五行属火最好听的蒋姓男孩名字有哪些？

你问的凡岩之门茶是问凡岩肉桂茶吧。凡岩肉桂是乌龙茶，肉桂又名玉桂，半发酵茶，武夷岩茶，其茶是以肉桂茶树品种命名的名茶，是武夷山本土的名丛，土生土长，也是武夷岩茶的代表茶之一，其次，肉桂除了具有岩茶的滋味外，还具有独特的辛锐持久高香，即桂皮香，其茶条索紧结卷曲，岩韵明显，且细腻醇厚。

不能。茶叶是有保质期的，一般来说，绿茶、黄茶的保质期较短，常温下只有一年左右。红茶的保质期也不长，袋装的为1到2年，罐装的可以保存三年。青茶的保质期也不算长，一般在18个月左右。

五行属土格局大气的丁姓男孩名字有哪些，可选用培峰、叶飞、圣达、培星、星奥等名字，具体名字解释如下。明伟 读míng wěi，五行：火 土，康熙字典笔画：8画 11画，明字的字义是：1、指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；2、指睿智，如英明，贤明。伟：1、大也、高大、壮美，如伟岸；2、宏大、盛大、卓越、远大，如伟大、伟略、伟志。名字明伟意指鸿鹄之志、雄才伟略、聪颖睿智等之义。忆城 读yì chéng，五行：土 土，康熙字典笔画：17画 10画，忆字的字义是：一般指回想，相恋，如忆苦思甜；也指记得，记住，如记忆犹新。城：指围绕都市的高墙和都市。名字忆城意指坚如磐石、坚定不移、铭记于心等之义。圣达 读shèng dá，五行：土 火，康熙字典笔画：13画 16画，圣字的字义是：指通达事理、聪明、神圣的、神通。达：达的本意道路通畅，有通达、畅通、到达之意。引申为通显、显贵等意。同时也指豁达，心胸开阔。名字圣达意指古圣先贤、富贵吉祥、豁达大度等之义。培峰 读péi fēng，五行：土 土，康熙字典笔画：11画 10画，培字的字义是：指增益、增添、培养、教育、凭借、依靠。峰：高而尖的山头，山的尖顶，比喻顶点，最高处，如登峰造极。名字培峰意指温文尔雅、出类拔萃、举世瞩目等之义。叶飞 读yè fēi，五行：土 水，康熙字典笔画：15画 9画，叶字的字义是：指和洽、轻小、协助的意思。飞：指飞翔，鸟类或虫类等用翅膀在空中往来活动，形容极快，疾速，也指感情的表达与传递。名字叶飞意指温文儒雅、古道热肠、一飞冲天等之义。培星 读péi xīng，五行：土 火，康熙字典笔画：11画 9画，培字的字义是：指增益、增添、培养、教育、凭借、依靠。星：天空中发光的星星，也有喻某一方面新出现的杰出人物影星、歌星。名字培星意指成熟稳重、温文尔雅、辉煌夺目等之义。星奥 读xīng ào，五行：火 土，康熙字典笔画：9画 13画，星字的字义是：天空中发光的星星，也有喻某一方面新出现的杰出人物影星、歌星。奥：深奥，精深，不易理解，室内的西南角。名字星奥意指多才多艺、知识渊博、拔群出萃等之义。凡岩 读fán yán，五行：水 土，康熙字典笔画：3画 8画，凡字的字义是：凡字本义铸造器物的模子。引申义凡是一切，表示概括；另外也指平常的，不出奇的。岩：本意指高峻的山崖，有高山、高峻、高耸之意；此外还指坚硬、挺拔。名字凡岩意指高大威武、顶天立地、风度翩翩等之义。穆垚 读mù yáo，五行：木 土，康熙字典笔画：16画 9画，穆字的字义是：1、指姓氏；2、指温和、恭敬、美好。垚：同“尧”，指山高的样。名字穆垚意指高大英俊、顶天立地、尔雅温文等之义。忠益 读zhōng yì，五行：火 土，康熙字典笔画：8画 10画，忠字的字义是：指赤诚、 直率地、赤诚无私。益：好处，有好处；增加，更加，同“溢”，水漫出来，富裕。名字忠益意指心无旁骛、荣华富贵、忠孝两全等之义。更多五行属土格局大气的丁姓男孩名字有哪些好听的名字[天鸷] [栋森] [贤柳] [铧钊] [仁苇] [贤谨] [胤榛] [枫柚] [忠月] [霖莘] [慕覃] [靓星] [译跃] [尧风] [道愉] [虞柏] [逾少] [增双] [湫靖] [乾格] [诚学] [山齐] [昶资] [粟崇] [霆洛] [智雁] [平可] [加剑] [昆煜] [渊糠] [泓栋] [真霆] [有骅] [步纭] [滋程] [众尚] [德粤] [仟荣] [竣强] [鲲翔] 为宝宝起名一定要未雨绸缪，不要等到孩子即将出生，才开始准备宝宝的名字，再了解一些起名的宜忌事项，这样可以帮助大家理解名字的好坏和对孩子的影响。起名是一个劳力劳神的事，专业人做专业事，如果您还是没挑到合适的名字，可以找林大师帮您定制起名，林子翔为中国十大姓名学大师之首，起名网创始人及首席起名专家顾问，20年以“只为一个好名字”专注深耕起名，以一次付款满意为止的服务理念，赢得百万家庭的一致选择和好评。看了五行属土格局大气的丁姓男孩名字有哪些，还是不知道如何起名，可点击底部的官方服务进行在线起名、在线测名、联系林大师手工起名，赐子千金不如赐子好名，起名请认准起名网官网，20年只为一个好名字，数百万家长一致信赖的选择，让好名幸福一生！https://www.yw11.com/qm/

城关二小：老城社区（凡岩、复兴、李家湾、茅香坡、漆树湾、沙台、上海天玺小区、王家山、新山、中心居民小组）。2022年道真小学招生区域划分：老城社区（凡岩、复兴、李家湾、茅香坡、漆树湾、沙台、上海天玺小区、王家山、新山、中心居民小组）。永城社区（北兴天街华府、滨阳国际2期、新城、邮政居民小组、新华〈社区卫生服务中心〉永城居民小组）。道真自治县民族小学始建于2008年，2010年秋季投入使用，是一所新建校，校园占地面积25600平方米。

下面是我收集整理的情人节经典对联精选，欢迎大家阅读参考，希望大家喜欢! 风云变幻人不策，一朝石破逗天惊。 飞蹄扬尘催快报，先人谢世扬州城。 秋水顿作连珠泪，笑颜一改憔悴容。 百般劝慰不为多，半程已过又半程。 黄埃散漫流连处，十里长亭送君行。 曙曙星河久无光，迟迟钟鼓长不鸣。 清溪不流长恨冰，飞雪岂绝相思梦? 流水淙淙纵有心，浮云飘飘终无情。 一日悠长漫相待，三秋不见玉人影。 东风桃花清幽晨，斜日玉栏寂寥昏。 醉里不知留恋处，梦中秋扣相思门。 花飞倦意胭脂冷，泪流碎心桃花痕。 贾生才调屈长沙，陶公清名隐山林。 喜洁花树难觅偶，悲秋女儿易断魂。 多愁善感无人近，孤标傲世携谁归? 君为倾国倾城色，我作多愁多病身。 春心不共柳丝长，花荫人远天涯近。 牡丹芳亭诉真情，西厢妙语见痴心。 蘅芜戏蝶不顾留，湘云醉卧难回首。 渡水登山僻静处，花魂无言鸟魂休。 谁怜残红挂枝头，谁葬花魂于香丘? 谁吟悲词多寂寞，谁泣落英空风流? 落花无音人不闻，片骗残红处处寻。 风刀苦寒霜剑冷，终年苦待一时春。 春光苦短鲜妍少，来年葬身矮墙角。 花谢花飞春残日，红消香断人尽时。 朱颜憔悴东风老，潇湘葬花人笑痴。 试看春残花作泪，花落人王两不知! 潇湘幽馆何苍凉，怨得怡红无情郎? 可恨宝玉不通灵，错将蘅芜作潇湘! 暗洒闲抛泪涌浪，十载诗稿弃火塘. 诗焚泪尽九泉近，玉质金闺赴黄粱。 借问香山多情人，长恨诗词绝古今。 杨妃可怜桐雨恨，及得潇湘葬花魂? 期年死别尚可待，千古生离无情人! 鸿雁长飞久不回，鱼龙潜跃难成纹。 天降伊人人复去，我问青空空无音。 燃烛有泪盈盈泣，开花含情默默嗔。 明月高照香冢夜，携来风雨伴离人。 桃李落红无人收，杨柳飘絮任去留。 黄土垅中君命薄，茜纱窗下我独守。 知音长去红颜死，失伴鸳鸯空白头! 疏草短松明月夜，千里孤坟万里愁。 天女弃石本无心，遍尝红尘合与分。 人世一场尘缘尽，渺渺茫茫随双真。 无稽高崖暗垂泪，青埂断桥徒伤神。 水汇沧海岂为水?云积巫山不是云! 绛珠离魂归太虚，神瑛洒泪绝红尘。 大道青天任人行，我作天涯孤独魂。 地久天长不知日，连理比翼永无时。 妆枕绣夜梦不在，临风对月恨有之。 休笑世人同一梦，千古情人独我痴. 金风萧瑟云惨淡,玉露苍茫雨缠绵. 无义青天终不老,千古情人孤肠断. 断尽千缕相思泪,泪化点点又斑斑. 斑洒点落皆不见,凄风冷雨怡红院. 院内长草伴清风,风起叶荡落梧桐. 桐雨低溅公子哭,风月情债终难顾. 木石前盟定三生,何来天地金玉情? 三更入梦又见君,桃花飞处葬花魂. 魂本西天绛珠草,几许灵水百年泪. 泪断心死无人知,潇湘幽馆红粉坠. 子规叫血清猿啼,不见花下憔悴人. 人言扬州潇湘见，相会何须理衣冠? 扶风太真花月色，捧心西子金玉颜。 颜如芙蓉目似水，涟涟秋波皆望尽。 望君痴痴目不返，似曾识德桃花面? 问君不得通灵玉，恨将奇石作凡岩。 不知三生青石前，缘结西天灵河畔! 如花风景无限美，似水岁月度流年。 绿窗风月长且久，绣阁烟霞聚又散。 晓风宿雨何所惧，与君共乘忧蓝伞。 良辰美景何其多，赏心悦事终不断。 高山流水固难求，红颜知音恨遇晚! 百花洲中传笑语，燕子楼下第欢声。

王哲欣，王哲禄

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岑参画像岑参（cén shēn） (约715年—770年)唐代诗人，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。汉族，荆州江陵（湖北江陵）人，去世之时56岁，是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。 楼主废话太多了 你说和岑参有关系你看 就知道有没关系

中国的传统文化有非常独特的魅力所在，当人们为孩子取名的时候，也会从传统文化入手。因为在此前提之下，可以给孩子一个韵味十足，寓意美好，有希望的名字。在孩子的名字之中，我们也可以发现其中有平安喜乐，聪慧伶俐，未来一帆风顺等含义。该日诞生男宝宝八字看五行命局【公历】2023年2月8日【农历】二零二三 年正月 十八日【八字】癸卯 丁酉 甲寅【五行】水木 木木 火金【纳音】金箔金 大溪水 山下火 【命格】偏财 【生肖】兔 【财神】正西 【福神】东南 【喜神】正南【本命佛】千手观音菩萨 【胎神占方】占仓库门房内北【彭祖百忌】丁不剃头头必生疮 酉不宴客醉坐颠狂本日出生男宝宝取名推荐宜用字参考【轶】用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。【郁】指有文彩；茂盛；香气浓厚的意思。用作人名意指才学、美好、欣欣向荣之义。【汇】意指交合，同类，聚集，寄出等。用作人名意指集思广益、团结、融会贯通之义。宜用名举例【韶华】语出宋·秦观“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休!”【蒂达】出自《这个杀手不太冷》中“马蒂达”的名字，是一个勇敢追求爱的女孩。中文可以理解为“抵达”，也可以寄托着父母希望女儿能抵达梦想的期盼。【灼光】灼字五行属火，光字五行属火，灼表达炽热、深入、独特等含意；光指风彩、无上光荣、时光、岁月、光辉等含意。寓指碧血丹心、热情磅礴、性格开朗、丰功茂德。欣欣向荣的男孩取名推荐合集风佐、政瑞、奕辰、淳宽、璟畅、凡岩贤阳、澔协、乾皓、泉耀、巴竣、飙凌晏生、霏桦、轮米、纳麟、嵩钧、衡品瀚译、御沛、晟满、凯宙、梁百、哲甲炅儒、靖骏、涵萌、韩泽、政珹、廉濮秦杨、焱传、润濮、康子、陆爽、景海可权、贯琪、权张、真兆、纬浩、智鹰庆满、安经、青昊、贤翼、琳洋、多盛烽韩、楷辛、力飒、骁贝、瑞铭、信基达嵩、建锋、渝瑞、奇泽、元德、成铄巴霖、璟侨、道铄、渝言、聪曜、桐仁亮允、啸夏、宥才、益允、羽惟、澄琛贝熙、淏安、格慧、若经、惜海、政庭月春、彦丽、锡昆、琒琪、酥陈、健允林曜、围焕、军彰、鸣威、林纬、吴张如竣、青斌、齐普、甲鑫、苗龄、翰顺笛纯、成钧、晏莱、彰瑜、毅铖、溢瑎玄琒、英冬、洋轮、琸淏、滕朝、艺竹禹濮、爽庚、彰陆、朋畅、友谨、杨国彰逸、龙骁、靖巍、庚寒、成勰、捷怡宁喆、唯捷、衡剑、迅诗、冠宽、林廉瑜红、坚欣、酥语、辉蔚、君歌、兆芹您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://www.adxqd.com/qiming/

一、徐霞客《游嵩山日记》中所涉及的地理标志及其路线图 十九日：郑州黄宗店(现为荥阳黄宗店村）——圣僧池（今伏羲古镇社区亢龙瀑、香炉山景区、圣僧池）——香炉山（新密人讲祖师庙，曲折南行、十里）——石佛岭（新密人讲风门口，地图无解，等待考证）——天仙院（密县东南天仙庙，黄帝三个女儿修炼处，修炼十七年后同时辞世，合葬一墓冢，墓冢上生一白松，松生三干，状如三女，清康熙年间，被风摧折，现存白松楼，保护其遗址，天仙庙南有滴水胜景(地名有滴水棚））————耿店（今分路处为卢店的景店） 二十日：石淙道（武则天石淙会饮）——告成镇——测景台（观星台，未去）——中岳庙——东华门——卢岩（卢崖瀑布、卢崖寺）——中岳庙（返回） 二十一日：中岳庙（向东）——太室绝顶——黄盖峰——万岁峰——金峰玉女沟——天门——白鹤观遗址（只留松）——真武庙——无极洞——法皇寺 二十二日：嵩阳宫（嵩阳书院）——三将军柏——二程先生祠（柏树北）——崇福宫旧址（万寿宫）——（向东）启母石——中岳庙——登封县——会善寺——戒坛遗址——郭店——少林寺 二十三日：少林寺——南寨——九鼎莲花（九朵莲花）（介绍）——二祖庵——炼丹台——小有天（亭子）——南寨东北（九朵莲花）——龙潭沟——少林寺 二十四日：少林寺——甘露台——初祖庵——五乳峰——初祖洞（达摩洞）——初祖庵——千佛殿——轘辕岭——大屯村 二十五日：大屯村——伊阙山——龙门石窟——华山 附件1：原文 余髫年tiáo幼年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。久拟历襄、郧，扪太华，由剑阁连云栈，为峨眉先导；而母老志移，不得不先事太和，犹属有方之游。第沿江溯流，旷日持久，不若陆行舟返，为时较速。乃陆行汝、邓间，路与陕、汴略相当，可以兼尽嵩、华，朝宗太岳。遂以癸亥（天启三年，公元1623年）仲春朔，决策从嵩岳道始。凡十九日，抵河南郑州之黄宗店。由店右登石坡，看圣僧池。清泉一涵潭，停碧山半。山下深涧交叠，涸hé干枯无滴水。下坡行涧底，随香炉山曲折南行。山形三尖如覆鼎，众山环之，秀色娟娟媚人。涧底乱石一壑，作紫玉色。两崖石壁宛转，色较缜润细致而润泽；想清流汪注时，喷珠泄黛，当更何如也！十里，登石佛岭。又五里，入密县界，望嵩山尚在六十里外。从岐路东南二十五里，过密县，抵天仙院。院祀天仙，黄帝之三女也。白松在祠后中庭，相传三女蜕骨其下。松大四人抱，一本三干，鼎耸霄汉，肤如凝脂，洁逾傅粉，蟠枝虬曲，绿鬣舞风，昂然玉立半空，洵xǘn实在是奇观也！周以石栏。一轩临北，轩中题咏绝盛。徘徊久之，下观滴水。涧到此忽下跌，一崖上覆，水滴历历通沥其下。还密，仍抵西门。三十五里，入登封界，曰耿店。南向石淙道，遂税驾停宿，税通“脱”焉。二十日从小径南行二十五里，皆土冈乱垄。久之，得一溪。渡溪，南行冈脊中，下瞰则石淙在望矣。余入自大梁即开封之古称，平衍广漠，古称“陆海”，地以得泉为难，泉以得石尤难。近嵩始睹蜿蜒众峰，于是北流有景、须诸溪，南流有颍水，然皆盘伏土碛中。独登封东南三十里为石淙，乃嵩山东谷之流，将下入于颍。一路陂陀屈曲，水皆行地中，到此忽逢怒石。石立崇冈山峡间，有当关扼险之势。水沁入胁下，从此水石融和，绮变万端。绕水之两崖，则为鹄立，为雁行：踞中央者，则为饮兕sí雌犀牛，为卧虎。低则屿，高则台，愈高，则石之去水也愈远，乃又空其中而为窟，为洞。揆估计崖之隔，以寻八尺为寻尺计，竟水之过，以数丈计，水行其中，石峙于上，为态为色，为肤为骨，备极妍丽。不意黄茅白苇中，顿令人一洗尘目也！登陇，西行十里，为告成镇，古告成县地。测景台在其北。西北行二十五里，为岳庙。入东华门时，日已下舂日落时分，余心艳卢岩，即从庙东北循山行。越陂陀数重，十里，转而入山，得卢岩寺。寺外数武步，即有流铿然，下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。溯流造寺后，峡底矗崖，环如半规即半圆，上覆下削。飞泉随空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷，可当武彝之水帘。盖此中以得水为奇，而水复得石，石复能助水，不尼阻止水，又能令水飞行，则比武彝为尤胜也，徘徊其下，僧梵音以茶点饷，急返岳庙，已昏黑。二十一日晨，谒岳帝。出殿，东向太室绝顶。按嵩当天地之中，祀秩排列次序为五岳首，故称嵩高，与少室并峙，下多洞窟，故又名太室。两室相望如双眉，然少室嶙峋，而太室雄厉称尊，俨若负扆yǐ画斧之屏风。自翠微以上，连崖横亘，列者如屏，展者如旗，故更觉岩岩。崇封始自上古，汉武以嵩呼之异，特加祀邑。宋时逼近京畿，典礼大备。至今绝顶犹传铁梁桥、避暑寨之名。当盛之时，固想见矣。太室东南一支，曰黄盖蜂。峰下即岳庙，规制宏壮。庭中碑石矗立，皆宋、辽以来者。登岳正道，乃在万岁峰下，当太室正南。余昨趋卢岩时，先过东峰，道中见峰峦秀出，中裂如门，或指为金峰玉女沟，从此亦有路登顶，乃觅樵预期为导，今遂从此上。近秀出处，路渐折，避之，险绝不能径越也。北就土山，一缕仅容攀跻，约二十里，遂越东峰，已转出裂门之上。西度狭脊。望绝顶行，是日浓云如泼黑，余不为止。至是岚气即雾水气愈沉，稍开则下瞰绝壁重崖，如列绡削玉，合则如行大海中。五里，抵天门。上下皆石崖重叠，路多积雪。导者指峻绝处为大铁梁桥。折而西，又三里，绕峰南下，得登高岩。凡岩幽者多不畅，畅者又少回藏映带之致。此岩上倚层崖，下临绝壑，洞门重峦拥护，左右环倚台嶂。初入，有洞岈然，洞壁斜透；穿行数武步，崖忽中断五尺，莫可着趾。导者故老樵，狷捷敏捷，狷音juàn如猿猴，侧身跃过对崖，取木二枝，横架为阁道。既度，则岩穹然上覆，中有乳泉、丹灶、石榻诸胜。从岩侧跻而上，更得一台，三面悬绝壑中。导者曰：“下可瞰登封，远及箕、颍。”时浓雾四塞，都无所见。出岩，转北二里，得白鹤观址。址在山坪，去险就夷，孤松挺立有旷致。又北上三里，始跻绝顶，有真武庙三楹。侧一井，甚莹，曰御井，宋真宗避暑所浚挖掘疏导也。饭真武庙中。问下山道，导者曰：“正道从万岁峰抵麓二十里。若从西沟悬溜而下，可省其半，然路极险峻。“余色喜，谓嵩无奇，以无险耳。亟从之，遂策杖前。始犹依岩凌石，披丛条以降。既而从两石峡溜中直下，仰望夹崖逼天。先是峰顶雾滴如雨，至此渐开，景亦渐奇。然皆垂沟脱磴，无论不能行，且不能止。愈下，崖势愈壮，一峡穷，复转一峡。吾目不使旁瞬目不斜视，吾足不容求处息也。如是十里，始出峡，抵平地，得正道。过无极洞。西越岭，趋草莽中，五里，得法皇寺。寺有金莲花，为特产，他处所无。山雨忽来，遂借榻僧寮liáo小屋。其东石峰夹峙，每月初生，正从峡中出，所称“嵩门待月”也，计余所下之峡，即在其上，今坐对之，只觉云气出没，安知身自此中来也。二十二日出山，东行五里，抵嵩阳宫废址。惟三将军柏郁然如山指柏树郁郁葱葱干大枝繁，汉所封也；大者围七人，中者五，小者三。柏之北，有室三楹，祠二程先生指程颐程颢。柏之西，有旧殿石柱一，大半没于土，上多宋人题名，可辨者为范阳祖无择、上谷寇武仲及苏才翁数人而已。柏之西南，雄碑杰然，四面刻蛟螭一种龙甚精。右则为唐碑，裴迥撰文，徐浩八分书书法之一种也。又东二里，过崇福宫故址，又名万寿宫，为宋宰相提点处。又东为启母石，大如数间屋，侧有一平石如砥。又东八里，还饭岳庙，看宋、元碑。西八里，入登封县。西五里，从小径西北行。又五里，入会善寺，“茶榜”在其西小轩内，元刻也。后有一石碑仆墙下，为唐贞元《戒坛记》，汝州刺史陆长源撰，河南陆郢书。又西为戒坛废址，石上刻镂极精工，俱断委草砾。西南行五里，出大路，又十里，至郭店。折而西南，为少林道。五里，入寺，宿瑞光上人房。二十三日云气俱尽。入正殿，礼佛毕，登南寨。南寨者，少室绝顶，高与太室等，而峰峦峭拔，负“九鼎莲花”之名。俯环其后者为乳峰，蜿蜒东接太室，其阴则少林寺在焉。寺甚整丽，庭中新旧碑森列成行，俱完善。夹墀chí台阶上之空地二松，高伟而整，如有尺度。少室横峙于前，仰不能见顶，游者如面墙而立，辄谓少室以远胜。余昨暮入寺，即问少室道，俱谓雪深道绝，必无往。凡登山以晴朗为佳。余登太室，云气弥漫，或以为仙灵见拒，不知此山魁梧，正须止露半面。若少室工于掩映，虽微云岂宜点滓？今则霁甚，适逢其会，乌可阻也！乃从寺南渡涧登山，六七里，得二祖庵。山至此忽截然土尽而石，石崖下坠成坑。坑半有泉，突石飞下，亦以“珠帘”名之。余策杖独前，愈下愈不得路，久之乃达，其岩雄拓不如卢岩，而深峭过之。岩下深潭泓碧，僵雪四积。再上，至炼丹台。三面孤悬，斜倚翠壁，有亭曰小有天，探幽之屐指足迹，从未有抵此者。过此皆从石脊仰攀直跻，两旁危崖万仞，石脊悬其间，殆无寸土，手与足代匮而后得升以手足来代替登山设备的缺乏而爬上山。凡七里，始跻大峰。峰势宽衍，向之危石，又截然忽尽为土。从草棘中莽莽南上，约五里，遂凌南寨顶，屏翳yì遮蔽之土始尽。南寨实少室北顶，自少林言之，为南寨去。盖其顶中裂，横界南北，北顶若展屏，南顶列戟峙其前，相去仅寻丈，中为深崖，直下如剖。两崖夹中，坑底特起一峰，高出诸峰上，所谓摘星台也，为少室中央。绝顶与北崖离倚，彼此斩绝不可度。俯瞩其下，一丝相属。余解衣从之，登其上，则南顶之九峰森立于前，北顶之半壁横障于后，东西皆深坑，俯不见底，罡gāng高空之强风风乍至，几假翰凭借红色的羽毛飞去。从南寨东北转，下土山，忽见虎迹虎的足印大如升。草莽中行五六里，得茅庵，击石炊所携米为粥，啜三四碗，饥渴霍然去。倩庵僧为引龙潭道。下一峰，峰脊渐窄，土石间出，棘蔓翳之，悬枝以行，忽石削万丈，势不可度。转而上跻，望峰势蜿蜒处趋下，而石削复如前。往复不啻数里，乃迂过一坳，又五里而道出，则龙潭沟也。仰望前迷路处，危崖欹石俱在万仞峭壁上。流泉喷薄其中，崖石之阴森崭嶻jié山高状者，俱散成霞绮。峡夹涧转，两崖静室如峰房燕垒。凡五里，一龙潭沉涵疑碧，深不可规测量以丈。又经二龙潭，遂出峡，宿少林寺。二十四日从寺西北行，过甘露台，又过初祖庵。北四里，上五乳峰，探初祖洞。洞深二丈，阔杀之即宽度不及深度，达摩九年面壁处也。洞门下临寺，面对少室。地无泉，故无栖者。下至初祖庵，庵中供达摩影石。石高不及三尺，白质黑章，俨然胡僧立像。中殿六祖手植柏，大已三人围，碑言自广东置钵中携至者。夹墀二松亚少林。少林松柏俱修伟，不似岳庙偃仆盘曲，此松亦然。下至甘露台，土阜矗起，上有藏经殿。下台历殿三重，碑碣散布，目不暇接。后为千佛殿，雄丽罕匹。出饭瑞光上人舍。策骑趋登封道，过轩辕岭，宿大屯。二十五日西南行五十里，山冈忽断，即伊阙也，伊水南来经其下，深可浮数石舟。伊阙连冈，东西横亘，水上编木桥之。渡而西，崖更危耸。一山皆劈为崖，满崖镌佛其上。大洞数十，高皆数十丈。大洞外峭崖直入山顶，顶俱刊小洞，洞俱刊佛其内。虽尺寸之肤，无不满者，望之不可数计此所记叙，即著名龙门石窟。洞左，泉自山流下，汇为方池，余泻入伊川。山高不及百丈，而清流淙淙不绝，为此地所难少见之景。伊阙摩肩接毂指接连不断非常繁盛，为楚、豫大道，西北历关、陕。余由此取西岳道去。 附件2：老松的博客 徐霞客在嵩山2007-03-19 11:39阅读：560 徐霞客是明代的大旅行家，他用几乎一生的时间，走遍了大半个中国。每到一地，他都详细纪录下了自己的所看所感所想，并集结成《徐霞客游记》一书，给后人留下了一手的、宝贵的自然、山水及历史资料。徐霞客于1623年农历二月初一日开始了中岳嵩山的行程，当月十九日到达郑州，并在当天从郑州赶到了密县，晚上到达登封的耿店。二十日到达石淙河，之后过告成，到达中岳庙，傍晚时分看卢崖瀑布，住中岳庙。二十一日上太室峻极峰，下山过无极老母洞，西行到法王寺。二十二日，向东游嵩阳书院-崇福宫-启母石-中岳庙，之后又折返向西，过登封县城到会善寺，最后到达少林寺。二十三日登少室山大寨并登连天峰。二十四日，他从少林寺出发，过甘露台、初祖庵，上五乳峰看达摩洞。之后下至少林寺游玩，当天过轩辕关出登封。二十五日则在龙门石窟游玩，之后向西直奔华山而去。徐霞客从郑州出发到离开登封，前后只用了六天时间，虽然有点走马观花的感觉，但他还是写出了《游嵩山日记》（http://blog.sina.com.cn/u/584c5425010003ne）一文，文章中对沿途的自然景观，人文景观，历史传说都作了详细而准确的描述。在今天，即使无数次上过嵩山的人，也很难像他那样纪录的那么准确。由此可看，徐霞客在上嵩山之前，曾经作过大量的“功课”，应该也是写出了极为详细的“攻略”的。从二十日开始，徐霞客开始在嵩山脚下的登封活动。他先是到了告成东边的石淙河，看了当年武则天大宴群臣的“石淙会饮”原址，奇怪的是在从石淙河到中岳庙的途中，经过告成时，竟然没有拐到观星台一看，而且他的文章也提到了“测影台在其北”，说明他是知道有这个地方的。到达中岳庙时，天色已晚，大概太阳已经快落山了，由于是二月，白天还不是足够长。但他依然直奔卢崖瀑布，中岳庙离那里有十华里远，他赶到那里后，还在那里坐下喝了僧人的茶水，这么短的时间，这么长的路程，他颇像今天的一些游人那样，匆匆忙忙赶到一个景点，到那里照了张像后，又急急忙忙赶往下一个景点。徐霞客是在二十一日登嵩山太 室的，由于他头天在去卢崖瀑布的路上顺便已经请了个当地人做向导，所以，他上峻极峰并没有从传统的路线上山，而是从太室东面上的山。他所走的路，并非今天从卢崖瀑布上峻极的那条步道，也不是今天大家经常走的所谓的“老单小道”，而是从中岳庙出发，先向东北，在中岳庙与卢崖瀑布之间的一个地方，对着西边山峰中的一个大豁口（极可能是“老单小道”中那个二十多米的悬崖）向上攀登，到达那个豁口后，顺山脊折向北，最后走到了今天的那条步道上（想来那时候应该也是有条隐隐约约的小路的）。之后他大致沿着今天的步道，过二仙洞、白鹤观，向北到峻极峰顶。从文中可以看出，在300多年前他到峻极峰顶时，那时候峰顶还有三间真武庙、庙旁边还有口宋代御井，而且井里还有水，而今天这些已经都不复存在了（看这些描述颇像今天的松树洼，只是他说的是绝顶处，而从松树洼到绝顶还有十多分钟的路呢）。徐霞客的下山路线选择的是今天从峻极峰下到嵩山书院的那条步道，那时候应该也有一条登山路线。他在下到无极老母洞后，没有直接下到山下的县城里，而是往西拐到了法王寺。这天的嵩山上浓雾弥漫，徐霞客一路除了爬山及看了些建筑外，山上风景几乎一无所见，可以说，他上太室时，同现在一些虐驴没有什么两样，除了埋头爬山，还是埋头爬山，完全成了磨碲的“贱驴”了，或者说，徐霞客也像有些登山的人一样，上去后就可以说：我上过嵩山峻极峰了。二十二日一天，徐霞客基本都在嵩山脚下观看人文景观。他在嵩阳书院看到了完整的三棵将军柏，可能就在他看过的十几年后，三将军遭雷击烧毁，因此，徐霞客可能是看到三将军柏并留下文字的最后一人了。之后在先后看了崇福宫、启母石、中岳庙（头天只是住在了那里，并无暇观看）后，折返向西，过登封城到了会善寺，之后又赶往少林寺。从徐霞客的文章中可以看出，在他到达嵩山的时候，嵩山的各处寺庙建筑都比较破败，而且都十分荒芜，并没有得到很好的维护。二十三日是徐霞客上少室的一天。他从少林寺出发，向南到达二祖庵，之后向大寨顶攀去。从文中看出，徐霞客到达了大寨的最高处，即今天驴友们经常在那里吃饭休息的地方。但他文中所描述的摘星台即连天峰，则并非今天的连天峰。现在，从连天峰到达大寨，先要下到一个深峡里，然后上到翠花峰顶，接着过鲫鱼背、磨肚崖，到未名峰，然后上到大寨顶，途中十分凶险，而且也需要近两个小时的时间。而徐霞客从大寨上连天峰时则非常容易：“俯瞩其下，一丝相属。余解衣从之，登其上，则南顶之九峰森立于前，北顶之半壁横障于后。”由此可以推断，他上的那个山峰并非连天峰，而是大寨东边的那个未名峰。后面的下山路线也说明了这点，他接着又回到了大寨上，绕大寨一个圈子，到了大寨口的地方，然后向北，走今天人们常走的那个龙潭沟下山。那条路也异常陡峭，我从那里下山时，曾怀疑可能是徐霞客的下山路线，但看到路途的艰难，还想着他可能不会走那么难的路，现在想来，他也只有从那里下山了，因为那条路的下面，就是龙潭沟里的一龙潭、二龙潭（可以参看《走过鲫鱼背》一文http://blog.sina.com.cn/u/584c5425010003j1，过了磨肚崖后，基本上走的就是徐霞客的下山路线了）。这样，徐霞客用了三天时间，一天上太室，一天游山脚下的人文景观，一天上少室，基本把嵩山看了个遍。到二十四日的时候，他则上了五乳峰，看了达摩洞，并在下山时看了初祖庵，回到少林寺后又看了少林寺，吃过午饭后，从轩辕关出登封。由徐霞客《游嵩山日记》可以了解到，徐霞客每到一地，对当地有名的人文景观非常关注，他不只是爬山，每有重要的人文景观，都不惜绕道专门前往，比如他从郑州出发，不是直接去的嵩山，而是先用了两天的时间，拐到密县看了三仙庙（也不知他是怎么知道那个小地方的，就是对今天的人来说，也很少有人知道那个地方），然后又向西南到了石淙河（如今也很少有人去那里了，固然与由于前些年的污染，那里水质不好，景色改变有关，但可能与现在人们不再关注历史典故也有很大关系），之后看中岳庙、卢崖瀑布。在嵩山，除了上了太少二室外，他对其中的庙宇道观也看的很仔细。并且记录下了当时的状态，给后人留下了宝贵的资料。令人欣喜的是，如今的嵩山，原来曾经存在的寺庙宫观，都在逐步恢复重建中。嵩山的登山路线也修的越来越多，让人爬山越来越安全了。 附件3： 11:41　　责任编辑: 姜一平明代天启三年的仲春二月，融佛、道、儒三教名胜与雄、奇、险、秀的山水风光于一山的嵩山迎来了一位特殊的嘉宾——风尘仆仆的旅行家、地理学家、文学家徐霞客。32岁的徐霞客，历经19天的跋山涉水，由邓州、汝州而至郑州黄宗店，游览密县的天仙院后抵达了登封，五日之内尽览嵩山之胜，给后人留下了嵩山五日游的典范。公元1623年2月19日，徐霞客一脚踏进了登封界，天色已晚，他只好在耿店即今天的卢店镇的景店过夜。那一夜，他没有睡好，他在规划他的嵩山之游，在向往已久的嵩山梦中举杯欢饮。第二天，他就迫不及待地一路南下，游览闻名天下的小桂林——石淙河。“（水）至此忽逢怒石，石立崇冈山峡间，有当关扼险之势。水沁入胁下，从此水石融和，绮变万端。绕水之两崖，则为鹄立，为雁行，踞中央者，则为饮兕，为卧虎，低则屿，高则台，愈高则石之去水也愈远，乃又空其中为窟，为洞……水行其中，石峙于上，为态为色，为肤为骨，备极妍丽，不意黄茅白苇中，顿令人一洗尘目也。”一来到登封，嵩山就给他了意想不到的惊喜。欣喜之余的他经告成而至中岳庙，看天色尚早，按捺不住内心的激动，他又奔赴卢崖寺，“寺外数步，即有流铿然，下坠石峡中，两旁峡色氤氲成霞。溯流造寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削，飞泉堕空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷，可当武彝之水廉。盖此中得水为奇，而水复得石，石复能助水，不尼水，又能令水飞行，则比武彝为尤胜也。”见多识广的徐霞客高度评价了卢崖飞瀑之美。夜宿中岳庙，第二天拜谒岳帝后，在一樵夫的向导下，从金峰玉女沟直登嵩山绝顶，虽浓云如泼墨，仍兴致勃勃。过大铁梁桥、登高崖、白鹤观，遂登上了最高峰。领略了真武庙、御井后，从西沟悬溜而下，当时没有今天的登山步道，下山异常艰难，“然皆垂沟脱磴，无论不能行，且不能至，愈下崖势愈壮，一峡穷，复转一峡，吾目不使旁瞬，吾足不容求息也。”险绝不能径越的金峰玉女沟，莫可着趾的高登崖，极险绝的下山路，“谓嵩无奇以无险耳”，先入为主的徐霞客这才知道了锅是铁打的，嵩山是险绝的。在惊叹之中，他经无极洞来到了法王寺，借榻僧寮，看到了嵩山特产金莲花，观看了两峰夹峙的“嵩门待月”。第二天，他又游览了嵩阳宫废址的将军柏、二程祠和大唐碑，然后经过崇福宫故址、启母石，在中岳庙吃过午饭后，经登封城、会善寺、郭店，来到少林寺，住在了瑞光上人的僧房。23日，在少林寺僧人倩庵的前导下，徐霞客踏着僵雪，攀上了二祖庵，坐在“探幽之屐从未有抵此者”的炼丹台上名为小有天的亭子里，他遥望雪深道绝的南寨，想起“余髫年蓄五岳志，而元岳出五岳上，慕尤切”的夙愿，想起千里之外老母看他每次完归的笑容，他又义无反顾地向南寨奋力攀登。“从石脊仰攀直跻，两旁危崖万仞，石脊悬其间，殆无寸土。从草棘中莽莽南上，约五里，遂凌南寨顶……盖其顶中裂，横界南北。北顶若展屏，南顶列剑峙。其前相去仅寻丈，中为深崖，直下如剖，两崖夹中，壑底特起一峰，高出诸葛亮峰上，所谓摘星台也，为少室中央。绝顶与北崖离倚，彼此斩绝不可度，俯瞩其下，一丝相属，余解衣从之，登其上。则南顶之九峰，森立于前，北顶之半壁，横障于后。东西皆深坑，俯不见底。罡风乍起，几假翰飞去。”大勇无畏的徐霞客，在积雪覆路之时，登上了大寨，并攀上了大寨南的山峰四望。上山容易下山难，徐霞客在少室山又得到了一次求证。“从南寨东北转，下土山，见虎迹大如升。草莽中行五六里，得茅庵，击石炊所携米为粥，啜三四碗，饥渴霍然去。倩庵僧为引龙潭道。下一峰，峰脊渐窄，土石间出，棘蔓翳之，悬枝以行，忽石削万丈，势不可度。转而上跻，望峰势蜿蜒处趋下。而石削复如前，往复不啻数里……仰望前迷路处，危崖欹石，俱在万仞峭壁上，流泉喷薄其中，崖石之阴森崭截者，俱散成霞绮。”24日，徐霞客走出少林寺，往西北看了看，就又过甘露台、初祖庵，登上了五乳峰，探视了达摩洞。他仅仅是来游玩达摩洞吗？显然不是，他和达摩神交已久，是来和达摩交心的，是来向达摩道谢的。正是因了达摩的面壁精神，他才得以游方各地，才得以游览嵩山。这次会面，达摩又传授他了通向信念彼岸的无上菩提。在瑞光上人僧房内吃过午饭后，他才恋恋不舍地离开登封，翻过轩辕关而向伊阙而去，向西岳华山而去。充实的五日过去了，中岳嵩山也心满意足，因为年轻的徐霞客用心书写了这五天的日记——《游嵩山日记》。384年过去了，历史的旋风卷走了无数的记忆，嵩山的旅游图上已抹掉了上卢岩寺、真武庙、会善寺戒坛、炼丹台上的小有天亭，但却没有卷走嵩山这五天的记忆。

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。那么你有真正了解过诗歌吗？下面是我精心整理的写爱情的诗歌，希望能够帮助到大家。 写爱情的诗歌1 　　紧紧握住我的手 　　第一次的心动 　　青春中的我们总是笑泪交织 　　双手相插 　　眼泪止不住的泪流 　　我们不曾是对方的一部分 　　从现在却是对方的一心脏 　　霸道的你总是在那里念 　　你是我的你是我的 　　这时候我也总是苦笑不得 　　我不是你的 　　为什么 　　因为我是女王你是奴隶 　　那你也是我的 　　心里却是不禁颤动 　　是啊我不是你的但你是我的 　　请原谅我 　　我想成为你生命中的一部分 　　请原谅我 　　我爱吃醋我爱怀疑 　　因为我从未有过真正的安全感 　　所以我不敢在任何一个岛屿上停下 　　只能不断地飞啊飞啊 写爱情的诗歌2 　 　给丹萍 　　喜欢在阳光下奔跑，寻找阳光的尽头 　　在爱情河流的源头，有生机盎然的 　　春的故事。有缘分的胚芽，和青草萋萋的生机 　　跳。心的频率 　　震动着时光的气流 　　波动不停 　　直至将银河拧成旋涡 　　我将你拥抱，血液沸腾，大地飞飘 　　荡入极乐之地，双手合十 　　膜拜 　　幸福的光圈将你我包围 　　温暖出现 　　无与伦比的甜蜜，被 　　喜鹊唱醉，唱醉—— 　　踏进一个花园，芬芳四溢 　　迷恋 　　四季不分 　　百花不凋 　　爱，一直是青春的永叹调 　　不休 　　不止 　　在你的心里，在我的心里 　　还记得那首诗吧，我写出了我的顾虑 　　自信的深处，隐藏自卑 　　迎着阳光的笑脸背后，是一个荫影 　　两面性，是万物共有的 　　如你 　　如我 　　你的两面性偏向于背叛，而我则偏向于忠实 　　可是，我却愿望，百年之后 　　你入天堂，我下地狱 　　喜欢在阳光下奔跑，向着阳光 　　从不转身 　　阴影的那部分只抛落在后背 　　将你，置于我的额前 　　我打算永远向着阳光，永远随你一起 　　奔向阳光灿烂的尽头 　 　丽 　　粘稠的血液在心底涌动，翻腾不止 　　一杯浓浓的咖啡 　　一种清醒的催化剂 　　目光的深邃，是诱人的秘密 　　探索 　　在白天，黑夜，在一辈子的中年 　　一场玄幻的梦，你是主角 　　樱花树下，笑涡 　　美。世界所有的美都不再是美 　　你的光芒，照亮万物 　　在我的视野里，唯有你的存在 　　其它都黯然，在你的光芒下 　　想作一只飞鸟，快乐无比 　　与你翱翔，没有疲惫 　　一起跃入蔚蓝，畅游宇宙 　　 亲爱 　　冬天又要来了，所有的花朵都消失了 　　枫叶飞落，红的，像心里滴下的一滴又一滴 　　爱情的血。那烂漫的季节哪里去了 　　那深情似火的你，哪里去了 　　亲爱，你喜欢我这样称呼你，如春风 　　一般轻柔，如溪水一样缓缓 　　亲爱，在我最迷恋你，最珍惜你的那个时候 　　我将它拾起，是两枚红叶，炫眼，扣心 　　亲爱，多么动听的两颗音符，多么洁丽的 　　两粒珍珠。 　　亲爱，轻轻地多念几遍，心里便萌生了许多幻想 　　有许多美好的故事，在这一平一仄的 　　两个音节中浮现，如袖珍的画 　　亲爱…… 　　在这个冬季就要到来的时候，我静静地默念 　　我所乞求的最终是一种温暖 　　火一样的温暖 　　 羽毛 　　我是爱情天使，身上长满繁盛的羽毛 　　每一片都是你用心灵插上，从童年开始 　　一直到青年；从白天开始，一直到黑夜 　　展开她，我可以在灵霄中翱翔 　　飞至西天，在佛祖面前发出轰天的誓言 　　来到属于自己的城市时，你却消失 　　偶然翻起几篇随笔，却看到了你的泪痕 　　在字上在行间，闪出烁烁之光 　　寻找几枚硬币，夹在书里 　　世界上的万物都失去了重量，包括我自己 　　收起翅膀，开始踏实做人 　　泪却在心间翻涌，心却已经支离破碎 　　将钻石一样的泪珠晒干，变成化石 　　将身上的羽毛摘去，收入回忆的匣子 　　 纸风筝 　　我是一只飘摇的风筝 　　云彩和飞鸟 　　为我纺织飞翔的梦 　　自由是我的选择 　　徜徉不羁是我的初衷 　　可我飞的再高 　　也挣不脱你的心绳 　　用尽浑身解数 　　欲切断无形的丝线 　　去作一只乐观的飞鸢 　　与白云为伴，抑或 　　与飞鸟一起飞向无尽的天边 　　然而 　　我舍不弃你的牵绊 　　和生活的圈 　　无情的急风，怎会顾及 　　一个浪子的前程 　　深邃的苍穹，哪愿接纳 　　一只纸做的风筝 写爱情的诗歌3 　　鹊桥的传说已说的太多 　　那些属于牛郎织女的浪漫故事 　　今晚也许还在月光下呢喃 　　七夕的夜晚 　　我想起我的爱情 　　我的爱情拖着长长的影子 　　还在远方流浪 　　大城市的房子千千万 　　每一间房子都伸出了手 　　充满诱惑地眨着眼 　　拿什么打发这些媚眼 　　我的脚步只能怯懦在那些笑脸后面 　　金钱和石榴裙的比较 　　谁比谁更让人心动 　　我无法做出比较 　　大城市的生活缤纷多彩 　　属于我的却那么有限 　　我拼命想要活出我的风采 　　带着我的爱情梦幻色彩 　　笑声与歌声做伴 　　只是 　　艰难的脚步行走 　　苍白了爱情的梦幻 　　七夕的夜晚 　　我的爱情就像风中的蒲公英 　　飘啊飘 　　飘到何处才是我的停留 　　那一缕灯光 　　何时才会点亮我的回家路途 　　七夕的夜晚 　　我无处安放我的爱情 　　就在月牙上挂一支小曲吧 　　远方的人儿 　　你能否听见 写爱情的诗歌4 　　像苗条的身姿再一次 　　被我在大棚下的饭摊前遇到 　　那只是偶尔的一个场景 　　就像你无意间看见我 　　骑着旧自行车戴着墨镜 　　在街道上往北狂奔 　　在后来你告诉我这一幕的时候 　　像是在谨慎地说起 　　一个甜美的细节 　　就如同我记起你高耸的发型 　　对你说出的每一句话 　　都蕴含着高贵的气质 　　这二十年来 是的 　　谁说一个小媳妇的炼成 　　是这么轻盈 小伙子也在 　　努力寻找当初的婚装 　　可惜被几圈年轮围住 　　在欢乐的婚曲之后 　　接着就听见了 　　油盐酱醋的合唱 　　当拽着雷蒙德·卡佛的衣角发问 　　当我们谈论爱情时 我们在谈论什么 　　感觉爱情已躲得很远 　　我们只是在说些琐碎的事情 　　我们似乎在逐渐接近爱情的底层 　　花前月下和电影院前两角钱一包的瓜子 　　都只是让我们立刻变得年轻 　　我们谈论的老人和孩子 　　我们经常说起的工资和待遇 　　我们一点一滴地念叨的房子车子 　　充满着每一天的一时一刻 　　我们的主要任务是把这些经营好 　　经营的不太好也没有关系 　　两个人的事情只要语气得当就行 　　就像叙述当初的每次相见 　　那样轻柔和意味深长 写爱情的诗歌5 　　在这条林间小路上散步 　　我不断遇见桃树的爱情，藤蔓的爱情，小花小草的爱情 　　他们的爱情有的正在开花，有的正在结果 　　我知道，这里没有我的爱情。谁也不会 　　从哪一棵大树后面，突然间跑过来，给我一个惊喜 　　但我一直走着，一直希望遇见奇迹 　　【秋夜】 　　虫儿，我欢喜你，在夜的身体里歌唱 　　大地多么安静。你的歌声像露珠一样清澈 　　像露珠一样，落在夜的花蕊里，挂在夜的草尖上 　　多么好，这淑女一样的夜晚 　　多么幸运，你这美妙的歌声，只有我一个听众 　　花儿睡了，草儿睡了，树上的鸟儿，正轻轻打着鼾声 　　【寻找快乐】 　　我走上大街，走进汹涌的人潮 　　陈旧的衣服上，落满了蔑视和嘲笑 　　我走过一家家店铺，琳琅满目的服装和首饰 　　正在招揽着黑色的欲望。这儿，没有我的快乐 　　我走了出去。走进了树林，走进了田野 　　看到阳光正在草尖上轻盈地跳舞，每一朵花儿都对着我微笑 　　每一片叶子看我的眼神都那么亲切，原来 　　这儿到处都生长着快乐 写爱情的诗歌6 　　爱情，每个人都在追逐和向往的美好生活，在这里，我们享受着一切的美好！ 　　何曾几时起，有几个人懂得爱情的真正含义和它的存在意味着什么呢？ 　　其实我也不知道爱情它是个什么东西，来的时候不经意，走的时候是瞬间。 　　大千世界里，每天都在上演着不同的剧情，有喜‘有悲"有伤‘有感"有各自的目的。 　　相遇本是一件愉快的事，可是总有预想不到的事情发生，又各自离去，各自生活。 　　走进一段不深不浅的爱情，感受到爱的甜蜜，爱的天真，爱的无尽快乐，爱到最后是分离。 　　总是在想，一段爱情能走多久，走多长时间，它有期限吗，到底是什么阻挡它的前行路径。 　　越单纯越简单越幸福，说的多好多轻巧，这世间本不存在这样的爱情，也不可能出现。 　　就算出现呢，也是长不了的，只是悲情的结局，没有完美的爱情，只有平淡的生活。 　　走在人群里，寻觅着跟自己有着相同频率的心跳，那就是你要找的人，你的追求。 　　梦总会有嬉笑颜开的场景，泪总会在不经意间流出，为谁，为什么，何苦这样。 　　有谁会知道，每个人心底都有一块属于自己的田地，在那里尽情发泄心中的不快。 　　不为别的，只为自己的心找一片刻的安静，甩掉世俗的一切，忘掉自我，放空一切。 　　爱或不爱都在一瞬间，感受这一刻的美好，期待下一秒的愉快。 　　心里堆积的垃圾太多，人会很累，切记一段时间要清除这些，给心一片灵境的空间。 　　心清净了，人就少烦恼，生活就愉快，爱情自会来敲门，迎接你的美好一天吧。 　　爱，最初的等待，最后的存在，在某一座城市街角遇见最美的夏天。 　　夏的悠凉，只有蝉知道，我的快乐，只有你知道。 　　荷的纯洁，只有泥知道，你的幸福，只有我知道。 　　爱的起点，只有天知道，情的奇遇，只有你我聊。 　　爱，不只是简单的相遇，情，不只是相遇的经历，未得你的允许，请为爱让行。 　　爱情开始于这里，结束于梦里，一段梦幻水晶之恋，就此上演精彩剧目，值得珍藏。 写爱情的诗歌7 　　月光流泻 　　滋润秋天的细节 　　空气变得晶莹剔透 　　这个时候 　　我与妻牵手 　　一起看星星 　　那里是牛郎织女的家园 　　鹊桥已搭起 　　等待千年的爱恋 　　传说一直让人心动 　　爱情，正经历 　　现实的考验 　　一阵清风吹来 　　遥醒了银河的传说 写爱情的诗歌8 　　我的忧伤 　　是半天的云 　　留一半晴空 　　给那个爱过的人 　　我 无须羡慕 　　你有阳光般透明的羽翼 　　你 也不必在意 　　云的背后雨做的心 　　岁月的刀锋 　　将来路寸寸割断 　　再回首时 　　只剩下一付无辜的眼神 　　梦中的主角 　　从来不曾改变 　　花开半夏 寂寞无声 　　芬芳了谁的灵魂 　　清凉的夜风在树影中轻舞 　　寂静的`角落里鸣蝉在歌唱 　　昏黄的灯光在树叶的映衬下摇曳不定 　　仰望夜空 　　天上的星星触手可及 　　夜色与微风互相编织着一段美好的梦境 　　你和我手挽手 　　缓缓地走在这梦幻般的道路上 　　此刻不需言语 　　静听大自然的优美乐章 写爱情的诗歌9 　　 诗歌：《谱写爱情美丽诗句》 　　笔名：王李杜白 　　姑娘是张洁白的纸， 　　小伙是支灵巧的笔， 　　白纸普遍比比皆是， 　　则应珍惜那张， 　　属于自己心爱的， 　　上面书写莫随意， 　　用忠贞挚爱为内容， 　　心的跳动为推力， 　　满腔热血做墨汁， 　　谱写爱情美丽诗句。 　　 诗歌：《瞬间喷薄辉煌壮丽》 　　笔名：王李杜白 　　生命初生是张洁白纸， 　　绿色给生命以生机， 　　红色给生命以激情， 　　黄色给生命以忠义， 　　粉红给生命以希望， 　　灰白给生命以悲戚 　　蓝色给生命以高洁， 　　黑色给生命以哀死， 　　美好的生命啊！ 　　是这样的多彩多姿， 　　但是高贵的生命， 　　应如横空夕阳红日， 　　在人类历史的天空， 　　瞬间喷薄辉煌壮丽。 　　等待爱情 　　虽然我已不再年轻 　　但我还在等 　　等待那个属于我的爱情 　　直到梦中的那个他 　　将我发现 　　我会为他展现 　　最美的笑容 　　幸福其实很简单 　　那个他像个孩子天真般 　　将我捧在手上放在心间 　　等待 　　等待 　　等待那个他的出现 　　等待 　　等待 　　等待那个伟大爱情的出现 　　 诗歌：《寻朵玫瑰红》 　　寻一片彩虹， 　　寻一叶绿舟， 　　寻朵玫瑰红， 　　寻终生一次， 　　属于我的爱情。 　　爱情的品性， 　　美子的贤惠善良， 　　美子怀中的温柔， 　　更是爱情的忠贞。 　　美子啊！快来， 　　你是太阳， 　　给我爱的光束， 　　你是春天， 　　给我温暖的春风。 　　寻一片彩虹， 　　寻一叶绿舟， 　　寻朵玫瑰红， 　　寻终生一次， 　　属于我的爱情。 　　爱情的品性， 　　美子的贤惠善良， 　　美子怀中的温柔， 　　更是爱情的忠贞。 　　美子啊！快来， 　　你是太阳， 　　给我爱的光束， 　　你是春天， 　　给我温暖春风。 　　 诗歌：《这女人》 　　吃饭时少了一张嘴 　　宿舍里少了一声音 　　我的美子啊！ 　　她已远走故乡飞， 　　这女人， 　　曾使我幸福陶醉 　　这女人， 　　时刻装在我身心， 　　我们啊！ 　　已同呼吸共命运。 　　春天来临大雁归， 　　亲爱的美子， 　　我们何时再相会。 　　黑色思念 　　在这夜深人静的时候，我的灵魂如同深冬的太阳，苍白无力地战栗着。 　　那本属于我生命中的一方图腾，比如爱情，就隔着一条天河，与我相视而坐。 　　可我不是牛郎，我也无法借一群天鸟的翅膀，到你的梦里播种一把江南的红豆。 　　可我不是天使，我也无法借一泓秋波的荡漾，到你的风景里栽植我的风景。 　　就在十二月的领土上，我开始仔细翻阅我们相识的日历。无数片渴望的羽毛，在冷风的柔情里纷纷洒落，轻轻抖去大地的宁静。 　　世界在我迷朦的眸子里，也被浓缩成一方浅浅的雾，我却清晰看见，快乐在我左手上跳跃，痛苦在我右手心里纵情流淌。 　　苦恋一个人的黑夜啊，黎明依然距我遥远...... 　　我不知道风将我领向何方 　　在七月的水温里，我曾植下秧苗，如今它们已被我父亲深情地收割。 　　在你的故事里，我也植下了一把江南的红豆，我想知道，它们是否也以相同的喜剧收场？ 　　自从遇见里的那个夜晚开始，我总被一个声音款款推向雪白的梦境。 　　那里，有花有草有你温柔的笑容，也有冬雪飞扬。寒意，时常捏住我傻笑的头颅，像是要捏碎我每一根年轻的骨头。 　　我却无法回头，纵使我回首，也走不出你的浅浅背影。 　　偶尔我也会在向阳的角落里坐上一会。拾几缕前夜遗漏的雪花斟酒，挽几片昨晚和伊人详谈的细节来擦拭相思的伤口。 　　数不尽的叨念，诉不清的追随，却依然无法摆渡我幽怨的琴声。 　　风啊，我不知道你将领我走向何方。那里是否有点点渔火，那里可是我幸福的港湾，抑或是埋葬岁月的坟场！ 　　 诗歌：《望着相片心也甜》 　　相片， 　　每天都激动地看， 　　美子的相片， 　　欢乐的笑脸， 　　灵巧的双手， 　　香喷喷的菜饭， 　　一串串的爱事， 　　在我脑海中闪现， 　　唉！即使不能回家， 　　望着相片心也甜。 写爱情的诗歌10 　　金风萧瑟云惨淡，玉露苍茫雨缠绵。 　　无义青天终不老，千古情人孤肠断。 　　断尽千缕相思泪，泪化点点又斑斑。 　　斑洒点落皆不见，凄风冷雨怡红院。 　　院内长草伴清风，风起叶荡落梧桐。 　　桐雨低溅公子哭，风月情债终难顾。 　　木石前盟定三生，何来天地金玉情 　　三更入梦又见君，桃花飞处葬花魂。 　　魂本西天绛珠草，几许灵水百年泪。 　　泪断心死无人知，潇湘幽馆红粉(]坠。 　　子规叫血清猿啼，不见花下憔悴人。 　　人言扬州潇湘见，相会何须理衣冠？ 　　扶风太真花月色，捧心西子金玉颜。 　　颜如芙蓉目似水，涟涟秋波皆望尽。 　　望君痴痴目不返，似曾识德桃花面？ 　　问君不得通灵玉，恨将奇石作凡岩。 　　不知三生青石前，缘结西天灵河畔！ 　　如花风景无限美，似水岁月度流年。 　　绿窗风月长且久，绣阁烟霞聚又散。 写爱情的诗歌11 　　站在春风的刀刃上 　　享受孤独 　　诗人的呐喊 　　在这个无垠的尘世穿梭 　　诗人的泪滴 　　撒遍万里江山 　　诗人的爱情 　　在暗夜灰飞烟灭 　　春天风尘仆仆走来 　　吹走被冬日遗忘的封锁着大地的白雪 　　诗人独自走在这个多情的季节 　　寻找一个空间 　　可以容下诗人灵魂的黑色空间 　　可以装下诗人那段刻骨铭心的爱恋 　　可以纳下诗人那滴穿越千年的泪珠 　　春雨毫无顾虑的飞舞 　　上帝的泪水带着忧伤渲染春天的风情万种 　　诗人啊，你还在寻找那段一去不复返的爱恋吗？ 　　上帝啊，请不要将你的眼泪留在诗人的眼眸 　　春天啊，你还在哭泣吗？ 　　又一个春天 　　这个春天似乎异常的感伤 　　这是上帝的感伤，还是诗人的忧郁？ 　　诗人的爱情通彻心扉 　　在如此多情的春天却容不下诗人的爱情 　　诗人，你还在哭泣吗？ 　　愿与你分享泪水 　　独自游荡在尘世的灵魂 　　独自享受春风中的上帝的泪滴 　　独自接受春雨的洗礼 　　诗人在这个春天悄然消逝 　　为了一段发生在秋天的爱情 　　诗人硬朗的身躯轰然倒下 　　挖一个墓穴 　　但却找不到诗人的遗体万水千山 　　在诗人住过的矮小空荡的房间里的一个角落 　　找到一本诗人的诗集 　　埋葬在这墓穴中 　　在无垠荒芜的草原上的沼泽地里 　　拾到一块腐烂的木块 　　刻下一个大大的问号 　　竖立在那座埋葬诗人诗集的丑陋墓穴前 　　作为墓碑 　　春天诗人上帝爱情 　　诗人在这个多雨的春天沉没 　　上帝在这个多雨的春天颓废 　　爱情在这个多雨的春天败落 　　诗人与爱情上帝与爱情 　　在这个多雨的春天像个问号

我叫曾非凡

　　徐霞客游嵩山日记　　嵩山又称嵩岳、玄岳、中岳，为五岳之首。分太室山和少室山两大部分，以少林河为界，太室山如大屏风横亘在登封县北，少室山如一朵巨莲，耸峙在登封县西。古时称石洞为石室，该山有石洞，皆以石室相称，徐霞客的游记中也多用“石室 ”。嵩山被称为“文物之乡”，东汉三阙(太室、少室、启母)。北魏时建的嵩岳寺塔等皆很有名，另有历代碑刻，庙宇多处。　　该记从嵩山外围写起，尽显嵩山周围秀色，如香炉山之奇峰异水、天山院古松玉立等，并对山下水流溪径进行了描绘与分析，其文有此精彩铺垫，为进入嵩山之游而渲染了某种难得的气氛。　　到了卢岩寺，即状其瀑布胜状，对山石交映成趣描写颇为成功，对太室绝顶的描写将游记引入到对嵩山最中心的考察，把太室山之雄厉展现得非常充分，其后对各山峰、洞窟、庙宇之方位，峡谷、流水之优劣一一作了记叙，最终以登少室为高潮，对少室之少林寺、珠帘飞泉、炼丹台等作了详尽的描绘，对其山势云状、寨舍林木极尽周详衍化。全文曲折有致，布局严谨，其语言的活泼生动也极为难得。　　余髫年幼年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。久拟历襄、郧，扪太华，由剑阁连云栈，为峨眉先导；而母老志移，不得不先事太和，犹属有方之游。第沿江溯流，旷日持久，不若陆行舟返，为时较速。乃陆行汝、邓间，路与陕、汴略相当，可以兼尽嵩、华，朝宗太岳。遂以癸亥(天启三年，公元1623年)仲春朔，决策从嵩岳道始。凡十九日，抵河南郑州之黄宗店。由店右登石坡，看圣僧池。清泉一涵潭，停碧山半。山下深涧交叠，涸hé干枯无滴水。下坡行涧底，随香炉山曲折南行。山形三尖如覆鼎，众山环之，秀色娟娟媚人。涧底乱石一壑，作紫玉色。两崖石壁宛转，色较缜润细致而润泽；想清流汪注时，喷珠泄黛，当更何如也！十里，登石佛岭。又五里，入密县界，望嵩山尚在六十里外。从岐路东南二十五里，过密县，抵天仙院。院祀天仙，黄帝之三女也。白松在祠后中庭，相传三女蜕骨其下。松大四人抱，一本三干，鼎耸霄汉，肤如凝脂，洁逾傅粉，蟠枝虬曲，绿鬣舞风，昂然玉立半空，洵xǘn实在是奇观也！周以石栏。一轩临北，轩中题咏绝盛。徘徊久之，下观滴水。涧到此忽下跌，一崖上覆，水滴历历通沥其下。还密，仍抵西门。三十五里，入登封界，曰耿店。南向石淙道，遂税驾停宿，税通“脱”焉。　　二十日从小径南行二十五里，皆土冈乱垄。久之，得一溪。渡溪，南行冈脊中，下瞰则石淙在望矣。余入自大梁即开封之古称，平衍广漠，古称“陆海”，地以得泉为难，泉以得石尤难。近嵩始睹蜿蜒众峰，于是北流有景、须诸溪，南流有颍水，然皆盘伏土碛中。独登封东南三十里为石淙，乃嵩山东谷之流，将下入于颍。一路陂陀屈曲，水皆行地中，到此忽逢怒石。石立崇冈山峡间，有当关扼险之势。水沁入胁下，从此水石融和，绮变万端。绕水之两崖，则为鹄立，为雁行：踞中央者，则为饮兕sí雌犀牛，为卧虎。低则屿，高则台，愈高，则石之去水也愈远，乃又空其中而为窟，为洞。揆估计崖之隔，以寻八尺为寻尺计，竟水之过，以数丈计，水行其中，石峙于上，为态为色，为肤为骨，备极妍丽。不意黄茅白苇中，顿令人一洗尘目也！　　登陇，西行十里，为告成镇，古告成县地。测景台在其北。西北行二十五里，为岳庙。入东华门时，日已下舂日落时分，余心艳卢岩，即从庙东北循山行。越陂陀数重，十里，转而入山，得卢岩寺。寺外数武步，即有流铿然，下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。溯流造寺后，峡底矗崖，环如半规即半圆，上覆下削。飞泉随空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷，可当武彝之水帘。盖此中以得水为奇，而水复得石，石复能助水，不尼阻止水，又能令水飞行，则比武彝为尤胜也，徘徊其下，僧梵音以茶点饷，急返岳庙，已昏黑。　　二十一日晨，谒岳帝。出殿，东向太室绝顶。按嵩当天地之中，祀秩排列次序为五岳首，故称嵩高，与少室并峙，下多洞窟，故又名太室。两室相望如双眉，然少室嶙峋，而太室雄厉称尊，俨若负扆yǐ画斧之屏风。自翠微以上，连崖横亘，列者如屏，展者如旗，故更觉岩岩。崇封始自上古，汉武以嵩呼之异，特加祀邑。宋时逼近京畿，典礼大备。至今绝顶犹传铁梁桥、避暑寨之名。当盛之时，固想见矣。　　太室东南一支，曰黄盖蜂。峰下即岳庙，规制宏壮。庭中碑石矗立，皆宋、辽以来者。登岳正道，乃在万岁峰下，当太室正南。余昨趋卢岩时，先过东峰，道中见峰峦秀出，中裂如门，或指为金峰玉女沟，从此亦有路登顶，乃觅樵预期为导，今遂从此上。近秀出处，路渐折，避之，险绝不能径越也。北就土山，一缕仅容攀跻，约二十里，遂越东峰，已转出裂门之上。西度狭脊。望绝顶行，是日浓云如泼黑，余不为止。至是岚气即雾水气愈沉，稍开则下瞰绝壁重崖，如列绡削玉，合则如行大海中。五里，抵天门。上下皆石崖重叠，路多积雪。导者指峻绝处为大铁梁桥。折而西，又三里，绕峰南下，得登高岩。凡岩幽者多不畅，畅者又少回藏映带之致。此岩上倚层崖，下临绝壑，洞门重峦拥护，左右环倚台嶂。初入，有洞岈然，洞壁斜透；穿行数武步，崖忽中断五尺，莫可着趾。导者故老樵，狷捷敏捷，狷音juàn如猿猴，侧身跃过对崖，取木二枝，横架为阁道。既度，则岩穹然上覆，中有乳泉、丹灶、石榻诸胜。从岩侧跻而上，更得一台，三面悬绝壑中。导者曰：“下可瞰登封，远及箕、颍。”时浓雾四塞，都无所见。出岩，转北二里，得白鹤观址。址在山坪，去险就夷，孤松挺立有旷致。又北上三里，始跻绝顶，有真武庙三楹。侧一井，甚莹，曰御井，宋真宗避暑所浚挖掘疏导也。　　饭真武庙中。问下山道，导者曰：“正道从万岁峰抵麓二十里。若从西沟悬溜而下，可省其半，然路极险峻。”余色喜，谓嵩无奇，以无险耳。亟从之，遂策杖前。始犹依岩凌石，披丛条以降。既而从两石峡溜中直下，仰望夹崖逼天。先是峰顶雾滴如雨，至此渐开，景亦渐奇。然皆垂沟脱磴，无论不能行，且不能止。愈下，崖势愈壮，一峡穷，复转一峡。吾目不使旁瞬目不斜视，吾足不容求处息也。如是十里，始出峡，抵平地，得正道。过无极洞。西越岭，趋草莽中，五里，得法皇寺。寺有金莲花，为特产，他处所无。山雨忽来，遂借榻僧寮liáo小屋。其东石峰夹峙，每月初生，正从峡中出，所称“嵩门待月”也，计余所下之峡，即在其上，今坐对之，只觉云气出没，安知身自此中来也。　　二十二日出山，东行五里，抵嵩阳宫废址。惟三将军柏郁然如山指柏树郁郁葱葱干大枝繁，汉所封也；大者围七人，中者五，小者三。柏之北，有室三楹，祠二程先生指程颐程颢。柏之西，有旧殿石柱一，大半没于土，上多宋人题名，可辨者为范阳祖无择、上谷寇武仲及苏才翁数人而已。柏之西南，雄碑杰然，四面刻蛟螭一种龙甚精。右则为唐碑，裴迥撰文，徐浩八分书书法之一种也。又东二里，过崇福宫故址，又名万寿宫，为宋宰相提点处。又东为启母石，大如数间屋，侧有一平石如砥。又东八里，还饭岳庙，看宋、元碑。　　西八里，入登封县。西五里，从小径西北行。又五里，入会善寺，“茶榜”在其西小轩内，元刻也。后有一石碑仆墙下，为唐贞元《戒坛记》，汝州刺史陆长源撰，河南陆郢书。又西为戒坛废址，石上刻镂极精工，俱断委草砾。西南行五里，出大路，又十里，至郭店。折而西南，为少林道。五里，入寺，宿瑞光上人房。　　二十三日云气俱尽。入正殿，礼佛毕，登南寨。南寨者，少室绝顶，高与太室等，而峰峦峭拔，负“九鼎莲花”之名。俯环其后者为乳峰，蜿蜒东接太室，其阴则少林寺在焉。寺甚整丽，庭中新旧碑森列成行，俱完善。夹墀chí台阶上之空地二松，高伟而整，如有尺度。少室横峙于前，仰不能见顶，游者如面墙而立，辄谓少室以远胜。余昨暮入寺，即问少室道，俱谓雪深道绝，必无往。凡登山以晴朗为佳。余登太室，云气弥漫，或以为仙灵见拒，不知此山魁梧，正须止露半面。若少室工于掩映，虽微云岂宜点滓？今则霁甚，适逢其会，乌可阻也！乃从寺南渡涧登山，六七里，得二祖庵。山至此忽截然土尽而石，石崖下坠成坑。坑半有泉，突石飞下，亦以“珠帘”名之。余策杖独前，愈下愈不得路，久之乃达，其岩雄拓不如卢岩，而深峭过之。岩下深潭泓碧，僵雪四积。再上，至炼丹台。三面孤悬，斜倚翠壁，有亭曰小有天，探幽之屐指足迹，从未有抵此者。过此皆从石脊仰攀直跻，两旁危崖万仞，石脊悬其间，殆无寸土，手与足代匮而后得升以手足来代替登山设备的缺乏而爬上山。凡七里，始跻大峰。峰势宽衍，向之危石，又截然忽尽为土。从草棘中莽莽南上，约五里，遂凌南寨顶，屏翳yì遮蔽之土始尽。南寨实少室北顶，自少林言之，为南寨去。盖其顶中裂，横界南北，北顶若展屏，南顶列戟峙其前，相去仅寻丈，中为深崖，直下如剖。两崖夹中，坑底特起一峰，高出诸峰上，所谓摘星台也，为少室中央。绝顶与北崖离倚，彼此斩绝不可度。俯瞩其下，一丝相属。余解衣从之，登其上，则南顶之九峰森立于前，北顶之半壁横障于后，东西皆深坑，俯不见底，罡gāng高空之强风风乍至，几假翰凭借红色的羽毛飞去。　　从南寨东北转，下土山，忽见虎迹虎的足印大如升。草莽中行五六里，得茅庵，击石炊所携米为粥，啜三四碗，饥渴霍然去。倩庵僧为引龙潭道。下一峰，峰脊渐窄，土石间出，棘蔓翳之，悬枝以行，忽石削万丈，势不可度。转而上跻，望峰势蜿蜒处趋下，而石削复如前。往复不啻数里，乃迂过一坳，又五里而道出，则龙潭沟也。仰望前迷路处，危崖欹石俱在万仞峭壁上。流泉喷薄其中，崖石之阴森崭嶻jié山高状者，俱散成霞绮。峡夹涧转，两崖静室如峰房燕垒。凡五里，一龙潭沉涵疑碧，深不可规测量以丈。又经二龙潭，遂出峡，宿少林寺。　　二十四日从寺西北行，过甘露台，又过初祖庵。北四里，上五乳峰，探初祖洞。洞深二丈，阔杀之即宽度不及深度，达摩九年面壁处也。洞门下临寺，面对少室。地无泉，故无栖者。下至初祖庵，庵中供达摩影石。石高不及三尺，白质黑章，俨然胡僧立像。中殿六祖手植柏，大已三人围，碑言自广东置钵中携至者。夹墀二松亚少林。少林松柏俱修伟，不似岳庙偃仆盘曲，此松亦然。下至甘露台，土阜矗起，上有藏经殿。下台历殿三重，碑碣散布，目不暇接。后为千佛殿，雄丽罕匹。出饭瑞光上人舍。策骑趋登封道，过轩辕岭，宿大屯。　　二十五日西南行五十里，山冈忽断，即伊阙也，伊水南来经其下，深可浮数石舟。伊阙连冈，东西横亘，水上编木桥之。渡而西，崖更危耸。一山皆劈为崖，满崖镌佛其上。大洞数十，高皆数十丈。大洞外峭崖直入山顶，顶俱刊小洞，洞俱刊佛其内。虽尺寸之肤，无不满者，望之不可数计此所记叙，即著名龙门石窟。洞左，泉自山流下，汇为方池，余泻入伊川。山高不及百丈，而清流淙淙不绝，为此地所难少见之景。伊阙摩肩接毂指接连不断非常繁盛，为楚、豫大道，西北历关、陕。余由此取西岳道去。

曾致轩曾敬轩好名字没有统一的标准，个人认为应该包括字形简美、音韵朗畅、意蕴丰富、文化内涵、诗意优美、巧妙别致、新颖少见、五行相补、数理吉祥九个方面。因此，取一个好名需要考虑到宝宝的出生地、家长的期望、长辈要求等等因素。可以参考用字“思”.思者，睿也——《说文解字》，勤于思考者为睿智，故云“学而不思则罔”；作动词则为念也，多指深情之相思向往，如“青青子衿，悠悠我思”；此外还包括德行修养上的追求，《书·尧典》注云：道德纯备谓之思。

萧泽宏在其多年的研究中，对水稻土肥力重点研究了以下几个问题：1.水稻土结构。水稻土结构与水的关系密切。肖泽宏在多年观察不同条件下的水稻土的结构后认为，长期浸水的水稻土，土壤常处于分散状态，以微结构为主；而土壤一经脱水后，结构发生明显变化，再浸水后，可以形成大小不同的结构，也可以形成大量的大块结构。水稻的生长与结构有密切关系，具有大量的大块结构的水稻土水稻长不好；具有大量分散的微结构的水稻土水稻也长不好，只有大小结构配比适当才是最好的结构特性。他的研究表明，在土壤由湿变干时，土壤由松散变为紧缩，再骤然进水，土壤可以疏松，此时速灌速排水后犁田，往往可以收到最好的犁田碎土效果。但是如果土壤含水量过高，则耕作后土壤性状不会达到最佳状态。为了测定水稻土的结构状态，他还制定了水浸沉降法以观测水稻土的结构组成。2.水稻土的渗漏量。水稻土的渗漏量历来视为肥力特性的一项重要指标，也是灌溉用水的依据。一般认为，水稻高产的田间渗漏量以15～30毫米/日为宜。萧泽宏经在田间反复考察后认为，如果以此作为夏季浸水种稻时的指标则嫌太高，如果以此作为冬旱田的指标则又缺乏实际意义，经用他与其同事们设计的稻田渗漏量测定器测定，在避免任何水面蒸发、植株蒸腾及侧渗等的干扰下，田间渗漏量以3～4毫米/日为宜，它也是高肥力水稻土的适宜指标。3.水稻土的剖面形态萧泽宏在大量观察研究水稻土剖面特征的基础上，着重研究了土壤的潜育现象。他将观察潜育现象的时间定为冬季干田期间，潜育分为表潜与底潜。表潜指犁底层以上的潜育现象，底潜为犁底层以下的潜育现象。这两种潜育现象都对禾苗生长有影响，表潜可以通过冬季旱耕旱种得以改良。底潜又分深度潜育、结构表面潜育和结构内部潜育等。深度潜育是土壤剖面从上到下全部潜育化，排水严重不良，土壤呈无结构状态，受渍害最严重的一种；结构表面潜育是在多次受过严重干旱，在犁底层以下形成了棱柱状结构，以后又长期渍水，从而在结构面上出现不同程度的潜育现象；结构内部潜育是潜育土壤经干裂为棱柱状结构，土体表面形成了红棕色氧化膜，而结构内部依然保留有不同程度潜育现象，这是一种正在脱潜中的水稻土。改良深度潜育土，应在开排水沟的基础上，同时开设地下暗沟；而对已有棱柱状结构的土壤，只需开一条主排水沟就可以得到改良。洞庭湖原是雪峰山的东翼逐渐沉陷形成的。萧泽宏认为洞庭湖的沉积过程分为两个阶段：第一阶段为第四纪沉积。这一阶段的特点是，沉陷大于沉积，主要是洞庭湖的东、西、南岸，而尤以南岸为最宽阔，东岸为最小；第二阶段为现代沉积。自宋代以来淤积明显大于沉陷。近200年来，虽然仍在不断沉陷，但淤积速度更大，演变为广阔的洞庭湖平原。对此，萧泽宏着重从土壤学角度予以分析：在洞庭湖的西南两岸都是以第四纪沉积物为主，而在沿此边缘一线，曾经历过强烈的淋溶漂洗作用，有一层深达数米厚的白色漂洗层，直达土表，可以认为是最早的洞庭湖岸边。此层再向湖心延伸，以四水沉积物为主。洞庭湖的湖心逐步沉积，形成现在的安乡、南县、华容、沅江（约4/5）四县、市。并形成了不同的土壤：第四纪沉积物形成的为红黄泥田，又因地形、地下水等影响而形成五花黄泥（即网纹层）、青泥；受严重淋溶漂洗的则形成为白泥，是肥力最低的一种土壤；长江沉积物形成的土壤为紫潮砂泥，一般在剖面中泥层与砂层相间发生，显示出每一次沉积的结果，地势最低的土层潜育现象明显，已发育成棱柱状结构，结构面上为红棕色，是正在脱潜的紫潮砂泥。湖南的湘西北是一个广阔的以石灰岩为主的地区，在湘南、湘中一带也有较多分布，萧泽宏对这一类地区的土壤作了较深入的研究。他认为，石灰岩地区的土壤，是一种深受母质，地形及气候等多种因素影响而发育成的土壤。土壤中石灰的淋溶程度有很大的差别，第一类为石灰淋溶作用比较弱的土壤，土层比较薄，上下层都有强烈的石灰反应，在丘陵及山区都有大片分布，其中有的有机质含量很高的为黑色石灰土；有机质含量低的为粗骨石灰土。第二类为淋溶性石灰土，这类土壤的基本特征是上层土为酸性或微酸性，下层接近基岩处为石灰性，主要分布在山区，以湘西山区最为普遍，土层一般不厚，为30～60厘米之间。淋溶性石灰土因其海拔高度而分为红色石灰土，黄色石灰土和棕色石灰土。红色石灰土在海拔400～500米以下，黄色石灰土分布在400～800米之间，而棕色石灰土则在800米以上。淋溶性石灰土也受母质成分的影响，而有钙质与镁质之别。第三类全土层已无石灰性反应，实际上已发育为红壤。萧泽宏在农村调查中发现，湖南许多名优农产品（有的被称为“贡品”）的原产地往往只限于小片土地，一般在扩种后品质变劣。为了探求名优农产品品质与土壤的关系，1986年他开展了“经济作物名特产品产地的土壤条件与品质关系”研究。选定香稻米、茶、冰糖橙和苎麻产地土壤为研究重点，并以附近同一气候区的一般产品产地土壤作比较，并根据各作物的生育期采集土壤、植株、产品、灌溉水等进行检测，并尽可能进行场圃模拟试验。得出如下结论：1.土壤氮、磷含量高，苎麻产量虽高但品质欠佳；土壤中钾的含量与苎麻的产量与品质呈正相关；土壤交换性镁与苎麻的纤维支数呈正相关；在钾素营养丰富的情况下增施镁肥，提高苎麻的纤维支数更显著。灰绿页岩发育的青砂土是苎麻优质高产的最宜土壤，苎麻三季均可获得优质高产。2.氮、磷、钾、钙含量丰富的中性紫色土和红砂土是冰糖橙优质高产的最宜土壤。土壤交换性钙与果径大小、单果重和单株产量呈正相关，与果实的可滴定酸含量呈反比。K/Ca比与果实的维生素C和可滴定酸含量呈正相关。痕量砷的存在，能提高冰糖橙的品质风味。中性紫色土磷、钙含量高，果径大，单果重，单株产量高，果皮色泽鲜艳，商品性状好。3.土壤氮、钾养分对茶叶品质起决定性作用。在一定范围内，随着含氮量的增加或含钾量的减少，茶多酚、黄酮类化合物、花青素的含量及酚/氨比明显降低，而氨基酸、咖啡碱则明显增加。土壤交换性钙和新梢中钙含量的增加会导致茶叶品质降低，而土壤速效钾的适当提高可减缓这种不良影响。砂岩发育的黄红砂土是茶叶优质高产的最宜土壤，土壤处于海拔较高，土壤通气良好，钙含量不高，茶叶芽叶肥壮，持嫩性好，易制好茶。4.土壤有机质、氮、磷、铁的养分含量与稻米品质呈正相关；锰、铜、锌对稻米品质的影响，主要是协调其他元素的平衡；痕量元素镧、钛、钴、镍等的适量存在能提高稻米的品质。土壤和水稻剑叶中镧、钛含量高，可使香稻米的香味更浓。著名香稻产地的地下岩隙水中含有锌、钙、硫、镧、钛、钒、铬、钴等微量元素较一般灌溉水高，凡岩隙水能浸润到的地方即是香稻的产地范围。1979年起，湖南省开展土壤区划及土壤普查，萧泽宏在土壤区划中，他运用区域性土壤及地区综合特点与农业发展关系，分析了湖南土壤在分布和利用上的珍贵性，复杂性和可变性。从发展湖南省农、林、牧业为出发点，以土壤类型性状为基础，以达到因地制宜合理利用土壤为目标，根据各地土壤分布的土壤类型组合和利用改良方向及途径的同一性和差异性，将全省划分为4个利用改良地区，10个土区，编写了《湖南省土壤利用改良区划》和1∶200万湖南省土壤母质母岩图、1∶200万湖南省土壤类型图和1∶300万湖南省土壤区划图（由湖南农业区划委员会出版）。在编写《湖南省土壤利用改良区划》中，他十分注重土壤形成因素与客观存在的土壤性质结合来认识土壤体客观存在状态及其演变规律；注意土壤宏观认识和微观认识结合，土壤宏观性状是它的外表特性，微观性状是内在特性；注重土壤性状与改良利用途径结合。突出地域特点，分析不同地域的土壤及其他条件，明确不同地域生产发展方向及措施。此项成果获湖南省农业区划一等奖。在土壤普查中，他制定湖南省土壤普查规划和技术规程，主持了试点工作，为湖南省培养了大批土壤普查技术骨干。他根据湖南的地带特点、地貌特征及生产活动等成土因素的影响，对湖南省的主要土壤的理化性状进行了详尽的分析，并就土壤的改良与培肥，因土施肥，合理利用及土壤保护等问题作了详尽的阐述。他指导并参加了湖南省的土壤普查总结，共同编写出《湖南土壤》（包括9幅有关图件）（1989年由农业出版社出版）。此项成果获湖南省科技进步一等奖，国家科技进步三等奖。萧泽宏50多年在农业科研园地上辛勤耕耘，以严谨的科学态度开展研究。他重视调查研究，经常深入农村，与群众同吃同住；他不畏艰苦，在花垣县吉卫山考察时，他攀登过数十米高的陡峭断层；他多次徒步爬越2000米的雪峰山、武陵山等山地，考察山顶的植被与土壤，研究其可能利用前景。他善于用通俗的语言讲解农业中的土壤问题；善于团结同志，激励后进；他平等待人，无论年龄大小，职务高低，都一视同仁，有问题时耐心解答，尽力解决，因而受到同事们的爱戴。他现已年近八旬，依然心情开朗，以“老骥伏枥，志在千里”的精神，思考着未来农业的发展，思考着农业现代化的途径，思考如何合理利用土壤以达到最好的效益，使农民们都富裕起来。

描写爱情的诗歌1 　　坐在红尘的最深处 　　怀抱一记流泪的文字 　　用夜色把心情伪装成梅香 　　等待一个燃烧的短信为我卸妆 　　怎样才能给自己一个忘却的理由 　　背叛诺言背叛疼痛 　　背叛比七夕更让人揪心的念想 　　依稀走出被秋雨和泪水垒砌的围墙 　　我只能给自己做着这样的遐想 　　倘若多情能够复活一个季节 　　复活天真的童年和铭心的过往 　　我定会用所有的玫瑰为你编织爱的温床 　　总是在努力地挣扎的活着 　　用你不惜箭伤残缺的十指 　　拣拾被无情吹落的每一颗流星 　　以及落花成冢的缕缕忧伤 　　我知道我已不再是你绽放的笑容 　　所有的美好只不过是一个虚拟的风景 　　即使我把再多的甜蜜种满时光 　　你也不会带着我像山脉一样飞翔 　　夕阳泛滥的八月并不代表金黄 　　栉风沐雨的日子阻隔不了痴情的眺望 　　今夜请允许我以一个锈迹斑驳的男人起誓 　　今生来世在以后所有的水湄河畔为你撑船摆渡 描写爱情的诗歌2 　　月光流泻 　　滋润秋天的细节 　　空气变得晶莹剔透 　　这个时候 　　我与妻牵手 　　一起看星星 　　那里是牛郎织女的家园 　　鹊桥已搭起 　　等待千年的爱恋 　　传说一直让人心动 　　爱情，正经历 　　现实的考验 　　一阵清风吹来 　　遥醒了银河的传说 描写爱情的诗歌3 　　鹊桥的传说已说的太多 　　那些属于牛郎织女的浪漫故事 　　今晚也许还在月光下呢喃 　　七夕的夜晚 　　我想起我的爱情 　　我的爱情拖着长长的影子 　　还在远方流浪 　　大城市的房子千千万 　　每一间房子都伸出了手 　　充满诱惑地眨着眼 　　拿什么打发这些媚眼 　　我的脚步只能怯懦在那些笑脸后面 　　金钱和石榴裙的比较 　　谁比谁更让人心动 　　我无法做出比较 　　大城市的生活缤纷多彩 　　属于我的却那么有限 　　我拼命想要活出我的风采 　　带着我的爱情梦幻色彩 　　笑声与歌声做伴 　　只是 　　艰难的脚步行走 　　苍白了爱情的"梦幻 　　七夕的夜晚 　　我的爱情就像风中的蒲公英 　　飘啊飘 　　飘到何处才是我的停留 　　那一缕灯光 　　何时才会点亮我的回家路途 　　七夕的夜晚 　　我无处安放我的爱情 　　就在月牙上挂一支小曲吧 　　远方的人儿 　　你能否听见 描写爱情的诗歌4 　　我的忧伤 　　是半天的云 　　留一半晴空 　　给那个爱过的人 　　我 无须羡慕 　　你有阳光般透明的羽翼 　　你 也不必在意 　　云的背后雨做的心 　　岁月的刀锋 　　将来路寸寸割断 　　再回首时 　　只剩下一付无辜的眼神 　　梦中的主角 　　从来不曾改变 　　花开半夏 寂寞无声 　　芬芳了谁的灵魂 　　清凉的夜风在树影中轻舞 　　寂静的角落里鸣蝉在歌唱 　　昏黄的灯光在树叶的映衬下摇曳不定 　　仰望夜空 　　天上的星星触手可及 　　夜色与微风互相编织着一段美好的梦境 　　你和我手挽手 　　缓缓地走在这梦幻般的道路上 　　此刻不需言语 　　静听大自然的优美乐章 描写爱情的诗歌5 　　在这条林间小路上散步 　　我不断遇见桃树的爱情，藤蔓的爱情，小花小草的爱情 　　他们的爱情有的正在开花，有的正在结果 　　我知道，这里没有我的爱情。谁也不会 　　从哪一棵大树后面，突然间跑过来，给我一个惊喜 　　但我一直走着，一直希望遇见奇迹 　　【秋夜】 　　虫儿，我欢喜你，在夜的身体里歌唱 　　大地多么安静。你的歌声像露珠一样清澈 　　像露珠一样，落在夜的花蕊里，挂在夜的草尖上 　　多么好，这淑女一样的夜晚 　　多么幸运，你这美妙的歌声，只有我一个听众 　　花儿睡了，草儿睡了，树上的鸟儿，正轻轻打着鼾声 　　【寻找快乐】 　　我走上大街，走进汹涌的人潮 　　陈旧的衣服上，落满了蔑视和嘲笑 　　我走过一家家店铺，琳琅满目的服装和首饰 　　正在招揽着黑色的欲望。这儿，没有我的快乐 　　我走了出去。走进了树林，走进了田野 　　看到阳光正在草尖上轻盈地跳舞，每一朵花儿都对着我微笑 　　每一片叶子看我的眼神都那么亲切，原来 　　这儿到处都生长着快乐 描写爱情的诗歌6 　　像苗条的身姿再一次 　　被我在大棚下的饭摊前遇到 　　那只是偶尔的一个场景 　　就像你无意间看见我 　　骑着旧自行车戴着墨镜 　　在街道上往北狂奔 　　在后来你告诉我这一幕的时候 　　像是在谨慎地说起 　　一个甜美的细节 　　就如同我记起你高耸的发型 　　对你说出的每一句话 　　都蕴含着高贵的气质 　　这二十年来 是的 　　谁说一个小媳妇的炼成 　　是这么轻盈 小伙子也在 　　努力寻找当初的婚装 　　可惜被几圈年轮围住 　　在欢乐的婚曲之后 　　接着就听见了 　　油盐酱醋的合唱 　　当拽着雷蒙德·卡佛的衣角发问 　　当我们谈论爱情时 我们在谈论什么 　　感觉爱情已躲得很远 　　我们只是在说些琐碎的事情 　　我们似乎在逐渐接近爱情的底层 　　花前月下和电影院前两角钱一包的瓜子 　　都只是让我们立刻变得年轻 　　我们谈论的老人和孩子 　　我们经常说起的工资和待遇 　　我们一点一滴地念叨的房子车子 　　充满着每一天的一时一刻 　　我们的主要任务是把这些经营好 　　经营的不太好也没有关系 　　两个人的事情只要语气得当就行 　　就像叙述当初的每次相见 　　那样轻柔和意味深长 描写爱情的诗歌7 　　一开始的时候， 　　你喜欢和我讲话， 　　当然我也是， 　　你用一本本的书， 　　作为敲我心门的砖， 　　而我总是上钩。 　　接着你对我说： 　　交个朋友好吗？ 　　我不假思索， 　　出口一个： 　　好！ 　　朋友嘛不分男女。 　　谁知道， 　　你， 　　得寸进尺， 　　在一个晚上， 　　对我说： 　　我爱你！ 　　傻傻的我， 　　呆在那里， 　　突然又自然， 　　只恨我， 　　冲你一句： 　　我爱你！ 　　却又是发自内心！ 描写爱情的诗歌8 　 　给丹萍 　　喜欢在阳光下奔跑，寻找阳光的尽头 　　在爱情河流的源头，有生机盎然的 　　春的故事。有缘分的胚芽，和青草萋萋的生机 　　跳。心的频率 　　震动着时光的气流 　　波动不停 　　直至将银河拧成旋涡 　　我将你拥抱，血液沸腾，大地飞飘 　　荡入极乐之地，双手合十 　　膜拜 　　幸福的光圈将你我包围 　　温暖出现 　　无与伦比的甜蜜，被 　　喜鹊唱醉，唱醉—— 　　踏进一个花园，芬芳四溢 　　迷恋 　　四季不分 　　百花不凋 　　爱，一直是青春的永叹调 　　不休 　　不止 　　在你的心里，在我的心里 　　还记得那首诗吧，我写出了我的顾虑 　　自信的深处，隐藏自卑 　　迎着阳光的笑脸背后，是一个荫影 　　两面性，是万物共有的 　　如你 　　如我 　　你的两面性偏向于背叛，而我则偏向于忠实 　　可是，我却愿望，百年之后 　　你入天堂，我下地狱 　　喜欢在阳光下奔跑，向着阳光 　　从不转身 　　阴影的那部分只抛落在后背 　　将你，置于我的额前 　　我打算永远向着阳光，永远随你一起 　　奔向阳光灿烂的尽头 　 　丽 　　粘稠的血液在心底涌动，翻腾不止 　　一杯浓浓的咖啡 　　一种清醒的催化剂 　　目光的深邃，是诱人的秘密 　　探索 　　在白天，黑夜，在一辈子的中年 　　一场玄幻的梦，你是主角 　　樱花树下，笑涡 　　美。世界所有的美都不再是美 　　你的光芒，照亮万物 　　在我的视野里，唯有你的存在 　　其它都黯然，在你的光芒下 　　想作一只飞鸟，快乐无比 　　与你翱翔，没有疲惫 　　一起跃入蔚蓝，畅游宇宙 　　 亲爱 　　冬天又要来了，所有的花朵都消失了 　　枫叶飞落，红的，像心里滴下的一滴又一滴 　　爱情的血。那烂漫的季节哪里去了 　　那深情似火的你，哪里去了 　　亲爱，你喜欢我这样称呼你，如春风 　　一般轻柔，如溪水一样缓缓 　　亲爱，在我最迷恋你，最珍惜你的那个时候 　　我将它拾起，是两枚红叶，炫眼，扣心 　　亲爱，多么动听的两颗音符，多么洁丽的 　　两粒珍珠。 　　亲爱，轻轻地多念几遍，心里便萌生了许多幻想 　　有许多美好的故事，在这一平一仄的 　　两个音节中浮现，如袖珍的画 　　亲爱…… 　　在这个冬季就要到来的时候，我静静地默念 　　我所乞求的最终是一种温暖 　　火一样的温暖 　　 羽毛 　　我是爱情天使，身上长满繁盛的羽毛 　　每一片都是你用心灵插上，从童年开始 　　一直到青年；从白天开始，一直到黑夜 　　展开她，我可以在灵霄中翱翔 　　飞至西天，在佛祖面前发出轰天的誓言 　　来到属于自己的城市时，你却消失 　　偶然翻起几篇随笔，却看到了你的泪痕 　　在字上在行间，闪出烁烁之光 　　寻找几枚硬币，夹在书里 　　世界上的万物都失去了重量，包括我自己 　　收起翅膀，开始踏实做人 　　泪却在心间翻涌，心却已经支离破碎 　　将钻石一样的泪珠晒干，变成化石 　　将身上的羽毛摘去，收入回忆的匣子 　　 纸风筝 　　我是一只飘摇的风筝 　　云彩和飞鸟 　　为我纺织飞翔的梦 　　自由是我的选择 　　徜徉不羁是我的初衷 　　可我飞的再高 　　也挣不脱你的心绳 　　用尽浑身解数 　　欲切断无形的丝线 　　去作一只乐观的飞鸢 　　与白云为伴，抑或 　　与飞鸟一起飞向无尽的天边 　　然而 　　我舍不弃你的牵绊 　　和生活的圈 　　无情的急风，怎会顾及 　　一个浪子的前程 　　深邃的苍穹，哪愿接纳 　　一只纸做的风筝 描写爱情的诗歌9 　　暗里回眸深属意。遗双翠。骑象背人先过水(李旬《南乡子》) 　　才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住(王观《卜算子》) 　　残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠(晏几道《南乡子》) 　　残月脸边明，别泪临清晓(牛希济《生查子》) 　　草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。(柳永《蝶恋花》) 　　此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说。(柳永《雨霖铃》) 　　寸寸柔肠，盈盈粉泪(欧阳修《踏莎行》) 　　大家且道，是伊模样，怎如念奴。(李鹿《品令》) 　　低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。(周邦彦《少年游》) 　　多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。(柳永《雨霖铃》) 　　多少泪珠何限恨，倚阑干(李景《摊破浣溪沙》) 　　故乡遥，何日去。(周邦彦《苏幕遮》) 　　过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲(温庭筠《梦江南》) 　　恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时。(吕本中《采桑子 》) 　　今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。(欧阳修《浪淘沙》) 　　今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中(晏几道《鹧鸪天》) 　　聚散若匆匆，此恨无穷。宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知。(魏夫人《武林春》) 　　泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去(欧阳修《蝶恋花》) 　　离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水(欧阳修《踏莎行》) 　　两鬓可怜青，只为相思老(晏几道《生查子》) 　　留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。(柳永《雨霖铃》) 　　落花人独立，微雨燕双飞(晏几道《临江仙》) 　　念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。(周邦彦《兰陵王》) 　　憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦。(周邦彦《满庭芳》) 　　妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞(韦庄《思帝乡》) 　　日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦(冯延巳《鹊踏枝》) 　　山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游(白居易《忆江南》) 　　生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。(宋祁《玉楼春》) 　　笙歌散进游人去，始觉春空(欧阳修《采桑子》) 　　时节欲黄昏，无聊独倚门(温庭筠《菩萨蛮》) 　　思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼(白居易《长相思》) 　　万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。谁为我，唱金缕。(叶梦得《贺新郎》) 　　未老莫还乡，还乡须断肠(韦庄《菩萨蛮》) 　　香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。(晁补之《盐角儿》) 　　一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡。(柳永《少年游》) 　　衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》) 　　雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。 　　语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草(牛希济《生查子》) 　　欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里(敦煌词) 　　早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁。(柳永《定风波》) 　　枕前发尽千般愿，要休且待青山烂(敦煌词) 　　只有关山今夜月，千里外，素光同。(谢逸《江神子》) 描写爱情的诗歌10 　　金风萧瑟云惨淡，玉露苍茫雨缠绵。 　　无义青天终不老，千古情人孤肠断。 　　断尽千缕相思泪，泪化点点又斑斑。 　　斑洒点落皆不见，凄风冷雨怡红院。 　　院内长草伴清风，风起叶荡落梧桐。 　　桐雨低溅公子哭，风月情债终难顾。 　　木石前盟定三生，何来天地金玉情 　　三更入梦又见君，桃花飞处葬花魂。 　　魂本西天绛珠草，几许灵水百年泪。 　　泪断心死无人知，潇湘幽馆红粉(]坠。 　　子规叫血清猿啼，不见花下憔悴人。 　　人言扬州潇湘见，相会何须理衣冠？ 　　扶风太真花月色，捧心西子金玉颜。 　　颜如芙蓉目似水，涟涟秋波皆望尽。 　　望君痴痴目不返，似曾识德桃花面？ 　　问君不得通灵玉，恨将奇石作凡岩。 　　不知三生青石前，缘结西天灵河畔！ 　　如花风景无限美，似水岁月度流年。 　　绿窗风月长且久，绣阁烟霞聚又散。

位于：贵州省遵义市道真县道真仡佬族苗族自治县位于贵州省最北部，西北、东北与重庆直辖市之南川市、武隆县、彭水苗族土家族自治县毗邻；西南、东南分别与本省正安县、务川仡佬族苗族自治县接壤。总面积2156平方公里，辖10镇4乡（含1民族乡），98个村 （居）。全县总人口337176人，其中农业人口29.4万人，少数民族人口260957人，其中仡佬族151929人，苗族84080人，土家族24843人，县城所在地距遵义市红花岗区205公里，贵阳市350公里，重庆市176公里，经南川到涪陵200公里进入长江航运，北至重庆武隆县97公里，至武隆江口镇90公里，两处均可与乌江航运相通。自然道真地处贵州高原向四川盆地过渡的斜坡地带，属中亚热带湿润高原山区，最高海拔1939.9米，最低海拔317.9米，平均海拔1000米左右，气候垂直差异明显，有利于大农业的全面发展和立体农业的配置。道真气候属中亚热带高原湿润季风气候，常年雨量充沛，四季分明，无霜期长达285天以上，年平均气温16℃，年降水量1000—1200毫米，是省内茶叶、烤烟、油菜、药材、经济林木最适宜的种植区。境内的自然环境,适合于多种植物生长和动物繁衍.经普查野生植物有1500余种,其中被子植物约占80%。有银杉、珙桐、水杉、篦子 、三尖杉、鹅掌楸、香果树、水青树植物等国家珍稀濒危保护植物，松、杉、柏、樟、楠、杨、枫等主要用材树种，白冠长尾雉、白鹇、黑叶猴、狒猴、金钱豹 、苏门铃、灵猫等国家重点保护野生动物。土地全县土地总面积2156平方公里，人口密度141人/平方公里，人均占有国土面积11亩，高于全省人均占有水平。耕地75万亩；林业用地120万亩，其中宜林荒山60万亩；天然草山106万亩，其中万亩以上的24片共47万亩，发展林业、畜牧业的后备土地资源丰富，开发潜力十分巨大。生物道真境内有高等植物3000余种，仅森林木本植物就有885种，属国家一、二类保护珍稀植物16种：有举世闻名的被称为“植物中的熊猫”的银杉，“中国鸽子树”珙桐，抗癌新秀红豆杉、三尖杉，我国特有的“孑遗植物”银杏、香果树、马褂木、水青树、黄杉等。速生及特殊用材树种60余种，油脂及芳香油植物100余种，用材林以松、杉、柏为主，优良的自然条件，使这里的木材生长量较我国东北地区高出一倍多以上，经济林木品种多样，油桐、乌桕、生漆、盐肤木、核桃、板栗、杜仲、棕榈、柿、枣、山苍子遍布全县。经营油桐历史悠久，是全国47个油桐生产基地之一，曾名列全国第三名。已查明药用植物550种，素有“黔北药库”之美称。中药材中天麻、黄连、杜仲、洛党、五倍子、竹节人参等在历届广交会上深得好评，畅销各地，黄连产量名列全省第一，天麻、黄连、洛党被称为道真名药。辽阔的草场和众多的牧草有利于草食牲畜的大发展。水能本县河流均属长江流域乌江水系，芙蓉江是乌江最大的一级支流，自西南向东北贯通县境东南部，境内河段长63公里，县内所有河流均汇流于芙蓉江，大小河流45条，河网密度26.3公里/百平方公里。由于地势起伏，河流切割强烈，水流急，落差大，蕴藏着丰富的水能资源，全县水能理论蕴藏量29.05万千瓦，国土单位面积蓄134.74千瓦/平方公里，是全国平均量（70千瓦/平方公里）的1.92倍，可开发装机容量为26.46万千瓦，占理论蕴藏量91%。建电站搬迁少，淹没损失小，有利于建立梯级开发体系，开发利用前景十分广阔。矿产道真已发现的矿种有20余种，金属矿有铝、铁、铅、锌、铜、银。非金属矿有硫铁矿、含钾页岩、凝灰岩（绿豆岩）。建材矿产有石英砂岩、水泥用石灰岩，灰质白云石、大 理石、泥页岩、耐火粘土、方解石、石膏、水晶。燃料矿产有煤、油页岩。具有一定储量的矿种有铝土矿，远景储量可达3600万吨，硫铁矿可达2亿吨，铁矿远景储量8000万吨，石英砂矿近年对凡岩—沙台矿带普查，储量可达1000万吨，二 氧化硅含量大于95%（淘洗样可达99.36%），含铁量小于万分之五，质量优良，道真煤田是遵义市四大煤田之一，探明储量1.16亿吨，县内已建国营及乡镇企业煤矿200多个，彩色石灰石经加工后具有大理石的装饰效果，现已加工的品种有“晶黑玉”、“红玉”“迎春”、“芝麻灰”、“晚霞”等。色泽晶莹、光滑如镜，很有开采价值。旅游道真气候宜人，喀斯特地貌形成的奇山、异洞、幽谷、小溪等自然风光星罗棋布，珍稀动植物形成独特的景观，引人入胜。历史遗迹、民族风情别具特色。大沙河、仙女洞两自然保护区，位置靠近长江上游旅游区，与国家级风景名胜区金佛山咫 尺相望。大沙河银杉自然保护区，既有极高的科学考察价值，又有很好的旅游功能，一座蓄水1500万立方米的高山水库即将建成，那时泛舟湖上，春季薄雾袅袅，各色杜鹃五彩缤纷，夏季凉风徐徐，实为避暑胜地，秋季枫叶金黄，冬季皑皑白雪，映衬满山遍野的红山茶花，真山真水风光无限。仙女洞岩溶洞穴群，是一座座雄伟壮丽的地下宫殿，造型奇特的钟乳石气象万千，巧夺天工，令人目不暇接，流连忘返，发展旅游业实乃本县跨世纪的新兴产业。产品（1)畜牧：本县天然草山是耕地面积的两倍，而且牧草资源丰富，数百种饲料植物，可供畜禽食用。据西南农业大学农经系测算，现有草场的载畜量为12万头黄牛单位，如实行人工种草养畜，则载畜量可成倍增长，达到年出栏菜牛4万头和山羊10万只。近年牛羊养殖业有新发展，推广新技术，引进优良种牛冻精，已繁殖优良牛种辛地红、海福特、圣格鲁迪斯、西门达尔、黑白花等近万头。本地白山羊，肉质鲜美，抗病力强，皮板细致，毛眼适中，拉力强，弹性好，属“四川路”板皮，是重要出口物资。旧城黑猪是本地选育出的黔北优良猪种，以耐粗饲、产仔率高，生长发育快，适应性强而著称，年产仔猪10万头，除供本县外，还销往邻县及重庆武隆、彭水等地。发展鸡、鸭、鹅等家禽，也有良好的饲养环境。 (2)经济林木。道真历史上就是贵州经济林的重要产区，一些品种已形成一定的经济优势。油桐产量曾居全省第二位，人均产量居全国第一位。五倍子、乌桕、生漆、蚕桑及“三木”药材（杜仲、黄柏、厚朴）均在省内占有重要地位。全县倍林面积10万亩以上，人工植藓养虫技术普遍推广运用，创造了亩产干倍子75公斤的全国高产纪录。全县乌桕树300多万株，近年来引进良种，嫁接更新，常年产桕籽1200吨，最高年产2500吨。道真生漆品质优良，大木漆的漆酚含量78%，小木漆漆酚含量高达83%，均超过国家商检标准，远销重庆、武汉、上海等地。银杏在全县广为分布，全县结果树数千株，最大一株树高30米，胸径3米，树龄在千年以上，年产银杏果四五百公斤。杜仲是近年来我县发展较快的经济林木，现已投产的杜仲树有100多万株，推广杜仲环剥再生新技术，经济效益十分显著。板栗是我县绿色产业重点发展项目，天然野生板栗分布于洛龙、隆兴、三桥、大矸等乡镇，一个两万亩板栗林基地项目即将付诸实施，年产板栗可达300万公斤以上。 道真的气候、土壤对茶树生长十分有利，茶叶品质极佳，茶芽肥厚柔软，持嫩性强，芳香性好，制成茶叶色泽翠绿闪亮，内质嫩香持久，颜色碧绿明净，滋味清醇鲜爽。近年，经中科院地化所、贵州省茶科所、武汉大学测试中心等科研单位的考察，取样化验确认道真为国内罕有的富硒（Se）、锶（Sr）地带，所产茶叶硒、锶两种微量元素的含量居国内之冠，每克茶叶中含硒1.5—4PPm、锶7PPm。常饮此茶可预防心血管病、糖尿病及抗御癌细胞病变的功能，有延缓人体衰老，增强视力，消除人体内铝、汞等有毒金属的作用，是沿海及东南亚缺硒地区的首选保健饮品。全县茶园面积达3万亩。 (3)经济作物。烤烟是道真主要经济作物，种植面积达15万亩，年产15000吨。道真烟叶“外观质量和内在质量均好，颜色桔黄或金黄，油质丰润，组织细致，吸味纯净舒适，杂气最少，刺激性强，燃烧性强，单叶产量高”，1981年贵州烟叶区划评定，名列全省第一，属清香型优质烟，以其“金黄粉底色鲜亮，油润光滑细如绸”而与巴西、津巴布韦的优质烟媲美，1996年以来烤烟等级合格率居全省之首，连续三年获国家表彰，同时定为全国优质烟生产基地县。 油菜、年种植面积8—10万亩，年产8000吨。 青麻，本县水石脚所产的青麻以其纤维长，支数多，质地好而享有较高声誉，1957年作为中国特产参加非洲国际博览会展出，1958年参加全国农业展览，纤维4米以上，居全省之冠。 魔芋，全县普遍种植，年产25万公斤以上，一般单作亩产可达2000公斤左右。品种有串根魔芋、红皮魔芋、山魔芋等。 猕猴桃，道真猕猴桃果大质优，已发展到8000亩，市场前景好。“十五”期间，计划扩大种植面积到50000亩，建加工厂一间。 洛党，洛龙党参因其产于我县洛龙镇而得名，以其肉质鲜嫩、药用价值高而深受外界青睐，但由于生产规模小，常常供不应求。县委、县政府已将此作为全县农业产业结构调整的重点，现已人工培植了2000亩，计划保护野生洛党基地1万亩，人工栽培2万亩，形成3万亩优质洛党基地，并建洛党系列加工厂，年产值可达4亿元，税金可达2000万元以上2020年7月29日，全国爱国卫生运动委员会重新确认道真县为2020年国家卫生乡镇（县城）。2016年2月16日，道真县上榜2015年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

天街华府是城关二小划片小区，天街华府是城关二小划片小区。

老城社区。2022年道真小学招生区域划分：老城社区（凡岩、复兴、李家湾、茅香坡、漆树湾、沙台、上海天玺小区、王家山、新山、中心居民小组）。永城社区（北兴天街华府、滨阳国际2期、新城、邮政居民小组、新华〈社区卫生服务中心〉永城居民小组）。道真自治县民族小学始建于2008年，2010年秋季投入使用，是一所新建校，校园占地面积25600平方米。

人口：约32万人人口密度：148人/km2道真仡佬族苗族自治县位于贵州省最北部，西北、东北与重庆直辖市之南川市、武隆县、彭水苗族土家族自治县毗邻；西南、东南分别与本省正安县、务川仡佬族苗族自治县接壤。总面积2156平方公里，辖10镇4乡（含1民族乡），98个村 （居）。全县总人口337176人，其中农业人口29.4万人，少数民族人口260957人，其中仡佬族151929人，苗族84080人，土家族24843人，县城所在地距遵义市红花岗区205公里，贵阳市350公里，重庆市176公里，经南川到涪陵200公里进入长江航运，北至重庆武隆县97公里，至武隆江口镇90公里，两处均可与乌江航运相通。自然道真地处贵州高原向四川盆地过渡的斜坡地带，属中亚热带湿润高原山区，最高海拔1939.9米，最低海拔317.9米，平均海拔1000米左右，气候垂直差异明显，有利于大农业的全面发展和立体农业的配置。道真气候属中亚热带高原湿润季风气候，常年雨量充沛，四季分明，无霜期长达285天以上，年平均气温16℃，年降水量1000—1200毫米，是省内茶叶、烤烟、油菜、药材、经济林木最适宜的种植区。境内的自然环境,适合于多种植物生长和动物繁衍.经普查野生植物有1500余种,其中被子植物约占80%。有银杉、珙桐、水杉、篦子 、三尖杉、鹅掌楸、香果树、水青树植物等国家珍稀濒危保护植物，松、杉、柏、樟、楠、杨、枫等主要用材树种，白冠长尾雉、白鹇、黑叶猴、狒猴、金钱豹 、苏门铃、灵猫等国家重点保护野生动物。土地全县土地总面积2156平方公里，人口密度141人/平方公里，人均占有国土面积11亩，高于全省人均占有水平。耕地75万亩；林业用地120万亩，其中宜林荒山60万亩；天然草山106万亩，其中万亩以上的24片共47万亩，发展林业、畜牧业的后备土地资源丰富，开发潜力十分巨大。生物道真境内有高等植物3000余种，仅森林木本植物就有885种，属国家一、二类保护珍稀植物16种：有举世闻名的被称为“植物中的熊猫”的银杉，“中国鸽子树”珙桐，抗癌新秀红豆杉、三尖杉，我国特有的“孑遗植物”银杏、香果树、马褂木、水青树、黄杉等。速生及特殊用材树种60余种，油脂及芳香油植物100余种，用材林以松、杉、柏为主，优良的自然条件，使这里的木材生长量较我国东北地区高出一倍多以上，经济林木品种多样，油桐、乌桕、生漆、盐肤木、核桃、板栗、杜仲、棕榈、柿、枣、山苍子遍布全县。经营油桐历史悠久，是全国47个油桐生产基地之一，曾名列全国第三名。已查明药用植物550种，素有“黔北药库”之美称。中药材中天麻、黄连、杜仲、洛党、五倍子、竹节人参等在历届广交会上深得好评，畅销各地，黄连产量名列全省第一，天麻、黄连、洛党被称为道真名药。辽阔的草场和众多的牧草有利于草食牲畜的大发展。水能本县河流均属长江流域乌江水系，芙蓉江是乌江最大的一级支流，自西南向东北贯通县境东南部，境内河段长63公里，县内所有河流均汇流于芙蓉江，大小河流45条，河网密度26.3公里/百平方公里。由于地势起伏，河流切割强烈，水流急，落差大，蕴藏着丰富的水能资源，全县水能理论蕴藏量29.05万千瓦，国土单位面积蓄134.74千瓦/平方公里，是全国平均量（70千瓦/平方公里）的1.92倍，可开发装机容量为26.46万千瓦，占理论蕴藏量91%。建电站搬迁少，淹没损失小，有利于建立梯级开发体系，开发利用前景十分广阔。矿产道真已发现的矿种有20余种，金属矿有铝、铁、铅、锌、铜、银。非金属矿有硫铁矿、含钾页岩、凝灰岩（绿豆岩）。建材矿产有石英砂岩、水泥用石灰岩，灰质白云石、大 理石、泥页岩、耐火粘土、方解石、石膏、水晶。燃料矿产有煤、油页岩。具有一定储量的矿种有铝土矿，远景储量可达3600万吨，硫铁矿可达2亿吨，铁矿远景储量8000万吨，石英砂矿近年对凡岩—沙台矿带普查，储量可达1000万吨，二 氧化硅含量大于95%（淘洗样可达99.36%），含铁量小于万分之五，质量优良，道真煤田是遵义市四大煤田之一，探明储量1.16亿吨，县内已建国营及乡镇企业煤矿200多个，彩色石灰石经加工后具有大理石的装饰效果，现已加工的品种有“晶黑玉”、“红玉”“迎春”、“芝麻灰”、“晚霞”等。色泽晶莹、光滑如镜，很有开采价值。旅游道真气候宜人，喀斯特地貌形成的奇山、异洞、幽谷、小溪等自然风光星罗棋布，珍稀动植物形成独特的景观，引人入胜。历史遗迹、民族风情别具特色。大沙河、仙女洞两自然保护区，位置靠近长江上游旅游区，与国家级风景名胜区金佛山咫 尺相望。大沙河银杉自然保护区，既有极高的科学考察价值，又有很好的旅游功能，一座蓄水1500万立方米的高山水库即将建成，那时泛舟湖上，春季薄雾袅袅，各色杜鹃五彩缤纷，夏季凉风徐徐，实为避暑胜地，秋季枫叶金黄，冬季皑皑白雪，映衬满山遍野的红山茶花，真山真水风光无限。仙女洞岩溶洞穴群，是一座座雄伟壮丽的地下宫殿，造型奇特的钟乳石气象万千，巧夺天工，令人目不暇接，流连忘返，发展旅游业实乃本县跨世纪的新兴产业。产品（1)畜牧：本县天然草山是耕地面积的两倍，而且牧草资源丰富，数百种饲料植物，可供畜禽食用。据西南农业大学农经系测算，现有草场的载畜量为12万头黄牛单位，如实行人工种草养畜，则载畜量可成倍增长，达到年出栏菜牛4万头和山羊10万只。近年牛羊养殖业有新发展，推广新技术，引进优良种牛冻精，已繁殖优良牛种辛地红、海福特、圣格鲁迪斯、西门达尔、黑白花等近万头。本地白山羊，肉质鲜美，抗病力强，皮板细致，毛眼适中，拉力强，弹性好，属“四川路”板皮，是重要出口物资。旧城黑猪是本地选育出的黔北优良猪种，以耐粗饲、产仔率高，生长发育快，适应性强而著称，年产仔猪10万头，除供本县外，还销往邻县及重庆武隆、彭水等地。发展鸡、鸭、鹅等家禽，也有良好的饲养环境。 (2)经济林木。道真历史上就是贵州经济林的重要产区，一些品种已形成一定的经济优势。油桐产量曾居全省第二位，人均产量居全国第一位。五倍子、乌桕、生漆、蚕桑及“三木”药材（杜仲、黄柏、厚朴）均在省内占有重要地位。全县倍林面积10万亩以上，人工植藓养虫技术普遍推广运用，创造了亩产干倍子75公斤的全国高产纪录。全县乌桕树300多万株，近年来引进良种，嫁接更新，常年产桕籽1200吨，最高年产2500吨。道真生漆品质优良，大木漆的漆酚含量78%，小木漆漆酚含量高达83%，均超过国家商检标准，远销重庆、武汉、上海等地。银杏在全县广为分布，全县结果树数千株，最大一株树高30米，胸径3米，树龄在千年以上，年产银杏果四五百公斤。杜仲是近年来我县发展较快的经济林木，现已投产的杜仲树有100多万株，推广杜仲环剥再生新技术，经济效益十分显著。板栗是我县绿色产业重点发展项目，天然野生板栗分布于洛龙、隆兴、三桥、大矸等乡镇，一个两万亩板栗林基地项目即将付诸实施，年产板栗可达300万公斤以上。 道真的气候、土壤对茶树生长十分有利，茶叶品质极佳，茶芽肥厚柔软，持嫩性强，芳香性好，制成茶叶色泽翠绿闪亮，内质嫩香持久，颜色碧绿明净，滋味清醇鲜爽。近年，经中科院地化所、贵州省茶科所、武汉大学测试中心等科研单位的考察，取样化验确认道真为国内罕有的富硒（Se）、锶（Sr）地带，所产茶叶硒、锶两种微量元素的含量居国内之冠，每克茶叶中含硒1.5—4PPm、锶7PPm。常饮此茶可预防心血管病、糖尿病及抗御癌细胞病变的功能，有延缓人体衰老，增强视力，消除人体内铝、汞等有毒金属的作用，是沿海及东南亚缺硒地区的首选保健饮品。全县茶园面积达3万亩。 (3)经济作物。烤烟是道真主要经济作物，种植面积达15万亩，年产15000吨。道真烟叶“外观质量和内在质量均好，颜色桔黄或金黄，油质丰润，组织细致，吸味纯净舒适，杂气最少，刺激性强，燃烧性强，单叶产量高”，1981年贵州烟叶区划评定，名列全省第一，属清香型优质烟，以其“金黄粉底色鲜亮，油润光滑细如绸”而与巴西、津巴布韦的优质烟媲美，1996年以来烤烟等级合格率居全省之首，连续三年获国家表彰，同时定为全国优质烟生产基地县。 油菜、年种植面积8—10万亩，年产8000吨。 青麻，本县水石脚所产的青麻以其纤维长，支数多，质地好而享有较高声誉，1957年作为中国特产参加非洲国际博览会展出，1958年参加全国农业展览，纤维4米以上，居全省之冠。 魔芋，全县普遍种植，年产25万公斤以上，一般单作亩产可达2000公斤左右。品种有串根魔芋、红皮魔芋、山魔芋等。 猕猴桃，道真猕猴桃果大质优，已发展到8000亩，市场前景好。“十五”期间，计划扩大种植面积到50000亩，建加工厂一间。 洛党，洛龙党参因其产于我县洛龙镇而得名，以其肉质鲜嫩、药用价值高而深受外界青睐，但由于生产规模小，常常供不应求。县委、县政府已将此作为全县农业产业结构调整的重点，现已人工培植了2000亩，计划保护野生洛党基地1万亩，人工栽培2万亩，形成3万亩优质洛党基地，并建洛党系列加工厂，年产值可达4亿元，税金可达2000万元以上2020年7月29日，全国爱国卫生运动委员会重新确认道真县为2020年国家卫生乡镇（县城）。2016年2月16日，道真县上榜2015年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

金风萧瑟云惨淡， 玉露苍茫雨缠绵；无义青天终不老， 千古情人孤肠断。断尽千缕相思泪， 泪化点点又斑斑；斑洒点落皆不见， 凄风冷雨怡红院。院内长草伴清风， 风起叶荡落梧桐；桐雨低溅公子哭， 风月情债终难顾。木石前盟定三生， 何来天地金玉情？三更入梦又见君， 桃花飞处葬花魂。魂本西天绛珠草， 几许灵水百年泪；泪断心死无人知， 潇湘幽馆红粉坠。子规叫血清猿啼， 不见花下憔悴人；人言扬州潇湘见， 相会何须理衣冠？扶风太真花月色， 捧心西子金玉颜；颜如芙蓉目似水， 涟涟秋波皆望尽。望君痴痴目不返， 似曾识德桃花面？问君不得通灵玉， 恨将奇石作凡岩。不知三生青石前， 缘结西天灵河畔！如花风景无限美， 似水岁月度流年。绿窗风月长且久， 绣阁烟霞聚又散。晓风宿雨何所惧， 与君共乘忧蓝伞。 良辰美景何其多， 赏心悦事终不断。高山流水固难求， 红颜知音恨遇晚！百花洲中传笑语， 燕子楼下第欢声。风云变幻人不策， 一朝石破逗天惊。飞蹄扬尘催快报， 先人谢世扬州城。秋水顿作连珠泪， 笑颜一改憔悴容。百般劝慰不为多， 半程已过又半程。黄埃散漫流连处， 十里长亭送君行。曙曙星河久无光， 迟迟钟鼓长不鸣。清溪不流长恨冰， 飞雪岂绝相思梦？流水淙淙纵有心， 浮云飘飘终无情。一日悠长漫相待， 三秋不见玉人影。东风桃花清幽晨， 斜日玉栏寂寥昏。醉里不知留恋处， 梦中秋扣相思门。花飞倦意胭脂冷， 泪流碎心桃花痕。贾生才调屈长沙， 陶公清名隐山林。喜洁花树难觅偶， 悲秋女儿易断魂。 多愁善感无人近， 孤标傲世携谁归？君为倾国倾城色， 我作多愁多病身。春心不共柳丝长， 花荫人远天涯近。牡丹芳亭诉真情， 西厢妙语见痴心。蘅芜戏蝶不顾留， 湘云醉卧难回首。渡水登山僻静处， 花魂无言鸟魂休。谁怜残红挂枝头， 谁葬花魂于香丘？谁吟悲词多寂寞， 谁泣落英空风流？落花无音人不闻， 片骗残红处处寻。风刀苦寒霜剑冷， 终年苦待一时春。春光苦短鲜妍少， 来年葬身矮墙角。花谢花飞春残日， 红消香断人尽时。朱颜憔悴东风老， 潇湘葬花人笑痴。试看春残花作泪， 花落人王两不知！潇湘幽馆何苍凉， 怨得怡红无情郎？可恨宝玉不通灵， 错将蘅芜作潇湘！暗洒闲抛泪涌浪， 十载诗稿弃火塘. 诗焚泪尽九泉近， 玉质金闺赴黄粱。借问香山多情人， 长恨诗词绝古今。杨妃可怜桐雨恨， 及得潇湘葬花魂？七夕犹约长生殿， 七年断桥何相会？期年死别尚可待， 千古生离无情人！鸿雁长飞久不回， 鱼龙潜跃难成纹。天降伊人人复去， 我问青空空无音。燃烛有泪盈盈泣， 开花含情默默嗔。明月高照香冢夜， 携来风雨伴离人。桃李落红无人收， 杨柳飘絮任去留。黄土垅中君命薄， 茜纱窗下我独守。知音长去红颜死， 失伴鸳鸯空白头！疏草短松明月夜， 千里孤坟万里愁。天女弃石本无心， 遍尝红尘合与分。人世一场尘缘尽， 渺渺茫茫随双真。无稽高崖暗垂泪， 青埂断桥徒伤神。水汇沧海岂为水？ 云积巫山不是云！ 绛珠离魂归太虚， 神瑛洒泪绝红尘。大道青天任人行， 我作天涯孤独魂。地久天长不知日， 连理比翼永无时。妆枕绣夜梦不在， 临风对月恨有之。休笑世人同一梦， 千古情人独我痴!

1963年在北京举行，共评出八大名酒：五粮液、古井贡酒、泸州老窖特曲、全兴大曲酒、茅台酒、西 凤 酒、汾酒、董酒

制作凉皮时，出现滚水盂出的原因可能是水太满或凉皮罗的高度不够。你可以减少锅里的水量并注意把握火候，还需要确保罗的高度合适。多数原因都是在高度上，真正罗做好了，做一年也就溢锅一两次而已。

也有龙虾哦！等等等等的食品。

砚台 你是说放在桌面上的那个象小茶盘一样的吗？那个叫砚台

合肥的特产有合肥大麻饼、长丰草莓、巢湖螃蟹、银鱼、白云春毫、三河米酒等。合肥大麻饼脆而不焦，香甜柔软。长丰草莓酸甜导读可口，果汁丰富。巢湖螃蟹肉质鲜美，没有腥气和泥土味。银鱼感鲜嫩可口，营养丰富。白云春毫细香气清新，冲泡后囗感香醇浓厚，香气持久。三河米酒是产自三河地区的产品，生产糯米甜酒的历史悠久，挖掘民间工艺精华，开始生产糯米封缸陈酒，当时叫巢湖甜酒。米酒系选用巢湖之滨上等糯米，采用人工传统工艺制作，密封于缸中陈酿一年以上后，其色泽橙红清亮，有光泽；味鲜美、醇厚、柔和、爽口，口味绵长。

徽菜荟萃－“李鸿章大杂烩”相传李鸿章去俄国参加尼古拉二世的加冕典礼并顺访欧美，每日三顿吃西餐，很不习惯。在到欧美后，便吩咐随行厨师将在当地购来的蔬菜、肉食等，按照中国菜肴的烹制方法“一锅煮”。煮熟后，此菜看上去红润油亮，闻之香气扑鼻，食之鲜美可口，既能下酒、又能就饭，还不至于因繁琐的煎炒煮炸而耽搁了出访公务。每有“老外”看到后问及菜名时，李鸿章都随口说是“大杂烩”，自此欧美许多人都知道中国有道叫“大杂烩”的菜。李鸿章回国后，仍嘱家人常做这道菜吃，更常以此待客。此后，“大杂烩”风靡中国，“李鸿章大杂烩”也就成了合肥名菜的保留品种。这道菜很有讲究，且事先要做过“前期工作”，如以鸡杂、肚片、火腿、面筋、香菇、山笋、海参等垫底，用麻油酥烧，然后装入陶盆，点以白酒、酱油等佐料，放在炭基上用文火慢烧，直至油清菜熟方原盆上桌，十分讲究。合肥名厨对传统的“大杂烩”在制作工艺上加以改进，用水发的鱼翅、水发海参、水发鱿鱼、油发鱼肚和干贝、熟白鸡肉、熟猪肚、熟火腿、净鱼肉、鲜香菇、嫩笋、水腐竹、鸽蛋，加葱段、姜片、绍酒、精盐、味精、鸡精粉、白胡椒粉、白糖、蛋清、湿生粉、熟猪肉、鸡汤、熟鸡油为原料，所做的新式“大杂烩”，咸鲜可口，醇香不腻。庐州风味小吃庐州小吃，富有浓厚的地方特色，它与庐州菜一样，在安徽烹饪技艺的宝库中占有相当的地位。庐州在历史上，曾是三国、东晋时的古战场，居江淮之间，巢湖北口，明、清设府，辖庐江、巢湖等地，解放后为安徽省会，成为安徽省政治、经济、文化和交通中心。政治地理上的有利条件，使她能采省内外各地小吃之逸名，继承古庐州小吃之精华，兼收并蓄得以丰富多彩。抗战胜利后，省会迁来合肥，小吃有了较大的发展。当时经营小吃的约占饮食市场的七成，除少数的店铺外，多数是摆摊，肩挑巷买，以油炸臭干、盐茶蛋、糖炒麻元、绿豆元、南瓜饼、馄饨、白糖饺子、韭菜盒子等品种为多。有些店铺善于经营，加之制作手艺精巧，还有了点名气，如刘鸿盛的鸡汤小刀面、馄饨饺、冬菇鸡饺，吴鸿发的鸡血糊；长春源的米粉肉；小南园的酒酿元宵、鸡蛋馍；广寒宫的蟹黄小笼汤包；五味斋的五味元宵；大雅楼的旱饺；明教寺的腊八粥；快活林的锅贴饺；复兴园的油酥烧饼、蛤蟆酥、荠菜园子。还有万花楼、佛照楼、会宾楼等一些茶馆的小花狮头、烧卖、四色小笼、冠顶饺、韭菜春卷，也都较有特色。有的店铺小吃出名后，别家仿照并与之竞争，如杜鸿盛、赛鸿盛等。建国以后，在党和政府的关怀下，庐州小吃在继承传统的基础上，推陈出新，创造了许多新的品种，使古老的庐州小吃闪烁着青春的光芒。庐州小吃品种风味及食俗与南北不同，有句顺口溜大麻饼、玉带糕，寸金、百切、加烘糕、小刀面、馄饨饺、旱饺、油香、小笼包，龙灯节子包油条。前两句说的是庐州糕点，后两句指的就是庐州小吃。这些小吃不象北方那样带有冲劲，也不象南方那样偏甜，均甜咸适中，讲究鲜香。龙灯节子包油条这种食俗很普遍，就象北方煎饼卷大葱，苏联土豆烧牛肉一样，不可分离。龙灯节子单吃虽香但干燥，油条单吃虽糯口但油腻，而龙灯节子包油条却互相借味，香甜油润，十分可口。面类食品在庐州小吃一向居于首位，不仅制作讲究，而且花样也多。例如饺子一类就有冬菇鸡饺、馄饨饺、水饺、旱饺、米饺、锅贴饺、蛋煎锅贴饺等，各具特色，滋味迥异。合肥咸鸭烧黄豆合肥也让粤菜、湘菜霸占了，还有蜀王火锅，开了几家分店都特别火，等座要等一两个小时。合肥当地的土菜，就数咸鸭烧黄豆特受欢迎，很香，哪家饭店都吃得到。冬天的时候吃咸鸭烧黄豆最好，尤其是在自己家里，可以雾气腾腾烧上一两个小时。

是不是《学奕》和《两小儿辩日》《学奕》奕秋，全国最善于下棋的人。于是奕秋教两个人下棋，一个人专心致志，只听奕秋的教导;一个人虽然在听奕秋的教导，但一心想着认为有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然和他(前一个人)一起学习，却远远不如前一个人。难道是他的智力不如前一个人吗?说:不是这样的。《两小儿辩日》孔子到东方游学，看见两个小孩子在争辩，问原因。一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩认为太阳刚出来的时候离人远一些，中午的时候离人近一些。”一个小孩说:“太阳刚出来的时候大入车盖，到中午的时候如盛物的器皿，这不是远的时候看起来小而进的时候看起来大的道理吗?”另一个小孩说:“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像吧手伸进热水里一样，这不是进的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗?”孔子也不能判断是怎么回事。两个小孩笑着说:“谁说你知识渊博呢?” 文言文的学习方法，乃至整个语言的学习方法也是绝招:读经。 古人都从小熟读经典，所以他们不但个个都能读古文，也能写古文，更不用说白话文。 今天我们从小就读白话文，几十年下来，我们都不能读古文了，更不能写文言文了，就连我们大学特学的白话 文我们也都写不好，不是吗?谁说他的白话文水平能超过鲁迅、朱自清、林语堂等，更别说小说四大名著的作者了。 读经!还不知道读经的人，赶快了解读经吧，知道读经的赶快行动吧!现在不做，等后悔的时候就来不及了!

茶道里的建水是一种盛装洗茶水、茶渣等废弃物的茶器。功能相当于茶洗、水盂之类，是干泡台必备茶器，以保证茶席的清洁干爽。有盖建水为配镂空盖子，可通过镂孔将废水、残渣倒入盂内，如此设计使废水那些不雅观之物随时可以收纳起来，使茶席更美观优雅。建水，又称水盂，水丞，在茶事中，主要用来放置温壶清杯的水和冲泡完的茶叶渣，现在有水盂做得精致巧妙，在水盂上方加一滤盖，倾倒废水及渣叶时就可以做到干湿分离，还能恣意观赏叶片的姿态。建水和水洗的用法相近，最主要的功能都是盛水和倒茶渣，在日本茶道中比较常见，是不可或缺的传统茶道具。茶具套装茶壶：泡茶和斟茶用的带嘴器皿。盖碗：可以把茶叶放入盖碗中，冲水后端给客人饮用。也可以将茶泡好后，往盖碗中倒入茶汤，如杯子一般使用。茶洗：用来洗茶的工具，有一正二副共三个。茶宠：常见形象包括金蟾、貔貅、人物等，是饮茶品茗时把玩之物，以增添情趣，同时寓意财源广进、滴水不漏。尿童：亦是饮茶时的把玩之物，浇上热水后会立刻撒尿。杯叉：作用相当于茶托、茶船，使用杯叉可以防止承茶时手被高温的茶杯烫伤。茶巾：用以酌茶之前擦拭干净茶壶、茶海底部和滴落在桌面上的茶水。茶笔：养壶和清洁茶壶工具，可以吸附茶盘上多余的水分、刷茶叶末等。茶盘：放置茶具的浅底器皿，可大可小，可方可圆。

我这么说，白酒肯定不好喝，但是我喜欢喝，为什么呢，能刺激人的神经系统，让人兴奋，能活跃气氛，能增进交流，能吹牛逼，能装逼，喝前我是合肥的，喝完合肥是我的，如果你和一个喝白酒的女的一起喝，搞不好还有机会，你说白酒好不好喝？

1.水盂是历史悠久的中国传统工艺品。 2.具体介绍：中国的文房用具除基本的“笔、墨、纸、砚”文房四宝外，文房还有“第五宝”就是水盂，如印章、印盒、水盂、笔洗、笔筒、镇尺、砚屏、墨盒等等，水盂，又称水丞、砚滴，在古代则直呼为“水注”。 3.材质：用料非常丰富，有陶土、瓷品、铜质、玉石、水晶、玳瑁、绿松、玛瑙、玻璃、漆器、竹木、景泰蓝等500余种。 4.主要作用：为了给砚池添水。 5.观赏价值：水盂除实用意义外，更多的是带有观赏陈设，它供置于书斋的案几之上，和砚田相伴，和文人相对。

春花烂漫惠风和畅，正是品饮春茶的好时光。随着各类春茶逐步采制上市，不少茶友已经迫不及待地一尝新鲜。但是，市场上还存在浑水摸鱼的“翻新茶”。那么，如何鉴别“翻新茶”呢？国家一级评茶师、安徽农业大学茶与食品科技学院副教授刘政权介绍，“翻新茶”并不是茶学术语，而是一种市场概念，主要指储存一段时间的茶叶（主要为绿茶）经过一定的加工处理后让消费者以为是新茶，从而达到扩大销售和增加利润的目的。刘政权表示，消费者有知情权，把陈茶作为新茶销售有欺诈之嫌。另外，陈化后的茶叶要做成新茶，造假者只能在色泽和香气上通过人为添加其他非茶物质达到以假乱真的效果。十余年前，这种违法行为较多，但随着监管力度的加大，近年来已很少见到这种情况。尽管如此，消费者仍要警惕非法添加铅铬绿等工业染料的“翻新茶”行为。铅铬绿常用于油漆、塑料、涂料等工业领域。早在2008年原卫生部公布的《食品中可能违法添加的非食用物质名单（第一批）》中，铅铬绿就已上榜。科信食品与营养信息交流中心副主任钟凯介绍了几个鉴别铅铬绿染色茶叶的小技巧。比如：观察茶汤颜色——因为铅铬绿不溶于水，用铅铬绿“美容”的陈茶，泡出来的茶汤偏黄且不太清亮；仔细查看茶叶——有些茶叶表面有白色毫毛（如碧螺春），如果用了铅铬绿，毫毛会变绿，如果翻炒不均匀，叶片上还会留下明显的绿点。“如果没有违规添加色素等物质，‘陈茶"其实并不可怕。”刘政权解释，对于中小叶种绿茶来说，如果保存适当（如低温保鲜储存），放置几个月后，其维生素C、茶多酚、氨基酸的含量虽会有所减少，但咖啡因含量总体稳定，因此只是风味不及新茶而已。而对于云南大叶种晒青绿茶（俗称生普）及其他部分茶类，适当存放能够实现茶多酚等物质转化，由此可提高产品的品饮价值。“因此，如果仅是陈茶和新茶拼配一起销售，且都在保质期内的话，几乎是没有安全隐患的。”刘政权说。但他还是建议消费者不要贪图便宜，要到有信誉的商家购买茶叶。

1、水盂的主要作用是给砚池添水。古人云：“笔砚精良，人生一乐。”因此，水盂等文玩不仅成了文人雅士追求悠闲优雅生活的一种表征，而且更是一个包罗万象的收藏天地。 2、水盂是历史悠久的汉族传统工艺品。属于文房第五宝，古时用以给砚池添水。沿用在茶席上，用于盛接泡茶过程中的弃置茶汤、茶渣。近几年，很多茶友用来盛放喝过茶的茶杯，这是一种新的用法。这里主要针对茶席上的水盂做一个分类图鉴。水盂除实用意义外，更多的是带有观赏陈设。因此，必须符合情趣，方可入选，包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等等。

水盂，又称水丞、砚滴，在古代则直呼为“水注”。其主要作用是为了给砚池添水，最早出现在秦汉。它的形制多种多样，千变万化，但以随形、象形居多，另一些则是圆形的，或扁圆、或立圆。从材质来说，它的用料非常丰富，有陶土、瓷品、铜质、玉石、水晶、玳瑁、绿松、玛瑙、玻璃、漆器、竹木、景泰蓝等500余种。其图案更是五彩缤纷，宝蓝、钧红、翠绿、乌金、莲青、鹅黄、人物、山水、花鸟、虫草，应有尽有。 古往今来的文人，历来重视和喜欢文房用具。中国的文房用具除基本的“笔、墨、纸、砚”文房四宝外，还派生出来许多，如印章、印盒、水盂、笔洗、笔筒、镇尺、砚屏、墨盒等等。 随着文房文化得到越来越多人的喜爱，文房清玩在市场上也越来越热。除了笔墨纸砚这“四宝”外，以笔筒、镇纸、水盂为代表的伴生性文房用具也开始得到重视。 由于生活方式与书写方式的改变，文房用具的使用价值逐渐被淡化，但其优美的材质、精湛的工艺和所承载的文化信息与蕴涵的文人雅趣却没有随着时间的流逝而消退，文房用具逐渐跻身品位收藏之列。其中，小巧雅致的水盂在具备深厚文化内涵的同时，颇能体现文人雅士的审美情趣，故而追捧者甚多，甚至被一些藏家推为文房“第五宝”。虽然水盂在国内艺术品市场上仍属于小众藏品，但对其文化底蕴与投资价值的发掘尚存较大空间。 水盂在古代主要是实用，而现在更多的是供观赏陈设之用。它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对。因此，它必须符合主人的爱好与审美情趣，包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等 水盂除实用意义外，更多的是带有观赏陈设。它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对。因此，它必须符合主人的情趣，方可入选，包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等等，否则就难以厕身其列了。另外，从养生之道来说，水盂可息心养性，“一洗人间氛垢矣，清心乐志”。从心理学角度来看，水盂可助文思，“几案之珍，得以赏心而悦目”。 u200b

提高质量。深翻茶叶培育良好树势，来提高茶叶质量，茶园深翻土壤能够有效地改善土壤理化性状，提高抗旱力，能有效改良提高茶叶质量。

　　水盂是历史悠久的汉族传统工艺品。属于文房第五宝，古时用以给砚池添水。沿用在茶席上，用于盛接泡茶过程中的弃置茶汤、茶渣。近几年，很多茶友用来盛放喝过茶的茶杯，这是一种新的用法。这里主要针对茶席上的水盂做一个分类图鉴。水盂除实用意义外，更多的是带有观赏陈设。因此，必须符合情趣，方可入选，包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等等。 　　水盂，又称水丞、砚滴，在古代则直呼为“水注”。其主要作用是为了给砚池添水，最早出现在秦汉。它的形制多种多样，千变万化，但以随形、象形居多，另一些则是圆形的，或扁圆、或立圆。从材质来说，它的用料非常丰富，有陶土、瓷品、铜质、玉石、水晶、玳瑁、绿松、玛瑙、玻璃、漆器、竹木、景泰蓝等500余种。其图案更是五彩缤纷，宝蓝、钧红、翠绿、乌金、莲青、鹅黄、人物、山水、花鸟、虫草，应有尽有。

合肥桂花酥糖、长丰草莓、烘糕、白切、麻饼、寸金、羽毛扇、竹簧雕刻、火笔画、合肥发绣

无论吟诗作文，还是挥毫作书画，都离不开笔墨纸砚。笔墨纸砚是书写的工具，是文人须更不可离的。

蛐蛐水盂里面画个萝卜，蝈蝈古名叫螽（zhong）斯，萝卜古名叫来福，蝈蝈趴在萝卜上，取其谐音“总是来福”，形容人们对未来美好生活的无限向往与追求。蛐蛐是蟋蟀科（Gryllidae；cricket）是昆虫纲、直翅目、蟋蟀总科的一个大科。通称蟋蟀，一名促织，中国北方俗名蛐蛐。全世界已知约2500种，中国已知约150种，其中台湾省50种。若干种类为旱作物的害虫。有的是偶发性大害虫。体小型至大型。体色通常较暗,黄褐色至黑色,部分类群呈绿色或黄色,缺鳞片。头通常球形,触角丝状,长于体长;复眼较大,单眼3枚。前胸背板背片较宽,扁平或隆起,两侧缘仅个别种类明显;侧片一般较平。前翅通常发达,部分种类前翅退化或缺失,后翅呈尾状或缺后翅。前足胫节听器位于近基部;后足为跳跃足,胫节背面多具长刺。雌性产卵瓣发达,呈刀状或矛状。

好用。铜水盂古时用以给砚池添水，沿用在茶席上，用于盛接泡茶过程中的弃置茶汤、茶渣等。现今很多茶友用来盛放喝过茶的茶杯。所以铜水盂不论是在古代还是当代都是好用的，受人们喜爱的。

合肥最有名的就是肥西老母鸡，那味道非常正，鲜啊。只不过不好带，如果你在合肥，就一定要去尝尝，还有就是徐集花生糖，不过是在六安那里，合肥也能买到合肥的熟食非常好吃，卤肉，卤鸭。原来我经常吃。还有就是合肥四大名点了：麻饼、烘糕、寸金、白切。最有名气的是茶叶了，黄山毛峰，六安瓜片，祁门红茶，霍山黄芽，等等安徽白酒做的也不错

四明殿合肥特产：首先，有四个著名的景点。合肥四大名点：麻饼、烤饼、寸金、白切。四个礼盒竟然是30多块钱。还有一种送饼，合肥人过年过节要送，寓意步步高升。一般来说，每盒3元左右，大小不等。安徽瓜子很好。全国有名的属于正品瓜子，地方有名的属于小刘瓜子。瓜子的味道比较多，但是瓜子比较小。它it"很好吃。合肥s熟食非常好吃，红烧肉和鸭肉。我以前常吃。另外，南方更喜欢做腊肉和香肠。如果你是北方人，可以带着。本地人也喜欢吃龙虾。原来是20元一斤。也可以买一些安徽的特产。最著名的有黄山毛峰、陆安瓜片、祁门红茶、霍山黄芽等等。安徽白酒也不错。中国的名酒是顾靖贡酒。当地著名的葡萄酒，如布拉斯特、王文酒厂、包公酒业等。抽烟的话可以带几盒安徽烟。现在应该是黄山了。它it"在当地很受欢迎。合肥富光杯在中国很有名。合肥人都知道——肥西老母鸡因为合肥肥西县是养殖大县。养殖户主要养三黄鸡，绿脚鸡比较多。北方养殖周期比较长，鸡肉味道很好。肥东：石塘驴吧、牛只花生糖、厝镇共和塘狮子头、梁鳖、瓜子、20口猪头汤。肥西：三河干茶，肥西米粉。长风：吴山宫娥安徽其他地区：怀石榴、萧县葡萄、巢湖银鱼、徐安毕、八公山豆腐、符离集烧鸡(淮北市)、亳州戴上心脏红辣萝卜、茶(安庆)、徽州竹编、黄山名茶、黄山猴桃、香茶(安庆)、舒竹席、蚕豆辣酱(安庆)、绩溪绿茶、绩溪绿竹笋、绩溪山核桃、绩溪火腿、绩溪野蕨菜、冀徽墨，鸡西雕塑，鸡西盆景水煮竹笋安徽省宁国市栗子罐头安徽省宁国市糖水栗子罐头安徽省宁国市金寨翠梅金寨县霍山黄芽霍达华平黄山蘑菇黄山黄山木耳黄山宣布笔铜陵生姜丁桥围睡莲符离集式烧鸡王菲鱼三潭枇杷亳州苏兆利巢湖银鱼屯延鲜桂鱼黄山猕猴桃育才酱制品亳州烟草黄山牡丹豪门贡桔冰茶黄山毛峰[产于著名的黄山附近的绿茶亳州中草药红心红烧萝卜西火情和谐的砚金丝琥珀枣亳州泡桐徽州墨亳州官塘大蒜古井贡酒淮南猪怀远石榴安徽铜陵生姜无为萝卜一品戴宇糕芜湖瓜子安徽舒曦黟县香榧铜锣鸭太平猴魁茶卢安瓜茶兰花茶屯溪绿茶祁门红茶黄山十二荆贤琴鱼干芜湖腐乳胡玉美蚕豆辣酱卷烟纸泰和樱桃来安华宏美丽苔草灵璧青云石雕濉溪酱爆瓜芜湖芝麻香菜亳州芍药薛欧龚琳柿子宣州板栗萧县葡萄芜湖铁画傅莹世纪傅杨梅黄山蕨徽派盆景寿县救援徽州漆器

盂的读音为yú。盂（yú），中国汉字，一般是指一种盛液体的器皿；也指每逢农历七月十五日（中元节），佛教徒为超度祖先亡灵所举行的仪式。盂的组词：盂安、盂覆、盘盂、马盂、酒盂、觥盂、覆盂、饭盂、水盂、漱盂、痰盂、唾盂、吐盂、眼盂、衣盂、钵盂、杯盂、敛盂、盂兰、罨盂、银盂、左盂、盂兰节、玉盘盂、盂兰盆、钵盂精、银折盂、盂兰会、人君犹盂、覆盂之固、覆盂之安、盎盂相敲、盎盂相击、盂方水方、安于覆盂等。痰盂意思：痰盂，就是指盛痰用的器皿，有许多人为此写过文章。这种盛痰用的器皿，多为低矮的圆形、敞口容器。现代的痰盂多用搪瓷、塑料等材料制成。用痰盂造句：1、杨得志被分配到二排四班，每天早上收操回来，他就争着去扫地、擦玻璃、倒痰盂；开饭时，忙着给大家分菜、盛饭。2、在那个年代，痰盂会被放在厨房甚至是客厅的摇椅旁，供那些吸烟或是嚼烟草的上岁数的男人使用。3、吐痰也推动了艺术的发展，痰盂、痰罐儿，设计精美，花样繁多，成为亭台楼阁中不可缺少的一个景致，外国人对这些装饰品百思不得其解。4、我不知道这些人当时在想什么，但我知道他们怎么想的。他们觉得在空气新鲜的户外得到了更多的释放和自由，觉得地球和一个大痰盂没任何区别。

可以携带。《轨道交通禁止携带危险物品目录》对于酒精类危险品的规定，53度以上白酒限带2斤。红酒、黄酒、啤酒等低酒精度饮用类酒精，没有数量限制，但所携带体积必须符合地铁服务部门相关行李规定（体积不得大于0.15立方米）。至于没有标注酒精度的自酿药酒，必须经过地铁安检口的液体危险品测试仪，如果显示酒精度超标则同样限带2斤。扩展资料：禁止携带物品：菜刀、水果刀、餐刀、剪刀、工艺刀、工具刀，单品刀刃部分在10厘米以上的禁止携带；锤子、锥子、铁棍等金属利器、钝器等，单品长25厘米以上的禁带；球棒、木棍等木质棍棒状物品，直径6厘米以上禁带。花露水、洗甲水、香水等虽然可以携带，但单品不得超过500毫升(含)。发胶、摩丝、指甲油、光亮剂等单品，则不得超过700毫升。卫生杀虫剂、空气清新剂单品不得超过700毫升(含)。这三小类累计不得超过1000毫升或1公斤(含)。若物品带有易燃易爆标志的，则禁止携带。此外，打火机累计不能超过5个(含)，安全火柴的数量则限定为不得超过20盒。参考资料来源：人民网—购年货乘地铁该注意些啥？53度以上白酒限带2斤参考资料来源：人民网—合肥地铁末班车至少提前5分钟到

清康熙。我也有一个！

在古代魔焰的容器叫砚台。古代砚台就是研墨用的一种容器。

四大名点合肥特产：首先是四大名点了合肥四大名点：麻饼、烘糕、寸金、白切。四样礼盒原来是30多元还有一种叫供糕的，合肥人过年过节要送这个东西，意思是步步高升的意思。一般来说每盒3块左右，有大有小。安徽瓜子很不错，全国有名的当属真心瓜子，地方有名的要属于小刘瓜子。瓜子味道比较多，瓜子比较小。挺好吃的。合肥的熟食非常好吃，卤肉，卤鸭。原来我经常吃。另外南方比较喜欢做腊肉、腊肠。如果你是北方人可以带一下。小龙虾当地人也比较喜欢吃，原来做好的是20元一斤你也可以买一下安徽的特产最有名气的是茶叶了，黄山毛峰，六安瓜片，祁门红茶，霍山黄芽，等等安徽白酒做的也不错全国有名的当属古井贡酒。地方知名酒，高炉家、文王贡酒、包公酒（合肥）等等如果你吸烟的话，可以带几盒 皖烟 现在应该是黄山了当地比较流行合肥富光杯，全国知名。合肥人都知道-肥西老母鸡因为合肥的肥西县是养殖大县。养殖户主要饲养三黄鸡，青脚鸡比较多。养殖周期相对北方比较长，鸡的味道很不错肥东：石塘驴巴、牛轧花生糖、撮镇公和堂狮子头、梁元小鳖、真心瓜子、二十埠的猪头汤肥西：三河茶干、肥西米面条长丰：吴山贡鹅安徽其它地区的：怀远石榴、萧县葡萄、巢湖银鱼、宣笔、八公山豆腐、符离集烧鸡（淮北市）、亳州“穿心红”辣萝卜、云雾茶（安庆）、徽州竹编、黄山名茶、黄山弥猴桃、晴雪香茶（安庆）、舒州竹席、蚕豆辣酱（安庆）、绩溪绿茶、绩溪绿笋、绩溪山核桃、绩溪火腿、绩溪野蕨、绩溪徽墨、绩溪雕刻、绩溪盆景水煮笋安徽省宁国市罐装板栗安徽省宁国市糖水板栗罐头安徽省宁国市金寨翠眉金寨县霍山黄芽霍山大化坪黄山香菇黄山黄山黑木耳黄山宣笔铜陵姜定远桥尾休宁松萝条符离集烧鸡肥王鱼三潭枇杷亳州苏赵梨巢湖银鱼屯溪腌鲜鳜鱼黄山猕猴桃育才酱制品亳州烟草黄山绿牡丹豪门贡菊冰茶黄山毛峰亳州中药材穿心红辣萝卜涌溪火青歙砚金丝琥珀蜜枣亳州泡桐徽墨亳州观堂大蒜古井贡酒淮南猪怀远石榴安徽铜陵姜无为兰花萝卜一品玉带糕芜湖瓜子安徽舒席黟县香榧铜山龙芽太平猴魁六安瓜茶兰花茶屯溪绿茶祁门红茶黄山石耳泾县琴鱼干芜湖腐乳胡玉美蚕豆辣酱宣纸太和樱桃来安花红义门苔干灵壁磬云石雕濉溪酱包瓜芜湖芝麻香菜亳州白芍雪湖贡藕临泉贡柿宣州板栗萧县葡萄芜湖铁画大阜瀛石鸡富岱杨梅黄山蕨菜徽派盆景寿县“大救驾”徽州漆器

不是真品的那个年代没有简体字，看签名就知道

不透。哥釉水盂的特点是中性光的极小点反射光，也聚光，密度紧，形状大小排列呈不规则等，微放大看带油性的微厚莹润感，所以打光基本是不透的。哥窑是宋代五大名窑之一。据史料记载，浙江龙泉南宋时有章家二兄弟，均以陶为业，各主一窑，兄所主之窑名哥窑，弟窑亦称龙泉窑。

大明宣德底款铜水盂值钱。根据相关资料查询显示，大明宣德底款的铜水盂在收藏市场上属于比较稀有的古董艺术品，具有一定的收藏价值是值钱的。