醉拳:醉猛虎 醉仙鹤 醉罗汉 共有八句

醉八仙指唐朝嗜酒好道的八位学者名人：李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

吕洞宾——醉酒提壶力千斤铁拐李——旋争膝撞醉还真钟离权——跌步抱提窝心顶张果老——醉酒抛杯踢连环韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫蓝采和——单提敬酒拦腰破曹国舅——仙人敬酒锁喉扣何仙姑——弹腰献酒醉荡步“醉八仙”出自民间，既有实用价值，又有很高的艺术性，“醉八仙”的技击特点，在于寓拳法于醉形中，似醉非醉，以醉态、醉意来迷惑对方。以“拳无拳，意无意，无拳之中是真意”为其宗旨，做到醉中藏法。法法似醉，形醉意千醉，步醉心不醉。“醉八仙”的动作要求忽左忽右，行踪飘忽不定， 身形如狂似癫，步法东扯西牵， 拳法刚柔相济，快速灵活，以迅雷不及掩耳的速度把对方击败。“醉八仙”在战术上，讲究虚守实发，逢击而避，乘隙而入，指东打西。后来“醉八仙”逐渐演变成了醉拳， 但“醉八仙”的一些实用技击散手在民间流传尤是广泛，千百年来一直深受广大人民群众的喜爱。扩展资料：八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。八仙简介1、铁拐李。在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。2、钟离权。名气仅次于铁拐李，他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。3、张果老。是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，唐开元年间《唐玄宗敕封仙人张果记》记载其为“邢州广宗人也”（今河北省广宗县张固寨村人）。4、吕洞宾。在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。吕洞宾，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。原名吕喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，以字行，道号纯阳子，绰号回道人。吕洞宾为天下道教主流全真道祖师，是中国传说中著名的仙人及道教的八仙之一。

饮中八仙歌——杜甫 唐朝著名诗人杜甫作了一首著名的诗《饮中八仙歌》，对唐朝八位嗜酒如命的名人作了生动的描述。诗人写道： 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

第一版：醉白鹿，疾步六合鸳鸯脚 醉神龟，铁蹄震宇傲啸吟；醉凤凰，一舞冲上九重天 醉孔雀，五色屏开刷万物；醉罗汉，睁眉怒目力降龙 醉仙鹤，长空展翅连环击；醉猛虎，奔腾下山擒豺狼 醉猴王，一棒轰开通天门；第二版：吕洞宾 醉酒提壶力千钧铁拐李 旋踵膝撞醉还真汉钟离 跌步抱酲兜心顶蓝采和 单提敬酒拦腰破张国老 醉酒抛杯踢连环曹国舅 仙人敬酒锁喉扣韩湘子 擒腕击胸醉吹箫何仙姑 弹腰献酒醉荡步该法因其假托汉钟离、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑、蓝采荷、张果老、铁拐李八仙诸形（态）演之，故名。醉八仙共有用语个架子，每个大架子化出八个小架。故术语曰：“八仙者，化架则为八八六十四矣”。大凡演练醉八仙者，均须跳起（身子）并以头、肩、背、腰等部位跌地，故术语乃谓之“醉八仙”。扩展资料：八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。参考资料：百度百科-八仙过海

指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。　　一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。　　二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。　　三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。　　四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。　　五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。　　六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。　　七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。　　八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

醉八仙，指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。

一仙:贺知章二仙：汝阳王三仙：李适之四仙:崔宗之五仙：苏晋六仙：李白七仙:张旭八仙：焦遂

醉拳中成龙吟的诗句是“醉八仙”：吕洞宾—醉酒提壶力千斤；铁拐李—旋争膝撞醉还真；汉中离—跌步抱提窝心顶；张果佬—醉酒抛杯踢连环；韩湘子—擒腕擎胸醉吹箫；蓝采和—单提敬酒拦腰破；曹国舅—仙人敬酒锁喉扣；何仙姑—弹腰献酒醉荡步；“醉八仙”出自民间，不仅艺术性极高，且具有很强的实用性。“醉八仙”特点：寓拳于醉形，似醉非醉，以醉态、醉意来迷惑对方。“醉八仙”宗旨：拳无拳，意无意，无拳之中是真意。扩展资料：“醉八仙”拳谱醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭阴囊现。从上劈下，石压山巅。韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁,勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。

醉翁之意不在酒，醉是心情的发泄。

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠1。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉2。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤3。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前4。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅5。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙6。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟7。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵8。

醉八仙小诗　　吕洞宾 醉酒提壶力千钧　　铁拐李 旋踵膝撞醉还真　　汉钟离 跌步抱酲兜心顶　　蓝采和 单提敬酒拦腰破　　张果老 醉酒抛杯踢连环　　曹国舅 仙人敬酒锁喉扣　　韩湘子 擒腕击胸醉吹箫　　何仙姑 弹腰献酒醉荡步　　3.指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。　　一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。　　二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。　　三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。　　四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。　　五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。　　六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。　　七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。　　八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

醉

第一版：醉白鹿，疾步六合鸳鸯脚 醉神龟，铁蹄震宇傲啸吟；醉凤凰，一舞冲上九重天 醉孔雀，五色屏开刷万物；醉罗汉，睁眉怒目力降龙 醉仙鹤，长空展翅连环击；醉猛虎，奔腾下山擒豺狼 醉猴王，一棒轰开通天门；第二版：吕洞宾 醉酒提壶力千钧铁拐李 旋踵膝撞醉还真汉钟离 跌步抱酲兜心顶蓝采和 单提敬酒拦腰破张国老 醉酒抛杯踢连环曹国舅 仙人敬酒锁喉扣韩湘子 擒腕击胸醉吹箫何仙姑 弹腰献酒醉荡步该法因其假托汉钟离、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑、蓝采荷、张果老、铁拐李八仙诸形（态）演之，故名。醉八仙共有用语个架子，每个大架子化出八个小架。故术语曰：“八仙者，化架则为八八六十四矣”。大凡演练醉八仙者，均须跳起（身子）并以头、肩、背、腰等部位跌地，故术语乃谓之“醉八仙”。扩展资料：八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。参考资料：百度百科-八仙过海

一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 　　二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。 　三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 　　四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 　　五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 　　六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 　　七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 　　八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

“醉八仙”是川菜中历史悠久的传统甜菜。所谓“八仙”是选用八种果料，配醒糟汁烹成。醪糟，上海人称酒酿，北京人称江米酒，有醇香味甜的特点。冬食可以补温御寒，并有益气、活血之功。以其汁制成的“醉八仙”，色彩美观，主料丰富，脆柔糯，甜香爽口，有浓郁的酒香味，十分诱人。是冬末初春的时令佳肴。

那是吕洞宾，醉酒提壶力千钧，曹国舅，仙人敬酒锁喉口，韩湘子，擒腕击胸醉吹箫，何仙姑，我忘了

八仙拳力发涌泉，拳式如大海之气势磅礴，拳法以八仙过海所用的八件宝物悟成八仙拳法八式，名曰：九锁连环手。又以八位神仙之名创立了八趟拳，名为八仙拳。此外还有八仙七十二把擒拿手、八仙门套环腿法、八部意形功等，器械有八仙剑、八仙锁门棍、飞虎枪等。 八仙门最早由谁所创已无可追考，只能追溯到明末请初，河南卫辉府李宝先生，生于1790年，从小外出学拳，艺成周游各地，访名师头高友，共研武学，取各家之长，充实完善了八仙拳，被武林界誉为八仙门宗师。“醉八仙”作为中华武术的一只奇葩，有着较为悠久的历史，在民间也广为流传，既有实用价值，又有很高的艺术性，唐、宋、明时期的一些故事、诗词、曲艺中经常提及，尤其是明代著名的武将戚继光所著的《拳经拳法备要》中重点提及了“醉八仙”。 醉八仙拳是以道家“八仙”为名，模仿各饮酒醉态而形成的拳术。属象形类拳种。腿走八卦、醉眼朦胧、跌跌撞撞、摇摇摆摆；实际上形醉意不醉，拳醉心不醉，有其独特的手眼身法步。由基本功、配套、套路、功力等组成。其中包括：踢打、擒拿等地上技术，又有缠锁、摔跌等地面技术，故又被认为是“地趟拳”的一种。 拳源于易，“醉八仙”内容丰富，文化底蕴深厚，分刀、枪、剑、棍、拳五个内容，拳法套路：有简八式，即八个动作组成是醉八仙的入门拳法，也是醉八仙的基础拳法，老少皆可练习，根据五行生克编创而成，有很高的养生价值。由此八式，分别各演变八式，即八八六十四式。手法有点、抓、劈、插、刁拿、扣；身法有撞、挤、靠；腿法有勾、挂、盘、剪、提、蹬、弹、缠、扫、戮；步法有滑、叉、盖、跳等。其跌扑滚翻的内容有“翻身”、“乌龙绞柱”、 “鲤鱼打挺”、“抢背”、“盘腿跌”、“前、后滚翻”等等。 醉拳在发展过程中，吸取了“地趟拳”的技法，从而形成了自己的风格特点。其拳经要决曰：“地龙真经利在底攻，全身卧地强固精明，伸可成曲停亦能行，屈如伏虎伸比腾龙，行停无迹伸曲潜踪，身坚如铁法密如绳，翻猛虎豹转疾雏鹰，倒分前后左右分明”。

吕洞宾 醉酒提壶力千钧铁拐李 旋踵膝撞醉还真汉钟离 跌步抱酲兜心顶蓝采和 单提敬酒拦腰破张果老 醉酒抛杯踢连环曹国舅 仙人敬酒锁喉扣韩湘子 擒腕击胸醉吹箫何仙姑 弹腰献酒醉荡步扩展资料醉八仙拳是以道家的八仙为名，模仿八仙各饮酒醉态而形成的传统拳术。属象形类拳种之一。腿走八卦、醉眼朦胧、跌跌撞撞、摇摇摆摆；实际上形醉意不醉，拳醉心不醉，有其独特的手眼身法步。参考资料：百度百科-醉八仙拳

吕洞宾——醉酒提壶力千斤铁拐李——旋争膝撞醉还真钟离权——跌步抱提窝心顶张果老——醉酒抛杯踢连环韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫蓝采和——单提敬酒拦腰破曹国舅——仙人敬酒锁喉扣何仙姑——弹腰献酒醉荡步“醉八仙”出自民间，既有实用价值，又有很高的艺术性，“醉八仙”的技击特点，在于寓拳法于醉形中，似醉非醉，以醉态、醉意来迷惑对方。以“拳无拳，意无意，无拳之中是真意”为其宗旨，做到醉中藏法。法法似醉，形醉意千醉，步醉心不醉。“醉八仙”的动作要求忽左忽右，行踪飘忽不定， 身形如狂似癫，步法东扯西牵， 拳法刚柔相济，快速灵活，以迅雷不及掩耳的速度把对方击败。“醉八仙”在战术上，讲究虚守实发，逢击而避，乘隙而入，指东打西。后来“醉八仙”逐渐演变成了醉拳， 但“醉八仙”的一些实用技击散手在民间流传尤是广泛，千百年来一直深受广大人民群众的喜爱。扩展资料八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。八仙简介1、铁拐李。在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。2、钟离权。名气仅次于铁拐李，他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。3、张果老。是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，唐开元年间《唐玄宗敕封仙人张果记》记载其为“邢州广宗人也”（今河北省广宗县张固寨村人）。4、吕洞宾。在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。吕洞宾，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。原名吕喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，以字行，道号纯阳子，绰号回道人。吕洞宾为天下道教主流全真道祖师，是中国传说中著名的仙人及道教的八仙之一。5、何仙姑。是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。6、蓝采和。八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。7、韩湘子。唐韩湘子，字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。8、曹国舅。排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。参考资料：百度百科-八仙

腿走八卦、醉眼朦胧、跌跌撞撞、摇摇摆摆；实际上形醉意不醉，拳醉心不醉，有其独特的手眼身法步。由基本功、配套、套路、功力等组成。其中包括：踢打、擒拿等地上技术，又有缠锁、摔跌等地面技术，故又被认为是“地趟拳”的一种。“醉八仙”，是模拟吕洞宾、铁拐李、张果老、韩湘子、汉钟离、曹国舅、何仙姑、蓝采和八位道家仙长形姿为特色，动作名称人物特点创编。如：吕洞宾——醉酒提壶力千斤吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭阴囊现。从上劈下，石压山巅。铁拐李——旋争膝撞醉还真铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁, 勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。汉钟离——醉步抱埕兜心顶汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。张果佬——醉酒抛杯踢连环张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。蓝采和——单提敬酒拦腰破蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。曹国舅——仙人敬酒锁喉扣曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。何仙姑——弹腰献酒醉荡步何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。醉八仙拳假托八仙之名，将八卦五行之拳理蕴藏其中：吕洞宾属乾，属金，性刚为劈挂劲，养肺铁拐李属兑，属金，同何仙姑属坤，属土，性温为浑元劲，养脾曹国舅属艮，属土，同张果老属震，属木，性韧为缠丝劲，养肝蓝采和属巽，属木，同韩湘子属坎，属水，性柔为化劲，养肾汉钟离属离，属火，性烈为透劲，养心“醉八仙”作为中华武术的一只奇葩，有着较为悠久的历史，在民间也广为流传，既有实用价值，又有很高的艺术性，唐、宋、明时期的一些故事、诗词、曲艺中经常提及，尤其是明代著名的武将戚继光所著的《拳经拳法备要》中重点提及了“醉八仙”。 唐朝：李白北宋：武松南宋：辛弃疾明代：武玄清朝：傅青主清朝：吴成光清朝：苏灿、黄飞鸿近代：李思远、霍元甲当代：刘一霖、李小龙、成龙 拳源于易，“醉八仙”内容丰富，文化底蕴深厚，分刀、枪、剑、棍、拳五个内容，拳法套路：有简八式，即八个动作组成是醉八仙的入门拳法，也是醉八仙的基础拳法，老少皆可练习，根据五行生克编创而成，有很高的养生价值。由此八式，分别各演变八式，即八八六十四式。手法有点、抓、劈、插、刁拿、扣；身法有撞、挤、靠；腿法有勾、挂、盘、剪、提、蹬、弹、缠、扫、戮；步法有滑、叉、盖、跳等。其跌扑滚翻的内容有“翻身”、“乌龙绞柱”、 “鲤鱼打挺”、“抢背”、“盘腿跌”、“前、后滚翻”等等。醉拳在发展过程中，吸取了“地趟拳”的技法，从而形成了自己的风格特点。其拳经要决曰：“地龙真经利在底攻，全身卧地强固精明，伸可成曲停亦能行，屈如伏虎伸比腾龙，行停无迹伸曲潜踪，身坚如铁法密如绳，翻猛虎豹转疾雏鹰，倒分前后左右分明”。醉八仙拳功法

醉八仙拳是以道家的八仙为名，模仿八仙各饮酒醉态而形成的传统拳术。属象形类拳种之一。腿走八卦、醉眼朦胧、跌跌撞撞、摇摇摆摆；实际上形醉意不醉，拳醉心不醉，有其独特的手眼身法步。

自己不会一边看电影一边记下来啊

唐* 杜甫饮中八仙歌」杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天， 道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然， 高谈雄辨惊四筵。 《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的"肖像诗"。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。 八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾"解金龟换酒为乐"（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传"阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰："个老子如乘船游波浪中‘"（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。 其次出现的人物是汝阳王李琎.他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓"主恩视遇频"，"倍比骨肉亲"（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里"城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉"（见《三秦记》）。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起"移封"的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。 接着出现的是李琎之。他于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道："避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？"（《旧唐书。李琎之传》）"衔杯乐圣称避贤"即化用李琎之诗句。"乐圣"即喜喝清酒，"避贤"，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，"避贤"语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李琎之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。 三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用"玉树临风"形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于"斋"与"醉"的矛盾斗争中，但结果往往是"酒"战胜"佛"，所以他就只好"醉中爱逃禅"了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。 以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。 诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过"百年三万六千日，一日须倾三百杯"（《襄阳歌》），"兴酣落笔摇五岳"（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在"长安市上酒家眠"，习以为常，不足为奇。"天子呼来不上船"这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊："臣是酒中仙！"强烈地表现出李白不畏权贵的性格。"天子呼来不上船"，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。 另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他"善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助"（《杜臆》卷一）。当时人称"草圣"。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。"脱帽露顶王公前"，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。 歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。 《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快，情绪欢乐。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，同中有异，异中有同，多样而又统一，构成一个整体，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说："此创格，前无所因。"它在古典诗歌中确是别开生面之作。

性味】《四川常用中草药》：“苦微辛，寒，有小毒。”【功用主治】①《现代实用中药》：“抗疟药，功效与常山相仿。又用于心脏病。”②《四川常用中草药》：“治疟疾，心热惊悸，烦躁。”

动物中的“醉八仙” 在自然界中，动物一般是不饮酒的，然而，你可曾知道它们当中的醉八仙吗？ 醉八仙之一——狮子 在非洲的大地上，生长着一种多年生的草本植物——缬草。这种草在成熟时散发着一种浓郁的酒香。据科学家分析，缬草的通身蕴含着一种醇类的物质，亦属于造酒植物的范畴。就在这样的原野中，生活着一种非洲狮，对缬草就嗜之如命：不仅是贪婪的吞吃，有时某地缬草少了，还要追寻着气味儿，到很远的农场去翻腾人们备用的缬草吃，然后就酒性发作，不能自持。 醉八仙之二——狗熊 狗熊同狮子不一样，有小醉和大醉的区别。小醉是吃蒜。按说，蒜这种辛辣食物不含有任何酒精成分，是不会使什么东西醉倒的。但对狗熊来说，每吃必醉。只有醉得翻滚打转，进而睡着，才算吃蒜的最高境界。大醉则是另外一种形态。秋季，森林里各种野果纷纷成熟。狗熊依仗胃口大的优势，一次竟吃掉几十公斤野果。同时，狗熊有一个特点，就是长时间不大便，野果在其肚子里发酵成了“果酒”。这酒最终会醉得狗熊耍酒疯，在山林里横冲直撞，拔树折木，直到瘫倒鼾睡为止。 醉八仙之三——大象 在南非的自然保护区内，有一种高大的果树，名叫“玛怒拉”。南非象对这种树果一直是念念不忘。一到秋天，它们就全部拥聚到“玛怒拉”跟前，用硕大的身躯去撞击其主干，随着“玛怒拉”的摇晃，树果”满天星”般的散落一地，大象们在一顿饱餐之后，有“君子之风”的不骚扰他人，倒在一旁死睡；有不能自持的一路狂奔。不仅如此，大象嗜酒以后，还会到居民家去偷酒喝。据说，在孟加拉附近有一个军队的储酒库，一次被大象”侦察”到后，不少水酒竟被喝光。临走之时，酩酊大醉的大象，还把装有12瓶酒的箱子也给凉走了。 醉八仙之四——蝴蝶 据扑蝶人介绍，蝴蝶不仅恋花，也恋酒。有一些大山密林里，成熟的山果久落于地便会发酵，距离很远就可嗅到浓浓的酒香。这个时候，不仅各种蜜蜂会纷纷飞至，还有蝴蝶——这种彩色的稀客也翩翩而来。精明的山地人，发现蝴蝶这个嗜好后，就将浸过酒的布条系挂于树干上，很远很远的蝴蝶应“邀”前来赴宴，结果在醉酒之后，”心里明白”，却动弹不得，眼睁睁被人们 “宰割”。 醉八仙之五——褐蚁 蚂蚁十分嗜好一种和乙醇很相似的芳香液汁。这种液体产自隐翅虫的黄色绒毛上。就像狼离不开狈一样，褐色蚂蚁离不开隐翅虫。在每个巢穴里，蚂蚁都供养着隐翅虫，并待其如上宾，不敢有丝毫差错。就是遇难遭劫之时，首先是保护隐翅虫，而不是子孙。原因在于隐翅虫的肚子两侧每一节都有黄色的茸毛，毛下有皮脂腺和芳香体。褐蚁在疲劳和其他不适之时，就拔一下这个茸毛，隐翅虫就会分泌出一种和化学成分很相似的芳香液体给褐蚁 “喝”，褐蚁立即如痴如醉。就像人好大烟一样，褐蚁也常干有悖常理之事。 醉八仙之六——猫 酒店的残羹剩菜大都沾有酒水，一旦用这些东西喂猫，猫染上酒瘾可了不得。苏格兰一家酒店就养了这样一只嗜酒猫。然而，这猫喝酒非但不醉，反而越喝越精神，越喝越能捉老鼠。如今，它已进入了世界吉尼斯大全。据介绍，这只嗜酒猫捉鼠已达3万只。 醉八仙之七——知更鸟 美国的佛罗里达州就有这样一群知更鸟。该州生长的一种梅果里含有酒精成分，而它却是知更鸟最喜欢的美食。也就是这种梅果，让食后的知更鸟丑态百出，常常撞到树上而跌落于地，甚至”时更”亦不知晓，误了迁徙的日程。有位叫艾伦的因此把酒和酒糟洒在草地上，一时间，竟引来无数的鸟儿，待其食完地上的麦芽和葡萄之后，醉得只能就地露宿，成为鸟类中的“放荡者”。 醉八仙之八——猴子 由于猴子的智商较高，所以它常常接近人和模仿人，特别山区的猴子更是如此。据说，有些猴子模仿人喝酒，其中有些酒量的，就像上述的猫，喝酒后攀枝跃树，相互嬉闹，非常高兴；可酒量小的就只有抓耳挠腮嗷嗷乱叫了。

这八式都怎么耍的？？

吕洞宾 醉酒提壶力千钧铁拐李 旋踵膝撞醉还真汉钟离 跌步抱酲兜心顶蓝采和 单提敬酒拦腰破张果老 醉酒抛杯踢连环曹国舅 仙人敬酒锁喉扣韩湘子 擒腕击胸醉吹箫何仙姑 弹腰献酒醉荡步

醉八仙醉八仙，指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。 　　 一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 　　二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。 　　三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 　　四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 　　五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 　　六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 　　七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 　　八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

　吕洞宾——醉酒提壶力千斤 　　铁拐李——旋争膝撞醉还真 　　汉钟离——醉步抱提窝心顶 　　张果佬——醉酒抛杯踢连环 　　韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫 　　蓝采和——单提敬酒拦腰破 　　曹国舅——仙人敬酒锁喉扣 　　何仙姑——弹腰献酒醉荡步 　　醉八仙拳假托八仙之名，将八卦五行之拳理蕴藏其中： 　　吕洞宾属乾，属金，性刚为劈挂劲，养肺　 　　铁拐李属兑，属金，同　 　　何仙姑属坤，属土，性温为浑元劲，养脾　 　　曹国舅属艮，属土，同　 　　张果老属震，属木，性韧为缠丝劲，养肝 　　蓝采和属巽，属木，同 　　韩湘子属坎，属水，性柔为化劲，养肾 　　汉钟离属离，属火，性烈为透劲，养心 　　“醉八仙”作为中华武术的一只奇葩，有着较为悠久的历史，在民间也广为流传，既有实用价值，又有很高的艺术性，唐、宋、明时期的一些故事、诗词、曲艺中经常提及，尤其是明代著名的武将戚继光所著的《拳经拳法备要》中重点提及了“醉八仙”。 历代醉八仙拳传人　　唐朝：李白 　　北宋：武松 　　南宋：辛弃疾 　　 武松明代：武玄 　　清朝：傅青主 　　清朝：吴成光 　　清朝：苏灿 　　近代：李思远 　　当代：刘一霖

醉八仙只是其中一种。

唐朝醉八仙参考杜甫《饮中八仙图》，具体包括李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人。

第一版：醉白鹿，疾步六合鸳鸯脚 醉神龟，铁蹄震宇傲啸吟；醉凤凰，一舞冲上九重天 醉孔雀，五色屏开刷万物；醉罗汉，睁眉怒目力降龙 醉仙鹤，长空展翅连环击；醉猛虎，奔腾下山擒豺狼 醉猴王，一棒轰开通天门；第二版：吕洞宾 醉酒提壶力千钧铁拐李 旋踵膝撞醉还真汉钟离 跌步抱酲兜心顶蓝采和 单提敬酒拦腰破张国老 醉酒抛杯踢连环曹国舅 仙人敬酒锁喉扣韩湘子 擒腕击胸醉吹箫何仙姑 弹腰献酒醉荡步该法因其假托汉钟离、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑、蓝采荷、张果老、铁拐李八仙诸形（态）演之，故名。醉八仙共有用语个架子，每个大架子化出八个小架。故术语曰：“八仙者，化架则为八八六十四矣”。大凡演练醉八仙者，均须跳起（身子）并以头、肩、背、腰等部位跌地，故术语乃谓之“醉八仙”。扩展资料：八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。参考资料：百度百科-八仙过海

吕洞宾，醉酒提壶力千钧铁拐李，悬肘膝撞醉还（huan）真汉钟离，醉步抱坛窝心顶曹国舅，仙人敬酒锁喉扣张果老，醉酒抛杯踢连环蓝采和，单蹄敬酒拦腰泼寒湘子，擒腕袭胸醉吹箫何仙姑，弹腰敬酒醉荡步醉八仙！！！

吕洞宾——醉酒提壶力千斤 铁拐李——旋争膝撞醉还真 汉中离——跌步抱提窝心顶 张果佬——醉酒抛杯踢连环 韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫 蓝采和——单提敬酒拦腰破 曹国舅——仙人敬酒锁喉扣 何仙姑——弹腰献酒醉荡步 另有一首醉八仙歌诀抄录如下： 醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。 第一节：汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。 第二节：吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭***现。从上劈下，石压山巅。 第三节：韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。 第四节：曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。 第五节：何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。 第六节：蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。 第七节：张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。 第八节：铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁, 勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。 2.武当(醉)八仙拳。又称“醉八仙”。是模仿传说中的八仙，如汉钟离解衣，蒙蒙胧胧；吕洞宾饮酒，似醉非醉；铁拐离独步下云梯，如灵猿出洞等等，表现醉形、醉态。因其拳行招走势如醉汉，故名“醉拳。其醉打技法取之于柔化巧打拳种，成形于明清。醉拳将地术拳法、醉形溶为一体而独树一帜。讲究眼捷手快，形醉意清，随机就势，避实击虚。闪摆进身，跌撞发招。身法矫健，刚柔相兼。醉而不乱，以醉态攻其不备，以醉步攻其无形。 来源： http://blog.sina.com.cn/u/4126aa07010006vs

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醉拳，是根据水浒好汉武松醉打蒋门神，鲁智深醉打山门等醉酒时的技击方法演变而成的。 其拳法讲究形醉意不醉，意醉心不醉的运用纲领，其招法：摔打、推拿、跌扑、翻滚、窜蹦、跳跃。 既充满了形体艺术的美感又不失技击实用之特点。 具体的创立年代已无从查询。 醉拳分南北两派，北方是“鲁智深醉拳谱”，南方是“醉八仙”相传黄飞鸿曾得真传。 鲁智深醉拳是流传于民间的“醉拳”类之一它与其它的醉拳相比有其独特的风格，一般的醉拳大多以“翻滚跌扑”的技巧动作为主，而此醉拳虽也注重跌扑但却不落俗套；其风格讲求实用，取醉只形以惑敌，其每招每式皆重技击，其套路短小精悍，无虚势花架，刚柔相济，攻放合一，避实就虚；逢空既打，且拳出迅猛，起落轻灵，可为醉拳中的精品。 每招每势皆重技击，决无虚势花架。 “ 醉八仙”出自民间，既有实用价值，又有很高的艺术性，“醉八仙”的技击特点，在于寓拳法于醉形中，似醉非醉，以醉态、醉意来迷惑对方．以“拳无拳，意无意，无拳之中是真意”为其宗旨，做到醉中藏法．法法似醉，形醉意千醉，步醉心不醉。 “醉八仙”的动作要求忽左忽右，行踪飘忽不定， 身形如狂似癫，步法东扯西牵， 拳法刚柔相济，快速灵活，以迅雷不及掩耳的速度把对方击败。 “醉八仙”在战术上，讲究虚守实发，逢击而避，乘隙而入，指东打西。 近年来“醉八仙”逐渐演变成了醉拳， 但“醉八仙”的一些实用技击散手在民间流传尤是广泛。 练习这些散手既可锻炼身体，培养意志， 又可陶冶人们的性情，所以千百年来一直深受广大人民群众的喜爱。

　　吕洞宾——醉酒提壶力千斤　　铁拐李——旋争膝撞醉还真　　汉中离——跌步抱提窝心顶　　张果佬——醉酒抛杯踢连环　　韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫　　蓝采和——单提敬酒拦腰破　　曹国舅——仙人敬酒锁喉扣　　何仙姑——弹腰献酒醉荡步　　另有一首醉八仙歌诀抄录如下：　　醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。　　第一节：汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。　　第二节：吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭***现。从上劈下，石压山巅。　　第三节：韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。　　第四节：曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。　　第五节：何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。　　第六节：蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。　　第七节：张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。　　第八节：铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁, 勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。　　2.武当(醉)八仙拳。又称“醉八仙”。是模仿传说中的八仙，如汉钟离解衣，蒙蒙胧胧；吕洞宾饮酒，似醉非醉；铁拐离独步下云梯，如灵猿出洞等等，表现醉形、醉态。因其拳行招走势如醉汉，故名“醉拳。其醉打技法取之于柔化巧打拳种，成形于明清。醉拳将地术拳法、醉形溶为一体而独树一帜。讲究眼捷手快，形醉意清，随机就势，避实击虚。闪摆进身，跌撞发招。身法矫健，刚柔相兼。醉而不乱，以醉态攻其不备，以醉步攻其无形。

第一版：醉白鹿，疾步六合鸳鸯脚 醉神龟，铁蹄震宇傲啸吟；醉凤凰，一舞冲上九重天 醉孔雀，五色屏开刷万物；醉罗汉，睁眉怒目力降龙 醉仙鹤，长空展翅连环击；醉猛虎，奔腾下山擒豺狼 醉猴王，一棒轰开通天门；第二版：吕洞宾 醉酒提壶力千钧铁拐李 旋踵膝撞醉还真汉钟离 跌步抱酲兜心顶蓝采和 单提敬酒拦腰破张国老 醉酒抛杯踢连环曹国舅 仙人敬酒锁喉扣韩湘子 擒腕击胸醉吹箫何仙姑 弹腰献酒醉荡步该法因其假托汉钟离、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑、蓝采荷、张果老、铁拐李八仙诸形（态）演之，故名。醉八仙共有用语个架子，每个大架子化出八个小架。故术语曰：“八仙者，化架则为八八六十四矣”。大凡演练醉八仙者，均须跳起（身子）并以头、肩、背、腰等部位跌地，故术语乃谓之“醉八仙”。扩展资料：八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。参考资料：百度百科-八仙过海

口诀第一节：汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。第二节：吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭阴囊现。从上劈下，石压山巅。第三节：韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。第四节：曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。第五节：何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。第六节：蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。第七节：张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。第八节：铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁，勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。

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吕洞宾——醉酒提壶力千斤铁拐李——旋争膝撞醉还真汉中离——跌步抱提窝心顶张果佬——醉酒抛杯踢连环韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫蓝采和——单提敬酒拦腰破曹国舅——仙人敬酒锁喉扣何仙姑——弹腰献酒醉荡步

醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。

醉拳，是根据水浒好汉武松醉打蒋门神，鲁智深醉打山门等醉酒时的技击方法演变而成的。 醉拳在发展过程中，吸取了“地趟拳”的底功法，从而形成了自己的风格特点。 醉拳是模仿醉汉动作的一种传统拳术。 这种拳打起来，很象是醉汉酒后跌跌撞撞，摇摇摆摆，但实际上是形醉意不醉，是由严格的武术手法、步法、身法等组成的套路，既有实用价值，又有很高的艺术性。 醉拳中有“太白醉酒”、“武松醉跌”(即玉环醉步，鸳鸯脚）、“鲁智深醉打山门”、“醉八仙”等名称。 醉拳根据其不同名称而组成不同形象、不同内容的套路，但都离不开醉形醉态的特点。 醉拳由于其内容多跌扑滚翻动作，故又被认为是“地趟拳”的一种。 醉拳是中华民族的优秀文化遗产之一，醉拳作为其中之一的精华流传了下来。 扩展资料： 醉拳的分类： 醉拳分南北两派，北方是“鲁智深醉拳谱”，南方是“醉八仙”相传黄飞鸿曾得真传，还有苏氏醉拳是苏灿（苏乞儿）所创。 1、鲁智深醉拳 鲁智深醉拳是流传于民间的“醉拳”类之一它与其它的醉拳相比有其独特的风格，一般的醉拳大多以“翻滚跌扑”的技巧动作为主，而此醉拳虽也注重跌扑但却不落俗套；其风格讲求实用，取醉只形以惑敌，其每招每式皆重技击，其套路短小精悍，无虚势花架，刚柔相济，攻放合一，避实就虚；逢空既打，且拳出迅猛，起落轻灵，可为醉拳中的精品。 每招每势皆重技击，决无虚势花架。 2、醉八仙 “ 醉八仙”出自民间，既有实用价值，又有很高的艺术性，“醉八仙”的技击特点，在于寓拳法于醉形中，似醉非醉，以醉态、醉意来迷惑对方．以“拳无拳，意无意，无拳之中是真意”为其宗旨，做到醉中藏法．法法似醉，形醉意千醉，步醉心不醉。

神：永生不死，悲悯世人，是修仙的尽头和正果。擅长各种类型的治疗，乐善好施，救死扶伤，并能增加对于队友的攻击和生存能力。 可选门派：神霄派、玄天宫。 神霄派：擅长瞬间治愈，救死扶伤，强大的治愈和攻击强化能力会成为队伍不可或缺的成员之一。 玄天宫：能提升队伍的生存能力，强化防御能力，能让全队的战斗续航能力大幅提升。 点评：典型滴辅助性职业。攻击力也不错，神族绝对属于光明职业，有正义感和奉献精神的不要错过啦。 仙：肉身成圣、功德圆满之人即可成仙。擅长法术攻击，能够造成大范围的或者高爆发的法术伤害。 可选门派：九华仙境、雷云山。 九华仙境：擅长群攻击能，大范围打击的不二之选，敌人越多越能发挥强劲的实力。 雷云山：对单体攻击法术研究透彻，瞬间爆发力相当强劲，短期速战必备成员。 点评：法术职业，高伤害，练级和PK全能且极端选择，喜欢远程攻击和华丽丽技能的同学必玩！ 妖：禽兽草木修炼可成妖，与世无争。擅长封印，行动讯敏，并且能对敌人造成减益效果。 可选门派：百花谷、孤鸣涧。 百花谷：范围封印的高手，配合高敏捷的能力，一旦先手会让敌人瞬间陷入困境。 孤鸣涧：单体封印实力强劲，不仅如此，还能给对手造成减益效果，让己方处于优势之位。 点评：最喜欢的职业，因为角色实在是太萌了，别的不解释。 魔：与神对完全立，追求力量，任性妄为。擅长物理攻击，拥有强大而高爆发的物理攻击能力。 可选门派：万魔渊、修罗门。 万魔渊：擅长范围物理攻击，爆发力出色，可以在瞬间对多数敌人造成沉重打击。 修罗门：单体物理攻击强势，一旦出手，对手非死即重伤，单对单或BOSS战中强大的输出。 点评：物理攻击，战争狂人，杀人机器。肉盾。这是这个职业的特别关键词。大家都懂的。

醉八仙，是汉语词汇，出自《新唐书·李白传》，指唐朝嗜酒好道的八位学者名人。

吕洞宾~醉酒提壶力千钧；曹国舅~仙人敬酒锁喉扣；张果老~醉酒抛杯踢连环； 铁拐李~旋肘膝撞醉还真； 汉钟离~醉步抱坛窝心顶； 蓝采和~单提敬酒拦腰破!；韩湘子~擒腕击胸醉吹箫； 何仙姑~弹腰献酒醉荡步。

有，属于内功

八仙全传之八仙过海剧情介绍|八仙全传之八仙过海分集剧情介绍全集大结局八仙全传之八仙过海分集剧情介绍： 第一集凌霄殿上，玉帝临朝，感觉到怨气冲天，但太白金星却汇报东海之东冒起一座药山，百药峥嵘。玉帝雀跃，岂料太白金星告以万物相生相克，有药即有病。此时，异象出现，无数冤魂破土而出，玉帝意识到凡间必有事故发生，果然不出所料，刚从凡间回来的铁拐李和汉锺离告以东海之滨发生疫情，玉帝下令两仙前赴药岛采药，以济万民。铁拐李和汉锺离正欲渡东海之际，花龙太子率虾兵蟹将前来阻止，指玉帝曾有三百年内天界众仙不能渡过东海之约。两仙晓以大义，但花龙与两仙早有嫌隙，坚决不允，双方遂一言不合，打了起来，结果，花龙被重创，东海龙王现身，亦将两仙打伤。东海龙王闯天庭，讨公道，离去之时，扬言封锁东海。太白金星献计，只要集齐八仙，便能渡过东海采药。两仙奉命往凡间找寻其余八仙。临离天宫前，太白金星告予两仙，只要找到当年惹起争端，现已成为凡人的玉萧，便能令八仙归位。凡间，韩湘子从恶梦中惊醒，梦里，如常的从高空掉下，粉身裂骨，但这次比较特别，竟然有两个仙人将他重整过来。韩湘子发现神秘女子竟借聘请乐师为名，将一众乐师尽情侮辱，激于义愤，韩湘子往看究竟。大宅之内，韩湘子目睹艳彩的泼辣专横，忍不住挺身教训，但竟受辱，在场的两仙欲教训艳彩，岂料东海一战后，法力所余无几，竟给电鳗电昏过去。而韩湘子更被艳彩戏谑一番。两仙折返大宅将被五花大绑捆在横梁上的韩湘子救了下来，两仙认定艳彩是妖怪，岂料韩湘子不信，还笑言艳彩之所以如此利害是因为懂得武功而已，韩湘子留下姓名后与两仙分手。八仙全传之八仙过海分集剧情介绍： 第二集原来艳彩竟是东海龙穴的龙女，为了寻找昔日吹响手中短箫的少年而在凡间出现，因为母亲临终时曾说，能吹响短箫者便是日后的夫婿。一直心仪艳彩的花龙力劝艳彩作罢，艳彩笑言婉拒。铁拐李和汉锺离终于悟出太白金星的玄机，认定韩湘子就是三百年前的玉萧。两仙抵达韩湘子家，却不见其下落，原来韩湘子到了儿时常去玩耍的山洞谱曲，韩湘子演练新曲，竟吸引了无数的小动物汇聚细听，可见其曲艺殊不简单，只是韩湘子自己一直没有察觉而已。两仙终于找到了韩湘子，并向韩湘子表明身份，希望韩湘子能再做神仙，好等八仙顺利归位。韩湘子因为童年经历，一直排斥鬼神之说，闻言后直斥荒缪，扬长而去。韩湘子发现艳彩仍以告示招聘乐师，遂加以破坏，结果却被引回大宅，原来一切都是艳彩的计谋，韩湘子既然被公认为音律奇才，便有机会能吹响她手中短箫，艳彩知道韩湘子穷困，遂以厚利诱之，但韩湘子不会所动。一直暗中跟踪两仙的花龙为了阻止八仙聚合，霍地出手将韩湘子击杀，幸好艳彩及时出现，喝退花龙之余，更以仙法将韩湘子救活过来，但韩湘子却认定花龙是艳彩派来杀害自己的杀手，直气得艳彩拂袖而去。韩湘子往找青梅竹马好友何晓云诊治伤势，其间被何母误会两人幽会苟合，怒逐韩湘子出门。韩湘子返家，却见两仙已在等候，两仙诉说当年往事以证明韩湘子就是当年玉萧，韩湘子反要求两仙施以仙法，以证明神仙身份，两仙因法力不济而无能为力，韩湘子认定两仙是神棍，将之怒逐出家门。 八仙全传之八仙过海分集剧情介绍1-10集： 八仙全传之八仙过海分集剧情介绍11-20集： 八仙全传之八仙过海分集剧情介绍21-30集： 八仙全传之八仙过海分集剧情介绍31-40集：

9，8

（一）关节1、颈椎2、肩关节3、肘关节4、腕关节5、指关节6、膝关节7、踝关节。（二）要害：1、头部 2、喉部3、胸部4、肋部5、腹部6、腰部7、裆部。8、麻筋： (1)手部麻筋 (2)臂部麻筋 (3)肩部麻筋 (4)颈部麻筋 (5)腰部麻筋。二、手型、步型（一）手型1、拳：四平拳、豹形拳、端杯拳。2、掌：蛇形掌、龙形掌。3、爪:分虎爪、鹤爪等。4、勾：五指捏拢屈腕，用于击肋、裆及掳腿。5、指：端杯指。（二）步型1、弓步2、马步3、仆步4、虚步5、跪步：6、歇步：7、坐盘。三、敬酒势（格斗势）醉八仙基本功一、拳法（一）鞭拳（二）崩拳（三）劈拳（四）勾拳（五）肘法：分摆肘、砸肘、挑肘、顶肘。二、腿法（一）弹踢（二）截踢 （三）刀踢 （四）寸踢（五）勾踢 （六）旋风腿 （七）膝法：分冲膝、刺膝、跪膝。三、步法（一）醉步 （二）垫步 （三）跃步 （四）叉步 （五）盖步 （六）跳步。四、倒功（一）醉步倒（二）前倒 （三）后倒 （四）前扑 （五）前滚翻（六）后滚翻 （七）抢背（八）猴行。五、摔技（一）手摔（二）腰摔（三）腿摔 （四）肩摔 （五）主动倒地 。六、地术：擒拿锁缠等。醉八仙功力器材（一）指功： 1、抓石锁（坛）2、抓绳、3、四步抓。（二）腿功：1、踢沙袋2、踢桩 3、过桩（三）腰功：1、绷腰 2、转杯 3、翻杯 第一节：汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。第二节：吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭阴囊现。从上劈下，石压山巅。第三节：韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。第四节：曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。第五节：何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。第六节：蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。第七节：张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。第八节：铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁，勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。 戚继光《拳经拳法备要》中“醉八仙”歌诀醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。第一节：汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。第二节：吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭***现。从上劈下，石压山巅。第三节：韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。第四节：曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。第五节：何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。第六节：蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。第七节：张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。第八节：铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁, 勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。醉八仙拳口诀第一式 ～ 第三式 ：开式，饮酒，醉酒；第 四 式 ～ 第 七 式 ：吕洞宾斜插宝剑醉跌岳阳楼；第 八 式 ～ 第 九 式 ：张果老倒骑毛驴摔在高桥上 ；第 十 式 ～ 第 十 一 式 ：铁拐李葫芦系腰间离拐即倒 ；第 十 二 式 ：曹国舅云阳见板左右颠倒颠 ；第 十 三 式 ～ 第 十 四 式 ：何仙姑乱睡象牙床左右 搅反 ；第 十 五 式 ：汉钟离手使阴阳宝扇左右扇 ；第 十 六 式 ：这是以《醉八仙拳歌》诀中的攻防招法精心提炼出来，作为修炼攻防手法之用。醉拳的攻防招法，手法、身法、步法，都有其独特之处。为适应醉拳的手法、身法、步法的醉态懵懂之中的不守自守，不攻自攻的攻防功夫艺境，故提出了五首单独操练打手之内容。到底醉拳单独操练打手之内容如何？还是看醉拳练打歌诀五首中的具体内容方能知道。【原文】任他左右手打来，我便手上加手跨步里盘，分腋一推一便肩窝心穴脸，三掌两锄劈推耸。挨身按肘赶进，右步左拿右劈缠掌二便掌，抑顺锄劈掀又推，定教来人连跌，束手无计滚跌在地。左进转身照前用，周围踏步分膺推三样，妙手里外两盘一齐栽。一破一打，手到成功，跌人如蝶飞。阐释：张拍板，乃张果老手拿铁栗板的双手之“右推勾，顺拿劈，拿劈冲捺复劈冲；左托闪，虎抱仰扑顺剐，虎抱推胸”的左右各三手之简称。称此为“三样妙手”。可有“里外两盘”之相互为用。里盘，即中盘；外盘，乃套步法抢外打法，此经称“外盘”。亦应有“边盘”，方为三盘法全矣。到底此手法妙在哪里？请看歌诀的论述。任对方左右手打来，我便进右步起右手点拦其右手腕里侧，左手上拦其右肘弯里侧，分右手推其胸，可反背掌击其右腮，或俯肩靠击。如对手右手下勾，左拳顺缠击我喉部而来，我便缩身卸右步，右手下压其左肘，左手环绕上击其面；左手回落一下压其左手腕，右手上击其面腮；右手回落掳压其左肘，左手劈击其胸。复双手双掌虎扑推其胸，此乃三掌两锄劈推耸的用法。如对方卸步缩身欲化解，则我进右步挨身左手按其右手赶进，右手逆缠掌劈击其胸。对方欲左手里裹破解。我便左手反绕逆缠反拿其左手腕，右手外勾压其肘弯，左手上进击面。左手回落披击其左肘弯，通怀直步右进肩击，右手回掳其左小臂，左手填拳击胸，右手填拳，复双手抑顺一上一下连掀带劈，复又双掌虎扑推冲。这样连续施手用招，定教来人滚跌在地，无可变换化解了。任对手左右手打来，我进左步起手点拦抢外，左手压其右肘，右手上击其面，一样接手入招，亦可根据对方前后左右闪化，皆可分心推打，皆里外入盘，上下锄劈，左右勾劈冲打，招法妙在里外两盘齐入手，上下锄劈任意施，分心双掌虎扑推势雄猛，三样施出，无不可打，无不能打，无时不打。二、还勾挽拜两着拜掌同一诀【原文】任他两手打来凶抢，我便插步左手鞭拳右手捷。拜掌赶进还勾右披，勾连撩披右鞭左梗拜填掌。更加挽拜披，鞭披硬填拜，跌得来人早直躺。左进转身照前用，周围跨步鞭梗拜掌，还挽两招拜掌秘诀一样讲，一破一打，加法跌人直捷。阐释：还勾手，外上行或外披砸，而变回勾手法，这一变化名为“还勾”。即出手如锉，回手如勾之全过程。挽拜，挽为挽回，拜为拜出，拜起拜落，正面用拳掌上打下打的方法。如拜掌填拳，拜掌就是落下拍掌之势。填拳就是中直平拳。挽拜手，就是披手加正掌的手法。而此题是说明还勾手和挽拜手两个招法的“拜掌”是同一个要诀。究竟“还勾手”和“挽拜手”的配合运使的“拜掌”之秘诀在哪里？还是看歌诀所述，方知其精义。任凭对方两手打来凶猛，欲抢我中门夺势以求胜。我便右转身进左步走外门左手鞭披对手左臂，跨右步右手直拳击其左腮，右手还勾其左臂，左手拜掌赶进劈击其胸，复还勾其左腕，右手披揭其脸面。右手还勾其左臂，左手撩披连以右鞭手击其颈面，接以右拜填掌击胸。右手回挽其左臂，左手拜出披击其胸。再疾以右手鞭披其面，左手硬进拜掌填拳击胸。一气呵成的还勾、挽拜的数手连击，跌得来人早已直躺在地了。左转身进右步走外门的盘式照前法而用，一样有效。就是四面皆可施以跨步鞭披，还勾、直拳、拜掌的连击打法以制胜。还勾手、挽拜手的入手法不一样，然拜掌填拳的秘诀确是一样的讲究。拜掌作为还勾手法、挽拜手法的后续连击手段是一样的。而拜掌的用法，有拜掌直进击法还勾手之用；有直拳上击复下落变掌击胸；又有拜掌击胸复上起直拳击面；有拜掌用披揭；有拜掌用填拳，等等。总之，拜掌手法具备一起一落之一破一打的双重效用。我将拜掌理解为就是“压打”的法式。运用拜掌再加上其它手法的配合，乃跌人较快捷的法式，是真传秘诀的内容。三、药葫芦分里外肩上滚【原文】任凭他两手先不手先。我便迈步进身拨托，分手拱进外肩一抛掀，复刺抛掀，丢胸抑带靠。双手砍压，使里肩复刺梗压，抑顺双鞭横打靠。共计十下在其间。右进转身照前练，周围粘身射身掀，药葫芦全凭滚在里外分肩，此乃是八仙拳内一仙顶秘传，若能练就其中深妙秘，反拨正插果捷全。阐释：此药葫芦乃借喻“双肩之内劲左右前后腾挪法”的。攻防手法不同，肩乃手法之根，则内劲在肩内的左右前后起落亦不相同。前有“八面肩头”的用法之论，亦可并同观之，彼言肩之外形，此喻肩中内劲，两者并参齐用，可得“药葫芦分里外肩上滚”之真传秘诀了。为何分里外肩？外肩者，掀抛之用，倒后肩也，背后靠法自用外肩；里肩者，砍压直压，俯肩靠者，则用里肩。此诀是说手法有抛掀、直压的区别，则同时也就有肩法的里用、外用之分了。但何时用外肩？何时用里肩？就要看歌诀中是如何道出此中精义的了。这样才能得其真传秘诀了。下面就对歌诀进行阐释。双方较技，只要我“意在人先”，就不在乎他先出手的占不占先机了。我便可顺势左进迈步进身拨托化解了。至于如何进身拨托化解？可连肩带膀缩身掀起，亦可分手拱进，外肩法掀起一抛的化解，复用刺击抛掀化解，右进转身亦可照前法运使。应付四周各方面来敌，皆可碾步射身拨托抛掀，这全凭劲势在双肩的左右里外腾挪来完成的，此用肩的劲势之里外的分法，乃是八仙拳内第一仙汉钟离“肩上悬葫芦”的顶真秘传之诀言。若能练招法攻防懂得用肩的劲势的里外腾挪，得其精妙者，是为深得此秘诀之妙用了。那一切攻防手法的反拨正插或正拨倒插之互变互用，果然就快捷而全面了。所谓全面，就是“八面肩头”功夫的全面掌握运使自如了。四、披揭双砍连雄打【原文】任凭他手来不来，我便左鞭右劈进揭怀。撩披揭撩复披揭，收手双手砍揭开，撩砍压一勾连横打带靠，一连二十四下内安排。左进转身照前练。周围单披双披抑顺随披揭，双披揭两样加紧一连开。打遍场中，人人滚跌难摆。此是揣摩影化披揭双砍顶紧应手用，练就紧密雄捷拳中魁。阐释：此乃专论“披揭、双砍”连雄打的歌诀。披揭者：就是“披手蹉身披到底，反掌撩阴高揭起”的手法。还有“连肩带肘往前推，后手加推；连披带劈耳门边；压倒还须肘吐尖”等，都是披揭手法。所谓“手、肘、肩，相应半身之力的落者为披，起者为揭。双砍者：砍法，披、劈、砍，三种手法近似，但有区别，披者侧入之法式；劈者，正落下击之势；砍者，正侧斜直皆可为砍。披、劈之劲势长；砍者之劲势短而硬。双砍，即双手砍法，或左右连续而用，皆可谓之双砍，如“外上打”手法就是双砍法式。内家拳法中用“斫”字，其意与“砍”字相同，斫法亦可参照了。连雄打，此乃指披揭、双砍的手法以“顾即打，打即顾”的顾打用法而言的。雄者，刚发也；雌者，柔化也。故曰：连雄打者，连续刚发之势也。充分的体现了“顾即打，打即顾，发手便是处”的“披揭、双砍”连续击打的妙处。此条应与“破打双捷披揭双砍一连打”条的内容相互对照、比较观之，则各有其妙。然此披揭双砍连雄打又妙在何处呢？观歌诀所谈之精义，便可知之。下面阐释歌诀内容：双方对阵较技，任凭对方击我，还是固势防守，对我来说都算不了什么。左进转身照前练，此句中一个“练”字，就说明此二十四下内安排，是练法，非是用法说。包括前面“五套双破打一连发”的内容，皆是练法的小套路，但这些短小套路乃是“实手招法”的套路，与表演的套路有区别。一般这样“实用手法”的套路，属于“内场架”，外门的人是轻易看不到的。因其“技战术”含量非常高，几乎没有表演的内容在其中。故只有秘传真诀的弟子才能得到师父亲自口传身授。得此传授，还要经师父亲自“喂手，盘较”，一一拆解试演清楚明白，每手法的“起、承、转、合”之细节，劲道、运势、变化之秘诀要点，。自己练之方能体认真切，在此基础上“喂手”，喂手成熟则开始“盘较”，盘较精熟，方可谓能动手较技，再在“招熟、懂劲、阶及神明、终至无上境”的几层境界中升华。明此方知练拳。当今之习练传统拳术攻防之道者，可扪心自问，自己学的是外场架？还是内场架？是内场架者，师父是否一一拆解试演清楚了？劲道、运势、变化之秘诀要点，口传否？得秘诀口传者，师父“喂手”了吗？得“喂手”者，师父与你“盘较”了吗？得“盘较”者，你是“形拳”的招熟了吗？已达形拳招熟了，你是“气拳”的懂劲了吗？已达气拳懂劲了，你是“神拳”的神明艺境、寂感遂通，具备神化之功了吗？有此八个问题的自问，是者，功成艺就，则拳道合一，自然超凡入圣境了；不是，那就看停留在何层境地了，自己也就知道自己有多少攻防本事了。自己可以依法循序而修了。所谓“投明师，访高友”者，此也。顺便论之，就此打住，书归正传，还是阐释歌诀精义为要。就是周围四面来之敌，皆可进身单披双披，单砍双砍连续而用，一定要顺势披揭砍撩随机应变而施。双砍披揭两样手法交互使用紧密连开，这样披揭双砍连雄打法，可打遍场中无对手，人人逢之必然滚跌难于摆脱失败的下场，此正是“硬打硬进没遮拦”之精法的描述。此是揣摩“仙人躲影”境界，化出“披揭双砍顶紧应用手”的法式，如能将 “披揭双砍顶紧应用手”的法式，练就成“仙人躲影”的境界而用之，便是“雄打捷快”的速战速决之拳中魁首了。这样看来，披揭双砍连雄打的法式，在此五首歌诀中，还占有独特之位置。这就是为什么“五套双破一连发”中，将“破打双捷披揭双砍一连打”放在首位，这就耐人寻味了。 似醉非醉，似醒非醒，万人皆醉我独醒，以醉态迷惑对方，曲中求直，柔中有刚。以“醉非醉、拳无拳、心非心、意无意，无拳之中是真意”为其宗旨，做到醉中藏法，招招似醉，形醉意不醉，步醉心不醉。“醉八仙”的动作要求欲左先右、进先退，忽左忽右，行踪飘忽不定，身形如狂似癫，步法东扯西牵，拳法刚柔相济。 “醉八仙”在战术上，讲究真真假假、虚虚实实。另外传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，即寓醉八仙拳法老少皆宜，有教无类。有较好的格斗价值和养生健身功效。练习“醉八仙拳”既可锻炼身体，培养意志， 又可陶冶人们的性情，提高艺术修养，所以千百年来一直深受广大人民群众的喜爱。醉拳由于摸拟醉者形态，把地趟拳中的滚翻技法溶于拳法和腿法。至今其流行地区极广，四川、陕西、山东、河北、北京、上海和江淮一带均有流传。 一、劝酒换杯式动作分解：1．两脚并步站立，两手五指并拢，直臂贴靠于两大腿外侧，目视正前方。2．承上式， 右脚向右侧横迈出一步，上身向前向右前移， 右手做持杯状随之向右前方伸做劝酒状，左手自然按于腰间， 随右手行。3．上动不停， 重心继续向右前方移，同时右手运用寸劲猛地前击，目斜视右前方。4．上动不停，左脚向右前方抢进 一步，身体右后转， 右手收回体前，左手经体前由右手中接杯猛然前击， 目随杯行。5．身体向左转，右脚向左前方盖一步，随即左脚向左后方后移半步，身体左后仰。同时左手回收于胸前，横肘，右手由左手上方猛前击， 目视右手。技击意义：“劝酒换杯式”是以劝酒式为试探手，进击对方面部或胸部，如果对方不用招来挡架，接应，就送肩长臂打击；若应，即对方用左手来格挡我右拳，我则以右手顺势抓握住对方左手腕，然后突然拧身转体，右手牵拉，同时左手攒拳由下向上击打对方的咽喉或斗口(中脘部)。此时若对方用右手架住我左手，我可突然松开握住对方左腕的右手，并迅速用力冲击或贯击对方耳门或下颇。要领说明：1． “持杯手”又称“端杯手”，是醉拳中的主要手型之一。 “持杯手”： 中指、无名指，小指卷屈握紧，拇指和食指张开略屈， 形成蟹钳状。“持杯手”以点拳为主， 其中包括点、击，掐，闯，压，格，带，缠等法。2．“寸劲”就是当拳击至近对方身体一两寸处．实用爆发力击打对方，此劲只发于一瞬间。3． “盖步”即一脚前盖于另一脚之前，两腿成交叉势。二，浪步抹胸式动作分解：1．两脚并步站立，双手五指并拢，直臂贴靠于两大腿外侧，目视前方。1．承上式，身体向右前倾． 右脚向左前方浪半步，体后仰，同时右手向右下方反插，小臂内旋，肘微曲，掌心向右外侧四指向前下方。左手向上外旋抬起，竖肘，掌心向左后方， 目藐视前方。3．上动不停， 左脚上前一步，随即右脚向后退半步，同时，右手小臂外旋，手心向里成抱式， 左腕外拧，四指微屈朝上，掌心向前，呈欲握状， 目视左。技击意义：“浪步抹胸式”是我方被动出击的招法。当对方从前面用双手抓住我双肩后拉时，我可顺对方摔拉之劲，急冲两步，稳住重心。在浪步的同时以我右手从对方肋肘之下方反插至其腰后，翻手搂腰，然后以左手掌撑其下颌使劲向上猛推． 右手随之往回搂其腰，使对方的重心后倒而跌翻。要领说明：1． “浪步”也称“踉跄步”，要求使脚步随着上身的前倾后仰，左歪右倒而前后左右移动， 用身法带动步法。2．眼法，醉拳中的眼法有六种，即视、瞧，瞟，藐，痴，乜。 “藐”就是用眼斜着看，其中包含着藐视的意思。三，庚子腿动作分解：1．两脚并步站立，双手五指并拢，直臂贴靠于两大腿外侧， 目视前方。2.左脚向前上一步，同时左掌由下向上、向前劈击， 目左前视。3．承上式，右掌由右体外侧向上．向左前挥击，同时右脚由右侧向左，上摆里合，经体前至左侧前上方，左掌迎击右腿。4．上动不停 ，右腿继续下压落地，头向右后方转动，左手臂伸直向上，掌心向后，四指向上，右拳护于裆前，目视右后方（图13)。5．右脚微前移，体向后仰，左手屈臂向右前下压至右肩前，掌心朝右，右手攒凤眼拳从左肘弯下方反拳出击，目仰视右后方（图14)。6． 上式稍停， 重心前移， 上身猛前俯， 左脚上前与右脚并拢下蹲， 左掌不动， 右拳由右后上方随体向前，向下弧行至右脚尖前支撑地面，拳面着地， 拳眼斜向脚尖， 目视正前方地面。7． 上动稍停， 左腿猛向后上方蹬出， 右脚同时反蹬地面伸直，增加左腿的反作用力。技击意义：“庚子腿”又名“无影腿”， 为“醉八仙”拳法中的主要腿法。此腿系主攻法，当对方用虚招以左引手探我时，我即以左手由上向下劈打其左引手，同时右拳在前，右腿在后，以里合腿击其面门。若对方退步闪过，我里合腿落空，其必乘隙前扑，此时我可收回右拳击打其面门，随即身体迅速前俯，左腿借用右腿伸直的反作用力，猛向后蹬击对方腹部。要领说明：1． “凤眼拳”在使用时拇指与食指相抵，虎口成扁平状，力点达于食指的第二指节，放与收的速度都很快，一般用来击打对方的头部、面部和胸部。2． “里合腿”在前踢时要借摆荡的惯性迅速用力使腿向上踢起，身体的转动也必须和腿的后摆协调一致。经面部向里回环时，要有意识地使腿的内收肌很快地收缩，这样才有里合的力量。在身体转动时，支撑腿的脚不可移动，使脚尖始终朝向正前方。