奥特曼电影:大决战，超银河传说 为什么赛罗打得过贝利亚，雷欧是赛罗的师傅，为什么雷欧不打贝利亚？

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问题一：牺牲的宇航员 根据公布的资料，至今已有22位航天员为太空事业献出了生命。其中有16名美国人，5名俄罗斯（苏联）人，1名以色列人。其中最严重的是1986年1月28日和2003年2月1日美国“挑战者”号和“哥伦比亚”号航天飞机发生爆炸，共有14名航天员在事故中遇难。 详细: 据官方统计，迄今为止共有22名航天员在载人航天事故中牺牲，其中美国17人其中3人是在“阿波罗”1号飞船地面试验中死亡，苏联5人。另外还有由于飞机飞行事故死亡的航天员18名，其中美国11名，苏联7名。多数死于歼击机飞行事故，尤里?加加林就是在一次飞机飞行训练时发生事故遇难的。 全球致命航天事故 时间 死亡人数 事件 1961年3月23日1被确定为苏联第一个首航太空的航天员邦达连科在充满纯氧的舱室里进行紧张的训练，休息时，他用酒精棉球擦完身上固定过传感器的部位后，随手将它扔到了一块电极板上，结果舱内燃起大火，他被严重烧伤，10个小时后死亡，成为人类载人航天活动中第一个遇难的航天员。 1967年1月27日3美国阿波罗1号飞船在佛罗里达州卡纳维拉尔角肯尼迪航天中心模拟发射时失败，航天员维吉尔u30fbIu30fb格里索姆、爱德华u30fbHu30fb怀特和罗杰u30fbBu30fb沙菲丧生 1967年4月24日1苏联航天员弗拉基米尔u30fb科马罗夫驾驶的联盟号飞船返回地面时减压伞未能打开，飞船坠毁，航天员丧生 1971年6月29日3在太空完浮24天轨道试验的苏联航天员格奥尔基u30fb科马罗夫、弗拉基米尔u30fb沃尔科夫和维克托u30fb帕沙耶夫返回地面，与预定降落时间还有30分钟时因减压操作失误而丧生 1986年1月28日7美国挑战者号航天飞机在升空73秒后爆炸，7名航天员全部丧生，其中包括中学女教师克丽斯塔u30fb麦考利 2003年2月1日7哥伦比亚号航天飞机在原定降落时间16分钟前与地面控制中心失去联络，继而在得克萨斯州中部上空解体，7名航天员无一生还 2003年美国哥伦比亚号航天飞机的失事更是震惊了全世界。这是世界航天事业的重大损失，此次灾难，使“是否继续进行载人航天飞行”重新成为人们争论的话题。 问题二：我国有牺牲的宇航员吗？ 目前为止还没有，毕竟我们的航天活动还少，航天员的人数也少。 目前我们有过太空经验的宇航员总共有：杨利伟、费俊龙、聂海胜、翟志刚、刘伯明、景海鹏、刘旺、张晓光，共8人。 问题三：美国的航天事业 *** 牺牲了几名宇航员？ 不对，美国共牺牲17名宇航员。 1967年1月27日阿波罗1号失事牺牲3名。 1986年1月28日挑战者号失事牺牲7名。 2003年2月1日哥伦比亚号失事牺牲7名。 问题四：历史上有多少位宇航员牺牲于岗位上 共有22卫宇航员牺牲于太空项目中，其中美国16人，前苏联5人，以色列1人 他们是： 美国 Apollo 1 阿波罗1号3人 Virgil I. Gus Grissom Edward H. White II Roger B. Chaffee －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ Challenger STS-51L 挑战者号7人 Francis R. Dick Scobee Michael J. Smith Ellison S. Onizuka Judith A. Resnik Ronald E. McNair Gregory B. Jarvis S. Christa McAuliffe －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ Columbia STS-107 哥伦比亚号7人（包括以色列1人） Rick D. Hu *** and William C. McCool Michael P. Anderson David M. Brown Kalpana Chawla Laurel B. Clark Ilan Ramon (以色列空军) －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 前苏联 训练事故1人 Valentin V. Bondarenko －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ Soyuz 1 联盟1号1人 Vladimir M. Komarov －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ Soyuz 11 联盟11号3人 Georgi T. Dobrovolsky Viktor I. Patsayev Vladislav N. Volkov －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 此外7名美国宇航员，3为前苏联宇航员在空难中牺牲 关于尤里u30fb加加林的死 it.sohu/20050805/n240225213.shtml baike.baidu/view/264070#5 所以...... 问题五：为了探索太空而牺牲的美国宇航员隔离老母临死前曾说如果我们死了请大家不要大 请大家不要大操大办。 问题六：宇航员们因为航天飞机的失事而牺牲，为何演讲者却说“这是诉说胜利和勇敢的故事”？ 任何的事故造成的人员死亡都是一件令人悲伤的事情。但是演讲或其他文学作品表现的不单单是事实，更多的是一种精神赞扬。太空探索是人类文明发展的前沿，而人类中的佼佼者――宇航员是全人类智慧和精神的代表，他们敢于冲出地球探索未知领域可以称为胜利的壮举，哪怕有牺牲和失败也是“勇敢的”。 问题七：哪些宇航员牺牲了?要完整的 根据公布的资料,至今已有22位航天员为太空事业献出了生命.其中有16名美国人,5名俄罗斯（苏联）人,1名以色列人.其中最严重的是1986年1月28日和2003年2月1日美国“挑战者”号和“哥伦比亚”号航天飞机发生爆炸,共有14名航天员在事故中遇难. 详细: 据官方统计,迄今为止共有22名航天员在载人航天事故中牺牲,其中美国17人其中3人是在“阿波罗”1号飞船地面试验中死亡,苏联5人.另外还有由于飞机飞行事故死亡的航天员18名,其中美国11名,苏联7名.多数死于歼击机飞行事故,尤里?加加林就是在一次飞机飞行训练时发生事故遇难的. 全球致命航天事故 时间 死亡人数 事件 1961年3月23日1被确定为苏联第一个首航太空的航天员邦达连科在充满纯氧的舱室里进行紧张的训练,休息时,他用酒精棉球擦完身上固定过传感器的部位后,随手将它扔到了一块电极板上,结果舱内燃起大火,他被严重烧伤,10个小时后死亡,成为人类载人航天活动中第一个遇难的航天员. 1967年1月27日3美国阿波罗1号飞船在佛罗里达州卡纳维拉尔角肯尼迪航天中心模拟发射时失败,航天员维吉尔u30fbIu30fb格里索姆、爱德华u30fbHu30fb怀特和罗杰u30fbBu30fb沙菲丧生 1967年4月24日1苏联航天员弗拉基米尔u30fb科马罗夫驾驶的联盟号飞船返回地面时减压伞未能打开,飞船坠毁,航天员丧生 1971年6月29日3在太空完成24天轨道试验的苏联航天员格奥尔基u30fb科马罗夫、弗拉基米尔u30fb沃尔科夫和维克托u30fb帕沙耶夫返回地面,与预定降落时间还有30分钟时因减压操作失误而丧生 1986年1月28日7美国挑战者号航天飞机在升空73秒后爆炸,7名航天员全部丧生,其中包括中学女教师克丽斯塔u30fb麦考利 2003年2月1日7哥伦比亚号航天飞机在原定降落时间16分钟前与地面控制中心失去联络,继而在得克萨斯州中部上空解体,7名航天员无一生还 2003年美国哥伦比亚号航天飞机的失事更是震惊了全世界.这是世界航天事业的重大损失,此次灾难,使“是否继续进行载人航天飞行”重新成为人们争论的话题.

大航海时代Ⅳ加强版---海员招收过程 该流程参照网上的攻略(不包括阿芝莎·努连纳哈尔) 拉斐尔·卡斯特路篇 ☆库拉乌迪·马奈乌斯(专属) 初始伙伴 ☆弗利奥·埃涅科 初始伙伴 ☆杰拿斯·帕沙 初始伙伴 ☆阿尔加迪斯·艾莱娜·欧多西斯(专属) 弗利奥在地中海任一港口出港后，提议向雅典寻人后，在雅典入港后加入 ☆铁礼列·滕尼 亚历山卓入港后加入，保留初始小船 ☆安杰洛·普契尼 伊斯坦堡入港后加入 ☆埃米利奥·菲隆 克里斯汀娜在主舰队,塞维利亚入港后加入 ☆克丽丝汀娜·埃涅科 弗利奥在主舰队，触发阿尔加迪斯是女性事件后，在地中海海域任一港口出港后，弗利奥告知克里斯汀娜在伦敦，在伦敦入港后加入 ☆格尔哈特·阿迪肯 阿姆斯特丹出港后遇到海盗维路斯，事件过后在汉堡入港后与格尔哈特会面，出现一个选单，选择“即使不打倒也没关系”，加入，并对拉斐尔进行训练。选择“打倒维路斯”，如果拉斐尔等级≥14，加入，并对拉斐尔进行训练；如果拉斐尔等级≤13，拒绝加入。当拉斐尔以后等级长到14以上后，进入汉堡时会有水手建议再次拜访格尔哈特。同意的话，就会收到格尔哈特，但是格尔哈特不会提供训练；不同意拜访的话，离开汉堡去其他港口靠港后，再回到汉堡，水手会再建议 ☆曼努埃尔·阿尔米达 圣乔治入港后加入 ☆易安·杜可夫 索法拉酒馆加入 ☆查理·约翰·洛雪弗 哈瓦那入港后加入 ☆费南德·迪阿斯 委拉克路斯酒馆，游戏胜利酒馆加入 ☆塞维·达·汉 卡里亥特广场加入 ☆科鲁罗·西奈特 麻六甲交易所加入 ☆詹姆·杰克·鲁德韦 雅加达旅馆触发剧情，再去酒馆加入 ☆行久·玄丞·白木 大阪入港后加入 ☆乙凤·宋 京城广场加入☆尤里安·罗佩斯 杭州酒馆触发剧情后，至京城遗迹寻获新罗的金冠后回杭州酒馆加入

你好，这个按兆连接模块进行连接就可以了，一般都是有说明的。

一般情况下是这样，你最好多读点佛经，里面有详细论述……南无阿弥陀佛

你永远不知道下一秒将发生什么

文学本来就是问题 教育更是大问题 教育就像是天天吃红薯 吃的人反胃想吐 文学就是性问题 每部文学作品都是扯蛋

至于如何修习安般法门呢？在许多佛经、论著和大德之开示中也可以找到不少珍贵之资料。在南传中《阿含经》（I425）（Majjhima Nikaya）中，有以下之开示：“修行者应到树林中、树根上或空旷之地，盘膝而坐，挺直背脊，开始观息，把心念专注在呼气与吸气上。深深吸入时，应念住：‘我吸入长气"。深深呼出时，应念住：‘我呼出长气"，轻轻吸入时，应念住：‘我吸入短气"。轻轻呼出时，应念住：‘我呼出短气"。再者，修行者吸气时应念住：‘我吸气并感受一切身上的活动"。呼气时应念住：‘我呼气并感受一切身上的活动"。又吸气时应念住：‘我吸气并镇静一切身上的活动"。呼气时应念住：‘我呼气并镇静一切身上的活动"。” 《楞严经》周利盘陀伽曾说：“佛陀怜悯我的愚蠢，教我安居静处，正身端坐，调理鼻中出入气息，我秉承教示，时时观息，用功日久，心渐微细，知息出入，终能穷尽气息生、住、异、灭四相，刹那的变迁情形，于是豁然而悟，得大无碍，终至漏尽，成阿罗汉，于佛陀座下，蒙印证已成无学圣果。佛问圆通，如我所证，反息循空，才是第一。”鼻根反息，也一种入流照性，背尘合觉的妙法。因为鼻根不仅有嗅觉，且职司呼吸，反息是把鼻根外在的浅呼吸，入流而成内在微细的小腹丹田呼吸，再加上反观息相，使心息相依，就发生入流照性的作用。（这种内在微细的小腹丹田呼吸，中国道家叫做胎息，有促进长寿不老的功能。） 《楞严经》孙陀罗难陀曾说：“我于出家的时候，从佛学出世道，虽说于佛戒律，无所逾越，但心常散乱，不能入定，因不能发慧断惑，故未得无漏，当时世尊，教我和拘罗，双眼注视鼻端的白点，使系心一处。我秉承如来的教诲，摄心谛观，经三七日，初见鼻中气息，出入如一缕黑烟，鼻识内明，智慧光发，外照世界，一片虚净，恍如琉璃，观之既久，烦恼解尽，烟相亦渐渐消失，出入鼻息，变成了白色。因此心开漏尽，出入鼻息，化为光明，照耀十方，证阿罗汉，世尊就为我授记，将来一定得证菩提佛果。佛问圆通，我由摄心观鼻，得智慧光明，圆照十方，消灭诸漏，如我所证，斯为第一。” 南怀谨教授也提出了一个非常殊胜之修法，他说：“因一般人调息不容易调得好，不如先作粗猛的呼吸。呼吸粗的叫风，细的叫气，当气到达好像不呼不吸时，微细最微细的那个叫息。天台宗的数息、听息、调息是讲息，不是讲风，也不是练气。 上坐以后，先修风，手结亥母手印（密宗称谓），也就是京戏的兰花手。炼气时，肩膀要端起来，让手臂伸直，手放在骨上（手过长、过短例外），手臂一伸直，肩膀自然端起，里面的五脏也自然都张开了，气就贯通，所以，非用这个姿势不可。 下一步，鼻子吸气时，小腹自然向内缩，气吸满了，不能再吸了，就吐气。吸时细、长、慢。放出时粗、短、急。往复这样作，到了气满时，自己会不想作了，此时就不大起念了，然后由气转成息，心境自然宁静下来，感觉到鼻子细微的呼吸，意念与息不要分开，吸入知道吸入，呼出知道呼出，吸入暖知道暖，吸入冷知道冷，意念与气息始终相合，不能离开，如果有一念没有感觉到息时，就是已经在打妄念了。慢慢慢慢如此练习，真到了一念之间，心息真的合一了，密宗的修法叫“心风合一”，“心风合一者，即得神通自在”，至于却病延年，返老还童，更是不在话下。 在《橘皮书（The Orange Book）》中，也介绍了一种称为“味帕沙那”（Vipassana）之观息法门，现在整理如下：“静静地坐着，开始观照你的呼吸，最容易的方式就是从鼻孔的入口处来观照。当气进入，感觉那个气碰触到鼻孔的入口处，观照该处。那个碰触比较容易观照，气太精微了，所以在刚开始的时候，只要观照那个碰触。气进入，你感觉它进入，观照它，然后跟随着它，跟着它走，你将会发现它来到一个停止的点，就在靠近肚脐的地方，它停止了，它停止的时间非常非常短，然后它再度往外移，要跟随着它，再度感觉那个碰触，感觉气从鼻孔出去。跟随着它，跟着它出去，你会再度来到一个点那个气有一个非常短的片刻会停止，然后再开始循环。 吸气，空隙；吸气，空隙；吸气，空隙。那个空隙是你里面最神秘的现象。当气进入而停止，不动，那是你能够会见你的中心，当气出来而停止，不动的时候，那个空隙就是宇宙的中心。这两个中心并非两个不同的东西，首先你要觉知到你内在的中心，然后你要觉知到那个外在的中心，最后你会知道这两个中心是同一个，然后“进”与“出”将会失去它们的意义。佛陀说：“有意识地跟着呼吸移动，你将会在你里面创造出一个觉知的中心。”一旦这个中心被创造出来，觉知就开始移动到你的每一个细胞，因为可以说每一个细胞都需要氧气，每一个细胞都在呼吸。 记住，不要由你来停止它，让它自己停止。如果你主动去停止它，你将会错过整个要点，因为那个“做者”一介入，观照就消失了。你不要对它造任何事，你不要去改变那个呼吸型式，你既不主动吸气，也不主动呼气。你根本就不去碰那个呼吸，你让它自然发出，自然流动。当它出去，你跟着它，当它进来，你也跟着它。 不久你将会觉知到有两个空隙，在那两个空隙当中，就是门道之所在。在那两个空隙当中你将能够了解，你将能够看出，气本身并不是生命，它或许是生命的食物，就像其它食物一样，但它并非生命本身，因为当气停止，你还在那里，完全在那里——你完全有意识、全然有意识。气已经停止了，气已经不再在那里，但你还在那里。 一旦你继续观息——佛陀称之为“味帕沙那”或“阿那帕那沙提”瑜伽——如果你继续观照它、观照它、观照它，你会渐渐、渐渐看到那个空隙在增加而变越来越大，最后那个空隙会维持几分钟。一个气进入，然后有一个空隙有几分钟的时间，那个气不跑出去。一切都停止了，世界停止了，时间停止了，思想停止了，因为当气停止的时候，不可能去思想。当气停止几分钟的时间，思想完全不可能，因为思想过程需要持续的氧气，你的思想，和你的呼吸非常深刻地互相关连。在空隙之中，你首度知道甚么是气里面的气，甚么是生命里面的生命，那个经验能够解放你，那个经验能够使你觉知到对生命的经验之本身。 有关以上对呼吸之间空隙之说明，我们可以在《丹田吐纳法61答客问》一书中看到很相似之阐述：“因为功夫深到，在‘纳息"转为‘吐息"，或‘吐息"转为‘纳息"时，运用其耐力，在要转换而尚未转换的当中，不立刻接续着运行，却暂保其原有状态，这就是‘持息"，这‘持息"的久暂，视各人的功夫及耐力的如何而决定。”

贝利的乌鸦嘴！说谁赢，谁被淘汰！

至于如何修习安般法门呢？在许多佛经、论著和大德之开示中也可以找到不少珍贵之资料。在南传中《阿含经》（I425）（Majjhima Nikaya）中，有以下之开示：“修行者应到树林中、树根上或空旷之地，盘膝而坐，挺直背脊，开始观息，把心念专注在呼气与吸气上。深深吸入时，应念住：‘我吸入长气"。深深呼出时，应念住：‘我呼出长气"，轻轻吸入时，应念住：‘我吸入短气"。轻轻呼出时，应念住：‘我呼出短气"。再者，修行者吸气时应念住：‘我吸气并感受一切身上的活动"。呼气时应念住：‘我呼气并感受一切身上的活动"。又吸气时应念住：‘我吸气并镇静一切身上的活动"。呼气时应念住：‘我呼气并镇静一切身上的活动"。” 《楞严经》周利盘陀伽曾说：“佛陀怜悯我的愚蠢，教我安居静处，正身端坐，调理鼻中出入气息，我秉承教示，时时观息，用功日久，心渐微细，知息出入，终能穷尽气息生、住、异、灭四相，刹那的变迁情形，于是豁然而悟，得大无碍，终至漏尽，成阿罗汉，于佛陀座下，蒙印证已成无学圣果。佛问圆通，如我所证，反息循空，才是第一。”鼻根反息，也一种入流照性，背尘合觉的妙法。因为鼻根不仅有嗅觉，且职司呼吸，反息是把鼻根外在的浅呼吸，入流而成内在微细的小腹丹田呼吸，再加上反观息相，使心息相依，就发生入流照性的作用。（这种内在微细的小腹丹田呼吸，中国道家叫做胎息，有促进长寿不老的功能。） 《楞严经》孙陀罗难陀曾说：“我于出家的时候，从佛学出世道，虽说于佛戒律，无所逾越，但心常散乱，不能入定，因不能发慧断惑，故未得无漏，当时世尊，教我和拘罗，双眼注视鼻端的白点，使系心一处。我秉承如来的教诲，摄心谛观，经三七日，初见鼻中气息，出入如一缕黑烟，鼻识内明，智慧光发，外照世界，一片虚净，恍如琉璃，观之既久，烦恼解尽，烟相亦渐渐消失，出入鼻息，变成了白色。因此心开漏尽，出入鼻息，化为光明，照耀十方，证阿罗汉，世尊就为我授记，将来一定得证菩提佛果。佛问圆通，我由摄心观鼻，得智慧光明，圆照十方，消灭诸漏，如我所证，斯为第一。” 南怀谨教授也提出了一个非常殊胜之修法，他说：“因一般人调息不容易调得好，不如先作粗猛的呼吸。呼吸粗的叫风，细的叫气，当气到达好像不呼不吸时，微细最微细的那个叫息。天台宗的数息、听息、调息是讲息，不是讲风，也不是练气。 上坐以后，先修风，手结亥母手印（密宗称谓），也就是京戏的兰花手。炼气时，肩膀要端起来，让手臂伸直，手放在骨上（手过长、过短例外），手臂一伸直，肩膀自然端起，里面的五脏也自然都张开了，气就贯通，所以，非用这个姿势不可。 下一步，鼻子吸气时，小腹自然向内缩，气吸满了，不能再吸了，就吐气。吸时细、长、慢。放出时粗、短、急。往复这样作，到了气满时，自己会不想作了，此时就不大起念了，然后由气转成息，心境自然宁静下来，感觉到鼻子细微的呼吸，意念与息不要分开，吸入知道吸入，呼出知道呼出，吸入暖知道暖，吸入冷知道冷，意念与气息始终相合，不能离开，如果有一念没有感觉到息时，就是已经在打妄念了。慢慢慢慢如此练习，真到了一念之间，心息真的合一了，密宗的修法叫“心风合一”，“心风合一者，即得神通自在”，至于却病延年，返老还童，更是不在话下。 在《橘皮书（The Orange Book）》中，也介绍了一种称为“味帕沙那”（Vipassana）之观息法门，现在整理如下：“静静地坐着，开始观照你的呼吸，最容易的方式就是从鼻孔的入口处来观照。当气进入，感觉那个气碰触到鼻孔的入口处，观照该处。那个碰触比较容易观照，气太精微了，所以在刚开始的时候，只要观照那个碰触。气进入，你感觉它进入，观照它，然后跟随着它，跟着它走，你将会发现它来到一个停止的点，就在靠近肚脐的地方，它停止了，它停止的时间非常非常短，然后它再度往外移，要跟随着它，再度感觉那个碰触，感觉气从鼻孔出去。跟随着它，跟着它出去，你会再度来到一个点那个气有一个非常短的片刻会停止，然后再开始循环。 吸气，空隙；吸气，空隙；吸气，空隙。那个空隙是你里面最神秘的现象。当气进入而停止，不动，那是你能够会见你的中心，当气出来而停止，不动的时候，那个空隙就是宇宙的中心。这两个中心并非两个不同的东西，首先你要觉知到你内在的中心，然后你要觉知到那个外在的中心，最后你会知道这两个中心是同一个，然后“进”与“出”将会失去它们的意义。佛陀说：“有意识地跟着呼吸移动，你将会在你里面创造出一个觉知的中心。”一旦这个中心被创造出来，觉知就开始移动到你的每一个细胞，因为可以说每一个细胞都需要氧气，每一个细胞都在呼吸。 记住，不要由你来停止它，让它自己停止。如果你主动去停止它，你将会错过整个要点，因为那个“做者”一介入，观照就消失了。你不要对它造任何事，你不要去改变那个呼吸型式，你既不主动吸气，也不主动呼气。你根本就不去碰那个呼吸，你让它自然发出，自然流动。当它出去，你跟着它，当它进来，你也跟着它。 不久你将会觉知到有两个空隙，在那两个空隙当中，就是门道之所在。在那两个空隙当中你将能够了解，你将能够看出，气本身并不是生命，它或许是生命的食物，就像其它食物一样，但它并非生命本身，因为当气停止，你还在那里，完全在那里——你完全有意识、全然有意识。气已经停止了，气已经不再在那里，但你还在那里。 一旦你继续观息——佛陀称之为“味帕沙那”或“阿那帕那沙提”瑜伽——如果你继续观照它、观照它、观照它，你会渐渐、渐渐看到那个空隙在增加而变越来越大，最后那个空隙会维持几分钟。一个气进入，然后有一个空隙有几分钟的时间，那个气不跑出去。一切都停止了，世界停止了，时间停止了，思想停止了，因为当气停止的时候，不可能去思想。当气停止几分钟的时间，思想完全不可能，因为思想过程需要持续的氧气，你的思想，和你的呼吸非常深刻地互相关连。在空隙之中，你首度知道甚么是气里面的气，甚么是生命里面的生命，那个经验能够解放你，那个经验能够使你觉知到对生命的经验之本身。 有关以上对呼吸之间空隙之说明，我们可以在《丹田吐纳法61答客问》一书中看到很相似之阐述：“因为功夫深到，在‘纳息"转为‘吐息"，或‘吐息"转为‘纳息"时，运用其耐力，在要转换而尚未转换的当中，不立刻接续着运行，却暂保其原有状态，这就是‘持息"，这‘持息"的久暂，视各人的功夫及耐力的如何而决定。”

欧洲音乐史中，现在还能听到的舞曲大约可追溯至10世纪，那个时期欧洲流行游吟诗人的音乐，观众可以欣赏到动人的歌曲每每搭配着优美的舞蹈，或者歌舞不断交替进行着表演。 巴望舞曲（pedovana）与嘉雅舞曲（galliarda）13——14世纪之后，舞曲渐渐从舞蹈中独立出来成为器乐曲，而颇富趣味的是这些舞曲通常都是成双出现：前一曲是慢的，偶数拍，称为前舞；后一曲则是快的，奇数拍的，称为后舞。而这一对舞曲也有各自不同的名字。例如在前的巴望舞曲和在后的嘉雅舞曲就是最常见的组合。这样的一对舞曲后来就称为“对舞”。不论它们是什么样的组合和名称，一定都是两个性质不同的舞曲结合在一起，而这种结合最基本的原则就是前慢后快。但是到了16世纪，“对舞”一方面慢慢扩充为组曲，另方面则渐渐分开而独立了。印象派作家拉威尔就曾写过一首独立的巴望舞曲，这首原是为钢琴，后来改为管弦乐的巴望舞曲名为《为一位早逝的小公主而写的巴望舞曲》（Pavane pour une infante defunte），这是一首高贵、严肃、哀伤的音乐，经由拉威尔管弦乐的处理后，更加展现出巴望舞曲的风格。 帕沙卡利亚舞曲（passacaglia）和夏康舞曲（chaconne）在西班牙，曾流行过两种既简单又特殊的舞曲，帕沙卡利亚和夏康。它们有一共同点就是音乐都从一个八小节的低音旋律为基础，并在这八小节低音重复出现的循环过程中，以八小节为一周期，变奏着高音声部，这和变奏曲是颇为相似的。后来巴赫以此形式写了一首非常有名的《C小调管风琴帕沙卡利亚》（Passacaglia for organ in C minor, BWV 582）。帕沙卡利亚的音乐是不停反复这八小节低音，上面的音乐就可以不停的即兴演奏下去，它是即兴的、幻想的，在有限的范围内作最大的发挥。尽管这固定的八小节低音，就某个角度来看，是一种限制，然而透过丰富的想象以及音乐素养，演奏者往往能创造出一个辽阔宽广的幻想世界。浪漫时期的作曲家也曾把帕沙卡利亚这种巴洛克舞曲引到交响乐里，勃拉姆斯的《第四号交响曲》（Symphony No.4 in E minor,op.98）中的第四乐章就是一首帕沙卡利亚舞曲。 1、采茶舞溯源采茶歌舞普遍流传于浙江、江西、安徽、福建、广西、广东、湖南、湖北等著名采茶省区。2、采茶音乐（1）采茶家族、采茶歌舞产生和主要流行于我国东南地区，在全国各地的采茶音乐中，存在着一个由同一曲调母体繁衍而成的庞大的“采茶家族”，此“母曲”即江西于都的《采茶谣》（2）“采茶家支”——桂南采茶流行与广西的民间歌舞，有一百多年的历史，最初为人们在日常劳动生活中唱的“采茶歌”，后来发展为表演性歌舞，并出现了演唱历史故事和民间传说的叙事性内容。歌舞表演主要采用“茶腔”和“茶插”两类曲调因素。 “茶插”：民间叫法，即在固定的“茶腔”中间随意插入对比材料的意思。 “茶腔”以载歌载舞表演为主；“茶插”以小场演唱为主。 花鼓舞流行与我国、山东、南方的安徽、浙江、江苏等汉族地区，在湖南、湖北、山西、陕西等省也有分布。狭义是指以安徽凤阳花鼓为代表的，手持、身背花鼓自击，载歌载舞表演的一类民间歌舞；广义则包括流行与南方的安徽花鼓灯、湖南地花鼓等表演性歌舞以及江西的夹湖花鼓等小型歌舞综合表演。1、花鼓灯的溯源2、表演形式常采用两人对舞的形式表演，一般为一男一女，男持小镗锣，女挎小花鼓，边歌边击，相对而舞。3、花鼓音乐花鼓调《凤阳花鼓》，又称为《凤阳歌》 1、二人台的溯源一种主要流传与内蒙、陕北、河北部分地区，兼具民间歌舞和戏曲特真的地方民间艺术，与“秧歌”有密切关系，其音乐唱腔一部分来源与蒙、汉两族民歌，另一部分则来源于晋北传入当地的丝弦小唱“打坐腔”。2、表演形式演员仅一旦一丑，旦持手绢、折扇，着凤冠和红绿衫裙；丑拿霸王鞭和折扇，戴毡帽，穿大襟黑衫，“二人台”因此而得名3、二人台唱腔可分为声乐唱腔与器乐牌子曲两类，唱腔用于剧情表演、歌舞表演和小曲清唱，可分为戏剧性唱腔、舞歌和小曲三类。（1）戏腔较具有代表性的一类，包括慢二流水、快二流水等成套板式的唱段。 “红不红要看《金钱》打得怎样，好不好听要看《西口》走得如何”（2）舞歌有一部分舞蹈韵律性较强的曲调类型，通常用于边歌边舞的表演。（3）小曲二人台中演唱的小曲，大部分原为当地民歌小调。 流传与云南省沧源县佤族地区，由妇女、儿童跳唱的风习性多声部舞歌，也称玩耍调。有跳调和唱调两种。佤族玩调的基本表演特点是歌、舞结合，以唱为主。1、舞种特点及表演形式（1）分排唱（2）绕圈唱2、音乐特点采用轮唱、一领众和、齐唱等演唱方式。

合作关系，或者情侣关系那里

没有这种茶

　　大提琴（Cello）　　应用谱号：低音谱号或中音谱号、次中音谱号。　　结构组成：类似小提琴，但琴身大很多，琴弓稍粗且短，定弦比中提琴低八度。　　使用材质：琴身：木制结构，以槭木和云杉为原材料配合制造的音色最佳；　　琴弦：金属丝；　　琴弓：马尾。　　是近代管弦乐队中必不可少的次中音或低音弦乐器。在管弦乐曲中大提琴声部经常演奏旋律性很强的乐句，也与低音提琴共同担负和声的低音声部。它也是非常为人们所喜爱的独奏乐器。　　大提琴是由古代欧洲的膝琴（Viola de gamba）演变而来的，自16世纪以来即流行于世。但在很长一段时间内，其乐器的大小一直未能固定下来，经过许多年的实践与改革才算告一段落。现代大提琴标准高约48英寸，具有深厚动人的音色。　　大提琴和小提琴或其它弦乐器家族成员一样，都有四根弦，音域约为四个八度，音高比中提琴低八度（C—G—d—a），乐谱通常用低音谱表，在较高音区有时用中音谱表。大提琴的第一根a弦发音华丽有力，富于歌唱性，第二根d弦，音色较朦胧，第三、四弦（G、C）低沉响亮，能够承受乐队的非常沉重的音响。它的发音原理虽然与中、小提琴相同，但其手指的把位在低音区与小提琴迥然不同，尤其是在高音区时能用拇指把位演奏。至于演奏技巧，由于大提琴在琴身大小、琴弦排列与琴弦长短等方面与小提琴均不相同，因而它的奏法与中、小提琴不同，是夹在两腿之间演奏。演奏时，演奏家将琴身轻轻夹于两膝间，底部以一根可调整高度的金属棒支撑。演奏方式则计有用弓毛拉弦、手指拨弦和用弓杆敲弦。　　自17世纪大提琴家多曼尼科·加布里埃利（Domenico Gabrielli）创作了第一首大提琴独奏曲以来，已有不少作曲家专门为大提琴创作乐曲。如18世纪的维瓦尔第、塔尔蒂尼和莱奥等作曲家，都曾模仿小提琴协奏曲而为大提琴写了不少协奏曲；后来在英国、奥地利与法国等地也相继出现了意大利风格的大提琴协奏曲及其他乐曲。至于18、19世纪的古典主义与浪漫主义作曲大师们，如海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特、舒曼、德沃夏克以及柴科夫斯基等，也都大量写作了大提琴独奏曲、协奏曲和有大提琴声部的室内乐，使这一乐器的性能与技巧得到了充分的发挥。其中最常演奏的有巴赫的六首大提琴组曲、博克尼尼协奏曲、海顿的D大调与C大调协奏曲、勃拉姆斯为小提琴与大提琴谱写的a小调协奏曲、舒曼的协奏曲、德沃夏克的协奏曲、柴可夫斯基的《罗可可主题变奏曲》、圣·桑的协奏曲等等。　　其他如拉洛、埃尔加、柯达伊、兴德米特等近、现代作曲家亦创作了许多优秀的大提琴乐曲，深受人们的喜爱。　　一、学习大提琴需要什么条件　　按照日本著名小提琴教育家铃木先生的说法：“所有的人都应该学一样乐器，也可以学好它。”　　这种观点是对的，但是落实到某一个孩子，要让他学习大提琴，我想还是要看他是否具备以下一些条件：　　首先是对音准、节奏的感觉怎样，有的人天生五音不全，找不到音准的准确概念，还有人对节奏记忆很差，不会模仿最简单的符点和切分，这样的孩子就不要勉为其难了。　　其次如果要学大提琴，相对来说手应该大一些，个子要高一点，自然条件好，将来学习也会顺利些。　　在确定了这两点后，最后也是最重要的是要找一位好的教师。启蒙老师，第一位教你学琴的师长，对你未来学琴一生，如何走好这一漫长的路程，是十分关键的，现在社会上鱼目混珠，请你慎重选择。　　二、初学大提琴注意事项　　到底几岁开始学大提琴好，各人说法不一，我想六岁开始是合适的。最好在四岁先学点钢琴，打下一个学习器乐的基础，会对今后的学琴很有益的。　　大提琴有1/8、1/4、2/4、4/4之分，根据自己的身高、手形由老师来确定你应该有一把什么型号的琴，这是学琴前第二件要做的重要事情。当然小琴质量不必太好，因为随着年龄、个子的增长，还要不断地换琴，但是有一把合适的琴，是学好琴的先决条件。　　三、怎样拉好大提琴　　在我40余年的教学过程中深感到要拉好琴，首先是演奏方法要好，也就是说要放松自如地拉琴，要做到这一点很不容易，但是却必须做到。　　你可以注意观察和倾听，凡是琴拉得好的人，不论他是大师还是学生，他的演奏方法必须是放松自如，掌握了好的方法之后，高超的技术就是接着来的课题。　　大提琴的技术包括左、右手两个方面，我喜欢问学生左手难还是右手难。不能回答说两只手都难，要强调的是右手比左手更难。　　右手指的是握弓和运弓，弓子触弦才能发出声音，想发出一种什么样的声音，这是凭自己的感觉，可以说每个人的发音都是不一样的。　　老师只能告诉你应该怎样握弓，每个手指的作用，放在什么位置，弓子，靠近琴马，手臂和手腕要怎样协调配合，拉长弓时要发出宽广、歌唱、自如的感觉，拉短分弓时，要控制手腕，是一种连绵不断、似断非断的感觉。　　你若再进一步追问是一种什么感觉，这就不好回答了，因为它不是酸、甜、苦、辣是能形容的，所以我一直认为右手是比较难教的，而右手是拉好琴的关键。　　谈到左手,它包括音准、揉弦、双音、换把和大跳的音程，也是很难的技术，但只要刻苦，勤奋，是可以练出来的。　　在掌握了正确的方法和高超的技术后，最后就是音乐表现和风格的问题。　　演奏巴赫组曲和贝多芬的奏鸣曲，表现手法是不同的；柴可夫斯基的罗可可变奏曲和德彪西奏鸣曲又是两种不同的风格。　　当然，这些问题会通过年龄的增长，接触面越来越广，理解力的增加而逐步提高的。　　四、科学练琴事半功倍　　要使自已成为一个高水平的优秀乐手，在学习拉琴的同时也要学会如何去练琴，做到事半功倍。　　因为每个星期老师给你上课只一、二次甚至还有二周一、二次和一月一次的，而练琴则是每天一、二次，所以如果练琴的方法、习惯好，能掌握住要领，效率就高，进步就快。让我们先来看看前辈们的千古名言：　　谁能像我一样勤奋，也就会有我一样的成就。（巴赫）　　浮生有限，艺海无涯，学习也无涯。（刘海粟）　　天才就是勤奋。（托斯卡尼尼）　　中国古人云：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。　　熟能生巧，巧能生华，能行云流水，出神入化。　　要立志！志不强者智不达，言不信者行不果。　　要追求！学而不厌，诲人不倦，学而后知不足。　　要勤俭！勤能实拙，俭以养廉。　　以上都是侧重于学习精神方面的警句。学习大提琴这一门乐器的道路是漫长的，它不只是有鲜花掌声，还有攀不尽的一个又一个高峰，流不尽的汗水，有时甚至是泪水。　　学习如逆水行舟，不能苛求什么好条件。越是艰苦越能鼓人心志。那么在具体的练琴方法有些什么需要介绍的，我们在各种演奏家的传记中读到。　　一天不能少于八个小时，缺一分钟都是不能成才的。　　我想每天练两小时就足矣。　　要不断地练音阶，由慢到快，每天从一弓一音开始，从不懈怠。　　我只是拉一些困难片断，活动一下双手就上台了。　　以上种种都是出自演奏家之口，每人都强调了自己的一个侧面，都有道理，都可借鉴。下面我想推出近几年来我亲自见到听到的一些演奏家对如何练琴的精辟见解。　　1966年第三届柴科夫斯基比赛金牌得主，前苏联的女大提琴家格罗吉拍·戈齐昂1999年9月22日来中央音乐学院授课时强调:练琴时视觉、听觉要先有要求,在想象中眼前出现的是一幅怎样的画面,什么色彩,耳朵想听到一种什么声音,怎样的音响,你做到了吗?　　练音阶应该揉弦,这样在练音阶的同时也练了揉弦,要非常连贯。在低音时手摇摆的动作幅度大些，高音时手动作的频率快些。　　1998年第十一届柴科夫斯基比赛银牌得主，我国青年大提琴家秦立巍于1999年9月2日来我院进行学术交流时谈：练琴不在于时间的多少，时间少同样也可以练好琴，关键是目的性要明确，练什么怎么练。　　我喜欢练习音阶、琶音，这是基本功。我也喜欢拉练习曲，Piatti Popper等，这是技术功底。中学生阶段，自已还幼稚，主要是把基础打好，对音乐理解不多、不深，在同我母亲合伴奏时，她经常要求我要这样那样去表现。现在不同了，经常是我要求妈妈的伴奏这里或那里多给我一点支撑。　　我国青年演奏家王健。是DG唱片公司一百年来签约的第一位中国演奏家，被小泽征尔称为世界级的演奏家，在1999年10月来京演出的一次交谈中说：音乐是线条，特别搞弦乐的人要对此很敏感，一串音下来总是有线条在里面，有起有伏，你首先要具备被打动的能力，才能够去打动别人。衡量演奏的唯一标准，就是能不能先打动自己，慢慢找到最佳的感觉。　　德国罗斯托克音乐院著名教授彪罗1999年5月10日——22日来我院讲学期间，反复强调了演奏巴赫第五组曲时的要点：巴赫的音乐对音色的要求是非常讲究和十分重要的，弓子要放在指板和码子中间的哪 个部位，弓子本身是放平还是用某一个侧面来拉，使之发出不同的音色和音量，这是需要严格区别和仔细琢磨的。演奏巴赫音乐不许有滑音，不可用跳弓，每一句每一段都要认真思考，耳朵里要先有音乐，再用双手表现出来。　　世界著名大提琴家麦斯基1999年11月1日在我院的大师课上反复强调了在练琴中，一些极为重要的、宏观上的，也可以说是他集40多年来演奏经验的精华：一定要自读乐谱，仔细再仔细，这是最好的学习，这也是练琴，要在字里行间去寻找音乐的真谛。　　贝多芬的乐谱标有的记号和术语最多，一个也不要遗漏：巴赫在谱面上什么也不写，但音乐却都在他的乐谱中：奏鸣曲应该看谱演奏，这样可以做得更好。　　反复不等于重复，因为每一次演奏的感觉都是不一样的。他自己经常幻想音乐，用心去体会音乐。想一想，再往深层次去想：要想得宽一点、远一点，要通过自己的演奏去打开人们的想象力，让听众喜欢，向他们传达最新的信息。　　笔者认为：到底应该怎样练琴才是效率最高的，这是每个人自己会从每天的练习实践中不难悟出的，例如练习音阶时可以揉弦和绝对不能揉弦，不然会影响练音准，我想是因人而宜，百花齐放。不然众说纷纭，无所适从，拿不定主意，这也是要防止的。　　关键是要从实践中去不断改进，探索出新的方法、新的思路，我把练音阶比喻为摸一根线，一根光滑和没有一点小结的线，从上到下，从下到上手指在指板上触弦是滑溜和十分通顺的：练琶音我则比作为画圆圈，一个没有棱角的非常圆的圆圈，这不是画三角，也不是八角，要圆圆满满，从里画到外，从外画到里。　　有一次在上课结束前，一位家长对我说：“老师，你多给孩子布置一点作业，上次留的功课他只用十五钟就练完了“。我立即意识到这是对练琴的误解，我说：“练琴不是做数学作业，十道题做完了就是完成了作业，练琴是个无限循环，反复磨炼，循序渐进，不断推敲的漫长过程！”　　我拉琴整50年了，至今每天开始练琴时还是空弦长弓和我喜欢拉的音阶。　　（呵呵，兄弟上面的东西不知道对你是否有帮助，我是摘抄中央音乐学院宗柏教授的文章！分给我吧，嘎嘎）

虫茶生产过程并不奇特，化香虫茶、三叶虫茶一直是传统的方式生产，至今三叶虫茶、化香虫茶都是野生虫茶。城步三叶虫茶制作是苗族人利用谷雨前后采集的当地野生苦茶叶，或加化香树等，稍加蒸煮去除涩味后，待晒至八成干，再堆放在木桶里，隔层均匀地浇上淘米水，再加盖并保持湿润。叶子逐渐自然发酵、腐熟，散发出扑鼻的清香气息。化香虫茶生产过程是谷雨之后，贵州侗族苗族采化香叶纯料，广西除化香叶另外加糯米藤、野山楂等叶。贵州高海拔地区不加淘米水，做纯料虫茶。每年秋季，贵州低海拔地区与广西可以收叶取茶，长安营及贵州高海拔地区要3年以上才开仓。赤水部分虫茶经阳光暴晒后，还要在铁锅里经180℃高温炒上20分钟，再加上蜂蜜、茶叶，才成为优质的虫茶。生产虫茶的昆虫很多，而以化香夜虫分布最广，长安营是米黑虫取食三叶海棠。虫茶收获后，晾晒干燥后，优质虫茶直接被上门的茶商收购，高档的化香虫茶与三叶虫茶从不加工直接出售，饮用虫茶纯料，口味更独特。

在解放前，就有外商看准了既无任何化学成份、保健效果又好的三叶虫茶的商业价值，他们将三叶虫茶出口到热带地区及欧美各国，赚了大把的钞票。而三叶虫茶因资源短缺，产量极低，远远无法满足国际市场的需求。在市场经济大潮的猛烈冲击下，苗岭许多农民不计成本，不讲核算，觉得制作三叶虫茶费工、费力又费时，不如卖原料来钱快，他们上山将斗笠芽茶连树一起剁成碎片，连同茶叶运进市场贱卖给商家，商家转手高价销售，从中赚取大把钞票。所以，今天，这种生长在苗岭的独特而稀缺的植物------三叶海棠资源越来越少，三叶虫茶的产量也逐年下降。此外，由于没有对虫茶概念进行细分，贵州、广西等地方将各自不同、质量、功效也有很大差别的“虫茶”推出市场，都以虫茶进行宣传，误导了消费者。此外，正宗产地城步的许多年轻人都不愿意学习这种传统的三叶虫茶制作技术，苗岭基本上无传承人制作虫茶，三叶虫茶的制作方法有失传的危险。为此，长沙三叶虫茶业有限公司为了传承家乡的苗族文化特产，投入大量人力和经费用于三叶虫茶的研究开发。对城步的三叶海棠资源进行普查、建档，并建立了生态有机茶园，同时号召村民保护野生三叶海棠资源，并进行人工栽培，提高其产量。此外，长沙三叶虫茶业有限公司将积极协助县非物质文化遗产保护中心做好三叶虫茶制作方法作为非物质文化遗产的申报工作。三叶虫茶，你是苗、侗先辈们用植物加昆虫“化合”而成的“无叶茶”，是藏在深闺人未识的“茶精”，是苗、侗先辈在探索自然、利用自然的过程中发现的“生态茶”。百年前，你是清宫廷的贡品，现在你是服务百姓的茶中奇珍，高档茶饮料。

虫茶实为一种虫屎，因“屎”字不雅，聪明的苗、侗先辈们在称呼此茶时有意地省去难听的“屎”字，加上“茶”字，故称虫茶，一直沿用至今。在清代，长安营及周边村寨的苗侗群众将虫茶的制作原料及方法对外保密，从不向外民族泄露虫茶的原料及制作方法，在170年的进贡过程中，清廷的太医们始终无法得知虫茶的制作方法，对虫茶感到十分神秘，但对虫茶的药效和保健作用是肯定的。由于虫茶的产量极低，官兵们搜遍长安营及周边村寨，每年也只有十几斤“贡品”，远远无法满足京城官员及当地驻军的需求。为什么清廷官员与太医们每年要催促长安营多送、快送虫茶进京？虫茶含有哪些药用成份？如今，用现代科学对三叶虫茶进行生化成份检测和分析，可以解开这个谜。1996年，湖南农业大学学报第6期《城步三叶虫茶的生物安全性及其主要化学成份分析》一文中指出，经湖南省防疫站对三叶虫茶的生物安全性进行了五项重要的生化安全性检测：一是微核试验为阴性，AMES试验为阴性，急性经口毒性试验属实际无毒级；二是生物安全性，经湖南省中医研究所用小白鼠小试及灌胃均未发现死亡；三是经湖南省食品检测所测定，三叶虫茶中的水浸出物、茶多酚和氨基酸三项品质指标都远远超过轧制红碎茶1号的地方标准；四是三叶虫茶的有毒矿物元素经检测，实际含铅量远远低于红茶、绿茶允许的标准；五是三叶虫茶的营养矿物质元素经湖南省农业大学环保研究室鉴定，三叶虫茶中含有常规食品及常规茶叶比较缺乏的营养素，如锌Zn、钙Ca、铁Fe…据测定，三叶虫茶含钙量为常规茶的2.14倍，此外，氨基酸含量是常规茶的3.5倍，维生素C和氨基酸含量都高于北京红茶的含量。六是三叶虫茶的营养成份经湖南省林科院测定，三叶虫茶含有多种对人体有益成分，其中含粗蛋白14.05%与18种氨基酸，内含人体必需的八种氨基酸含量占氨基酸总量的34.43% 。每一百克还含单宁0.71克，维生素C 15.04毫克，以及无机矿物质元素和微量元素。该学报作出结论：综上所述，城步三叶虫茶经过卫生处理和一定的加工程序后，对人体无毒，且营养丰富，可作保健茶饮用。其中最突出的特点是含有比常规茶叶更多的锌等微量元素，组合比例合理。有关医学报告还指出：三叶虫茶所含的黄酮醇、黄烷酮有降温泻火，洁痉泻下的作用。坚持服用三叶虫茶能排出体内的毒素，平衡体液和清洁血管与肠道，还可以调节机体的生理功能提高免疫力，增加饮食量，使精神好转、睡眠转佳和降低感冒发病率，进而起到抗氧化、防衰老的作用。

DomenicoFortunatoDomenicoFortunato是一名演员，主要作品有《离天堂百米之遥》、《生命中的一天》、《黑天使》等。外文名：DomenicoFortunato职业：演员代表作品：《离天堂百米之遥》、《生命中的一天》、《黑天使》合作人物：RaffaeleVerzillo

您指的是虫屎茶吧？大小不一的原因：虫茶，呈黑褐色，颗粒状，像油菜籽般细小。因为品类不同大小上会存在差异，另外手工茶坊在做的时候也会存在差异。虫茶主要品种有三叶虫茶、黑茶䖝茶、白茶虫茶、化香虫茶。功效：健胃的良药，对胃功能较差的人来说，尤有助益；经常饮用，能顺气化痰、清热解毒、利尿等，对于牙龈出血、痔出血等有一定的疗效；虫屎茶富含氨基酸、粗蛋白、糖类等营养成分，能显著调节人体功能虫屎茶虫屎茶又名"龙珠茶"，是生活在广西、湖南、贵州三省区交界处的苗族、瑶族等少数民族喜欢饮用一种特种茶。虫茶的营养价值高于普通茶叶，含有18至19种氨基酸，一定量的粗蛋白、粗脂肪、糖类、单宁、维生素等营养成分，还含有人体所需的微量元素。当地老百姓把野藤、茶叶和换香树等枝叶堆放在一起，从而引来许多小黑虫，当这些小黑虫吃完堆在一起的枝叶后，留下来的是比黑芝麻还小的粒状虫屎和部分残余茎梗。用筛子去残渣，取其虫屎，美名"龙珠"。把它放在锅上炒干，再按蜂蜜：茶叶：虫屎=1：1：5的比例混合后复炒，虫屎茶便炮制而成。其实虫屎茶在农家一向是以当药为主，往往以陈年为佳。真正的农家六堡茶虫屎，应是甘甜极够，茶香明显（多为霜降大叶茶香），且爽口耐泡，少许（约1克）就可五六人品尝。当然，虫屎茶好与否决定于茶虫所吃的茶叶质量与时间来决定的,正宗的六堡野生茶加上陈年，泡饮起来入口较纯而无异味，过后满口生津回甘，久久不消。品饮时，先在无色透明的玻璃杯内倒上开水，然后投入十多粒虫茶。一般来说， 500克虫茶能供五口之家饮用一年以上。

DomenicoCostanzoDomenicoCostanzo是一名演员，主要作品有《漂亮妻子》、《我用世界上所有的语言说爱你》。外文名：DomenicoCostanzo职业：演员代表作品：漂亮妻子合作人物：莱昂纳多·皮拉西奥尼

我没找到这个，或许你的意思是把桑葚加到虫茶里？以下为虫茶和桑葚茶功效。1.虫茶营养丰富, 具多种有益功能，临床医学试用结果表明： 用三叶虫茶辅疗慢性溃疡性结肠炎, 有效率达90%, 特别是其中5例伴有高血压的结肠炎患者, 坚持饮用三叶虫茶后, 高血压和结肠炎病症都随之消失. 根据文献记载和饮民体验, 虫茶具清热解毒，消食，健胃，提神，顺气消肿，解渴等作用，特别对厌食, 消化不良, 腹泻,慢性肠炎, 牙龈出血和轻度高血压患者有良好的辅疗效果。最新研究结果还表明，虫茶对肠道有益菌--保加利亚乳杆菌有促进增殖作用，而对肠道有害菌--金黄色葡萄球菌有显著的抑制增殖作用。保加利亚乳杆菌是乳酸菌之一，有改善肠道微生态环境的作用，而金黄色葡萄球菌在肠道中繁殖会引起假膜性肠炎，可见饮用虫茶对改善肠道微生态环境是有益的。虫茶的主要产区为湖南城步苗族少数民族居住的山区，当地村民在数百年的虫茶生产实践中，形成了传统的生产工艺，其基本方法是，于每年在谷雨前从山野采回三叶海棠嫩鲜叶洗净，放人沸水中烫一下，捞出晾至八、九成干，制成苦茶叶(当地习惯饮用的茶叶)，装入竹篓或木箱中，均匀喷洒淘米水，放置10天左右，便散发出一种香味，诱集米缟螟成虫产卵，幼虫孵出后取食三叶海棠叶，产生排泄物，收集幼虫的排泄物，经过精细加工后制成可饮的虫茶。2.桑葚茶，就是用桑葚和茶叶混合搭配做成的茶饮，具有护肝、明目、美白皮肤的作用。桑葚，又名桑果。性味甘、酸、寒，入心、肝、肾经，有滋阴补血，润肠通便的功效。它色紫黑、味酸甜，含有丰富的维生素、氨基酸、胡萝卜素等成分。常吃桑葚能提高人体免疫力，具有延缓衰老、美容美颜的功效。早在2000多年前，桑葚就已经是皇帝的御用补品了。现在，桑葚仍旧是爱美女人们的美颜健体之选。

DomenicoCicolecchiaDomenicoCicolecchia是一名演员，主要作品有《无形》。外文名：DomenicoCicolecchia职业：演员代表作品：《无形》合作人物：PasqualeSquitieri电影作品

人参果

DomenicoCarliDomenicoCarli，演员，主要作品有《蓝色》。外文名：DomenicoCarli职业：演员代表作品：《蓝色》合作人物：丹尼斯·拉巴格尼尔电影作品

DomenicoSalvatiDomenicoSalvati是一名影视编剧，主要的作品有《鞑靼人》。外文名：DomenicoSalvati职业：编剧代表作品：《鞑靼人》合作人物：FerdinandoBaldi

DomenicoBlassDomenicoBlass是一名编剧，代表作品有《Undercover》、《哈瓦那危机》等。外文名：DomenicoBlass职业：编剧代表作品：哈瓦那危机合作人物：SabineBoss

n. 多米尼克（男子名）

DG的全称是Dolce&Gabbana，是意大利的时装品牌，主打为牛仔和休闲。公司创始人DomenicoDolce（多梅尼科·多尔切）和StefanoGabbana（史蒂法诺·加巴纳）将他们的姓氏缔造成以魅力和多元化而著称世界的品牌。杜嘉班纳公司创立于1985年，总部位于意大利米兰，今天已成为在奢侈品领域中最主要的国际集团之一。两位奠基人DomenicoDolce和StefanoGabbana一直以来都是公司的两个品牌——Dolce&Gabbana和D&GDolce&Gabbana的创造和设计源泉，也是以平衡发展和致力于核心业务为特征的成长策略的最初倡导人。时装店总部设在米兰，其与Gucci和Prada等响彻世界的一线奢侈品牌共同振兴了意大利的时装工业。产品系列：女装、男装、内衣泳装、香水、配饰、皮具、手表、眼镜。D&G Dolce&Gabbana就是“酷”：这一时装品牌从街道、音乐及一切当代的事物中汲取灵感，并演绎个人风格，超越各种既定框框的限制。D&G Dolce&Gabbana时装是对自由的肯定，是前所未有的当代都市风格的最真实表达，设计新潮大胆而不拘形式。

dg手表是比较潮流的一款手表，一对同性恋设计师开创了这个品牌，并且让它与Gucci和Prada一起，振兴了意大利的时装工业。Domenico Dolce 和Stefano Gabbana各自取了名字中的一部分，组成这个名牌

宗教习俗　　苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭祀先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。 　　苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的主要是东部方言苗族，苗语称"Bad deib zhal"（芭代周）。 　饮食习惯　　大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善做豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。 三叶虫茶　　湖南城步县的苗族族群众都会制作一种似茶非茶的“茶精”------三叶虫茶，据明代医药学家李时珍《本草纲目》载：“此茶装笼内，蛀虫也，取其屎用。”说明三叶虫茶最早出现在明代初期。清光绪《城步乡土志》载：“茶有八峒茶，略可采用。亦有茶虽粗恶，置之旧笼，一二年或数年，茶悉化为虫，余名为虫茶，收藏耐久，大能消痰顺气。”城步三叶虫茶作为贡品进京前后长达170年。 服饰特色　　黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。苗族建筑　　苗族由于特有的迁徙历史，在建筑选材和房屋构建形成自己特有的建筑风格。苗家人喜欢木制建筑，一般为三层构建，第一层一般为了解决斜坡地势不平的问题，所以一般为半边屋，堆放杂物或者圈养牲畜，第二层为正房，第三层为粮仓，有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽，以便和苗家阿哥建立初步关系。苗家整个村寨都使用木材作为建筑材料，被现代建筑学家们誉为最具生态的建筑方式，木制杆栏式建筑既解决了山地建筑平地少的问题，也解决了农家杂物堆放及牲畜的圈养问题。民族音乐　　苗族音乐格调古朴，内容丰富。主要有飞歌、酒歌、游方歌（又叫马郎歌）、理俗歌、祭祀歌、儿歌等歌声。歌声高亢嘹亮，热情奔放。其音乐既有刚毅、率直、粗狂、豪放的一类（以飞歌为代表），又有柔情、委婉、细腻、深沉的一类（以游方歌为代表）。声乐有酒歌、情歌、嘎百福歌等。乐器有木鼓、铜鼓、芦笙等。酒歌 苗语HXat Jiud,包括大歌、开歌、祭祖歌等。

湖南各市特产：长沙特产：浏阳烟花，菊花石雕，浏阳豆豉，浏阳黑山羊，铜官陶器，湘绣株洲特产：株洲唐人神，株洲太子奶，醴陵陶瓷，醴陵烟花，攸县香干，茶陵黄牛，炎陵白鹅，炎陵香菇，炎陵黄桃湘潭特产：槟榔，湘莲，龙牌酱油，灯芯糕，湘潭腊味，韶峰名茶，紫油萝卜、紫油姜衡阳特产：黄花菜，龙须草，槟榔芋，南岳云雾荼，衡山白糖李，无渣生姜，竹雕，南岳斋席，界牌瓷器、木芙蓉、衡阳唆螺岳阳特产：雕屏、毛笔，岳州瓷，巴陵全鱼席，龟蛇酒，岳州扇，洞庭银鱼，银针茶，端丰红豆杉常德特产：常德米粉，津市牛肉米粉，桃源茶，桃源黄牛，芙蓉系列香烟，德山酒，石门渫峰名茶，高级竹凉席，安乡松花皮蛋，安乡板鸭，汉寿甲鱼，洞庭大闸蟹，常德酱板鸭湘西特产：湘西织花带，湘西石雕，凤凰姜糖，永顺青菜酸，猕猴桃，湘西枞菌郴州特产：仙鹿牌葡萄，有机玲珑茶，冰糖橙，裕湘牌面，东江鱼，临武鸭，永兴七甲腊肉永州特产：永州血鸭，东安鸡，道州灰鹅，野产异竹，延年益寿黑糊酒，瑶乡八宝被，猕猴桃，桃川香芋怀化特产：溆浦金银花、朱红桔，麻阳冰糖橙，雪峰乌骨鸡，靖州血橙，靖州木洞杨梅，黔阳大红甜橙，芷江藕心香糖，安江香柚，红薯果脯，通道侗家苦酒，新晃牛肉娄底特产：双峰碧玉绿茶，双峰九峰云雾茶，双峰县永丰贡品辣酱，双峰县永丰五香豆腐干，落口溶乔饼，涟源精制面粉，桃溪贡茶益阳特产：安化柑桔，无铅松花皮蛋，安化山野菜，安化黑茶，益阳水竹凉席，沅江银鱼，大通湖大闸蟹邵阳特产：宝庆竹刻，猪血丸子，邵阳油茶、三叶虫茶，武冈铜鹅、武冈卤菜、卤豆腐，雪峰蜜桔，邵东黄花菜，绥宁玉兰片，绥宁花猪，新宁脐橙、蕨巴粉，清明菜（峒菜），隆回金银花，白马毛尖

（Giao Puccini，全名是 Giao Antonio Domenico Michele Secondo María Puccini），于1858年12月22日生于义大利卢卡的音乐世家，1924年11月29日逝于布鲁塞尔。六岁丧父，由伯父启蒙音乐，1876年，十八岁时徒步十八公里到比萨听威尔第的歌剧《阿依达》后，立志当歌剧作曲家。 1880年入米兰音乐学院就读，师学彭科耶利（Ponchielli），1882年以他的第一出歌剧《群妖围舞》（Le Villi）参加 Sonzogno 出版社举办的作曲比赛，因此而得到当时著名乐谱出版人雷哥尔第（Giulio Ricordi）的赏识，为他出版 《群妖围舞》，并出钱要他写第二出歌剧《埃德加》（Edgar）。虽然二出歌剧《埃德加》的首演并不成功，雷哥尔第依然信赖普契尼的才华，再次出钱要他写第出三歌剧《玛侬·雷斯考特》（Manon Lescaut）。 事实证明雷哥尔第没有看走眼，这出歌剧的首演非常成功，使普契尼一举成名，而《玛侬·雷斯考特》更成为当时世界各大小歌剧院争相上演的曲目。 从此以后，普契尼又经雷哥尔第的推荐，认识伊利卡（Luigi Illica）及乔哥萨（Giuseppe Giacosa）两个剧作家，开始长达十几年的合作关系，以普契尼的音乐和伊利卡及乔哥萨的剧本，创作出最著名的几出歌剧《波希米亚人》、《托斯卡》、《蝴蝶夫人》等。 普契尼被认为是威尔第之后最伟大的义大利歌剧作曲家。他的歌剧作品有： 1. LE VILLI (1884)《群妖围舞》 2. EDGAR (1889)《埃德加》 3. MANON LESCAUT (1893)《玛侬·雷斯考特》 4. LA BOHEME (1896)《波希米亚人》 5. TOSCA (1900)《托斯卡》 6. MADAMA BUTTERFLY (1904)《蝴蝶夫人》 7. LA FANCIULLA DEL WEST (1910)《西部女郎》 8. LA RONDINE (1917) 9. IL TRITTICO (1918)《三部曲》(总共是 IL TABARRO SUOR ANGELICA GIANNI SCHICCHI) 10. TURANDOT (1926)《杜兰朵公主》 可以去呢到睇GA.... zh. *** /w/index?title=%E6%99%AE%E5%A5%91%E5%B0%BC&variant=zh- 希望帮到你啦=] 义大利浪漫乐派歌剧大作曲家贾柯摩．普契尼，一八五八年生于卢卡(Lucca)。普契尼在家乡接受过最早的教育，因获得义大利女王的年金，得以进入米兰音乐院就读，师承巴齐尼(Bazzini)及庞开利(Ponchielli)。因恩师的鼓励，在学时就谱写独幕歌剧「薇丽」(Le Villi)。这个作品参加松佐诺(Sonzogno)独幕歌剧比赛时，虽然未能引起评审的瞩目，但很快受到包益多(Boito)等几位朋友的赏识与推荐，并于一八八四年在米兰威尔梅剧院首演。出版商李科第(Ricordi)在听了这部歌剧后，便委托普契尼创作歌剧「艾德加」(Edgar)，该剧于一八 *** 在米兰首演，但结果失败。无比失望的普契尼，则因下一部作品「曼侬．雷斯可」(Manon Lescaut)的成功而拾回信心，此剧是一八九三年在都林(Turin)首演的。可是普契尼真正博得胜利是靠一八九六年在都林首演的「波希米亚人」(La Boheme)。这部依然为全世人热爱的作品，首演时尽管并未成功，但两个月后在巴勒摩再度演出时，却获得狂热的欢迎，确立了普契尼的世界性地位。 普契尼在此剧之后的歌剧，可以说是出出精彩，脍炙人口。「托斯卡」(Tosca)乃根据萨尔都(Sardou)剧作而作。「蝴蝶夫人」(Madama Butterfly)在米兰首演时失败，三个月后在布列斯奇亚(Brescia)重新改编为三幕歌剧上演，获得凯旋般的喝采，受欢迎的程度足以和「波希米亚人」相媲美。此外尚有「西部姑娘」(La fanciulla del West)、「燕子」(La Rondine)、三篇独幕剧(I trittico)「外套」(Il tabarro)、「修女安洁丽卡」(Suor Angelica)和「强尼．史基基」(Gianni Schicchi)，以及未完成的「杜兰朵公主」(Turandot)等歌剧作品。一九二四年十一月，普契尼为了接受咽喉癌的手术前往布鲁赛尔。这时在他的旅行袋中放看「杜兰朵公主」终曲的草稿，他希望在停留布鲁赛尔期间写作这部分的管弦乐谱，以便完成这部以中国为舞台的最大钜作。不幸由于手术并未成功，他就在布鲁赛尔的医院中与世长辞。后来由弟子阿法诺(Alfano)根据遗留约三十六页草稿把终曲部分完成。 普契尼缺少威尔第的崇高气质，但在戏剧风味和技巧方面却很少有歌剧作曲家能与他相抗衡。他多愁善感，但那是千百万人乐于接受的多愁善感。他那塑造性格的能力得到高度的发展，在配器方面的天赋使他能以很少的音符就能把观众吸引住。他大部份的歌剧都有一位女主角，这个角色常常既有「少女」因素又有损及他个人形象的虐待狂般的残酷特点。作为一个艺术家，他不断地探索，并回应从德布西(Debussy)到荀白克(Schoenberg)所带来的当代影响。普契尼被公认为是继威尔第之后最伟大的义大利歌剧作曲家，他于一八五八年十二月二十二日出生于路卡。他的家族从高曾袒父起，连续好几代都产生过音乐家，而父亲则是当地教堂风琴师。父亲除了在教堂演奏外，也从事作曲及教学工作，因此在地方上也算是位活跃的名士，不过他在普契尼五岁时便因病去世了。 杜兰朵公主 books/exep/prod/booksfile?item=0010063990& 2007-10-11 19:46:01 补充： 作者的生平

文艺复兴时期的意大利画家主要有乔托·迪·邦多纳、马萨乔、保罗·乌切洛、多米尼哥·基兰达奥、桑德罗·波提切利、列奥纳多·达芬奇、拉斐尔·桑齐奥、提香·维切利和米开朗基罗。1、乔托-迪：邦多纳（Giotto di Bondone，约1267年-1337年1月8日）是意大利画家与建筑师，被认定为是意大利文艺复兴时期的开创者，被誉为“欧洲绘画之父。其代表画作有《犹大之吻》、《最后审判》和《哀悼基督》。2、马萨乔（Masaccio，1401年12月21日-1428年秋季）原名托马索卡塞（Tommaso Cassai），是15世纪意大利文艺复兴时期第一位伟大的画家，他是第一位使用透视法的画家。其代表画作有《卡西亚圣坛三连画》、《圣母、圣安娜和圣婴》、《献金》、《亚当被放逐出伊甸园》、《圣三位一体》。3、保罗：乌切洛（Paolo Uccello，1397年-1475年12月10日）原名保罗·迪·多诺（Paolo di Dono)，意大利画家，以其艺术透视之开创性闻名。其代表画作有描述《圣罗马诺之战》的三件套油画。4、多米尼哥：基兰达奥（Domenico Ghirlandaio，1449年-1494年1月11日）是意大利文艺复兴时期的画家，米开朗基罗是其学徒。5、系德罗：波提切利（Sandro Boticeli,1445年3月1日-1510年5月17日），原名亚里山德罗，菲力佩皮（Alessandro Filipepi)，是欧洲文艺复兴早期的佛罗伦萨画派艺术家。其代表画作有《三博士来朝》、《香》、《圣母领》、《维纳斯与马尔斯》、《维纳斯的诞生》、《圣母领报》、《诽谤》、《神秘的基督降生图》、《帕拉斯和肯陶洛斯》。

尽管虫茶产在中国，但由于它出自于少数民族地区，加上使用范围并不普遍，因而大多数中国人对虫茶并不熟悉，并且国际上还未见报道。然而，随着虫茶研究的不断深入，近年来关于虫茶的宣传报道已在不断增加，特别是有近千个互联网站已经将虫茶内容录入了各自网页，但是，它们报道的内容几乎是大同小异，或者只是传抄（甚至有些内容可能是以讹传讹）和评说，并没有新的内容。加上有些地方商家刻意的隐瞒真实事实，故意淡化虫茶种类，刻意强化虫茶概念宣传，这不仅不利于虫茶行业的健康发展，还误导了广大消费者。因此很有必要予以澄清，还原事实真相。“虫茶”其实只是一种统称，根据昆虫所取食的植物不同而异，例如：米缟螟幼虫取食三叶海棠叶产生的虫屎，长沙三叶虫茶业有限公司将之命名为三叶虫茶（因产自湖南城步，也可命名为湖南虫茶）其色为浅褐至深褐，甚至黑色，颗粒较小，茶汤为红黄色，似红茶；弓须亥夜蛾与雪疽夜蛾取食化香树叶产生的虫屎，称为化香虫茶（因主产于广西桂林地区，可称为广西虫茶）其色深褐、外表光滑，颗粒较大，所泡之茶汤色清褐，似绿茶；米缟螟幼虫取食樟科植物老鹰茶产生的虫屎，称为老鹰虫茶（主产于贵州赤水地区，可命名为贵州虫茶）因贵州虫茶与湖南虫茶产茶昆虫一样，只是取食植物不同，因此虫茶形状、颜色相似，但由于贵州虫茶是取食樟科植物，因此二者最大的区别是贵州虫茶含有樟科植物的气味。此外，还有吉林柞蚕虫茶、江西柳叶虫茶等等。根据近年对部分虫茶品种的检测结果表面，虫茶的营养价值高于常规茶，并且不同昆虫和茶叶所产生的虫茶具有不同的营养成分和含量。1996年湖南林业研究所经研究发现，湖南城步三叶虫茶的水浸出物、茶多酚、粗蛋白和氨基酸都远超过当地的红茶，只是不含茶氨酸，但含有18种氨基酸，其中人体必须的8种占总氨基酸量的34.43%。三叶虫茶中必需氨基酸的组合模式与最好的植物蛋白质之一大豆的组合模式相当，接近于FAO模式，只稍次于鸡蛋模式，但远优于常规茶的营养组合模式，其中的粗蛋白占14.05% 。每100克三叶虫茶含单宁0.71mg ,VC 15.04mg ，还含有多种对人体有益的矿物质元素，例如 ：Cu 0.017mg ,Fe 0.36mg ,P 1.99mg ,Zn 0.076mg 。20世纪90年代末，许乾丽等研究发现，虽然贵州老鹰虫茶的水浸出物中茶多酚、咖啡碱、蛋白质等均低于贵州优质绿茶，且不含水溶性糖及茶氨酸，但含有谷氨酸、天冬氨酸、精氨酸等16种氨基酸，其中包含色氨酸、缬氨酸、苯丙氨酸、亮氨酸、赖氨酸等6种人体必需氨基酸。广西虫茶目前缺乏科研资料。迄今为止，在虫茶方面的研究文献最多的是湖南农业大学专家主持的课题组。他们从1990年开始考察城步三叶虫茶，之后较全面地研究了三叶虫茶的化学成分、生物安全性，2009年还与中央电视台《走进科学》栏目组一起走进三叶虫茶的正宗产地-----湖南城步，采访、拍摄了专题片《揭秘虫茶》；接着湖南卫视《丁点真相》、江西卫视《传奇故事》栏目组又专题对三叶虫茶进行报道。因此，三叶虫茶是目前研究最深入、数据最科学、营养价值最高的虫茶。

阿尔贝蒂低音，是意大利人阿尔贝蒂（Alberti Domenico 1710-1740年）在创作和演奏键盘奏鸣曲时，惯用的一种左手分解和弦固定音型的伴奏方式。其实这也是18世纪-19世纪初，众多音乐家包括莫扎特都常用的伴奏手法之一。阿尔贝蒂低音由于简单易学，富有和声色彩，又具活泼的对位式装饰效果。因此深受世人喜爱，一直流传至今。 具体说，阿尔贝蒂低音通常是将某一个和弦里的3-4个音按特定顺序编排，分先后出现。一般组成以4个平均音符（4分、8分或16分音符）为一组的伴奏型： 最典型的如 C-G-E-G , C-A-F-A , G(低音)-D-B(低音)-D , B(低音)-G-D-G 等等 。 在《拜厄》以及车尔尼练习曲599里，你就能见到大量的阿尔贝蒂低音实例。

三叶虫茶是长沙三叶虫茶业有限公司投入巨资进行研究开发的茶叶。主要原料是一种野生的“斗笠芽”茶叶，民间又称苦茶叶。

营养价值：根据相关科学研究得出，三叶虫茶的营养价值高于常规茶，它含有近20种人体必须氨基酸，一定量的粗蛋白、粗脂肪、糖类、单宁、维生素等营养成分和微量元素，还含有一般茶叶没有的昆虫激素和止血物。经常饮用三叶虫茶，能止渴提神、降压利尿、健脾养胃、收敛止血、祛脂美容等功效。历史价值：三叶虫茶在500余年的不断传承中，为当地各民族群众防治疾病作出了重要的贡献，它具有原生态内涵和浓郁的民族色彩及地方特色，是苗、侗先辈在悠久的茶文化生活中的一项发明创造。在清代被钦定为“贡品”进京的三叶虫茶其实又是一种商品，它虽然在当时未取得丰厚的经济效益，但被清政府首肯后，其身价百倍，在民俗学等方面也具有重要的历史研究价值。科学价值：根据现代生物化学成份分析及医药学检测，三叶虫茶含有多种微量元素，其钙含量和氨基酸含量分别是常规茶的2.14倍、3.5倍。特别是所含的黄酮醇有降温泻火、排毒养颜等功用，在古代是防治瘟疫的常备药物，在今天是理想的清凉饮料，具有重要的生物学研究价值。文化价值：古今茶客品茶时，首先是观察杯中的茶叶是芽茶还是叶茶；是珠茶还是条索茶，看茶叶是否细嫩、均齐、完整，其实是从茶叶中去发掘、寻找文化美、艺术美和自然美。而饮三叶虫茶时却无叶可观，只能观察到杯中缕缕象血丝般的茶汁。但是，透过血丝般的茶汁，可联想到它的文化美、艺术美和自然美。人们通过品尝古朴的虫茶，容易使人想到昔日的苗、侗人民利用自然界的昆虫加工“茶精”时的聪明才智。三叶虫茶是我国茶文化中一项独特的发明创造，具有重要的文化价值。

不是。看了。以前是两个牌子，后来因为逃税，关掉了后面的那个二线。现在仅仅是一线了。以前没有&是一线，现在有&也是一线的。主要看你说的东西是什么时候造的。如果是最近4年的就是一个牌子。之前的就未必了

湖南城步县境内的苗、侗、瑶等民族群众都会制作一种似茶非茶的“茶精”------城步虫茶 ，这种“茶精”的制作加工方法很特别，其制作方法从明代初至今在城步县境内各民族群众中秘密地流传了五百余年。三叶虫 茶的主要原料是一种野生的“斗笠芽”茶叶，民间又称苦茶叶。1992年5月，中南林学院（现中南林业科技大学）讲师曹铁如等人对斗笠芽茶叶进行了植物鉴定：城步产的斗笠芽茶叶系蔷薇科苹果亚科苹果属花秋苹果------三叶海棠。所以，为了更好的开发虫茶资源，带领家乡人民致富。长沙三叶虫茶业有限公司投入巨资进行研究开发，并根据相关科研成果将其商品名定为“三叶虫茶”，城步民间仍简称虫茶。

杜嘉班纳是一线高端奢侈品。杜嘉班纳公司创立于1985年，总部位于意大利米兰。今天已成为在奢侈品领域中最主要的国际集团之一。世界奢侈品牌排行榜是：香奈儿、巴宝莉、爱马仕、普拉达、古琦、迪奥、 路易威登、杜嘉班纳、范思哲、乔治阿玛尼。这都是顶级全球品牌，谈不上谁比谁档次更高。如果非要区分高下，那只有你喜欢哪一个品牌，他的档次就高。

在每年的“谷雨”节前后，采集鲜嫩的三叶海棠叶（又称斗笠芽、苦茶叶）放置沸水中烫一分钟左右捞出滤干装入竹篓或木桶，浇一些淘米水于茶叶上，将竹篓或木桶置于通风干燥的楼边，以后每隔半个月浇一次淘米水，连浇三次，这样就能迅速诱使大批米缟螟取食淘米水浆茶叶并产卵于茶叶上。半个月后，米缟螟的卵在一定的温度下繁育出一大批体圆、无毛、乌黑有光泽的小虫子，它们像春蚕一样蚕食已干枯的茶叶，边啃食边排泄出大量的黑褐色的“茶叶粪便”。约半年后，斗笠芽茶叶被啃食完，小虫子们变成蛹后不久都化作飞蛾离去。这种虫子是一种偷食粮食的虫子，又称米象，俗称“米黑虫”，《尔雅·释虫》第十五载：“今米谷中谷中蠹小黑虫是也，又称蛀子。”这时人们取下木桶，筛去残枝剩渣，剩下的便是三叶虫茶。据老农们介绍，每100公斤鲜茶叶只能制作两公斤左右高质量的三叶虫茶，而时间前后约一年多。

平时喜欢喝茶，却没有特殊的偏好，多是随着季节时令更换不同品种。近两年又怀念起在京津两地长盛不衰的茉莉花茶。 自从抖音上卖茶叶的盛行起来，喝的更有些杂啦。前不久看到直播间里卖碎银子，由于平时不太熟悉这款茶，就破费了120米，买了二两碎银子。既为换换口味，也为长长见识。 碎银子是一款普洱熟茶，又称“茶化石”，选用了古老的优质古树，经过特殊切割，反复筛选后制作而成，具有香高、汤味浓厚的特点，拥有极高的耐泡度，是老茶头的精制化产品。 据说：碎银子茶性温和，富含维生素C，营养价值比较高。不仅消食解腻，利于减肥，也能暖胃养生，尤其适合体寒的人饮用。 经过近日的多次体验感觉有几个明显特点： 1、耐泡。碎银子茶比一般的熟茶更耐泡，甚至比老茶头更耐泡，不过出汤较快，不需要拿来煮着喝。 2、香气持久。碎银子茶不像其它茶类香在头泡甜在尾水，它的香和甜可以从第1泡持续到最后，而且每一泡香和甜的程度基本恒定，非常难得。

nico英文名有Nicholas、Domenico、Dominic等。英语名字的结构是英语姓名的一般结构为教名+自取名+姓，如George，Walker，Bush中译乔治，沃克，布什。英语名的特点Walker是中名MiddleName，即本人在以后另取的一个名字，排在教名后，在很多场合往往缩写，如Walker缩成首次母W，或者干脆略去不写，英语中的教名和中间名又称个人名，一般采用圣经、希腊罗马神话、古代名人或文学名著中的人名。以及祖先的籍贯、山川河流、鸟兽鱼虫、花卉树木等的名称。常用的男子名有James、John、David、Daniel、Michael，常见的女子名为Jane、Mary、Elizabeth、Ann、Sarah、Catherine。

很多人对普洱茶的年份很迷茫，只好听听商家的介绍，做一个感性的判断:真假！而且有人说根本不会有老茶，都是商业欺诈！对此，我觉得有必要给大家介绍几种快速鉴别普洱茶年份的方法:1。收缩厚度和气泡度。拿些不同年份的七块蛋糕捏一捏。5、6年以上的茶，厚度和松散度明显好于较新的茶。由于其自然陈酿发酵的长期存放，老茶会越来越多泡，甚至会撑起捆好的笋叶！这是最简单直接的鉴别方法！2.闻闻味道。(打开纸巾是最直接的)，把茶饼放在鼻尖上，深吸一口茶，然后仔细闻10秒钟茶饼和砖块的味道。至于成熟的茶，洗鼻的气味在不到三年内仍然存在，而五年以上的气味已经消失了。对于生茶来说，新茶香气浓郁，火烟味比老茶重。老茶则是一种古老的香味。当然，如果还有其他奇奇怪怪、杂七杂八的气味，说明茶叶没有存放好，有交叉气味或者湿仓茶有霉味。这个方法比上面更进一步！老茶友可以分辨出是烘的还是烤的，是干的还是湿的，甚至是哪个产区的！3.看颜色。打开纸巾，仔细看茶叶的内在品质和色泽。熟茶:老的会微微变成棕红色；生茶:越老颜色越深，绿色逐渐变成黄色甚至褐色。红酒的汤色是老茶的标准色。经过这三步，我们就可以鉴别普洱茶的大概年份了！4.看看汤的颜色。三年之内的浑浊，汤越老越亮。成熟的茶叶由褐色变成红色；生茶由绿变黄，由黄变红十几年。5.味道。当然，越老越醇厚！但是各种茶的味道差别很大，看个人喜好了！6.看汤。老茶比新茶更耐泡，10年以上的汤数可以超过20次甚至50次。

不是。德思朗洛卫浴是由意大利设计师DomenicodePalo创立的品牌，主要生产高端卫浴产品，并在全球范围内销售。卫浴按字面意思就是卫生、洗浴，卫浴俗称主要用于洗澡的卫生间，是供居住者便溺、洗浴、盥洗等日常卫生活动的空间及用品。

虫茶的制作过程很奇特。当地人利用谷雨前后采集的当地野生苦茶叶，或是化香树、糯米藤、黄连木、野山楂、钩藤等野生植物的鲜嫩叶，稍加蒸煮去除涩味后，待晒至八成干，再堆放在木桶里，隔层均匀地浇上淘米水，再加盖并保持湿润。叶子逐渐自然发酵、腐熟，散发出扑鼻的清香气息。生产虫茶的昆虫很多，而以化香夜蛾分布最广，这种化香夜蛾，在这种香味的引诱下蜂拥而来，并在此产卵。约过10多天后，一条条暗灰色的夜蛾幼虫便破卵而出，布满了叶面，一边蚕食着腐熟清香的叶子，一边排泄着“金粒儿”。这些小毛毛虫食量惊人，不消多长时间就会把堆集的腐叶吃光。这时，主人便收集这些“金粒儿”，剔除残梗败叶，晒干过筛，就得到粒细圆、油光亮、色金黄的“化香蛾金茶”，即“虫茶”。更为讲究的是，在阳光下曝晒后，还要在180摄氏度的铁锅里炒上20分钟，再加上蜂蜜、茶叶，才成为优质的虫茶。

黑蚯蚓和红蚯蚓相比，用红蚯蚓钓鱼更好。黑蚯蚓和红蚯蚓都属于蚯蚓，是腥味饵料。虽然从味道来说差不多，但红蚯蚓是红色的，比黑蚯蚓的颜色更鲜艳，所以在进入水中的时候对鱼的吸引力就会更强一些，会更容易将鱼吸引过来。再者，从挂钩和耐用性方面来看，红蚯蚓更方便挂钩，同时也更耐泡，所以使用频率更高。 一、黑蚯蚓和红蚯蚓是什么 在钓鱼的过程中，经常用到的一类物质就是饵料，这种物质是非常重要的，因为垂钓者主要通过这种物质来鱼吸引到附近来。而饵料的种类则是比较多的，有荤饵，有素饵，而二者之间也各自包含很多个品种。在荤饵之中，蚯蚓就是其中之一，从小类来看属于活饵，也就是活体的动物。蚯蚓种类中，经常用到的两种一种是黑蚯蚓，一种是红蚯蚓。 从名称中也可以看出二者之间最主要的差异，体现在颜色方面，一种是黑色的，一种是红色的，差异是比较大的。这两者都可以作为鱼饵，而且都是效果比较好的鱼饵这是因为二者的腥味都十分浓郁，属于腥饵。而腥饵对于水域之中很多鱼都具有吸引力。不管是肉食性鱼种，还是杂食性鱼种，其实都对腥味有着比较浓厚的兴趣。所以，在垂钓这些鱼种的时候，就可以考虑使用蚯蚓，黑蚯蚓或红蚯蚓都是可以的。 二、黑蚯蚓和红蚯蚓哪个钓鱼好 上文已经介绍过，蚯蚓是重要的活饵种类之一，黑蚯蚓和红蚯蚓都属于蚯蚓，都是可以用到的品种。不过，相对来说红蚯蚓的效果更好一些，因为它对鱼的吸引力更大一些。而且，若是从垂钓者的使用频率来看，也是红蚯蚓的使用频率更高一些。这主要是因为红蚯蚓具有颜色的优势，它们的颜色是红色，比黑蚯蚓更鲜艳一些。 也就是说，当它们进入水中的时候，它们的颜色对于水中的多数鱼种来看都具有更好的吸引力。所以，如果有条件的话，还是建议先选择红蚯蚓这个品种。另外，从挂钩的方式以及耐用性方面来说，红蚯蚓也比黑蚯蚓更具有优势。首先是挂钩方面，红蚯蚓细长，挂钩时更容易缠绕在鱼钩上。但黑蚯蚓则粗大，不太容易缠绕。再者就是耐泡性方面，红蚯蚓更耐泡一些，在水中可以持续的时间更长一些。

dolce&gabbana是杜嘉班纳的牌子。杜嘉班纳（Dolce & Gabbana）是Domenico Dolce,Stefano Gabbana于1985年创立的品牌，总部位于意大利米兰，成为在奢侈品领域中最主要的国际集团之一。杜嘉班纳辱华事件：2018年11月21日，网友都被西方国际服装品牌Dolce&Gabbana（中文名为“杜嘉班纳”，以下简称DG）“辱华门”的事情给刷屏了，而国内众多原本将参加该品牌活动的明星纷纷站出来抵制该品牌的举动，更是令事情进一步升温。事情的导火索，其实是DG为了推广他们即将在上海举办的一场大型时装秀活动发布的一组名为“起筷吃饭”的广告。而这组总共三期的广告描述的是一个华裔美女用筷子吃意大利美食，但发现筷子和意大利美食并不怎么搭配的过程。DG曾表示这组广告是一个名为“DG爱中国”的系列活动中的一部分。对于这组广告，有一些中国人乃至亚洲人看了觉得这组广告有种族歧视的嫌疑，认为这是在侮辱中国人和亚洲人用筷子吃饭的方式，甚至还存在侮辱中国/亚洲女性的嫌疑——因为广告中的旁白一直在“教”视频中的华裔女性怎么吃意大利菜。

古树红茶属于发酵茶，制作系选取云南省南部与西南部地区，包括临沧凤庆、保山、西双版纳、德宏等地区三百年以上的野生乔木古树茶鲜叶为原料，先经萎凋、揉捻、发酵、干燥等工序制成的一款独具特色的红茶。作为滇红工夫的一种，古树红茶的品质特征其实与滇红工夫类似，外形肥壮重实，芽多呈金黄色。冲泡之后，香气鲜纯天然，显果蜜香；茶汤橙红透亮，品质上佳者茶汤红艳剔透；入口之后，茶汤鲜醇甘爽，唇齿留香；叶底红匀嫩亮，芽头肥嫩完整。正宗古树红茶具有4大明显特征：茶汤厚度明显古树红茶，茶汤入口浓强鲜爽，具有古树茶特有的山野气韵，这有别与其他普通的台地红茶。普通的红茶汤质偏薄，茶味整体偏淡，而对于古树红茶来说，茶味会更加浓醇厚重一些，除了有明显的花果香外，还有蜜糖般的甜味，一般喝过之后对古树红茶的香气会有比较深刻的印象。生津对于很多茶来说很容易，但有多种原因可以导致生津，例如我们在品茶汤的时候，有些时候会过于注重某款茶的生津速度，反而会容易混淆。对于好的红茶来说，从茶汤入口到舌面散发出的时间，速度越快者，品质越优，而好的古树红茶的生津是很多红茶在品饮时可以立马闻到浓郁的香气，但喝下过后香气在口腔内保留的香气程度并不高。一般正宗的古树红茶的香气是喝下去之后再从喉部涌出，停留在嘴里的香气持久且清悠，喝过之后是一种很舒服的感觉。比普通红茶更加耐泡正宗的古树红茶还有一个明显的特点，就是比普通红茶更加耐泡，一般普通红茶冲至5-6泡便没了味道，而古树红茶连续冲泡10余次口感依旧甜醇。这也是我们在买古树红茶时需要参考的一个很重要特征。

茶是很多人喜爱的饮品。 有人觉得茶能 养生 ， 还能抗癌、减肥。 但也有网络文章称， 茶叶重金属含量高， 喝茶不洗杯，茶渍会要人命…… 这些关于茶的传言， 都是真的吗？ 喝茶能排毒吗？ “排毒”本身就是一个“忽悠人”的概念， 健康 人的身体里，不会有什么“毒”。 人体的皮肤、呼吸系统、消化系统就构建了身体的防线，把许多有毒有害的物质挡住，防止它们进入体内。免疫系统则能识别侵入体内的外来物质，并把它们消除。肝脏和肾脏则是过滤系统，把进入血液和人体代谢产生的废物滤掉。 因此，所谓的排毒饮食都是无用的，有时还可能有害。 喝茶同样不能“排毒”。 喝茶能防癌吗？ 茶叶中含有部分有益 健康 的抗氧化物质，很多人甚至认为，茶有预防癌症的功效。 但是，最近的一项研究却得出了相反的结论。 一项统计了50万中国人、长达10年的随访研究发现，喝茶多的人，与不喝茶或少喝茶的人相比，反而得癌症更多。 研究人员分析各种相关因素后发现， 出现这种情况的原因是一些人以为茶能抗癌，就放开了抽烟喝酒，结果癌症还是找上门。 茶不含糖、零热量，是一种很好的饮料，很适合作为日常饮品。但要是不改正抽烟喝酒等坏习惯，指望靠喝茶来避免患癌，就是想当然了。 茶叶农残超标，是“毒药”？ 网络上曾经热传这样一篇文章，称多家知名茶叶产品中检出了农药残留，这样的茶是“毒药”。 实际上， 文章中所引用的视频发布于2013年，并不是最近的内容。 茶叶中的确可能残留部分农残。 国家对于茶叶中农药残留的含量制定了相关标准，市场上购买的茶叶，只要符合国家相关标准就都是合格产品，不会对人体 健康 产生危害。 此外，农药绝大多数是脂溶物，不溶于水，也就是说农药不会溶于茶汤当中。 喝茶不洗杯，阎王把命催？ 有人说，喝茶不能洗茶杯，要“养茶山”。但也有人说，茶渍中含有重金属，喝茶不洗杯子的行为有害 健康 。 符合国家相关标准的茶叶， 茶渍里的重金属含量并不会高到危害 健康 的程度。 不过，这也不是说留着茶渍是件好事。 茶具长时间处于潮湿状态，再加上长期存在的茶渍，杯子里很容易滋生微生物，最好还是及时清理。 用金鱼检测茶叶农残，有用吗？ 朋友圈里曾经流传过这样一个视频。 视频中，视频拍摄者摆出了三杯晾凉的茶水，标注为黑茶、花茶和绿茶。 活蹦乱跳的金鱼放进绿茶和花茶中很快死去，在黑茶中却平安无事。 有人说，这是因为绿茶和花茶上有农药残留，才会导致小鱼死亡。 这种检测方法，完全不靠谱。 茶叶中含有茶皂素，这种物质能够破坏鱼类的鱼鳃上皮细胞，杀死鱼类。但是，茶皂素对人是没有危害的。 视频中黑茶里的鱼没有死，是因为 黑茶在加工时经过了发酵，发酵过程中茶皂素分解了很多，与茶叶中农残含量完全没关系。