人民于6月12日晨举行起义。17日起义失败。　　9月29日，匈牙利国民自卫军在同奥军的决战中，击溃了耶拉契奇（1801～1859）的军队，并于10月10日直逼奥地利边境。奥皇调兵增援。维也纳居民为反对奥皇入侵匈牙利举行了十月起义。10月31日起义被镇压，11月1日维也纳陷落，奥地利革命最终失败。本土/维也纳　　19世纪中叶，奥地利仍是一个多民族的封建专制国家，而维也纳作为奥地利的首都，便成为了保守势力的中心。当地的革命也是由1848年法国二月革命所激发的。1848年3月13日,奥地利首都维也纳爆发了推翻梅特涅政府的示威游行，高呼“自由、宪法”、“打倒梅特涅”等口号，维也纳的革命者包括了所有的社会阶层，例如宫廷人士，崇尚自由主义的贵族、中产阶级和专业人士，他们均要求民主的改革，大批群众示威，更筑起街垒与政府军展开战斗，示威人士限令奥皇立即解除首相梅特涅的职务；在国民的压力下，奥皇被迫让步，梅特涅辞职并逃至英国，皇帝承诺进行改革，并于3月17日改组内阁，4月25日颁布帝国宪法，但新内阁继续推行反对自由主义的政策，于是整个局势急转直下。5月15日维也纳人民再次起义，迫使奥皇及其皇室在5月17日由维也纳逃至因斯勃鲁克(Innsbruck)，国王在7月同意召开立宪会议波希米亚　　1848年3月，“青年捷克党”在布拉格(Prague)举行会议。他们要求实行责任内阁，承认捷克语和德语之间的平等地位，反对奥皇以诏书形式颁布的宪法和奥地利元帅温迪施格雷茨的军事挑衅行动，皇帝在压力下同意了该等要求。布拉格市民更于6月12日早晨举行革命。革命者和奥地利军队进行战斗，并逮捕了地方议会议长。但被温和的中产阶级释放。这位地方议长逃出后便遂同温迪施格雷茨一起进行反攻，引致6月17日革命失败。匈牙利　　革命由匈牙利人噶苏士(Kossuth)领导，发起了一场反抗奥地利专制统治的运动，他虽认同匈牙利 1848年革命中匈牙利人民奋起反抗奥地利民族主义，却否定了传统以来马札尔贵族的特权。他指责这些贵族有免税的特权，要求废除封建的法庭和随意强迫农民作工的做法。他的方案包括成立一个民选国会，商人、贸易者、专业人士、中产阶级皆有选举权；他要求法律面前人人平等，并引入陪审团制度(jurysystem)，于是在1848年3月，群众在噶苏士的领导下要求整个奥地利帝国确立以英国模式为本的宪法和国会，废除人头税，由选举产生匈牙利政府，并草拟匈牙利法典。3月15日，旧有的国会被迫接受这些建议，在维也纳成立一个立宪政府。匈牙利的地方议会迅速通过了一连串自由主义的法案。然而，当俄国军队在5月开始援助奥地利时，局势便变得对革命者不利。在八月至九月份，革命更在俄奥联军镇压下迅速终结编辑本段意大利1848年革命　　1848年革命前，意大利处于封建分裂状态，各封建专制小国都直接或间接地受制于奥地利。严重 1848年，意大利首先爆发了反抗奥地利的起义阻碍意大利资本主义的发展和社会进步。1848年1月，西西里岛首府巴勒莫人民首举义旗，击败了国王的军队，建立了资产阶级自由派的临时政府。米兰、威尼斯等地相继爆发起义。撒丁王国、那不勒斯、托斯卡纳的封建统治者被迫对奥地利宣战。由于各国君主和资产阶级自由派的妥协，反奥战争遭受挫折。当资产阶级自由派脱离革命而资产阶级民主派成为革命的领导者后，出现了以罗马为中心的革命新高潮。1849年2月9日，以马志尼为首的罗马共和国宣告成立。4月3日，法国、奥地利和两西西里王国的反动联军颠覆了罗马共和国。8月22日威尼斯陷落，意大利1848年革命失败。编辑本段匈牙利1848年革命　　1848年革命前，匈牙利仍处于奥地利哈布斯堡王朝统治之下。1848年3月15日，佩斯的革命者 米兰人民赶走奥地利入侵者在裴多菲（1823～1849）的领导下，通过了实行资产阶级改革的政治纲领，即《十二条》。强迫市长签字。中午，革命群众控制了整个首都，成立了公安委员会。奥皇被迫同意成立匈牙利责任内阁，并于3月17日授权资产阶级化贵族温和派的代表包贾尼·拉约什（1806～1849）组阁。维也纳十月起义失败后，12月奥皇调集军队向匈牙利进攻。1849年1月5日，佩斯陷落。不久，匈牙利军队展开反攻，连续取得胜利。4月14日匈牙利议会通过《独立宣言》 ，废除哈布斯堡王朝的统治，宣布匈牙利独立。5月21日，匈牙利军队攻克佩斯。为了镇压匈牙利革命，俄国于5月27日出动14万大军入侵匈牙利。在7月7日和11日的科马罗姆会战中，匈牙利军队惨败。9月27日科马罗姆要塞陷落，匈牙利革命最终失败。匈牙利革命的失败标志着欧洲1848年革命告终。编辑本段意义和影响　　1848年欧洲革命打击了欧洲各国的封建专制制度，摧毁了反动的神圣同盟和维也纳体系，为资本主义的发展扫清了道路；它锻炼了法、德等国的无产阶级以及革命群众，丰富了科学社会主义的理论，对于马克思主义和后来欧洲工人运动以及社会主义运动的发展有着深远的影响。　　虽然这场革命在很多地方均告失败，却动摇了中欧的保守势力基础，奥地利的首相，保守主义者梅特涅被迫下台，新皇帝弗朗茨·约瑟夫一世通过一些较自由的政策，如扩大地方自治及保证各族平等，维持帝国统治。面对奥地利本土的不满，皇帝于1849年3月4日颁布宪法，承诺组织一个保障帝国统一、民族平等及代议制的国会，亦会废除封建制度、建立市政组织及改革司法制度在捷克问题上，为纾缓捷克的独立情绪，奥地利政府便作出退让，如和所谓的老捷克派（即士绅及中产阶级）合作，允许捷克人组成波希米亚议会，捷克语取得与德语对等的地位，捷克人有自己的大学及中学，且可在政府中担任公职，匈牙利王国、克罗地亚－斯洛文尼亚成为了帝国直辖区，享有一定程度的政治自由。在1850年，普鲁士国王也成立了宪法，回应失败了的民间革命并决心要成立一个团结北方德意志邦国的联盟，以回应民族主义的诉求。创立复兴报的加富尔也在1852年成为萨丁尼亚-皮埃蒙特王国的首相，采行自由主义政策，并有着扩张以一统北意大利的雄心。故此，1848年革命虽然失败，却为1860年代奥地利帝国日益自由化、意大利及德意志两国统一奠下重要基石。

c类型的html> 新闻 - 网页微信问照片到到网的音乐视频地图维基百科购物更多？登录搜狗，点击看详细问问题要问首页知识库通道用户信道的活动问圈专家通道问问商城电脑/数码家居生活 QQ空间奥运会体育娱乐/明星休闲/爱好艺术/文学社会/人类教育/科学健康 /医疗商业/金融情感/家庭地区问题分享到：腾讯微博QQ空间新浪微博QQ |收藏搜狗小雯|分类：2014年12月1日主题有什么名人学士回答 1的历史历史精髓，耶稣（？在头七年 - 约33年） - 出生于以色列，基督教的核心人物。 2，柏拉图（前427-347） - 古希腊圣贤，爱的精神的创始人。 。 3，达芬奇（1452-1519） - 意大利天才，认为是同性恋。 4，伊丽莎白一世（1633至03年） - 英国女王，有无数，但从来没有结婚的恋人。 5，牛顿（1642-1727） - 英国的科学家，来自斯特利女士的爱情。 6，贝多芬（1770年至1829年） - 德国音乐家，嫁再次败下阵来。 7，汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805年至1879年） - 丹麦作家，儿童喜欢飘浪。 8，恩格斯（1820至1895年） - 德国思想家，和玛丽，李曦姐妹同居而不结婚。 9，诺贝尔奖（1833年至1895年） - 瑞典科学家，爱情，不幸的是，Houaisufei完成。 10，尼采（1844-1900） - 德国哲学家，不肯嫁给他。 11，笛卡尔（1596-1650） - 法国哲学家，海伦同居了一个女孩的家庭工人。 12，伏尔泰（1694-1778） - 法国思想家，夏女士德来私通。 13，康德（1724-1804） - 德国哲学家，生活没有激情。 14，叔本华（1788-1860） - 德国哲学家，女性的极端仇恨。 15，布坎南（1791年至1869年） - 美国，初恋对象自杀的第十五任总统。 16，萨特（1905-1980） - 法国哲学家和女权主义者西蒙娜·德·波伏瓦谁住在一起，没有结婚。 17，拉斐尔（1483至1520年） - 意大利画家，和马蒂亚不从事并最终亡。 18，梵高（1853至1890年） - 荷兰画家，生活不幸身亡。 19日，哥白尼（1473-1543） - 波兰天文学家，同居而不结婚。 20，伽利略（1564年至1642年） - 意大利科学家，同居而不结婚的孩子。 21，惠特曼（1819-1892） - 美国浪漫主义诗人，一名女子自称是无知的。 22，屠格涅夫（1818年至1883年） - 俄罗斯诗人，8 + 1的女儿的爱。 23，司汤达（1783年至1842年） - 法国作家，悲欢离合都没有结婚。 24，米斯特拉尔（1889-1957） - 智利女诗人，失败的爱情生活是不是结婚了。 25日，克里斯蒂娜（1626年至1689年） - 瑞典女王，爱表哥拒绝嫁给他。 26，米开朗基罗（1475年至1564年） - 意大利雕塑家，爱维。 27日，嘉宝（1905年至1990年） - 好莱坞明星，有一个严重的**嫌疑。 28日，简·奥斯汀（1775年至1817年） - 英国作家，涉嫌**和妹妹。 29日，帕斯卡（1623-1662） - 法国科学家，与她妹妹的非凡的关系。 30，卡夫卡（1883年至1924年） - 奥地利作家菲利斯小姐订婚违约了。 31日，希思（1916年至2005年） - 英国首相，有人偷了他的恋爱女友多年。 第32，福柯（1926年至1984年） - 法国后现代思想家，同性伴侣鬼子。 33，孟德尔（1822-1884） - 奥地利（现捷克共和国）遗传学家，牧师。 34，迪奥（1905年至1957年） - 法国时装设计师，没有爱情的婚姻。 35，普鲁斯特（1871年至1922年） - 法国作家，是一个隐藏的同志。 36，香奈儿（1883-1971） - 法国时装设计师，爱男人，但没有结婚。 37，舒伯特（1797年至1828年） - 奥地利音乐家，英年早逝。 38，克尔凯郭尔（1813年至1855年） - 丹麦思想家，害怕责任，有回魂。 39，斯宾塞（1820年至1903年） - 英国的思想家，没有浪漫和诗意美。 40，莱布尼茨（1646至1716年） - 德国科学家，谁相信什么。 41，南丁格尔（1820--1910） - 英国护士，忘我工作。 42，伊壁鸠鲁（前270前341-） - 古希腊哲学家，或提出一个情妇。 43图灵（1912年至1954年） - 美国计算机之父（出生于英国），但已被拘留**。 44，兰波（1854年至1891年） - 法国诗人，疑是**，但与一个女人同居。 45，圣西门（1760年至1825年） - 法国的富有远见的思想是不正常的。 46，傅立叶（1772至1837年） - 法国有远见的思维怪异。 47，维特根斯坦（1889年至1951年） - 英语（奥地利）的哲学家，相信**。 48，亚当·斯密（1723至1790年） - 英国经济学家，他的母亲相依为命。 49，亨利·梭罗（1817-1862） - 美国作家，我觉得没有义务来支持别人。 50，卡文迪许（17311810） - 英国科学家，不修边幅，生活异国隐居。 51，洛克（1632年至1704年） - 英国哲学家，虔诚的基督徒。 52，斯宾诺莎（1632-1677） - 荷兰哲学家，无法谋生，而不是嫁给他。 53，拉尔夫·沃尔多·爱默生（1803-1882） - 美国哲学家，主张返朴归真。 54，奥古斯丁（354-430年） - 罗马神学家，谁在感官陶醉。 55，阿奎那（1225-1274） - 意大利哲学家，发誓绝不让教会的忠诚卫士。 56，帕斯卡（1623-1662） - 法国科学家和哲学家，对女孩贵族迷恋。 57，霍布斯（1588 -1679） - 英国思想家，哲学和爱情有些排斥。 58，莫泊桑（1850至1893年） - 法国小说家，因劳累过度而精神错乱。 59，仙翁芬尼（前565-前473） - 古希腊的思想家，漫游67岁。 60，赫拉克利特（前470前540-） - 古希腊哲学家，孤独的怪胎厌世。 61，德谟克利特（前460- 370） - 古希腊思想家，家庭以外的学校旅行。 62，佛（前563-前483） - 佛，诞生于古代印度喜马拉雅山麓。 63，毕达哥拉斯（580500年前） - 古希腊数学家，走遍学者。 64，芝诺（前336 - 前264） - 塞浦路斯哲学家，相貌丑陋。 65，胡志明（1890-1969） - 越共领导人，与中国的曾雪明关系无疾而终。 66，泰勒斯（前身640 546） - 古希腊哲学家，追求沉思的生活。 67，斯威夫特（1667年至1745年） - 英国作家，深深的痛苦和精神错乱。 68，薄伽丘（1313年至1375年） - 意大利作家，谴责禁欲主义。 ？_爱69，H lderlin（1770至1843年） - 德国诗人，爱女人会分手，精神错乱。 70，勃拉姆斯（1833-1897） - 德国作曲家，心爱的妻子克拉拉·舒曼。点击看详细中国| 71，柏与（宋） - 道教教五祖，诗歌，绘画，书法的族长。 72，玄奘（600-664） - 著名的唐代高僧苏邢晨明纬，河南偃师人。 73，郑和下西洋（1371年至1433年） - 明代宦官，本名也叫马云和美穗，晋宁人。 74，高僧法显（337-422） - 东晋高僧，姓龚，山西省襄垣县。 75蔡伦（63-121） - 汉代，太监，湖南耒阳人的发明者。 76，金岳霖（1895年至1984年） - 逻辑学家，有睡意林徽因。 77，林巧稚（1901年至1983年） - 妇科医生，厦门，福建，奉献药。 78，陈待孙（1900年至1997年） - 经济学家，福建闽侯人，潜心治学。 79，苏曼殊（1884年至1918年） - 诗人，画家，不断地重复着和尚斩情丝纠缠。 80，尹规防（1919至2000年） - 京剧小生，浙江嵊县。

波旁王朝（843-1792.9）{君主专制}1、1789.5.5 三级会议召开，后改名“制宪会议”{第三等级}2、7.14 巴黎人民攻占巴士底狱【爆发】3、1789年8月26日 《人权宣言》{君主立宪派}4、9月 《1791年宪法》—君主立宪制确立（～1792.9）5、8.10 “八月起义”{吉伦特派}6、9月瓦尔密村击退普军，国民公会宣布成立法兰西第一共和国法兰西第一共和国（1792.9-1804.12.2）{共和制}1、1793.1 处死路易十六2、6.2 雅各宾派掌权3、同年秋,罗伯斯比尔为首的公安委员会推行“恐怖政策”4、1794.7.27 “热月革命”{热月党人}【法国大革命高潮阶段的结束】5、1799.11.9 “雾月政变”，拿破仑任第一执政，颁新宪法，建立独裁统治6、1804.3 《法兰西民法典》（又称《拿破仑法典》）法兰西第一帝国（又称拿破仑帝国）（1804.12.2-1814.1.3）{帝制}1、1804.12.2 拿破仑·波拿巴加冕，称拿破仑一世2、1812. 兵败俄国【开始崩溃】3、1813.10 兵败莱比锡【开始瓦解】4、1814.3.31 反法盟军、路易十八进入巴黎5、1814.4.拿破仑在巴黎枫丹白露宫签署退位诏书，此前两天拿破仑宣布无条件投降，拿破仑后被放逐厄尔巴岛。　　波旁王朝第一次复辟{君主专制统治}路易十八（1814年5月2日- 1815年3月13日）路易十八世颁《大宪章》　　百日王朝法兰西第一帝国复辟（1815年3月20日-1815年6月22日）1、1815.3.1. 拿破仑登陆法国2、3.20. 拿破仑重登皇位3、6.18.滑铁卢兵败4、6.22. 拿破仑退位，不久被流放圣赫勒拿岛【第一帝国最终覆灭】5、1821 拿破仑病死于圣赫勒拿岛。　　波旁王朝第二次复辟（1815.6.22-1830.7.29）{君主专制统治}1、路易十八复位2、查理十世继位3、7 月，查理十世签《七月赦令》【导火线】4、7.27.-7.29.“七月革命”（“光荣的三日”）七月王朝（1830.7.29-1848.2.24）{君主立宪制}1、1830.7.29.路易·菲利浦被推上王位，三色旗为国旗1831.&1834.里昂工人起义2、1847. 欧洲农业歉收3、1848.2.22-24.“二月革命”法兰西第二共和国（1848.2.24-1852.11）1、1848.6. “六月革命”失败{工人}2、12月路易·波拿巴成为第一位普选产生的总统3、秩序党在议会选举中大胜4、波拿巴发动军事政变，解散议会，开始独裁5、1852 初 颁布新宪法法兰西第二帝国（1852.11-1870.9.4）{专制统治}1、1852.11路易· 波拿巴登基称帝，称“拿破仑三世”。经济繁荣，政治脆弱2、1870.7.普法战争爆发3、9.2. 法降于色当法兰西第三共和国（1870.9.4-1940.）1、1870.9.4. 共和派在市政大厅宣布废黜波拿巴家族，建立共和国2、1875. 宪法修正案确认共和制3、1877. 共和派在议会选举中获胜4、1878.国歌《马赛曲》，国庆7.14.5、1879.共和派赢得法国总统选举，共和制在法兰西最终确立　　法兰西第四共和国与法兰西第五共和国法国在第二次世界大战后建立的共和国（1945.9--1957.10），史称法兰西第四共和国。1945年法国光复后，环绕政体问题，各派政治力量展开激烈斗争。1945年9月，法国全民公决，摈弃第三共和国，第四共和国成立。1945年10月制宪议会通过新宪法，宣告第四共和国正式建立。该宪法确立两院议会制，并对共和国总统的权力作了严格的限制。11月，夏尔·戴高乐被议会选举为临时政府总理，组成新的临时政府。1958年，阿尔及尔暴动。国民议会被迫授予戴高乐将军全权，并委托其制定新宪法。9月，全民公决通过新宪法，法兰西第五共和国成立。

1919年的五四运动

1967年，中国“和平二号”固体燃气象火箭试射成功。那是的人们生活贫苦！

1848年2月，欧洲爆发了一场规模巨大的革命运动。 原因：经济原因：农业歉收和经济危机 政治原因：争取民主改革 被奴役的国家要求独立 这次革命的发生并不是偶然的，革命的发生有着深刻的经济原因。1845年～1846年，欧洲发生农业灾荒，劳动人民的生活恶化，1847年欧洲又一次爆发经济危机，阶级矛盾进一步激化。但是由于发生革命的各个国家历史条件不同，具体任务也就有所不同：在德意志要求推翻封建专制制度，建立“统一的、不可分割的共和国”；在法国要求铲除封建残余，进一步发展资本主义；匈牙利等各族人民要求推翻外族压迫，实现民族独立。总的来说，1848年欧洲革命是资产阶级民族民主革命。 性质：是资产阶级民族民主革命 范围：除俄国以外的整个欧洲大陆

维新变法运动的兴起，标志着中国民族资产阶级作为新的政治力量登上历史舞台1919年五四运动是无产阶级登上政治舞台的标志我国民族资产阶级的产生，发展和消亡的过程，谢谢 1、产生:19世纪60、70年代。 原因:资本主义生产关系萌芽的存在;外商企业的刺激;洋务运动的诱导。 影响:民族资产阶级诞生和无产阶级队伍的壮大。 2、初步发展:19世纪末。 原因:列强争相向中国资本输出，中国的自然经济进一步遭到破坏。清政府为扩大税源，放宽民间设厂的限制。 影响:民族资产阶级开始登上历史舞台。 3、进一步发展:20世纪初。 原因:一战期间，帝国主义暂时放松了对中国的经济侵略。辛亥革命推翻了封建帝制，鼓舞了民族资产阶级。群众性反帝爱国斗争的推动。 影响:无产阶级队伍壮大，为中国革命由旧民主主义革命向新民主主义革命的转化及中共的成立提供了阶级基础。 4、日益萎缩和破产:20世纪30、40年代。 原因:官僚资本主义经济逐渐垄断中国社会经济;日本发动侵华战争的影响;抗战结束后美国加紧对中国的经济侵略。 影响:民族资产阶级倾向革命，并逐渐与中共并肩作战，国民党政治上趋于孤立。 5、得到恢复和发展:新中国成立后。 原因:资本主义工商业在国民经济中占重要地位。 影响:有利于恢复和发展国民经济，使国家财政经济获得根本好转。 6、被改造成公有制经济:1953--1956年。 原因:为把我国建设成为社会主义工业化国家。 影响:生产资料的资本主义私有制改造为社会主义公有制，资产阶级也随之而消亡。中国工人阶级登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕，显示了中华民族的进一步觉醒。

在莲华生大士年代，有一次为了降魔，益西措嘉佛母变成一头老虎，莲师骑着此虎追魔。魔跑到日沃白玛神山后躲进了山洞，当时老虎也累了，于是莲师就用金刚杵在地上挖了一下，那里随即流出清水，让老虎喝了圣池之水，该地也成为了莲师圣池。由于魔一直躲在洞里，莲师就在色登寺觉姆寺附近闭关，之后莲师用杵在一旁挖地，魔怕了就逃到宗西乡某地，在那里终被莲师降伏，魔的头和头发被放在一块石头上，莲师还用魔的脑髓在石头上写了个“阿”字（现此块石头仍在宗西乡，“阿”字清晰可见）。之后莲师又回到觉姆寺住了一个月。觉姆寺从此成为忿怒莲师的圣地。色登寺迄今还保存有莲师金刚杵、莲师法帽、益西措嘉空行母的脑舍利、西日森哈大师的铃杵、吉美林巴尊者的指舍利、德达林巴尊者的法帽以及会走路的吉祥天母像等诸多圣物。 相传当年文成公主入藏时曾途经神山，在圣泉所在地洗浴时，留下二十一根头发，后来这里长出二十一棵柏树，被视为二十一度母的象征，具有极大加持力。再后来附近又陆陆续续地长出了许多柏树，并且在公主洗浴的地方涌出了泉水，经过一千三百多年的岁月，泉水依然长流不断，清澈透明。噶陀寺堪钦全知阿格旺波仁波切曾在此亲见二十一度母及文成公主，并写下了度母的修法仪轨。遗憾的是在文革时，这二十一棵柏树被全部砍伐，连同全知阿格旺波仁波切命名的“面曲卡”泉水（药师佛甘露之意，即文成公主洗浴之处）也干涸了。丹真绒布上师14岁时，全知阿格旺波仁波切的真实转世松吉泽仁仁波切莅临色登寺，于前世面见二十一度母及文成公主之处作度母荟供，并对日沃白玛神山予以加持。仁波切用酥油做了个青蛙放入干涸的泉眼处，几个小时后青蛙不见了，泉水又恢复了以前长流不绝的状况。松吉泽仁仁波切亲口宣说：“从此山上柏树与‘面曲卡"的加持力跟以前一样，没有分别！”因此，当地的藏民平日若遇障碍、病痛等，便到此处求取泉水、柏树枝叶饮用熏沐，屡获奇效。 萨绕哈尊者是印度八十四大成就者之一，培养了龙树菩萨为首的诸多弟子，他的开示《多哈道歌》被译为藏文并广为流传，他传授的《身语意大手印密法十二句偈》、《自我加持过程》等密法，由译师贝若扎那与嘛奔曲巴翻译，收集于《甘珠尔》。萨绕哈尊者于无量劫前早已成佛，但以其慈悲大愿而于多生累劫不断转世度众。《八十四大成就者传》（蒋扬钦哲旺波仁波切著）中对他的事迹有更详细的记载。萨绕哈尊者也是莲华生大士在印度的庄严化身，此亦为诸多贤哲所公认。《莲华生大士略传》等权威传记中对此有更详尽的叙说。 色登寺现有喇嘛300多人、觉姆100多人。色登寺寺主丹真绒布仁波切，是印度八十四大成就者萨绕哈尊者的第十四世转世，由白玉寺贝诺法王、亚青寺昌根阿瑞仁波切、辽西寺松吉泽仁仁波切等大德所认证。 丹真绒布上师天生神通无碍、具足悲心，依止大班智达布玛拉莫扎、遍知者龙钦巴尊者等的三密总集体---遍知者大堪布阿格旺波的再显化身松吉泽仁仁波切为根本上师。每隔一百年，伟大的大圆满传承祖师布玛拉莫扎就会化身来到世间，以护持大圆满教法不被混淆或篡改。噶陀大堪布阿格旺波尊者被喻为大圆满龙钦心髓方面最伟大的论师、上师、绍胜者，是布玛拉莫扎的真实化身。松吉泽仁仁波切是阿格旺波的转世化身，乃无数僧众、信众共尊的伟大上师，是大圆满不共经验导引之大耳传窍诀的根本法主。丹真绒布上师作为松吉泽仁仁波切的殊胜弟子之一，在仁波切座前圆满获得了龙钦心髓的全部传承以及《全知阿格旺波仁波切全集》、《大宝伏藏》与大圆满彻却、脱噶的全部口耳传承窍诀。丹真绒布上师十五岁即证悟大圆满，成为智见无边之众生怙主。其后，上师不辞劳苦地在藏汉各地全心全意弘扬显密佛法，为一切众生奉献卓越的智慧与无尽的慈悲，使广大结缘信众对佛法生起坚固信心，步上解脱之道。往昔，萨绕哈尊者担任印度那兰陀佛学院院长，培养了无数的贤哲圣者；如今，丹真绒布上师主持修建了色登寺大经堂、大幻化网坛城、闭关房、佛学院，高高竖起九乘佛法之宝幢。在上师的悲心感召下，色登寺必将成为雪域圣地又一弘扬佛法之所依---未来诸佛之摇篮、当代那兰陀大学、大圆满法幢永固兴盛光大之地，必将为佛法事业的发展和众生的利乐带来极其广大的利益！上师虽然还很年轻，但贝诺法王、昌根阿瑞仁波切、松吉泽仁仁波切、喇嘛阿秋仁波切等高僧大德都为上师的事业作了授记，写了长久住世祈请文。让我们共同祈愿上师法体安康、长久住世、广转法轮，愿一切众生悉皆依止三宝、速证菩提！

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。——唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 登柳州城楼寄漳汀封连四州 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 唐诗三百首 ， 抒情怀人 译文及注释 译文 从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。 急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。 山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。 我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。 赏析 这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。 全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前著一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。 第二联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中著盐，不见痕迹。 第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想：自己目前是处于这样的情境之中，好友们的处境又是如何呢？于是心驰远方，目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句，同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目；俯察则江流曲折，有似九回之肠。景中寓情，愁思无限。从字面上看，以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”，铢两悉称，属于“工对”的范围。而从意义上看，上实下虚，前因后果，以骈偶之辞运单行之气，又具有“流水对”的优点。 创作背景 此诗当是唐宪宗元和十年（815）秋天在柳州所作。柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。元和十年，柳宗元等人循例被召至京师，再度贬为边州刺史。诗人到达柳州以后，登楼之际，面对满目异乡风物，不禁百感交集，写成了这首诗。柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。 柳宗元 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》 草 / 赋得古原草送别 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 唐诗三百首 ， 国小古诗 ， 送别 ， 咏物 ， 写草早教古诗100首癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。昔岁逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉？今彼征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤！思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归 *** 湖边。——唐代·元结《贼退示官吏》 贼退示官吏 唐代 ： 元结 癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。 昔岁逢太平，山林二十年。 泉源在庭户 癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。 唐诗三百首同情人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。(尚在 一作：字在)——唐代·孟浩然《与诸子登岘山》 与诸子登岘山 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。(尚在 一作：字在) 唐诗三百首吊古伤今

从鸦片战争到五四运动近80年间,中国社会各阶级、各阶层和各种政治力量都曾登上历史舞台,力图挽救中国于危亡之中。无论是太平天国运动、戊戌变法,还是义和团运动,都以失败而告终。孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了长达2000多年的封建帝制,在中国建立了资产阶级共和国,但并没有改变旧中国的社会性质和人民的悲惨命运。近代中国历史表明,旧式农民革命和软弱的资产阶级革命都不可能完成中华民族救亡图存和反帝反封建的历史任务,更不可能承担起实现民族复兴的历史使命。

壮别天涯未许愁， 尽将离恨付东流。 何当痛饮黄龙府， 高筑神州风雨楼。 --------------李大钊就义诗 杨超满天风雪满天愁， 革命何须怕断头？ 留得子胥豪气在， 三年归报楚王仇！ 绝笔诗 周文雍头可断，肢可折， 革命精神不可灭。 壮士头颅为党落， 好汉身躯为群裂。 夏明翰就义诗砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

毛泽东的诗《六盘山》中的名句,

近代工业特别是民族资本主义经济一定程度的发展，引起中国社会阶级关系的新变动，促进了新的革命力量的成长。辛亥革命后，特别是第一次世界大战期间，在中国资产阶级有所发展的同时，中国无产阶级也有了进一步的发展。由于中国无产阶级不但是伴随着民族资产阶级的产生和发展而来的，而且首先是伴随着帝国主义在中国直接经营的企业而来的，所以，中国无产阶级的一部分较之中国资产阶级的资格更老一些，它的社会基础也更广泛一些。

爱妻大罢工标志着中国工人阶级开始以独立的生存力量登上历史舞台

一直都很喜欢攀登者这部剧的，不管他里面什么情节，有没有被社会所接纳，我都会一直喜欢下去的。

1640年，英国资产阶级革名

五四运动

雄心壮志

由器物到制度到思想文化，由表及里由浅入深中国旧民主主义革命的过程及其启示 自鸦片战争以来，旧中国由于本身制度的落后等多方面原因受尽压迫，传统的封建制度已经极大的阻碍了资本主义的发展。为了推翻腐朽的封建统治，民族资产阶级发动了以建立资本主义社会和资产阶级专政的国家为目的,反对外国侵略和本国封建统治的革命，称之为旧民主主义革命。从1840年鸦片战争到1919年五四运动即为旧民主主义革命时期,其中辛亥革命是比较完整意义上的一次旧民主主义革命。 近代中国社会是半殖民地半封建社会，鸦片战争前的中国是一个独立的封建大国，鸦片战争后，由于帝国主义列强的侵略，中国社会性质开始发生重大变化，逐渐演变为半殖民地半封建社会，一方面，外国资本主义的侵入，使本来领土完整、主权独立的中国，沦为表面上独立、实际上受帝国主义列强共同支配的半殖民地国家；另一方面，外国资本主义的侵入对中国原有的延续了几千年的封建经济结构起了很大的解体作用，资本主义在中国有了初步的发展，中国由一个完全的封建社会变为有了一定程度资本主义成分的半封建社会。 近代中国的半殖民地、半封建社会形态、是一个特殊的过渡性的社会形态。其主要特点是： 第一、帝国主义侵略势力侵犯了中国的主权，控制了中国的财政经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量、使中国在实质上丧失了从前完整的主权国和独立国的地位，但在表面上，它仍然保持着独立国的形式。 第二、封建时代的自给自足的自然经济基础被破坏了，但封建剥削制度的根基--地主阶级对于农民的剥削，不但依旧保持着，而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在中国社会经济生活中，占着显著的优势。 第三、民族资本主义有了某些发展，并在中国政治、文化生活中起了颇大的作用；但是，它没有成为中国社会经济的主要形式，它的力量是很软弱的，它的大部分同外国帝国主义和国内封建主义都有或多或少的联系。 第四、由于中国是在许多帝国主义国家的统治或半统治之下，由于中国实际上处于长期的不统一状态，又由于中国的地域广大，中国的经济、政治和文化的发展，表现出极端的不平衡。 第五、由于帝国主义和封建主义的双重压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化以至大批地破产，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。 近代中国社会的主要矛盾帝国主义与中华民族的矛盾，封建主义与人民大众的矛盾，是近代中国社会的主要矛盾，而帝国主义与中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中最主要的矛盾，这些矛盾的存在和激化，就不能不造成日益发展的革命运动，这就是中国革命的深刻的社会根源。近代中国革命的对象、任务和性质中国近代社会的性质和主要矛盾、不仅成为中国革命发生和发展的根本原因，同时也决定了近代中国革命的对象、任务和性质。那就是对外推翻帝国主义的压迫，求得民族独立和人民解放，对内推翻封建主义的统治实现国家繁荣富强和人民民主，这两大任务决定了近代中国革命既是反帝的民族革命，又是反封建的民主革命，是民族民主革命的统一。 近代中国革命发生发展的历史进程帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程，从鸦片战争到五四运动的八十余年中国人民与外国侵略者及其走狗进行了不屈不挠的斗争：太平天国农民运动、戊戍维新运动，义和团运动，辛亥革命。但是，多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。历史表明，农民阶级、民族资产阶级由于历史的局限性和阶级的局限性决定了它们担负不了领导中国民主革命取得胜利的任务，改变不了中国的命运。中国革命需要新的阶级政党来领导，需要新的思想指导，需要寻找新的出路，旧民主主义革命向新民主主义革命的转变也就成为必然。旧民主主义革命向新民主主义革命的转变是历史的必然。中国革命由旧民主主义转变为新民主主义，是中国近代社会基本矛盾发展的必然结果，是中国革命运动发展的必然结果，辛亥革命及后来多次斗争的失败，帝国主义对中国的侵略和北洋军阀对内独裁专制，卖国对外投降造成的严重民族危机和社会危机，预示着新的革命的发生和新的革命高潮的到来，是不可避免的。中国新的生产力的发展，无产阶级队伍的壮大，新文化运动的思想启蒙和十月革命胜利的影响而唤起的中国人民及其先进分子的新觉醒、马克思主义在中国的传播，具有初步共产主义思想的知识分子队伍的形成，又使得中国革命实现从旧民主主义到新民主主义的转变成为可能。中国革命从旧民主主义向新民主主义转变的实现是通过五四运动和中国共产党创立而完成的。 1919年爆发的五四运动，使中国民主革命的进程发生了在本质上有别于过去八十余年的一切革命运动的历史性飞跃：中国工人阶级在五四运动中发挥了主力军的作用，开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台，一批受十月革命影响的具有初步共产主义思想的先进分子，始终站在斗争的前列，成为运动的指导力量，五四运动因而成为中国新民主主义革命的伟大开端。 中国共产党的成立是近代中国社会经济、政治发展的必然结果，自从有中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新，中国革命进入了无产阶级及其政党--中国共产党领导的新民主主义革命时期。 新民主主义总路线的核心是"无产阶级领导"，就是说新民主主义是无产阶级领导的，这是新民主主义革命区别于旧民主主义革命的根本标志。 中国的新民主主义革命为什么必须由无产阶级领导呢？ 第一、中国革命必须由无产阶级来领导，这是近代中国革命历史发展的必然选择。 中国资产阶级应当担负起反帝反封建的民族民主革命的领导重任，中国资产阶级也确曾为此努力过、奋斗过。但由于中国资产阶级的软弱性和妥协性不可能使中国实现真正的民族独立和民主政治，历史证明，中国资产阶级没有能力担负中国革命的领导责任。中国革命客观上要有新的领导阶级，走新的道路，中国无产阶级正是顺应时代的要求，成为中国革命的领导阶级。 第二、中国革命必须由无产阶级来领导，这也是由中国无产阶级的自身优点决定的。 中国工人阶级具有强烈的反抗意识和彻底的革命性，高度集中，容易团结形成强大的战斗力，与农民有天然的联系，便于与农民结成亲密的联盟三大特点，这些优点，必然使它成为近代中国一个特别能战斗的最革命的阶级，担当起领导中国革命的重任。 第三、中国革命必须由无产阶级来领导，是坚持无产阶级对于民主革命的领导权这条马克思主义原则的要求。无产阶级对中国革命的领导权是通过自己的政党来实现的，无产阶级领导的实质就是共产党的领导。中国共产党是无产阶级先进分子组成的是无产阶级先锋队，它以马克思列宁主义为指导，能了解中国社会与中国革命发展的规律，能制定正确的纲领，路线、方针、政策，能够始终站在革命运动的最前头，把革命一步、一步引向胜利。

革家人生活以大米为主食，喜吃糯米、辅食小米、玉米等。客人在饮食方面的招待十分殷勤，以诚相侍，讲究礼节，吃饭时候，请长辈客人到席上中间座，长老的主人交叉在两侧相陪。客家（汉族）说“家礼信多”，实不虚传。“劝饭”和“包肉”是他(她)们的传统习俗，很有民族特色和浓厚的乡气息，是家人形成的稳定性的共同体特点，值得探讨。吃饭之前，请客入席就座，主人摆设酒杯斟酒，同时添上一碗饭存放席上，第一碗饭和第一杯酒交与长辈主人供奉祖先．主人用一双筷子挟住荤菜之类的熟食品盖在饭面中间，将筷子插入饭中直立。主人念念有词或默默祈祷祖先，请祖先先饮先尝，并用一只倒头的筷子蘸酒弹几滴在桌面上，或画个“X”；或弹几滴在地面，以示对相先的怀念。然后，对客人说：“对不起大家，来的高高兴兴，可惜没有什么招待，就这样，请大家吃饱饭”的客套话；客人也以“我们是空手来，操劳主人家了”敬答。喝酒的客人，同样拿起筷子，将一只倒头蘸酒，先弹几滴之后再喝；吃饭的就在桌子上端饭。接着主人拈菜敬客人，一人拈一筷……。随后，按客人的吃完先后，继续挟菜相敬。对长辈或尊贵的客人，以鸡、鸭相待的，要以心肝用刀切成片块，每人一片以待；以鸡头、鸭头先敬客人，表示主人的深情厚意，如果客人婉言谢辞，主人过意不去，对此，客人就用筷子挟（接）或伸手用手板心接，主人谢绝，一定要客人张嘴，不许放在豌内或席上，这更是待客人的笃厚敬意。吃饭时候，不论场合、规模大小，都后讲究“劝饭”、“劝饭”是主人家的姑囡或儿媳，窥视客人碗中的饭将要吃尽时，说声“公公、太太、叔伯或哥弟，帮你添饭”，双手去接客人的碗添饭；有的另拿一个干净空碗，在饭具里添满一碗饭，趁客人不防备的时候，吃不饱饭，要盛情招待—劝饭，使客人快吃完饭，又给盖上一碗、两碗、三碗……，紧随着拈肥肉、倒菜汤在饭中，立马用干净筷子将饭菜搅拌均匀；有时两三个人聚抢客人的碗添饭，对年轻人逃跑的还直追合围，其意要客人吃尽吃饱，直至客人吃不去饭才算尽了情谊。饭毕，碗内有意识地留下几粒饭在碗中，就把碗放桌子上，以示长食有余。而右手仍握紧筷子，站起来拈菜的一端对准左板心，先向桌席上长者吃饭的人逐一呼唤“公公或叔伯，得罪你们!”等语，喊到哪里，左手板心遮住的筷子一端也同时移到哪里。而正在吃饭的人点头应声“乐座”或“慢请”，表示回敬。吃毕饭的客人才把筷子放在桌上；有些主人按排有人接过碗筷(待洗刷)。谈笑风生，洋溢着热烈的气氖。革家妇女走亲访友，不论什么喜事和场合人小，吃饭时除“劝饭”待客外，“包肉”带回家很有民族风味。举行宴会，宾主欢聚一堂，作陪的女主人，从筵席中端起盛肉片，一片一片的分与宾、主座位前的桌面上，每人一小堆(坨)。分好后，吃饭便是蔬菜之类和菜汤了。饭毕，女主人备好包谷壳叶或大菜叶将分在桌面上的肉片包扎好，按人名下一人—包作为礼品带回家中与儿孙分享。这种“包肉”的民族传统习俗，是祖太或母亲对儿孙宠爱的心情体现。它提示这种习俗是原始社会母系氏族时期猎取野兽和生活资料集中消费的产物，是母权制鼎盛时期的遗迹。它反映母性在人类生存和发展过程中作过伟大的贡献，也反映今人依赖古人，子女依赖父母的社会意识，是对偶婚阶段私有制的萌芽，在母系社会里，妇女在经济生活中占主要的地位。而“劝饭”习俗，表明在原始社会母权制下，实行共同劳动、共同消费的社会产品，是母系氏族的遗痕象征，在一定的社会环境和一定的条件下，久而久之，形成人们共同体的习惯，就自然显出这个民族特点，因而沿袭成规，成了人们交往情谊中的美德和礼俗。 革家婚姻为一夫一妻制。旧时婚姻形式由父母包办，包括幼年订婚和指腹为婚。严禁同姓婚或异姓同宗通婚。革家婚姻历史经历三个阶段。明代前，实行胞氏族内婚，即在两个氏族内互相通婚，清朝改变了革胞族婚，。实行与外氏族同辈婚。即不是同辈人和不相当于同辈人不能通婚。这种制度限制了婚姻的缔结，使许多青年男女找不到对象，有的到三四十岁还未婚配。清乾隆年间，望坝当时的团首领廖公礅也刚召集十八寨首领云集重兴的“盖耶德”集会商议，一致同意废除“外氏族同辈婚”制，结果宰七条水牯饮血为盟。自此，实行异姓异宗婚配制，即：非同辈，只要年龄相当可以配婚。但其婚配制度为“包办婚姻”，仍然约束青年男女的自由。即在婴儿出世时有父母包办订婚，成人后婚娶。解放后，这种婚配制虽有沿袭，但男女一房不愿意，也可退婚。包办婚姻已逐步为自由婚姻代替。自由婚姻通过“布龙”活动或“踩亲”等方式使男女增进了了解和感情，最后缔结婚姻。布龙活动。“布龙”为“阿布阿龙”简称，即谈恋爱。活动于逢年过节时，男女青年聚集于山坡、路口、村边寨脚，挑选情人。进行此种活动，在正月初二或初四、正月十五或十六和二月初二，姑娘烙春粑；三月爬坡，姑娘用竹蓝盛春粑或糯米饭和一碗腌肉与情郎同食；端午、重阳、姑娘提粽子、重阳粑与情郎享受。熟食食余，由情郎带回。若姑娘所钟情者，不与姑娘同食，姑娘则糟众人耻笑。解放后，男青年食姑娘糯米方式后，往往以物回赠。踩亲。正月革家男女青年进行吹芦笙、跳踩亲舞，俗称“踩姑娘”。于吹芦笙时，男子为试探女子之心情，则以脚尖轻轻踩住女子脚背，姑娘若有意，便含情脉脉地一手轻拍男子之肩回敬，以示相爱。对歌。为革家青年男女谈恋爱的方式之一。形式有两种，一是隔坡或距几十米远双双对歌，二是在家通宵对歌。即某一对男子(女子)到他乡作客。他乡女子(男子)便来与之对歌，由栽主主持对歌活动。旧时革家婚姻缔结分三个层次。　择配。出生子女满月后，父母便为其择配婚姻。明、清两代改由父母选择门当户对人家，托媒到女方家提亲。女方家盛情留媒人用饭，表示同意，不留用饭则为不同意。订婚。订婚日由双方商定。订婚仪式在女方家举行。届时男方派二男二女手拿蜡染手帕捆着雨伞，另带一只鸡、一升米、一件衣服及相当于二块银元的礼金到女方家订婚。女方家则备酒菜，宰杀男家带来之鸡，邀请亲属相配陪共食。宾主入席后，先由宾者端一碗菜，一碗酒交主人留存，并当众将礼金交给女主。女主当众公布礼金数额。毕，宾主共贺，席间“行婚酒酒歌”。宾者于当日归，顺远路回，不绕道行。讨信。择婚期，男方由一老人带一只鸡、一升米作礼物到女方家商议婚期。女方家不同意当年结婚，男方家于翌年再去讨信，礼品同。一年只讨信一次，一门婚事讨信不可超过三次。多为头年讨信，次年办婚事。讨信多年六、七月。双方商定好婚期后，便作好办婚事准备。结婚。结婚时，男方以一只鸡、一升米及四两三钱白银作礼金。女方回赠男方糯米饭，以男方友亲伯、亲叔、长辈多少，则赠多少蓝糯米饭，并另赠夫家猪肉一块，以显体面。新娘衣裤由女方家自备，套数不等。结婚有普通和“阿嫁”婚两种。“阿嫁”为古婚礼。通仪式即是男方聘请妇女二人，另挑担二人去迎亲。迎亲妇女须由公婆健在、儿女俱全、人品好、家庭丰足、能歌善舞者担任。新娘，席间要对答各种礼歌。不善对，不打发姑娘出门。迎亲妇女穿戴盛装。挑担者则由青壮年男子充任。是日，双方俊筹办酒肉招待亲友。迎亲者到女方家时，举行出嫁酒。席间，迎亲妇女唱“交银歌”，随之将白银四两三钱交与女方父母，女方家则有人唱“收银歌”。歌毕，主宾举杯共饮，祝贺婚姻美满。接着，迎亲妇女又唱“礼歌”、“赞祖歌”、“祝福歌”等。各方来宾也和唱。歌毕，打发姑娘出门，姑娘身着盛装，由哥或弟携着手绕火炕走三圈，至堂屋与亲友辞行，到大门，哥给姑娘一把伞带走。路上不准换手拿伞，到了夫家大门由一妇女给新娘接伞后方能进门，接伞者多为新郎生母，母故，则请一夫妻和睦、有儿有女之中年妇女代替。新娘至夫家后，新郎家则请三亲六戚来吃喜酒。各路宾客均送新郎家三升米和一只公鸡，另送新娘丝绒或点蜡花的白布数尺，也有送衣料者。嫁”为古老的婚礼仪式，接亲除择选二妇女与二挑夫外，另请三男能能歌善舞者，其一充当亲家公，其二身背一棉被叫寨，另一人为打杂。女方家，歌舞通宵。而背棉被者则夜至女方亲友门前呤颂，先赞颂美满婚姻，后请女方亲友到女方家吃喜酒。翌日晨，送新娘出门。彼时，亲家唱各种礼歌，迎亲妇女则唱酒歌。凡参加送亲的人，女方家都要为其准备一支鸡腿或鸭腿及一团糯米饭，以示婚礼隆重。婚后，新娘在夫家住数天回便回娘家，由新郎父母或姐妹送回。回门时，男方家赠女方家糯米饭和猪肉，另赠一块猪肉给新娘舅父，以示娘亲舅大。其舅得肉不食，又将其送给自己的舅父。层层转，至无亲舅止，此俗表明革家重视追溯母系血缘关系。偷婚。革家男女婚约多于幼年订立，长大。爱情意愿不同，另与他人恋爱或结婚，男子谓偷婚，女子谓逃婚，处理方法为：女子和男子若未结婚，则请宗族首领仲裁，加倍退还未婚夫订亲礼品。若女子已正式结婚而逃婚，须赔偿原夫所耗资金的数倍乃至数十倍财物。男方另选婚配，原送女方订亲礼物，一律不退。离婚。幼儿婚订，长成人后因人材丑陋，品质坏或由残疾，一房坚持解除婚姻，按族规“人一头，银一头”赔偿对方。因之，无力赔偿者，多走轻生厌世路，如若夫家对媳妇极端虐待。经多次劝阻无效，女方的舅父有权采取强硬手段，强迫离婚，任何人无权干涉，还可强迫男方赔偿女子劳动工酬。解放后，多依法处理。续娶。姐(或妹)原已出嫁，因患病而亡故，若妹未嫁，妹可嫁姐夫家。寡妇准嫁他人。添生。年青妇女生育地一个孩子，则大办酒席，宴请三亲六戚。革家称之“想竹母”，场面超过结婚酒。是是女方家才将陪嫁东西坐月的鸡、肉和衣物、背带等送去。主宾共贺，对唱酒歌，通宵达旦，男家为添生酿有一坛糯米酒或高粱酒，酒坛置于席桌上，插受一根竹管，女方首席客人先唱“摆解轰”(意为揭坛酒)，歌毕，用竹管吸酒。依次入席者，逐一吸酒。吸毕，主宾且歌且舞，通宵达旦。 革家丧葬习俗，受汉族影响，但保持革家一些特点和遗风。　革家成人死亡，有儿孙者，临终时，须由儿孙扶其于铺有木板、竹席的地铺断气，忌断气于床上。死于床上，被视为无子孙送终。人死后，即派人到亲友家报丧。皆有有男青年担任，两人一组，由近及远。每到一家，有饭须吃饭，无饭须喝一口水才赶路。整容须用枫香树叶烧水给死者洗身。先洗身下，在洗面、洗头、理发。死者须作新衣。男着长衫，女着盛装。先穿裤后着衣，再穿鞋，再围帕等。死者已逾五十者，多戴白蜡花和红花刺绣布做成的花冠帕子、婿则送衣和白布垫单。长子、长婿所送衣、单稍长，按主宾、大小的排列顺序给死者穿垫。死尸停放于堂屋中央上方，首东足西，死者未婚，则停放于堂屋右侧，足向大门。于死者胸前放一块“归宗牌”，“归宗牌”长一尺许，方形，用红、绿、黑三色于青布上绣成。图案为“亚”字套“十”字。归宗牌又称之为盾，以抵挡神刀鬼箭。其牌之上放一碗饭一双筷，饭内鸡、蛋、肉俱全。死者面盖一叠“钱纸”，撑红纸伞遮面，点一盏菜油灯照明。焚香点烛奠基。凡12岁以上的死者，均请“开路师”为死者开路。开路由三人进行，开路师以一大公鸡为死者“引路”。迷信之说，为死者指去阴间之路。“开路”前，须为死者砍一根“归宗竹”，意为魂归还祖，掩埋死者时，　下端埋于死者墓穴头部，入地约三分之二。开路时，孝男恭跪于死者身旁，开路师挂长刀一把，一手提“引路鸡”，一手拿“归宗牌”，口念“开路词”，迷信谓之指引死者归宗还祖。丧家宰杀牲畜迷信说法伴死者带走喂养。吊丧者所送狗羊，由“开路师”念咒祭后，牵到寨邻亲友家宰食，将五脏头等祭祀死者。死者一般急葬三天，有的择吉安埋。　出殡之日，房族各家和奔丧送葬者带饭菜三碗，由“开路”念咒交死者，送死者祖宗各一碗。事毕，“开路师”给生人退魂，又以卜挂方式“询问”死者，从孝男女中选一“特定送丧人”，一经认选后，众人挥泪送别。出殡时，一人点火把领先，以示为死者照明；一人撒饭，给穷神饿鬼吃，使之让路；一人插路标，为死者引路；依次为开路师、背包袱者、孝子者、抬丧者。特定送丧者陪送死者出殡，死者出殡后，由年龄较大，“命好”的中老年妇女清扫房屋。革家袭古之习，凡有子女而亡者，死时牙未脱落的，须敲掉二颗门牙方能安葬，故称“凿齿之民”。革家多抬尸于墓井如殓，入殓时以伞遮尸面，其腱，处清棺、整容等过程外，另放几分银钱于死者手心，谓之“买水钱”。盖棺后，孝男按大小顺序，从棺脚爬至棺头，哭叫死者三声，以示永诀。由“开路师”为死者“开门”。孝男大小顺序依次排列，各培土三撮，可先回家，由亲友掩埋完毕。死者安葬之第二日，孝男及亲友按“开始师”择定的时辰，以一只鸡于墓前宰杀，再未死者稍整坟墓。以120天维守孝期。孝期，丧家不能走访亲友，　不参加娱乐活动。满孝日，由孝子和亲友呼唤死者之魂走亲友作客，来回路均由“特定送丧者”或长子先行，天晴下雨均撑伞，一直往前走，遇人不说话，先到舅家，次走长婿家，吃一餐即回。鬼师、开路师一类人亡故，均为未其“开天门”。即于大门屋顶开一洞，用红、白、黑三色棉线捏成一线，一头为死者右手牵拿，一头挂于“天门”上。以一白鸡敬神，使死者之魂由“天门”上天。革家非正常死亡者、死于异乡者，家人须宰杀一羊敬神，为其“清洗”后，方可停尸于屋。 “摆解轰”亻革家有一大特点，就是一个人从生到死，从头到脚，其习俗都与射太阳或崇拜太阳有关。亻革家人生头胎孩子，不论是男是女，都要开坛喝揭坛酒，亻革语称“摆解轰”。其内容就是进屋的客人与主人家的家长一起唱古歌，唱完后再用竹筒喝揭坛酒。古歌的内容就是起源歌。其中唱的主要是武丁射日，祖先打虎和从江西朱氏巷迁来等。这种新生儿的唱古庆贺仪式如同西方国家的新生儿洗礼仪式一般隆重和庄严。在亻革家，“摆解轰”比任何习俗节日都隆重热闹，为全家庭、全宗族乃至全寨人共同高兴而庆贺的大事。在举行“摆解轰”中，首先是赶来庆贺的娘家亲戚朋友将鸡、肉和衣物、背带当面送给婆家亲家，并同庆贺，唱一些吉利的歌。还要在进门前表演“四马送子”等习俗，即用稻草扎的4匹马（两公两母），由妇女们骑着吹着哨儿嬉闹。其表演的动作很原始，也很“野”。当每一位客人都吸了酒之后，主家和客人便摆开了阵势，芦笙起鸣，宾主们且歌且舞，通宵达旦，夜以继日，乐此不疲。青年男女“踩青会”每年农历正月初一的春节到十五的元宵节以及二月初二，望坝村和附近革寨要轮流举办“踩青会” 跳踩青舞的头一天，寨上的耆宿芦笙师，站在芦笙场，首先吹笙步舞开道后，随着寨上的年轻人纷至沓来入场吹笙、跳踩青舞；结束的最后一天下午，同样也要寨上的头人长者吹笙步舞收场。“踩青会”——青年男女公开欢娱择偶的传踩青会，开始，老人先进入芦笙场，跳起表现先民狩猎、农耕和立寨历史的芦笙舞。接着，小伙子手捧芦笙从东面入场，边吹边跳。手持花帕的姑娘则合着芦笙曲节奏，在场内轻摇缓舞。他们目光四顾流盼，彼此都在寻找自己中意的人。当乐曲节奏变快，渐至高潮时，如果小伙子看上哪个姑娘，他便边吹芦笙，边靠近她，并用脚尖轻踩她的脚尖。这时若姑娘也相中他，则用手轻捶他的后背，乘势拉着他的衣袖，到山前坡后去互诉衷情。这种“踩疼阿妹的脚啊，打疼阿哥的心”的求爱方式，人称“踩姑娘”。“青（亲）”是以双男女或双男四女各为一组。男的吹着一支同音小巧玲珑的小号芦笙在芦笙场（坪）上，自东顺南向西方向旋转成一个圆圈，双脚也同时伴随芦笙节奏步舞；女青年手挽手下在男青年的背后伴随笙声旋转、起舞。时间不限，越久益佳，直至男青年停歇吹笙才罢休。“踩青”每组青年男女，都按从东顺南向西徘徊旋转，但旋转的圆圈视其专场面积而定，直径一般在一米七八左右，成套的场面，吹笙多达十六七组或二十多个组。在跳踩青舞时，男青年看中了如意的正在秘书背后的俊秀女青年。为表钟情，用脚尖趁女方不防时往后轻轻地踩在心爱的女青年的脚（鞋）背上，如此，辗转返辙，女青年如情投意合，则将右手轻轻地朝着男的背胛一扛，以示回敬，正恰如清毛贵铭的《西垣遗诗》中就在“蜡花锦袖摇铁铃，月场芦笙侧耳听；芦笙作情语，铃儿心事最玲珑”的生动写照。同时，店在四周围观群众。一些人大声疾呼起哄：“只准打（男）背，不准踩（女）脚；只准打背，不准踩脚，不许乱踩、乱捶……登时，围观的人群蜂拥而至，重重合围，挤得水泄不通。而跳踩青舞放置的圆圈越来越缩小，既便于踩脚，围观的人群不时哄然大笑……。

是属于党委的下属部门

革命，一种激烈的变革。往往是一个利益集团采取暴力等激烈的方式打击另一个利益集团，从而形成不同的利益格局的系列性变革。革命的进程一般比较迅速，速度相对于演变或者改革快得多。最先使用“革命”二字，乃《易经》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣。”从意思上来看，革命指顺应天命。革命二字辗转传至日本。到了晚清时期，孙中山从日本的翻译著作取出“革命”二字作为推翻满清政府的口号。

是，遇到了阻碍。隆科多的不明态度；八爷党的蠢蠢欲动，欲夺得皇位，十四阿哥的兵力威胁。

里革断罟匡君原文： 　　宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰：「古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。」 　　公闻之，曰：「吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也！为我得法。使有司藏之，使吾无忘谂。」师存侍，曰：「藏罟不如置里革于侧之不忘也。」 里革断罟匡君翻译及注释 翻译 　　鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：「古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼乾，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！」　　宣公听了这些话以后说：「我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。」有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：「保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。 注释 1宣公：即鲁宣公。滥：这里是沉浸的意思。泗：水名。发源于山东蒙山南麓。渊：水深处。里革：鲁国大夫，断：这里是割破的意思。罟（gǔ）；网。匡：纠正。2滥：渍，浸。泗：水名，在鲁城北面。渊：深水。弃：抛弃。3降：降下。土蛰：（－zhe）：动物冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。这里指在地下冬眠的动物。发：奋起。这里是说醒过来，钻出土来。水虞：古代官名，掌管水产。讲：研究，练习。罛（gū）：大鱼网。罶（liǔ）：捕鱼的竹笼。大口窄颈，腹大而长，无底。名：大。登：通「得」，求取。川禽：水中动物，如鳖蜃之类。尝：尝新，古代秋祭名。寝庙：古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙，藏祖宗衣冠的后殿称寝，合称寝庙。诸：「之于」的合音，其中「之」是前面动词「行」的宾语，代上文提到的「取名鱼，登川禽」。国：1978年上海古籍出版社排印本《国语》作「国」，不作「国人」，据改。宣：发泄，散发。气：指阳气。4孕：怀胎。兽虞：古代官名，掌管鸟兽的禁令等。罝（jū）：捕兽的网。罗：捕鸟的网。矠（cuo）：刺取。槁：干枯。这里指干的鱼。阜：生长。5罜（zhǔlu）：小鱼网。原选本作「罝」，今据1978年上海古籍出版社排印本《国语》改。阱：为猎取野兽而设的陷坑。鄂（e）：埋有尖木桩的陷坑。6槎（cha）；。蘖（nie）；树木的嫩芽。也指树木被砍伐后所生的新芽。泽：聚水的洼地。伐：砍伐。夭（ǎo）：初生的草木。鲲（kun）：鱼子。鲕（er）：鱼卵。长：使成长，抚养。麑：幼鹿。（yǎo）：幼麋。翼：用翼遮护，保护。鷇（kou）：待哺食的雏鸟。卵：鸟蛋。虫：昆虫，虫子。舍：舍弃，放弃。蚔（chi）：蚁卵。蝝（yan）：蝗的幼虫，是古人做酱的原料。蕃（fan）：繁殖，滋生。庶物：万物。7贪：贪欲。艺：限度。8过：过失，错误。9有司：官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为「有司」。谂（shěn）：规谏。十师：乐师，名存。 里革断罟匡君赏析 　　中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的「可持续发展」的观点吧。 　　本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。 　　里革先声夺人，引古论今，批评宣公任意捕鱼的行动，是出于贪心。乐师存也是快人快语，使「匡君」的主题更加突出。 　　注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。 诗词作品： 里革断罟匡君 诗词作者：【 先秦 】 佚名 诗词归类： 【古文观止】、【哲理】、【故事】

　　《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 　　唐代：柳宗元 　　城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 　　惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 　　岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 　　共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 　　《登柳州城楼寄漳汀封连四州》译文 　　登上高楼，极目所见的是一派荒凉冷清的茫茫沙野，如海似天的愁绪滚涌而来。 　　急风胡乱地掀动水中的荷花，暴雨来袭，斜打在长满薜荔的墙上。 　　层叠的远山连绵起伏遮住了远望的视线，那弯弯曲曲的柳江就如同我百结的愁肠。 　　我们一起来到这边远的"蛮荒之地，怎堪音书隔绝，人各一方。 　　《登柳州城楼寄漳汀封连四州》注释 　　柳州：今属广西。 　　漳州、汀洲：今属福建。 　　封州、连州：今属广东。 　　刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。 　　接：连接。一说，目接，看到 　　大荒：旷远的广野。 　　惊风：急风;狂风。 　　乱飐(zhǎn)：吹动。 　　芙蓉：指荷花。 　　薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。重遮：层层遮住。 　　千里目：这里指远眺的视线。 　　江：指柳江。 　　九回肠：愁肠九转，形容愁绪缠结难解。 　　共来：指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。 　　文身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文：通“纹”，用作动词。 　　犹自：仍然是。 　　音书：音信。 　　滞：阻隔。 　　《登柳州城楼寄漳汀封连四州》赏析 　　这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。 　　一二句先写登楼的所见所感。“城上高楼”之“高” 字，显示出诗人一到柳州，就迫不急待地登上城楼远望友人之迫切心情。站得愈高，望得愈远，足见思之甚切。因为他们五人同遭迫害，命运休戚相关，友谊真挚，虽天各一方，但相思之情不能自已。“接大荒” 写眼之所见，是说柳州城周围都是荒凉偏远之地，写出他们谪所之艰苦。望到极处，海天相接，一片茫茫。一方面写出他们四人所贬之处都是近海之地，另一方面也暗示自己的 “愁思” 如同 “海天” 一样，茫茫不断。这是由实而虚的写法。 　　三四句“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。 　　五六句写远景。也是“赋”而兼有“比”、“兴”的。试看重重绵亘的叠嶂层林，这是西南地区风景的写实，岂不也象征顽固势力的层层包围禁锢么?江流的蜿蜒盘旋，岂不也联想到作者经历的人生道路与前途的曲折么?汉代司马迁《报任安书》说自己受刑之后“肠一日而九回”，形容心情抑郁之极;盛唐王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”，表现一种豪迈意气。本诗则更有发展。尽管岭树重遮，却由于登高望远，仍能逾越障碍，放眼千里，视线并未被遮住，这是从下句遥看九回江流的描写中得到答案的。尽管河道曲折，江水毕竟奔腾前进，这是从一个“流”字中可见分晓的。因此，两句反映作者遭遇许多阻碍与挫折，仍然怀着冲破牢笼的不屈不挠意志，精工的对偶中兼具沉郁与豪放之致，意境是深远的。 　　最后两句从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问;而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。 　　全诗用 “赋中之比” 的手法，通过对眼前景物的描写，托物寄兴，以 “惊风”、“密雨” 喻恶势力，意在抨击政敌; 以 “岭树” 重重，“江流” 回曲比远望之难和思念之苦，哀怨忧愁之情溢于言表，沉郁顿挫之感撼人心魄! 　　《登柳州城楼寄漳汀封连四州》创作背景 　　此诗当是公元815年(唐宪宗元和十年)秋天在柳州所作。柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。元和十年，柳宗元等人循例被召至京师，再度贬为边州刺史。诗人到达柳州以后，登楼之际，面对满目异乡风物，不禁百感交集，写成了这首诗。 　　《登柳州城楼寄漳汀封连四州》作者介绍 　　柳宗元(773年-819年)，字子厚，唐代河东(今山西运城)人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

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攀登历史1921年——第一支英国登山队在查尔斯·霍华德·伯里中校的率领下开始攀登珠穆朗玛峰，到达海拔7000米处。 1922年——第二支英国登山队是用供氧装置到达海拔8320米处。 1924年——第三支英国登山队攀登珠穆朗玛峰时，乔治·马洛里和安德鲁·欧文在使用供氧装置登顶过程中失踪。马洛里的遗体于1999年在海拔8150米处被发现，而他随身携带的照相机失踪，故无法确定他和欧文是否是登顶成功的世界第一人。 1953年5月29日——34岁来自纽西兰的登山家艾德蒙·希拉瑞作为英国登山队队员与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖 (Tenzing Norgay) 一起沿东南山脊路线登上珠穆朗玛峰，是纪录上第一个登顶成功的登山队伍。 1956年——以阿伯特·艾格勒为首的瑞士登山队在人类历史上第二次登上珠穆朗玛峰。（有准确记录以来） 1960年5月25日——中国人首次登上珠穆朗玛峰。他们是王富洲、贡布、屈银华。此次攀登，也是首次从北坡攀登成功。 1963年——以诺曼·迪伦弗斯为首的美国探险队首次从西坡登顶成功。 1975年——日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性。 是年，中国登山队第二次攀登珠峰，9名队员登顶。其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性。 1978年——奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人赖因霍尔德·梅斯纳首次未带氧气瓶登顶成功。 1980年——波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功。 1988年——中国、日本、尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功。 1996年——包括著名登山家罗布·哈尔在内的15名登山者在登顶过程中牺牲，是历史上攀登珠穆朗玛峰牺牲人数最多的一年。 1998年——美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残疾人。 2000年——尼泊尔著名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登，耗时16小时56分登顶成功，创造了登顶的最快纪录。 2001年——美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人。 2003年——纪念人类首次成功攀登珠穆朗玛峰五十周年。 2005年——中国第四次珠峰地区综合科考高度测量登山队成功攀登珠峰并测量珠峰高度数据。

1．革命爆发的原因。教材把1848年革命爆发的原因概括为三点：第一，新兴的工业资产阶级力量随着资本主义的发展而日益强大。他们要求争取更多的权利，进一步扫除资本主义发展的障碍。第二，遭受外来压迫的东南欧各国要求独立。第三，欧洲各地相继出现了农业歉收和经济危机，阶级矛盾尖锐。总之，1848年欧洲革命的爆发，是欧洲社会经济和政治发展的必然结果。2．法国二月革命。1848年1月，意大利的西西里岛首先爆发革命的火花，紧接着形成了西欧大陆的燎原之火。2月，巴黎工人、学生和市民起义，推翻了七月王朝，但成果被资产阶级窃取。在工人的压力下，资产阶级临时政府被迫宣布法国为共和国（法兰西第二共和国）。法国二月革命把1848年欧洲革命推向高潮。3．革命席卷欧洲。为了打倒封建专制统治，实现国家统一，奥地利首都维也纳和普鲁士首都柏林在1848年3月爆发了革命。为了反对奥地利的统治，匈牙利和捷克也于3月爆发了起义。同月，罗马尼亚为反对俄国、奥斯曼帝国、奥地利的统治爆发了起义。在上述的革命斗争中，工人、学生和市民成为革命的主要参加者，表现了极大的革命热情。4．1848年革命失败。到1849年，欧洲各国的革命基本上都被镇压了。这场革命迅速席卷欧洲，但又迅速失败，其失败的原因之一是以沙皇俄国为代表的欧洲各封建君主疯狂镇压革命。而这场革命失败的更重要原因是由于资产阶级的背叛和无产阶级在政治上、组织上的软弱。1848年欧洲革命虽然属于资产阶级革命，但这时的工人阶级已经作为独立的政治力量登上政治舞台，并且一直走在革命的最前列。资产阶级十分害怕工人阶级，因而它的革命性不断减弱，甚至最后背叛了革命。另外，这个时期是资本主义经济继续发展的时期，远没有成熟到足以废除资本主义生产方式的程度。当时工人阶级还不够成熟，还没有建立自己的政党，缺乏斗争经验。巴黎工人六月起义被资产阶级残酷镇压，充分说明了这一点。在法国，二月革命之后由于作为两大基本对立阶级的无产阶级和资产阶级因为互相斗争而削弱了，法国资产阶级为了保持自己的统治，把政权交给了狡诈虚伪的路易·拿破仑。到1849年，欧洲革命的烈火基本上被扑灭。5．1848年欧洲革命的意义。1848年欧洲革命虽然只有一年多就失败了，但它发展迅速，声势浩大，几乎席卷整个欧洲大陆，给封建势力以沉重打击，彻底摧毁了维也纳会议确立的反动秩序，为资本主义在欧洲的进一步发展创造了条件。

绑着

英国资产……

学习中国近代史纲要应该的收获和意义，我感觉是中国变强大了，我们应该欣慰，应该自豪，而且还一定要勿忘国耻。

不会有登革热蚊子叮咬后，都会出现红肿、痒、痛等症状，这时可用碱性物质进行缓解，比如，可用花露水.水止痒，也可将香皂蘸水在红肿处涂抹。皮炎平等外用药物涂抹患处，一般可以消肿，但是不敢保证在两天内消肿

鹤冲天属于白茶，为微发酵茶，是中国茶类中的特殊珍品。白茶因成品茶多为芽头，满披白毫，如银似雪而得名。中国六大茶类之一。白茶不经杀青或揉捻，只经过晒或文火干燥后加工的茶，具有外形芽毫完整，满身披毫，毫香清鲜，汤色黄绿清澈，滋味清淡回甘的品质特点。白茶主要产区在福建福鼎、政和、柘荣、武汉新洲旧街、蕉城天山、松溪、建阳、云南景谷、等地。基本工艺包括萎凋、烘焙（或阴干）、拣剔、复火等工序。云南白茶工艺主要晒青，晒青茶的优势在于口感保持茶叶原有的清香味。萎凋是形成白茶品质的关键工序。扩展资料：白茶的作用：1、白茶防癌、抗癌、防暑、解毒、治牙痛，尤其是陈年的白茶可用作患麻疹的幼儿的退烧药，其退烧效果比抗生素更好。2、白茶除了含有其他茶叶固有的营养成分外，还含有人体所必需的活性酶，可以显著提高体内脂酶活性，促进脂肪分解代谢，有效控制胰岛素分泌量，延缓萄葡粉的肠吸收，分解体内血液多余的糖分，促进血糖平衡。3、白茶含丰富多种氨基酸，其性寒凉，具有退热祛暑解毒的功效与作用。4、白茶中还含有丰富的维生素a原，它被人体吸收后，能迅速转化为维生素a，维生素a能合成视紫红质，能使眼睛在暗光下看东西更清楚，可预防夜盲症与干眼病。参考资料来源：百度百科-白茶

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鹤冲天是白茶。其因成品茶多为芽头，满披白毫，如银似雪，故而得名白茶。白茶是中国六大茶类之一，其主要产区在福建福鼎、政和、柘荣、武汉新洲旧街、蕉城天山、松溪、建阳、云南景谷等地。白茶分为白毫银针、白牡丹、寿眉、贡眉四种产品。白毫银针，简称银针，又叫白毫，因其白毫密披、色白如银、外形似针而得名，其香气清新，汤色淡黄，滋味鲜爽，是白茶中的极品，素有茶中“美女”、“茶王”之美称。白牡丹因其绿叶夹银白色毫心，形似花朵，冲泡后绿叶托着嫩芽，宛如蓓蕾初放，故得美名。白牡丹是采自大白茶树或水仙种的短小芽叶新梢的一芽一二叶制成的，是白茶中的上乘佳品。贡眉，有时又被称为寿眉，是白茶中产量最高的一个品种，其产量约占到了白茶总产量的一半以上。它是以菜茶茶树的芽叶制成，这种用菜茶芽叶制成的毛茶称为“小白”，以区别于福鼎大白茶、政和大白茶茶树芽叶制成的“大白”毛茶。

白茶。北宋词人柳永在《鹤冲天：黄金榜上》词中写道：”才子词人，自是白衣卿相”, 与色相关的茶叶就是白茶，名字中都带有”白” 字。白茶，属微发酵茶，是中国茶类中的特殊珍品。因成品茶多为芽头，满披白毫，如银似雪而得名。中国六大茶类之一。扩展资料《鹤冲天·黄金榜上》宋·柳永黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。白话译文：在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢。既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。

通常用的是100毫米的。最矮50MM，正常100MM，特殊用来做饮料和冰淇淋的100MM。，也可以见到150MM的 但是用的不多。参考资料高脚杯_互动百科：http://www.baike.com/wiki/%E9%AB%98%E8%84%9A%E6%9D%AF

女士优雅拿红酒杯姿势主要包括以下几个步骤：首先，用纤细的手指持住杯杆，将手放在杯底部，轻轻旋转红酒杯。接着，用拇指和食指托住杯杆，将手放在杯底，不要触碰杯身。在拿起红酒杯时，手臂保持放松，不要过于僵硬。品尝红酒时，将杯子稍微倾斜，靠近嘴唇，细细品味红酒的香气和口感。

可以。红酒杯先放置一段时间升温至室温，在用30~40°的热水泡一下，最后再放入开水中烫一下消毒。红酒杯的清洗方法：（1）洗碗机法杯脚较短的非水晶杯一般考虑洗碗机法，倒入一点清洁剂即可。不要设置成加热操作，以免将酒杯上未冲洗干净的清洁剂烤干。当清洗结束后，立即将酒杯取出，并用不起毛的洗碗巾擦干。（2）温水冲洗法只需要用温水不断冲洗酒杯，直到酒杯上没有任何酒渍或其它污渍即可。然后，将酒杯倒置于干净的毛巾上待其自然风干。（3）清洁剂法往酒杯中倒入一滴温和的清洁剂，并用海绵不断擦拭，以保证所有酒渍都去除干净，然后用清水冲洗，切忌要将残留的清洁剂冲洗干净，以免影响之后的葡萄酒品鉴。（4）苏打法水晶杯具有多孔渗透性，很容易吸收各种气味，因此最好使用无异香的清洁剂。为了避免沾上异味，使用苏打法是很好的选择。因为洗涤碱或小苏打都属于温和类物质，能够有效清除残余的污渍，保持酒杯清洁，同时不会残留任何异味。（5）肥皂水法将酒杯置于温肥皂水中，并拿一块干净的海绵轻轻擦洗。将酒杯冲洗干净后可以消下毒，然后再使用干净的布料将手印和水迹擦拭干净。扩展资料：红酒杯制作材质：1、红酒杯的主要材质有水晶和玻璃，水晶杯和玻璃杯带来的香气与口感会有细微差别，其原因主要是两者表面的粗糙程度不同而造成的。2、通过显微镜可以观察到，水晶的表面的凹凸要比玻璃多，更挂杯，用来装香槟酒的时候，气泡的表现会更出色，同时杯壁上的小凹凸能更持久地留住这些泡沫，这正是香槟酒的灵魂所在。

挤破，放在温暖处，等冒泡了添加冰糖，1kg葡萄汁加130g左右能发成7度干红酒，要喝甜的200g/kg差不多。

可以。多功能自动洗碗机、小全净自动洗碗机，适用于一般酒吧：清洗干净卫生满足酒吧高标准清洗要求；可以清洗的餐具种类不限，包括高脚杯；不用专人操作，使用方便。对于大型酒店，餐具较多，如果用全自动全功能洗碗机或超洁净洗碗机清洗餐具时，红酒杯可单独装框洗碗机清洗

将葡萄一粒粒摘下来冲洗干净，然后放在一个干净的框子里控干水，将酿酒的坛子冲洗干净同样倒扣晾干水，将葡萄捏开果皮分离，全部放在酒坛子里，不要装的太满，沾满酒坛子的八成满即可，否则在葡萄发酵的过程中容易溢出，葡萄放好后按照10：1的比例加上白糖，最后将盖子封好摇晃一下，让糖和葡萄融合一下。大概7—10天第一次发酵就完成了，在进行过滤，除掉果肉后封好，20左右就可以了。

红酒杯子叫什么？