茶叶树果可以泡茶喝吗？

粗老的茶叶。在我国一些地区，人们把原料粗老的茶叶称为“茶婆”，而在荒野状态下生长起来的，就是“荒野茶婆”了。《白茶新语》作者李建国老师曾分享过，原料粗老的茶特别适宜存放，很有利于后期转化，而且价值也会逐步走高，它的存储价值是很高的。

六堡茶是统称，而老茶婆是六堡茶分类里的其中一种，就像社前茶、明前茶等。按制作工艺划分，六堡茶分为传统工艺六堡茶和现代工艺六堡茶。老茶婆是传统工艺六堡茶里的一种，用霜降前后一周采摘的六堡茶树老叶子制成，前面加个“老”字，并非指有年份的老茶，而是指老叶子。

我的一个朋友我们大家都叫她茶婆了了，她每天喜欢喝茶，，，好像少了茶不行一样，可能是喜欢喝茶的人这样叫吧

新媳妇进茶婆婆应该是站着才合适的，媳妇站着，婆婆坐着才表示对长辈的尊敬的

yue第一声。跟由字不穿底合起来就是蟑螂的别称。

有。根据查询相关资料显示，六堡的秋茶特别是六堡特有的老茶婆也是非常值得收藏品味的好茶，茶作为收藏品有一定的升值空间，但仍要注意其流通性和回收性。

李明启（老版）

四十

老茶婆明显不同于白茶。白茶主要是萎凋和干燥,不需要杀青。而老茶婆则是需要杀青。

你应该说的是老头茶吧 听成老茶婆了，老茶头是熟茶在渥堆中形成的，一坨一坨的，所以是熟茶

已经开始霉变了，慢慢地开始腐烂了，

需要密封，不然老婆茶容易受潮。

传统工艺六堡茶之霜降茶霜降茶指的是霜降前后所采制的茶。六堡地处北回归线附近，在秋末的霜降前后，六堡茶区的山区气候秋的特征体现得最为明显，而且由于温度降低及温差增大，降雨渐少，此时的六堡茶会特别香，当地茶农称之为“霜降香”。霜降茶主要有茶谷、中茶（或二白茶）老茶婆等。其中，霜降老茶婆因其粗老”的干茶形状、独特的香气和清凉甜的口感而最易被记住和推崇。外形：叶张粗大，叶脉隆起，红棕、棕黄色夹杂，有润度。汤色：淡雅，偏鹅黄色，清澈明亮毫无杂质。香气、滋味：盖香是清凉的药草香，入口以后明显感觉十分甘甜，而且口感舒爽、有醇度，耐泡度高。叶底：叶张舒展明亮，活性十足，嗅之是更浓的薄荷油的清凉总结：老茶婆虽”其貌不扬”，但一直以来老六堡茶的祛湿、调理肠胃的功用，都为茶乡人和老茶客们所称道。更为难得的是，存放得当，经岁月氤氲的老茶婆，其香气滋味和健康功用是很多高等级茶也无法比拟的。比如90年代老茶婆，宜泡宜煮汤色已经由新年份时的淡雅的“黄色系”，逐渐加深向”红色系”靠拢，清澈明亮引人入胜。茶汤陈香纯正，柔而不软是有骨感支撑的顺滑，清清凉凉爽爽甜甜的山泉水的味道。

　　西湖龙井，中国十大名茶之一。这样的名茶，其实也有一个关于其“茶祖宗”的传说，正是由于这“茶祖宗”，才使得龙井茶面世。那么，接下来就让我们一起到 西湖民间故事 中看看西湖龙井茶的由来吧。 　　早先，龙井是个荒凉的小村庄。山岙岙里，稀稀拉拉地散落着十来户人家。人们在远山上栽竹木，在近山上种六谷，一年到头过着苦日子。 　　村边有间透风漏雨的破茅屋，里面住着个老大妈。老大妈没儿也没女，只孤苦伶仃一个人。她年纪大了，上不了山，下不了地，只能照管照管屋子后边的十八株茶树。这些茶树还是她老伴在世的时候栽的，算起来也有几十年啦。老茶树缺工少肥，新叶出的很少，每年只能采到几斤老茶婆。 　　老大妈是个好心的人，她宁愿自己日子过得苦点，每年总要留下一些茶叶，天天烧镬茶，在门口凉棚下摆两条板凳，给上山下岭的过往行人歇力时解渴。 　　有一年除夕，天落大雪，左邻右舍多少都办了点年货，准备过年。老大妈家里实在穷，米缸也快空啦，除了瓮里剩的几把老茶婆，别的什么也没有了。但她仍旧照着老规矩，清早起来，抓把茶叶在镬里，发旺火，坐在灶前烧茶。 　　这时，忽听“咿呀”一声，茅屋的门推开了。进来一个老头儿，身上落满雪花。老大妈忙站起身来招呼：“老大伯呀，这山上风雪大，快进屋里坐。” 　　老头儿掸掸身上的雪花，走进屋里，一面向灶洞烤火，一面跟老大妈搭话：“老大妈，你镬里烧的啥东西呀？” 　　“镬里烧茶里！” 　　“今天除夕，明天就过年啦。人家都忙着汆三牲福礼，你家怎么烧茶呢？” 　　老大妈叹口气，说：“暧，我孤老太婆穷呀，办不起三牲福礼供神，只好每天烧镬茶给过路人行个方便。” 　　老头儿听了哈哈笑道：“不穷，不穷，你门口还放着宝贝哩。” 　　老大妈听了很奇怪，伸出头去向门外看看，仍旧是松毛搭的凉棚底下两条旧板凳，还有墙角落头一只破石臼，破石臼里堆满陈年垃圾——一切还是老样子。 　　老头儿走过来指指那只破石臼，说：“喏，这就是宝贝！” 　　老大妈只当老头儿跟她寻开心，就笑着说：“一只破石臼也算宝贝！你喜欢，就把它搬走好啦。” 　　“哟，我怎么好白拿你的宝贝！把它卖给我吧，我这就去叫人来抬。”老头儿说完，就冒着大雪走了。 　　老大妈望望破石臼，心想，石臼这么脏，叫人家怎么搬呀！便把里面盛的陈年垃圾扒在畚箕里，埋到屋后那十八株老茶树的根头。又到龙井拎来一桶清水，把破石臼洗刷得干干净净，洗下来的污水也泼在老茶树的根头。 　　她刚把破石臼弄清爽，那老头儿带着人来了，他到门口一看，竟大声叫起来：“哎呀，宝贝呢？哎呀，宝贝呢？” 　　老大妈弄得越发湖涂了，指着破石臼说：“这——这不是好好摆着吗？” 　　“嗳，你把里面的东西弄到哪里去啦？” 　　“我把它倒在屋后的老茶树根头了。” 　　老头儿绕到屋后，一看果然如此，不禁连连顿脚道：“可惜，可惜，这破石臼的宝气就在那陈年垃圾上，既然把它埋在茶树根下了，就成全这十八株老茶树吧。”他说完话，便领着人走了。 　　过了除夕过新年，很快，春天到了。这年，老大妈屋子后边那十八株老茶树，竟密密麻麻地生出一片葱绿的嫩芽来。采下的茶叶，又细又嫩又香。 　　邻居见老大妈的茶树长得这样好，大家就砍掉竹木，收了六谷，用这十八株茶树的子，在远远近近的山头上发起茶树来。一年一年，越发越多，越发越旺。到后来，龙井这一带地方漫山遍野都栽遍了茶树。 　　因为这一带地方出产的茶叶又细又嫩又香，吃起来味道特别美，所以“龙井茶”便在各地出了名。 　　直到现在，茶农们都说，那老大妈屋后的十八株茶树，是“龙井茶”的祖宗哩。

福建人种茶、饮茶已有千余年历史。宋代始，武夷山茶即已蜚声域内。《闽小记》称：“建州贡茶，自宋蔡忠惠(按：即蔡襄)始。”(清·周亮工《闽小记》卷1《闽茶曲》)宋代大文豪苏东坡称喝武夷茶后有“两腋清风起，我欲上蓬莱”之感。范仲淹更以“溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古载”的诗句赞誉武夷茶为仙品。因而古人有“江南之茶，唐人首重阳羡，宋人最重建州”(明·许次纾《茶疏》)之说。宋代，武夷山建立御茶园。从明代开始，泉州府所产乌龙茶也成为贡茶。明正德年间，仅南靖一地，年贡茶叶76斤。清代以来，随着茶叶转输入欧，福建茶叶更名扬海外，英国人尤嗜闽茶，在英国诗人拜伦和爱德华·扬的诗行中均出现“武夷茶”的名字。据茶叶专家考证，欧洲人的“茶”字读音与闽南方言茶的发音有直接的俗缘关系。闽南地区称茶为“TAY”，荷兰人购回福建茶时，便根据厦门音将茶译成拉丁语的“Thee”。其他欧洲国家均仿效之，如英语称茶为“Tea”，法语为“The”；德语为“Thea”丹麦、瑞典为“Te”，均为“Tay”之转音。 福建既是茶之王国，福建人对茶自然情有独钟。闽南民间有“宁可百日无肉，不可一日无茶”的俗语；闽北山民也有“宁可三日无粮，不可一日无茶”的俗语。在许多地方，人们均有早晚饮茶的习惯，对茶的依恋几乎到了迷醉的地步。大抵上，闽南人嗜乌龙茶，福州人好花茶，闽北人喝乌龙茶和绿茶，闽东人则饮绿茶。因此，八闽形成富于地方特色的茶文化。福建人饮茶，从茶具、水质、用茶种类到斟饮的各个程序均备极考究。唐、宋时兴的“斗茶”遗风在各地仍历历可寻。其中以闽南人的“茶道”和客家人的“擂茶”最见功夫。 闽南茶道 据《闽杂记》载：清代“漳、泉各属，俗尚功夫茶。器具精巧，壶有小如胡桃者，名孟公壶；杯极小者，名若琛杯。茶以武夷小种为尚。有一两值番钱数圆者。饮必细啜久咀，否则相为嗤笑。或谓功夫乃君谟之误，始于蔡忠惠公也……故尚此茶，取其饮不多而渴易解也。”(清·施鸿保《闽杂记》卷10《功夫茶》)喝茶既为时尚，于是“彼夸此竞，遂有斗茶之举。有其癖者，不能自已，甚有士子终岁课读，所入不足以供茶费。”(清·道光《厦门志》卷15《风俗记》)另据《龙溪县志》载：“灵山寺茶，俗贵之；进则远购武夷茶，以五月至则斗茶。必以大彬之礶，必以若琛之杯，必以大壮之炉，扇必以琯溪之箑，盛必以长竹之筐。凡烹茗，以水为本，火候佐之。水以三叉河为上，惠民泉次之，龙腰石泉又次之，余泉又次之。穷山僻壤，亦多耽此者，茶之赀岁数千。”(清·乾隆《龙溪县志》卷10《风俗杂俗》)清代的这些饮茶把式一直沿续至今。 闽南人饮茶讲究“水、火、茶具”三要素。茶具中的壶、杯、盘，或方或圆或扁，多式多款，上镂山水人物及花鸟，玲珑精致。闽南人认为，茶具越用越珍贵，长年泡茶之壶，壶内“结牙”(即茶垢)，老辈人说“结牙茶壶”即使不放茶叶也能泡出茶香；还有谁家“结牙”多，谁家最有礼的说法。因此，若顽童不慎摔坏“结牙壶”，老人极为心疼。水以泉水为佳，民间有“山泉泡茶碗碗甜”之说。火则以炭火为主，烧水至“三沸”再置于“盖瓯”中冲泡。总之，旧时“茶房四宝”(潮州炉、开水壶、小茶壶、小茶杯)现今仍为家家必备之物。人们喝茶“功夫”之细，与清代并无二致。 闽南一带，客人来临，主人必拿出“茶米”，泡出一小壶浓茶，口称“泡tay，泡tay。”(tay即茶)热情地邀请你喝上几杯，然后再拉家常，俗称“喝上两杯再说”。客来无茶等于失礼。闽南人心目中甚至茶重于酒，故同安一带有“寒夜客来茶当酒”之说。待客多用安溪铁观音、毛蟹、梅占、黄旦、水仙等乌龙茶佳茗。泡茶时，先将壶水烧沸，然后将小茶壶及口不盈寸的小茶杯烫热。冲泡时，壶口距茶壶约1尺余，斟茶时手却放得很低，称之为“高冲低斟”。这温壶、烧壶、运壶、斟茶的规程一气呵成，自成妙境。所砌之茶，水色金黄，清香扑鼻，回味甘醇。尤其是那斟茶，几个茶杯相挨，要来回斟至七八分，谓之“关公巡城”，最后几滴浓茶，也要分滴各杯，称“韩信点兵”。主人给谁添茶，谁便要以右手中指、食指三叩桌面。据说当年乾隆帝微服出访，为大臣斟茶。大臣诚惶诚恐，用两指三叩桌面，以示两脚跪地三叩头。相因成习，遂成了闽南及广东潮汕一带茶俗之一。这一习俗泉州最明显，惠安、晋江一带叩指次数较少。 闽南“茶道”除“饮”之外，还很讲究“品”，品茶时要眼、鼻、口并用，色、香、味同辨。一些地方待客品茗时头遍茶还要倒掉。品时，要小口相呷，形如啜酒。整个“品”、“饮”过程进退有节，出入如仪。 闽南人还有饮早茶之习。同安俗云：“清早一杯茶，赛过吃鱼虾。早上茶一杯，胜似吃雄鸡。”同安人喝早茶习惯配油条，而厦门人则以油条、炸枣、发粿、花生糕、贡糖等为“茶配”，讲究的“茶配”有龙海的“双糕润”，南靖的“米香”，平和的“枕头饼”。吃早茶一般在家中，也有上“茶桌仔”(即茶楼、茶馆)的。因早茶能醒胃健脾，近年省内大中城市部分居民也流行喝早茶。 此外，闽南及闽北一些地方还有一种以中草药与茶配制成的茶饼。闽东霞浦人称之为“草茶”，具开胃消食、健脾提神及醒目的功效。很受当地人喜爱。 闽南之外，各地区喝茶的道道也很多。福州人喜饮“明前花茶”(即以清明前的青绿茶为茶坯，与茉莉花合制的茶)。这种茶福州人几乎家家必备。茶具则不似闽南那般讲究，大杯小碗均可，喜大口喝。闽西连城一带茶俗较纯朴，客来时，一般用早已煎好的“茶婆”(一种粗茶)大碗相敬，很有气派。各地还有以“糖茶”(有红糖、白糖、冰糖之分)待客的习俗。大田、顺昌一带每遇客至，农户均要置一茶杯，放入一块大冰糖，以茶冲之，当地人称之为“冰糖茶”，为待客的较高礼遇。 擂茶 在闽北及闽西北山区还有一种古朴奇特、热闹有趣的“茶道”——擂茶，它足以和功夫独到的闽南“茶道”分庭抗礼。喝擂茶，盛行于将乐、邵武、泰宁、建宁、光泽、宁化、顺昌、明溪、武平等地，其中以将乐擂茶最具代表性。 擂茶，俗称“客茶”，因为它是客家人的饮茶习俗。原名叫“三生汤”(主料为茶叶、生米、生姜)。在各地还有种种别称，宁化称“米茶”，将乐称“揉揉茶”，泰宁人称“泡茶”(遇婚喜时请喝的擂茶称“喜茶”)。这些地区民众自古视擂茶为家珍，凡走亲串戚，朋友聚首，婚丧喜庆或邻里龃龉释嫌都要喝擂茶，沿袭经年，成了当地最普遍、最隆重的待客礼节。 擂茶的制法是将茶叶(或茶梗)、生姜、芝麻、爆米、猪油和盐等混合，经水浸后放在陶制的“擂钵”内(擂钵形如瓷碗，重而厚实，钵内壁斜刻着道道齿痕，以增强摩擦力)，用油茶树做的“擂棒”反复擂成糊状，即成“擂茶脚子”。将“脚子”放在茶碗里搅匀，再冲入沸水，就成了一碗集香甜苦辣于一炉的擂茶了。盛夏酷暑，饮上一碗，顿觉口舌生津，香溢齿龈。有些地方还加入些中药，使能清热解毒。将乐民谣曰：“白芍甘草和麻仁，元参石斛合黄芪”。加了这些药物，就成“药食兼俱，味中有味”的饮料。喝擂茶与闽南人吃早茶一样往往也有“茶配”。光泽人喝擂茶时要配花生、瓜子、炒黄豆、米花及腌菜、笋干等食品。闽北流传的一句口头禅“喝擂茶，吃粑粑；壮体格，乐哈哈”。反映喝擂茶配茶食的好处。 喝擂茶可作为乡人联络感情的一种活动。农闲期间，从村头到村尾，挨户叫茶，妇女们三五成群地来喝茶。茶兴浓时，苦恼伤心事全抖光。如有客人路过，农家主妇总会客气地招呼：“喝碗擂茶走啰!”过路客欣然入门，喝毕擂茶，道声谢再扬长上路。好客的客家人见人擂茶喝得越多、心中越高兴。常逢人便说：“我今天擂过三遍茶了”。 一些地方，喝擂茶还是喜庆的象征。光泽的止马、李坊等乡，人家凡生男育女、孩子过周岁以及遇第一次接岳母娘、接姐夫、接新妇、女儿订婚等日子都要请全村人喝擂茶。有时专请妇女(除姑娘外)大喝擂茶。今天东家、明天西家，家家叫吃擂茶。且无分昼夜，边吃边聊，其乐融融。有吃上几天者，也有吃上一个月的(如小孩出生时)。当地农家户户都有擂茶工具，每户一年要准备十几斤茶叶。 闽南人小杯细啜品“功夫茶”，闽北人用大碗饮擂茶，一南一北，一个精雕细琢，一个古朴粗旷，风格迥异，却又相映成趣。

1、生戏曲行当名。生的名目最初见于宋代南戏，泛指剧中男主角，相当于北杂剧的“正末”行当。历代戏曲界均沿用此名目，将剧中“净”、“丑”行以为的男性角色统归于生行，生行便成为戏曲表演行当中的主要类型之一。根据角色的年来、性格、表演特征、外部形象等方面，大至可分为“唱功老生”、“末”、“外”、“长靠武生”、“小生”、“武小生”、“翎子生”、“穷生”等。2、旦戏曲行当名。旦之名始于宋杂剧，即宋杂剧中的“装旦”。在元代杂剧中，旦行又分为“正旦”、“小旦”、“搽旦”等。其中“正旦”同“正末”是两个并重的主要行当，正旦扮演剧中的女主人公。明清以后，旦行泛指扮演舞台上的女性角色的行当。根据人物的年龄、性格、身份、表演特征。可分为“正旦”（即“青衣”）、“花旦”、“刀马旦”、“武旦”、“老旦”、“彩旦”等。3、净净亦名“花脸”。戏曲行当名。净之名源于宋金北杂剧中的“副净”。原来扮演亦插科打诨、滑稽调笑为主的喜剧角色，后世渐专工扮演性格粗犷、性情豪放、形象高达的男性角色。在舞台上，以宽宏厚实的声腔，大幅度的身段动作，刻画粗犷、豪迈的人物形象。讲究工架大，勾大花脸的脸谱。4、丑戏曲行当名。从宋元杂剧到现代，各戏曲剧种都有这一行当。因为在鼻梁上先抹一小白粉方块，然后勾画脸谱，所以俗称“小花脸”以区别于“大花脸”。又同净行中的“大花脸”、“二花脸”并列，故又俗称“三花脸”、在舞台上，专门扮演行动滑稽、语言幽默。相貌丑而不怪，很风趣的男性角色。有时也扮演性格奸诈。内心险恶、吝啬卑鄙的任务。要求语言清脆，吐字清晰，重做功、念白。根据人物的性格、年龄、身份，丑行又分为“文丑”和“武丑”两大类。扩展资料京剧服饰成型于清代，其服装规格样式是以明代（1368—1644）服饰为基础，吸收了历代服饰的典型元素，以适合表演为原则，加以综合和美化而成，而清装戏则专有符合清制的戏服。服装大体上分为蟒（也称蟒袍，帝、王、将、相或后、妃、贵妇、女将在正式场合所穿）、靠（也称铠甲，男女武将的戎装）、褶（也称褶子，戏衣中最常用，大领，大襟，大袖，衣长及足，文武贵贱男女老幼均可穿用）、帔（也称披风，长领，对襟，大袖，左右胯下开衩。男女角色均可用）、衣（泛指其余多种戏服）五大类。如穿黄色长袍上绣蟒蛇图案、戴王帽的就是皇帝，穿宝蓝色或青色长衣、头戴黑方巾的就是儒生，从着装上很易于辨认剧中人的身份。北京故宫藏有抄本《穿戴提纲》两大册，记录了上千出戏，某戏某角色的详细穿戴都有说明，是很详尽的档案性质的备忘录。参考资料来源：百度百科-生旦净丑

不可以。不好，可以用牛皮纸包着，六堡茶陈茶存放，一般存放的时候，还需要保留外纸，竹壳，这样的话可以保护属于它的味道，直到饮用的时候，才剥开外纸。如果仓储味道太浓的话，那么大家可以选择在干燥的冬季，吹北方的时候，把六堡茶打开，让自然风吹散其味道，但一定不可以阳光直射。由于六堡老茶婆的特性决定它不宜密闭，应略透气，最好用棉纸，宣纸或牛皮纸包裹即可，剥开后存入瓷瓮或陶瓮内，瓮不必密盖，可以略微透气。一般六堡散茶可用牛皮纸袋储存。不少茶友是小量购买大箩装六堡散茶回家品饮。对于这些边存边喝的小量六堡散茶，资深六堡茶友选择了一个经济又方便的做法，就是直接用牛皮纸袋包装存放，喝完就可以把纸袋扔掉。牛皮纸袋价格便宜，而且防潮效果好。

娘家送满月茶。婆家应该给他回。十把挂面。20个鸡蛋。好像还有毛巾。个地方回礼都不一样。

六堡茶的品类颇多，按理说厂家六堡茶和古法六堡茶都可煮饮，但从茶汤口感、功效以及茶性上来说，不是所有的六堡茶都适合用煮的方式品饮。一般地，陈年老六堡、老茶婆和茶果比较适合煮饮：陈年六堡茶被称为“可以喝的古董”，经过时光的炮制与雕琢，它已渐渐褪去当初的青涩，若以煮的方式品饮，汤感温润醇厚，绵滑细软，不会因苦涩而难以下咽。老茶婆的叶片粗大、老而硬，霜冻前干茶叶色黄，霜冻后叶色稍深，香气飘逸，滋味醇和甘甜，拿来直接煮饮，风味甚佳。中叶茶、二白茶、茶果也适合拿来煮着喝，用这几样搭配煮饮着喝，口感也相当不错。对于茶果壳，若单纯地以盖碗或壶泡饮，味不够，所以，必须烹煮才会“出味”。品质好、存放了一定时间的茶果壳，有独特的沉香，汤色红透如琥珀，味道甘醇，韵味悠长，别有一番风味。【热议】六堡茶可以煮着喝吗？

　　龙井茶是汉族传统名茶，产于浙江杭州西湖龙井村一带，已有一千二百余年历史，在民间流传着很多，以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。 　　龙井茶不凡的品质历来受到茶人的赞美。明代高濂说：“西湖之泉以虎跑为最，两山之最，两山之茶，以龙井为佳。”龙井茶虎跑泉是闻名的杭州比绝。“从来佳茗似佳人”。宋代茶人苏东坡也为龙井茶留下了千古名句。乾隆下江南时，曾于狮峰山下的胡公庙品饮龙井，饮后赞不绝口，于是将庙前十八棵茶树封为“御茶”，至今仍生机盎然。龙井为泉名，古称龙泓，位于一千七百多年前老龙井寺左侧。相传明代正德年间掘井时，从井底掘出一块大石头，形如游龙，故名龙井。 　　古往今来的几千年间，关于龙井茶的传说、故事很多，使龙井茶更充满了神秘色彩。 　　从前，龙井是个荒凉的小村庄。山坳里，稀稀拉拉地散落着十来户人家。村边有间透风漏雨的破茅屋，里面住着个老大妈。老大妈没儿没女，孤苦伶仃一个人，年纪老了，上不了山，下不了地，只能照管屋子后边的十八株老茶树。 　　老大妈是个好人，虽然自己日子过得蛮苦，每年总要留下一些茶叶，天天烧锅茶，在门口凉棚下u4653两条板凳，给上山下岭的过往行人歇力时解渴。 　　有一年除夕，天降大雪，左邻右舍多少都办了点年货，准备过年。老大妈家里实在穷，米缸也快空啦，除了瓮里剩的几把老茶婆，别的什么也没有了。可是她仍旧按照老规矩，清早起来，抓好茶叶放在锅里，发旺火，坐在灶前烧茶。忽听“吱呀”一声，茅屋的门被推开了，进来一个老头，身上落满雪花。老大妈忙站起身来招呼：“老大伯呀，这山上风雪大，快进屋里坐。” 　　老头儿掸掸身上的雪花，走进屋里，一边向灶洞烤火，一边跟老大妈搭话：“老大妈，你锅里烧的啥东西呀?” 　　“锅里烧茶哩!” 　　“今天除夕，明天就过年啦，人家都忙着氽三牲福礼，你家怎么烧茶呢?” 　　老大妈叹口气说：“唉，我孤老太婆穷呀，办不起三牲福礼供神，只好每天烧锅茶给过路人行个方便。“ 　　老头儿听了哈哈笑道：“不穷，不穷，你门口还放著宝贝哩。” 　　老大妈听了很奇怪，伸出头去向外看看，除了凉栅下两条旧板凳，墙角还有一只破石臼，破石里一堆陈年垃圾外，一切还是老样子，哪来的宝贝呢? 　　“哟，我怎好白拿你的宝贝，你舍得，就把它卖给我吧，我去叫人来抬。”老头儿说完，就冒着大雪走了。老大妈望望破石臼，心想，石臼这么脏，叫人家怎么搬呀!便把里面盛的陈年垃圾扒在簸箕里，埋到屋后那十八株花茶树的根头。又到龙井拎来一桶清水，把破石臼刷得乾乾净净，洗下来的污水也泼在老茶树的根头。她刚把石臼弄清爽，那老头儿带着人来了。他到门口一看，竟大声叫起来：“哎呀，宝贝呢?哎呀，宝贝呢?” 　　老大妈越发糊涂了，指著破石臼说：“这——这不是好好摆着吗?” 　　“唉，你把里面的东西弄到哪里去啦?” 　　“我把它倒在屋后的花茶树根头了。” 　　老头儿绕到屋后，一看果然如此，不禁连连顿脚道：“可惜，可惜，这破石臼的宝气就在那堆陈年垃圾上，既然你把它埋在茶树根下了，就成全这十八株老茶树吧。”他说完话，便领着人走了。 　　过了除夕过新年，很快春天到了。这年，老妈屋子后边那十八株老茶树，竟密密麻地生出一片片葱绿的嫩芽来，采下的茶叶，又细又嫩又香。 　　邻居见老大妈的茶树长得这样好，大家就砍掉竹木，收了五谷，用这十八株茶树的种子，在远远近近的山头上种起茶树来。一年一年，越发越多，越发越旺。到后来，龙井这带漫山遍野都栽遍了茶树。 　　因为这一带出产的茶叶又细又嫩又香，泡起茶来味道特别美，所以“龙井茶”便在各地出了名。 　　直到现在，茶农们都说，那老大妈屋后的十八侏茶树，是“龙井茶”的祖宗哩。 　　龙井茶的产地分布 　　龙井茶名闻中外，根据产地分狮、龙、云、虎，即狮峰、龙井、云栖、虎跑四地，民国后梅家坞的产量有了很大的提高。以前人们按照五个产地的不同品质划分龙井茶的质量排名，分别是狮、龙、云、虎、梅。解放后，龙井茶在浙江省内得到了广泛的种植，品质参差不齐，当前统一分为西湖龙井、大佛龙井、钱塘龙井和越州龙井，以西湖龙井品质最佳。特级龙井茶需要在铁锅里用手翻炒，一次只能炒250克茶青，需耗时30分钟。茶锅用电器加热一般保持在250氏度左右。千年来西湖龙井被世界追捧，市价居高不下，少留于市。 　　龙井茶的典故 　　龙井茶、虎跑泉素称"杭州双绝"。虎跑泉是怎样来的呢鳚据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在当今虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了， 　　于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的"童子泉"，如能将童子泉移来杭州就好了。兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下 时就都昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小孩这是管"童子泉"的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓猛虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着"童子泉"直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把"童子泉"移到了杭州，天亮就有泉水了。 　　第二天，天空霞光万朵，两只猛虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎给他们带来的泉水，他们给泉水起名叫"虎刨泉"，后来为了顺口就叫成"虎跑泉"。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这"双绝"佳饮。 　　18棵御茶在美丽的杭州西子湖畔群山之中，有一座狮峰山，山上林木葱茏，片片茶园碧绿苍翠，九溪十八涧蜿蜒其间，流水潺潺，云雾缭绕，土层深厚，气候温和，得天独厚的生态环境孕育著享誉世界的“四绝”佳茗——西湖狮峰龙井茶。狮峰山下的胡公庙前，有用栏杆围起来的“十八棵御茶”，在当地茶农精心培育下，长得枝繁叶茂，年年月月吸引著众多游客。“茶乡第一村” 　　龙井村，因盛产顶级西湖龙井茶而闻名于世。东临西子湖，西依五云山，南靠滔滔东去的钱塘江水，北抵插入云端的南北高峰，四周群山叠翠，云雾环绕，就如一颗镶嵌在西子湖畔的翡翠宝石。 　　村内旅游资源丰富，御茶园、胡公庙、九溪十八涧、十里琅珰、老龙井等景点点缀其中，为茶乡增加了浓郁的文化氛围。整治工程重塑了龙井村山涧溪流景观，再现了茶乡农居溯溪而上、择水而居的山地景观风貌，基本恢复了富有西湖龙井茶乡特色的自然村落风貌。

茶婆婆渔婆婆蚕婆婆在灵锡太湖边运河里。《茶婆婆渔婆婆蚕婆婆》是由无锡广电热线传媒公司动画团队出品的36集原创系列动画片，取材于江南民间传说，通过太湖茶神茶婆婆、太湖渔神渔婆婆和太湖蚕花神蚕婆婆给生长在太湖边的少年阿太讲故事的方式，为观众们带来36个生动有趣的江南民间故事。太湖边运河里江南水韵故事多茶婆婆渔婆婆蚕婆婆逍遥太湖更洒脱是这部动画片的主题曲。片中每个民间故事，都对应着一处江南景点、一道江南美食、一个江南美物或一个远古传说。该片被列入国家广播电视总局中国经典民间故事动漫创作工程重点项目，并入选无锡市文化艺术项目精品创作项目，通过萌趣的画面、丰富的音乐、生动的人设，展现江南的风土人情及江南人民的勤劳智慧。

没有听说过可以泡茶。

是一个错别字吧

可以，养颜

　　西湖龙井，中国十大名茶之一。这样的名茶，其实也有一个关于其“茶祖宗”的传说，正是由于这“茶祖宗”，才使得龙井茶面世。那么，接下来就让我们一起到 西湖民间故事 中看看西湖龙井茶的由来吧。 　　早先，龙井是个荒凉的小村庄。山岙岙里，稀稀拉拉地散落着十来户人家。人们在远山上栽竹木，在近山上种六谷，一年到头过着苦日子。 　　村边有间透风漏雨的破茅屋，里面住着个老大妈。老大妈没儿也没女，只孤苦伶仃一个人。她年纪大了，上不了山，下不了地，只能照管照管屋子后边的十八株茶树。这些茶树还是她老伴在世的时候栽的，算起来也有几十年啦。老茶树缺工少肥，新叶出的很少，每年只能采到几斤老茶婆。 　　老大妈是个好心的人，她宁愿自己日子过得苦点，每年总要留下一些茶叶，天天烧镬茶，在门口凉棚下摆两条板凳，给上山下岭的过往行人歇力时解渴。 　　有一年除夕，天落大雪，左邻右舍多少都办了点年货，准备过年。老大妈家里实在穷，米缸也快空啦，除了瓮里剩的几把老茶婆，别的什么也没有了。但她仍旧照着老规矩，清早起来，抓把茶叶在镬里，发旺火，坐在灶前烧茶。 　　这时，忽听“咿呀”一声，茅屋的门推开了。进来一个老头儿，身上落满雪花。老大妈忙站起身来招呼：“老大伯呀，这山上风雪大，快进屋里坐。” 　　老头儿掸掸身上的雪花，走进屋里，一面向灶洞烤火，一面跟老大妈搭话：“老大妈，你镬里烧的啥东西呀？” 　　“镬里烧茶里！” 　　“今天除夕，明天就过年啦。人家都忙着汆三牲福礼，你家怎么烧茶呢？” 　　老大妈叹口气，说：“暧，我孤老太婆穷呀，办不起三牲福礼供神，只好每天烧镬茶给过路人行个方便。” 　　老头儿听了哈哈笑道：“不穷，不穷，你门口还放着宝贝哩。” 　　老大妈听了很奇怪，伸出头去向门外看看，仍旧是松毛搭的凉棚底下两条旧板凳，还有墙角落头一只破石臼，破石臼里堆满陈年垃圾——一切还是老样子。 　　老头儿走过来指指那只破石臼，说：“喏，这就是宝贝！” 　　老大妈只当老头儿跟她寻开心，就笑着说：“一只破石臼也算宝贝！你喜欢，就把它搬走好啦。” 　　“哟，我怎么好白拿你的宝贝！把它卖给我吧，我这就去叫人来抬。”老头儿说完，就冒着大雪走了。 　　老大妈望望破石臼，心想，石臼这么脏，叫人家怎么搬呀！便把里面盛的陈年垃圾扒在畚箕里，埋到屋后那十八株老茶树的根头。又到龙井拎来一桶清水，把破石臼洗刷得干干净净，洗下来的污水也泼在老茶树的根头。 　　她刚把破石臼弄清爽，那老头儿带着人来了，他到门口一看，竟大声叫起来：“哎呀，宝贝呢？哎呀，宝贝呢？” 　　老大妈弄得越发湖涂了，指着破石臼说：“这——这不是好好摆着吗？” 　　“嗳，你把里面的东西弄到哪里去啦？” 　　“我把它倒在屋后的老茶树根头了。” 　　老头儿绕到屋后，一看果然如此，不禁连连顿脚道：“可惜，可惜，这破石臼的宝气就在那陈年垃圾上，既然把它埋在茶树根下了，就成全这十八株老茶树吧。”他说完话，便领着人走了。 　　过了除夕过新年，很快，春天到了。这年，老大妈屋子后边那十八株老茶树，竟密密麻麻地生出一片葱绿的嫩芽来。采下的茶叶，又细又嫩又香。 　　邻居见老大妈的茶树长得这样好，大家就砍掉竹木，收了六谷，用这十八株茶树的子，在远远近近的山头上发起茶树来。一年一年，越发越多，越发越旺。到后来，龙井这一带地方漫山遍野都栽遍了茶树。 　　因为这一带地方出产的茶叶又细又嫩又香，吃起来味道特别美，所以“龙井茶”便在各地出了名。 　　直到现在，茶农们都说，那老大妈屋后的十八株茶树，是“龙井茶”的祖宗哩。

月饼模具。文水道茶水婆婆月饼模具是贵州人对月饼模具所称呼的，用普通话会将其称为月饼模具，月饼模具是中国民间传统审美意识的物化载体之一。

梁河回龙茶为地理标志证明商标。梁河回龙茶为农产品地理标志产品。回龙茶具有条索壮实紧密，色泽墨绿，汤色清亮，香色浓郁，回味耐泡等特点，是名副其实的“竹叶青”。回龙茶主要因原产于梁河县大厂回龙寨而得名，梁河县人文历史渊源流长，关于梁河民族茶文化的史话传说很多，回龙茶凝聚了梁河县历代先民及其茶叶仁人志士智慧传承的结晶。梁河县自古以来人居环境比较适宜，人类社会发展历史久远。根据相关史书史料以及《景泰云南图经志》、《白夷校注》、《乾隆东华录》、《永昌府志》、《南甸司谱》和《梁河县志》等记载，“梁河境内世居民族历史悠久，早在新石器时代，就有白越（傣族先民）、百濮（佤族、德昂族先民）的部落群体居住在这里，元代境内为百夷（傣族）、金齿（德昂族）、峨昌（阿昌族）等所居，明代开始有汉、景颇、傈僳迁入”。梁河，古名南宋，又名南甸，是古代南甸丝绸贸易通道之一，西汉时地属益州不韦县，东汉时地属永昌郡哀牢县，从元置南路军民总管府起，开始成为一个独立的政区，明代设南甸宣抚司，清袭明制，明国时期土流并设，至1950年5月全县全面解放为止，南甸土司统治历史达661年。伴随着梁河县悠久的人类历史发展进程，加之，梁河县境内宜茶自然资源生态环境又十分优异，因此梁河茶史也基本上与本地区的人类发展史同步。根据多次有关部门和专家组织开展的茶树资源调查考证结果显示，至今在梁河县境内的山区、半山区（回龙茶区）依然保存有10000多株树龄达几百年或上千年，零星分布或小区域成片成林的古茶树。其中：有相当一部分茶树相传是属于德昂族先民所栽，2004年省州政府创新办调查在梁河大厂乡赵老地荷花村有一株树围为4.11米，树龄为1000年人工栽培大理茶种。有关梁河县各世居民族的茶文化史话传说比较多，如：许多史书记载——濮人后裔“崩龙”（德昂族）男女皆好茶，是“古老茶农”之一，在德昂族古歌《达古达楞格莱标》中，也详实记载和反应了德昂族的古代社会生产生活及其“古老茶农”之称的渊源，同时记述了在德昂族婚礼中“槟榔、烟、茶”必不可少；据明代《景泰云南图经志》书中的“南甸宣抚司”部分记载“南甸百夷，俗与木帮同，其结亲同谷茶二长筒，鸡卵五七笼为聘”、“客至，则以谷茶供奉，手拈食之”；另外，还有阿昌族《遮帕麻和遮米麻》中茶翁茶婆传说，德昂族的“雷响茶”、“腌菜茶”、“竹筒茶”传说，傣族的“土司二道茶”、“竹筒茶”、“笋叶茶”传说等等。自梁河县人类有史以来，茶叶一直就是梁河各族人民从事婚丧、贺房、祭祀节日庆典或串亲访友等，必不可少的礼数之一。梁河“回龙茶”伴随梁河县的人文历史孕育而生，它是梁河各族先民及其茶叶仁人志士智慧的结晶，是梁河县优异的宜茶地理和自然生态资源的产物，梁河悠久的茶史其实也就是梁河“回龙茶”史。回龙茶主要因原产地而得名，其创世的具体年代现已无法考证。解放前，回龙茶基本上仅供本地“土豪劣绅”享用，至解放前夕即：1941年大厂街先进青年农民孙朝钦参加李根源在腾冲举办的种茶培训班，带回一箩大叶良种茶籽在大厂境内种植茶地2亩；1945年，原国民党大厂设治局局长封维德提倡禁烟种茶，颁布了《梁河设治局为禁绝鸦片改种茶林告民众书》和亲自编撰《种茶浅说》500本分发给各地保甲长，同时先后从其家乡选运茶籽18驮分发到梁河境内各地栽种，并在大厂回龙寨附近购置土地8亩，建立了梁河第一个连片的大叶种良种茶叶母本园，从而，揭开了梁河“禁烟种茶”的历史始篇，并开始掀起了梁河县禁烟种茶的热潮。新中国建立后，在党和国家大政方针政策的指引及其一系列扶持措施的大力推动下，梁河回龙茶产业不断飞速发展，一度成为了梁河县山区、半山区人民赖以生存和发展的顶梁柱。而且回龙茶自创世以来，就以其独特、优异的内在品质和让人迷恋的地域风味，而一度深得广大消费者的青睐和高度赞誉，成为了云南省著名的十大名优绿茶之一。目前，梁河已列为云南省优势农产品茶叶基地县、优质茶叶原料基地县、优质茶叶苗木基地县、茶叶生产重点县之一。产品驰名省内外，先后在1994年国际园艺博览会和云南省历届春交会名优评比中多次获得了金奖、银奖和优质奖，并一度被评为了“云南省消费者喜爱商品”称号，2005年“回思”牌回龙茶还荣获了云南省著名商标，时至今日，回龙已初步形成了一定的产业化规模和生产基础，具备了较为完善的一整套生产加工工艺，其中：有8000亩基地及其回龙春茗、回龙春曲、回龙春雪、回龙特级、回龙一级等五个系列产品已获得了国家绿色食品中心A级认证；还有1050亩“回思”牌回龙茶基地及其产品获得了有机茶认证，4800亩“弘梁牌”茶园基地及产品获得有机食品认证。回龙茶一直以其优异的特色和优势，畅销云南省内外，特别是每年春茶上市都曾一度出现各地客商争相抢购的景象，目前回龙茶已基本开创了一定的市场网络氛围和占有力，年均售价为：高档精品茶1000—2000元/_，上品茶200—500元/_，普通中档茶50—100元/_。梁河县城遮岛东面18公里的大厂乡回龙寨出产的“回龙茶”，在云南省茶叶产品中小有名气。1940年，大厂街青年农民孙朝欣到腾冲县李根源办的茶叶训练所学习，次年带回茶籽在回龙寨试种成功。解放后，县委和县政府十分重视回龙茶的发展，财政、农业、商业、外贸、金融等部门给予大力扶持。自1955年从昌宁县调进大叶茶苗进行扩种以来，至今回龙寨的茶树已发展到300多亩。随着科学种茶技术的提高，最高亩产达400斤，一般亩产在300斤左右。回龙茶在省、州内一直是-货。回龙茶之所以闻名遐迩，倍受青睐，一是因大厂山高而不寒，这里海拔1580米，年雨量l648毫米，年均温15°C，多雾而又向阳，日照水分充足，土质为偏酸性红壤，耕作层深厚，有机质丰富，不仅适宜茶树生长，而且能使茶梢内的芳香物质、蛋白质的含量更加丰富。二是制作工艺考究、精湛。制作主要靠手工。制作高手是回龙寨茶农翟文宽老人。其制作方法概括起来是：高温杀青，先高、后低、热揉条索紧，冷揉香气高，低温长炒，猛火促香。因此，回龙茶具有条索壮实紧密，色泽墨绿，汤色清亮，香气浓郁，回味耐泡等特点，是名副其实的“竹叶青”。为让回龙茶更好地为振兴梁河经济服务，近几年来，大厂茶厂和县茶厂都到回龙寨收购原料，将其精加工成商标为“梁河回龙茶”和“回龙绿玉”两种精致盒装的产品，深受消费者欢迎。地域范围回龙茶产地位于云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县境内，产地区域范围涉及梁河县的大厂乡、小厂乡、平山乡、囊宋乡、九保乡、河西乡、芒东镇、勐养镇和遮岛镇九个乡（镇）。地理坐标为：东经98°06′—98°34′，北纬24°31′—24°58′，南北纵距49km，东西横距45km，种植总面积6667公顷，年产量8000吨。

湖南茶婆峰茶业有限公司是2015-08-20在湖南省湘西土家族苗族自治州保靖县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于湖南省湘西土家族苗族自治州保靖县魏竹路社区209国道东审计局大楼1号店。湖南茶婆峰茶业有限公司的统一社会信用代码/注册号是914301113528208977，企业法人邓灵智，目前企业处于开业状态。湖南茶婆峰茶业有限公司的经营范围是：非酒精饮料及茶叶、茶具、直饮水的销售；瓶（罐）装饮用水批发；精制茶加工（限分支机构）；茶叶的生产（限分支机构）；茶叶的加工（限分支机构）；茶饮料及其他饮料制造（限分支机构）；茶及其他饮料作物种植（限分支机构）；茶馆服务（限分支机构）；农业技术转让服务；广告设计；电子商务平台的开发建设；电子交易平台的服务与管理。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。湖南茶婆峰茶业有限公司对外投资0家公司，具有1处分支机构。通过百度企业信用查看湖南茶婆峰茶业有限公司更多信息和资讯。

小茶婆婆小茶婆婆，这是余秋雨先生给王心茶室的姑娘柠檬和海棠起的名字，来源是远古叫傩的祭祀文化中的女神，名字俏皮可爱之中又不失韵味，几年下来不经意之间居然成立一个小品牌。小茶婆婆，是余秋雨老师起的名茶婆婆，诠释的是事茶姑娘透过茶传递给你的温柔与关怀；小茶婆婆，姑娘总归熬成婆，茶是可以陪着她走过每一个春秋冬夏最忠实的相伴，你的「藏岁」品茗杯是这样包出来的装杯子是个技术活，姑娘们忙了整整两天，每一只木盒子，我们都用细砂纸，仔仔细细里里外外打磨了一圈，才有了现在光滑的手感，然后再用细纸条将杯子包裹严实了塞进木盒子里用标签封口，最后一步非常关键，拿起包好的盒子，使劲摇，杯子不晃动方为合格。

这个问题，首先要分析一下为啥妙玉为啥刘姥姥用过的杯子就不要了，尽管那个杯子也是价值连城的。当时是贾母一众人吃过饭后带着刘姥姥逛园子，恰好走到妙玉待的栊翠庵口渴了，大家就在栊翠庵外面喝茶，喝过茶婆子收拾茶杯时，妙玉嘱咐不要收刘姥姥用过的杯子了。妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。为啥刘姥姥用过的妙玉就不要了，宝玉知道原因：嫌脏。妙玉这样做，换做黛玉会不会也这样呢？我们要分析一下二人的异同点。首先看看二人的身世。其实在身世上，二人还真差不多，都是出身很高贵，生在名门，从小又都失去父母，都寄居在贾府。更奇怪的是二人从小都多病，同样是得到癞头和尚的点化，都让二人去出家，只是黛玉父母舍，而妙玉的父母则采纳了癞头和尚的建。这些都会让二人感到孤苦伶仃，容易形成冷僻的性格，这一点二人是一样的。在性格方面，黛玉与妙玉本质上也是一类人，也同样品质高洁，不世俗。太虚幻境“红楼梦”曲子说黛玉是“世外仙妹，阆苑仙葩”，黛玉原是前世的绛珠仙草转世；说妙玉是“气质美如兰，才华薄比仙”。都占了一个“仙”字，可见在曹雪芹的笔下，她们都是神仙一样的人物。黛玉、妙玉为人也颇为相似。黛玉是爱说就说，爱恼就恼，看不起权贵，北静王的零苓香念珠被她骂作“什么臭男人拿过的东西”。妙王也正是因为不喜奉迎，被“权势不容”，所以两人在大观园里都不讨众人喜欢。其实关于二人对刘姥姥的态度，曹雪芹是都写了的。妙玉就是前面提到的，嫌刘姥姥藏，不要杯子，黛玉也写了，大家一定记得在刘姥姥走后，林黛玉和姐妹们说的母蝗虫：林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫"就是了。”所以说,妙玉也会说刘姥姥是母蝗虫，黛玉也会嫌刘姥姥用过的东西脏。大家怎么看呢？希望在评论区留言讨论。

1、茶叶能煮着喝。 2、铁锅不能直接用来泡茶，用铁锅直接煮茶时，茶中的铁和酸性物质会发生化学反应，使茶汤呈黑色。饮用这种茶会刺激胃粘膜，引起不良反应，如不良习惯、呕吐、消化不良等。因此，最好用铁锅烧水。如果你在煮茶，最好使用陶罐、紫砂罐和玻璃罐。 3、并不是所有的茶叶都适合煮沸饮用，这两种茶通常用于泡茶。一种是发酵性很强的茶，如熟茶、六堡茶、老茶婆等红茶。还有一种历史悠久的茶，如老白茶，老岩茶和其他茶，特别是老白茶，非常适合煮沸饮用。只有煮沸饮用才能使老白茶的内涵物质充分浸泡出来。但是像绿茶一样，它不适合煮沸饮用。绿茶的鲜叶比较嫩。如果水温太高，很容易破坏茶叶中的维生素C。咖啡因也会很快被吸收，从而使茶汤变黄，味道变苦。高档绿茶的冲泡温度一般控制在80-90℃。

1、甴曱读作：yóu yuē。其中：甴 ：拼音：yóu，部首：田，笔划：5。古同“由”。 两广及港澳方言，曱甴意为蟑螂；曱：拼音：yuē，部首：曰，部外笔画：1，总笔画：5。取物。 2、甴曱，也作曱甴，即蟑螂，蟑螂或称蜚蠊，俗称茶婆子、偷油婆、货郎、灶蚂子等；在古书《尔雅》上，称蟑螂为蜚、香娘子、负盘；《本草》上则称它为石姜、滑虫。 3、此外甴曱（戳指甲），是旧社会女主人惩罚寄养小孩的手段之一，十指连心，可见其心眼。戳甲用于他人或群体具有侮辱倾向。

甴曱(yóu yuē)，也作曱甴，即蟑螂，蟑螂或称蜚蠊(fěi lián)，俗称茶婆子、偷油婆、货郎、灶蚂子、小强等;在古书《尔雅》上，称蟑螂为蜚、香娘子、负盘;《本草》上则称它为石姜、滑虫。在昆虫中，蟑螂是最古老的种类之一，远在3.5亿年前，就已经在地球上生活了。 由于它们适应性强，早已从发源地非洲大陆通过海运商船、货物等，被带到南美、东欧和南亚的港口城市，以后逐步扩散，传入温带地区，甚至到北方寒冷地区，现已遍布全世界，成为当今重要的城市害虫。U0002313d有这个字。没有找到读音和字义。

可以的，但树果一般与老茶叶(老茶婆，整理茶树时剪下的老叶晒干)一起煮的，感觉甜甜的。

茶六堡茶的冲泡方法很简单，用泉水冲泡。

大文学网站上可以看

可以混泡，白茶与六堡茶两种茶一起泡不冲突。可以在加一点老陈皮，这样更养人，对身体更好。

可以的，但树果一般与老茶叶（老茶婆，整理茶树时剪下的老叶晒干）一起煮的，感觉甜甜的。

例文　朋友，您到过海丰吗？您听说过海丰的咸茶吗？海丰是一个美丽的海滨小城，是我的家乡。那里有许多特产、小吃，如菜包啊、菜茶啊、大粒丸、咸茶等。在这各式小吃中，我最喜爱海丰的咸茶。　　咸茶是用茶叶磨成糊的，也可以加上生芝麻、生薄荷，撒下盐，用开水冲制，盖上盖，泡上片刻。然后一碗一碗的盛起。撒下芝麻、花生、虾仁。一碗碗美味可口的咸茶就上桌了。每逢亲朋好友到家来，嫁女娶媳妇，或是宝宝满月，都会擂上咸茶招待客人，咸茶一上桌，一时就满堂飘香，令人未喝就满口生津。　　外婆经常来我家，她一来，就有咸茶喝了，我特别高兴，小时候，我看到外婆坐在小板凳上，双腿夹住一个陶制的擂钵，握一根半米长的檑棍，频频旋转。我看了觉得很有意思，就抢着要擂，可我却转不动，没几下，擂钵却让我敲破了。我虽不会擂，但我爱喝，特别是在夏天，放学回家，满头大汗，外婆说：“悦，喝碗咸茶。”喝下一碗咸茶，感觉十分舒服，它既解渴又解饥，真是妙不可言。因为从小爱喝咸茶，大人们给我起了个外号：咸茶婆。　　在祖国博大精湛的茶艺中，擂茶是一枝独秀的奇葩。我爱我的家乡，我爱我家乡的咸茶。咸茶在海陆丰成了一道特色小吃。那股淡淡的茶香，香脆的配料，使人喝了回味无穷。朋友，如果您也喜爱，请到我家乡喝一碗咸茶，咸茶里洋溢这浓浓地乡情。

0154 隔夜茶用保温杯装可以放心喝不少文章说隔夜茶不能喝，民间甚至有“隔夜茶、毒如蛇”的说法。隔夜茶真的不能喝吗？ 首先，我们要弄明白什么是隔夜茶？ 隔夜茶从字面上看是放了一夜的茶汤。 百度“隔夜茶”的定义是放置时间过久、维生素大多丧失的茶。由于以前缸、盆、碗等密封不好可能导致毒虫落入或者爬过；并且茶汤里蛋白质、糖类等物质会成为细菌繁殖的养料，加料的“虫”茶和细菌超标的茶喝了对人体都有害。 这些说法现在都不是问题。 只用是否过夜来定义隔夜茶经不起推敲： 如果说隔了一夜的茶就是隔夜茶，那么上午泡、晚上喝的茶放的时间比隔夜还长，能不能喝？ 古人早睡早起，日出而作、日落而息，日出日落之间大约8-12个小时；现代人要上班，晚睡早起一夜也就10小时左右。 所以，隔夜茶更准确地说应该是放了8-12小时的茶。 物质匮乏时代，福鼎乡间农户用瓦缸泡“粗茶婆”寿眉，用碗喝茶，这些无盖容器容易落灰，夜深之时，真有毒虫可能飞过、爬过甚至掉入茶里，这些加“料”的茶喝真没好处。 现代人家里少有毒虫但还有蟑螂虫，这个问题只要用随处可买的有盖茶壶、茶杯来泡饮茶叶就能轻易解决。 只有细菌数量、温度高低和时间长短三个因素都满足条件下，茶汤才会成为细菌养料，导致有害细菌超标引起茶汤变质。 泡茶、煮茶时，茶叶和茶壶都经过开水高温消毒，茶叶、茶壶中有害细菌基本被高温杀灭。茶杯也经过清洗、消毒，那么茶汤里细菌主要来自空气。但茶杯加盖后接触到茶汤的细菌数量大量减少。 多数细菌适宜生长温度在28-30度，温度超过40度，细菌繁殖受到抵制甚至难以存活。有研究表明，室温下放半天（8-12小时）的茶汤只是香气下降但细菌还没有开始大量繁殖，放置24小时以上细菌才会超标。 室温22-25度，往保温效果好的保温杯里灌95度的热水，36小时以后水温还在40度左右。如果我们用保温效果好的保温杯装刚泡煮好的茶汤，36小时之内细菌根本难以繁殖。加上保温杯有盖不会大量接触空气中细菌，这样装茶不要说是8-12小时的“隔夜茶”，哪怕放一两天都可以放心喝。 “隔夜茶”是习惯说法，准确说是放8－12小时的茶汤； 茶汤细菌超标是因为茶杯没盖接触空气中大量细菌，茶汤温度降到适合细菌大量繁殖的28-30度并且时间超过12小时以上三个因素共同作用导致的。室温下放8-12小时的茶虽然香味下降但可以喝。 保温好的保温杯装刚泡煮好的茶由于茶汤不会大量接触到空气里的细菌，并且36小时内茶汤温度都在不适合细菌繁殖40度以上，所以，这样保存的茶一两天内都可以放心喝。

不要继续睡了.否则会中邪的.茶婆婆午夜会来找你,问你问什么不喝她的茶... ... 最后张开她血淋淋的大嘴... ...

释名:石姜、负盘、滑虫、茶婆虫、香娘子气味:咸、寒、有毒。主治:瘀血,症坚,寒热,下气,利血脉。

罗布麻茶叶中含有鞣质，类似于维生素P的活性，能保持或恢复毛细血管的正常抵抗力，增强血管的柔韧性和弹性，降低血清胆固醇，防止脂肪在血管壁中沉积，实现降低血脂的目的；罗布麻茶叶中含有大量氨基酸、有机酸等多种营养成分，可以促进胃酸的生物合成，刺激胃液分泌，因而具有消食化滞、健脾养胃、利气的作用。对于消化不良、胃炎、肠炎、慢性便秘等都有一定作用。茶叶中的氨基酸能刺激胃液分泌，增强食欲，促进胃的消化功能；茶叶还含有维生素B族及芳香油，也有改善食欲、促进消化的功能

我觉得你的做法应该是非常对的，因为你的婆婆本身对你的态度也不好。

红茶可起到暖胃的效果，苦瓜干起着清热下火作用，两者可以一起泡水喝。但苦瓜具有苦寒泄下的作用，对于脾胃虚弱者，会引起腹泻等症状。

如何应付各种类型的婆婆 如何应付各种类型的婆婆，自古以来婆媳关系就是最难相处的关系，很多夫妻都是因为婆媳关系导致夫妻感情恶化，因为婆婆原因离婚的夫妻也大有所在，那么如何应付各种类型的婆婆？跟我一起来看一下吧！ 如何应付各种类型的婆婆1 第一位：自我奉献型 这种婆婆爱儿子，对儿媳和孙辈也爱屋及乌，内心善良、乐于奉献甚至牺牲自我，一切以儿女幸福为前提，不做儿女的负担，更不会去惹是生非。 遇到这种好婆婆，妻子们要烧高香了，一定是上辈子拯救了银河系吧。你只要真诚以待，尊重婆婆，你们之间就能和睦相处了。 第二位：刀子嘴豆腐心型 这种婆婆内心不坏，只是欠缺沟通技巧。说者无心，听者有意，很容易得罪人。对于这种婆婆，你不妨大度一些，只要她内心是好的，那么她说的话，中听的就听，不中听的大可不必理会。平常互相尊重包容一些，也可以相安无事的。 第三位：明刀明枪型 这种婆婆强势霸道，一旦不喜欢就会朝你开炮，经常说你这不好那不对，那些婆媳吵架打架的多属于这种。明刀明枪也并非完全不好，总比那些阴险腹黑的小人好提防得多。 面对这种婆婆，你若以为自己没有错，就要坚持到底，哪怕吵一架也要捍卫自己的权益。你强她就弱，你弱她就强，你只有比她更强把她震慑住，才能有好日子过。 第四位：绿茶型 这种婆婆是不动声色而杀伤力最强的一种，有心机有手段有口才还腹黑自私。当面一套背后一套，口蜜腹剑。平常遇到这种人都要绕路走，省得被冷箭所伤；如果不幸与这种人成为婆媳，更得用心提防了。 绿茶型婆婆喜欢在儿子家里兴风作浪，不顾儿子家庭能否和睦幸福，处处为自己谋福利，本质上非常自私。而更恐怖也最难对付的是，这种老绿茶表面装得楚楚可怜，在儿子面前假装对儿媳好；儿子不在时就对儿媳各种刁难。然后在适当的时机还要委屈兮兮地跟儿子诉苦，说儿媳对自己如何不好。 这是 的`惯用伎俩，他们对同性有天生的敌意，尤其是比自己年轻正如日中天的儿媳。绿茶婆婆善用手段把男人治得服服帖帖，让老公和儿子对她唯命是从。 对于这种绿茶婆婆，妻子们能做的是要比她更绿茶。 她会装可怜，你得比她更能装，你要在老公面前装出温顺的样子，装出孝顺的模样，让老公认为你很孝顺他老妈，这就像一个存钱的过程，你往老公心里每多存一件好事，日后老公对你的印象就越好，也会越偏向你。 不要在老公面前说婆婆的坏话，还要经常说婆婆的好，比如说咱妈这么多年不容易，要好好孝顺她老人家之类的。还可以当着老公面给婆婆送礼物。 这样长此以往，当婆婆在背后想要中伤你时，会发现并不管用，你老公不但不会站在她那边，反而会觉得自己老妈没事找事。 知己知彼，百战百胜。充分了解你的对手，选对方法有效应对才是良策。人与人相处有时确实需要点技巧，这不代表耍心机，只是为了维护家庭利益，让彼此相处更加平等和谐，而不是一味退缩忍让、牺牲自己去成全别人。 如何应付各种类型的婆婆2 1、顺其意从其事 婆婆毕竟不是妈，如果从一开始就处处与她作对的话，注定婆媳关系不和谐！从一开始，就要顺从她的意愿，多些忍耐，凡事多站到她的立场考虑！相处时间久，婆婆就会明白你的心意。 2、提出柔和观点 婆媳间的沟通十分重要，要懂得提出自己的观点！尽管有时候你会站到自己的立场考虑，但不要显得太强硬了，要提出一些柔和的观点。久而久之，这种思想就会渗透到婆婆脑海中。 3、以退为进 在与婆婆发生矛盾时，要学会以退为进，不能发生正面争锋！要知道太明显的进攻，只会遭到婆婆的强烈回击！要懂得退一步，不仅让婆婆高兴了，还能放松对你的顾忌。 4、背后夸奖公婆 大多数婆婆喜欢从别人口中听到媳妇说她的好，既满足了她的虚荣心，又意识着在媳妇那里得到了肯定！当然，相比当面夸赞公婆，背后夸奖效果更佳明显。 5、常与婆婆聊谈天 婆婆不图吃不图穿，只图与子女在一起。物质上的孝顺远不如精神上的抚慰。谈天就是一个不错的法子，可以增进婆媳之间交流和感情。当然，不能什么事都知无不言，言无不尽。发言要有分寸，有利于促进家庭和睦。该说的就说，不应说的一个字也不能提。

石姜瑚的药用价值很广泛，最多的用于中药。石姜瑚主要的药用价值是活血化瘀，对伤口愈合很有帮助。除此之外，石姜瑚还具有疏散疼痛的功效，少量使用可以缓解酸痛。

找不显眼的地方 钻个小眼就好 笨招

邮箱呢？

婆婆 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：小说阅读网自从和老公认识然后随老公到他家看望二老以后，对婆婆的印象就很深刻。这么多年相处下来。更是对婆婆了解了一些。婆婆是一个瘦小而又干练的农村老太太，听婆婆自己介绍说她年轻的时候有一阵子很胖，发胖的速度和发胖的程度很吓人的。也不知道为什么，胖了以后喘息就很费力，到了医院让医生瞧瞧，说不是正常的发胖，是有病因的。究竟什么病因，医院也没有说出个一二。但是不能任意的让自己这么胖下去，听村里的老人们说抽烟、喝浓茶可以治疗这个病症。于是从那个时候婆婆开始吸烟、喝茶，而且是一发不可收拾，一直坚持了这么多年，直到现在。（一）喝茶婆婆每天是要吸一至两包烟的，茶水也要喝两大暖瓶，而且是要天天喝，在规定的时间内喝完。婆婆喝茶也有很大的讲究，一天到了时间不喝茶是很难受的。婆婆喝茶是不许别人打扰的，她喝茶的时候也不能干其他的活计，只管坐在那里等到喝足喝饱为止。如果打扰了喝不好，她一天会埋怨个不停，心情也就……